## MELAWAN STIGMA IBU TIRI: KAJIAN SOSIOLOGI SASTRA TERHADAP NOVEL A THOUSAND SPLENDID SUNS KARYA KHALED HOSSEINI Eva Fatimah fatimaheva88@gmail.com
STIE Totalwin Semarang
Abstract: The objective of this research is to reveal the stepmother stigma in A  Thousand  Splendid  Suns  novel.  The  analysis  of  this  research  uses sociological  perspective  and  theory  of  family  sociology  by  William  Goode. The  result  of  the  analysis  reveals  that  stepmother  can  fulfill  the  social function  of  a  family  such  as  socializing  function,  social  status  function, motivational function, and behavioral function. It can be concluded that the novel were written to oppose stepmother stigma.
Keywords: Stepmother, Stigma, Family Social Functio
Keluarga  merupakan  salah  satu  institusi  masyarakat  karena  mempunyai sistem,  pola  hubungan  atau  kebiasaan  yang  dilakukan  oleh  manusia.  Sebagai institusi, keluarga yang memenuhi kebutuhan dasar manusia seperti kasih sayang, mengembangkan diri, meningkatkan ekonomi dan lain sebagainya.
Keluarga merupakan kelompok sosial yang anggotanya mempunyai ikatan keturunan,  pernikahan,  adopsi,  yang  tinggal  bersama,  bekerja  secara  ekonomis, dan    merawat  anggota  keluarga  yang  masih  kecil.  Hal  tersebut  dapat  dilihat melalui kutipan berikut:
Sociologist  have  traditionally  viewed  the  family  as  a  social  group  whose members  are  related  by  ancestry,  marriage,  or  adoption  and  who  live together,  cooperate  economically,  and  care  for  the  young (Zanden, 1988:337).
Ikatan  pernikahan  yang  menghasilkan  keturunan  disebut  orang  tua  kandung  dan anak  kandung  atau  hubungan  genetis.  Sedangkan  hubungan  non  genetis diasosiasikan pada hubungan orang tua angkat dengan anak angkat atau orang tua tiri dengan anak tiri.
Anggota  keluarga  yang  mempunyai  atau  tidak  mempunyai  hubungan genetis  pada  prinsipnya  sama-sama  memiliki  tugas,  fungsi  dan  peran  dalam keluarga.  Orangtua  memiliki  tanggung  jawab  untuk  mendidik,  mengasuh,  dan membimbing  anak-anaknya  untuk  mencapai  tahap  tertentu  hingga  anak  siap memasuki  dunia  kehidupan  bermasyarakat.  Internalisasi  nilai  dan  norma  sosial jauh  lebih  efektif  diperkenalkan  orang  tua  kepada  anak.  Karakteristik  anak  akan dipengaruhi proses pengenalan itu, selain juga adanya pengaruh dari pengalaman hidup  yang  dilaluinya  dalam  kehidupan  sehari-hari,  misalnya  melalui  pergaulan
Eva Fatimah , Melawan Stigma Ibu Tiri: Kajian Sosiologi Sastra Terhadap Novel A Thousand Splendid Suns Karya Khaled Hosseini 129 dengan  teman-teman  sepermainannya,  dengan  lingkungan  sekolahnya,  dan lingkungan keluarganya.
Gambaran hubungan non genetis  yang menghadirkan sosok ayah tiri atau ibu  tiri  yang  melekat  pada  masyarakat  selama  ini  menjauhkan  konsep  keluarga dari  citra  harmonis.  Gambaran  orang  tua  tiri  yang  kejam  cenderung  diberikan kepada ibu tiri daripada bapak tiri. Hal ini dikarenakan banyaknya fakta dan fiksi yang  mengangkat  kasus  kekerasan  ibu  tiri  kepada  anaknya  sehingga  membentuk stigma bahwa ibu tiri itu jahat.
Cerita  mengenai  kekejaman  ibu  tiri  telah  melegenda  di  seluruh  dunia melalui  dongeng  seperti  Cinderella,  Puteri  Salju,  Klenting  Kuning,  dan  Panji Semirang.  Sementara  pada  kehidupan  nyata,  kasus  kekejaman  ibu  tiri  terhadap anaknya jamak terjadi. Kisah fenomenal Arie  Hanggara (1984),  Adit (2013) dari Indonesia  dan  Charlie  Bothuell  V  dari  Detroit  AS  (2014)  adalah  sedikit  contoh bukti kekejaman ibu tiri.
Refleksi  kekejaman  ibu  tiri  sebagaimana  dielaborasi  di  atas  menjadi inspirasi karya sastra baik berupa film maupun novel seperti . Namun tidak halnya dengan  novel  karya  Khaled  Hosseini  yang  berjudul A  Thousand  Splendid  Suns (selanjutnya disebut ATSS ). Di novel ini Hosseini menunjukkan ketulusan ibu tiri dalam  menyayangi  anak-anak  istri  muda  suaminya  bahkan  hingga  rela mempertaruhkan nyawa.
Novel ATSS menceritakan  kepedihan  hidup  dari  seorang  wanita  yang bernama  Mariam.  Ia  merupakan  seorang Harami (anak  haram).  Ia  merupakan hasil  hubungan  gelap  antara  Jalil  dan  Nana.  Setelah  menginjak  dewas,  Mariam dijodohkan  dengan  seorang  lelaki  berumur  45  tahun  yang  bernama  Rasheed. Dalam pernikahan mereka, tidak ada bayi yang terlahir dari rahim Mariam karena ia  mengalami  tujuh  kali  keguguran.  Setelah  delapan  belas  tahun  pernikahan mereka,  Rasheed  menikah  dengan  seorang  bocah  berumur  empat  belas  tahun bernama Laila yang kemudian memberinya dua orang anak. Mariam menyayangi semua  anak  Laila  terutama  Aziza  sebagaimana  Aziza  menyayanginya.  Mariam tidak  dendam  baik  pada  istri  muda  maupun  kedua  anak  Laila  karena  ketiadaan anak  dari  rahimnya  sendiri.  Kedekatan  hubungan  mereka  memenuhi  perasaan yang  sejak  kecil  Mariam  dambakan  sehingga  ia  rela  mengorbankan  nyawanya demi masa depan Aziza.
Dari  uraian  tersebut,  dapat  dilihat  bahwa  novel ATSS memberikan gambaran  yang  berbeda  mengenai  hubungan  antara  anak  tiri  dan  ibu  tiri.  Oleh karena itu, penelitian ini akan menganalisis hubungan sosial antara ibu tiri dengan anak tiri dalam Novel Khaled Hosseini yang berjudul A Thousand Splendid Suns.
Karya  sastra  dihasilkan  oleh  seorang  manusia  yang  merupakan  anggota masyarakat.  Damono  (2009:1)  menyatakan  bahwa  “Karya  sastra  tidak  jatuh  dari langit,  tetapi  diciptakan  oleh  sastrawan  untuk  dinikmati,  dihayati,  dipahami,  dan dimanfaatkan  oleh  masyarakat”.Oleh  karena  itu,  sastra  sangat  erat  hubungannya dengan masyarakat dan kehidupan bermasyarakat.
Masyarakat  adalah  struktur  yang  terdiri  dari  keluarga-keluarga.  Masalah- masalah  dalam  masyarakat  dapat  diketahui  melalui  kajian  mengenai  masalah- masalah di dalam keluarga. Goode (1956) mengungkapkan bahwa etika dan moral

## 130 Volume 12 Nomor 2, September 2016
masyarakat  akan  hancur  apabila  manusia  tidak  dapat  menjalankan  fungsinya dalam sebuah keluarga.
Goode  mengungkapkan  bahwa  ciri  keluarga  yang  baik  adalah  keluarga yang  memenuhi  fungsi-fungsi  sosialnya.  Fungsi  tersebut  anatara  lain  adalah fungsi  sosialisasi,  fungsi  pemberi  status  sosial,  fungsi  motivasi,  dan  fungsi pengatur tingkah laku (Goode, 1956:2). Keluarga diposisikan sebagai agen sosial yakni  pembentuk  norma  dan  nilai  sosial di  dalam masyarakat.  Anggota  keluarga bertanggungjawab  untuk  menerapkan  fungsi-fungsi  sosial  keluarga  agar membentuk  masyarakat  yang  baik.  Orang  tua  mempunyai  kewajiban  untuk menjadi pemberi motivasi kepada anaknya, mengajarkan status sosial anaknya di dalam  masyarakat,  mengajarkan  cara  bersosialisasi  di  dalam  masyarakat,  dan mengajarkan tingkah laku yang tepat dalam bermasyarakat
Stigma  berasal  dari  kata  Yunani  yang  berarti  tanda  atau  tatto  yang digunakan untuk menandai seorang yang tidak diinginkan oleh masyarakat. Tanda tersebut disematkan dalam kulit melalui cap dari besi panas, tato, maupun goresan benda tajam. Tanda tersebut diberikan kepada pencuri, perampok, pelaku kriminal, budak,  dan  penghianat  yang  dibenci  oleh  masyarakat  (Goffman,  1963:12). Manusia  yang mempunyai stigma tertentu merupakan manusia yang dijauhi oleh masyarakat.  Hal  tersebut  terjadi  karena  stigma  merupakan  tanda  yang  diberikan kepada orang yang dipandang buruk secara sosial.
Stigma  berkembang  menjadi  istilah  sosial  yang  berarti  pandangan  buruk terhadap  seseorang  atau  sekelompok  orang  berdasarkan  ciri-ciri  khusus  yang dimilikinya.  Brenda dan O’Brien (2005:393) menyebutkan bahwa “this  (stigma) can  happen  in  the  workplace,  educational  settings,  health  care,  the  criminal justica system, and even in their own family”. Stigma, menurut pendapat tersebut, dapat ditemui di banyak lingkungan termasuk keluarga.
Stigma sosial merupakan pandangan buruk masyarakat terhadap seseorang karena  atribut  khusus  yang  dimilikinya.  Pandangan  tersebut  berlaku  bagi  sebuah kelompok  sosial  tertentu,  ras  tertentu,  gender  tertentu,  maupun  dalam  sebuah keluarga. Orang tua tiri (orang tua yang tidak memiliki hubungan genetis dengan anaknya) mempunyai stigma tertentu. Daly dan Wilson menyebutkan bahwa anak tiri  mempunyai  tujuh  kali  lipat  kemungkinan  untuk  disiksa  oleh  orang  tua  tiri mereka.  Stigma  mengenai  perlakuan  buruk  terhadap  anak  tiri  tersebut,  menurut Daly dan wilson, merupakan sifat alami manusia. Mereka berargumentasi bahwa: Stepparental  investment  can  be  viewed  as  mating  effort  to  ensure  the possibility  of  future  reproduction  with  the  parent  of  their  stepchild.  This mating effort hypothesis suggests that humans will tend to invest more in their  genetic  offspring  and  invest  just  enough  in  their  stepchildren.  It  is from this theoretical framework that Daly and Wilson argue that instances of  child  abuse  towards  non-biological  offspring  should  be  more  frequent than towards biological offspring (Daly, Wilson, 1996:77).
Eva Fatimah , Melawan Stigma Ibu Tiri: Kajian Sosiologi Sastra Terhadap Novel A Thousand Splendid Suns Karya Khaled Hosseini 131
Kutipan  tersebut  menjelaskan  bahwa  perlakuan  buruk  terhadap  anak  tiri  tidak terlepas  dari  proses  bertahan  hidup.  Manusia  akan  cenderung  meneruskan  garis keturunan mereka agar gen mereka bisa terus bertahan. Oleh karena itu, orang tua akan lebih melindungi dan mempertahankan anak kandung mereka. Anak tiri akan diberi  perlindungan  yang  secukupnya  akan  tetapi  tidak  sebesar  yang  diberikan kepada anak kandu ng.
Ibu  tiri  merupakan  penguasa  dalam  rumah  tangga  ketika  ayah  tiri  sedang bekerja.  Oleh  karena  itu  ibu  tiri  mempunyai  kemungkinan  lebih  untuk  tidak berbuat  baik  kepada  anak  tiri  mereka.  Tooley  (2006:224)  menyebutkan  bahwa “stepchildren  under  five  years  of  age  are  two  to  fifteen  times  more  likely  to experience  an  unintentional  fatal  injury,  especially  drowning,  than  genetic children”. Kutipan tersebut menjelaskan bahwa ibu tiri cenderung acuh terhadap anak  tiri  mereka  di  dalam  rumah.  Tooley  menyebutkan  bahwa  anak  tiri mempunyai  kemungkinan  lima  belas  kali  lebih  banyak  untuk  tenggelam  di lingkungan rumah dibandingkan dengan anak kandung.
Marlow  (1999:57)  mengungkapkan  bahwa “stepmother  spend  less  time with  stepchildren,  communicate  less  with  stepchildren,  nurture  less,  and  never play  with  their  stepchildren”. Kutipan  tersebut  mengungkapkan  bahwa  seorang ibu tiri meluangkan sedikit waktu dengan anak tiri, jarang berkomunikasi dengan anak tiri, jarang memberikan perhatian kepada anak tiri, dan tidak pernah bermain dengan anak tiri.
Berdasarkan  uraian  di atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  ibu tiri  mempunyai stigma  yang  buruk  apabila  dihubungkan  dengan  anak  tiri  mereka.  Akan  tetapi stigma  tersebut  harus  dibuktikan  dengan  menghadapkannya  pada  teori  tentang fungsi sosial keluarga. Peneliti mengupas lebih lanjut mengenai kebenaran stigma ibu tiri tersebut pada novel A Thousand Splendid Suns.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode penelitian  kualitatif.  Metode  penelitian  kualitatif  ini  dipilih  karena  data  yang digunakan  bukan  berupa  angka  melainkan  berupa  kata.  Kemudian,  pendekatan yang  digunakan  yaitu  pendekatan  sosiologi  sastra.  Ilmu  sosial  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  ilmu  mengenai  sosiologi  keluarga  yang  menekankan pada fungsi sebuah keluarga dalam masyarakat.

## PEMBAHASAN
Cerita  dalam  novel ATSS berpusat  pada  kehidupan  tokoh  Mariam.  Ia merupakan  seorang Harami, yakni  anak  yang  tidak  diinginkan.  Ibu  kandung Mariam adalah tokoh yang bernama Nana. Mariam sering mendapatkan perlakuan kasar dari Nana.
Nana  tidak  memberi  izin  kepada  anaknya  untuk  bersekolah.  Nana mengatakan  bahwa  pendidikan  di  sekolah  tidak  diperlukan.  Nana  mengatakan bahwa  sekolah  tidak  akan  memberikan  manfaat  kepada  Mariam.  Nana

## 132 Volume 12 Nomor 2, September 2016
mengatakan  bahwa  satu-satunya  hal  yang  harus  dimiliki  oleh  Mariam  adalah bertahan.  Hal  tersebut  menunjukkan  bahwa  Nana  tidak  memenuhi  fungsinya sebagai ibu yakni memberi motivasi.
Nana memberikan contoh yang buruk kepada Mariam. Nana menunjukkan bahwa  kebohongan  itu  diperbolehkan.  Nana  selalu  mencela  Jalil  akan  tetapi apabila  Jalil  datang,  ia  selalu  menyambutnya  dengan  hormat.  Nana  selalu berpakaian rapi, bertutur kata sopan, dan bertingkah laku sopan.
Nana  selalu  mengatakan  bahwa  istri-istri  Jalil  (ibu  tiri)  akan  selalu melakukan keburukan kepada anak tirinya. Anggapan Nana tersebut tidak  sesuai dengan  kenyataan  ketika  Mariam  tinggal  bersama  keluarga  Jalil.  Hal  tersebut dapat dilihat dari kutipan berikut:
Afsoon poured water from the pitcher and put the glass before Mariam on a checkered cloth coaster. “Only spring and it’s warm already,” she made a fanning motion with her hand. “Have you been comfortable?” Nargis, who had a small chin and curly black hair, asked. “We hope you’ve been comfortable.  This.....ordeal.....must  be  very  hard  for  you.  So  difficult” (Hosseini, 2007:45).
Kutipan  tersebut  menggambarkan  bahwa  ibu  tiri  Mariam  menyambut Mariam  dengan  senang  hati  di  rumah  mereka.  Mereka  memperlakukan  Mariam secara  layak.  Mereka  menghidangkan  makanan  dan  minuman  kepada  Mariam. Mereka  juga  mengungkapkan  rasa  prihatin  mereka  terhadap  kematian  Nana.  Hal tersebut membuktikan bahwa stigma ibu tiri yang diberikan Nana kepada istri-istri Jalil tidak terbukti.
Mariam  menikah  dengan  Rasheed,  seorang  pengusaha  sepatu  dari  Kabul. Mariam  tidak  mempunyai  anak  sehingga  Rasheed  menikah  lagi  dengan  Laila. Aziza merupakan anak Laila yang secara status merupakan anak tiri Mariam. Rasa dendam  karena  telah  dimadu  oleh  Rasheed  tidak  membuat  Mariam  memusuhi Aziza. Mariam bahkan mengagumi Aziza. Ia mengagumi mata, wajah, dan setiap perkembangan  yang  dialami  Aziza.  Mariam  menyebut  bahwa  semua  hal  yang dilakukan Aziza merupakan hal yang luar biasa.
Mariam sangat menyayangi Aziza. Ia yang membuka selimut Aziza ketika Aziza  sedang  kepanasan.  Laila,  ibu  kandung  Aziza,  bahkan  tidak  menyadari bahwa Aziza sedang kepanasan karena selimut yang berlebihan. Aziza menyukai rasa  sayang  yang  diberikan  Mariam  kepadanya.  Ia  memegang  jari  kelingking Mariam sebagai tanda terimakasih Aziza karena telah dibukakan selimut. Mereka saling  menyayangi.  Hal  tersebut  tidak  sesuai  dengan  stigma  ibu  tiri  yang berkembang dalam masyarakat.
Mariam,  menurut  pandangan  Aziza,  merupakan  tempat  paling  aman  dan nyaman.  Hal  tersebut  juga  terjadi  ketika  Laila  dan  Mariam  mencoba  melarikan diri dari rumah Rasheed. Aziza lebih memilih untuk duduk di pangkuan Mariam daripada duduk di pangkuan Laila. Narator (Hosseini, 2007:252) mengungkapkan bahwa “in the backseat of the taxi, they did not speak. Aziza sat on Mariam’s lap,
Eva Fatimah , Melawan Stigma Ibu Tiri: Kajian Sosiologi Sastra Terhadap Novel A Thousand Splendid Suns Karya Khaled Hosseini 133
clutching  her  doll,  looking  with  wide-eyed  puzzlement  at  the  city  speeding  by” . Kutipan  tersebut  menunjukkan  bahwa  Aziza  mempunyai  kedekatan  dengan Mariam melebihi kedekatan dengan Laila. Kedekatan tersebut juga terlihat ketika mereka  sedang  tidur.  Aziza  lebih  memilih  untuk  tidur  dengan  Mariam  daripada tidur  dengan  Laila.  Narator  (Hosseini,  2007:276)  mengungkapkan  bahwa “one cold, overcast afternoon soon after, Laila lay on her back on the backroom floor. Mariam  was  napping  with  Aziza  in  her  room .  Kutipan  tersebut  mengungkapkan bahwa Aziza lebih sering meluangkan waktunya dengan Mariam daripada dengan Laila.
Mariam  mengajari  Aziza  untuk  membaca  ayat-ayat  suci  Alquran.  Ia mengajari  Aziza  ayat-ayat  pendek  seperti  surat  Alikhlas  dan  Alfatihah.  Mariam juga mengajari Aziza untuk menunaikan sholat. Mariam memberikan pendidikan agama  kepada  Aziza.  Ia  hanya  memberikan  pendidikan  agama  karena  hanya  itu pengetahuan yang dimiliki oleh Mariam. Hal tersebut menunjukkan kasih sayang Mariam  kepada  Aziza  yang  luar  biasa.  Mariam  ingin  menjadikan  Aziza  sebagai anak yang soleh dan berpengetahuan. Ia ingin memberikan apapun yang ia punya untuk Aziza.
Mariam  selalu memuji  perkembangan  Aziza.  Mariam mengatakan  bahwa Aziza merupakan anak yang pintar. Hal tersebut terjadi ketika Aziza menceritakan asal  mula  terjadinya  gempa  bumi.  Mariam  terpesona  oleh  kepandaian  Aziza  dan memuji anak tirinya itu. Mariam menyayangi Aziza karena ia selalu memuji dan terpesona  oleh  ilmu  baru  yang  dikuasai  oleh  Aziza.  Mariam  mengatakan  bahwa kepandaian  Aziza  jauh  melebihi  kepandaian  Mariam.  Aziza  mengatakan  bahwa Mariam tidak bodoh. Hal tersebut membuktikan bahwa mereka saling mencintai.
Ibu  kandung  dalam  novel ATSS direpresentasikan  oleh  tokoh  Nana.  Ia merupakan ibu kandung dari tokoh Mariam. Nana memperlakukan Mariam secara tidak  baik.  Nana  merupakan  orang  yang  pertama  kali  menyebut  Mariam  sebagai anak  haram.  Ia  juga  sering  berkata  kasar  kepada  Mariam.  Nana  sering menceritakan  hal  yang  tidak  dapat  dipertanggungjawabkan  kebenarannya.  Nana juga  sering  berbohong  kepada  orang  di  hadapan  Mariam.  Hal  tersebut  tidak disukai  oleh  Mariam  karena  Nana  telah  memberikan  contoh  yang  buruk  pada Mariam. Nana sering berprasangka buruk terhadap orang lain. Ia juga tidak pernah berterimakasih  kepada  orang  lain  yang  telah  membantunya.  Hal  tersebut diungkapkan  Nana  di  depan  Mariam  sehingga  menimbulkan  kesan  yang  buruk bagi Mariam. Nana tidak pernah menganggap Mariam sebagai anak yang pandai. Bahkan  ia  menyebut  Mariam  sebagai  anak  yang  bodoh.  Ia  tidak  pernah memberikan  pendidikan  kepada  Mariam  bahkan  ia  melarang  Mariam  untuk bersekolah.  Nana  sering  melampiaskan  kekesalannya  pada  orang  lain  kepada Mariam.  Ia  sering  mencela  dan  memarahi  Mariam  tanpa  alasan  yang  jelas. Mariam  muak  akan  hal  tersebut  sehingga  ia  memutuskan  untuk  meninggalkan Nana.  Nana  sering  menceritakan  hal  yang  mengerikan  kepada  Mariam.  Nana menceritakan  bahwa  kelahiran  Mariam  merupakan  sebuah  siksaan  bagi  Nana. Mariam  mengetahui  bahwa  cerita  tersebut  merupakan  sebuah  kebohongan. Mariam mengetahu hal tersebut karena Nana sering berkata bohong pada Mariam. Nana  selalu  berprasangka  buruk  terhadap  orang  lain.  Ia  tidak  percaya  dengan

## Volume 12 Nomor 2, September 2016
kebaikan  Jalil,  istri-istrinya,  dan  anak-anaknya.  Nana  menganggap  kebaikan tersebut  untuk  menebus  dosa  mereka.  Nana  menceritakan  hal  tersebut  kepada Mariam yang membuatnya meragukan kebaikan orang lain. Nana sering mencela Mariam.  Nana  tidak  pernah  memuji  hal-hal  yang  dilakukan  oleh  Mariam.  Nana tidak  pernah  memberikan  motivasi  kepada  Mariam.  Mullah  Faizullah menganggap Nana sebagai ibu yang buruk. Mariam menganggap Nana sebagi ibu yang  tidak  ingin  melihat  anaknya  bahagia.  Rincian  hubungan  antara  Nana  (ibu kandung) dan Mariam (anak kandung) dapat dilihat melalui figur berikut:
Rincian hubungan antara ibu kandung (Nana) dengan anak kandung (Mariam)
 Sering memarahi anak
 Berkata kasar pada anak
 Mencela tindakan anak
 Memberikan status sosial yang jelek pada anak
 Sering mencela orang lain di depan anak
 Memberikan sugesti yang buruk pada anak
 Berprasangka buruk pada orang lain di depan anak
 Mengungkapkan rasa benci kepada orang lain di depan anak
 Sering berbohong pada anak
 Menceritakan hal mengerikan kepada anak
 Memberikan contoh yang buruk pada anak
 Tidak memperbolehkan anak untuk memperoleh pendidikan
 Bersikap munafik di depan anak
 Tidak memberikan motivasi kepada anak
 Mengatakan bahwa anaknya merupakan anak yang bodoh
 Menjadikan anak sebagai pelampiasan kekesalan
 Tidak ingin anaknya bahagia
Berdasarkan figur tersebut, dapat dilihat bahwa ibu kandung dalam novel ATSS tidak memenuhi fungsi sosial keluarga. Fungsi sosial keluarga adalah fungsi orang  tua  sebagai  agen  sosialisasi,  fungsi  motivasi,  fungsi  pemberi  status  sosial, dan  fungsi  pengatur  tingkah  laku.  Nana,  dalam  novel ATSS, tidak  pernah menjalankan  fungsi-fungsi  tersebut.  Ia  tidak  pernah  memberikan  status  sosial yang  baik  kepada  Mariam.  Ia  bahkan  selalu  menyebut  Mariam  sebagai  anak haram. Hal tersebut menunjukkan bahwa Nana telah melanggar fungsi sosial dari sebuah keluarga.
Nana tidak pernah mengijinkan Mariam untuk bertemu dengan masyarakat. Hal  tersebut  menunjukkan  bahwa  Nana  tidak  memenuhi  fungsi  sosialisasi  dari sebuah  keluarga.  Nana  tidak  mengijinkan  Mariam  untuk  bertemu  saudara- saudaranya. Ia juga tidak mengijinkan Mariam untuk mengijinkan Mariam untuk bersekolah  padahal  sekolah  adalah  salah  satu  media  untuk  bersosialisasi.  Hal tersebut menggambarkan bahwa Nana ingin menjauhkan Mariam dari Masyarakat. Nana mengancam bahwa jika Mariam meninggalkan rumah (bersosialisasi) maka Nana akan mati. Hal tersebut menunjukkan bahwa tokoh Nana menentang fungsi orang tua sebagai agen sosialisasi.
Eva Fatimah , Melawan Stigma Ibu Tiri: Kajian Sosiologi Sastra Terhadap Novel A Thousand Splendid Suns Karya Khaled Hosseini 135
Nana  selalu  mencelah  Mariam.  Ia  bahkan  mencela  setiap  tindakan  yang dilakukan  oleh  Mariam.  Hal  tersebut  bertentangan  dengan  fungsi  orang  tua sebagai motivator anak. Nana tidak pernah mencoba untuk memahami anaknya. Ia bahkan selalu mengabaikan perasaan anaknya. Ia tidak memahami bahwa Jika ia mencela  Jalil  maka  itu  akan  melukai  perasaan  anaknya  karena  Jalil  merupakan ayah dari anaknhya. Nana bahkan menggunakan Mariam sebagai alat pelampiasan amarah apabila ia sedang merasa kesal terhadap orang lain.
Nana  mengabaikan  fungsi  orang  tua  sebagai  pengatur  tingkah  laku  anak. Nana selalu memberikan contoh yang buruk kepada anak. Nana sering berbohong kepada  Mariam  dan  kepada  orang  lain  di  hadapan  Mariam.  Nana  memberikan contoh  bahwa  tidak  harus  berterimakasih  kepada  orang  yang  membantu  mereka. Nana  memberikan  contoh  berprasangka  buruk  terhadap  orang  lain.  Ia menganggap orang lain tidak akan pernah berbuat kebaikan tanpa mengharapkan pamrih  tertentu.  Sifat-sifat  Nana  yang  tidak  memenuhi  fungsi  sosial  orang  tua dapat dilihat melalui figur berikut:
Fungsi Sosial Keluarga Ibu Kandung (Nana) Fungsi Sosialisasi X Fungsi Status Sosial X Fungsi Motivasi X Fungsi Pengatur Tingkah laku X
Figur tersebut menunjukkan bahwa Nana (representasi ibu kandung dalam novel ATSS tidak  memenuhi  semua  fungsi  sosial  dari  sebuah  keluarga.  Hal tersebut  menjadi  masalah  yang  serius  karena  seorang  ibu  yang  mempunyai hubungan  genetis  dengan  anaknya  diharapkan  mempunyai  semua  fungsi  sosial keluarga.
Hubungan  antara  Mariam  dan  Aziza  merupakan  hubungan  antara  Ibu  tiri dan anak tiri. Mariam merupakan istri pertama Rasheed. Laila merupakan istri ke dua  Rasheed.  Laila  mempunyai  anak  pertama  yang  bernama  Aziza.  Oleh  karena itu, Aziza merupakan anak tiri dari Mariam.
Mariam  mengagumi  Aziza.  Ia  terpesona  oleh  semua  hal  yang  dilakukan oleh  Aziza.  Ia  sering  memuji  hal-hal  yang  dilakukan  oleh  Aziza.  Mariam mengganggap  Aziza  sebagai  anak  yang  pandai  dan  cantik.  Mariam  selalu memperhatikan  keamanan  dan  kenyamanan  Aziza.  Ketika  Aziza  sedang kepanasan ia yang membukakan selimut Aziza. Ketika Rasheed memarahi Aziza, Mariam  yang  menolongnya.  Ketika  Aziza  sedang  bermain,  Mariam  yang menjaganya.  Mariam  sangat  memperhatikan  pendidikan  anaknya.  Ia  mengajari Aziza  surat-surat  yang  terdapa  dalam  Alquran.  Ia  juga  mengajari  Aziza  untuk menunaikan  salat  lima  waktu.  Mariam  senang  apabila  Aziza  mempelajari  ilmu- ilmu baru. Mariam senang jika Aziza menjadi anak yang pandai.
Mariam  menjadi  contoh  yang  baik  bagi  Aziza.  Ia  tidak  pernah  berkata kasar  kepada  Aziza.  Ia  selalu  mengajarkan  pada  Aziza  untuk  berbuat  baik  dan berperilaku jujur. Mariam merupakan ibu tiri yang mencintai anak tirinya. Rincian
136

## Volume 12 Nomor 2, September 2016
hubungan antara Mariam (ibu tiri) dan Aziza (anak tiri) dapat dilihat melalui figur berikut:
Rincian hubungan antara ibu tiri (Mariam) dengan anak tiri (Aziza)
 Mengagumi anaknya
 Menganggap semua hal yang dilakukan anaknya sebagai hal yang luar biasa
 Menyayangi anaknya secara tulus
 Memberikan baju-baju yang nyaman pada anaknya
 Memperhatikan kenyamanan anaknya
 Menjaga anaknya ketika anaknya sedang bermain
 Menjadi pelipur lara anaknya
 Menjaga anaknya bahkan ketika tidur
 Memperhatikan pendidikan anaknya
 Memperhatikan ibadah anaknya
 Sering bermain dengan anaknya
 Selalu memuji anaknya
 Mengatakan bahwa anaknya merupakan anak yang pandai
 Memperhatikan kesehatan anaknya
 Ingin anaknya bahagia
Berdasarkan figur tersebut dapat dilihat bahwa Mariam sebagai ibu tiri memenuhi fungsi-fungsi  sosial  keluarga.  Fungsi-fungsi  sosial  tersebut  adalah  fungsi sosialisasi,  fungsi  pemberi  status  sosial,  fungsi  pemberi  motivasi,  dan  fungsi pengatur  tingkah  laku.  Mariam,  dalam  novel ATSS, memenuhi  fungsi  sosial sebagai  orang  tua.  Mariam  selalu  memahami  perasaan  Aziza.  Ia  selalu  berusaha untuk  menyenangkan  Aziza.  Mariam  selalu  senang  apabila  Aziza  mempunyai pengetahuan-pengetahuan  baru.  Mariam juga  memberikan  Aziza  ilmu-ilmu  yang ia punya.  Mariam sering bermain dengan Aziza.  Mariam merupakan pelipur lara sewaktu  Aziza  merasa  sedih.  Hal  tersebut  menunjukkan  bahwa  Mariam menjalankan fungsi pemberi motivasi dalam keluarga.
Mariam selalu menjaga Aziza. Ia mengajarkan nilai dan norma yang baik kepada  Aziza.  Mariam  mengajari  Aziza  untuk  selalu  menghargai  orang  lain. Mariam mengajarkan  Aziza  untuk  menghargai  Rasheed  meskipun  Rasheed  tidak pernah menyayangi  Aziza.  Hal tersebut menunjukkan bahwa Mariam melakukan fungsinya sebagai media sosialisasi nilai dan norma dalam masyarakat.
Mariam selalu mencontohkan hal-hal yang baik. Ia mencontohkan kepada Aziza  mengenai  kejujuran  dan  ketulusan  hati.  Hal  tersebut  menunjukkan  bahwa Mariam  menjalankan  fungsinya  sebagai  pengatur  tingkah  laku.  Mariam,  sebagai pelaku fungsi sosial dalam keluarga dapat dilihat melalui figur berikut:
Fungsi Sosial Keluarga Ibu Tiri (Mariam) Fungsi Sosialisasi  Fungsi Status Sosial X Fungsi Motivasi 
Eva Fatimah , Melawan Stigma Ibu Tiri: Kajian Sosiologi Sastra Terhadap Novel A Thousand Splendid Suns Karya Khaled Hosseini 137 Fungsi Pengatur Tingkah laku 
Figur di atas menunjukkan bahwa Mariam, sebagai ibu tiri, menjalankan sebagian besar  fungsi  sosial  keluarga.  Hal  tersebut  menimbulkan  masalah  karena  Mariam bukan ibu yang terhubung secara genetis dengan Aziza.
Berdasarkan perbedaan dalam fungsi sosial keluarga tersebut. Ibu tiri dan ibu kandung dalam novel ATSS dapar digambarkan melalui figur berikut:
Figur  tersebut  memperlihatkan  bahwa  ibu  tiri  lebih  baik  daripada  ibu  kandung. Hal  tersebut  mematahkan  stigma  ibu  tiri.  Ibu  tiri  selalu  dianggap  ibu  yang melakukan penganiayaan terhadap anak tiri, tidak terlalu memperhatikan anak tiri, meluangkan  sedikit  waktu  dengan  anak  tiri,  tidak  suka  berkomunikasi  dengan anak  tiri,  dan  tidak  bermain  dengan  anak  tiri.  Dalam  figur  berikut,  peneliti  akan mengungkapkan  bahwa  ibu  tiri  dalam  novel ATSS tidak  menggambarkan  stigma ibu tiri yang jahat:
Stigma Ibu Tiri Gambaran Ibu Tiri dalam Novel ATSS  Melakukan kekerasan terhadap anak
 Tidak memperhatikan anak
 Meluangkan sedikit waktu untuk anak
 Tidak suka berkomunikasi dengan anak X X
X X
Figur  tersebut  menjelaskan  bahwa  gambaran  ibu  tiri  dalam  novel ATSS tidak  sesuai  dengan  gambaran  umum  stigma  ibu  tiri.  Hal  tersebut  menunjukkan bahwa novel ATSS ingin mendobrak pandangan buruk terhadap ibu tiri.
Novel ATSS menggambarkan  hal  yang  unik  yakni  stigma  ibu  tiri  justru disematkan  kepada  ibu  kandung.  Nana  sebagai  representasi  ibu  kandung  justru melakukan  hal-hal  yang  biasa  dilakukan  oleh  ibu  tiri.  Hal  tersebut  dapat  dilihat melalui figur berikut:
Stigma Ibu Tiri Gambaran Ibu Kandung dalam Novel ATSS
Ibu tiri diposisikan sebagai ibu yang baik
Ibu kandung diposisikan sebagai ibu yang buruk
Volume 12 Nomor 2, September 2016
 Melakukan kekerasan terhadap anak
 Tidak memperhatikan anak
 Meluangkan sedikit waktu untuk anak  Tidak suka berkomunikasi dengan anak    
Figur  tersebut  menggambarkan  bahwa  stigma  ibu  tiri  disematkan  pada  ibu kandung  dalam  novel ATSS. Hal  tersebut  menunjukkan  bahwa  novel ATSS memberikan  pandangan  yang  berbeda  terhadap  ibu  tiri.  Ibu  tiri  digambarkan sebagai  ibu  yang  lebih  baik  daripada  ibu  kandung.  Ibu  tiri,  dalam  novel ATSS, melakukan  fungsi  sosial  keluarga  yang  seharusnya  dilakukan  oleh  ibu  kandung. Ibu tiri, dalam novel ATSS, mendobrak stigma pandangan umum atau stigma ibu tiri yang berkembang dalam masyarakat.

## SIMPULAN
Ibu  kandung  dalam  novel ATSS digambarkan  sebagai  ibu  yang  tidak  baik.  Ibu kandung  digambarkan  sebagai  ibu  yang  sering  mencela  anak  dan  tidak  pernah memuji  tindakan  apapun  yang  dilakukan  oleh  anak.  Ibu  kandung  dalam  novel tersebut  digambarkan  sebagai  ibu  yang  memberikan  contoh  buruk  kepada  anak yakni  dengan  tidak  menghargai  bantuan  dari  orang  lain  dan  sering  berbohong kepada orang lain di depan anak. Ibu kandung dalam novel tersebut menganggap anaknya  sebagai  anak  yang  bodoh.  Ibu  kandung  dalam  novel  tersebut  juga  tidak mengizinkan  anaknya  untuk  memperoleh  pendidikan,  tidak  memperhatikan kesejahteraan anak, tidak menginginkan anaknya menjadi manusia yang bahagia.
Ibu  tiri  dalam  novel ATSS digambarkan  sebagai  ibu  yang  menyayangi anaknya.  Ibu  tiri  dalam  novel  tersebut  memperhatikan  kesejahteraan  anaknya, menjaga anaknya dengan sepenuh hati. Ibu tiri dalam novel tersebut digambarkan sebagai  ibu  yang  sering  berkomunikasi  dengan  anaknya.  Ibu  tiri  dalam  novel tersebut menjadi teman bermain dan tempat pelipur lara bagi anak tirinya. Ibu tiri dalam  novel  tersebut  memperhatikan  pendidikan anaknya.  Ibu  tiri  selalu  memuji apabila  anaknya  menguasai  ilmu-ilmu  baru.  Ibu  tiri  mendukung  pendidikan anaknya  dengan  mengajari  ilmu  agama.  Ibu  tiri  dalam  novel  tersebut  mengajari dan mencontohkan hal yang baik seperti shalat lima waktu.
Ibu  kandung  dalam  novel ATSS tidak  memenuhi  fungsi  sosial  keluarga. Ibu  kandung  dalam  novel  tersebut  tidak  memberikan  status  yang  baik  pada anaknya.  Ibu  kandung  dalam  novel  tersebut  tidak  mengajarkan  norma  dan  nilai yang baik dalam masyarakat kepada anaknya.  Ibu kandung dalam novel tersebut tidak pernah memperhatikan dan memotivasi anaknya. Ibu kandung dalam novel tersebut memberikan contoh yang buruk kepada anak.
Ibu tiri dalam novel ATSS memenuhi fungsi sosial keluarga. Ibu tiri dalam novel  tersebut  sangat memperhatikan  kesejahteraan,  kenyamanan,  dan  keamanan anaknya. Ibu tiri dalam novel tersebut mengajarkan nilai dan norma yang baik di dalam  masyarakat  kepada  anaknya.  Ibu  tiri  dalam  novel  tersebut  memberikan contoh yang baik kepada anaknya.
Ibu  tiri  dalam  novel ATSS bertentangan  dengan  stigma  ibu  tiri  yang berkembang  dalam  masyarakat.  Ibu  tiri  dalam  novel  tersebut  tidak  pernah
Eva Fatimah , Melawan Stigma Ibu Tiri: Kajian Sosiologi Sastra Terhadap Novel A Thousand Splendid Suns Karya Khaled Hosseini 139 menganiaya  anaknya.  Ibu  tiri  dalam  novel  tersebut  sering  berkomunikasi  dan bermain dengan anaknya. Ibu tiri dalam novel tersebut meluangkan banyak waktu bersama anaknya.
Stigma  ibu  tiri  dalam  masyarakat  justru  disematkan  kepada  ibu  kandung dalam novel ATSS. Ibu kandung dalam novel tersebut menganiaya anaknya secara verbal.  Ibu  kandung  dalam  novel  tersebut  tidak  pernah  memperhatikan kesejahteraan  anaknya.  Ibu  kandung  dalam  novel  tersebut  tidak  pernah  bermain bersama  anaknya.  Ibu  kandung  dalam  novel  tersebut  digambarkan  sebagai  ibu yang tidak mencintai anaknya.
Berdasarkan  kajian  tersebut  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  novel ATSS menjungkir-balikkan  stigma ibu  tiri.  Ibu kandung  digambarkan  sebagai  ibu  yang jahat  sedangkan  ibu  tiri  digambarkan  sebagai  ibu  yang  baik.  Oleh  karena  itu, peneliti  meyakini  bahwa  novel ATSS ingin  melawan  stigma  ibu  tiri.  Novel tersebut ingin mengubah pandangan buruk yang disematkan kepada ibu tiri.

## REFERENSI
Brenda,  M.,  Laurie  T.  O’Brien.  2005. The  Social  Psichology  of  Stigma. New York: Annual Review of Sociology.
Cooper,  M.  L.  1998. Attachment  Styles,  Emotion  Regulation,  and  Adjusment  in Adolescene. New York: journal of Personality and Social Psychology.
Daly,  M.,  M.  Wilson.  1996. Violence  against  Stepchildren. New  York:  Current Directions in Psychological science.
Damono,  Sapardi  Djoko.  2009. Sosiologi  Sastra:  Pengantar  Ringkas. Jakarta: Editum.
Goffman,  Erving.  1963. Stigma:  Notes  on  the  Management  of  Spoiled  Identity. New York: Prentice-Hall.
Goode, William J. 1956. Sosiologi Keluarga. New York: Dryden.
Hosseini,  Khaled.  2007. A  Thousand  Splendid  Suns. London:  Bloomsbury Publising.
Marlow,  F.  1999. Male  Care  and  Mating  Effort  Among  Hadza. New  York: Behavioral Ecology and Sociobiology.
Tooley,  G.  2006. Generalizing  the  Cinderella  Effect  to  Unintentional  Childhood Fatalities. New York: Evolution and Human Behaviour.
Zanden,  James  W.V.  1988. The  Social  Experience:  Introduction  to  Sociology. New York: Random House Inc.