## PLURALISME PRINSIPIEL DAN REFLEKSINYA TERHADAP PANCASILA

## Chias Yohanes Wuysang, Benyamin Fleming Intan
Sekolah Tinggi Teologi Reformed Injili Internasional
Ǳȱȏ ¢ȓ¢ǯ Ǳȱ¢ȓĴǯǯ
ABSTRAK: Artikel ini memakai pendekatan theologis-etis dengan berfokus pada pemaparan akan hubungan agama dan negara di dalam konsep plu- ȱȱȱȱĚȱȱȱȱ dan bernegara di Indonesia yang memiliki Pancasila. Dasar theologis yang ȱȱȱȱȱȱ¢ȱȬȱ yang dipelopori oleh Abraham Kuyper dan diteruskan oleh pemikiran-pe- ȱȱȱ¢ȱȱ ȱ¢ǰȱȱǰȱ ȱǯȱȱȱȱ ȱȱȱȱ pluralisme prinsipiel.
KATA KUNCI: pluralisme prinsipiel, structural pluralism, confessional plural- ism, Pancasila.
ABSTRACT: ȱȱȱȱȬȱȱȱȱȱ the presentation of the relationship of religion and state in the concept ȱȱȱȱȱȱĚȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱȱ ȱȱǯȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱȱ¢ȱȱȱȬȱ ȱ ȱ ȱ ȱ¢ȱȱ¢ȱȱ ȱ¢ȱȱȱ¢ȱ ȱȱ ȱ¢ǰȱȱǰȱȱǯȱȱȱ ȱ ȱȱȱȱȱ¢ȱ ȱȱǯȱ KEYWORDS: principled pluralism, structural pluralism, confessional pluralism, Pancasila.

## Pluralisme Prinsipiel
Istilah pluralisme prinsipiel ȱȱȱȱȱǯȱ 1 ¢ȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱȱ Ǳ
…. It [Principled pluralism] means recognizing that the state itself is but one institutional community among others in society. … Principled pluralism ȱȱȱȱȱȱȱȱěȱ - ȱȱǯȱ ȱȱȱȱȱ¢ȱȱȱ ȱ ȱȱǯȱǰȱȱȱȱ¢ȱȱȱ ȱȱȱȱȱȱȱȱǯȱȱȱ ¢ȱȱȱ ȱ¡ȱ¢ȱȱ ȱȱȱǯȱȱȱȱȱȱ ȱ ¢ȱ¢ȱȱȱȱ¢ȱȱȱ¢ȱȱȱ ȱȱȱ ǯȱǰȱǰȱȱȱȱȱȱȱȱ ȱ ȱȱȱȱǯ 2
ȱȱȱȱȱȱȱǰȱ yaitu structural pluralism dan confessional pluralism . 3 ȱȱęȱ structural pluralism sebagai keberagaman dari kompetensi organisasional dan responsibilitas sosial. 4 ȱȱȱ ȱȱȱȱ ȱȱȱ¢ȱȱǰȱȱȱȱ ȱ ȱ¢ȱȱ¢ȱȱȱȱǰȱǰȱ ǰȱǰȱǰȱȱ¢ǰȱ¢ȱȱ¢ȱȱȱ ȱȱȱǯ 5 ȱȱ ȱǯȱ¢ǰȱ structural pluralism berarti Allah mencipta dunia dengan berbagai struktur—peme- ȱǰȱǰȱǰȱǰȱǰȱȯ¢ȱȱ hidup dan mengoordinasi interaksi sesama manusia. 6 ȱȱȱę - Ȭęȱȱǰȱȱ ȱȱȱ structural pluralism bukan sesuatu yang baru tetapi berasal dari konsep sphere sovereignty Kuyper. Structural pluralism mengikuti prinsip sphere sovereignty yaitu setiap ȱȱȱȱȱȱǯȱȱȱȱ masyarakat memiliki otoritasnya sendiri yang tidak boleh merebut atau
1 ȱ ȱǰȱȃȱȱȱ¢ȱǰȄȱ Comment Magazine ǰȱȱŗǰȱŘŖŗřǰȱ ĴǱȦȦ   ǯǯȦȦȦȬȬȬ¢ȬȦǯ
2 ȱ ȃȱȱǰȄȱȱȱȱǰȱĴǱȦȦ   ǯǯȦȱȦȦ ȏȏȱǻǱȱŘşȦŖŘȦŘŖŗŞǼǯȱ
3 ȱ ȱǯȱǰȱȃȱȱȱȱȱǰȄȱȱ Equal Treatment of Religion in a Pluralistic Society ǰȱǯȱȱǯȱȱȱǯȱȱȱǻ ȱǱȱǰȱŗşşŞǼǰȱśŝǯ
4 ȱ ȱǯȱǰȱ Recharging the American Experiment: Principled Pluralism for Genuine Civic Community ǻ ȱǱȱȱȱ ǰȱŗşşŚǼǰȱŞřǯ
5 Ibid.
6 ȱ ȱǯȱ¢ǰȱȃȱȱȱǰȄȱȱ God and Politics: Four Views on the Reformation of Civil Government: Theonomy, Principled Pluralism, Christian America, National Confessionalism ǰȱ ǯȱ ¢ȱĴȱȱǻǱȱȱǭȱǰȱŘŖŗŖǼǰȱŝşǯ
mendominasi otoritas bidang yang lain. ŝ Ini merupakan rancangan Allah ȱȱȱȱǯȱȬȱȱȱ berdaulat secara ultimat tetapi hanya memiliki kedaulatan dalam tingkat ȱȱȱȱ ¢¢ȱǯȱȱ¢ǰȱȱȱ ȱǰȱǰȱȱȱȱȬȱ¢ȱ - kan oleh Allah. 8 ȱ¢ǰȱȱ¢ȱȱȱȱǰȱ ¢ȱȱȱǰȱǰȱǰȱǰȱ dan terbatas. ş Hanya Allah yang memiliki kedaulatan ultimat. Allah men- delegasikan otoritasnya kepada manusia secara konkrit dalam berbagai ȱ¢ȱȱȱȱȱǰȱȱȱȱǰȱ ȱȱȱǰȱȱȱȱȱȱ demi keadilan publik. 10 ȱȱȱȱȱȱȱ confessional pluralism . Konsep ini juga memiliki dasar dalam sphere sovereignty dari Kuyper tetapi belum dibedakan dengan jelas oleh Kuyper. 11 ȱ¢ȱęȱ confessional pluralism sebagai hak dari kelompok-kelompok agama yang berbeda untuk terlibat dalam kehidupan publik melalui institusi mereka Ȭȯǰȱȱǰȱȱǰȱȱȱ dan  lainnya—dan  memperkenalkan  pandangan-pandangan  mereka. 12 ȱȱ structural pluralism ǰȱ confessional pluralism bukanlah nor- ǰȱȱȱȱȱȱȱȱȱȱ kejatuhan manusia. Perumpamaan tentang lalang dan gandum adalah ȱȱȱȱ¢ȱȱȱȱȱǲ 13 di mana tugas untuk memisahkan mana iman yang sejati dan yang tidak ȱȱȱȱȱǰȱȱȱȱȱ¢ȱ akan dilakukan-Nya pada kedatangan yang kedua.
¢ȱȱȱȱȱȱȱȱǯȱ Kuyper menghadirkan konsep sphere sovereignty ȱȱȱȱǰȱ yaitu popular-sovereignty ȱȱȱ¢ȱȱȱ ȱȱȱȱȱǰȱȱ state-sovereignty dari ȱȱȱȱȱ¢ȱȱȱ otoritas sosial harus seizin negara. 14 Popular-sovereignty ¢ȱ¢ȱ ȱ
ŝ ȱ ǯǰȱŞŖǯ
8 ȱ ȱǯȱ¢ǰȱȃȬ¢ȱȱȱȱȱǰȄȱȱ Exploring the Heritage of John Calvin ǰȱǯȱȱǯȱ ȱǻ ȱǱȱǰȱŗşŝŜǼǰȱŗŜŝǯ ş ȱ ¢ǰȱȃȱȱȱǰȄȱşśǯ
10 Ibid.
11 ȱ ǰȱȃȱȱȱ¢ȱǯȄ
12 ȱ ¢ǰȱȃȱȱȱǰȄȱŝşǯ
13 ȱ ȱ¢ǰȱ Our Program: A Christian Political Manifesto ǰȱǯȱ¢ȱȱ¢ȱǻǱȱ ¡ǰȱŘŖŗśǼǰȱŜŞǯ
14 ȱ ǰȱȃȱȱȱ¢ȱǯȄ

## PLURALISME PRINSIPIIL TERHADAP PANCASILA
ȱȱȱ¢ȱǰȱ sedangkan state-sovereignty yang ia hadapi adalah Hegelian School of Germany yang panentheistik. 15
ȱ¢ǰȱȱȱȱȱ¢ȱȱ¢ȱ ȱȱ Prancis telah menghilangkan persekongkolan antara spiritual dan politik ¢ȱȱȱȱǰȱȱȱȱȱ - basan politik. 16 ȱ¢ȱȱ Ǳ
ȱȱȱǲȱȱȱ¢ȱȱȱǯȱȱǰȱȱ ȱȱȱȱȱȱȱȱȱȱȱȱ ¢ǲȱ ȱ ȱȱǯȱȱǰȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱǷ ŗŝ
ȱȱǰȱ¢ȱȱȱ ȱȱ¢ȱ¢ȱ ȱȱȱȱȱȱȱȱ ȱǰȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱ yang dikumandangkan dalam slogan ni Dieu ni maître ( no gods, no masters ) . 18 ȱȱ¢ȱȱ Hegelian School of Germany adalah dihapusnya batas antara Allah dan ciptaan. Mereka memandang negara sebagai standar moral dan hukum negara pasti adil. Negara dianggap sebagai ilah sekular. ŗş ȱȱ¢ȱȱȱ¢ȱȱ Allah yang berdaulat sebagai sumber segala otoritas manusia. Kuyper ǰ
ǰȱȱȱȱȱȱȱȬ¢ǳǯȱȱȱ ȱȬ¢ȱȱ ȱǰȱȱȱȱ ȱ¢ȱȱ ǰȱȱȱȱȱȱ¢ȱȱǯȱȱȱ ȱȱȱȱȱȱȱȱ¢ȱȱ¢ȱȱȱ ¢ȱȱȱȱȱȱȱȱȱǯ 20
 ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ  - ȱȱ¢ȱ¢ȱȱȱǰȱȱ ȱ¢ȱȱȱȱȱǯȱȱ ȱǰȱȱȱȱȱȱ¢ȱǰȱ¢ȱ ǰȱǰȱȱǯȱȬȱȱ¢ȱ ȱȱȱǯȱȱȱȱ ȱȱȱ otoritas pusat birokrasi megastruktur yang mengendalikan hidup setiap ȱ¢ǰȱȱȬȱȱ£ȱȱǰȱȱ
15 ȱ ȱ¢ǰȱ Lectures on Calvinism ǰȱŞȱȱǻǰȱŗşŞŝǼǰȱŞśǯ
16 ȱ ǯǰȱŗŖşǯ ŗŝ ȱ ȱ¢ǰȱȃǱȱȱȱȱȱȱȱǰȄȱȱ Abraham Kuyper: A Centennial Reader ǰȱǯȱȱȱĴȱǻǰȱŗşşŞǼǰȱřŗřǯ
18 ȱ ȱǯȱǰȱ Creating a Christian Worldview: Abraham Kuyper’s Lectures on Calvinism ȱǻ ȱ ǰȱǱȱǰȱŗşşŞǼǰȱŗŚŞǯ
ŗş ȱ ǯǰȱŗśŘǯ
20 ȱ ¢ǰȱ Lectures on Calvinism ǰȱşŖǯ
ȱ£ȱ ȱǰȱ ȱȱȱȱȱǰȱȱ negara-negara absolutis di zaman modern. 21 ȱȱȱǰȱȱ - ȱȱȱȱȱȱ¢ȱȱȱȱ ¢ǯȱȱȱȱȱǰȱǰȱȱǰȱ ȱȱȱȱ¢ȱǰȱȱ¢ȱȱȱ ǻęǼȱ yang tujuannya hanya untuk manfaat bagi manusia. 22 ȱȱ ȱȱǰȱȱȱȱȱ sosial. Pluralisme prinsipiel adalah alternatif bagi keduanya.

## Negara
ȱǰȱȱȱ ȱȱ¢ȱȱ ȱǯȱȱȱȬ¢ȱȱȱǰȱ termasuk negara. Negara bukanlah ilah yang mengatur seluruh moralitas dan memiliki hukum dan keadilan yang mutlak harus ditaati. Negara juga bukan bidang buatan manusia untuk dimanfaatkan hanya demi kepentingan ȱȱȱǯȱȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱȃǯȄ 23 ȱȱȱǰȱȬ rintah adalah satu bidang yang setara dengan bidang-bidang sosial lainnya ¢ȱȱȱȱȱ ¢ȱȱȱȱȱ memaksakan otoritasnya kepada bidang-bidang lainnya. Namun dalam ȱǰȱȱȱȱ¢ȱȱȱ¢ǯ 24 ¢ȱȱȃ Does this mean that the government has no right what- soever of interference in these autonomous spheres of life? Not at all ǯȄ 25 ǰȱ ȱ ȱȱȱȱȬȱ¢ȱ ǯȱȱȱȱĚǰȱȱȱ ȱȱ¢ǰȱ negara akan turun tangan untuk mengatur. Negara juga akan turun tangan jika dalam satu bidang tertentu terjadi pelanggaran penggunaan kekuasaan ¢ȱȱȱǯȱǰȱȱȱȱȱ pajak untuk mendukung aparat negara dan memfasilitasi tugas negara di dalam menjaga kesehatan dan kesejahteraan bangsa. 26 Maka dapat dika- ȱ ȱȱȱȱȱ¢ȱȱȱȱ ȱȱ¢ǰȱȱȱȱ ȱȱȱȱ ȱ rakyat. Řŝ ȱȱȱŗřȱȱȱȱȱȱȱ
21 ȱ ¢ǰȱȃȱȱȱǰȄȱŝşǯ
22 Ibid.
23 ȱ  ȱǯȱǰȱȃȱȱȱǰȄȱȱ Church, State and Public Justice: Five Views ǰȱǯȱǯȱǯȱ¢ȱǻ ȱ ǱȱȱǰȱŘŖŖŝǼǰȱŗřŜǯ
24 Ibid.
25 ȱ ¢ǰȱ Lectures on Calvinism ǰȱşŝǯ
26 Ibid.
Řŝ ȱ ǰȱ Creating a Christian Worldview ǰȱŗśŞǯ

## PLURALISME PRINSIPIIL TERHADAP PANCASILA
ȱȱ¢ȱ ȱȱ¢ȱȱǰȱȱ pemegang kuasa mutlak.
¢ǰȱȱȱȱȱǯȱȱ ȱȱȱ¢ȱȱȱȱȱǰȱȱ mengenai perlakuan yang adil bagi institusi-institusi yang ada serta indi- Ȭȱ¢ȱȱȱȱȱǯ 28 Negara dapat terlibat di institusi lain tetapi tidak boleh menguasainya. Misalnya negara ȱȱȱȱȱȱȱ¢ǰȱȱ negara tidak dapat menentukan bagaimana cara orang tua mendidik anak- ¢ǯȱȱȱȱȱ¢ȱ¢ȱȱęȱȱȱ ȱ¢ ¢ǰȱȱȱȱȱȱȱ - hukum orang tua itu dan memberikan perlindungan kepada anak tersebut. Ini merupakan penerapan konsep yang tidak bisa dilepaskan dari sphere sovereignty ǰȱ¢ȱ sphere universality. ȱ¢ȱęȱ sphere uni- versality ȱȱȃ the cooperative relationship among the various social spheres; they should work together to promote wholesome community life ǯȄ Řş Pluralisme ȱȱ¢ȱȱȱȱǰȱȱȱ menginginkan kesatuan tujuan. Maka sphere sovereignty yang menekankan ǰȱȱȱȱ¢ȱȱȱ¢ȱ ǰȱȱȱ¢ȱȱǯȱȱȱȱȱ  ȱȱȱȱȱȱǰȱȱȱȱȱ di sisi yang lain. 30 ȱȱȱȱȱȱȱȱ - ȱȃ mediating structures Ȅȱȱȱȱȱȱ yang impersonal dan kehidupan pribadi yang personal sejalan dengan ȱȱȱȱȱȬǯ 31
ȱȱȱȱȱǰȱȱȱ ȱȱȱȱǯȱȱȱȱ¢ȱ - ȱȱȱȱ ȱȱǯ 32 ȱȱȱ ȱȱȱ ȱȱȱǯȱȱ ¢ȱȱȱȱȱȱȱȱȱ¢ȱ juga menjadi hukum positif dalam pemerintahan sipil. Henry Meeter ber- ȱ ȱȱȱ ȱȱȱȱ ȱǯȱȱȱȱȱȱȃȱȄȱ di mana seseorang ketika melanggar hukum ini tidak akan dihukum oleh ȱȱȱȱȱ ȱȱȱ¢ǯ 33
28 ȱ ǰȱ Recharging the American Experiment ǰȱŞŚǯ Řş ȱ ¢ǰȱȃȱȱȱǰȄȱŞŖǯ
30 ȱ ǯǰȱşŜǯ
31 Ibid.
32 ȱ ȱǰȱ Pursuing Justice in a Sinful World ȱǻ ȱǱȱǰȱŗşŞŚǼǰȱŚŝǯ
33 ȱ ǯȱ¢ȱǰȱ Pandangan-Pandangan Dasar Calvinisme ȱǻ¢ǱȱǰȱŘŖŖŞǼǰȱŗŘşǯ
ȱȱȱȱȱȱ¢ȱȱȱǰȱ tetapi hanya yang berkaitan dengan lahiriah. 34 Negara dapat membuat Ȭȱ¢ȱȱȱȱȱȱǰȱȱ tidak dapat mengatur pikiran dan hasrat hari seseorang.
ȱȱ¢ȱȱȱȱȱ ȱȱȱ¢ȱȱȱȱǰȱȱ anugerah khusus. Allah memberikan kuasa kepada pemerintah tetapi bukan ȱȱȱ ǯȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱ ȱǯȱȱȱȱȱ Allah untuk memperhatikan kesejahteraan umum dari masyarakat. Negara tidak memiliki kuasa untuk menebus dosa manusia tetapi memiliki tugas ȱȱȱȱǯȱȱȱȱȱ penegakkan hukum dan keadilan publik. Maka pluralisme prinsipiel tidak mengharapkan hasil yang sempurna dan utopia karena negara tidak akan sanggup membasmi segala kejahatan dan ketidakadilan sampai Kristus datang kedua kali.

## Hubungan Gereja dan Negara
¢ȱȱȱȱȱǯȱȱ¢ȱ ȱ ȱȱȱȱȱȱ - ȱȱȱȱȱȱ¢ȱȱȱ ȱ¢ȱȱ¢ȱȱ¢ǰȱȱȱȱ Ȭǯȱȱ¢ȱȱȱȱȱǯȱȱ ¢ȱȱȱȱȱ¢ȱȱȱ£ȱǱ
ȱ¢ȱ ȱ¢ȱȱȱǰȱȱȱǰȱ ȱȱ - diately. For both by Urim and Thummim and by Prophecy ǲȱȱ¢ȱȱȱ ȱȱ¢ȱȱȱǰȱȱȱȱȱ ȱȱȱ jurisdiction and the leadership of the people. 35
ȱ¢ȱȱȱȱȱ¢ȱȱ

## ȱ ȱȱȱǱ
ǳǯȱȱȱ¢ȱȱȱ£ȱȱǲȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱǰȱȱ¢ȱǲȱȱȱȃȱȱȱȄȱ ȱȱȱǲȱȱȱȱȱȱȱȱȱ ǲȱȱȱ¢ȱȱ¢ȱȱȱȱǰȱȱȱȱǰȱ¢ȱȱ ȱȱȱȱǯȱȱ¢ȱȱȱȱȱȱ - ¢ȱȱȱȱ¡ȱȱ¢ȱǰȱȱ¢ȱ¢ȱȱȱǯ 36
34 Ibid.
35 ȱ ¢ǰȱ Lectures on Calvinism ǰȱŞśǯ
36 ȱ ǯǰȱŗŖŜȮŝǯ

## PLURALISME PRINSIPIIL TERHADAP PANCASILA
ȱ¢ȱȱȱȱȱȱȱ juga menolak model kehidupan sosial Constantinian-medieval yang telah ȱȱȱȱŗŘŖŖȱǯ řŝ ȱ¢ȱęȱȱ ¢ȱȱȬȱȱȱȱȱȱǰȱȱ berbagi kekuasaan di antara keduanya. Dalam Institutes ǯǯŗȱȱ ȱȃ Christ’s spiritual Kingdom and the civil jurisdiction are things completely distinct ǯȄ ȱȱȱȱŗȱȱŘǱŗŘȬŗŝǰȱȃǰȱȱ ǰȱȱȱȱǰȱȱȱȱȱȱ ȱ¢ȱǰȄȱǻ¢ȱŗřǼǰȱȱǱ
ȱȱȱȱ ǰȱȱ ȱȱǰȱȱȱȱȱ ȱȱǯȱȱȱȱȱ ȱȃǰȄȱ¢ȱ ȱȱ ȱȱȱ ȱȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱǰȱȱȱ ȱȱȱȱȱȱǰȱȱȱȱ ǰȱȱȱ ǰȱȱ¢ȱǰȱȱȱȱȱ - ǯȱȱȱȱȱȱǰȱȱȱȱȱȱȱ ¢ȱǰȱȱȱȱȱȱȱȱȱ Ȭȱȱ¢ȱǰȱ approriate to man. 38
ȱȱȱȱȱȱȱ structural pluralism ȱ  - ȱ¢ȱȱȱȱȱ¢ȱȱȱǰȱȱȱ ȱ ȱȱȱȱȱȱȱȱȱ ide pluralisme struktual yang juga jelas membedakan batasan kedaulatan antara bidang-bidang lain dalam masyarakat. řş
ȱǰȱȱȱ ȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱ¢ȱȱȱ ȱ Christendom akan terus ǰȱȱȱȱ¢ǰȱȱȱȱȱ ¢ȱȱȱǰȱȱȱȱȱȬȱ ȱȱǯȱȱȱȱȱȱ¢ȱ confes- sional pluralism .
Meskipun Kuyper mengaku dirinya adalah seorang murid dan penya- lin ( copyist Ǽȱȱǰȱȱȱȱȱ¢ȱȱȱ ǯȱ¢ȱȱȱȱ ȱ¢ȱȱȱ¢ȱ ȱȱȱȱȱȱ¢ȱȱǯȱȱȱ ǰ
¢Ȃȱ ȱȱȱȱȬǰȱȱȱȱȱ ȱȱȱ ȱȱȱǰȱȱȱȱȱȱȱ¢ȱ ȱȱȱȱ ¢ȱȱ ȱȱȱȱȱȱǯȱȱ ȱȱȱȱȱ ȱȱȱǰȱȱȱȱȱȱȱ¢ȱȱ
řŝ ȱ ¢ǰȱȃȱȱȱǰȄȱŞŚǯ
38 Ibid.
řş Ibid.
reat disciple. 40
ȱȱȱ¢ȱȱȱȱȱ ȱ ȱȱ ȱȱȱ¢ȱȱȱȱ yang salah. 41 ȱȱȱȱȱȱȱȱřŜǰ
ȱȱĜȱǰȱȱ¢ȱȱȱȱǰȱȱ ȱȱȱ ȱ ȱȱȱǲȱȱȱȱ¢ȱȱȱ sacred ministry ǲȱȱȱ¢ȱ remove and prevent all idolatry and false worship ǲȱȱȱȱȱ antichrist may be thus destroyed ȱȱȱȱȱȱǯ 42
Yang Kuyper sayangkan adalah Pengakuan Iman ini mendapat restu yang ȱȱȱȱȱ¢ȱ¢ȱȱ¢ȱȱ ȱȱǯ 43 ȱ ȱȱǰȱȱȱ ȱǰȱȱȱȱ¢ȱȱȱȱ ȱȱ ȱȱǻŗśśŜǼǰȱȱǻŗśśşǼǰȱȱ ȱǻŗśśşǼǯ 44 ȱȱȱȱȱȬ ȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱȱ mendapatkan persetujuan. 45
ȱȱȱ¢ȱȱȱȱȱ Institutes ǱǱŘȱȃ civil government is designed, as long as we live in this world, to cherish and support the external worship of God, to preserve the pure doctrine of religion, to defend the Constitution of the church. Ȅ ȱȱ ȱȱȱ  ȱȱȱȃ that idolatry, sacrileges against the name of God, ȱȱȱǰȱȱȱěȱȱȱ¢ȱȱ¢ȱ appear and be disseminated among the people… ǯȄ 46
¢ȱ ȱ  ȱ ȱ ¢ȱ  ȱ ȱ  - ȱȱȱȱȱȱ¢ȱȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱ¢ȱȱȱȱ ¢ȱ¢ȱȱȱȱęȱ¢ȱȱȱ ȱǯȱȱȱȱȱȱȱȱȱǯȱ ȱ¢ȱȱȱȱǰȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱǰȱȱȬ ȱǯȱȱȱȱ ǰ
ȱ ȱǰȱȱȱȱȱȱȱǰȱȱȱ ȱ ȱ¢ȱȱȱȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱ
40 ȱ ¢ȱǯȱȱǰȱ The Calvinistic Concept of Culture ȱǻ ȱǱȱȱǰȱŘŖŖŗǼǰȱŗŗŝǯ
41 ȱ ¢ǰȱ Lectures on Calvinism ǰȱşşǯ 42 ȱ ȃȱȱȱǻŗśŜŗǼǰȄȱȱǰȱĴǱȦȦ   ǯǯȦȦȱȦ - ȬȬŗśŜŗȦȱǻǱȱŖŗȦŖŞȦŘŖŗŞǼǯ
43 ȱ ¢ǰȱ Lectures on Calvinism ǰȱşşǯ 44 ȱ ǯǯȱǰȱȃȱȱȱȱȱǰȄȱ ȱĚ ȱŘŝǰȱǯȱŚȱǻŗşşřǼǱȱśŖŚǯ
45 ȱ ȱǯȱǰȱȃȱȱǰȄȱ Tabletalk Magazine ǰȱŘŖŖŞǯ
46 ȱ ȱǰȱ Institutes of the Christian Religion ǰȱǯȱȱǯȱǰȱǯȱȱ ȱĴȱ ǻǲȱǱȱȱȱ¡ȱǰȱŗşŜŖǼǯ

## PLURALISME PRINSIPIIL TERHADAP PANCASILA
ǰȱȱȱ¢ȱȱȱ ȱȱȱ¢ǯ Śŝ
ȱȱȱȱȱȱ -

## ȱȱȱȱȱȱŗŚȱȱŗśśŚȱȱ¢ȱ
¢Ǳȱ
ȱȱȱȱ ȱȱ ȱ¢ȱȱȱȱȱȱ ȱǰȱȱȱȱȱȱȱȱȱ ȱ ȱ ȱȱȱȱ¢ȱ ǯȱȱ¢ȱǰȱȱȱ ǰȱȱ ȱȱȱȱ ǰȱǯȱȱ ȱȱȱȱ ȱ¢ȱǯȱȱĜȱȱȱ¢ȱ¢ȱ ȱȱ¢ȱȱĴȱȱȱȱȱȱȱȱǯ 48
ȱȱȱȱȱ ȱȱȱ - ȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱŗśřŜȱȱ Řŗǰȱȱȱȱ¢ȱ¢ȱǯȱȱȱ ȱȱȱřŜǰȱ¢ȱȱ¢ȱȱȱȱ ȱȱŘřǰ
ȱȱȱ¢ȱȱȱǰȱȱ¢ȱȱȱȱȱȱȱǰȱ ȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱǰȱȱȱȱȱȱ ȱǰȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱȱ ȱǰȱȱȱȱȱȱ ȱ¢ȱĴǰȱǰȱȱ ǯ Śş

## ȱȱȱȱŘŚǰ
ǳǯȱȱ¢ȱ¢ȱȱȱȱȱ¢ǰȱȱȱȱȱȱȱ ȱǰȱȱȱȱȱ¢ȱȱȱ Ǳȱȱ ȱǰȱǰȱ£ǰȱǰȱȱǰȱ¢ȱȱȱ ȱ£ȱȱȱǰȱ¢ȱȱǯ 50

## ȱȱȱȱȱřŖǰ
ǳǯȱȱȱȱȱȱȱȱȱȱǰȱȱȱȱȱ ȱǰȱȱ ȱȱ¢ȱȱ¢ǰȱȱȱȱȱ ȱ ǯȱǳǯȱȱȱȱȱȱȱǻ ȱȱ¢ȱǼǰȱ ȱ ȱȱȱȱȱȱ¢ȱȱ ȱȱȱǰȱȱȱȱ ¢ȱȱȱȱ ǯ 51
ȱ¢ǰȱȱȱ ȱȱȱȱȱȱ denominasi gereja karena negara tidak berkompetensi untuk menghakimi
Śŝ ȱ ³ȱǰȱ Calvin: Origins and Development of His Religious Thought ǰȱǯȱȱǰȱŗȱ ¢ȱȱȱȱǻȱǰȱŗşşśǼǰȱşŝǯ
48 Ibid.
Śş ȱ ȃȱȱȱǰȄȱĴǱȦȦǯȦȦ ȏ ȏȦȱǻǱȱ 01/08/2018).
50 ȱ ȃĴȱ ȱ ȱ ȱ ǻŗśŜŖǼǰȄȱ ĴǱȦȦ   ǯ ǯȦ ĴȦȦȱ ǯ ǛŘŚȱǻǱȱŖŗȦŖŞȦŘŖŗŞǼǯ
51 ȱ ȃȱȱȱǰȄȱĴǱȦȦ   ǯǯȦȦǯȱǻǱȱŖŗȦŖŞȦŘŖŗŞǼǯ
ȱǰȱȱȱȱ¢ȱȱǯ 52 Di tahun ŗŞşŖȬȱ¢ȱȱȱȬȱȃ thus may remove and prevent all idolatry and false worship” ȱȱȱȱȱřŜǯ 53
ȱŗşŖśȱȱȱȱřŜȱ¢ȱȱȱ ȱȱ  ȱȱ¢ȱȱȱȱȱȱ ȱ¢ȱȱȱ ȱȱȱǯȱȱȱȱȱ ȱȱȱ¢ȱȱȱȱŗşŖŖǰȱ¢ȱȱ 23 mengalami penulisan ulang secara total. 54
ȱȱȱȱ¢ȱȱȬȱȱ beberapa pengakuan iman mengenai tugas pemerintah adalah berdasarkan ǯȱ¢ȱ¢ȱȱȱȱȱȱȱ ȱřŜȱ¢ȱŗȱȬȱŗśǱŗŘȱȱȱȱ¢ȱ ȱȱȱȱȱ¢ȱȱȱȱ¢¢ǰȱ ȱŘȱȬȱŘřȱȱȱȱȱȱȱȱȱ bukit pengorbanan disembelih olehnya. Penggunaan ayat-ayat ini untuk membenarkan campur tangan negara untuk membasmi berhala adalah tidak tepat karena konteks Israel sebagai bangsa pilihan Allah sudah tidak sama dengan hari ini dan tidak dapat diberlakukan kepada gereja atau negara mana pun. Hari in tidak ada lagi bangsa yang disebut sebagai umat pilihan ǯȱȱȱȱ¢ȱȱȱȱȱȱ¢ȱ tugasnya mengatur liturgi dan mempersiapkan pembangunan bait Allah. ȱȱȱȱȱȱǰȱȱȱȱȱ ȱ¢ȱǰȱȱȱ£ȱȱ¢ȱ¢ȱ atau membakar nabi palsu.
ȱȱȱǰȱȱȱȱȱȱȱ ȱǰȱȱȱȱȱǯȱȱȱ ǰȱȱȱȃȱȱȱȱȱȱȬȄȱ ȱȱȱȱȱǰȱȱȱȱǯȱ ȱȱǰȱȱȱȱȱȱȱȱ ¢¢ȱȬǯȱȱǰȱ
ȱ ȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱ ǰȱȱȱȱ ȱȱ¢ȱȱȱ ȱȱ ¢ȱȱȱǯȱ ǰȱȱȱȱ ȱ ȱȱȱ ȱȱ ȱǯ 55
52 ȱ ¢ǰȱ Lectures on Calvinism ǰȱŗŖśǯ 53 ȱ ǯȱǰȱ Contours of a Christian Philosophy ǰȱǯȱȱ¢ȱȱȱ¢ȱǻǱȱ ȱȱǰȱŗşŝśǼǰȱŘŘşǯ
54 ȱ ȃȱȱȱȱȱȱȱǰȄȱĴǱȦȦ   ǯǯȦȱȦ ȏǯȱǻǱȱŖŘȦŖŞȦŘŖŗŞǼǯ
55 ȱ ȱǰȱ God and the Constitution: Christianity and American Politics ȱǻǱȱ ȱǭȱ ĴęǰȱŘŖŖŘǼǰȱŗŗŚǯ

## PLURALISME PRINSIPIIL TERHADAP PANCASILA
ȱȱȱȱȱ¢ȱȱȱǰȱȱȱȱ ȱȱǯȱȱŘŖǱŘŗȱȄȱȱȱȱ ȱȱǰȱȱȱȱȱȱȱȱȱ ǯȄȱȱŘřǱşȱȃȱȱȱȱǰȱȱȱ ȱȱȱȱ ȱȱǰȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱǯȄȱȱȱȱȱȱ tetap dibebaskan untuk beriman dan menyembah Allah. Mereka mengerti ȱȱȱǰȱȱȱȱȱ asing di tanah mereka dengan baik.
Namun Marshall juga mencatat adanya pengecualian. 56 ȱȱ¢ȱ ȱȱȱȱŘŖǱŘǱȱȃȱȱȱȱȱ Ǳȱȱǰȱȱȱȱȱȱ maupun dari antara orang asing ȱ¢ȱȱȱȬȱȱǰȱ¢ȱ¢ȱȱ ȱȬ¢ȱȱǰȱȱȱȱǰȱ¢ȱ¢ȱ ȱȱȱȱȱǯȄ
Di sini hukuman mati diberlakukan kepada orang Israel maupun orang asing. Alasannya adalah karena penyembahan kepada Molokh mengikutser- ȱ¢ȱȬǯȱȱȱȱ ȱȱȱ agama tertentu yang tidak boleh ditoleransi dalam konteks Israel sebagai bangsa pilihan Allah.
ȱȱȱȱȱȱȱȱǰȱȱ ȱȱȱǯȱ ȱ¢ȱȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱȱ ¢ȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱȱȱȱǯȱȬ rasul yang adalah utusan langsung dari Kristus tidak berkhotbah dengan ǰȱȱȱȱȱȱǯȱȱǰȱ ȱȱ ȱȱȱȱȱȱȱ memaksa tetapi justru harus mengasihi musuh dan memperjuangkan ke se- jahteraan mereka yang mungkin berbuat jahat kepada kita. śŝ ȱȱȱȱǰȱȱ¢ȱ¢ȱ ȱ adalah pelanggaran terhadap confessional pluralism yang juga mengakibatkan pelanggaran terhadap structural pluralism . Negara yang membasmi suatu denominasi tertentu atau bahkan bidat berarti tidak mengakui atau tidak ȱȱȱȱ ¢ȱȱȱȱ confessional pluralism ǯȱȱȱ¢ȱǰȱȱȱȱȱȱ ȱȱ¢ȱǰȱ¢ȱȱ¢ȱ structural plu- ralism ǯȱȱȱǰȱ confessional pluralism sangat bergantung
56 ȱ ǯǰȱŗŗśǯ
śŝ ȱ ȱǯȱǰȱǯǰȱ Confessing Christ and Doing Politics ȱǻȱȱȱǰȱŗŞŖŘǼǰȱśśǯ
kepada structural pluralism . 58
Masalah lainnya mengenai pelanggaran terhadap confessional pluralism ȱ¢ȱ¢ȱȱȱȱȱȱȱ dalam gereja lokal saja. Confessional pluralism tidak cukup dengan sekadar memproteksi gereja atau tempat ibadah agama lain. Confessional pluralism harus dimengerti tentang pengertian agama yang menyeluruh. Marshall ȱ ǰ
ȱȮȱ ȱȱȱȱȮȱȱȱ¢ȱȱĴȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱȱȱ¢ȱȱǰȱȱȱȱ ¢ȱȱȱȱȱ ȱ ȱȱȱǯȱȱȱȱȱ core beliefs ȱȱȱǯȱȱǰȱȱȱȱȱȱȱȱȱȱ ǯȱȱ¢ȱ includes freedom of thought, freedom of assembly, and freedom of speech. ȱ¢ǰȱ¢ȱȱȱȱȱȱ¢ȱȱ ȱȱ ǯȱȱȱȱ ǰȱ ȱȱȱǰȱȱ¢ȱȱ ȱȱȱ ȱ ȱȱȱȱǯ śş
¢ȱȱ¢ȱȱȱȱȱȱ - ȱȱȱǯȱȱȱ ȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱȱǯȱȱȱ - iel pandangan ini jelas tidaklah adil. Padahal pluralisme prinsipiil bukan menolak keberadaan orang yang memiliki cara pandang atau iman non- a gama untuk hidup bersama di dunia publik karena itu adalah bagian dari confessional pluralism ȱ¢ȱȱȱǰȱǰȱȱ berbi cara. Namun yang dilakukan oleh penganut sekularisme adalah meno- lak keberadaan penganut cara pandang atau iman agama untuk dibicarakan ȱȱǯȱȱȱȱ ȱȱȱȱ  ȱȱǯȱȱȱȱ¢ǰȱ - tahkan oleh kitab sucinya untuk mempraktekkan imannya di seluruh aspek ǰȱȱ¢ȱȱǯȱȱȱȱȱȱȱ ȱǰȱǰȱǰȱȱȱȱȱȱ kehidupan yang nyata setiap hari. Maka pemerintah seharusnya menjamin kebebasan beragama yang diekspresikan dalam setiap profesi seseorang. ȱ¢ȱȱȱ¢ȱȱ ¢ȱȱȱ sama saja dengan tidak mengakui kebebasan beragama.
Pandangan sekularisme di atas juga mengasumsikan adanya dasar netral yang sifatnya non-religius. Pluralisme prinsipiil menentang pan- dang an  tersebut  karena  seluruh  hidup  manusia  bersifat  religius  baik agama dan non-agama sekalipun sama-sama memiliki presuposisi dasar
58 ȱ ȱǰȱȃ¢ǰȱȱȱȱȱȄȱǻȱǰȱȱ ȱȱȱȱǰȱȱŘŞǰȱŘŖŗŞǼǯ
śş ȱ ǰȱ God and the Constitution ǰȱŗŗŚǯ

## PLURALISME PRINSIPIIL TERHADAP PANCASILA
ȱȱ¢ȱȱȱȱ ¢ȱȱȱ publik. Misalnya seseorang memperjuangkan tentang keadilan yang ia ȱȱȱȱȱȱǰȱȱȱȱȱȱ ȱȱęȱȱȱ¢ȱ¢ǯȱ¢ȱȱȱ tidak bisa lepas dari presuposisi tertentu sehingga tidak mungkin melarang orang lain untuk memiliki presuposisi tertentu juga.
ȱȱȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱ¢ǯȱȱ ȱȱ¢ȱ ȱ ȱĚȱ¢ȱȱȱȱȱ permusuhan politik dan sosial yang memiliki dasar sistem moral yang ber- beda yang pada ujungnya adalah satu budaya mendominasi kebudayaan yang lainnya. 60 ȱȱȱȱǰȱĚȱȱȱ ȱȱȱȱ¢ǰȱȱȱȱȱȱȱ ǰȱȱȱȱȱȱǯȱȱȱȱ kebudayaan terjadi bukan karena perbedaan theologi atau cara pandang ¢ȱȱȱȱȬǰȱȱȱȱǯȱ

## Pluralisme Prinsipiil dan Relativisme
Pluralisme prinsipiil adalah suatu argumentasi moral untuk negara yang ȱ¢ȱȱȱȱȱȱȱȱȱǯ 61 Pluralisme prinsipiil tentu mengakui adanya kebenaran sehingga meman- ȱ ȱȱȱȱȱȱȱȱǯȱȱ ȱȱȱ¢ȱǰȱȱ¢ȱǰȱȱ¢ȱǰȱ ȱ¢ȱǰȱȱ¢ǯȱȱȱȱȱ tujuannya untuk adanya kejelasan normatif di bidang hukum dan politik. 62 Pemerintah harus berdasarkan konstitusi untuk menyatukan masyarakat di  ȱȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱ ȱȱǯȱȱȱęȱ ȱȱ ȱ¢ȱȱǯȱȱȱ ȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱȬȱ¢ǰȱȱȱ kedaulatan negara yang telah memiliki satu jenis sistem pemerintahan boleh ȱȱȱǯȱȱȱ¢ǰȱȱȱȱȱ golongan yang menjalankan sistem negara agama.
Demikian halnya tentang kebebasan beragama. Ketika pluralisme prin- ȱȱ¢ȱȱȱȱȱȱǰȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ¢ȱ ȱ ȱ ȱ ȱȱȱȱȱȱȱǯȱȱȱ
60 ȱ ǰȱ Recharging the American Experiment ǰȱŞŝǯ
61 ȱ ǯǰȱşşǯ
62 Ibid.
apa yang ia lakukan adalah perbuatan kriminal secara hukum maka ia ȱȱȱȱ¢ȱǯȱȱȱȱ pun bukan sebebas-bebasnya.

## Pancasila
Di Indo ǰȱȱȱȱȱȱ¢ȱȱȱ ǯȱ ȱ ȱ  ȱ ęȱ ǻ Philosophische Grondslag atau Weltanschauung ) negara Indonesia adalah Pancasila dalam ¢ȱȱȱȱ¢ȱȬȱȱȱ ȱǻǼȱȱŗȱȱŗşŚśǯ 63 Meskipun terjadi jalan buntu karena perdebatan sengit antara faksi nasionalis dan faksi Islam yang sebelumnya ȱȬȱȃȱ ȱȱ¢ȱȱȱ Ȭ¢ȄǰȱȱŗŞȱǰȱ¢ȱȱȱȱ - ȱǰȱĴȱȱȱȱȃȱȄȱ tersebut. 64
ȱȱȱǱȱȱ 1. ȱȱȱǰ
2. ȱ¢ȱȱȱǰ
3. Persatuan Indonesia
4. Dan kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam
ȱ ¢ ȱ 
5. ȱȱ ȱȱȱȱȱȱȱ ȱ rakyat Indonesia.
ȱȱ ȱȱȱȱȱȱ tetapi bertuhan menurut agamanya masing-masing dengan bebas dan tanpa adanya egoisme agama. 65 Pancasila tidak mengusung negara agama yang ȱȱǰȱȱȱȱ ¢ȱ untuk beribadah sesuai dengan agama dan kepercayaan masing-masing ȱȱȱȱŘşȱȱŗşŚśȱ¢ȱȱȱ ǯȱȱȱȱȱ ȱȱȱȱȬ leransi sila pertama dan keberadaan mereka tidak dilarang di Indonesia. 66 Pancasila menolak sacred public square ǰȱȱȱ¢ȱȱȱ¢ȱ ȱǰȱȱȱǰȱ¢ȱȱǰȱǰȱ ǰȱȱȱ ȱȱ¢ǰȱ ȱȱ
63 ȱ ǰȱȃȱ¢ȱȱŗȱȱŗşŚśȄȱǻǰȱŘŖŖŝǼǯ
64 ȱ ¢ȱ¢ǰȱ Amandemen UUD 1945: Antara Mitos Dan Pembongkaran ȱǻǱȱ£ǰȱŘŖŗŖǼǰȱ śśȮśŜǯ
65 ȱ ǰȱȃȱ¢ȱȱŗȱȱŗşŚśǯȄ
66 ȱ ǰȱȃȱȱȱȱȱ ȄȱǻȱǰȱȱřŖǰȱŗşŜŖǼǯȱȱȱ ȱȱȱȱȱȱȱȱǰȱȱȱȱȱȱȱ sifat agama secara internal dalam dirinya.

## PLURALISME PRINSIPIIL TERHADAP PANCASILA

## ȱȱǰȱȱȱǯ Ŝŝ
ȱȱȱȱȱ¢ȱǰȱȱ ȱ¢ȱȱ¢ȱȱȱȱǯȱȱ  ȱ ȱ  ȱ ¢ȱ ȱ ȱ ȱ mengalami derajat sekularisasi seperti yang dimiliki masyarakat barat. 68 ȱȱ¢ȱȱȱȱȱȱȬȱ barat tidak menjadi karakteristik dari Indonesia. Agama tetap merupakan salah satu faktor terpenting dalam kehidupan publik secara umum. Ŝş ȱȱ ǰȱ ȱǱ
ȱǰȱȱȱȱǰȱȱ¢ȱȱȱ¢ȱȱȱ ȱȱȱȱȱǯȱȱ¢ȱȱ¢ȱȱǯȱȱ ȱȱȱȱȱ Ȃȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱ£ȱ¢ȱȱ¢ǯ ŝŖ
¢ȱȱȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱǰȱȱ ȱȱȱȱ Ĵȱȱ ȱȱȱȱȱȱȱǯȱȱ ȱȱŗȱȱŗşŚśǰȱȱȱȱ ȱȱ yang dimiliki barat hanyalah politieke democratie ǻȱǼǰȱȱ sociale democratie (demokrasi sosial) , social rechtvaardigheid (keadilan sosial) , dan ekonomische democratie ȱǻȱǼǯȱĴȱȱȱ - ȱȱ¢ȱȱȱȱ¢ȱȱ karena kapitalisme yang telah menjajah ekonomi dan politik. ŝŗ
Kehidupan beragama yang muncul di ruang publik dapat mencegah terjadinya radikalisme agama. Agama akan bereaksi keras jika terjadi pri- ȱȱȱȱȱ naked public square ǯȱȱȱ¢ȱ diikuti dengan unsur balas dendam tersebut akan mengganggu ketertiban umum. ŝŘ ȱȱȱ ȱȱȱȱ¢ȱȱ ȱǰȱ¢ȱȱ¢ȱȱȱȱȱȱ negara dan negara yang terlalu sekuler yang menekan ekspresi agama di ruang publik. ŝř ȱȱȱȱȱ ȱȱȱ
Ŝŝ ȱ ¢ȱǯȱǰȱȃǰȱǰȱȱȱǰȄȱȱȱȱȱǭȱ¢ǰȱ ȱŗǰȱŘŖŗŗǰȱǯȱŝǰȱĴǱȦȦȬǯȦȬȬȬȬȦǯ
68 ȱ ȱ  ǰȱ ȃȬȱ ȱ ȱ ǰȄȱ ȱ Dealing  with  Diversity:  Religion, Globalization, Violence, Gender and Disaster in Indonesia ǰȱǯȱȱ¢ȬĴǰȱŗŝȱǻ Ǳȱ ǯ ǰȱŘŖŗŚǼǰȱŝŚǯ
Ŝş Ibid. ŝŖ ȱ ǯǰȱŝŝǯ ŝŗ ȱ ȱǰȱȃȱȱȱȱǰȄȱȱ Institut Leimena ȱǻȱȱ ȱȱȱȱŘŖŗŞǰȱǰȱŘŖŗŞǼǯ
ŝŘ ȱ ¢ȱǯȱǰȱȃǰȱǰȱȱȱǰȄȱȱȱȱȱǭȱ¢ǰȱ ȱŗǰȱŘŖŗŗǰȱĴǱȦȦȬǯȦȬȬȬȬȦǯ
ŝř ȱ ȱǰȱȃȱȬȱȱȱȱȱ¢ȱȄȱ ǻȱȱǰȱȱȱȱǰȱ ǰȱǰȱȱŘŖŗŚǼǰȱĴǱȦȦ

## ȱȱȱǰȱȱȱȱ¢ęȱǰȱ
Indonesia terlalu besar untuk dihancurkan oleh kelompok tersebut se - hingga segala usaha yang dilakukan oleh fenomena yang sifatnya hanya sementara ini akan sia-sia saja. ŝŚ ȱȱǰȱ¢ȱȱȱ ȱ¢ȱȱȱȱǰȱ¢ȱȱȱȱȃȱ ȱȄǰ ŝś akan segera berakhir ketika Indonesia dapat mengatasi persoalan ekonomi. ŝŜ
ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱȱȱȱȱ¢ȱȱȱȬȱ¢Ǳ
ȱȱȱȱȱȱȱȱȱȱǯȱȱȱȱǰȱ ȱȱȱȱĴǰȱȱȱȱĜȱȱȱȱǰȱǰȱȱ ȱǯȱȱȱȱǰȱȱȱȱȱȱȱȱǰȱȱ ȱǯȱ¢ȱȱȱȱǰȱȱȱȱȱȱȱȱ ȱ¢ǰȱȱȱȱȱȱȱȱȱȱǯ ŝŝ ȃ Togetherness Ȅȱ¢ȱȱȱȱȱȱ - ȱȱȃȄȱȱȱ¢ȱȱ (peaceful co-existence) ǰȱ tetapi hidup dalam kerja sama satu dengan lainnya (creative pro-existence). ŝŞ
Meskipun hidup dalam perbedaan identitas dan keyakinan tetapi memiliki tujuan bersama untuk kepentingan semua.

## Pengaruh Pluralisme Prinsipiil terhadap Pancasila
¢ȱ yang dipaksakan dengan cara kompromi antara faksi Islam dan faksi nasionalis tersebut memang harus diakui tidak menyele- saikan masalah sampai tuntas. Perseteruan antara kedua faksi tersebut ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ śŚȱ ǰȱ ¢ȱ ȱȱȱȱŗşşşȱȱ ȱȱȱ ǰȱ¢ȱ menurut Darmaputera diselesaikan dengan cara khas neither-nor ǰȱǰȱ ȱȱ¢ȱȱȱ¢ȱȱ¢ǯȱ¢ǰȱȱ - but adalah nama lain dari penundaan masalah. ŝş Namun kompromi yang
ǯȦȦŘŖŗŚȦŗŗȦŖŚȦȬȬȬȦǰȱ ĴǱȦȦǯȦȦŘŖŗŚȦŗŗȦŖŚȦ jadikan-pancasila-sebagai-rujukan/.
ŝŚ ȱ ȱ¢ęȱǰȱȃȱȱȱȱȱȱ¢ǰȄȱȱ Dealing with Diversity: Religion, Globalization, Violence, Gender and Disaster in Indonesia ǰȱǯȱȱ¢ȬĴǰȱŗŝȱǻ Ǳȱ ǯ ǰȱŘŖŗŚǼǰȱŞŜǯ ŝś ȱ ȱǰȱȃ¢ȱ¢ęȱȱȱȱȱȱȱǰȄȱ Tempo ǰȱ¢ȱŗŝǰȱ ŘŖŗŝǰȱĴǱȦȦǯǯȦȦŞşŘŗŝŞȦ¢Ȭ¢ęȬȬȬȬȬȬȬǯ
ŝŜ ȱ ǰȱȃȱȱȱȱȱȱ¢ǰȄȱŞŜǯ
ŝŝ ȱ ȱǰȱȃȬȱȱȱ ȱȱǱȱȱȬ¡ȱ ȱȱȬ¡ǰȄȱȱ Masihkah Benih Tersimpan..?: Kumpulan Karangan Dalam Rangka 50 Tahun GKI Jawa Barat ǰȱǯȱǯȱȱȱȱȱǻǱȱȱ ȱǰȱŗşşŖǼǰȱřŞǯ ŝŞ ȱ ǯǰȱřśǯ
ŝş ȱ ȱǰȱ Pergulatan Kehadiran Kristen Di Indonesia: Teks-Teks Terpilih Eka Darmaputera ǰȱǯȱ ŗȱȱǻǱȱȱ ȱǰȱŘŖŖŗǼǰȱřşŜǯ

## PLURALISME PRINSIPIIL TERHADAP PANCASILA
menghasilkan indikasi hubungan antara negara dan agama sebagai “neither secular, nor theocratic” tersebut secara mengherankan menyerupai konsep agama dan negara yang diusulkan oleh pluralisme prinsipiil.
ȱ ȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱȱȱ ȱȱ ȱȱȱǯȱȱȱȱȱřȱǱȱǰȱ ȱ ȱřśŖȱȱȱȱȱȱȱ ȱ ¢ȱ ȱȬȱȱȱǯȱǰȱȱ ǯȱǯȱȱȱȱ¢ȱȱ ȱȱŚȱȱȱ ȱȬȱȱǰȱǰȱǰȱȱ ȱǰȱȱ¢ȱȱȱǰȱȱȱȱ ȱȱ¢ǯȱǰȱȱȱ ȱ¢ȱȱ  ȱ¢ȱȱȃ gave shape to Pancasila so that religious pluralism is enforced and thereby the idea of majoritarianism blocked ǯȄ 80
ȱǰȱȱȱȱȱȱ ȱ¢ǯȱȱȱ¢ȱȱȱŗşřŖȱȱȱ ȱ¢ȱȱȱȱ Indonesia Menggugat ǰȱȱȱȬ ngutip Kuyper dari buku Antirevolutionaire staatkunde yang memaparkan secara objektif mengenai keuntungan dan kerugian yang bisa diakibatkan ȱǰȱȱ¢ȱ¢ȱȱȃȱǯȄ 81
ȱȱȱȱǰȱȱ ȱȱ - sipiil dan Pancasila bukanlah dua hal yang tanpa point of contact. Fakta  ȱȱȱȱȱȱȱȱ ȱ¢ȱȱǰȱȱǯȱ
ȱȱȱȱȱȱ ȱ ȱ ȱ ȱ  ȱ ȱ ȱ ȱ Muslim terbesar di dunia. Islam tentu tidak mudah menerima suatu teori ¢ȱȱȱǯȱȱȱǯȱȱȱȱǯȱǱ
ȱȱ ȱȱȱ¢ȱȱ¢ȱȱȱ ȱȱ ȱ¢ȱ ȱȱȱȱȱȱȱ ȱ ¢ȱȱȱȱȱȱ ¢Ȭęǯȱȱȱȱȱȱ ȱȃ¢Ȅȱȱȱȱȱȱȱȱȱ¢ȱ£ȱ ȱȱȱȱȱǯȱ¢ȱȱȱȱȱ - ȱȱȱ¢ȱȱȱȱȱĜȱȱ ȱ¢ȱȱ ȱȱǰȱǰȱȱȱȱ¢ǯȱȱȱ ȱ ȱȱȱ¢ȱȱȱȱȱȱȱǯȱ¢ȱȱ ȱȱȱȱȱȱȱȱǰȱȱȱ ȱȱȱȱȱȱ¢ȱȱȱǰȱȱ ȱȱ ȱȱ¢ȱ ȱȱȱ ¢ȱȱȱȱȱȱ
80 ȱ ¢ȱǯȱǰȱȃȱȱȱȱȬȱȱȱǱȱȱȬȱ ȱȱȱȄȱǻ ĜȱǰȱǱȱȱȱ¢ǰȱŘŖŗŞǼǯ
81 ȱ ǰȱȃȱȄȱǻȱȱȱǰȱǰȱŗşřŖǼǯ
broader Muslim community. 82
ȱȱȱǰȱȱȱȱȱ ȱȱ sulit menerima demokrasi karena terdapat konsep popular sovereignty yang bertentangan dengan sovereignty of God. ȱȱǰȱȱ¢ȱȱ berarti harus menolak yang lainnya. Partisipasi mereka di ruang publik pun sedikit dan lebih memilih isolasi.
ǰȱȱ either/or pada Islam dalam menghadapi demokrasi modern di abad ke-20 dan ke-21 ini telah mendapat solusinya pada abad ȬŗşȱȱȬǯȱȱ¢ȱȱȱȱȱǯȱ ȱ Ǳ
ǳǯȱ¢ȱȱȱ¢ȱȱȱȱǰȱ¢ȱȱ Ȭǯȱȱȱȱ ȱ¢ȱȱȱȱȱ ȱȱȱȃ¢ȱȱ ǰȄȱȱȱȱ ȱǰȱȱ¢ȱ Ȭȱȱȱȱ¢ȱȱȱ¢ǯȱȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱĚȱȱȱȱ¢ȱȱ ȱǳǯȱȱȬȱȱȱȱȱ ȱȱȱǰȱȱȱǰȱȱȱȱȃȄȱȱȱ ȱȱȱǯȱȱǰȱȱ¢ȱ ȱȱȱȱ Ȭȱȱǰȱȱȱǰȱȱȱȱȱȱ ȱǯȱȱȱȱ¢ȱȱȱ¢ȱȱǰȱ ȱȱȱȱȃȱ¢Ȅȱȱȃȱȱ ǰȄȱȱȱȱ¢ȱȱȱǯ 83
Pengamalan kuat akan “sovereignty of God over all of life” yang sekaligus memperjuangkan demokrasi dan pluralisme telah dikumandangkan Kuyper ȱȱȬȱȱ ǯȱȱȱȱ - ¢ǰȱ ȱȱȱ¢ȱȱȱȱȱ pada konsep “no gods, no masters”, bukan menolak konsep kebebasannya. ¢ȱȱȱȱȱȱ¢ȱȱȱ ȱȱ¢ȱȱȱ “life system.” ȱȱ¢ȱ ȱǱ
ǳǯȱȱȱȱȱȱȱȱȱȱȱȱ legitimate political authority. Political authority as such is seen as originating ȱ ǰȱȱȱȱȱȱǰȱȱȱȱ - ȱȱ ǳǯȱȱȱȱȱ¢ȱȱȱȱǰȱ ¡ȱȱȱ ¢ǰȱȱȱȱ£ȱȱȱ ȱ¡ȱ ȱ¢ȱ£ȱĜȱȱǯ 84
82 ȱǯȱȱȱȱǯȱǰȱȃȱȱ¢ǰȄȱ Humanities ȱŘŘǰȱǯȱŜȱǻŘŖŖŗǼǱȱŘŘǯȱ
83 ȱ ȱǯȱǰȱȃȱȱȱȱȱȱǱȱȱȱȱȱȱ ¢Ȃȱȱ¢ǰȄȱ Religious Studies and Theology ȱřŚǰȱǯȱŗȱǻŘŖŗśǼǱȱśśǯ
84 ȱ ȱǰȱȃȱęȱȱ¢ǰȄȱ Ethics in Brief ȱŗŗǰȱǯȱřȱǻŘŖŖŜǼǱȱŘǯ

## PLURALISME PRINSIPIIL TERHADAP PANCASILA
ȱǰȱȱ¢ȱȱȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱȱȱȱȱǰȱ akan semakin diperkuat melalui perspektif pluralisme prinsipiil.

## Interpretasi Pluralisme Prinsipiil pada Pancasila
Meskipun Pancasila dan pluralisme prinsipiil terdapat kesesuaian hubung an ȱ ȱ ǰȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ¢ǯȱ Perspektif pluralisme prinsipiil dibutuhkan untuk memberi interpretasi kepada Pancasila demi tercapainya tujuan Pancasila itu sendiri.
ȱȱȱǰȱ¢ȱȱ¢ȱȱǰȱȱ ȱȱȱȱǰȱȱȱ ȱȱǰ 85 karena kedaulatan Allah adalah sumber segala otoritas manusia. 86 ȱȱǰȱȱȱ¢ȱȱ ȱ¢ȱȱǰȱȱȱȱ “the guiding principle” ȱȱȱ¢ȱȱȱȱȱȱǰȱǰȱ ǰȱȱȱȱȱȱǯ Şŝ
ȱȱȱ¢ȱȱȱȱ¢ǰȱȱ ȱȱȱȱȱȱȱ¢ȱȱȱ ȱȱȱ¢ȱȱȬȱ ȱȱ ȱ¢ǯ 88 ȱȱ¢ȱȱȱȱ ¢ ȱ ȱȃ a watertight division between state and church, and intro- duce the “religionless state ǰȄȱ where faith is completely excluded ǯȄ Şş ȱ¢ǰȱ ȱȱȱǰȱȱȱȱȱȱ ǰȱȱȱȱȱ¢ȱȱ şŖ dan konsep benar-salah di hadapan Allah. şŗ
ȱȱȱȱȱȱ¢ȱǰȱȱ berarti agama (secara institusi) juga ditempatkan di atas. Penempatan terse- but akan menyalahi structural pluralism karena agama akan merampas otoritas yang dimiliki oleh negara (theocratic). ȱ¢ȱȱ ȱ ȱ¢ȱȱȱ£ȱǯȱȱǰȱȱǰȱ ȱ£ȱȱȬȱȱȱȱǱ
85 ȱ ǰȱȃȱȱȱȱȬȱȱȱǱȱȱȬȱȱȱ ȱǯȄ
86 ȱ ¢ǰȱ Lectures on Calvinism ǰȱşŖǯ Şŝ ȱ ǰȱȃȱȱȱȱȬȱȱȱǱȱȱȬȱȱȱ ȱǯȄ
88 ȱ ȱǯȱ¢£ǰȱ Political Visions & Illusions: A Survey & Christian Critique of Contemporary Ideologies ǻ ȱ ǱȱȱǰȱŘŖŖřǼǰȱŗřřǯ
Şş ȱ ȱ¢ ǰȱ The Christian Idea of the State ȱǻ¢ǱȱǰȱŗşŜŞǼǰȱŚşȮśŖǯŗşřŜ şŖ ȱ ǰȱȃȱȱȱȱȬȱȱȱǱȱȱȬȱȱȱ ȱǯȄ
şŗ ȱ ¢£ǰȱ Political Visions & Illusions ǰȱŗŞşǯ
ǳǯȱ¢ȱȱ ȱȱ¢ȱȱȱȱȱȱ ǰȱ ȱȱȱǰȱȱȱȱȱȱȱȬȱ¢ȱ ȱ ¢ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ȱ ¢Ǳȱ ¢ǰȱ¢ȱ ǰȱȱ¢ǰȱȱȱȱ ǰȱ - ȱȱȮȱ ȱȱ ¢ȱȱ¡ȱȱȱȱ ȱǯ şŘ
ȱȱȱ ȱȱȱȱȱȱ usaha yang pernah dilakukan oleh gereja di dalam sejarah untuk mengua- sai negara.
Structural pluralism juga harus dipakai untuk menafsirkan apa yang ȱȱȱȱ¢ȱȱȱ - dorong orang Islam untuk banyak masuk ke dalam pemerintahan agar ȱȱȱȱǰȱȱȱȱȱȱ orang Kristen banyak masuk ke dalam pemerintahan agar hukum negara berdasarkan injil. şř Jika ditafsirkan berdasarkan structural pluralism ǰȱȱ ȱȱȱ¢ȱȱ¢ȱȱȱȱ karena dalam hal ini agama sedang merampas otoritas negara. Di sini struc- tural pluralism membantu membedakan natur inti dari agama dan negara ȱǯȱȱȱȱȱȱǰȱ¢ȱȱȱȱ ȱȱȱǰȱȱȱȱȱȱȱ ¢ǰȱ¢ȱȱ¢ȱȱȱȱȱ interes dan menangkal segala aktualisasi yang berlebihan akan perhatian khusus yang merugikan orang lain. şŚ ȱȱǰȱȱ¢ȱǻǼȱ ¢ȱȱȱȱȱȱ¢ǰȱȱȱ ¢ȱȱȱ¢ȱǰȱȱȱȱǰȱǰȱǰȱ ǰȱȱ¢ǯȱȱȱȱȱȱ¢ȱȱ menggunakannya untuk melakukan suatu ibadah dan menimbulkan kema- ȱǰȱȱȱ¢ȱȱ¢ȱȱȱȱ ǯȱȱȱȱ ȱȱȱȱȱȱ melarang (tidak memberikan izin) kelompok agama untuk menggunakan ȱ¢ȱȱȱǯȱȱȱȱȱŚśȱ - ȱȱǰȱȱȱȱȱǯȱȱ ȱȱ¡ȱȱȱ£ȱ¢ȱȱ¢ ȱ ȱȱ¢ǰȱȱȱȱȱǯ şś Maka jelaslah  ȱ structural pluralism yang melakukan pembedaan peran antar insti- tusi-institusi dapat mencegah perampasan otoritas dalam negara Pancasila.
şŘ ȱ ȱǰȱȃǰȱ ȱȱȱǱȱȱȱȬȱȱȱȬȱ¡ǰȄȱ
Crucible ȱǻȱŘŖŗŝǼǱȱŜǯ
şř ȱ ǰȱȃȱ¢ȱȱŗȱȱŗşŚśǯȄ
şŚ ȱ ǯȱǰȱ Contours of a Christian Philosophy ȱǻǱȱȱȱǰȱŗşŝśǼǰȱŗŖŘǯ
şś ȱ ǰȱȃǰȱ ȱȱȱǱȱȱȱȬȱȱȱȬȱ¡ǰȄȱşǯ

## PLURALISME PRINSIPIIL TERHADAP PANCASILA
Ketika Pancasila menyesuaikan diri dengan structural pluralism ǰȱȱ pada saat yang sama sedang mendukung confessional pluralism . Di sinilah ȱȱȱȱȱǰȱȱ¢ȱȱ adalah kooperasi antara agama dan negara. şŜ Maka kebebasan agama jika ȱȱȱȱǰȱȱȱȱǰȱȱ dilakukan pada taraf civil society ǯȱȱȱȱȱȱȱ civil society mempunyai misi memberdayakan kekuatan potensial agama-agama ȱ ȱȱȱȱȱȱ¢ǯȱ ¢ȱȱȱȱȱȱȱǰȱȱȱ agama-agama tampil sebagai kekuatan demokratis dalam mentransformasi kehidupan sosial-politik masyarakat.
ȱȱ¢ȱȱȱȱȱȱȱ agama  Islam  maupun  agama  Kristen  untuk  masuk  pemerintahan  dan ȱȱȱȱȱ¢ȱ¢ǰȱȱ - hat dengan kacamata confessional pluralism . Dalam hal ini Indonesia juga ȱȱȱǰȱ¢ȱȱȱȱȱȱ memberikan kontribusinya di dalam perjuangan kemerdekaan Indonesia. şŝ ȱȱȱȱȱ ȱȱȱ confessional pluralism memiliki hubungan yang selaras.

## Kesimpulan
Pancasila sebagai dasar negara Indonesia yang sangat majemuk sangatlah cocok karena memberikan kebebasan bagi semua agama untuk menjalankan ¢ȱȬȱȱ¢ȱȱȱȱȱȱȱ publik. Namun Pancasila selama ini tetap kurang memadai di dalam ela- ¢ǰȱȱȱ ȱ¢ȱȱȱ ȱǯȱȱȱȱȬȱ¢ȱȱ ȱȱȱ¢ȱǰȱȱ¢ȱȱȱ dalam mengisi apa yang menjadi kekurangan dari Pancasila itu sendiri.
şŜ ȱ ǰȱşǯ
şŝ ȱ ȱǯȱǰȱȃȱȱȱȱȱȱǰȄȱ Societas Dei: Jurnal Agama Dan Masyarakat ȱŖśǰȱǯȱŗȱǻŘŖŗŞǼǱȱŗŜȮŗŝǯ