Vol 1 No 2 Juni 2020

## MANFAAT ALAM DAN TUMBUHAN “SUMBER BELAJAR ANAK” DALAM PERSPEKTIF ISLAM
Oleh: Syaiful Rizal
Institut Agama Islam (IAI) Al-Qodiri Jember, Jawa Timur, Indonesia
Syaifulrizaljember16@gmail.com

## ABSTRAK
Keberadaan  alam  dan  seluruh  benda-benda  yang  terkandung  di  dalamnya  merupakan suatu  kesatuan  yang  tidak  terpisahkan.  Secara  keseluruhan  saling  membutuhkan,  saling melengkapi  dan  memberikan  manfaat.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui bagaimana Al-Qur’an dan Al-Hadist memandang alam dan manfaat tumbuhan sebagai sumber dan media belajar anak.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode library riset . Hasil penelitian menjelaskan  bahwasanya  alam  sebagai  sumber  belajar  atau  ilmu  pengetahuan  bagi  manusia, yaitu : Sumber Astronomi, Geografi , Meteorologi, Oceaographi dan Ilmu Pelayaran, Geologi, Biologi, Botani, Zoologi, dan Sumber Kimia. Tumbuhan selain sebagai salah satu amal Jariyah bagi manusia, tumbuhan bisa menjadi sumber oksigen dan sebagai sumber obat tradisional bagi makhluk hidup.
Kata Kunci: Al-Qur’an, Al-Haidst, Alam dan Tumbuhan.

## A. PENDAHULUAN
Alam  semesta  pada  dasarnya  merupakan  suatu  tatanan  yang  bekerja  dengan  hukum serta  potensi  yang  dianugerahkan  Allah  kepadanya.  Manusia  sebagai  mandataris  Allah ditantang  untuk  berusaha  menemukan,  memahami  dan  menguasai  hukum  alam  yang  sudah digariskannya,  sehinggai  ia  dapat  mengeksploitasikannya  untuk  tujuan  yang  baik.  Dengan demikian, alam semesta yang diciptakan Allah ini bukanlah alam yang siap pakai, tapi harus dipelajaru, diolah dan dibangun oleh manusia menjadi suatu alam yang baik. Manusia adalah sosok yang dipilih Allah sebagai khalifah di bumi (vice-gerent on the arth) yang mempunyai tanggung jawab penuh dalam menjaga keharmonisan dan kelestarian alam semesta ini.
Al-Qur’an  dalam  sebagian  ayatnya,  memberikan  dorongan-dorongan  kepada manusia untuk mengadakan perjalanan di muka bumi, mengdakan pengamatan dan memikirkan tanda-tanda  kekuasaan  Allah  di  alam  semesta.  Perhatian  Al-Quran  dalam  menyeru  manusia untuk mengamati dan memikirkan alam ini dan makluk yang ada di dalamnya mengisyaratkan
dengan  jelas  seruan  Al-Qur’an  supaya  manusia  belajar,  baik  melalui  pengamatan  terhadap berbagai hal, pengalaman praktis dalam kehidupan sehari-hari, ataupun melalui interaksi alam semesta dan peristiwa yang ada dan terjadi di alam ini.
Kehidupan di dunia ini tidak lengkap rasanya jika tidak ada tumbuhan. Kita tidak bisa membayangkan  jika  kita  hidup  dalam  dunia  yang  disekitarnya  tidak  ada  tumbuh-tumbuhan sama  sekali.  Tumbuhan  merupakan  ciptaan  Allah  yang  tak  sesederhana  yang  kita  pikirkan. Sebenarnya dalam pertumbuhan sebuah tumbuhan mengalami proses-proses yang amat sangat rumit, yang tidak mudah kita nalar secara sederhana.
Tumbuhan juga makhluk hidup seperti kita manusia. Tumbuhan juga bernafas setiap hari.  Bedanya,  jika  manusia  membutuhkan  oksigen  untuk  bernafas,  tumbuhan  memerlukan karbon  dioksida  saat  bernafas.  Tumbuhan  juga  perlu  mendapatkan  asupan  makanan  untuk kehidupan dan perkembangannya. Untuk kehidupannya tumbuhan hanya memerlukan makanan berupa  air, udara, sinar  matahari dan lainnya, berbeda dengan manusia  ataupun hewan  yang membutuhkan makanan dari makhluk hidup lainnya.
Salah  satu  manfaat  tumbuhan  adalah  sebagai  tanaman  obat  atau  sumber  obat  bagi makhluk hidup. Baik dari segi batang, daun, akar, kulit dan bunga bisa digunakan sebagai obat tradisonal  yang  sangat  bermanfaat  bagi  kehidupan  makhluk  hidup  dimuka  bumi  ini. Penggunaan obat-obatan secara tradisional masih banyak ditemui di Indonesia, terutama untuk mngobati  suatu  penyakit  yang  masih  tergolong  ringan  seperti  batuk,  sakit  kulit,  sakit  perut, pilek, sesak napas dan lain-lain.

## B. RUMUSAN MASALAH
1. Bagaimana Al-Qur’an dan Al-Hadist memandang alam sebagai sumber belajar anak ?
2. Bagaimana Al-Qur’an dan Al-Hadist melihat manfaat tumbuhan bagi makhluk hidup?
C. TUJUAN PENELITIAN
1. Untuk  mempelajari  Al-Qur’an  dan  Al-Hadist  dalam  memandang  alam  sebagai  sumber belajar anak.
2. Untuk  mempelajari  Al-Qur’an  dan  Al-Hadist  melihat  manfaat  tumbuhan  bagi  makhluk hidup.

## D. LANDASAN TEORI
Alam  semesta  pada  dasarnya  merupakan  suatu  tatanan  yang  bekerja  dengan  hukum serta  potensi  yang  dianugerahkan  Allah  kepadanya.  Manusia  sebagai  mandataris  Allah
Vol 1 No 2 Juni 2020
ditantang  untuk  berusaha  menemukan,  memahami  dan  menguasai  hukum  alam  yang  sudah digariskannya,  sehinggai  ia  dapat  mengeksploitasikannya  untuk  tujuan  yang  baik.  Dengan demikian, alam semesta yang diciptakan Allah ini bukanlah alam yang siap pakai, tapi harus diolah dan dibangun oleh manusia menjadi suatu alam yang baik. Manusia adalah sosok yang dipilih Allah sebagai khalifah di bumi (vice- gerent on the  arth) yang mempunyai tanggung jawab penuh dalam menjaga keharmonisan dan kelestarian alam semesta ini.
Manusia dan tumbuh-tumbuhan sangat erat kaitannya dalam kehidupan. Banyak sekali nilai manfaat yang didapatkan oleh manusia dari tumbuh-tumbuhan namun masih banyak pula tumbuh-tumbuhan  yang  ada  disekitar  kita  yang  belum  diketahui  manfaatnya.  Keberadaan tumbuh-tumbuhan  merupakan  berkah  dan  nikmat  allah  SWT  yang  diberikan  kepada  seluruh makhluknya.
Al-Qur’an  merupakan  kalam  yang  mengandung  petunjuk  bagi  manusia.  Pada  setiap kata dan huruf dalam Al-Qur’an terdapat makna yang dalam. Seperti kisah-kisah para nabi yang ada  di  Al-Qur’an,  kisah-kisah  tersebut  bukan  hanya  dibaca  seperti  dongeng,  melainkan  juga dipelajari, sehingga mendapat pelajaan dan juga ilmu baru dari kisah-kisah tersebut. Begitupun dengan  huruf  dan  kata  dalam  Al-Qur’an,  perbedaan  pengguaan  huruf  dan  kata  yang  allah gunakan dalam ayat yang mirip atau serupa memiliki makna dan tujuan yang berbeda pula. Al- Qur’an juga mengajarkan kepada kita cara lain untuk mendekati tuhan, yaitu merenungi tanda- tanda-nya. 1
Al-Qur’an yang disebut juga sebagi ayat qauliyah (tanda-tanda kekuasaan allah yang terulis)  mengajak  manusia  untuk  merenungkan  alam  semesta  ( tafakkur  alam )  sebagai  tanda kekuasaan allah ( ayat kauniyah ). Fazlul Rahman mengungkapkan bahwa alam semesta beserta segala  isinya  merupakan  pertanda ayat atau  bukti  yang  terpenting  mengenai  penciptanya. 2
Adanya  alam  merupakan  bukti  adanya  tuhan.  Alam  tidak  mungkin  tiba-tiba  ada  dengan sendirinya tanpa ada yang menciptakan.
Al-Qur’an bukanlah kitab Sains. Tetapi ia memberikan pengetahuan tentang prinsip- prinsip  sains,  yang  selalu  dikaitkannya  dengan  manifistasi  dan  spiritual. 3 Allah  tidak menjelaskan secara detail tentang segala sesuatu di dalam Al-Qur’an, tetapi allah memberikan
1 Ingrid Mattson, Ulumul Qur’an Zaman Kita terj. Cecep Lukman Yasin (Jakarta: Zaman, 2013), hlm. 74.
2 Fazlul Rahman, Tema Pokok Al-Qur’an terj. Anas Mahyudin (Bandung: Pustaka, 1996), hlm. 99.
3 Osman bakar, Tauhid dan Sains terj. Yuliani Liputo (Bandung: Pustaka Hidayah, 1994), hlm. 75.
Vol 1 No 2 Juni 2020
gambaran besar, pemantik dan juga petunjuk agar manusia menggunakan akal mereka. Allah berfirman: “yang telah menjadikan bagimu bumi sebagai hamparan dan yang telah menjadikan bagimu di bumi itu jalan-ja]an, dan menurunkan dari langit air hujan. Maka Kami tumbuhkan dengan air hujan itu berjenis-jenis dari tumbuh-tumbuhan yang bermacam-macam.” (Q.S.Taa Haa (20): 53)
Ayat tersebut menjelaskan bahwa banyak jenis-jenis tumbuhan yang mampu tumbuh di bumi ini dengan adanya air hujan, banyak jenis tumbuhan. Tumbuhan-tumbuhan yang hidup di muka bumi ini banyak sekali macam-macam dan manfaatnya terutama untuk umat manusia baik untuk kehidupan maupun untuk kesehatan. Sebelum berbicara tentang manfaat tumbuhan maka akan dibahas terlebih dahulu tentang alam sebagai sumber belajar.
Dalam  hadis  Kita  mungkin  masih  mengingat  sebuah  hadits  yang  masyhur  dari Nabi Saw. beliau bersabda: "Jika seorang manusia meninggal dunia, maka terputuslah seluruh amalannya, kecuali dari tiga perkara: sedekah jariyah (yang mengalir pahalanya), ilmu yang dimanfaatkan, dan anak shaleh yang mendo’akan kebaikan baginya". (HR. Muslim). 4
Perhatikan,  satu  diantara  perkara  yang  tak  akan  terputus  amalannya  bagi  seorang manusia,  walaupun  ia  telah  meninggal  dunia  adalah Sedekah  Jariyah ,  sedekah  yang  terus mengalir pahalanya bagi seseorang. Para ahli ilmu menyatakan bahwa sedekah jariyah memiliki banyak  macam  dan  jalannya,  seperti  membuat  sumur  umum,  membangun  masjid,  membuat jalan atau jembatan, menanam tumbuhan baik berupa pohon, biji-bijian atau tanaman pangan, dan lainnya.
Al-Imam  Ibnu  Baththol  -rahimahullah-  berkata :  "Ini  menunjukkan  bahwa  sedekah untuk semua jenis hewan dan makhluk bernyawa di dalamnya terdapat pahala". 5
Seorang muslim yang menanam tanaman tak akan pernah rugi di sisi Allah Azza wa Jalla ,  sebab  tanaman  tersebut  akan  dirasakan  manfaatnya  oleh  manusia  dan  hewan,  bahkan bumi  yang  kita  tempati.  Tanaman  yang  pernah  kita  tanam  lalu  diambil  oleh  siapa  saja,  baik dengan jalan yang halal, maupun jalan haram, maka kita sebagai penanam tetap mendapatkan pahala, sebab tanaman yang diambil tersebut berubah menjadi sedekah bagi kita.
Penghijauan  merupakan  amalan  sholeh  yang  mengandung  banyak  manfaat  bagi manusia  di  dunia  dan  untuk  membantu  kemaslahatan  akhirat  manusia.  Tanaman  dan  pohon
4 Lihat dalam Kitab Al-Washiyyah (4199).
5 Lihat Syarh Ibnu Baththol (11/473)
Vol 1 No 2 Juni 2020
yang ditanam oleh seorang muslim memiliki banyak manfaat, seperti pohon itu bisa menjadi naungan  bagi  manusia  dan  hewan  yang  lewat,  buah  dan  daunnya  terkadang  bisa  dimakan, batangnya bisa dibuat menjadi berbagai macam  peralatan, akarnya bisa mencegah terjadinya erosi dan banjir, daunnya bisa menyejukkan pandangan bagi orang melihatnya, dan pohon juga bisa  menjadi  pelindung  dari  gangguan  tiupan  angin,  membantu  sanitasi  lingkungan  dalam mengurangi polusi udara, dan masih banyak lagi manfaat tanaman dan pohon yang tidak sempat kita sebutkan di lembaran sempit ini. Jika demikian banyak manfaat dari reboisasi , maka tak heran jika agama kita memerintahkan umatnya untuk memanfaatkan tanah dan menanaminya.

## E. METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  penulis  dalam  proses  penyusunan  penelitian  ini adalah  menggunakan  peneliti  menggunakan  jenis  penelitian Library  Research yaitu mengumpulkan  data  atau  karya  tulis  ilmiah  yang  bertujuan  dengan  obyek  penelitian  atau pengumpulan  data  yang  bersifat  kepustakaan.  Peneliti  melakukan  dan  mefokuskan  pada penelaahan,  pengkajian  dan  pembahasan literature-literatur ,  baik  klasik  maupun  modern. Literature  berbahasa  Arab,  Inggris,  Indonesia  dan  sebagainya  yang  ada  kaitannya  dengan persoalan ini.
Penelitian  ini  bersifat Deskriptif  Analitik ,  yaitu  menjelaskan,  memaparkan  dan menganalisis temuan secara sistematis, sehingga dapat mudah untuk dipahami dan disimpulkan terkait dengan persoalan penelitian. Sebagai penelitian kepustakaan, maka bahan-bahan kajian yang diambil atau digunakan sebagai sumbernya adalah: Dari sumber Primer , yakni dari Al- Qur’an dan Hadist. Bahan Skunder meliputi: karya-karya tulis baik berupa buku, artikel atau jurnal-jurnal penelitian tentang manfaat alam dan manfaat tumbuhan bagi manusia.
Langkah-langkah atau teknik pengumpulan data yang dilakukan peneliti adalah sebagai berikut:  a. Editing yaitu  pemeriksaan  kembali  data  yang  diperoleh  terutama  dari  segi kelengkapan, kejelasan  makna dan keselarasan makna antara  yang satu  dengan  yang lain. b. Organizing  yaitu  mengorganisir  data-data  yang  diperoleh  denagn  kerangka  yang  sudah diperlukan.  c.  Penemuan  hasil  penelitian  yaitu  melakukan  analisis  lanjutan  terhadap  hasil pengorganisasian  data  dnegan  menggunakan  kaidah-kaidah,  teori  dan  metode  yang  telah ditentukan sehingga diperoleh kesimpulan tertentu yang merupakan hasil jawaban dari rumusan masalah.
Vol 1 No 2 Juni 2020
Analisa data adalah proses pengorganisasian kedalam pola, katagori dan satuan uraian dasar sehingga dapat ditemukan tema dan dapat merumuskan reflektif diskriptif dengan tehnik Contens  Analisis .  Tahap-tahap  atau  Tekhnik  Pengelolaan  yang  dilakukan  peneliti  adalah dengan  tahapan  tahapan  analisis  isi  yang  ditempuh  oleh  penulis  adalah:  a.  Menentukan permasalahan,  b.  Menyusun  kerangka  pemikiran,  c.  Menyusun  perangkat  metodologi,  d. Analisis data, dan e.Interpretasi data.

## F. PEMBAHASAN

## 1. Menggunakan Alam Sebagai Sumber Belajar Anak
Sumber  belajar,  dalam  pengertian  yang  sederhana  meliputi  guru  dan  bahan-bahan pelajaran (pengajaran) sepeti buku dan semacamnya. Sebenarnya menurut Ahmad  Rohani,  pengertian  sumber  belajar  tidaklah  sesempit  itu,  bahkan  sangat luas  mencakup  segala  daya  yang  dapat  dipergunakan  untuk  kepentiangan  aktifitas pengajaran baik secara langsung maupun tidak, diluar diri peserta didik (lingkungan) yang melengkapi diri mereka pada saat pengajaran berlangsung.
Dengan  peranan  sumber  belajar  seperti  alam  misalnya  memunkinkan  manusia berubah  dari  tidak  tahu  menjadi  tahu  dan  dapat  membedakan  yang  baik  dan  yang tidak, membawa ke arah yang positif. Sementara itu yang dimaksud dengan alam jagad itu sebagaimana  telah  diuraikan  di  atas  adalah  segala  sesuatu  selain  dari  Allah.  Termasuk cakrawala,  langit,  bumi,  bintang,  gunung  dan  daratan,  sungai  dan  lembah,  benda  dan  sifat benda, manusia, hewan, termasuk alam planet-planet, air serta udara.
Manusia  belajar  tentang  dalam  Al-Qur’an  sebagai  sumber-sumber  ilmu  kealaman, sebagai: 6
a) Sumber Astronomi ilmu tentang perbintangan, benda-benda langit serta ciri khususnya. Terdapat  banyak  ayat  dalam  Al-Qur’an  seperti  dalam  Surat  Qaaf  (50):6  dan  Surat  Al- Lukman (31):10.
b) Sumber Geografi : Mempelajari tentang fungsi dan kegunaan yang serba ganda dari alam (gunung), seperti ayat dalam Al-Qur’an dalam Surat An-Nahl (16):61.
c) Sumber Meteorologi “ Dan perkisaran angin semuanya menjadi keterangan bagi kaum yang mempunyai pemikiran”, Q.S. Al-Jatsiah (45):5
6 Siti Khasinah, “ Menggunakan Alam Sebagai Sumber Belajar: Suatu Kajian Menurut Pespektif Islam ,” Jurnal Ilmiah DIDAKTIKA VOL. XI NO. 2, 303-318, Februari 2011, hlm. 308-309.
Vol 1 No 2 Juni 2020
d) Sumber Oceaographi dan Ilmu Pelayaran Tentang dalil ini dapat kita lihat dalam Q.S. Al-Fathir (35):12 dan Q.S. An-Nahl (16): 14 .
e) Sumber  Geologi Geologi  mempelajari  kerak  bumi,  lapisannya,  serta  hubungan  dan perubahan-perubahannya terdapat pada Q.S. An Naml ayat (16):61.
f) Sumber  Biologi Dalil  ini  menjelaskan  temtang  asal  usul  kehidupan  yang  menurut  Al- Qur’an, terdapat pada Q.S. Al Anbiyaa (21):30.
g) Sumber  Botani Al-Qur’an  menyebut  dalam  dunia  tumbuh-  tumbuha  dan  bagaimana  ia tumbuh  dan  mati  menjadi  hidup  kembali  separti  disebutkan  dalam  Q.S.  Fushshilat (41):39.
h) Sumber Zoologi Al-Qur’an terdapat banyak uraian yang menjelaskan kehidupan binatang dalam berbagia aspeknya seperti di dalam Q.S. Al Anbiyaa (21):30.
i) Sumber  Kimia  “Dia  yang  menurunkan  air  hujan  dari  langit,  lalu  mengalir  diantar lembah –lembah menurut ukuran”. Q.S. Ar-Ra’d (13):17 ).
2. Tumbuhan Sebagai Pengurangan CO 2 dan Juga Sebagai Penyuplai Oksigen
Peraturan pemerintah tentang tata kelola Kota mewajibkan setiap Kota harus memiliki 30 % ruang terbuka hijau. (menurut undang-undang nomor 26 tahun 2007 tentang Penataan Ruang). Sehingga bagi kota yang belum memenuhi kriteria tersebut seyogianya melakukan penambahan  ruang  terbuka  hijau.  Dalam  hadist  nabi  juga  mengatakan  tenang  pentingnya menanam pohon karena merupakan sebagai bentuk sadaqah:
ََهَن َم  َل َكَأَيَف اَعَرَز َعَرَزَيَوَا  َسَرَغَي  َمَلَسَم  َنَماَم :َلاَق هنع الله ى ضر  َسَنَا  َثَيَدَح )ةعازلما باتك ىف ىراخبلا هجرخا( . َة َ ق َد َص  َهَب َهَل  َناَكَلاَا َةَمَيَهَبَوَا  َنا َسَنَاَوَا َرَيَط Artinya: “ Hadits dari Anas r.a. dia berkata: Rosulullah S.a.w. bersabda : Seseorang muslim tidaklah menanam sebatang pohon atau menabur benih ke tanah, lalu datang burung atau manusia atau binatang memakan sebagian daripadanya, melainkan apa yang dimakan itu merupakan sedekahnya “. (HR. Imam Bukhori). 7
Manfaat dengan adanya tumbuhan-tumbuhan bagi makhluk hidup lainya:
a) Pengurangan CO 2 oleh Tanaman Melalui Proses Fotosintesa 8
7 Lihat dalam Kitab Al-Washiyyah (4199).
8 Nanny Kusminingrum, “ Potensi Tanaman Dalam Menyerap CO2 dan CO Untuk Mengurangi Dampak Pemanasan Global ,” Jurnal Pemukiman, Pusat Litbang Pemukiman, VOL. 3 NO. 2 Juli 2008. Hlm. 100-101.
Vol 1 No 2 Juni 2020
Tanaman membutuhkan CO 2 untuk pertumbuhannya. Peningkatan konsentrasi CO 2 di  atmosfir  antara  lain  akan  merangsang  proses  fotosintesa,  meningkatkan  pertumbuhan tanaman dan produktivitasnya tanpa diikuti oleh peningkatan kebutuhan air (transpirasi).
Fotosintesa umumnya terjadi pada semua tumbuhan hijau yang memiliki kloroplast atau  pada  semua  tumbuhan  yang  memiliki  zat  warna.  Secara  umum  proses  fotosintesa adalah pengikatan gas karbon-dioksida (CO 2 ) dari udara dan molekul air (H2O) dari tanah dengan bantuan energi foton cahaya tampak, akan membentuk gula heksosa (C6H12O6) dan gas oksigen (O2) sbb:
6 CO2 + 6 H2O + 48 hv
- 
Reaksi tersebut terurai  menjadi 3 proses utama: pertama pembentukan O 2 bebas, kedua  reaksi  NADP,  dan  ketiga  pengubahan  CO 2 menjadi  C6H12O6.  Dua  proses  yang pertama  membutuhkan  energi  Cahaya  Matahari,  sedangkan  proses  yang  ke  tiga  dapat berlangsung di dalam gelap.
b) Pengurangan Konsentrasi CO 2 oleh Tanaman
Berdasarkan  hal  tersebut  di  atas,  berarti  CO 2 dapat  dimanfaatkan  oleh  tanaman, melalui proses fotosintesa. Untuk reaksi oksidasi bensin yang tidak sempurna (jumlah O 2 di udara yang tidak cukup), akan selalu terbentuk gas CO 2 yang tidak teroksidasi. Untuk hal ini, Pusat Litbang Jalan dan Jembatan telah melakukan penelitian untuk meminimasi konsentrasi  CO 2 tersebut  dengan  meneliti  jenis-jenis  tanaman  yang  berpotensi  positif (baik). Hal inipun sebenarnya secara tidak langsung merupakan suatu solusi pengurangan konsentrasi CO 2 . 9

## c) Kebutuhan Pohon Pelindung
Saat  ini  di  Indonesia, masih  banyak kota-kota  yang belum memenuhi kebutuhan manusia akan oksigen. Sebagai contoh di kota Bandung dengan jumlah penduduk sekitar 2.400.000  jiwa,  memerlukan  pohon  pelindung  sebanyak  1.200.000  pohon.  Pohon pelindung yang ada sekarang (di pinggir jalan,pinggir kali, taman kota maupun pada lahan penduduk  ),  hanya  sekitar  800.000  pohon  (Leaflet  Dinas  Pertamanan  dan  Pemakaman,
9 Ibid., hlm. 100-101,
Vol 1 No 2 Juni 2020
2007).  Jadi  untuk  bernafas  penduduk  kota  Bandung,  masih  kekurangan  400.000  pohon. Kebutuhan tanaman akan oksigen pada suatu area, dapat dihitung sebagai berikut 10 :
Jumlah jiwa X 0.5 Kg O2 x 1 pohon
1.2 Kg O2
Keterangan :
0.5 Kg O 2 adalah oksigen yang diperlukan manusia untuk bernafas dalam satu hari 1.2 Kg O 2 adalah oksigen yang dihasilkan oleh satu pohon pelindung setiap hari.

## 3. Sebagai Obat Tradisonal
Indonesia  merupakan  negara  kepulauan  yang  sangat  luas,  mempunyai  kurang lebih  35.000  pulau  yang  besar  dan  kecil  dengan  keanekaragaman  jenis  flora  dan  fauna yang  sangat  tinggi.  Di  Indonesia  diperkirakan  terdapat  100  sampai  dengan  150  famili tumbuh-tumbuhan,  dan  dari  jumlah  tersebut  sebagian  besar  mempunyai  potensi  untuk dimanfaatkan sebagai tanaman industri, tanaman buah-buahan, tanaman rempah rempah dan tanaman obat-obatan.
Tumbuhan obat adalah tumbuhan yang salah satu atau seluruh bagian pada tumbuhan tersebut  mengandung  zat  aktif  yang  berkhasiat  bagi  kesehatan  yang  dapat  dimanfaatkan sebagai  penyembuh  penyakit.  Bagian  tumbuhan  yang  dimaksud  adalah  daun,  buah,  bunga, akar,  rimpang,  batang  (kulit)  dan  getah  (resin).  Ada  dua  cara  membuat  ramuan  obat  dari tumbuhan  yaitu  dengan  cara  direbus  dan  ditumbuk  (diperas).  Sementara  itu,  penggunaan ramuan obat ada tiga cara yaitu diminum, ditempelkan, atau dibasuhkan dengan air pencuci. Penggunaan  dengan  cara  diminum  biasanya  untuk  pengobatan  organ  tubuh  bagian  dalam, sedangkan dua cara lainnya untuk pengobatan tubuh bagian luar.
Tumbuhan  obat  dapat  berupa  tanaman  lapisan  terbawah,  liana,  terna,  perdu  dan berbagai  jenis  pohon.  Keberadaaan  tumbuhan  tersebut  ada  di  dalam  hutan  maupun  di lingkungan sekitar kita seperti di pinggiran jalan yang berfungsi sebagai tanaman peneduh, tanaman hias maupun tanaman yang tumbuh secara liar. 11
10 Ibid., hlm. 100-101,
11 Jane  T.  Sada  dan  Rosye  H.R.  TAnjung,  “ Keragaman  Tumbuhan  Obat  Tradisional  di  Kampung Nansfori  Distrik  Supiori  Utara,  Kabupaten  Supiori-Papua ,”  :  Jurnal  Biologi  Papua,  Jurusan  Biologi  FMIPA Universitas Cendrawasih., Volume 2, Nomor 2, Oktober 2010, Hlm. 40.
Vol 1 No 2 Juni 2020
Manfaat tumbuhan sebagai obat juga dipaparkan dalam hadist Nabi:
ََب َح َ لا ي َف َلاَا َءاَد  َنَم اَم { َلاَق َمَل َسَو َهَيَلَع َهَللا ىَلَص َهَللا َلَو َسَر   َنَا َةَرَيَرَه يَبَا َنَع ا َف َش  َه َنَم َءاَدَو َسلا َة
ء َلسلا باتك  حيحصلا ىف ملسم هاور( }  َما َسلا َلاَا
ءادوسلا ةبحل اب  وادتلا باب  م
Artinya : Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a, bahwa dia pernah mendengar Rosullah SAW bersabda “dari sebuah penyakit tidaklah didalam al-habbah al-sauda (jinten hitam) itu mengandung obat segala macam penyakit, kecuali sam (kematian). 12
Jenis Tumbuh-Tumbuhan yang digunakan Sebagai Bahan Obat Secara
Tradisional. 13 No. Nama Lokal Nama Umum Nama Ilmiah Simplisia Obat Kandungan Senyawa Kimia* Khasiat Sebagai Obat 1. Jahe Jahe Zingiber officinale Rimpang Minyak atsiri, zigibetol,zingiberin, dan sineol. Batuk dan rematik 2. Kunyit Kunyit Curcuma demostica Rimpang Minyak atsiri, kurkuminoid dan kurkumin Batuk, mata, ambeien, kepala, pinggang, bisul dan diare 3. Temu ireng Temu hitam Curcuma aeruginosa Rimpang Minyak atsiri, zat pati dan zat lemak Gatal-gatal pada kulit 4. Cekuh Kencur Kaemfperia galangal Rimpang Minyak atsiri, borneol, kamfer, sineol dan etil alkohol Kepala, dingin, batuk, mata dan rematik
12 Shahih Muslim, bab salam, Hadits No. 2215, hlm.166
13 Sang Ketut Sudirga,” Pemanfaatan Tumbuhan Sebagai Obat Tradisional Di Desa Trunyan Kecamatan Kintamani Kabupaten Bangle ,” E-Jurnal;bumi-lestari/rtf;sangket.doc /12. Hlm. 10-12.
5. Tingkih Kemiri Aleurites moluceana Buah dan daun Minyak lemak Batuk dan koreng 6 Jarak Jarak agar   Jatropha urcas Daun dan getah Alkaloid, amalinin, dan enzim lipoletik Panas, sariawan dan luka bakar 7 . Isen Lengkuas Alpinia galanga Rimpang Minyak atsiri, eugenol, ses
quiterpen,
galangol, kamf- peria, pinen dan metil sianamat
Gata-gatal, pegal linu, lesu, bisul, panas, kepala dan batuk 8. Tapak dara Tapak dara Catharantus roseus Daun, akar dan bunga Alkaloid, vinblastin, leurozin dan vincadiolin Luka bakar, hipertensi dan kencing manis 9. Sasak Daun pahit Tithonia diversifolia Daun Zat tanin Mata dan reumatik

## G. KESIMPULAN
Berdasarkan hasil analisis tentang al-Qur’an dan al-Hadis dapat diketahui bahwasannya banyak sekali hikmah atau manfaat yang dijelaskan oleh keduanya baik dari Al-Qur’an atau Al Hadis dalam hal adanya alam dan salah satu isi dari ciptaan Allah yang berada dibumi yaitu tumbuhan. Salah satu manfaatnya, sebagai berikut:
1. Alam  sebagai  sumber  belajar  anak  :  dari  adanya  terciptanya  alam  adalah  muncul  sebagai sumber belajar atau ilmu pengetahuan bagi manusia, yaitu : Sumber Astronomi, Geografi , Meteorologi,  Oceaographi  dan  Ilmu  Pelayaran,  Geologi,  Biologi,  Botani,  Zoologi,  dan Sumber Kimia.
2. Tumbuhan  sebagai  sumber  oksigen  bagi  kehidupan,  selain  sebagai  amal  jariyah  bagi manusia  tumbuhan  juga  sebagai  sumber  oksigen  yang  sangat  dibutuhkan  oleh  makhluk hidup.
3. Tumbuhan sebagai sumber obat bagi manusia, baik dari segi buah, biji, bunga, batang, daun maupun akarnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Bakar, Osman, Tauhid dan Sains terj. Yuliani Liputo Bandung: Pustaka Hidayah, 1994.
Khasinah, Siti, “ Menggunakan Alam Sebagai Sumber Belajar: Suatu Kajian Menurut Pespektif Islam ,” Jurnal Ilmiah DIDAKTIKA VOL. XI NO. 2, 303-318, Februari 2011.
Kusminingrum, Nanny, “Potensi Tanaman Dalam Menyerap CO2 dan CO Untuk Mengurangi Dampak Pemanasan Global,” Jurnal Pemukiman , Pusat Litbang Pemukiman, VOL. 3 NO. 2 Juli 2008.
Mattson, Ingrid, Ulumul Qur’an Zaman Kita terj. Cecep Lukman Yasin Jakarta: Zaman, 2013. Rahman, Fazlul, Tema Pokok Al-Qur’an terj. Anas Mahyudin Bandung: Pustaka, 1996.
Sada, Jane T. dan Rosye H.R. TAnjung, “ Keragaman Tumbuhan Obat Tradisional di Kampung Nansfori  Distrik  Supiori  Utara,  Kabupaten  Supiori-Papua ,”  :  Jurnal  Biologi  Papua,
Jurusan Biologi FMIPA Universitas Cendrawasih., Volume 2, Nomor 2, Oktober 2010.
Savitri,  Evika  Sandi, Rahasia  Tumbuhan  Berkhasiat  Obat  Perspektif  Islam, Malang:  UIN Malang Press, 2008.
Sudirga,  Sang  Ketut,” Pemanfaatan  Tumbuhan  Sebagai  Obat  Tradisional  Di  Desa  Trunyan Kecamatan Kintamani Kabupaten Bangle ,” E-Jurnal;bumi-lestari/rtf;sangket.doc /12.