BIBLIOTIKA : Jurnal Kajian Perpustakaan dan Informasi
Volume 5 Nomor 1, 2021 Journal homepage : http://journal2.um.ac.id/index.php/bibliotika

## PERAN PUSTAKAWAN DALAM MENJAGA KEBUDAYAAN MANGAJI DI NAGARI LIMAU MANIS SELATAN, KOTA PADANG
Efri Yunita *

## Universitas Negeri Padang
A R T I C L E   I N F O
A B S T R A C T Article history:
Received: 17 Des 2020 Accepted: 15 Juni 2021 Published: 30 Juni 2021
Keyword : manyaratuih hari, peran pustakawan, tradisi mangaji Penelitian  ini  bertujuan  untuk  (1)  mengambarkan  tahap pelaksanaan acara adat acara manyaratuih hari (2) mengidentifikasi susunan  makanan  dalam  jamba  gadang  (3)  mengivetaris  peralatan yang  dibutuhkan  untuk  membawa  dan  menghidangkan  jamba gadang,  (4)  mengukapkan  nilai  agama  dan  sosial  yang  pada pembuatan  jamba  gadang.  Penelitian  ini  mengunakan  metode deskriptif  dengan  Teknik  pengumpulan  data  digunakan  dalam penelitian ini adalah teknik wawancara, teknik observasi, dan teknik perekaman.  Tahap-tahap  acara  manyaratuih  hari  memiliki  dua tahapan  persiapan  sebelum  acara  manyaratuih  hari  dan  tahap, Persiapan  sebelum  acara  adat  manyaratuih  hari  yaitu  a) mengundang sanak kerabat, b) mengolah makanan, c) menyajikana jamba  gadang,  2  menyajikan  makanan  yang  telah  diolah  dan menyajikan  jamba  gadang  yang  dibuat  bako  dan  sumandan.  Jamba gadang    adalah  susunan  masakan  adat  .minangkabau  yang  disusun diatas  talam  besar  terdiri  21  piring  masakan    yang  disusun  rapi menjadi  7  tingkat  dalam  tradisi  ini  terdapat  nilai  agama  dan  sosial yang  dapat  kita  teladani.  Pustakawan  memiliki  peran  dalam melestarikan Kebudayaan dan Informasi terutama kebudayaan yang berada  didaerah  sekitar  tempat  tinggalnya,  upaya  pelestarian  ini dapat dilakukan dengan pengumpulan informasi dan mendokumentasikan  semua  kegiatan  yang  berhubungan  dengan kebudayaan Mangaji dan menyediakan dalam bentuk yang berbeda, seperti  pembutan  video,  paket  informasi  tercetak  dan  penyampain melalui website dan conten youtube pustakawan.

## PENDAHULUAN
Perpustakaan  sebagai  sumber  informasi  yang  memiliki  kewajiban  untuk mengelola informasi dan sebagai rujukan bagi orang yang ingin mendapatkan informasi
* Corresponding author.
E-mail addresses: efriyunitasma15@gmail.com (Efri Yunita)
ISSN : 2579-3802 (Online) - BIBLIOTIKA : Jurnal Kajian Perpustakaan dan Informasi is licensed under Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License (http://creativecommons.org/licenses/BY/4.0/).
atau  dalam  ilmu  perpustakaan  menyebutnya  sebagai  pemustaka.  Perpustakaan  harus mampu mengelola informasi dari berbagai bidang ilmu,  termasuk bidang kebudayaan. Indonesia adalah negara yang kaya akan suku bangsa yang memiliki kebudayaan yang berbeda, keragaman kebudayaan ini menjadi daya tarik dan nilai yang lebih untuk setiap daerah di Indonesia. Perbedaan kebudayaan terlihat dari bahasa, pakaian, tradisi yang berada  disetiap  daerah  Indonesia  dari  sabang  sampai  meroke.  Semakin  banyak perbedaan semakin giat kita melestarikan budaya.
Sumatera Barat terkenal dengan suku Minangkabau yang memilki ciri khas dalam masyarakatnya  yang  ser ing  dipanggil  “ urang  awak ”  dan  masakan  Padang  yang  telah dikenal  kemancanegara.  Setiap  daerah  di  Sumatera  Barat  memilki  Upacara  tradisional yang  berbeda-beda  yang  dipengaruhi  oleh  faktor  lingkungan  serta  kebiasaan  dan keunikan berdasarkan nilai dan aturan yang ada dalam masyarakat tersebut.
Masyarakat  Sumatera  Barat,  khusunya  Nagari  Limau  Manis  Selatan  Kecamatan Pauh memilki sebuah upacara tradisional yang telah diturunkan turun-temurun dalam tradisi di masyarakat. Ketika ada salah seorang dari anggota masyarakat yang meninggal dunia  dan  telah  mencapai  hari  keseratus  maka  dilakukan  upacara  tradisional  yang disebut Manyaratuih Hari . Menurut  Izati,  dkk  dalam  (Hafazah,  2015) “ Kegiatan  manyaratuih  hari merupakan upacara yang dilakukan pada hari keseratus setelah wafatnya seorang anak manusia,    kegiatan  ini  dilaksanakan  dirumah  saudara  almarhum,  upacara  ini  dimulai dengan  pembacaan  doa  sesudah  selesai  diadakan  makan  bersama”.  Kegiatan manyaratuih  hari dilaksanakan  sesudah  mayat  seratus  hari  dikuburkan  kegiatan  ini diadakan doa selamat, bertujuan untuk mendoakan almarhum dari siksaan kubur, serta memperteguh  iman  keluaraga  yang  ditinggalkan  serta  mempererat  tali  kekerabatan. Acara manyaratuih  hari merupakan  bagian  terakhir  dari  ritual  atau  tradisi mangaji . Tradisi  mangaji adalah  sebuah    ungkapan  bela  sungkawa  atas  meninggalnya  seorang anak  manusia  dari  masyarakat  Nagari  Limau  Manis  Selatan,  karena  kematian merupakan tahap akhir dari kehidupan manusia, dimana segala sesuatu yang kita miliki diatas  dunia  ini  kita  tinggalkan  dan  kita  hanya  membawa  pahala  dan  dosa  untuk dimintak  pertanggung  jawabanya  dan  berpisahnya  roh  dan  raga  menuju  alam  yang berbeda, bukan lagi alam dunia.
Acara manyaratuih hari hingga  saat ini masih banyak dilakukan oleh masyarakat Minangkabau karena didorong oleh suatu sistem keyakinan dan kepercayaan yang kuat terhadap  sistem  nilai  dan  adat  istiadat  yang  sudah  berjalan  turun  temurun,  sehingga akan dianggap tabu atau tidak beradat masyarakat yang tidak menyelenggarakan Acara Manyaratuih  Hari. Dalam  Acara Manyaratuih  Hari terdapat    tradisi  pembuatan jamba gadang oleh  sumandan  dan  bako jamba  gadang natinnya  akan  dimakan  bersama dirumah  keluarga  yang  menyelenggarakan  Acara Manyaratuih  Hari  se setelah  acara mando’a selesai, makan bersama ini dikenal de ngan makan bajamba. Makan  bajamba atau  juga  disebut makan  barapak adalah  tradisi  makan  yang dilakukan  oleh  masyarakat  Minangkabau  dengan  cara  duduk  bersama-sama  di  dalam suatu ruangan atau tempat yang telah ditentukan. (Syaputra, 2018).
Acara Manyaratuih Hari dan pembuatan jamba gadang sudah banyak yang hilang dan  hanya  dilakukan  oleh  generasi  tua  pada  masa  sekarang.  Pada  masa  sebelumnya Acara Manyaratuih  Hari dan  pembuatan jamba  gadang dilaksanakan  oleh  semua kalangan umur dalam  adat Minangkabau yang bertujuan untuk menjalin silahturahmi, menanamkan  nilai  agama  dan  memberikan  peringatan  bahwa  setiap  yang  bernyawa akan meninggal pada waktunya. Acara  ini diturunkan secara turun temurun dari satu generasi ke  generasi berikutnya.  Oleh  karena  itu  penting  bagi  pustakawan  mengambil
peran agar generasi muda megetahui rangakaian kegiatan, Pebuatan jamba gadang dan mengetahui  nilai  agama  dan  sosial  yang  terkandung  dalam  penyelenggaraan  Acara Manyaratuih Hari dan pembuatan jamba gadang agar tetap dilestarikan. Penelitian  berkaitan  dengan Jamba  Gadang Pada  Acara Manyaratuih  Hari Di Nagari  Limau  Manis  Selatan  Kecamatan  Pauh  adalah  penelitian Makanan  Adat  Pada Acara  Manyaratuih  Hari  Di  Nagari  Pakandangan  Kecamatan  Enam  Lingkung yang diteliti  mahasiswa  Universitas  Negeri  Padang  yang  bernama  Siti  Hafazah  pada  tahun 2015  yang  Penelitian  ini  membahas  tentang makanan  adat sedangkan  penelitian  ini membahas mengenai berkaitan dengan jamba gadang dan nilai-nilai sosial dan agama yang terkandung didalam Acara Manyaratuih Hari dan pembuatan Jamba Gadang.

## METODE
Penelitian  ini mengunakan  metode  deskriptif.  Semi  menyatakan  bahwa  metode deskriptif  merupakan  penelitian  yang  dilakukan  dengan  tidak  mengunakan  angka- angka,  tetapi  mengunakan  kedalamam  penghayatan  terhadap  interaksi  antara  konsep yang dikaji secara empiris. (Semi, 1993) Metode deskriptif digunakan dalam penelitian ini karena  bertujuan untuk mendeskripsikan data tentang “ Jamba Gadang Pada Acara Manyaratuih Hari Di Nagari Limau Manis Selatan Kecamatan Pauh ” Informan  penelitian  ini  adalah  penduduk  asli  Koto  Baru,  Ulu  Gadut  Kelurahan Limau  Manis  Selatan,  Kecamatan  Pauh,  Penelitian  ini  ditetapkan  berdasarkan  teknik purposive, yaitu  suatu  teknik  penentuan  informan  terdahulu  menetapkan  persyaratan bagi  calon  informan  penelitian  ini.  Berdasarkan  teknik  ini,  peneliti  mengunakan persyatan sesuai teori yang dikemukakan oleh Mahsun (Mahsun, 2012) yaitu ditetapkan persyaratan bagi calon informan penelitian ini adalah sebagai berikut yaitu (1) berjenis kelamin pria atau wanita , (2) berusia antara 25-75 tahun (tidak pikun), (3) Orang tua, isteri,  atau  suami  informan  lahir  dan  dibesarkan  di  desa  itu  serta  jarang  atau  tidak pernah  meninggalkan  desanya,  (4)  sehat  jasmani  dan  rohani,  (5)  status  sosial  yang dituakan atau pimpinan kelompok masyarakat/adat.
Teknik  pengumpulan  data  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  teknik wawancara, teknik observasi, dan teknik perekaman yang dilakukan kepada penduduk asli  Koto  Baru,  Ulu  Gadut  Kel  Limau  Manis  Selatan,  Kecamatan  Pauh.  Alat  yang digunakan  dalam  pengumpulan  data  buku  catatan  kecil, smartphone Oppo  yang difungsikan sebagai perekam wawancara.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil penelitian didapatkan kesimpulan dari tahap acara manyaratuih hari,
1. Rangkaian  Acara Manyaratuih  Hari Di  Nagari  Limau  Manis  Selatan Kecamatan Pauh
a. Persiapan sebelum acara adat Manyaratuih Hari Di Nagari Limau Manis Selatan Kecamatan Pauh Tahap-tahap  acara manyaratuih  hari memiliki  dua  tahapan  persiapan sebelum acara manyaratuih hari dan tahap acara adat manyaratuih hari. 1) Persiapan sebelum acara adat manyaratuih hari Berdasarkan hasil penelitian, persiapan  sebelum  acara manyaratuih  hari di  Nagari  Limau  Manis  Selatan Kecamatan Pauh
yaitu:  (a)  mengundang  sanak  saudara, urang  siak † dan  masyarakat  sekitar Nagari  Limau  Manis  Selatan  dengan  cara  mendatangi  langsung  kerumah- rumah orang yang diundang membawa daun sirih, gambir, dan sadah sebagai tanda  kita  mengundang  kerumah  dan  membertiahukan  kapan  acara manyaratuih  hari akan  diselenggarakan,(b)  mengelola  makanan  yang  akan disajikan setelah kegiatan mando’a, (c) menyiapkan tempat tamu dan urang siak mando’a bersama,  (d)  setelah  selesai mando’a bersama  menyajikan makanan yang telah diolah dan menyajikan jamba gadang yang dibuat bako dan sumandan.
b. Rangkaian Pelaksanaan Acara Manyaratuih Hari Di Nagari Limau Manis Selatan Kecamatan Pauh Berdasarkan  hasil  penelitian,  rangkaian  acara manyaratuih  hari. yaitu:  a) Pembukaa n  acara  mandoa,  b)  mando’a manyaratuh  hari ,  c) menghidangkan makanan dan manatin jamba gadang, d) acara mandoa, e) acara makan  bajamba ,  f)  pulang  kerumah.  Pada  dasarnya  acara  adat manyaratuih  hari yang  dilaksanakan  di  Nagari  Limau  Manis  Selatan  ini dilaksanakan    dengan  mempertahanan  tradisi  yang  sudah  ada.  Acara manyaratuih  hari yang  dilaksanakan  pada  siang  hari  sekitar  jam  14:  00 WIB.
Acara ma ndo’a dipimpin  oleh urang  siak,  ninik  mamak ,  dan keluarga  terdekat,  setelah  selesai  acara mand’oa pihak  keluarga  laki-laki dari tuan rumah manatiang jamba gadang yang akan dihidangkan untuk urang  siak,  ninik  mamak ,  dan  sanak  saudara  lainnya,  setelah  selasai mando’a  dan  makan    tuan  rumah  pihak  laki -laki  memberi  sedekah  ala kadarnya  dan  1  batang  lamang  kepada urang  siak beserta  rombongan lainnya yang memitantak izin untuk pulang,
Dari  hasil  penelitian  dapat  disimpulkan  tahap-tahap  acara  adat manyaratuih  hari ini  bertujuan  menyambung  silahturahmi  antara keluaraga  baik  yang  dekat  maupun  jauh,  memperlihatkan  kasih  sayang terhadap keluarga yang ditinggalkan, dan melepaskan kepergian keluarga yang telah meninggal dengan mengiklaskannnya dan mendoakannya agar diberikan kelapangan oleh Tuhan Yang Maha Esa.
2. Jamba Gadang Pada Acara Manyaratuih Hari Di Nagari Limau Manis Selatan Kecamatan Pauh Jamba  gadang adalah  susunan  masakan  adat  minangkabau  yang  disusun diatas  talam  besar  terdiri  21  piring  masakan    yang  disusun  rapi  menjadi  7 tingkat,  setiap  tingkat    terdiri  dari  jenis  makanan  yang  berbeda  semuanya diletakkan  diatas  dulang  tinggi.  Dalam  penyusunan Jamba  gadang dibutuhkan ketelitian  dan  keulekan  karena  masakan  mudah  tumpah  sehingga  dibutuhkan kaum  ibu-ibu  yang  sudah  berpengelaman,  setelah  masakan  disusun  menjadi tujuh  tingkat  bungkus  dulang  tinggi  dengan  kain  pembungkus  dan  ditutupi dengan kain dalamak.
a. Jenis  makanan  yang  terdapat  dalam  jamba  gadang  pada  acara  Acara Manyaratuih Hari Di Nagari Limau Manis Selatan Kecamatan Pauh
† Ura ng siak adalah panggilan untuk ustad di Minangkabau
Makanan isi dari jamba gadang adalah makanan yang dihidangkan dalam makan bajamba yaitu goreng terong balado, pindang ikan, pindang ayam, goreng  ikan,  goreng  ayam,  samba  lado  tanak,  samba  lado  tomat,  asam padeh lauk, telor mata sapi, rendang, pergedel kentang, abuih pucuk ubi, pisang dan raga-raga sebagai makanan penutup.
Makanan  adat  pengisi jamba  gadang setiap  daerah  berbeda-beda sesuai dengat adat dan kebiasaan setiap daerah. Seperti makanan adat di Nagari Pakandangan Kecamatan Enam Lingkung
Menurut  (Hafazah,  2015)  Makanan  adat  manyaratuih  hari  adalah makanan  yang  dihidangkan  oleh  pihak  tuan  rumah  yaitu  makanan parabuang  pinyaram  kuniang,  lamang  ketan,lamang  pisang,  lapek  labu kuniang,  goreng  pisang,  kue  gadang,  raga-raga  tepung  dan  makanan  yang dibawa bako, besan, urang sumando yaitu jambayang terdiri-dari nasi yang dihidangkan  dalam  dulang  tinggi  dan  untuk  lauk-pauknya  yang  disusun dalam  dulang  yang  terdiri  dari nasi  putih,  untuk  lauk-pauknya  ayam  gulai, asam  padeh  ikan,  goreng  ikan  tongkol  tabur  bihun,  telor  mata  sapi,  gulai daging campur kentang, ikan bakar gurame, tumis kacang panjang, pergedel. Dari  hasil  penelitian  dapat  disimpulkan  setiap  daerah  memiliki aturan yang berbeda dan jenis masakan yang berbeda sesuai denga adat dan kebiasaan  yang  berlaku  di  daerah  masing-masing sesuai  dengan  ungkapan
“ Lain lubuk lain ikannyo, Lain Padang lain ilalang .
b. Peralatan yang Digunakan Untuk Menghidangkann Jamba Gadang pada acara  Acara Manyaratuih  Hari Di  Nagari  Limau  Manis  Selatan Kecamatan Pauh Dari hasil penelitian alat yang digunakan dalam menghidangkan makanan pada acara manyaratuih hari untuk tamu datang adalah piring makan, piring kue, gelas, teko, kabasuh, dan cambung nasi, sedangkan alat yang digunakan untuk  membawa  makanan  pada  acara manyaratuih  hari adalah  dulang, dulang tinggi, dalamak, kain pambungkuih, dan baki.
3. Nilai  Agama  Dan  Sosial  Yang  Terkandung  dalam  Penyelenggaraan  Acara Manyaratuih Hari Di Nagari Limau Manis Selatan Kecamatan Pauh
a. Nilai Agama
Nilai  Agama  yang  terkandung  dalam  kegiatan  ini  sangat  banyak  terlihat dari kegitan membaca Al- Qura’an, berdo’a kepada Tuhan yang Maha Esa, dan dengan adanya kegiatan mangaji ini mengingatkan kita setiap makluk yang pasti akan mati,cepat  atau lambat,sekaran g atau besok oleh karena itu  kita  harus    menyiapkan  bekal  ke  akhirat.  Kegiatan  Mangaji  ini memotivasi kita agar pandai dalam membaca dan memahami ayat suci Al- Qur’an.
Kegiatan  membaca  ayat  suci  Al- Qur’an  menetramkan  hati  yang gelisah ketika ditinggalkan oleh orang  yang disayangi dan mengingatkan kita bahwa Allah tempat mengadu dan kembali.

## b. Nilai Sosial
Nilai  sosial  adalah  sesuatu  yang  menjadi  ukuran  dan  penilaian pantas  tidaknya  suatu  sikap  yang  ditujukan  dalam  kehidupan bermasyarakat. Nilai ini memperlihatkan sejauh mana hubungan seorang individu  dengan  individu  lainnya  tejalin  sebagai  anggota  masyarakat . ( Aisah, 2015).
Nilai  sosial  yang  berdapat  dalam  kegiatan  ini  adalah  nilai kerjasama,  terlihat  dari  semangat  gotong  royong  masyarakat  dalam membuat  masakan, Selain  nilai  kebersamaan  juga  terdapat  semangat menjalin  silahturahmi  antara  warga  kampung  yang  dibuktikan  dalam kehadiran warga.
Nilai  simpati  dari  masyarakat  ketika  ada  salah  satu  dari  yang meninggal  dunia  dengan  memenuhi  ndangan  dari  pihak  kerabat  yang ditinggalkan.
4. Peran  Pustakawan  dalam  melestarikan  Kebudayaan  Mangaji  di  Nagari Limau Manis Selatan, Kota Padang Pustakawan  memiliki  peran  dalam  melestarikan  Kebudayaan  dan  Informasi mengenai  kebudayaan,    terlebih  kebudayaan  yang  terdekat  dengan  lingkunganya karena  dengan  berada  secara  langsung  di  dalam  masyarakat  yang  memilki kebudayaan Mangaji maka  pustakawan  akan  lebih  mudah  menelusuri  informasi yang  terkait  kebudayaan Mangaji dan  dapat  membuatnya  dalam  berbagai  paket informasi agar masyarakat, khususnya generasi muda tertarik dan ingin mempelajari kebudayaan yang mereka miliki, sehingga kebudayaan akan terus berkembang dari generasi  ke  generasi.  Usaha  yang  harus  dilakukan  pustakawan  sebagai  pusat informasi diataranya yaitu;
1. Menghimpun  semua  informasi  dan  mendokumentasikan  semua  kegiatan  yang berhubungan dengan kebudayaan Mangaji dan menyediakan dalam bentuk yang berbeda,  seperti  pembutan  video  kreatif  yang  dapat  digarap  oleh  pustakawan dan lembaga terkait seperti lembaga kebudayaan.
2. Pembuatan  Poster  keratif  yang  mengambarkan  kegiatan-kegiatan  kebudayaan Mangaji .
3. Pustakawan  juga  dapat  menyampaikan  informasi  melalui  berbagai  media  baik secara  langsung  maupun  online.  Penyampaian  secara  langsung  dapat  melalui dongeng kebudayaan yang disampaikan kepada anak-anak yang berada di sekitar Nagari  Limau  Manis  Selatan,  sedangkan  penyampaian  secara  tidak  langsung dapat  melalui  website  pribadi  pustakawan  yang  memuat  tentang  Kebudayaan Mangaji yang telah dikemas secara menarik, melalui akun youtube yang dimiliki pustakawan  yang  disajikan  informative,  dan  berbagai  media  online  yang  dapat diakses oleh para pencari informasi dimanapun dan kapanpun.
4. Informasi  yang  dimilki  pustakawan  dapat  diberikan  kepada  situs  kebudayaan agar  pelestarian  kebudayaan  lokal  lebih  diperhatikan  dan  generasi  muda  tidak kehilangan jati dirinya.

## PENUTUP
Tahap-tahap  acara manyaratuih  hari memiliki  dua  tahapan  persiapan  sebelum acara manyaratuih  hari dan  tahap,    Persiapan  sebelum  acara  adat manyaratuih  hari yaitu  a)  mengundang  sanak  kerabat,  b)  mengolah  makanan,  c)  menyajikana jamba gadang, 2 menyajikan makanan yang telah diolah dan menyajikan jamba gadang yang dibuat bako dan sumandan. Jamba gadang adalah susunan masakan adat minangkabau yang disusun diatas talam  besar  terdiri  21  piring  masakan    yang  disusun  rapi  menjadi  7  tingkat.  isi  dari jamba gadang adalah makanan yang dihidangkan dalam makan bajamba yaitu goreng terong  balado,  pindang  ikan,  pindang  ayam,  goreng  ikan,  goreng.  Acara manyaratuih hari mengandung  nilai  agama  dan  sosial  dalam  pelaksanaanya  dapat  menjalin silaturahmi antara keluarga dan masyarakat.
Pustakawan  memiliki  peran  penting  dalam  pelestarian  kebudayaan  Mangaji  di Nagari  Limau  Manis  Selatan  agar  kebudayaan  Mangaji  terus  dilestarikan  dan  tidak hilang ditelan zaman. Upaya pelestarian kebudayaan Mangaji dapat dilakukan dengan mengumpulkan  informasi  mengenai  kebuudayaan  Mangajidan  rangkaian  kegiatan, serta nilai yang-nilai yang terkandung di dalam kebudayaan Mangaji dan membuatkan kedalam  paket  informasi  yang  menarik  dan  dapat  diakses  dimana  saja  oleh  generasi muda.

## DAFTAR RUJUKAN
Hafazah, S. (2015). Makanan Adat Pada Acara Manyaratuih Hari Di Nagari Pakandangan Kecamatan Enam Lingkung . 2.
Syaputra,  A.  (2018).  Makna  Simbolik  Prosesi  Makan  Bajamba  Dalam  Baralek  Adat Minangkabau Di Desa Baso Kabupaten Agam Provinsi Sumatera Barat . JOM FISIP Vol. 5 , 5.
Hafazah, S. (2015). Makanan Adat Pada Acara Manyaratuih Hari Di Nagari Pakandangan Kecamatan Enam Lingkung . 2.
Syaputra,  A.  (2018).  Makna  Simbolik  Prosesi  Makan  Bajamba  Dalam  Baralek  Adat Minangkabau Di Desa Baso Kabupaten Agam Provinsi Sumatera Barat . JOM FISIP Vol. 5 , 5.
Semi.  (1993). Metodologi  Penelitian  Sastra. Bandung:  Angkasa.Hafazah,  S.  (2015). Makanan Adat Pada Acara Manyaratuih Hari Di Nagari Pakandangan Kecamatan Enam Lingkung . 2.
Syaputra,  A.  (2018).  Makna  Simbolik  Prosesi  Makan  Bajamba  Dalam  Baralek  Adat Minangkabau Di Desa Baso Kabupaten Agam Provinsi Sumatera Barat . JOM FISIP Vol. 5 , 5.