## LENTERA: Jurnal Ilmiah Kependidikan
STKIP PGRI BANDAR LAMPUNG http://jurnal.stkippgribl.ac.id/index.php/lentera

## MENUMBUHKAN SIKAP POSITIF MASYARAKAT TERHADAP BAHASA INDONESIA SEBAGAI WUJUD NASIONALISME
Erwanto Universitas Baturaja erwantow420@gmail.com
Abstract: Bahasa  Indonesia  not  only  as a  communication  tool  to  deliver the  process  of public relations Indonesia, but it could be able to change the whole order of community life,  creating  an  atmosphere  of  intimacy  and  togetherness  in  the  community  that ultimately  a  sense  of  kinship  in  society.  Indonesian  is  good  and  right  way  is  the Indonesian language that it suitable fits with the determinants of true communication in the application of rules of language. The understanding of the people about the usage of good and correct Indonesian language can pride and loyalty to the Indonesian language that  is  able  to  grow  a  positive  attitude  toward  the  Indonesian  language.  This  positive attitude encourages the people to maintain, develop and use the Indonesian language as a symbol of identity and community unity.
Keywords: positive attitude, Indonesian language, nationalism
Abstrak: Bahasa  Indonesia  tidak  saja  sebagai  alat  komunikasi  untuk  mengantarkan proses  hubungan  masyarakat  Indonesia,  melainkan  mampu  mengubah  seluruh  tatanan kehidupan masyarakat,  menciptakan suasana keakraban dan kebersamaan di lingkungan masyarakat yang pada akhirnya memupuk rasa kekeluargaan dalam masyarakat. Bahasa Indonesia  yang  baik  dan  benar  adalah  berbahasa  Indonesia  yang  sesuai  dengan  faktor- faktor  penentu  berkomunikasi  yang  benar  dalam  penerapan  aturan  kebahasaanya. Pemahaman  masyarakat  tentang  penggunaan  bahasa  Indonesia  yang  baik  dan  benar mampu  menumbuhkan  kebanggaan  dan  kesetiaan  terhadap  bahasa  Indonesia  yang mampu  menumbuhkan  sikap  positif  terhadap  bahasa  Indonesia.  Sikap  positif  ini mendorong  masyarakat  mempertahankan,  mengembangkan  dan  menggunakan  bahasa Indonesia sebagai lambang identitas dan kesatuan masyarakat.
Kata kunci: sikap positif, bahasa Indonesia, nasionalisme

## PENDAHULUAN
Bahasa  merupakan  alat  komunikasi yang sangat penting manusia. Sebagai alat komunikasi, bahasa dipakai untuk menghubungkan  perbedaan,  persamaan serta  berbagai  dialektika  peradaban  dari zaman kuno hingga sekarang. Kemampuan  berbahasa  sebagai  karunia Tuhan kepada manusia harus
mencerminkan  karakter  dan  sifat  yang utuh,  lugas  dan  berbobot  dengan  cara mengutarakan makna yang mudah dimengerti dan tidak menimbulkan ragam tafsiran  dimasyarakat,  dengan  salah  tafsir akan  menimbulkan  perpecahan.  Dengan demikian,  bahasa  tidak  saja  sebagai  alat komunikasi  untuk  mengantarkan  proses hubungan  masyarakat,  melainkan  mampu
mengubah  seluruh  tatanan  kehidupan masyarakat.  Artinya,  bahasa  merupakan salah satu aspek terpenting dari kehidupan masyarakat untuk berinteraksi.
Sekelompok masyarakat atau bangsa  tidak  bisa  bertahan  jika  dalam bangsa  tersebut  tidak  ada  bahasa,  hal tersebut  senada  dengan  pendapat  Keraf (dikutip  Finoza,  2009:2)  Dalam  literatur bahasa,  para  ahli  merumuskan  fungsi bahasa  secara  umum  ada  empat,  yaitu sebagai  alat  komunikasi,  sebagai  alat mengekspresikan diri; sebagai alat berintegrasi  dan  beradaptasi  sosial;  dan sebagai  alat  kontrol  sosial.  Bahasa  juga berfungsi  sebagai  sarana  pikir,  ekspresi, dan komunikasi.
Bahasa  sebagai  sarana  pikir  dimana bahasa dapat menuntun masyarakat pemakainya untuk bertindak tertib. Bahasa  sebagai  sarana  ekspresi,  bahasa mampu  membawa  penggunanya  kepada suasana  kreatif,  karena  bahasa  sebagai sarana  pengungkap  pikiran  tentang  ilmu, teknologi, dan seni yang dapat membentuk kecerdasan masyarakat.
Bahasa sebagai sarana komunikasi menunjukkan  bahwa  bahasa  menciptakan suasana  keakraban  dan  kebersamaan  di lingkungan masyarakat yang pada akhirnya  memupuk  rasa  kekeluargaan dalam masyarakat. Maka, bahasa membentuk pola pikir, perilaku,
kreativitas, dan menumbuhkan rasa kebersamaan
dan
kesetiakawanan
dimasyarakat. Perubahan  bahasa  di  masyarakat bukan hanya terjadi akibat pengembangan dan  perluasan  bahasa,  tetapi  berbagai alasan sosial masyarakat yang menyebabkan banyak orang meninggalkan bahasanya. Dalam masyarakat modern, masyarakat Indonesia  lebih  merasa  memiliki  jiwa intelek  untuk  menggunakan  bahasa  asing ketimbang menggunakan bahasanya sendiri  khususnya  bahasa  Indonesia. Kepopuleran bahasa asing mengakibatkan kemunduran terhadap pertumbuhan bahasa  Indonesia.  Pentingnya  peranan
bahasa  Indonesia  tercermin  pada  Ikrar ketiga  Sumpah  Pemuda  1928  yang berbunyi:  “Kami,  putra  dan  putri Indonesia  menjunjung  bahasa  persatuan, bahasa  Indonesia”,  demikianlah  bunyi alenia  ketiga  sumpah  pemuda  yang  telah dirumuskan  oleh  para  pemuda  yang menegaskan  bahwa  bahasa  Indonesia adalah  bahasa  nasional  atau  bahasa kebangsaan.  Kita  sebagai  bagian  bangsa Indonesia  sudah  selayaknya  menjunjung tinggi  bahasa  Indonesia  dalam  kehidupan sehari-hari  yang  dapat  menumbuhkan jiwa nasionalisme.  Lahirnya nasionalisme bangsa  Indonesia  didorong  oleh  beberapa faktor  Salah  satunya  Peranan  Bahasa Melayu  yang  perkembangannya  berubah menjadi bahasa persatuan nasional Indonesia.  Dengan  posisi  sebagai  bahasa pergaulan, bahasa Melayu menjadi sarana penting untuk menyosialisasikan semangat  kebangsaan  dan  nasionalisme ke seluruh pelosok Indonesia.
Permasalahan  yang  perlu  dibahas adalah bagaimanakah menumbuhkan sikap  positif  dan  semangat  nasionalisme masyarakat  terhadap  penggunaan  bahasa Indonesia. Berdasarkan permasalahan tersebut akan dibahas yang terkait dengan penggunaan  bahasa  Indonesia.  Oleh karena  itu,  penulis  ingin  menjelaskan bagaimana  menumbuhkan  sikap  positif bahasa Indonesia dalam kehidupan sehari- hari  masyarakat  sebagai  dasar  tolak  ukur nasionalisme.

## PEMBAHASAN Pentingkah Bahasa Indonesia itu?
Suatu  bahasa  dikatakan  penting apabila memiliki jumlah populasi pemakai yang banyak, wilayah persebarannya  luas,  berperan  penting dalam  pengembangan  susastra-budaya, pengetahuan ilmu pengetahuan dan teknologi (Nurjamal, 2011:248).
Selanjutnya  Bahasa  penting  atau  tidak penting  dapat  dilihat  dari  tiga  kriteria, yaitu  dipandang  dari  jumlah  penutur, dipandang  dari  luas  penyebarannya,  dan dipandang dari dipakainya  sebagai sarana
LENTERA: Jurnal Ilmiah Kependidikan, Vol. 11 (2018) 29-38
ilmu,  budaya  dan  susastra  (Arifin,  2008). Ada dua bahasa di Indonesia yaitu bahasa Indonesia  dan  bahasa  Daerah.  Bahasa Indonesia  lahir  sebagai  bahasa  kedua. Bahasa  Indonesia  dikenal  sejak  mereka sampai usia sekolah (taman kanak-kanak). Bahasa daerah disebut sebagai bahasa ibu yang  dikenal  sejak  lahir.  Bahasa  daerah jumlahnya tidaklah banyak hanya sebagai bahasa kedaerahan atau kesukuan. Penyebaran  suatu  bahasa  tentu  ada hubungannya  dengan  penutur  bahasa itu.oleh  sebab  itu  tersebarnya  suatu bahasa  tidak  dapat  dilepas  dari  segi penutur.  Bahasa  daerah  tidaklah  mampu untuk  mewakili  penyampaian  pesan  dari ketiga  dipakainya  sebagai  saran  ilmu, budaya dan susastra.
Perkembangan  bahasa  Indonesia pascakemerdekaan  juga  ditandai  dengan didirikannya Pusat Pembinaan dan
Pengembangan Bahasa, sekarang bernama Pusat  Bahasa  yang  bernaung  dalam koordinasi Departemen Pendidikan Nasional,  berdirinya  Balai  Bahasa  dan Budaya  di  berbagai  ibukota  provinsi  dan yang  berpayung  pada  perguruan  tinggi, berlangsungnya  kongres  nasional  bahasa Indonesia  yang  rutin  dilaksanakan  per lima  tahun  sekali  sejak  1972,  disahkan dan  disebarluaskannya  Pedoman  EYD, Pedoman  Pembentukan  Istilah;  Pedoman Pengindonesiaan  Istilah  Asing;  Kamus Besar  bahasa;  Tata  Bahasa  Baku  Bahasa Indonesia,  Diselenggarakannya  berbagai pertemuan ilmiah kebahasaan dan kebudayaan baik yang diprakarsai pemerintah  maupun  lembaga  pendidikan tinggi  di  Indonesia.  Serupa  Seminar, lokakarya,  maupun  kongres  bahasa  dan budaya,  baik  berskala  lokal,  regional, nasional maupun internasional dan dilembagakannya penggunaan bahasa Indonesia  bagi  penutur  asing  dalam wadah APBIPA (Asosiasi Pengajar Bahasa  Indonesia  bagi  Penutur  Asing) dan  rutinnya  pelaksanaan  KIP  BIPA (Kongres Internasional Pengajaran
Bahasa  Indonesia  bagi  Penutur  Asing) sejak 1995.
Ragam Bahasa
Ragam bahasa menurut jenis pemakaiannya  dapat  diperinci  sebagai berikut:  (1)  ragam  dari  sudut  pandang bidang  atau  pokok  persoalan,  (2)  ragam menurut sasarannya, dan (3) ragam karena mengalami gangguan pencampuran
(Nurjamal, 2011:251). Berbedanya daerah asal penutur bisa menyebabkan beragamnya bahasa Indonesia yang dipergunakan.  Latar  belakang  pendidikan penutur  bahasa  Indonesia  yang  berbeda- beragam akan menyebabkan keberagaman penutur  bahasa  Indonesia  juga.  Kaum intelektual masyarakat terpelajar misalnya,  cenderung  mampu  berbahasa Indonesia  dengan  struktur  kalimat  yang panjang-panjang,  tapi  teratur.  Pada  saat berbahasa  Indonesia,  baik  lisan  maupun tulis  pasti  lawan  kita  beragam,  ada  orang tua,  temen  sebaya,  orang  yang  berusia lebih muda dari kita, atasan atau bawahan kita.  Selain  itu,  lawan  berbahasa  kita  pun mungkin  berbeda  latar  belakang  sosial, budaya, dan hal lainnya.
Ragam bahasa satu tidak akan tepat bila dipergunakan pada saat menggunakan ragam  bahasa  yang  lain.  Ragam  bahasa tertentu  haruslah  dipergunakan  pada situasi  yang  cocok  untuk  menggunakan ragam bersangkutan. Pada saat mengobrol dengan  teman  dalam  situasi  yang  tidak resmi,  saat  istirahat,  saat  berkumpulan  di kantin,  tepat  dipergunakan  ragam  bahasa santai.  Dalam  situasi  resmi,  kita  harus menggunakan ragam bahasa resmi. Karena  beragamnya  bahasa  tersebut, maka  kita  harus  dapat  menentukan  satu ragam  saja  yang  dapat  dipergunakan dalam  situasi  resmi.  Untuk  itulah  maka diadakan pembakuan bahasa.
Pembakuan diartikan dengan penyesuaian baku sehingga istilah pembekuan bahasa dapat diartikan dengan penyetaraan bahasa. Selanjutnya, Nurjamal  (2011:253-254)  menjelaskan tahap-tahap  pembakuan  bahasa  adalah sebagai berikut.
a. Seleksi Seleksi  bahasa  merupakan  tahap awal  pembekuan  bahasa.  Kata-kata ini  digunakan  secara  bersaing  oleh warga  masyarakat:  aktif-  aktif, pasif-pasif, aktivitas-aktivitas, apotek-apaotik, pratik-paratek,
analisis-analisis. Sebagai kaum cendika,  gunakanlah  bentuk  baku, pilihan kata yang itulis pertama;
b. Kodifikasi Bila  satu  ragam  bahasa  telah  dapat ditentukan  melalui  seleksi  itu, ragam bahasa tersebut dikodifikasikan,  Pengkodifikasian bahasa  dapat  diartikan  dengan pemberian  kaidah  atau  norma kebahasaan;
c. Eladorasi Bahasa  yang  sudah  dikodifikasikan itu  haruslah  dielaborasikan  atau disebarluaskan  kepada  masyarakat luas,  Penyebaran  hasil  kodifikasi siaran  bahasa  dapat  dilakukan melalui bermacam-macam media;
d. Akseptasi Penyebarluasan  hasil  kodifikasi
bahasa  tidak  akan  ada  artinya apabila masyarakat tidak menerimanya.  Oleh  sebab  itu, akseptasi atau penerimaan atas hasil pengodifikasi
kaidah-norma
kebahasaan  itu  termaksut  langkah pembakuan bahasa yang jaga penting;
e. Partisipasi Masyarakat pemakaian bahasa
tampaknya  tidak  cukup  jika  hanya mene-rima  hasil  pengodifikasian bahasa itu, Mereka harus berpartipasi  menggunakan  bahasa baku  yang  telah  dikodifikasikan tersebut.
Untuk  memantapkan  sistem  bahasa Indonesia,  sampai  saat  ini  secara  formal pemerintah  telah  membakukan  ejaan (Ejaan  yang  Disempurnakan),  istilah (Pedoman  Pembentukan  Istilah  ),  tata bahasa  (Tata  Bahasa  Baku  Bahasa
Indonesia),  dan  kamus  (Kamus  Besar Bahasa Indonesia).

## Bahasa Indonesia yang Baik dan Benar
Menurut
Nanik Setyawati
(2010:07),  “Berbahasa  bahasa  Indonesia yang  baik  dan  benar  adalah  Berbahasa Indonesia  yang  sesuai  dengan  faktor- faktor penentu berkomunikasi  yang benar dalam  penerapan  aturan  kebahasaanya”. Atas dasar konsep tersebut, kita memperoleh  suatu  kejelasan  bahwa  yang dimaksud  berbahasa  Indonesia  yang  baik belum  tentu  merupakan  berbahasa  benar; sebaliknya  berbahasa  Indonesia  yang benar  juga  belum  tentu  merupakan berbahasa  Indonesia  yang  baik,  karena semua  itu  bergantung  pada  situasi pemakaian  dan  kaidah  yang  berlaku. Penentu atau kriteria berbahasa Indonesia yang  baik  dan  benar  itu  tidak  jauh perbeda  dengan  yang  dikatakan  sebagai berbahasa Indonesia yang baku. Kebakuan suatu bahasa sudah menunjukan  masalah  “baik”  dan  “benar” bahasa itu.
Bagaimana  berbahasa  Indonesia yang  baik  dan  benar  itu?  Untuk  dapat berbahasa  Indonesia  yang  baik  dan  benar harus  diperhatikan  situasi  pemakaian  dan kaidah  yang  digunakan.  Dalam  situasi resmi  harus  digunakan  bahasa  Indonesia yang  mencerminkan  keresmian;  dalam situasi  yang  tidak  resmi  atau  santai  tidak seharusnya  digunakan  bahasa  baku.  Pada saat  berbahasa  kita  menghadapi  suatu kenyataan  bahwa  situasi  berbahasa  yang dihadapi  itu  pun  beragam  pula.  Sudah dikemukakan, kita harus dapat menyesuaikan  penggunaan  ragam  bahasa itu  dengan  situasi  yang  dihadapi.  Hal tersebut harus kita lakukan agar dihasilkan  efek  yang  positif.  Penggunaan bahasa  Indonesia  yang  memperhatikan situasinya itulah yang dinamakan penggunaan bahasa yang baik.
Berdasarkan  kutipan  tersebut,  dapat disimpulkan  bahwa  menggunakan  bahasa yang  baik  dan  benar  itu  seharusnya, penggunaan  bahasanya  yang  bertujuan
LENTERA: Jurnal Ilmiah Kependidikan, Vol. 11 (2018) 29-38
untuk  dapat  berbahasa  yang  baik  dan benar  serta  dapat  memperhatikan  situasi kondisi  pemakaian  bahasa  dan  kaidah norma-norma  yang  berlaku.  Jika  dilihat dari suasananya langkah-langkah menggunakan  bahasa  yang  baik  dan benar, itu dapat dibedakan menjadi ragam resmi  dan  ragam  tidak  resmi.  Ragam resmi  merupakan  ragam  bahasa  yang digunakan dalam situasi resmi, sedangkan ragam  tidak  resmi  digunakan  dalam situasi yang tidak resmi.
Menurut Nanik Setyawati (2010:02),  ciri-ciri  menggunakan  bahasa yang  baik  dan  benar  dalam  situasi  resmi sebagai berikut.
a. Unsur gramatikal secara esplisit dan konsisten
Unsur gramatikal secara esplisit dan konsisten  adalah  unsur  makna  kata yang terjadi karena dilekati imbuhan  secara  langsung  dan  tetap. Contohnya:  penulis,  tulisan,  dan penulisan.
b. Afiks secara lengkap Afiks  secara  lengkap  adalah  afiks atau  imbuhan  yang  ditambahkan pada  sebuah  kata  secara  lengkap. Contohnya:  bermain,  mainkan,  dan berjalan.
c. Pronomina resmi Pronomina  resmi  adalah  kata  ganti resmi.  Contohnya:  saya,  kita,  dan kami.
d. Kata-kata baku Kata-kata  baku  adalah  kata  yang baku  yang  sesuai  dengan  Kamus Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI). Contohnya:  presiden,  geografi,  dan trampil.
e. Menggunakan
Ejaan yang Disempurnakan (EYD) Menggunakan Ejaan yang Disempurnakan adalah menggunakan  suatu  kata  yang sesuai  dengan  penetapan  kaidah Ejaan Bahasa Indonesia yang
Disempurnakan. Contohnya:
aktivitas,  motivasi,  dan  observasi. Selain  itu  harus  diperhatikan  unsur
kedaerahan  atau  asing  yang  belum diserap dalam bahasa Indonesia.
Berdasarkan penjelasan di atas, kita dapat  menyimpulkan  bahwa,  bahasa Indonesia  yang  baik  dan  benar  itu  adalah pemakaian bahasa Indonesia yang relevan-sesuai denga situasinya dan benar dari  segi  kaidahnya.  Bahasa  itu  baik  bila digunakan sesuai dengan situasi pembicaraan-penggunaannya.  Bahasa  itu dikatakan  benar  bila  digunakan  sesuai dengan kaidah-tata aturannya.

## Kedudukan Bahasa Indonesia
Bahasa Indonesia lahir pada tanggal 28  Oktober  1928.  pada  saat  itu,  para pemuda  dari  berbagai  pelosok  Nusantara berkumpul  dalam  Kerapatan  Pemuda  dan berikrar  (1)  bertumpah  darah  yang  satu, tanah Indonesia, (2) berbangsa  yang satu, bangsa  Indonesia,  dan  (3)  menjunjung bahasa  persatuan,  bahasa  Indonesia.  Ikrar para  pemuda  ini  dikenal  dengan  nama Sumpah  Pemuda .  Bahasa  Indonesia sebagai  bahasa  persatuan  dapat  juga disebut  bahasa  nasional  atau  bahasa kebangsaan  (Alwi,  Hasan  dan  Dendy Sugono,  2003:231).  Unsur  yang  ketiga dari Sumpah Pemuda merupakan pernyataan tekad bahwa bahasa Indonesia merupakan  bahasa  persatuan  bangsa Indonesia.  Pada  tahun  1928  itulah  bahasa Indonesia dikukuhkan kedudukannya sebagai bahasa nasional.
Di  dalam  kedudukannya  sebagai bahasa nasional, bahasa Indonesia berfungsi sebagai (1) lambang kebanggaan nasional, (2) lambang identitas  nasional,  (3)  alat  pemersatu berbagai  kelompok  etnik  yang  berbeda latar belakang sosial budaya dan bahasanya,  dan  (4)  alat  perhubungan antarbudaya  serta  antardaerah  (Alwi, Hasan  dan  Dendy  Sugono,  2003:  233). Fungsi  bahasa  Indonesia  sebagai  alat pemersatu  bangsa  telah  berlangsung hingga  saat  ini.  Keberhasilan  bahasa Indonesia  sebagai  alat  pemersatu  bangsa
ditandai  oleh  kesediaan  seluruh  bangsa Indonesia berbahasa Indonesia.
Dalam kedudukan bahasa Indonesia sebagai  bahasa  resmi,  bahasa  Indonesia bukan saja dipakai sebagai alat komunikasi timbal balik antara pemerintah  dan  masyarakat  luas,  dan bukan saja dipakai sebagai alat perhubungan  antardaerah  dan  antarsuku, tetapi juga dipakai sebagai alat perhubungan  formal  pemerintahan  dan kegiatan  atau  peristiwa  formal  lainnya. Akibat  pencantuman  bahasa  Indonesia dalam  Bab  XV,  Pasal  36,  UUD  1945, bahasa Indonesia pun kemudian berkedudukan sebagai bahasa budaya dan bahasa  ilmu.  Di  samping  sebagai  bahasa negara dan bahasa resmi, dalam hubungannya  sebagai  bahasa  budaya, bahasa Indonesia merupakan satu-satunya alat  yang  memungkinkan  untuk  membina dan mengembangkan kebudayaan nasional sedemikian rupa sehingga bahasa Indonesia  memiliki  ciri-ciri  dan  identitas sendiri,  yang  membedakannya  dengan kebudayaan daerah.
Saat ini bahasa Indonesia dipergunakan sebagai alat untuk menyatakan  semua  nilai  sosial  budaya nasional.  Pada  situasi  inilah  bahasa Indonesia telah
menjalankan kedudukannya sebagai bahasa budaya. Di samping itu, dalam kedudukannya sebagai bahasa  ilmu,  bahasa  Indonesia  berfungsi sebagai bahasa pendukung ilmu pengetahuan  dan  teknologi  (IPTEK) untuk kepentingan pembangunan nasional.  Penyebarluasan  IPTEK  dan pemanfaatannya  kepada  perencanaan  dan pelaksanaan pembangunan negara dilakukan  dengan  menggunakan  bahasa Indonesia.

## Bahasa sebagai Alat Komunikasi
Bahasa  sebagai  alat  komunikasi mampu  menciptakan  suasana  keakraban dan  kebersamaan  yang  memupuk  rasa kekeluargaan  dalam  masyarakat.  Bahasa membentuk pola pikir, perilaku, kreativitas, dan menumbuhkan rasa
kebersamaan  dan  kesetiakawanan.  Dalam kehidupan sehari-hari, baik dalam berkomunikasi ataupun dalam berinteraksi  dengan  orang  lain  kita menggunakan  bahasa  Indonesia.  Dengan menguasai  bahasa  maka  manusia  dapat mengetahui  isi  dunia  melalui  ilmu  dan pengetahuan-pengetahuan  yang  baru  dan belum  pernah  terbayangkan  sebelumnya. bahasa  dapat  dikaji  secara  internal maupun  secara  eksternal.  Secara  internal artinya  pengkajian  tersebut  dilakukan terhadap  unsur  intern  bahasa  saja  seperti, struktur fonologis, morfologis, dan sintaksisnya saja. Sedangkan kajian secara  eksternal  berarti  kajian  tersebut dilakukan  terhadap  hal-hal  atau  faktor- faktor  di  luar  bahasa,  tetapi  berkaitan dengan  pemakai  bahasa  itu  sendiri, masyarakat tutur ataupun lingkungannya.
Dalam  konteks  proyeksi  kehidupan manusia,  bahasa  senantiasa  digunakan secara  khas  dan  memiliki  suatu  aturan permainan  tersendiri.  Untuk  itu,  terdapat banyak permainan bahasa dalam kehidupan manusia, bahkan dapat dikatakan  tidak  terbatas,  dan  nantara  tata permainan  satu  dengan  lainnya  tidak dapat  dintentukan  dengan  suatu  aturan yang  bersifat  umum.  Namun  demikian, walaupun  terdapat  perbedaan  adakalanya terdapat sutau kemiripan, dan hal ini sulit ditentukan  secara  secara  definitif  dan pasti.
Meskipun  orang  tidak  mengetahui secara  persis  sebuah  permainan  bahasa tertentu,  namun  ia  mengetahui  apa  yang harus  diperbuat  dalam  suatu  permainan. Oleh  karena  itu,  untuk  mengungkapkan hakikat  bahasa  dalam  kehidupan manusia dapat  dilaksanakan  dengan  melakukan suatu deskripsi serta memberikan contoh- contoh  dalam  kehidupan  manusia  yang digunakan  secera  berbeda.  Sebagian orang  berpendapat  bahwa  bahasa  sebagai sesuatu  yang  kita  lakukan  untuk  orang lain; sebuah permainan dari simbol verbal yang  didasarkan  dengan  rasa  indera  kita (pencitraan).  Sebagai  sistem  mediasi, bahasa  tidak  hanya  menggambarkan  cara
LENTERA: Jurnal Ilmiah Kependidikan, Vol. 11 (2018) 29-38
pandang  manusia  tentang  dunia  dan konsepsinya,  tetapi  juga  membentuk  visi tentang realitas.
Pandangan  di  atas  merajut  pada pemikiran  bahwa  dengan  melukiskan bahasa  sebagai  penjelmaan  pikiran  dan perasaan,  yaitu  budi  manusia,  maka bahasa itu mendapat arti jauh lebih tinggi daripada  sistem  bunyi  atau  fonem.  Oleh karena  itu  budilah  yang  melahirkan kebudayaan, maka bahasa sebagai penjelmaan  daripada  budi  itu  adalah cerminan selengkap-lengkapnya dan sesempurna  dari  kebudayaan.  Perhatian terhadap  kelompok-kelompok  minoritas ini sekarang telah menjadi betapa penting dengan  adanya  kontak  antarbudaya, namun  diasumsikan  bahwa  komunikasi antabudaya  itu  sangat  sulit.  Hal  ini disebabkan  karena  jika  bahasa  sebagai sistem  bunyi  gagal  mengendap  dalam kantong-kantong budaya, maka masyarakat  pun  gagal  untuk  memahami dan  dipahami  dalam  konteks  komunikasi antarbudaya.
Dari  pernyataan  di  atas,  dapat dirtarik kesimpulan bahwa bahasa merupakan salah satu alat untuk mengadakan  interaksi  terhadap  manusia yang lain. Jadi bahasa tersebut tidak dapat dipisahkan  dengan  manusia.  Dengan adanya bahasa kita kita dapat
berhubungan  dengan  masyarakat  lain yang  akhirnya  melahirkan  komunikasi dalam  masyarakat.  Di  dalam  kehidupan masyarakat fungsi bahasa secara tradisional  dapat  dikatakan  sebagai  alat komunikasi  verbal  yang  digunakan  oleh masyarakat  untuk  berkomunikasi.  Akan tetapi,  fungsi  bahasa  tidak  hanya  semata- mata  sebagai  alat  komunikasi.  Bagi sosiolinguistik, konsep bahasa adalah alat yang  fungsinya  menyampaikan  pikiran saja  dianggap  terlalu  sempit.  Chaer (2004:15) berpendapat bahwa fungsi yang menjadi  persoalan  Sosiolingustik  adalah dari segi penutur, pendengar, topik, kode, dan  amanat  pembicaraan.  Maksud  dari pernyataan  tersebut  pada  intinya  bahwa fungsi  bahasa  akan  berbeda  apabila
ditinjau  dari  sudut  pandang  yang  berbeda sebagaimana  yang  telah  disebutkan  di atas.  Adapun  penjelasan  tentang  fungsi- fungsi  bahasa  tersebut  adalah  sebagai berikut.
a. Segi penutur
Dilihat  dari  segi  penutur  maka bahasa  itu  berfungsi  personal  atau pribadi.  Maksudnya,  si  penutur menyatakan  sikap  terhadap  apa yang  dituturkannya,  bukan  hanya menyatakan  sikap  lewat  bahasa tetapi juga memperlihatkan sikap itu sewaktu  menyampaikan  tuturannya, baik  sedang  marah,  sedih,  ataupun gembira.
b. Segi pendengar Dilihat  dari  segi  pendengar  maka bahasa  itu  berfungsi  direktif,  yaitu mengatur  tingkah  laku  pendengar. Dalam  hal  ini,  bahasa  itu  tidak hanya membuat si pendengar melakukan sesuatu, tetapi melakukan hal sesuai dengan keinginan si pembicara. Dilihat dari segi topik maka bahasa itu berfungsi referensial. Dalam hal ini bahasa itu berfungsi sebagai alat untuk membicarakan  objek  atau  peristiwa yang  ada  di  sekeliling  penutur  atau yang  ada  dalam  budaya  pada umumnya.
c. Segi kode Dilihat  dari  segi  kode  maka  bahasa itu  berfungsi  metalingual  atau metalinguistik, yaitu bahasa digunakan untuk membicarakan bahasa  itu  sendiri,  seperti  pada  saat mengajarkan  tentang  kaidah-kaidah atau  aturan-aturan  bahasa  yang dijelaskan  dengan  menggunakan bahasa.
d. Segi amanat Dilihat  dari  segi  amanat  yang disampaikan maka bahasa itu berfungsi  imaginatif,  yakni  bahasa itu dapat digunakan untuk menyampaikan  pikiran,  gagasan, dan  perasaan  (baik  sebenarnya maupun khayalan/rekaan).
Dalam sosiolinguistik, tidak dibedakan  secara  eksplisit  antara  bahasa sebagai sistem dan tutur sebagai keterampilan.  Keduanya  disebut  sebagai kemampuan  komunikatif  ( communicative competence ).  Kemampuan  komunikatif meliputi kemampuan bahasa yang dimiliki oleh penutur beserta keterampilan mengungkapkan  bahasa  tersebut  sesuai dengan.  fungsi  dan  situasi  serta  norma pemakaian  dalam  konteks  sosialnya. Kemampuan  komunikatif  yang  dimiliki individu maupun kelompok disebut verbal repertoire. Jadi, verbal  repertoire dapat dikelompokkan menjadi dua, yaitu verbal repertoire yang  dimiliki  individu  dan yang  dimiliki  masyarakat.  Jika  suatu masyarakat  memiliki verbal  repertoire yang  relatif  sama  dan  memiliki  penilaian yang  sama  terhadap  pemakaian  bahasa yang digunakan dalam masyarakat disebut masyarakat bahasa .

## Kesadaran dan Sikap Positif Bahasa
Indonesia Tanggung jawab berbahasa Indonesia sangat diperlukan untuk menghindari  salah  pengertian.  Tanggung jawab  berbahasa  mengandung  unsur keselamatan  pembicara  dan  pemakai bahasa.  Tiap  orang  harus  disadarkan untuk bertanggung jawab terhadap bahasa Indonesia.  Pateda  (1987:26)  Menjelaskan ciri-ciri yang bertanggung jawab terhadap suatu  bahasa  dan  pemakaian  bahasa adalah sebagai berikut.
a. Selalu  berhati-hati  menggunakan bahasa;
b. Tidak merasa senang melihat orang yang mempergunakan bahasa secara serampangan;
c. Memperingatkan  pemakai  bahasa kalau ternyata ia membuat kekeliruan;
d. Tertarik  perhatiannya  kalau  orang menjelaskan  hal  yang  berhubungan dengan bahasa;
e. Dapat mengoreksi pemakaian bahasa orang lain; Berusaha
menambah  pengetahuan  tentang bahasa tersebut; f. Bertanya  kepada  ahlinya kalau menghadapi persoalan bahasa
Sikap  positif  terhadap  bahasa  lebih banyak kita lihat dari pelaksanaan bahasa dalam kehidupan sehari-hari oleh pemakai bahasa.  Sikap  terhadap  bahasa  itu terlihat dari  penghargaannya  terhadap  bahasa. Sikap  positif  terhadap  bahasa  dan berbahasa menghasilkan perasaan memiliki  bahasa.  Maksudnya  sudah dianggap kebutuhan pribadi yang esensial,  milik  pribadi,  dijaga  dan dipelihara.  Perasaan  memiliki  bahasa menimbulkan tanggung jawab dan kegiatan  untuk  membina  bahasa  baik melalui  kegiatan  pribadi  atau  kegiatan kelompok. Bukti keikutsertaan itu terutama  dari  pemakaian  bahasa  yang tertib.

## Peranan Bahasa sebagai Tolak Ukuran Nasionalisme
Nasionalisme  adalah  perasaan  yang berkembang dari dan mendukung nasionalitas.  Menurut  Fishman  (dikutip Sumarsono, 2014:165) nasionalitas adalah sekelompok  orang  yang  merasa  sebagai suatu  satuan  sosial  yang  berbeda  dari kelompok  lain,  tetapi  didasarkan  atas ukuran  lokal.  Dengan  demikian  suatu kelompok bisa cenderung ke titik keetnikan  atau  kea  rah  nasionalitas.  Jika nasionalisme didefinisikan sebagai paham yang  berkaitan  dengan  menciptakan  dan mempertahankan kedaulatan sebuah bangsa.  Benarkah  sikap  nasionalisme ditandai  dengan  kecintaan  pada  bahasa bangsanya  sendiri?.  Bahasa  bukanlah hanya  sekadar  aset  semata,  tetapi  sebagai pondasi  suatu  bangsa.  Bahasa  dipercaya sebagai  salah  satu  pengikat  yang  dapat membangun kebersamaan dan nasionalisme  suatu  kelompok  komunitas, selain elemen ras, dan agama.
Bahasa  Indonesia  mencerminkan nilai-nilai  sosial  budaya  yang  mendasari
LENTERA: Jurnal Ilmiah Kependidikan, Vol. 11 (2018) 29-38
rasa kebangsaan.
Melalui bahasa
Indonesia,  bangsa  Indonesia  menyatakan harga  diri  dan  nilai-nilai  budaya  yang dapat  dijadikan  pegangan  hidup.  Atas dasar  kebanggaan  ini,  bahasa  Indonesia dipelihara dan dikembangkan oleh bangsa Indonesia. Rasa kebanggaan menggunakan  bahasa  Indonesia  ini  pun terus  dibina  dan  dijaga  oelh  bangsa Indonesia.  Sebagai  lambang  identitas nasional,  bahasa  Indonesia  dijunjung tinggi  di  samping  bendera  nasional, Merah  Putih,  dan  lagu  nasional  bangsa Indonesia, Indonesia Raya. Dengan berlakunya  Undang-undang  Dasar  1945, dalam  kedudukannya  sebagai  bahasa negara,  bahasa  Indonesia  dipakai  dalam segala  upacara,  peristiwa,  dan  kegiatan kenegaraan,  baik  secara  lisan  maupun tulis.  Warga  masyarakat  pun  dalam kegiatan yang berhubungan dengan upacara  dan  peristiwa  kenegaraan  harus menggunakan bahasa Indonesia.
Untuk melaksanakan fungsi sebagai bahasa  negara,  bahasa  perlu  senantiasa dibina  dan  dikembangkan.  Sikap  positif terhadap  bahasa  Indonesia  dapat  kita implementasikan  dengan  cara  kesetiaan terhadap  bahasa,  kebanggaan  terhadap bahasa,  dan  kesadaran  adanya  norma bahasa yang mendorong orang menggunakan bahasanya dengan cermat.

## SIMPULAN
Bahasa  sebagai  alat  komunikasi masyarakat mencerminkan karakter, nilai- nilai sosial budaya, sifat  yang utuh, lugas dan  berbobot  yang  mendasari  rasa kebangsaan.  Melalui  bahasa  Indonesia, bangsa  Indonesia  menyatakan  harga  diri dan nilai-nilai budaya yang dapat dijadikan pegangan hidup. Bahasa Indonesia  dipelihara  dan  dikembangkan oleh  bangsa  Indonesia.  Rasa  kebanggaan
menggunakan  bahasa  Indonesia  harus terus  dibina  dan  dijaga  oleh  bangsa Indonesia yang nantinya akan menanamkan sikap positif terhadap bahasa  Indonesia.  Sikap  positif  ini  akan menumbuhkan  jiwa  nasionalisme  yang diimplementasikan  dengan  cara  kesetiaan terhadap  bahasa,  kebanggaan  terhadap bahasa,  dan  kesadaran  adanya  norma bahasa  yang  mendorong  masyarakat menggunakan bahasanya dengan cermat.

## DAFTAR PUSTAKA
Alwi,  Hasan dan Sugono,  Dendy. (2003).
Politik Bahasa . Jakarta:Pusat
Bahasa. Arifin,  E.  Zaenal  dan  Tasai,  S.  Amran. (2008). Cermat Berbahasa
Indonesia; untuk Perguruan Tinggi . Jakarta: Akademika Pressindo.
Finoza,  Lamudin.  (2009). Komposisi Bahasa Indonesia untuk Mahasiswa Nonjurusan  Bahasa .  Jakarta:  Diksi Insan Mulia.
Nurjamal,  Daeng. et.al .  (2011). Penuntun Perkuliahan  Bahasa  Indonesia  di
Perguruan Tinggi Terampil berbahasa . Bandung: Alfabeta. Setyawati, Nanik. (2010). Analisis
Kesalahan  Berbahasa  Indonesia . Surakarta: Yuma Pressindo.
Pateda,  Mansoer.  (1987). Sosiolinguistik. Bandung: Angkasa.
Sumarsono.
(2014). Sosiolinguistik . Yogyakarta:  Sabda  dan  Pustaka Pelajar.