## TINJAUAN HUKUM ISLAM TERHADAP EFISIENSI PEMBAYARAN ZAKAT SECARA ONLINE DI BAZNAS

## Baharuddin, Sohrah
Universitas Islam Negeri (UIN) Alauddin Makassar Email: Baharuddinb978@gmail.com

## Abstrak
Zakat  merupakan  salah  satu    peraktik  dari  lima  rukun  Islam  yang  merupakan kewajibkan  mutlak  semua  kalangan  masyarakat  yang  beragama  Islam  yang  tertera dalam nash-nash Al-Qur’an dan Al-Hadits. Maka dari itu setiap orang didorong untuk menjadi muzakki yang dimana setiap muzakki berperan dalam mengatasi kemiskinan, maksudnya  harapan  tersebut  ditujukan  untuk  orang  yang  mampu  serta  kepada penyandang  kemiskinan  itu  sendiri.  Pokok  permasalaha  dalam  penelitian  ini  yaitu bagaimana  Efesiensi  Pembayaran  Zakat  Secara  Online  Ditinjau  Dari  Hukum  Islam Pada Badan Amil Zakat Nasional Kabupaten  Soppeng. Jenis penelitian ini adalah jenis data  “kualitatif”,  dengan  pendekatan  penelitian  yang  digunakan  adalah  pendekatan teologis normatif, dan sosio kultural. Hasil penelitian menunjukkan : 1.) Pembayaran zakat yang diakses secara online/via transfer di BAZNAS Kab. Soppeng melalui bank BSI di Input kedalam sistem menejemen informasi BAZNAS yang secara utuh dana yang masuk setiap tahunnya bisa mencetak pemasukan serta pengeluaran zakat. Setiap individu dapat mengakses segala bentuk transaksi zakat melalui website atau aplikasi yang  dibayarkan melalui via Transfer. 2.) Efisiensi pembayaran zakat melalui online yang  ditinjau  dari  segi  hukum  Islam  maka  termasuk  dalam  kategori  darurah  selama berjalan  dengan  prinsip  syariah  dan  tidak  ada  dalil  yang  melarang  maka  sistem pembayaran tersebut sah sah saja, sehingga dapat mempermudah muzakkih yang tidak sempat  mengantarkan  zakatnya  ke  BAZNAS.  Akan  tetapi  pengembangan  terhadap sistem  zakat  secara  online  di  Kabupaten  Soppeng  masih  dirasa  perlu  untuk ditingkatkan.
Kata Kunci: Efisiensi, Hukum Islam, Zakat Online.

## Abstract
Islam is present in the midst of a society that is so unique that it presents various kinds. Zakat is one of the practices of the five pillars of Islam which is an absolute obligation for  all  Muslim  communities  as  stated  in  the  texts  of  the  Qur'an  and  Al-Hadith. Therefore, everyone is encouraged to become muzakki, where each muzakki plays a role in overcoming poverty, meaning that hope is aimed at people who are able and to the poor themselves. The main problem in this study is how the Efficiency of Online Zakat Payments Judging from Islamic Law at the National Amil Zakat Agency Kab. soppeng.  This  type  of  research  is  a  "qualitative"  type  of  data,  with  the  research approach used is a normative theological approach and socio-cultural approach. The results of the study show: 1.) Payment of zakat which is accessed online/via transfer at BAZNAS  Kabupaten  Soppeng  through  the  BSI  bank  is  inputted  into  the  BAZNAS
information management system which in full the funds that enter each year can print zakat  income  and  expenditure.  Each  individual  can  access  all  forms  of  zakat transactions  through  the  website  or  application  that  is  paid  via  transfer.  2.)  The efficiency of online zakat payments in terms of Islamic law is included in the category of darura as long as it runs according to sharia principles and there is no argument that prohibits it, the payment system is legal, so it can make it easier for muzakkih who do not have time to deliver their zakat to BAZNAS. However, the development of an online zakat system in Kabupaten. Soppeng still needs to be improved.
Keywords: Efficiency, Islamic Law, Online Zakat.

## A. Pendahuluan
Perintah  zakat  secara  emplisit  menunjukkan  bahwa  ummat  Islam  sesungguhnya harus  gigih  agar  bisa  kaya  dalam  arti  tidak  tergantung  pada  orang  lain.  Dan  bisa membantu orang lain. Kedudukan zakat sama dengan shalat. Wajib dan menjadi bagian dari rukun Islam. Banyak kalangan orang-orang Islam menganggap urusan zakat ini sebagai urusan ritual saja. Karena dianggap urusan menjadi urusan ritual, seperti shalat, urusan zakat menjadi urusan masing-masing pribadi, jadi apabila tidak mengeluarkan zakat tidak menjadi masalah  dan walaupun sudah mengeluarkannya, hanya sekedar menggugurkan kewajiban zakat. 1
Dalam  pelaksanaanya  zakat  harus  ada  hukum  yang  mengatur  dalam  hal  ini pemerintah telah membentuk badan atau lembaga yang ditunjuk oleh pemerintah untuk mengolah  zakat  demi  kemaslahatan  ummat  .  badan  atau  lembaga  inilah  yang  akan membantu para penerima zakat untuk membantu penyaluran zakatnya kepada mustahik atau  membantu  para mustahik menerima  hak-haknya. 2 Selain  itu  dengan memberlakukan ketentuan hukum tentang zakat di Indonesia maka masyarakat muslim Indonesia  bisa  mendapatkan  informasi  yang  tepat  seputar  pelaksanaan  ibadah zakat. Peran negara dalam hal ini adalah sebagai penhyedia sarana dan prasarana peribadahan warga  negaranya  sehingga  tercipta  pemerataan  kemakmuran  lahir  dan  batin  di masyarakat 3
Pada dasarnya penetapan syarat/ketentuan harta yang harus dikeluarkan zakatnya tersebut  adalah  untuk  memperjelas  mereka-mereka  yang  tergolong  orang  kaya  dan wajib  berzakat  ( Muzakki) dan  mereka  yang  tergolong  orang-orang  miskin  yang menjadi  tujuan  disyari’atkannya  zakat  yaitu  untuk  membersihkan  hati/harta  orang- orang kaya,serta untuk meningkatkan kesejahteraan orang-orang yang tidak mampu. 4
1 Didin Hafidudin, Panduan praktis tentang zakat infaq sedekah (Jakarta: gema insani, 1998), h.6 2 Yusuf  Qardhawi, Hukum  Zakat:  Studi  Komparatif  Mengenai  status  dan  filafat  Zakat Berdasarkan Qur’an dan Hadits, Cet. 4 (Jakarta Pusat: Pustaka Litera Nusantara dan Mizan, 1996), h. 757
3 Muhammad  Anis  ,”Zakat  Solusi  Pemberdayaan  Masyarakat”, El-Iqtishady Vol.  2,no  1 (2020):h, 45
4 A.  Intan  Cahyani,”Zakat  Profesi  Dalam  Era  Kontenporer”, El-Iqtishady Vol.  2,no  2 (2020):h.171.
Dalam  pelaksanaanya  zakat  harus  ada  hukum  yang  mengatur  dalam  hal  ini pemerintah telah membentuk badan atau lembaga yang ditunjuk oleh pemerintah untuk mengolah  zakat  demi  kemaslahatan  ummat  .  badan  atau  lembaga  inilah  yang  akan membantu para penerima zakat untuk membantu penyaluran zakatnya kepada mustahik atau  membantu  para mustahik menerima  hak-haknya. 5 Zakat  juga  diharapkan  dapat menimbulkan  sifat-sifat  kebajikan  yang  terdapat  di  dasar  hati  nurani  seseorang, sehingga dapat merasakan apa yang dirasakan orang lain dengan itu akan mendorong seseorang  untuk  memberikan  bantuan  kepada  mereka  dengan  hati  yang  lapang  dan ikhlas  tanpa  terbebani.  Berdasarkan  peraturan  Republik  Indonesia  UU  Nomor  23 Tahun 2011, tentang pengelolaan zakat. Pasal 1 bagian keempat tentang Lembaga Amil Zakat  menjelaskan  bahwa  untuk  membentuk  BAZNAS  dalam  pelaksanaan pengumpulan,  pendistribusian,  dan  pendayaan  zakat,  masyarakat  dapat  membentuk LAZ. 6
BAZNAS Merupakan suatu lembaga yang dipercayakan oleh badan pemerintahan dalam mengelola zakat yang di himpun dari masyarakat untuk dikelola dan disalurkan kepada  masyarakat  yang  kurang  mampu.  Dengan  hal  inilah  zakat  tidak  hanya merupakan suatu urusan individual saja namun  juga merupakan urusan masyarakat, urusan  dan  tugas  pemerintah  atau  organisasi  yang  telah  ditetapkan  oleh  pemerintah seperti  yayasan,  lembaga  swasta,  mesjid,  pondok  pesantren  ,  dan  lainnya  yang berwenang dalam mengelolah zakat mulai dari pengambilannya dari muzakki sampai kepada  penyalurannya  kepada mustahik .lembaga  ornganisasi  pengelolaan  zakat (OPZ), ialah Lembaga Amil Zakat (LAZ) Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) juga sejalan  dengan  pedoman  Al-Qur’an  sebagaimana    Allah  berfirman  dalam  QS  At- Taubah/9:103
اَهِب ْمِهْيِ ك َزُت َو ْمُه ُرِ هَطُت ًةَقَدَص ْمِهِلا َوْمَا  ْنِم ْذُخ ٌمْيِلَع ٌعْيِمَس ُ هاللّٰ َو  ْْۗمُهَّل ٌنَكَس  َكَتوٰلَص َّنِا  ْْۗمِهْيَلَع ِ لَص َو
Terjemahnya:
Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu mebersihkan dan mensucikan mereka, dan berdoalah untuk mereka, sesungguhnya dosamu itu, (menjadi) ketentraman jiwa bagi mereka, Dan Allah Maha Mendegar lagi maha mengetahui. 7
Selanjutnhya penulis akan menjelaskan terkait pembayaran zakat yang dilakukan secara online pada saat ini masyarakat sudah banyak mengenal kecanggihan teknologi
5 Yusuf  Qardhawi, Hukum  Zakat:  Studi  Komparatif  Mengenai  status  dan  filafat  Zakat Berdasarkan Qur’an dan Hadits, Cet. 4 (Jakarta Pusat: Pustaka Litera Nusantara dan Mizan, 1996), h. 757
6 Yusuf Wibisono, Mengelola zakat Indonesia diskursus pengelolaan zakat nasional  dari rezim Undang-Undang  Nomor  38  Tahun  1999  ke  rezim  Undang-Undang  Nomor  23  Tahun  2011, (Jakarta:Prenadamedia Group, cet 1,2015),H. 230
7 Kementrian Agama RI, Al-qur’an dan terjemahannya (Sygma Kreative media corp, Bandung: 2009). h. 203
dan  informasi  yang  dikenal  secara  online.  Zakat  online  merupakan  salah  satu pembayaran zakat yang dilakukan tidak bertemu secara langsung atau bertatap muka dengan  panitia  pengumpul  zakat  tetapi  dilakukan  secara  online  yang  dapat memudahkan orang untuk menunaikan zakatnya. Untuk menindak lanjuti pengentasan ekonomi  melalui  bantuan  zakat,  tentu  harus  ada  wadah  untuk  menampung  semua bantuan zakat yang datang dari muzakkih . Maka dari itu dibentuklah Badan Amil Zakat Nasional  (BAZNAS)  sebagai  wadah  pengelolaan  zakat  yang  diharapkan  dapat memberikan  kontribusi  yang  nyata  untuk  lebih  mengoptimalisasikan  dana  zakat sebagai solusi untuk menangani kemiskinan.
Zakat online ini lazimnya dilaksanakan pada sala satu jenis zakat yaitu zakat maal dimana  zakat  maal    merupakan  zakat  yang  dikeluarkan  oleh  seseorang  yang  tidak ditentukan waktunya, dan juga wajib dikeluarkan untuk golongan orang-orang tertentu setelah dimiliki selama jangka waktu dan jumlah tertentu. Zakat maal ini dikenal juga sebagai zakat harta benda  yang terbagi dalam beberapa jenis yaitu, zakat penghasilan, zakat  perniagaan,  zakat  pertanian,  zakat  emas  dan    lain-lainnya.  Sebagai  mana dijelaskan dalam firman Allah dalam QS al-‘An’am/6:141
َوُه َو ْيِذَّلا َاَشْنَا تهنَج ت ٰش ْو ُرْعَّم َرْيَغ َّو ت ٰش ْو ُرْعَم َلْخَّنلا َّو َع ْر َّزلا َو اًفِلَتْخُم هُلُكُا َن ْوُتْي َّزلا َو َناَّم ُّرلا َو اًهِباَشَتُم َرْيَغ َّو ْۗ هِباَشَتُم ا ْوُلُك ْنِم ه ِرَمَث اَذِا َرَمْثَا ا ْوُتٰا َو هَّقَح َم ْوَي هِداَصَح َل َو ا ْوُف ِرْسُت ْۗ هَّنِا َل ُّب ِحُي َنْيِف ِرْسُمْلا
Terjemahnya :
Dan  Dialah  yang  menjadikan  kebun-kebun  yang  berjunjung  dan  yang  tidak berjunjung,  pohon  korma,  tanam-tanaman  yang  bermacam-macam  buahnya, zaitun dan delima yang serupa (bentuk dan warnanya) dan tidak sama (rasanya). makanlah  dari  buahnya  (yang  bermacam-macam  itu)  bila  Dia  berbuah,  dan tunaikanlah  haknya  di  hari  memetik  hasilnya  (dengan  disedekahkan  kepada fakir miskin); dan janganlah kamu berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan. 8
Zakat di era saat sekarang ini cukup  berkembang pesat khususnya di negara ini, lantas  kemudian  memunculkan  berbagai  macam  lembaga-lembaga  zakat  baik berbentuk nasioanl maupun organisasi-organisasi Ormas yang diantaranya BAZNAS yang biasa disebut dengan Badan Amil Zakat Nasional, BAZNAS merupakan lembaga yang berlebel nasional sebagai penghimpun dan penyalur dari dana zakat tersebut, dari sekian  banyak  organisasi  zakat  BAZNAS  bisa  dikatakan  sebagai  organisasi  zakat tertinggi di negeri ini dikarenakan lembaga ini merupakan badan atau lemabaga zakat yang dikelola langsung oleh pemerintah maka dari itu peneliti menarik perhatian untuk melakukan penelitian di Badan Amil Zakat Nasional di karenakan banyaknya  inovasi maupun sistem-sistem yang terbaru dan berbeda dengan lembaga zakat yang lainnya
8 Kementrian Agama RI, Al-qur’an dan terjemahannya (Sygma Kreative media corp, Bandung: 2009). h. 146
dan  juga  banyak  kemudahan  yang  diberikan  oleh  BAZNAS    kemasyarakat  secara umum dalam membayar zakatnya.
Lembaga penghimpun zakat ini yaitu BAZNAS juga telah lama hadir di kabupaten soppeng  dan  telah  mengembangkan  inovasi  tersebut  yaitu  dapat  melakukan pembayaran  atau  Penyaluran  zakat  melalui  via  online  atau  transfer  agar  dapat menjangkau    masyaakat  soppeng  baik  yang  ada  di  luar  maupun  yang  di  dalam Kabupaten  Soppeng  dapat  lebih  memudahkan  masyarakat  untuk  menyalurkan zakatnya sehingga dapat menjadi wadah  pengelola  zakat yang dapat di percaya oleh masyarakat  sehingga  peniliti  tertarik  untuk  mengkaji  hal  tersebut apakah inovasi ini telah efisien dan sesuai dengan ketentuan syariat Islam terhadap pelaksanaannya.

## B. Metode Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah jenis data “ Kualitatif” , dengan  pendekatan  penelitian  yang  digunakan  adalah  pendekatan  teologis  normatif, dan sosio kultural. Adapun sumber data penelitian ini adalah sumber data primer yang terdiri dari informan, responden. Kedua, sumber data sekunder yang bersumber dari buku,  jurnal,  artikel,  dan  penelitian  sebelumnya.  Metode  pengumpulan  data  dalam penelitian  ini  adalah  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi,  kemudian  teknik pengelolaan dan analisis data dilakukan melalui beberapa tahap yaitu klasifikasi data, reduksi data, editing data.

## C. Hasil dan Pembahasan
1. Prosedur Pelaksanaan Zakat Secara Online di BAZNAS Kabupaten Soppeng Pembayaran  zakat  secara  online  yang  dilakukan  di  BAZNAS  Kab.  Soppeng melakukan  tahap-tahap  sebagai  berikut:  Bapak  Ridwan.A.Md  Selaku    Bagian  SDM dan Umum BAZNAS Kab. Soppeng Menuturkan:
a. Membawa data diri /KTP terlebih dahulu untuk melakukan pendaftaran
b. Kemudian dibuatkan BAZNAS CADR  yang dicantumkan nomor NPWZ
c. Melakukan Registrasi ataupum pembayaran melalui via transfer di bank BSI, BANK  BRI  syariah  ,  BANK  BNI  syariah  ,  BANK  SULSELBAR  setelah melakukan  di  lembaga  tersebut  dan  ini  dapat  dilakukan  didaerah  manapun ketika  telah  terdaftar  atau  mempunyai  NPWZ  di  BAZNAS  Kabupaten Soppeng.
d. Melakukan konfirmasi telah melakukan pembayaran zakat kepada amil dengan mengirimkan bukti setoran pembayaran melaui platform Whatshap amil.
e. Amil  melakukan  pengimputan  data  Muzakki  yang  telah  mengirimkan  bukti penyetoran  melalui  aplikasi  yang  telah  di  buat  oleh  BAZNAS  pusat  yaitu SIMBA  (Sistem  manajemen  Informasi  BAZNAS)    yang  merupakan  sebuah sistem yang dibangun dan dikembangkan untuk keperluan penyimpanan data dan  informasi  yang  dimiliki  oleh  BAZNAS  secara  nasional  yang  dilengkapi dengan  fitur  percetakan  pelaporan  yang  berbasiskan  web,  aplikasi  yang
terentralisasi sehingga dapat digunakan oleh seluruh badan atau lembaga zakat diseluruh nusantara. 9
Tabel 1. Penerimaan dan Pengeluaran Dana Zakat, Infaq, dan Sedekah Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kabupaten Soppeng
No Tahun Penerimaan (Rp) Pengeluaran (Rp) Saldo (Rp) 1 2018 4.415.598.863 4.358.089.496 57.509.367 2 2019 4.803.543.255 4.777.602.758 25.940.497 3 2020 1.062.504.735 1.032.286.860 30.217.875 Sumber: Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kabupaten Soppeng
2. Efesiensi Pembayaran Zakat secara Online di BAZNAS Kab. Soppeng
Pembayaran  zakat  secara  online  dapat  mempermudah  para  muzakki  untuk menyalurkan  zakatnya  serta  untuk  perkembangan  pembayaran  zakat  di  Indonesia khususnya  pada  BAZNAS  itu  sendiri.  Dengan  majunya  teknologi  di  zaman  ini masyarakat  pastinya  ingin  segala  sesuatu  yang  dilakukannya  cepat,  aman  dan terpercaya. Juga untuk meraih pangsa pasar yang lebih luas karena pembayaran zakat online bisa melalui berbagai platform seperti internet banking Maka  dengan adanya sistem  pembayaran  zakat  online  ini  diharapkan  mampu  meningkatkan  kesadaran masyarakat  tentang  pentingnya  zakat,  infaq  dan  sedekah,  sehingga  tidak  ada  alasan bagi masyarakat untuk tidak membayar zakat.
Dr.  H.  Sukardi  Deppung,  M.M.  Selaku  ketua  Badan  Amil  Zakat  Nasional Kabupaten Soppeng menuturkan:
“Bahwa pembayaran zakat dikabupaten soppeng itu sendiri dapat dilakukan secara online  tentunya  hal  ini  dapat  memudahkan  masyarakat  untuk  membayarkan zakatnya.  Kita  telah  melakukan  sosialisasi  di  masyarakat  melalui  artikel-artikel yang tersebar melalui internet dan juga media sosial BAZNAS Kabupaten Soppeng sehingga  masyarakat  baik  yang  ada  didalam  maupun  luar  kota  soppeng  dapat melihat  bahwa  di  BAZNAS  Kabupaten  Soppeng  dapat  melakukan  pembayaran zakat  secara  online.  Dan tentu  pengawasan  terhadap  dana  yang  terkumpul  sangat ketat  karena  secara  otomatis  langsung  tercatat  di  website  yang  telah  disediakan BAZNAS  pusat  yaitu  ZIMBA  dan  setiap  tahunnya  kita  selalu  di  audit  oleh pemerintah setempat sehingga sangat terjaga. 10
Nurlaela,S.E. Selaku bagian keuangan dan pelaporan juga menuturkan bahwa:
9 Riwan.A.Md,  (68  tahun),    Bagian  SDM  dan  Umum    BAZNAS  kabupaten  soppeng, Wawancara ,  Soppeng 27 Mei 2021
10 Sukardi Deppung, (76  tahun), Ketua  BAZNAS kabupaten soppeng, Wawancara, Soppeng 24 Mei 2021
“Dengan adanya sistem pembayaran zakat secara online ini membuat kami lebih mudah  dimana  muzakki  tidak  perlu  lagi  bertemu  langsung  untuk  melakukan pembayaran  atau  mengantar  zakat  ke  kantor  cukup  dia  langsung  transfer  melalui bank yang telah ditentukan seperti Bank BSI dan semua langsung masuk kedalam website zimba tersebut sehingga data-data yang dimiliki oleh muzakki yang telah berzakat  tadi  tidak  gampang  untuk  tercecer.  Namun  juga  kekurangan  pasti  ada seperti  ketika  mati  lampu  dan  jaringan  tidak  stabil  maka  website  ini  tidak  dapat diakses 11
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  dilakukan  tersebut  dapat  dikatakan  bahwa pembayaran  zakat  online  ini  tentunya  sudah  efektif  dilakukan  dikabupaten  soppeng dengan  dukungan  aplikasi  dan  kerjasama  dengan  pihak  perbankkan  yang  tentunya berlebelkan  syariah  seperti  BNI  Syariah,  BSI  dan  BRI  Syariah.  Sehingga  ini mendukung  lembaga  tersebut  untuk  memberikan  masyarakat  kabupaten  soppeng pelayanan secara online.
3. Ketentuan Hukum Islam Terhadap Pembayaran Zakat Secara Online
Zakat merupakan salah satu rukun Islam, dan menjadi salah satu unsur pokok bagi tegaknya syariat Islam. Oleh sebab itu hukum zakat adalah wajib (Fardhu) atas setiap Muslim  yang  telah  memenuhi  syarat-syarat  tertentu. Zakat  termasuk  dalam  kategori ibadah seperti shalat, haji, dan puasa yang elah diatur secara perinci berdasarkan al- Qur’an  dan  sunnah.  Zakat  juga  merupakan  amal  sosial  kemasyarakatan  dan kemanusiaan yang dapat berkembang sesuai dengan perkembangan ummat manusia. 12 Allah  mewajibkan  zakat  kepada  umat  Islam  dengan  tujuan  yang  mulia.  Zakat menghilangkan sifat dengki dan benci. Karena sifat ini akan melemahkan produktifitas. Islam tidak memerangi penyakit ini dengan semata-mata nasihat dan petunjuk, akan tetapi  mencoba  mencabut  akarnya  melalui  mekanisme  zakat,  dan  menggantikannya dengan persaudaraan yang saling memperhatikan satu sama lain. 13
Islam dalam pandangan banyak pemikir, memiliki sistematika ajaran yang sangat kompleks dan menyapa berbagai problema kemanusiaan. Kehadiran Nabi Muhammad saw  dapat  di  maknai  dalam  kerangka  pembebasan  kedamaian  dan  kesejahteraan manusia melalui ajaran yang bersumber dari al-Quran dan Sunnahnya. 14
Sebagai  salah  satu  dari  rukun  Islam,  dengan  mengeluarkan  sebagian  harta  yang dimiliki sesuai dengan syarat dan rukunnya, maka zakat dapat membersihkan diri dari sifat kikir dan menjadi ladang pahala sebab zakat adalah ibadah pokok yang merupakan kewajiban untuk umat muslim. Selain itu zakat merupakan ibadah yang bersifat sosial
11 Nurlaela,  (35    tahun),  bagian  keuangan  dan  pelaporan    BAZNAS  kabupaten  soppeng, Wawancara, Soppeng 24 Mei 2021.
12 Qadariah Barkah, dkk, Fikih zakat, sedekah, dan waqaf (Jakarta, Pranamedia Group, 2020), hal.66
13 Yoghi  Citra  Pratama,  “Peran  Zakat  Dalam  Penanggulangan  Kemiskinan”, The  Jurnal  of Tauhidinomics 1, no. 1 (2015): h. 94.
14 Andi Safriani, “Positivisasi Syariat Islam di Indonesia”, Al-Qadau 4, no. 2 (2017): h. 314.
dalam  tatanan  kehidupan  bermasyarakat  sangat  bermanfaat  dari  pada  sifatnya individual, hal ini karenanakan faktor kemanfaatannya yang timbul dan dapat dirasakan oleh banyak orang. 15
Syarat dan rukun zakat yaitu adanya muzakki dan ada mustahiknya, menyerahkan zakat dengan adanya ijab dan qabul, adanya zakat dengan jumlah uang sekian, zakat profesi  dan  zakat  maal  nya  secara  langsung  menyerahkan  kepada  amil  zakat  dan langsung  diterima  oleh  amil  zakat  untuk  diserahkan  kepada  para  mustahik.  Namun dengan adanya kemajuan teknologi yang hanya memerlukan data dan transaksi secara online dan tidak perlu ijab qabul secara langsung, membuat beberapa tokoh masyarakat berbeda pendapat dalam pembayaran zakat online apakah dengan sistem pembayaran zakat  tersebut  sah  dan  sesuai  dengan  syariat  Islam  tanpa  bertemu  secara    langsung dengan pengumpul zakat.
Dr.  H.  Sukardi  Deppung,  M.  M.,  Selaku  ketua  Badan  Amil  Zakat  Nasional Kabupaten Soppeng menuturkan:
“Bahwa  apabila  ingin  membayar  zakatnya  lebih  afdhalnya  atau  paling  bagusnya datang  sendiri  menyerahkan  zakatnya  sesuai  dengan  firman  Allah  dalam  Q.S Attaubah 6/103:
ُهاللّٰ َو  ْْۗمُهَّل ٌنَكَس  َكَتوٰلَص َّنِا  ْْۗمِهْيَلَع ِ لَص َو اَهِب ْمِهْيِ ك َزُت َو ْمُه ُرِ هَطُت ًةَقَدَص ْمِهِلا َوْمَا  ْنِم ْذُخ ٌمْيِلَع ٌعْيِمَس
Terjemahnya:
Aambillah  zakat  dari  sebagian  harta  mereka,  dengan  zakat  itu  kamu membersihkan  dan  mensucikan  mereka  dan  mendoalah  untuk  mereka. Sesungguhnya  doa  kamu  itu  (menjadi)  ketenteraman  jiwa  bagi  mereka.  dan Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui. 16
Tapi apabila muzakki tersebut berhalangan tidak ada jalan yang dapat ditempuh selain  online  maka  itu  dikategorikan  darurat  maka  pembayaran  online  itu  dapat dilakukan atau  sah selama tidak dalil yang melarang dengan hal tersebut maka hal itu dapat dialksanakan dan juga kita melihat perkembangan manusia modern saat ini yang notabenenya aktifitasnya serba digital maka kami juga menciptakan inovasi tersebut untuk mempermudah dan mengikuti perkembang zaman tentunya berdasarkan prinsip syariah”. 17
Sistem pembayaran zakat online ini telah di upgrade di kabupaten soppeng dengan cara  pembayaran  secara  online  yang  dapat  memudahkan  muzakki  dalam melakukan pembayaran  tanpa  harus  bertemu  langsung  dengan  pengumpul  zakat  muzakki  dapat
15 Patimah, Muhammad Asri, “Penyaluran Zakat Infak Sedekah di Laznas Yatim Mandiri Makassar Perpektif Hukum Islam (2019-2020)”, QadauNa 2, no.2 (2021): h. 218.
16 Sukardi Deppung, (76  tahun), Ketua  BAZNAS kabupaten soppeng, Wawancara, Soppeng 24 Mei 2021.
17 Sukardi Deppung, (76  tahun), Ketua  BAZNAS kabupaten soppeng, Wawancara, Soppeng 24 Mei 2021.
membayar  zakat  dimanapun  iya  berada.  Walaupun  masih  banyak  masyarakat  yang lebih  memilih  untuk  mengantarkan  zakatnya  secara  langsung  ke  lembaga  tersebut dibandingkan dengan yang bertransaksi secara online.
Dr.H.Sukardi  Deppung,M.M.  Selaku  ketua  Badan  Amil  Zakat  Nasional Kabupaten Soppeng menuturkan:
“Bahwa kalau secara online dengan tidaknya masih banyak yang datang sendiri banyak juga yang online tapi lebih banyak yang datang sendiri ke kantor”.
Dari  hasil  wawancara  yang  di  lakukan  dapat  disimpulkan  bahwa    efesiensi pembayaran zakat secara online dintinjau dari hukum islam yang dilakukan di Badan Amil Zakat Nasional Kabupaten Soppeng telah berjalan sesuai dengan syariat Islam selama  tidak  ada  dalil  yang  melarang  maka  termasuk  dalam  darurah,  sehinggadapat mempermudah muzakkih dalam mebayar zakatnya di Badan Amil Zakat Nasional Kab. Soppeng.  walaupun  dalam  sistem  dalam  zakat  online  tersebut  masih  perlu  untuk pengembangan agar lebih memudahkan masyarakat kabupaten Soppeng.

## D. Penutup
1. Kesimpulan
Pelaksanaan pembayaran zakat secara online  yang berlaku di kabupaten soppeng yang  dapat  dilakukan  dengan  mengomfirmasi  terlebih  dahulu  kepada  pihak  amil melalui aplikasi Watshaap atau media social lainnya  sebelum melakukan pembayaran di Bank BSI untuk terpenuhinya syarat sah zakat yaitu ijab dan Kabul antara Muzakki dan  pihak  amil,  kemudian  mengomfirmasi  setelah  melakukan  pembayaran  untuk memudahkan  pihak  amil  dalam  mengimput  data  muzakki  di  website  Sistem Manajemen Informasi BAZNAS.  Pembayaran zakat secara online yang dilakukan di Kabupaten Soppeng sah dan sesuai dengan ketentuan hukum Islam dan termasuk dalam kategori  darurah  apabila  masyarakat  tidak  sempat  datang  langsung  ke  BAZNAS Kabupaten Soppeng maka pembayaran dapat dilakukan secara online sehingga sistem ini  dapat  memudahkan  masyarakat  dalam  membayar  wajib  zakatnya.  Namun BAZNAS  kurang  melakukan  pengembangan  dalam  melakukan  pembayaran  seperti membuat  sebuah  Aplikasi  yang  dapat  diakses  oleh  masyarakat  Kabupaten  Soppeng agar  lebih  memudahkan  masyarakat  sehingga  dalam  pelaksanaannya  masih  banyak masyarakat  yang  datang  langsung  ke  kantor  karena  kurangnya  sosialisi tentang  cara pelaksanaan zakat online tersebut.
2. Saran
Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan dan informasi yang telah diperoleh maka pada kesempatan kali ini peneliti dapat memberikan beberapa saran:
a. Pemerintah  harus  melakukan  Pengembangan  berupa  aplikasi  yang  dapat mendukung proses pembayaran zakat secara online.
b. Perlunya  sosialisasi  yang  mendalam  untuk  memberikan  pemahaman  kepada masyarakat  yang  belum  mengetahui  tenatang  pembayarn  zakat  online  di BAZNAS  Kab.  Soppeng  sehingga  masyarakat  dapat  lebih  optimal  lagi  dalam
menjalankan  kewajibannya  untuk  mebayar  zakat  karena  telah  dipermudah dengan memunculkan program berupa zakat online oleh lembaga zakat tersbut

## DAFTAR PUSTAKA
Buku:
Agama RI, Kementrian. Al-qur’an dan terjemahannya . Sygma Kreative media corp, Bandung: 2009.
Barkah, Qadariah, dkk. Fikih zakat, sedekah, dan waqaf . Jakarta, Pranamedia Group, 2020.
Hafidhudin, Didin. Zakat dalam perekonomian modern . Gema Insani : Depok,2008. Hafidudin, Didin. Panduan praktis tentang zakat infaq sedekah. Jakarta: gema insani, 1998.
Qardhawi, Yusuf. Hukum Zakat: Studi Komparatif Mengenai status dan filafat Zakat Berdasarkan  Qur’an  dan  Hadits. Cet.  4;  Jakarta  Pusat:  Pustaka  Litera Nusantara dan Mizan, 1996.
Wibisono,  Yusuf. Mengelola  zakat  Indonesia  diskursus  pengelolaan  zakat  nasional dari rezim Undang-Undang Nomor 38 Tahun 1999 ke rezim Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2011. Jakarta:Prenadamedia Group, cet 1,2015.
Jurnal:
Anis, Muhammad.”Zakat Solusi Pemberdayaan Masyarakat”.Jurnal El-Iqtishady Vol. 2, No.1 (2020).
Cahyani, A. Intan.”Zakat Profesi Dalam Era Kontenporer”. Jurnal El-Iqtishady Vol.2. No.2 (2020).
Patimah,  Muhammad  Asri.  “Penyaluran  Zakat  Infak  Sedekah  di  Laznas  Yatim Mandiri  Makassar  Perpektif  Hukum  Islam  (2019-2020)”.  Jurnal QadauNa Vol. 2, No.2 (2021).
Pratama, Yoghi Citra. “Peran Zakat Dalam Penanggulangan Kemiskinan”. The Jurnal of Tauhidinomics Vol.1, No.1 (2015). Safriani, Andi. “Positivisasi Syariat Islam di Indonesia”. Al-Qadau 4. No. 2 (2017).
Wawancara:
Deppung, Sukardi. (76 tahun), Ketua BAZNAS kabupaten soppeng, Wawancara, Soppeng 24 Mei 2021
Nurlaela. (35  tahun), bagian keuangan dan pelaporan  BAZNAS kabupaten soppeng, Wawancara, Soppeng 24 Mei 2021.
Ridwan.  (68  tahun),  Bagian  SDM  dan  Umum  BAZNAS  kabupaten  soppeng, Wawancara , Soppeng 27 Mei 2021