Markhamah,  Atiqa Sabardila, Tri Santoso, Wipit Sapitri, Safrudin Athfalusholeh
Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume III Nomor 1 Mei 2020
Lokakarya Literasi Digital Sebagai Upaya Pemilahan Berita Hoaks Di Desa Menjing, Kecamatan Jenawi, Kabupaten Karanganyar
Markhamah 1 ,  Atiqa Sabardila 2 , Tri Santoso 3 , Wipit Sapitri 4 , Safrudin Athfalusholeh 5
Magister Pengkajian Bahasa, Universitas Muhammadiyah Surakarta Email: 1 mar274@ums.ac.id, 2 as193@ums.ac.id, 3 ts674@ums.ac.id,
4 wipitsapitri03@gmail.com, 5 nextatfal@gmail.com
ABSTRACT: News  hoaks  rife  produced  and  spread  on  social  media  among young people. The news can trigger disputes and threaten social disintegration. The existence of this phenomenon is due to inaccurate people sorting out news that  is  shared  on  social  media.  Based  on  the  above  phenomenon  community service  aims  (1)  to  socialize  news  sorting  strategies:  hoaks,  (2)  to  socialize politeness in spreading news on social media, and (3) to train young people in writing  news  on  social  media.  These  community  service  activities  are  carried out  in  Menjing Village,  Jenawi  District,  Karanganyar  Regency.  Participants  in this community service are members of Karangtaruna Menjing Village, Jenawi District,  Karanganyar  Regency.  The  strategy  in  community  service  is  through workshops and hands-on practice.
Keywords : Hoaks, Social media, Digital literacy

## Pendahuluan
Teknologi  yang  semakin  berkembang  memudahkan  manusia  untuk berkomunikasi  satu  sama  lain.  Komunikasi  yang  terjalin  sudah  tak  lagi mengenal  jarak  dan  waktu.  Mereka  menghubungkan  diri  dengan  alat komunikasi digital. Alat komunikasi digital yang digunakan manusia berupa smartphone, gawai  ataupun  semacamnya.  Dengan  alat  itu  manusia  dapat dengan  cepat  memberikan  kabar  dan  juga  menerima  kabar.  Kabar-kabar tersebut  dapat  dibagikan  melalui  media  sosial  baik WhatApps,  facebook, twitter, instagram, dan portal berita daring. Kebebasan akses yang diberikan kepada  setiap  manusia  melalui  beberapa  media  sosial  di  atas  memacu
Markhamah,  Atiqa Sabardila, Tri Santoso, Wipit Sapitri, Safrudin Athfalusholeh
Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume III Nomor 1 Mei 2020
dengan  mudahnya  berita  hoaksdiproduksi  dan  dibagikan  ke  khalayak. 1 Kebanyakan masyarakat sudah tidak lagi menggunakan akal sehatnya ketika mendapatkan berita atau jarkoman melalui media sosial. Berita yang mereka anggap cocok dengan dirinya mereka bagikan ke beberapa teman dan grup- grup  tertentu.  Padahal  belum  tentu  berita  tersebut  benar.  Celah-celah  yang seperti ini dimanfaatkan oleh para penerbar kebencian yang memanfaatkan berita  hoaks  untuk  memobilisir  dukungan  atas  kebijakan  atau  isu  tertentu. Tentunya ini berhaya jika berita hoaks terus-terusan dikonsumsi dan disebar oleh  masyarakat  tanpa  mengetahui  atau  menyelidiki  kebenaran  berita terlebih dahulu.
Fenomena  di  atas  sangat  berbahaya  yang  dapat  menimbulkan  adanya bencana post truth. Post truth merupakan fenomena sosial yang ada saat ini 2
Mereka  yang  terdampak  dan  terimbas post  truth akan  mempercayai kebenaran hanya dari versi mereka sendiri meskipun berita tersebut  hoaks dan  tidak  terbukti  kebenarannya. 3 Mereka  tidak  mau  mempercayai kebenaran  yang  bukan  berasal  dari  dirinya  atau  kelompoknya.  Dengan bahasa sederhana mereka hanya ingin tahu yang mereka ingin ketahui . Efek bahaya  dari post  truth dapat  menimbulkan  perpecahan  yang  membawa  ke arah  disintegrasi  bangsa.  Bangsa  Indonesia  yang  dibangun  atas  dasar keanekaragaman yang saling menghargai dan toleransi dapat dirusak dengan adanya berita hoaks.
Survei  Alvara  Institute  (2017)  menunjukkan  bahwa  mulai  tahun  ini bangsa  Indonesia  dianugerahi  bonus  demografi.  Dengan  adanya  bonus demografi ini mayoritas penduduk Indonesia ialah para remaja yang berusia 17 tahun ke atas. Para remaja ialah yang memegang peranan penting saat ini.
1 Tania,  L.,  Marindra,  G.,  Melissa,  M.,  Alviyani,  V.,  Risty,  I.,  &  Risalina,  R. Anti  Hoax Campaign : Research Based. Manasa , 6 (2), 120, 2018.
2 Hancock, J. T. Digital Deception . Oxford Handbook Of Internet Psychology , 289, 2007.
3 Keyes, R. The Post-Truth Era: Dishonesty And Deception In Contemporary life . Macmillan, 13, 2004
Markhamah,  Atiqa Sabardila, Tri Santoso, Wipit Sapitri, Safrudin Athfalusholeh
Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume III Nomor 1 Mei 2020
Mereka berkomunikasi, berjualan, hingga menyebarkan berita melalui media sosial.    Tentu  dengan  adanya  fenomena  ini  para  remaja  harus  dibekali dengan  adanya  literasi  digital.  Hal  ini  dilakukan  dengan  tujuan  untuk mencegah  maraknya  berita  bohong  yang  meresahkan  dan  juga  mengancam disintegrasi  bangsa.  Selain  itu,  juga  bertujuan  untuk  mengajarkan  para generasi  muda  memilah  mana  berita  yang  hoaks  dan  mana  berita  yang didasarkan pada fakta dan data yang benar.

## Metode
1. Permasalah Mitra
Masalah  yang  ada  di  kalangan  remaja  Desa  Menjing,  Kecamatan  Jenawi, Kabupaten  Karanganyar  ialah  belum  optimalnya  mereka  menggunakan media  sosial  untuk  berkabarkan  dan  menyebarkan  berita  yang  baik kepada  masyarakat.  Permasalah  di  atas  dipicu  karena  faktor  mereka belum  dapat  mimilah  mana  berita  yang  benar  dan  berita  yang  hoaks.
Permasalah  tersebut  perlu  untuk  diselesaikan  dan  ditangani  untuk mencegah  maraknya  fenomena post  truth yang  mengancam  distintegrasi bangsa.
2. Pemecahan Masalah
Permasalahan  yang  ada  di  Desa  Menjing,  Kecamatan  Jenawi,  Kabupaten Karanganyar  dapat  diatasi  dengan  menyelenggarakan  lokakarya ( workshop ) literasi digital kepada pemuda desa. Lokakarya yang diadakan berupa  pelatihan  mengidentifikasi  berita  hoaks  danpelatihan  menulis berita  berbdasarkan  fakta  yang  ada  di  lapangan.  Adapun  materi disampaikan dalam kegiatan pengabdian masyarakat ini berupa (a) materi strategi  pemilahan  berita  hoaks , (b)  materi  kesantunan  dalam menyebarkan  berita  di  media  sosial,  dan  (c)  materi  penulisan  berita  di media sosial.
Markhamah,  Atiqa Sabardila, Tri Santoso, Wipit Sapitri, Safrudin Athfalusholeh

## Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume III Nomor 1 Mei 2020

## 3. Pelaksanaan dan Keberlanjutan
Pelaksanaan  lokakarya  literasi  digital  sebagai  upaya  pemilahan  berita hoaks  di  Desa  Menjing,  Kecamatan  Jenawi,  Kabupaten  Karanganyar berlangsung  pada  Sabtu,  24  November  2018,  pukul  19.00-21.00  WIB. Kegiatan bertempat di rumah pimpinan karang taruna di tempat tersebut. Adapun peserta pada kegiatan tersebut sejumlah 30 peser tayang berasal dari  perwakilan  pemuda  dari  berbagai  Rukun  Tetangga  (RT)  di  wilayah tersebut.
Ada berbagai rangkaian acara pada saat pelaksanaan pengabdian kepada masyarkat. Di bawah ini disajikan susunan acara yang dimaksud.
Tabel 1. Susunan Acara Pengabdian Masyarakat
Waktu Acara Pj. 18.30-19.00 Pembukaan Bagas Anjamoro 1. Menyanyikan Lagu Indonesia Raya Mira Indriani 2. Pembacaan Teks Pancasila Ni'mah Afifah 3. Sambutan Ketua Karangtaruna Rivano Muhammad 19.00-20.30 Acara Inti Pengabdian kepada Masyarakat Prof. Markhmah, Dr.  Atiqa  Sabardila, Tri  Santoso,  Wipit Sapitri, Safrudin Athfalusholeh Strategi Pemilahan Berita Hoaks Menulis Kreatif di Media Sosial Santun Bermedia Sosial 20.30-21.00  Tanya Jawab 21.00-21.20  Evaluasi dan Tindak Lanjut 21.20-21.30  Penutupan Bagas Anjamoro

## Sumber: Dokumentasi, 2018
Acara  dimulai  dengan  pembukaan  dengan  menyanyikan  lagu  Indonesia Raya,  pembacaan  teks  Pancasila,  dan  sambutan  ketua  karangtaruna.
Markhamah,  Atiqa Sabardila, Tri Santoso, Wipit Sapitri, Safrudin Athfalusholeh
Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume III Nomor 1 Mei 2020
Selanjutnya, acara inti yaitu pengabdian kepada masyarakat. Adapun materi yang  disampaikan  dalam  kegiatan  lokakarya  ini  terdiri  dari  tiga  materi. Pertama ,strategi  pemilahan  berita  hoaks  di  media  sosial.  Materi  yang disampaikan  diawali  dengan  memahamkan  peserta  mengenai  media  sosial dari  batasan,  ciri-ciri,  dan  bentuk-bentuk  media  sosial.  Selanjutnya disampaikan  materi  mengenai  berita  hoaks  dan  berbagai  karakteristiknya. Berita  hoaks  merupakan  berita  bohong  yang  dapat  memecah  belah  bangsa untuk itu sangat ditekankan pada penyampaian materi ini.
Materi kedua yang disampaikan ialah santun bermedia sosial. Materi ini di  awali  dengan  penyampaian  kondisi  media  sosial  saat  ini.  Kemudian diakhiri dengan materi upaya menciptakan sopan santun di media sosial.
Ketiga, materi mengenai menulis kreatif di media sosial. Pada materi ini dipaparkan  mengenai  tata  cara  menulis  konten  di  media  sosial  yang bermanfaat, menarik, dan tidak hoaks. Pemateri juga menyampaikan contoh- contoh caption di  media  sosial  yang  termasuk  berita  hoaks.  Tak  hanya  itu, turut ditampilan caption media sosial yang menarik. Materi-materi tersebut disampaikan  oleh  Prof.  Markhmah,  Dr.  Atiqa  Sabardila,  Tri  Santoso,  Wipit Sapitri, Safrudin Athfalusholeh.
Sebelum  acara  diakhiri  dilakukan  pengisian  kuesioner  sebagai  bahan evaluasi  kegiatan.  Dari  hasi  evaluasi  yang  ada  disimpulkan  bahwa  kegiatan tersebut  berjalan  dengan  lancar.  Mereka  dapat  menerima  informasi  atau materi  yang  disampaikan  pembicara,  dan  100%  mengharapkan  acara semacam  ini  dapat  diselenggarakan  lagi.  Keberlanjutan  dari  kegiatan  ini sangat  diharapkan.  Selain  untuk  memberikan  informasi  dan  pengetahuan baru  ke  pemuda  setempat  juga  melatih  pemuda  setempat  untuk  melatih menulis  di  media  sosial.  Hal  ini  menjadi  penting  karena  saat  ini  banyak ditemukan  para  pelanggar  UU  ITE  yang  kebanyakan  mereka  dijerat  karena tidak santun saat bertutur kata di media sosial.
Markhamah,  Atiqa Sabardila, Tri Santoso, Wipit Sapitri, Safrudin Athfalusholeh

## Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume III Nomor 1 Mei 2020

## Hasil dan Diskusi
Perkembangan  informasi  digital  masyarakat  tidak  lagi  menggunakan akal  sehatnya  ketika  bermedia  sosial.  Apalagi  ketika  mendapatkan  berita atau jarkoman melalui  media  sosial.  Berita  yang  mereka  anggap  cocok dengan dirinya mereka bagikan ke beberapa teman dan grup-grup tertentu. Padahal  belum  tentu  berita  tersebut  benar.  Celah-celah  yang  seperti  ini dimanfaatkan  oleh  para  penerbar  kebencian  yang  memanfaatkan  berita hoaks  untuk  memobilisir  dukungan  atas  kebijakan  atau  isu  tertentu. Tentunya ini berhaya jika berita hoaks terus-terusan dikonsumsi dan disebar oleh  masyarakat  tanpa  mengetahui  atau  menyelidiki  kebenaran  berita terlebih dahulu.
Fenomena  di  atas  sangat  berbahaya  yang  dapat  menimbulkan  adanya bencana post truth. Post truth merupakan fenomena sosial yang ada saat ini. 4
Mereka  yang  terdampak  dan  terimbas post  truth akan  mempercayai kebenaran hanya dari versi mereka sendiri meskipun berita tersebut  hoaks dan  tidak  terbukti  kebenarannya. 5 Mereka  tidak  mau  mempercayai kebenaran  yang  bukan  berasal  dari  dirinya  atau  kelompoknya.  Dengan bahasa sederhana mereka hanya ingin tahu yang mereka ingin ketahui . Efek bahaya  dari post  truth dapat  menimbulkan  perpecahan  yang  membawa  ke arah  disintegrasi  bangsa.  Bangsa  Indonesia  yang  dibangun  atas  dasar keanekaragaman yang saling menghargai dan toleransi dapat dirusak dengan adanya berita hoaks. Kegiatan pengabdian kepada masyarakat ini dilakukan atas  kerjasama  Magister  Pengkajian  Bahasa,  Universitas  Muhammadiyah Surakarta  dengan  karang  taruna  Desa  Menjing,  Kecamatan  Jenawi, Kabupaten  Karanganyar.  Acara  dilaksanakan  di  aula  kantor  kepala  Desa Jenawi. Di bawah ini merupkan rincian kegiatan yang telah dilakukan.
4 Hancock,  J.  T.  Digital  Deception. Oxford  Handbook  Of  Internet  Psychology ,  hal.289, 2007.
5 Keyes,  R. The  Post-Truth  Era:  Dishonesty  And  Deception  In  Contemporary  life . Macmillan, Hal. 13, 2004.
Markhamah,  Atiqa Sabardila, Tri Santoso, Wipit Sapitri, Safrudin Athfalusholeh
Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume III Nomor 1 Mei 2020

## Tahap Pertama: Sosialisasi Strategi Pemilahan Berita Hoaks
Kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  ini  dilakukan  pada  tanggal  13 November  2018  bertempat  di  aula  kantor  kepala  Desa  Jenawi.  Adapaun peserta  kegiatan  ini  sejumlah  30  orang  yang  terdiri  dari  pemuda  di  desa tersebut.  Narasumber  yang  memberikan  materi  sosialisasi  strategi pemilahan  berita  hoaksialah  Prof.  Dr.  Markhmah,  M.Hum  dan  Dr.  Atiqa Sabardila, M.Hum.
Gambar 1. Narasumber Menyampaikan Materi Strategi Pemilahan Berita Hoaks
Hoaks  merupakan  istilah  dalam  dunia  ilmu  komunikasi.  Istilah  ini merupakan  kata  yang  berasal  dari  bahasa  Inggris  ‘ hoax’ dalam  bahasa Indonesiakan  dipadankan  dengankata  hoaks.  Hoaks  merupakan  informasi palu  yang  disampaikan  melalui  tuturan  langsung  maupun  melalui  media sosial. 6
Hoaks  merupakan  sebagai  rangkaian  informasi  yang  memang  sengaja disesatkan,  namun  “dijual”  sebagai  kebenaran. 7 Hoaks  merupakan  berita benar  yang  sengaja  dibuat  dan  disebarkan  untuk  menyamarkan  serta menutupi  kebenaran  atas  peristiwa  atau  kasus  tertentu.  Adapun  bentuk
6 Juliswara,  V.  (2017). Mengembangkan  Model  Literasi  Media  yang  Berkebhinnekaan dalam Menganalisis Informasi Berita Palsu (Hoax) di Media Sosial . Jurnal Pemikiran Sosiologi ,
4 (2), 142-164 7 Silverman,  Craig.  Journalism:  A  Tow/Knight  Report. "Lies,  Damn  Lies,  and  Viral Content". Columbia Journalism Review (dalam bahasa Inggris) , 2015.
Markhamah,  Atiqa Sabardila, Tri Santoso, Wipit Sapitri, Safrudin Athfalusholeh

## Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume III Nomor 1 Mei 2020
hoaks. dibagi menjadi beberapa hal. 8
a. Prinsip yang bertentangan ( offence principle )
b. Ide palsu ( false idea )
c. Manipulasi media ( media manupulation )
d. Melawan netralitas moral  ( gaints moral neutrality )
e. Keseimbangan ( balancing )
f. Objektivitas (objectivity)
Dampak  negatif  dari  adanya  media  sosial  ialah  melahirkan  maraknya berita  hoaks  yang  berkembang  pesat.  Setiap  individu  berkeinginan  terlihat eksis  dikenal  sebagai  sumber  berita.  Mereka  dengan  gegap  menyebarkan ( share )  berita  tanpa  meneliti  ( tabayun )  terlebih  dahulu  atas  isi  berita, sehingga mereka seringkali terjebak membagikan berita bohong.
Penyebaran  hoaks  yang  begitu  masif  seringkali  membius  nalar  publik untuk  bersikap  kritis.  Adapun  proses  penyebaran  berita  bohong menggunakan  pendekatan social  engineering .  Pendekatan  ini  merupakan pendekatan  yang  memanipulasi  psikologis  dari  orang  yang  menguak  atau melakukan aksi suatu informasi berita.
Social  engineering biasanya  dilakukan  menggunakan  perangkat  media sosial yag terdapat pada gawai yang tersambung dengan perangkat internet. Adapun strategi pada pendekat ini biasanya dengan menggunakan judul dan foto  yang  fenomenal,  akun-akun  dengan  nama  samaran  serta  foto-foto perempuan  cantik  atau  profil  pria  yang  meyakinkan  di  media  sosial.  Tentu hal  ini  akan  membuat  orang  yang  membacanya  percaya  tanpa  harus membuktikan kebenarannya ( post truth ).
Mereka para penyebar hoaks (misalnya Saracen) lebih teliti dan kreatif dibandingkan  dengan  warga  internet  ( netizen ).  Memperhatikan  aspek psikologis dan emosional. Hoaks yang semacam ini tentu mengabaikan nalar sehat  dan  jauh  dari  etika.  Dalam  Islam  persoalan  komunikasi  menerima
8 Almagor,  Raphael  Cohen.  (2013).  Freedom  of  Expression  V. Journal  of  Mass  Media Ethics 28 (1): 42-56
Markhamah,  Atiqa Sabardila, Tri Santoso, Wipit Sapitri, Safrudin Athfalusholeh
Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume III Nomor 1 Mei 2020
informasi atau berita telah diatur dalam kitab suci alquran surat Al Hujarat ayat  6.  Ayat  di  bawah  ini  jelas  Allah  memeritahkan  kepada  setiap  orang untuk meneliti informasi atau berita terlebih dahulu sebelum disebarkan.
أَٰٓ  ي
ُحِب ۡصُت ف  ٖة ل  ه  جِب ا ُۢ م ۡو ق ْاوُبيِصُت ن أ ْآَٰوُنَّي ب ت ف ٖإ ب نِب  ُُۢقِسا ف  ۡمُك ءَٰٓا ج نِإ ْآَٰوُن ما ء   نيِذَّلٱ ا هُّي  َ ا م   ى ل ع ْاو
نيِمِد  ن  ۡمُتۡل ع ف
Artinya:  Hai  orang-orang  yang  beriman,  jika  datang  kepadamu  orang  fasik membawa  suatu  berita,  Maka  periksalah  dengan  teliti  agar  kamu  tidak menimpakan  suatu  musibah  kepada  suatu  kaum  tanpa  mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu.
Ada  beberapa  karakteristik  suatu  berita  dapat  dikatakan  hoaks  atau tidak.  Di  bawah  ini  merupakan  karakteristik  suatu  berita  dikatakan  hoaks atau  tidak.  Beberapa  ciri  di  bawah  ini  merupakan  hasil  penelitian  dari Kompas sebagai berikut.
a. Judul yang  Provokatif
Judul merupakan  intisari  berita.  Walaupun  bentuknya  singkat  isi  berita dapat  diketahui  melalui  judul.  Judul  dibuat  untuk  menarik  mata  pembaca ( eye  catching ),  seringkali  pada  judul  ditambahkan  gambar  untuk  mencapai tujuan  tersebut.  Dengan  cara  tersebut  pembaca  akan  tergiring  untuk menyimpulkan  isi  berita  atau  informasi  sebelum  membaca  keseluruhan berita  ( jump  to  conclution ).  Judul-judul  berita  hoaks  mengandung  bahasa- bahasa yang provokatif sebagaimana yang dicontohkan di bawah ini.
Markhamah,  Atiqa Sabardila, Tri Santoso, Wipit Sapitri, Safrudin Athfalusholeh
Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume III Nomor 1 Mei 2020

## Gambar 2. Hoaks Mengenai Isu PKI (Sumber: Dokumentasi, 2018)
Gambar 3. Hoaks Percobaan Pembuhuhan (Sumber: Dokumentasi, 2018)
Judul berita pada gambar nomor 1 dan 2 besifat provokatif. Pada gambar nomor 1 kalimat provokatif ditandai dengan penggunaan diksi Waw Heboh !! ... Kami  Akan  Habisi  Semua  PKI Di  Indonesia  Walau  Presiden  Jokowi Melarang. Selain  ditandai  dengan  kalimat  yang  provokatif  juga  ditandai dengan adanya penggunaan huruf kapital yang tidak sebagaimana mestinya. Pada  gambar  nomor  2  judul  bersifat  provokatif  dengan  cara  melakukan tuduhan atau fitnah pada hal yang sebenarnya tidak dilakukan.
Markhamah,  Atiqa Sabardila, Tri Santoso, Wipit Sapitri, Safrudin Athfalusholeh

## Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume III Nomor 1 Mei 2020

## b. Pungtasi yang Berlebihan
Para  penyaji  berita  tentu  dibekali  dengan  penguasaan  ejaan  yang mendukung.  Hal  ini  untuk  menghindarkan  kesalahan  penulisan  pada  teks berita. Karakteristik kedua mengenai berita hoaks dapat dilihat dari pungtasi atau tanda baca yang belebihan.
Gambar 4. Hoaks Ditandai dengan Pungtasi Berlebihan (Sumber: Dokumentasi, 2018)
Berita  pada  Gambar  4  di  atas  merupakan  berita  hoaks.  Selain  tidak masuk akal juga ditandai dengan adanya pungtasi titik dan tanda seru yang berlebihan.

## c. Kata yang Berunsur Imperatif
Berita bohong dapat diindikasikan dengan kalimat yang ditandai dengan kata  imperatif  baik  larangan  maupun  suruhan.  Kaa  imperatif  yang  sering dipakai  misalnya waw,  heboh,  share,  bagikan,  kirimkan,  sebarkan,  viralkan dan lain-lain.
Markhamah,  Atiqa Sabardila, Tri Santoso, Wipit Sapitri, Safrudin Athfalusholeh
Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume III Nomor 1 Mei 2020
Gambar 5. Hoaks yang Ditandai dengan Kata Imperatif (Sumber: Dokumentasi, 2018)
Berita di atas jelas kebohongannya. Foto yang dipasang merupakan foto korban  bencana  alam  akan  tetapi  narasi  berita  diubah  menjadi  korban mutilasi  dan  perdagangan  organ.  Selain  ditandai  dengan  gamba  yang  tidak sesuai, hoaks pada berita di atas ditandai dengan penggunakan kata imperatif yang meragukan ... tolong sebarkan ini.

## d. Bahasa Nirbaku
Bahasa  yang  digunakan  pada  berita  bohong  biasanya  berupa  bahasa yang tidak baku sebagaimana yang dicontohkan bawah ini.
Gambar 6. Hoaks dengan Bahasa Nirbaku (Sumber: Dokumentasi, 2018)
Markhamah,  Atiqa Sabardila, Tri Santoso, Wipit Sapitri, Safrudin Athfalusholeh
Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume III Nomor 1 Mei 2020
Bahasa pada narasi di atas tidak baku dan terkesan membingungkan bagi siapa  saja  yang  membacanya.    Tentu  jika  dikaitkan  dengan  berita sesungguhnya  tidak  masuk  akal,  tidak  mungkin  kerja  sama  antarnegara dengan imbali obat-obatan terlarang (pil ekstasi). Kalimat pada contoh narasi di  atas  jika  dilihat  dari  struktur  bahasanya  tidak  tergolong  dalam  kaimat bahasa  Indonesia.  Subjek  yang  menjadi  hal  pokok  dalam  kalimat  tidak  ada dalam narasi tersebut.
e. Bahasa yang Mengandung Sarkasme
Sarkasme merupakan bahasa yang kasar dan tidak santun dalam istilah komunikasi.  Bahasa  sarkasme  dihindari  dalam  dunia  jurnalistik  karena dirasa dapat menyakiti perasaan orang lain. Di bawah ini merupakan comtoh dari berita hoaks yang menggunakan bahasa kasar.
Gambar 7. Hoaks dengan Bahasa yang Mengandung Sarkasme (Sumber: Dokumentasi, 2018)
Secara etika jurnalistik penggunakan kata tuan rumah yang bodoh pada data  di  atas  tidak  pantas  digunakan.    Berita  di  atas  tergolong  berita  hoaks yang tidak bisa dipertanggungjawabkan kebenarannya.

## Tahap Kedua: Sosialisasi Menulis Kreatif di Media Sosial
Menulis  bukan  pekerjaan  sulit,  dibutuhkan  kemauan  untuk  memulai menulis.  Ketika  dibenak  seseorang  ada  sebuah  gagasan,  saat  itulah  harus segera  dituangkan  dalam  tulisan.  Menunda  keinginan  untuk  menulis
Markhamah,  Atiqa Sabardila, Tri Santoso, Wipit Sapitri, Safrudin Athfalusholeh
Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume III Nomor 1 Mei 2020
merupakan  salah  satu  hambatan  besar  dalam  menulis.  Selain  ide  yang berkurang,  semangat  untuk  menulis  akan  mengalami  pengufangan,  bahkan akan  hilang  seiring  dengan  kesibukan.  Maka  ketika  ada  ide  untuk  menulis, segera  dituangkan  dalam  bentuk  media  komunikasi  internal  yang  nantinya informasi itu diketahui orang banyak.
Gambar 8. Penyampaian Materi Sosialisasi Menulis Kreatif di Media Sosial (Sumber: Dokumentasi, 2018)
Agar menulis terlihat mudah dan indah ketika di baca. Biasanya berawal munculnya ide dari seseorang, yang kemudian dituangkan lewat tulisan. Dari tulisan yang telah ada, penulis mengulagi untuk membaca dan memperbaiki diksi agar terlihat estetik. Media pembelajaran adalah bahan, alat, atau teknik yang digunakan dalam kegiatan belajar mengajar dengan maksud agar proses interaksi  komunikasi  edukasi  antara  guru  dan  siswa  dapat  berlangsung secara  tepat  guna  dan  berdaya  guna. 9 Media  pembelajaran  mempunyai kegunaan sebagai berikut: 1) memperjeas penyajian pesan agar tidak terlalu bersifat  verbalistis  (dalam  bentuk  kata-kata  tertuis  atau  lisan  belaka).  2) mengatasi  ketebatasan  ruang,  waktu,  dan  daya  indera.  3)  dengan menggunakan  media  pendidikan  secara  tepat  dan  bervariasi  dapat  diatasi sikap pasif anak didik. 10
Pertama,  praktik  terlebih  dahulu  dan  teori  belakangan,  artinya  dalam
9 Lestari, Laila Tri. Kemampuan Menulis Puisi dengan Media Sosial Beetalk Siswa Kelas VIII SMPN 2 Paciran Kabupaten Lamonga. Jurnal Bastra, 4(1):11-18, hal 12, 2017.
10 Sadiman. 2002. Media Pendidikan: Pengertian, Pengembangan, dan Pemanfaatannya .
Jakarta : PT Raja Grafindo Persada. Hal 16. 2002.
Markhamah,  Atiqa Sabardila, Tri Santoso, Wipit Sapitri, Safrudin Athfalusholeh
Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume III Nomor 1 Mei 2020
kegiatan  menulis  tidak  harus  dimulai  dengan  pemahaman  kaidah-kaidah menulis. Akan tetapi, sebaiknya siswa diberi kesempatan untuk menulis dan kaidah dapat disampaikan dalam proses. Kedua, menulis sambil ”bercanda”, artinya menulis harus dilaksanakan dalam suasana yang menyenangkan dan tidak membuat siswa tertekan. Ketiga, kegiatan menulis memerlukan umpan balik,  artinya  agar  kemampuan  menulis  siswa  meningkat,  maka  dosen rumpun  Bahasa  Indonesia  sebaiknya  memeriksa  tulisan  siswa  dan memberikan umpan balik bagian-bagian mana yang masih harus diperbaiki.

## Tahap Ketiga: Sosialisasi Santun Bermedia Sosial
Bagi  banyak  orang, online  communication mempermudah  terbentuknya hubungan  interpersonal  yang  dekat,  karena  melalui  komunikasi  secara online,  tiap  individu  yang  terlibat  cenderung  lebih  berani  mengungkapkan pendapatnya,  dan  membuka  dirinya  untuk  lebih  dikenal  orang  lain.  Oleh karena itu, kita ketika ber-Sosial Media hendaknya kita mengenal Etika dan Sopan  Santun  sehingga  kita  tidak  terjebak  dalam  hiruk  pikuk  komentar- komentar yang bisa membawa kita berhadapan hukum. Ketika kita bersosia media  kita  harus  mengetahui  prinsip  kesantunan  ( politeness  principle ) berkenaan  dengan  aturan  tentang  hal-hal  yang  bersifat  sosial,  estetis,  dan moral.
Seorang  penutur  harus  berhati-hati  dalam  memilih  bahasa  pada  suatu peristiwa tutur. Sekurang-kurangnya ia harus memperhatikan dua hal, yaitu status  sosial  (dimensi  vertikal)  dan  keakraban  (dimensi  horisontal)  mintra tutur  sebab  ketidaktepatan  pemilihan  bahasa penutur  terhadap  mitra  tutur akan menimbulkan kurang nyamannya komunikasi atau komunikasi menjadi tidak lancar. Tanpa disadari terkadang dari beberapa komentar/curhat yang ada di sosmed kerap terjadi hal-hal yang tidak diinginkan yaitu menyinggung perasaan orang lain.
Markhamah,  Atiqa Sabardila, Tri Santoso, Wipit Sapitri, Safrudin Athfalusholeh
Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume III Nomor 1 Mei 2020
Gambar 9. Peserta dan Pemateri Seuasai Kegiatan (Sumber: Dokumentasi, 2018)
Hal  tersebut  akan  dikenakan  sangsi  hukum  berdasar  pada  Undang- Undang  Republik  Indonesia  nomor  11  tahun  2008  tentang  Informasi  dan Transaksi  Elektronik  (UU  ITE).  Pasal  27  ayat  3  UU  ITE,  yang  berbunyi  “ melarang  setiap  orang  dengan  sengaja  dan  tanpa  hak  mendistribusikan dan/atau  mentransmisikan  dan/atau  membuat  dapat  diaksesnya  Informasi elektronik dan/atau Dokumen Elektronik yang memiliki muatan penghinaan dan/atau pencemaran nama baik.”
Suatu tuturan akan terasa santun apabila, a) menjaga suasana perasaan lawan tutur sehingga dia berkenan bertutur dengan kita; b) mempertemukan perasaan  kita  (penutur)  dengan  perasaan  lawan  tutur  sehingga  isi  tuturan sama-sama  dikehendaki  karena  sama-sama  diinginkan;  c)  menjaga  agar tuturan dapat diterima oleh lawan tutur karena dia sedang berkenan di hati; d) menjaga agar dalam tuturan terlihat ketidakmampuan penutur dihadapan lawan tutur; e) menjaga agar dalam tuturan selalu terlihat posisi lawan tutur selalu  berada  pada  posisi  yang  lebih  tinggi,  dan;  f)  menjaga  agar  dalam tuturan  selalu  terlihat  bahwa  apa  yang  dikatakan  kepada  lawan  tutur  juga dirasakan oleh penutur. 11
11 Pranowo.  2012. Berbahasa  Secara  Santun .  Yogyakarta:  PustakaPelajar,  103-104, 2012
Markhamah,  Atiqa Sabardila, Tri Santoso, Wipit Sapitri, Safrudin Athfalusholeh
Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat

## 0
Gambar 10. Efektivitas Kegiatan (Sumber: Data diolah, 2018)
Berdasarkan hasil evaluasi kegiatan sebagaimana yang ditampilkan pada gambar  di  atas  kegiatan  PKM  ini  dapat  dikatakan  sebagai  kegiatan  yang efektif.  Dari  30  peserta  yang  ada  29  orang  menyatakan  bahwa  kegiatan  ini berjalan dengan efektif. 5 orang menyatakan kegiatan ini bermanfaat, 3 orang menyatakan efektif dan efisien, dan 3 orang menyatakan cukup efektif.

## 00
Gambar 11. Manfaat Pengembangan Pengetahuan (Sumber: Data diolah, 2018)
Ada  beberapa  manfaat  yang  didapat  dari  kegiatan  pengabdian  ini. Berdasarkan 30 orang yang mengikuti kegiatan ini 6 menyatakan menambah pengetahuan,  12  orang  menyatakan  menambah  wawasan,  dan  12  orang menyatakan menambah wawasan serta pegetahuan pengetahuan.
19 5 3 3 Efektivitas Kegiatan Menambah Pengetahuan Menambah Wawasan
Wawasan dan Pengetahuan 6 12 12 Manfaat Pengembangan Pengetahuan
Markhamah,  Atiqa Sabardila, Tri Santoso, Wipit Sapitri, Safrudin Athfalusholeh
Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat

## 0
Gambar 12. Manfaat untuk Perbaikan Mutu Lingkungan (Sosial Budaya) dan Perubahan Perilaku ke Arah Kondusif (Sumber: Data diolah, 2018)
Manfaat  dari  kegiatan  ini  untuk  perbaikan  mutu  lingkungan  (sosial budaya)  18  menyatakan  sangat  bermanfaat,  12  orang  menanyatakan bermanfaat, dan tidak ada yang memilih cukup bermanfaat. Dari kegiatan ini mereka menyatakan bahwa PKM dapat memangkas peredaran berita hoaks, baik  dalam  upaya  pencegahan  maupun  pemberantasan.  Adapun  manfaat untuk  perubahan  perilaku  ke  arah  kondusif  26  menyatakan  sangat bermanfaat, 4 orang menanyatakan bermanfaat, dan tidak ada yang memilih cukup  bermanfaat.  Manfaat  tersebut  peserta  menjadi  tercerahkan  dan menjadi selektif dalam menyebarkan informasi (berita).

## 0
Gambar 12. Saran Kegiatan (Sumber: Data diolah, 2018)
Kegiatan  masyarakat  ini  penting  dilaksanakan  sebagai  wujud pengabdian kepada masyarakat. Selain itu guna memangkas peredaran berita
Sangat Bermanfaat
Bermanfaat Cukup Bermanfaat 18 12 0 26 4 0
Manfaat untuk Perbaikan Mutu Lingkungan (Sosial Budaya)
Manfaat untuk Perubahan Perilaku ke Arah Kondusif
Dilanjutkan Kegiatan Diperbanyak Durasi Waktu Diperpanjang 17 6 7 Saran Kegiatan
Markhamah,  Atiqa Sabardila, Tri Santoso, Wipit Sapitri, Safrudin Athfalusholeh
Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume III Nomor 1 Mei 2020
hoaks.  Dari  hasil  analisis  kuensioner  yang  ada  kegiatan  ini  berjalan  dengan efektif.  Adapun  manfaat  yang  didapat  dari  kegiatan  ini  menurut  peserta dapat  menambah  pengetahuan,  wawasan  dalam  hal  bermedia  sosial,  baik dari  kesantunan  maupun  tata  cara  menulis  berita.  Dari  hasil  analisis  dan evaluasi kegiatan peserta yang hadir mengharapkan adanya keberlanjutan 17 orang,  6  orang  menyatakan  kegiatan  diperbanyak  bukan  hanya  sekedar menyampaikan  makalah,  3  orang  menyarankan  untuk  durasi  waktu diperpanjang. Artinya materi yang disampaikan dapat diterima dengan baik.

## Simpulan
Kegiatan pengabdian kepada masyarakat ini secara garis bersar  dapat dikatakan  sebagai  kegiatan  yang  sukses.  Hal  ini  dilihat  dari  indikator banyaknya peserta yang hadir dan didasarkan pada angket yang terisi bahwa mereka  mengingikan  acara  ini  diselenggarakan  kembali.  Adapun  saran  bagi pihak-pihak  yang  terlibat  dapat  mengaplikasikan  materi  yang  disampaikan bahwa  ketika  bermedia  sosial  harus  memperhatikan  aspek-aspek  kosopan- santunan.

## Daftar Referensi
Almagor,  Raphael  Cohen .  Freedom  of  Expression  V . Journal  of  Mass  Media Ethics 28 (1): 42-56, 2013.
Hancock, J. T. Digital Deception . Oxford Handbook Of Internet Psychology , 289- 301, 2007.
Juliswara,  V. Mengembangkan  Model  Literasi  Media  yang  Berkebhinnekaan dalam Menganalisis Informasi Berita Palsu (Hoax) di Media Sosial . Jurnal Pemikiran Sosiologi , 4 (2), 142-164., 2017.
Keyes, R. The Post-Truth Era: Dishonesty And Deception In Contemporary life . Macmillan, 2004.
Kompas. Cara  Cerdas  Mencegah  Penyebaran  Hoax  di  Media  Sosial. https://nasional.kompas.com/read/2017/11/07/08020091/cara- cerdas-mencegah-penyebaran-hoax-di-media-sosial, 2017.
Markhamah,  Atiqa Sabardila, Tri Santoso, Wipit Sapitri, Safrudin Athfalusholeh
Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume III Nomor 1 Mei 2020
Lestari,  Laila  Tri.  “Kemampuan  Menulis  Puisi  dengan  Media  Sosial Beetalk Siswa  Kelas  VIII  SMPN  2  Paciran  Kabupaten  Lamongan”.  Juenal  Bastra, 4(1):11-18. Diakses pada 6 Oktober 2018. http://www.journalbastra.org, 2017
Pranowo. Berbahasa Secara Santun . Yogyakarta: PustakaPelajar, 2012. Sadiman. Media Pendidikan: Pengertian, Pengembangan, dan Pemanfaatannya . Jakarta : PT Raja Grafindo Persada, 2002.
Santosa, P. Materi dan pembelajaran bahasa Indonesia SD . Jakarta: Universitas Terbuka, 2004.
Silverman,  Craig.  Journalism:  A  Tow/Knight  Report. "Lies,  Damn  Lies,  and Viral  Content".  Columbia  Journalism  Review  (dalam  bahasa  Inggris) (2015) . Diakses tanggal 10-11-2018.
Tania, L., Marindra, G., Melissa, M., Alviyani, V., Risty, I., & Risalina, R. (2018). Anti Hoax Campaign: Research Based. Manasa , 6 (2), 116-126.
Undang-Undang Republik Indonesia nomor 11 tahun 2008 tentang Informasi dan Transaksi Elektronik (UU ITE).