## KAJIAN WACANA PERCAKAPAN DI FACEBOOK

## M. AFIFULLOH UNIVERSITAS BANGKA BELITUNG
apiepm@gmail.com

## ABSTRACT
There are two types of languages currently used by humans, namely written language and spoken language.  These  two  languages  are  used  separately  for  different  purposes.  But  in  its development,  written  language  and  spoken  language  are  used  simultaneously  so  that  now  the term  discussing  chatting.  This  paper  attempts  to  examine  the  development  of  these  types  of languages  both  from  structuralist  and  functionalist  glasses.  The  two  major  schools  eventually brought  this  study  to  the  point  of  problems  regarding  language,  namely  discourse.  Discourse studies  are  able  to  examine  languages  ranging  from  words,  phrases,  clauses,  and  sentences comprehensively  both  first  order  meaning  and  second  order  meaning.  The  result  of  the  study shows that the discourse on Facebook is a different discourse from other forms of discourse. The difference lies in its media, the shape of the text, and the nature of the text. The media is a forum that  can  be  found  in  cyberspace  through  computer  devices  and  internet  networks.  The  form  of text  is  in  the  form  of  a  written  conversation  between  two  people  or  even  more.  In  these conversations between the speaker and the partner do not deal directly but can directly comment, refute,  criticize,  or  approve  the  opinions  of  the  speaker.  The  grammatical  elements  of  internet languages  are  very  different  which  are  shown  through  the  structure  of  the  sentence,  the presentation of words, and  inflection of words. Many choices of words or alphabet that  are not everyday language. As an example appears @ (read at),  dotcom which is more or less heard by the media

## Keywords: language, chatting, discourse analysis, facebook.

## PENDAHULUAN
Melalui  bahasa,  manusia  dapat  menjalankan  aktivitasnya  sebagai  makhluk  sosial  yang tidak dapat hidup sendiri. Manusia butuh interaksi dengan sesamanya dan alat untuk berinteraksi ini  disebut  dengan  bahasa.  Ketika  manusia  melakukan  berbagai  macam  aktivitasnya  seperti waktu  di  jalan,  di  pasar,  di  kantor,  dan  ketika  di  sekolahan  atau  lembaga  pendidikan  lainnya, manusia  tidak  mungkin  terlepas  dari  penggunaan  bahasa.  Melalui  bahasa  ini,  manusia  mampu berkomunikasi  dengan  baik  tanpa  harus  beradu  fisik  atau  berbuat  kekerasan  dan  melakukan pemaksaan. Berbicara lewat bahasa akan selalu lebih baik daripada melakukan komunikasi lewat kontak fisik dan kekerasan.
Untuk  memahami  bahasa  secara  lebih  luas  maka  munculah  istilah  wacana.  Analisis bahasa  secara  wacana  tidak  hanya  memandang  struktur  pembentuk  bahasa  saja,  akan  tetapi bahasa dipandang memiliki unsur lainnya yaitu konteks. Konteks dapat berupa konteks linguistik dan juga berupa konteks etnografi. Konteks linguistik adalah struktur pembetuknya (kata, frasa, kalimat,  dan  seterusnya),  konteks  etnografi  merupakan  faktor  sosial  dan  budaya  masyarakat pengguna bahasa.
Seiring  dengan  perkembangan  teknologi  yang  begitu  pesat,  media  bahasa  juga  ikut berkembang  dalam  memenuhi  kebutuhan  manusia  untuk  berkomunikasi.  Komunikasi  yang sedang  marak  dan  sangat  digemari  masyarakat  saat  ini  adalah  komunikasi  lisan  yang  tertulis,
yaitu tidak berwujud ucapan yang dilontarkan dari mulut ke mulut, tetapi berupa teks ujaran atau ujaran  yang  tertulis.  Salah  satunya  dapat  dijumpai  dalam  dunia  maya  ( virtual  word,  internet ). Forum  yang  menyediakan  percakapan  atau  dialog  antar  anggota  dengan  bahasa  tulis  melalui media  internet  dan  komputer  salah  satunya  adalah facebook .  Percakapan  dalam facebook ini merupakan  dialog  tertulis  yang  dimanfaatkan  oleh  pengguna  untuk  berkomunikasi  tanpa  harus bertatap muka dan tanpa mengenal jarak dan waktu.
Kehadiran  ponsel  dan  media  jejaring  sosial  seperti facebook harus  diakui  telah  ikut mendorong  munculnya  ragam  bahasa  tersendiri.  Istilah  populernya  bahasa  alay,  bahasa  lebay, yakni  bahasa  tulis  berupa  campuran  bahasa  gaul  atau  bahasa  slang  kalangan  tertentu,  bahasa asing  khususnya  Inggris,  singkatan,  kode,  angka,  dan  visualisasi.  Bahasa  ini  berkembang  di kalangan  remaja,  namun  dalam  pergaulan  media  jejaring  sosial  juga  digunakan  orang  dewasa yang  juga  menggunakan  media komunikasi tersebut. Bahasa alay pada  dasarnya  memanfaatkan bahasa  prokem  anak  muda  Ibu  Kota,  ragam  bahasa  yang  berkembang  di  akhir  1980-an,  dan kemudian  jadi  ragam  bahasa  media  jejaring  sosial  yang  khas.  Dalam  pergaulan  media  jejaring sosial, menggunakan bahasa Indonesia yang baik dan benar malah membuat orang tampak aneh, kaku, dan lucu.
Bahasa chatting ini  membentuk  sebuah  komunitas  yang  memiliki  kesepakatan  bahasa baru  kemudian  dijadikan  sebagai  bahasa  sehari-hari  dalam  berkomunikasi  di  dunia  internet. Bahasa  ini  menjadi  sebuah  fenomena  sekaligus  menjadi  kontroversi  tersendiri  mengingat penggunaannya tidak memiliki aturan yang pasti dan berbeda dari aturan bahasa yang baku.
Banyak  istilah-istilah  baru  yang  sering  dijumpai  dalam  percakapan  di  facebook  seperti singkatan-singkatan  (OMG,  LOL,  dan  lain-lain),  penekanan-penekanan  tertentu  yang  memakai tanda  seperti  “:),  :D,  <:,”  utuk  menyatakan  perasaan    senang,  atau  penggunaan  fonem-fonem tertentu  sebagai  pernyataan  senang  atau  penghinaan  (ejekan)  seperti  “wkwkwkw”,  “hahaha”, “hehehe”,  dan  lain-lainnya.  Hal  tersebut  muncul  sebagai  bentuk  ekspresi  bahasa  non-verbal seperti  yang  muncul  dalam  percakapan  secara  langsung.  Hal  tersebut  dirasa  sangat  menarik untuk  dibahas  dan  diinterpretasi  secara  luas  guna  memberikan  konsep-konsep  yang  ilmiah sehingga dapat dikembangkan untuk tujuan ilmu pengetahuan.
Di  satu  pihak  gaya  bahasa  yang  mencapur-adukan  bahasa  lisan  dan  bahasa  tulis  ini dipandang  sebagai  bahasa  yang  merusak  kebakuan  bahasa  nasional  namun  di  pihak  lain  gaya bahasa  ini  merupakan salah satu bentuk kreativitas anak-anak remaja sekarang pada khususnya yang  memang  sebagaian  besar  adalah  penggunanya.  Lain  halnya  pendapat  yang  dikemukakan oleh Kris Bheda Somerpes (2010) 1 . Kris menyatakan bahwa bahasa sejatinya meliputi sistem dan makna. Sistem yang saya maksud adalah lambang-lambang atau kode atau simbol, syarat-syarat pada  keadaan-keadaan,  tempat-tempat,  dan  orang-orang  tertentu.  Sementara  makna  menunjuk kepada pemahaman dari konsep atau pikiran atau perasaan yang disampaikan. Bahasa Indonesia yang  baik  dan  benar  harus  efektif,  mudah  dipahami  dan  dapat  dimengerti  oleh  lawan  bicara. kekayaan  simbol,  bentuk  penulisan  yang  menggunakan  banyak  singkatan  justru  menunjukkan sebuah  keunikan  dan  kekhasan  bahasa  „aneh‟  tersebut.  Bagi  saya,  penggunaan  bahasa  yang demikian  tidak  bertentangan  dengan  bahasa  Indonesia  yang  baik  dan  benar  karena  pesan  yang mau disampaikan jelas, kendatipun untuk mencernanya agak sulit dan butuh waktu.

## KAJIAN TEORI
1 Kris Bheda Somerpes. (2010). Bahasa aneh: bahasa sms dan bahasa facebook. Diambil pada tanggal 20 April 2015, dari http://edukasi.kompasiana.com/2010/07/28/bahasa%E2%80%98aneh%E2%80%99-bahasa-sms-dan-bahasa- facebook

## A. Pengertian Wacana
Pengertian wacana yang dikemukakan para ahli bermacam-macam sesuai sudut pandang masing-masing.  Menurut  Vass,  secara  etimologi,  wacana  ( discourse )  berasal  dari  bahasa  latin “discurrere” (mengalir kesana kemari) dari nominalisasi kata discursus (mengalir secara terpisah yang  ditransfer  maknanya  menjadi  terlibat  dalam  sesuatu,  atau  „memberi  informasi  tentang sesuatu‟).  Dalam  bahasa  Latin  abad  pertengahan  kata discursus selain  berarti  percakapan, perdebatan  yang  aktif,  dan  juga  keaktifan  berbicara,  kata  ini  juga  berarti  orbit  dan  lalu  lintas. Vass, menjelaskan makna wacana sebagai berikut.
Wacana  secara  umum  merupakan  tuturan,  percakapan,  diskusi.  Penyajian  diskursif sederet  pemikiran  dengan  menggunakan  serangkaian  pernyataan.  Wacana  merupakan serangkaian  pernyataan  atau  ujaran,  sederet  pernyataan.  Bentuk  sebuah  rangkaian pernyataan/ungkapan;yang  dapat  berupa  arkeologi,  wacana  ilmiah,  puitis,  relegius. Perilaku  yang  diatur  kaidah  yang  menggiring  ke  arah  lahirnya  serangkaian  atau  sistem pernyataan-pernyataan  yang  saling terkait (=berbagai  bentuk pengetahuan) (kedokteran, psikologi,  dan  sebagainya).  Bahasa  sebagai  sesuatu  yang  dipraktikan;  bahasa  tutur. Bahasa  sebagai  suatu  totalitas;seluruh  bidang  linguistik.  Mendiskusikan  dan mempertanyakan  kriteria  validitas  dengan  tujuan  menghasilkan  konsensus  di  antara peserta wacana. 2
Dari  pernyataan  tersebut  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  wacana  merupakan  sederet pemikiran  yang  diujarkan  lewat  bahasa  yang  memiliki  keterkaitan  antara  deret  pernyataan  satu dengan deret yang lain yang bisa berupa pemikiran ilmiah, puisi, relegius dan lain-lain.
Van Dijk 3 menyatakan bahwa “ discourse usually refers to a form of language use, public speeches, or more generally to spoken language or way of speakin ” . Sebagai bentuk dari bahasa dalam  penggunaannya,  wacana  harus  di  explorasi  lewat  penelusuran  komponen  apa  yang membentuknya,  bagaimana  komponen  tersebut  dibangun,  atau  mungkin  menelusuri  bagaimana komponen tersebut berkombinasi sehingga membentuk sebuah konstruk yang luas.
Van  Dijk  (1997:2),  menambahkan  bahwa  konsep  wacana  memiliki  tiga  dimensi  yaitu; “ language use, the communication of belief (cognition) and interaction in social situation ” . Jadi, tidak  mengherankan  jika  beberapa  disiplin  ilmu  diperlukan  dalam  analisis  wacana  seperti  ilmu linguistik  (bagi  telaah  bahasa  dan  penggunaan  bahasa),  psikologi  (bagi  penelitian  mengenai keyakinan  dan  bagaimana  wacana  dikomunikasikan),  dan  ilmu  sosial  (bagi  analisis  interaksi sosial). J.S Badudu (Eriyanto, 2009:2), menyatakan bahwa:
wacana  adalah  i.  rentetan  kalimat  yang  berkaitan,  yang  menghubungkan  proposisi  yang satu  dengan  proposisi  yang  lainnya,  membentuk  satu  kesatuan,  sehingga  terbentuklah makna  yang  serasi  di  antara  kalimat-kalimat  itu;  ii.  kesatuan  bahasa  yang  telengkap  dan tertinggi atau terbesar di atas kalimat atau klausa dengan koherensi dan kohesi yang tinggi yang berkesinambungan, yang mampu mempunyai awal dan akhir yang nyata, disampaikan secara lisan atau tertulis. 4
2 Titscher,  S.  et  al.  (2009),  hal.  2.  Metode  Analisis  Teks  &  Wacana.    Terjemahan  oleh  Gazali  dkk.  Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
3 Van Dijk, T. (1997), hal. 1. Discourse as structure and proses. Discourse studies: a multidisciplinary introduction volume 1. London: Sage Publication
4 Eriyanto. (2009), hal. 2. Analisis wacana. Pengantar Analisis Teks Media . Yogyakarta: Lkis.
Beberapa  definisi  di  atas  tersebut  sebenarnya  lebih  mengacu  pada  dua  aliran  besar linguistik yaitu aliran strukturalis dan aliran fungsionalis. Aliran strukturalis lebih mengacu pada struktur  bahasa  atau  teks  yaitu  anggapan  bahwa  wacana  terdiri  dari  tingkatan  terkecil  (kata) sampai tingkatan terbesar (wacana). Wacana ini direalisasikan dalam bentuk karangan yang utuh (novel,  buku,  seri  ensiklopedia,  dan  sebagainya),  paragraf,  kalimat  atau  kata  yang  membawa amanat yang lengkap.
Sementara  aliran  fungsionalis  lebih  mengacu  pada  fungsi  pemakaian  bahasa  sabagai  alat komunikasi.  Pandangan  fungsionalis  ini  tidak  hanya  mengacu  pada  unsur  linguistik  yang terdapat di dalam wacana itu akan tetapi lebih luas kepada aspek-aspek diluar yang mendukung terbentuknya wacana tersebut (konteks wacana).
Mulyana 5 menyatakan  bahwa  “ciri  utama  wacana  adalah  kesatuan  maknanya.  Sepanjang apapun  kalimat  dibentuk  namun  tidak  memiliki  kesatuan  makna,  tidak  kontekstual,  dan  tidak dapat  dipahami  oleh  penutur  dan  mitra  tutur  maka  hal  tersebut  tidak  dapat  dikatakan  sebagai wacana”. Ketika seseorang mengatakan:
“Nasi goreng dua, es jeruk dua, kerupuk satu.”
Ucapan  tersebut  dapat  dimaknai  sebagai  wacana  karena  memiliki  makna  yang  utuh  jika kalimat tersebut dinyatakan saat berada di warung  makan. Selain  itu, ucapan tersebut  memiliki urutan kata yang teratur, kontekstual, dapat dipahami oleh penutur dan mitra tutur.
Dalam  percakapan  di  facebook,  wacana  yang  dimunculkan  berupa  lontaran  ujaran  yang dituliskan dengan kalimat sederhana, bertemakan kenyataan sehari-hari, dan memiliki makna dan amanat  ( mutual  Intelligibility ),  serta  kontekstual.  Makna  yang  dimunculkan  akan  lebih  jelas apabila  penutur  dengan  pembaca  kenal  secara  fisik  dalam  kehidupan  nyata.  Dalam kenyataannya,  penutur  dalam  percakapn  di facebook memiliki  kebebasan  berucap  sesuai  tema yang diinginkan.
A: “wah, hari ni so tired….pgn bubuk terus :)”
B: “gek ndang turu, ngebak2i FB ae…wkwkwkw….”
Contoh  percakapan  di  atas  tersebut  memiliki  makna  dan  pesan  yang  berkesinambungan antara  penutur  dan  pembaca.  Percakapan  tersebut  juga  kontekstual  karena  dapat  dipahami  oleh pembaca  sehingga  bisa  ditanggapi.  Penulis  tidak  perlu  harus  menjelaskan  kenapa  merasakan capek  sementara  pembaca  tidak  perlu  bertanya  kenapa  penulis  capek.  Pola  struktur  bahasa percakapan  tersebut  berbeda  dengan  percakapan  tulis  biasa.  Hal  ini  terjadi  karena  bahasa  tulis dalam facebook merupakan  bahasa  lisan  yang  dituliskan  sehingga  penuh  dengan  ekspresi sebagaimana  percakapan  secara  langsung.  Di  situ  ada  tindakan  yang  diekspresikan  melalui gambar  atau  pemilihan  fonem-fonem  tertentu  sebagai  wujud  dari  tindakan  penutur  dan  mitra tutur.

## 1. Teks dan Wacana
Satuan  bahasa  dapat  dikatakan  sebagai  sebuah  wacana  ( discourse) atau  teks  ( text )  jika satuan  bahasa  itu  membawa  amanat  yang  lengkap.  Hal  ini  sangat  bergantung  cara  pandang satuan  bahasa  tersebut.  Ada  pandangan  yang  menganggap  bahwa  teks  dan  wacana  tidaklah berbeda, teks dan wacana pada prinsipnya sama.
5 Mulyana.(2005),  hal.  5. Kajian wacana : teori , metode , dan aplikasi prinsip - prinsip analisis wacana .  Yogyakarta:  Tiara Wacana.
Haliday  &  Hasan  mengatakan  bahwa  “kesatuan  bahasa  yang  diucapkan  atau  ditulis panjang atau pendek, itulah yang dinamakan teks atau wacana”. 6 Teks merupakan satu kesatuan semantik  dan  bukan  kesatuan  gramatikal,  kesatuan  yang  bukan  karena  bentuknya  melainkan kesatuan artinya.
Sementara Leech & Short (dalam Mills, 1997: 4) 7 , membedakan antara teks dan wacana sebagai berikut.
Discourse is linguistic communication seen as a transaction between speaker and hearer, as  an  interpersonal  activity  whose  form  is  determined  by  its  social  purpose.  Text  is linguistic communication (either spoken or written) seen simply as a massage coded in its auditory and visual medium .
Jadi,  wacana  merupakan  komunikasi  bahasa  dilihat  sebagai  sebuah  transaksi  antara pembicara  dengan  pendengar,  sebagai  aktifitas  interpersonal  dimana  bentuk  dideterminasi  oleh tujuan sosial wacana tersebut.  Teks adalah komunikasi  bahasa (baik  lisan  maupun tulis) dilihat sebagai sebuah pesan yang dikodekan melalui media suara atau visualnya.
Adanya  pandangan  yang  menganggap  bahwa  teks  dan  wacana  itu  tidak  dibedakan,  dan adanya pandangan antara teks dengan wacana itu berbeda disebabkan oleh sudut pandang yang berbeda  dalam  melihatnya.  Ada  yang  melihat  dari  unsur  linguistik  dan  nonlinguistik  seperti konteks, dan ada pula yang memandang dari aspek-aspek strukturnya. Dengan demikian, dalam kaitannya  dengan  penelitian  yang  mengkaji  tentang  wacana  tulis,  dapat  disimpulan  bahwa  jika dipandang  dari  segi  proses,  memang  wacana  perlu  dibedakan  dengan  teks.  Sebuah  wacana percakapan  misalnya,  jika  yang  dikaji  adalah  prosesnya  maka  wacana  merupakan  proses komunikasi antara pembicara dengan  mitra bicara  yang  menghasilkan  interpretasi. Akan tetapi, jika dipandang dari segi produk maka wacana itu dapat berupa teks sebagai produk bahasa yang menghasilkan makna sehingga wacana tidak dibedakan dengan teks.
Percakapan  dalam  bahasa  chatting  seperti  di facebook atau twitter merupakan  wacana yang berbentuk komunikasi tertulis. Memiliki proses komunikasi dan menghasilkan sebuah teks percakapan.  Maka  dalam  hal  ini  pendapat  yang  digunakan  adalah  pendapat  yang  tidak membedakan  antara  wacana  dan  teks.  Wacana  dalam  percakapan  di facebook misalanya, merupakan hasil dari proses komunikasi yang tertulis sehingga menghasilkan teks yang memiliki bentuk dan  makna. Wacana  ini  memperoleh ekspresinya  lewat teks dan teks  merupakan  sarana memunculkan wacana.

## 2. Aspek Keutuhan Wacana
Halliday  &  Hasan  berpendapat  bahwa  “ structure  is,  of  course,  a  unifying  relation.  The part  of  sentence or a clause obviously ‘cohere’ which each other, by virtue of  the structure” . 8 Dalam  hal  ini  keutuhan  struktur  wacana,  lebih  dekat  maknanya  sebagai  kesatuan  maknawi daripada  kesatuan  bentuk.  Dapat  dikatakan  bahwa  sekelompok  kalimat  yang  menjadi  sebuah struktur wacana adalah sekumpulan kalimat yang di dalamnya mengandung hubungan semantik antara bagian yang satu dan yang lain. Tentu saja pernyatan ini mengandung konsekuensi bahwa suatu  rangkaian  kalimat  belum  tentu  dapat  dinyatakan  sebagai  sebuah  wacana  karena  antar kalimat  yang satu dengan  yang  lain tidak berhubungan secara semantik, artinya  masing-masing kalimat berdiri sendiri-sendiri.
6 Halliday, MAK & Hasan, R .(1976), hal. 1. Cohesion in english . London: Longman Group Ltd.
7 Sarah Mills, (1997), hal. 4 . Discourse . London: Routledge
8 Halliday, MAK & Hasan, R .(1976), hal. 6. Cohesion in english . London: Longman Group Ltd
Keutuhan ataupun kelengkapan wacana ditandai oleh adanya unsur kohesi dan koherensi. Kohesi merujuk pada keterpautan bentuk sedangkan koherensi merujuk pada keterpautan makna. Berdasarkan  pandangan  bahwa  wacana  yang  padu  dan  runtut  adalah  wacana  yang  memilih hubungan  antarwujud  yang  terdapat  di  dalamnya  secara  erat,  serta  hubungan  antarmaknanya mengandung keselarasan. Hal-hal yang mendukung adanya kohesi meliputi aspek leksikal, aspek gramatikal,  sedangkan  yang  mendukung  adanya  koherensi  adalah  aspek  semantik  dan  aspek yang berkaitan dengan topik wacana.
Agar  lebih  jelas,  berikut  ini  gambaran  lebih  mengenai  aspek  kohesi  dan  koherensi sebagai faktor pembentuk wacana yang lengkap dan utuh.
a. Unsur Kohesi dalam Wacana
Halliday  &  Hasan 9 menyatakan  bahwa  “ the  concept  of  cohesion  is  semantic  one.  It  is refers to meaning that exist within text, and that define is as text ”. Kohesi merupakan hubungan semantis. Merujuk pada hubungan makna yang terdapat di dalam teks, dan definisi makna dalam teks. Kohesi terjadi apabila hubungan beberpa elemen dalam wacana merupakan hubungan yang saling tergantung dengan elemen lain dalam teks.  Dalam hal ini, kohesi dapat diartikan sebagai relasi  antar  bagian  dalam  wacana  yang  ditandai  unsur-unsur  kebahasaan  tertentu.  Unsur-unsur kebahasaan  yang  berupa  kohesi  inialah  yang  dapat  dikatakan  sebagai  unsur  penting  dalam pembentukan  sebuah  wacana,  terutama  wacana  tulis.  Kohesi  dibedakan  menjadi  2  jenis,  yaitu kohesi  gramatikal  ( grammatical  cohesion )  dan  kohesi  leksikal  ( lexical  cohesion ).  Kohesi gramatikal  antara  lain  adalah  referensi,  subtitusi,  elipsis,  konjungsi,  sedangkan  yang  termasuk kohesi leksikal adalah reiterasi dan kolokasi.
Referensi  (penunjukan)  merupakan  bagian  kohesi  gramatikal  yang  berkaitan  dengan penggunaan  kata  atau  kelompok  kata  untuk  menunjuk  kata  atau  kelompok  kata  atau  satuan gramatikal  lainnya.  Dalam  konteks  wacana,  referensi  terbagi  menjadi  dua  jenis,  yaitu  referensi eksoforis  (di  luar  teks)  dan  referensi  endoforis  (di  dalam  teks).  Dalam  aspek  referensi,  terlihat juga  adanya  bentuk-bentuk  pronominal  (kata  ganti  orang,  kata  ganti  tempat,  dan  kata  ganti lainnya).  Referensi  endoforis  terbagi  menjadi  dua,  yaitu  anafora  dan  katafora.  Unsur  wacana yang  menunjuk  pada  unsur  lain  yang  telah  disebutkan  sebelumnya  disebut  sebagai  anaforis. Sementara katafora merupakan unsur wacana yang menunjuk pada hal-hal yang akan dijelaskan sesudahnya.
Subtistusi  (penggantian)  adalah  proses  dan  hasil  penggantian  unsur  bahasa  oleh  unsur lain dalam satuan yang lebih besar. Elipsis (penghilangan/pelesapan) adalah proses penghilangan kata atau satuan-satuan kebahasaan lain. Elipsis juga merupakan penggantian unsur yang kosong ( zero ),  yaitu  unsur  yang  sebenarnya  ada  tetapi  sengaja  dihilangkan  atau  disembunyikan. Tujuannya  adalah  untuk  mendapatkan  kepraktisan  bahasa.  Konjungsi  (kata  sambung)  adalah bentuk  satuan  kebahasaan  yang  berfungsi  sebagai  penyambung,  perangkai,  atau  penghubung antara kata dengan kata, frasa dengan  frasa, klausa dengan klausa, kalimat dengan kalimat dan seterusnya.  Konjungsi dapat berupa adversatif (namun, tetapi), kausal (sebab, karena), korelatif (apalagi,  demikian  juga),  subordinatif  (meskipun,  kalau),  dan  temporal  (sebelumnya, sesudahnya, lalu, kemudian).
b. Unsur Koherensi dalam Wacana
Koherensi  adalah  keterkaitan  antara  bagian  yang  satu  dengan  dengan  bagian  yang lainnya.  Halliday  &  Hasan  menyatkan  bahwa  “sumbangan  yang  penting  terhadap  koherensi berasal  dari  kohesi,  yaitu  perangkat  sumber-sumber  kebahasaan  yang  dimiliki  setiap  bahasa (sebagai bagian dari metafungsi tekstual untuk mengaitkan satu teks bagian teks dengan bagian
9 Ibid.
lain)”. 10 Teks  merupakan kesatuan  yang padu, kepaduan  suatu teks selain dibentuk oleh kohesi yang  menyertainya,  ada  kepaduan  yang  dibawa  oleh  pendengar  dan  pembaca  dari  sumber- sumber  lain,  yaitu  konteks  situasi  dan  konteks  budaya.  Dalam  keadaan  situasi  seperti  apa  teks tersebut dimunculkan dan bagaimana budaya yang melatarbelakangi kemunculan teks tersebut.
Keutuhan  yang  koheren  tersebut  dijabarkan  oleh  adanya  hubungan-hubungan  makna yang terjadi antar unsur (bagian) secara semantis. Hubungan tersebut kadang terjadi melalui alat bantu kohesi, namun kadang-kadang dapat terjadi tanpa bantuan alat kohesi. Secara keseluruhan hubungan  makna  yang  bersifat  koheren  menjadi  bagian  dari  organisasi  semantis.  Unsur koherensi  yang  terdapat  pada  suatu  kalimat  sebenarnya  tidak  semata-mata  terlihat  pada  satuan teks  (secara  formal),  melainkan  juga  pada  kemampuan  pembaca  atau  pendengar  untuk menginterpretasikan  suatu  bentuk  wacana  yang  diterimanya.  Jadi  keserasian  antara  teks  dan kemampuan pembaca atau pendengar  menerima pesan  yang disampaikan  merupakan dua unsur pembentuk  koherensi.  Labov  (dalam  Mulyana) 11 ,  mengatakan  bahwa  suatu  “wacana  bersifat koheren, bukan hanya karena hubungan antarbagian, melainkan juga karena adanya reaksi tindak tutur yang signifikan dari pembaca atau pendengar”.
Harimurti Kridalaksana 12 menyatakan bahwa: koherensi  secara  struktural,  ditandai  oleh  hubungan  pertautan  secara  semantis antar kalimat (bagian) yang  satu dengan kalimat lainnya. Hubungan itu antara lain;  hubungan  sebab  akibat,  hubungan  sarana-hasil,  hubungan  alasan-sebab, hubungan  sarana-tujuan,  hubungan  latar-kesimpulan,  hubungan  kelonggaran- hasil,  hubungan  syarat-hasil,  hubungan  perbandingan,  hubungan  parafrasis, hubungan  amplikatif,  hubungan  aditif  waktu,  hubungan  aditif  non  waktu, hubungan identifikasi, hubungan generik-spesifik, dan hubungan ibarat.

## B. Wacana dalam Kenyataan Penggunaan Bahasa
Wacana  sering disamakan dengan  bahan  bacaan  yang terdiri dari  beberapa kalimat atau bahkan  paragraf.  Sebagian  ahli  menganggap  bahwa  wacana  merupakan  satuan  bahasa  yang paling besar atau tertinggi yang digunakan dalam berkomunikasi. Satuan terbesar artinya  bahwa sebelum  terbentuk  menjadi  wacana  ada  satuan  yang  lebih  kecil  sebagai  faktor  pembentuknya yaitu, kata, frasa, klausa, dan kalimat serta bunyi dalam wacana lisan.
Namun  dalam  kenyataannya,  penggunaan  bahasa  terutama  dalam  percakapan  baik  tulis ataupun  lisan,  banyak  dijumpai  hanya  terdiri  dari  satu  kata,  satu  klausa,  atau  satu  kalimat  saja dan  hal  tersebut  sering  terlihat  sebagai  kata  yang  berdiri  sendiri  namun  saling  mendukung sehingga  memiliki  makna  yang  lengkap  dan  dapat  dikatakan  sebagai  wacana.  Widdowson 13 mengatakan  bahwa  “ the  obvious  fact  that  there  are  instances  of  language  which  have  all  the appearance of complete texts, but  which do not  even consist  of separate  sentences but  isolated phares and world ”. Kenyataannya bahwa ada bahasa yang hanya terdiri dari frasa atau kata saja tetapi memiliki makna yang lengkap tanpa memerlukan satuan kalimat yang panjang.
10 Halliday & Hasan (1992), hal. 62. Language, context, and text: Aspects of language in a social-semiotic perspective. Terjemahan oleh Asrudin Barori Tou.Yogyakarta. Gajah Mada University Press.
11 Mulyana.(2005), hal. 31. Kajian wacana : teori , metode , dan aplikasi prinsip - prinsip analisis wacana . Yogyakarta: Tiara Wacana.
12 Harimurti Kridalaksana. (1984), hal. 29. Kamus linguistik . Jakarta: Gramedia
13 Widdowson, H.G. (2004), hal 6. Text, context, pretext. Crtical issues in discourse analysis . Malden: Blackwell Publishing.
Ketika  tanda  P  ada  di  pinggir  jalan  maka  orang  tahu  bahwa  disitu  diperbolehkan memarkir kendaraan. Ketika ada frasa „sedia bensin‟ di sebuah toko maka orang tahu bahwa toko tersebut  menjual  bensin  eceran  tanpa  harus  menjelaskan  dengan  kalimat  panjang  dan  lengkap misalnya  seperti  „toko  ini  menjual  bensin  eceran‟.  Tindakan  kode  dalam  konteks,  merupakan indikasi simbol percakapan yang disebut wacana.
Wacana  dapat  dikatakan  sebagai  proses  komunikasi  ataupun  hasil  komunikasi.  Dalam komunikasi  tulisan,  proses  komunikasi  orang  yang  menyapa  dan  orang  yang  disapa  tidak berhadapan  langsung. Penyapa  menyampaikan gagasan dalam wujud  bahasa  yang  biasa  berupa kalimat-kalimat. Rangkaian kalimat tersebut dalam  hal  ini ditafsirkan  maknanya oleh pembaca. Pembaca mencari dan menentukan makna berdasarkan rangkaian kata yang tercetak dalam teks.
Adapun  dalam  komunikasi  lisan  seperti  percakapan,  wacana  merupakan  proses komunikasi  dengan  wujud  bahasa  yang  berupa  rangkaian  ujaran.  Ujaran  di  sini  adalah  kalimat yang  dinyatakan  secara  lisan.  Para  peserta  tutur  dalam  komunikasi  lisan  berbicara  secara bergantian  dengan  bahasa  tulis.    Percakapan  ini  terjadi  diantara  dua  orang  atau  lebih.  Penutur mengujarkan  gagasan-gagasannya  mengenai  suatu  hal  yang  dibicarakan  kemudian  secara bergantian  mitra  tutur  memberikan  respon  terhadap  gagasan  yang  bisa  berupa  saran,  kritik, penolakan atau sekedar menanggapi penutur.

## ANALISIS DAN HASIL PEMBAHASAN

## A. Wacana dalam Dunia Chatting
Dunia Chatting seperti  dalam Facebook adalah  ruang  dunia  maya  ( virtual  world )  yang menyediakan fasilitas untuk berkomunikasi dalam bahasa tulis. Percakapan dalam facebook lebih didominasi oleh percakapan yang bersifat non-formal dan bahasa kekini-kinian yang merupakan bahasa  sehari-hari  kehidupan  masyarakat  saat  ini.  Wacana  percakapan  yang  dimunculkan  oleh setiap  penutur  dapat  secara  langsung  ditanggapi  oleh  mitra  penutur  dengan  menggunakan jaringan internet meskipun jarak antara penutur dengan mitra tutur sangat jauh.
Melalui facebook ,  setiap  orang  dapat  menjadi  anggota  dan  dapat  mengungkapakan  apa saja  yang  ada  dipikirannya  plus  dapat  membuat  profil  tentang  dirinya  yang  dilengkapi  dengan foto,  data  dan  catatan  lainnya.  Kebutuhan  manusia  modern  itu  semakin  hari  semakin membutuhkan ruang dan waktu. Ruang  itu adalah media untuk bisa  berkomunikasi dan dengan siapapun,  sedang  waktu,  semakin  kita  membutuhkan  segala  sesuatu  yang  dianggap  cepat, efesien,  dan  efektif  maka  jaringan  sosial  seperti facebook segera  mendapatkan  tempat  yang terhormat.
Wiliams  &  Girish 14 ,  menyatakan  bahwa  “ a  social  network  is  a  set  of  people, organization,  or  other  social  entities  connected  by  a  set  of  socially  meaningful  relationship ” . Sekelompok  orang  atau  organisasi  ini  diberi  fasilitas  untuk  menggambarkan  diri  mereka, berkumpul secara kelompok, meskipun belum kenal sebelumnya melalui forum komunikasi. Saat ini  facebook  mampu  memosisikan diri sebagai ruang publik  yang digunakan  sebagai salah  satu alat  untuk  memuaskan  hasrat  manusia  untuk  menyalurkan  dan  mengimplementasikan  ide, gagasan,  pandangan-pandangan,  pengalaman,  ideologi,  nilai-nilai  dan  kepentingan-kepentingan melalui  media  elektronik  yang  sederhana  dan  berkualitas.  Di  dalamnya  terdapat  percakapan-
14 William, C. B & Girrish, J. (2007), hal. 3. Social network in political campaign: facebook and the 2006 midterm election . Chicago: The American Political Science Association.
percakapan  yang  santai  atau  bahkan  terdapat  berbagai  bentuk  diskusi  yang  membahas  suatu masalah secara serius dalam kemasan debat publik.
Wacana  dalam facebook merupakan  wacana  yang  berbeda  dari  bentuk  wacana-wacana lain.  Perbedaan  itu  terletak  pada  media,  bentuk  teks,  dan  sifat  dari  teks  itu.  Media  yang digunakan merupakan forum yang tedapat di dunia maya yang penggunaannya lewat perangkat komputer  dan  jaringan  internet.  Bentuk  teks  yang  ada  dalam facebook ini  berupa  percakapan tertulis antara dua orang atau bahkan lebih. Dalam percakapan tersebut antara penutur dan mitra tutur  tidak  berhadapan  langsung  tetapi  bisa  langsung  berkomentar,  menyanggah,  mengkritik, atau  menyetujui  pendapat  penutur.  Bahasa  yang  digunakan  kebanyakan  bersifat  non-formal, bersifat  santai  dan  sering  dijumpai  ketidakteraturan  dalam  susunan  kalimatnya,  namun  tidak mempengaruhi makna dan maksud penutur.
Sementara  gaya  bahasa  ( style )  dalam  percakapan  di facebook berbeda  dengan  gaya bahasa percakapan pada umumnya. Gaya bahasa dalam percakapan di facebook merupakan gaya bahasa  sehari-hari  yang  dituangkan  ke  dalam  bentuk  percakapan  tertulis.  Penulisannya  pun berbeda  dengan  tulisan  rekaman  percakapan  pada  umunya.  Perbedaan  itu  terletak  pada banyaknya  singkatan-singkatan  yang  sepertinya  sengaja  dilakukan  untuk  mempercepat  waktu penulisan tetapi dapat dengan mudah dipahami oleh pembaca.
Gaya bahasa merupakan ciri khas yang pada umumnya terdapat dalam berbagai macam ragam bahasa. Panuti Sudjiman 15 menyatakan bahwa “sesungguhnya gaya bahasa terdapat dalam segala  ragam  bahasa:  ragam  lisan  dan  tulisan,  ragam  nonsastra  dan  ragam  sastra,  karena  gaya bahasa  adalah  cara  menggunakan  bahasa  dalam  konteks  tertentu  oleh  orang  tertentu  untuk maksud tertentu”.
Leech & Short (dalam Burhan Nurgiyantoro) 16 ,  menyatakan bahwa  “gaya bahasa adalah suatu  hal  yang  pada  umumnya  tidak  lagi  mengandung  sifat  kontroversial,  menyaran  pada pengertian  cara  penggunaan  bahasa  dalam  konteks  tertentu,  oleh  pengarang  tertentu,  untuk tujuan  tertentu,  dan  sebagainya”.  Dengan  demikian,  gaya  bahasa  dapat  bermacam-macam sifatnya,  tergantung  konteks  di  mana  dipergunakan,  selera  pengarang,  namun  juga  tergantung apa tujuan penuturan itu sendiri.
Dari gambaran tersebut diatas, dapat ditarik  suatu benang  merah  mengenai gaya  bahasa yaitu  suatu teknik atau cara penulis atau penutur dalam  memilih  ungkapan kebahasaan  sebagai wakil dari apa yang ingin diungkapkan oleh penutur atau penulis sehingga mampu dipahami baik secara langsung atau tidak langsung oleh penerima pesan atau pembaca.
Crystal 17 (2006:8-9), menyatakan  bahwa ada  beberapa style yang terdapat  dalam  bahasa internet  yaitu:  unsur  grafik,  orthografi  atau  grafologi,  unsur  gramatikal,  lexical,  dan  unsur wacana.  Unsur  grafik  merupakan  gambaran  dan  pengaturan  umum  dari  bahasa  tulis.  Biasanya ditandai  oleh  tipografi,  desain  halaman,  spasi,  penggunaan  ilustrasi-ilustrasi,  dan  warna-warna tertentu.  Ortografi  atau  grafologi  merupakan  sistem  penulisan  yang  digunakan  oleh  individu- individu  tertentu.  Sistem  penulisan  ini  biasanya  ditandai  oleh  penggunaan  alfabet,  huruf-huruf kapital, pengucapan,  pungtuasi, dan  berbagai  macam cara pemilihan exspresi (penggunaan font tertentu, seperti italic, bold , dll).
Unsur  gramatikal  merupakan  unsur  pembeda  bahasa  internet  yang  ditunjukan  lewat sruktur kalimatnya, penyajian kata, dan infleksi kata. Misalnya pengguanaan istilah “OMG” (oh
15 Panuti Sujiman. (1993), hal 13. Bunga Rampai Stilistika . Jakarta: Pustaka Utama Grafiti
16 Burhan Nurgiyantoro. (2009), hal 276. Teori Pengkajian Fiksi . Yogyakarta: Gadjah Mada University Press .
17 Crystal,  D.  (2006), hal  8-9. Language  and  Internet.  Engaging  &  Provocative  Nature  (2 nd edition). New  York: Cambridge University Press.
my  God)  yang  berfungsi  untuk  memperlihatkan  kereligiusan  penulis  dalam  menghadapi  atau mendapat  suatu  pengalaman  tertentu.  Unsur  leksikal  merupakan  unsur-unsur  yang  menunjukan kepada  pengguanaan  kosakata  bahasa  atau  sekumpulan  kata  seperti  idiom  dan  lain-lain. Kemudian  unsur  wacana  dapat  berupa  perbedaan  bahasa  internet  dengan  bahasa  lainnya  yg ditunjukan  dengan  perbedaan  pengorganisasian  teks  seperti  koherensi,  relevansi,  struktur paragraf, dan keruntutannya.
Gaya  bahasa  yang  terdapat  dalam  percakapan  di facebook memiliki  unsur-unsur  yang sangat dipengaruhi oleh media yang digunakan. Banyak pemilihan kata atau alfabet yang bukan merupakan bahasa sehari-hari. Sebagai contoh muncul @ (di baca at), dotcom yang merupakan sedikit banyak dipengarurhi oleh  media. Unsur @ pada kalimat “@ coffeshop, lagi  nongkrong ma  temen-temen”  menunjukan  dia  sedang  berada  di  tempat  tertentu  yaitu  di  coffeshop. Munculnya istilah @ pada awalnya digunakan untuk mengrimkan e-mail kepada alamat tertentu. Istilah ini pertama kali digunakan oleh sarjana computer Ray Tomlinson yang memilih inisial @ agar tidak sama karakternya dengan nama tertentu.

## B. Bahasa Lisan dan Bahasa Tulis
Bahasa  telah  mengalami  perkembangan  yang  sangat  signifikan  dalam  penggunaannya. Menurut Little 18 , pada awalnya, bahasa digunakan untuk berkomunikasi secara lisan ( oral ) oleh manusia untuk menyampaikan sesuatu kepada manusia lain, kemudian dalam perkembangannya, bahasa  tidak  hanya  diujarkan  secara  lisan  saja  tetapi  secara  tertulis  (written)  yang  berupa  teks sehingga  muncul  istilah  komunikasi  tertulis  dan  komunikasi  lisan  ( written  and  oral communication ).
Bahasa  lisan  dalam  perkembangannya  lebih  cepat  dibandingkan  dengan  bahasa  tulis. Manusia  selalu  mencari  cara  dan  berfikir  untuk  menjelaskan  apa  yang  ingin  dijelaskan  kepada sesama  manusia  tentang  ide,  perasaan,  dan  lain-lain.  Menggunakan  bahasa  baru  sesuai  dengan perkembangan  jaman  atau  menggunakan  kata-kata  lama  untuk  menambah  efek  tertentu  biasa dilakukan manusia dalam berkomunikasi.
Pada tataran pemilihan kata, bahasa lisan lebih bervariasi dari pada bahasa tulis. Banyak bahasa  lisan  yang  berkembang  dan  sering  digunakan  dalam  percakapan  sehari-hari  oleh masyarakat  tetapi  tidak  dapat  diterima  oleh  bahasa  tulis  terutama  bahasa  tulis  formal.  Little mengatakan bahwa “ words and exspressions which are current in speech but not fully accepted into  written  language  are  called  ‘colloquialisms’ ” 19 .  Bahasa  yang  tidak  sepenuhnya  dapat diterima oleh bahasa tulis adalah bahasa kolokial.
Pada  tataran  gramatikal  suatu  bahasa,  bahasa  lisan  banyak  dijumpai  memiliki  struktur yang tidak lengkap dan terkesan salah, sementara bahasa tulis harus lengkap dan sesuai dengan aturan yang berlaku.
P:”Sudahkah kamu makan siang hari ini?” Y: “Udah maem siang lum hari ni?”
Pada ungkapan  yang diucapakan P, kalimat Tanya tersebut  memiliki susunan kata  yang sesuai dengan kaidah bahasa Indonesia yang berlaku dan lengkap. Sementara pada ungkapan Y
18 Little, P. (1973), hal. 13-14. Oral and Written Communication . New York: Longman Group Limited.
19 Ibid.
tidak  sesuai  dengan  kaidah  bahasa  yang  berlaku  dan  tidak  lengkap.  Pemilihan  kata  pada  Y bersifat kolokial, artinya ungkapan tersebut tidak dapat sepenuhnya diterima oleh bahasa tulis.
Perbedaan yang lain antara bahasa lisan dan bahasa tulis adalah faktor non-verbal dalam komunikasi. Gerak tubuh waktu berbicara, isyarat mata, intonasi, mimik wajah, dan lain-lain ikut berkomunikasi  dalam  bahasa  lisan  seperti  yang  diungkapkan  oleh  Little 20 ,  bahwa  “ when  we speak, other media operate in parallel to the main medium of  words. These media include such factors  as  volume  and  tone  of  voice,  facial  expressions,  and  gesture ” . Sementara  Van  Dijk 21 menyatakan bahwa “ text is mostly used to refer to the product of writing, talk is often studied as the  product  of  speaking  or  as  ongoing  interaction,  without  paying  much  attention  to  the language  users  involved  or  other  aspects  of  the  whole  communicative  event ”.  Teks  digunakan untuk  memroduksi  tulisan,  sementara  bahasa  lisan  merupakan  produk  dari  percakapan  atau interaksi  yang  terjadi  secara  langsung  tanpa  memperhatikan  bahasa  yang  digunakan  pengguna atau aspek lain dalam peristiwa komunikasi.
Perkembangan  teknologi  yang  sangat  pesat  dewasa  ini  berdampak  pula  pada perkembangan bahasa. Bahasa yang dulu hanya memiliki dua jenis yaitu bahasa lisan dan bahasa tulis kini muncul bahasa lisan tertulis. Bahasa lisan tertulis ini banyak dijumpai pada chat online (forum komunikasi dalam internet). Bahasa yang digunakan berupa bahasa lisan, diujarkan lewat bahasa  tulis,  memiliki  fungsi  untuk  berbagi  berbagai  hal  seperti  pengetahuan,  pengalaman,  ide atau  gagasan,  dan  lain-lain  seperti  pendapat  Ling  Tan  &  Chee  Tan 22 yang  menyatakan  bahwa “ both  face-to-face  and  online  encounters  have  elements  of  cultural  and  social  dimensions  of knowledge;  these  knowledge  manifest  as  shared  meanings,  judgments,  and  understandings  of expressed  thoughts  and  beliefs  within  a  specific context ” . Percakapan  sacara  langsung  maupun secara online sama-sama  memiliki  elemen-elemen  budaya  dan  dimensi  sosial  pengetahuan. Pengetahuan  tersebut  dimanifestasikan  dengan  berbagi    makna,  penilaian,  dan  pengertian  yang diekspresikan melalui kepercayaan dan keyakinan dalam konteks yang khusus.

## KESIMPULAN
Perpaduan  antara  bahasa  lisan  dan  bahasa  tulis  menyebabkan  adanya  percampuran karakteristik antara bahasa tulis dan bahasa lisan. Bahasa percakapan di facebook memiliki unsur verbal dan non-verbal bahasa, memiliki pola yang tidak teratur seperti pola bahasa lisan, bersifat kolokial, tetapi bersifat tertulis (dalam bentuk teks).
Sebagai  media  komunikasi,  bahasa chatting dapat  dikategorikan  bahasa  yang  telah memenuhi  semua  unsur  wacana  meskipun  unsur-unsur  yang  dimaksud  kadang  berbeda  dari bahasa tulis lainnya. Selama proses penyampaian ungkapan dapat dimengerti lawan bicara, maka
20 Little, P. (1973), hal. 19. Oral and Written Communication . New York: Longman Group Limited
21 Van Dijk, T. (1997), hal.3. Discourse as structure and proses. Discourse studies: a multidisciplinary introduction volume 1. London: Sage Publication.
22 Ling  Tan,  A.  &  Chee  Tan,  A.  (2011),  hal.  250. Conversation  analysis  as  a  tool  to  understand  online  social encounters dalam Daniel, Ben Kei. (2011). Handbook of research of Methods and techniques for studying virtual communities. Paradigms and phenomena. Volume I. New York. IGI Global.
bahasa chatting sah-sah  saja  menjadi  bahasa  pergaulan  sehari-hari  namun  bukan  untuk  bahasa ilmiah.

## DAFTAR PUSTAKA
Burhan  Nurgiyantoro.  (2009). Teori  pengkajian  fiksi .  Yogyakarta:  Gadjah  Mada  University Press.
Brown, G. & Yule, G. (1983). Discourse analysis . New York: Cambridge University Press.
Crystal,  D.  (2006). Language  and  internet.  Engaging  &  provocative  nature  (2 nd edition). New York: Cambridge University Press.
Eriyanto. (2009). Analisis wacana. Pengantar analisis teks media . Yogyakarta: Lkis.
Halliday, MAK & Hasan, R .(1976). Cohesion in english . London: Longman Group Ltd.
(1992). Language,  context,  and  text:  Aspects  of  language  in  a  social-semiotic perspective. Terjemahan  oleh  Asrudin  Barori  Tou.Yogyakarta.  Gajah  Mada  University Press.
Harimurti Kridalaksana. (1984). Kamus linguistik . Jakarta: Gramedia
Kris  Bheda  Somerpes.  (2010).  Bahasa  aneh:  bahasa  sms  dan  bahasa  facebook.  Diambil  pada tanggal 20 April 2011, dari
http://edukasi.kompasiana.com/2010/07/28/bahasa%E2%80%98aneh%E2%80%99- bahasa-sms-dan-bahasa-facebook.
Ling Tan, A. & Chee Tan, A. (2011). Conversation analysis as a tool to understand online social encounters dalam  Daniel,  Ben  Kei.  (2011). Handbook  of  research  of  Methods  and techniques  for  studying  virtual  communities. Paradigms  and  phenomena.  Volume  I.  New York. IGI Global.
Little, P. (1973). Oral and written communication . New York: Longman Group Limited.
Mills, S. (1997). Discourse . London: Routledge.
Mulyana.(2005). Kajian wacana : teori , metode , dan aplikasi prinsip - prinsip analisis wacana . Yogyakarta: Tiara Wacana.
Panuti Sujiman. (1993). Bunga rampai stilistika . Jakarta: Pustaka Utama Grafiti.
Titscher,  S.  et  al.  (2009). Metode  analisis  teks  &  wacana .    Terjemahan  oleh  Gazali  dkk. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Yoce Aliah Darma. (2009). Analisis wacana kritis . Bandung: CV. Yrama Widya.
Yule,  G.  (2006). Pragmatik .  Terjemahan  oleh  Indah  Fajar  Wahyuni.  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.
Van  Dijk, T.  (1997). Discourse as  structure and  proses. Discourse  studies: a multidisciplinary introduction volume 1. London: Sage Publication.
Widdowson,  H.G.  (2004). Text,  context,  pretext.  Crtical  issues  in  discourse  analysis .  Malden: Blackwell Publishing.
William, C. B & Girrish, J. (2007). Social network in political campaign: facebook and the 2006 midterm election . Chicago: The American Political Science Association.