ANUVA Volume 4 (2): 141-152, 2020 Copyright ©2020, ISSN: 2598-3040 online Available Online at: http://ejournal.undip.ac.id/index.php/anuva

## Kegiatan Pelestarian dan Promosi Candi Kimpulan di Area Perpustakaan Universitas Islam Indonesia
Fauzan Hidayatullah 1*) , Wahid Nashihuddin 1 , Kadek Aryana Dwi Putra 1
1 Sekolah Pascasarjana Prodi Kajian Budaya dan Media Minat Manajemen Informasi dan Perpustakaan – Universitas Gadjah Mada Yogyakarta Jl. Teknika Utara, Pogung Kidul, Sinduadi, Mlati, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta 55281
*Korespondensi: fauzanhidayatullah23@gmail.com

## Abstract
[Preservation  and  Promotion  of  Kimpulan  Temple  in  the  Library  Area  of  Indonesian  Islamic  University] – Kimpulan Temple is a relic of Hindu kingdom that located in the UII Library area. Currently, the existence of the Kimpulan Temple is in good condition and it is increasingly recognized by the wider community. This study aims  to  determine  the  preservation  and  promotion activities  of  the  Kimpulan  Temple  in  the  UII  Library  area. The  data  of  this  study  uses  qualitative  -  descriptive  data,  which  is  sourced  from  the  activities  of  observation, interview,  and  documentation.  The  results  of the  study  showed  that the  preservation  activities of  the  Kimpulan Temple  were  carried  out  by  BPCB  DIY  by  evacuation,  restoration,  and  conservation.  While  the  UII  Library (librarian)  helps  the  museum  educator  jobs  in  promoting  the  cultural  tourism  of  the  Kimpulan  to  the  public. Promotional activities are carried out face-to-face, brochures dissemination, and on the UII Library website.
Keywords: heritage preservation; restoration; conservation; promotion; kimpulan temple; academic library

## Abstrak
Candi    Kimpulan  merupakan  candi  peninggalan  kerajaan  hindu  yang  berlokasi  di  area  Perpustakaan  UII. Keberadaan Candi Kimpulan sampai saat ini dalam kondisi baik dan semakin dikenal oleh masyarakat luas. Kajian ini  bertujuan  untuk  mengetahui  keg  iatan  pelestarian  dan  promosi  Candi  Kimpulan  yang  berada  di  area Perpustakaan  UII.  Data  kajian  ini  menggunakan  data  kualitatif  –  deskriptif,  yang  bersumber  dari  kegiatan observasi,  wawancara,  dan dokumentasi.  Hasil  kajian  menunjukkan  bahwa kegiatan  pelestarian Candi  Kimpulan dilakukan  oleh  BPCB  DIY  dengan  cara  evakuasi,  restorasi,  dan  konservasi.  Sedangkan  Perpustakaan  UII (pustakawan)  membantu  tugas  edukator  museum  dalam  mempromosikan  wisata  budaya  Candi  Kimpulan  ke masyarakat. Kegiatan promosi dilakukan dengan tatap muka, penyebaran brosur, dan website Perpustakaan UII.
Kata  kunci:  pelestarian  cagar  budaya;  restorasi;  konservasi;  promosi;  candi  kimpulan;  perpustakaan akademik

## 1. Pendahuluan
Indonesia merupakan salah satu  negara yang  memiliki keanekaragaman budaya dan benda cagar budaya.  Menurut  Taqo  (2016),  Yogyakarta  menjadi  salah  satu  daerah  tujuan  wisata  yang  cukup populer dikunjungi oleh wisatawan, baik dalam negeri maupun luar negeri. Yogyakarta juga memiliki situs-situs  arkeologinya  yang  banyak  dikunjungi  wisatawan,  salah  satunya  adalah  candi  yang merupakan peninggalan kerajaan Hindu dan Budha.
Candi  Kimpulan  merupakan  candi  peninggalan  agama  Hindu-Budha  yang  berlokasi  di  kampus pusat Universitas Islam Indonesia (UII). Candi Kimpulan ditemukan secara tidak disengaja oleh  para pekerja proyek pada saat penggalian tanah ketika membuat pondasi kolom gedung baru Perpustakaan UII  tanggal  11  Desember  2009.  Lokasi  candi  ini  tepat  di  depan  gedung  Perpustakaan  UII  dan terintegrasi dengan museum UII.  Keberadaan candi ini membuat fungsi Perpustakaan UII tidak hanya melaksanakan tri  dharma perguruan  tinggi  (pendidikan,  penelitian,  dan  pengabdian  kepada masyarakat)  tetapi  juga  melakukan  fungsi  preservasi  atau  pelestarian  cagar  budaya.  Pelestarian  cagar
budaya ini sudah diatur dalam Undang-Undang Nomor 5 Tahun 1992 tentang Benda Cagar Budaya, di Pasal  2  dinyatakan  bahwa  “perlindungan    benda    cagar    budaya    dan    situs  bertujuan  untuk melestarikan  dan memanfaatkannya untuk memajukan kebudayaan nasional Indonesia”.
Di Indonesia, penemuan Candi Kimpulan di depan gedung perpustakaan ini menjadi sejarah yang tidak  mudah terlupakan oleh semua orang. Sebagaimana dikatakan  Bouty, Sholihah, & Agustiananda (2019)  hal  ini  merupakan  sejarah  dalam  pembangunan  perpustakaan,  bahwa  baru  kali  ini  ditemukan candi  yang  tepat  dengan  gedung  perpustakaan  di  Indonesia.  Selain  di  Indonesia,  di  Jerman  juga  ada benda purbakala di depan gedung perpustakaan – ketika para arkeolog menemukan struktur bangunan besar  saat  penggalian  tanah  pada  tahun  2017  untuk  pembangunan  bangunan  baru  gereja  Protestan. Setelah  dilakukan  penelitian  lebih  lanjut  diketahui  bahwa  struktur  bangunan  yang  ditemukan  di  area gereja merupakan sebuah bangunan perpustakaan tertua di  Jerman yang telah tertimbun lama  (Flood, 2018).
Kejadian  ini  tentunya  meningkatkan  peran  perpustakaan  dalam  pelestarian  Candi  Kimpulan sebagai  warisan    budaya  yang  tidak  ditemukan  di  kampus  lain.  Dalam  kegiatan  pelestarian  candi dikenal  istilah  restorasi  dan  konservasi,  dan  hal  tersebut  menjadi  pembahasan  kajian  ini.  Kemudian, untuk  mengetahui  peran  perpustakaan  dan  edukator  museum  dalam  mengenalkan  dan mensosialisasikan  Candi  Kimpulan  ke  pengunjung  Perpustakaan  UII  dan  masyarakat  luas  maka dijelaskan  tentang  bagaimana  kegiatan  promosinya?  Hal  tersebut  dijelaskan  secara  deskriptif  melalui bagian pembahasan.

## 2. Landasan Teori

## 2.1 Pelestarian Cagar Budaya
Pelestarian  cagar  budaya  bertujuan  untuk:  (1)  memperkenalkan  bagar  budaya  kepada mancanegara;  (2)  melestarikan  cagar  budaya  dan  warisan  umat  manusia;  (3)  meningkatkan kesejahteraan  rakyat;  (4)  memperkuat  kepribadian  bangsa;  (5)  meningkatkan  harkat  dan  martabat bangsa melalui cagar budaya (Ozawa & Yuji, 2010). Dalam konteks pelestarian cagar budaya ‘candi’, dikenal istilah restorasi dan konservasi.
 Restorasi merupakan tindakan langsung yang terkait dengan perbaikan benda purbakala dan cagar budaya,  dengan  tujuan  melestarikan  dan  menyelamatkan  bentuk  aslinya  serta  nilai  sejarah  dan budaya  yang  terkandung  di  dalamnya.  Kegiatan  restorasi  pada  candi  biasanya  dalam  bentuk penyelamatan  candai  dan  pemugaran  ke  bentuk  aslinya  (Code  of  the  Cultural  &  Landscape Heritage, 2004). Restorasi berusaha untuk mengembalikan dan menyempurnakan objek ke bentuk aslinya agar nilai yang terkandung tetap terjaga (Viñas, 2012).
 American  Institute  for  Conservation  (AIC) mendefinisikan  konservasi  sebagai  suatu  pekerjaan yang  bertujuan  untuk  menjaga  pelestarian  kekayaan  budaya  untuk  masa  depan.  Kegiatan konservasi  mancakup:  revitalisasi,  restorasi,  adabtasi, preservasi,  dan  rekontruksi  (Marquis-Kyle &  Walker,  1996).  Menurut  Undang-Undang  Nomor  11  Tahun  2010,  koservasi  disebut  juga
sebagai  pelestarian,  yaitu  upaya  dinamis  untuk  mempertahankan  keberadaan  cagar  budaya  dan nilainya dengan cara melindungi, mengembangkan, dan memanfaatkannya.  Kegiatan pelestarian (restorasi  dan  konservasi)  cagar  budaya  ini  difokuskan  pada  penyelamatan  wujud  dan  bentuk benda aslinya, sehingga dapat terjaga keberadaannya dan berpeluang untuk pengembangan sektor pariwisata di daerahnya.

## 2.2 Promosi Candi
Menurut  Gitosudarmo  (2008),  promosi  merupakan  tindakan  yang  dilakukan  oleh  perusahaan untuk  mempengaruhi  konsumen  agar  dapat  memperkenalkan  tentang  produk  yang  ditawarkan  oleh perusahaan  kemudian  konsumen  menjadi  senang  serta  tertarik  kepada  produk  tersebut.  Kegiatan promosi  berkaitan  erat  dengan  penjualan  dan  pemasaran  dalam  rangka  menginformasikan  dan mendorong  permintaan  konsumen  terhadap  produk,  jasa,  dan  ide  dari  perusahaan  –  dengan  cara mempengaruhi  konsumen  agar  bersedia  membeli  produk  dan  jasa  yang  dihasilkan  perusahaan (Tamalanrea, 2018).
Promosi  benda  cagar  budaya  seperti  candi,  dapat  menggunakan  teknologi  internet  (misalnya menggunakan  media  sosial)  atau  brosur  tercetak  yang  diberikan  kepada  pengunjung/wisatawan. Dalam  mempromosikan candi,   Angela (2019) dan Nugroho, Sonson, & Nurbani (2018) menjelaskan ada beberapa strategi promosi, yaitu menggunakan metode AISAS (Attention, Interest, Search, Action & Share) untuk menarik minat konsumen atau audien .
 Attention, yakni memberikan kesempatan kepada  konsumen untuk  melihat produk, layanan,  atau iklan. Dalam hal ini, menarik perhatian audien melalui media iklan candi.
 Interest, yakni  menarik  simpati  konsumen  untuk  memakai  produk  atau  datang  ke  tempat  yang dipromosikan.  Dalam  hal  ini, audien diajaknuntuk  melihat  dan  merasakan  suasana  wisata  candi melalui ‘video teaser/youtube’ yang terkoneksi di website objek wisata.
 Search ,  yakni  membuat  konsumen  untuk  mencari  informasi  lebih  lanjut  tentang  hal  yang  ingin diketahuinya.  Dalam  hal  ini, audien dituntut  aktif  melakukan  pencarian  informasi  tentang  objek candi yang akan dikunjungi melalui website dan media sosial.
 Action, yakni pelaksanaan kegiatan ( event ) di area sekitar candi. Dalam hal ini, pengelola objek wisata  menyelenggarakan event untuk  promosi  candi  ke  masyarakat.  Melalui event ini, audien dapat  memberikan  respon  di  lapangan  ketika  sudah  merasakan  dan  mempelajari  sejarah  tentang candi yang dikunjungi.
 Share, yakni setelah  konsumen  mengikuti event tersebut, ia mendapatkan sesuatu yang berharga dan  menarik  seperti  souvenir/ marchandise dari  pengelola  candi. Audien juga  dapat  berbagi pengalaman melalui komentar di media sosial dari candi yang dikunjungi.

## 2.3 Candi Kimpulan
Candi  merupakan    sebutan  untuk  tempat  suci  bagi  umat  Hindu  atau  Budha  di  Jawa, biaro di Sumatera, pura di Bali. Candi bukanlah makam atau kuburan melainkan kuil sebagai tempat pemujaan
(Nugrahani,  2010).  Istilah  candi  digunakan  untuk  menyebut  semua  peninggalan  warisan  budaya  saat wilayah  Nusantara  (Indonesia)  mendapat  pengaruh  agama  Hindu-Buddha  yang  berasal  dari  budaya India  abad  IV-XV  Masehi.    Menurut  Wirasanti  (2016),  karakteristik  ruang  sakral  candi  tampak  dari desain  ruang  dan  rancangan  bangunan,  yang  secara  personal  menumbuhkan  perasaan  emosional- religus.  Ruang  sakral  ini  ditata  dan  dilengkapi  ornamen  candi  yang  dikelilingi  halaman  luas  untuk pemujaan. Pada dinding candi biasanya terpahat ornamen yang dikenal dalam mitologi Hindu-Buddha sebagai representasi cerita kehidupan sosial-religius pada masanya.
Candi  memiliki  nilai  dan  pesan  spiritual,  yang  terwujud  dengan  seni  bangunan,  seni  arca,  dan relief  candi.  Candi  dianggap  dapat  menghubungkan  manusia  untuk  mencapai  dunia  nirwana  (Istari, 2016). Menurut  Marzuki  (2012),  penemuan  candi  dalam  keadaan  baik,  rusak,  ataupun  berupa  bagian bawahnya saja. Candi terdiri dari tiga bagian, yaitu kaki, badan, dan atap candi. Tiga bagian tersebut merepresentasikan  tiga  alam,  yaitu:  1) bhurloka, menggambarkan  alam  sebelum  manusia  dilahirkan ke  dunia;  (2) bwahloka, menggambarkan  alam  kehidupan  manusia;  (3) swahloka, menggambarkan alam sesudah manusia meninggal.

## 3. Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  –  deskriptif.  Melalui  pendekatan  tersebut, peneliti  mendapatkan  informasi  deskriptif  secara  mendalam  yang  terkandung  dalam  terhadap informasi  iklan  (Santoso,  2018).  Pengumpulan  data  dilakukan  melalui  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi. Kegiatan observasi dilakukan dengan cara berkunjung ke lokasi Candi Kimpulan di area Perpustakaan  UII  dan  berdiskusi  dengan  petugas  layanan.  Wawancara  dilakukan  edukator  museum (dari  dinas  Kebudayaan  DIY)  dan  pustakawan  (dari  Perpustakaan  UII)  di  Museum  dan  Perpustakaan UII.  Nama  informan  pada  kajian  ini  disamarkan  untuk  menghindari  konflik  kepentingan.  Kegiatan dokumentasi berupa pengambilan  gambar brosur layanan, kunjungan  mahasiswa ke Candi Kimpulan, dan  publikasi  kegiatan  di website Perpustakaan  UII.  Data  yang  terkumpul  kemudian  diolah  dan dijabarkan  secara  deskriptif  berdasarkan  hasil  pengamatan  penulis,  pernyataan  informan,  dan dokumentasi kegiatan. Hasil pembahasan kajian ini menjadi dasar penyusunan kesimpulan.

## 4. Hasil dan Pembahasan

## 4.1 Pelestarian Candi Kimpulan
Candi Kimpulan merupakan candi Hindu yang tepat berlokasi di depan gedung Perpustakaan UII. Perpustakaan  UII  memiliki  program  ruang  yang  tertata  sangat  baik  sesuai  dengan  fungsinya,  mulai dari  ruang  baca  yang  nyaman,  ruang  diskusi, ruang  internet,  ruang  koleksi, ruang  berkumpul,  hingga ruang  khusus  untuk  wisata  sejarah  ke  situs  Candi  Kimpulan.  Keberadaan  situs  Candi  Kimpulan  ini menjadi daya tarik tersendiri bagi  mahasiswa yang ingin berkunjung dan beraktivitas di perpustakaan (Malik, 2014). Di area Candi Kimpulan terdapat beberapa benda sakral untuk pemujaan dewa seperti Lingga Yoni, Arca Ganesa, dan Arca Nandi.
Candi  Kimpulan  termasuk  dalam  situs  warisan  cagar  budaya  dan  aset  sejarah  bangsa  yang dilindungi  secara  hukum.  Sebagai  aset  sejarah,  Candi  Kimpulan  memiliki  nilai  seni,  budaya, pendidikan,  sejarah,  pengetahuan,  dan  karakteristik  unik  lainnya  yang  harus  dilestarikan keberadaannya  (Maylanju,  2019).  Pelestarian  sebuah  cagar  budaya  merupakan  upaya  memanfaatkan sumber  daya  melestarikan  dan  melindungi  sekaligus  suatu  benda  dengan  adaptasi  perubahan  budaya tanpa menghilangkan makna kehidupan dan pada suatu budaya. Pelestarian Candi Kimpulan ini untuk menghormati nilai sejarah, sebagaimana dikatakan oleh informan (edukator museum) bahwa:
“Terjadinya beberapa kali letusan gunung merapi di Yogyakarta yang berjarak sekitar 15 km dari lokasi Candi Kimpulan  menyebabkan  tertimbunnya  Candi  Kimpulan  sejak  seribu  tahun  yang  lalu  dari  material  vulkanik yang  dimuntahkan  oleh  Gunung  Merapi  sedalam  410  cm.  Balai  Pelestarian  Cagar  Budaya  Daerah  Istimewa Yogyakarta  (BPCB  DIY)  bersama  UII  (Unit  Pemugaran  dan  Sub,Bag  Tata  Usaha,  serta  Rektorat  Universitas Islam  Indonesia  diwakilkan  oleh  Divisi  Rumah  Tangga  dan  Perbekalan  Perpustakaan  Pusat  UII)  melakukan pelestarian  dengan  cara  restorasi  dan  konservasi  Candi  Kimpulan  dan  mempromosikan  ke  luar  agar  dikenal oleh  masyarakat  global.  Kegiatan  pelestarian  ini  untuk  menyelamatkan  bentuk  fisik  candi  dan  nilai  sejarah yang terkait ritual keagamaan Hindu bagi masyarakat setempat. Dalam promosi ini, peneliti sejarah (arkeolog), edukator museum, dan pengelola perpustakaan UII turut aktif dalam melestarikan dan mempromosikan wisata budaya Candi Kimpulan ke masyarakat”.
Informasi  mengenai  pelestarian  cagar  budaya  Candi  Kimpulan  dapat  dilihat  di  laman website Indonesiana Kemendibud RI (Gambar 1).
Gambar 1. Informasi Pelestarian Candi Kimpulan
Sumber:
 https://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpcbyogyakarta/selayang-pandang-candi-kimpulan/
 https://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpcbyogyakarta/memeriksa-kelestarian-candi-kimpulan/
Kronologi kegiatan pelestarian Candi Kimpulan dijelaskan sebagai berikut.
 Sejak Candi Kimpulan ditemukan “secara tidak sengaja” oleh para pekerja saat penggalian kolom pondasi  Perpustakaan  UII  pada  tanggal  11  Desember  2009  pukul  10.00  AM  di  Jalan  Kaliurang Km  14,5,  Dusun  Kimpulan,  Kelurahan  Umbulmartani,  Kecamatan  Ngamplak,  Kabupaten Sleman. Setelah ditemukan, keesokan harinya tanggal 12 Desember 2019  pihak sehingga BPCB
DIY langsung mengadakan survei ke lokasi temuan. Temuan awal berupa struktur bangunan dan temuan lepas yang berupa fragmen batu (Tim Penyusun, 2010).
 BPCB  DIY  melakukan  evakuasi  dan  pelestarian  Candi  Kimpulan  (berlangsung  selama  35  hari, dimulai  pada  tanggal  19  Desember  2009  –  30  Januari  2010).  Selama  proses  evakuasi  candi, berdampak  pada  perubahan  rencana  pembangunan  gedung  Perpustakaan  UII  –  yang    awalnya berbentuk  persegi  (kotak)  menjadi  melengkung  (setengah  lingkaran  dengan  jari-jari  21m  dan seluas  1.358m 2 di  bagian  depan  gedung  perpustakaan).  Terkait  hal  tersebut,  BPCB  DIY menghentikan proyek pembangunan gedung Perpustakaan UII untuk sementara waktu, dan fokus pada  penyelamatan  cagar  budaya  candi  terlebih  dahulu.  Perubahan  disain  pembangunan  gedung Perpustakaan UII dapat dilihat pada Gambar 2.
Gambar 2. Ilustrasi Perubahan Desain Gedung Perpustakaan UII (Gambar Kiri – Kotak & Gambar Kanan – Setengah Lingkaran)
 Evakuasi Candi Kimpulan dilakukan dengan cara menggali tanah sekitar 410cm  dari permukaan tanah  ke  dasar  candi  dengan  kedalaman  tanah  yang  menutupi  candi  sekitar  270cm.    Evakuasi candi  menggunakan  metode  penggabungan  kotak  ( box )  dan  parit  ( trench ),  dengan  teknik spit (Gambar 3) .
Gambar 3. Ilustrasi Kegiatan Evakuasi Candi Kimpulan
Hasil  dari  penyelamatan  pada Candi  Kimpulan  meliputi  bangunan  Candi  Induk,  Candi  Perwara, dan  pagar  yang  mengelilingi  candi.    Penjelasan  mengenai  ketiga  bangunan  candi  tersebut dijelaskan oleh informan (edukator museum) sebagai berikut.
“Candi Induk – merupakan candi yang menggunakan jenis batu andesit yang menghadap kearah timur  tetapi  tidak  mempunyai  bilik.  Candi  Induk  berukuran  6,21  x  6,21  m  dan  tinggi  2,13  m menghadap  ke  timur.  Candi    Induk  memiliki  ukiran  pada  langkan  dan  pintu  masuknya.  Batu yang  tersusun  pada  candi  menggunakan  sistem  takikan  yang  mengantir  antar  satu batu  dengan batu  yang  lain  dan  ornamen  yang  ada  berupa  kala  berpola antefiks di  tengah  dinding  langkan utara  dan  selatan.  Temuan  yang  terdapat  pada  Candi  Induk,  yaitu arca  ganesha,  lingga-yoni, wadah gerebah, umpak batu datar, batu bulat, batu persegi, indikasi bekas tiang, lingga patok pusat, kotak peripih dalam yoni, kotak peripih bawah yoni, wadah perunggu, peripih di bawah arca ganesha” .
“Candi  Perwara  –  merupakan  candi  yang  menggunakan  batu  andesit  dan  menghadap  kearah barat tetapi tidak mempunyai bilik. Candi Perwara berukuran lebih kecil, yaitu 4,11 m x 6,36 m dengan  tinggi  1,64  m  yang  menghadap  ke  barat.  Candi  Perwara  tidak  memiliki    hiasan    pada pagar langkan ataupun  pintu  masuknya. Batu yang tersusun sama dengan model Candi Induk yang  saling  mengantir  antar  batu  tetapi  tidak  memiliki  ornament  atau  relief.  Temuan  yang terdapat  pada Candi  Perwira  yaitu lingga  yoni,  arca  nandi,  lapik, struktur  batu  bujur  sangkar, umpak batu datar, batu persegi, kotak peripih di bawah lantai”.
“Pagar –  merupakan  pembatas  candi  berupa  gumpalan  batu  andesit  yang  gundul  mengelilingi kedua  Candi  Induk  dan  Candi  Perwara,  yang  disusun  dengan  menumpukkan  satu  batu  dengan batu yang lain dengan spesi lempung”.
 Melakukan  restorasi  untuk  memulihkan  wujud  dan  bentuk  asli  candi.  Kegiatan  restorasi dilakukan  dengan  memanfaatkan  kembali  material  yang  ada  (seperti  batu  andesit,  dengan  batas
halaman  berupa  susunan  batu  alam),  mengganti  material  dan  memperbaiki  materia  yang rusak/cacat  sesuai  bahan  dan  bentuk  asli ornamen dan  pola  ukiran  candi.  Menurut  informan (edukator museum):
“kerusakan  material  Candi  Kimpulan  disebabkan  oleh  perulangan  endapan  lahar  dan  endapan sungai yang berasal dari gunung merapi, yang berupa lempung pasiran dan tanah lempung . Pada restorasi  ini  juga  dilakukan  pemugaran  candi,  dengan  cara:  (1)  pemulihan  arsitektur  bangunan sesuai  dengan  bentuk  semula;  dan  (2)  perbaikan  struktur  bangunan  candi.  Sehingga  proses pemugaran  candi  dilakukan  dengan  tahapan-tahapan,  yaitu  persiapan,  registrasi  batu, pembongkaran lantai, pengusapan tanah, penyusunan percobaan dan penyusunan kembali”.
 Setelah restorasi, dilakukan kegiatan konservasi pada Candi Kimpulan. Tujuan konservasi adalah untuk menjaga dan melindungi candi secara legal formal dari pemerintah. Proses konservasi pada Candi  Kimpulan  melalui  proses mekanis,  khemis, dan treatment .  Sebagaimana  dikatakan informan (edukator museum) bahwa
“Kegiatan  konservasi  dilakukan  secara  langsung  oleh  pihak  BPCB  DIY.  Secara rutin,  mereka melakukan  pengecekan  candi  dan  lingkungan  sekitar  candi,  dan  memastikan  ‘apakah  candi perlu  dibersihkan  atau  tidak,  dan  perlu  dilakukan  penyiraman  tanaman  di  area  sekitar  candi?’. Hal tersebut dilakukan untuk  menjaga  kelembaban area sekitar candi  dan  mengecek  kerusakan batu candi. Batu candi dibersihkan menggunakan Asam Clorida atau AC322” (Gambar 4).
Gambar 4. Ilustrasi Pembersihan Batu Candi Kimpulan dengan Asam Clorida
“Proses mekanis dilakukan  dengan  menyiram  setiap  bagian  pada  candi  kemudian  menyikatnya dengan  menggunakan sapu  ijuk –  untuk  menghilangkan  kotoran  bekas  tanah  maupun  abu vulkanik  yang  menutupi  badan  candi.  Setelah  candi  mengering  dilanjutkan  dengan  proses khemis , yaitu pemberian bahan kimia Asam Clorida (AC322) pada bagian batu yang di tumbuhi oleh lychen dan  cacat  secara  merata.  Kemudian,  menutupi  badan  candi  menggunakan  plastik selama  24  jam  dan  dilanjutkan  dengan  pembersihan  secara  basah  agar  permukaan  batu  bersih dari lychen, serta bahan kimia yang menempel dan pengolesan bahan kimia hyvar dan hyamine untuk pembersihan moss dan algea . Proses treatment, menggunakan spraying bahan hyvar dan hyamin sebagai penghambatan pertumbuhan mikro-organisme”.
Dalam  kegiatan  pelestarian  Candi  Kimpulan,  Perpustakaan  UII  tidak  terlibat  secara  aktif  karena  hal tersebut tugas dari BPCB DIY. Sebagaimana dikatakan oleh informan (pustakawan) bahwa:
“Biasanya  petugas  perpustakaan  hanya  diinfokan  akan  ada  petugas  konservasi  Candi  Kimpulan dari  edukator  museum.  Perpustakaan  UII  tidak  terlibat  dalam  kegiatan  pelestaria  candi  karena  itu wewenang dari BPCB DIY”

## 4.2 Promosi Candi Kimpulan
Kegiatan promosi Candi Kimpulan dilakukan oleh edukator museum (wakil dari BPCB DIY) dan pengelola  perpustakaan/pustakawan  UII.  Edukator  museum  melakukan  promosi  candi  dengan  cara menyebarkan  brosur  (Gambar  5)  dan  memandu  pengunjung  perpustakaan,  tamu  universitas, mahasiswa dan masyarakat yang melakukan kunjungan wisata budaya di lokasi museum UII dan area Candi Kimpulan (Gambar 6). Sedangkan pustakawan melakukan promosi candi secara lisan bersama edukator museum, dan menginformasikan kegiatan kunjungan masyarakat ke Candi Kimpulan melalui website Perpustakaan UII (Gambar 7). Sebagaimana dikatakan oleh informan (pustakawan) bahwa:
“Pihak perpustakaan hanya mengarahkan pengunjung perpustakaan yang ingin  ke  museum  UII dan melihat  Candi  Kimpulan.  Kita  (pustakawan)  mempromosikan  Candi  Kimpulan  melalui  website Perpustakaan  UII,  karena  tugas  promosi  candi  tersebut  dipegang  oleh  edukator  museum  dari  Dinas Kebudayaan Yogyakarta”.
Gambar 5. Brosur Promosi Candi Kimpulan
Gambar 6. Pengunjung Wisata Budaya Candi Kimpulan (sumber: https://library.uii.ac.id/?s=kimpulan)
Gambar 7. Promosi Candi Kimpulan melalui website Perpustakaan UII (Sumber: https://library.uii.ac.id/fun-visit-in-february-2013-to-library-museum-kimpulan-temple/)
Promosi  Candi  Kimpulan  melalui  media  sosial  saat  ini  belum  dilakukan  oleh  edukator  museum. Sebagaimana dikatakan oleh informan bahwa:
“Sampai  saat  ini,  belum  terdapat  media  sosial  untuk  mendokumentasikan  aktivitas  dan mempromosikan Candi Kimpulan kepada masyarakat luas. Promosi Candi Kimpulan  melalui media sosial  menjadi  wewenang  humas  BPCB  DIY,  dan  kami  hanya  mempromosikannya  melalui  tatap muka dan brosur yang tersedia di museum UII”.
Kedepannya,  diharapkan  pengelola  museum  dan  Perpustakaan  UII  dapat  bekerjasama  dalam  hal promosi Candi Kimpulan dan penyelenggaran kegiatan wisata budaya di area sekitar candi.

## 5. Simpulan
Candi Kimpulan merupakan aset cagar budaya yang harus dilestarikan dan dipromosikan kepada masyarakat.  Pelestarian  Candi  Kimpulan  dilakukan  oleh  BPCB  DIY  dan  kegiatan  promosinya dilakukan  oleh  edukator  museum  dan  pustakawan  Perpustakaan  UII.  BPCB  DIY  telah  melakukan evakuasi, restorasi, dan konservasi untuk melestarikan Candi Kimpulan dengan baik, walhasil saat ini Candi  tersebut  dapat  menjadi  wahana  wisata  budaya  bagi  pengunjung  perpustakaan  dan  masyarakat umum.  Edukator  museum  bersama  pustakawan  Perpustakaan  UII  juga  membantu  BPCB  DIY  dalam hal  promosi  wisata  budaya  Candi  Kimpulan  ke  masyarakat,  baik  melalui  tatap  muka  dengan pengunjung  museum  dan  candi,  penyebaran  brosur  Candi  Kimpulan,  dan  publikasi  kegiatan  melalui website perpustakaan  UII.  Dengan  adanya  Candi  Kimpulan  di  area  Perpustakaan  UII  diharapkan
pustakawan  dapat  sebagai  edukator  budaya  sebagaimana  edukator  museum  UII,  dan  lebih  peduli terkait dengan pelestarian cagar budaya yang ada dilingkungannya.

## Daftar Pustaka
Angela, D.S. 2019. Perancangan Promosi Wisata Candi Plaosan Klaten. Skripsi. Tangerang:  Universitas Multimedia Nusantara.
Bouty,  R.F.,  Sholihah,  A.B.,  &  Agustiananda,  P.A.P.  2019.  Preservation  of  Conclusion  Temple  With "Historic  Urban  Landscape"  Technique  in  The  Islamic  Indonesia  University  Environment. International Journal of Architecture and Urbanism , 3(1):1-8.
Code of the Cultural & Landscape Heritage. 2004. Italian Legislative Decree No. 42, January 22. Roma: Ministero Per I Beni E Le Attività Culturali.
Flood, A. 2018. ‘Spectacular’ Ancient Public Library Discovered in Germany.” The Guardian. Retrieved May  5,  2020  (https://www.theguardian.com/books/2018/jul/31/spectacular-ancient-public-library- discovered-in-germany).
Gitosudarmo, I. 2008. Manajemen Pariwisata. Yogyakarta: BPFE.
Istari,  T.M.R.  2016.  Ragam  Hias  Non-Cerita  Pada  Relief  Candi  untuk  Perkembangan  Motif  Batik Kontemporer. Naditira Widya.
Malik,  Ibrahim.  2014.  Pengaruh  Evaluasi  Akustik  Ruang  Terhadap  Aktifitas  Mahasiswa  (Studi  Kasus Lantai  Upper  Ground  (UG)  Perpustakaan  Pusat  Universitas  Islam  Indonesia). Khazanah:  Jurnal Mahasiswa , Vol.VI, No.2, Januari.
Marquis-Kyle,  P.  &  Walker,  M.  1996. The  Illus-Trated  Burra Charter.  Making  Good  Deci-Sions  about the Care of Important Places . Australia: ICOMOS.
Marzuki,  I.W.  2012.  Pandangan  Civitas  Akademia  UII  Mengenai  Candi  Kimpulan  di  Kampus  Terpadu UII Yogyakarta. Jurnal Penelitian Arkeologi Papua dan Papua Barat ,  Vol.4, No.1, Juni.
Maylanju,  B.E.  2019.  Implementasi  Asset  Management  Menggunakan  Maturity  Assesment  Berdasarkan ISO 55001:2014 Pada Candi Kimpulan. Skripsi .Yogyakarta: Universitas Islam Indonesia.
Nugrahani,  D.  S.  2010. Abad  IX  Masehi  Di  Jawa:  Tinjauan  Sejarah  dan  Purbakala. Jakarta:  Kompas Gramedia.
Nugroho, B.K., Nurusholih, S., & Nurbani, S. 2018. Perancangan Promosi Candi di Kawasan Trowulan. eProceedings of Art & Design , Vol.5, No.2, Agustus.
Santoso, B. 2018. Analisis Makna Pesan Verbal dan Pesan Non Verbal dalam Iklan Layanan Masyarakat "Stop Hoax” Produksi RCTI. Prosiding SENDI_U .
Shun,  O.  &  Yuji,  N.  2010. Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  11  Tahun  2010  Tentang  Cagar Budaya . Jakarta.
Tamalanrea,  A.D.  2018.  Perancangan  Video  Promosi  Candi-Candi  di  Trowulan  Sebagai  Upaya Mengenalkan  Wisata  Sejarah  Mojokerto. Skripsi .  Surabaya:  Institut  Bisnis  dan  Informatika  Stikom Surabaya.
Taqo, S. & Danu, M. 2016. Peta Digital Situs-Situs Arkeologi di Daerah Yogyakarta. Skripsi .Yogyakarta: Universitas Islam Indonesia.
Tim Penyusun. 2010. Laporan Perkembangan Pelestarian Situs Kimpulan. Yogyakarta: BP3 DIY.
Viñas, S.M. 2012. Contemporary Theory of Conservation.
Wirasanti,  Niken.  2016.  Struktur  dan  Sistem  Tanda  Ruang  Sakral  Candi  (Kasus  Candi-Candi  Masa Mataram  Kuna  Abad  IX  Masehi). Proceedings  Of  The  International  Seminar  Prasasti  III  "Current Research in Linguistics , 2 - 3 August.