Pengaruh Kegiatan Kerohanian Islam (Rohis) terhadap Prestasi Belajar Aqidah Akhlak Siswa Kelas IX MTs Al-Ikhlas Pangkalan
Susu
Indra Syah Putra, Ully Rachmaini Sitanggang STAI Jam’iyah Mahmudiyah Tanjung Pura Langkat Indra_Syahputra@staijm.ac.id

## ABSTRACT
The formulation of the problem in this study are: (1) How are Islamic spiritual activities for  grade  IX  students  of  MTs.  Private  Al-Ikhlas  Pangkalan  Susu?,  (2)  How  is  the  learning achievement of Aqidah Akhlak students of class IX MTs. Private Al-Ikhlas Pangkalan Susu?, (3) How  is  the  influence  of  Islamic  spiritual  activities  on  learning  achievement  of  Aqidah  Akhlak students of class IX MTs. Private Al-Ikhlas Dairy Base? The type of research used in this study is a quantitative research method. This research is categorized into a quasi-experimental research (quasi-experimental). The design used in this study includes three stages, namely: (1) The stage of preparation of learning tools and research instruments, (2) The stage of testing learning tools and research instruments, (3) The stage of implementing the experiment. Each stage is designed so that valid data is obtained according to the characteristics of the variables in accordance with the research objectives. Data collection techniques, namely using non-test. The instruments used in  this  study  were  observation  guidelines,  interview  guidelines,  questionnaire  guidelines,  and documentation guidelines. Questionnaires given to respondents were processed by tabulation, namely in the form of tables, for hypothesis testing, the Product Moment correlation formula will be used (Arikunto, 2014). Furthermore, the requirements test and data analysis were carried out to determine the extent of the effect. The results showed that: 1. Islamic spirituality activities (ROHIS) in grade IX students of Madrasah Tsanawiyah Swasta Al-Ikhlas Pangkalan Susu were very good (64%); 2. Student achievement for grade IX students of Madrasah Tsanawiyah Private Al-Ikhlas  Pangkalan  Susu  is  very  good  (57  %);3.  The  influence  of  Islamic  spiritual  activities (ROHIS) contributes positively and convincingly to the learning achievement of Aqidah Akhlak students of class IX MTs. Private Al-Ikhlas Pangkalan Susu with a moderate or moderate level of significance. So it can be concluded that there is a positive and significant relationship between Islamic spiritual activities (ROHIS) and the learning achievement of the moral aqidah students of class IX Madrasah Tsanawiyah Swasta Al-Ikhlas Pangkalan Susu.
Keywords: Islamic Spirituality, Learning Achievement, Akidah Akhlak

## ABSTRAK
Rumusan  masalah dalam penelitian ini adalah : (1) Bagaimana kegiatan kerohanian Islam bagi siswa kelas IX MTs. Swasta Al-Ikhlas Pangkalan Susu ?, (2) Bagaimana prestasi belajar Aqidah Akhlak siswa kelas IX MTs. Swasta Al-Ikhlas Pangkalan Susu ?, (3) Bagaimana pengaruh kegiatan kerohanian Islam terhadap prestasi belajar Aqidah Akhlak siswa kelas IX MTs. Swasta Al-Ikhlas Pangkalan  Susu  ?  Adapun  jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode penelitian kuantitatif. Penelitian ini dikategorikan kedalam penelitian eksperimen semu (quasi experiment).  Desain  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  meliputi  tiga  tahap  yaitu:  (1)  Tahap penyusunan  perangkat  pembelajaran  dan  instrumen  penelitian,  (2)  Tahap  uji  coba  perangkat
pembelajaran  dan  instrumen  penelitian,  (3)  Tahap  pelaksanaan  eksperiment.  Setiap  tahapan dirancang  sedemikian  sehingga  diperoleh  data  yang  valid  sesuai  karakteristik  variabel  sesuai dengan  tujuan  penelitian.  Teknik  pengumpulan  data,  yaitu  menggunakan  non  tes.  Adapun instrumen yang digunakan dalam penelitian ini adalah pedoman observasi, pedoman wawancara, pedoman angket, serta pedoman dokumentasi. Angket yang  dibeikan kepada responden diolah dengan cara tabulasi yaitu dalam bentuk tabel, untuk pengujian hipotesis akan digunakan rumus korelasi Product Momen (Arikunto, 2014). Selanjutnya dilakukan uji persyaratan dan analisis data untuk mengetahui sejauh mana pengaruhnya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa : 1. Kegiatan kerohanian Islam (ROHIS) pada siswa kelas IX Madrasah Tsanawiyah Swasta Al-Ikhlas Pangkalan Susu adalah  sangat baik (64%); 2. Prestasi belajar siswa bagi siswa kelas IX Madrasah Tsanawiyah Swasta  Al-Ikhlas  Pangkalan  Susu    adalah  sangat  baik  (57  %);3.  Pengaruh  kegiatan  kerohanian Islam (ROHIS) berkonstribusi positif dan meyakinkan terhadap prestasi belajar Aqidah Akhlak siswa  kelas  IX  MTs.  Swasta  Al-Ikhlas  Pangkalan  Susu  dengan  tingkat  signifikansi  sedang  atau cukupan.  Sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat  hubungan  yang  positif  dan  signifikan antara  kegiatan kerohanian Islam (ROHIS) dengan prestasi belajar akidah akhlak siswa kelas IX Madrasah Tsanawiyah Swasta Al-Ikhlas Pangkalan Susu.
Kata kunci: Kerohanian Islam, Prestasi Belajar, Aqidah Akhlak

## PENDAHULUAN
Pendidikan  dapat  diartikan  sebagai  sebuah  proses  dengan  metode-metode tertentu sehingga seorang memperoleh pengetahuan, pemahaman, dan cara bertingkah laku  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  (Muhibbin  Syah,  2010).  Pendidikan  merupakan suatu  proses  yang  sadar  tujuan,  artinya  bahwa  kegiatan  pembelajaran  itu  merupakan kegiatan  yang  saling  berkaitan  satu  sama  lain,  terarah  pada  tujuan  dan  dilaksanakan untuk  mencapai  tujuan.  Guru  mendukung  keberhasilan  pendidikan  disekolah  selain kegiatan  pembelajaran  disekolah  juga  diadakan  kegiatan  ekstrakulikuler.  Kegiatan ekstrakulikuler siswa diajarkan untuk berorganisasi dan mendapatkan tambahan ilmu pengetahuan yang di ajarkan dalam kegiatan ekstrakulikuler. Sebenarnya sekolah bisa dijadikan tempat bagi siswa untuk menemukan jati dirinya. Kegiataan siswa yang ada di sekolah  menjadi  inspirasi  bagi  siswa-siswa  dalam  kehidupannya.  Ketika  di  sekolah kegiatan  keagamaan  menjadi  pilihan  sebagian  besar  siswa  maka  bisa  berperan  untuk perbaikan tingkah lakunya. Rohis sebagai salah satu bagian dari pengembangan diri di sekolah-sekolah, ketika peran Rohis dapat mempengaruhi siswa untuk mengembangkan dirinya menjadi pribadi yang cinta pada agamanya maka tumbuhlah pelajar-pelajar yang tidak hanya mengutamakan dunia saja yang kesukaannya hanya hura-hura semata, yang tidak  memperhatikan  akan  perannya  untuk  kemaslahatan  masyarakat.    Apabila  siswa menginginkan  belajar  agama  Islam  lebih  mendalam  sebenar-nya  lembaga  dakwah sekolah ini dapat dijadikan alternatif untuk dikembangkan menjadi lembaga yang bisa memberikan tambahan ilmu-ilmu keagamaan pada siswa. Dalam hal ini Rohis menjadi alternatif  untuk  menimba  Ilmu  agama  di  sekolah-sekolah.  Ketika  keberadaan  Rohis didukung oleh pihak sekolah tentunya dapat memberikan kontribusi dalam perbaikan akhlak siswa. Karena jika siswa tidak dibekali dengan ilmu agama jikalau mereka pintar
bisa saja ilmunya kurang memberikan kemanfaatan kepada sesama manusia tapi ketika anak  dibekali  dengan  ilmu  agama  yang  kuat  maka  siswa  ilmunya  dapat  menembus kedalam hati dan dengan ilmu yang mereka miliki dapat mendekatkan diri pada Allah.
Rohis adalah lembaga keagamaan Islam tingkat sekolah yang memfokuskan diri pada  pengajaran  keagamaan  Islam  kepada  para  siswa,  dan  beberapa  hasil  kajian menyebutkan bahwa pola pengajaran keagamaan di rohis menciptakan sikap dan pola keberagamaan  tertentu  (Moch.  Lukluil  Maknun,  dkk,  2018).  Kegiatan  rohis  ini  akan melahirkan kader-kader yang sangat aktif dan rajin serta memberikan suri tauladan bagi siswa yang lain. Dalam kegiatan rohis siswa diajarkan pengetahuan baik agama maupun ilmu  yang  diberikan  oleh  pembina  atau  alumni  rohis  yang  sudah  tamat  disekolah  itu. Adanya tambahan belajar siswa dalam kegiatan rohis akan menambah ilmu pengetahuan yang di dapat dalam kegiatan tersebut sehingga mereka akan memiliki prestasi yang baik dalam  belajar  (Abuddin  Nata,  2014).    Rohis  merupakan  kegiatan  ekstrakulikuler. Ekstrakurikuler  yaitu  kegiatan  yang  diselenggarakan  diluar  jam  pelajaran  berupa pengayaan dan kegiatan perbaikan yang berkaitan dengan program intrakulikuler (Nata, 2014).”  Hal  senada  juga  diungkapkan  oleh  Hamalik  bahwa  kegiatan  ekstrakurikuler adalah  kegiatan  pendidikan  diluar  ketentuan  kurikulum  yang  berlaku,  akan  tetapi bersifat  paedagosis  dan  menunjang  pendidikan  dalam  ketercapaian  tujuan  (Hamalik, 2012). Kegiatan ekstrakurikuler adalah upaya pemantapan dan pengayaan nilai-nilai dan norma  serta  pengembangan  kepribadian,  bakat  dan  minat  peserta  didik  pendidikan agama yang dilaksanakan di luar jam intrakurikuler dalam bentuk tatap muka atau non tatap muka (Peraturan Menteri Agama Republik Indonesia,2012). Dari hasil observasi peneliti, dampak kegiatan Rohis di sekolah ini dapat dilihat siswa di MTs. Al-Ikhlas yang mengikuti kegiatan rohis mendapatkan nilai yang baik dan memiliki kepribadian yang berbeda  dengan  siswa  lainnya.  Siswa  yang  mengikuti  kegiatan  Rohis  memiliki keterampilan  dalam  membaca  Al-Qur’ an,  berpidato,  azan  dan  keterampilan  lainnya yang berkaitan dengan kegiatan Rohis dalam kegiatan sehari-hari mereka.

## METODE PENELITIAN
Adapun  yang  menjadi  lokasi  penelitian  ini  adalah  di  Madrasah  Tsanawiyah Swasta Al-Ikhlas Pangkalan Susu yang beralamatkan di Jalan Pangkalan Brandan no. 36 Kelurahan Beras Basah Kecamatan Pangkalan Susu. Populasi adalah wilayah generalisasi yang terdiri dari: objek/subjek yang mempunyai kualitas dan karateristik tertentu yang ditetapkan  oleh  peneliti  untuk  dipelajari  dan  kemudian  ditarik  kesimpulan(Sugiyono, 2015),  maka  dari  itu  populasi  adalah  sumber  penelitian.  Sedangkan  sampel  adalah sebagian  atau  wakil populasi  yang  diteliti(Arikunto,  2014). Arti  yang  lain  dari  sampel adalah sebagian dai populasi(Azwar, 2016). Dengan demikian sampel adalah wakil dari kelompok  populasinya.  Cara  pengambilan  sampel  tersebut  adalah  berdasarkan pendapat  Suharsimi  Arikunto  yang  menyatakan  bahwa  :  ” untuk  sekedar  ancer-ancer
maka  apabila  subjeknya  kurang  dari  100,  lebih  baik  diambil  semua  sehingga penelitiannya merupakan penelitian populasi. Selanjutnya jika jumlah subjeknya besar dapat diambil antara 10-15 %, atau 20-25 % atau lebih.
Adapun  jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode penelitian kuantitatif . Penelitian ini dikategorikan kedalam penelitian eksperimen semu (quasi    experiment).  Desain  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  meliputi  tiga  tahap yaitu:  (1)  Tahap  penyusunan  perangkat  pembelajaran  dan  instrumen  penelitian,  (2) Tahap uji coba perangkat pembelajaran dan instrumen penelitian, (3) Tahap pelaksanaan eksperiment. Setiap tahapan dirancang sedemikian sehingga diperoleh data yang valid sesuai karakteristik variabel sesuai dengan tujuan penelitian. Teknik pengumpulan data, yaitu  menggunakan  non  tes.  Adapun  instrumen  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  pedoman  observasi,  pedoman  wawancara,  pedoman  angket,  serta  pedoman dokumentasi. Angket yang dibeikan kepada responden diolah dengan cara tabulasi yaitu dalam bentuk tabel, untuk pengujian hipotesis akan digunakan rumus korelasi Product Momen (Arikunto, 2014). Selanjutnya dilakukan uji persyaratan dan analisis data untuk mengetahui sejauh mana pengaruhnya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
a. Kegiatan Kerohanian Islam (ROHIS)
Diketahui bahwa 73 (90%) responden menyatakan mereka sering mengikuti kegiatan kerohanian Islam diadakan oleh sekolah, 8 (10%) responden menyatakan mereka kadang-kadang mengikuti kegiatan kerohanian Islam diadakan oleh sekolah, dan tidak ada responden menyatakan mereka tidak mengikuti kegiatan kerohanian Islam  diadakan  oleh  sekolah.  Dari  analisis  data  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa menurut pendapat siswa kelas IX Madrasah Tsanawiyah Swasta Al-Ikhlas Pangkalan Susu    menyatakan  bahwa  mereka  sering  mengikuti  kegiatan  kerohanian  Islam diadakan oleh sekolah.
Diketahui  bahwa  55  (68%)  responden  menyatakan  bahwa  mereka  selalu memperhatikan dengan baik apa yang disampaikan pemateri dalam kajian Rohis, 23 (28%) responden menyatakan kadang-kadang mereka memperhatikan dengan baik apa  yang  disampaikan  pemateri  dalam  kajian  Rohis,  dan  3  (4%)  responden menyatakan  tidak  pernah  memperhatikan  dengan  baik  apa  yang  disampaikan pemateri  dalam kajian  Rohis.  Dari  analisis  data  tersebut  dapat disimpulkan  bahwa menurut pendapat siswa kelas IX Madrasah Tsanawiyah Swasta Al-Ikhlas Pangkalan Susu  menyatakan  bahwa  mereka  selalu  memperhatikan  dengan  baik  apa  yang disampaikan pemateri dalam kajian Rohis.
Diketahui  bahwa  50  (62%)  responden  menyatakan  bahwa  kegiatan kerohanian  Islam  yang  diadakan  di  sekolah  menyenangkan,  18  (22%)  responden
menyatakan  kegiatan  kerohanian  Islam  yang  diadakan  di  sekolah  kurang menyenangkan, dan 13 (16%) responden menyatakan tidak menyenangkan kegiatan kerohanian Islam yang diadakan di sekolah. Dari analisis data tersebut disimpulkan bahwa  menurut  pendapat  siswa  kelas  IX  Madrasah  Tsanawiyah  Swasta  Al-Ikhlas Pangkalan  Susu  menyatakan  bahwa  kegiatan  kerohanian  Islam  yang  diadakan  di sekolah mereka menyenangkan.
Diketahui bahwa 21 (26%) responden menyatakan mereka sering bertanya kepada pemateri tentang materi kajian Rohis jika belum paham, 54 (67%) responden menyatakan kadang-kadang bertanya kepada pemateri tentang materi kajian Rohis jika belum paham, dan 6 (7%) responden menyatakan tidak pernah bertanya kepada pemateri tentang materi kajian Rohis jika belum paham. Dari analisis data tersebut disimpulkan bahwa menurut pendapat siswa kelas IX Madrasah Tsanawiyah Swasta Al-Ikhlas  Pangkalan  Susu  menyatakan  bahwa  mereka  kadang-kadang  bertanya kepada pemateri tentang materi kajian Rohis jika belum paham.
Diketahui  bahwa  43  (53%)  responden  menyatakan  bahwa  mereka  sering bertanya  tentang  materi  kajian  Rohis  kepada  teman  jika  tidak  hadir,  32  (40%) responden menyatakan kadang-kadang bertanya tentang materi kajian Rohis kepada teman  jika  tidak  hadir,  dan  6  (7%)  responden  menyatakan  tidak  pernah  bertanya tentang materi kajian Rohis kepada teman jika tidak hadir. Dari analisis data tersebut dapat disimpulkan bahwa menurut pendapat siswa kelas IX Madrasah  Tsanawiyah Swasta Al-Ikhlas Pangkalan Susu  menyatakan bahwa mereka sering bertanya tentang materi kajian Rohis kepada teman jika tidak hadir.
Diketahui  bahwa  51  (63%)  responden  menyatakan  mereka  tidak  pernah mengalami kesulitan dalam mengikuti kegiatan kerohanian Islam yang di adakan di sekolah,  22  (27%)  responden  menyatakan  kadang-kadang  mereka  mengalami kesulitan dalam mengikuti kegiatan kerohanian Islam yang di adakan di sekolah, dan 8 (10%) responden menyatakan mereka sering mengalami kesulitan dalam mengikuti kegiatan kerohanian Islam yang di adakan di sekolah. Dari analisis data tersebut dapat disimpulkan bahwa menurut pendapat siswa kelas IX Madrasah Tsanawiyah Swasta Al-Ikhlas  Pangkalan  Susu    menyatakan  bahwa  mereka  tidak  pernah  mengalami kesulitan dalam mengikuti kegiatan kerohanian Islam yang di adakan di sekolah.
Diketahui  bahwa  27  (33%)  responden  menyatakan  mereka  tidak  pernah merasa  kajian  materi  dalam  kegiatan  kerohanian  Islam  membosankan,  47  (58%) responden  menyatakan  kadang-kadang  merasa  kajian  materi  dalam  kegiatan kerohanian Islam membosankan, dan 7 (9%) responden menyatakan sering merasa kajian  materi  dalam  kegiatan  kerohanian  Islam  membosankan.  Dari  analisis  data tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  menurut  pendapat  siswa  kelas  IX  Madrasah
Tsanawiyah  Swasta  Al-Ikhlas  Pangkalan  Susu  menyatakan  kadang-kadang  mereka merasa kajian materi dalam kegiatan kerohanian Islam membosankan.
Diketahui bahwa 30 (37%) responden menyatakan dengan mengikuti Rohis dapat  memotivasi  mereka  dalam  mempelajari  Agama  Islam  lebih  dalam,  48  (59%) responden menyatakan dengan mengikuti Rohis kurang memotivasi mereka dalam mempelajari Agama Islam lebih dalam, dan 3 (4%) responden menyatakan dengan mengikuti  Rohis  tidak  memotivasi  mereka  dalam  mempelajari  Agama  Islam  lebih dalam. Dari analisis data tersebut dapat disimpulkan bahwa menurut pendapat siswa kelas IX Madrasah Tsanawiyah Swasta Al-Ikhlas Pangkalan Susu menyatakan dengan mengikuti Rohis mereka kurang memotivasi dalam mempelajari Agama Islam lebih dalam.
Diketahui  bahwa  7  (9%)  responden  menyatakan  bahwa  mereka  sering mengajak  teman  dalam  mengikuti  kegiatan  Rohis  yang  diadakan  oleh  sekolah,  59 (73%)  responden  menyatakan  mereka  kadang-kadang  mengajak  teman  dalam mengikuti  kegiatan  Rohis  yang  diadakan  oleh  sekolah,  dan  15  (19%)  responden menyatakan mereka tidak pernah mengajak teman dalam mengikuti kegiatan Rohis yang diadakan oleh sekolah. Dari analisis data tersebut disimpulkan bahwa menurut pendapat  siswa  kelas  IX  Madrasah  Tsanawiyah  Swasta  Al-Ikhlas  Pangkalan  Susu menyatakan  bahwa  mereka  kadang-kadang  mengajak  teman  dalam  mengikuti kegiatan Rohis yang diadakan oleh sekolah.
Diketahui bahwa 14 (17%) responden menyatakan mereka sering berdiskusi dengan  teman  tentang  materi  kegiatan  Rohis  di  sekolah,  54  (67%)  responden menyatakan  mereka  kadang-kadang  berdiskusi  dengan  teman  tentang  materi kegiatan Rohis di sekolah, dan 13 (16) responden menyatakan mereka tidak pernah berdiskusi dengan teman tentang materi kegiatan Rohis di sekolah. Dari analisis data tersebut disimpulkan bahwa menurut pendapat siswa kelas IX Madrasah Tsanawiyah Swasta  Al-Ikhlas  Pangkalan  Susu  menyatakan  bahwa  mereka  kadang-kadang berdiskusi dengan teman tentang materi kegiatan Rohis di sekolah.
Untuk menetapkan skor  Kegiatan kerohanian Islam (ROHIS) yang diberikan masing-masing responden di atas diperlukan lagi suatu pedoman untuk mengubah data  kuantitatif  ke  dalam  bentuk  data  kualitatif.  Mengingat  item  soal    Kegiatan kerohanian Islam (ROHIS) ada 10 soal, maka skor maksimalnya adalah 10 x 3 = 30, dan skor minimalnya adalah 10 x 1 = 10. Skor maksimalnya = 30 dan skor minimalnya = 10. Jangkauan (range)  antara  10  ke  30  adalah  21 angka. Untuk menjadikan  ke dalam  3  kategori,  maka  skala  yang  digunakan  haruslah berjarak 21 : 3 = 7. Dengan demikian  tersusunlah pedoman kategori  Kegiatan kerohanian Islam (ROHIS) pada siswa kelas IX Madrasah Tsanawiyah Swasta Al-Ikhlas Pangkalan Susu sebagai berikut : Skor 24 –  30 = sangat baik, skor 17 –  23 = baik,  dan skor < 16 = belum baik.
Volume 2 Nomor 2 (2020)  143-155 E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/as.v2i2.588
Dengan berpedoman pada ketentuan pengolahan data (peralihan data kualitatif kepada  kuantitatif  dan  kepada  data  kualitatif  kembali)  sebagaimana  ditetapkan  di atas, maka  kegiatan kerohanian Islam (ROHIS) siswa kelas IX Madrasah Tsanawiyah Swasta Al-Ikhlas Pangkalan Susu dapat dikelompokkan tiga kategori sebagai berikut:

## TABEL XI

## DISTRIBUSI KATEGORI SKOR JAWABAN RESPONDEN TENTANG
KEGIATAN KEROHANIAN ISLAM (ROHIS) No. Kategori Skor Rentang Skor F % 1 Sangat baik 24 - 30 52 64 2 Baik 17 - 23 29 36 3 Belum baik <  16 0 0 Total 81 100
Berdasarkan  data  dalam  tabel  di  atas  dapatlah  di  pahami  bahwa    Kegiatan kerohanian  Islam  (ROHIS)  siswa  kelas  IX  Madrasah  Tsanawiyah  Swasta  Al-Ikhlas Pangkalan  Susu    pada    sebagiannya  52  (64%)  adalah  sangat  baik,  29  (36%)  yang berada dalam kategori baik, dan (0%) berada dalam kategori belum baik.
Dengan  demikian  dapatlah  disimpulkan  bahwa  kegiatan  kerohanian  Islam (ROHIS) pada siswa kelas IX Madrasah Tsanawiyah Swasta Al-Ikhlas Pangkalan Susu adalah  sangat baik (64%).

## b. Prestasi Belajar Akidah Akhlak
Diketahui  bahwa  55  (68%)  responden  menyatakan  bahwa  mereka  sering mendapatkan nilai yang baik ketika ulangan pelajaran akidah akhlak di sekolah, 26 (32%) responden menyatakan kadang-kadang mereka mendapatkan nilai yang baik ketika  ulangan  pelajaran  akidah  akhlak  di  sekolah  dan  tidak  ada  responden menyatakan  tidak  pernah  mendapatkan  nilai  yang  baik  ketika  ulangan  pelajaran akidah  akhlak  di  sekolah.  Dari  analisis  data  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa menurut pendapat siswa kelas IX Madrasah Tsanawiyah Swasta Al-Ikhlas Pangkalan Susu    menyatakan  mereka  sering  mendapatkan  nilai  yang  baik  ketika  ulangan pelajaran akidah akhlak di sekolah.
Diketahui  bahwa  14  (17%)  responden  menyatakan  bahwa  mereka  sering mengajukan  pertanyaan  kepada  guru  ketika  belum  paham,  57  (70%)  responden
menyatakan  bahwa  kadang-kadang  mereka  mengajukan  pertanyaan  kepada  guru ketika  belum  paham,  dan  10  (12%)  responden    menyatakan  mereka  tidak  pernah mengajukan pertanyaan kepada guru ketika belum paham. Dari analisis data tersebut dapat disimpulkan bahwa menurut pendapat siswa kelas IX Madrasah  Tsanawiyah Swasta  Al-Ikhlas  Pangkalan  Susu    menyatakan  bahwa  mereka  kadang-kadang mengajukan pertanyaan kepada guru ketika belum paham.
Diketahui bahwa 52 (64%) responden menyatakan mereka sering menjawab pertanyan yang di berikan oleh guru tentang pelajaran yang telah disampaikan, 15 (19%) responden menyatakan kadang-kadang menjawab pertanyan yang di berikan oleh  guru  tentang  pelajaran  yang  telah  disampaikan,  dan  14  (17%)  responden menyatakan  mereka  tidak  pernah  menjawab  pertanyan  yang  di  berikan  oleh  guru tentang  pelajaran  yang  telah  disampaikan.  Dari  analisis  data  tersebut  dapat disimpulkan bahwa menurut pendapat siswa kelas IX Madrasah Tsanawiyah Swasta Al-Ikhlas Pangkalan Susu  menyatakan mereka sering menjawab pertanyan yang di berikan oleh guru tentang pelajaran yang telah disampaikan.
Diketahui  bahwa  18  (22%)  responden  menyatakan  bahwa  mereka  sering menyimpulkan materi pelajaran yang telah diberikan oleh guru, 39 (48%) responden menyatakan  kadang-kadang  menyimpulkan  materi  pelajaran  yang  telah  diberikan oleh guru, dan 24 (30%) responden menyatakan tidak pernah menyimpulkan materi pelajaran  yang  telah  diberikan  oleh  guru.  Dari  analisis  data  tersebut  dapat disimpulkan bahwa menurut pendapat siswa kelas IX Madrasah Tsanawiyah Swasta Al-Ikhlas Pangkalan Susu menyatakan bahwa mereka kadang-kadang menyimpulkan materi pelajaran yang telah diberikan oleh guru.
Diketahui bahwa 21 (26%) responden menyatakan mereka selalu mengerjakan tugas-tugas yang diberikan oleh guru ketika rumah, 34 (42%) responden menyatakan kadang-kadang mengerjakan tugas-tugas yang diberikan oleh guru ketika rumah dan 26  (32%)  responden  menyatakan  tidak  pernah  mengerjakan  tugas-tugas  yang diberikan  oleh  guru  ketika  rumah.  Dari  analisis  data  tersebut  dapat  disimpulkan bahwa  menurut  pendapat  siswa  kelas  IX  Madrasah  Tsanawiyah  Swasta  Al-Ikhlas Pangkalan Susu menyatakan kadang-kadang mengerjakan tugas-tugas yang diberikan oleh guru ketika rumah.
Diketahui bahwa 39 (48%) responden menyatakan mereka selalu mencatat hal- hal yang penting pada saat guru menerangkan materi pelajaran akidah akhlak, 30 (37) responden menyatakan kadang-kadang mencatat hal-hal yang penting pada saat guru menerangkan materi pelajaran akidah akhlak, dan 12 (15%) responden menyatakan tidak  pernah  mencatat  hal-hal  yang  penting  pada  saat  guru  menerangkan  materi pelajaran  akidah  akhlak.  Dari  analisis  data  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa menurut pendapat siswa kelas IX Madrasah Tsanawiyah Swasta Al-Ikhlas Pangkalan
Susu  menyatakan bahwa mereka selalu mencatat hal-hal yang penting pada saat guru menerangkan materi pelajaran.
Diketahui  bahwa  50  (62%)  responden  menyatakan  mereka  selalu  membaca setiap  materi  pelajaran  akidah  akhlak  yang  diberikan  guru  supaya  memahami  isi materi pelajaran, 23 (28%) responden menyatakan kadang-kadang membaca setiap materi  pelajaran  akidah  akhlak  yang  diberikan  guru  supaya  memahami  isi  materi pelajaran,  dan  8  (10%)  responden  menyatakan  tidak  pernah.  Dari  analisis  data tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  menurut  pendapat  siswa  kelas  IX  Madrasah Tsanawiyah  Swasta  Al-Ikhlas  Pangkalan  Susu    menyatakan  bahwa  mereka  selalu membaca  setiap  materi  pelajaran  akidah  akhlak  yang  diberikan  guru  supaya memahami isi materi pelajaran.
Diketahui  bahwa  40  (49%)  responden  menyatakan  mereka  selalu memperhatikan guru ketika sedang menyampaikan materi pelajaran  akidah akhlak dalam  proses  pembelajaran,  41  (51%)  responden  menyatakan  kadang-kadang memperhatikan guru ketika sedang menyampaikan materi pelajaran  akidah akhlak dalam proses pembelajaran, dan tidak ada responden menyatakan tidak pernah. Dari analisis  data  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  menurut  pendapat  siswa  kelas  IX Madrasah Tsanawiyah Swasta Al-Ikhlas Pangkalan Susu menyatakan mereka kadang- kadang memperhatikan guru ketika sedang menyampaikan materi pelajaran dalam proses pembelajaran.
Diketahui bahwa 59 (73%) responden menyatakan mereka sering mengulangi materi  pelajaran  akidah  akhlak  yang  sudah  dipelajari  ketika  di  rumah,  17  (21%) responden menyatakan kadang-kadang mengulangi materi pelajaran akidah akhlak yang  sudah  dipelajari  ketika  di  rumah,  dan  5  (6%)  responden  menyatakan  tidak pernah  mengulangi  materi  pelajaran  akidah  akhlak  yang  sudah  dipelajari ketika  di rumah. Dari analisis data tersebut dapat disimpulkan bahwa menurut pendapat siswa kelas IX Madrasah Tsanawiyah Swasta Al-Ikhlas Pangkalan Susu  menyatakan mereka sering mengulangi materi pelajaran yang sudah dipelajari ketika di rumah.
Diketahui  bahwa  53  (65%)  responden  menyatakan  bahwa  mereka  tidak pernah  memiliki  kesulitan  dalam  memahami  materi  pelajaran  akidah  akhlak  yang telah diberikan oleh guru, 25 (31%) responden menyatakan kadang-kadang memiliki kesulitan dalam memahami materi pelajaran akidah akhlak yang telah diberikan oleh guru, dan 3 (4%) responden  menyatakan sering.  Dari analisis data tersebut dapat disimpulkan bahwa menurut pendapat siswa kelas IX Madrasah Tsanawiyah Swasta Al-Ikhlas Pangkalan Susu  menyatakan bahwa mereka tidak pernah memiliki kesulitan dalam memahami materi pelajaran akidah akhlak yang telah diberikan oleh guru.
Volume 2 Nomor 2 (2020)  143-155 E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/as.v2i2.588
Untuk menetapkan skor prestasi belajar akidah akhlak siswa diberikan masing- masing  responden  di  atas  diperlukan  lagi  suatu    pedoman  untuk  mengubah  data kuantitatif  ke dalam  bentuk data   kualitatif. Mengingat item soal tentang prestasi belajar bagi siswa terdapat 10 soal, maka skor maksimalnya adalah 10 x 3 = 30, dan skor minimalnya adalah 10 x 1 = 10. Skor maksimalnya = 30 dan skor    minimalnya = 10. Jangkauan (range) antara 10  ke 30  adalah 21 angka. Untuk menjadikan  ke  dalam 3    kategori,    maka    skala    yang    digunakan    haruslah  berjarak  21  :  3  =  7.  Dengan demikian  tersusunlah  pedoman  kategori  prestasi  belajar  akidah  akhlak  siswa Madrasah Tsanawiyah Swasta Al-Ikhlas Pangkalan Susu sebagai berikut : Skor 24 – 30 = sangat baik, skor 17 –  23 = baik,  dan skor < 16 = belum baik.
Dengan    berpedoman    pada    ketentuan    pengolahan    data  (peralihan  data kualitatif  kepada  kuantitatif  dan  kepada  data    kualitatif  kembali)  sebagaimana ditetapkan  di  atas,  maka  prestasi  belajar  akidah  akhlak  siswa  kelas  IX  Madrasah Tsanawiyah  Swasta  Al-Ikhlas  Pangkalan  Susu  dapat  dikelompokkan  dalam  tiga kategori sebagai  berikut :

## TABEL XXII
DISTRIBUSI KATEGORI SKOR JAWABAN RESPONDEN TENTANG PRESTASI

## BELAJAR AKIDAH AKHLAK SISWA
No. Kategori Skor Rentang Skor F % 1 Sangat baik 24 - 30 46 57 2 Baik 17 - 23 35 43 3 Belum baik < 16 0 0 Total - 81 100
Berdasarkan data dalam tabel di atas dapatlah di pahami bahwa prestasi belajar akidah akhlak siswa kelas IX Madrasah Tsanawiyah Swasta Al-Ikhlas Pangkalan Susu pada sebagiannya 46 (57%) adalah sangat baik, 35 (43%) yang berada dalam kategori baik, dan 0 (0%) berada dalam kategori belum baik.
Dengan demikian dapatlah disimpulkan bahwa prestasi belajar akidah akhlak siswa kelas IX Madrasah Tsanawiyah Swasta Al-Ikhlas Pangkalan Susu  adalah sangat baik (57 %).

## Analisis Data
Untuk  mengetahui  pengaruh  antara    kegiatan  kerohanian  Islam  (ROHIS) terhadap prestasi belajar bagi siswa kelas IX Madrasah Tsanawiyah Swasta Al-Ikhlas Pangkalan Susu akan digunakan korelasi Product Moment .  Kegiatan kerohanian Islam
(ROHIS) di beri lambang X (variable X = Faktor yang mempengaruhi), dan  prestasi belajar akidah akhlak siswa di beri lambang  Y (variable Y = Faktor yang dipengaruhi).
Hasil  perhitungan  tersebut  kemudian  dimasukkan  kedalam  rumus  korelasi Product Moment, yaitu:
r xy =
r xy = r xy =
r xy =
r xy = r xy =
r xy =
r xy =
r xy =
r xy =    0,437
Hipotesis  dalam  penelitian  ini  adalah  kegiatan  kerohanian  Islam  (ROHIS) berpengaruh  terhadap  prestasi  belajar  bagi  siswa  kelas  IX  Madrasah  Tsanawiyah Swasta Al-Ikhlas Pangkalan Susu adalah positif dan signifikan. Untuk itu perlu diuji, apakah hubungan kedua variabel tersebut benar-benar positif dan signifikan.
Nilai rxy hasil analisis statistik diatas adalah nilai korelasi kegiatan kerohanian Islam (ROHIS)  (variabel X) dengan prestasi belajar akidah akhlak siswa (variabel Y). Berdasarkan  hasil  hitungan  tersebut  diketahui  bahwa  nilai  rxy  =  0,437.  Nilai  rxy
N ∑XY - ( ∑X ) ( ∑Y )
 [ N ∑X² - ( ∑X ) ² ] [ N ∑Y² - ( ∑Y ) ² ]
18846 43104.37792 3697569 – 3678723 43104.37792
3697569 - 3678723  1857987396
81 x 45649 -  1917 x 1919
 [  81 x 45991 – (1917) 2 ] [81 x 45919 – (1919) 2 ]
3697569 - 3678723  [ 50382 ] [ 36878 ]
3697569 - 3678723
 [  81 x 45991 – (1917) 2 ] [81 x 45919  – (1919) 2 ] 3697569 - 3678723
 [  81 x 45991 –  3674889] [81 x 45919  – 3682561 ]
3697569 - 3678723
 [  3725271 -   3674889 ] [ 3719439 – 3682561 ]
tersebut  adalah  positif  (tanda  positif  dalam  penulisan  angka  Matematika  tidak dituliskan ).
Dengan demikian dapat diketahui bahwa pengaruh kegiatan kerohanian Islam (ROHIS)  terhadap  prestasi  belajar  akidah  akhlak  siswa  adalah  positif.  Maksudnya, Kegiatan  kerohanian  Islam  (ROHIS) dapat  diwujudkan  dengan  lebih  baik,  maka prestasi  belajar  akidah  akhlak  siswa  juga  akan  dapat  terwujud  dengan  lebih  baik. Sebaliknya,  bila    kegiatan  kerohanian  Islam  (ROHIS)  menjadi  kurang  baik,  maka prestasi belajar akidah akhlak siswa juga akan menjadi kurang baik.
Setelah  diketahui  bahwa  pengaruh  kegiatan  kerohanian  Islam  (ROHIS) (variabel X) dengan prestasi belajar akidah akhlak siswa (variabel Y) bagi siswa kelas IX  Madrasah  Tsanawiyah  Swasta  Al-Ikhlas  Pangkalan  Susu  adalah  positif,  maka selanjutnya  perlu  diketahui  apakah  hubungan  kedua  variabel  tersebut  signifikan (meyakinkan) atau tidak. Untuk ini dilakukan dengan cara membandingkan nilai rxy diatas (0,437) dengan nilai baku rxy product moment yang telah ditetapkan oleh para ahli Statistik.
Ditemukan  bahwa  dalam  hipotesis  penelitian  terbukti  bahwa  ada  hubungan antara kegiatan kerohanian Islam (ROHIS) dengan prestasi belajar akidah akhlak siswa, yang  diuji  dengan  mencari  nilai  indeks  korelasi  ternyata  diterima.  Sehingga  dapat disimpulkan  bahwa  terdapat  hubungan  yang  positif  dan  signifikan  antara    kegiatan kerohanian  Islam  (ROHIS)  dengan  prestasi  belajar  akidah  akhlak  siswa  kelas  IX Madrasah Tsanawiyah Swasta Al-Ikhlas Pangkalan Susu.

## KESIMPULAN DAN SARAN

## KESIMPULAN
1. Kegiatan kerohanian Islam (ROHIS) pada siswa kelas IX Madrasah Tsanawiyah Swasta Al-Ikhlas Pangkalan Susu adalah  sangat baik (64%).
2. Prestasi belajar siswa bagi siswa kelas IX Madrasah Tsanawiyah Swasta Al-Ikhlas Pangkalan Susu  adalah sangat baik (57 %)
3. Pengaruh  kegiatan  kerohanian  Islam  (ROHIS)  berkonstribusi  positif  dan meyakinkan terhadap prestasi belajar Aqidah Akhlak siswa kelas IX MTs. Swasta Al-Ikhlas Pangkalan Susu dengan tingkat signifikansi sedang atau cukupan.

## SARAN
Pemimpin  hendaknya  dapat  meningkatkan  sarana  dan  prasarana,  pembinaan  sumber daya manusia, khususnya bagi para guru agar dapat diwujudkan aktivitas pembelajaran yang meningkatkan prestasi belajar siswa dan melakukan kegiatan-kegiatan siswa dalam
meningkatkan  prestasi  belajara  siswa  seperti  kegiatan  ekstrakurikuler.  Tak  lupa  juga memperhatikan siswa agar dapat meningkatkan semangat belajar dan mengembangkan kemampuan dan keterampilan dengan mengikuti kegiatan-kegiatan yang diadakan oleh madrasah.

## DAFTAR PUSTAKA
Abuddin Nata. 2014. Sosiologi Pendidikan Islam . Jakarta:PT RajaGrafindo Persada
Moch. 2018. Lukluil Maknun, dkk. Literatur Keagamaan Rohis Dan Wacana Intoleransi . Jakarta : Litbangdiklat Press.
Muhibbin  Syah.  2010. Psikologi  Pendidikan .  Cetakan  ke  15.  Bandung  :  PT.  Ramaja Rosdakarya.
Saifuddin Azwar. 2016. Metode Penelitian. Yogyakarta : Pustaka Pelajar Offset, 2016.
Sugiyono. 2015. Metode Penelitian Pendidikan. Bandung : Alfabeta, 2015.
Suharsimi Arikunto. 2014. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek . Cetakan ke 15. Jakarta: PT Rineka Cipta, 2014.
Oemar  Hamalik.  2012. Manajemen  Pengembangan  Kurikulum .  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Peraturan  Menteri Agama  Republik Indonesia.  2012.  Nomor 16  Tahun  2010  Tentang Pengelolaan Pendidikan Agama Pada Sekolah. Jakarta : Fokus Mediatama.