DOI: https://doi.org/10.38035/jihhp.v2i2 Received: 10 Maret 2022, Revised: 18 Maret 2022, Publish: 28 April 2022

## LITERATURE REVIEW SISTEM BERFIKIR KEBENARAN
PENDIDIKAN ISLAM: PENGETAHUAN, KEPERCAYAAN,

## RELATIVITAS, NILAI DAN MORALITAS .
Risatri Gusmahansyah 1 , Hapzi Ali 2 , Kasful Anwar Us 3
1) Mahasiswa UIN STS Jambi, rgusmahansyah@gmail.com
2) Universitas Bayangkara Jakarta Raya, hapzi@dsn.ubharajaya.ac.id
3) Dosen UIN SUTHA Jambi, kasfulanwarus@uinjambi.ac.id
Corresponding Author: Risatri Gusmahansyah 1
Abstrak: Manusia yang hidup di dunia ini pada dasarnya memiliki keinginan untuk mencari ilmu dan kebenaran. Memahami setiap ide tidak dapat dipisahkan dari asumsi yang membentuk dasar yang kuat dari setiap analisis. Pendekatan demi pendekatan dilakukan untuk mencapai pemahaman yang utuh tentang kebenaran. Tanpa asumsi, pengetahuan tidak akan pernah lahir, karena melalui inilah semua pengetahuan terbentuk. Artikel ini membahas faktor-faktor yang mempengaruhi  sistem  berpikir  kebenaran  pendidikan  Islam,  yaitu  pengetahuan,  keyakinan, relativitas,  nilai  dan  akhlak.  Berdasarkan  kajian  teoritis  dan  telaah  dari  hasil  artikel  yang relevan  serta  gambaran  kerangka  konseptual,  pengetahuan,  keyakinan,  relativitas,  nilai  dan akhlak berpengaruh terhadap sistem berpikir kebenaran pendidikan Islam.
Kata Kunci: Berpikir Kebenaran Pendidikan Islam, Pengetahuan, Kepercayaan, Relativitas, Nilai dan Moralitas.

## PENDAHULUAN

## Latar Belakang Masalah
Manusia  hidup  di  dunia  ini  pada  hakekatnya  mempunyai  keinginan  untuk  mencari pengetahuan dan kebenaran. Pengetahuan merupakan hasil proses dari usaha manusia untuk tahu  (Atabik,  2014:  354).  Purwadarminta  dalam  Kamus  Umum  Bahasa  Indonesia, menerangkan bahwa kebenaran itu adalah 1). Keadaan (hal dan sebagainya) yang benar (cocok dengan  hal  atau  keadaan  yang  sesungguhnya.  Misalnya  kebenaran  berita  ini  masih  saya ragukan, kita harus berani membela kebenaran dan keadilan. 2). Sesuatu yang benar (sugguh- sugguh ada, betul-betul hal demikian halnya, dan sebagainya). Misalnya kebenaran-kebenran yang  diajarkan  agama.  3).  Kejujuran,  kelurusan  hati,  misalnya  tidak  ada  seorangpun  sanksi akan kebaikan dan kebenaran hatimu (Fautanu, 2012: 96).
Pada  hakekatnya,  manusia  hidup  di  dunia  ini  adalah  sebagai  makhluk  yang  suka mencari kebenaran. Salah satu cara untuk menemukan suatu kebenaran adalah agama. Agama dengan  karakteristiknya  sendiri  memberikan  jawaban  atas  segala  persoalan  asasi  yang dipertanyakan  manusia;  baik  tentang  alam,  manusia,  maupun  tentang  Tuhan.  Dalam mendapatkan  kebenaran  menurut  teori  agama  adalah  wahyu  yang  bersumber  dari  Tuhan)
(Bakhtiar, 2012: 121). Berdasarkan hal itu, maka sistem berpikir kebenaranlah yang dipakai dalam pendidikan Islam yang sumber kebenaran yang berasal dari agama.

## Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang, maka dapat di rumuskan permasalahan yang akan dibahas guna membangun hipotesis untuk riset selanjutnya yaitu:
1. Apakah pengetahuan berpengaruh terhadap sistem berpikir kebenaran Pendidikan Islam?
2. Apakah kepercayaan berpengaruh terhadap sistem berpikir kebenaran Pendidikan Islam?
3. Apakah relativitas berpengaruh terhadap sistem berpikir kebenaran Pendidikan Islam?
4. Apakah  nilai  dan  moralitas  berpengaruh  terhadap  sistem  berpikir  kebenaran  Pendidikan Islam?

## KAJIAN PUSTAKA
Sistem Berpikir Kebenaran Pendidikan Islam (Y)
“Kebenaran”  merupakan  kata  benda.  Namun  janganlah  terlalu  cepat  langsung menanyakan dan mencari benda yang namanya “kebenaran”, jelas itu tidak akan ada hasilnya; itu  merupakan  usaha  yang  sesat.  Meskipun  ada  kata  benda  “kebenaran”,  namun  dalam realitanya  tidak  ada  benda  “kebenaran”,  yang  ada  dalam  kenyataan  secara  ontologis  adalah sifat “benar”. Secara sederhana dapat dikatakan bahwa sifat “benar” dapat berada pada kegiatan berpikir maupun hasil pemikiran yang dapat diungkapkan dalam bahasa lisan maupun tertulis, yang berupa: jawaban, penyataan, penjelasan, pendapat, informasi, berita, tindakan, peraturan. Hasil  pemikiran  pada  pokoknya  menunjukkan  ada  atau  tidak-adanya  hubungan  antara  yang diterangkan dengan yang menerangkan. Misalnya yang menunjukkan adanya hubungan: udara bersih, lampu menyala, rumah terbakar api, binatang menggigit orang, orang makan mangga.
Pernyataan  yang  menunjukkan  tidak-adanya  hubungan  antara  yang  diterangkan  dan yang menerangkan dinyatakan dengan menggunakan kata ’tidak’. Contoh, pasar sayur ini tidak bersih, tanaman padi tidak subur, kambing tidak hidup di air, manusia tidak bersayap. Hasil pemikiran  dikatakan  benar,  bila  memahami  bahwa  ada  hubungan  antara  yang  diterangkan dengan yang menerangkan, dan ternyata memang ada hubungan, atau memahami bahwa tidak ada hubungan antara yang diterangkan dengan yang menerangkan, dan ternyata memang tidak ada hubungan. Hasil pemikiran dikatakan salah, bila memahami bahwa ada hubungan antara yang diterangkan dengan yang menerangkan, padahal tidak ada, atau memahami bahwa tidak ada  hubungan  antara  yang  diterangkan  dengan  yang  menerangkan,  padahal  ada  (Wahana, 2008).

## Pengetahuan (X1)
Dalam lintas sejarah, manusia dalam kehidupannya senantiasa sibukkan oleh berbagai pertanyaan mendasar tentang dirinya. Pelbagai jawaban yang bersifat spekulatif coba diajukan oleh  para  pemikir  sepanjang  sejarah  dan  terkadang  jawaban-jawaban  yang  diajukan  saling kontradiksif  satu  dengan  yang  lainnya.  Perdebatan  mendasar  yang  sering  menjadi  bahan diskusi  dalam  sejarah  kehidupan  manusia  adalah  perdebatan  seputar  sumber  dan  asal  usul pengetahuan dan kebenaran (Shadr, 1994: 25).
Burhanuddin  Salam,  sebagaimana  dikutip  oleh  Amsal  Bakhtiar  (2012)  jenis pengetahuan ada empat, yaitu:
a. Pengetahuan biasa. Pengetahuan yang dalam filsafat dikatakan sebagai common sense, dan sering  diartikan  sebagai  good  sense,  karena  seseorang  memiliki  Sesutu  di  mana  ia menerima secara baik. Semua orang menyebut warna ini putih karena memang itu merah. Air itu panas karena memang dipanasi dengan api. Makanan bisa mengganjal rasa lapar,
dll. Common sense diperoleh dari pengalaman sehari-hari. Pengetahuan ini disebut dengan pengetahuan pra ilmiah dan nir ilmiah.
b. Pengetahuan  ilmu  (science).  Adalah  pengetahuan  yang  diperoleh  lewat  penggunaan metode-metode  ilmiah  yang  lebih  menjamin  kepastian  kebenarannya.  Ilmu  pada hakikatnya merupakan usaha untuk mengorganisasikan commons sense, suatu pengetahuan yang  berasal  dari  pengalaman  dan  pengamatan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Namun, dilanjutkan dengan suatu pemikiran secara cermat dan teliti dengan menggunakan berbagai metode.
c. Pengetahuan  filsafat.  Diperoleh  lewat  pemikiran  rasional  yang  didasarkan  pada pemahaman,  spekulasi,  penilaiaan  kritis  dan  penafsiran10.  Pengetahuan  filsafat  lebih menekankan pada universalitas dan kedalaman kajian tentang sesuatu. Kalau ilmu hanya pada satu bidang pengetahuan yang sempit dan rigit, filsafat membahas hal yang lebih luas dan  mendalam.  Filsafat  biasanya  memberikan  pengetahuan  yang  reflektif  dan  kritis, sehingga ilmu yang tadinya kaku dan cenderung tertutup menjadi longgar kembali.
d. Pengetahuan agama. Pengetahuan yang hanya diperoleh dari Tuhan lewat para utusan-Nya. Pengetahuan  agama  bersifat  mutlak  dan  wajib  diyakini  oleh  para  pemeluk  agama. Pengetahuan mengandung beberapa hal yang pokok, yaitu ajaran tentang cara berhubungan dengan Tuhan, yang disering disebut dengan hubungan secara vertikal (hablun min Allah), dan cara berhubungan dengan sesama manusia (hablun  min al-nas). Pengetahuan agama yang  paling  penting  adalah  pengetahuan  tentang  tuhan,  selain  itu  tentang  keyakinan (keimanan) dan syariat (implementasi dari keyakinan). Pengetahuan ini sifat kebenarannya adalah mutlak karena berasal dari firman Tuhan dan sabda Nabi.
Pengetahuan sudah  banyak  di  teliti  oleh  peneliti  sebelumnya  diantaranya  adalah: (Desfiandi et al., 2017) , (Prayetno & Ali, 2020) , (Mukhtar et al., 2016) , (Brata, Husani, Hapzi, Baruna Hadi Shilvana AliBrata, Husani, Hapzi, 2017) , and (Toto Handiman & Ali, 2019).

## Kepercayaan (X2)
Menurut Mowen dan Minor dalam Donni Juni (2017: 116) Kepercayaan adalah semua pengetahuan yang dimiliki oleh konsumen dan semua kesimpulan yang dibuat oleh konsumen tentang objek, atribut dan manfaatnya. Menurut Rousseau et al dalam Donni Juni (2017: 116) Kepercayaan adalah wilayah psikologis yang merupakan perhatian untuk menerima apa adanya berdasarkan harapan terhadap perilaku yang baik dari orang lain.

## Relativitas (X3)
Memahami  setiap  gagasan  tidaklah  lepas  dari  sebuah  asumsi  yang  menjadi  landasan kokoh  setiap  analisis.  Pendekatan  demi  pendekatan  dilakukan  guna  ingin  mencapai  suatu pemahaman  yang  utuh  tentang  kebenaran.  Tanpa  adanya  asumsi,  pengetahuan  tidak  akan pernah  lahir,  karena  melalui  inilah  segala  pengetahuan  itu  terbentuk.  Dalam  relativitas kebenarana, kunci yang paling pokok untuk memahaminya adalah bahwa setiap kebenaran itu bersifat relatif, tidak ada yang abslut dalam wilayah ini. Intelektualitas membentuk paradigma khusus  dalam  setiap  struktur  kebenaran.  Jika  ilmu  merupakan  bagian  terpenting  dari  setiap kebenaran,  maka  pisau  analisis  menjadi  wilayah  yang  tak  terbantahkan  untuk  membangun pengetahuan itu. Saya mengira bahwa setiap kebenaran memiliki tingkatanya masing-masing. Baik  itu  kebenaran  dalam  sastra,  agama,  filsafat,  dan  pengetahuan.  Empat  hal  inilah  yang paling  berpengaruh  dalam  memmbentuk  setiap  struktur  peradaban  umat  manusia  sepanjang sejarah (Izzadth, 2013).

## Nilai dan Moralitas (X4)
Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  nilai  merupakan  suatu  hal  penting  untuk manusia; segala sesuatu yang dapat menyempurnakan manusia agar sesuai dengan hakikatnya; berhubungan  erat  dengan  etika.  Sementara  Fraenkel  dalam  Kosasih  (1996:  22)  menjelaskan bahwa  nilai  adalah  ide  atau  konsep  penting  tentang  yang  ada  dalam  pikiran  manusia  yang berhubungan erat dengan etika dan estetik.
Thomas Lickona (2014: 55) menjelaskan bahwa nilai terdapat dua jenis nilai yaitu nilai moral dan nonmoral.  Lebih lanjut dijelaskan oleh Lickona (2014) mengenai nilai moral dan nonmoral  adalah  nilai  moral  mengandung  kewajiban  yang  harus  dilaksanakan  sementara nonmoral tidak mengandung kewajiban yang harus dilaksanakan. Sementara Kohlberg (1971) dalam Kosasih (1996: 25) nilai diklasifikasikan menjadi nilai objektif (universal) dan subjektif (instrumental praktis).
Tabel 1: Penelitian Terdahulu No  Author Hasil Riset terdahulu Persamaan dengan artikel ini Perbedaan dengan  artikel ini 1. Salis Masruhin. Hapzi Ali, Kemas Imron Rosadi Dan hasil dari kajian ini menunjukan bahwa  Sistem  berpikir  kebenaran berpengaruh  terhadap  pendidikan islam,  dimana  untuk  meningkatkan kualitas  pendidikan  Islam  tentunya sistem  kebenaran  yang  dibangun harus  berdasar  pada  kebenaran religious,  yang  bersumber  dari  al- Qur’an  dan  al-  hadits.  Sehingga dapat  mencapai  harapan  dan  tujuan pendidikan  Islam  yang  bernilai tinggi yaitu hadirnya akhlakul karimah pada  diri  tiap-tiap  peserta didik. Sistem berpikir kebenaran berpengaruh terhadap pendidikan islam: Pengetahuan (X1), Nilai dan Moralitas (X4) Sistem berpikir kebenaran berpengaruh terhadap pendidikan islam: Kepercayaan (X2), relativitas (x3), 2. Abd. Aziz Nilai adalah sesuatu keyakinan yang bersifat  abadi  yang  mana  mode khusus dari tingkah laku atau puncak keberadaan  secara  pribadi  maupun sosial lebih baik dari mode tingkahlaku atau puncak keberadaan sebaliknya.Hal ini semakin mengarah  pada  nilai  merupakan bagian  dari  pada  keyakinan  yang oleh  rokeach  dan  jemes  Bank dinamakan dengan tipe kepercayaan yang  menuntun  manusia  dalam segala kelakuannya Kepercayaan (x2) Pengetahuan (X1), relativitas (x3), dan Moralitas (X4) 3. M. Zainuddin Pengembangan  pendidikan  agama Islam memerlukan upaya rekonstruksi pemikiran kependidikan dalam rangka mengantisipasi  setiap  perubahan Pengetahuan (X1), Kepercayaan (x2),  relativitas (x3),  Nilai  dan Moralitas (X4)
yang terjadi: pertama, subject matter pendidikan Islam harus diorientasikan ke masa depan; kedua ,  perlu  dikembangkan sikap terbuka bagi transfer of knowledge dan kritsis terhadap setiap perubahan; ketiga menghindari pandangan  dikotomis  terhadap  ilmu
(ilmu  agama  dan  ilmu  umum).
“Agama”  dan  “ilmu”  merupakan entitas  yang  menyatu  (integral)  tak dapat dipisahkan satu sama lain. 4. Rosnawati, dkk. Tulisan  ini  menjelaskan  tentang fungsi dan kegunaan ilmu pengetahuan yang telah memberikan manfaat  yang sebesar-besarnya bagi kehidupan  manusia,  karena  ilmu pengetahuan  merupakan  instrumen penting dalam setiap proses pembangunan  sebagai  usaha  untuk mewujudkan  kemashlahatan  hidup manusia seluruhnya. Ilmu pengetahuan  dapat  dimanfaatkan sebagai  sarana  untuk  meningkatkan taraf hidup manusia dan kesejahteraannya  dengan  menitik beratkan  pada  kodrat  dan  martabat untuk kepentingan manusia Pengetahuan (X1), Kepercayaan (x2), relativitas (x3), Nilai dan Moralitas (X4) 5 Parmoko, Rosadi permasalahan  yang  mempengaruhi pendidikan  Islam.  Yang  menjadi fokus  masalah  bagi  penulis  ialah faktor  paradigma,  berfikir  dan kesisteman. Berpikir Kesisteman Faktor Yang Mempengaruhi Pendidikan Islam 6 M. Arif Musthofa, Hipzi Pendidikan  Islam  memiliki  tujuan mulia  yaitu  mewujudkan  manusia yang  senantiasa  berpedoman  pada kaidah  islam,  namun  hal  tersebut wajib  didampingi  secara  sistematis dengan upaya berpikir kritis terhadap pelaksanaan  pendidikan  Islam  agar semua  yang  dilakukan  tetap  dalam koridor agama islam dan tidak hanya menjadi  ritual  keagamaan.  secara tidak  langsung  pendidikan  islam harus direncanakan sedemikian rupa agar  pendidikan  memiliki  sebuah pola  interdisipliner  yang  seimbang sehingga mampu mewujudkan Berpikir kesisteman Manajemen Pendidikan Islam
masyarakat yang berkesadaran religius  dan  mengutamakan  rasa hormat pada tradisi dan budaya yang disertai sikap ilmiah 7 Gusnita, M.Ali, Hipzi Pada  penyelenggaraan  pendidikan Islam  diperlukan  usaha  yang  lebih, sebab  tantangan  zaman  era  digital yang  secara  hampir  menyeluruh yang semakin kompleks serta tekanan untuk meningkatkan kepercayaan masyarakat perlu dilakukan segera Berpikir Kesisteman Berpikir Kesisteman dalam Manajemen Pendidikan Islam 8 Subroto, Hipzi, Rosadi Riset  terdahulu  atau  riset  yang relevan berfungsi untuk memperkuat teori  dan  penomena  hubungan  atau pengaruh  antar  variable.  Artikel  ini mereview  Manajemen  Pendidikan Islam mempengaruhi Sistem Pendidikan, Pengelolaan Pendidikan dan Tenaga Kependidikan, Berpikir Kesisteman Faktor yang mempemngaruhi Manajemen Pendidikan Islam

## METODE PENELITIAN
Metode penulisan artikel ilmiah ini adalah dengan metode kualitatif dan kajian pustaka (Library Research). Mengkaji teori dan hubungan atau pengaruh antar variabel dari buku-buku dan  jurnal  baik  secara off  line di  perpustakaan  dan  secara online yang  bersumber  dari Mendeley, Scholar Google dan media online lainnya.
Dalam  penelitian  kualitatif,  kajian  pustaka  harus  digunakan  secara  konsisten  dengan asumsi-asumsi  metodologis.  Artinya  harus  digunakan  secara  induktif  sehingga  tidak mengarahkan  pertanyaan-pertanyaan  yang  diajukan  oleh  peneliti.  Salah  satu  alasan  utama untuk melakukan penelitian kualitatif yaitu bahwa penelitian tersebut bersifat eksploratif, (Ali & Limakrisna, 2013).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Pengaruh Pengetahuan Terhadap sistem berpikir kebenaran Pendidikan Islam
Pengetahuan  adalah informasi  yang  telah  dikombinasikan  dengan  pemahaman  dan potensi  untuk  menindaki;  yang  lantas  melekat  di  benak  seseorang.  Pada  umumnya, pengetahuan  memiliki  kemampuan  prediktif  terhadap  sesuatu  sebagai  hasil  pengenalan  atas suatu  pola.  Manakala  informasi  dan data sekadar  berkemampuan  untuk  menginformasikan atau  bahkan  menimbulkan  kebingungan,  maka  pengetahuan  berkemampuan  untuk mengarahkan  tindakan.  Inilah  yang  disebut  potensi  untuk  menindaki.  Pengetahuan  yang dimiliki  oleh  seseorang  tentu  saja  berasal  dari  berbagai  sumber.  Menurut  Suparlan  (2007), berikut adalah sumber pengetahuan:
a. Kepercayaan yang didasarkan dari tradisi
b. Kebiasaan-kebiasaan dan agama
c. Pancaindra/pengalaman
d. Akal pikiran
e. Intuisi individual
Pengetahuan  dibagi  kepada  pertama,  Pengetahuan  implisit  adalah  pengetahuan  yang masih tertanam dalam bentuk pengalaman seseorang dan berisi faktor-faktor yang tidak bersifat
nyata seperti keyakinan pribadi, perspektif, dan prinsip. Pengetahuan diam seseorang biasanya sulit untuk ditransfer ke orang lain baik secara tertulis ataupun lesan. Kemampuan berbahasa, mendesain, atau mengoperasikan mesin atau alat yang rumit membutuhkan pengetahuan yang tidak  selalu  bisa  tampak  secara  eksplisit,  dan  juga  tidak  sebegitu  mudahnya  untuk mentransferkannya ke orang lain secara eksplisit.
Contoh sederhana dari pengetahuan implisit adalah kemampuan mengendara sepeda. Pengetahuan umum dari bagaimana mengendara sepeda adalah bahwa agar bisa seimbang, bila sepeda oleh ke kiri, maka arahkan setir ke kanan. Untuk berbelok ke kanan, pertama belokkan dulu setir ke kiri sedikit, lalu ketika sepeda sudah condong ke kenan, belokkan setir ke kanan. Tapi mengetahui itu saja tidak cukup bagi seorang pemula untuk bisa menyetir sepeda.
Seseorang  yang  memiliki  pengetahuan  implisit  biasanya  tidak  menyadari  bahwa  dia sebenarnya memilikinya dan juga bagaimana pengetahuan itu bisa menguntungkan orang lain. Untuk  mendapatkannya,  memang  dibutuhkan  pembelajaran  dan  keterampilan,  namun  tidak lantas dalam bentuk-bentuk yang tertulis. Pengetahuan implisit sering kali berisi kebiasaan dan budaya yang bahkan kita tidak menyadarinya.
Kedua, Pengetahuan eksplisit adalah pengetahuan  yang telah didokumentasikan atau disimpan  dalam  wujud  nyata  berupa  media  atau  semacamnya.  Dia  telah  diartikulasikan  ke dalam  bahasa  formal  dan  bisa  dengan  relatif  mudah  disebarkan  secara  luas.  Informasi  yang tersimpan di ensiklopedia (termasuk Wikipedia) adalah contoh yang bagus dari pengetahuan eksplisit.  Bentuk  paling  umum  dari  pengetahuan  eksplisit  adalah  petunjuk  penggunaan, prosedur,  dan  video  how-to.  Pengetahuan  juga  bisa  termediakan  secara  audio-visual.  Hasil kerja seni dan desain produk juga bisa dipandang sebagai suatu bentuk pengetahuan eksplisit yang merupakan eksternalisasi dari keterampilan, motif dan pengetahuan manusia.
Pengetahuan  yang  lebih  menekankan  pengamatan  dan  pengalaman  inderawi  dikenal sebagai  pengetahuan empiris atau  pengetahuan  aposteriori.  Pengetahuan  ini  bisa  didapatkan dengan  melakukan pengamatan yang  dilakukan  secara  empiris  dan  rasional.  Pengetahuan empiris tersebut juga dapat berkembang menjadi pengetahuan deskriptif bila seseorang dapat melukiskan  dan  menggambarkan  segala  ciri,  sifat,  dan  gejala  yang  ada  pada  objek  empiris tersebut. Pengetahuan empiris juga bisa didapatkan melalui pengalaman pribadi manusia yang terjadi berulang kali. Misalnya, seseorang yang sering dipilih untuk memimpin organisasi dengan sendirinya akan mendapatkan pengetahuan tentang manajemen organisasi.
Ketiga,  Pengetahuan  rasionalisme  adalah  pengetahuan  yang  diperoleh  melalui  akal budi.  Rasionalisme  lebih  menekankan  pengetahuan  yang  bersifat  apriori;  tidak  menekankan pada pengalaman. Misalnya pengetahuan tentang matematika. Dalam matematika, hasil 1 + 1 = 2 bukan didapatkan melalui pengalaman atau pengamatan empiris, melainkan melalui sebuah pemikiran logis akal budi.
Menurut Meliono (2007), pengetahuan seseorang dipengaruhi oleh beberapa faktor, di antaranya:
a. Pendidikan.  Pendidikan adalah sebuah proses pengubahan sikap dan tata laku seseorang atau  kelompok  dan  juga  usaha  mendewasakan  manusia  melalui  upaya  pengajaran  dan pelatihan,  maka  jelas  dapat  kita  kerucutkan  sebuah  visi  pendidikan  yaitu  mencerdaskan manusia.
b. Media. Media yang secara khusus didesain untuk mencapai masyarakat yang sangat luas. Jadi contoh dari media massa ini adalah televisi, radio, koran, dan majalah.
c. Informasi. Pengertian informasi menurut Oxford English Dictionary , adalah "that of which one  is  apprised  or  told:  intelligence,  news" .  Kamus  lain  menyatakan  bahwa  informasi adalah sesuatu yang dapat diketahui, namun ada pula yang menekankan informasi sebagai transfer pengetahuan. Selain itu istilah informasi juga memiliki arti yang lain sebagaimana
diartikan oleh RUU teknologi informasi yang mengartikannya sebagai suatu teknik untuk mengumpulkan,  menyiapkan,  menyimpan,  memanipulasi,  mengumumkan,  menganalisis, dan menyebarkan informasi dengan tujuan tertentu. Sedangkan informasi sendiri mencakup data, teks, gambar, suara, kode, program komputer, basis data. Adanya perbedaan definisi informasi  dikarenakan  pada  hakikatnya  informasi  tidak  dapat  diuraikan (intangible) , sedangkan informasi  itu dijumpai dalam kehidupan sehari-hari,  yang diperoleh dari  data dan pengamatan terhadap dunia sekitar kita serta diteruskan melalui komunikasi.

## 2. Pengaruh Kepercayaan Terhadap Sistem Berpikir Kebenaran Pendidikan Islam
Menurut Maharani (2010) Kepercayaan adalah keyakinan satu pihak pada reliabilitas, durabilitas,  dan  integritas  pihak  lain  dalam  relationship  dan  keyakinan  bahwa  tindakannya merupakan kepentingan yang paling baik dan akan menghasilkan hasil positif bagi pihak yang dipercaya. Sedangkan menurut Pavlo dalam Donni Juni (2017,p.116) Kepercayaan merupakan penilalain  hubungan  seseorang  dengan  orang  lain  yang  akan  melakukan  transaksi  tertentu sesuai  dengan  harapan  dalam  sebuah  ligkungan  yang  penuh  dengan  ketidakpastian.  Dari definisi  para  ahli  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  kepercayaan  merupakan  sebuah  harapan yang dipegang oleh sebuah individu atau sebuah kelompok ketika perkataan, janji, pernyataan lisan atau tulisan dari seseorang individu atau kelompok lainnya dapat diwujudkan.
Menurut Maharani (2010) terdapat empat indikator dalam variabel kepercayaan yaitu; 1.  Kehandalan  Kehandalan  merupakan  konsisten  dari  serangkaian  pengukuran.  Kehandalan dimaksudkan untuk mengukur kekonsistenan perusahaan dalam melakukan usahanya dari dulu sampai  sekarang.  2.  Kejujuran  Bagaimana  perusahaan/pemasar  menawarkan  produk  barang atau  jasa  yang  sesuai  dengan  informasi  yang  diberikan  perusahaan/pemasar  kepada konsumennya.  3.  Kepedulian  Perusahaan/pemasar  yang  selalu  melayani  dengan  baik konsumennya, selalu menerima keluhan-keluhan yang dikeluhkan konsumennya serta selalu menjadikan konsumen sebagai prioritas. 4. Kredibilitas Kualitas atau kekuatan yang ada pada perusahaan/pemasar untuk meningkatkan kepercayaan konsumennya.

## 3. Pengaruh Relativitas Terhadap Sistem Berpikir Kebenaran Pendidikan Islam
Dalam epistemologi filsafat, kebenaran selalu saja diidentika dengan sejauh mana hal itu dikembangkan memalui setiap teori atau gagasan, apa yang kemudian kita anggap sebagai asumsi kebenaran tidak pernah mengisyaratkan apapun selain anasis itu sendiri. Menjadi cukup penting  jika  kemudian  hal  ini  kita  bagun  melakui  paradigma  sintagmatis  dalam  teori kebahasaan.  Strukturalisme  selalu  melahirkan  wacana  baru  dalam  relitas  teks.  Itu mengimplikasikan adanya asumsi  baru melalui proses dialektika kebenaran,  yang dalam hal ini, logika tidak bisa disingkirkan begitu saja. Saja merasa, tanpa asumsi logika, pengetahuan tidak aka pernah lahir, karena kita tahu bahwa setiap pengetahuan berdiri melalui asumsi yang bersifat  ilmiah,  dalam  tradisi  pemikiran  filsafat,  persoalan  ini  lebih  dikenal  dengan  aliran positivisme, menurut aliran ini, kebenaran berjalan melalui tiga fase pembentukan, dari agama, kemudian metafisika, lalu yang terakhir adalah positivisme sebagai kebenran ilmiah yang tak terbantahkan (Izzadth, 2013).
Namun tidak bisa dipugnkiri bahwa gagasan ini ternyata mengiring umat manusia pada sintesa baru untuk menegasikan tuhan. Polarisasi dari asumsi ini ialah segalanya adalah materi, dan tentu saja secara langsung dapat dikatakan bahwa tidak ada tempat bagi transendensi tuhan, mazhab  ini  mirip  dengan  materialisme  Karl  Marx,  namun  perbedaan  yang  cukup  menonjol ialah bahwa positivisme membertahan asumsi kebenaran melalui fakta pengalaman dan teori, dua hal inilah yang dipakai untuk membangun kebenaran. Menurut Nietzsche, fakta itu tidak ada,  yang  ada  hanyalah  interpretasi.  Ungkapan  ini  jika  kita  tinjau  secara  mendalam,  akan tampak bahwa betapa kebenran  yang kita persepsikan selama ini ialah tak lebih dari  sebuah
interpretasi  belaka  dari  setiap  esensi  kebenaran.  Ada  ruang  dimana  manusia  tidak  mampu mencapainya melalui sara apapun, bahkan, manusia selalu saja berbeda dalam mengasumsikan gagasan tentang Tuhan (Izzadth, 2013).

## 4. Pengaruh nilai dan moral terhadap sistem berpikir kebenaran Pendidikan Islam
Nilai  moral  contohnya  yaitu  nilai  kejujuran,  bertanggung  jawab  serta  keadilan  yang mengandung kewajiban bagi setiap orang untuk memenuhinya. Nilai nonmoral yaitu berkaitan dengan yang ingin atau suka dilakukan oleh seseorang. Contoh dari nilai nonmoral misalnya kesukaan mengenai jenis musik, atau kesukaan terhadap hal lain yang tidak mewajibkan atau memaksa orang lain untuk memiliki kesukaan yang sama. Nilai moral (bersifat wajib) dibagi menjadi dua jenis yaitu nilai moral bersifat universal dan nonuniversal. Untuk nilai moral yang bersifat  universal,  contohnya  yaitu  mengaplikasikan  nilai  keadilan  kepada  setiap  orang, menghormati  dan  menghargai  kehidupan,  kebebasan,  dan  juga  menghargai  kesetaraan  dari setiap  orang  yang  bersifat  mengikat  bagi  setiap  orang  tanpa  melihat  asal  daerah  dan  jenis kelamin  karena  nilai  moral  universal  ini  menegaskan  dan  menjamin  nilai  kemanusiaan  dan harga  diri  dasar  pada  manusia.  Setiap  orang  berhak  dan  bahkan  wajib  mengarahkan  setiap orang agar berperilaku sesuai dengan nilai-nilai moral universal. Nilai moral nonuniversal tidak bersifat  memaksa  pada  masing-masing  individu.  Contoh  nilai  moral  nonuniversal  yaitu memeluk  agama  seperti  berdoa,  puasa,  dan  aktivitas  keagamaan  lainnya.  Nilai  tersebut memiliki  beban  kewajiban  pada  diri  masing-masing  orang  sesuai  dengan  peraturan  agama tanpa dapat membebankan perasaan pribadi tersebut kepada orang lain. Nilai-nilai universal yang  akan  diajarkan  oleh  bidang  pendidikan  khususnya  sekolah  haruslah  meyakini  bahwa terdapat  kesamaan  terhadap  cara  berpikir  nilai  tersebut.  Persamaan  cara  berpikir  yang  telah disepakati bersama dan berharga oleh masyrarakat inilah yang harus diperhatikan oleh pihak sekolah.  Sekolah  harus  memfasilitasi  anak  dalam  memahami  dan  berperilaku  sesuai  nilai universal tersebut (Lickona, 2014: 55).
Kedua proposisi ini akan berjalan dengan baik, diawali dengan pemberian pemahaman tentang  nilai-nilai  tersebut.  Berdasarkan  berbagai  pendapat  mengenai  nilai  tersebut,  dapat disintesis bahwa nilai merupakan hal penting untuk memanusiakan manusia sesuai hakikatnya. Nilai berhubungan dengan etika yang mengandung kewajiban untuk dilaksanakan sementara nonmoral tidak mengandung kewajiban yang harus dilaksanakan.

## KERANGKA KONSEPTUAL
Berdasarkan rumusan masalah penulisan artikel ini dan kajian studi literature review baik dari buku dan artikel yang relevan, maka di perolah Kerangka artikel ini seperti di bawah ini: Pengetahuan
(X1) Kepercayaan (X2) Relativitas (X3) Sistem berpikir Kebenaran
Pendidikan Islam (Y)
Nilai dan Moral
(X4)

## Figure 1: Conceptual Framework
Berdasarkan Kajian teori dan review hasil dari artikel yang relevan serta gambar dari conceptual framework, maka: pengetahuan, percayaan, relativitas, nilai dan moral berpengaruh terhadap sistem berpikir kebenaran Pendidikan Islam.
Selain dari tiga variabel exogen ini yang mempengaruhi berpikir kebenaran Pendidikan Islam  (Y), masih banyak variabel  lain yang mempengaruhinya diantaranya adalah:
1) Kepemimpinan: (Limakrisna et al., 2016), (Bastari et al., 2020), (Anwar et al., 2020), (Ali et  al.,  2016),  (Djoko  Setyo  Widodo,  P.  Eddy  Sanusi  Silitonga,  2017),  (Chauhan  et  al., 2019), (Elmi et al., 2016).
2) Manajemen: (Sutiksno et al., 2017) , (Agussalim et al., 2017) , (Sutiksno et al., 2017) , (No et al., 2017) , (Gupron, 2019) , (Aima et al., 2017) .
3) Organisasi: (Sari & Ali, 2019) , (Brata, Husani, Hapzi, 2017) , (Limakrisna et al., 2016) , (Desfiandi et al., 2017) , (Harini et al., 2020) , (Riyanto et al., 2017) , (Sulaeman et al., 2019) , (Ali,  1926) , (Masydzulhak  et  al.,  2016) , (Widodo  et  al.,  2017) , (Silitonga  et  al.,  2017) , (Rivai et al., 2017) , (Prayetno & Ali, 2017) .
4) Teknologi Informasi: (Ashshidiqy & Ali, 2019),  (Djojo & Ali, 2012).

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Kesimpulan
Berdasarkan rumusan artikel dan pembahasan maka dapat di rumuskan hipotesis untuk riset selanjutnya:
1. Pengetahuan berpengaruh terhadap sistem berpikir kebenaran Pendidikan Islam.
2. Kepercayaan berpengaruh terhadap sistem berpikir kebenaran Pendidikan Islam
3. Relativitas berpengaruh terhadap sistem berpikir kebenaran Pendidikan Islam
4. Nilai dan moral berpengaruh terhadap sistem berpikir kebenaran Pendidikan Islam

## Saran
Berdasarkan  Kesimpulan  di  atas,  maka  saran  pada  artikel  ini  adalah  bahwa  masih banyak faktor lain yang mempengaruhi sistem berpikir kebenaran Pendidikan Islam, selain dari pengetahuan, percayaan, relativitas, nilai dan moral pada semua tipe dan level organisasi atau pendidikan, oleh karena itu masih di perlukan kajian yang lebih lanjut untuk mencari faktor- faktor lain apa saja  yang dapat  memepengaruhi sistem  berpikir kebenaran pendidikan  Islam selain yang varibel yang di teliti pada arikel ini.

## DAFTAR RUJUKAN
Agussalim, M., Limakrisna, N., & Ali, H. (2017). International Journal of Economics and Financial Issues Mutual Funds Performance: Conventional and Sharia Product. International Journal of Economics and Financial Issues .
Aima, P. H., Adam, R., & Ali, P. H. (2017). Model of Employee Performance : Competence Analysis and Motivation (Case Study at PT. Bank Bukopin, Tbk Center). Journal of Research in Business and Management .
Ali, H. (1926). Evolution of Tank Cascade Studies of Sri Lanka. Saudi Journal of Humanities and Social Sciences . https://doi.org/10.21276/sjhss Ali, H., Mukhtar, & Sofwan. (2016). Work ethos and effectiveness of management transformative leadership boarding school in the Jambi Province. International Journal of Applied Business and Economic Research .
Anwar, K., Muspawi, M., Sakdiyah, S. I., & Ali, H. (2020). The effect of principal’s leadership style on teachers’ discipline. Talent Development and Excellence .
Ashshidiqy, N., & Ali, H. (2019). PENYELARASAN TEKNOLOGI
INFORMASIDENGAN STRATEGI BISNIS. Jurnal Ekonomi Manajemen Sistem Informasi . https://doi.org/10.31933/jemsi.v1i1.46
Bastari, A., -, H., & Ali, H. (2020). DETERMINANT SERVICE PERFORMANCE THROUGH MOTIVATION ANALYSIS AND TRANSFORMATIONAL LEADERSHIP. International Journal of Psychosocial Rehabilitation . https://doi.org/10.37200/ijpr/v24i4/pr201108
Brata, Husani, Hapzi, Baruna Hadi Shilvana AliBrata, Husani, Hapzi, B. H. S. A. (2017). Saudi Journal of Business and Management Studies CoBrata, Husani, Hapzi, Baruna Hadi Shilvana AliBrata, Husani, Hapzi, B. H. S. A. (2017). Saudi Journal of Business and Management Studies Competitive Intelligence and Knowledge Management: An Analysis of t. Saudi Journal of Business and Management Studies . https://doi.org/10.21276/sjbms
Brata, Husani, Hapzi, B. H. S. A. (2017). Saudi Journal of Business and Management Studies Competitive Intelligence and Knowledge Management: An Analysis of the Literature. Saudi Journal of Business and Management Studies . https://doi.org/10.21276/sjbms Chauhan, R., Ali, H., & Munawar, N. A. (2019). BUILDING PERFORMANCE SERVICE THROUGH TRANSFORMATIONAL LEADERSHIP ANALYSIS, WORK STRESS AND WORK MOTIVATION (EMPIRICAL CASE STUDY IN STATIONERY DISTRIBUTOR COMPANIES). Dinasti International Journal of Education
Management And Social Science . https://doi.org/10.31933/dijemss.v1i1.42
Desfiandi, A., Fionita, I., & Ali, H. (2017). Implementation of the information systems and the creative economy for the competitive advantages on tourism in the province of Lampung. International Journal of Economic Research .
Djojo, A., & Ali, H. (2012). Information technology service performance and client’s relationship to increase banking image and its influence on deposits customer banks loyalty (A survey of Banking in Jambi). In Archives Des Sciences . Djoko Setyo Widodo, P. Eddy Sanusi Silitonga, & H. A. (2017). Organizational Performance : Analysis of Transformational Leadership Style and Organizational Learning. Saudi Journal of Humanities and Social Sciences . https://doi.org/10.21276/sjhss.2017.2.3.9
Elmi, F., Setyadi, A., Regiana, L., & Ali, H. (2016). Effect of leadership style, organizational culture and emotional intelligence to learning organization: On the Human Resources Development Agency of Law and Human Rights, Ministry of Law and Human Rights. International Journal of Economic Research .
Gupron, G. (2019). Meningkatkan Kinerja Karyawan Melalui Sistim Informasi Manajemen dan Komunikasi (Studi pada Biro Pengelolaan Barang Milik Daerah Setda Provinsi Jambi). J-MAS (Jurnal Manajemen Dan Sains) . https://doi.org/10.33087/jmas.v4i1.73 Harini, S., Hamidah, Luddin, M. R., & Ali, H. (2020). Analysis supply chain management factors of lecturer’s turnover phenomenon. International Journal of Supply Chain Management .
Limakrisna, N., Noor, Z. Z., & Ali, H. (2016). Model of employee performance: The empirical study at civil servants in government of west java province. International Journal of Economic Research .
Masydzulhak, P. D., Ali, P. D. H., & Anggraeni, L. D. (2016). The Influence of work Motivationand Job Satisfaction on Employee Performance and Organizational Commitment Satisfaction as an Intervening Variable in PT. Asian Isuzu Casting Center. In Journal of Research in Business and Management .
Mukhtar, Risnita, Saifillah, M. S., & Ali, H. (2016). Effect of knowledge management and work commitment to employees satisfaction services (Study on teacher Madrasah
Aliyah Country Jambi Province). International Journal of Economic Research . No, P., Sanusi, A., Desfiandi, A., Ali, H., St, A. B., & Ct, R. A. (2017). PERFORMANCE- BASED ON THE HIGHER EDUCATION QUALITY IN PRIVATE COLLEGES. Proeeding MICIMA .
Prayetno, S., & Ali, H. (2017). Analysis of advocates organizational commitment and advocates work motivation to advocates performance and its impact on performance advocates office. International Journal of Economic Research .
Prayetno, S., & Ali, H. (2020). Entrepreneurial supply chain management competence: Predictors of work motivation advocate. International Journal of Supply Chain Management .
Rivai, A., Suharto, & Ali, H. (2017). Organizational performance analysis: Loyalty predictors are mediated by work motivation at urban village in Bekasi City. International Journal of Economic Research .
Riyanto, S., Pratomo, A., & Ali, H. (2017). EFFECT OF COMPENSATION AND JOB INSECURITY ON EMPLOYEE ENGAGEMENT (STUDY ON EMPLOYEE OF BUSINESS COMPETITION SUPERVISORY COMMISSION SECRETARIAT).
International Journal of Advanced Research . https://doi.org/10.21474/ijar01/4139
Sari, V. N., & Ali, H. (2019). PERUMUSAN STRATEGI BAGI UNIVERSITAS PUTRA INDONESIA YPTK PADANG UNTUK MERAIH KEUNGGULAN BERSAING. Jurnal Ekonomi Manajemen Sistem Informasi . https://doi.org/10.31933/jemsi.v1i1.42 Silitonga, P. E. S., Widodo, D. S., & Ali, H. (2017). Analysis of the effect of organizational commitment on organizational performance in mediation of job satisfaction (Study on Bekasi City Government). International Journal of Economic Research . Sulaeman, A. S., Waluyo, B., & Ali, H. (2019). Making dual procurement and supply chain operations: Cases in the indonesian higher education. International Journal of Supply Chain Management .
Sutiksno, D. U., Sucherly, Rufaidah, P., Ali, H., & Souisa, W. (2017). A literature review of strategic marketing and the resource based view of the firm. In International Journal of Economic Research .
Toto Handiman, U., & Ali, H. (2019). The Influence of Brand Knowledge and Brand Relationship On Purchase Decision Through Brand Attachment. In International Journal of Business Marketing and Management (IJBMM) .
Widodo, D. S., Silitonga, P. E. S., & Ali, H. (2017). Analysis of organizational performance: Predictors of transformational leadership style, services leadership style and organizational learning: Studies in Jakarta government. International Journal of Economic Research . Wahana, Paulus. (2008) MENGUAK KEBENARAN ILMU PENGETAHUAN DAN APLIKASINYA DALAM KEGIATAN PERKULIAHAN Jurnal Filsafat Vol.18, Nomor 3, Desember 2008.