## Nilai Religius dan Eksistensi Perempuan dalam Novel Cinta Di Ujung Sajadah Karya Asma Nadia

## Hendar
Universitas Indraprasta PGRI Jalan Nangka No. 58 C/TB. Simatupang, Tanjung Barat, Jakarta Selatan 12530

## Abstract
The purpose of this research is to describe the religious values and existence of women in Cinta di Ujung Sajadah by Asma Nadia. Data collection techniques in this study used an objective approach to  data  analysis  using  content  analysis.  In  this  case,  the  researcher  will  reveal  the  contents  or religious values and the existence of women contained in the novel Cinta di Ujung Sajadah by Asma Nadia. The results of the study the value of faith (faith) is 10 citations with a percentage of 15.15%, Sharia  values  (worship),  are  3  quotes  with  a  percentage  of  4.55%,  moral  values  (character), including found 7 quotes with a percentage of 10.61%, the existence of women as individuals there are 28 quotes with a percentage of 42.42%. The existence of women as family members of Asma Nadia's work there are 13 quotes with a percentage of 19.70%. The existence of women as members of the community there are 5 quotes with a percentage of 7.57%.
Keywords: Religious value, the Existence of Women.

## Abstrak
Tujuan penelitian adalah untuk mendeskripsikan nilai-nilai religius dan eksistensi perempuan dalam Cinta  di  Ujung  Sajadah karya  Asma  Nadia.  Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini menggunakan  pendekatan  objektif  dengan  analisis  data  menggunakan  analisis  isi  ( Content Analysis). Dalam hal ini, peneliti akan mengungkapkan isi atau nilai-nilai Religius dan eksistensi perempuan  yang  terkandung  dalam  novel Cinta  di  Ujung  Sajadah karya  Asma  Nadia.  Hasil penelitian  Nilai  akidah  (keimanan)  adalah  10  kutipan  dengan  persentase  15,15%.  Nilai  Syariah (ibadah), adalah 3 kutipan dengan persentase 4,55%, Nilai akhlak (budi pekerti), meliputi ditemukan 7  kutipan  dengan  persentase  10,61%,  Eksistensi  perempuan  sebagai  pribadi  terdapat  28  kutipan dengan  persentase  42,42%.  Eksistensi  perempuan  sebagai  anggota  keluarga  karya  Asma  Nadia terdapat 13 kutipan dengan persentase 19,70%. Eksistensi perempuan sebagai anggota masyarakat terdapat 5 kutipan dengan persentase 7,57%.
Kata Kunci: Nilai Religius, Eksistensi Perempuan.

## PENDAHULUAN
Pada  dasarnya  kehidupan  manusia  sangatlah  kompleks  dengan  berbagai masalah  kehidupan.  Kehidupan  yang  kompleks  tersebut  terdapat  beberapa permasalahan  yang  mencakup  hubungan  manusia  dengan  Tuhannya  (Hubungan Vertikal)  dan  hubungan  manusia  dengan  manusia  (Hubungan  Horizontal). Keberadaan karya sastra jenis novel yang bertema keagamaan semakin merebak. Hal  itu  bisa  dilihat  dari  bermunculannya  para  pengarang  yang  novelnya bernapaskan  keagamaan,  dalam  hal  ini  bernapaskan  Islam.  Salah  satu  novel bernapaskan  Islam  yang  mencerminkan  nilai-nilai  religius  adalah  novel Cinta  di Ujung  Sajadah karya  Asma  Nadia.  Novel Cinta  di  Ujung  Sajadah tersebut
Vol. 1, No. 3, Desember 2018, pp. 230-236 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
termasuk  novel  Islami.  Dalam  novel Cinta  di  Ujung  Sajadah terdapat  nilai-nilai religius karena adanya hubungan intertekstual dengan teks lain, dalam hal ini adalah teks  Al-Quran  dan  Hadis  sebagai  hipogramnya.  Untuk  itu,  perlu  dilakukan penelitian  yang  memfokuskan  perhatian  pada  kajian  intertekstual.  Berdasarkan alasan-alasan  itu  penulis  menganggap  penting  dan  menarik  untuk  meneliti  novel Cinta  di  Ujung  Sajadah dari  perspektif  intertekstual,  dengan  judul  “Nilai-nilai Religius dalam Cinta di Ujung Sajadah (Kajian Intertekstual)”.
Novel ini menceritakan tentang kerinduan seorang anak kepada ibunya serta perjuangannya mencari tahu bagaimana sosok ibu kandungnya yang tidak pernah ia temui. Novel Cinta di Ujung Sajadah ini sangat mengesankan dilihat dari pribadi seorang  perempuan  yang  memiliki  sifat  pantang  menyerah  dan  mampu  berjuang mencari  kebenaran  dalam  hidupnya  yang  belasan  tahun  tidak  ia  ketahui.  Gadis cantik  dengan  keberaniannya  yang  besar,  tanpa  ragu  dan  tanpa  keputusan  ini akhirnya  menemukan  kebenaran  mengenai  ibu  kandungnya.  Bentuk  perjuangan dalam  novel Cinta  di  Ujung  Sajadah karya  Asma  Nadia  membuktikan  bahwa perempuan memiliki kemampuan untuk mengatasi masalah ataupun konflik yang ada dalam kehidupannya.
Penulis  memilih  novel Cinta  di  Ujung  Sajadah karya  Asma  Nadia  untuk diteliti. Asma Nadia merupakan salah satu pengarang perempuan Indonesia yang sangat  produktif.  Selain  menulis,  Asma  Nadia  juga  sebagai  pembicara  dalam berbagai lokakarya yang berkaitan dengan penulisan dan feminisme, baik di dalam dan di luar negeri.  Melalui novelnya yang berjudul Cinta di Ujung Sajadah, Asma Nadia  menyampaikan  beberapa  nilai  moral  atau  pesan  moral.  Nilai  moral  yang terkandung  dalam  novel Cinta  di  Ujung  Sajadah sangat  baik  untuk  pendidikan religius khususnya remaja. Nilai-nilai religius tersebut dapat memberikan dampak dan perubahan yang baik kepada pembaca.
Tokoh-tokoh  yang ada dalam novel  memiliki karakter yang berbeda-beda dan tentunya mereka memiliki moral yang baik pula. Mereka adalah Cinta, Makky, Salsa,  Aisyah,  dan  Neta.  Kelima  orang  itu  adalah  tokoh  novel  yang  sangat berpengaruh terhadap jalan cerita. Salah satu nilai religius yang terkandung dalam novel  ini  adalah  ketika  mereka  berada  dalam  keadaan  yang  sangat  sulit,  tetapi mereka saling tolong-menolong terhadap sesama.
Novel Cinta di Ujung Sajadah karya Asma Nadia memiliki alur cerita yang merupakan pencerminan dunia realitas yang dialami oleh seorang wanita di tengah- tengah keluarga dan masyarakat sehingga ceritanya benar-benar hidup. Novel Cinta di Ujung Sajadah karya Asma Nadia merupakan sebuah novel inspiratif. Novel Cinta di Ujung Sajadah karya Asma Nadia menarik dan layak dibaca pelajar,  mahasiswa,  dan  masyarakat  pada  umumnya  karena  dapat  memberikan motivasi dan semangat kepada pembaca untuk terus berjuang mencapai impian dan cita-cita. Selain itu, novel tersebut memberikan pengetahuan nilai-nilai moral yang baik untuk kehidupan di dalam keluarga dan bermasyarakat.
Untuk Memudahkan tujuan penelitian, penulis memaparkan beberapa teori yang  dikemukakan  oleh  beberapa  ahli  untuk  memudahkan  tujuan  penelitian beberapa  teori  tersebut  adalah  tentang  hakikat  nilai  religius,  dan  eksistensi perempuan dalam novel.
Awal  mulanya,  segala  sastra  adalah  religius  atau  religiositas.  Religiositas berbeda  dengan  agama.  Agama  lebih  menunjuk  kepada  kelembagaan  kebaktian kepada  Tuhan  dalam  aspeknya  yang  resmi  atau  yuridis  melalui  peraturan  dan hukum, keseluruhan organisasi tafsir alkitab dan sebagainya yang melingkupi segi- segi kemasyarakatan, sedangkan religiositas lebih melihat aspek yang ada di dalam lubuk hati atau sikap personal yang sedikit banyak adalah misteri bagi orang lain. Sikap  religius,  seperti  berdiri  khidmat,  membungkuk  dan  mencium  tanah  selaku ekspresi bakti menghadap Tuhan, mengatupkan mata selaku konsentrasi diri pasrah dan siap mendengarkan sabda Ilahi dalam hati (Mangunwijaya, 1988: 11-12).
Nilai atau valu e (bahasa Inggris) atau valaere (bahasa Latin) yang berarti: berguna, mampu akan, berdaya, berlaku dan kuat. Nilai merupakan kualitas suatu hal yang dapat menjadikan hal itu disukai, diinginkan, berguna, dihargai dan dapat menjadi objek kepentingan.
Dalam  ajaran  Islam  hubungan  itu  tidak  hanya  sekadar  hubungan  dengan Tuhan-nya  akan  tetapi  juga  meliputi  hubungan  dengan  manusia  lainnya, masyarakat atau alam lingkungannya (Asmuni, 1997:2)
Nilai religius adalah nilai-nilai kehidupan yang terdiri dari tiga unsur pokok, yaitu  akidah,  ibadah,  dan  akhlak  yang  menjadi  pedoman  perilaku  sesuai  dengan aturan-aturan Ilahi untuk mencapai kesejahteraan serta kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat (Sahlan, 2012: 42). Hal tersebut sependapat dengan Ali. Ali (2013: 365) mengungkapkan  bahwa  komponen-komponen  dasar  agama  Islam  yaitu  iman (akidah),  takwa  (syariat/  ibadah),  dan  budi  pekerti  luhur  ( akhlakul  karimah ).
Religius  adalah  suatu  keadaan  yang  ada  dalam  diri  manusia  yang  mendorong bertingkah laku baik, sesuai ajaran agama yang dianutnya dalam kehidupan sehari- hari demi memperoleh rida atau perkenan Tuhannya.
Berdasarkan beberapa pendapat di atas, dapat disimpulkan bahwa di setiap karya  sastra  terdapat  nilai  religius.  Nilai  religius  mencakup  iman,  takwa,  dan akhlak. Orang yang religius adalah orang yang bertingkah laku baik, sesuai ajaran agama  yang  dianutnya  dalam  kehidupan  sehari-hari  demi  memperoleh  rida  atau perkenan Tuhannya.
Komponen-komponen  dasar  nilai  religius  dalam  agama  Islam  yaitu  iman (akidah), takwa (syariat), dan budi pekerti luhur ( akhlakul karimah ). Yanuar (2010:
1) mengungkapkan bahwa akidah berarti keyakinan yang tersimpul dengan kokoh di dalam hati, bersifat mengikat dan mengandung perjanjian. Dalam Islam, orang yang berakidah atau beriman meliputi orang yang beriman kepada Allah, kepada malaikat, kepada kitab-kitab Allah, kepada nabi dan rasul, kepada hari akhir, dan kepada takdir Allah.
Langgulung  dalam  Ali  (2013:  365)  mengungkapkan  bahwa  takwa  adalah kata kunci  untuk  memahami sistem nilai (hal-hal  yang penting dan berguna bagi kemanusiaan)  dalam  Islam.  Takwa  merupakan  kesimpulan  semua  nilai  yang terdapat dalam al-Quran, dan nilai-nilai dalam al-Quran tersebut dinyatakan sebagai akhlak (budi pekerti).
Nilai religius berupa takwa, mencakup segala nilai yang diperlukan manusia untuk keselamatan dan kebahagiaannya di dunia ini dan di akhirat kelak (Ali, 2013: 365). Adapun ruang lingkup nilai religius tersebut yaitu sebagai berikut.
Vol. 1, No. 3, Desember 2018, pp. 230-236 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
Religiusitas dalam Konteks ini meliputi beberapa unsur fundamental yaitu: Aqidah, syariah, akhlak dan ilmu Fiqih, empat hal dari unsur religi ini tidak dapat dipisahkan karena sangat berkaitan dengan yang lainnya.
Adapun  eksistensialis  yang  dikemukakan  oleh  Simone  de  Beauvoir, Beauvoir  mengatakan  bahwa  perempuan  dalam  eksistensinya  di  dunia  ini  hanya menjadi  Liyan  bagi  laki-laki.  Perempuan  adalah  objek  dan  laki-laki  adalah subjeknya. Jadi eksistensialisme menurut Beauvoir yakni ketika perempuan tidak lagi  menjadi  Objek  tetapi  telah  mejadi  Subjek  bagi  dirinya,  sehingga  eksistensi perempuan pada hakikatnya sama dengan eksistensi manusia secara umum.
Novel berasal dari bahasa latin, Novus. Dalam bahasa itali disebut novella.
Suatu  prosa  naratif  yang  lebih  panjang  daripada  cerita  pendek  yang  biasanya memerankan  tokoh  atau  peristiwa  imajiner.  Novel  adalah  salah  satu  karya  sastra prosa yang panjang yang mengandung rangkaian cerita kehidupan seseorang yang menonjolkan sifat dan watak tokoh.
Novel  adalah  cerita  yang  menggambarkan  sebagian  dari  kehidupan seseorang atau beberapa orang yang sangat penting. Menurut Ibrahim (1987: 188) novel  pada  dasarnya  sebuah  cerita  atau  laporan  mengenai  kejadian  atau  suatu pengalaman, oleh karena itu kendala karya sastra tersebut dihargai sejajar dengan kebudayaan lain.
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (2008: 969), novel adalah karangan prosa  yang  panjang  mengandung  rangkaian  cerita  kehidupan  seseorang  dengan orang  sekelilingnya  dengan  menonjolkan  watak  dan  sifat  setiap  pelaku.  Istilah novel  berasal  dan  bahasa  latin  ‘ novellas’ yang  kemudian  diturunkan  menjadi ‘ novies’ , yang berarti baru. Perkataan baru ini dikaitkan dengan kenyataan bahwa novel merupakan jenis cerita ﬁksi (ﬁction) yang muncul belakangan dibandingkan dengan cerita pendek (short story) dan roman (Waluyo, 2002: 36).
Waluyo  (2002:  36-37)  menyatakan  bahwa  istilah  novel  mewakili  dua pengertian, yakni pengertian yang sama dengan roman dan pengertian yang biasa digunakan untuk klasifikasi cerita menengah. Dalam novel terdapat: (1) perubahan nasib dari tokoh cerita, (2) ada beberapa episode dalam kehidupan tokoh utamanya,
(3) biasanya tokoh utamanya tidak sampai mati.
Novel dalam arti umum adalah cerita berbentuk prosa dengan ukuran yang luas. Ukuran yang luas di sini dapat berarti cerita dengan plot yang kompleks, multi karakter, tema yang kompleks, suasana cerita yang beragam dan setting cerita yang beragam  pula  (Sumardjo  dan  Saini,  1986:  29).  Keberagaman  inilah  yang membedakan novel dengan cerpen.
Novel  merupakan  sebuah  karya  fiksi  prosa  yang  tertulis  dan  naratif, biasanya dalam bentuk cerita. Di dalam novel memang mempunyai panjang yang tertentu  dan  merupakan  suatu  cerita  prosa  yang  fiktif.  Hal  itu  sejalan  dengan pendapat Nurgiyantoro (2005: 9) yang memberikan pengertian bahwa novel adalah sebuah  prosa  fiksi  yang  panjangnya  cukup,  artinya  tidak  terlalu  panjang,  namun juga  tidak  terlalu  pendek.  Meskipun  imajinasi  didasarkan  atas  kenyataan,  tetapi imajinasi tidak sama dengan kenyataan yang dilukiskan.
Sumardjo  dan  Saini  (1986:  29)  berpendapat  bahwa  novel  dapat diklasifikasikan menjadi tiga golongan yakni novel percintaan, novel petualangan, dan  novel  fantasi.  Berdasarkan  unsur  fiksi  novel  dapat  dibagi  menjadi  tiga  yaitu
novel plot, novel watak, novel tematis. 1) Novel plot atau novel kejadian. Novel ini mementingkan  struktur  cerita  atau  perkembangan  kejadian.  Novel  ini  biasanya banyak  melukiskan  ketegangan  karena  hanya  mengisahkan  kejadian.  2)  Novel watak atau novel karakter. Novel ini mementingkan pengisahan watak karakter para pelakunya misalnya penakut, pemalas, humor, pemarah, mudah putus asa, mudah kecil hati, dan sebagainya. 3) Novel temantis. Novel ini mementingkan tema atau pokok persoalan yang sangat banyak.

## METODE
Metode  dalam  penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif.  Sugiyono (2012:  36)  berpendapat  tentang  penggunaan  metode  kualitatif  dalam  penelitian, yaitu untuk mengembangkan teori. Metode kualitatif paling cocok digunakan untuk mengembangkan  teori  yang  dibangun  melalui  data  yang  diperoleh  melalui lapangan.  Teori  yang  demikian  dibangun  melalui grounded  research .  Dengan metode  kualitatif  peneliti  pada  awalnya  melakukan  penjelajahan,  selanjutnya melakukan pengumpulan data yang mendalam sehingga ditemukan hipotesis yang berupa hubungan antargejala. Hipotesis tersebut diverifikasi dengan pengumpulan data  yang  mendalam.  Bila  hipotesis  terbukti,  maka  akn  menjadi  tesis  atau  teori. Metode ini mengacu pada deskripsi data berupa kalimat-kalimat yang terdapat pada novel Cinta di Ujung Sajadah Karya Asma Nadia.
Data pada kalimat yang diambil adalah deskripsi paparan pengarang novel
Cinta di Ujung Sajadah Karya Asma Nadia. Novel ini diterbitkan tahun 2012 oleh penerbit  Republika.  Nilai  Religius  yang  menjadi  fokus  penelitian  meliputi  nilai aqidah,  nilai  syariah,  dan  nilai  akhlak.  Eksistensi  perempuan  juga  dibatasi  pada eksistensi  perempuan  sebagai  pribadi,  eksistensi  perempuan  sebagai  anggota keluarga, dan eksistensi perempuan sebagai anggota masyarakat. Teknik penelitian dilakukan dengan meneliti data berupa kalimat-kalimat yang terdapat dalam novel Cinta di Ujung Sajadah Karya Asma Nadia.
Objek penelitian yang penulis lakukan ialah menganalisis nilai religius dan eksistensi  perempuan  dalam  Novel Cinta  di  Ujung  Sajadah karya  Asma  Nadia. Teknik  catat  merupakan  teknik  lanjutan  yang  dilakukan  ketika  menggunakan metode  simak  (Mahsun,  2005:  91).  Teknik  catat  dilakukan  dengan  mencatat  dan mengklasifikasikan  data.  Data  yang  dicatat  disertakan  pula  kode  datanya  untuk pengecekan  ulang  terhadap  sumber  data  yang  diperlukan  dalam  rangka  analisis data. Untuk selanjutnya, sumber data yang diperoleh dari artikel internet dicatat dan disertakan sumbernya.
Tahapan  selanjutnya  setelah  data  dikumpulkan  adalah  menganalisis  data kemudian menyajikan hasil analisis data. Dalam pelaksanaannya, hasil analisis data biasa  disajikan  secara  deskriptif.  Pendapat  ini  dijelaskan  oleh  Siswantoro  (2011: 81)  yang  memaparkan  bahwa  ciri  utama  paparan  deskriptif  ialah  analisis  yang dikerjakan berdasarkan tiap-tiap unsur yang sejenis.
Instrumen  penelitian  ini  adalah  peneliti  sendiri (human  instrument) yang dibantu dengan tabel analisis, bertujuan untuk mengumpulkan dan mengolah data- data  sehingga  dapat  mempermudah  peneliti  dalam  menganalisis  serta
Vol. 1, No. 3, Desember 2018, pp. 230-236 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
mendeskripsikan analisis aspek idealisme dan aspek kepribadian dalam novel Cinta di Ujung Sajadah Karya Asma Nadia.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Mendeskripsikan  data  merupakan  menggambarkan  data  yang  ada  guna memperoleh  bentuk  nyata  dari  hasil  analisis,  sehingga  lebih  mudah  dimengerti peneliti atau orang lain yang tertarik dengan hasil penelitian yang dilakukan.
Dalam penelitian kualitatif analisis data merupakan tahap yang bermanfaat untuk  menelaah  data  yang  telah  diperoleh.  Analsis  yang  penulis  lakukan  untuk memperoleh  data  dari  novel Cinta  di  Ujung  Sajadah yang  telah  dipilih  selama penelitian berlangsung yaitu dengan teknik pustaka yaitu mempergunakan sumber- sumber tertulis untuk memperoleh data dan konteks kesastraan dengan dunia nyata secara mimetik yang mendukung untuk dianalisis.
Sumber-sumber tertulis yang digunakan dipilih sesuai dengan masalah dan tujuan penelitian ini. Konteks kesastraan dapat dilengkapi dengan penjelasan dari sastrawan, kritikus, pembaca sastra, latar peristiwa dan situasi.
Berdasarkan hasil analisis nilai religius dalam novel Cinta di Ujung Sajadah karya Asma Nadia ditemukan 20 kutipan, yaitu:
Nilai  akidah  (keimanan)  yang  tertuang  dalam  rukun  iman  yang  meliputi iman  kepada  Allah,  iman  kepada  kitab-kitab  Allah,  iman  kepada  Rasul,  iman kepada hari akhir, dan iman kepada takdir/ Qada’dan Qhadar. Dalam novel Cinta di Ujung Sajadah karya Asma Nadia ditemukan nilai akidah (keimanan) adalah 10 kutipan dengan prosentase 15,15%.
Nilai syariah (ibadah),  meliputi  perintah mengerjakan salat, berdzikir dan berdoa  kepada  Allah,  yang  terdapat  dalam  novel Cinta di  Ujung  Sajadah karya Asma Nadia ditemukan 3 kutipan dengan persentase 4,55%.
Nilai  akhlak  (budi  pekerti),  meliputi  akhlak  terhadap  diri  sendiri  berupa sikap sabar, bersyukur, dan optimis, akhlak terhadap orang tua, dan akhlak terhadap sesama  yang  berupa  sikap  saling  menasihati,  menutup  aurat,  jujur,  dan  memberi salam  yang  terdapat  dalam  novel Cinta di  Ujung  Sajadah karya  Asma  Nadia ditemukan 7 kutipan dengan persentase 10,61%.
Dalam  novel Cinta  di  Ujung  Sajadah karya  Asma  Nadia,  eksistensi perempuan  didapati  46  kutipan  dan  dikelompokkan  menjadi  tiga  bagian,  yaitu: eksistensi  perempuan  sebagai  pribadi,  eksistensi  perempuan  sebagai  anggota keluaraga, eksistensi perempuan sebagai anggota masyarakat.
Eksistensi perempuan sebagai pribadi dalam novel Cinta di Ujung Sajadah karya  Asma  Nadia  ini  menggambarkan  kekerasan  hati  seorang  anak  bertemu dengan  ibunya,  kekerasan  hati  seorang  yang  tidak  mau  mendengarkan  pendapat orang lain, kemandirian seorang anak hidup tanpa kasih seorang ibu, kemandirian seorang  anak  untuk  tidak  menyusahkan  orang  tua,  kesetiaan  seorang  pembantu kepada majikannya. Kemudian menggambarkan sifat yang religius tertanam dalam watak tokoh Cinta dan Aisyah yang berserah kepada Allah Swt., dan tokoh yang menggambarkan sifat memiliki pendirian dalam dirinya ketika di hadapkan dengan cobaan hidup. Dalam novel Cinta di Ujung Sajadah karya Asma Nadia terdapat 28
kutipan dengan persentase 42,42%.
Eksistensi  perempuan  sebagai  anggota  keluarga  menggambarkan kelembutan seorang ibu kepada anaknya, kasih sayang seorang anak kepada ibunya dengan  berbakti  kepada  ibunya,  kasih  sayang  seorang  ibu  menjaga  dan membesarkan  anaknya,  kesabaran  seorang  perempuan  terhadap  cobaan  dan masalah  hidupnya.  Dalam  novel Cinta  di  Ujung  Sajadah karya  Asma  Nadia terdapat 13 kutipan dengan persentase 19,70%.
Eksistensi  perempuan  sebagai  anggota  masyarakat  menggambarkan kepedulianan  terhadap  dengan  orang  lain  yang  senantiasa  memberikan  nasihat, kekhawatiran  terhadap  orang  tua,  teman,  sahabat.  Menggambarkan  hubungan seseorang  dalam  lingkungan  yang  baru,  dapat  hidup  bertetangga,  dan  cara beradaptasi dengan lingkungan, menggambarkan seorang anak yang menghormati orang yang lebih tua, serta orang yang belum pernah di  kenal  atau  asing.  Dalam novel Cinta  di  Ujung  Sajadah karya  Asma  Nadia  terdapat  5  kutipan  dengan persentase 7,57%.

## SIMPULAN
Dari hasil penelitian, penulis dapat menyimpulkan bahwa nilai-nilai religius yang terdapat  dalam  novel  dan Cinta di  Ujung  Sajadah karya  Asma  Nadia  paling dominan adalah nilai akidah (keimanan) dan eksistensi perempuan dalam novel ini paling dominan yaitu Eksistensi perempuan sebagai pribadi

## DAFTAR PUSTAKA
Ali, M. D. (2013). Pendidikan Agama Islam . Depok: PT Rajagrafindo Persada. Asmuni, S. (1983). Dasar-dasar strategu da’wah. Surabaya: Al-Ikhlas. Mahsun.  (2005). Metode  Penelitian  Bahasa:  Tahapan  Strategi,  Metode,  dan Tekniknya . Jakarta: Raja Grafindo Persada. Mangunwijaya, Y. B. (1982). Sastra dan Religiositas . Jakarta: Sinar Harapan.
Nadia, A. (2012). Cinta di Ujung Sajadah . Jakarta: Republika Nurgiyantoro,  B.  (2005). Teori  Pengkajian  Fiksi. Yogyakarta:  Gadjah  Mada University Press, 2005
Sahlan, A. (2012). Religiusitas Perguruan Tinggi . Malang: UIN-Maliki Press. Siswantoro. (2011). Metode Penelitian Sastra: Analisis Struktur Puisi . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sugiyono. (2015). Metodologi Penelitian Pendidikan. Bandung: Alfabeta. Sumarjo, Y., & Saini, K. M. (1986). Apresiasi kesusastraan . Gramedia. Tim Penyusun Kamus Pusat Bahasa. (2008). Kamus Besar Bahasa Indonesia . Edisi Keempat. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Waluyo, H. J. (2002). Pengkajian Sastra Rekaan . Salatiga: Widya Sari Press. Yanuar,  I.  (2010). Kuliah  Aqidah  Islam .  Yogyakarta:  Lembaga  Pengkajian  dan Pengamatan Islam.