## Gorga : Jurnal Seni Rupa

## PENCIPTAAN SELENDANG BATIK SRI KUNCORO KHAS BUDAYA SAMIN MARGOMULYO BOJONEGORO
Sugeng Wardoyo 1 , Tri Wulandari 2 , Guntur 3 , Dharsono 4 , Zulkarnain 5
Jurusa Kriya Fakultas Seni Rupa Institut Seni Indonesia Yogyakarta 1dan 2 Institut Seni Indonesia Yogakarta Jl. Parangtritis Km 6.5 Sewon, Bantul, Kode Pos 55001 Yogyakarta. Indonesia Pascasarjana Institut Seni Indonesia Surakarta 3, 4, dan 5 Institut Seni Indonesia Surakarta Jl. Ki Hajar Dewantara No. 19, Jebres, Kec. Jebres, Kota Surakarta, Kode Pos 57126 Jawa Tengah. Indonesia Email: sgngwardoyo@gmail.com , tri.wulandari@isi.ac.id , gunturisi@yahoo.co.id , eyangdharso@gmail.com , zoelmis@gmail.com

## Abstrak
Fokus  penciptaan  ini  adalah  merancang  motif  batik  untuk  selendang  khas  masyarakat  Samin Margomulyo  Bojonegoro  dengan  sumber  inspirasi  dari  ajaran  luhur  Samin  Surosentiko.  Selama  ini belum  ditemukan  artefak  selendang  dengan  ciri  khas  motif  batik  masyarakat  Samin  Margomulyo. Metode yang digunakan  adalah  metode penciptaan practice based research dan dikombinasi dengan metode  penciptaan  seni.  Tujuan  penciptaan  ini  adalah  merancang,  menciptakan,  dan  mewujudkan selendang  dengan  motif  batik  Sri  Kuncoro  denagn  mengeksplorasi  budaya  masyarakat  Samin Margomulyo Bojonegoro. Tahapan penelitian ini diawali dengan pengumpulan data, analisis data, dan penyajian  hasil  analisis.  Hasil  analisis  akan  dipergunakan  untuk  bahan  perancangan  produk,  dimulai dari pra perancangan, perancangan, perwujudan, dan penyajian. Hasil penelitian ini berupa selendang batik  Sri  Kuncoro  yang  difungsikan  sebagai  pelengkap  dan  identitas  busana  masyarakat  Samin Margomulyo.  Motif  batik  Sri  Kuncoro  memiliki  arti  sebuah  pengharapan  bagi  pengantin  untuk mendapatkan  kecukupan  rejeki  yang  halal  dan  kebahagiaan  serta  ketentraman  batin  dalam  membina kehidupan rumah tangga.
Kata Kunci: selendang, batik, budaya, samin margomulyo.

## Abstract
The focus of this creation is to design batik motifs for the distinctive scarves of the Samin Margomulyo Bojonegoro community with a source of inspiration from the noble teachings of Samin Surosentiko. So far,  there  have  been  no  scarf  artefacts  with  the  characteristic  batik  motif  of  the  Samin Margomulyo community. The method used is the method of creating practice-based research and combined with art creation methods. . This creation aims to design, create, and realize a scraves with Sri Kuncoro batik motifs to explore the culture of the people of Samin Margomulyo Bojonegoro. This stage of research begins with data collection, data analysis, and the presentation of analytical results. The analysis results will  be  used  for  product  design  materials,  starting  from  pre-design,  design,  embodiment,  and presentation.  The  results  of  this  study  in  the  form  of  Sri  Kuncoro  batik  scarves  functioned  as  a complement and identity of people's clothing Samin Margomulyo. The Sri Kuncoro batik motif means a hope  for  the  bride  and  groom  to  get  adequacy  of  halal  windfall  and  happiness  and  inner  peace  in fostering home life.
Keywords: scarves, batik, culture, samin margomulyo.

## PENDAHULUAN
Keterbukaan  suku  Samin  dengan  masyarakat  sangat terlihat jelas sejak tahun 2000 hingga saat ini. Hal ini disebabkan  adanya  peningkatan  intensitas  mereka dalam  berinteraksi  dengan  masyarakat  luas,  sehingga terjadi  transformasi  atau  perubahan  sosial  dalam masyarakat Samin di Bojonegoro, baik dari aspek ilmu pengetahuan  dan  teknologi,  agama  dan  sistem
kepercayaan maupun tradisi atau adat istiadat (Hanifah, 2019:  44).  Sifat  positif  bagi  orang  Samin  yang  mau menerima pandangan dari luar, berpengaruh pada pola pikir  dan  gaya  hidup  akan  berkembang,  sedangkan masyarakat akan terpengaruh oleh sifat kejujuran atau kekhasan  lainnya  dari  karakter  masyarakat  Samin (Huda & Wibowo, 2013: 145). Masyarakat Samin telah menunjukkan  perubahan  dan  keterbukaan  penerimaan
dalam aspek, teknologi, agama, pola pikir, hingga gaya hidup.
Adanya  faktor  pengaruh  informasi  dari  orang  luar masyarakat  Samin  telah  menyamarkan  kehidupan perempuan  Samin  generasi  saat  ini  telah  menjadi seperti masyarakat biasa, namun sistem ajaran patriarki tidak  ditinggalkan  (Huda,  2020:  88).      Perempuan Samin sebagai bagian dari masyarakat memiliki peran dalam  mempertahankan  nilai  ajaran  dari  leluhurnya. Perempuan  Samin  sebagai  pewaris  tradisi  menjadi bagian  dalam  kelangsungsan  dan  keberlangsungan eksistensi tradisi dari masa ke masa.
Busana  perempuan  masyarakat  Samin  Margomulyo Bojonegoro  memiliki  kekhasnya  pada  penggunaan selendang  sebagai  pelengkap  berbusana.  Selama  ini belum  ditemukan  selendang  dengan  ciri  khas  motif batik  masyarakat  Samin  Margomulyo.  Masyarakat Samin Margomulyo berkeinginan untuk tetap menjaga dan  melestarikan esensi ajaran luhurnya. Dalam hal ini terkait dengan fungsi selendang digunakan untuk acara ritual adat Samin. Salah satunya digunakan untuk acara ritual adat pernikahan masyarakat Samin margomulyo Bojonegoro.
Fokus pada penelitian ini adalah merancang motif batik untuk selendang khas masyarakat Samin Margomulyo Bojonegoro dengan terinspirasi dari esensi ajaran luhur Samin  Surosentiko.  Melalui  bentuk  visualisasi  bunga Cempaka Mulya sebagai metafor yang mewakili motif utama, dan dikombinasi bentuk imajinatif. Motif-motif batik  inilah  dapat  dijadikan  simbol  artefak  sebagai kekayaan budaya masyarakat Samin Margomulyo dan dikembangkan  serta  dilestarikan  sesuai  dengan perkembangan zaman.
Permasalahan pada penelitian ini adalah: 1) Bagaimana proses  eksplorasi  ciri  khas  motif  batik  masyarakat Samin  Margomulyo?;  2)  Bagaimana  proses  dan  hasil perwujudan  karya  batik  tulis  yang  berupa  selendang dengan ciri khas motif masyarakat Samin Margomulyo; 3)  Apa  makna  motif  ciri  khas  masyarakat  Samin Margomulyo?
Tujuan  penelitian  ini  yaitu  untuk  melestarikan  ajaran luhur  Samin  Surosentiko  yang  selama  ini  diajarkan melalui  lisan,  kemudian  divisualkan  dengan  media selendang  sebagai  artefak  karya  seni.  Fenomena  ini penting  untuk  dikaji  karena  harapan  ke  depan  akan menjadi  motif  khas  masayarakat Samin  Margomulyo Bojonegoro,  sekaligus  dapat  menjadi  salah  satu identitas pelengkap busana adat, serta dapat dipatenkan.

## KAJIAN TEORI
Samin  Bojonegoro  dan  Dunia (Prayudi,  2017),  Dinas Kebudayaan  dan  Pariwisata  Bobonegoro.  Buku  ini menjelaskan  sosok  Samin  Surosentiko,  nilai  luhur ajaran Samin, tantangan adopsi nilai dalam kehidupan, cerminan harapan dan cita-cita masa depan dan Samin dan Bojonegoro meniti peradaban.
Etnografi  Masyarakat  Samin  di  Bojonegoro:  Potret Masyarakat Samin Dalam Memaknai Hidup (Munawaroh  et  al.,  2015).  Buku  ini  menjelaskan tentang inti ajaran hidup masyrakat Samin didasarkan pada  3  hukum/aturan  yaitu angger-angger  pengucap, angger-engger perilaku, dan angger-angger lakunana . Transformasi Sosial Masyarakat Samin di Bojonegoro: Analisis Perubahan Sosial dalam Pembagian Kerja dan Solidaritas  Sosial  Emile  Durkheim  (Hanifah,  2019), Jurnal  Sosiologi  Agama,  Universitas    Islam  Negeri Sunan Ampel Surabaya. Jurnal ini menjelaskan tentang memahami  sekaligus  menafsirkan  makna  fenomena perilaku masyarakat Samin Bojonegoro.
Motif Batik Untuk Udheng Masyarakat Samin Dusun Jepang  Kabupaten  Bojonegoro  (Wardoyo,  2019), 3 rd International  and Interdisciplinary  Conference  and Studies (IICACS 2019). Salah satu isi prosiding ini ialah tentang  penciptaan  motif  batik  untuk  produk udheng khas  masyarakat  Samin  Bojonegoro,  dengan  nama motif Obor Sewu.
Values and Characters of the Samin Society (Anfalia et al.,  2020), International  Conference  on  Educational Psychology and Pedagogy (ICEPP 2019). Penjelasan pada  tujuan  makalah  ini  adalah  sebagai  salah  satu referensi  tentang  eksplorasi  pendidikan  karakter masyarakat  Samin  bersumber  dari  Sang  pencipta, manusia  dan  lingkungan  alam,  yang  dilestarikan  dari generasi ke generasi berikutnya.
Perancangan  Batik  Dengan  Inspirasi  Cengkeh  Dan Pace  Untuk  Selendang  (Sari  et  al.,  2019), Ornamen Jurnal  Kriya  vol.  16 no.01  Januari  2019. Salah pewarnaan  yang  digunakan  dalam  perancangan selendang  yang  terispirasi  dari  tanaman  cengkeh  dan pace ini menggunakan pewarna alami yaitu kulit kayu mahoni dan daun indigovera.
Batik Tulis Padang Lamun: Padang Lamun Sebagai Ide Perancangan  Batik  Tulis  Untuk  Selndang  Sutra (Febrasari et al., 2018) , Corak Jurnal Seni Kriya vol. 7 no.2 Oktober 2018 – April 2019. Selendang batik tulis berbahan  sutra  crape  dengan  pewarnaan  kimia, memvisualisasikan  kesan  bayangan  atau  ilusi  yang menarik.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini adalah penelitian yang bersifat kualitatif, sehingga  data  yang  diperoleh  adalah  data  kualitatif. Metode pengambilan data melalui:
1. Observasi untuk menggali
data dan mendokumentasikan  aktivitas  masyarakat  Samin Bojonegoro.
2. Wawancara untuk mendapatkan informasi dari nara sumber dan tokoh adat setempat.
3. Penelusuran  dokumen  untuk  menelusuri  dan menggali  sumber  tertulis  baik  dari  buku,  jurnal, ensiklopedi,  kamus,  arsip,  katalog,  maupun foto/gambar.
Metode  analisis  data  penelitian  ini  menggunakan analisis  bibliometrik  dengan  VosViewer,  kemudian dijelaskan secara diskriptif. Miles dan Hubermus telah menjelaskan  bahwa  ada  tiga  unsur  penting  dalam proses analisis penelitian kualitatif yaitu: reduksi data, penyajian data, dan verifikasi data (Miles & Huberman, 1992: 18).
Metode  penciptaan  karya  ini  menggunakan metode Practice  Based  Research, merupakana metode penelitian  yang  dominan  praktik,  hal  ini  bertujuan untuk  memperoleh  pengetahuan  baru  melalui  praktik dan  hasil  praktik  sebagai  outcomes.  Praktik  berbasis seni  membutuhkan  keahlian  dan  keterampilan  dari peneliti. Melalui penelitian berbasis praktik seni sangat mendukung  pengembangan  keterampilan  dan  skill artistic seorang peneliti (Leavy, 2015: 206).
Metode  penelitian  seni  rupa,  kriya  dan  desain umumnya  tidak  ada  teori  tunggal  sebab  karakteristik seni  rupa  tergantung  pada  obyek  dan  subyek  yang diangkat dalam penelitian  (Hendyana, 2018:33). Salah satu metode yang digunakan dalam penelitian ini, dapat dijabarkan melaui  prinsip dan alur sebagai berikut:
1. Pra-perancangan merupakan tahap eksplorasi data, ide  gagasan,  tema  isu  yang  relevan,  permasalahan yang  terjadi  di  masyarakat.  Pencarian  tujuan  dan bentuk  visual  melalui  pengembaraan  jiwa  atau meditasi,  pencarian  data  dilakukan  dengan wawancara mendalam, studi pustaka dan observasi. Tujuan dan konsep  dapat dimulai pada tahap ini.
2. Perancangan merupakan tahap deskripsi verbal dari hasil  analisis  fenomena  yang  ada,  divisualkan dengan  berbagai  aspek.  Gagasan  visual  dapat diwujudkan  menjadi  bentuk prototype dengan berbagai  pertimbangan  aspek  bentuk,  fungsi,  nilai dan makna.
3. Perwujudan merupakan tahap merealisaikan visual model secara detail berdasarkan ukuran yang sesuai dengan  nilai,  fungsi  dan  makna.  Pada  tahap  ini dibuat sketsa motif batik khas yang terinspirasi dari ajaran luhur Samin Surosentiko.
4. Penyajian  merupakan  tahap  mengkomunikasikan dengan  masyarakat,  di  sini  terjadi  dialog  dan apresiasi  dari  masyarakat  yang  diharapkan  dapat melengkapi guna penelitian berikutnya.
Dalam  penelitan  penciptaan  seni  tidak  mutlak  hanya satu metode saja, bahkan metode yang satu melengkapi metode  yang  lain.  Metode  penciptaan  seni  Dharsono Sony  Kartika  terdiri  dari  eksperimen,  perenungan, pembentukan  (Kartika,  2016:  51-54)  yang  dilakukan melalui beberapa tahapan:

## 1. Eksperimen
Eksperimen  merupakan  langkah  kegiatan  yang dilakukan pengkarya dalam melakukan langkah proses kreasi  artistik/  penciptaan  yang  meliputi:  a). Melakukan  percobaan  bahan  alternatif  yang  sesuai denga  ekspresi  cipta  seni  yang  dikehendaki;  b). Melakukan  percobaan  beberapa  teknik  individu  yang sesuai dengan ekspresi cipta seni yang diinginkan; c). Mencoba  beberapa  alternatif  alat  yang  sesuai  dengan ekspresi  cipta  yang  dirancang;  d).  Pemilihan  konsep visual/ tatasusun.

## 2.  Perenungan
Langkah ini merupakan pengembaraan batin pengkarya dalam  mencari  simbol  (metafora).  Perenungan dilakukan  untuk  mencari  serta  menentukan  simbol- simbol  yang  akan  menjadi  ikon  dalam  proses  kreatif artistik  dalam  penciptaan  karya  seni.  Simbol  itu  akan digunakan  sebagai  bahasa  ekspresinya,  dan  kemudian akan  digunakan  sebagai  motif  pokok/  utama,  motif pendukung dan motif isen-isen .

## 3. Pembentukan
Pembentukan  merupakan  rancangan  tatasusun  atau komposisi  yang  dirancang  untuk  mendapatkan  bentuk atau  struktur  karya.  Struktur  merupakan  komposisi yang  akan  selalu  berkaitan  dengan:  a).Kualitas  unsur sebagai ikon seni yang dirancang; b).Prinsip tatasusun (harmoni,  kontras,  irama,  gradasi;  c).Azas  tatasusun meliputi  keseimbangan  dan  kesatuan;  d).Persiapan bahan, antara lain: katun primissima, beberapa pewarna kimia dan pewarna alam; e).Persiapan alat, antara lain: canting,  wajan,  kompor,  gawangan,  bak  pewarnaan, kenceng tempat  pelorodan;  f).Teknik  pembatikan menggunakan  teknik  batik  tulis  dengan  pewarnaan
tutup  celup;  g).  Tahap  penyelesaian  dengan  menjahit sesuai pola selendang.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Hasil
1). Hasil Analisis Data
Pengumpulan data literatur dari hasil penelitian sebelumnya  berupa  jurnal  dan  tesis.  Pencarian  data menggunakan  database  google  scholar  dengan  kata kunci  Samin,  Budaya  Samin,  dan  Selendang.  Peneliti telah  memilih  beberapa  hasil  penelitian  yang  relevan untuk  digunakan  sebagai  acuan  dan  perbandingan objek penelitian. Hasil penelusuran sumber didapatkan 21 judul penelitian dari rentang tahun 2009 – 2021.
Tabel 1. Hasil Penelitian Dalam Rentang Tahun 2009- 2021. Tahun Judul Penelitian 2021 Perilaku  Nasionalisme  Masyarakat  Di  Era Kemajuan  Teknologi  Dan  Informasi  Pada Masyarakat Samin Di Kabupaten Bojonegoro 2020 Ki  Samin  Surosentiko  Dan  Ajarannya Dalam  Tradisi  Lisan  Masyarakat  Di Kawasan  Pegunungan  Kendeng  Provinsi Jawa Tengah 2020 Peran  Perempuan  Samin  dalam  Budaya Patriarki di Masyarakat Lokal Bojonegoro 2020 Eksistensi  Tradisi  Masyarakat  Samin Kabupaten Bojonegoro Pada Era Modern 2020 Kehidupan  Sosial  Ekonomi  Masyarakat Samin Kabupaten Bojonegoro dan Potensinya Sebagai Sumber Belajar Sejarah Lokal Pendahuluan 2020 Values and Characters of the Samin Society 2019 Kebijakan  Masyarakat  Adat  Samin  Dalam Pemilihan Kepala Daerah Perspektif Imam Al-Mawardi:  Studi  Di  Kec.  Margomulyo Kab. Bojonegoro 2019 Local  /  Global  Disruption  : The  Response of the Samin Movement to Modernity
2019
Transformasi Sosial Masyarakat Samin  Di Bojonegoro  (Analisis  Perubahan  Sosial dalam  Pembagian  Kerja  dan  Solidaritas Sosial Emile Durkheim) 2019 Pemertahanan  Identitas  Karakter  Budaya Masyarakat  Samin  Di  Desa  Margomulyo Bojonegoro 2019 Perancangan Batik Dengan Inspirasi Cengkeh Dan Pace Untuk Selendang 2019 Motif  Batik  Untuk  Udheng  Masyarakat Samin Dusun Jepang Kabupaten Bojonegoro 2018 Studi  Etnobotani  Tumbuhan  Obat  Pada Masyarakat Suku Samin Kabupaten Bojonegoro 2017 Pasuwitan: Perkawinan Sedulur Sikep
2017 Masyarakat  Samin  Ditinjau  Dari  Sejarah Dan Nilai-Nilai Pendidikan Karakter 2014 Sosioantropologi  Evolusi  Simbol  Ritual Upacara  Selamatan  Sura  Pada  Masyarakat Samin  Jepang  Margomulyo  Bojonegoro (Studi Kasus pada Masyarakat Terasing) 2014 Perubahan Sosial Kaum Perempuan Samin Di Desa Klopoduwur Kecamatan Banjarejo Kabupaten Blora Tahun 1995-2012 2013 Spesifikasi  Tata  Rias  Pengantin  Wanita Bojonegoro 2013 Interaksi  Sosial  Suku  Samin  Dengan Masyarakat Sekitar (Studi Di Dusun Jepang Desa Margomulyo Kecamatan Margomulyo Kabupaten Bojonegoro) 2009 Proses Transformasi Pertanian dan Perubahan  Sosial  pada  Masyarakat  Samin di Bojonegoro
Seluruh  data  hasil  penelitian  sebulumnya,  kemudian analisis  data  bibliometik    menggunakan  VosViewer dengan fokus field pada abstrak dan kata kunci dalam bahasa inggris. Berikut hasil analisis data bibliometrik, ditemukan  hubungan  objek-objek  penelitian  sesuai kelas klaster masing-masing.
Tanda ikon lingkaran menunjukkan semakin besar ikon lingkaran berarti semakin besar objek tersebut menjadi bahan  atau  kajian  dalam  sebuah  penelitian,  misalnya seperti :  samin,  community,  value,  tradition, dan teaching .  Tanda  ikon  lingkaran  semakin  kecil  berarti bahwa objek tersebut masih sedikit menjadi bahan atau topik penelitian, contohnya: norm, role, samin culture, saminsm, attitude, marriage ceremony, dan motif. Hal ini dapat dicermati dalam diagram analisis klaster data pada Gambar 1 .
Gambar 1. Klaster Data Objek Penelitian.
Berdasarkan  hasil  klaster  data  objek  penelitian,  maka dalam penelitian ini  memilih  batasan objek penelitian yaitu hubungan antara budaya Samin ( Samin culture ), motif  batik  ( motif ),  dan  ritual  adat  pernikahan masyarakat  Samin  ( ceremony  marriage) .  Objek  ini menjadi peluang objek penelitian karena masih sedikit
penelitian  pada  objek  tersebut.  Hal  ini  dikuatkan dengan  beberapa  ikon  lingkaran  kecil  pada  hasil analisis    klaster  objek-objek  penelitian  dalam  rentang waktu 2009-2021.
Penelitian  ini  dilaksanakan  pada  tahun  2021  dengan tema penelitian penciptaan motif batik pada selendang yang  difungsikan  untuk  pelengkap  ritual  adat pernikahan  masyarakat  Samin  Bojonegoro.  Lokasi penelitian  tepatnya  berada  di  Dusun  Jepang,  Desa Margomulyo,  Kecamatan  Margomulyo,  Kabupaten Bojonegoro, Jawa Timur.

## 2). Hasil Penciptaan Seni
Hasil  penciptaan  motif  batik  dalam  penelitian  ini berupa  motif  Sri  Kuncoro  yang  diaplikasikan  pada produk  selendang.  Selendang  sebagai  pelengkap busana perempuan  Samin. Selendang  memiliki fungsi ritual  dalam  pernikahan  Samin  atau  dalam  kehidupan masyarakat Samin.
Gambar 2. Selendang Batik Sri Kuncoro.
Dalam  karya  selendang  batik  Sri  Kuncoro  terdiri  dari motif  utama  bunga  Cempaka  Mulya,  dikombinasikan dengan motif pendukung tumpeng dan obor. Motif Sri Kuncoro merupakan representasi dari nilai luhur yang ke  tiga  yaitu ojo  mbedo  mbedakne  sapodo  padaning urip,  kabeh  iku  dedulure  dewe yang  artinya  tidak membeda-bedakan sesama makhluk. Saling menghargai dalam kehidupan masyarakat akan tercipta kerukunan dan ketentraman.

## 2. Pembahasan
1) . Proses Ekplorasi Motif Batik Sri Kuncoro Pada tahap  pra-perancangan merupakan tahap eksplorasi  data,  ide  gagasan,  tema  isu  yang  relevan, permasalahan  yang  terjadi  di  masyarakat.  Penggalian eksplorasi  ide  pembuatan  motif  batik  dari  bunga Cempaka Mulya.
Perancangan  merupakan  tahap  deskripsi  verbal  dari hasil analisis fenomena yang ada, divisualkan  dengan berbagai  aspek.  Dalam  perwujudan  bentuk prototype desain motif batik didasarkan pada pertimbangan aspek bentuk,  fungsi,  nilai  dan  makna.  Dari  bentuk  bunga Cempaka Mulya dijadikan dasar ide pembuatan desain motif batik Sri Kuncoro.
Gambar 4. Desain Motif Batik Sri Kuncoro.

## 2).Proses  dan  Hasil  Perwujudan  Karya  Selendang Batik Motif Sri Kuncoro
Perwujudan  merupakan  tahap  merealisaikan  visual model  secara  detail  berdasarkan  ukuran  yang  sesuai dengan nilai, fungsi dan makna. Pada tahap ini  dibuat sketsa  motif  batik  khas  yang  terinspirasi  dari  ajaran luhur Samin Surosentiko.
(1). Ngloyor atau Ngethel.
Proses  awal  pembuatan  batik  tulis  disebut  dengan ngloyor atau ngethel yaitu  proses  pencucian  kain dengan  tujuan  untuk  membuka  pori-pori  serat  kain sehingga  mendapatkan  daya  serap  warna  yang  lebih baik.
(2). Nyorek atau Mola . Proses selanjutnya yaitu nyorek atau mola , merupakan proses  menggambar  motif  dasar  dan  pola  batik  tulis diatas kain dengan menggunakan pensil sebagai dasar untuk membuat pola batik tulis. Namun beberapa motif tambahan  sering  dicorek  langsung  menggunakan canting diatas kain oleh pembatik yang sudah ahli.
Gambar 5 . Proses Nyorek atau Mola .
(3). Nyanthing Proses  pembuatan  batik  tulis  selanjutnya  adalah nyanthing. Proses nyanthing atau sering disebut dengan membatik  ini  merupakan  proses  yang  membutuhkan tingkat kesabaran dan ketelitian yang tinggi.

## Gorga : Jurnal Seni Rupa
Gambar 6 . Proses Nyanthing .
Proses nyanthing menggunakan  lilin  panas  dengan menggunakan canting untuk membuat outline ( nglowongi ), dilanjutkan mengeblok pada bagian yang lebar  atau  luas  ( nemboki ),  dan  diakhiri  dengan pembuatan detil motif batik tulis ( ngisen-iseni ).
Gambar 7. Hasil Kain Batik Proses Nyanthing .
(4). Medel Proses pembuatan batik tulis berikutnya adalah medel , yaitu  proses  mencelup  kain  batik  tulis  yang  sudah dibatik dengan lilin (malam) ke dalam cairan pewarna pertama.  Proses  pembuatan  batik  tulis  pada  tahap pencelupan  dilakukan  tiga  kali  pengulangan  hingga mendapatkan warna yang diinginkan. Campuran warna wedel yang digunakan yaitu: Naptol ASBO 100 gram ASLB 25 gram Kostik 35 gram TRO 2 gram Garam Biru B 150 gram, Hitam B 35 gram
Gambar 8. Proses Pewarnaan Medel .
(5). Mbironi Proses mbironi bertujuan untuk menutupi detail-detail corak  batik  tulis  dengan  lilin  panas  menggunakan canting.  Proses  ini  juga  bertujuan  untuk  melengkapi motif  batik  yang  ingin  dicapai,  seperti  menentukan bagian  warna  biru  yang  diinginkan.  Ada  kombinasi teknik ngisen-iseni yaitu dengan membuat ragam isen- isen titik yang saling berderetan secara teratur sehingga disebut dengan proses ngrining .
Gambar 10. Proses Mbironi . (6). Nyoga Proses nyoga adalah  proses  pewarnaan  yang  pada dasarnya  sama  seperti  proses medel pada  tahap sebelumnya,  namun  pada  proses  ini  dilakukan  untuk menambahkan  warna  lain  pada  kain  batik  tulis  yang sudah diberi warna sebelumnya.
Campuran warna soga yang digunakan yaitu: Naptol ASG 50 gram ASLB 30 gram Soga 91 30 gram Kostik 30 gram TRO 2 gram Garam Biru B 50 gram, 3 GL 50 gram, GG 50 gram.
Gambar 11. Proses Nyoga .

## (7). Nglorod dan Penjemuran
Proses nglorod adalah  proses  perebusan  kain  yang sudah  dibatik  ke  dalam  air  panas.  Hal  ini  bertujuan untuk  menghilangkan  lilin  dari  kain.  Setelah  itu  kain batik tulis dibilas dengan air bersih dan terakhir dijemur atau  dikeringkan  dengan  cara  diangin-anginkan  di tempat yang teduh.
Batik  yaitu  kain  yang  ragam  hiasnya  ditulis  dengan menggunakan  malam  sebagai  perintangan  warna, sehingga zat warna tidak dapat masuk ke dalam bagian kain  yang  tertutup  malam  saatpencelupan  warna. Dalam proses membubuhkan malam di atas kain, maka digunakan canting sebagai alat menuliskan lilin malam. Bentuk  kecil  seperti  mangkuk  berujung  pipa  kecil berbahan  tembaga,  yang  diberi  gagang  pegangan  dari bahan kayu atau bambu (Ishwara et al., 2011: 23).
Pada tahap penyajian merupakan tahap mengkomunikasikan produk batik dengan masyarakat, di sini terjadi dialog dan apresiasi dari masyarakat yang diharapkan dapat melengkapi guna penelitian berikutnya.  Penyajian  produk  batik  dapat  dilakukan dengan  cara  packajing  dan  display  produk  yang menarik.  Batik  merupakan  produk  budaya  yang  telah menjadi  bagian  ekonomi  kreatif  di  Indonesia. (Wulandari, 2021: 166).

## 3). Makna Motif Sri Kuncoro
Gambar 12. Detail Motif Sri Kuncoro
“Sri” dalam bahasa Jawa memiliki arti dan makna ratu, selamat,  berkah,  rejeki,  dan  “Kuncoro”  memiliki makna  kebahagiaan,  harapan.  Dalam  hal  ini,  terdapat sebuah  harapan  bagi  pengantin  untuk  mendapatkan kecukupan  rejeki  yang  halal  dan  kebahagiaan  serta ketentraman  batin  dalam  membina  kehidupan  rumah tangga. Selendang batik Sri Kuncoro ini dikenakan oleh perempuan Samin sebagai pelengkap busana.
Penciptaan perubahan suatu motif memiliki pertimbangan dengan  apa digemari oleh penggunanya, yaitu  motif  cenderung  sederhana  tanpa  corak  yang berlebihan,  sehingga  tidak  mengganggu  keindahan pakaian secara keseluruhan  (Delila & Wiratma, 2017: 98).  Oleh  karena  itu,  penciptaan  motif  batik  Sri Kuncoro  ini  telah  mempertimbangkan  aspek  makna, fungsi, dan kegunaannya. Keindahan motif dipertimbangkan dengan keselarasan busana masyarakat  Samin.  Pada  akhirnya  keindahan  visual selendang batik Sri Kuncoro mendukungan keindahan berbusana perempuan Samin.

## KESIMPULAN DAN SARAN
1. Kesimpulan
Hasil ide eksplorasi bunga
Cempaka Mulya merupakan  wujud  representasi  dari  esensi  nilai  luhur yang ke tiga dari lima ajaran luhur Samin Surosentiko, yaitu ojo  mbedo  mbedakne  sapodo  padaning  urip, kabeh  iku  dedulure  dewe (  tidak  membeda-bedakan sesama  makhluk).  Dari  semula  ajaran  luhur  bersifat lisan kemudian ditransformasikan dalam bahasa visual berupa selendang batik sebagai hasil utama penciptaan ini.  Bunga  cempaka  mulya  sebagai  motif  utama  yang dikombinasikan visual tumpeng dan obor sebagai motif pendukung,  divisualisasikan  dengan  pola  simetris harmonis.  Proses  perwujudan  menggunakan  teknik batik tulis tutup celup dengan perwarnaan wedelan dan sogan ,  sehingga  menghasilkan  perpaduan  warna dengan  karakter khas klasik.  Makna selendang batik motif Sri Kuncoro sangat erat dengan sebuah harapan dan  doa  dari  pengantin  Samin  dalam  membina kehidupan rumah tangga akan mendapatkan kebahagiaan serta kesejahteraan.

## 2. Saran
Dalam  menumbuhkan  upaya  pelestarian  ajaran  luhur Samin  Surosentiko  melalui  media  visual  selendang batik  Sri  Kuncoro  ini  diharapkan  dapat  digunakan sebagai  wujud  artefak  karya  seni.  Adanya  selendang batik Sri Kuncoro ini diharapkan dapat  menjadi salah satu identitas pelengkap busana adat masyarakat Samin Margomulyo  Bojonegoro,  serta  dapat  dipatenkan. Dengan menggali kembali potensi – potensi budaya di komunitas Samin Margomulyo Bojonegoro, kemudian
413

## Gorga : Jurnal Seni Rupa
Volume 10 Nomor 02 Juli-Desember 2021 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
mengolah dengan media lain, dan mengembalikan pada adat budaya yang berlaku, akan semakin  memperkuat serta dapat menopang keberlanjutan identitas budaya di masa  depan.    Saran  ke  depan  untuk  kajian  penelitian, dapat terciptanya artefak karya seni lainnya yang dapat dikembangkan dari ajaran Samin Surorentiko.

## DAFTAR RUJUKAN
Anfalia, R., Rachmawati, Y., & Yulindrasari, H. (2020, February).  Values  and  characters  of  the  Samin society. In International Conference on Educational Psychology and Pedagogy-" Diversity in Education"(ICEPP 2019) (pp. 220- 223). Atlantis Press.
Delila, T., & Wiratma, S. (2017). Kerajinan Batik Dan Perkembangany Studi Kasus Pada Ardhina Batik Medan. Gorga :  Jurnal  Seni  Rupa, 6 (2),  89. https://doi.org/10.24114/gr.v6i2.11026
Febrasari, A., Dartono, F. A., & Santoso, R. E. (2018). Batik  Tulis  Padang  Lamun  (Padang  Lamun Sebagai  Sumber  Ide  Perancangan  Batik  Tulis Untuk  Selendang  Sutra). Corak , 7 (2),  163–172. https://doi.org/10.24821/corak.v7i2.2683 Hanifah,  U.  (2019).  Transformasi  Sosial  Masyarakat Samin Di Bojonegoro (Analisis Perubahan Sosial dalam  Pembagian  Kerja  dan  Solidaritas  Sosial Emile  Durkheim). Jurnal  Sosiologi  Agama: Jurnal  Ilmiah  Sosiologi  Agama  dan  Perubahan Sosial,
13 (1),
41–74. https://doi.org/http//dx.doi.org/10.14421/.
Hendriyana,  Husen,  (2018). Metodologi  Penelitian Penciptaan  Karya .      Bandung:  Sunan  Ambu
Press.
Huda,  K.  (2020).  Peran  Perempuan  Samin  dalam Budaya Patriarki di Masyarakat
Lokal
Bojonegoro.  Sejarah  dan  Budaya: Jurnal
Sejarah, Budaya, dan Pengajarannya, 14 (1), 76– 90. https://doi.org/10.17977/um020v14i12020p76 Huda,  K.,  &  Wibowo,  A.  M.  (2013).  Interaksi  Sosial Suku  Samin  Dengan  Masyarakat  Sekitar  (Studi Di Dusun Jepang Desa Margomulyo Kecamatan
Margomulyo  Kabupaten  Bojonegoro). Jurnal Agastya, 3 (1), 127–148.
Ishwara,  H.,  L.R.Yahya,  &  Moeis,  X.  (2011). Batik Pesisir  Pusaka  Indonesia,  Koleksi  Hartono Sumarsono. Jakarta:  KPG  Kepustakaan  Populer Gramedia. Kartika,  Dharsono  Sony.  (2016). Kreasi  Artistik, LPKBN . Solo: Citra Sains. Leavy, P. (2015). Method Meets Art, Second Edition: Arts-Based Research Practice
(Second) . https://books.google.com/books?hl=en&lr=&id =BOJdBgAAQBAJ&pgis=1 (diakses tanggal 01 Januari 2020). Miles,  M.  B.,  &  Huberman,  A.  M.  (1992). Analisis Data Kualitatif: Buku Sumber Tentang Metode- Metode Baru . Jakarta: UI Press. Munawaroh,  S.,  Ariyani,  C.,  &  Suwarno.  (2015). Etnografi  Masyarakat  Samin  di  Bojonegoro
(Potret  Masyarakat  Samin  Dalam  Memaknai Hidup). Yogyakarta:  Balai  Pelestarian  Nilai Budaya (BPNB) Yogyakarta.
Prayudi,  Susilo,  E.,  &  Prastiwi.  D.  (2017). Samin: Bojonegoro  dan  Dunia .  Bojonegoro:  Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Bojonegoro.
Sari,  P.  C.,  H,  S.  R.,  &  S,  R.  E.  (2019).  Perancangan Batik Dengan Inspirasi Cengkeh Dan Pace Untuk Selendang. Ornamen  Jurnal  Kriya, 16 (01),  15– 23.
Wardoyo,  S.  (2019).  Motif  Batik  Untuk  Udheng
Masyarakat  Samin  Dusun  Jepang  Kabupaten Bojonegoro. 3rd International and
Interdisciplinary  Conference  on  Arts  Creation and  Studies  (IICACS  2019),  3rd  IICACS ,  185– 199.
Wulandari,  T.  (2021).  Eksistensi  Batik  Encim  Dalam Arena Produksi Kultural Di Pekalongan. Gorga : Jurnal Seni Rupa, 10 (1), 164. https://doi.org/10.24114/gr.v10i1.25255.