## ANALISIS WACANA IKLAN PARANORMAL DALAM TABLOID POSMO

## DISCOURSE ANALYSIS OF PSYCHIC ADVERTISEMENTS IN POSMO TABLOID
Wenni  Rusbiyantoro Kantor Bahasa Provinsi  Kalimantan Timur Jalan Batu Cermin Nomor 25, Sempaja Utara, Samarinda Pos-el:  wenni_indiecard@yahoo.com

## Abstrak
Wacana  iklan  paranormal  ini  merupakan  wacana  tertulis  yang  berisi  penawaran  sarana  yang berhubungan dengan mistik atau daya magis. Pengiklan mencoba membujuk calon konsumen untuk  menggunakan  sarana  ini  serta  memercayai  adanya  kekuatan  supernatural  yang mempengaruhi kehidupan manusia. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif yang mengkaji wacana iklan paranormal dari perspektif analisis wacana. Pada iklan paranormal tabloid Posmo ditemukan penggunaan tindak tutur langsung dan struktur makro dan mikro. Penggunaan istilah dalam iklan paranormal terdiri atas kata atau frasa yang berasal dari bahasa Indonesia, Jawa, dan Arab.
Kata kunci : iklan paranormal, analisis wacana, tindak tutur

## Abstract
Psychic advertisements are written discourses containing items related to mystical and magical power. The advertisers persuade potential consumers to use these items and to believe in supernatural power that influences human life. This descriptive and qualitative study analyzes psychic advertisement from the perspective of discourse analysis. The finding reveals that the advertisements in Posmo tabloid use direct speech acts with macro and micro structures. The terms used in the advertisements are Indonesian, Javanese, and Arabic words or phrases.
Keywords: Psychic advertisements, discourse analysis, direct speech

## I. PENDAHULUAN
Pada  zaman  yang  serba  modern  ini masyarakat tidak mungkin dapat menghin- dari diri dari iklan. Iklan sebagai salah satu bentuk komunikasi yang menekankan pro- ses  penyampaian  pesan  dari  komunikator kepada  komunikan  melalui  media  massa dan media khusus. Berdasarkan media yang digunakan dalam penyebaran iklan contoh- nya dalam media massa seperti surat kabar, majalah, tabloid, televisi, dan radio. Untuk contoh yang dimaksud dengan media khu- sus, seperti leaflet, poster, spanduk, baliho, brosur, dan sebagainya.
Bahasa iklan memiliki kekhasan diban- dingkan dengan wacana lainnya. Pengguna- an  bahasa  dalam  iklan  menjadi  salah  satu aspek penting bagi keberhasilan iklan. Ba- hasa iklan harus mampu menjadi presentasi dari  hal  yang  diinginkan  pihak  pengiklan kepada masyarakat luas. Sesuai dengan tu- juannya yaitu untuk memengaruhi masya- rakat agar tertarik dengan sesuatu yang di- iklankan,  baik  itu  iklan  komersil  maupun nonkomersil. Oleh karena itu, bahasa iklan di samping memiliki fungsi informatif, juga mengandung  fungsi  persuasif.  Fungsi  ini ditekankan  untuk  mendapatkan  dampak nyata atau efek perlokusi dari suatu tuturan. Berdasarkan  fenomena  yang  ada,  bahasa iklan  sebagai  kenyataan  sosial  ikut  me- mengaruhi masyarakat dalam menentukan pandangan, gagasan, dan perilaku mereka.
Sebagaimana  terjadi  dalam  wacana iklan paranormal, bahasa, dan bagian-bagi- an  wacananya  digunakan  sebagai  sarana persuasi  untuk  menarik  calon  konsumen- nya.  Sarana  verbal  dan  nonverbal,  seperti ilustrasi dan foto diri sang paranormal, dipa- dukan  untuk  memikat  pembaca.  Supaya lebih ekspresif, gambar ilustrasi tersebut ju- ga  memanfaatkan  efek  fotografi  yang  me- nambah  kesan  spektakuler  jasa  yang  dita- warkan. Pengiklan dengan cerdik meman- faatkan fungsi bahasa sebagai sarana untuk
mempengaruhi dan membangun penilaian positif terhadap segala yang diinformasikan. Salah satu pembangun daya persuasi dimu- lai dengan tuturan yang menarik perhatian pembaca.
Wacana  iklan  paranormal  merupakan representasi kondisi sosiokultural masyara- kat, yang menunjukkan masih adanya prak- tik paranormal di zaman yang serba modern. Melalui iklan, ketradisionalan dunia para- normal dikemas sedemikian rupa sehingga mampu menjadi bentuk wacana yang mena- rik untuk dibaca. Paranormal sebagai peng- iklan menawarkan sarana mistik untuk me- nyelesaikan berbagai problem calon konsu- mennya yang terkait dengan pengobatan/ kesehatan, pesugihan, kesaktian, pengasih- an, dan sebagainya.
Dalam pembuatan suatu iklan, seorang penulis iklan dituntut mampu menerjemah- kan  keinginan  produsen  ke  dalam  bentuk iklan yang menarik  dan sanggup mening- galkan kesan bagi pembaca. Dalam hal ini iklan paranormal dalam tabloid Posmo me- miliki kekhasan dalam hal struktur, tindak tutur, dan gaya bahasanya yang digunakan- nya.  Permasalahannya  adalah  bagaimana bentuk struktur iklan paranormal, jenis-jenis tindak  tutur  apa  saja,  dan  struktur  makro yang meliputi latar dan topik; dan struktur mikro yang meliputi leksikon yang terdapat dalam wacana iklan paranormal di tabloid Posmo .

## II. TEORI
Menurut Carl I. Hovland seperti diku- tip  oleh  Effendy  bahwa  ilmu  komunikasi adalah upaya yang sistematis untuk meru- muskan secara tegas asas-asas penyampaian informasi serta pembentukan pendapat dan sikap.  Definisi  Hovland  ini  menunjukkan bahwa yang dijadikan objek studi ilmu ko- munikasi  bukan  saja  penyampaian  infor- masi,  melainkan  juga  pembentukan  pen- dapat umum (public opinion) dan sikap pu-
blik (public attitude) yang dalam kehidupan sosial dan politik memainkan peranan yang sangat  penting. Bahkan  dalam  definisinya secara khusus mengenai pengertian komu- nikasinya  sendiri.  Hovland  mengatakan bahwa  komunikasi  adalah  proses  meng- ubah perilaku orang lain.
Pengertian iklan menurut Wright (da- lam Widyatama, 2007:15) bahwa iklan meru- pakan suatu proses komunikasi yang mem- punyai kekuatan sangat penting sebagai alat pemasaran yang membantu menjual barang, memberikan layanan, serta gagasan atau ide- ide melalui saluran tertentu dalam bentuk informasi yang persuasif. Sementara itu, tu- juan dasar iklan adalah pemberian informasi tentang suatu produk layanan dengan cara dan  strategi  persuasif.  Agar  berita  atau pesan dapat dipahami, diterima, disimpan, dan diingat, perlu adanya tindakan tertentu yang ditingkatkan dengan cara menarik per- hatian  konsumen  serta  menimbulkan  aso- siasi-asosiasi yang dapat menggugah selera, agar  bertindak  sesuai  keinginan  komuni- kator (Anne Anastasi, 1989).
Menurut Van Dijk (1985:1-12), wacana dibagi menjadi tiga bagian yang saling men- dukung, yaitu (1) bagian makro, (2) bagian superstruktur, dan (3) bagian mikro. Bagian makro merupakan makna global dari suatu wacana,  bagian  superstruktur  merupakan kerangka suatu wacana, dan bagian mikro merupakan makna wacana yang dapat dipa- hami dari penggunaan kata, kalimat, dan se- bagainya. Dari paparan itu tampak bahwa model penentuan struktur wacana tersebut lebih didasarkan pada struktur isinya dan lebih cocok diterapkan untuk menganalisis struktur wacana yang lebih kompleks.
Menurut Brown (1983:26) setiap pende- katan  analisis  dalam linguistik  yang  meli- puti pertimbangan konteks, termasuk ke da- lam bidang studi bahasa yang disebut prag- matik. Dalam analisis wacana sudah tentu melibatkan analisis sintaksis dan semantik,
tetapi  yang  terpentingnya  adalah  analisis secara pragmatik. Pada analisis wacana se- bagaimana  dalam  analisis  pragmatik,  kita berhubungan  dengan  apa  yang  dilakukan oleh  si  pemakai  bahasa  dan  menerangkan ciri-ciri linguistik di dalam wacana. Pragma- tik berkaitan dengan bagaimana masyarakat tutur (speech community) menggunakan ba- hasa  mereka:  bagaimana  tindak  tutur  di- ungkapkan di dalam suatu peristiwa tutur, yakni  apakah  secara  langsung  atau  tidak, strategi  bertutur  yang  mana  yang  dipilih. Dengan demikian, penggunaan bahasa da- pat dikatakan diatur oleh kondisi pragmatik, yakni  apa  maksud  penutur,  apa  motivasi yang memicu maksud itu, kepada siapa dia bertutur,  di  mana,  tentang  apa,  dan  sete- rusnya.
Menurut Searle dalam bukunya Speech Acts  an  Essay  in The  Philosophy  of  Language (1969:23—24) dalam Wijana secara pragma- tis paling tidak terdapat tiga jenis tindakan yang dapat diwujudkan oleh seorang penu- tur, yaitu tindak lokusi (locutionary act), tin- dak ilokusi (ilocutionary act), dan tindak per- lokusi  (perlocutionary  act)  (dalam  Wijana, 1996: 17—19). Berikut uraiannya.
1. Tindak Lokusi.
Tindak lokusi adalah tindak tutur untuk menyatakan sesuatu. Konsep lokusi ini merupakan konsep yang berkaitan de- ngan proposisi kalimat. Tindak lokusi adalah tindak tutur yang paling mudah untuk diidentifikasikan, karena dilaku- kan tanpa menyertakan konteks tuturan. Menurut  Parker  (dalam  Wijana,  1996: 18) dari sudut pandang pragmatik tin- dak  lokusi  kurang  begitu  penting  pe- ranannya  untuk  memahami  tindak tutur.
2. Tindak Ilokusi.
Tindak  ilokusi  adalah  sebuah  tuturan selain berfungsi untuk menginformasi- kan  sesuatu  dapat  juga  dipergunakan untuk  melakukan  sesuatu.  Lebih
jelasnya, tindak ilokusi sangat sukar di- identifikasi karena terlebih dahulu ha- rus mempertimbangkan siapa penutur dan  lawan  tutur,  kapan,  dan  di  mana tindak tutur itu terjadi, dan sebagainya. Dengan demikian tindak ilokusi meru- pakan bagian sentral untuk memahami tindak tutur.
3. Tindak  Perlokusi. Tindak  perlokusi  adalah  tindak  tutur yang  pengutaraannya  dimaksudkan untuk  mempengaruhi  lawan  tutur. Sebuah tuturan yang diungkapkan oleh penutur  mempunyai  daya  pengaruh atau efek bagi yang mendengarnya.
Menurut  Searle  (1979  via  Leech,  1983: 105-107) tindak tutur ilokusi dapat diklasi- fikasikan menjadi lima, yaitu asertif, direktif, komisif,  ekspresif,  dan  deklarasi.  Asertif adalah tuturan yang lazim digunakan untuk menyatakan  kebenaran proposisi  yang  di- ungkapkan, contoh menyatakan, mengusul- kan, membual, mengeluh, mengemukakan pendapat, dan melaporkan. Direktif adalah tuturan yang digunakan untuk menyatakan perintah atau suruhan, misalnya memesan, memerintah,  memohon,  menuntut,  dan memberi  nasihat.  Komisif  adalah  tuturan yang berfungsi untuk menyatakan janji atau penawaran. Ekspresif adalah tuturan yang digunakan untuk menyatakan sikap psiko- logis penutur terhadap suatu keadaan. De- klarasi adalah tuturan yang menyatakan ke- sesuaian antara isi proposisi dengan realitas, misalnya menjatuhkan hukuman, memecat, atau mengangkat pegawai dan sebagainya.

## III. METODE
Data penelitian ini bersumber dari ba- hasa  tulis.  Data  bahasa  tulis  diambil  dari iklan paranormal dalam tabloid Posmo ta- hun 2009. Iklan paranormal biasanya disertai dengan  foto  diri  sang  paranormal  dengan
gambar  ilustrasi  yang  memanfaatkan  efek fotografi untuk meyakinkan persepsi kepa- da konsumennya.
Metode  penelitian  menggunakan  dua jenis analisis bahasa, yaitu, analisis bahasa yang dihubungkan dengan struktur kebaha- saan dan analisis bahasa berdasarkan kon- teks pemakaiannya. Analisis pertama ada- lah untuk mengetahui  ciri-ciri kebahasaan yang  khusus  terdapat  pada  wacana  per- saingan dalam iklan di tabloid. Selanjutnya, analisis yang kedua adalah untuk mengeta- hui faktor-faktor sosial dan situasional yang berpengaruh dalam wacana iklan di tabloid. Kemudian hasil penelitian ini disajikan de- ngan model penyajian deskriptif.
Pada  tahap  penyajian  data,  hasil  data disajikan secara informal. Menurut Sudar- yanto, penyajian data secara informal adalah penyajian hasil analisis data dengan meng- gunakan kata-kata biasa.

## IV. PEMBAHASAN
Analisis data untuk menentukan struk- tur wacana dilakukan dengan menentukan informasi bagian-bagian wacana. Informasi ditentukan berdasarkan ide pokok tiap ba- gian wacana. Jika bagian wacana berupa pa- ragraf,  paragraf  itu akan  diberlakukan  se- buah tuturan. Jika bagian wacana berupa sa- tuan lingual yang lebih kecil bentuknya da- ripada  paragraf, ide  pokoknya  ditentukan berdasarkan interpretasi terhadap maksud melalui istilah-istilah khas yang terdapat di dalamnya. Informasi tersebut akan dianalisis berdasarkan perannya dalam wacana. Selan- jutnya,  untuk  menentukan  peran  masing- masing  informasi  yang  dicurigai  mengan- dung maksud tertentu akan disimak dengan seksama  yang mengandalkan  intuisi  penu- lis sebagai penutur bahasa Indonesia dan ba- hasa Jawa. Setelah ditemukan model infor- masi  komponen  wacana,  selanjutnya  akan ditentukan pola wacana iklan yang muncul.

## A. Struktur dalam Wacana Iklan Paranormal
di Tabloid Posmo.
Struktur wacana iklan paranormal ter- diri atas bagian wacana yang berisi informasi mengenai paranormal, problem,  dan reso- lusi. Jadi, dalam wacana iklan paranormal ada 3 hal yang menjadi inti terbentuknya se- buah  wacana  yang  lengkap  informasinya. Pemaparan  mengenai  paranormal  akan menghasilkan pengenalan terhadap identi- tas, keahlian, dan produk atau jasa yang di- tawarkan. Pemaparan problem menghasil- kan  pengenalan  terhadap  jenis-jenis  pro- blem dan penyebab kemunculannya. Pema- paran  resolusi  akan  menghasilkan  penge- nalan terhadap jenis dan cara penanganan problem.  Berikut  contoh  iklan  dalam  data yang menunjukkan ketiga paparan tersebut.

## 1. Problem
Yang dimaksud dalam problem adalah bagian wacana yang menginformasikan ada- nya permasalahan. Permasalahan ini adalah segala hal yang menjadikan pembaca (mitra tutur) tertarik untuk  mendatangi penulis/ paranormal (penutur), berikut contohnya.
“Cinta  Anda  ditolak....?  Jangan  bingung Nyi Tantri  akan bertindak.”
(Iklan Nyi Tantri dalam Posmo, 18 Februari 2009)
“Anda  sedang  banyak  masalah?  Stress karena hidup selalu sial, seret rejeki. Usaha macet  dan  banyak  hutang  atau  mungkin dikhianati  cinta  sulit  jodoh,  sakit-sakit- sakitan atau bahkan dibenci majikan, sulit punya anak, pasangan berkhianat, ditolak cinta dan masih banyak masalah lain yang lebih  rumit.  Jangan  risau  konsultasikan saja  dengan  Ki  Krentil....” (Iklan Ki Krentil dalam Posmo, 18 Februari 2009)

## 2. Resolusi
Resolusi  adalah  bagian  iklan  yang menginformasikan penawaran penyelesaian masalah, berikut contohnya.
“Bersama Ki Krentil semua masalah pasti amblas...!”
(Ik lan  Ki  Krentil  dalam Posmo ,  22  April 2009)

## 3. Identitas
Identitas  merupakan  bagian  wacana yang menginformasikan identitas paranor- mal ini ditandai dengan adanya pencatuman nama diri panggilan atau gelar paranormal (julukan), berikut contohnya.
Ki  Gedhe  Solo  Raja  Pembangkit  Daya Ghaib,  Ki Gepheng  Hadi Putro  Pendekar Asmoro Edan, Ki Krentil, Eyang Joyoharto Pangeran  Gendham  Pengasihan,  Gus Putro  (raja  pelet  gemparkan  nusantara), Dra. Hj. Asih Marlina, MBA (biasa disapa Jeng Asih), dan Nyi Tantri (pakar ratu pelet Indonesia).

## 4. Penawaran Produk
Penawaran produk merupakan bagian wacana yang menyatakan penawaran pro- duk  yang  dianggap  bertuah  atau  keramat berkaitan dengan mistis (magis). Penawaran ini mencantumkan nama-nama produk di- sertai penjelasan manfaat bagi pemakainya. Setiap paranormal memberi nama produk- nya dengan unik meskipun memiliki man- faat atau khasiat yang sama dengan produk paranormal yang lain. Paranormal yang me- miliki  nama  Jeng Asih  memberi  nama  be- berapa produknya, seperti Jimat Jaga Totok Kerot (untuk pagar gaib menjaga rumah, tem- pat usaha, dan harta benda dari penjarahan), Pupur  Ken  Dedes (untuk  mengubah  wajah yang kurang bagus menjadi cantik dan me- nawan), dan Ajian Batu Rajah Penyembuh (un- tuk menyembuhkan berbagai penyakit baik magis maupun medis). Lain halnya dengan
paranormal yang berjuluk Eyang Joyoharto memiliki  beberapa  produk,  seperti  Bedak Aura Kinasih (untuk mengubah wajah terli- hat cantik, bersinar, dan membuka aura ke- cantikan), Air Suci Penyembuh Jiwa (untuk me- nyembuhkan semua jenis penyakit baik me- dis maupun nonmedis), dan Ajian Panglebur Sengkala (untuk menghilangkan karma atau sengkala  sehingga  kehidupan  menjadi sukses).

## 5. Penawaran Jasa
Penawaran jasa ini menginformasikan keahlian paranormal dalam menangani pa- sien atau klien. Paranormal akan memapar- kan jasa yang ditawarkan dengan menunjuk- kan kemampuan yang dia miliki. Informasi penawaran  jasa  ini  dibangun  dengan  me- munculkan kesan kesaktian atau kekuatan paranormal  dengan  mengungkapkan  ke- unggulan atau kelebihan yang dimilikinya.

## B. Jenis Tindak Tutur dalam Wacana Iklan Paranormal di Tabloid Posmo
Tindak ilokusi merupakan salah satu je- nis tindak tutur dalam wacana iklan para- normal di tabloid Posmo. Tindak ilokusi ini dapat diketahui dengan menentukan posisi paranormal  sebagai  pihak  yang  mencoba membujuk  calon konsumen  atau  pembaca supaya mempergunakan sarana perdukun- an. Untuk menciptakan sebuah tuturan yang efektif dipergunakan mempengaruhi pikir- an pembaca, paranormal berusaha menam- pilkan  diri  sebagai  sosok  yang  mampu menghadirkan  sesuatu  yang  menarik  per- hatian dan keunggulan. Tuturan yang digu- nakan  dalam  iklan  paranormal  dalam  ta- bloid Posmo ini banyak memanfaatkan gaya retorika  dengan  memilih  bentuk  tuturan yang memiliki daya ilokusi yang diharap- kan  dapat  mempengaruhi  mitratuturnya. Bentuk tuturan yang biasa digunakan dalam iklan ini adalah bentuk tuturan direktif dan komisif. Dalam menyatakan identitas diri,
paranormal menampilkan pembuka waca- na yang menunjukkan keunggulannya. Se- perti  contoh  dalam  iklan  Eyang  Joyoharto di bawah ini.

## Wong linuwih trah  bumi mataram
Pangeran  Gendham  Pengasihan Eyang  Joyoharto
(Kampiun  dalam  ngelmu  dan  alam  ke- ghaiban)
(Iklan  Eyang  Joyoharto,  dalam  tabloid Posmo Edisi  510,  18  Februari  2009)
Tuturan dibangun atas satu frasa apo- sitif  dan  klausa  yang  difungsikan  sebagai judul wacana. Frasa tersebut menerangkan identitas Eyang Joyoharto yang dimulai de- ngan  menunjukkan  silsilah  keturunannya wong linuwih trah bumi mataram . Kemudian diikuti gelar paranormal Pangeran Gendham Pengasihan yang  menunjukkan  spesialisasi keahlian sebagai frasa penjelasnya. Kemu- dian yang terakhir sebagai inti frasanya ada- lah Eyang Joyoharto. Tuturan kampiun dalam ngelmu dan alam kegaiban merupakan slogan yang menyatakan keunggulan keahliannya. Pernyataan keberadaan diri dalam tuturan tersebut tidak sekadar merupakan identitas paranormal  melainkan  juga  dimanfaatkan untuk  membangun kesan  keunggulannya. Ungkapan wong linuwih trah bumi mataram ’orangnya memiliki kelebihan yang berasal dari keturunan mataram’ dimaksudkan pa- ranormal  untuk  menyatakan  kesaktian  il- munya yang masih terkait oleh garis silsilah orang sakti di zaman Kerajaan Mataram. De- ngan menyebut nama gelar, paranormal ber- maksud menyatakan bahwa dirinya sangat ahli  dalam  pengasihan.  Ditegaskan  lagi orang yang ahli tersebut adalah Eyang Jo- yoharto. Di akhir pernyataan keberadaan di- rinya, paranormal kembali menegaskan ke- unggulan keilmuannya dalam bidang ilmu gaib.
Bentuk  tuturan  yang  biasa  digunakan dalam iklan ini adalah bentuk tuturan ko- misif secara langsung,  seperti dalam iklan Eyang Joyoharto di bawah ini.
Kedigdayaan Eyang Joyoharto, jalma ber- darah bumi Mataram, dalam ngelmu dan alam keghaiban, tak usah diragukan. Ber- dasarkan kekuatan Ilahi, dipertajam Pan- caran Aura Gaib.  Inilah misteri kesaktian Sang Pangeran Gendham Pengasihan. Da- lam soal pelet dan Gendham Pengasihan, tak ada yang bisa menandingi.
Trawangan ghaibnya titis! Prediksinya tepat! Ajian-ajiannya  handal! Sehingga,  semua problem hidup separah apapun, dapat di- atasi dengan solusi tepat. Soal asmara/jo- doh, keluarga (wil/pil), karier/jabatan, re- zeki,  sampai  problem  pelik  dijamin  ram- pung tuntas dan sukses.
(Iklan  Eyang  Joyoharto,  dalam  tabloid Posmo Edisi  524,  27  Mei  2009)
Bentuk  tuturan  yang  menunjukkan penggunaan daya ilokusi yang dinyatakan secara tegas pada contoh di atas adalah Tra- wangan ghaibnya titis! Prediksinya tepat! Ajian- ajiannya handal! Tuturan tersebut berfungsi untuk menyatakan janji atau penawaran pa- ranormal terhadap calon pasien atau konsu- mennya.
Selanjutnya,  contoh  bentuk  tuturan yang muncul dalam iklan ini adalah bentuk tuturan direktif secara langsung yang ditan- dai oleh penggunaan kata perintah, seperti dalam iklan Ki Krentil di bawah ini.
Percayalah !! Yang penting konsultasikan dulu  masalah  anda!  Masalah  mahar urusan  belakangan!!
(Iklan Ki Krentil, dalam tabloid Posmo Edisi 524  tahun  X,  27  Mei  2009)
Bentuk  tuturan  yang  menunjukkan penggunaan daya ilokusi yang dinyatakan secara tegas pada contoh di atas adalah Per-
cayalah! Yang penting konsultasikan dulu masa- lah  anda!  Masalah  mahar  urusan  belakangan! Seperti  yang  diungkapkan  oleh  Searle  di- rektif merupakan tuturan yang salah satu- nya digunakan untuk menyatakan perintah atau suruhan.
C. Struktur  Makro  dan  Struktur  Mikro dalam  Wacana  Iklan  Paranormal  di
Tabloid  Posmo.
Topik wacana memainkan peran yang mendasar dalam komunikasi dan interaksi (Van  Dijk  dalam  Wodak  dan  Meyer 2001:101).  Dengan  memahami  topik  apa yang dibicarakan secara global, dalam mak- na  global  dalam  wacana  dapat  diketahui. Topik merupakan struktur makro semantis yang mewujud dalam setiap informasi ter- penting yang termuat dalam teks. Selain itu, topik  juga  menciptakan  kepaduan  teks. Artinya, topik-topik yang mendukung suatu bahasan akan menciptakan kepaduan teks.
Paranormal kondang dari lereng Gunung Muria,  Jawa  Tengah,  Dra.  Hj.  Asih  Mar- lina,  MBA  atau  yang  biasa  disapa  Jeng Asih,  dikenal  sebagai  kampiun  pencipta benda-benda magis untuk kecantikan aba- di, ketampanan terapi kejantanan dan fri- giditas,  kewibawaan,  pengasihan,  kehar- monisan  rumah  tangga  dan  sebagainya, lewat lelaku batin bertahun-tahun di tem- pat-tempat  keramat  dan  aura  luar  biasa. Kini  dengan  kerendahan  hati,  Jeng  Asih mempersembahkan  ajian  atau  pegangan itu untuk anda.
(Iklan Jeng Asih, dalam tabloid Posmo Edisi 519,  22  April  2009)
Proposisi pada contoh di atas ditujukan untuk konsumen atau pembaca tabloid Pos- mo , mengenai kemampuan seorang paranor- mal yang dapat menciptakan benda-benda magis dan membantu calon konsumen atau pasien  menyelesaikan  masalahnya.  Topik yang  mendominasi  dalam  proposisi  terse- but adalah kemampuan atau kelebihan se-
orang paranormal. Begitu juga dengan pro- posisi  iklan  yang  lain,  seperti  pada  iklan Eyang Joyoharto berikut ini.
Kedigdayaan  Eyang  Joyoharto,  jalma  berda- rah  bumi  Mataram,  dalam  ngelmu  dan  alam keghaiban,  tak  usah  diragukan.  Berdasarkan kekuatan  Ilahi,  dipertajam  Pancaran  Aura Gaib .....
Istilah  khas  wacana  iklan  paranormal terdiri atas kata atau frasa yang berasal dari bahasa  Indonesia,  Jawa,  dan  Arab.  Dalam rangka mewujudkan sebuah wacana iklan yang mampu mencerminkan latar keyakin- an  atau  keilmuan  paranormal  dan  tujuan iklannya, pemakaian sejumlah istilah khas yang berasal dari unsur bahasa tertentu ter- sebut  sekaligus  menunjukkan  identitas paranormal.
Ritual ’tindakan  seremonial  yang  ber- kaitan dengan aktivitas mistik per- dukunan’
Bertuah ’memiliki kesaktian; kekeramatan; keunggulan; dan keuntungan’
Istilah khas dari bahasa Jawa juga ba- nyak mewarnai wacana iklan paranormal. Beberapa konsep perdukunan disampaikan dengan  mempergunakan kata  dari  bahasa Jawa. Contoh istilah yang digunakan para- normal dalam bahasa Jawa sebagai berikut.
Pelaris(an) ’sarana pelancar usaha dagang’ Pengasihan ’sarana pemikat lawan jenis’
Pesugihan ’mencari kekayaan dengan ban- tuan makhluk halus’ Susuk ’sarana perdukunan berbentuk
jarum emas, intan, logam, dan sebagainya  yang  dimasukkan dalam  tubuh  (bibir,  dahi,  dan sebagainya)  disertai  mantra agar  tampak  menjadi  cantik, menarik,  manis,  dan  sebagai- nya’
Pelet ’sarana  untuk  memikat  hati orang atau lawan jenis’ Santet ’ilmu mistik perdukunan’ Ruwatan ’ritual membebaskan unsur ne- gatif  atau  nasib  buruk  dalam diri manusia’
Gemblengan ’pelatihan  penguasaan  ilmu mistik’
Sengkala ’unsur  negatif  atau  pembawa sial dalam diri manusia’
Istilah khas dari bahasa Arab juga ba- nyak dijumpai dalam wacana iklan paranor- mal. Beberapa kata bahasa Arab digabung- kan dengan  bahasa Indonesia  atau bahasa Jawa. Wacana iklan paranormal dengan isti- lah berunsur bahasa Arab menunjukkan pa- ranormal hendak mengesankan dirinya se- bagai orang yang memahami atau berlatar keyakinan  Islam.  Contoh  beberapa  kata yang  berasal  dari  bahasa  Arab  sebagai berikut.
Mahar ‘biaya yang harus dikeluarkan un- tuk  mendapatkan  produk  atau jasa paranormal’
Hidzib
’doa atau mantra untuk ritual per- dukunan’
Ruqyah ‘ritual untuk melihat keberadaan energi negatif atau makhluk halus dalam energi manusia’
Ijazah ’izin yang diberikan oleh guru ke- pada  muridnya untuk  mengajar- kan ilmu yang diperoleh si murid dari gurunya’

## V. PENUTUP
Wacana  iklan  paranormal  memiliki karakteristik  bahasa  atau  sejumlah  istilah yang  khas  dalam  pemakaiannya.  Istilah khas ini berkaitan dengan penawaran pro- duk dan jasa yang ditawarkan. Struktur wa- cana  iklan  paranormal  terdiri  atas  bagian
wacana  yang  berisi  informasi  mengenai paranormal, problem, dan resolusi. Tindak ilokusi  merupakan  salah  satu  jenis  tindak tutur  dalam  wacana  iklan  paranormal  di tabloid  Posmo.  Bentuk  tuturan  yang  biasa digunakan  dalam  iklan  ini  adalah  bentuk tuturan direktif dan komisif. Daya persuasi bahwa iklan dapat dirasakan pada pemilih- an katanya, sedangkan untuk mendapatkan efek perlokusinya, dituturkan kata yang ber- fungsi direktif-persuasif.
Topik yang mendominasi dalam propo- sisi itu adalah kemampuan atau kelebihan seorang  paranormal.  Istilah  khas  wacana iklan paranormal terdiri atas kata atau frasa yang  berasal  dari  bahasa  Indonesia,  Jawa, dan Arab.
Paranormal menyebut dirinya dengan mencantumkan  tambahan  nama  dirinya yang menunjukkan usahanya mendekati ca- lon konsumen, misalnya Tabib Chandra, Abah Marwin Sholeh , Pak Bintoro, Jeng Asih, Eyang Joyoharto ,  Ustad  Mohamad  Dede  Eryanto,  Ki Krentil , dan Bos Eddy. Penawaran produknya juga mempergunakan beragam istilah, mi- salnya  ajian  panglebur  sengkala,  pupur  ken dedes ,  azimah  rajah  pemikat  jala  sutra,  dewa tantra , dan lain-lain. Di samping itu, juga di- gunakan istilah, julukan-julukan yang me- nunjukkan kepakaran. Istilah tersebut ber- variasi karena setiap paranormal mencipta- kan penawaran tersendiri untuk produk dan jasanya.

## DAFTAR PUSTAKA
Anastasi, Anne. 1989. Bidang-Bidang Psikologi
Terapan . Jakarta: Radjawali Press.
Brown,  Gillian  dan  George  Yule.  1983.
Discourse  Analysis .  Cambridge:
Cambridge University Press.
Effendy,  Onong  Uchjana.  2007.  Ilmu Komunikasi (Teori dan Praktek). Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Leech,  Geoffrey  N.  1983.  Principles  of Pragmatics . London: Longman.
Pusat  Bahasa,  Departemen  Pendidikan Nasional.  2008.  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia (ed 4). Jakarta: Gramedia.
Sudaryanto. 1993. Metode dan Teknik Analisis Bahasa:  Pengantar  Penelitian  Wahana Kebudayaan Secara Linguistis . Yogyakarta: Duta Wacana University Press.
Van Dijk, Teun A. 1985. “Introduction Levels and Dimensions of  Discourse Analysis II. Dimensions  of  Discourse ”.  London: Academic Press.
Widyatama,  Rendra.  2007.  Pengantar
Periklanan .  Yogyakarta:  Pustaka  Book Publisher.
Wijana,  I  Dewa  Putu.  1996.  Dasar-dasar Pragmatik . Yogyakarta: Andi.
Wodak  R.  and  Meyer  M.  2001.  Methods  of Critical Discourse Analysis . London: Sage.