Diterbitkan oleh Lembaga Pengabdian kepada Masyarakat Universitas Ahmad Dahlan Yogyakarta
Pemberdayaan Masjid. Upaya Membentengi Generasi Penerus Dari Efek Negatif Perkembangan Zaman Dusun Krapyak Wetan, Panggungharjo,

## PEMBERDAYAAN MASJID. UPAYA MEMBENTENGI GENERASI PENERUS DARI EFEK NEGATIF
PERKEMBANGAN ZAMAN DUSUN KRAPYAK WETAN, PANGGUNGHARJO, SEWON, BANTUL
Oleh: Hendro Widodo Mahasiswa KKN Alternativ LVI unit II.B.2 Universitas Ahmad Dahlan

## Ringkasan
Pergaulan  remaja  saat  ini  sudah  memasuki  babak  yang  lebih  berbahaya daripada  tahun- tahun  sebelumnya.  Kita  dapat  menyaksikan  banyaknya  tindak  kriminalitas  ataupun  kenakalan- kenakalan reamaja yang ada disekitar kita. Remaja saat ini banyak menirukan tindakan–tindakan yang  tidak  pantas  yang  ada  di  internet  maupun  media  lainnya.  Kebanyakan  anak-anak  maupun remaja  kurang  memiliki  bentang  yang  kuat  dalam  diri  mereka  untuk  membentengi  diri  dari pengaruh dunia luar. Di Dusun Krapyak Wetan yang merupakan perbatasan daerah kota dengan desa dimana msyarakatnya sudah heterogen menimbulkan banyak masuknya budaya dari luar ke Dusun Krapyak Wetan. Memberdayakan kegiatan masjid bagi generasi muda merupakan salah satu upaya membentengi generasi muda dari dampak negatif perkembangan zaman.
Kata kunci: Pergaulan Remaja, Pemberdayaan Masjid.

## Abstrak
Today's  teenagers  have  entered  a  more  dangerous  phase  than  in  previous  years.  We  can witness the many acts of criminality or the mischiefs of reamaja around us. Adolescents today imitate many  inappropriate  actions  that  exist  on  the  internet  and  other  media.  Most  children  and adolescents  lack  a  strong  span  within  themselves  to  fortify  themselves  from  the  influence  of  the outside world. In Krapyak Wetan hamlet which is the border of the city with the village where the community  has  been  heterogeneous  has  caused  a  lot  of  cultural  influx  from  outside  to  Krapyak Wetan Hamlet. Empowering mosque activities for the younger generation is one effort to fortify the younger generation of negative impacts of the times.
Keywords : Youth Association, Mosque Empowerment

## A. PENDAHULUAN
Saat  ini  kenakalan  remaja  menunjukkan  trend  yang  amat  memprihatinkan. Kenakalan  remaja  bukan  hanya  terjadi  di  kota-kota  besar  saja  tetapi  sudah  merambah sampai  di  kota-kota  kecil  dan  daerah  pedesaan.  Kenakalan  remaja  yang  diberitakan berbagai  media  massa  dianggap  makin  meresahkan  dan  membahayakan  masyarakat. Beberapa  contoh,  ulah  remaja  belakangan  ini  makin  mencemaskan  masyarakat.  Mereka tidak  lagi  sekadar  terlibat  dalam  aktivitas  nakal  seperti  membolos  sekolah,  merokok, minum-minuman keras, atau menggoda lawan jenisnya, tetapi tak jarang mereka terlibat dalam aksi tawuran layaknya preman, penjambretan, pemerasan, pencurian, perampokan, penganiayaan,  perkelahian  secara  perorangan  atau  kelompok,  mabuk-mabukan, penyalahgunaan  obat-obatan  seperti  narkoba,  terjerumus  dalam  kehidupan  seksual  pra- nikah, dan berbagai bentuk perilaku menyimpang lainnya.
Melihat kondisi yang ada disekitar kita terlebih lagi ada indikasi kenakalan remaja diduga disebabkan banyak faktor, diantaranya berkaitan dengan religiusitas mereka. Ada
dugaan hubungan antara religiusitas dengan kenakalan remaja, jika tingkat religiusitasnya tinggi maka tingkat kenakalan remaja semakin rendah. Tetapi tidak menutup kemungkinan meskipun ada sebagian dari mereka yang memiliki religiusitas tinggi tetapi mereka tetap terbawa  arus  trend  kenakalan  remaja.  Di  daerah  perbatasan  perkotaan  atau  daerah  yang sedang transisi menuju kondisi perkotaan seperti di Dusun Krapyak Wetan akan mendapat banyak budaya baru yang masuk dengan mudah. Tanpa adanya kontrol diri dalam setiap individu, bukan tidak mungkin akan muncul kenakalan-kenakalan remaja pada masyarakat.
Melihat  permasalahan  tersebut  Mahasiswa  KKN  UAD  (Universitas  Ahmad Dahlan)  periode  56  Unit  II.B.2  menyusun  sebuah  program  yang  diharapkan  dengan program tersebut adalah solusi untuk membentengi generasi muda dari masuknya budaya- budaya  yang  dapat  menyebabkan  kenakalan  remaja.  Program  yang  disusun  tergabung dalam pemberdayaan kegiatan masjid Al-Amien untuk anak-anak dan remaja, dengan salah satu program unggulan Malam Bina Iman dan Taqwa bagi anak-anak dan remaja masjid.
Mulyadi,  dkk  (2006)  mendefinisikan  kenakalan  remaja  sebagai  keinginan  untuk mencoba  segala  sesuatu  yang  kadang-kadangmenimbulkan  kesalahan-kesalahan  yang menyebabkan kekesalan lingkungan dan orangtua. Hal ini lah yang kemudian menjadikan remaja menjadi lebih susah diatur. Mereka ingin mencoba hal-hal yang baru yang mereka belum tau resiko dari hal-hal tersebut. Masa-masa inilah yang perlu kita waspadai.
Kegiatan-kegiatan religius seperti Malam Bina Iman dan Tawa diperlukan untuk memberikan  kontrol  diri  pada  anak-anak  dan  remaja  sehingga  mereka  tidak  melakukan kenakalan-kenakalan yang saat ini marak terjadi masyarakat. Sikap religius juga diajarkan melalui  pendidikan.  Menurut  pendidikan  nasional  (Syamsul  Kurniawan,  2014:  41) menyampaikan  18  nilai-nilai  karakter  yang  diharapakan  tercapai  dalam  pendidikan karakter.    Sikap  religius  berada  pada  posisi  teratas  dari  18  nilai  tersebut.  Hal  ini menjelaskan bahwa sikap religius sangat lah penting untuk dimiliki setiap orang.

## B. PELAKSANAAN
Pelaksanaan mabit ini dimulai dengan sosialisai kepada calon peserta bahwasanya akan  diadakan  mabit.  Dalam  mensosialisaikan  kegiatan  ini  disampaikan  pula  materi tentang  kegiatan  yang  akan  dilakukan  waktu  kegiatan  mabit.  Kemudian  dilakukan pendaftaran untuk  mendata seluruh peserta yang ingin  mengikuti  mabit. Setelah terdata, peserta akan dibagi menjadi kelompok. Setiap kelompok tersebut memiliki 1 pendamping dari remaja masjid yang lebih tua untuk menjadi penanggung jawab.
Kegiatan  mabit  dimulai  pukul  ashar  dan  direncanakan  selesai  setelah  subuh. Peserta akan diberi kegiatan berupa sholat berjamaah, permainan, tadarus Al-Quran, dan setelah tarawih diadakan jurit malam dengan sistem pos. Setiap pos diberi materi tentang agama dan game untuk kerjasama.
ISSN: 2580-2569
Diterbitkan oleh Lembaga Pengabdian kepada Masyarakat Universitas Ahmad Dahlan Yogyakarta
Pemberdayaan Masjid. Upaya Membentengi Generasi Penerus Dari Efek Negatif Perkembangan Zaman Dusun Krapyak Wetan, Panggungharjo,

## C. HASIL, PEMBAHASAN, DAN DAMPAK
1. Deskripsi Wilayah (Letak dan Luas Wilayah)
Dusun  Krapyak  Wetan  terletak  di  Kecamatan  Sewon,  Bantul.  Kelurahan Panggungharjo  adalah  salah  satu  keluharan  yang  ada  didusun  Krapyak  Wetan, kelurahan Panggungharjo termasuk salah satu sub unit kerja KKN Alternatif periode LVI  UAD  tahun  akademik  2016/2017.  Wilayah  Dusun  Krapyak  Wetan  terletak dikecamatan Sewon kabupaten Bantul dengan batas – batas wilayah sebagai berikut batas  sebelah  utara  dusun  Jogokaryan,  batas  sebelah  timur  Dusun  Salakan,  batas sebelah selatan Dusun Salakan, batas sebelah barat Dusun Krapyak Kulon.
Jumlah  keseluruhan  penduduk  dusun  Krapyak  Wetan  adalah  153  orang dengan jumlah penduduk laki-laki 73 orang dan penduduk perempuan 80 orang. Dari data  yang  didapatkan  bahwa  sebagian  penduduk  dusun  Krapyak  Wetan  bekerja sebagai pegawai/buruh di berbagai perusahaan/industri. Namun ada beberapa warga yang memiliki mata pencaharian dari berbagai pekerjan seperti Pedagang, PNS/ Polri /TNI, Wiraswasta, Karyawan, Petani dsb.
Pendidikan masyarakat Pendowoharjo sudah masuk ke jenjang yang tinggi, sebagian  warga  telah  menempuh  pendidikan  dengan  berbagai  gelar.    Sedikit  warga yang  tidak  menempuh  pendidikan,  sebagian  dari  masyarakat    sedang  menempuh pendidikan dan yang lainnya masih belum bersekolah.
Agama  yang  dianut  oleh  masyarakat  di  dusun  krapyak  wetan  95%  Islam. Kehidupan  beragama  masyarakat  setempat  cukup  baik,  terutama  untuk  kalangan orang tua khususnya ibu-ibu dan bapak-bapak dengan hadirnya dalam jama’ah sholat 5 waktu. Fasilitas keagamaan di dusun Krapyak Wetan, kecamatan Sewon, kabupaten Bantul terdapat ada 5 buah masjid, 4buah mushola, 1 buah pondok pesantren.
2. Hasil Pelaksanaan
Mabit secara bahasa berarti bermalam. Kegiatan mabit terkenal sebagai salah satu  rangkaian  ibadah  haji  yaitu  mabit/bermalam  di  Mina.  Kegiatan  Mabit  yang diadakan  di  Masjid  Al-Amien  mengadaptasi  kegiatan  mabit  tersebut.  Kegiatan  ini diadakan  dengan  melibatkan  anak-anak  dan  remaja  yang  tergabung  dalam  remaja masjid. Acara diadakan pada bulan ramadhan.
Konsep acara ini adalah pembelajaran dan penanaman konsep keimanan dan ketaqwaan pada anak-anak dan remaja yang menjadi peserta. Kegiatan ini diisi dengan acara pembelajaran dengan materi materi keislaman. Setiap kegiatan yang dilakukan dilandaskan dengan nilai nilai keislaman. Harapannya setelah kegiatan mabit ini akan berkesan dan selalu diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.

## Dokumentasi pelaksanaan Mabit oleh Mahasiswa KKN Alternatif UAD Univ II.B.2
Pada  pelaksanaannya  remaja  diberi  pembelajaran  supaya  mampu  mendidik dan  membimbing  adiknya  yang  lebih  muda.  Sedangkan  anak-anak  dibiasakan akan kehidupan islami agar kehidupannya terhindar dari tindak kenakalan dan hal-hal yang tidak diinginkan.

## D. KESIMPULAN
Pembekalan tentang religiusifitas menjadikan anak-anak mampu untuk mengontrol diri  mereka  masing-masing.  Dengan  mendidik  kader  remaja  masjid  untuk  dapat membimbing adik-adiknya, diharapkan kegiatan ini menghasilkan generasi muda penerus yang tidak melakukan tindakan-tindakan yang negatif. Berlangsungya acara ini diharapkan mampu  memberikan  benteng  terhadap  anak-anak  dan  remaja  yang  ada  di  lingkungan Masjid Al-Amin.

## DAFTAR PUSTAKA
Mulyadi, Seto. (2006). Kekerasan Pada Anak.Dalam http://www.mailarchive.com.
Kurniawan, Syamsul. 2014. Pendidikan Karakter. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.