Sabda. Volume 8, Tahun 2013: 52-62
ISSN 1410-7910

## NILAI-NILAI KARAKTER DALAM PEMBELAJARAN APRESIASI SENI BERBASIS MULTIKULTURAL

## Eko Sugiarto
Jurusan Pendidikan Seni Fakultas Bahasa & Seni Universitas Negeri Semarang

## Abstrak
Cultural values in    accordance with the substance a/education which is to educate the nation as a whole, have changed direction into a value-and-job oriented human beings. Going to school or college, a person is only to get the predicate of "pass" with apiece of evident "certificate", instead of becoming an educated intelligent man intellectually,  emotionally,  and  spiritually. Such reality  raises  various  concerns  among  education  observers. Indonesia  is  gradually  losing  its  national  character.  The  issue  of  national  character  is  a  question  of  culture. Therefore, the character education should also be multiculturally based, -which is implicitly inherent in "learning about the arts ", "learning the arts ", and "learning through the arts ". Art education has a strategic position, so it has the potential to implement the national character education. The development of the implementation of art education leading more greatly to multicultural-based character value that  requires  conceptual  contribution  of  all  parties  is  needed.  In  general  this  paper  discusses  the implementation of art learning in order to manifest multicultural-based character education as a response to the road map for arts-education, Unesco.
Keywords: Learning, Art Appriciation. Character Value, Multicultural 1.    Pendahuluan
Pendidikan  berkarakter,  adalah  wacana dan program  besar  dari  pemerintah  untuk  menanamkan nilai-nilai  karakter  bangsa  melalui  jaring-jaring pendidikan  (kurikulum).  Wacana  tersebut  muncul ke  permukaan  karena  kegelisahan-kegelisahan pemerintah  terhadap  lunturnya  nilai-nilai  karakter dan  budaya  bangsa  Indonesia.  Sebenarnya,  wacana karakter bangsa telah jauh ada dan berkembang di Indonesia  pada  rezim  pemerintahan  Soekamo, melalui  kesempatan-kesempatan  orasi  politiknya kala itu.  Sekarang  dengan  embrio  semangat  yang sama,  kendati  dalam konteks yang  berbeda,  di  era presiden  Susilo  Bambang  Yodhoyono  (SBY) wacana  "karakter  bangsa"  kembali  muncul  dengan wajah  yang  berbeda.  Wacana  karakter  bangsa dimasukkan ke dalam jejaring kurikulum pendidikan  nasional,  baik  dalam  kurikulum  bidang studi (Silabus dan/atau RPP),juga dalam kurikulum
institusional  melalui grand  program di sekolah untuk j angka pendek dan panj ang, Persoalan  karakter bangsa  adalah persoalan kebudayaan. Oleh karenanya,  pendidikan berkarakter mestinya juga harus berlandaskan kebudayaan. Artinya, bahwa proses pengalihan  kebudayaan  senantiasa  terjadi melalui  proses  pendidikan. Di sini  terjadi usaha  pengalihan  dan  penerimaan  bertalian dengan  substansi  atau gagasan tertentu dengan tujuan agar dapat dijadikan pedoman hidup (LihatRohidi, 2000).
Bidang  pendidikan  sekarang  tidak  bisa menolak dihadapkan pada tantangan-tantangan tersebut- Tantangan-tantangan tersebut rupanya berimplikasi pada tumbuhnya paradigma-paradigma barn, yang akan menjadi  jiwa  dari  pendidikan  itu  sendiri. Rohidi (2011: 5) dalam seminamya mengemukakan  dua  hal  yang  perlu  dimiliki untuk  mampu  menghadapi  tantangan  besar itu- Pertama, diperlukan usaha untuk
Sabda, Volume 8, Tahun 2013: 52-62 menumbuhkembangkan  wawasan  yang  lebih luas dan  kreatif  untuk  mengatasinya. Kedua, diperlukan landasan  mental  atau  karakter  yang  kuat  dalam mencapai tujuan yang berimplikasi pada pemenuhan kebutuhan akademik dan kebutuhan nyatamasyarakat.
Dalam  pendidikan  nasional,  pendidikan  seni merupakan  sistem  di  dalamnya.  Pendidikan  Seni adalah upaya pendidikan dengan menggunakan seni sebagai  medianya.  Pendidikan  Seni  menjadi  bagian penting dalam sistem pendidikan secara menyeluruh,  yang  merupakan  unsur  yang  strategis dan fungsional bagi upaya pemuliaan kemanusiaan. Kailannya dengan pendidikan karakter  yang  sedang menjadi  wacana "in  " dewasa  ini,  pendidikan  seni sebagai culture  studies memiiiki  potensi  luar  biasa untuk  melaksanakannya.  Persoalan  karakter  bangsa yang digembar-gemborkan oleh Mendikbud Muhammad Nub pada setahun terakhir ini memang bukan  menjadi  barang  baru  dalam  pendidikan  seni, mengingat  karakter  bangsa  tersebut  secara  implisit telah  melekat  dalam  "belajar  tentang  seni",  "belajar dengan seni", dan "belajarmelalui seni".
Namun  demikian.  inilah  tantangan  berat  bagi peiaksanaan  pendidikan  seni,  yang  diamanahi "pendidikan karakter dan budaya bangsa". Persoalan yang muncul kemudian adalah, bagaimana pendidikan  (seni)  dapat  melaksanakan  perannya menanamkan  nilai  karakter  bangsa  berlandaskan kebudayaan?  Persoalan  tersebut  sangat  menggelitik penulis  yang  seorang  pendidik  dan  pengamat pendidikan  (seni),  untuk  menguraikannya  secara lebih  mendalam.  Dalam  tulisan  ini,  penulis  akan membahas  "petaksanaan  pendidikan  seni  dalam mewujudkan pendidikan karakter berbasis multikultural".
2. Substansi Road Map For Arts Education Unesco
Road  map ini  sebenamya  berdasarkan  kepada perbincangan  sebelum  dan  selepas  Konferensi Sedunia  Pendidikan  Seni  di  Lisbon,  Portugal  pada Maret  2006,. Road  map'mi telah  dihasilkan  untuk meneguhkan  peranan  pendidikan  seni  di  dalam memenuhi keperiuan
kreativitas dan kesadaran kebudayaan pada  abad ke 21,  serta  memberi  penekanan  kepada  strategi  yang diperlukan untuk memperkenalkan atau mempromosikan pendidikan seni di dalam environment suasana  pembelajaran.  Dokumen  yang lahir  dari  Konferensi  Pendidikan  Seni  Tingkat Dunia  ini  disusun  dalam  rangka  mewujudkan semacam  kesamaan  perspektif  di  antara  para pemerhati  seni  dan  pendidikan  akan  pentingnya pendidikan  seni  serta  peran  esensialnya  dalam peningkatan kualitas pendidikan.
Sebagaimana  termuat  dalam Road Map  (Unesco, 2006),  secara  praktikalnya, road  map ini  bertujuan untuk  diJadikan  sebagai  sumber  rujukan  yang memberikan  garis  panduan  untuk  melakukan perubahan  dan  langkah-langkah  yang  diperlukan untuk memperkenalkan dan mempromosikan pendidikan  seni  di  dalam  suasana  pembelajaran (formal dan nonformal), dan juga untuk mengadakan  suatu  kerangka  lengkap  yang  boleh digunakan  untuk  tujuan  membuat  keputusan  dan tindakan di dalam bidangini.
Jelaslah  dalam road  map tersebut,  bahwa  seni (kesenian)  dalam  pendidikan  perlu  didasarkan  pada kebudayaan.  Budaya  dan  seni  adalah  komponen penting  di  dalam  konsep  pendidikan  yang menyeluruh  demi  untuk  memastikan  pembangunan sepenuhnya  seseorang  individu  itu.  Oleh  itu,  untuk mendapatkan  pendidikan  seni  adalah  satu  hak kemanusiaan  sejagat  yang  diperlukan  oleh  setiap orang,  tennasuk  golongan  yang  sering  dipinggirkan dalam  pendidikan,  seperti  kaum  imigran,  kaum minoritas dan kaum miskin.

## 3. Pendidikan Seni dalam Konteks Kebudayaan
Kebudayaan  adalah  keseluruhan  pengetahuan, kepercayaan,  dan  nilai-nilai  yang  dimiliki  oleh manusia  sebagai  makhluk  sosial.  Isinya  adalah perangkat-perangkat model pengetahuan atau
sistem-sistem makna yang terjalin secara menyeluruh dalam simbol-simbol yang ditransmisikan  secara  historikal.  Model-model pengetahuan tersebut digunakan secara selektif oleh warga
masyarakat pendukungnya untuk
berkomunikasi, dalam
NILAI'NILAI KARAKTER DALAM PEMBELAJARAN APRESIASI SENT      53
Sabda, Volume 8, Tahun 2013: 52-62 melestarikan dan menghubungkan pengetahuan,  dan  bersikap  serta  bertindak dalam  menghadapi  dan  memenuhi  berbagai keperluannya (Geertz, 1973:89).
Kebudayaan  adalah  keseluruhan  pengaturan yang  dipunyai  oleh  manusia  sebagai  makhluk sosial, yang isinyaperangkat-perangkat pengetahuan  yang  secara  selektif  dapat digunakan untuk memahami dan menginterpretasi  lingkungan  yang  dihadapi, untuk  mendorong  tindakan-rindakan  yang diperlukan  (Rohidi:  2000).  Hal  ini  juga  berarti bahwa  kebudayaan  merupakan  pedoman  yang kegunaannya  operasional  bagi  manusia  untuk beradaptasi dengan/dan menghadapi lingkungan  tertentu  (fisik/alam  dan  sosial budaya)  agar  manusia  dapat  melangsungkan kehidupannya  yaitu  dengan  cara  memenuhi kebutuhan-kebutuhan  (primer,  sekunder,  dan integratif).
Dalam  pengertian  kebudayaan  senantiasa terkandung tiga aspek penting, yaitu bahwa: (1) kebudayaan  dialihkan  dari  satu  generasi ke generasi  lainnya,  (2)  kebudayaan  dipelajari, bukan  dialihkan  dari  keadaan  jasmaniah manusia  yang  bersifat  genetik,  dan  (3) kebudayaan dihayati dan dimiliki bersama oleh para  warga  mesyarakat  pendukungnya.  Dalam pengertian  ini  tersirat  bahwa  pengatihan kebudayaan  senantiasa  terjadi  melalui  proses pendidikan. Di sini  terjadi  usaha  pengalihan (oleh  pendidik)  dan  penerima  (oleh  peserta didik)  bertalian  dengan  substansi  tertentu (model-model  pengetahuan)  dengan  tujuan agar  dapat  dijadikan  pedoman  hidup  (Rohidi, 2000).
Dalam kebudayaan, manusia senantiasa memenuhi  kebutuhan-kebutuhannya  (primer, sekunder, dan integratif), termasukdi dalamnya kebutuhan akan keindahan (kesenian). Kesenian  merupakan  bagian  tak  terpisahkan dari  kebudayaan  manusia  di  manapun ia berada.  Bahkan  di  lingkungn  masyarakat  yang perimitifsekatipun tetap tidak bisa terlepas dari kesenian  (simak  lukisan  capjari  di  dindinggoa manusia  purba).  Begitu  pula  di  lingkungan masyarakat  miskin  sekalipun,  kebutuhan  akan kesenian  tetap  hadir  walaupun  beradaptasi terhadap kern iskinannya itu (Rohidi, 2000).
Menurut Koentjaraningrat (1987)
kesenian  merupakan unsur  universal dari kebudayaan,  yang  secara  sistematik  saling berkaitan  dengan  unsur  kebudayaan  lainnya, yaitu:  bahasa  dan  komunikasi,  pengetahuan, teknologi,  ekonomi,  dan  agama.  Kesenian merupakan  salah  satu  unsur  yang  sentiasa wujud pada setiap bentuk kebudayaan. Barangkali  perkara  ini  erat  kaitannya  dengan keperluan manusia yang asasi untuk memenuhi kepuasannya  akan  keindahan.  Sebagai  salah satu  elemen  kebudayaan,  kesenian  tidak  saja menyentuh  dimensi  kesenian  melainkan  tidak pemah  terlepas  dari  masalah  keseluruhan kebudayaan.
Dalam  kesenian  melekat  ciri-ciri khas suatu kebudayaan. Pertama, kesenian  adalah  milik bersama  yang  memiliki  seperangkat  nilai, gagasan  dan  dasar  berpijak  bagi  tingkah  laku berkesenian;  merupakan  acuan  yang  dikongsi bersama  yang  membuat  tindakan  atau  karya seni  individual  dipahami,  dan  sekaligus  juga menjadi pemahaman terhadap kelompok masyarakatnya. Kedua, adalah bahwa kesenian dipelajari  dan  diajarkan  dari  satu  generasi  ke generasi  lainnya  melalui  proses  yang  disebut inkulturasi (Rohidi, 2000).
Pengamat  Kebudayaan  Indonesia,  ProfDr  Sri
Hastanto (dalam www.psb-sma.com) mengatakan bahwa pemerintah melalui
Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan hams memperkuat pendidikan kesenian kepada siswa
di sekolah sebagai sarana membudayakan  kembali  bangsa  Indonesia. Tujuan  pendidikan  kesenian  itu  bukan  sekedar mendidik  peserta  didik  untuk  dapat  berolah seni semata,  melainkan  seharusnya  dapat memberi  sumbangan  nyata  kepada  bangsa untuk  dapat  mengenal  jati  dirinya.  Dengan demikian pendidikan seni harus dapat membentuk  "pribadi"  yang  sadar  dan  mampu melestarikan  dan  mengembangkan  lingkungan budayanya
dengan kekuatan daya kreativitasnya.
Muatan  pendidikan  seni  sebagaimana  yang diamanatkan  dalam  Peraturan  Pemerintah Republik  Indonesia  Nomor  19  tahun  2005 tentang  Standar  Nasional  Pendidikan  (disebut pendidikan  seni  budaya)  tidak  hanya  dari konteks  budaya  yang  meliputi  segala  aspek kehidupan. Dalam  mata pelajaran seni budaya, aspek budaya tidak dibahas secara tersendiri
54      NILAI-NILAI KARAKTER DALAM PEMBELAJARAN APRESIASI SENI
Sabda. Volume 8, Tahun 2013 : 52-62 tetapi terintegrasi dengan seni.  Karena  itu, mata  pelajaran  Seni  Budaya  pada  dasarnya merupakan  pendidikan seni  yang  berbasis kebudayaan.
Gambar I. Muatan Kebudayaan dalam Pendidikan Seni Dalam pendidikan seni, bila dikupas berdasarkan  Standar  ISI  (SI),  KTSP  seni budaya memang memiliki muatan kebudayaan baik  dalam  kaca  mata  lokal  maupun  global. Berikut  ini  dikupas  contoh  aspek  kebudayaan yang  ada  pada  standar  isi  kurikulum  seni budaya  kelas  VIT  semerter  1,  selain  juga terdapat  pada  SKKD  kelas  VIII  dan  kelas  IX sertapadajenjang SD dan SMA.
Pendidikan  Seni  Budaya  memiliki sifat multilingual,
multidimensional, dan multikultural. Multilingual bermakna pengembangan  kemampuan  mengekspresikan diri  secara  kreatif  dengan  berbagai  cara  dan media seperti bahasa rupa, bunyi, gerak, peran dan berbagai perpaduannya. Multidimensional bermakna pengembangan beragam kompetensi meliputi  konsepsi  (pengetahuan,  pemahaman, analisis,  evaluasi),  apresiasi,  dan  kreasi dengan  cara  memadukan  secara  harmonis unsur  estetika,  logika,  kinestetika,  dan  etika.
Sifat multikultural mengandung makna pendidikan seni menumbuhkembangkan kesadaran  dan  kemampuan  apresiasi  terhadap beragam  budaya  Nusantara  dan  mancanegara. Hai ini  merupakan  wujud  pembeniukan  sikap demokratis  yang  memungkinkan  seseorang hidup  secara  beradab  serta  toleran  dalam masyarakat  dan  budaya  yang  majemuk (KTSP, 2006).
Pendidikan Seni Budaya  memiliki  peranan dalam pembentukan pribadi peserta didik yang harmonis  dengan  memperhatikan  kebutuhan perkembangan anak dalam mencapai multikecerdasan  yang  terdiri  atas  kecerdasan intrapersonal,  interpersonal,  visual  spasial, musikal,  linguistik,  logik  matematik,  naturalis serta kecerdasan adversitas, kecerdasan kreativitas,  kecerdasan  spiritual dan moral, dan kecerdasan emosional.

## Tabel 1. Mnatan Kebudayaan dalam Pendidikan Seni Rupa (SMP)
Standar Kompetensi Kompetensi dasar Aspek budaya Daerah Nusantara Manca Sen! Rupa Mengapresiasi karya seni rupa • Mengidentifikasi jenis karya seni rupa terapan daerah setempat • Menampilkan sikap apresiatif terhadap keunikan gagasan dan teknik karya seni rupa terapan daerah setempat 'V V • Mengidentifikasi jenis karya seni rupa lerapan Nusantara • Menarnpilkan sikap apresiatif terhadap keunikan gagasan dan teknik dalam karya seni rupa terapan Nusantara V V
NILAI-NILAI KARAKTER DALAM PEMBELAJARAN APRESIASI SENI      55
Sabda, Volume 8, Tahun 2013: 52-62
• Mengidentifikasi karya seni rupa mumi yang diciptakan di Indonesi • Menampilkan sikap apresiatifterhadap keunikan gagasan dan teknik dalam karya seni rupa mumi Mancanegara v v Mengekspresikan diri meialui karya seni ropa • Menggambar bentuk dengan objek karya seni rupa terapan tiga dimensi dari daerah setempat • Merancang karya seni kriya dengan memanfaatkan teknik dan corak daerah setempat. • Membual karya seni kriya dengan memanfaatkan teknik dan corak daerah setempat V v V • Merancang karya seni kriya tekstil dengan teknik dan corak seni rupa terapan Nusantara • Membuat karya seni kriya tekstil dengan teknik dan corak seni rupa terapan Nusantara • Mengekspresikan diri melalui karya seni lukis/gambar v v v • Memilih unsur sen; rupa Nusantara untuk dikembangkan menjadi karya sen! mumi Nusantara • Mengekspresikan diri melalui karya seni rupa mumi yang dikembangkan dari beragam unsur seni rupa Nusantara dan mancanegara v v v

## 4. Pemhclajaran Seni Berbasis Multikutural
Semboyan  bangsa  "Bhinneka  Tunngal Ika", bisa dipahami  dan  penting  untuk  dimasukkan  dalam ranah  pendidikan.  Bangsa  Indonesia  dengan kehidupan sosial-budaya yang majemuk, memberikan  konsekuensi  penanaman  kesadaran mutikultural  sebagai  karakter  dasar  masyarakat Indonesia.  Pelaksanaan  mendidikan  seni  sangat mungkin  dilakukan  melalui  pembelajaran  yang berbasis  pada  kebudayaan,  strategi  pendidikan  di bawah lingkungan
pendidikan
berbasis multikultural. Pemaknaan utama pendidikan berbasis  kebudayaan  majemuk  tersebut  akan mencakup program-program yang secara garis besar dapat  dimasukkan  ke  dalam  3  (tiga)  kelompok (Rusman, 2011), yaitu sebagai berikut.
Pertoma, program  yang  berorientasi  pada isi, content  oriented  program, yaitu  suatu  program pendidikan  kebudayaan  yang mencakup isi mengenai kelompok-kelompok
kebudayaan  yang  berbeda.  Kurikulum dan bahan ajar  akan  dapat  meningkatkan  pengetahuan  dan pemahaman  mengenai  kelompoknya  sendiri  dan kelompok  lain.  Tujuan  utama  dan  program  ini adalah: (a) mengembangkan isi kebudayaan melalui beberapa  disiplin  ilmu  yang  khususnya  berada  di bawah  koordinasi  studi  sosial,  studi  fisika,  dan humaniora; (b) mengintegrasikan pelbagai pandangan  dan  prespektif  yang  berbeda  di  dalam kurikulum;  (c)  mentransformasikan  standarisasi nilai, dan morma yang akhirnya dapat mengembangkan  paradigma baru di dalam kurikulum.
Kedua, program  yang  berorientasi  pada  siswa, student  oriented. Program  ini  berarti  "janganlah mengajar  untuk  sekolah,  ajarlah  untuk  hidup", pertanggungjawaban  pendidik di dalam  pendidikan bukanlah  pada  sekolah,  melainkan  terhadap kemanusiaan dan kehidupan  dengan  memberikan kompetensi  di  dalam  setiap  wilayah  kehidupan. Pendidikan  bukanlah  sekedar  menjejali  otak  para peserta
Sabda, Volume 8, Tahun 2013 ; 52-62 didik  dengan  informasi  dan  fakta  yang  tidak bermatcna  tanpa  pengalaman.  Pesera  didik  datang ke  sekolah  dengan  suatu  semangatuntuk  belajar, tetapi  dengan  segera  para  peserta  didik  kehilangan hubungan pribadi dengan nilai-nilai budayanya dari yang  mereka  pelajari.  Padahal  para  peserta  didik ingin mengetahui kehidupan yangnyata.
Ketiga, program  berorientasi  pada  komunitas "community  oriented". Program  ini  meliputi  dua buah  paradigma  yaitu  paradigma  pembangunan berwawasan  komunitas  dan  paradigma  pendidikan yang berorientasi pada  rekonstruksi sosial. Program pendidikan  ini  bertujuan  untuk  mengadakan reformasi,  baik  reformasi  pada  persekotahan  di dalam  konteks  budaya.  Tujuan  utama  program pendidikan  ini  adalah  agar  setiap  mata  pelajaran berdampak  lebih  luas  terhadap  pemahaman  budaya lokal,  khususnya  vitalitas  local "local  genius". Paradigma ini menempatkan sesuatu yang bermakna bagi  nilai-nilai  sumber  daya  manusia,  seperti kemandirian dan harga diri.

## &    Implementusi  Pendidikan  Karakter  dalam
Pembelajaran Apresiasi Seni Berbasis

## Multikultural
Istilah  karakter  yang  digunakan  dalam  program pendidikan  di  Indonesia  sebenarnya  bermula  dari arah kebijakan pembangunan nasional yang
dicanangkan  oleh  pemerintah.  Arah  Kebijakan Pembangunan Pendidikan
Nasional Tahun 2010-2014 yaitu "penerapan metodologi pendidikan akhlak  mulia  dan  karakter  bangsa"  (Kemdiknas 2010). Istilah karakter merupakan istilah yang lebih dekat  ke  ran  ah  psikologis,  yang  kemudian disorotbesarkan  ke  dalam  ranah  kebudayaan  ketika posisi  dan      potensinya  dipandang  menjadi  bagian penting  bagi  menumbuhkan  ketahanan  bangsa, rneningkatkan kesejahteraan masyarakat, membangun  orientasi  nilai  budaya  ke  arah  yang lebih  unggul.  Karakter  bangsa  digunakan  untuk menggambarkan ciri-ciri kepribadian yang tetap dan gaya  hidup  yang  khas  pada  warga  masyarakat bangsa  tertentu.  Karena  terkait  dengan  masalah kepribadian  yang  merupakan  bagian  dari  aspek kejiwaaan, maka diakui oleh
Devos  (dalam  Rohidi,  2011:  10),  bahwa  dalam konteks  perilaku,  karakter  bangsa  dianggap  sebagai istilah yang  abstrak  yang terikat oleh aspek budaya dan  termasuk  dalam  mekanisme  psikologis  yang menjadi karakteristik masyarakat tertentu Karakter  mendemonstrasikan etika atau sistem nilai personal  yang  ideal  (baik  dan  penting)  untuk eksistensi  diri  dan  berhubungan  dengan  orang  lain. Koentjaraningrat  (1987)  dalam  hal  ini  juga mengemukakan untuk pembangunan Bangsa Indonesia  diperlukan  kontribusi  dari  karakter bangsa, yang selanjutnya disebut sebagai mentalitas pembangunan.  Mentalitas  pembangunan  tersebut mencakup  muatan:  (1)  berusaha,  bekerja,  dan menghemat;  (2)  memiliki  nilai-nilai  budaya  yang berorientasi kepada masa depan; (3) memiliki hasrat eksplorasi  lingkungan  dan  kekuatan  alam;  (4) menilai  tinggi  hasil  dari  kerja  atau  karya  manusia; serta  (5)  mengapresias  dan  menilai  orang  yang berhasil atas upaya sendiri.
Ketika muatan karakter dimasukkan dalam pendidikan,  maka  tidak  hanya  berurusan  pada tataran  kognitif (knowledge) dan  keterampilan (skill), tetapi justru lebih jauh berurusan pada tataran sikap (attitude). Sikap  dalam  pengertian  ini  adalah semangat,  tabiat,  watak,  kejujuran,  kerja  keras, kesungguhan,  dan  sebagainya.  Sikap  atau attitude adalah  ranah  kepribadian  yang  di  dalamnya  juga berurusan  dan  berhubungan  erat  dengan  karakter. Namun  demikian  perlu  dijelaskan  bahwa  karakter terefleksikan dalam penampilan kepribadian seseorang secara menyeluruh, Secara nyata karakter dapat  dideteksi  melalui  perbuatan  seseorang  ketika berinteraksi  dengan  lingkungan  sosial  dan  alam fisiknya.  Artinya,  karakter  dapat  dideteksi  dari tindakan sebagai bentuk perilaku yang merefleksikan  pengetahuan,  kemahiran,  dan  sikap ketika  berinteraksi  dalam  suatu  peristiwa  tertentu. Dalam  hal  ini,  sikap  menjadi  landasan  utama  bagi munculnya karakter yang unggul.
Pendidikan  seni  memiliki  tugas,  tanggung  jawab, dan  posisi  yang  sangat  strategis  dalam  membantu menanamkan  dan  merekonstruksi  kepribadian  anak didik  ke  arah  nilai-nilai  karakter  bangsa  secara kreatif, inovatif,
NILAI-NILAI KARAKTER DALAM PEMBELAJARAN APRESIASI SENI 57
Sabda, Volume 8, Tahun 2013: 52-62 <
-- * ------ ^h P v a r « "1 mbugunan \
akiw Bttoipia/
^! i
—>
PERMA.SALAHAN BANGSA DAN Mit.ARA
BANGSA
BERKARAKTER
/I, Visi dihB P;m 2. fot kfb Pa" 3. Bet da: Ja» 4. Mti lerfi ban i, An^ [t.i.1 ft. Me hi" 'X reHUiiifaiihelum \ •a!i«yanil.ii-nil»i ^!t;l, rli "a'un
[vranykal .ik.iii li.ipa<!u ilaliiiil tiJiidhmi nilai-ilil.1] ll-iiia. csi;mya nilai ctifca \1 ht'lliiJupan Iwrbangsa 'cfDCi-i.iri], nuilaimn k^satLirflft iiapnifai-nil"i buiiay.' sa imiin iii.-,i.]legra»i b'-a cmahn^a kcin.iiidiri.iii gin.
r ^ ^ngguh,
fcompetitir,
lieraklildk mutia.
hcnnura],
berl.nlcr!in. t'ergtrtnng riiyniig. paukiliis, dinuinis, hL-rbudrt^i. dan hcrctf 11:11 (iisi Ipleks henlastiikan Pancasila dan iiiiii''.ii ok-h iman di-Ti '.ik' 1 -''.! kcpadii Tulian Yang Mali a
Esa \\ - }
BANOSA !N1)ONI".SI A Y-'WG IDEAL
|' PENDIDIKAN J
SENIBUDAYA . t STRATEG1: 1 ,Si»sia!iS!isi/ Penvadiiran .'.^i-'iii'liiiikan .'i.pkiinr'frdayua n 4,Pemhuda\aafi ; [s.erjaaain.i
•'LINGKUNGAN'--.
STRATEGIS \ 0/oAo/. | „ .••' KONSENSl'S' NASIOESAL I.FANCASILA 2. WD 45 3. Bhineka
TunggatI ha ••..4. NKR1 J t Regional. .' ^ iVu.'IHlFUll .•'
bertanggung  jawab,  disiplin,  jujur,  terbuka,  tekun, dan  apresiatif.  Artinya,  pendidikan  seni  sangat mungkin  dan  sangat  mampu  untuk  melaksanakan tantangan-tantangan  pendidikan  karakter  bangsa dalam  pelaksanaannya,  berdasarkan  pendekatan kebudayaan. Dapat dikatakan pula bahwa pendidikan  seni  merupakan  bidang  studi  yang paling berpeluang dan paling tepat untuk melaksanakan pendidikan berkarakter. Dalam  pelaksanaan  pembelajaran  apresiasi  seni, muatan  karakter  dapat  disisipkan  dalam  sistem pembelajaran  seni,  baik  dalam  perencanaan, pelaksanaan, bahkan evaluasinya. Nilai-nilai karakter bangsa juga coba dioperasionalkan melalui pranata pendidikan. Cronbach (dalam Rohidi, 2011) menyatakan bahwa karakter sebagai aspek kepribadian    terbentuk  oleh  kebiasaan  dan  gagasan sebagai  suatu  kesatuan  yang  berkaitan  erat  satu dengan  yang  lain.  Untuk  membentuk  karakter, menurutnya, perlu melakukan reorganisasi terhadap kepribadian  secara  menyeluruh  yang  mencakup aspek keyakinan, perasaan, dan tindakan. Dalam hal ini,  pendidikan  sebagai  upaya  rekonstruksi  dan reorganisast  kepribadian  menjadi  penting  dan bermakna  dalam  membangun  mentalitas  atau karakter  warga  masyarakat  sebagai  warga  bangsa. Membelajarkan apresiasi bukanlah
perkara  yang  mudah.  Kemampuan  apresiasi  yang rumit  tersebut  tidak  mungkin  diperoleh  begitu  saja oleh  sembarang  orang.  Menurut  Soedarso  (2006: 52), untuk membekali seseorang dengan kemampuan  apresiasi  hams  dilakukan  melalui pendidikan  yang  sistematis  dan  kontinyu.  Cara yang  paling  terpuji  menurut  Soedarso  adalah dengan memasukkannya dalam jaring-jaring kurikulum  pendidikan di sekolah,  sehingga apresiasi  dapat  tumbuh  dan  subur  melalui  proses pendidikan/pembelajaran apresiasi seni rupa. Apresiasi  seni  merupakan  bagian  integral  dari pendidikan  seni  rupa  yang  perlu  dilaksanakan dalam  kegiatan  belajar  mengajar.  Dalam  apresiasi terkandung nilai-nilai yang berharga bagi perkembangan rasa estetis siswa. Dengan apresiasi, siswa  akan  dapat  terangsang  kepekaan  estetiknya dalam  kehidupan  sehari-hari,  dengan  penuh  nalar,
dan cintadamai. Apresiasi dalam
kegiatan pembelajaran dimaksudkan  untuk  mengembangkan  sensitivitas siswa  agar  memiliki  kepekaan  terhadap  karya  seni (Syarif,  1994:  6).  Dengan  kepekaan  itu  siswa  akan mampu  memahami,  menghayati,  menghargai,  dan menilai  karya  seni.  Agar  siswa  mempunyai kepekaan  terhadap  karya  seni,  perlu  adanya pembinaan  dan  pembelajaran  serta  penanaman apresiasi. Hal  itu dapat  dilakukan  dengan  cara
memberi
58      NILAI-NILAI KARAKTER DALAM PEMBELAJARAN APRESIASI SENI
Sabda, Volume 8, Tabun 2013: 52-62 siswa latihan apresiasi. Membelajarkan apresiasi  bukan  sebatas  proses  melihat  dan mengamati  bagian-bagian  lukisan  saja,  namun yang  hams  lebih  diperhatikan  adalah  apa  yang dinyatakan dalam lukisan itu, bukan pemyataan itu sendiri (Witherington dalam Syarif, 1994:

## 6).
Pembelajaran  apresiasi  seni  di  sekolah  perlu ditunjang  dengan  pengetahuan/wawasan  seni. Pengetahuan  atau  wawasan  seni  penting  bagi siswa dalam rangka apresiasi  seni.  Siswa  yang memiliki  bekal  pengetahuan  seni  akan  lebih mudah mengenali serta menghayati keseluruhan kualitas estetis dari karya seni atau objek  seni.  Selain  itu,  dibutuhkan  penggunaan media  pembelajaran  yang  dapat  membantu pemahaman  siswa  terhadap  karya  seni. Semakin  banyak  siswa  mengetahui  wawasan seni  serta  dibantu  dengan  media  yang representatif,  maka  semakin  besar  pula kemampuan siswa untuk mengapresiasi. Apresiasi  dalam  kegiatan  belajar  mengajar bertujuan  agar  siswa  dapat  memperoleh  hasil belajar  yang  diharapkan.  Menurut  Syarif (1994:  11),  ada  dua  tujuan  yang  hendak diterapkan dalam pembelajaran apresiasi,  yaitu a) tujuan instruksional, dan b) tujuan pengiring. Dalam  tujuan  instruksional,  siswa  diharapkan memiliki kemampuan berpresiasi sesuai dengan  SKKD.  Kemampuan  ini  merupakan hasil  belajar  yang  menyeluruh,  mencakup ranah  kognitif, afektif, dan  psikomotor. Dalam tujuan  pengiring,  siswa  diharapkan  mengalami perubahan  tingkah  laku  sebagai  akibat  dari belajar  apresiasi,  Tujuan  pengiring  dari pembelajaran apresiasi adalah mengembangkan rasa cinta tanah air, serta sikap menghargai dan menjunjung  tinggi  kebudayaan  bangsa.  Lebih dari  itu,  diharapkan  siswa  akan  terangsang kesadaran spiritualnya melalui proses merasakan  dan  menikmati  keindahan  sang Pencipta.
Berdasarkan itu, guru dituntut mampu menguasai  dengan  baik  berbagai  pengetahuan tantang  seni,  karya,  seniman,  teknik,  kritik seni,  sejarah  seni,  dan  estetika,  agar  dapat membimbing  siswa  dalam  mempelajari  dan melakukan  apresiasi.  Pemahaman  berbagai pengetahuan tersebut memang rumit dan terlalu tinggi untuk dikuasai oleh siswa di tingkat
menengah.  Itulah  tantangan  guru  agar dapat mengemas pembelajaran  secara baik,  menarik, dan mudah diikuti oleh siswa.
Pelaksanaan pembelajaran apresiasi seni dalam misi  pendidikan  karakter  bangsa  tidak  dapat dilepaskan  dari  konteks  kebudayaan.  Artinya pemerintah,  institusi  pendidikan,  praktisi pendidikan,  dan  guru  (seni)  selayaknya melaksanakan pendidikan seni yang bennuatan nilai  karakter  dengan  berdasarkan  pada kebudayaan.  Hal  ini  sangat  relevan  dengan Instruksi  Presiden  Republik  Indonesia  dalam upaya percepatan pelaksanaan prioritas pembangunan  nasional  tahun  2010.  Secara eksplisit,  prioritas  bidang  pendidikan,  yaitu menuju  sasaran  terwujudnya  kurikulum  dan metode pembelajaran aktif 'berdasarkan nilai-nilai  budaya  bangsa'  untuk  membentuk daya saing dan karakter bangsa.
Berlandaskan  uraian  yang  dihasilkan  dari pengamatan  dan  kajian-kajian  di  muka,  sudah semestinya  kita  memiliki  terobosan-terobosan pemikiran strategis dalam melaksanakan pendidikan  seni  dengan  muatan  karakter bangsa,  yang  lebih  mengedapankan  nilai-nilai kebudayaan.
Model
dan metode pelaksanaannya  tetap  mengacu  pada  sistem pendidikan nasional dalam aspek
pengembangannya, namun Juga tetap mengoptimalkan  dan  menghargai  ruang-ruang kebersamaan  seperti  kerjakelompok,  berkarya, dan  pengalaman  apresiasi  langsung,  sehingga kecerdasan  kognitif,  afektif,  dan  psikomotorik dapat  dimiliki  bersama-sama.  Lebih  dari  itu anak  didik  pun  tidak  hanya  memiliki kemampuan kognitif betaka yang mengarahkan pada sikap individualis.
Meskipun  merujuk  pada  sistem  pendidikan nasional,  akan  tetapi  perlu  direalisasikan dengan  kreativitas  yang  tidak  sama,  sebab ekplorasi  yang  dikembangkan  yaitu  belajar bersama dan menjadi guru secara besama-sama sehingga  ada  semacam taken  for  granted di antara  anak  didik-  Hat  ini  akan  menggugah anak  didik  untuk  terus  belajar  dan  saling mcngisi  serta  akan  dapat  menghilangkan kecendurungan  putus  asa  yang  sering  kali terjadi  pada  anak  didik,  terutama,  yang  belum dewasa. Strategi ini tentu saja tidak mengharuskan merubah secara total terhadap
NILAI-NILAI KARAKTER DALAM PEMBELAJARAN APRESIASI SENI 59
Sabda. Volume 8, Tahun 2013: 52-62 kurikulum yang  telah  dikembangkan  selama ini. Sebab litik masalahnya bukan terletak pada kesalahan kurikulum nasional yang dibuat oleh segelintir  orang,  akan  tetapi  hilangnya  akar kebudayaan  seperti  nilai-nilai  kebersamaan yang  natural  dalam  belajar  serta  pengarahan pada satu instrumen operasional yang menggiring peserta didik pada sikap individualis.
Penanaman nilai-nilai karakter dalam pembelajaran apresiasi seni dapat dilaksanakan dengan  memasukkannya  dalam  perencanaan, proses,  dan  evaluasinya.  Karakter  dan  budaya bangsa  perlu  dimasukkan  dalam  sistem pembelajaran seni di sekolah, dengan berlandaskan kebudayaan. Karakter dan budaya  bangsa  dalam  hal  ini  diposisikan sebagai  materi  pelajaran  berupa  nilai (value), yang secara  implisit  bergabung  dalam  sistem yangterdiri atas: tujuan, materi, sumber belajar, metode, media, dan evaluasi pembelajarannya. Sudah  saatnya  budaya-budaya  lokal  dihargai, dilestarikan,  dan  dikembangkan  kembali. Strategi  pembelajaran  apresiasi  seni  bisa mendorong  peserta  didik  pada  prilaku  kolektif sesuai dengan tujuan pendidikan yang dicita-
citakan.  Pada  capaian  berikutnya,  pendidikan seni budaya dapat mengantarkan peserta didik berbenah  diri  dan  meningkatkan  sumber dayanya  sebagai  manusia  dengan  melekatkan nilai-nilai karakter bangsa pada dirinya. Berbicara  tentang  karakter adalah berbicara kebudayaan,
yang dalam perspektif ke-indonesiaan  adalah  'kebudayaan  yang beragam (multicultural)'. Menurut  Andersen dan  Cusher  (dalam  Mahfud  2009:173), pendidikan  multikultural  adalah  pendidikan mengenai kebudayaan. Sejalan dengan pengertian  tersebut.  El  Ma'hady  (2004) menjelaskan bahwa secara sederhana pendidikan  multikultural  adalah  pendidikan tentang keragaman kebudayaan dalam meresponi perubahan demografis dan  kultural lingkungan  masyarakat  tertentu  atau,  bahkan dunia secara keseluruhan. Selain itu, Hernandez  (dalam  Mahfud  2009:  176) memandang  pendidikan  multikultural  sebagai perspektif  yang  mengakui  realitas  poiitik, sosial,  dan  ekonomi  yang  dialami  oleh masing-masing  individu  dalam  pertemuan manusia  yang  kompleks  dan  beragam  secara kultur, dan merefleksikan pentingnya budaya, ras,

## Sistem
Pembelajaran Seni di sekolah: • Tujuan (TIU/TUK) • Materi /sumber Pembelajaran Seni • Media pembelajaran • Metode • Guru L O- J

## Penanaman Nilai
Karakter Lingkungan di Sekolah, ekstrakurik
uler,
sanggar kesenian
(nonformal)
Lr^J
Pendidikan seni Keluarga dan Masyarakat (Informal)
L <^ J ' Muatan karakter
Anak Didik
sebagai manusia berbudaya
Gambar 4. Pelaksanaan karakter dalam Pendidikan seni budaya
60 NILAI-NILAI KARAKTER DALAM PEMBELAJARAN APRESIASI SENI
Sabda. Volume 8, Tahun 2013 : 52-62 seksualitas,  dan gender, etnisitas,  agama,  status sosial,  ekonomi,  dan  pengecualian-pengecualian dalam  proses  pendidikan.  Atau  dengan  kata  lain, mang  pendidikan  sebagai  media  transformasi  ilmu pengetahuan hendaknya mampu memberikan
nilai-nilai multikultural dengan cara saling menghargai  dan  menghormati  atas  realitas  yang beragam,  baik  latar  belakang  maupun  basis  sosio budaya yangmelingkupinya.
Lantas,  ke  mana  pendidikan  seni  akan dibawa?
Bagaimana  pendidikan  sent  mengambil  peranannya dalam  mewujudkan  nilai-nilai  tersebut?  Sebelum menjawabnya,  pertu  dipahami  bahwa  pendidikan multikultural  mempunyai  ciri      yaitu  (1)  bertujuan membentuk  manusia  budaya  dan  menciptakan masyarakat  berbudaya;  (2)  materinya  berupa nilai-nilai luhur kemanusiaan, nilai-nilai bangsa, dan nilai-nilai  kelompok  etnis  (kultural);  (3)  metode pembelajaran  dinamis,  demokratis,  menghargai aspek-aspek  perbedaan  dan  keberagaman  budaya bangsa  dan  kelompok  etnis  (multikultural  is);  dan (4) evaluasinya berdasarkan pada tingkah laku anak didik yang meliputi persepsi, apresiasi, dan tindakan terhadap  budaya  lainnya  (lihat  Maksum  dalam Mahfud, 2009:187).

## 6.      Nilai-nilai  Multikultural  yang  Perlu
Dikembangkan  dalam  Materi  Ajar  Apresiasi Seni
Melalui  pendidikan  apresiasi seni, pengakuan terhadap  keragaman  etnis  dan  budaya  merupakan nilai-nilai  multikultural  yang  harus  dikembangkan. Hal itu berarti proses pendidikan, termasuk di dalam proses  pembelajaran  hendaknya  disemangati  oleh nilai-nilai multikultural. Dalam pembelajaran apresiasi  seni,  nilai-nilai  multikultural  dapat ditanamkan  dalam  rangka  membentuk  karakter siswa,  nilai-nilai  pribadi  (konsep  diri)  dan  sosial yang  antara  lain  meli  puti  (1)  ketaatan,  (2) penghargaan,  (3)  toleransi,  (4)  tanggungjawab,  (5) kebersamaan/kerja sama, (6) keadilan, (7) kejujuran, (8) kerendahan hati, (9) cinta dan kasih sayang, (10) kesederhanaan, (11)
kebebasan,  dan  (12)  persatuan, Di  dalam applied curriculum khususnya  pembelajaran  apresiasi  seni,
nilai-nilai tersebut memiliki potensi unluk dikembangkan,  termasuk  memilih  mana  yang  akan ditanamkan  /disesuaikan  dengan karya seni yang diapresiasi.
Dalam  konteks  kebudayaan,  orientasi  nilai-nilai
budaya yang dapat menunjukkan karakter kepribadian maupun karakter bangsa perlu dilaksanakan dalam pendidikan seni. Permasalahannya,  mampukah  pendidikan seni melaksanakannya? dan bagaimana melaksanakannya? ; 7.    Penutup
Penulis menggarisbawahi urgensi pelaksanaan pendidikan  seni      dalam  mewujudkan  pendidikan karakter  berbasis  multikultural.      Pendidikan  seni memiliki  tempat  yang  strategis,  oleh  karenanya sangat  berpotensi  dalam  melaksanakan  pendidikan karakter  bangsa,  Kesenian  dan  pendidikan  tidak dapat  terlepas  dari  ruang-lingkup  kebudayaan  yang beragam,  maka  pelaksanaan  pendidikan  tidak  dapat dipisahkan  dari  kebudayaan,  atau  dengan  kata  lain pendidikan (Juga pendidikan seni) harus dilaksanakan  melalui  kebudayaan.  Berdasarkan  itu, maka  pendidikan  (seni)  dalam  menananikan nilai-nilai  karakter  bangsa  juga  harus  berlandaskan kebudayaan.  Tanpa  mengoptimalkan  pendidikan yang  berbasis  mutikultural  tersebut,  anak  didik  kita akan  kehilangan  rasa  sosialnya  dan  akan  terus semakin jauh dari masyarakatnya sendiri. Untuk itu perlu  adanya  tinjauan  yang  menyeluruh  terhadap sistem  pendidikan  yang  membutuhkan  sumbangan pemikiran  dari  semua  pihak  yang  berkomitmen dalam dunia pendidikan.

## DAFTARPUSTAKA
El-Ma'hady,  Muhaimin.  2004.  "Multikulturalisme dan  Pendidikan  Multikultural". Makalah Seminar Integrasi Sosial dan Penegakan Hak-Hak
NILAI-NILAI KARAKTER DALAM PEMBELAJARAN APRESIASI SENI      61
Sabda, Volume 8, Tahun 2013: 52-62 Asasi  Manusia.  Direktorat  Jenderal  Perlindungan Hak asasi Manusia, Departemen Kehakiman RI.
Geertz,C. 1973. The  Interpretation  of  Culture. New York: Basic Books.
Hastanto, Sri. www.psbsma.com
Kemdiknas.  2010.  Rencana  Strategis  kementrian
Pendidikan Nasional 2010-2014. Jakarta: Kemdiknas. Koentjaraningrat. 1987.
Kebudayaan,
Mentalitas, dan Pembangunan. Jakarta: PTGramedia.
Mahfud, Choirul. 2006. Pendidikan Multikultur. Jakarta: PustakaPelajar.
Mu]\yanto,'Yan.20lO.PengantarJlmuBudaya. Semarang: Unnes Press.
Permendiknas  Nomor  22  Tahun  2006  tentang Standar  Isi  untuk  Satuan  Pendidikan Dasar  dan Menengah.
Permendiknas  Nomor  24  Tahun  2006  tentang Pepelaksanaan  Standar  Isi  dan Standar  Kompetensi Lulusan.
Pope, Geoffrey. 1984. Antropologi Budaya. Jakarta; CVRajawali. PP Nomor 19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan Unesco. 2006. "Road Map for Arts Education",
The World Conference onArts Education: Building Creative Capacities/or the 21 st Century, Lisbon, 6 Maret 2006.
Rohidi,  Tjetjep  Rohendi.  2011. "Pendidikan
Karakter Dalam Pendidikan Seni: Refleksi Paradigmatik dalam Konteks Kebudayaan". Makalah  disampaikan  dalam stadium  general  Universitas  Sebelas  Mare! pada tanggal 5 Oktober 2011.
-. 2000- Kesenian dalam Pendekatan
Kebudayaan. Bandung: STISI Press.
Rusman,  Supandi.  2011.  Pendidikan  Berbasis
Kebudayaan.
Dalam www.psb-psma. org
(diunduh24/12/2011/21.23WIB).
Soedarso,  Sp.  2006. Trilogi  Seni:  Penciptaan, Eksistensi,  dan  Kegunaan Seni, Yogyakarta: ISlYogyakarta
Syarif,  Muh  Ibnan.,  dkk.  1994.  "Pelaksanaan Apresiasi Seni Rupa dan Pemanfaatan Sumber Daya Lingkungan  sebagai  Media  Apresiasi  Seni  Rupa  di SMA  Kodia  Semarang". Laporan  Rendition. Semarang:  Projek  Operasi  dan  Perawatan  Fasilitas IKTP Semarang Depdikbud
Yudono,  Jodhi. 2011. Pendidikan Kesenian Hams Membudayakan  Bangsa. Dalam  www.kompas.com
(diunduh pada 18/12/2011/15:27 WIB).
62      NILAI-NILAI KARAKTER DALAM PEMBELAJARAN APRESIASI SENI