Volume 12 | Number 1| April |2021, Page 1-6/ E-ISSN: 2715-1247  dan P-ISSN: 2087-84xx

## NILAI-NILAI DALAM KESENIAN HADRAH DI KOTA PONTIANAK

## Regaria Tindarika
Program Studi Pendidikan Seni Pertunjukan, FKIP, Universitas Tanjungpura, Jl. Prof. Dr. H.Hadari Nawawi e-mail korespondensi : regaria.tindarika@fkip.untan.ac.id
Abstrak : Penelitian ini  mendeskripsikan nilai-nilai  yang terkandung dalam  kesenian Hadrah di  Kota  Pontianak,  Kalimantan  Barat.  Hadrah  erat  kaitannya  dengan  kesenian  bernapaskan islami  karena  syair  yang  dilantunkan  berisi  puji-pujian  terhadap  Sang  Pencipta  dan  Nabi Muhammad  Shallallahu  Alaihi  Wasallam  serta  nasihat-nasihat.  Menggunakan  metode penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  antropologi. Teknik  pengumpulan  data  menggunakan wawancara,  observasi,  studi  pustaka  serta  di  uji  keabsahan  datanya  dengan  cara  perpanjang pengamatan  dan  triangulasi.  Berdasarkan  analisis  data  dapat  disimpulkan  bahwa  kesenian Hadrah  telah  ada  di  kota  Pontianak  sejak  abad  ke-17.  Kesenian  ini  dibawa  oleh  pedagang- pedagang dari Hadramaut Semenanjung Arab, Yaman Selatan. Mulanya kesenian ini dijadikan sebagai  sarana  dalam  penyebaran  agama  Islam  di  kota  Pontianak.  Seiring  perkembangan zaman kesenian ini dijadikan sebagai tontonan untuk mengibur para penonton. Dalam kesenian Hadrah  terkandung  beberapa  nilai  antara  lain,  keindahan,  moral  dan  religius.  Melalui  nilai yang  terkandung  dalam  kesenian  Hadrah  dapat  membentuk  manusia  beriman  dan  bertakwa kepada  Allah  Subhanahu  Wa  Ta'ala,  berakhlak  mulia  sesuai  suri  tauladan  Nabi  Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam, serta menjadi warga negara yang baik.
Kata kunci: Nilai, Kesenian Hadrah
Abstract  :  This  study  describes  the  values  contained  in  Hadrah  art  in  Pontianak,  West Kalimantan. Hadrah is closely related to Islamic art because the poetry that is sung contains praise for the Creator and Prophet Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam and advice. Using qualitative  research  methods  with  an  anthropological  approach.  Data  collection  techniques used  interviews,  observation,  literature  study  and  data  validity  testing  by  extending observations and triangulation. Based on the data analysis, it  can be concluded that Hadrah art  has  existed  in  Pontianak  since  the  17th  century.  This  art  was  brought  by  traders  from Hadramaut  Arabian  Peninsula,  South  Yemen.  Initially  this  art  was  used  as  a  means  of spreading  Islam  in  the  city  of  Pontianak. Along with  the  development  of  the  times  this  art  is used as a spectacle to entertain the audience. In Hadrah art  there are several  values, among others, the value of truth, beauty, morals and religion. Through the values contained in the art of Hadrah, it can form human beings who believe and fear Allah Subhanahu Wa Ta'ala, have noble  character  according  to  the  example  of  the  Prophet  Muhammad  Sallallahu  Alaihi Wasallam, and become good citizens.
Keywords: Values, Hadrah Art
SUBMIT : 26 Februari 2021 REVIEW: 20 Maret 2021 ACCEPTED: 13 April 2021

## PENDAHULUAN
Kalimantan  Barat  khususnya  Kota Pontianak  merupakan  sebuah  wilayah  yang memiliki  banyak  tradisi  dan  kebudayaan, sehingga memiliki kebudayaan yang beranekaragam.  Keanekaragaman  kebudayan yang  ada  di  Pontianak  tidak  terlepas  dari adanya  kesenian.  Kesenian  ini  ada  yang berasal  dari  masyarakat  setempat  dan  adapula yang  mendapat  pengaruh  dari  kebudayaan
asing.  Kesenian  yang  mendapat  pengaruh budaya  asing  tersebut  mengalami  proses, akulturasi,  asimilasi  atau  difusi  kebudayaan yaitu  kebudayaan  asing  sebagai  pembawa  dan kebudayaan  Pontianak  sebagai  penerima. Akulturasi  adalah  istilah  yang  diperkenalkan oleh  Redfield,  Linton  dan  Herskovitz  lewat disiplin  ilmu  antropologi  (dalam  Berry, 2005:679-712). Akulturasi merupakan fenomena  yang  terjadi  ketika  kelompok-
Volume 12 Number 1 April 2021
Volume 12 | Number 1| April |2021, Page 1-6/ E-ISSN: 2715-1247  dan P-ISSN: 2087-84xx
kelompok  individu  memiliki  budaya  berbeda kemudian saling melakukan interaksi sehingga mengalami perubahan terus menerus. Perubahan ini berjalan beriringan dengan pola- pola  budaya  asal  dari  kelompok  itu  sendiri atau  dari  kedua  kelompok  tersebut.  Dapat disimpulkan  bahwa  akulturasi  adalah  sebagai proses  belajar  dari  individu  yang  memasuki budaya  baru  yang  berbeda  dari  budaya  yang telah  dimilikinya  (Berry,  2005).  Begitu  pula yang  terjadi  di  kota  Pontianak.  Berbagai kebudayaan  asing  yang  berakulturasi  dengan kesenian  Pontianak  adalah  kebudayaan  Arab, dan Tionghoa.
Menurut  Alqadrie  (dalam  Effendi, 2011:119) bahwa manusia di tempat kebudayaan  itu  hidup,  seharusnya  mampu merencanakan  dan  mengontrol  perbuatan  dan lingkungannya  lewat  ide  atau  pemikirannya yang  selalu  berkembang.  Ini  berarti  bahwa budaya tidak dapat dipisahkan dengan manusia atau  masyarakat  pendukung  atau  yang  ada disekitarnya.  Masyarakat  Kalimantan  Barat  di masa  lalu  adalah  masyarakat  yang  terbuka. Mereka terbuka terhadap kemungkinan masuknya  nilai-nilai  luar  dalam  kehidupan kebudayaan mereka. Kebudayaan selalu berada dalam proses tarik menarik antara nilai- nilai lama dan nilai-nilai baru. Koentjaraningrat  (2015:164-165) berpendapat bahwa ada tujuh unsur kebudayaan yang dapat ditemukan  pada  semua  bangsa  di  dunia,  yaitu bahasa,  sistem  Pengetahuan,  organisasi  sosial, sistem  peralatan  hidup  dan  teknologi,  sistem mata  pencaharian  hidup,  sistem  religi,  dan kesenian.
Kesenian Hadrah merupakan satu diantara  kesenian  tradisional  di  daerah Kalimantan  Barat.  Hardrah  tumbuh  dan berkembang  pada  saat  Indonesia  mendapat pengaruh  agama  Islam  sebagai  agama  baru  di kalangan  masyarakat.  Kesenian  Hadrah  masih ada  dan  eksis  sampai  saat  ini.  Hadrah merupakan  kesenian  yang  berasal  dari  negeri Arab  yang  diiringi  musik  Terbang/Tar/Tahar dan kemudian alat musik ini menjadi ciri khas pengiring  musik  dalam  suku  Melayu  di  kota Pontianak. Hadrah dibawa oleh para pedagang dari  Yaman  dan  di  sebarkan  kaum  ulama untuk melakukan dakwah dalam menyebarkan agama  Islam  ke  daerah-daerah  Kalimantan Barat khususnya kota Pontianak.
Kesenian  Hadrah  pada  umumnya  di Kalimantan Barat dan khususnya di Pontianak
tidak  diketahui  secara  pasti  awal  mula kemunculannya,  sebab  tidak  ada  catatan  atau sumber  tertulis  yang  membuat  tentang  itu. Menurut  Syarief  Selamat  Joesoef  Al-Kadrie dan Anwar Dja’far munculnya Hadrah di Kota Pontianak  yaitu  saat  Sultan  Muhammad berjaya  sekitar  tahun  1938  atau  1939.  Namun sulit  untuk  dipastikan  siapa  yang  membawa dan  memperkenalkan  Hadrah  di  Pontianak. Tetapi  Hadrah  sudah  ada  semenjak  jaman kerajaan  Kesultanan  Pontianak  pada  tahun 1771  dan  menyebar  ke  daerah-daerah  di Kalimantan Barat.
Hadrah secara umum dapat didefinisikan  sebagai  suatu  jenis  nyanyian yang berasal dari dzikir, dengan lantunan syair yang  memuji  kebesaran  Allah  swt  dan  Nabi Muhammad saw. Dinyanyikan dengan diiringi alat musik yang disebut tar atau Terbang yang dikemas seindah mungkin untuk meningkatkan  kecintaan  masyarakat  terhadap kebesaran  Allah  SWT  dan  Nabi  Muhammad SAW. Pujian tentang kebesaran Allah swt dan Rasul-Nya  serta  perintah  dan  larangan  juga peringatan  dikumandangkan  lewat  Hadrah oleh masyarakat Melayu di Pontianak.
Awal  mula  munculnya  Hadrah  hanya berupa  lantunan  syair  yang  diiringi  oleh  3 pemain  musik  Tar  yang  saling  mengisi  satu dengan  yang  lain  atau  biasa  dikenal  dengan meningkak.  Permainan  musik  dan  lantunan syair tersebut dinamakan dengan Zikir Hadrah. Kesenian Hadrah dimulai dengan para pemain duduk  bersila  menggunakan  pakaian  tertutup atau gamis, dan melafaskan kalimat “Lailahaillahllah”.  Kemudian  satu  diantara pemain melihat gerakan-gerakan yang dilakukan  pemain  lainya.  Maka  timbul  ide untuk  membuat  gerakan  lebih  indah  yang berbentuk  tari.  Dari  ide  tersebut,  maka masyarakat  pada  saat  itu  menamakannya  seni Hadrah.
Zikir  Hadrah  berbeda  dengan  seni Hadrah.  Zikir  Hadrah  berisi  tentang  lantunan syair-syair  yang  berisi  pujian-pujian  terhadap Allah  SWT  dan  Nabi  Muhammad  SAW, sedangkan  seni  Hadrah  berupa  tarian  Radat dengan  iringan  tar  dan  lantunan  pujian-pujian terhadap  Allah  swt  dan  Nabi  Muhammad SAW.  Gerakan  yang  digunakan  sangat sederhana  yaitu  gerak  yang  mencerminkan aktivitas  sehari-hari,  seperti  gerak  saat  orang mengumandangkan azan, mengambil  air
Volume 12 Number 1 April 2021
Volume 12 | Number 1| April |2021, Page 1-6/ E-ISSN: 2715-1247  dan P-ISSN: 2087-84xx
berwudu, shalat (duduk tahiyat), dan beberapa gerakan silat (bunga-bunga).
Adapun  yang  menjadi  alasan  peneliti mengkaji  lebih  lanjut  mengenai  kesenian Hadrah  karena  erat  dengan  nilai-nilai  yang terkandung di dalamnya. Menurut Zakiyah dan Rusdiana (2014:15) nilai adalah segala sesuatu yang  berhubungan  dengan  tingkah  laku manusia mengenai baik atau buruk yang dapat diukur  oleh  agama,  tradisi,  etika,  moral,  dan kebudayaan  yang  berlaku  dalam  masyarakat. Seperti  yang  telah  dipapar  sebelumnya  bahwa kesenian  ini  awalnya  menjadi  media  sebagai dakwah  dan  penyebaran  agama  Islam  di Indonesia  khususnya  kota  Pontianak,  tentu memiliki nilai, kedudukan dan fungsi tersendiri dalam masyarakat khususnya di kota Pontianak.
Menurut  Soedarsono  (2010:123)  fungsi seni  pertunjukan  adalah  sebagai  sarana  ritual, hiburan  pribadi  dan  presentasi  estetis  atau dipertontonkan.  Sejalan  dengan  pendapat tersebut,  kesenian  Hadrah  berfungsi  sebagai sajian yang di pertontonkan. Kesenian Hadrah dalam  perkembangannya  tidak  hanya  sebagai media  dakwah.  Hal  ini  dikarenakan  Hadrah tidak  hanya  dibawakan  dalam  acara  hari-hari besar  agama  Islam  seperti  Maulud  Nabi,  akan tetapi  dapat  pula  ditampilkan  pada  hajatan khitanan,  perkawinan,  khatam  Al-qur’an,  atau selamatan pindah rumah.

## METODE
Metode yang digunakan dalam penelitian  ini  adalah  penelitian  deskriptif untuk menjabarkan nilai-nilai yang terkandung di  dalam  kesenian  Hadrah  di  Kota  Pontianak yang  berupa  pendeskripsian  menggunakan kata-kata  dan  gambar.  Hal  tersebut  diperkuat oleh  pendapat  Moleong  (2013:11)  metode deskriptif adalah penelitian untuk mendeskripsikan  data  yang  dikumpulkan berupa  kata-kata,  gambar,  dan  bukan  angka- angka.  Hal  itu  disebabkan  oleh  adanya penerapan  metode  kualitatif.  Dari  penjelasan di  atas  alasan  peneliti  menggunakan  metode deskriptif  dengan  mengingat  data  yang dikumpulkan  lebih  banyak  melacak  data  non angka, misalnya saat informan sedang menceritakan tentang objek penelitian, peneliti mendapat  data  yang  dapat  dicatat  dan selanjutnya  mencoba  memusatkan  perhatian pada masalah yang diteliti.
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan antropologi.
Menurut Suyono (dalam
Nurmasnsyah,  Rodliyah  dan  Hapsari,  2019:1) Antropologi berasal dari dua kata Yunani yaitu anthropos ,  artinya  “orang”  atau  “manusia”; dan logos ,  artinya  “ilmu/nalar”. Jadi antropologi  adalah  ilmu  yang  memperlajari tentang  manusia.  Antropologi  dapat  diartikan sebagai  suatu  ilmu  tentang  makhluk  manusia dengan mempelajari sifat-sifat manusia berdasarkan  aneka  warna  bentuk  fisik, kepribadian, masyarakat, serta kebudayaannya. Kajian antropologi menempatkan manusia yang memiliki karakteristik  unik  dalam  suatu  lingkungan hidup yang lebih bermartabat.
Sumber data utama dalam penelitian ini adalah  informan,  melalui  hasil  wawancara terhadap  pihak-pihak  yang  berkaitan  dan mengetahui  tentang  nilai-nilai  dalam  kesenian Hadrah  di  Kota  Pontianak.  Teknik Snowball sampling digunakan  peneliti  untuk  mencari beberapa  sumber  data.  Menurut  Sugiyono (2015:300) Snowball  sampling adalah  teknik pengambilan  sumber  data  yang  pada  awalnya sedikit,  lama-lama  menjadi  besar.  Hal  ini dilakukan  karena  sumber  data  yang  sedikit belum  dapat  memberikan  data  yang  lengkap, sehingga  diperlukan  sumber  data  lain  untuk menambah  informasi  terkait  penelitian  yang dilakukan.
Adapun narasumber dalam penelitian ini adalah  Anwar  Dja’far  (47  tahun)  yang mengetahui  kesenian  Hadrah  pemain  hadrah pada  grup  Hadrah  Hubbul  Wathon  di  daerah Sungai  Jawi,  serta  dan  Ustad  Ma’arif Muhammad  Arif  (68)  beliau  adalah  tokoh Hadrah  senior  di  Kota  Pontianak.  Teknik dalam  mengumpulkan  data  menggunakan wawancara,  observasi  dan  studi  pustaka. Kemudian diuji keabsahan datanya menggunakan  Triangulasi.  Menurut  Sugiyono (2018:372-373)  triangulasi  adalah  teknik pengecekan  kredibilitas  data  dengan  berbagai teknik pengumpulan data dan berbagai sumber data.  Lebih  lanjut  Sugiyono  memaparkan bahwa  triangulasi  terbagi  menjadi  tiga  jenis yaitu teknik, sumber dan waktu. Adapun yang digunakan  dalam  mengecek  keabsahan  data pada  penelitian  ini  adalah  triangulasi  sumber, yaitu menguji  kreadibilitas  data  dengan melakukan  cek  data  yang  telah  diperoleh sebelumnya dari beberapa sumber kemudian  dianalisis  serta  disimpulkan,
Volume 12 Number 1 April 2021
Volume 12 | Number 1| April |2021, Page 1-6/ E-ISSN: 2715-1247  dan P-ISSN: 2087-84xx
kemudian selanjutnya
dimintakan kesepakatan dengan beberapa sumber data tersebut.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hadrah merupakan  kesenian yang berasal  dari  Yaman  Selatan  tepatnya  di Hadramaut Semenanjung Arab. Hadrah sangat erat  kaitannya  dengan  agama  Islam.  Oleh karena  itu  kesenian  Hadrah  menjadi  sebuah kesenian  yang  bernafaskan  Islam.  Sejarah masuknya Hadrah di Kota Pontianak bersamaan  dengan  masuknya  Agama  Islam  di Pontianak,  diperkirakan  sekitar  tahun  1741M. Ulama  yang  pertama  kali  membawa  Islam  ke Kalimantan  Barat  adalah  Syarief  Husein  Al Kadri.
Hadrah adalah seni dzikir yang menjadi strategi  Syarief  Husein  Al  Kadri  dan  anaknya Sultan  Syarief  Abdurrahman  Al  Kadri  untuk menyebarkan  agama  Islam  di  kota  Pontianak. Seni dzikir ini berisi Syair-syair/ Qasidah yang memuji Kebesaran Allah AWT dan mengagungkan  Nabi  Muhammad  SAW,  syair tersebut diambil dari Kitab Maulud.
Adapun terdapat nilai-nilai yang terkandung  di  dalam  kesenian  Hadrah,  antara lain  nilai  keindahan,  moral  dan  religius.  nilai- nilai ini tergambar dari syair yang dilantunkan, gerakan,  serta  fungsi  dari  kesenian  Hadrah  itu sendiri.  Fungsi  tersebut  adalah  sebagai penyebaran  agama  Islam,  yang  sekarang berkembang menjadi seni pertunjukan.
Nilai keindahan terdapat dalam pertunjukan kesenian Hadrah. Bentuk penyajian  kesenian  Hadrah  di  Kota  Pontianak disesuaikan  pada  setiap  acara.  Misalnya  saat ditampilkan  pada  Istana  Kadriah  akan  ada perbedaan  pada  acara  hajatan  di  rumah-rumah warga,  serta  penampilan  di  atas  panggung (penyajian secara estetis). Adapun, dikarenakan  Hadrah  merupakan  dzikir  dengan melantunkan  syair  bernafaskan  Islam,  alat musik  yang  mengiringi  kesenian  ini  pula adalah  hasil  akulturasi  antara  negeri  Yaman dengan  Pontianak.  Alat  musik  tersebut dinamai  dengan  Tar  atau  Terbang  yang berbentuk bulat pipih melingkar yang memiliki  membran  atau  kulit  pada  satu diantara permukaan lingkarannya serta memiliki  kerincing  (alat  bunyi-bunyian dibuat dari  logam)  ditiga  titik  pinggir  alat  musik tersebut dan dimainkan dengan cara dipukul.

## Gambar 1. Foto alat musik tar
Kemudian  kesenian  Hadrah  mengalami perkembangan  dengan  penambahan  gerak  tari atau  yang  biasa  disebut  dengan  tari  Radat. Gerakan  yang  ada  di  dalam  kesenian  ini merupakan hasil adaptasi dari gerak keseharian seperti gerak azan, berwudu, shalat, dan bunga-bunga silat.
Busana  yang  dikenakan  adalah  baju gamis.  Serta  posisi  dari  masing-masing pemain  adalah  saling  berhadapan  satu  dengan yang  lain.  Pemain  Hadrah  dapat  terdiri  dari 10-20 orang. Dahulu kesenian ini hanya dapat dibawakn oleh laki-laki saja. Seiring perkembangan  zaman,  perempuan  juga  dapat membawakannya dengan kaidah-kaidah kesopanan dan menutup aurat.
Keseneian Hadrah sebagai tontonan atau sajian  estetis  yang  bertujuan untuk  menghibur para  penontonya  dikemas  dengan  sederhana baik  dari  segi  gerak  maupun  pola  lantainya. Pola lantai yang digunakan hanya vertikal dan gerak  yang  dibawakan  dilakukan  berulang- ulang  sehingga  terkesan  monoton.  Durasi penampilannya  cukup  panjang  khususnya untuk  hajatan  dan  acara  besar  Islam  bisanya bisa  dilakukan  semalaman  suntuk  yang dimulai dari pukul 20.00 sampai masuk zuhur. Tari  Radat  dalam  kesenian  Hadrah memiliki  nilai  moral  satu  diantaranya  adalah berakhlak mulia seperti yang dicontohkan oleh Nabi  Muhammad  SAW.  Akhlak  mulia  di  sini adalah  perilaku,  sikap,  perbuatan,  adab  dan sopan  santun.  Tidak  hanya  itu  saja  sikap berani,  bertutur  lembut,  amanah,  jujur  dan rendah  hati  merupakan  baik  dari  berakhlak mulia.  Akhlak  mulia  ini  tentunya  harus  sesuai dengan tuntunan Al-Quran dan Hadist.
Nilai  moral  yang  terkandung  dalam karya  seni,  khususnya  dalam  kesenian  Hadrah bertujuan  untuk  memberikan  pengajaran kepada manusia agar mengenal dan menerapkan  nilai-nilai  etika  dan  norma  yang berlaku  dalam  masyarakat.  Nilai  baik  buruk suatu  perbuatan  serta  norma  yang  berlaku berisi  tentang  pengajaran  mengenai  perbuatan
Volume 12 Number 1 April 2021
Volume 12 | Number 1| April |2021, Page 1-6/ E-ISSN: 2715-1247  dan P-ISSN: 2087-84xx
yang  dihindari  dan harus  dikerjakan,  sehingga tercipta  suatu  hubungan  manusia  dalam masyarakat  yang  dianggap  baik,  serasi,  dan bermanfaat bagi manusia itu sendiri, masyarakatnya,  lingkungan  serta  alam  sekitar. Nilai  pendidikan  moral  pada  tari  Radat  dalam kesenian  Hadrah  dapat  dilihat  dari  syair  yang mengiringi tari Radat.
Syair Sejarah Mi’rajnya Nabi Muhammad saw 4. Jibril dimasa itu berpakaian lengkap Sebanyak enam ratus memakai sayap Memberi hormat berdiri tegak Menghormati Nabi kepada Tuhan menghadap
5. Waktu Nabi sedang berangkat Jibril berpesan sebagai nasehat Kalau Engkau sampai disatu tempat Berilah salam kemudian munajad
6. Sampai Nabi di Hijab dengan selamat Mengucapkan  salam  dengan  ta’dim  dan hormat Beliau sujud memohon rahmat Salamnya  dijawab  angkat  kepalamu  ya Muhammad
8. Ada satu kejadian yang sangat heran Dalam Hijab itu satu pemuda kelihatan Nabi menyangkah Malaikatkah itu atau insan Sebetulnya itu orang yang punya tiga amalan
9. Pertama amalnya banyak ingat kepada Allah Kedua pergi ke masjid mengerjakan shalat Ketiga  tak  pernah  durhaka  kepada  ibu  dan ayah
Dikerjakannya  semua  itu  tulus  ikhlas  karena Allah
Penggalan  syair  tersebut  mengingatkan kita  untuk  memiliki  kepribadian  yang  baik. Dengan  selalu  mengingat  Allah,  tunduk kepada  Allah,  melakukan  segala  perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya, selalu menghormati  orang  yang  lebih  tua,  selalu memberi  salam  ketika  bertemu  seseorang  dan selalu  menampakkan  wajah  yang  berseri-seri, tulus dan ikhlas karena Allah.
Nilai  religius  dapat  dilihat  dari  fungsi, gerakan  dan  syair  dalam  kesenian  Hadrah  ini. Pada  dasarnya  dalam  segala  kegiatan  yang dilakukan  oleh  manusia  hendaknya  selalu berhubungan  dengan  Tuhan.  Dalam  kesenian ini  wujud  nilai  religus  meliputi  taqwa,
mengingat, menyembah, dan bersyukur kepada Tuhan.
Syair Sejarah kelahiran Nabi (Rasulullah saw):
1.  Ada satu riwayat Nabi mengatakan Aku dahulu dari adam dijadikan
Dua ribu tahun lamanya bertasbih kepada Tuhan
Diikuti Malaikat apa yang ku ucapkan 2. Waktu Nabi Adam dijadikan Allah
Empat anasir jadi satu lembaga Aku ditempatkan di sulbinya berada
Hingga aku bersamanya keluar dari Surga
Syair Sejarah hukum Pekeh:
4. Sembahyang lima waktu itulah tiang agama Dikerjakan dengan baik jangan dilenga
Kalau betul dikerjakan yakin dan sempurna
Allah Lindungi dari bala bencana 12. Adanya Allah tak boleh di ingkari
Malaekat dan kitab, Rasul dan Nabi Hari qiamat pasti akan terjadi Untuk baik dan jahat dari Allah sendiri Dalam penggalan syair tersebut mengandung  makna  ajakan  untuk  selalu mengingat Allah dengan berzikir, seperti Nabi yang  selalu  bertasbih  kepada-Nya.  Dalam sepenggalan syair ini juga mengajak kita untuk segera bergegas beribadah tanpa
melalaikannya, karena perbuatan apa pun yang kita  lakukan  di  dunia,  pasti  akan  diketahui oleh Allah SWT.
Adapun,  selain  dari  penggalan  syair, nilai-nilai  kebenaran  juga  dilihat  dari  gerak tari  Radat,  dalam  kesenian  Hadrah  yang mencerminkan  kehidupan  sehari-hari  dalam beribadah.  Pertama  gerak  melenggang,  gerak ini  menggambarkan  gerak  orang  yang  sedang berzikir.  Melenggangkan  badan  kekanan  dan kiri  mengikuti  tempo  atau  ketukan  dari  musik tar.  Gerakan  kedua  adalah  gerakan  yang mencerminkan  orang  yang  sedang  berwudhu. Wudhu  memiliki  makna  untuk  membersihkan tubuh  dan  hati  dari  segala  kotoran  dengan menggunakan  air  suci.  Dalam  tari  Radat  ini tidak  semua  urutan  wudhu  yang  diambil, gerakan  wudhu  yang  terlihat  hanya  gerakan mengambil  air  kemudian  membasuh  telinga. Gerakan  berwudhu  ini  mengingatkan  seluruh insan  bahwa  sebelum  menghadap  Allah  maka sebagai  manusia  harus  dalam  keadaan  yang bersih dan bertobat.
Taqwa  kepada  Allah  SWT  merupakan sebuah  kesadaran  yang  harus  diikuti  dan dipatuhi  serta  taat  dalam  melaksanakan perintah  serta  menjauhi  segala  larangan-Nya.
Volume 12 Number 1 April 2021
Volume 12 | Number 1| April |2021, Page 1-6/ E-ISSN: 2715-1247  dan P-ISSN: 2087-84xx
Dengan  memulai  pergerakan  dari  sebelah kanan, bermakna selalu mendahulukan kebaikan. Hal itu menjadi suatu peringatan dan harapan  untuk  selalu  bertakwa  kepada  Tuhan Yang Maha Esa dan mengutamakan kebaikan. Nilai-nilai  religius  yang  ada  dalam  karya  seni tersebut,  khususnya  pada  kesenian  Hadrah dimaksudkan  agar  baik  penikmat  ataupun pemain kesenian tersebut mendapatkan pengetahuan bahwa dalam menjalani kehidupan  harus  berpedoman  pada  nilai-nilai agama.

## SIMPULAN
Dari penjabaran tersebut dapat disimpulkan  bahwa  kesenian  Hadrah  yang mulanya berfungsi sebagai penyebaran Agama Islam  di  kota  Pontianak  oleh  para  pedagang dari  Yaman,  seiring  perkembangan  zaman dapat  pula  berfungsi  sebagai  tontonan  atau penyajian  estetis  yang  di  bawakan  dalam berbagai  acara,  seperti  hajatan  khataman  Al- Qur’an,  Mauud Nabi,  Khitanan,  syukuran  dan pindahan  rumah.  Sebagai  kesenian  yang  telah ada  sejak  abad  17-an,  Hadrah  erat  akan  nilai- nilai  yang  terkandung  di  dalamnya.  Nilai tersebut antara lain, nilai keindahan, moral dan religius.  Nilai  keindahan  tercermin  pada penyajiannya,  sedangkan  nilai  moral  terdapat pada syair dan nilai religius dapat terlihat dari gerakan  dan  juga  syair  yang  terkandung  di dalam kesenian Hadrah.
Adapun  yang  menjadi  saran  dalam penelitian  ini  terutama  masyarakat  yang berada di kota Pontianak hendaknya mengetahui  dan  mengamalkan  nilai-nilai  baik yang  terkandung  di  dalam  kesenian  yang mereka  miliki.  Dengan  mengetahui  dan mengamalkannya  maka  nilai-nilai  baik  akan terus  berkembang  serta  tumbuh,  sehingga dapat  memperkuat  karakteristik  ketimuran negara  Indonesia  khususnya  kota  Pontianak yang  terkenal,  sopan  santun,  ramah,  berbudi luhur, dan berakhlak mulia.

## DAFTAR RUJUKAN
Berry, Jhon W. (2005). Acculturation : Living successfully  in  two  cultures .  International Journal  Of  Intercultural  Relations.  Vol. 29: 679-712.
Effendi,  Chairil.  (2011). Sejarah  Penyebaran dan  Pengaruh  Budaya Melayu  di Kalimantan .  Jakarta:  Direktorat  Jenderal Sejarah dan Purbakala Kemenbudpar. Koentjaraningrat.  (2015). Pengantar  Ilmu Antropologi . Jakarta: Rineka Cipta.
Nurmansyah, Gunsu, Nunung Rodliyah, Recca Ayu  Hapsari.  (2019). PENGANTAR ANTROPOLOGI Sebuah Ikhtisar Mengenal Antropologi. Bandar Lampung: Anugrah Utama Raharja Soedarsono. (2010). Seni Pertunjukan Indonesia Di Era Globalisasi . Yogyakata:Gadjah Mada University Press. Sugiyono. (2017). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif Dan R&D. Bandung: Alfabeta
Zakiyah,  Qiqi  Yuliantini  dan  Rusdiana.
(2014). PENDIDIKAN  NILAI  Kajian Teori  dan  Praktik  di  Sekolah .  Bandung: Pustaka Setia.