diterbitkan oleh PPJB-SIP*
Rahmi 1 ; Muhammad Saleh 2 ; Sultan 3
Kalimat Perintah dalam Terjemahan Al-Qur’an Surah An-Nahl

## Abstract
This study aims to: describe  the form of command sentences in the  translation of the Al-Qur'an surah An-Nahl;  Describing  imperative  sentence  markers  in  the  translation  of  Al-Qur'an  Surah  An-Nahl; Describe the contents of the command sentence in the translation of the Al-Qur'an surah An-Nahl. This type  of  research  is  qualitative  with  a  descriptive  design.  The  research  data  are  in  the  form  of  words, phrases, and sentences that contain imperative sentences in the translation of the Al-Qur'an surah An- Nahl. The source of this research data comes from the translation of the Al-Qur'an surah An-Nahl. The data  collection  technique  was  carried  out  through  reading  and  noting  techniques.  Data  analysis  was carried  out  through  the  stages  of  data  reduction,  data  presentation,  and  drawing  conclusions.  The results  of  the  study  reveal  that  there  are  five  forms  of  imperative  sentences  in  the  translation  of  Al- Qur'an surah An-Nahl, namely: (1) ordinary imperative sentences; (2) request command sentences; (3) imperative  sentences of invitation; (4)  sentences  of orders; and (5) prohibition orders. The  markers in the translation of the Al-Qur'an surah An-Nahl include six markers, namely: (1) the use of the particle - lah; (2) the use of the -kan suffix; (3) the use of exclamation marks (!); (4) the use of question marks (?); (5)  the  use  of  the  word  order;  and (6)  the  use  of  the  word  whoever.  Then  there  are  five  contents  of command sentences in the translation of Al-Qur'an surah An-Nahl, namely: (1) aqidah and monotheism; (2) worship; (3) law; (4) morals; and (5) science.
Keywords: command sentence, Quran translation, Surah An-Nahl
doi: https://doi.org/10.51817/nila.v4i1.318 Makalah diterima redaksi: 9 Januari 2023 Makalah disetujui untuk dipublikasi: 2 Maret 2023
* PPJB-SIP: Perkumpulan Pengelola Jurnal Bahasa dan sastra Indonesia serta Pengajarannya
1 Rahmi: rahmyamy1511@gmail.com ; Universitas Negeri Makassar 2 Universitas Negeri Makassar
3 Universitas Negeri Makassar

## Pendahuluan
Bahasa  sebagai  sarana  untuk  menghubungkan  dunia  seseorang  dengan  alam,  bahkan  dunia seseorang  dengan  Tuhan. Hubungan  tersebut  dapat  terjadi  melalui  sebuah  perantara,  agar  seseorang dapat menyadari keberadaan Tuhannya melalui ciptaan-Nya. Perantara tersebut adalah komunikasi, dan salah satu komunikasi manusia kepada Tuhan dilakukan melalui ayat-ayat kitab suci Al-Qur’an.
Ayat-ayat  kitab  suci  Al-Qur’an  diungkapkan  dengan  menggunakan  bahasa  yang  merupakan objek kajian linguistik. Dalam hal ini, linguistik  merupakan ilmu yang digunakan dalam mengkaji suatu bahasa secara ilmiah. Salah satu tataran kajian linguistik adalah sintaksis. Sintaksis merupakan anggota dari  kaidah  kebahasaan  yang  membahas  tentang  susunan  frase  dan  kalimat.  Kemudian  sintaksis  juga merupakan cabang atau bagian dari ilmu bahasa yang membahas tentang segala sesuatu yang menjadi kajian  dari  wacana,  kalimat,  klausa  dan  frase. Berdasarkan  pernyataan  tersebut  dapat  disimpulkan bahwa sintaksis tidak hanya membahas atau mempelajari tentang kalimat, klausa, dan frase tetapi juga membahas tentang wacana.
Berdasarkan modusnya kalimat dibagi menjadi tiga, yaitu kalimat deklaratif, kalimat interogatif, dan imperatif. Kalimat deklaratif merupakan suatu kalimat yang berisi pernyataan yang diakhiri dengan tanda titik (.), kalimat interogatif adalah suatu kalimat yang digunakan untuk menanyakan sesuatu yang diakhiri  dengan tanda  tanya  (?), dan  kalimat  imperatif  ialah  suatu  kalimat  yang  digunakan  untuk memerintahkan atau melarang seseorang melakukan suatu tindakan yang diakhiri dengan tanda seru (!). Penggunaan kalimat perintah terdapat pada salah satu bacaan yang telah diterjemahkan yaitu Al-Qur’an. Al-Qur’an adalah kitab suci umat Islam yang diturunkan Allah kepada Rasulnya yang terakhir yaitu Nabi Muhammad SAW. Sekaligus sebagai mukjizat yang terbesar di antara mukjizat-mukjizat yang lain.  Al-Qur’an  merupakan  kitab  suci  yang  dipercayai  umat  islam  sebagai  pedoman  hidupnya  dalam menata kehidupannya agar memeroleh kebahagiaan di dunia dan akhirat. Tujuan Al-Qur’an diturunkan yaitu  sebagai  isyarat-isyarat,  penjelasan-penjelasan,  serta  gambaran-gambaran.  Baik  yang  bersifat umum maupun yang bersifat khusus, yang tersurat maupun yang tersirat dalam  berbagai masalah dan bidang kehidupan. Oleh karena itu, perlu analisis lebih lanjut tentang kalimat perintah yang terkandung di  dalam  Al-Qur’an  Surah  An-Nahl  agar  manusia  dapat  mengamalkan  nilai-nilai  luhur  yang  mencakup seluruh aspek kehidupan manusia. Contoh kalimat perintah yang terdapat dalam terjemahan Al- Qur’an:
“ Ketetapan  Allah  pasti  datang,  maka  janganlah  kamu  meminta  agar  dipercepat (datang)nya.  Mahasuci  Allah  dan  Mahatinggi  Dia  dari  apa  yang  mereka persekutukan ”. (Q.S An-Nahl : 1).
Kalimat terjemahan Al-Qur’an di atas merupakan contoh kalimat perintah yang terdapat pada surah An-Nahl ayat 1. Bentuk kalimat perintah dalam terjemahan surah An-Nahl ayat 1 adalah kalimat perintah  larangan.  Penanda  kalimat  perintah  pada  terjemahan  surah  An-Nahl  ayat  1  ditandai  dengan kata  “ Janganlah ”  atau  partikel –lah. Isi  kalimat  perintah  tersebut  sesuai  dengan  pokok-pokok  isi kandungan Al-Qur’an yakni akhlak.
Pada penelitian ini, objek  yang dikaji oleh peneliti adalah kalimat perintah yang terdapat pada terjemahan Al-Qur’an Surah An-Nahl. Adapun alasan peneliti memilih untuk  menganalisis objek kajian tersebut karena (1) penelitian dengan judul “ Analisis Kalimat Perintah Terjemahan Al-Qur’an Surah An- Nahl” belum pernah diteliti sebelumnya, (2) bahasa Al-Qur’an merupakan bahasa yang sangat indah dan memesona sehingga peneliti tertarik menjadikan Al-Qur’an sebagai objek penelitian, (3) Surah An-Nahl diawali  oleh  kalimat  perintah  (larangan)  kemudian  peneliti  menemukan  data  kalimat  perintah  pada terjemahan  Qur’an  Surah  An-Nahl,  di  antaranya  adalah  kalimat  perintah  biasa,  kalimat  perintah permintaan,  kalimat  perintah  suruhan,  kalimat  perintah  ajakan  dan  kalimat  perintah  larangan,  (4) mengingat  pembahasan  yang  akan  dilakukan  oleh  peneliti  adalah  kajian  sintaksis,  maka  peneliti  lebih memilih  objek  kajian  dalam  penelitian  ini  adalah  kalimat  perintah  terjemahan  bahasa  Indonesia  Al- Qur’an Surah An-Nahl yang berwujud bahasa tulis, agar data yang diperoleh memiliki makna gramatikal, (5) terdapat kalimat perintah dalam sumber data tersebut yang menggunakan ciri khas kalimat perintah
yang dapat dilihat dari segi bentuk  kalimat perintahnya, penanda kalimat perintahnya, dan isi kalimat perintah  yang  terdapat  dalam  terjemahan  Qur’an  Surah  An-Nahl,  serta  (6)  Surah  tersebut  memiliki banyak keistimewaaan, di antaranya adalah sebagai pengganti kitab zabur.
Penelitian  ini  mempunyai  relevansi  dengan  penelitian-penelitian  sebelumnya  yang  membahas mengenai kajian kalimat perintah untuk mengetahui keaslian karya. Penelitian tersebut dilakukan oleh Ardiyah, Markhamah, dan Sabardila yang berjudul “ Analisis  Kalimat Perintah dan Kalimat Tanya pada Terjemahan  Al-Qur’an  Surat  Yusuf ”.  Hasil  yang  didapatkan  dalam  penelitian  tersebut  yaitu  peneliti mendeskripsikan karakteristik kalimat perintah dan kalimat tanya pada Qur’an Surah Yusuf. Peneliti juga menjelaskan makna kalimat perintah dan kalimat tanya pada terjemahan Al-Qur’an surah Yusuf. Adapun perbedaan  pada  penelitian  Ardiyah,  Markhamah,  dan  Sabardila  dengan  penelitian  ini  yaitu,  (1) penelitian  Ardiyah,  Markhamah,  dan  Sabardila  mengkaji  tentang  kalimat  perintah  dan  kalimat  tanya, sedangkan penelitian ini fokus untuk mengkaji kalimat perintah, (2) penelitian Ardiyah, Markhamah, dan Sabardila  mengkaji  makna  kalimat  perintah  dan  kalimat  tanya,  sedangkan  penelitian  ini  mengkaji bentuk,  penanda  dan  isi  kalimat  perintah,  (3)  pada  sumber  data  terjemahan  Al-Qur’an,  Ardiyah, Markhamah, dan Sabardila mengkaji terjemahan Qur’an Surah Yusuf, sedangkan penelitian ini mengkaji terjemahan Al-Qur’an Surah an-Nahl.
Penelitian  lain  yang  membahas  mengenai  analisis  kalimat  perintah  dilakukan  oleh  Astuti  dan Arifin (2009) dengan judul “Ketepatan Terjemahan Kalimat Perintah dalam Buku Teks Owner’s Manual LG  LM-D2342  dan  Terjemahannya  Buku  Petunjuk  Penggunaan  LG  LM-D2342”. Berdasarkan  hasil penelitian  tersebut  peneliti  menyimpulkan  bahwa  secara  umum  menghasilkan  analisis  berupa ketidakakuratan  dalam  menerjemahkan  kalimat  perintah.  Adapun  hal  yang  membedakan  penelitian tersebut  dengan  penelitian  ini  yaitu,  (1)  Astuti  dan  Arifin  (2009)  berupa  ketidakakuratan menerjemahkan kalimat perintah dalam buku teks Owner’s  Manual LG LM-D2342 dan  terjemahannya buku petunjuk penggunaan LG LM-D2342 , sedangkan penulis mengkaji bentuk, penanda dan isi kalimat perintah  dalam  terjemahan  Surah  An-Nahl,  (2)  terletak  pada  sumber  data,  Astuti  dan  Arifin  mengkaji buku teks Owner’s Manual LG LM-D2342 dan terjemahannya buku petunjuk penggunaan LG LM-D2342 , sedangkan peneliti mengkaji terjemahan Al-Qur’an oleh Departemen Agama RI.
Berdasarkan  uraian  dari  beberapa  hasil  penelitian  tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa diperlukan  adanya  penelitian  yang membahas  tentang  analisis  kalimat  perintah  pada  Al-Qur’an  Surah An-Nahl  yang  bertujuan  untuk  mengkaji  lebih  dalam  mengenai  bentuk,  penanda,  hingga  isi  kalimat perintah pada terjemahan Al-Qur’an surah An-Nahl.

## Metode Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan adalah jenis penelitian kualitatif dengan metode deskriptif. Data dalam penelitian ini berupa kalimat perintah yang terdapat dalam terjemahan Al-Qur’an surah An-Nahl. Sumber penelitian ini dari terjemahan surah An-Nahl. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini  adalah  teknik  baca  dan  teknik  catat.  Analisis  data  dilakukan melalui  tahap  reduksi  data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.

## Hasil dan Pembahasan
Bentuk kalimat perintah dalam terjemahan Al-qur’an Surah An-Nahl
Berikut beberapa data bentuk kalimat perintah beserta penjelasannya.

## Bentuk kalimat perintah biasa
Kalimat  perintah  biasa  merupakan  kalimat  yang  berisikan  perintah  secara  langsung  untuk melakukan sesuatu. Kalimat perintah ditandai dengan ciri-ciri menggunakan partikel –lah. Data (1)
“(Ucapan  mereka)  menyebabkan  mereka  pada  hari  kiamat  memikul  dosa- dosanya sendiri secara sempurna, dan sebagian dosa-dosa orang yang mereka
sesatkan yang tidak mengetahui sedikit pun (bahwa tidak mereka disesatkan). Ingatlah, alangkah buruknya (dosa) yang mereka pikul itu”. (Q.S.An-Nahl:25)
Data (1) terdapat pada ayat 25 dalam terjemahan Al-Qur’an surah An-Nahl. Kalimat dalam ayat tersebut  ditandai  dengan  kata ingatlah atau partikel  -lah , partikel –lah ditambahkan  dengan  tujuan untuk  menghaluskan perintah. Bentuk  kalimat perintah suruhan dapat dilihat dari “Ingatlah, alangkah buruknya (dosa) yang mereka pikul itu” .

## Bentuk kalimat perintah permintaan
Kalimat perintah permintaan merupakan kalimat perintah yang berisikan permohonan dengan sikap  penutur  yang  lebih  merendah  kepada  lawan  tutur  agar  mau  melaksanakan  permintaan  atau permohonan  penutur.  Kalimat  ini  ditandai  dengan  kata tolong,  coba,  harap  ,minta atau mohon dan ungkapan lainnya.
Data (2)
“Maka  apabila  engkau  (Muhammad)  hendak  membaca  Al-Qur’an,  mohonlah perlindungan kepada Allah dari setan yang terkutuk” .(Q.S.An-Nahl:98) Data (2) terdapat pada ayat 98 dalam terjemahan Al-Qur’an surah An-Nahl. Kalimat dalam ayat tersebut  ditandai  dengan  kata mohon , partikel –lah ditambahkan  dengan  tujuan  untuk  menghaluskan perintah. Bentuk kalimat perintah permintaan dapat dilihat dari “ Mohonlah perlindungan kepada Allah dari setan yang terkutuk ”.

## Bentuk kalimat perintah ajakan
Bentuk kalimat perintah ini yakni kalimat perintah yang berisikan maksud mengajak agar lawan tutur mau mengikuti kehendendak dari sang penutur. Kalimat ini ditandai dengan tuturan yang bersifat mengajak dan menggunakan kata atau kalimat yang mengajak seperti ayo, coba, mari, harap, hendaklah dan beberapa ungkapan lainnya.
Data (3)
“Dan  Dialah  yang  menundukkan  lautan  (untukmu),  agar  kamu  dapat  memakan daging  yang  segar  (ikan)  darinya,  dan  (dari  lautan  itu)  kamu  mengeluarkan perhiasan  yang  kamu  pakai.  Kamu  juga  melihat  perahu  berlayar  padanya,  dan agar  kamu  mencari  sebagian  karunia-Nya,  dan  agar  kamu  bersyukur”. (Q.S.An- Nahl:14)
Data  (3)  terdapat  pada  ayat  14  dalam  terjemahan  Al-Qur’an  surah  An-Nahl.  Kalimat  dalam ayattersebut ditandai dengan kata agar yang merupakan salah satu ciri bentuk kalimat perintah ajakan. Bentuk  kalimat  perintah  ajakan  dapat  dilihat  dari “Kamu  juga  melihat  perahu  berlayar  padanya,  dan agar kamu mencari sebagian karunia-Nya, dan agar kamu bersyukur”.

## Bentuk kalimat perintah suruhan
Bentuk  kalimat  perintah  suruhan  dalam  bahasa  tulis ditandai  dengan  penggunaan  kata  verbal intransitif  pada  predikatnya  atau  Sufiks –kan .  Bentuk  kata  verbal  tersebut  tetap, partikel –lah ditambahkan  pada  kata  verbal  dengan  tujuan  untuk  menghaluskan  perintah.  Kalimat  perintah  suruh juga ditandai dengan kata ayo, coba, hendaknya , dan ungkapan lainnya yang bersifat menyuruh. Data (4)
“Dia  menurunkan  para  malaikat  membawa  wahyu  dengan  perintah-Nya  kepada siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya, (dengan berfirman) yaitu, “Peringatkanlah  (hamba-hamba-Ku),  bahwa  tidak  ada  tuhan  selain  Aku,  maka hendaklah kamu bertakwa kepada-Ku” .(Q.S An-Nahl:2)
Data (4)  terdapat pada ayat 2 dalam terjemahan Al-Qur’an surah An-Nahl. Kalimat dalam ayat tersebut ditandai dengan kata peringatkanlah atau sufiks -kan , partikel –lah ditambahkan dengan tujuan untuk  menghaluskan  perintah.  Bentuk  kalimat  perintah  suruhan  dapat  dilihat  dari “peringatkanlah (hamba-hamba-Ku), bahwa tidak ada tuhan selain Aku, maka hendaklah kamu bertakwa kepada-Ku”.

## Bentuk kalimat perintah larangan
Kalimat perintah larangan merupakan kalimat perintah yang berisikan maksud melarang lawan tutur atau mitra tutur untuk melakukan sesuatu. Kalimat ini  ditandai dengan kata ‘ jangan ’ yang terletak di awalan kalimat dan penggunaan partikel –lah yang dapat ditambahkan pada kalimat tersebut dengan tujuan untuk menghaluskan perintah atau memperhalus kalimat.
Data (5)
“Ketetapan  Allah  pasti  datang,  maka  janganlah  kamu  meminta  di  percepat (datang)nya.  Mahasuci  Allah  dan  Maha  tinggi  Dia  dari  apa  yang  mereka persekutukan”. ( Q.S An-Nahl:1)
Data (5)  terdapat pada ayat 1 dalam terjemahan Al-Qur’an surah An-Nahl. Kalimat dalam ayat tersebut  ditandai  dengan  kata janganlah atau partikel  -lah , partikel –lah ditambahkan  dengan  tujuan untuk  menghaluskan  perintah.  Bentuk  kalimat  perintah  suruhan  dapat  dilihat  dari “maka  janganlah kamu  meminta  di  percepat  (datang)nya.  Mahasuci  Allah  dan  Mahatinggi  Dia  dari  apa  yang  mereka persekutukan”.

## Penanda kalimat perintah dalam terjemahan Al-Qur’an Surah An-Nahl
Penggunaan partikel –lah Katakanlah Data (6) “Katakanlah, “Rohulkudus (Jibril) menurunkan Al Qur’an itu dari Tuhanmu dengan kebenaran,  untuk  meneguhkan  (hati)  orang  yang  telah  beriman,  dan  menjadi petunjuk  serta  kabar  gembira  bagi  orang  yang  berserah  diri  (kepada  Allah)”. (Q.S.An-Nahl:102)
Data (6) terdapat pada ayat 102 dalam terjemahan Al-Qur’an surah An-Nahl. Kalimat dalam ayat tersebut  ditandai  dengan  penggunaan  partikel -lah ,  partikel –lah ditambahkan  dengan  tujuan  untuk menghaluskan  perintah.  Penanda  kalimat  perintah  pada  data  di  atas  dapat  dilihat  dari  kata “ Katakanlah ”. Penggunaan sufiks -kan Data (7) “Dia menurunkan para malaikat membawa wahyu dengan perintah-Nya kepada siapa  yang  Dia  kehendaki  di  antara  hamba-hamba-Nya,  (dengan  berfirman) yaitu,“Peringatkanlah  (hamba-hamba-Ku),  bahwa  tidak  ada  tuhan  selain  Aku, maka hendaklah kamu bertakwa kepada-Ku” .(Q.S An-Nahl:2)
Data (7)  terdapat pada ayat 2 dalam terjemahan Al-Qur’an surah An-Nahl. Kalimat dalam ayat tersebut  ditandai  dengan  penggunaan  sufiks -kan ,  penanda  kalimat  perintah  pada  data  di  atas  dapat dilihat dari kata “ Peringatkanlah ”. Penggunaan tanda tanya (?) Data (8) “Dan milik-Nya meliputi segala apa yang ada di langit dan di bumi, dan kepada- Nyalah  (ibadah  dan)  ketaatan  selama-lamanya.  Mengapa  kamu  takut  kepada selain Allah?” .(Q.S.An-Nahl:52)
Data (8) terdapat pada ayat 52 dalam terjemahan Al-Qur’an surah An-Nahl. Kalimat dalam ayat tersebut  ditandai  dengan    penggunaan  tanda  Tanya  (?),  penanda  kalimat  perintah  pada  data  di  atas dapat dilihat dari “ Mengapa kamu takut kepada selain Allah?” .

## Penggunaan tanda seru (!)
Data (9)
“Sesungguhnya  firman  kami  terhadap  sesuatu  apabila  kami  menghendakinya, kami  hanya  mengatakan  kepadanya,  “Jadilah!”  Maka  jadilah  sesuatu  itu” .(Q.S An-Nahl:40)
Data (9) terdapat pada ayat 40 dalam terjemahan Al-Qur’an surah An-Nahl. Kalimat dalam ayat tersebut  ditandai  dengan  penggunaan  partikel -lah ,  partikel –lah ditambahkan  dengan  tujuan  untuk menghaluskan perintah. Penanda kalimat perintah pada data di atas dapat dilihat dari kata “ Jadilah! ”. Penggunaan “kata agar” Data (10)
“Dan  Dialah  yang  menundukkan  lautan  (untukmu),  agar  kamu  dapat  memakan daging  yang  segar  (ikan)  darinya,  dan  (dari  lautan  itu)  kamu  mengeluarkan perhiasan  yang  kamu  pakai.  Kamu  juga  melihat  perahu  berlayar  padanya,  dan agar  kamu  mencari  sebagian  karunia-Nya,  dan  agar  kamu  bersyukur”.( Q.S.An- Nahl:14)
Data (10) terdapat pada ayat 14 dalam terjemahan Al-Qur’an surah An-Nahl. Kalimat dalam ayat tersebut  ditandai  dengan    penggunaan  kata agar .  Penanda  kalimat  perintah  pada  data  di  atas  dapat dilihat dari “ agar kamu bersyukur”.
Penggunaan “kata barang siapa” Data (11)
“Barang  siapa  mengerjakan  kebajikan,  baik  laki-laki maupun  perempuan dalam keadaan beriman, maka pasti akan kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan akan kami beri balasan dengan pahala yang lebih baik  dari apa yang telah mereka kerjakan”. (Q.S.An-Nahl:97)
Data (11) terdapat pada ayat 97 dalam terjemahan Al-Qur’an surah An-Nahl. Kalimat dalam ayat tersebut ditandai dengan  penggunaan kata barang siapa . Penanda kalimat perintah pada data di atas dapat dilihat dari “ Barang siapa mengerjakan kebajikan”.
Isi kalimat perintah dalam terjemahan Al-Qur’an Surah An-Nahl Isi perintah aqidah dan ketauhidan Perintah untuk mengatakan sesuatu
Berikut merupakan redaksi yang berisi perintah untuk mengatakan sesuatu. Data (12)
“Katakanlah,  “Rohulkudus  (Jibril)  menurunkan  Al  Qur’an  itu  dari  Tuhanmu dengan kebenaran, untuk  meneguhkan (hati) orang yang telah beriman, dan menjadi petunjuk serta kabar gembira bagi orang yang berserah diri (kepada Allah)”. (Q.S.An-Nahl:102)
Data  (12)  mengandung  kalimat  perintah  untuk  mengatakan  sesuatu.  Berdasarkan  tafsiran Kemenag  RI  yang  menyebutkan  bahwa  dalam  ayat  tersebut  Allah  menegaskan  bahwa  katakanlah kepada  mereka  wahai  Nabi  Muhammad,  "Aku  tidak  mengada-ada,  bukan  pula  pembohong  seperti tuduhan  kamu.  Penggantian  itu  merupakan  kehendak  Allah.  “ Katakanlah pula,  " Rohulkudus ,  yakni Jibril, menurunkan Al-Qur'an itu secara berangsur kepadaku, dari Tuhanmu , bukan dari Jibril sendiri dan bukan  pula  dari  manusia.  Dia  menurunkan  Al-Qur'an dengan benar,  membawa  dan  berisi kebenaran , serta  dengan  tujuan  yang  benar, untuk  meneguhkan hati orang  yang  telah  beriman,  dan  menjadi petunjuk yang  jelas  menuju  jalan  kebenaran serta memberi kabar  gembira tentang  kebahagiaan  di akhirat bagi orang yang berserah diri dengan ikhlas kepada Allah”. Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa  isi  terjemahan  Al-Qur’an  surah  An-Nahl  ayat  102  yaitu  Allah  menurunkan  Al-Qur’an  kepada malaikat sebagai utusan yang suci lagi bebas dari sifat cacat, pengkhianatan dan kekurangan yang lain,
“dengan  benar”  maksudnya  turunnya  dengan  kebenaran,  berisi  kebenaran  dalam  berita-beritanya, perintah-perintahnya dan larangan larangannya. Pasalnya, bila telah diketahui bahwa Al-Qur’an adalah kebenaran,  maka  diketahui  pula  bahwa  yang  melawan  dan  menentangnya  berarti  batil.  “untuk meneguhkan (hati) orang-orang yang telah beriman,” ketika ayat turun dan datang kepada mereka, dari waktu ke waktu. Kebenaran senantiasa mengalir ke hati mereka sedikit demi sedikit, sampai keimanan mereka  lebih  kokoh  daripada  gunung  yang  terpancang  kokoh.  Hal  tersebut  menunjukkan  bahwa  isi kalimat  perintah  tersebut  berisi  tentang  isi  kandungan  pokok-pokok  ajaran  islam  yaitu  aqidah  dan ketauhidan  karena  ayat  tersebut  menjelaskan  tentang  keyakinan  orang-orang  beriman  terhadap  Al- Qur’an yang telah Allah turunkan sebagai petunjuk bagi mereka.

## Isi perintah ibadah
Perintah untuk tidak menyembah dua tuhan (mempersekutukan Allah)
Berikut merupakan redaksi yang berisi perintah untuk tidak menyekutukan Allah, yakni: Data (14)
“Dan  Allah  berfirman,  “Janganlah  kamu  menyembah dua  tuhan; hanyalah  Dia Tuhan Yang Maha Esa. Maka hendaklah kepada-Ku saja kamu takut”. (Q.S. An- Nahl:51)
Data (14) mengandung kalimat perintah untuk tidak menyembah dua tuhan (mempersekutukan Allah  Swt).  Berdasarkan  tafsiran  Kemenag  RI  yang  menyebutkan  bahwa  bukti-bukti  ini  menunjukkan betapa Allah Mahakuasa dan Maha Esa, tidak ada sekutu bagi-Nya. Dan Allah memperingatkan manusia untuk  mengesakan-Nya  dengan berfirman ,  “ Janganlah sekali-kali kamu  menyembah  dua  tuhan dengan menyekutukan  Allah  dengan  yang  lain.  Ketahuilah  bahwa hanyalah  Dia  Tuhan  Yang hak  dan Maha Esa dalam zat, sifat, dan perbuatan-Nya. Maka hendaklah kepada-Ku saja kamu takut karena hanya Aku yang dapat memberi kamu kebaikan dan pertolongan. Janganlah kamu takut kepada yang lain, seperti berhala-berhala yang kamu sembah, karena mereka tidak berdaya menyelamatkan kamu dari azab-Ku”. Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa  isi terjemahan Al-Qur’an surah An-Nahl ayat 51 yaitu Allah swt menerangkan kepada hamba-Nya agar takut dan taat kepada Dia. Allah swt melarang hamba-Nya menyembah  tuhan  yang  lain  selain  Dia  (mempersekutukan  Allah  swt)  karena Allah  swt  Mahasuci  dari sekutu.  Hal  tersebut  menunjukkan  bahwa  isi  kalimat  perintah  tersebut  berisi  tentang  isi  kandungan pokok-pokok  ajaran islam yaitu ibadah karena ayat tersebut menjelaskan tentang firman Allah kepada hamba-Nya agar takut dan taat beribadah hanya kepada-Nya.
Isi perintah hukum Perintah untuk menjadikan sesuatu Berikut adalah redaksi yang berisi perintah untuk menjadikan sesuatu, yakni: Data (15)
“Sesungguhnya firman kami terhadap sesuatu apabila kami menghendakinya,  kami  hanya  mengatakan  kepadanya,  “Jadilah!”  Maka jadilah sesuatu itu” .(Q.S An-Nahl:40) Data (15) mengandung kalimat perintah biasa yang ditandai dengan kata ‘ jadilah! ’. Penggunaan partikel –lah untuk memperhalus perintah. Berdasarkan tafsiran Kemenag RI yang menyebutkan bahwa dalam  ayat  tersebut  Allah  menegaskan  bahwa  tidak  sulit  bagi  Allah  untuk  melakukan  apa  saja  yang dikehendaki-Nya,  tidak  terkecuali  membangkitkan  manusia  pada  hari  Kiamat.  Allah  Swt.  menyatakan, " Sesungguhnya  firman  Kami  terhadap  sesuatu  apabila  Kami  menghendakinya terjadi ,  Kami  hanya mengatakan  kepadanya,  "Jadilah!"  Maka  jadilah  sesuatu  itu sesuai  kehendak  dan  sunnah  Kami. Semudah  itulah  Kami  mewujudkan  apa  yang  Kami  kehendaki.  Sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa  isi terjemahan Al-Qur’an surah An-Nahl ayat 40 yaitu Allah Swt menerangkan bahwa kekuasaannya tidak terbatas dan apabila dia berkehendak tidak ada satupun makhluk yang bisa membatasinya, baik yang di langit maupun yang di bumi. Apabila Allah Swt berkehendak untuk menghidupkan orang mati pada hari kiamat, Ia hanya mengatakan “jadilah” maka jadilah sesuai dengan kehendak Allah. Tidak memerlukan
waktu  yang  lama  bagi  Allah  untuk  mewujudkan  apa  yang  dikehendakinya,  cukup  dalam  waktu  yang singkat  Allah  mampu  mewujudkan  semua  yang  dikehendakinya.  Hal  tersebut  menunjukkan  bahwa  isi kalimat  perintah  tersebut  berisi  tentang  isi  kandungan  pokok-pokok  ajaran  islam  yaitu  hukum  karena ayat  tersebut  menjelaskan  tentang  kekuasaan  Allah  swt.  jika  Allah  berkehendak  maka  jadilah  sesuatu yang Allah kehendaki.
Isi perintah akhlak Perintah untuk bersyukur
Berikut ialah redaksi yang berisi perintah untuk bersyukur, yakni: Data (16)
“Dan  Allah  mengeluarkan  kamu  dari  perut  ibumu  dalam  keadaan  tidak mengetahui  sesuatu  pun,  dan  Dia  memberimu  pendengaran,  penglihatan dan hati nurani, agar kamu bersyukur”. (Q.S An-Nahl:78)
Data (16) mengandung kalimat perintah untuk bersyukur. Berdasarkan tafsiran Kemenag RI yang menyebutkan  bahwa  dalam  ayat  tersebut  Allah  menegaskan  bahwa  Allah  maha  kuasa  dan  maha mengetahui,  tidak  ada  yang  luput  dari  pengetahuan-Nya. Dan di  antara  bukti  kekuasaan  dan pengetahuan Allah adalah bahwa Dia telah mengeluarkan kamu , wahai manusia dari perut ibumu . Kamu sebelumnya tidak ada, kemudian terjadilah suatu proses yang mewujudkanmu dalam bentuk janin yang hidup  dalam  kandungan  ibu  dalam  waktu  yang  ditentukan-Nya.  Ketika  masanya  telah  tiba,  Allah  lalu mengeluarkanmu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatu pun , baik tentang dirimu sendiri maupun tentang dunia di sekelilingmu. Dan Dia memberimu pendengaran agar dapat mendengar bunyi, penglihatan agar  dapat  melihat  objek, dan  hati  nurani agar  dapat  merasa  dan  memahami. Demikianlah, Allah menganugerahkan itu semua kepadamu agar kamu bersyukur. Oleh karena itu, dapat disimpulkan  bahwa  isi  terjemahan  Al-Qur’an  surah  An-Nahl  ayat  78  yaitu  Allah  swt  menjelaskan kegaiban dan keajaiban yang terjadi pada manusia agar dia bersyukur. Allah mengeluarkan manusia dari rahim  ibunya  dalam  keadaan  tidak  mengetahui  apa-apa,  tetapi  Allah  menganugerahkan  potensi  dan bakat.  Setelah  lahir,  Allah  memberikan  hidayah  agar  potensi  dan  bakat  tersebut  berkembang  agar akalnya  dapat  memikirkan  tentang  kebaikan  (kebenaran),  kejahatan  (kesalahan),  serta  hak  dan  batil. Dengan  pendengaran  dan  penglihatan  yang  berkembang,  manusia  dapat  mengenali  dunia  sekitarnya, mempertahankan hidupnya,dan menjalin hubungan dengan manusia lain (silaturahmi). Oleh karena itu, manusia  seharusnya  bersyukur  dengan  cara  mentaati  perintah  Allah  swt  dan  menjauhi  larangannya (tidak  mempersekutukannya).  Hal  tersebut  menunjukkan  bahwa  isi  kalimat  perintah  tersebut  berisi tentang isi kandungan pokok-pokok ajaran islam yaitu akhlak karena ayat tersebut menjelaskan tentang pentingnya  manusia  bersyukur  atas  semua  nikmat,  anugerah,  dan  hidayah  yang  telah  Allah  berikan kepada mereka.
Isi perintah ilmu Pengetahuan Perintah untuk bertanya
Berikut merupakan redaksi yang berisi perintah untuk memberikan pertanyaan, yakni: Data (17)
“Dan kami tidak mengutus sebelum engkau (Muhammad), melainkan orang laki- laki yang kami beri wahyu kepada mereka; maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu tidak mengetahui” .(Q.S.An-Nahl:43) Data (17) mengandung kalimat Perintah untuk bertanya. Berdasarkan tafsiran Kemenag RI yang menyebutkan bahwa Pengutusan para nabi dan rasul adalah sesuatu yang hak dan benar adanya. Dan Kami tidak mengutus kepada umat manusia sebelum engkau, wahai Muhammad, melainkan orang laki- laki terpilih  yang  memiliki  keistimewaan  dan  ketokohan  dari  kalangan  manusia,  bukan  malaikat yang Kami  beri  wahyu  kepada  mereka melalui  utusan  Kami  Jibril  agar  disampaikannya  kepada  umat mereka; maka  bertanyalah ,  wahai  orang  yang  meragukan  keesaan  Allah  dan  tidak  mengetahui tuntunan-Nya, kepada  orang  yang  mempunyai  pengetahuan tentang  nabi  dan  kitab-kitab  Allah, jika
kamu  tidak  mengetahui .  Sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa  isi  terjemahan  Al-Qur’an  surah  An-Nahl ayat 43 yaitu Allah swt menegaskan bahwa Dia tidak mengutus seorang rasul sebelum Nabi Muhammad kecuali  manusia  pilihan  yang  diberi-Nya  wahyu.  Ayat  ini  menjelaskan  bahwa  rasul-rasul  yang  diutus merupakan  laki-laki  dari  keturunan  Adam  a.s  sampai  kepada  Nabi  Muhammad  saw  yang  diberi  tugas untuk  membimbing  umatnya.  Oleh  karena itu,  Allah menyuruh  orang-orang yang  meragukan  keesaan Allah  agar  bertanya  kepada  Nabi  Muhammad yang  mempunyai  pengetahuan tentang  nabi dan  kitab- kitab Allah . Hal tersebut menunjukkan bahwa isi kalimat perintah tersebut berisi tentang isi kandungan pokok-pokok  ajaran islam yaitu ilmu pengetahuan karena ayat tersebut menjelaskan tentang perintah untuk bertanya kepada orang yang mempunyai ilmu pengetahuan.
Setelah  mengidentifikasi  dan  menganalisis  data,  dapat  ditemukan  bahwa  terdapat  bentuk kalimat  perintah  dalam  terjemahan Al-Qur’an  surah  An-Nahl  yaitu  42  data.  Penanda  kalimat  perintah dalam  terjemahan  Al-Qur’an  Surah  An-Nahl  merupakan  kalimat  perintah  yang  digunakan  untuk menandakan suatu kategori tertentu, penanda kalimat perintah dapat disesuikan dengan bentuk-bentuk kalimat perintah. Jumlah data pada penanda kalimat perintah pada terjemahan Al-Qur’an surah An-Nahl yang  ditemukan,  yaitu  sebanyak  27  jenis  penggunaan  partikel –lah ,  1  data sufiks –kan ,  1  penggunaan tanda  seru  (!),    2  data  penggunaan  tanda  Tanya  (?),  4  data  penggunaan  kata  agar,  dan  1  data penggunaan barang siapa. Isi kalimat perintah dalam terjemahan Al-Qur’an surah An-Nahl merupakan kalimat  perintah  yang  digunakan  untuk  mengungkap  isi  kalimat  perintah  yang  terdapat  dalam terjemahan Al-Qur’an surah An-Nahl. Jumlah data pada isi kalimat perintah pada terjemahan Al-Qur’an surah  An-Nahl  yang  ditemukan,  yaitu  sebanyak  33  isi  kalimat  perintah  yang  di  dalamnya  terdapat  39 data.
Menurut  Keraf  (1984)  kalimat  perintah  adalah  kalimat  yang  mengandung  perintah  agar  orang lain melakukan hal yang diinginkan oleh orang yang memerintahkan. Sementara menurut Chaer (2011), kalimat  perintah  adalah  jenis  kalimat  yang  isinya  mengharapkan  adanya  reaksi  berupa  tindakan  atau perbuatan  dari  orang  yang  diajak  bicara.  Berdasarkan  hasil  penelitian  setelah  mengidentifikasi  dan menganalisis  data,  ditemukan  5  bentuk  kalimat  perintah  dalam  terjemahan  Al-Qur’an  Surah  An-Nahl, yaitu bentuk kalimat perintah biasa, permintaan, ajakan, suruhan dan larangan yang ditampilkan dalam bagan berikut:

## Tabel 1: Bentuk Kalimat Perintah
Bentuk kalimat perintah dalam terjemahan Al-Qur’an surah An-Nahl seperti yang digambarkan pada bagan di atas ditemukan 5 bentuk yang meliputi 42 data. Bentuk kalimat perintah biasa meliputi 24 data,  bentuk  kalimat  perintah  permintaan  meliputi  1  data,  bentuk  kalimat  perintah  ajakan  meliputi  5 data, bentuk kalimat perintah suruhan meliputi 1 data, dan bentuk kalimat perintah larangan meliputi 11  data.  Hasil  penelitian  dan  bagan  tersebut  menunjukkan  bahwa  diantara  kelima  bentuk  kalimat perintah tersebut, kalimat perintah biasa memeroleh data terbanyak diantara bentuk kalimat perintah lainnya.
Penanda  kalimat  perintah  merupakan  kalimat  perintah  yang  digunakan  untuk  menandakan suatu  kategori  tertentu,  penanda  kalimat  perintah  dalam  terjemahan  Al-Qur’an  Surah  An-Nahl ditemukan 6 penanda kalimat perintah yang ditampilkan dalam bagan berikut:
0 10 20 30 Kalimat Perintah Biasa Kalimat Perintah
Permintaan kalimat perintah ajakan Kalimat Perintah suruhan Kalimat Perintah Larangan

## Tabel 2:  Penanda Kalimat Perintah
Penanda kalimat perintah dalam terjemahan Al-Qur’an surah An-Nahl seperti yang digambarkan pada  bagan  di  atas  ditemukan  6  penanda  yang  meliputi  50  data.  Penanda  partikel –lah meliputi  27 penanda  (41  data),  sufiks –kan meliputi  1  penanda  (1  data),  penggunaan  tanda  seru  (!)  meliputi  1 penanda  (1  data),  penggunaan  tanda  tanya  (?)  meliputi  1  penanda  (2  data),  penggunaan  kata  agar meliputi  3  penanda  (4  data),  dan  penggunaan  kata  barang  siapa  meliputi  1  penanda  (1  data).  Hasil penelitian  dan  bagan  tersebut  menunjukkan  bahwa  diantara  keenam  penanda  kalimat  perintah tersebut, partikel –lah memeroleh data terbanyak diantara penanda kalimat perintah lainnya.
Isi  kalimat  perintah  dalam  terjemahan  Al-Qur’an  surah  An-Nahl  merupakan  kalimat  perintah yang  digunakan  untuk  mengungkap  isi  kalimat  perintah  yang  terdapat  dalam  terjemahan  Al-Qur’an surah An-Nahl ditampilkan dalam bagan sebagai berikut.
Tabel 3: Isi Kalimat Perintah
Jika dikembalikan pada pokok-pokok ajaran islam isi kalimat perintah dalam terjemahan Al-Qur’an surah An-Nahl seperti yang digambarkan pada bagan di atas digolongkan menjadi 5 isi yang meliputi 39 data. Aqidah dan ketauhidan meliputi 8 isi (8 data), ibadah meliputi 3 isi (4 data), hukum meliputi 8 isi (8 data),  akhlak  9  isi  (14  data),  dan  ilmu  pengetahuan meliputi  5  isi  (5  data). Hasil  penelitian  dan  bagan tersebut  menunjukkan  bahwa  diantara  kelima  isi  kalimat  perintah  tersebut,  akhlak  memeroleh  data terbanyak diantara isi kalimat perintah lainnya.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  analisis  dan  pembahasan  mengenai  kalimat  perintah  dalam  terjemahan  Al- Qur’an surah An-Nahl maka diperoleh 42 data dan tiga kesimpulan sebagai berikut : Pertama, bentuk kalimat  perintah  yang  digunakan  dalam  terjemahan Al-Qur’an  surah  An-Nahl  meliputi  5  bentuk,  yaitu bentuk  (1)  kalimat  perintah  biasa;  (2)  permintaan;  (3)  ajakan;  (4)  suruhan;  dan  (5)  larangan.  Kedua, penanda  kalimat  perintah  yang  digunakan  dalam  terjemahan  Al-Qur’an  surah  An-Nahl  meliputi  6 penanda, yaitu (1)  partikel  –lah (katakanlah, mohonlah, peringatkanlah, ingatah, masukilah, masuklah, bertanyalah,  janganlah,  kepada-Nyalah,  buatlah,  makanlah,  tepatilah,  syukurilah,  ikutilah,  balaslah, bersabarlah,  bersenang-senanglah,  hendaklah,  serulah,  tempuhlah  dan  berdebatlah);  (2)  Sufiks  –kan (Perhatikanlah); (3) penggunaan tanda seru (jadilah!); (4) penggunaan tanda Tanya (?); (5) penggunaan kata agar (agar kamu bersyukur, agar engkau menerangkan, agar kamu berserah diri, dan mengerjakan kebajikan);  dan  (6)  penggunaan  kata  barang  siapa  (barang  siapa  mengerjakan  kebajikan).  Ketiga,  isi
0 10 20 30 40 50 Partikel -lah Sufiks -kan Tanda Seru
(!) Tanda Tanya (?) Kata "Agar" Kata "Barang Siapa"
Penanda Data 0 5 10 15 Aqidah dan Ketauhidan
Ibadah Hukum
Akhlak Ilmu Pengetahuan Isi
Data
dalam kalimat perintah dalam terjemahan Al-Qur’an surah An-Nahl meliputi 5 isi, yaitu (1) aqidah dan ketauhidan; (2) ibadah; (3) hukum; (4) akhlak; dan (5) ilmu pengetahuan.

## Daftar Rujukan
Ardiyah, U., Markhamah, M., dan Sabardila, A. (2014). Analisis Kalimat Perintah dan Kalimat Tanya pada Terjemahan Al Qur’an Surat Yusuf. Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Fahmiyanto, F. . (2016). Kalimat Perintah Bahasa Indonesia dalam Bahasa Petunjuk [Universitas Negeri
Yogyakarta]. In Revista CENIC. Ciencias Biológicas (Vol. 152, Issue 3).
file:///Users/andreataquez/Downloads/guia-plan-de-mejora- institucional.pdf%0Ahttp://salud.tabasco.gob.mx/content/revista%0Ahttp://www.revistaalad. com/pdfs/Guias_ALAD_11_Nov_2013.pdf%0Ahttp://dx.doi.org/10.15446/revfacmed.v66n3.60 060.%0Ahttp://www.cenetec.
Hasan Alwi dkk. (2014). Tata bahasa baku bahasa Indonesia . Balai Pustaka.
Hodairiyah, & Utama, F. . (2019). Bentuk-Bentuk Kalimat Imperatif Permintaan pada Iklan Rokok Djarum 76. Leksema: Jurnal Bahasa Dan Sastra , 4 (1), 11–20. https://doi.org/10.22515/ljbs.v4i1.1658 Kridalaksana, & Hadimurti. (2008). Kamus Linguistik (Edisi Keem). PT. Gramedia Pustaka Utama. Kunjana, R. (2005). Pragmatik Kesantunan Imperatif Bahasa Indonesia . Erlangga. Moleong, & Lexy, J. (2017). Metode Penelitian Kualitatif (Cetakan Ke). PT. Remaja Rosdakarya Offset. Naim, N. (2011). Pengantar Studi Islam . Gre Publishing. Nugrahani,  F.  (2014). Metode  Penelitian  Kualitatif  dalam  Penelitian  Pendidikan  Bahasa .  Universitas Veteran Bangun Nusantara.
Ramlan, M. (2005). Ilmu Bahasa Indonesia: Sintaksis . UP Karyono. Sidu, L. O. (2012). Sintaksis Bahasa Indonesia (Unhalu Pre). Syarbini, A., & Jamhari, S. (2012). Kedahsyatan Membaca Al-Qur’an .
Wulandari,  S.  (2021).  Kalimat  Imperatif  Dalam  Novel  Selena  Karya  Tere  Liye  (Kajian  Sintaksis). Jurnal PENEROKA , 1 (01), 134. https://doi.org/10.30739/peneroka.v1i01.748