## ALTERNATIF PENDIDIKAN NON FORMAL DALAM MENINGKATKATKAN AKHLAK PADA ANAK MELALUI PENDIDIKAN BERBASIS MASJID (MADRASAH DINIYAH/SEKOLAH AGAMA)

## Eddy Saputra
Program Studi Informatika, Universitas Indraprasta PGRI Email: saputra2578@gmail.com

## Abstrak
Perubahan  tingkah  laku  merupakan  salah  satu tujuan  dari proses  pendidikan. Tingkah  laku  dalam  Islam disebut  dengan  akhlak.  Akhlak  atau  dalam  bahasa  Indonesia  disebut  dengan  karakter,  dimana  prilaku manusia dapat dibentuk melalui proses pendidikan agar menjadi pripadi yang lebih baik. Pendidikan tidak saja berbasis formal ada juga pendidikan non formal dan ini biasanya sering diselenggarakan di masjid. Selain dijadikan tempat ibadah masjid juga dapat dijadikan tempat belajar agama  yang tujuannya untuk memberikan pemahaman tentang nilai-nilai keislman yang minim disampaikan disekolah formal. Tujuan dari ilmu agama disampaikan untuk menjadikan anak-anak memilki kepribadian yang baik yaitu akhlakul karimah. Akhlak anak-anak dibina dan ditingkatkan melalui pendidikan berbasis masjid yakni pendidikan dimana  materinya  tentang  agama  yang  diajarkan  di  masjid.  Penulisan  ini  menggunakan  penelitian kualitatif, dikarenakan penelitian berdasarkan pengamatan dilapangan.  Tujuan penulisan agar anak-anak mau  belajar  ilmu  agama  yang  diselenggarakan  di  masjid  biasa  juga  disebut  Madrasah  Diniyah  atau sekolah agama.
Kata kunci: Pembinaan, Peningkatan Akhlak, Pendidikan Berbasis Masjid

## Abstract
Changes in behavior are one of the goals of the education process. Behavior in Islam is called Akhlaq. Akhlaq in Indonesian is called character, where human behavior can be formed through the process of education in order to become a better person. Not only formal-based education there is also non-formal education and this is usually often held in mosques. Besides being used as a place of worship, a mosque can also be used as a place of religious study, the aim of which is to provide an understanding of Islamic values  that  are  minimal  in  formal  schools.  The  purpose  of  religious  knowledge  is  conveyed  to  make children  have  a  good  personality  that  is  akhlakul  karimah.  The  morals  of  children  are  fostered  and enhanced  through  mosque-based  education  where  the  material  is  about  religion  taught  in  the  mosque. This  writing  uses qualitative  research,  because  research is based  on  field  observations.  The  purpose  of writing is making children want to learn the science of religion which is held in a regular mosque. This kind of education is usually called Madrasah Diniyah or religious school.
Keywords: Coaching, Moral Improvement, Mosque-Based Education

## PENDAHULUAN
Pendidikan    merupakan  suatu  proses  yang mencakup tiga dimensi, individu, masyarakat,  atau  komunitas  nasional  dari individu  tersebut  dan  seluruh  kandungan realitas  bail  material  maupun  spiritual  yang memainkan  peranan  dalam  menentukan sifat,  nasib,  bentuk  manusia  maupun masyarakat  [1].  Pemerintah  dalam  hal  ini begitu  konsen  dalam  menyediakan  sarana pendidikan  bagi  masyarkatnya  sekalipun belum  bisa  dikatakan  maksimal  akan  tetapi
upaya pemerintah begitu serius dalam aspek pendidikan.  Pemerintah  daerah  berlomba untuk  memberikan  layanan  pendidikan gratis  sampai  dengan  jenjang  Sekolah Menengah  Atas,  belum  lagi  tunjangan- tunjangan lainnya. Ini semua dilakukan agar seluruh  lapisan  masyarkat  dapat  merasakan dunia  pendidikan.
Kebutuhan  akan  dunia  pendidikan  tidak hanya sebatas pada yang formal ( pendidikan  yang  diselengkarakan  oleh
pemerintah  atau  swasta  yang  memilki kurikulum dan tempat yang khusus) juga ada pendidikan yang non formal. Philip H.Coombs  berpendapat  bahwa  pendidikan non formal adalah setiap kegiatan pendidikan yang terorganisir yang diselenggarakan  diluar  system  formal,  baik tersendiri  maupun  merupakan  bagian  dari suatu kegiatan yang luas, yang dimaksudkan untuk  memberikan  layanan  kepada  sasaran didik tertentu dalam mencapai tujuan-tujuan belajar [2].
Masjid sebagai tempat ibadah kaum muslimin  sekaligus  dapat  menjadi  tempat mempererat  umat.  Realitanya  dewasa  ini banyak  kehilangan  perannya  sebagaimana mestinya.  Pada  zaman  Nabi  Muhammad SAW  pada  awal  pembangunannya  masjid dijadikan  sebagai  pusat  kegiatan  agama. Bahkan  kegiatan  yang  berkaitan  pada masyarakat  dan  Negara  sering  diadakan  di masjid.  Masjid  dijadikan  tempat  berkumpul untuk membahas strategi perang, diskusi dan dakwah,  selain  disediakan  sebagai  sarana untuk beribadah yang merupakan esensi dari peran  masjid  itu  sendiri  [3].  Dalam  sejarah Indonesia masjid menjadi sarana pendidikan awal sebelumnya adanya pendidikan formal, masjid  sering  dijadikan  tempat  yang  utama dalam  memberikan  pelajaran  pada  anak bangsa ketika itu.
Dinamika  masjid-masjid  sekarang  banyak yang  mengikuti  dengan  perkembangan teknologi.  Artinya,  masjid  selain  berperan sebagai  tempat  ibadah,  juga  menjadi  wadah beraneka  macam  kegiatan  umat  Islam. Sebab,  masjid  merupakan  identitas  dan kebanggaan  umat  islam.  Dengan  demikian, peranan masjid tidak hanya menitik beratkan pada  pola  aktifitas  yang  bersifat  akhirat, tetapi  memadukan  antara  aktifitas  ukhrawi dan aktifitas duniawi [4].
Anak merupakan aset bangsa dalam melanjutkan  perjuangan  untuk  membangun negeri.  Oleh  karena  itu  orang  tua  memiliki kewajiban  untuk  memberikan  pendidikan yang  sesuai  dengan  tujuan  agama  dan bangsa.  Pengenalan  nilai-nilai  keislaman harus  dikenalkan  sejak  dini  agar  anak-anak meemahami,  dengan  faham  maka  akan mengasilkan output akhlak yang baik, ketika pendidikan  akhlak  tidak  banyak  didapat disekolah  maka  masjid  menjadi  ujung tombak untuk menutupi kurangnya pelajaran akhlak  di  sekolah.  Banyak  sudah  motede atau  jenis  pendidikan  berbasis  masjid diantaranya  Taman  Pendidikan  anak  (TPA) atau  Taman  Pendidikan  Al  qur’an).  Dalam Hadist Rosullulah.
ِدْحلَّلا ىَلِإ ِدْهَمْلا َنِم َمْلِعْلا ِبُلْط ”Carilah ilmu sejak dari buaian hingga ke liang lahat”. (Al Hadits)
Hadits  ini  menjelaskan  bahwa  belajar  harus berkesinambungan, maka jika merujuk pada hadist  ini  potensi  belajar  secara  non  formal lebih banyak  porsinya dibandingkan dengan formal.  Pendidikan  formal  jika  ditempuh sampai jenjang strata 1 hanya membutuhkan waktu normal 16 tahun sementara pendidikan  yang  non  formal  sudah  dimulai sebelum  sekolah,  pada  masa  sekolah  serta dilanjutkan  setelah  selesai  sekolah,  sampai pada  akhirnya  pembelajaran  itu  baru benhenti berbarengan dengan wafatnya kita.
ني ِ صلا يف  ْوَل َو َمْلِعلا ا ْوُبُلْطُا “Tuntutlah ilmu walaupun sampai ke negeri China.”
Kalimat negeri China dalam hadits mengambarkan setiap manusia harus memiliki  semangat  dalam  belajar,  sekalipun tempat  mereka  belajar  memiliki  jarak  yang jauh. Secara subtansial hadits ini memberikan motivasi bagi kita agar
memiliki  semangat  belajar  tanpa  dibatasi kendala apapun.
Memaksimalkan  potensi  masjid  sebagai media  pendidikan  pada  anak  secara  tidak langsung  mengenalkan  anak  pada  ajaran agama  serta  identitas  agamanya.  Materi pembelajaran  bisa  dikemas  baik  langsung maupun  praktek.  Penanaman  akhlak  pada anak  secara  perlahan  bisa  diberikan, gurupun  bisa  dengan  mudah  memantau perkembangan anak dari hari-kehari. Pembelajaran  yang  tidak  bergantung  pada sistem  kalender  akademik  membuat  anak- anak  lebih  banyak  menghabiskan  waktu belajar  dimasjid,  terlebih  ketika  sekolah formal  libur,  maka  masjid  dapat  menjadi solusi  untuk  melanjutkan  program  belajar pada  anak.  Mengapa  pendidikan  anak  harus diselenggarakan  dimasjid,  masjid  tentu kurikulumnya  berbasis  keislaman,  dan  ini menjadi  berbeda  dari  pendidikan  anak umum  yang banyak  dikelola oleh kelompok masyarakat. Pendidikan anak berbasis masjid      menekankan  pada  pembentukan generasi  Muslim  di  masa  mendatang (regerasi),  dengan  cara  pembiasaan  atas nilai-nilai  Islam.  Regenerasi  ini  dilakukan bertujuan  untuk    menjadikan  masyarakat yang  Islami  karena  inilah  yang  diharapkan dalam  Islam.  Melalui  pendidikan  anak berbasis  masjid  inilah  diharapkan  muncul karakter  Islamiah,  yang  mampu  merubah keadaan negatif menjadi positif [5].

## METODE
Metode penelitian pada Alternatif pendidikan non formal dalam meningkatkan akhlak  pada  anak  melalui  pendidikan berbasis masjid, maka peniliti menggunakan motodologi  kualitatif.  Artinya  data  yang dijadikan  sebagai  acuan  bukan  berupa hitungan  angka,  pengamatan  lapangan,  dan catatan resmi lainya, sehingga yang menjadi tujuan  dari  penelitian  kualitatif  ini  adalah ingin menjelaskan keadaan yang sebenarnya
dibalik  fenomena  yang  terjadi  didalamanya secara  rinci  dan  tuntas.  Oleh  karena  itu penggunaan  pendekatan  kualitatif  dalam penelitian  ini  adalah  dengan  mencocokan antara  realita  empirik  dengan  teori  yang berlaku  dengan  menggunakan  metodologi kulaitatif deskriftif [6].
Pendekatan  kualitatif  dapat  menghasilkan penjabaran  atau  uraian  tentang  perkataan, prilaku  dan  sikap  dari  individu  atau kelompok  masyarakat.  Kemudian  diamati sehingga dapat mengahasilkan sebuah kesimpulan dasar. Penelitian kulitatif bertujuan  mendapatkan  pemahaman  yang umum  terhadap  keberadaaan  yang  terjadi  di tengah masyarakat.
Teknik  pengumpulan  data  berdasarkan observasi  yang  terjadi  dilingkungan  masjid. agar  peneliti  benar-benar  mendapatkan  data yang  sesungguhnya,  sehingga  data  dapat  di jelaskan  dan  disajikan  merujuk  kepada kejadian    yang    benar-benar  terjadi  di lapangan. Sumber data yang di hasilkan dari beberapa  informan  yang  terlibat  aktif maupun  pasif  dalam  kegiatan  proses  belajar mengajar yang ada di masjid. Observasi atau pengamatan dilakukan melalui media CCTV yang  terpasang  dimasjid.  Metode  yang digunakan melalui observasi secara langsung terhadap beberapa kegiatan belajar mengajar anak di masjid.
Analisis data adalah proses
mengorganisasikan  dan  mengurutkan  data ke  dalam  pola,  kategori,  dan  satu  uraian dasar  sehingga  dapat  ditemukan  tema  dan dapat  dirumuskan  hipotesis  kerja  seperti yang  disarankan  oleh  data.  Analisis  data merupakan  proses  mengolah,  memisahkan, mengelompokan,  dan  memadukan  sejumlah data  yang  akan  dikumpulkan  dilapangan secara  empiris  menjadi  sebuah  kumpulan informasi  ilmiah  yang  terstruktur  dan
sistematis [7]. Data diambil melalui pengamatan dan perubahan sikap pada anak.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Masjid Sebagai Pusat pembelajaran

## Gambar 1: Anak-anak belajar dimasjid
Kegiatan  mengaji  ini  dilakukan  secara  rutin oleh  anak-anak,  bahkan  nyaris  setiap harinya,  hanya  hari  ahad  mereka  libur. Masing  masing  anak  memegang  Al  Qur’an lalu  mereka  membaca  ayat  satu  persatu kemudian  ustad  akan  membenarkan  apa yang  mereka  baca  baik  dari  segi  huruf  dan hukum bacaaannya.

## Gambar 2: Anak-anak praktek sholat
Dalam gambar ini anak-anak sedang praktek Sholat,  ini  merupakan  bagian  materi  materi ilmu  fiqh  dan  langsung  di  praktekan  di masjid.  Kedua gambar tersebut memberikan informasi,  bahwa  anak-anak  menghabiskan waktu  untuk  belajar  ilmu  agama  dimasjid, (Pendidikan  berbasis  masjid  atau  madrasah diniyah). Semakin sering itu dilakukan maka anak-anak  tidak  punya  banyak  waktu  untuk
main diluar. Sikap taat beribadah inilah yang menjadi  indikator  dari  akhlak.  Akhlak merupakan  kesadaran  seorang  hamba  akan kewajiban  beribadah  pada  Tuhannya.  Sikap inilah yang akan dibangun dalam pendidikan berbasis masjid atau madrasah diniyah.
Dalam  prakateknya  anak-anak  jadi  terbiasa menjalankan  kewajiban  tanpa  harus  disuruh atau diperintah oleh orang tuanya.
Kesadaran  inilah  bagian  dari  akhlak  yang dibangun melalui pendidikan berbasis masjid.

## Gambar 3. Anak-anak sholat berjamah dengan orang dewasa
Gambar  3  diambil  dari    salah  satu  kegiatan sholat  berjamaah.  Anak-anak  sudah  terbiasa membaur  dengan  orang  dewasa  sedang melaksanakan  sholat  Isya.  Kegiatan  sholat berjamaah  ini  rutin  dilakukan  terutama waktu  sholat  magrib  dan  isya  dan  syukur Alhamdulillah anak-anak  tertib  sehingga tidak menggangu kekhusyuhan jamaah yang lainnnya.
Masjid dalam peradaban baru adalah masjid yang mampu membentuk spiritualitas manusia  untuk  mendapatkan  nilai-nilai internal  dan  eksternal  secara  kompleks. Rasionalitas  dan  hidup  yang  pelik  telah menjadikan  manusia  memiliki  kehampaan hidup  dalam  dunia  kepalsuan  sehingga membutuhkan  masjid  untuk  menemukan spritualitas [8].

## 2. Masjid dan Pendidikan Anak
Dalam  syariat  Islam  anak  belum  memilki kewajiban  untuk  beribadah  sampai  usia baligh. Dimana usia yang menjadi kewajiban  anak  untuk  beribadah  dan  sudah dikenakan hukum apabila anak meninggalkannya maka anak akan berdosa.
Menciptakan  masjid  ramah  anak  memang membutuhkan  kesiapan  manajemen,  tata ruang  dan  kesadaran  tinggi  para  jamaah, padahal  anak  juga  memiliki  hak  guna terhadap  masjid,  adapun  candaaan  mereka yang  dapat  menganggu  kenyamanan  orang dewasa  bisa  diperingati  dengan  lemah lembut,  tidak  perlu  ada  bentakan,  dihardik atau  dengan  cara-cara  kasar  lainnya  yang dapat  meninggal  trauma  sehingga  membuat anak tidak mau lagi datang kemasjid. Hal ini dapat merugikan semuanya baik kita sebagai orang  tua  dan  sebagai  pengurus  masjid, ketika  yang  diperlakukan  hanya  satu  anak, tetapi  yang  lainnya  melihat  ini  berpotensi terkena  pada  anak  yang  lainnya.  Jika  ini terjadi maka orang tua serta pengurus masjid menjadi  gagal  dalam  menghasilkan  masjid sebagai pusat peradaban.
Anak-anak merupakan penerus bagi keberlangsungan agama. Sudah saatnya para pengurus  masjid  dan  para  orang  tua menjadikan  masjid  ramah  terhadap  anak dimana  didalamnya  ada  suka  cita  dalam melakukan segala kegiatan baik ibadah serta dapat  melakukan  kegiatan  belajar  mengajar, sehingga  masjid  berkontribusi  melahirkan generasi-generasi yang Islami.

## 3. Meningkatkan  Akhlak  Anak  Melalui Pendidikan Masjid/Madrasah Diniyah
Di  era  kejayaan  Islam  masjid  tidak  hanya berfungsi hanya sebagai tempat ibadah saja. Namun  juga  sebagai  tempat  kegiatan intetelektual.  J  Pedersen  dalam  bukunya berjudul Arabic Book . Sejak awal perkembangannya, masjid memiliki
kontribusi  yang  sangat  penting  dalam menghadirkan pendidikan di dunia Islam[9]. sepanjang sejarahnya masjid dan pendidikan Islam  memang  dua  hal  yang  tidak  dapat dipisahkan, masjid dan sekolah menjadi satu kesatuan.  Sejak  pertama  kali  berdiri  masjid telah  menjadi  pusat  kegiatan  keIslaman, seperti  sholat,  berdakwa,  mendiskusikan politik dan juga sekolah.
Akhlak  berasal  dari  kata  khuluq  yang memilki  arti  budi  pekerti,  sikap,  karakater, prilaku  atau  perangai  yang  baik.  Menurut Ibnu  Maskawaih  aklah  adalah  keadaan  jiwa seseorang  yang  mendorong  melakukan perbuatan-perbuatan tanpa melalui pertimbangan  akal  terlebih  dahulu.  Sedang menurut  Iman  Al  Ghozali  akhlak  adalah prilaku pada diri (sifat) yang tertanam dalam jiwa  seseorang  untuk  mendorong  perbuatan baik  yang  spontan  tanpa  memerlukan pertimbangan pikiran [10].
Oleh  karena  itu  pendidikan  akhlak  pada anak harus segera dikenalkan sedini mungking,  kejiwaan  anak-anak  yang  masil bersih  idealnya  sudah  di  tamannkan, memalui  pembiasaan  datang  kemasjid  dan ikut terlibat dalam pembelajaran ini menjadi alternatif dimana anak belum tentu mendapatkan  pendidikan  serupa  disekolah. Sekolah  hanya  mengepankan  kognitif  yang kecenderungan hanya mengedepankan kecerdasan berupa angka, sehingga pendidikan berbasis masjid bisa diandalakan untuk  membantu  anak  meraih  kedersaaan secara spiritual.
Ada  beberapa  materi  pembelajaran  yang dikembangan dalam masjid diantaranya, ada pelajaran  fiqih,  dimana  anak-anak  dalam mempelajari ilmu tata cara ibadah yang baik dan benar. Ilmu tajwid, anak-anak mempelajari ilmu kaidah membaca al qur’an serta hukum yang terdapat didalamnya. Ilmu sejarah kebudayaan Islam, dengan materi ini
anak-anak dapat mengetahui tentang perjalanan  sejarah  Islam.  Ada  juga  materi hadist yang isinya tuntunan untuk meningkat kualitas  iman  dan  hubungan  sosial,  dan akhidah  akhlak,  ilmu  ini  menggabungkan antara  keyakinan  pada  ketauhidan  Allah SWT  yang  dapat  diimplentasikan  dalam kehidupan  sehari-hari.  Implementasi  nilai- nilai  ketauhidan  inilah  yang  disebut  dengan akhlakul karimah.
Materi pembelajaran ini yang selalu dijadikan  rujukan  pada  pendidikan  non formal  berbasis  masjid.  Dalam  upaya meningkatkan  kualitas  akhlak  pada  anak  ini harus  berikan  secara  berkala  dan  terus menerus.  Anak  yang  sholeh  menjadi dambaan  bagi  setiap  orang  tua,  dengan demikian  orang  tua  juga  memiliki  andil besar dalam mengantarkan anak-anak bagaimana  kedepannya.  Kesholehan  pada anak  lebih  banyak  didapatkan  dimasjid. Pendalaman ilmu agama serta
pengaktualisasinya  merupakan  perpaduan antara ibadah ritual dan sosial.
Hampir disemua
masjid sudah mengembangkan  pendidikan  ini.  Minimnya ilmu  agama  disekolah  menjadi  kelanjutan pendidikan  yang  tidak  hanya  didapat  pada pendidikan formal. Dengan demikian masjid dapat  diandalkan  untuk  menjadi  alternatif pendidikan  non  formal  dalam  menghasilkan generasi  yang  memiliki  akhkul  karimah, dapat  memilki  tanggung  jawab  baik  secara individu dan kolektif, berguna bagi masyarakat,  lingkungan  hingga  sekup  yang lebih luas yakni nusa dan bangsa.

## SIMPULAN
Minimnya jam pembelajaran agama disekolah  berpotensi  membuat  anak  kurang mengetahui ilmu agama. Pendidikan diniyah atau  pendidikan  berbasis  masjid  dapat dijadikan alternatif untuk mengisi kekosongan  jam  pembelajaran  agama  yang
kurang disekolah. Dengan mendorong anak- anak  belajar  dimasjid  dapat  menumbuhkan kesadaran  dan  penegetahuan  pada  anak, bahwa  hidup  tidak  hanya  berkaitan  dengan dunia  saja  akan  tetapi  ada  juga  kehidupan akhirat.  Pemahaman  agama  yang  didapat dimasjid  dapat  di  implementasikan  dalam bentuk  kepribadian  yang  baik  atau  yang disebut  akhlak    Masjid  tidak  hanya  dapat digunakan  sebagai  tempat  ibadah  semata, akan tetapi dapat dijadikan tempat belajar.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Nurkhlolis. “Pendidikan Dalam Upaya Memajukan Teknologi”, Jurnal Kependidikan , vol. 1, no. 1, 2013.
[2] Soelaman,  Joesoef. Konsep  Dasar Pendidikan non formal . Jakarta:  Bumi Aksara. 1992.
[3] Sodikin,  Ali.  dkk, Sejarah  Peradaban Islam  Dari  Masa  Klasik  Hingga Modern . Yogyakarta: LESFI. 2012.
[4] Mohammad  E.  Ayub, Manajemen Masjid .  Jakarta: Gema Insani. 2005. [5] Nurjamilah,Cucu. “PAUD dan Masjid”.  Al-Hikmah :  Jurnal  Dakwah ,
vol. 12, no 2. 2018.
[6] Moleong  J  lexy, Metode  Penelitian Kualitatif , Edisi Revisi , Cetakan ke 13
Bandung,   Remaja Rosdakarya, 2013 [7] Sugiono,
Metode Penelitian Kuantitatif  dan  Kualitatif R&D, Bandung, Alfabeta, 2012 [8] Arif Hidayat, Masjid Dalam Menyikapi  Peradaban  Baru, Ibda,
Jurnal  Kebudayan  Islam ,vol.12,  no.1.
2014
[9] Repulika,  khazanah. Peran  Masjid dalam Peradaban Islam ,  20 Mar 2009
[10] Rosihon  Anwar, Akhlak  Tasawuf . Bandung:CV Pustaka Setia. 2010