http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Pengembangan Kurikulum PAI Model Kurikulum 2013

## Deni Irawan
Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kalijaga Yogyakarta Ideni0239@gmail.com

## Ilham Putri Handayani
Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kalijaga Yogyakarta ilhamputritomorrow1202@gmail.com
Abstract: The moral crisis that has occurred recently is because the previous  curriculum,  is  still  based  on  the  transfer  of  knowledge  or cognitive  aspects,  so  a  curriculum  that  is  able  to  overcome  these problems is needed. The curriculum in question is the 2013 Islamic Education  Model  Curriculum,  which  is  better  known  as  Islamic religious  education  and  manner.  The  purpose  of  this  paper  is  to examine the development of Islamic Religious Education curriculum model  2013.  This  research  uses  literature  study  with  data  analysis technique  used  is  content  analysis  technique.  The  results  of  this study  indicate  that  the  development  of  Islamic  religious  education curriculum  and  character  examines  5  components  including:  1)  the purpose  of  this  Islamic  religious  education  curriculum  and  manner emphasizes the formation of students who have noble character and are  religiously  obedient.  2)  the  material  in  the  curriculum  develops three realms, namely the domains of attitudes, knowledge and skills. 3) Strategy/methods should use a scientific curriculum approach. 4) the  curriculum  organization  developed  is  an  integrated  curriculum model. 5) evaluation activities cover three domains.
Keywords: Curriculum Development, Islamic Religious Education and Manner,   2013 Curriculum Model
Abstrak: Krisis moral yang terjadi akhir-akhir ini disebabkan karena kurikulum  sebelumnya  seperti  kurikulum  KTSP  masih  berpatokan pada transfer Knowledge atau aspek kognitif, sehingga diperlukanlah kurikulum  yang  mampu  mengatasi  problema  tersebut.  Kurikulum yang  dimaksud  adalah  kurikulum  pendidikan    agama  Islam  model kurikulum    2013  yang  lebih  dikenal  dengan  PAI  dan  budi  pekerti. Tujuan  dari  penulisan    ini  adalah  mengkaji  pengembangan  PAI model  kurikulum  2013.  Penelitian  ini  menggunakan  studi  pustaka dengan teknik analisis data yang digunakan adalah teknik analisis isi. Hasil  dari  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  pengembangan kurikulum PAI dan budi pekerti mengkaji 5 komponen diantaranya: 1)  tujuan  kurikulum  PAI  dan  budi  pekerti  menekankan  kepada pembentukan peserta didik yang berkarakter dan taat pada agama. 2) materi  pada  kurikulum  tersebut  mengembangkan  3  ranah  yaitu ranah  sikap,  pengetahuan  dan  keterampilan.  3)  strategi/metode
P-ISSN : 2088-8503                                                                 E-ISSN : 2621-8046
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
hendaknya  menggunakan  pendekatan  kurikulum  saintifik.  4) organisasi  kurikulum  yang  dikembangkan  adalah  model  kurikulum terpadu. 5) kegiatan evaluasi mencangkup 3 ranah.
Kata  Kunci:  Pengembangan  Kurikulum,  PAI  dan  Budi  Pekerti, Model Kurikulum 2013

## Pendahuluan
Sejak dahulu dunia pendidikan selalu berjalan dinamis, seiring dengan perubahan waktu  dan  zaman,  pendidikan  senantiasa  mengalami  berbagai  perubahan  yang mengarah kepada kesempurnaan dengan tujuan agar dapat menyesuaikan dengan ruang dan waktu yang senantiasa mengitarinya, baik dalam pembekalan diri maupun terhadap masa yang akan datang. 1 Dengan terjadinya perubahan waktu dan zaman tersebut maka pendidikan  juga  harus  mampu  untuk  menyesuaikan  kondisi  dan  kebutuhan  peserta didik.
Ketika  membahas  mengenai  pendidikan  maka  unsur  kurikulum  tidak  dapat ditinggalkan.  Sejak  Indonesia  merdeka,  telah  beberapa  kali  kurikulum  mengalami perubahan  yaitu  untuk  pertamakali  pada  tahun  1947,  dan  kemudian  1952,  1964,  1968, 1975, 1984, 1994, 2004, 2006 (KTSP) dan yang paling terbaru adalah kurikulum 2013. 2 Pengembangan  dan  perubahan  kurikulum  menunjukkan  bahwa  sistem  dalam pendidikan bersifat dinamis.
Dalam proses pembelajaran PAI, institusi pendidikan mempunyai pengaruh besar terhadap model pengembangan kurikulum agar mendapatkan hasil yang tepat dan serasi terhadap  kondisi  masyarakat  dalam  upaya  membentuk  peserta  didik  menjadi  generasi umat beragama yang unggul. Dalam hal ini arah serta tujuan dari kurikulum pendidikan dapat  mengalami  perubahan  serta  perpindahan  yang  disebabkan  oleh  terjadinya perkembangan  sosial  dengan  berbagai  sebab  akibat,  baik  dikarenakan  oleh  faktor internal  (dari  dalam)  maupun  sebaliknya  yang  bersifat  eksternal.  Karena  kurikulum harus  memiliki  sifat  dinamis  dalam  menyikapi  perubahan  yang  terjadi  dalam masyarakat.  Ketimpangan-ketimpangan  yang  terjadi  dalam  pengembangan  kurikulum disebabkan  karena  kurang  memahami  dan  respon  yang  cepat  terhadap  dinamika
1 Muhammad  Irsad,  “Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  Di  Madrasah  (Studi  Atas Pemikiran Muhaimin),” Iqra’ 2, no. 1 (2016): 232–33.
2 Alhamuddin, “Sejarah Kurikulum Di Indonesia (Studi Analisis Kebijakan Pengembangan Kurikulum),” Jurnal Nur El-Islam 1, no. 2 (2014): 49.
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
perubahan sosial, hal ini dapat mempengaruhi terhadap lahirnya generasi yang “gagap” terhadap kondisi sosial yang setiap waktu terus berubah. 3
Ketimpangan  dalam  pengembangan  kurikulum  tersebut  dapat  dilihat  pada  salah satu kurikulum, contohnya kurikulum KTSP. Kurikulum KTSP dalam penyusunan dan pengembangannya  masih  menekankan  kepada    proses transfer  of  knowledge atau transfer  pada  wilayah  aspek  kognitif,  sehingga  aspek  karakter  tidak  terlalu  menjadi perhatian.  Hal  tersebut tentu  berdampak kepada  peserta  didik  yang  memahami  banyak teori  tetapi  kurang  dalam  aspek  karakter. 4 Permasalahan  karakter  tersebut  contohnya meningkatnya  kekerasan  pada  anak  remaja,  tidak  sopan  dalam  berbicara,  banyak terjadinya kekerasan, seks bebas dimana-mana, penggunaan narkoba, hilangnya batasan moral tentang perbuatan yang baik dan buruk, hilangnya sikap hormat kepada orang tua, hilangnya  sikap  tanggung  jawab  sebagai  pembelajar  ataupun  sebagai  warga  negara Indonesia,  ketidakjujuran  sudah  mulai  membudaya  dan  timbulnya  rasa  kebencian terhadap sesama. 5
Permasalahan karakter tersebut tidak dapat dielakkan, selain aspek karakter yang kurang mendapatkan perhatian dari pemerintah, alokasi waktu yang tersedia untuk mata pelajaran PAI dan Budi Pekerti juga dirasakan kurang apalagi pada lembaga pendidikan umum.  PAI  yang  pada  dasarnya  sudah  menekankan  pada  karakter  atau  moral  dari semenjak  awal,  tetapi  karena  alokasi  waktu  yang  diberikan  sangat  kurang  membuat aspek  karakter  ini  menjadi  terabaikan.  Alokasi  waktu  mata  pelajaran  PAI  dan  Budi Pekerti  untuk  tingkat  sekolah  dasar  (SD)  disediakan  sebanyak  4  jam,  sedangkan sekolah  menengah  pertama  (SMP)    dan  sekolah  menengah  atas  (SMA)  disediakan waktu    sebanyak  3  jam  perminggu.  Bahkan  lebih  mirisnya  pada  kurikulum  KTSP
3 Ahmad  Wahyu  Hidayat,  “Pengembangan  Dan  Implementasi  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  Di SDN Demangan Yogyakarta,”
Tarbiyatuna 9, no. 2 (2018): 82–83, https://doi.org/https://doi.org/10.31603/tarbiyatuna.v9i2.2268.
4 Humaedi and  Rudi Hartono, “Kebijakan Pendidikan Islam Di Indonesia 1950-2013 (Analistis  Alokasi Waktu Pelajaran PAI Pada Sekolah Umum),” Geneologi PAI: Jurnal Pendidikan Agama Islam 8, no. 01 (2021): 234, https://doi.org/http://dx.doi.org/10.32678/geneologipai.v8i1.4724.
5 Agus Salim Mansyur, “Pengembangan Kurikulum Berbasis Karakter: Konsepsi Dan Implementasinya,” Jurnal Pendidikan Universitas Garut 1, no. 1 (2007): 2, https://doi.org/http://dx.doi.org/10.52434/jp.v1i1.6.
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
alokasi  waktu  yang  tersedia  untuk  mata  pelajaran  PAI  (PAI)  tersebut  hanya  2  jam perminggu. 6
Dalam  mengatasi  berbagai  permasalahan  tersebut  diperlukanlah  kurikulum  yang dapat menjadi solusi dalam upaya pengembangan karakter anak bangsa yang lebih baik, di mana kurikulum yang dirancang dan dikembangkan tidak hanya sekedar menekankan kepada  materi  saja  tetapi  juga  kepada  aspek  nilai  dan  karakter.  Dari  permasalahan maupun  latar  belakang  di  atas,  penulis  menyimpulkan  bahwa  betapa  pentingnya pengembangan  kurikulum  dalam  dunia  pendidikan  dan  merupakan  suatu  aspek  yang tidak  bisa  dilepas  dari  dunia  pendidikan.    Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk mengkaji  pengembangan  PAI  model  kurikulum  2013  atau  yang  lebih  dikenal  dengan PAI dan Budi Pekerti.
Untuk  melihat  kebaharuan  dari  tulisan  ini,  beberapa  penelitian  terdahulu  yang memiliki  kesamaan terhadap  topik  penelitian ini ialah  artikel  yang  ditulis  oleh  Ahmad Wahyu  Hidayat  tentang  “Studi  Kebijakan  Pengembangan  Kurikulum  PAI  Model Kurikulum 2013”, hasil penelitian bahwa terlihat pada komponen-komponen kurikulum PAI  yang  masing-masing  memiliki  keterkaitan    dalam  bentuk  kerjasama    realisasi kurikulum  PAI  agar  tetap  sesuai  atau  relevan  dengan  realita,  waktu,    keadaan masyarakat,  keadaan  peserta  didik,  serta  perkembangan    dalam  IPTEK  (ilmu pengetahuan dan teknologi). Perlu ditegaskan  bahwa dalam kurikulum PAI internalisasi nilai-nilai keIslaman  merupakan ciri utama. 7
Selanjutnya,  penelitian  mengenai  “Pengembangan  Dan  Implementasi  Kurikulum PAI  Di  SDN  Demangan  Yogyakarta”  yang  juga  ditulis  oleh  Ahmad  Wahyu  Hidayat, hasil  dari  penelitian  ini  yaitu  pengembangan  kurikulum  PAI  dilakukan  dengan menciptakan suasana yang beragam agar dapat memaksimalkan proses penginternalisasian  nilai-nilai  agama  dan  karakter  terhadap  peserta  didik.    Kegiatan-
6 Humaedi and Hartono, “Kebijakan Pendidikan Islam Di Indonesia 1950-2013 (Analistis Alokasi Waktu Pelajaran PAI Pada Sekolah Umum),” 322.
7 Ahmad Wahyu Hidayat, “Studi Kebijakan Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam Model Kurikulum  2013,” Al-Murabbi:  Jurnal  Studi  Kependidikan  Dan  Keislaman 6,  no.  2  (2020):  172, https://doi.org/https://doi.org/10.53627/jam.v6i2.3792.
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
kegiatan  yang  berada  di  luar  kurikulum yang  tertulis   seperti  kegiatan TPA  digunakan untuk mendukung suksesnya pemblajara PAI. 8
Tulisan  Aliva  Humaira  Br  Ginting  dan  Andi  Prastowo  yang  meneliti  tentang “Pengembangan  Kurikulum  PAI  pada  madrasah  Berbasis  Riset  di  Yayasan  Madrasah Pendidikan  Islam  (YMPI)  Tanjung  Balai”.  Hasil  penelitian  ini  menujukkan  bahwa YMPI  dalam  melakukan  pengembangan  kurikulum  PAI    dengan  menggunakan  riset masih  sama  dengan  kurikulum  PAI  pada  kurikulum  2013.  Kegiatan  riset  dilaksanakan dalam bentuk mata pelajaran berupa model pembelajaran riset pada mata pelajaran PAI. Untuk faktor pendukung pengembangan kurikulum PAI berbasis riset di YMPI tersebut adalah  dukungan  dari  kepala  madrasah,  keinginan  peserta  didik  dalam  belajar  cukup tinggi,  SDM  pendidik  berkualitas  serta  sarana  maupun  prasarananya  mencukupi. Sedangkan  untuk  faktor  penghambat  dalam  pengembangan  kurikulum  tersebut  adalah kurangnya dana dan waktu  yang terbatas untuk melakukan riset. 9
Selanjutnya  penelitian  yang  juga  membahas  terkait  pengembangan  kurikulum 2013  pada  mata  pelajaran  PAI  adalah  artikel  yang  ditulis  oleh    Hj.  Titick  Rohanah Hidayati  tentang  “Implementasi  Pengembangan  Kurikulum  2013  dalam  Pembelajaran PAI dan Budi Pekerti di SMA Negeri 4 Jember”. Hasil dari tulisan tersebut menjelaskan bahwa  implementasi  pengembangan  kurikulum  PAI  dan  budi  pekerti  pada  kurikulum 2013  dalam  perencanaan  pembelajaran  meliputi  program  pertahun,  program persemester, program mingguan, harian,  serta program remedial dan pengayaan. Untuk implementasi  pelaksanaan  pembelajaran  PAI  dan  budi  pekerti  pada  kurikulum  2013 meliputi  pembinaan  keakraban,  ujian  pra-test  maupun  post-test  serta  pembentukan kompetensi. Untuk implementasi pada kegiatan evaluasi  meliputi pembentukan sikap, pengetahuan dan juga keterampilan. 10
8 Hidayat,  2020.  “Pengembangan  Dan  Implementasi  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  Di  SDN Demangan Yogyakarta,” 82.
9 Aliva Humairah, Br Ginting, and Andi Prastowo, “Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam Pada Madrasah Berbasis Riset Di Yayasan Madrasah Pendidikan Islam ( YMPI ) Tanjung Balai,” PEMA: Jurnal Pendidikan Dan Pengabdian Kepada Masyarakat I, no. 1 (2021): 44.
10 Hj.  Titiek  Rohanah  Hidayati,  “Implementasi  Pengembangan  Kurikulum  2013  Dalam  Pembelajaran Pendidikan  Agama Islam Dan Budi Pekerti Di SMA Negeri 4 Jember,” Fenomena 14,  no.  1  (2015):  1, https://doi.org/http://dx.doi.org/10.35719/feno.v14i1.178.
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Literatur  review  terakhir  yang  relevan  dengan  penelitian  penulis  adalah  tulisan dari Suprapto tentang “Integrasi Moderasi Beragama dalam Pengembangan Kurikulum PAI”.  Hasil dari penelitian artikel ini menunjukkan bahwa dalam upaya menghasilkan model  penyelanggaraan  pendidikan  moderasi  beragama  melalui  pengembangan kurikulum PAI dapat dilakukan melalui beberapa tahapan yaitu; pertama, membangun toleransi  antar  peserta  didik. Kedua, menanamkan  serta  menyebarluaskan  perdamaian dalam  lingkugan  sosial. Ketiga, mengutamakan  adanya  dialog  antar  agama. Keempat, mengimplementasikan  sikap  terbuka    dengan  berbagai  pihak  yang  berada  di  luar sekolah. Kelima, tidak  menerima  segala  hal  yang  berhubungan  dengan  kebencian, dalam hal ini termasuk hoaks. 11

## Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan studi pustaka yaitu pencarian informasi ataupun data yang dibutuhkan menggunakan berbagai materi atau referensi yang tersedia di pustaka yaitu  yang  berasal  dari  bahan-bahan  tertulis  seperti  buku,  artikel,  majalah  serta  dan sumber  referensi  lainnya  yang  memiliki  keterkaiatan  tema  dengan  pembahasan penelitian  mengenai  pengembangan  kurikulum  PAI  model  kurikulum  2013. 12 Untuk teknik pengumpulan data yang digunakan dalam tulisan ini adalah metode dokumentasi. Sedangkan  teknik  analisis  datanya  menggunakan  teknik  deskriptif  analisis  dimana tahapan  tersebut  dilakukan  dengan  mendeskripsikan  poin-poin  penting  yang  relevan tentang  pengembangan  kurikulum  PAI  model  kurikulum  2013.  Setelah  analisis  data dilakukan, maka langkah selanjutnya yang dilakukan penulis adalah memastikan bahwa kesimpulan yang diambil telah sesuai. 13

## Hasil & Pembahasan

## Konsep Pengembangan Kurikulum PAI
Kurikulum atau dalam istilah lain manhaj ,  mempunyai makna jalan yang terang, atau tampaknya suatu jalan yang digunakan oleh manusia dalam untuk mencapai tujuan
11 Suprapto, “Integrasi Moderasi Beragama Dalam Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam,” Edukasi:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Agama  Dan  Keagamaan 18,  no.  3  (2020):  355, https://doi.org/https://doi.org/10.32729/edukasi.v18i3.750.
12 Nursapia Harahap, “Penelitian Kepustakaan,” Iqra’ 08, no. 01 (2014): 68.
13 Rani  Lestari  and  Suyadi,  “High  Order  Thingking  Skills  (HOTS)  Dalam  Pendidikan  Agama  Islam Berbasis Neurosains,” Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam 7, no. 1 (2021): 64.
P-ISSN : 2088-8503                                                                 E-ISSN : 2621-8046
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
dari  kehidupan  yang  diharapkannya. 14 Sedangkan  jika  kurikulum  dalam  pendidikan, maka dapat dipahami sebagai jalan terang yang dilewati oleh seorang pendidik maupun peserta  didik  dalam  rangka  melakukan  pengembangan  dalam  hal  ilmu  pengetahuan, sikap, psikomotor (keterampilan) maupun nilai-nilai. 15
Kurikulum  mempunyai  kedudukan  yang  sangat  penting  dalam  menciptakan pendidik  yang  profesional.  Sudah  dua  dekade  terkahir  berlangsungnya  pembahasan mengenai  kurikulum  yang  merupakan  bagian  dari  program  pendidikan  untuk mengembangkan materi yang ada di dalamnya. Dengan begitu, pendidik dituntut untuk memiliki  wawasan  tentang  kurikulum  dan  memahami  bagaimana  kondisi  zaman sehingga  penyusunannya  dapat  disesuaikan  dengan  kebutuhan  peserta  didik  dan masyarakat sekitar.
Dalam  mendefinisikan  pengembangan  kurikulum  terdapat  dua  istilah  yang dipaparkan  oleh  parah  ahli,  yaitu  “pengembangan”  dan  “kurikulum”.  Makna  kata pengembangan merupakan suatu aktivitas dalam mendapatkan sesuatu. Adapun  usaha- usaha  dalam  proses  pengembangannya,  diantaranya  ialah  proses  penyusunan,  aktivitas pelaksanaan,  penilaian,  dan  penyempurnaan.  Pengembangan  terhadap  kurikulum dimaksudkan  agar  dapat  menemukan  hasil  kurikulum  yang  baik.  Pengembangan terhadap  kurikulum  diartikan  oleh  penulis  sebagai  suatu  upaya  terhadap  berbagai perencanaan    yang  dilakukan  dengan  tujuan  untuk  menuntun  peserta  didik  dalam mencapai  perubahan  dan  kemajuan  yang  lebih  baik  sesuai  yang  diinginkan  dan mengukur seberapa bagus ketercapaian dari pengembangan kurikulum tersebut.
Pada  dasarnya  pengembangan  kurikulum  adalah  pengembangan  mengenai komponen-komponen  yang  terdapat  pada  kurikulum  dalam  pembentukan  sistem kurikulum itu sendiri, diantara komponen yang ada di dalamnya yaitu ; metode, tujuan, bahan,  peserta  didik,  sumber  belajar,  lingkungan,  media,  dan  lain  sebagainya. Komponen  yang  ada  dalam  kurikulum  dapat  senantiasa  dikembangkan  sehingga  apa
14 Syamsul Bahri, “Pengembangan Kurikulum Dasar Dan Tujuannya,” Jurnal Ilmiah: Islam Futura 9, no. 1 (2011): 17, https://doi.org/http:dx.doi.org/10.22373/jiif.v11i1.61.
15 Hasan Baharun, Konsep, Prinsip, Model, Pendekatan  & Langkah-Langkah Pengembangan Kurikulum PAI , 2017th ed. (Yogyakarta: Pustaka Nurja, 2017), 89.
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
yang  diinginkan  dan  diharapkan  oleh  pendidik  tersebut  dapat    tercapai  dengan  adanya pengembangan dari kurikulum tersebut. 16
Menurut  penulis  pengembangan  kurikulum  PAI  dapat  dimaknai  sebagai  suatu upaya  yang  diselenggarakan  secara  sistematis  dan  terencana  terhadap  pendidik    mata pelajaran PAI dalam rangka mengembangkan dan mendesain aktivitas pembelajarannya dengan menghubungkan setiap komponen satu dengan komponen yang lainnya.
Definisi  di  atas  berdasarkan  pada  suatu  konsep  yang  menyebutkan  bahwa kurikulum  terdiri atas  bermacam-macam komponen,  yang  di  mana  komponen  tersebut memiliki  keterikatan  terhadap  satu  komponen  dengan  komponen  lainnya,  diantaranya ada tujuan, metode atau proses belajar mengajar, isi atau program dan evaluasi. 17
Adapun  usaha  yang  dilakukan  oleh  pendidik  dalam  pengembangan  terhadap kurikulum PAI di sekolah maupun di madrasah diantaranya sebagai berikut:
1. Melakukan  pengembangan  dalam  hal  kompetensi  inti  (KI)  dan  kompetensi dasar  (KD),  dalam  hal  ini  tujuan  dan  indikator  menjadi  fokus  dalam pengembangannya.
2. Melakukan pengembangan dalam hal silabus yang terdapat pada materi PAI.
3. Melakukan  pengembangan  terhadap  materi  yang  terdapat  dalam  bahan  ajar PAI  yang  telah  diselaraskan  atas  latar  belakang  keadaan,  sosial  budaya maupun kebutuhan peserta didik, sehingga dengan hal ini pembelajaran dapat lebih bermakna ( meaningfull learning ) bagi perserta didik.
4. Melakukan pengembangan dalam aspek pendekatan, dalam hal ini model dan metode pembelajaran PAI tertuju kepada peserta didik ( student centered ) dan pembelajaran tersebut bersifat joyfull learning (menyenangkan).
5. Melakukan pengembangan dalam hal media pembelajaran  PAI  yang sanggup mendorong atau memotivasi peserta didik dan keinginan belajar yang tinggi.
6. Melakukan  pengembangan  terhadap  sistem  evaluasi  yang  terdapat  pada pembelajaran PAI.
16 Abdullah  Idi, Pengembangan  Kurikulum :  Teori  Dan  Praktik (Jakarta:  Rajawali  Grafindo  Persada, 2014), 148.
17 Ahmad Tafsir, Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan Islam, (Bandung : Remaja Rosdakarya, 2013), Hlm. 83. (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2013), 83.
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Secara  esensial  aktivitas  dari  pelaksanaan  pengembangan  kurikulum  PAI  yang telah  diuraikan  di  atas,  menekankan  pada  proses  pengidentifikasian,  mengananalisis, pengambilan  keputusan,  mengsintesis,  evaluasi,  dan  kreasi  berbgaia  elemen  dalam kurikulum.  Pengembangan  terhadap  kurikulum  PAI    dilakukan  dengan  tujuan  dan harapan dari pendidikan tersebut dapat tercapai. Kurikulum PAI pada dasarnya berbeda dengan kurikulum pendidikan lainnya secara umum.
Adapun  perbedaan  dari  kedua  kurikulum  tersebut  dapat  ditinjau  dari  aspek komponen atau ciri-cirinya, sebagai berikut:
1. Tujuan utama dalam kurikulum PAI  yaitu agar peserta didik memiliki kemampuan dalam  memahami  agamanya  serta  mampu  bersikap  mulia    dengan  berlandaskan kepada  Al-Qur’an  dan  Al-Hadits.  Tidak  hanya  berlandaskan  pada  Al-Qur’an  dan Al-Hadits saja dalam berpijak terhadap hukum Islam, namun ada ijtihad para ulama dan hukum fikih lainya yang dapat dijadikan sumber memahami agama Islam secara universal.
2. Dalam  PAI  seseorang  tidak  hanya  dituntut  memahmi  keilmuan  seperti  keislaman saja,  namun  dituntut  juga  untuk  dapat  mengembangkan  intelektualnya  dalam memahami  atau  mengembangkan  keilmuan  lainya  seperti  psikologi,  fisika,  sosial dan lain sebagainya yang sangat dibutuhkan dalam kehidupan sehari-hari.
3. Dalam  kegiatan  PAI  terdapat  keseimbangan  antara  kegiatan  pembelajaran,  tujuan pengalaman dan kandungan kurikulum. 18
Pendidikan  Islam  menuntut  bagaimana  peserta  didik  mampu  mengembangkan pengalaman belajarnya untuk dikembangkan dalam pembelajaran agama Islam. Dengan begitu mereka dapat dipahami inti pokok dari karakteristik kurikulum pendidikan Islam adalah bagaimana kurikulum pendidikan Islam mampu mendorong ataupun memotivasi setiap  peserta  didik  agar  memiliki  sikap  berbudi  pekerti  luhur  dan  berakhlak  karimah, secara  horizontal  terhadap  sesama  manusia  atau  makhluk  ciptaan  Allah  dan  secara vertikal yaitu terhadap Allah yang berlandaskan dari Al-Qur’an, Al-Hadits, serta Ijtihad ulama.
18 Armai  Arief, Pengantar Ilmu Pendidikan Dan Metodoologi  Pendidikan Islam (Jakarta:  Ciputat Press, 2002), 33.
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Pada  hakikatnya  tujuan  pendidikan  Islam  dengan  tujuan  pendidikan  lainnya memiliki  perbedaan  yang  mendasar,  misalnya  dalam  tujuan  pendidikan  secara  umum menurut  para  paham  pragmatisme  ialah  bahwa  pendidikan  umum    lebih  tertuju  pada pemanfaatan  dari  segala  kehidupan  manusia  di  dunia.  Hal  ini  dapat  diukur  dari ketergantungannya  pendidikan  umum  pada  peradaban  dan  kebudayaan  manusia  yang ada.  Sedangkan  pendidikan  Islam  lebih  tertuju  pada  bagaimana  peserta  didik  mampu untuk  memahami  Islam  dan  merealisasikan  dalam  kehidupan  yang  disertakan  dengan keimanan dan penghambaan dirinya kepada Allah dalam mencari keridhoannya.
Tujuan  dari  adanya  pengembangan  kurikulum  PAI  ini  adalah  untuk  membentuk pola  pikir  masyarakat  Islam  Indonesia  yang  memiliki  sikap  keagamaan  yang  moderat, berbudaya yang baik, ber-Islam yang inklusif, bereligius yang tidak menyalahkan orang lain.  Serta  mampu  memberikan  angin  segar  atau  jalan  keluar  terhadap  problematika yang ada di masyarakat dan negara Indonesia 19 .

## Pengembangan Kurikulum PAI Model 2013
Pengembangan  kurikulum  PAI  merupakan  suatu  kegiatan  menghasilkan kurikulum  dimulai  dari  kegiatan  mendesain  (menyusun),  pelaksanaan,  evaluasi  serta penyempurnaan  kurikulum.  Pengembangan  kurikulum  PAI  melalui  perencanaan, pelaksanaan  maupun  evaluasi  merupakan  suatu  upaya  yang  dilakukan  dalam  rangka mencapai tujuan pendidikan yang dicita-citakan sekolah agar terlaksana dengan efektif dan juga efisien. 20
Dalam upaya mengkaji pengembangan kurikulum PAI pada kurikulum 2013 maka penulis menelaah pengembangan tersebut dengan menelaah berbagai komponen penting yang  ada  pada  kurikulum  yaitu  dari  segi  tujuan,  materi,  strategi  atau  metode pembelajaran,  organisasi  dan  evaluasi  kurikulum.  PAI  pada  kurikulum  2013  telah
19 Direktorat KSKK Madrasah, Direktorat Jenderal Pendidikan Islam, and  Kementrian  Agama Republik Indonesia, “Keputusan Menteri Agama No 183 Tahun 2019 Tentang Kurikulum PAI Dan Bahasa Arab Pada Madrasah,” 2019, 9.
20 RR.  Ninik  Barokatul  Khasanah  and  Hendro  Widodo,  “Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama Islam Model  Kurikulum 2013 Di SD Muhammadiyah Yogyakarta,” Muaddib:  Studi  Kependidikan Dan Keislaman 09, no. 01 (2019): 66, https://doi.org/10.24269/muaddib.v1i1.1450.
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
dijadikan sebagai mata pelajaran wajib oleh pemerintah dan diubah nama menjadi PAI dan budi pekerti. 21
PAI  dan  budi  pekerti  merupakan    sebuah  pendidikan  yang  memberikan  berbagai ilmu    pengetahuan  dalam  rangka  membentuk  sikap  atau  kepribadian,  maupun  potensi dan keterampilan peserta didik dalam mengamalkan nilai-nilai ajaran Islam setidaknya pada  mata  pelajaran  dan  disemua  jenjang  pendidikan.  PAI  dan  budi  pekerti  memiliki beberapa  tujuan  diantaranya; pertama menanamkan  dan  mengembangkan  akidah dengan  melakukan  pemberian,  penanaman,    mengembangkan  ilmu  pengetahuan, memberikan penghayatan, serta pengamalan terhadap peserta didik terkait agama Islam agar  menjadi  seorang  muslim  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Allah. Kedua, membentuk peserta didik  yang memiliki ketaatan pada agama, memiliki akhlak mulia, pengetahuan,  produktif,  adil,  disiplin,  bertanggung  jawab  dan  mampu  untuk mengembangkan  budaya  Islami  dalam  komunitas  pendidikan  yang  ditempatinya. Ketiga, membentuk  dan  mewujudkan  peserta  didik  agar  memiliki  karakter  yang  baik melalui tahap pengamalan, pemahaman maupun pembiasaan dengan aturan-aturan yang baik dan sesuai dengan ajaran Islami terkait hubungannya dengan Allah, dirinya sendiri dan juga orang lain. Keempat, menumbuhkembangkan daya pikir dan moral yang sesuai dengan  nilai-nilai  keIslaman  dan  mampu  untuk  mengaplikasikannya  dalam  kehidupan bermasyarakat dan bernegara. 22
PAI  dan  budi  pekerti  dalam  pengembangannya,  difokuskan  dalam  membentuk kompetensi  dan  pengetahuan  peserta  didik  dengan  mengembangkannya  melalui perpaduan  dari  pengetahuan,  sikap  dan  juga  keterampilan  yang  dapat  didemontrasikan peserta  didik  dalam  pembelajaran  sebagai  salah  satu  upaya  untuk  mewujudkan pemahaman  mereka  terhadap  teori  yang  telah  dipelajari  secara  kontekstual.  Dalam  hal ini pendidik bertanggung jawab untuk  mengarahkan peserta didik mampu melihat dan menganalisa  berbagai  perubahan  yang  terjadi  dalam  masyarakat  serta  dapat
21 Hidayat,  “Studi  Kebijakan  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  Model  Kurikulum 2013,” 181.
22 Fahrudin,  Hasan  Asari,  and  Siti  Halimah,  “Implementasi  Kurikulum  2013  Pendidikan  Agama  Islam Dan Budi Pekerti Dalam Menanamkan Akhlakul Karimah Siswa,” Edu Riligia : Jurnal Ilmu Pendidikan Islam Dan Keagamaan 1, no. 4 (2017): 522–23, https://doi.org/http://dx.doi.org/10.47006/er.v1i4.1072.
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
mengarahkan  peserta  didik  untuk  memiliki  akhlak  yang  baik  sesuai  dengan  nilai-nilai yang dianjurkan dalam ajaran Islam. 23
Komponen  penting  selanjutnya  yang  berpengaruh  dalam  pengembangan kurikulum adalah materi. Materi PAI dan budi pekerti pada kurikulum 2013 mempunyai beberapa  perbedaan  dengan  kurikulum  sebelumnya.  Pada  mata  pelajaran  PAI sebelumnya,  dimana  pembelajaran  Al-Qur’an  hadist,  akidah  akhlak,  fiqih  dan  SKI (sejarah  Kebudayaan  Islam)  dikenal  dengan  istilah  standar  kompetensi  kemudian diganti menjadi kompetensi inti yang meliputi KI 1 (sikap spiritual), KI 2 (sikap sosial), KI  3  (pengetahuan)  dan  KI  4  (penerapan  pengetahuan).  Perubahan  ini  bertujuan  untuk mengubah arah pembelajaran PAI yang cenderung pada penguasaan materi belaka tanpa memperhatikan aspek sikap atau karakter dari peserta didik. Dikarenakan dalam materi kurikulum PAI dan budi  pekerti yang diutamakan adalah  nilai dan sikap, maka dalam pengembangan  nilai  dan  sikap  tersebut  diintegrasikan  dengan  semua  mata  pelajaran dimulai  dari  perencanaan  hingga  evaluasi.  Pengintegrasian  pada  tahap  perencanaan dimulai dari  SKL, KI, KD, Silabus dan RPP pada mata pelajaran PAI dan budi pekerti. Pengintegrasian selanjutnya dilakukan pada pelaksanaan dan proses pembelajaran mata pelajaran  PAI  dan  budi  pekerti.  Langkah  terakhir  pengintegrasian  pada  tahap  evaluasi (penilaian). 24
Komponen  selanjutnya  adalah  metode  atau  strategi  pada  pengembangan kurikulum  PAI  dan  budi  pekerti  yang  terdapat  pada  kurikulum  2013.  Kurikulum 2013 menekankan seluruh mata pelajaran tidak terkecuali PAI dan budi pekerti agar mampu melakukan  pendekatan  dengan  model  saintifik.  Pendekatan  saintifik  pada  dasarnya bertujuan  agar  peserta  didik  mampu  belajar  secara  aktif  serta  memiliki  kemampuan untuk  membangun  konsep,  hukum  melalui  kegiatan  mengamati,  menanya,  mencoba, mengeksplorasi,  menarik  kesimpulan  (menyimpulkan)  serta  mengkomunikasikan  hasil dari temuan yang dilakukan peserta didik tersebut. Untuk pendekatan-pendekatan yang digunakan  diantaranya    yaitu Project  Based  Learning,  Problem  Based  Learning (metode  pembelajaran  dengan  menggunakan  proyek/kegiatan  sebgai  media) ,  Problem
23 Siti Aisyah, “Pengembangan Kurikulum 2013 Sebagai Pembentuk Karakter Akhlakul Karimah,” Jurnal Ansiru PAI 4, no. 1 (2020): 88, https://doi.org/http://dx.doi.org/10.30821/qnsiru.v4i1.8097.
24 Dikdik  Sunandar,  “Pendidikan  Agama  Islam  Dalama  Kurikulum  Nasional,” Jurnal  Al-Amar 2,  no. 1 (2021): 6–7.
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Solving (metode  pembelajaran  dengan  model  pemecahan  suatu  masalah), Inquiry dan discovery Learning. 25 Pendekatan dan metode tersebut digunakan sebagai upaya untuk menyokong  peserta  didik    agar  mengasilkan  karya  yang  bersifat  kontekstual  (tulisan), baik melalui individu ataupun secara berkelompok. 26
Dalam  upaya  mencapai  tujuan  pendidikan,  maka  komponen  selanjutnya  yang perlu  diperhatikan  dan  direncanakan  dengan  sebaik-baiknya  dalam  pengembangan kurikulum  PAI  dan  budi  pekerti    ialah  organisasi  kurikulum.  Organisasi  kurikulum merupakan  suatu  program  dari  kurikulum  yang  berbentuk  kerangka  umum  dalam program pengajaran yang berikan kepada peserta didik dalam upaya mewujudkan tujuan pembelajaran  yang  telah  diharapkan  dan  ditetapkan.  Menurut  Ghamal  dan  Tasman (2020)  organisasi  kurikulum  yang  relevan  dengan  PAI  melingkupi  4  organisasi diantaranya yaitu; pertama, kurikulum mata pelajaran terpisah-pisah ( saparated subject curriculum). Kedua, kurikulum berkorelasi ( correlated curriculum). Ketiga, kurikulum satu  kesatuan  ( broad  field/all  in  one  system ). Keempat, kurikulum  terpadu  ( integrated curriculum). 27 Apabila menelaah  dari  materi  yang  disajikan  dalam  kurikulum  PAI  dan budi  pekerti  tersebut,  maka  dapat  penulis  ambil  kesimpulan  bahwa  organisasi  yang digunakan  adalah  kurikulum  terpadu  ( integrated  curriculum) di  mana  kurikulum  PAI dan  budi  pekerti  tersebut  dipadukan  dengan  mata  pelajaran  lain  dimulai  dari perencanaan hingga evaluasi.
Komponen  terakhir  dalam  pengembangan  suatu  kurikulum  adalah  evaluasi. Evaluasi  dalam  pendidikan  merupakan  kegiatan    yang  sistematis  dengan  tujuan  untuk mengetahui  serta  mengukur  kemampuan    yang  dimiliki  oleh  peserta  didik  dalam menguasai  dan  memahami  bahan-bahan  pelajaran  yang  telah  diberikan  oleh  pendidik dalam proses pembelajaran. 28 Evaluasi dalam pengembangan kurikulum PAI dan budi pekerti    pada  kurikulum  2013  mencangkup  semua  aspek.  Evaluasi  tidak  hanya  tes tertulis maupun lisan tetapi juga melalui proses pengamatan yang mencangkup beberapa
25 Sunandar, 16.
26 Hidayat,  “Studi  Kebijakan  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  Model  Kurikulum 2013,” 184.
27 Ghamal  Sholeh  Hutomo  and  Tasman  Hamami,  “Organisasi  Dan  Desain  Pengembangan  Kurikulum PAI,” Jurnal At-Tafkir 13, no. 2 (2020): 145–49, https://doi.org/https://doi.org/10.32505/at.v13i2.1624.
28 Hamdan, Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam (PAI) Teori Dan Praktik (Banjarmasin: IAIN Antasari Press, 2014), 166.
P-ISSN : 2088-8503                                                                 E-ISSN : 2621-8046
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
aspek  diantaranya; pertama, evaluasi  terkait  aspek    sikap  dapat  dilakukan  melalui observasi,  sikap  diri,  dan  penilaian  teman  sebaya. Kedua, evaluasi  dalam  aspek pengetahuan meliputi tes lisan, tes tulis dan juga penugasan. Ketiga, evaluasi dalam hal keterampilan  yang  meliputi  portofolio,  penilaian  proyek,  penilaian  produk  dan  juga unjuk  kerja.  Penilaian  melalui  pengamatan  dari    ke  tiga  ranah  tersebut  lebih  dikenal dengan  penilaian  autentik. 29 Evaluasi  dalam  semua  aspek  ini  menjadi  letak  perbedaan kurikulum  ini  dengan  kurikulum  PAI  sebelumnya  yang  di  mana  evaluasi  pada kurikulum-kurikulum sebelumnya lebih menekankan ada aspek kognitif (pengetahuan). Selain itu,  sistem  penilaian juga  berubah di  mana  proses  belajar  mengajar  tidak  hanya terdapat  dalam  pembelajaran  tetapi  juga  di  luar  pembelajaran.  Dalam  hal  ini  pendidik harus  berupaya  untuk  mengapresiasi  dan  memotivasi    pendidik  dari  keseluruhan aspek. 30

## Simpulan
Pengembangan kurikulum yang terdapat pada pelajaran PAI merupakan salah satu usaha  yang  dilakukan  oleh  para  pendidik  dalam  memaksimalkan  pembelajaran  di sekolah,  hal  tersebut  harus  dilaksanakan  secara  sistematis  dan  terencana  agar  tujuan pembelajaran  dapat  terlaksana  secara  maksimal,  pengembangan  tersebut  bisa  dalam tujuan  pembelajaran,  indikator,  bahan  ajar,  model  pembelajaran,  pendekatan  ataupun metode pembelajaran, evaluasi pembelajaran, media ajar maupun aspek pengembangan dalam rana kreatifitas guru, bisa berupa aspek fisik maupun psikis.
Aktivitas  pengembangan  kurikulum  PAI  ialah  suatu  proses  yang  dilaksanakan secara  berkelanjutan,  dengan  begitu  diperlukan  kegiatan  evaluasi  yang  berkelanjutan dalam  kurikulum  agar  para  pendidik  mengetahui  dan  menemukan  kesalahan  atau ketidakrelevanan  dari  aktivitas  pengembangan  terhadap  kurikulum  yang  telah diimplementasikan.  Hal  tersebut  dijadikan  sebagai feed  back (umpan  balik)  terhadap pengembangan  selanjutnya.  Pengembangan  kurikulum  PAI  hendaknya  dilaksanakan dan  diusahakan  dengan  sebaik  mungkin  dengan  penuh  ketelitian  serta  penuh
29 Muzlikhatun  Umami,  “Muzlikhatun  Umami,  ‘Penilaian  Autentik  Pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam Dan Budi Pekerti Dalam Kurikulum 2013’, Jurnal Kependidikan, Vol 6(2) November 2018, Hlm. 230.,” Jurnal Kependidikan 6, no. 2 (2018): 230.
30 Sunandar, “Pendidikan Agama Islam Dalama Kurikulum Nasional,” 18.
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
pertimbangan  dalam  melihat  faktor  apa  saja  mendukung  maupun  menghambat  dalam rangka menuju perubahan kurikulum yang lebih baik dan sesuai target yang hendak di capai.

## Daftar Rujukan
Aisyah,  Siti.  “Pengembangan  Kurikulum  2013  Sebagai  Pembentuk  Karakter  Akhlakul Karimah.”
Jurnal Ansiru PAI 4, no. 1 (2020): 78–93. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.30821/qnsiru.v4i1.8097.
Alhamuddin.  “Sejarah  Kurikulum  Di  Indonesia  (Studi  Analisis  Kebijakan Pengembangan Kurikulum).” Jurnal Nur El-Islam 1, no. 2 (2014): 48–58.
Arief, Armai. Pengantar Ilmu Pendidikan Dan Metodoologi Pendidikan Islam . Jakarta:
Ciputat Press, 2002.
Baharun,  Hasan. Konsep,  Prinsip,  Model,  Pendekatan  &  Langkah-Langkah Pengembangan Kurikulum PAI . 2017th ed. Yogyakarta: Pustaka Nurja, 2017.
Bahri,  Syamsul.  “Pengembangan  Kurikulum  Dasar  Dan  Tujuannya.” Jurnal  Ilmiah: Islam Futura 9, no. 1 (2011): 15–34.
https://doi.org/http:dx.doi.org/10.22373/jiif.v11i1.61.
Fahrudin,  Hasan  Asari,  and  Siti  Halimah.  “Implementasi  Kurikulum  2013  Pendidikan Agama  Islam  Dan  Budi  Pekerti  Dalam  Menanamkan  Akhlakul  Karimah  Siswa.” Edu Riligia : Jurnal Ilmu Pendidikan Islam Dan Keagamaan 1, no. 4 (2017): 516– 31. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.47006/er.v1i4.1072.
Hamdan. Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam (PAI) Teori Dan Praktik . Banjarmasin: IAIN Antasari Press, 2014.
Harahap, Nursapia. “Penelitian Kepustakaan.” Iqra’ 08, no. 01 (2014): 68.
Hidayat,  Ahmad  Wahyu.  “Pengembangan  Dan  Implementasi  Kurikulum  Pendidikan Agama Islam Di SDN Demangan Yogyakarta.” Tarbiyatuna 9,  no.  2  (2018):  82– 98. https://doi.org/https://doi.org/10.31603/tarbiyatuna.v9i2.2268.
———. “Studi Kebijakan Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam Model Kurikulum 2013.” Al-Murabbi: Jurnal Studi Kependidikan Dan Keislaman 6, no. 2 (2020): 172–88. https://doi.org/https://doi.org/10.53627/jam.v6i2.3792.
Hidayati,  Hj.  Titiek  Rohanah.  “Implementasi  Pengembangan  Kurikulum  2013  Dalam Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Dan  Budi  Pekerti  Di  SMA  Negeri  4
Jember.” Fenomena 14, no. 1 (2015): 1–20.
https://doi.org/http://dx.doi.org/10.35719/feno.v14i1.178.
Humaedi,  and  Rudi  Hartono.  “Kebijakan  Pendidikan  Islam  Di  Indonesia  1950-2013 (Analistis  Alokasi  Waktu  Pelajaran  PAI  Pada  Sekolah  Umum).” Geneologi  PAI:
Jurnal Pendidikan Agama Islam 8, no. 01 (2021): 317–33. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.32678/geneologipai.v8i1.4724.
P-ISSN : 2088-8503                                                                 E-ISSN : 2621-8046
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Humairah,  Aliva,  Br  Ginting,  and  Andi  Prastowo.  “Pengembangan  Kurikulum Pendidikan  Agama  Islam  Pada  Madrasah  Berbasis  Riset  Di  Yayasan  Madrasah Pendidikan  Islam  (  YMPI  )  Tanjung  Balai.” PEMA:  Jurnal  Pendidikan  Dan Pengabdian Kepada Masyarakat I, no. 1 (2021): 44–52.
Hutomo,  Ghamal  Sholeh,  and  Tasman  Hamami.  “Organisasi  Dan  Desain Pengembangan  Kurikulum  PAI.” Jurnal  At-Tafkir 13,  no.  2  (2020):  143–52. https://doi.org/https://doi.org/10.32505/at.v13i2.1624.
Idi,  Abdullah. Pengembangan  Kurikulum :  Teori  Dan  Praktik .  Jakarta:  Rajawali Grafindo Persada, 2014.
Irsad, Muhammad. “Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam Di Madrasah (Studi Atas Pemikiran Muhaimin).” Iqra’ 2, no. 1 (2016): 253.
Khasanah,  RR.  Ninik  Barokatul,  and  Hendro  Widodo.  “Pengembangan  Kurikulum Pendidikan  Agama  Islam  Model  Kurikulum  2013  Di  SD  Muhammadiyah Yogyakarta.” Muaddib: Studi Kependidikan Dan Keislaman 09, no. 01 (2019): 64– 76. https://doi.org/10.24269/muaddib.v1i1.1450.
Lestari,  Rani,  and  Suyadi.  “High  Order  Thingking  Skills  (HOTS)  Dalam  Pendidikan Agama  Islam  Berbasis  Neurosains.” Tadrib:  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam 7, no. 1 (2021): 64.
Madrasah,  Direktorat  KSKK,  Direktorat  Jenderal  Pendidikan  Islam,  and  Kementrian Agama  Republik  Indonesia.  “Keputusan  Menteri  Agama  No  183  Tahun  2019 Tentang Kurikulum PAI Dan Bahasa Arab Pada Madrasah,” 2019.
Mansyur,  Agus  Salim.  “Pengembangan  Kurikulum  Berbasis  Karakter:  Konsepsi  Dan Implementasinya.” Jurnal  Pendidikan  Universitas  Garut 1,  no.  1  (2007):  1–9. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.52434/jp.v1i1.6.
Sunandar, Dikdik. “Pendidikan Agama Islam Dalama Kurikulum Nasional.” Jurnal Al- Amar 2, no. 1 (2021): 1–21.
Suprapto. “Integrasi Moderasi Beragama Dalam Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama  Islam.” Edukasi:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Agama  Dan  Keagamaan
18, no. 3 (2020): 355–68.
https://doi.org/https://doi.org/10.32729/edukasi.v18i3.750.
Tafsir, Ahmad. Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan Islam, (Bandung : Remaja Rosdakarya, 2013), Hlm. 83. Bandung: Remaja Rosdakarya, 2013.
Umami,  Muzlikhatun.  “Muzlikhatun  Umami,  ‘Penilaian  Autentik  Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  Dan  Budi  Pekerti  Dalam  Kurikulum  2013’,  Jurnal Kependidikan, Vol 6(2) November 2018, Hlm. 230.” Jurnal Kependidikan 6, no. 2 (2018): 230.