P-ISSN: 2085-2487; E-ISSN: 2614-3275

## DOI: 10.31943/jurnalrisalah.v8i2.266

## PEMBELAJARAN  FATHUL  QORIB  BERBASIS  MASALAH MELALUI FORUM SYAWIR (MUSYAWARAH) DI PONDOK PESANTREN DENANYAR JOMBANG

## Mahfudz Syamsul Hadi
Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya E-mail: mahfudzsyamsulhadi@gmail.com
Received Revised Accepted 4 Juni 2022 1 Juli 2022 15 Juli 2022

## PROBLEM-BASED  FATHUL  QORIB  LEARNING  THROUGH  THE  SYAWIR  FORUM (MUSYAWARAH) AT PONDOK PESANTREN DENANYAR JOMBANG

## Abstract
At  the  Pondok  Pesantren  Denanyar  Jombang,  East  Java,  problem-based  fiqh  (fathul  qorib) learning  is  combined  with  discussion  activities.  This  study  focuses  on  two  things:  how  to apply problem based learning at Pondok Pesantren Denanyar Jombang using the Fathul Qorib problem-based  model  and  the  basic  deliberation  model,  as  well  as  the  advantages  and disadvantages of fiqh-based problem-based learning with deliberation activities. A case study approach  was  used  to  conduct  qualitative  research  for  this  study.  Observations,  interviews, and  documentation  were  used  to  obtain  information  from  individuals.  This  study  uses structured  techniques  and  snowball  sampling  to  identify  the  sample  data  sources  as informants.  Qualitative  descriptive  data  analysis  with  a  phenomenological  approach.  The investigation  begins  as  soon  as  the  researcher  arrives  at  the  location  and  continues  in  real time  until  it  is  completed.  It  can  be  concluded  that  fathul  qorib  learning  in  this  case  is  in accordance  with  the  concept  of problem-based  learning,  as evidenced by  the  ideas,  quality, and deliberative learning phases of activities.
Keyword: fiqh fathul qorib, deliberations, islamic boarding schools,  and problem-based learning.

## Abstrak
Di  Pondok  Pesantren  Denanyar  Jombang,  Jawa  Timur,  pembelajaran  fiqh  (fathul  qorib) berbasis  masalah  dipadukan  dengan  kegiatan  diskusi.  Penelitian  ini  berfokus  pada  dua  hal: bagaimana  penerapan  problem  based  learning  di  Pondok  Pesantren  Denanyar  Jombang dengan  menggunakan  model  berbasis masalah  Fathul  Qorib  dan  model  Musyawarah  dasar, serta  kelebihan  dan  kekurangan  problem  based  learning  berbasis  fiqh  dengan  kegiatan Musyawarah. Pendekatan studi kasus digunakan untuk melakukan penelitian kualitatif untuk penelitian  ini.  Observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi  digunakan  untuk  memperoleh
Vol. 8, No. 2, Juli 2022 P-ISSN: 2085-2487 ;  E-ISSN: 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Pembelajaran Fathul Qarib Berbasis......
informasi  dari  individu.  Penelitian  ini  menggunakan  teknik  terstruktur  dan  snowball sampling  untuk  mengidentifikasi  sumber  data  sampel  sebagai  informan.  Analisis  data deskriptif  kualitatif  dengan pendekatan  fenomenologis.  Penyelidikan  dimulai  segera  setelah peneliti tiba di lokasi dan berlanjut secara real time sampai selesai. Dapat disimpulkan bahwa pembelajaran  fathul  qorib  dalam  hal  ini  sesuai  dengan  konsep  pembelajaran  berbasis masalah,  yang  dibuktikan  dengan  gagasan,  kualitas,  dan  fase  pembelajaran  deliberatif kegiatan.
Kata kunci : fiqh fathul qorib, musyawarah, pesantren, dan pembelajaran berbasis masalah.

## Pendahuluan
Minimnya  proses  ta’lim  ta’allum  merupakan  salah  satu  persoalan  paling  berat yang  dihadapi  pendidikan  Islam  di  negeri  ini.  Kegiatan  belajar  merupakan  bagian terpenting  dan  kritis  dari  proses  pendidikan.  Tercapai  atau  tidaknya  tujuan pendidikan  ditentukan  oleh  bagaimana  pendekatan  santri  terhadap  proses  ta’lim ta’allum.  Akibatnya,  ustadz  harus  mampu  memilih  strategi  pengajaran  yang  efektif berdasarkan  model  dan  pendekatan  yang  disesuaikan  dengan  kebutuhan  dan keterampilan santrinya.
Pembelajaran  yang  menitikberatkan  pada  penguasaan  nadzoriah  terbukti meningkatkan  daya  ingat  dan  daya  ingat  jangka  pendek,  namun  tidak  membekali santri dengan kemampuan pemecahan masalah jangka panjang. 1 Keterampilan santri terbatas  pada  bakat  kognitif,  seperti  menghafal  dan  mengingat,  jika  proses  ta’lim ta’allum  hanya  mengajarkan  mereka  bagaimana  menghafal  atau  mengikuti  ujian tertulis. 2 Santri  selama  proses  ta’lim  ta’allum  harus  diajarkan  bagaimana  mengatasi situasi  kehidupan  nyata  agar  dapat  menghadapinya  di  masa  depan.  Anak  harus melalui  pengembangan  karakter  dan  pengembangan  kepribadian  yang  mendasar, serta  penanaman  disiplin  yang  tinggi,  sehingga  memiliki  mental  atau  kekuatan mental yang kuat dan tidak mudah menyerah di bawah tekanan.
Santri  akan  memperoleh pengetahuan  dan keterampilan  dari berbagai  sumber dan akan maju melalui proses membangun keahliannya sendiri sebagai sarana untuk menyelesaikan  masalah  dalam  hidupnya. 3 Dengan  mengasumsikan  bahwa  belajar pada dasarnya adalah proses pemecahan masalah, metode terbaik untuk memajukan pertumbuhan  pengetahuan  adalah  berkonsentrasi  pada  masalah  asli,  belajar  untuk memberikan  ide-ide  yang  menentukan  dan  inovatif,  dan  menilai  secara  kritis  solusi yang disajikan.
Santri  berusaha  untuk  memperbaiki  kesulitan  mereka  sendiri  dengan  meneliti berbagai  sumber  pengetahuan  dan  solusi  potensial  yang  dapat  menghasilkan  data yang benar-benar bermanfaat. 4
1 Pratiwi, Nining, Ahmad Khaerul Kholidi, And Ami Pratama. "Perbedaan Hasil Belajar Pendidikan Agama Islam Dengan Penerapan Metode Recollection Smart Teaching Dan Metode Learning Community Pada Siswa SMA." Jurnal Riset Intervensi Pendidikan (JRIP) 4.1 (2022).
2 Rahmawati, Emi, Indra Dwi Jayanti, And Amanatul Khomisah. "Pengaruh Metode I’rab Al-Qur’an Terhadap Kemampuan Menghafal Al-Qur’an Santri Pondok Pesantren Nurul Furqon Rembang." Edukasi: Jurnal Penelitian Pendidikan Agama Dan Keagamaan 20.1 (2022): 1-14.
3 Annisa, Nur, "Kompetensi Seorang Guru Dan Tantangan Pembelajaran Abad 21." (2022).
4 Popper, Micha, And Omri Castelnovo. Leadership And Charisma: A Cultural-Evolutionary Perspective. Edward Elgar Publishing, 2022.
Vol. 8, No. 2, Juli 2022 P-ISSN: 2085-2487 ;  E-ISSN: 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Pembelajaran Fathul Qarib Berbasis......
Kekhawatiran guru tentang pembelajaran harus dikontekstualisasikan. Santri lebih terlibat  dan  imajinatif  dalam  menangani  masalah  ketika  mereka  disajikan  dengan tantangan kontekstual. Masalah kontekstual membantu Santri dalam menghubungkan informasi kelas dengan situasi yang mungkin mereka temui di dunia nyata.  Kesulitan  kontekstual  sangat  penting  untuk  pembelajaran.  Santri  dihimbau untuk menghubungkan data baru dan lama. Santri juga dihimbau untuk mengaitkan ilmunya  dengan  kehidupan  sehari-hari.  Kemampuan  Santri  untuk  melakukan penyelidikan  dapat  ditingkatkan  dengan  menggunakan  situasi  yang  di  alaminya sebagai  bentuk  pembelajaran.  Jika  masalah  terjadi  di  sekitar  mereka,  Santri  lebih termotivasi  untuk  melakukan  penyelidikan.  Belajar  melalui  melakukan  penelitian lapangan  langsung  adalah  metode  pembelajaran  yang  sangat  baik.  Problem  based learning  menekankan  peran  Santri  sebagai  ahli  dalam  memecahkan  masalah  yang berkembang di sekitarnya. Sebelum memecahkan tantangan, Santri harus melakukan penyelidikan.  Santri  menyelidiki  situasi,  seperti  sumber  masalah  dan  pengaruhnya terhadap  lingkungan  sekitarnya.  Santri  dituntun  ke  berbagai  sumber  pengetahuan tentang  isu-isu  yang  diidentifikasi  sebagai  hasil  dari  penyelidikan  mereka.  Santri dapat  menggunakan  pengetahuan  ini  untuk  mencari  solusi  terbaik  untuk  situasi tersebut. Santri didorong untuk menjadi spesialis dalam pemecahan masalah melalui metode pengajaran ini.
Dalam pendidikan modern, pembelajaran fathul qorib berbasis masalah adalah paradigma  ta’lim  ta’allum  yang  menitikberatkan  kajian  fiqh  pada  masalah-masalah faktual.  Ta’lim  ta’allum  adalah  Proses  belajar  mengajar  yang  mendorong  Santri  dan guru  untuk  berpartisipasi  dalam  kegiatan  pemecahan  masalah  dengan menggabungkan konsep dan kemampuan dari berbagai bidang ilmiah.
Problem based learning adalah gaya belajar yang berpusat pada Santri di mana Santri  dihadapkan  dengan  berbagai  tantangan  kehidupan  nyata.  Pembelajaran berpusat  pada  masalah  yang  harus  diatasi  Santri  sehingga  mereka  merasa  memiliki kewajiban untuk melakukannya. Santri secara eksklusif didukung dan dibimbing oleh guru.
Ungkapan  “problem  based  learning”  atau  “problem  based  learning  (PBM)”  konon sudah  ada  sejak  zaman  John  Dewey.  Pendekatan  pembelajaran  ini  berdasarkan penelitian  Dewey  yang  menekankan  pada  nilai  experiential  learning.  Problem  based learning,  menurut  Dewey,  adalah  Interaksi  antara  belajar  dan  lingkungan  ditandai dengan  hubungan  stimulus-respons  timbal  balik.  Masalahnya  disajikan  oleh lingkungan,  dan  tugas  pikiran  adalah  untuk  memahaminya,  mempelajarinya, mengevaluasinya, dan menghasilkan solusi yang baik. 5
Pada  tahun  1970-an,  pendekatan  pembelajaran  ini  menjadi  menonjol  di  bidang pendidikan.  Strategi  ini  pertama  kali  digunakan  di  sekolah  kedokteran  Universitas McMaster  di  Hamilton,  Ontario,  Kanada.  Howard  S.  Barrows,  salah  satu  dosen Universitas,  sedang  mencoba  untuk  membangun  model  pembelajaran  berdasarkan
5 Woenardi, Thinna Naftali, Et Al. "The Concept Of Education According To John Dewey And Cornelius Van Til And Its Implications In The Design Of Early Childhood Character Curriculum." IJORER: International Journal Of Recent Educational Research 3.3 (2022): 269-287.
Vol. 8, No. 2, Juli 2022 P-ISSN: 2085-2487 ;  E-ISSN: 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah

## Mahfudz Syamsul Hadi
Pembelajaran Fathul Qarib Berbasis......
teori Dewey yang dapat mendorong pertumbuhan kapasitas dokter masa depan untuk tercermin dalam pengalaman dunia nyata di luar sekolah. 6
Belajar dari masalah, menurut Barrows, merupakan sarana bagi manusia untuk bertahan hidup di dunia. Pembelajaran berlangsung dalam setiap proses pemecahan masalah.  Masalah  adalah  suatu  proses  belajar  dari  sebuah  pengalaman  yang menawarkan  beragam  fakta  serta  pengetahuan  yang  bisa  digunakan  sebagai  bahan dalam memecahkan masalah di masa depan, bahkan jika mereka tidak menyadarinya. Mekanisme penting dari pembelajaran manusia yang memungkinkan manusia purba untuk berkembang di lingkungan mereka adalah pemecahan masalah.
Menurut  Barrows,  fitur  mendasar  dari  problem  based  learning  yang membedakannya dari model pembelajaran lainnya adalah penggunaan masalah yang tidak terstruktur sebagai stimulus belajar. Masalah kompleks yang tidak dapat diatasi dengan  penalaran  dasar  disebut  sebagai  masalah  yang  tidak  terstruktur.  Masalah menjadi  titik  fokus  dari  proses  ta’lim  ta’allum  dalam  PBM,  memungkinkan  Santri untuk melatih kemampuan pemecahan masalah dan berpikir kritis.
Penerapan  metodologi  problem  based  learning  dalam  konteks  pembelajaran fiqh  tidak  cuma  menekankan  terhadap  pemahaman  teoritis,  akan  tetapi  juga  bisa membantu  Santri  dalam  merefleksi  pemahamannya  dengan  dunia  nyata  melalui situasi  fiqhiyyah  faktual. 7 Fiqh  merupakan  ilmu  praktis  (praktis)  yang  melingkupi setiap  aspek  kehidupan  seorang  muslim,  sebagaimana  diketahui  secara  luas. Mengingat luasnya cakupan dan cakupan fiqh, maka pemilihan dan penetapan teknik dan  metode  pembelajaran  tidak  bisa  sembarangan.  Gaya  penyajian  yang  digunakan untuk  materi  fiqh  harus  benar-benar  relevan,  tidak  hanya  mencakup  unsur  teoretis tetapi juga praktis dalam kehidupan sehari-hari.
Akan  menjadi  kesalahan  besar  untuk  mengabaikan  pesantren  saat  membahas fiqh.  Pesantren  yang  dicap  salaf  lebih  cenderung  memiliki  pola  fiqh,  selain  menjadi cikal  bakal  pendidikan  Islam  di  Indonesia.  Perdebatan  fiqh  terus  melebihi  jumlah mata  pelajaran  ilmiah  lainnya  baik  secara  kualitas  maupun  kuantitas.  Meskipun pesantren-pesantren  telah  mengajarkan  ilmu  alat  (nahwu/sorof),  tafsir,  tauhid,  dan disiplin  ilmu  lainnya,  karya-karya  fiqh  merupakan  jantung  utama  dari  kurikulum pesantren.  Fiqh  Sangat  penting  di  pelajari  karna  fiqh  mengatur  aspek  kehidupan manusia, baik kehidupan bermasyarakat ataupun kehidupan pribadi manusia kepada tuhannya. Oleh karena itu, Nabi Saw bersabda:
نيدلا في ههِقفُي ايرخ هب للها دري نم ملعتلاب ملعلاانماو
Siapa  saja  di  kehendaki  pada  kebaikan  oleh  Allah,  maka  dia  akan  di  fahamkan dalam ilmu fiqh dan ilmu itu hanya bisa di dapat dengan belajar. 8
Juga dipertegas oleh Syaikh Zarnuji dalam kitab ta'limul muta'allmnya, yaitu:
6 Mucharom, Mohamad Zainul, "Pengaruh Problem Based Learning Terhadap Keaktifan Dan Berpikir Kritis Siswa Dalam Karakter Kebangsaan Di SPN Polda Jatim." Jurnal Ilmiah Mandala Education 8.1 (2022).
7 Sulastini, Rita, And Sri Handayani, "Penerapan Metode Critical Incident Dalam Proses Pembelajaran Fiqh Untuk Meningkatkan Prestasi Belajar:(Studi Kasus Di Fakultas Tarbiyah Institut Agama Islam Al-Aziziyah Samalanga Aceh)." Jurnal At-Tarbiyah 8.1 (2022): 1-10.
8 Ibnu Hajar, Al-Asqolani, “Fathul Bari Hadist Shohih Al Bukhori”Jilid 1.(Lebanon: Maktabah Darul Kutub Al-Ilmiah DKI,2017),21
Vol. 8, No. 2, Juli 2022 P-ISSN: 2085-2487 ;  E-ISSN: 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah

## Mahfudz Syamsul Hadi
Pembelajaran Fathul Qarib Berbasis......
دئاق لضفأ هقفلا ناف هقفت ۝ دصاق لدعأو ىوقتلاو برلا لىا ىدلها ننس لىا يدالها ملعلاوه ۝
دئادشلا عيجم نم يجني نصلحاوه
اعروتم ادحاو اهيقف ناف
۝

## دباع فلأ نم ناطيشلا ىلع دشأ
Belajarlah fiqh! karena fiqh itu ilmu lebih utamanya sesuatu yang menuntun pada kebaikan dan takwa dan lebih adilnya sesuatu yang dituju.
Fiqh  merupakan  ilmu  yang  menunjukkan  pada  petunjuk,  yaitu  jalan  menjadi benteng yang bisa menyelamatkan  dari semua keresahan.
Karna Satu orang faqih (alim fiqh) dan memiliki sifat wara’i itu lebih memberatkan syetan dari pada seribu orang yang ahli melaksanakan ibadah tapi bodoh semua. 9
Pondok Pesantren Denanyar Jombang merupakan salah satu pesantren di Jawa Timur  yang  terkenal  dengan  pesantren  berbasis  fiqhnya.  Pesantren  di  bawah bimbingan  Wakil  ketua  Pwnu.  Jawa  timur  KH.  Abdussalam  Shohib,  menerapkan paradigma  problem  based  learning  selain  teknik  pembelajaran  tradisional  seperti bandongan,  hafalan,  dan  sorogan. 10 Kegiatan  Musyawarah  harian  digunakan  untuk melaksanakan  metodologi  problem  based  learning.  Latihan  ini  memberikan kesempatan  kepada  Santri  untuk  menganalisis  berbagai  aspek  hadits  fiqhiyyah waqi'iyyah atau kesulitan fiqh faktual saat ini.
Dengan  judul  “Pendekatan  pembelajaran  fiqh  dengan  pembelajaran  berbasis masalah”, Marhamah Saleh melakukan penelitian tentang pembelajaran fiqh berbasis masalah. Bagian konseptual ini membahas tentang keunggulan pembelajaran berbasis masalah  sebagai  cara  memotivasi  siswa  untuk  belajar  fiqh.  Menurutnya,  Model problem  based  learning  itu  model  pendekatan  serbaguna  dan  bisa  digunakan  dalam berbagai  ranah,  termasuk  kajian  fathul  qorib.  Teknik  PBL  dapat  digunakan  untuk mempelajari  bidang  fiqh,  dan  dapat  dilengkapi  dengan  cara-cara  tradisional  lainnya untuk mencapai hasil terbaik. Penggunaan PBL dalam pengajaran fiqh sangat efisien dalam  memfasilitasi  pemahaman  siswa  dan  menghubungkan  pengetahuan  mereka dengan realitas masalah masyarakat. 11 “Pengembangan instrumen penilaian ujian tulis berupa  uraian  untuk  pembelajaran  berbasis  masalah  mata  pelajaran  fiqh,”  oleh Mochamad  Zaenal  Muttaqin,  diterbitkan  dalam  jurnalnya.  Ini  adalah  studi  kasus kualitatif. Berdasarkan  hasil  penelitian  ini,  siswa  dituntut  untuk  berpikir  lebih  keras untuk menjawab pertanyaan. Karena pertanyaannya bukan hanya tentang menghafal dan  memahami  informasi.  Soal-soal  juga  disusun  sedemikian  rupa  sehingga  siswa dapat  memeriksa,  menilai,  dan  mengembangkan  hal-hal  baru  berdasarkan  apa  yang telah mereka pelajari. 12
Berdasarkan  penelitian  terdahulu,  penulis  berpendapat  meskipun  penelitian tentang  Penerapan  PBL  dalam  pengajaran  fiqh  sudah  banyak  dilakukan peneliti lain
9 Az-Zarnuji, “Syarah Ta’limul Muta’allim”,(Surabaya: Al-Hidayah, 2018),3
10 Mahfudz Syamsul Hadi Dan Abdul Muhid. "Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Dalam Pembelajaran Kitab Balaghah Di Pesantren: Literature Review." Risâlah, Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam 8.1 (2022): 35-51.
11 Saleh, Marhamah. "Strategi Pembelajaran Fiqh Dengan Problem-Based Learning." JURNAL ILMIAH DIDAKTIKA: Media Ilmiah Pendidikan Dan Pengajaran 14.1 (2013).
12 Muttaqin, Mochamad Zaenal, Dan Kusaeri, "Pengembangan Instrumen Penilaian Tes Tertulis Bentuk Uraian Untuk Pembelajaran PAI Berbasis Masalah Materi Fiqh." Jurnal Tatsqif 15.1 (2017): 1-23.
Vol. 8, No. 2, Juli 2022 P-ISSN: 2085-2487 ;  E-ISSN: 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Pembelajaran Fathul Qarib Berbasis......
namun penelitian dengan obyek pesantren Menerapkan PBL dalam pengajaran fathul qorib masih belum dilakukan oleh peniliti lain.
Penelitian  ini  mencoba  mengkarakterisasi  proses  pembelajaran  berbasis masalah fathul qorib di Pondok Pesantren Denanyar Jombang dengan menggunakan kegiatan Musyawarah berdasarkan pemaparan diatas. Tujuan inti dari penelitian yang peniliti  lakukan  untuk  melihat  bagaimana  Pondok  Pesantren  Denanyar  Jombang menggunakan kegiatan Musyawarah untuk melaksanakan pembelajaran fathul qorib berbasis  masalah,  serta  kelebihan  dan  kekurangannya.  Temuan  penelitian  ini diharapkan  dapat  memberikan  paradigma  pembelajaran  untuk  lembaga  pendidikan Islam formal lainnya dalam rangka mendorong pembelajaran fiqh.

## Metode penelitian
Karena  sangat  penting  untuk  terlibat  secara  aktif  dalam  konteks  masalah  dan individu  yang  diselidiki  untuk  memperoleh  data  yang  diperlukan,  penelitian  ini diklasifikasikan  sebagai  deskriptif-kualitatif.  Studi  kasus  dapat  menjadi  strategi  atau teknik penelitian serta temuan penelitian dalam beberapa situasi. Case study research digunakan  untuk  mengumpulkan  informasi, mengekstrak  makna,  serta  memperoleh wawasan  dari  kasus  yang  diteliti.  Penelitian  kasus  (Case  research)  digunakan  untuk memahami  konteks  kondisi  unit  sosial  dan  interaksi  lingkungan,  apakah  itu seseorang, kelompok, organisasi, atau komunitas. 13
Dalam  penelitian  ini,  ada  tiga  jenis  sumber  data.  Orang  atau  individu  yang diselidiki,  serta  semua  aktivitasnya.  Individu  dalam  hal  ini  adalah  pengurus,  ustadz, dan  santri  Pondok  Pesantren Denanyar. Kedua,  lokasi  atau  lokasi  dimana penelitian dan semua bahannya berada. Semuanya ditampilkan, baik diam maupun bergerak, di sebuah Pesantren Denanyar. Ketiga, makalah atau catatan yang relevan dengan kajian fiqh di PP. Denanyar, termasuk dokumen nyata dan virtual. Purposive sampling and snowball  sampling  digunakan  sebagai  mengidentifikasi  sampel  sumber  keterangan yang  benar  dan  nyata  yang  akan  digunakan  sebagai  informan.  Akibatnya, pengambilan  sampel  sumber  data  bervariasi  dan  dapat  berubah  saat  peneliti melakukan perjalanan keliling lapangan. Untuk mulai mengumpulkan data lapangan, peneliti harus memilih sampel sumber data dari orang-orang yang disetujui. Ini akan memungkinkan mereka untuk mengumpulkan data dengan lebih mudah dan tepat.
Peneliti  menggunakan  pendekatan  observasi  partisipan  untuk  mendapatkan informasi  yang  menyeluruh,  termasuk  detail  terkecil,  dengan  terlibat  secara  pribadi dalam  kegiatan  diskusi  di  PP.  Denanyar  Jombang.  Peneliti  memerlukan  wawancara selain  observasi  untuk  menyelidiki  data  yang  mungkin  tidak  tersedia  melalui observasi. Pengasuh, ustadz yang mengarahkan kegiatan diskusi, dan mahasantri yang mengikuti  kegiatan  Musyawarah  semuanya  diwawancarai.  Pendokumentasian  juga dilakukan  untuk  melihat  informasi  mengenai  pesantren,  seperti  profil,  keadaan pengajar dan santri, serta jadwal kegiatan pesantren. Untuk memastikan bahwa data itu  otentik  dan  kredibel,  peneliti  memeriksa  ulang  semua  informasi  yang dikumpulkan untuk melihat apakah itu akurat dan apakah telah diubah. Jika datanya
13 Sukarman, S Dan Nima Marfuatin, "Pengaruh Motivasi Dan Intensitas Belajar Di Rumah Terhadap Prestasi Belajar Aqidah Akhlak:(Studi Kasus Di MI Miftahul Ulum Tunahan 03 Jepara)." Attanwir: Jurnal Keislaman Dan Pendidikan 13.1 (2022): 75-90.
Vol. 8, No. 2, Juli 2022 P-ISSN: 2085-2487 ;  E-ISSN: 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Pembelajaran Fathul Qarib Berbasis......
benar,  data  tersebut  dianggap  reliabel;  namun,  jika  tidak,  peneliti  harus  melakukan pengamatan lebih lanjut. Hasil wawancara juga diperiksa ulang dengan membacanya kembali. Tidak perlu wawancara ulang jika hasilnya sesuai dengan tujuan. Jika dinilai tidak  mencukupi  atau  tidak  memenuhi  tujuan  penelitian,  peneliti  harus  melakukan wawancara lagi.
Metode  analisis  yang  digunakan  adalah  analisis  deskriptif  kualitatif.  Peneliti memulai  analisis  data  setelah  memasuki  lapangan  dan  berlanjut  sampai  studi penelitian  selesai.  Analisis  data  dalam  studi  kasus  juga  fleksibel,  dan  dapat beradaptasi sebagai reaksi terhadap perubahan dalam lapangan. Penelitian kualitatif, analisis  data  dilakukan  dengan  real  time  dan berlanjut  hingga  datanya  penuh.  Salah satu prosesnya adalah reduksi data, yaitu meringkas dan mengkategorikan data yang relevan.  Data  kemudian  harus  ditampilkan  sebelum  menarik  kesimpulan  dan memvalidasi temuan.

## Hasil dan Pembahasan Mamba’ul ma’arif denanyar, pesantren dengan pola fiqih yang fleksibel
(fathul qarib)
Pondok Pesantren Mamba'ul Ma'arif Denanyar, atau Pondok Denanyar, adalah sebuah  pondok  pesantren  tradisional  yang  cukup  terkenal  di  Jawa  Timur.  Desa Denanyar berada di Kecamatan Jombang, Kabupaten Jombang. 14
KH. Bishri Syansuri, juga dikenal sebagai Mbah Bisri, merupakan tiga serangkai dari  pendiri  organisasi  terbesar  di  Indonesia,  Nahdlatul  Ulama,  mendirikan  Pondok Pesantren  Denanyar  pada  tahun  1917.  dan  Kiai,  yang  mendirikan  pesantren perempuan  pertama  di  Indonesia.  Karena  santri  perempuan  dianggap  tidak  biasa  di pesantren  pada  saat  itu,  pesantren  ini  pada  awalnya  diperuntukkan  bagi  santri  laki- laki.  Dengan  persetujuan  KH.  Hasyim  Asy'ari,  beliau  mendirikan  Pondok  Pesantren Wanita  Pertama  di  Nusantara  pada  tahun  1921. 15 Santri  pertama  pondok  denanyar pada saat itu masih jumlahnya 4 santri.
Sistem  pendidikan  pondok  pada  saat  itu  menggunakan  sistem  sorogan, yaitu bimbingan  belajar  individu  kepada  guru  atau  santri  kepada  kiai  dalam  memahami kitab-kitab  kuning. Penjajah  memperkenalkan  budaya  barat, yang  berbeda  dari budaya  asli, dan  ini  semakin  mempengaruhi  masyarakat  setempat. Penduduk setempat  dipandang  memiliki  akhlak  yang  sesat, kekejaman  terjadi  di  mana- mana, akhlak  perempuan  dilanggar, perempuan  nakal, dan  mereka  tidak  mau mengikuti nasehat ulama. 16
Pondok  Pesantren  Denanyar  merupakan  contoh  pondok  pesantren  formal  di jawa  timur  yang  masih  tetap  istiqomah  dalam  mempertankan  kitab  kuning.  Corak fiqh  pondok  denanyar  bisa  dilihat  dari  pengajian  rutin  fiqh  ikappmam  dengan  para masyayikh  denanyar  dan  juga  bisa  dilihat  dalam  kurikulum  pondok  denanyar  yang
14 Abdul Fattah, Wahab, "Marketing Mix Stategy At Mambaul Maarif Islamic Boarding School Jombang." Nidhomul Haq: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 7.1 (2022): 125-134.
15 Abdussalam,Shohib, "Kiai Bisri Syansuri, Tegas Berfiqih,Lentur Bersikap (Yayasan Mamba’ul Ma’arif: 2020),3
16 Nugroho, Fajar Ari. "Pemikiran KH. Abdurrahman Wahid Tentang Pribumisasi Pendidikan Islam: Solusi Integratif Menyatukan Agama Dan Budaya." Tsaqofah Dan Tarikh: Jurnal Kebudayaan Dan Sejarah Islam 6.2 (2022): 33-52.
Vol. 8, No. 2, Juli 2022 P-ISSN: 2085-2487 ;  E-ISSN: 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah

## Mahfudz Syamsul Hadi
Pembelajaran Fathul Qarib Berbasis......
keseluruhannya didominasi kitab fiqhiyyah. Begitu juga dengan kurikulum madrasah diniyyah di pondok pesantren di Denanyar. 17
Kitab  fiqih  juga  melebihi  kitab  lain  dalam  kurikulum  madrasah  dan  bacaan sehari-hari  hingga  11,7  persen.  Ada  85  kitab  dari  21  fan  kitab  yang  diajarkan  di denanyar, 10 di antaranya teks fiqh dan sisanya ilmu retorika. Berikut rinciannya. 18
Tabel 1
سردي يذلا نفلا ج ريانيد فراعملا عبنم دهعم يف و يقرشلا ىواج جنابم ةبسن ةيوئم(presentase) بتكلا ددع باتكلا نف ر مق ۱۱ ‚ ٨ ۱۱
هقفلا
۱
٩ ‚ ٤ ٨
ديحوتلا
۲
٩ ‚ ٤ ٨
وحنلا ٣ ٣ ‚ ٥ ٣
بارعلاا
٤
٤ ‚ ۷ ٤
للاعلاا
٥
٤ ‚ ۷ ٤
فرصل ٦
٤ ‚ ۷ ٤
ديوجتلا ۷ ٢ ‚ ٤ ۲
قلاخلاا
٨
٨ ‚ ٢ ۷ ثيدلحا ٩ ٣ ‚ ٥ ٣ خيراتلا ۱ ۱ ٤ ‚ ۷ ٤ ضئارفلا ۱ ۱ ٤ ‚ ۷ ٤ هقفلا لوصأ ۱ ٢ ٣ ‚ ٥ ٣ ةيهقفلا دعاوق
۱
٣ ٣ ‚ ٥ ٣ ثيدلحا ملع
۱ ٤ ٢ ‚ ٤ ۲ يرسفتلا ۱ ٥
17 Khadziqunnuha, Wawancara, Denanyar, 17 Februari 2022.
18 Mujayun, A. Wawancara, Denanyar, 27 Mei 2021.
Vol. 8, No. 2, Juli 2022 P-ISSN: 2085-2487 ;  E-ISSN: 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah

## Mahfudz Syamsul Hadi
Pembelajaran Fathul Qarib Berbasis......
ةبسن ةيوئم(presentase) بتكلا ددع
باتكلا نف ر مق ٢ ‚ ٤ ٢ قطنلما ملع ۱ ٦ ٣ ‚ ٥ ٣ ةغلاب ۱ ۷ ٣ ‚ ٥ ٣
نأرقلا ملع
۱ ٨ ٥ ‚ ٩ ٥
فوصتلا ملع
۱ ٩ ۱ ‚ ٢ ۱
ضورعلا ملع
۲ ۱ ۱ ‚ ٢ ۱ كلفلا ملع
۲ ۱ ٩٩ ٨٥ رادقم
Selain  komponen  fan  kitab  tersebut  di  atas,  khas  fiqh  Pondok  Pesantren Denanyar terlihat dalam kegiatan pembelajaran. Selain diajarkan secara tradisional di awal pembelajaran madrasah dan melalui pengajian rutin, Fathul Qorib adalah mata pelajaran  wajib  untuk  kegiatan  Musyawarah  di  pondok  debanyar.  Pada  awal  proses ta'lim  ta'allum  di  pondok  denanyar,  santri  harus  faham  Matan  kitab  Safinatun  an- Najah,  selain  ilmu  gramatika  arab  dan  tauhid.  Fathul  qorib  merupakan  sumber rujukan utama dalam pelaksanaam Musyawarah,dengan Fath al-Mu'in, fathul wahab dan  kitab-  kitab  muthowwalat  lainnya  sebagai  pengembangan  dalam  proses Musyawarah fathul qorib. Hal ini dirancang untuk membantu santri bisa memperkuat kemampuan  analisis  mereka  dalam  bahtsul  masail  (membahas  permasalahan- permasalahan hukum islam). 19

## Model Musyawarah untuk Pembelajaran Fiqh Berbasis Masalah
Pesantren, sebagai lembaga konvensional, mungkin tidak menyadari atau akrab dengan metodologi problem based learning. 20 Namun, terlepas dari kenyataan bahwa problem  based  learning  adalah  gagasan  pesantren  bukan  gagasan  barat,  pesantren telah  menggunakan  problem  based  learning  dalam  praktiknya.  Ini  adalah  kegiatan terencana  yang  merupakan  semacam  pembelajaran  berbasis  masalah  dalam  khas pesantren.  Inilah  warisan  intelektual  Pondok  Pesantren  yang  masih  tetap  bertahan hingga saat ini. Berdasarkan forum musyawaroh fathul qorib dalam latihan ini, Ustadz memimpin  Santri  melalui  dialog  mengenai  berbagai  persoalan  faktual.  Tujuannya adalah untuk mengajarkan santri bagaimana berpola pikir cepat dan menjawab tepat
19 Shohib, Abdussalam. Wawancara, Denanyar, 17 Mei 2022.
20 Baehaqi, M. A. Pesantren Gen-Z: Re-Aksentuasi Nilai Moderasi Beragama Pada Lembaga Pendidikan . Deepublish, 2022.
Vol. 8, No. 2, Juli 2022 P-ISSN: 2085-2487 ;  E-ISSN: 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Pembelajaran Fathul Qarib Berbasis......
dengan  penalaran  untuk  bisa  memecahkan  masalah  fiqhiyyah.  Isi  kitab  kuning diimprovisasi  dengan  pendekatan  kontekstual  melalui  kajian  pertanyaan  faktual sehingga  santri  mengembangkan  keterampilan  berpikir  kritis  dan  tradisi  penalaran yang sehat.
Musyawarah  juga  dikenal  sebagai  Al-bahts  al-masa’il  dalam  dunia  pesantren. Meskipun kedua konsep ini serupa dalam hal terminologi, Musyawarah dan al-bahts al-masa’il  sedikit  berbeda  dalam  penerapannya.  Musyawarah  berarti  membahas masalah-masalah  fiqhiyyah  yang  masih  dalam  pengaturan  kurikulum  pesantren  dan terbatas  pada  satu  permasalahan.  sedangkan  al-bahts  al-masa’il  adalah  membahas masalah-masalah  fiqhiyyah  yang  tidak  terbatas  pada  satu  permasalahan  fiqhiyyah, tetapi  bisa  apa  saja.  Musyawarah  di  pesantren  biasanya  dilakukan  secara  klasikal, sedangkan  Al-bahts  al-masa’il  biasanya  dilakukan  secara  non-klasik  dan  formal. Namun, tujuan dari kedua kegiatan ini hampir sama: membahas masalah fiqh.
Nahdlatul  Ulama'  memiliki  keterkaitan  yang  erat  dengan  tradisi  Musyawarah, atau bahts al-masa'il. Hal ini terlihat dari fakta bahwa NU juga memiliki Al-bahts al- masa’il (Lajnah Bahts Masail). 21 Lembaga Al-bahts al-masa’il  ini adalah lembaga yang sudah ditetapkan dengan kekuatan untuk mengatasi masalah-masalah fiqhiyyah atau keagamaan yang banyak terjadi di masyarakat. Dari segi konteks, metode, objek, dan sejarah, terdapat kelangkaan informasi tentang lahir dan berkembangnya Lajnah Al- bahts  al-masa’il.  Jika  dilihat  dari  latar  belakang  berdirinya  NU,  Lajnah  Al-bahts  al- masa’il  muncul  sebagai  jawaban  atas  keinginan  masyarakat  akan  syariat  Islam  yang praktis  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Al-bahts  al-masa’il  pertama  diadakan  pada tahun 1926, hanya beberapa bulan setelah NU berdiri. 22
Keterkaitan  antara  teknik  diskusi  atau  Al-bahts  al-masa’il  dengan  Nahdlatul Ulama' juga didukung oleh fakta bahwa mayoritas pesantren yang menggunakannya adalah  pesantren  baik  pesantren  formal  atau  non  formal,  yang  juga  terkait  dengan Nahdlatul  Ulama'.  Hal  ini  sangat  mungkin  karena  kitab-kitab  salaf  merupakan sumber  utama  dalam  teknik  Al-bahts  al-masa’il,  namun  pesantren  saat  ini  lebih memilih  pendidikan  modern  di  atas  kitab  kuning. 23 Pembelajaran  fiqh  berbasis masalah dilakukan di Pondok Pesantren Denanyar melalui kegiatan diskusi fiqhiyyah yang  dilaksanakan  setiap  malam  selasa.  Salah satu  proyek  besar  Pesantren  denanyar adalah  Musyawarah  Fathul  qorib,  Dibandingkan  dengan  kegiatan  lainnya.  Latihan diskusi fathul qorib ini diperuntukkan bagi santri madrasah dinah ma'arif kelas V dan VI, serta mahasantri ma'had 'aly. Selain telah dididik dalam menghafal matan taqrib di  kelas  1  dan  2  santri  kelas  5  ke  atas  dianggap  memiliki  pemahaman  yang  cukup tentang  fiqh,  baik  hukum  maupun  manhaji,  sehingga  mereka  tidak  mengalami kesulitan  mengikuti  proses  analisis  masalah  dan  terkait.  aturan.  Sedangkan  santri
21 Kusumastuti, Hanifah, Imron Rosyadi, And Rizka Rizka. "Implementasi Maslahah Mursalah Dalam Putusan Majelis Tarjih Muhammadiyah Dan Bahtsul Masail NU (Ijtihad Sebagai Penetapan Hukum Islam)." Syntax Literate; Jurnal Ilmiah Indonesia 7.3 (2022): 2375-2382.
22 Julhadi, Julhadi, And Nurasiah Ahmad. "Organisasi Sosial Keagamaan Dan Pendidikan Islam (Nahdatul Ulama)." Mau'izhah 11.1 (2022).
23 Prastyo, Angga Teguh, And Isna Nurul Inayati. Implementasi Budaya Literasi Digital Untuk Menguatkan Moderasi Beragama Bagi Santri (Studi Kasus Di Mahad Uin Maulana Malik Ibrahim Malang)." Incare, International Journal Of Educational Resources 2.6 (2022): 665-683.
Vol. 8, No. 2, Juli 2022 P-ISSN: 2085-2487 ;  E-ISSN: 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Pembelajaran Fathul Qarib Berbasis......
kelas 6  ke bawah melakukan latihan diskusi serupa, namun dengan materi yang akan dipelajari di madrasah diniah. 24

## Khas model Musyawarah Diniah PP. denanyar jombang
Di  madrasah  diniah  mamba'ul  ma'arif,  isi  pembelajaran  dalam  kegiatan Musyawarah  disesuaikan  dengan  kelas.  Kitab  fath  al-qarib  digunakan  untuk  kelas  5 dan  6,  sedangkan kitab Fath  al-mu'in  digunakan  untuk  santri  Ma'had  Aly  Mamba’ul Ma’arif.  Seorang  koordinator  dan  seorang  sekretaris  mengawasi  setiap  kelas  diskusi. Koordinator  kelas  bertugas  menjadwalkan  Qari'  setiap  pertemuan.  Koordinator bersama-sama  dengan  sekretaris  bertanggung  jawab  atas  kehadiran  peserta  diskusi atau  Musyawarah  pada  setiap  pertemuan.  Sementara  itu,  sekretaris  bertanggung jawab  untuk  mencatat  jadwal,  kehadiran  santri,  dan  masalah  yang  diangkat  dalam forum Musyawarah.
Selain diskusi fiqh harian, PP. Denanyar juga menjadi tuan rumah Musyawarah fiqh  bulanan  dan  tahunan  dari  pondok-pondok  yang  berada  di  area  jombang,  juga dikenal  sebagai  Musyawarah  kubra.  Sesi  fiqh bulanan  dilakukan  setiap  tiga  minggu, namun disebut demikian karena lebih mudah diucapkan. Musyawarah Kubra, di sisi lain,  adalah  pertemuan  setahun  sekali  yang  melibatkan  utusan  dari  berbagai pesantren untuk memperingati Milad dan haul akbar muassis PP. Denanyar. 25
Pembelajaran  fiqh  melalui  latihan  diskusi  berupaya  untuk  meningkatkan kemampuan Santri mempelajari persoalan-persoalan hukum agama dan memecahkan persoalan  fiqhiyyah  yang  terjadi  di  masyarakat  saat  ini.  Santri  akan  belajar mengumpulkan  materi  dari  teks  fiqh  yang  lebih  luas,  menganalisisnya,  dan  menarik kesimpulan  dari  temuannya.  Para  santri  yang  berpartisipasi  dalam  kegiatan  diskusi bertanggung  jawab  penuh  atas  pembelajaran  mereka  sendiri.  Sesuai  dengan  giliran yang  telah  ditentukan  oleh  koordinator  diskusi,  forum  Musyawarah  di  awali  oleh ketua  syawir  (ketua  Musyawarah)  dan  notulen  (pencatat)  yang  dipilih  dari  para peserta  diskusi  (Musyawarah). 26 Memberikan  tanggung  jawab  penuh  kepada  santri dilakukan  untuk  membekali  mereka  dengan  pembelajaran  mandiri  sekaligus mendidik  mereka  menjadi  pemimpin  sehingga  mereka  siap  memasuki  masyarakat ketika  saatnya  tiba.  Sedangkan  peran  ustadz  hanya  sebatas  menasehati,  mengawasi, dan menilai kegiatan di akhir. Karena pengurusan forum dan pendistribusian materi telah  diserahkan  kepada  ketua  diskusi  dan  qari',  maka  Ustadz  tidak  mengganggu proses  ta’lim  ta’allum.  Hanya  jika  musyawirin  memintanya,  barulah  Ustadz  akan menengahi. Namun karena santri merasa diawasi oleh ustadz, maka kehadiran ustadz yang sebatas pendampingan menjadi motivasi dan kontrol tidak langsung bagi santri dalam belajar.
Dalam  kegiatan  diskusi,  biasanya  ada  banyak  langkah.  Ketua  syawir  (ketua diskusi)  memulai  dengan  memperkenalkan  topik  dan  bahan  pelajaran  yang  akan dibahas,  lalu  dilanjut  dengan  menyampaikan  sub  tema  yang  akan  dibahas.  Peserta syawir  (Musyawarah)  bertugas  membaca  materi,  memurodi  lalu  menjelaskan  sesuai
24 Mansur, Al-Maturidi. Wawancara, Denanyar, 10 Mei 2022.
25 Zidni, Nuuro. Wawancara, Denanyar, 15 Februari 2022.
26 Irwan, Saifuddin. Wawancara, Denanyar, 17 Mei 2022.
Vol. 8, No. 2, Juli 2022 P-ISSN: 2085-2487 ;  E-ISSN: 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah

## Mahfudz Syamsul Hadi
Pembelajaran Fathul Qarib Berbasis......
jadwal yang sudah di tentukan. Kedua, seusai pemaparan materi dari mubayyin, ketua syawir  memberi  kesempatan  waktu  30  menit  untuk  sesi  tanya  jawab  kepada musyawirin (peserta Musyawarah) mengenai isi serta makna kitab tersebut. Pimpinan Musyawarah kemudian meluncurkan sesi waqi'iyyah, yaitu sesi diskusi tentang topik fiqh aktual dan faktual. Sesi dibatasi hingga satu jam.
Tahapan  tahapan  dalam  sidang  waqi'iyyah  Musyawarah  diniah  PP. Denanyar jombang
Adapun tahapan persidangan waqi'iyyah adalah sebagai berikut:
a. Peserta  Musyawarah  diberikan  kesempatan  pada  saat  ini  untuk  menawarkan kesulitan,  masalah,  atau  contoh  fiqhiyyah  yang  berkaitan  dengan  topik  diskusi. Sebagian  besar  masalah  dituangkan  dalam  bentuk  cerita  tentang  suatu  kejadian yang memiliki celah-celah dalam hukum Islam. Topik yang dikemukakan dalam uji  coba  ini  harus  benar  secara  faktual,  topikal,  tidak  pernah  dieksplorasi sebelumnya, dan relevan dengan pembahasan.
b. Memilih masalah Pada titik ini, pemimpin Musyawarah memperhitungkan isu-isu yang  disarankan  oleh  para  musyawirin  (peserta  Musyawarah)  dan  kemudian menyajikan  isu-isu  tersebut  kepada  para  peserta  untuk  ditelaah  dan  disetujui untuk  di  syawirkan  (Musyawarahkan).  Karena  sedikitnya  waktu  yang  tersedia, masalah yang dibahas dalam debat hanya terbatas pada satu masalah.
c. Definisi  masalah,  atau tashawwur  al-mas'alah .  Yaitu  tahap  di  mana  uraian masalah,  analisis,  dan  perdebatan  kata-kata  yang  relevan  dengan  masalah  lebih lanjut, serta penjelasan kepada sa'il atau orang yang mengajukan masalah. 27
d. Santri diberi waktu untuk mencari informasi, fakta, dan jawaban yang berkaitan dengan  kesulitan  yang  dibahas  dalam  literatur  fiqh  setelah  masalah  ditentukan dengan  cukup  jelas.  Pencarian  dilakukan  dalam  kelompok,  dan temuan  masing- masing kelompok dibagikan setelahnya. Hasil kelompok kemudian dipresentasikan  kepada  pimpinan  diskusi  sebagai  alternatif  pilihan  untuk dibagikan kepada seluruh peserta Musyawarah. 28
e. al-radd  wa  al-i'tiradl adalah  gabungan  dari  kata al-radd dan al-i'tiradl .  Ditinjau dari  harfiahnya  bermaka  "membantah"  atau  "mendebat".  Di  titik  ini,  santri mengevaluasi dan mendiskusikan berbagai kemungkinan pilihan yang disediakan oleh  masing-masing  kelompok  untuk  memilih  pendekatan  yang  paling  tepat. Tahapan  ini  biasanya  membutuhkan  waktu  yang  sangat  lama  karena  respon setiap kelompok mengandung fakta dan argumentasi.
f. Putuskan  solusi.  Setelah  diskusi  tentang  berbagai  opsi,  pendekatan  yang  paling tepat diidentifikasi, yang kemudian diformalkan menjadi kesepakatan forum. Jika tidak ada konsensus yang dapat dicapai atau solusi untuk masalah tersebut tidak dapat  ditemukan,  masalah  tersebut  akan  dibatalkan  atau  ditangguhkan.  Topik
27 Kusumastuti, Hanifah, Imron Rosyadi, And Rizka Rizka. "Implementasi Maslahah Mursalah Dalam Putusan Majelis Tarjih Muhammadiyah Dan Bahtsul Masail NU (Ijtihad Sebagai Penetapan Hukum Islam)." Syntax Literate; Jurnal Ilmiah Indonesia 7.3 (2022): 2375-2382.
28 Taufiq, Muhammad. "Fleksibilitas Hukum Fiqh Dalam Merespons Perubahan Zaman." Jurnal Al- Nadhair 1.01 (2022): 45-66.
Vol. 8, No. 2, Juli 2022 P-ISSN: 2085-2487 ;  E-ISSN: 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah

## Mahfudz Syamsul Hadi
Pembelajaran Fathul Qarib Berbasis......
yang belum terselesaikan ini akan dibahas dalam forum diskusi bulanan. 29
Ketiga, setelah masalah itu ditangani dan diselesaikan, kepala syawir melakukan evaluasi.  Ustadz  dalam  skenario  ini  memberikan  arahan  dan  koreksi  terhadap penampilan  siswa  selama  proses  Musyawarah.  Diskusi  harian  diikuti  oleh Musyawarah  bulanan,  juga  dikenal  sebagai  al-baht  al-mauqufah.  Latihan  ini memberikan  wadah  untuk  berdiskusi  dan  menyelesaikan  berbagai  persoalan- persoalan  yang  dimauqufkan.  Tim  Mauqufah  di  setiap  tingkatan  menerima  semua permasalahan  yang  sempat  terhenti  di  semua  Musyawarah.  Persoalan  yang  mauquf (ditunda) dan dipilah kembali untuk dimasukkan dalam forum diskusi bulanan oleh tim al-baht al-mauqufah ini. 30 Tim al-baht al-mauqufah biasanya mengirimkan surat yang  berisi  daftar  masalah-masalah  yang  di  mauqufkan  yang  akan  dibahas  untuk setiap  kelas  untuk  dipelajari  dan  dikerjakan  secara  kelompok  sebelum  pelaksanaan kegiatan.
Langkah-langkah forum Musyawarah bulanan, harian, bulanan, ataupun forum Musyawarah  tahunan  sama.  Yang  membedakan  hanya  materi  pembelajarannya. Musyawarah  harian  biasanya  diawali  dengan  membagi  sub  materi  dari  kitab  yang akan dibahas, sedangkan pertemuan bulanan dan tahunan dimulai dengan penjajakan langsung  terhadap  topik,  bukan  dengan  penyampaian  materi  dari  kitab  kuning. Sedangkan  karena  pertanyaan  yang  diangkat  merupakan  kumpulan  informasi  yang belum  terpecahkan  dalam  diskusi  harian,  maka  di  agendakan  forum  Musyawarah bulanan  kemudian  forum  tahunan  atau  yang  masyhur  dengan  al-bahsul  al  masail. Dan forum tahunan ini lebih besar dan kaya isi daripada forum harian dan bulanan, Karena durasi waktunya sangat lama.

## Kelebihan Musyawarah Fathul Qorib
Setiap  model  pembelajaran  memiliki  kelebihan  dan  kekurangannya  masing- masing.  Gaya  pembelajaran  berbasis  masalah  Pondok  Pesantren  Denanyar  yang meliputi kegiatan diskusi memiliki keunggulan.
Pertama,  ada  manfaat  dari  masalah  yang  menjadi  fokus  penelitian.  Metode Musyawarah  dapat  mendorong  santri  untuk  berpikir  kritis  dan  belajar  secara mandiri. 31 Dalam  forum  Musyawarah,  santri  bisa  belajar  dalam  proses  pemecahan masalah  (learning  to  learn).  Pemecahan  masalah  akan  menguji  kemampuan  santri, dan jika berhasil, mereka akan bertambah wawasan keilmuannya. Santri akan belajar bagaimana  terlibat  dengan  masyarakat,  memfasilitasi,  dan  mengelola  forum  dalam skala yang lebih luas, seperti yang mereka lakukan dalam kehidupan sekarang.
Kedua,  sebagai  hasil  dari  pembelajaran  yang  dibangun  dengan  menugaskan santri  pada  peran  seperti  fungsi  guru  sebagai  pemimpin  diskusi.  Dengan  demikian santri akan terbiasa meskipun tanpa pendampingan guru di forum Musyawarah dan
29 Syaiful, Muhammad, Dina Hermina, And Nuril Huda. "Tradisi Pembelajaran Kitab Kuning Pada Pondok Pesantren Di Era Digital." Al-Ulum Jurnal Pemikiran Dan Penelitian Ke Islaman 9.1 (2022): 33-44.
30 Pratama, Frisma. "Nalar Fikih Fatwa Nahdlatul Ulama Tentang Bisnis Multi Level Marketing (Studi Munas Alim Ulama NU Tahun 2019)." At-Ta'awun 1.01 (2022): 38-51.
31 Falak, Imron. "Moderasi Islam Dalam Pendidikan Pondok Pesantren (Studi Pada Pondok Pesantren El- Bayan Kecamatan Majenang Kabupaten Cilacap)." JISIP (Jurnal Ilmu Sosial Dan Pendidikan) 6.2 (2022).
Vol. 8, No. 2, Juli 2022 P-ISSN: 2085-2487 ;  E-ISSN: 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah

## Mahfudz Syamsul Hadi
Pembelajaran Fathul Qarib Berbasis......
pembelajaran  akan  tetap  berjalan  dengan  baik. 32 Tugas  ustadz  hanya  sebatas mengawasi  dan  menilai  pembelajaran,  sehingga  Santri  lebih  mandiri  dalam  belajar. Karena ustadz tidak akan mengganggu proses diskusi, santri tidak akan merasa malu atau terhina untuk menyampaikan pandangan dan pendapatnya.
Ketiga,  ada  gaya  belajar  yang  disebut  pembelajaran  fiqh  berbasis  masalah dengan  latihan  diskusi  yang  dibangun  di  atas  prinsip-prinsip  yang  sehat  dan berjangka  panjang. 33 Setiap  hari,  pembelajaran  berlangsung,  dan  jika  pembelajaran pemecahan  masalah  terhenti  dalam  pertemuan  harian,  pemecahan  masalah dilanjutkan  dalam  forum  diskusi  bulanan  sampai  masalah  tersebut  terselesaikan seluruhnya.
Keempat,  kegiatan  diskusi  saling  menghormati  dan  toleransi  terhadap perbedaan sudut pandang. 34 Perbedaan sering terjadi dalam kajian fiqh, baik di dalam maupun  antar  mazhab.  Perspektif  santri  akan  diperluas  sebagai  akibat  dari komunikasi yang sering, pertukaran ide, dan diskusi dengan berbagai sudut pandang. Mereka  tidak  akan  lagi  merasa  benar  sendiri  dan  akan  mampu  menoleransi perbedaan.

## Kekurangan Musyawarah Fathil Qorib
Selain  beberapa  keunggulan  tersebut  di  atas,  desain  pembelajaran  dengan model Musyawarah fath qorib memiliki kelemahan antara lain:
Pertama, dan terpenting, kegiatan deliberatif membutuhkan perencanaan yang tepat.  Karena  Santri  harus  belajar,  menggali,  dan  membangun  informasi  secara mandiri  di  forum  ini,  kurangnya  persiapan  akan  membuat  tidak  mungkin  untuk berpartisipasi  dalam  pembelajaran.  Santri  yang  merasa  kesulitan  untuk  mengikuti pelajaran  akan  semakin  tertinggal  dengan  berjalannya  waktu.  Karena  Santri  harus terus-menerus mengejar, situasi ini pada akhirnya akan  menimbulkan kemonotonan dan kejenuhan bagi mereka.
Kedua,  menjadikan  Santri  sebagai  pemimpin  Musyawarah  merupakan keuntungan  di  satu  sisi,  tetapi  juga  menghadirkan  kelemahan  di  sisi  lain.  Hal  ini membuat  peserta  kurang  apresiatif  terhadap  kepemimpinan  sesama  santri,  apalagi jika  ketua  Musyawarah  tidak  mampu  mengontrol  forum  sehingga  mengakibatkan forum  menjadi  tidak  ramah,  dengan  pembicaraan  yang  terlalu  terbuka  dan  tanpa arah.
Ketiga, Karena problem based learning membutuhkan waktu yang lama, waktu yang  sedikit  pun  dapat  memiliki  pengaruh  yang  signifikan  terhadap  keberhasilan belajar. 35 Tentu  saja  proses ta’lim ta’allum  dengan  menjawab  pertanyaan-pertanyaan
32 Idawati, Idawati, And Fatimatuzzahra Fatimatuzzahra. "Pendekatan, Metode, Komunikasi Serta Cara Mengajar Dalam Pendidikan." JEMARI (Jurnal Edukasi Madrasah Ibtidaiyah) 4.1 (2022): 53-61.
33 Aseri, Muhsin. "Manajemen Pembelajaran Fiqih Di Sekolah Dan Madrasah Bagi Guru Pendidikan Agama Islam." Al-Madrasah: Jurnal Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah 6.2 (2022): 229-240.
34 Hadiyanto, Andy, Et Al. "Moderation Patterns Of Pesantren In Indonesia: A Study On The Perceptions And Responses Of Kyai, Teachers And Santri." Hayula: Indonesian Journal Of Multidisciplinary Islamic Studies 6.1 (2022): 81-100.
35 Suhada, Arif. "Meningkatkan Aktivitas Belajar Siswa Kelas XI Pada Pelajaran Akidah Akhlak Dengan Model Problem Based Learning Di MA Ma'arif NU 8 Taman Cari Tahun Ajaran 2018/2019." Skula: Jurnal Pendidikan Profesi Guru Madrasah 1.1 (2021): 13-20.
Vol. 8, No. 2, Juli 2022 P-ISSN: 2085-2487 ;  E-ISSN: 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Pembelajaran Fathul Qarib Berbasis......
fiqh tidak bisa sepenuhnya efektif dalam Musyawarah sehari-hari, dengan batas waktu 2 jam dibagi menjadi dua sesi: diskusi isi kitab dan waqi'iyyah Akibatnya, Santri dapat memperpanjang  waktu  untuk  kegiatan  Musyawarah  sampai  tengah  malam  atas inisiatif mereka sendiri. 36
Beberapa  kekurangan  di  atas,  Menurut  penulis,  ini  adalah  defisit  kecil  yang berdampak  kecil  pada  pembelajaran.  Terlepas  dari  kekurangan  tersebut, pembelajaran  fiqh  berbasis  masalah  dengan  latihan  Musyawarah  dapat  dikatakan menganut ide problem based learning.

## Simpulan
Pesantren Denanyar merupakan salah satu contoh pesantren formal yang kental akan fan fiqhi. Hal ini bisa di lihat di kurikulum pesantren yang banyak dipengaruhi oleh  teks-teks  fiqh.  Maraknya  kegiatan  diskusi  fiqhiyyah  sehari-hari  menunjukkan tren  fiqh  pondok  pesantren.  Tujuan  dari  latihan  Musyawarah  adalah  untuk meningkatkan  kemampuan  santri  dalam  mempelajari  masalah-masalah  fiqh  yang terjadi di masyarakat, serta untuk memperluas wawasan ilmu fiqh. Santri akan belajar mencari ilmu dari literatur fiqh sendiri, mengevaluasi hasil, dan menarik kesimpulan dari analisis ketika diberikan tantangan untuk dijawab.
Penggunaan  problem  based  learning  merupakan  inti  dari  tindakan  deliberatif dalam  mata  pelajaran  fiqh.  Model  deliberatif  telah  memenuhi  konsep  dan  kualitas problem based learning, meskipun tidak sesempurna gagasan aslinya. Oleh karnanya, tidak  berlebihan  jika  Musyawarah  dikatakan  metode  pembelajaran  fiqh  problem based  ala  pesantren.  Paradigma  pembelajaran  merupakan  aspek  tujuan  dari  sejarah intelektual pesantren, yang telah ada sejak pesantren didirikan. Pesantren, meskipun tergolong lembaga pendidikan tradisional, telah mengambil alih lembaga pendidikan modern dalam penggunaan metodologi problem-based learning.

## DAFTAR PUSTAKA
Annisa, Nur, "Kompetensi Seorang Guru Dan Tantangan Pembelajaran Abad 21." (2022). Aseri,  Muhsin.  "Manajemen  Pembelajaran  Fiqh  di  Sekolah  dan  Madrasah  Bagi  Guru Pendidikan  Agama  Islam."  Al-Madrasah:  Jurnal  Pendidikan  Madrasah  Ibtidaiyah 6.2 (2022).
Az-Zarnuji, “Syarah Ta’limul Muta’allim”,(Surabaya: Al-Hidayah, 2018),3
Baehaqi,  M.  A.  Pesantren  Gen-Z:  Re-Aksentuasi  Nilai  Moderasi  Beragama  pada Lembaga Pendidikan. Deepublish,.
Falak,  Imron.  "Moderasi  Islam  dalam  Pendidikan  Pondok  Pesantren  (Studi  pada Pondok  Pesantren  El-Bayan  Kecamatan  Majenang  Kabupaten  Cilacap)."  JISIP (Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan) 6.2 (2022).
Hadiyanto, Andy, et al. "Moderation Patterns of Pesantren in Indonesia: A Study on the Perceptions  and  Responses  of  Kyai,  Teachers  and  Santri."  Hayula:  Indonesian Journal of Multidisciplinary Islamic Studies 6.1 (2022): 81-100.
36 Khulusinniyah, Khulusinniyah, And Ahmadi Ahmadi. "Pendampingan Dalam Kegiatan Muhafadzah Dan Musyawarah Kitab Kuning Bagi Santri Putri Di Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo Situbondo." As-Sidanah: Jurnal Pengabdian Masyarakat 1.1 (2019): 37-54.
Vol. 8, No. 2, Juli 2022 P-ISSN: 2085-2487 ;  E-ISSN: 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah

## Mahfudz Syamsul Hadi
Pembelajaran Fathul Qarib Berbasis......
Harahap,  Hotni  Sari  dan  M.  Syukri  Azwar  Lubis,  "Resistensi  pondok  pesantren  di  era digitalisasi (studi  kasus pondok pesantren  musthafawiyah purba baru)." jurnal  al- fatih 5.1 (2022): 1-12.
Ibnu  Hajar,  Al-Asqolani,  “Fathul  bari  Hadist  Shohih  Al  Bukhori”jilid  1.(Lebanon:
Maktabah Darul Kutub Al-Ilmiah DKI,2017),21
Idawati,  Idawati,  and  Fatimatuzzahra  Fatimatuzzahra.  "Pendekatan,  Metode, Komunikasi  Serta  Cara  Mengajar  Dalam  Pendidikan."  JEMARI  (Jurnal  Edukasi Madrasah Ibtidaiyah) 4.1 (2022): 53-61.
Irwan, Saifuddin. Wawancara, Denanyar, 17 mei 2022.
Ismail,  Glauser-Abou,  Angelika  Pahl,  and  Reinhard  Tschiesner.  "Play-Based  Physics Learning in Kindergarten." Education Sciences 12.5 (2022): 300.
Julhadi,  Julhadi,  and  Nurasiah  Ahmad.  "organisasi  sosial  keagamaan  dan  pendidikan islam (nahdatul ulama)." Mau'izhah 11.1 (2022).
Khadziqunnuha, Wawancara, Denanyar, 17 februari 2022.
Khulusinniyah,  Khulusinniyah,  and  Ahmadi  Ahmadi.  "pendampingan  dalam  kegiatan muhafadzah dan Musyawarah kitab kuning bagi  santri putri  di pondok pesantren salafiyah  syafi’iyah  sukorejo  situbondo."  As-Sidanah:  Jurnal  Pengabdian Masyarakat 1.1 (2019): 37-54.
Kusumastuti,  Hanifah,  Imron  Rosyadi,  and  Rizka  Rizka.  "Implementasi  Maslahah Mursalah  dalam  Putusan  Majelis  Tarjih  Muhammadiyah  dan  Bahtsul  Masail  NU (Ijtihad  sebagai  Penetapan  Hukum  Islam)."  Syntax  Literate;  Jurnal  Ilmiah Indonesia 7.3 (2022): 2375-2382.
Kusumastuti,  Hanifah,  Imron  Rosyadi,  and  Rizka  Rizka.  "Implementasi  Maslahah Mursalah  dalam  Putusan  Majelis  Tarjih  Muhammadiyah  dan  Bahtsul  Masail  NU (Ijtihad  sebagai  Penetapan  Hukum  Islam)."  Syntax  Literate;  Jurnal  Ilmiah Indonesia 7.3 (2022): 2375-2382.
Mahfudz  Syamsul  Hadi  dan  Abdul  Muhid.  "Nilai-Nilai  Pendidikan  Karakter  Dalam Pembelajaran  Kitab  Balaghah  Di  Pesantren:  Literature  Review."  Risâlah,  Jurnal Pendidikan dan Studi Islam 8.1 (2022): 35-51.
Mansur, Al-Maturidi. Wawancara, Denanyar, 10 mei 2022.
Mucharom,  Mohamad  Zainul,  "Pengaruh  Problem  based  learning  Terhadap  Keaktifan Dan Berpikir Kritis Santri dalam Karakter  Kebangsaan di SPN Polda Jatim." Jurnal Ilmiah Mandala Education 8.1 (2022).
Mujayun, A. Wawancara, Denanyar, 27 mei 2021.
Muttaqin,  Mochamad  Zaenal,  dan  Kusaeri,  "Pengembangan  instrumen  penilaian  tes tertulis  bentuk  uraian  untuk  pembelajaran  PAI  berbasis  masalah  materi  Fiqh." Jurnal Tatsqif 15.1 (2017): 1-23.
Nugroho,  Fajar  Ari.  "Pemikiran  KH.  Abdurrahman  Wahid  Tentang  Pribumisasi Pendidikan Islam: Solusi Integratif Menyatukan Agama dan Budaya." Tsaqofah dan Tarikh: Jurnal Kebudayaan dan Sejarah Islam 6.2 (2022): 33-52.
Popper,  Micha,  and  Omri  Castelnovo.  Leadership  and  Charisma:  A  Cultural- Evolutionary Perspective. Edward Elgar Publishing, 2022.
Prastyo,  Angga  Teguh,  and  Isna  Nurul  Inayati.  Implementasi  budaya  literasi  digital untuk  menguatkan  moderasi  beragama  bagi  santri  (studi  kasus  di  mahad  uin
Vol. 8, No. 2, Juli 2022 P-ISSN: 2085-2487 ;  E-ISSN: 2614-3275 Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah

## Mahfudz Syamsul Hadi
Pembelajaran Fathul Qarib Berbasis......
maulana  malik  ibrahim  malang)."  Incare,  International  Journal  of  Educational Resources 2.6 (2022): 665-683.
Pratama,  Frisma.  "Nalar  Fiqh  Fatwa  Nahdlatul  Ulama  Tentang  Bisnis  Multi  Level Marketing (Studi Munas Alim Ulama NU tahun 2019)." At-Ta'awun 1.01 (2022): 38- 51.
Pratiwi,  Nining,  Ahmad  Khaerul  Kholidi,  and  Ami  Pratama.  "Perbedaan  Hasil  Belajar Pendidikan Agama Islam Dengan Penerapan Metode Recollection Smart Teaching dan  Metode  Learning  Community  Pada  Santri  SMA."  Jurnal  Riset  Intervensi Pendidikan (JRIP) 4.1 (2022).
Saleh,  Marhamah.  "Strategi  pembelajaran  fiqh  dengan  problem-based  learning." JURNAL  ILMIAH  DIDAKTIKA:  Media  Ilmiah  Pendidikan  dan  Pengajaran  14.1 (2013).
Shohib, Abdussalam. Wawancara, Denanyar, 17 mei 2022.
Suhada,  Arif.  "Meningkatkan  Aktivitas  Belajar  Santri  Kelas  XI  Pada  Pelajaran  Akidah
Akhlak  Dengan  Model  Problem  based  learning  di  MA  Ma'arif  NU  8  Taman  Cari Tahun  Ajaran  2018/2019."  Skula:  Jurnal  Pendidikan  Profesi  Guru  Madrasah  1.1 (2021): 13-20.
Sukarman, S and Nima Marfuatin, "Pengaruh Motivasi dan Intensitas Belajar di Rumah terhadap  Prestasi  Belajar  Aqidah  Akhlak:(Studi  Kasus  di  MI  Miftahul  Ulum Tunahan 03 Jepara)." Attanwir: Jurnal Keislaman dan Pendidikan 13.1 (2022): 75-90. Sulastini,  Rita, and Sri  Handayani, "Penerapan  Metode  Critical Incident Dalam Proses ta’lim ta’allum Fiqh Untuk Meningkatkan Prestasi Belajar:(Studi Kasus di Fakultas Tarbiyah  Institut  Agama  Islam  Al-Aziziyah  Samalanga  Aceh)."  Jurnal  At-Tarbiyah 8.1 (2022): 1-10.
Syaiful,  Muhammad,  Dina  Hermina,  and  Nuril  Huda.  "Tradisi  pembelajaran  kitab kuning  pada  pondok  pesantren  di  era  digital."  Al-Ulum  Jurnal  Pemikiran  dan Penelitian ke Islaman 9.1 (2022): 33-44.
Taufiq,  Muhammad.  "Fleksibilitas  hukum  fiqh  dalam  merespons  perubahan  zaman."
Jurnal Al-Nadhair 1.01 (2022): 45-66.
Wahab, Abdul Fattah, Amrozi Khamidi, and Dewie Trie Wijayati Wardoyo. "Marketing Mix  Stategy  at  Mambaul  Maarif  Islamic  Boarding  School  Jombang."  Nidhomul Haq: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 7.1 (2022): 125-134.
Woenardi,  Thinna Naftali, et al. "The  Concept  of Education  According to John Dewey and  Cornelius  Van  Til  and  Its  Implications  in  The  Design  of  Early  Childhood Character  Curriculum."  IJORER:  International  Journal  of  Recent  Educational Research 3.3 (2022): 269-287.
Zidni, Nuuro. Wawancara, Denanyar, 15 Februari 2022.
Rahmawati, Emi, Indra Dwi Jayanti, and Amanatul Khomisah. "Pengaruh Metode I’rab Al-Qur’an  Terhadap  Kemampuan  Menghafal  Al-Qur’an  Santri  Pondok  Pesantren Nurul  Furqon  Rembang."  edukasi:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Agama  dan Keagamaan 20.1 (2022): 1-14.