## Perbedaan Kepuasan Pernikahan Pasangan Suami Istri Beretnis Minang di Kabupaten Agam
Andria Rosa 1 , Yuninda Tria Ningsih 2
1 Departemen Psikologi, Fakultas Psikologi dan Kesehatan, Universitas Negeri Padang. Jalan Prof. Dr. Hamka, Air Tawar Padang, Sumatera Barat. Telp. (0751 7058692} Email Coresponden: andriarosa4343@gmail.com

## Abstrak
Tujuan  penelitian  ini  yaitu  melihat  Perbedaan  Kepuasan  pernikahan  pada  pasangan suami  istri  yang  beretnis  Minang.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  ialah  metode penelitian kuantitatif korelasional. Populasi penelitian ini ialah pasutri beretnis Minang di Kabupaten Agam.  Subjek  dalam  penelitian  ini  berjumlah 160  orang  yang  terdiri  dari  80  pasangan  suami  istri yang  bertempat  tinggal  di  Kecamatan  IV  Koto,  Kecamatan  Ampek  Angkek,  Kecamatan  Sungai  Pua. Pengambilan  sampel  menggunakan  teknik  cluster  sampling.  Hasil  penelitian  menunjukkan  nilai  p= 0.313  >  0,05  yang  mana  dapat  disimpulkan  bahwa  tidak  terdapat  perbedaan  kepuasan  pernikahan pada suami istri beretnis Minang . Kata Kunci: Kepuasan Pernikahan, Suami Istri, Etnis Minang

## Abstract
The  purpose  of  this  study  was  to  look  at  differences  in  marital  satisfaction  among  married couples who are ethnic Minang. The method used in this study is a correlational quantitative research method. The population of this study was a married couple of Minang ethnicity in Agam district. The subjects  in  this study  amounted to  160  people  consisting  of 80  married  couples  who  live in IV  Koto District, Ampek Angkek District and Sungai Pua District. Sampling using cluster sampling technique. The  results  showed  that  the  value  of  p  =  0.313  >  0.05  which  can  be  concluded  that  there  is  no difference in marital satisfaction between Minang ethnic husband and wife.
Keywords: Marital Satisfaction, Husband and Wife, Minang Ethnicity

## PENDAHULUAN
Pernikahan  merupakan  sebuah  ikatan suci  antara  seorang  pria  dengan  seorang wanita  yang  telah  disahkan  oleh  negara. Menurut Olson, Defrain, & Skogrand, (2013) pernikahan adalah sebuah keterikatan emosional  dan  hukum  diantara  dua  orang guna berbagi kedekatan baik secara emosional  dan  fisik,  berbagi  peran,  serta sumber  penghasilan.  Pernikahan  yang  ideal adalah pernikahan yang berupaya menghadirkan kebahagian baik secara materi,  psikologis  terutama  kepadasami  istri serta  anak-anak  sehingga  tidak  berujung
pada  perceraian.aktualisasi  diri,  bahagia  dan nyaman.  Seseorang  dikatakan  bahagia  dan puas  dalam  pernikahan  apabila  tujuan, harapan  dan  keinginan  yang  ingin  dicapai pada saat menikah telah terpenuhi, kemudian kebahagiaan  yang  dirasakan  oleh  pasangan dapat  mempengaruhi  cara  berfikir  terhadap lingkungan,  diri  sendiri,  masa  depan, kesehatan  mental  serta  fisik  (Pujiastuti  & Retnowati, 2004). Namun sayangnya pernikahan  yang  ideal  semakin  kurang dirasakan  dan  hal  ini  terlihat  dari  angka perceraian yang cukup tinggi.
Berdasarkan data Badan Pusat Statisitik tahun 2021 bahwa kasus perceraian mencapai  447.743  kasus,  meningkat  53%  di bandingkan pada tahun 2020 (Annur, 2022). Sementara  itu  provinsi  Sumatera  Barat  turut menyumbang angka perceraian yang menempati  Provinsi  ke-10  tertinggi  jumlah penduduk  dengan  status  cerai  hidup  pada tahun 2021 (Kusnandar, 2021). Data tersebut menunjukkan bahwa Sumatera Barat memiliki  angka  perceraian  yang  termasuk tinggi  dan hal  ini sudah  seharusnya ditindak lanjuti.
Menurut  Hurlock  (1994),  perceraian merupakan  akibat  dari  ketidakmampuan suami  istri  dalam  memenuhi,  mendukung, dan mencari solusi atas kesulitan yang dapat memuaskan keduanya. perusahaan, meningkatnya  kesehatan  fisik  dan  mental serta  meningkatnya  kebahagiaan.  Salah  satu faktor  penting  yang  menjadikan  pernikahan itu berhasil karena adanya kepuasan pernikahan (Ardhianita & Andayani, 2005).
Kepuasan  pernikahan  adalah  perasaan yang  bersifat  subjektif  dari  pasangan  suami istri  tentang  perasaan  bahagia,  puas,  dan menyenangkan  dalam  pernikahannya  di dukung dengan karakter kepribadian, kesetaraan  peran,  komunikasi,  penyelesaian konflik,  pengelolaan  keuangan,  kegiatan waktu  luang,  orientasi  seksual,  anak  dan pengasuhan,  keluarga  dan  teman,  serta
kegiatan keagamaan yang dilakukan bersama pasangan (Fowers & Olson, 1993). Sedangkan  menurut  Li  &  Fung,  (2011) mengatakan  bahwa  kepuasan  pernikahan merupakan evaluasi subjektif secara menyeluruh  tentang  kualitas  pernikahan pasangan  suami  istri.  Menurut  Jose  & Alfons,  (2007)  menyatakan  bahwa  berbagai faktor  mempengaruhi  kepuasan  pernikahan. Konteks  sosial  dan  budaya  adalah  salah satunya.
Sumatera  Barat  merupakan  salah  satu provinsi  yang  terkenal  dengan  budaya Minangkabau. Mayoritas masyarakat Minangkabau  di  Sumatera  Barat  memegang praktik  matrilinieal  terbesar  di  dunia  (Kato, 1978) . Adat  Minangkabau  yang  memegang budaya  kolektifis  dan  sistem  matrilineal berpengaruh pada pembagian peran pengasuhan  di  Minangkabau  (Ibrahim, 2016).  Budaya  Minangkabau  memiliki keunikan  dalam  memandang  pernikahan. Pernikahan  dalam  budaya  Minangkabau merupakan masalah bersama, hal  tersebut  di mulai dari pencarian jodoh, proses persetujuan, maminang, pelaksanaan pernikahan  dan  termasuk  saat  terjadi problem pada suami dan istri, maka keluarga besar  seperti  orang  tua  dan  ninik  mamak berperan  dengan  baik  sehingga  perceraian tidak  terjadi  (Nofiardi,  2018).  Keunikan keluarga  di  Minangkabau  cenderung  pada
peran extended family. Saat terjadi perselisihan  dan  pertikaian  dalam  keluarga yang  berujung  pada  perceraian,  laki-laki harus  meninggalkan  rumah  istrinya  atau yang  menyebabkan  perginya  suami  dari rumah disebut  dengan baganyi, maka niniak mamak  akan  berperan  dalam  mengatasi perkara  ini  (Nofiardi,  2018).  Saat  terjadi perceraian,  wanita  Minang  secara  ekonomi cenderung  tidak  akan  bermasalah,  karena adanya  harta  pusako  turun  temurun  yang  ia terima.  Perempuan  Minang  mempunyai  hak khusus  dirumah  orang  tua  mereka  hingga mereka menikah, dan ketika mereka memiliki anak, anak mereka akan mendapatkan  perhatian  dan  hak  khusus  juga karena  mereka  adalah  penerus  keluarga  dari garis  keturunan  ibu,  perhatian  khusus  ini berupa  warisan  turun-temurun  atau  disebut dengan  pusako  tinggi  seperti  rumah,  tanah dan  harta  benda  lainnya  (Dewi  &  Saputra, 2019).
Masih banyak keunikan budaya matrilineal Minangkabau terkait peran suami istri  dan  juga  nilai-nilai  lainnya  dalam pernikahan.  Karena  keunikan  tersebut  dan belum  adanya  penelitian  yang  membahas kepuasan  pernikahan  pada  etnis  minang, maka  peneliti  ingin  melakukan  penelitian mengenai  “Perbedaan  Kepuasan  Pernikahan Pasangan  Suami  Istri  Bertnis  Minang  di Kabupaten Agam” .

## METODE
Penelitia l n  ini  mengguna l ka l n  desa l in penelitia l n  kua l ntita l tif,  mema l nfa l a l tka l n  da l ta l numerik  da l n  a l na l lisis  sta l tistik.  Penelitia l n  ini mengumpulka l n  informa l si  da l ri  ta l ngga l l  10 Ja l nua l ri  2023  s/d  20  Februari  2023,subjek penelitia l n ini ya l itu pa l sutri beretnis Mina l ngka l ba l u ya l ng berdomisili di Ka l bupa l ten A L ga l m  ya l ng  bera l da l di  Keca l ma l ta l n  IV  Koto, Keca l ma l ta l n  Sunga l i  Pua l da l n  Keca l ma l ta l n A L mpek  A L ngkek.  Instrumen  ya l ng  diguna l ka l n da l la l m  penelitia l n  ini  a l da l la l h  ska l la l .  Peneliti mengadaptasi  skala  kepuasan  pernikahan yang  disusun  oleh  (Hermaleni,  2018)  yang terdiri  dari  43  item.  Peneliti  menyeba l rka l n ska l la l kepuasan  pernikahan  mela l lui  ta l uta l n google form da l n seca l ra l la l ngsung kepa l da l 160 ora l ng  a l ta l u  80  pa l sa l nga l n  sua l mi  istri  beretnis Mina l ng  ya l ng  memenuhi  krteria  ya l ng ditentuka l n.  Teknik  sampling  menggunakan cluster  sampling dengan  kriteria  pa l sa l nga l n sua l mi  istri,  memiliki  a l ya l h  da l n  ibu  beretnis Mina l ngka l ba l u  dan  tinggal  dirumah  keluarga besar.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Subjek  penelitia l n  ini  ya l itu  pa l sutri beretnis  Mina l ngka l ba l u  ya l ng  berdomisili  di Ka l bupa l ten A L ga l m ya l ng bera l da l di Keca l ma l ta l n IV  Koto,  Keca l ma l ta l n  Sunga l i  Pua l da l n Keca l ma l ta l n  A L mpek  A L ngkek.  Penelitia l n  ini meliba l tka l n pa l rtisipa l si da l ri 160 individu ata l u 80  pa l sutri  ya l ng  memenuhi  kriteria l subjek
ya l ng tela l h diteta l pka l n  ya l itu:  pa l sa l nga l n sua l mi istri,  memiliki  a l ya l h  da l n  ibu  beretnis Mina l ngka l ba l u,  tela l h  tingga l l  da l n  bersekola l h di Suma l tera l Ba l ra l t da l ri SD hingga l SMA L .
Tabel 1 . Ka l tegorisa l si Da l ta l Va l ria l bel Kepua l sa l n  Pernika l ha l n  Sua l mi  Istri  di Kabupaten Agam
Rumus Skor Ka l tegori F Persen (%) X ≤ (µ- 1,5σ) X ≤ 85,99 Sa l nga l t Renda l h 0 0% (µ-1,5σ) < X ≤ (µ- 0,5σ) 85,99< X ≤ 114,6 Renda l h 1 1.30% (µ-0,5σ) < X ≤ (µ+0,5σ) 114,66< X ≤ 143,3 Seda l ng 43 53.8% (µ+0,5σ) < X ≤ (µ+1,5σ) 143,3< X ≤ 172,0 Tinggi
25 31,3%
(µ+1,5σ) < X 17,24 < X Sa l nga l t Tinggi 11 13,8% Tota l l
80 100% Berda l sa l rka l n  da l ta l dia l ta l s  da l pa l t  di keta l hui  ba l hwa l skor  subjek  menunjukka l n  43 (53.8%)  da l ri  100%  memiliki  kepua l sa l n
pernika l ha l n  ya l ng  sedang  da l n  kepua l sa l n pernika l ha l n 25 (31.3%) bera l da l pa l da l ka l tegori tinggi,  11  (13.8%)  menunjukka l n  kepua l sa l n pernika l ha l n  subjek  sa l nga l t  tinggi.  Kelompok ya l ng  sa l nga l t  renda l h  tida l k  mempunya l i kepua l sa l n perka l wina l n na l mun, ka l tegori renda l h a l da l seba l nya l k 1 (1.3%).
Tabel 2. Uji Normalitas
Va l ria l bel Mea l n SD P Ket Sua l mi 151.46 17.7 77 0.200 Norma l l
Tujua l n  uji  norma l lita l s  a l da l la l h  untuk mengeta l hui  norma l l  a l ta l u  tida l knya l distribusi respon  subjek  terha l da l p  sua l tu  va l ria l bel  ya l ng
da l pa l t  di  ja l ba l rka l n.  Jika l subjek  penelitia l n berdistribusi  norma l l  ma l ka l da l pa l t  dika l ta l ka l n subjek tersebut da l pa l t mewa l kili popula l si da l n tida l k  mema l suki  kriteria l untuk  diuji  denga l n mengguna l ka l n  uji  beda l sta l tistik  pa l ra l metrik. Seba l liknya l jika l seba l ra l nnya l tida l k  norma l l ma l ka l da l pa l t  disimpulka l n  ba l hwa l subjeknya l tida l k  representa l tif  da l n  tida l k  da l pa l t  mewa l kili popula l si.  Berda l sa l rka l n  ta l bula l si,  da l pa l t  diliha l t kepua l sa l n  pernika l ha l n  pa l da l pa l sa l nga l n  sua l mi istri  ya l ng  beretnis  Mina l ng  berdistribusi norma l l.
Tabel 3. Uji Homogenitas
Va l ria l bel
Levene Sta l tistic  df1  df2  Sig. Ket
Kepua l sa l n Pernika l ha l n
.657 1 98  0.420 Homogen Menginga l t  nila l i  proba l bilita l s  ska l la l kepua l sa l n  perka l wina l n  diketa l hui  lebih  da l ri 0,05  da l n  temua l n  uji  homogenita l s  pa l da l da l ta l memperoleh  a l ngka l proba l bilita l s  (p)  sebesa l r 0,420,  ma l ka l Denga l n  demikia l n,  da l pa l t dika l ta l ka l n terda l pa l t homogenita l s va l ria l ns da l ta l Tabel  4  Uji  Hipotesis kepuasan  pernikahan pada suami istri beretnis Minang
Va l ria l bel N SD Mea l n T Sig (2 ta l iled)
S ua l mi 80 17.777 151.46 - 1.013 0.313 Istri 80 15.282 154.82 - 1.013
Ra l ta l -ra l ta l skor  kepua l sa l n  perka l wina l n pa l sa l nga l n  sua l mi  istri  etnis  Mina l ng  sebesa l r 0,313  denga l n  nila l i  signifika l nsi  lebih  besa l r da l ri  0,05,  ha l l  ini  menunjukka l n  ba l hwa l tida l k terda l pa l t  perbeda l a l n  ya l ng  signifika l n  seca l ra l sta l tistik  terha l da l p  skor  kepua l sa l n  perka l wina l n pa l sa l nga l n  sua l mi  istri  etnis  Mina l ng.  Ha l sil pengujia l n  bebera l pa l ciri  pembeda l ya l itu seba l ga l i  berikut,  jela l s  menunjukka l n  ba l hwa l tida l k a l da l perbeda l a l n.
Tujua l n  penelitia l n  ini  a l da l la l h  untuk mengidentifika l si perbeda l a l n kepua l sa l n pernika l ha l n  sua l mi  da l n  istri  ya l ng  beretnis Mina l ng.  Berda l sa l rka l n  ha l sil  uji  hipotesis penelitia l n ini ditemuka l n ba l hwa l Ho di terima l ya l ng  berbunyi  tida l k  terda l pa l t  perbeda l a l n kepua l sa l n  pernika l ha l n  pa l da l sua l mi  istri beretnis  Mina l ng.  Ha l sil  penelitia l n  ini  seja l la l n denga l n  (Fristy  Nyfhodoral  &  Christialnal Halri  Soetjiningsih,  2021)  tingka l t  kepua l sa l n pernika l ha l n  pa l da l pa l sa l nga l n  sua l mi  istri  sa l ma l - sa l ma l bera l da l pa l da l kisa l ra l n  tinggi,  da l n  tida l k a l da l perbeda l a l n  a l nta l ra l pa l sa l nga l n  ya l ng menga l la l mi pernika l ha l n berba l ga l i etnis denga l n ya l ng  sa l tu  etnis  yang  sama.  Didukung  oleh penelitia l n (Desy Sa l ri, 2020) ya l ng ma l na l ha l sil a l na l lisis  da l ta l uj-  t menunjukka l n  tida l k terda l pa l t perbeda l a l n tingka l t kepua l sa l n pernika l ha l n pa l sa l nga l n sua l mi istri dengan etnis yang sama.
Tida l k  ditemuka l n  perbeda l a l n  kepua l sa l n pernika l ha l n pa l da l pernika l ha l n pa l sa l nga l n sua l mi
istri  beretnis  Mina l ng  ka l rena l pa l sa l nga l n memiliki kecocoka l n da l la l m proses implementa l si  prinsip-prinsip  pernika l ha l n. Prinsip  yang  dimaksud  adalah  komitmen bersama  yang  ingin  dicapai  oleh  pasangan suami  istri  beretnis  Minang  di  Kabupaten Agam  terutama  ketika  kebahagian  antara suami  dan  istri  terwujud  ketika  saling membantu  dalam  melakukan  pengelolaaan keuangan,  mengurus  dan  mendidik  anak serta menjaga komunikasi.
Ha l sil  penelitia l n  ini  ditemuka l n  ba l hwa l seba l gia l n  besa l r  subjek  penelitia l n  menga l la l mi kepua l sa l n  pernika l ha l n  pa l da l tingka l t  ka l tegori seda l ng.  A L rtinya l pa l sa l nga l n  sua l mi  istri beretnis  Mina l ng  di  Ka l bupa l ten  A L ga l m memiliki  kepua l sa l n  penika l ha l n  ya l ng  tida l k da l pa l t  dibeda l ka l n,  ya l ng  ma l na l ketika l sua l mi mera l sa l ba l ha l gia l denga l n pernika l ha l nnya l ma l ka l istri juga l mera l sa l ka l n ha l l ya l ng sa l ma l . Menurut (Pujia l stuti  &  Retnowa l ti,  2004)  seseora l ng dika l ta l ka l n  pua l s  da l la l m  pernika l ha l nya l a l pa l bila l tujua l n, ha l ra l pa l n, da l n kebutuha l n ya l ng henda l k dica l pa l i  pa l da l sa l a l t  menika l h  tela l h  terpenuhi. Da l la l m ha l l ini da l pa l t dika l ta l ka l n ba l hwa l tujua l n, ha l ra l pa l n, da l n kebutuha l n ya l ng henda l k dica l pa l i pa l sa l nga l n  sua l mi  istri  beretnis  Mina l ng  di Ka l bupa l ten  A L ga l m  tela l h  terpenuhi  denga l n ba l ik  sehingga l mereka l ba l ha l gia l denga l n pernika l ha l n ya l ng dija l la l ninya l .
Sela l in  itu,  dika l rena l ka l n  a l da l nya l a l spek ya l ng  tinggi  da l n  a l spek  ya l ng  renda l h  pa l da l
sua l mi  da l n  istri  sehingga l a l spek  kepua l sa l n sua l mi  da l n  istri  sa l ling  melengka l pi  da l n menyeba l bka l n tida l k a l da l nya l perbeda l a l n kepua l sa l n  pernika l ha l n  pa l sa l nga l n  sua l mi  istri beretnis  Mina l ng  di  Ka l bupa l ten  A L ga l m.
A L rtinya l pa l sa l nga l n  sua l mi  istri  beretnis Mina l ng  di  Ka l bupa l ten  A L ga l m  mera l sa l cukup ba l ha l gia l ,  pua l s  da l n  mera l sa l ka l n  penga l la l ma l n ya l ng menyena l ngka l n bersa l ma l pa l sa l nga l n Da l ri temua l n  penelitia l n  ini  diketa l hui  ba l hwa l pa l sutri beretnis Mina l ng di Ka l bupa l ten A L ga l m menunjukka l n  a l spek  penyelesa l ia l n  konflik da l n  a l ktivita l s  wa l ktu  lua l ng  bera l da l pa l da l ka l tegori tinggi. membangun hubungan baik A L rtinya l pa l sa l nga l n  sua l mi  istri  tela l h memenuhi kebutuha l n ya l ng henda l k dica l pa l inya l ketika l menika l h.  Temua l n  ini seja l la l n  denga l n  (Nisrina l ,D  2107)  ya l ng menunjukka l n  ba l hwa l ketika l memeca l hka l n ma l sa l la l h  pa l sa l nga l n  bia l sa l nya l mengguna l ka l n ca l ra l menena l ngka l n  diri  terlebih  da l hulu  a l ga l r emosi ya l ng pa l na l s mereda l , setela l h itu ba l rula l h berdiskusi  denga l n  pa l sa l nga l n  seca l ra l terbuka l menca l ri  solusi  bersa l ma l .  Sebua l h  pernika l ha l n ya l ng  ba l ha l gia l tida l k  terga l ntung  pa l da l tida l k a l da l nya l konflik  a l ta l u  ma l sa l la l h.  A L ka l n  teta l pi terga l ntung pa l da l kema l mpua l n membica l ra l ka l n, menyelesa l ika l n,  da l n  negosia l si  konflik  untuk menca l pa l i kepua l sa l n kedua l bela l h piha l k (La l ne, 2003). Seja l la l n denga l n temua l n Miller (1985) menga l ta l ka l n  kesa l ma l a l n  mina l t  bera l rti  seja l uh ma l na l ma l sing-ma l sing  pa l sa l nga l n  mela l kuka l n
sua l tu  a l ktivita l s  seca l ra l bersa l ma l -sa l ma l ,  da l la l m ha l l ini pa l sutri beretnis Mina l ng di Ka l bupa l ten A L ga l m  ma l mpu  berintera l ksi  da l n  memiliki mina l t  untuk  mengha l biska l n  wa l ktu  lua l ng bersa l ma l pa l sa l nga l nnya l .
Terbentuknya l ha l sil  dia l ta l s  tida l k  lepa l s da l ri  bebera l pa l fa l ktor,  menurut  (Fowers  & Olson,  1993)  kepua l sa l n  pernika l ha l n  juga l merupa l ka l n  pera l sa l a l n  ya l ng  bersifa l t  subjektif da l ri  pa l sa l nga l n  sua l mi  istri  tenta l ng  pera l sa l a l n ba l ha l gia l ,  pua l s,  da l n  menyena l ngka l n  da l la l m pernika l ha l nnya l di  dukung  denga l n  ka l ra l kter kepriba l dia l n,  keseta l ra l a l n  pera l n,  komunika l si, penyelesa l ia l n konflik, pengelola l a l n keua l nga l n, kegia l ta l n wa l ktu lua l ng, orienta l si seksua l l, a l na l k da l n  penga l suha l n,  kelua l rga l da l n  tema l n,  serta l kegia l ta l n kea l ga l ma l a l n ya l ng dila l kuka l n bersa l ma l pa l sa l nga l n.  Kepua l sa l n  perka l wina l n  belum da l pa l t  dica l pa l i  a l pa l bila l a l spek  kepua l sa l n perka l wina l n  belum  terpenuhi.  Berda l sa l rka l n a l na l lis  da l ta l ya l ng  tela l h  dila l kuka l n  terda l pa l t ketida l ksesua l ia l n a l nta l ra l ha l sil kepua l sa l n pernika l ha l n  pa l sa l nga l n  sua l mi  istri  beretnis Mina l ng  di  Ka l bupa l ten  A L ga l m denga l n fenomena l kepua l sa l n  pernika l ha l n  ya l ng  tela l h dijela l ska l n  sebelumnya l .  Ha l l  ini  da l pa l t diseba l bka l n oleh bebera l pa l fa l ktor dia l nta l ra l nya l lingkunga l n  tempa l t  tingga l l,  komunika l si, kepriba l dia l n  da l n  hubunga l n  denga l n  kelua l rga l besa l r. Pa l sa l nga l n sua l mi  istri  beretnis  Mina l ng di  Ka l bupa l ten  A L ga l m  memiliki kesa l ma l a l n
buda l ya l da l n komunika l si  da l la l m  menja l la l nka l n kehidupa l n  ruma l h  ta l ngga l . Kesa l ma l a l n  nila l i buda l ya l pa l da l pa l sa l nga l n  sua l mi  istri  da l pa l t meningka l tka l n pera l sa l a l n ka l sih sa l ya l ng, keperca l ya l a l n da l n persa l ha l ba l ta l n  perka l wina l n, sehingga l da l pa l t  memfa l silita l si  kema l mpua l n pa l sa l nga l n da l la l m menca l pa l i kua l lita l s pernika l ha l n.  Kesa l ma l a l n  nila l i  buda l ya l pa l da l pa l sa l nga l n  menunjukka l n  a l da l nya l hubunga l n positif  denga l n  kua l lita l s  pernika l ha l n,  na l mun kua l lita l s pernika l ha l n da l pa l t dipenga l ruhi seca l ra l nega l tif  oleh  perca l mpura l n  nila l i  buda l ya l (Na l ncy, 2014).
Temua l n  penelitia l n  Va l zha l ppilly  & Reyes  (2016)  menunjukka l n  a l da l nya l korela l si positif ya l ng kua l t a l nta l ra l komunika l si berpa l sa l nga l n  da l n  kepua l sa l n  pernika l ha l n.  Ha l l ini  di  ka l rena l ka l n  komunika l si  ya l ng  di  ja l lin oleh  sua l mi  istri  beretnis  Mina l ng  tergolong positif.  A L pa l bila l sebua l h  kelua l rga l memiliki pola l komunika l si  ya l ng  ba l ik  denga l n  a l nggota l kelua l rga l nya l ,  teruta l ma l komunika l si  a l nta l ra l sua l mi  da l n  istri,  serta l memiliki  penyesua l ia l n ya l ng ba l ik ma l ka l keha l rmonisa l n kelua l rga l a l ka l n
terca l pa l i.  Ketika l komunika l si  ya l ng  ba l ik terja l di  pa l da l pa l sa l nga l n  sua l mi  istri  da l pa l t membentuk  sika l p sa l ling perca l ya l , pengertia l n da l n sa l ling mema l ha l mi.
KESIMPULAN
Berda l sa l rka l n pa l da l ha l sil temua l n penelitia l n  mela l lui  a l na l lisis  da l ta l mengena l i Perbeda l a l n kepua l sa l n pernika l ha l n pa l da l
pa l sa l nga l n  sua l mi  istri  ya l ng  beretnis  Mina l ng di  Ka l bupa l ten  A L ga l m  da l pa l t  disimpulka l n seba l ga l i berikut:
1. Kepua l sa l n  pernika l ha l n  pa l sutri  beretnis Mina l ng  di  Ka l bupa l ten  A L ga l m  bera l da l pa l da l tingka l t ka l tegori seda l ng. A L rtinya l pa l sa l nga l n sua l mi istri beretnis Mina l ng di Ka l bupa l ten A L ga l m  mera l sa l cukup  baik,  hal  ini karenakan  pasangan  suami  istri  merasa pua l s  da l la l m  pernika l ha l nya l dan l tujua l n, ha l ra l pa l n,  da l n  kebutuha l n  ya l ng  henda l k dica l pa l i pa l da l sa l a l t menika l h tela l h terpenuhi.
2. Tida l k terda l pa l t  perbeda l a l n  ya l ng signifika l n pa l da l kepua l sa l n  pernika l ha l n  pa l sa l nga l n sua l mi  istri  ya l ng  beretnis  Mina l ng  di Ka l bupa l ten  A L ga l m.  Ha l l  ini  di  ka l rena l ka l n pa l sa l nga l n  sua l mi  istri  memiliki  kecocoka l n a l ta l u  kesa l ma l a l n  prinsip  da l la l m  penera l pa l n kehidupa l n  pernika l ha l n  berdasarkan  pada lingkungan  tempat  tinggal,  budaya  dan komunkasi dalam menjalankan kehidupan rumah tangga.

## DAFTAR PUSTAKA
A’yun  &  F.  T.  S.  (2016).  Perbedaan Kepuasan  Perkawinan  antara  Pasangan SuamiIstri  Jawa  dengan  Pasangan
SuamiIstri Jawa Sunda. Forum
Psikologi  Ilmiah  Indonesia , August ,  2– 10.
Ardhianita,  I.,  &  Andayani,  B.  (2005). Kepuasan  Pernikahan  Ditinjau  dari Berpacaran  dan  Tidak  Berpacaran. Jurnal Psikologi , 32 (2), 101–111.
Dewi,  S.  F.,  &  Saputra,  R.  A.  (2019).  The
Role  of  Culture  in  Cross-Cultural Marriage  among  Minangkabau  Women The  Role  of  Culture  in  Cross-Cultural Marriage among Minangkabau Women. Journal  of  International  Women’s Studies , 20 (9), 68–80.
Fitrianah,  R.,  Meiyuntariningsih,  T.,  & Aristawati,  A.  R.  (2023).  Kepuasan Pernikahan Pasangan Suami Istri.
INNER:  Journal  of  Psychological Research , 2 (4), 528–538.
Fowers,  B.  J.,  &  Olson,  D.  H.  (1993).
ENRICH  Marital  Satisfaction  Scale:  A Brief  Research  and  Clinical  Tool.
Journal  of  Family  Psychology , 7 (2),
176–185.
Fristy  Nyfhodoral  &  Christialnal  Halri Soetjiningsih.  (2021). Jurnal  Ilmiah Bimbingan  Konseling  Undiksha . 12 (2), 259–265.
Herlani,  M.  D.  (2014). Perbedaan  Tingkat
Kepuasan Perkawinan Pada Istri Ditinjau  Dari  Faktor  Status  Sosial Ekonomi Keluarga .
Hermaleni,  T.  (2018).  Perbedaan  Kepuasan Pernikahan  Ditinjau  Dari  Ideologi Gender Pada Istri Yang Bekerja. Jurnal RAP (Riset Aktual Psikologi Universitas Negeri Padang) , 9 (2), 185.
Hidayah,  N.  (2012).  Nilai  Anak,  Stres Infertilitas  dan  Kepuasan  Perkawinan pada Wanita yang Mengalami
Infertilitas.
Ilmiah, J., Universitas, M., & Vol, S. (2013). dan  pengambilan  data  menggunakan angket  yang  diadaptasi  dari  ENRICH . 2 (1), 1–13.
Jose,  O.,  &  Alfons,  V.  (2007).  Do demographics affect marital
satisfaction? Journal of Sex and Marital
Therapy , 33 (1), 73–85.
Kato, T. sh i. (1978). Change and Continuity in the Minangkabau. Cornell University Press , 95–96.
Li,  T.,  &  Fung, H. H. (2011). The Dynamic
Goal  Theory  of  Marital  Satisfaction. Review  of  General  Psychology , 15 (3),
246–254.
Nofiardi,  N.  (2018).  Perkawinan  dan
Baganyi  di  Minangkabau:  Analisis
Sosiologis  Kultural  dalam Penyelesaian
Perselisihan. AL-IHKAM: Jurnal Hukum & Pranata Sosial , 13 (1), 49–72. Olson,  D;  DeFrain,  John;  Skogrand,  L.
(2013). Marriages and Families:
Intimacy,  diversity,  and  strengths, eighth edition. In McGraw-Hill
Education (Vol. 53, Nomor 9).
Pujiastuti,  E.,  &  Retnowati,  S.  (2004).
Kepuasan  pernikahan  dengan  depresi pada  kelompok  wanita  menikah  yang bekerja dan yang tidak bekerja.
Angewandte Chemie International Edition , 1 (2), 1–9. Sh,  A.  K.  (2005). Kedudukan  Dan  Peranan Laki-Laki Dalam Kehidupan
Masyarakat  Bukittinggi  Perantauan  Di Jakarta  Serta  Pengaruh  Terhadap
Hukum War .
Vazhappilly, J. J., & Reyes, M. E. S. (2016).
Couples’ Communication as a Predictor of Marital Satisfaction Among Selected Filipino Couples.
Psychological Studies , 61 (4), 301–306.
Wu, T., Yeh, K., Cross, S. E., Larson, L. M., Wang,  Y.,  &  Tsai,  Y.  (2010). Conflict With  Mothers-  in-Law  and  Taiwanese Women  ’  s  Marital  Satisfaction :  The Moderating Role of Husband Support .