## Missio Ecclesiae
ISSN 2086-5368 (Print) ISSN 2086-5368 (Online) https://jurnal.i3batu.ac.id/index.php/me Vol.11, No.2, pp. 50–62, 2022

## Spiritualitas  Kaum  Muda  di  Tengah  Perkotaan  dalam  Era Digital
Dionisius Barai Putra a , Antonius Denny Firmanto b , a Sekolah Tinggi Filsafat Teologi Widya Sasana  , dionisiusbaraiputra@gmail.com
b Sekolah Tinggi Filsafat Teologi Widya Sasana  , rm_deni@yahoo.com

## INFO ARTIKEL
___________________
Sejarah Artikel: Diterima : Januari 2019 Direvisi  : Juni  2020 Disetujui: Juni 2020 Dipublikasi: Juli  2020
___________________
Kata Kunci: Relasi, individualis, kesadaran, hidup,
perziarahan _______________________
Keywords: Relationship, individualism,
consciousness, life, pilgrimage. _______________________

## ABSTRAK
________________________________________________________________ Spiritualitas kaum muda di era digital sangat penting. Apalagi di tengah kemajuan teknologi yang memberikan kemudahan bagi kaum muda dalam mencari berbagi informasi  yang  mereka  perlukan.  Melihat  kemudahan  seperti  ini  kaum  muda secara  perlahan  kurang  menyadari  tentang  spiritualitas.  Kurangnya  kesadaran kaum muda dalam menghidupi spiritualitas di tengah zaman ini di pengaruhi oleh beberapa aspek salah satunya aspek internal. Dimana kaum  muda lebih senang dengan  dunianya  sendiri  daripada  bergaul  dengan  orang-orang  disekitarnya. Namun pergaulan mereka cendrung pada orang yang lama daripada orang yang baru.  Hal  ini  yang  membuat  mereka  terjebak  dalam  dunia  teknologi,  sehingga membuat  sikap  mereka  menjadi  individualis  atau  suka  dengan  dunia  sendiri. Sikap  seperti  ini  menjadi  sebuah  persoalan  dalam  mewujudkan  spiritualitas  di tengah  dunia  teknologi  sekarang.  Metode  penulisan  yang  digunakan  adalah literature  review  dengan  menggunakan  sumber  buku  dan  jurnal.  Selain  itu menggunakan  Kuesioner  untuk  lebih  mengetahui  pemahaman  kaum  muda tentang spiritualitas di era digital. Tujuan dari penulisan ini melihat problem yang dialami  oleh  kaum  muda  tentang  spiritualitas,  di  era  digital  ini.  Spiritualitas adalah sikap yang sebenarnya harus mereka miliki secara penuh. Namun mereka mulai  kurang  menyadari  betapa  pentingnya  spiritualitas  di  tengah  kehidupann mereka  sebagai  penerus  bangsa  dan  gereja  di  zaman  ini.  Dalam  penulisan  ini penulis juga menemukan bahwa kaum muda masih memiliki sikap individualis. Sikap seperti ini dilihat dari beberapa sumber yang kaitannya dengan topic ini. Maka dalam menghidupi spiritualitas ini harus memiliki relasi, kerendahan hati dan kesadaran dari kaum muda di era digital. Hal tersebut akan sangat membantu kaum muda di tengah dunia teknologi sekarang.

## ABSTRACT
________________________________________________________________ Youth spirituality in the digital era is very important. Especially in the midst of technological advances that make it easy for young people to find and share the information they need. Seeing this convenience, young people gradually become less  aware  of  spirituality.  The  lack  of  awareness  of  young  people  in  living spirituality in this era is influenced by several aspects, one of which is the internal aspect. Where young people are more happy with their own world than hanging out with the people around them. But their association tends to be with old people rather  than  new  people.  This  is  what  makes  them  trapped  in  the  world  of technology, thus making  their attitude become individualistic or like their own world.  Attitudes  like  this  become  a  problem  in  realizing  spirituality  in  today's technological  world. The  writing  method  used  is literature  review  using  books and  journals  as  sources.  In  addition  to  using  the  Questionnaire  to  better

## INSTITUT INJIL INDONESIA
understand  young people's understanding of  spirituality in  the digital era. The purpose of this writing is to look at the problems experienced by young people regarding  spirituality,  in  this  digital  era.  Spirituality  is  an  attitude  that  they actually have to fully possess. However, they are starting to realize less and less how important spirituality is in the midst of their lives as the successors of  the nation and the church in this era. In this writing, the writer also finds that young people still have an individualistic attitude. This attitude can be seen from several sources  related  to  this  topic.  So  in  living  this  spirituality,  we  must  have relationships, humility and awareness from young people in the digital era. This will really help young people in today's world of technology..

## PENDAHULUAN
Dewasa ini kesadaran kaum muda terhadap spiritualitas masih sangat kurang. Hal ini dipengaruhi oleh perkembangan teknologi yang semakin maju. Lihat saja di zaman sekarang segala  sesuatu  dipermudah  dan  dapat  digapai  dengan  cepat,  sebab  ruang  teknologi  yang cukup  besar  (Keriapy  dkk.,  2022).  Perkembangan teknologi  di  zaman  sekarang  membuat kaum  muda  secara  perlahan  mengalami  kemerosotan  spiritual.  Kaum  muda  mulai dipengaruhi  oleh  teknologi  digital,  sehingga  mereka  merasa  bahwa  spiritualitas  itu  tidak penting daripada media sosial(Keriapy dkk., 2022). Karena dipengaruhi oleh perkembangan teknologi, kaum muda dengan mudahnya kurang menyadari bahwa spiritualitas itu adalah sikap yang paling penting dalam diri
Ketidaksadaran kaum mudah terhadap spiritualitas di era digital ini membuat gereja merasa  ada  kekeliruan  terhadap  generasi  penerus.  Dalam  hal  ini  gereja  memiliki  peran penting dalam memberikan penjelasan berupa katekese(Amurisi Ndraha , dkk., 2022), agar kaum  muda  dapat  kembali  pada  jalan  yang  benar.  Di  era  digital  ini  kaum  muda  dituntut mempunyai kekuatan spiritualitas yang tangguh, agar mereka tidak meninggikan teknologi daripada spiritualitas. Namun Problem yang saat ini sedang dihadapai oleh anak muda ialah teknologi,  mereka  terlihat  ketergantungan  terhadap  teknologi.  Problem  seperti ini  terlihat dari  penelitian  Barna,  dimana  beliau  melakukan  penelitian  ini  kepada  1.500  responden dengan rentang usia antara  18-35 tahun dari 25 negara. Hasilnya hanya 47% dari seluruh responden  masih  mempercayai  hal-hal  yang  berkaitan  dengan  spiritualitas.  Sementara  di Indonesia, diperkirakan 75% anak muda di Indonesia percaya hal-hal yang berkaitan dengan spiritualitas(Fernandes & Sembiring, 2022). Data tersebut penulis temukan dalam salah satu jurnal  yang  menjadi  referensi  dalam  mengait  topik  ini.  Hal  inilah  yang  menjadi  sebuah cerminan  bahwa  kaum  muda  zaman  sekarang  perlahan  mulai  kurang  menyadari  bahwa spiritualitas adalah sikap yang penting dalam diri.
Sundberg dalam bukunya yang berjudul Assesment of Person mengatakan bahwa ada tiga tingkatan untuk mengetahui kepribadian seseorang. Pertama, tingkatan universal, yaitu tingkatan  yang  bersifat  umum  yang  belaku  bagi  semua  makhluk  yang  disebut  manusia, kedua,  tingkatan  group  yaitu  kepribadian  yang  dimiliki  oleh  seseorang  karena  menjadi bagian dari suatu kelompok, dan tingkatan yang ketiga disebut dengan istilah Ideosyncratis , yaitu tingkat dimana kepribadian seseorang itu bersifat unik dan berbeda antara seseorang dengan orang lain(Fernandes & Sembiring, 2022). Dari pernyataan ini dapat dilihat bahwa sikap atau kepribadian seseorang itu berbedaa-beda. Dalam kaitannya dengan kaum muda, mereka cendrung pada sikap yang kedua yakni tingkatan Group, dimana mereka lebih suka dengan teman-teman yang memiliki hobby dan aktivitas yang sama. Hal itu yang nantinya akan  membuat  mereka  bersikap  individualis.  Sebab  mereka  lebih  senang  berinteraksi dengan teman dalam media sosial.
Zaman sekarang tidak sedikit orang mulai terjebak dalam dunia digital. Mulai dari panggunaan gadget ,  aplikasinya,  dan  lain-lain.  Hal  tersebut  tidak  salah  hadir  dalam
kehidupan manusia di zaman sekarang, sebab hal itu adalah sebuah kebutuhan di zaman ini. Namun yang menjadi persoalannya ialah ketika mereka mulai terjebak di dalam hal tersebut. Artinya mereka mulai menggunkan hal tersebut dengan hal-hal yang lain, yang tidak sesuai dengan tujuan hidup mereka. Sebenarnya hal-hal yang mereka gunakan itu untuk menopang hidup mereka, tetapi mereka gunakan untuk kepuasan pribadi atau kesenangan diri sendiri. Hal ini menjadi sebuah kekeliruan dalam penggunaan teknologi di era digital ini. Kekeliruan itu  tampak  jelas  ketika  kaum muda  mulai  asik  dengan apa  yang mereka  pegang  atau  apa yang mereka ikuti di zaman ini. Dalam hal ini dapat dikatakan bahwa mereka belum mampu mengendalikan diri di era digital dan di tengah arus teknologi yang semakin berkembang pesat.  Seharusnya  mereka  menemukan  kemudahan  dalam  melakukan  sebuah  terobosan untuk  kehidupan  mereka  yang  lebih  baik  lagi.  Dalam  menemukan  spiritual  iman,  kaum muda perlu memiliki kerendahan hati.
Seiring perkembangan zaman di era digital ini ada perubahan-perubahan yang terjadi dalam diri kaum muda, mulai dari pergaulan, tingkah laku, fisik dan sikap yang individualis. Berdasarkan hasil survei Bilangan Research Center (BRC) terhadap 4.095 generasi muda Kristen (15-25 tahun) dalam 42 kota dan kabupaten di Indonesia, ada sekitar 91.8% remaja Kristen  Indonesia  masih  rutin  ikut  ibadah  di  gereja.  Rutin  yang  dimaksud  disini  adalah minimal  2  atau  3  kali  dalam  1  bulan.  Sementara  persentase  remaja  yang  tidak  rutin meningkat secara terus-menerus(Lumban Gaol & Hutasoit, 2021). Berdasarkan data yang diperoleh dari salah satu jurnal tersebut menunjukkan bahwa kaum muda secara perlahan meninggal  kehidupannya  dengan  sang  pencipta.  Padahal  di  era  digital  sekarang  mereka dapat dengan mudah memperdalam spiritualitas mereka, melalui berbagai informasi  yang beredar  di  media  sosial.  Namun  kaum  muda  sudah  terlena  dengan  kemudahan  yang  ada dalam dunia teknologi, sehingga menimbulkan perubahan sikap yakni individualis. Sikap tersebut yang menjadi permasalahan utama yang ingin penulis bahas dalam artikel ini.
Penulis melihat bahwa perkembangan teknologi ini membuat kaum muda mulai asik dengan kehidupannya sendiri. Hal tersebut Karena munculnya kemudahan yang terjadi di zaman sekarang membuat orang malas bergerak dan tidak lagi melakukan sebuah terobosan yang lebih baik lagi bagi kehidupan mereka sendiri. Dan, mereka juga lebih mengandalkan emosi  dalam  mengambil  keputusan,  sebab  mereka  kurang  adanya  komunikasi  secara verbal(Lumban Gaol & Hutasoit, 2021).
Spiritualitas adalah salah satu kekuatan rohani yang sangat mendalam. Hal tersebut dipengaruhi oleh ketertarikan orang terhadap kekuatan iman yang ditandai dengan tingginya minat  masyarakat,  khususnya  masyarakat  perkotaan,  untuk  mengikuti  berbagai  kegiatan yang berhubungan dengan aspek spiritualitas(Naim, 2017). Selain itu relasi dengan Tuhan dan  sesama  juga  dapat  meningkatkan  spiritualitas.  Karena  kekuatan  relasi  juga  dapat menjadi dorongan menuju spiritual iman. Selain itu spiritualitas juga dapat dikaitkan dengan batin atau jiwa, Karena spiritualitas berhubungan dengan Tuhan (Alfius Areng, dkk, 2017). Spiritualitas yang digali oleh penulis disini adalah spiritualitas yang mampu memberikan sebuah kekuatan iman dan relasi dengan Tuhan. Namun seiring perkembangan zaman hal tersebut  mulai  ditinggalkan  begitu  saja  oleh  kaum  muda.  Maka  disini  penulis  juga memberikan  beberapa  pertanyaan  untuk  lebih  mendalami  spiritualitas  kaum  muda  di  era digital. 1. Apa itu spiritulitas kaum muda?, 2. Bagaimana kaum muda menghidupinya di era digital  ini?.  Pertanyaan  ini  nantinya  akan  memberikan  sebuah  perspektif  baru  bagi  kaum muda di era digital ini.

## KAJIAN LITERATUR
Sebagai  awal  kajian  dari  spriritualitas  kaum  muda  kebahagiaan  adalah  tolak  ukur yang menjadi pegangan atau motivasi dalam menghayatai spiritulitas di tengah arus zaman
ini.  Melalui  pendapat  Richard  Carlson  tentang  fenomena  dan  eksistensi  bahagia,  yang penulis  temukan  dalam  salah  satu  jurnal dengan  kaitannya  dengan  topik  ini.  Menurutnya bahagia adalah hak setiap orang dengan berbagai macam strata dan status namun pandangan dan pola pemaknaan lebih lanjut ia mengatakan:
Seseorang pernah bertanya kepada saya, Jika harus memilih satu frasa atau pedoman yang telah  mempertahankan  sudut  pandang  yang  tepat  ketika  orang  lain  bersikap menjengkelkan, apa yang akan kau pilih?” Kata-kata yang keluar dari mulut saya adalah, “Semua orang berhak merasa bahagia”.  Pikirkan sebentar. Semua orang ingin bahagia, orang-orang yang kamu kenal dan mereka yang tidak kamu kenal, orang yang kamu sukai dan  orang  yang  tidak  kamu  sukai.  Orang  yang  baik,  orang  jahat,  semua  orang  ingin bahagia  dan  semua  orang  dengan  caranya  masing-masing  mencoba  menjadi  bahagia. Bahkan orang-orang yang melakukan hal buruk sering melakukan hal buruk itu sebagai upaya  aneh  untuk  membuat  diri  mereka  sendiri  lebih  bahagia.  Itu  hanya  bagian  sikap manusiawi. Kalau memperhitungkan faktor ini dalam hidupmu, kamu akan takjub melihat apa yang bisa terjadi pada dirimu. Dari pada menjadi kesal atau merasa terganggu oleh orang  lain  ketika  mereka  mengatakan  atau  melakukan  hal-hal  yang  tidak  kamu  sukai, kamu  malah  bisa  mempertahankan  sudut  pandang  dan  selera  humor  sambil  tetap bersimpati(Haris, 2016).
Melalui  hal  ini  kebahagiaan  memiliki  pengaruh  yang  begitu  besar  dalam  hidup manusia.  Ketika  mendengar  kata  bahagia  manusia  memiliki  sebuah  hasrat  untuk mendapatkannya. Namun kencendrungan manusia ialah kebahagiaan itu sering diidentikkan dengan  kesenangan  saja  (Armada  Riyanto,  2013).  Tetapi  juga  saat  susah  kebahagiaan  itu dapat hadir. Hal tersebut dapat terlihat ketika seorang yang susah tinggal dibawah kolong jembatan dan ia sungguh merasakan kebahagiaan itu. Karena ia dapat tidur dengan nyenyak tanpa memikirkan sesuatu pun. Sementara para pengusaha besar, mereka sulit tidur karena memikirkan target yang harus digapai dan memikirkan uang mereka. Maka bahagia itu tidak melihat  apa  status  dan  kondisi  seseorang,  tetapi  ia  akan  hadir  ketika  orang  sungguh menemukannya (Amada Riyanto, 2021)
Menurut Teguh Prasetyo keadilan adalah sebuah konsep yang mengarah pada suatu pandangan yang menyeimbangkan sesuatu atau sebuah perspektif yang dapat memanusiakan manusia  secara  adil  dan  bahagia  (Teguh  Prasetyo,  2019).  Agus  juga  menyatakan  bahwa keadailan akan tercapai jika manusia sungguh menjalankan sebuah norma dalam masyarakat (Agus  Santoso,  2014).  Artinya  bahwa  setiap  manusia  mampu  menjalankan  kehidupan spiritualnya dengan baik, ketika kebahagiaan itu hadir secara bebas (Armada Riyanto, 2013). Selain itu relasionalitas juga menjadi jembatan bagi kaum muda dalam menghayati spiritual iman  di  zaman  sekarang.  Dengan  adanya  relasi  antara  motivasi  dan  kekuatan,  maka spriritualitas itu dapat direalisasikan dalm keseharian mereka.
Hal  ini  dapat  dilakukan  dengan  melalukan  sebuah  aktivitas  yang  tiada  hentinya. Misalnya ketika saya bahagia dalam segala situasi dan kondisi, berarti saya juga berbuat adil terhadap diri sendiri dan bahkan orang lain. Dengan kata lain ketika kehidupan nyata dengan spiritualitas  itu  seimbang  maka  kehidupan  aku  lebih  menyenagkan.  Namun  hal  ini  harus disadari  oleh  kaum  muda,  agar  apa  yang  telah  mereka  miliki  dapat  dihayati  dalam kesehariaan mereka di tengah zaman ini(Naim, 2017).
Diatas penulis mengatakan tentang kebebasan dalam sebuah kebahagiaan, sebab dari kebebasan  itu  muncullah  sebuah  keterbukaan  yang  amat  besar  dalam  ruang  gerak  kaum muda dalam mencapai kehidupan spiritual(Armada Riyanto, 2021). Kehendak bebas yang secara  kodrati  manusia  miliki  membuat  manusia  kerap  kali  jatuh  dalam  ketersesatan. Manusia  keliru  dalam  memaknai  kebebasan  kehendak  dan  akhirnya  jatuh  pada ketidaksadaran  (Yakobus  Banusu  dan  Antonius  Denny  Firmanto,  2020.p.54).  Kebebasan
yang  menjadikan  manusia  memunculkan  kebahagiaan  adalah  jembatan  antara  kehidupan dan spiritualitas(Afidah, 2021)
Manusia  yang  bebas  adalah  manusia  yang  bersikap  seimbang.  Selain  itu  manusia terdiri dari jiwa dan raga yang mampu menyeimbangkan hidupnya (R. Bambang Sutikno, 2014)  Artinya  tidak  memberatkan  satu  dan  lain  pihak.  Sebab  ketika  manusia  sudah memberatkan  salah  satu  dari  hidupnya, maka  ia  akan terus  terikat akan  satu  hal tersebut. Namun  ketika  manusia  mampu  menyeimbangkan  kehidupannya,  seperti  neraca.  Maka  ia tidak mudah memberatkan salah satu bagian hidupnya yakni spiritualitasnya(Manao dkk., t.t.).  Dalam  hal  ini  yang  dimaksudkan  adalah  ketika  keadaan  manusia  ingin  mencapai kebahagiaan yang sempurna, maka manusia harus bersikap seimbang pada hidupnya.
Kebebasan  yang  baik  itu  adalah  ketika  menghantar  setiap  individu  pada  sebuah pandangan  yang  baru.  Kebebasan  disini  tidak  diartikan  secara  sempit,  namun  cermatilah kebebasan  yang  memberikan  ruang  pada  setiap  individu  untuk  bergerak  pada  titik  yang sesuai  dengan  kehendak  hati  (Armada  Riyanto,  2013).  Namun  kehendak  hati  yang dimaksudkan disini adalah kehendak hati yang mampu menghantarkan setiap individu pada sebuah  pandangan  yang  baru  tentang  kebahagiaan  dalam  memunculkan  spiritualitas  di tengah dunia teknologi.
Selain dari kebebasan yang dapat menghadirkan kebahagiaan, ada keinginan yang harus dirasakan oleh setiap manusia. Keinginan ini dapat memberikan pandagan mengenai kebahagiaan. Meskipun keinginan kerap kali tidak disadari oleh setiap individu, tetapi hal tersebut sangat memberikan pengaruh yang luar biasa, sehingga spiritual iman kaum muda dapat  di  realisasikan  dalam  kesehariannya(Amurisi  Ndraha  ,  dkk.,  2022).  Namun  hal  ini harus di dasari oleh katekese iman, sebab melalui hal tersebut dasar kebahagiaan spiritual kaum muda diarahkan pada identitas kaum muda yang sebenarnya(Amurisi Ndraha , dkk., 2022).

## METODE PENELITIAN
Dalam  penulisan  ini  penulis  menggunakan  metode  tinjauan  pustaka,  dengan pendekatan deskriptif dan analitis, melalui buku dan jurnal(Fernandes & Sembiring, 2022). Selain itu penulis juga menggunakan Kuesioner yang di tujukan kepada kaum muda yang berjumlah 35 orang dan mereka berada di ota Sintang. Artinya bahwa penelitian ini mengacu pada  data  atau  bahan  tertulis  yang  berkenaan  dengan  topik  utama.  Namun  hal  ini  tidak terlepas dari keterbatasan teori atau informasi, serta data yang ditemukan. Penulisan ini juga bertitik tolak pada spirtualitas kaum muda di perkotaan dalam era digital. Dimana mereka mulai kurang menyadari bahwa spiritualitas itu sangat penting di era digital saat ini. Karena zaman sekarang ada banyak perubahan yang terjadi dilingkungan masyarakat secara khusus kaum muda yang mulai bersikap individualis. Di era digital yang semakin berkembang ini kaum  muda  dengan  mudah  berselancar  dan  mencari  berbagai  informasi  yang  mereka inginkan. Maka dalam diri kaum muda muncul sikap individualis. Selain itu dalam penulisan ini juga dibahas mengenai pentingnya spiritualitas bagi kaum muda di era digital, Karena hal  tersebut  adalah  kebutuhan  rohani  mereka  (Armada  Riyanto,  2013).  Kemudian  kaum muda  harus  menjalin  relasi  dengan  Tuhan  dan  sesama,  sebagai  kekuatan  iman.  Sebab spritualitas tidak bisa terlepas dari hal tersebut. Maka diperlukan kesadaran dan kerendahan hati, serta sebuah perziarahan untuk mendalami spiritualitas di era digital saat ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Spiritualitas Kaum Muda
Spiritualitas  berasal  dari  kata ibran i  yaitu ruach.  Ruach biasanya  diterjemahkan dengan  spirit  atau  roh.  Kata  ini  mencakup  serangkaian  makna  termasuk  spirit  yang  luas cakupannya  sampai  kemakna  nafas  dan  angin.  Spirit  artinya  sesuatu  yang  memberikan kehidupan  maupun  semangat  bagi  orang  beriman.  Spiritualitas  merupakan  benteng  luar dalam  kehidupan  nyata  iman  religius  seseorang.  Artinya,  dengan  spiritualitas  seseorang dapat  terjaga  dari  hal-hal  yang  berbaur  negatif  yang  dapat  mengganggu keimanannya(Amurisi Ndraha , dkk., 2022). Di era digital yang semakin berkembang pesat ini kaum muda, kurang menyadari bahwa mereka sering terjerumus kedalam hal-hal yang negatif.
Pengendalian diri di era digital ini sangat baik bagi kehidupan kaum muda, sehingga spiritulitas yang telah mereka miliki dapat menghantar mereka pada kehidupan iman yang lebih baik lagi. Selain itu spiritualitas adalah sebuah kebutuhan untuk mempertahankan dan mengembalikan keyakinan dan memenuhi kewajiban agama serta sebuah kebutuhan untuk mendapatkan maaf atau pengampunan, mencintai, menjalin hubungan penuh rasa percaya dengan Tuhan(Afidah, 2021). Relasi mereka dengan Tuhan dapat berjalan dengan lancar, ketika mau menerima Tuhan di dalam hati. Sebab dengan kehadiran teknologi ini membuat mereka  merasa  sungguh  dipermudah  dalam  mengolah  spiritualitas  yang  ada  dalam  diri mereka. Namun mereka juga harus menyadari hidup iman, dan tidak hanya berpusat pada teknologi saja. Maka perlu sebuah keterbuakaan dari pribadi mereka, sehingga mereka dapat di arahkan pada hidup iman yang sesuai dengan zaman sekarang.
Spiritualitas merupakan dorongan kesadaran anak muda dalam mengambil tindakan, baik itu dalam kehidupan sehari-hari terlebih-lebih dalam dalam gereja. Kesadaran seperti ini tentu bertitik tolak pada kecanggihan teknologi zaman sekarang(Boiliu & Polii, 2020). Sebab  kenaikan  angka  penggunaan  interner  terus  naik.  Hal  ini  terlihat  dalam  salah  satu jurnal yang meneliti tentang penggunaan internet. Berdasarkan data statistik yang dilakukan oleh Asosiasi Penyelenggara Jasa Internet Indonesia (APJII), Tahun 2017 total pengguna internet naik menjadi 143,26 juta jiwa dan berdasarkan komposisi usia pengguna internet, pengguna  internet  anak-anak  sekitar  16,68%  atau  sekitar  23,89  juta  jiwa(Boiliu  &  Polii, 2020).  Data  seperti  ini  menimbulkan  keresahan  terhadap  sikap  anak,  maka  melalui kesadaran  spiritualitas  kaum  muda  seharusnya  menggunakan  internet  sebagi  tolak  ukur untuk  mengedepankan  ketenangan  batin.  Hal  ini  dapat  dibantu  dengan  peran  orang  tua sebagai monitoring(Lumban Gaol & Hutasoit, 2021)
Pengertian tentang spiritualitas juga dapat memberikan perubahan bagi kaum muda dalam  menjalani  kehidupan  iman  mereka,  baik  secara  positif  maupun  negatif.  Melalui perubahan pengertian spiritualitas ini diharapkan kaum muda tidak merasa bahwa zaman ini sama  dengan  zaman  dulu.  Artinya  bahwa  perbedaan  zaman  sangat  mempengaruhi pengertian tentang spiritualitas dalam kehidupan sehari-hari. Sebab spiritualitas merupakan pengenalan akan Allah, maka kaum muda harus tahu seberapa dekat diri mereka terhadap pengenalaan mereka akan Allah(Naim, 2017)
Selain itu melalui kuesioner yang digunakan oleh penulis untuk meneliti kaum muda tentang pengertian mereka terhadap spiritualitas ini memberikan sebuah pemahaman baru bagi hidup mereka. Mereka mengatakan bahwa spiritualitas itu adalah sebuah relasi dengan Tuhan  dan  sesama,  sebuah  transformasi  dalam  kehidupan  menggereja,  ada  juga  yang mengatakan sebuah kepercayaan tentang iman, dan ada juga yang mengatakan sebuah corak kehidupan sebagai umat beriman ( Kuesioner kepada 35 kaum muda di Kota Sintang) . Hal  ini  juga  diperkuat  oleh  Armada  Riyanto  dalam  bukunya  yang  berjudul  “Remah  dan
Daun  kering”,  dimana  dalam  buku  tersebut  ditegaskan  bahwa  spiritualitas  itu  memiliki skema  perkembangan  yang  penuh  makna.  Ketika  orang  melakukan  relasi  maka  ia melakukan relasi yang personal kepada orang lain(Armada Riyanto, 20210. Artinya bahwa pengertian tentang spiritualitasn yang kaum muda jabarkan diatas adalah ungkapan relasinya yang mengahatar pada pemaknaan hidupnya.
Pengertian  seperti  ini  menunjukkan  beberapa  dari  kaum  muda  mulai  memahami spiritualitas di era digital. Namun yang menjadi persoalannya ialah tidak sedikit pula kaum muda yang tidak mengerti tentang spiritualitas, sehingga dengan muda mereka kehilangan arah  dan  tujuan  hidup  beriman  mereka.  Artinya  bahwa  tidak  sedikit  kaum  muda  yang mengabaikan  pengertian  akan  spiritualitas  iman.  Maka  melalui  pengertian  ini  diharapkan kuam muda mampu memiliki atau mengetahui spiritualitas di era digital saat ini. Melalui hal  ini  dapat  dilihat  bagaimana  pemahaman  mereka  akan  spiritualitas,  sehingga  mereka memiliki ciri khas dalam mengahayati spiritualitas

## Kaum Muda yang Individualis
Pemuda  adalah  seseorang  yang  sedang  mengalami  transisi  dari  masa  anak-anak menuju dewasa, seorang yang sedang berada pada zona mencari identitas diri, seorang yang sedang  berada  pada  usia  bermasalah,  tidak  mudah  percaya  dengan  orang  lain  dan  masih belum  mandiri(Fernandes  &  Sembiring,  2022).  Artinya  bahwa  kaum  muda  adalah  orang yang beralih dari zona nyaman, menuju zona yang lebih dalam lagi. Karena Kaum muda sedang mencari identitas baru dalam kehidupan mereka.
Secara  umum  pengertian  kaum  muda  atau  pemuda-pemuda  adalah  individu  yang secara  fisik  mengalami  yang  namanya  pertumbuhan  jasmani  dan  secara  psikis  sedang mengalami perkembangan emosional(Naim, 2017). Kaum muda adalah mereka yang mulai menunjukkan perubahan fisik yang sangat signifikan. Artinya bahwa perubahan yang ada dalam diri kaum muda sangat berdampak bagi kehidupan mereka, seperti perubahan fisik, prilaku dan tingkah laku. Perubahan seperti ini sungguh mereka rasakan dalam kehidupan sehari-hari.
Dunia  digital  yang  semakin  berkembang  pesat  di  zaman  sekarang  juga  menjadi perhatian  khusus  dalam  kehidupan  kaum  muda.  Generasi  muda  sekarang  dikenal  dengan generasi milenial, di era digital yang ditandai oleh kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi yang  membuat  hidup  manusia  mengalami  perubahan  yang  cepa( Martin Luther Manao, dkk ).  Salah  satunya  perubahan  sikap  dan  tingkah  laku  kaum  muda,  dimana  hal  tersebut berujung pada sikap individualis. Artinya kaum muda senang dengan dunianya sendiri, tanpa memikir  orang-orang  yang  ada  disekitarnya.  Sikap  individualis  membuat  mereka  sulit menjalin  relasi  dengan  sesama  yang  ada  disekitar  mereka.  Hal  ini  dipengaruhi  oleh  diri mereka  yang  senang  dengan  hal-hal  yang  instan  atau  lebih  suka  dengan  hal-hal  yang menyenangkan sesaat. Dalam hal ini dapat dikatakan bahwa kaum muda suka dengan dunia yang  dapat  menyenangkan  diri  mereka,  tanpa  memperdulikan  bahwa  ada  hal  yang  lebih menyenangkan daripada hal-hal yang seperti itu. Tanpa mereka sadari bahwa kesenangan yang mereka tampilkan dalam kehidupan mereka di era digital ini adalah kesenangan sesaat saja. Kesenangan yang baik adalah ketika orang merasa bebas dalam kehidupannya. Maka bebas disini diartikan sebagai bebas yang tidak terikat akan satu dan lain hal.
Beberapa  kaum  muda  masih  memiliki  sikap  individualis  dan  hal  tersebut  sangat berdampak bagi identitasnya sebagai mahluk sosial. Dimana sebagai mahluk sosial kaum muda  diharapkan  mampu  berkolaborasi  dengan  sesamanya  tanpa  pandang  bulu.  Tetapi
realita  yang  terjadi  adalah  kaum  muda  hidup  dengan  dunianya  sendiri,  hidup  dalam keindividualisnya. Dengan demikian kehidupan spiritualitas kaum muda memiliki tantangan yang kuat di era digital Sinar Abdi Waruwu, dkk) . Apalagi dengan sikap yang individualis seperti ini tantangan spiritualitas kaum muda semakin meningkat. Kaum muda sebaiknya menyadari bahwa era digital dapat memberikan kemudahan dalam menghayati spiritualits.
Hadirnya  teknologi  bagi  kaum  muda  tentu  memberikan  dampak  yang  baik  bagi kehidupan mereka(Keriapy dkk., 2022). Dampak yang muncul di era digital ini tentu tidak asing atau tidak perlu dikhawatirkan lagi. Karena dampak yang seperti ini sudah menjadi resiko dan tanggung jawab para pengguna media sosial di era digital sekarang. Maka para pengguna  harus  bijak  menggunakannya.  Melihat  perubahan  di  era  digital  yang  semakin pesat ini kaum muda dengan mudah berselancar mencari dan berbagi informasi secara bebas kemanapun  mereka  suka(Fernandes  &  Sembiring,  2022).  Dengan  kebebasan  seperti  ini kaum  muda  lebih  suka  mencari  infomasi  yang  dapat  menyenangkan  diri  mereka  sendiri, sehingga  potensi  untuk  bersikap  individualis  semakin  meningkat.  Seharusnya  kebebasan seperti ini mereka gunakan dengan baik. Bebas bukan berarti mencari apa yang diri suka, tetapi bagaimana mencari sesuatu yang tidak mengikat diri. Artinya carilah informasi yang memberikan ruang bagi diri untuk bergerak kemanapun diri ingin bergerak, tanpa adanya keterikatan di dalamnya.
Sikap individualis yang muncul di era digital ini memberikan dampak negatif bagi spiritualitas  kaum  muda.  Dimana  relasi  dengan  sesamanya  mulai  mendapatkan  pengaruh dari kehadiran teknologi di era digital. Sebab mereka bebas mencari apa saja yang mereka suka. Selain itu relasi mereka dengan Tuhan juga mulai tercemar, namun sikap yang seperti ini  dapat  diatasi  dengan  pemberiaan  katekese.  Melalui  ketekese ini  kaum  muda  mencoba mengenali  diri  lebih  jauh lagi apalagi  soal  sikap  individualis  yang  semakin  kuat(Amurisi Ndraha , dkk., 2022). Dengan demikian kaum muda perlu mendapatkan pendidikan katekis, agar  mereka  pengajaran  akan  pengahayatan  spiritualitas.  Sebab  dalam  salah  satu  jurnal dikatakan  pendidikan  katekis  sangat  mempengaruhi  kehidupan  kaum  muda(Amurisi Ndraha , dkk., 2022).

## Pentingnya Spiritualitas di Era Digital
Dalam  kehidupan  kuam  muda  di  era  digital  ini  ada  topik  yang  sangat  menarik diperbincangkan yakni pentingkah spiritualitas di era digital bagi kaum muda. Perbincangan mengenai  spiritualitas  itu  sangat  menarik,  karena  di  dalamnya  terdapat  banyak  hal  yang harus dikupas. Seperti berbicara tentang relasi dengan Tuhan, iman, hidup menggereja dan masih banyak lagi hal-hal yang berkaitan dengan spiritualitas. Selain itu melalui panggilan spiritualitas kristiani, kaum muda diajak untuk menggali penggilannya akan Tuhan. Karena apapun hidup yang mereka jalani saat ini itu semua adalah rahmat panggilan yang Tuhan berikan kepada mereka. Namun panggilan tidak hanyak terletak pada satu objek saja, tetapi panggilan  itu  memiliki  arti  yang  sangat  luas  dan  mendalam.  Tetapi  yang  menjadi persoalannya ialah ketika kaum muda kurang menyadari hal ini sebagai spiritualitas yang telah  ada  dalam  diri  mereka,  sehingga  di  era  digital  ini  mereka  mudah  sekali  terjebak didalamnya.
Di  era  digital  sekarang  spiritualitas  memiliki  peran  yang  sangat  penting.  Apalagi dalam kehidupan kaum muda, dimana mereka adalah wajah gereja di zaman sekarang. Hal tersebut  tampak  jelas  dalam  perkembangan  teknologi  yang  semakin  berkembang  pesat. Bahkan  David  Bell  menyebutkan  generasi  Z  adakah  generasi “internet-in-its- pocket” (internet ada di saku mereka). Hal ini juga yang di alami oleh kaum muda di era
digital. Perkembangan teknologi ini memiliki berbagai perubahan yang signifikan. Hal ini terlihat dari interaksi manusia dengan sesamanya tidak hanya secara face to face, tetapi juga secara  virtual(Keriapy  dkk.,  2022).  Maka  pentingya  spirituaitas  ini  memberikan  dampak yang positif bagi kaum muda. Dimana mereka akan menemukan panggilan yang baru dalam hidup mereka. Hal tersebut akan terlihat dalam tugas dan pelayanan di era digital, seperti media  sosial  dan  lain-lain.  Panggilan  tentang  spiritualitas  di  era  digital  ini  memberikan kemudahan bagi kaum muda untuk berekspersi. Sebab semua telah ada atau memberikan segala informasi yang mereka perlukan.
Spirtualitas di era digital ini begitu penting, apalagi di tengah kemajuan teknologi yang tidak mampu dibendung. Hal tersebut tentunya menjadi sebuah terobosan bagi kaum muda  untuk  mendalami  spiritualitas  yang  telah  mereka miliki.  Pentinya  spiritualitas  bagi kaum  muda  terlihat  melalui  Kuesioner  yang  telah  mereka  isi.  Dimana  dalam  penelitian mengunakan Kuesioner ada 54,3% sangat setuju bahwa spiritualitas sangat penting di era digital,  34,3% setuju bahwa  spiritualitas  sangat  penting  di  era  digital,  11,4 cukup  setuju bahwa spiritualitas sangat penting di era digital, responden ini berjumlah 35 kaum muda. Mereka  berasal  dari  Kota  Sintang  Kalimantan  barat.  Melalui  persentase  tersebut  telihat bahwa  tidak  sedikit  kaum  muda  masih  memperdulikan  spiritualitas  di  era  digital  ini. Persentese tersebut memiliki makna yang penting bagi panggilan spiritualitas kaum muda, untuk  melihat  seberapa  penting  spiritualitas  bagi  hidup  mereka.  Dimana  hal  tersebut sangatlah  penting  bagi  kehidupan  menggereja,  supaya  wajah  gereja  tetap  terpancar  dan relasi dengan Tuhan pun semakin dalam(Jatmiko dkk., 2021). Dengan demikian spiritualitas kaum muda di era digital ini sangat penting untuk menopang kehidupan mereka.

## Relasi dengan Tuhan dan Sesama
Panggilan kaum muda dalam kehidupan menggereja sangatlah kuat, sebab dimasa tersebut orang-orang penuh dengan kreativitas dan tantangan dalam mengahadapi tantangan zaman.  Selain itu mereka adalah  generasi  yang  memiliki  tipikal  orang  yang  percaya  diri, kreatif  dan  pandai  membangun  koneksi  bahkan  mengusai  teknologi( Nicolien  Meggy Sumakul) .  Kaum  muda  adalah  orang  yang  haus  akan  tentangan  dan  hal-hal  yang  baru, sehingga koneksi teknologi yang muncul di zaman sekarang dapat mereka kuasai dengan cepat. Namun dari hal tersebut mampu menimbulkan sebuah dampak atau tantangan bagi kebutuhan hidup mereka. Salah satu tantangan yang dihadapi oleh kaum muda di era digital ini adalah relasi. Relasi adalah hubugan dua orang atau lebih. Hubungan ini akan terlihat ketika  ada  daya  tarik  antara  satu  dengan  yang  lain.  Artinya  bahwa  relasi  ini  dapat memberikan dampak yang baik bagi satu sama lain.
Relasi  dengan  Tuhan  dan  sesama  adalah  sebuah  aktivitas  yang  tidak  mudah dilakukukan dalam kehidupan ini tetapi hal tersebut sangat memberikan sebuah kekuatan dalam menjalani kehidupan iman(Boiliu & Polii, 2020). Apalagi dalam kaitannya dengan spiritualitas kaum muda, mereka harus melakukan relasi dengan siapapun yang ada di sekitar mereka secara khusus kepada Tuhan. Sebab spiritualitas adalah aspek yang sangat penting bagi generasi di era digital( Sinar Abdi Waruwu, dkk) . Pentingnya spiritualitas bagi kaum muda  di  tengah  era  digital  ini  sangatlah  berdampak  baik  bagi  kehidupan  mereka.  Maka mereka  harus  memiliki  sebuah  relasi  yang  baik,  agar  mereka  dapat  sungguh  menghidupi spiritualitas  di  era  digital.  Untuk  itu  mereka  perlu  memiliki  sikap  rendah  hati  dan keterbukaan dalam menjalin sebuah relasi dengan sesamanya.
Dalam  pengahayayan  spiritualitas  menuju  menjadi-mencintai  adalah  sebuah kekuatan  rohani  yang  mendalam(Armada  Riyanto,  2021).  Artinya  bahwa  spiritualitas  itu adalah daya tarik rohani yang sangat mendalam, sehingga memerlukan kerendahan hati dan kesadaran  dari  kaum  muda.  Hal  ini  pula  tidak  terlepas  dari  sebuah  relasi  dengan  Tuhan. Karena ketika berbicara tentang rohani, maka Tuhan menjadi teladan dan orang yang tidak bisa  dilupakan  dalam  perziarahan  hidup  spiritual.  Perziarahan  spiritualitas  disini menekankan soal bagaimana kaum muda mengarahkan hidupnya pada hidup rohani dalam era digital.
Relasi  menjadi  jembatan  antara  kehidupan  di  era  digital  dengan  kehidupan spiritualitas. Relasi disini dimaksudkan agar hidup ini tidak berjalan sendiri dan tidak tertuju pada satu objek saja(Tirtawinata, 2013). Kehidupan di era digital terlihat dari kemudahan untuk  mencari  berbagai  infomasi  di  era  digital,  sehingga  kaum  muda  dapat  menemukan spiritualitas yang sesuai dengan hidup mereka.  Maka dua hal ini memiliki sebuah koneksi yang lancar antar digital dan spiritulitas kristiani kaum muda. Kesesuaian antara spiritualitas dengan kehidupan ini memerlukan relasi, relasi adalah sarana untuk menentukan kekuatan iman yang baik. Maka sarana seperti ini harus diperhatikan dengan baik oleh kuam muda, sebab hal ini untuk jiwa dan batin mereka. Apalagi ditengah riuhnya dunia digital ini orang kurang  sadar  bahwa  dirinya  memerlukan  ketenangan,  maka  relasi  dengan  Tuhan  dapat menjadi terobosan menuju spiritualitas rohani.
Relasi  antar  manusia,  termasuk  antar  anggota  keluarga,  pada  Era  Digital  saat  ini semakin renggang, memprihatinkan dan mengkhawatirkan karena teknologi digital saat ini tidak hanya memberi dampak positif dalam hal kemudahan dan kecepatan untuk mengakses informasi,  namun  juga  dalam  menciptakan  sebuah  relasi  dan  interaksi  yang  lebih  kental bersifat human-to-machine relationship (Boiliu & Polii, 2020) . Hal ini juga memperlihatkan bahwa Pada masa sekarang terlihat bahwa ilmu pengetahuan dan teknologi yang merupakan wujud  nyata  cita-cita  modern  tidak  dapat  memecahkan  semua  masalah  manusia(Jatmiko dkk., 2021). Namun hal tersebut menjadi sebuah koneksi yang baik untuk menelaah sebuah permasalahan  yang  sulit  digapai.  Artinya  bahwa  kehadiran  teknologi  dapat  membantu manusia dalam menemukan masalah, sehingga masalah tersebut dapat diselesaikan. Bukan berarti  teknologi  hadir  semata-mata  untuk  menyelasikan  semua  masalah  manusia  tetapi membantu manusia. Apalagi dalam kaitannya dengan spriritualitas, teknologi adalah sarana untuk  mempermudah  kaum  muda  dalam  mendalami  dan  menyelami  spiritualitas  di  era digital(Fernandes & Sembiring, 2022)
Dalam hal ini terlihat bahwa kemudahan dalam mengakses segalanya di era digital ini juga memberikan pengaruh bagi relasi antar manusia, namun hal tersebut juga berujung pada relasi dengan Tuhan. Renggangnya sebuah relasi ini sebenarnya bukan pertama-tama pada teknologi yang semakin berkembang, tetapi manusia yang telah terjebak di dalamnya. Sebab teknologi ini dibuat oleh manusia, maka manusia juga harus mampu mengendalikan diri. Pengendalian diri sangatlah penting dalam menjalin sebuah relasi yang baik. Dengan demikian kaum muda harus mampu mengendalikan diri, agar relasi dapat berjalan dengan baik, sehingga spiritualitas dapat senantiasa dihidupi dalam kehidupan di era digital.

## SIMPULAN
Spiritualitas  adalah  sebuah  proses  tansformasi/perubahan  iman  yang  semakin mengarahkan  hidup  kepada  Allah.  Proses  transformasi  yang  dimaksudkan  di  sini  ialah bagaimana  setiap  individu,  secara  khusus  kaum  muda  mendengarkan  suara  Tuhan  yang berbicara lewat kehidupan mereka di era digital. Melalui setiap aktivitas yang kaum muda kerja, atau dalam setiap problem hidup dan melalui hal-hal lain. Namun kaum muda tidak hanya  mendengarkan  Tuhan,  tetapi  mereka  perlu  melakukan  sebuah  aksi  untuk  sebuah
kekuatan jiwa yang baik. Artinya bahwa spiritualitas yang adalah proses transformasi, tidak cukup hanya di dengar tetapi perlu sebuah aksi nyata dari kaum muda perkotaan, sehingga spiritualitas itu sungguh dirasakan dalam kehidupan mereka. Pengertian tentang spiritualitas tentu ada dalam hati setiap kaum muda, namun mereka harus berani mewartakannya dalam hidup  mereka,  sehingga  mereka  tidak  mudah  terjebak  lagi.  Ketika  hal  tersebut  hanya tersimpan dalam diri, maka yang ada ialah spiritualitas mereka menjadi tumpul. Hal tersebut dapat menimbulkan kurangnya kesadaran mereka terhadap spiritualitas di era digital.
Perkembangan teknologi yang semakin canggih di zaman ini banyak menimbulkan sebuah  perubahan-perubahan  dalam  diri  manusia.  Salah  satunya  ialah  sikap  individualis, sikap yang merasa bahwa diri sendiri bisa hidup tanpa orang lain. Tentu hal tersebut menjadi sebuah  permasalahan  yang  sudah  lama terjadi.  Namun  sikap  seperti  itu juga memberikan dampak negatif bagi jiwa dan iman kaum muda. Sebab mereka cenderung memilih apa yang mereka senangi hanya sesaat saja, sehingga mereka tidak memperdulikan hal lain yang jauh lebih penting bagi hidup mereka yaitu spiritualitas iman kristiani. Maka tidak sedikit kaum muda  yang  kurang  menyadari  spiritualitas  hidup  mereka.  Untuk  itu  kaum  muda  harus memiliki  sebuah  relasi  yang  kuat  kepada  Tuhan,  melalui  relasi  dengan  sesam,  serta memerlukan katekese yang baik sebab Tuhan hadir melalui sesama. Dengan demikian tidak ada  lagi  sikap  individualis,  ketika  kaum  muda  sungguh  sadar  bahwa  relasi  dapat membangkinkan spiritualitas di era digital ini. Maka kaum muda harus bersikap rendah hati dan sabar dalam sebuah proses menuju spiritualitas yang sejati.

## DAFTAR PUSTAKA
Afidah, I. (2021). SPIRITUALITAS MASYARAKAT PERKOTAAN . 1 (1).
Amurisi Ndraha , Pipit Endayani Zalukhu, & Dorkas Orienti Daeli. (2022). Pengembangan Spiritualitas  Kaum  Muda  melalui  Katekisasi. SUNDERMANN:  Jurnal  Ilmiah Teologi, Pendidikan, Sains, Humaniora dan Kebudayaan , 15 (1), 9–21. Boiliu, F. M., & Polii, M. (2020). Peran Pendidikan Agama Kristen dalam Keluarga di Era Digital  terhadap  Pembentukan  Spiritualitas  dan  Moralitas  Anak. IMMANUEL:
Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen , 1 (2), 76–91. https://doi.org/10.46305/im.v1i2.18
Fernandes, T. A., & Sembiring, E. (2022). Menemu Kenali Potensi Diri Dan Spiritualitas Digital Bagi Generasi Z Di Eradigital (Suatu Pendekatan Dengan Memanfaatkan Test D.I.S.C) . 2 (1).
Haris,  M.  (2016).  KEBAHAGIAAN  MENURUT  PARA  FILSUF. TASAMUH:  JU.RNAL STUDI ISLAM , 8 (2), 243–264.
Jatmiko, B., Sembodo, T. B., Langke, A. Y., Sukirdi, S., & Hulu, Y. (2021). Gereja sebagai Hamba yang Melayani: Sebuah Perspektif Eklesiologi Transformatif di Era Society 5.0. CARAKA:  Jurnal  Teologi  Biblika  dan  Praktika , 2 (2),  234–253. https://doi.org/10.46348/car.v2i2.75
Keriapy, F., Giban, Y., & Giban, T. (2022). Spiritualitas dalam Ruang Cyber (Cyberspace): Makhluk Digitalis sekaligus Spiritualis . 9 (2).
Lumban Gaol, R., & Hutasoit, R. (2021). Media Sosial Sebagai Ruang Sakral: Gereja yang Bertransformasi  bagi  Perkembangan  Spiritualitas  Generasi  Z  dalam  Era  Digital.
KENOSIS: Jurnal Kajian Teologi , 7 (1), 146–172. https://doi.org/10.37196/kenosis.v1i1.284
Manao,  M.  L.,  Manao,  M.,  Purba,  A.,  & Nainggolan,  A.  M.  (t.t.). SPIRITUALITAS  DAN URGENSI PEMURIDAN BAGI GENERASI MILENIAL .
Mutak , Alfius Areng. (2017).Pentingnya Formasi Spiritualitas Bagi Pendidikan Pembinaan Iman Warga Gereja.(Malang. Media Nusa Creative (MNC Publishing).
Naim,  N.  (2017).  KEBANGKITAN  SPIRITUALITAS  MASYARAKAT  MODERN.
KALAM , 7 (2), 237. https://doi.org/10.24042/klm.v7i2.457
Prasetyo,  Teguh.  (2019). Keadilan  Bermartabat:  Perspektif Teori  Hukum. Bandung:  Nusa media.
Riyanto, Armada. (2013). Menjadi-mencintai. Yogyakarta. Kanisius. _____________. (2021). Remah dan daun kering.Malang. Widya sasana publication. Santoso, Agus. (2014).Hukum, Moral & Keadilan. Jakarta: Prenada Media. Tirtawinata, C. M. (2013). Mengenal dan Menemukan Diri melalui Kebersamaan dengan Orang Lain. Humaniora , 4 (2), 1309. https://doi.org/10.21512/humaniora.v4i2.3575