## Jurnal Keislaman
p-ISSN: 2089-7413 and e-ISSN: 2722-7804 Published by Sekolah Tinggi Agama Islam Taruna Surabaya Jl. Kalirungkut Mejoyo I No. 2, Kec. Rungkut, Kota Surabaya, Jawa Timur 60293 Email: jurnalkeislaman@staitaruna.ac.id
Pengaruh Gratitude (Kebersyukuran) dalam Islam Terhadap
Psychological Well-Being pada Mahasiswa Tingkat Akhir
Abd. Hamid Cholili 1
Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang 1 Hamidcholili@uin-malang.ac.id 1
Adam Fathurrohman 2
Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang 2
Salahdua33@gmail.com 2
Aulina Nursyahbani 3
Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang 3 aulinanurs@gmail.com 3 Ervina Levi Astutik 4
Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang 4 ervinalevi@gmail.com 4 Fahma Mutia Wardah 5
Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang 5 fahmamutia@gmail.com 5
DOI: https://doi.org/10.54298/jk.v6i2.3936

## Abstract
College  student  college  is  someone  who  begins  to  enter  early  adulthood.  At  that  age,  they  are  solving problems  related  to  work  abilities that  are  relevant  to  their  interests and  skills.  Because  of  The  pressures that often come to him, disturb his psychological well-being. Circumstances that disturb this well-being can be  overcome  with  gratitude.  This  study  aims  to  determine  the  effect  of  gratitude  (gratitude)  in  Islam  on psychological well-being (psychological well-being) in final-year students at UIN Malang and to determine the  magnitude  of  the  significance  of  gratitude  (gratitude)  in  Islam  on  psychological  well-being (psychological  well-being)  in  final-year  students  in  UIN  Malang. “ This  research  is  quantitative  with  a descriptive  analysis  approach.  The  population  in  this  study  were  final-year  students  who  were  attending lectures  at  the  State  Islamic  University  of  Maulana  Malik  Ibrahim  Malang.  The  sample  used  in  this  study consisted  of  12  respondents.  The  method  used  in  selecting  the  sample  is  purposive  sampling.  Of  the  12 research samples, it shows that the higher the gratitude one has, the higher the significance of psychological well-being. ”
Keywords :  Student collage, Psychological Well-Being, Gratitude

## Abstrak
Mahasiswa adalah seseorang yang mulai memasuki usia dewasa awal. Pada usia tersebut, mereka sedang menyelesaikan  permasalahan  terkait  dengan  kemampuan  bekerja  yang  relevan  dengan  minat  dan keterampilannya.  Oleh  karena  tekanan-tekanan  yang  seringkali  datang  kepadanya  sehingga  membuat kesejahteraan  psikologisnya  terganggu.  Keadaan  yang  membuat  kesejahteraan  ini  terganggu  dapat diatasi dengan rasya syukur. Penelitian ini bertujuan untuk untuk mengetahui pengaruh antara gratitude
Pengaruh Gratitude (Kebersyukuran) dalam Islam Terhadap  Psychological Well- Being pada Mahasiswa Tingkat Akhir– Abd. Hamid Cholili, Adam Fathurrohman, Aulina Nursyahbani, Ervina Levi Astutik, Fahma Mutia Wardah
(kebersyukuran)  dalam  islam  terhadap psychological  well-being (kesejahteraan  psikologis)  pada mahasiswa  tingkat  akhir  di  UIN  Malang  dan  untuk  mengetahui  besaran  signifikasi gratitude (kebersyukuran)  dalam  islam  terhadap “ psychological  well-being (kesejahteraan  psikologis)  pada mahasiswa tingkat akhir di UIN Malang. Penelitian ini merupakan kuantitatif dengan dengan pendekatan analisis deskriptif. Populasi dalam penelitian ini adalah mahasiswa tingkat akhir yang sedang mengikuti perkuliahan  di  Universitas  Islam  Negeri  Maulana  Malik Ibrahim  Malang.  Sampel  yang digunakan  dalam penelitian  ini  terdiri  dari  12  responden.  Metode  yang  digunakan  dalam  pemilihan  sampel  adalah purposive  sampling.  Dari  12  sampel  penelitian  menunjukan  semakin  tinggi  rasa  kebersyukuran  yang dimiliki maka signifikasi dari kesejahteraan psikologisnya semakin tinggi. ”
Kata Kunci : Mahasiswa, Kesejahteraan Psikologis, Rasa syukur

## Pendahuluan
Mahasiswa umumnya dapat dikatakan sebagai seorang yang sedang mengalami fase transisi  perkembangan  diantara  akhir  masa  remaja  dan  dewasa  awal.  Banyaknya  tugas perkembangan dan tugas akademik membuat mereka seringkali merasa jenuh hingga stress. Menurut (Andarisa, 2021) kadar stres yang dialami oleh mahasiswa sebanyak 35,6% stress ringan,  57.4  %  stres  sedang  dan  6,9  %  stres  berat.  Sehingga  kadar  stres  yang  dialami  oleh mahasiswa  semakin  tinggi,  maka  semakin  rendah psychological wellbeing -nya,  dan  itu  juga sebaliknya. 1
Mahasiswa tingkat akhir adalah mahasiswa yang diharapkan fokus untuk mengatasi tantangan perkembangan selanjutnya dalam hidup, yaitu tentang kemampuan bekerja yang relevan  dengan  minat  dan  keterampilannya. 2 Tekanan  yang  dialami  mahasiswa  akhir cenderung lebih besar sehingga tak jarang mahasiswa tingkat akhir mengalami stress yang akhirnya berdampak pada kesejahteraan psikologisnya.
Kesejahteraan mental atau kesejahteraan psikologis adalah kondisi dimana seseorang terhindar dari stres dan permasalahan yang berhubungan dengan kesehatan mental. Selain itu  kesehatan  mental  yang  dimilikinya  berfungsi  dengan  baik 3 .  Berdasarkan  penjelasan (Ryff,  1989)  bahwa  seseorang  dianggap  kaya  ketika  mereka  mampu  menerima  segala  hal dalam  hidup  dan  selalu  berhubungan  baik  dengan  orang  lain,  dapat  mengatasi  serta mengendalikan  tekanan  sehingga  mampu  menetapkan  tujuan,  arah,  dan  makna  dalam hidup. Mereka juga dapat mengembangkan potensi dan kemampuan mereka sendiri  untuk membuat kondisi lingkungan yang positif untuk dirinya sendiri. 4 Seseorang yang memiliki psychological  Well-being yang  baik  berarti  dapat  terbebas  dari  kesulitan  sehingga  dapat mencapai  kebahagiaan,  yang  tercermin  dalam  pemenuhan  kebutuhan  dasar  manusia. Keseimbangan  antara  afek  positif  dan  negatif  digunakan  untuk  mengukur  kebahagiaan. Kesejahteraan  mental  pada  dasarnya  adalah  persepsi  individu  tentang  fungsi  kehidupan sehari-hari. 5
1 “ Andarisa, M. D. (2021). Hubungan Antara Stres dan Psychological Well-Being pada Mahasiswa di Masa Pandemi Covid-19. Disertasi Doktor, Universitas Sumatera Utara . ” 2 “ Nugroho, I. P., & Fitriani, L. M. (2022). Personality Trait Conscientiousness dan Self-Compassion pada Mahasiswa Tidak Lulus Tepat Waktu. Journal of Mental Health , 4 (1), 48 – 61. ” 3 “ Ryff,  C.  D.,  &  Keyes,  C.  L.  M.  (1995).  The  structure  of  psychological  well-being  revisited. Journal  of Personality and Social Psychology, 69 (4), 719 – 727. ” 4 “ Ryff, C. D. (1989). Happiness is everything, or is it? Explorations on the meaning of psychological well- being. Journal of Personality and Social Psychology, 57 (6), 1069 – 1081. ”
5 “ Indryawati,  R.  (2014).  Kesejahteraan  Psikologis  Guru  Yang  Mendapatkan  Sertifikasi. Jurnal  Psikologi , 7 (2), 1 – 18. ”
Dalam  (Ryff,  1989)  kesejahteraan  mental  atau psychological  well-being ditunjukkan dalam  enam  dimensi  dasar  yaitu  (1) Self-Acceptance atau  penerimaan  diri  sebagai  rasa kepercayaan  dan  kemampuan  seseorang  untuk  menerima  kualitas  dirinya  sendiri.  (2) Dimensi Positive Relations with Others seseorang yang dapat membentuk jalinan kasih yang baik,  hangat,  dan  saling  percaya dengan  orang lain  menunjukkan  kedewasaan  pribadi.  (3) Otonomi  melibatkan  tingkat  kemandirian  individu  dalam  mengambil  keputusan  dan bertindak  sesuai  dengan  nilai-nilai  dan  tujuan  pribadi  mereka.  (4)  Dimensi environmental mastery dalam psychological  well-being merupakan  suatu  kemampuan  yang  dimiliki  oleh seseorang  dalam  menghadapi,  mengelola,  dan  beradaptasi  dengan  lingkungan  fisik  dan sosial  di  sekitarnya.  (5)  Dimensi purpose  in  life dalam psychological  well-being adalah keberadaan tujuan hidup yang jelas dan bermakna dalam kehidupan individu.  (6) Dimensi personal  growth  dalam psychological  well-being adalah  perkembangan  individu  secara pribadi dan psikologis. 6
Bebeberapa  yang  menjadi  faktor psychological  well-being dalam  (Ryff,  1996)  seperti usia,  pendidikan, jenis kelamin,  status  sosial  ekonomi,  budaya, dan  religiusitas. 7 Pengaruh dari perbedaan usia ini berkaitan dengan dimensi psychological well-being karena setiap tahap perkembangan  memiliki  tugas  hidup  yang  berbeda.  Pendidikan  berpengaruh  terhadap kesejahteraan  mental,  di  mana  individu  yang  berpendidikan  tinggi  lebih  mudah menemukan  solusi  untuk  masalah  mereka  dibandingkan  dengan  individu  yang  kurang berpendidikan. Kecenderungan yang dimiliki oleh wanita tentang  kesejahteraan psikologis yang  lebih  tinggi  dan  lebih  mampu  mengekspresikan  perasaan  mereka.  Status  sosial ekonomi  juga  memengaruhi  kesejahteraan  psikologis  individu,  di  mana  individu  dengan kelas  sosial  yang  lebih  tinggi  cenderung  memiliki  perasaan  yang  lebih  positif  tentang  diri dan arah hidup mereka. Perbedaan budaya juga berpengaruh, dengan masyarakat budaya Barat yang individualis  menekankan  penerimaan  diri  dan  otonomi,  sementara masyarakat budaya Timur yang kolektivis menekankan hubungan positif dengan orang lain.
Religiusitas, seperti rasa syukur, juga memainkan peran penting dalam psychological well-being ,  di  mana  orang  yang  bersyukur  lebih  mudah  mencapai  kesehatan  mental  dan ketenangan  hidup.  Dalam  Al-Qur'an  surah  Al  Qashash:  77,  terdapat  perintah  guna mendapati  kesenangan  dunia  maupun  akhirat,  serta  melakukan  kebaikan  terhadap  orang lain atau dalam hubungan sosial.
اَمْيِف ِغَتْ باَو ٓ َكىٰتٰا هّٰللا َراَّدلا َةَرِخْٰلْا َلَْو َسْنَ ت ِصَن ِسْحَاَو اَيْ نُّدلا َنِم َكَبْ ي اَمََ ْن ٓ َنَسْحَا هّٰللا َكْيَلِا َلَْو ِغْبَ ت َداَسَفْلا ِف ِضْرَْلْا ٓ َّنِا َّٰللا َلْ ُّبِهيُ َنْيِدِسْفهمْلا
Yang Artinya: “ Dan carilah (pahala) negeri akhirat dengan apa yang telah dianugerahkan Allah  kepadamu,  tetapi  janganlah  kamu  lupakan  bagianmu  di  dunia  dan  berbuatbaiklah  (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di bumi. Sungguh, Allah tidak menyukai orang yang berbuat kerusakan .”
6 “ Ryff, C. D. (1989). Happiness is everything, or is it? Explorations on the meaning of psychological well- being. Journal of personality and social psychology , 57 (6), 1069. ” 7 “ Ryff, C. D., & Singer, B. (1996). Psychological well-being: Meaning, measurement, and implications for psychotherapy research. Psychotherapy and psychosomatics , 65 (1), 14-23. ”
Pengaruh Gratitude (Kebersyukuran) dalam Islam Terhadap  Psychological Well- Being pada Mahasiswa Tingkat Akhir– Abd. Hamid Cholili, Adam Fathurrohman, Aulina Nursyahbani, Ervina Levi Astutik, Fahma Mutia Wardah
Dalam  ayat  lain,  Allah  SWT  menyatakan  dalam  surah  Al  Fajar:  27-28  bahwa  jiwa yang tenang dan damai (emosi positif) akan kembali kepada Tuhan dengan perasaan puas.
ٰ َي ٓ اَهه تَّ يَأ هسْفَّ نلٱ هةَّنِئَمْطهمْلٱ ٧٢ ىِع ِجْرٱ ٓ َٰلِإ ِكِّبَر ةَيِضاَر ٓ ةَّيِضْرَّم ٓ ٧٢
Yang Artinya: “ Wahai jiwa yang tenang” (27) “Kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang rida dan diridai-Nya .” (28).
Rasa  syukur  adalah  perasaan  yang  timbul  saat  seseorang  menyadari  manfaat  dari orang  lain.  Tujuannya  adalah  untuk  menghargai  kebaikan  yang  diterima.  Rasa  syukur memiliki  komponen  kognitif  dan  afektif  yang  terkait  dengan  pengakuan  tak  sadar menerima manfaat pribadi dari orang lain. 8 bahwa terdapat empat karakteristik rasa syukur, yaitu  intensitas  emosi  yang  timbul,  frekuensi  bersyukur,  periode  waktu  pengalaman bersyukur,  dan  nilai  yang  menunjukan  hal-hal  yang  disyukuri  dan  kepada  siapa  rasa syukur  tersebut  ditujukan. 9 Aspek-aspek gratitude terdiri  dari  empat  elemen  utama. Pertama, Intensity atau intensitas, yaitu orang yang bersyukur akan merasakan rasa syukur yang  lebih  kuat  saat  mengalami  kejadian  baik.  Kedua,  frequency  atau  frekuensi,  di  mana individu dengan rasa syukur akan mengalami perasaan syukur secara rutin setiap harinya, dan ini dapat memotivasi serta mempertahankan tindakan dan perilaku positif. Ketiga, span atau  rentang,  hal  ini  mencakup  jumlah  peristiwa  hidup  yang  dihargai,  seperti  keluarga, pekerjaan, kesehatan, dan berbagai manfaat lainnya. Terakhir, density atau kepadatan, yaitu elemen yang terkait dengan sejauh mana seseorang mensyukuri orang-orang dalam hidup mereka, seperti orang tua, teman, dan keluarga. 10
Menurut  beberapa  ulama,  syukur  adalah  menyadari  keterbatasan  kita  dalam bersyukur  dan  mengakui  bahwa  kemampuan  untuk  bersyukur  adalah  nikmat  yang sempurna. Dalam bersyukur, kita menyadari bahwa tanpa taufik dari Allah Swt., kita tidak akan mampu bersyukur sepenuhnya.
Dalam Surat Al-Baqarah Ayat 172, Allah SWT berfirman:
ٰي ٓ

## ِهّٰلِلاْوهرهكْشاَوْمهكٰنْ قَزَراَمِتٰبِّيَطْنِماْوهلهَاْوه نَمٰاَنْ يِذَّلااَهُّ يَا َّيِّاْمهتْ نهكْنِا َنْوهدهبْعَ تههُت
Artinya: "Wahai orang-orang yang beriman! Makanlah dari rezeki yang baik yang Kami berikan kepada kamu dan bersyukurlah kepada Allah, jika kamu hanya menyembah kepada-Nya." (QS. Al-Baqarah ayat 172).
Selain itu, dalil tentang rasa syukur juga terdapat pada Surat An-Nahl Ayat 114 yang berbunyi:
ا بِّيَط  لًٰلَحههّٰللاهمهكَقَزَراَِّمِاْوهلهكَف ٓ َ تههُتَّيِّاْمهتْ نهكْنِاِهّٰللاَتَمْعِناْوهرهكْشاَّو هبْع َنْوهد 8 “ Emmons,  R.  A.,  &  Stern,  R.  (2013).  Gratitude  as  a  psychotherapeutic  intervention. Journal  of  clinical psychology , 69(8), 846-855. ” 9 “ Ratnayanti, T. L. (2016). Hubungan antara Gratitude dengan Psychological Well-Being Ibu yang Memiliki Anak Tunagrahita (Doctoral dissertation, Program Studi Psikologi FPSI-UKSW). ”
10 “ McCullough, M. E., Kilpatrick, S. D., Emmons, R. A., & Larson, D. B. (2002). Is gratitude a moral affect?. Psychological bulletin , 127(2). ”
Artinya: "Maka makanlah yang halal lagi baik dari rezeki yang telah diberikan Allah kepadamu; dan syukurilah nikmat Allah, jika kamu hanya menyembah kepada-Nya." (QS. An-Nahl ayat 114).
Kebahagiaan  merupakan  hasil  dari  penilaian  diri  terhadap  kepuasan  hidup  yang melibatkan  emosi  positif  seperti  kenyamanan  dan  kegembiraan,  serta  partisipasi  dalam aktivitas  positif.  Terdapat  beberapa  aspek  kebahagiaan  menurut  (Seligman,  2005)  yang dapat  diidentifikasi  secara  objektif  sebagai  berikut  (1)  Pemenuhan  akan  kebutuhan  fisik, seperti  makanan,  minuman,  pakaian,  tempat  tinggal,  kesehatan  fisik,  dan  kebutuhan seksual. (2) Pemenuhan akan kebutuhan emosional, seperti merasa tenang, damai, nyaman, dan terhindar dari konflik internal, depresi, kecemasan, dan frustrasi. (3) Pemenuhan akan kebutuhan sosial, seperti menjalin hubungan yang harmonis dengan orang sekitar, terutama keluarga,  saling  menghargai,  menyayangi,  dan  menghormati.  (4)  Pemenuhan  akan kebutuhan spiritual, seperti memiliki pandangan hidup yang mencakup tujuan hidup yang lebih tinggi, beribadah, dan memiliki keyakinan terhadap Tuhan. 11
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  (Ziskis,  2010)  menemukan  bahwa  rasa  syukur menjadi  faktor  penghubung  antara  kepribadian  dan  PWB. 12 Penelitian  (Wood,  2009)  juga menunjukkan hubungan positif antara rasa syukur dengan aspek PWB seperti pertumbuhan pribadi,  hubungan  positif,  tujuan  hidup,  dan  penerimaan  diri,  tetapi  tidak  terdapat hubungan  yang  signifikan  dengan  otonomi  dan  pengendalian  lingkungan. 13 Penelitian (Anjani, 2020) menemukan adanya hubungan positif dan signifikan antara rasa syukur dan PWB  pada  mahasiswa  UKSW  yang  bekerja  penuh  waktu. 14 Selanjutnya,  penelitian  oleh (Ratnayanti, 2016) menunjukkan bahwa rasa syukur memberikan kontribusi sebesar 10,37% terhadap PWB seorang ibu yang memiliki anak tunagrahita di SLB Negeri Salatiga. 15
Penelitian-penelitian  sebelumnya  membahas  pengaruh  rasa  syukur  ( gratitude ) terhadap  kesejahteraan  psikologis  atau psychological  well-being pada  subjek  yang  berbeda dari  penelitian  ini.  Penelitian  ini  akan  lebih  menekankan  pada  bagaimana  pengaruh  rasa syukur  terhadap psychological  well-being atau  kesejahteraan  psikologis  pada  mahasiswa tingkat  akhir  yang  sedang  menjalankan  studi  di  Universitas  Islam  Negeri  Maulana  Malik Ibrahim Malang yang dijuluki kampus ulul albab kota Malang. Adapun tujuan penelitian ini untuk  mengetahui  pengaruh  antara gratitude (kebersyukuran)  dalam  islam  terhadap psychological  well-being (kesejahteraan  psikologis)  pada  mahasiswa  tingkat  akhir  di  UIN Malang  dan  untuk  mengetahui  besaran  signifikasi gratitude (kebersyukuran)  dalam  islam terhadap psychological well-being (kesejahteraan psikologis) pada mahasiswa tingkat akhir di UIN Malang.
11 “ Seligman,  M.  E.  P.  (2005). Authentic  Happiness:  Menciptakan  Kebahagiaan  dengan  Psikologi  Positif . Terjemahan. Bandung: PT Mizan Pustaka. ” 12 “ Ziskis,  A.  S.  2010. The  relationship  between  personality,  gratitude,  dan  psychological  well-being . Disertasi. New Jersey Graduate School – New Brunswick Rutgers. ” 13 “ Wood, A. M., Joseph, S., & Maltby, J. 2009. Gratitude predicts psychological wellbeing above the big five facets. Personality and Individual Differences , 46, 443 – 447. ” 14 “ Anjani,  W.  (2020). Hubungan  Antara  Rasa  Syukur  Dengan  Kesejahteraan.  Psikologis Pada  Mahasiswa Yang Kuliah Sambil Bekerja Part-Time (Doctoral dissertation, UIN Raden Intan Lampung). ”
15 “ Ratnayanti,  T.  L.  (2016). Hubungan  antara  Gratitude  dengan  Psychological  Well-Being  Ibu  yang Memiliki Anak Tunagrahita (Doctoral dissertation, Program Studi Psikologi FPSI-UKSW). ”
Pengaruh Gratitude (Kebersyukuran) dalam Islam Terhadap  Psychological Well- Being pada Mahasiswa Tingkat Akhir– Abd. Hamid Cholili, Adam Fathurrohman, Aulina Nursyahbani, Ervina Levi Astutik, Fahma Mutia Wardah

## Metode Penelitian

## a. Jenis Penelitian
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  studi  ini  adalah  penelitian  kuantitatif dengan  pendekatan  analisis  deskriptif.  Pendekatan  ini  dipilih  untuk  menjelaskan  dan menggambarkan karakteristik responden yang diteliti. Metode survei digunakan dalam penelitian ini, di mana data dikumpulkan melalui penyebaran kuesioner atau angket. 16

## b. Waktu dan Tempat Penelitian
Lokasi penelitian merupakan tempat atau objek untuk dilakukan suatu penelitian. Lokasi  pada  penelitian  ini  dilakukan  di  kampus  1  Universitas  Islam  Negeri  Maulana Malik  Ibrahim  Malang.  Peneliti  mengambil  lokasi  tersebut  karena  sesuai  dengan populasi-sampel penelitian. Penelitian ini dilakukan dalam jangka waktu 1 bulan, yaitu pertengahan Bulan Mei sampai dengan pertengahan Bulan Juni 2023.

## c. Subjek Penelitian
Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah  mahasiswa  tingkat  akhir  yang  sedang mengikuti  perkuliahan  di  Universitas  Islam  Negeri  Maulana  Malik  Ibrahim  Malang. Sampel  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  terdiri  dari  12  responden.  Metode  yang digunakan dalam pemilihan sampel adalah purposive sampling, di mana peneliti akan memilih mahasiswa dengan karakteristik berikut: (1) Laki-laki atau perempuan dengan usia  18-22  tahun.  (2)  Sedang  menjalani  perkuliahan  di  semester  6  atau  lebih  di Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. (3) Beragama Islam.

## d. Prosedur
Penelitian  ini  dilakukan  dengan  beberapa  langkah  yaitu,  melakukan  observasi pendahuluan  dengan  melihat  lingkungan  sekitar,  setelah  ditemukan  suatu permasalahan maka dilanjutkan dengan merumuskan masalah, kemudian mengaitkan dengan  landasan  teori  serta  penelitian  sebelumnya,  dilanjutkan  dengan  proses pengumpulan data yang mana di dalamnya terdapat menentukan populasi dan sampel serta  penyusunan  dan  pengujian  instrument.  Selanjutnya  melakukan  analisis  hasil deskriptif dari masing-masing variabel.

## e. Teknik Pengumpulan Data
Instrumen  pengukuran  yang  dipakai  dalam  penelitian  ini  terdapat  2,  yaitu:  Skala bersyukur  versi  Indonesia  untuk  variabel Gratitude 17 dan  menggunakan psychological well-being atau  kesejahteraan  mental  yang  diukur  dalam  penelitian  ini  menggunakan skala  kesejahteraan  psikologis  yang  disesuaikan  dengan  bahasa  dan  budaya Indonesia. 18
16 “ Sugiyono, M. (2012). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan Kombinasi. Bandung: Alfabeta. ” 17 “ Listiyandini,  R.  A.,  Nathania,  A.,  Syahniar,  D.,  Sonia,  L.,  &  Nadya,  R.  (2015).  Mengukur  rasa  syukur: Pengembangan model awal skala bersyukur versi Indonesia. Jurnal Psikologi Ulayat , 2(2), 473-496. ”
18 “ Rachmayani, D., & Ramdhani, N. (2014). Adaptasi Bahasa dan Budaya Skala Psychological Well-Being. In Seminar Nasional Psikometri (pp. 253-268). Universitas Muhammadiyah Surakarta. ”

## f. Teknik Analisa Data
Analisis  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  analisis  deskriptif  masing-masing variabel berdasarkan kategorisasi dari subjek.

## Hasil dan Pembahasan
Kategori:  Sangat  tinggi  (>64),  tinggi  (48-63),  sedang  (32-47),  rendah  (16-31),  sangat  rendah (<15).
Tabel 1. rentang skor tingkat gratitude Responden Skor Kategori 1 52 Tinggi 2 52 Tinggi 3 52 Tinggi 4 52 Tinggi 5 58 Tinggi 6 66 Sangat tinggi 7 48 Tinggi 8 55 Tinggi 9 45 Sedang 10 40 Sedang 11 76 Sangat tinggi 12 40 Sedang Tabel 2. Tingkat Psychological Well-Being Responden Skor Kategori 1 61 Tinggi 2 61 Tinggi 3 61 Tinggi 4 61 Tinggi 5 48 Sedang 6 57 Tinggi 7 43 Sedang 8 60 Tinggi 9 51 Sedang 10 41 Sedang 11 80 Sangat Tinggi 12 38 Sedang
Pengaruh Gratitude (Kebersyukuran) dalam Islam Terhadap  Psychological Well- Being pada Mahasiswa Tingkat Akhir– Abd. Hamid Cholili, Adam Fathurrohman, Aulina Nursyahbani, Ervina Levi Astutik, Fahma Mutia Wardah

## Pembahasan
Hasil survey yang dilakukan terhadap 12 responden menunjukkan bahwa semakin besar  rasa  syukur,  semakin  tinggi  pula  kesejahteraan  psikologis  mereka.  Namun,  tingkat signifikasinya  tidak  selalu  sama.  Bisa dilihat  pada  responden  6  bahwa  responden  tersebut memiliki  kebersyukuran  yang  sangat  tinggi  namun  kesejahteraan  psikologisnya  hanya berada  pada  kategori  tinggi.  Hal  yang  sama  berlaku  untuk  Responden  7,  di  mana    ia memiliki rasa kebersyukuran yang tinggi, tetapi kesejahteraan psikologisnya rata-rata.
Hasil  tersebut  konsisten  dengan  beberapa  penelitian  sebelumnya.  Penelitian  Ziskis (2010) 19 menemukan  bahwa  rasa  syukur  berperan  sebagai  variabel  mediasi  antara kepribadian dan PWB. Penelitian Wood et al. (2009) 20 menunjukkan bahwa hubungan positif antara  rasa  syukur  dan  beberapa  aspek  PWB,  seperti  pertumbuhan  pribadi,  hubungan positif, tujuan hidup, dan penerimaan diri, tetapi tidak ada hubungan langsung antara rasa syukur  dan  PWB.  Ditemukan  pula  korelasi  yang  kuat  antara  rasa  syukur  dengan  dua dimensi PWB lainnya, yaitu otonomi dan pengendalian lingkungan. Penelitian Anjani (2020) juga  mengungkapkan  hubungan  positif  dan  signifikan  antara  rasa  syukur  dan  PWB  pada mahasiswa  UKSW  yang  bekerja  penuh  waktu.  Selain  itu,  penelitian  Ratnayanti  (2016) 21 menemukan  bahwa  rasa  syukur  memberikan  kontribusi  sebesar  10,37%  terhadap  PWB seorang ibu yang memiliki anak tunagrahita di SLB Negeri Salatiga.

## Keterbatasan Penelitian
Hambatan  dalam  penelitian  ini  adalah  pengumpulan  data  yang  sangat  sedikit sehingga  mendapatkan  total  sampel  hampir  memenuhi  kriteria  sampel  minimum  untuk sebuah populasi

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  dari  penelitian  ini  dapat  disimpulkan  bahwa  gratitude  atau  rasa syukur  memiliki  hubungan  positif  dengan  psychological  well-being  atau  kesejahteraan psikologis  pada  mahasiswa  tingkat  akhir,  yang  berarti  semakin  tinggi  tingkat  rasa  syukur mahasiswa, semakin baik kesejahteraan psikologisnya. Begitu pula sebaliknya.
Dengan  hasil  yang  demikian  diharapkan  mahasiswa  tingkat  akhir  dapat  untuk menjaga  kondisi  psikologis  mereka  dengan  baik  dan  memanfaatkan  informasi  dari penelitian  ini  untuk  terus  meningkatkan  kualitas  diri  mereka.  Selain  itu  juga  untuk penelitian selanjutnya disarankan untuk mengendalikan faktor-faktor lainnya, seperti waktu penyebaran  skala,  agar  tidak  memengaruhi  hasil  penelitian.  Selain  itu,  kombinasi  dengan metode  penelitian  kualitatif  dapat  digunakan  untuk  mendalami  lebih  lanjut  aspek psychological  well-being.  Penelitian  selanjutnya  juga  dapat  memperbaiki  kesalahan- kesalahan yang terdapat dalam penelitian ini.
19 Ziskis, A. S. 2010. The relationship between personality, gratitude, dan psychological well-being. Disertasi. New Jersey Graduate School – New Brunswick Rutgers.
20 Wood, A. M., Joseph, S., & Maltby, J. 2009. Gratitude predicts psychological wellbeing above the big five facets.Personality and Individual Differences, 46, 443 – 447.
21 Ratnayanti, T. L. (2016). Hubungan antara Gratitude dengan Psychological Well-Being Ibu yang Memiliki Anak Tunagrahita (Doctoral dissertation, Program Studi Psikologi FPSI-UKSW).

## Daftar Pustaka
Andarisa,  Marsha  Dwi.  “Hubungan  Antara  Stres  Dan  Psychologycal  Well  Being  Pada Mahasiswa Di Masa Pandemi Covid- 19.” Jurnal Pembangunan Wilayah & Kota , 2021.
Anjani,  Wina,  Eska  Prawisudawati  Ulpa,  and  Yusafrida  Rasidin.  “Hubungan  Antara  Rasa Syukur Dengan Kesejahteraan Psikologis Pada Mahasiswa Yang Kuliah Sambil Bekerja Part- Time.” ANFUSINA: Journal of Psychology , 2020.
https://doi.org/10.24042/ajp.v3i2.10418.
Emmons, Robert A., and Michael E. McCullough. Gratitude as a Psychotherapeutic Intervention.
Journal  of  Clinical  Psychology .  Edited  by  R  A  Emmons  and  M  E  McCullough. The
Psychology of Gratitude . Oxford University Press, 2013.
https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780195150100.001.0001.
Indryawati,  R.  “Gratitude  Guru  Yang  Mendapatkan  Sertifikasi.” Jurnal  Psikologi 7,  no.  2 (n.d.).
Kuranaga, Hitomi, and Masataka Higuchi. “The Structure of Gratitude.” The Japanese Journal of Research on Emotions 18, no. 2 (2011): 111 – 19. https://doi.org/10.4092/jsre.18.111.
Listiyandini,  Ratih  Arruum,  Andhita  Nathania,  Dessy  Syahniar,  Lidwina  Sonia,  and  Rima Nadya.  “Mengukur  Rasa  Syukur:  Pengembangan  Model  Awal  Skala  Bersyukur  Versi Indonesia.” Jurnal Psikologi Ulayat 2, no. 2 (2020): 473 – 96. https://doi.org/10.24854/jpu39.
McCullough, Michael E., Robert A. Emmons, Shelley D. Kilpatrick, and David B. Larson. “Is Gratitude  a  Moral  Affect?” Psychological  Bulletin 127,  no.  2  (2001):  249 – 66. https://doi.org/10.1037/0033-2909.127.2.249.
Nugroho,  Dimas  Prakoso.  “Komunikasi  Dan  Anal isis  Media  Dalam  Evakuasi  Mahasiswa WNI  Dari  Thailand  Saat  Pandemi  COVID19.” COMMENTATE:  Journal  of Communication Management 1, no. 1 (2020): 1. https://doi.org/10.37535/103001120201.
Rachmayani Dita, and Ramdhani Neila. “Adaptasi Bahasa Dan Budaya Skala P sychological Well-Being  Indonesian  Digital  Natives  View  Project  Psikologi  Untuk  Indonesia  View Project.” In Seminar Nasional Psikometri , 253 – 68. Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2014. https://www.researchgate.net/publication/313599062.
Ratnayanti,  There sia  &  Wahyuningrum,  Enjang.  “Hubungan  Antara  Gratitu  Dengan Psychological  Well-Being  Pada  Ibu  Yang  Memiliki  Anak  Tunagrahita  Di  SLB  N Salatiga,” 2016.
Ryff,  Carol  D.  “Happiness  Is  Everything,  or  Is  It?  Explorations  on  the  Meaning  of
Psychological  Well-Bein g.” Journal  of  Personality  and  Social  Psychology 57,  no.  6  (1989): 1069 – 81. https://doi.org/10.1037//0022-3514.57.6.1069.
Ryff,  D  C,  and  B  Singer.  “Psychological  Well  Being:  Meaning,  Measurement.” And
Pengaruh Gratitude (Kebersyukuran) dalam Islam Terhadap  Psychological Well- Being pada Mahasiswa Tingkat Akhir– Abd. Hamid Cholili, Adam Fathurrohman, Aulina Nursyahbani, Ervina Levi Astutik, Fahma Mutia Wardah
Implication For Psychotherapy Research. Psychother Psychosom 65 (n.d.).
Seligman,  M  E  P. Authentic  Happiness  Menciptakan  Kebahagiaan  Dengan  Psikologi  Positif/Oleh Martin EP Seligman . Penerjemah: Eva Yulia Nukman . Bandung: PT Mizan Pustaka, 2013.
sugiyono. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualititatif Dan R&D . Bandung: Alfabeta, 2017.
Wood, Alex M., Stephen Joseph, and John Maltby. “Gratitude Predicts Psychological Well - Being above the Big Five Facets.” Personality  and Individual Differences 46, no. 4 (2009): 443 – 47. https://doi.org/10.1016/j.paid.2008.11.012.
Zis kis,  A  S.  “The  Relationship  between  Personality,  Gratitude,  Dan  Psychological  Well - Being. Disertasi. New Jersey Graduate School.” New Brunswick Rutgers, n.d.