## ARAH PENGEMBANGAN SUMBERDAYA MANUSIA DALAM DIMENSI PENDIDIKAN ISLAM

## WARUL WALIDIN
Fakultas Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Banda Aceh E-mail: warulwalidin58@gmail.com
Abstract: This paper offers a solution to improve the quality of human resources through education Islam. Humans are the central points that are the subject and development engineers as well as objects that are engineered and enjoy the fruits of  development.  In  addition,  humans  are  also  the  only  creatures  that  have  the potential  to  develop  themselves  through  their  knowledge.  Efforts  to  develop  and improve  the  quality  of  human  resources  can  be  done  through  various  means, including through education. This education is the path of improving the quality of human resources is more emphasis on the establishment of basic quality, such as  faith  and  piety,  personality,  intelligence,  discipline,  creativity  and  so  on.  In Islam the human figure composed of two potential to be built, which is outwardly as  the  body  itself  and  the  spiritual  body  as  the  controller.  Some  aspects  of  the dimensions  that  must  be  considered  in  the  development  of  human  resources, among others, cognitive (knowledge), affective (attitude), and psychomotor (skills) greatly influence the process of formation of one's personality.
Keywords: Development, Human Resources, Education, Islamic
Abstract: Paper ini menawarkan sebuah solusi dalam mengembangkan kualitas sumber  daya  manusia  lewat  jalur  pendidikan  Islam.  Manusia  merupakan  titik sentral  yang  menjadi  subyek  dan  perekayasa  pembangunan  serta  sebagai  obyek yang  direkayasa  dan  menikmati  hasil-hasil  pembangunan.  Selain  itu,  manusia juga  merupakan  satu-satunya  makhluk  yang  mempunyai  potensi  untuk mengembangkan  diri  melalui  pengetahuan  yang  dimilikinya.  Upaya pengembangan dan peningkatan kualitas sumber daya manusia dapat dilakukan melalui  berbagai  jalur,  di  antaranya  melalui  pendidikan.  Pendidikan  ini merupakan  jalur  peningkatan  kualitas  sumber  daya  manusia  yang  lebih menekankan  pada  pembentukan  kualitas  dasar,  misalnya  keimanan  dan ketakwaan,  kepribadian,  kecerdasan,  kedisiplinan,  kreativitas  dan  sebagainya. Dalam  Islam  sosok  manusia  terdiri  dua  potensi  yang  harus  dibangun,  yaitu lahiriah  sebagai  tubuh  itu  sendiri  dan  rohaniah  sebagai  pengendali  tubuh. Beberapa  aspek  dimensi  yang  harus  diperhatikan  dalam  pengembangan  sumber daya manusia antara lain yaitu  aspek kognitif (ilmu pengetahuan), afektif (sikap), dan  psikomotorik  (keterampilan)  sangat  mempengaruhi  proses  terbentuknya kepribadian seseorang.
Keywords: Pengembangan, Sumber Daya Manusia, Pendidikan, Islam

## A. Pendahuluan
Realitas Pendidikan Islam saat ini bisa dibilang telah mengalami masa intellectual deadlock . Di antara indikasinya adalah; pertama, minimnya upaya pembaharuan,  dan  kalau  pun  ada  kalah  cepat  dengan  perubahan  sosial, politik  dan  kemajuan  iptek. Kedua, praktek  pendidikan  Islam  sejauh  ini masih  memelihara  warisan  yang  lama  dan  tidak  banyak  melakukan pemikiran  kreatif,  inovatif  dan  kritis  terhadap  isu-isu  aktual. Ketiga, model pembelajaran  pendidikan  Islam  terlalu  menekankan  pada  pendekatan intelektualisme-verbalistik  dan  menegaskan  pentingnya  interaksi  edukatif dan  komunikasi  humanistik  antara  guru  murid. Keempat, orientasi pendidikan Islam menitikberatkan pada pembentukan abd atau hamba Allah dan  tidak  seimbang  dengan  pencapaian  karakter  manusia  muslim  sebagai khalifah fi al-ardl . 1
Di  sisi  lain  pendidikan  Islam  mengemban  tugas  penting,  yakni bagaimana  mengembangkan  kualitas  sumber  daya  manusia  (SDM)  agar umat  Islam  dapat  berperan  aktif  dan  tetap  survive  di  era  globalisasi. Dalam  konteks  ini  Indonesia  sering  mendapat  kritik,  karena  dianggap masih  tertinggal  dalam  melakukan  pengembangan  kualitas  manusianya. Padahal  dari  segi  kuantitas  Indonesia  memiliki  sumber  daya  manusia melimpah yang mayoritas beragama Islam.
Dengan  ditetapkannya  sasaran  utama  dalam  pembangunan  yaitu terciptanya  kualitas  manusia  dan  kualitas  masyarakat  Indonesia  yang maju  dalam  suasana  yang  tentram  dan  sejahtera  lahir  dan  batin,  dalam tata  kehidupan  masyarakat  bangsa  dan  Negara  yang  berlandaskan  pada
______________
1 Abd. Rachman Assegaf, Membangun Format Pendidikan Islam di Era Globalisasi , dalam Imam Machali  dan  Musthofa  (Ed.), Pendidikan  Islam  dan  Tantangan  Globalisasi ,  (Yogyakarta:  ArRuzz  Media, 2004),  hal.  8-9. Lihat  juga  dalam Tabrani.  ZA.  (2014).  Islamic  Studies  dalam  Pendekatan  Multidisipliner, Jurnal Ilmiah Peuradeun , 2(2), 211-234.
Pancasila,  maka  sasaran  itu  sekaligus  mencerminkan  bahwa  kondisi sumber  daya  manusia  masih  memerlukan  peningkatan  dalam  berbagai aspek. Pengembangan kualitas SDM bukan persoalan yang gampang dan sederhana,  karena  membutuhkan  pemahaman  yang  mendalam  dan  luas pada  tingkat  pembentukan  konsep  dasar  tentang  manusia  serta perhitungan yang matang dalam penyiapan institusi dan pembiayaan. 2
Paradigma  pembangunan  yang  berorientasi  pada  keunggulan komparatif  dengan  lebih  mengandalkan  sumber  daya  alam  dan  tenaga kerja  yang  murah,  saat  ini  mulai  mengalami  pergeseran  menuju pembangunan  yang  lebih  menekankan  keunggulan  kompetitif. 3 Dalam paradigma  baru  ini,  kualitas  SDM,  penguasaan  teknologi  tinggi  dan peningkatan peran masyarakat memperoleh perhatian.
Keberhasilan  pembangunan  terutama  ditentukan  oleh  kualitas manusianya,  bukan  oleh  melimpah  ruahnya  kekayaan  alam.  Manusia merupakan  titik  sentral  yang  menjadi  subyek  dan  perekayasa pembangunan serta sebagai obyek yang direkayasa dan menikmati hasil- hasil  pembangunan.  Upaya  pengembangan  dan  peningkatan  kualitas sumber  daya  manusia  dapat  dilakukan  melalui  berbagai  jalur,  di antaranya  melalui  pendidikan.  Pendidikan  ini  merupakan  jalur peningkatan kualitas sumber daya manusia yang lebih menekankan pada pembentukan  kualitas  dasar,  misalnya  keimanan  dan  ketakwaan, kepribadian, kecerdasan, kedisiplinan, kreativitas dan sebagainya. Dalam hal  pengembangan  SDM,  pendidikan  memiliki  nilai  strategis  dan mempunyai peran penting sebagai suatu investasi di masa depan. Karena secara  teoretis,  pendidikan  adalah  dasar  dari  pertumbuhan  ekonomi, dasar  dari  perkembangan  sains  dan  teknologi,  mengurangi  kemiskinan
______________
2 A. Malik Fadjar, Reorientasi Pendidikan Islam , (Jakarta: Fajar Dunia, 1999), hal. 156
3 Tabrani. ZA. Urgensi Pendidikan Islam dalam Pemberdayaan Masyarakat dalam Jurnal Sintesa , No. XIII, Kopertais Wilayah V Aceh, Tahun 2014
dan  ketimpangan  dalam  pendapatan,  dan  peningkatan  kualitas peradaban manusia pada umumnya. 4
Adanya  ketidakcocokan  dan  ketidakselarasan  antara output di  semua jenjang pendidikan dengan tuntutan masyarakat (social demands) dalam dunia kerja  adalah  satu  contoh  ‘pekerjaan  rumah’  bagi  dunia  pendidikan  di Indonesia  yang  harus  segera  dibenahi.  Pendidikan  masih  lebih memperlihatkan  sebagai  suatu  beban  dibanding  sebagai  suatu  kekuatan dalam  pembangunan.  Dipandang  dari  perspektif human  capital  theory , pendidikan Islam dihadapkan pada persoalan underinvestment in human capital , yaitu  kurang  dikembangkannya  seluruh  potensi  SDM  yang  sangat dibutuhkan  bagi  pembangunan.  Akibatnya,  pendidikan  di  Indonesia  masih belum  menunjukkan  tingkat  balik (rate  of  return) yang  dapat  diukur  dari besarnya jumlah lulusan pendidikan yang terserap ke dalam dunia kerja. 5
Kompleksnya  persoalan  pendidikan  di  satu  sisi  dan  tuntutan meningkatkan  kualitas  sumber  daya  manusia  di  sisi  lain  menyebabkan persoalan  pendidikan  tetap  menarik  untuk  dibahas  dengan  harapan pembahasan  ini  mampu  memunculkan  solusi  dalam  mengembangkan kualitas sumber daya manusia lewat jalur pendidikan Islam.

## B. Dimensi Pengembangan Sumber Daya Manusia yang Berkualitas
Manusia sebagai salah satu makhluk ciptaan Allah dibekali dengan kehendak  bebas,  rasionalitas,  dan  kesadaran  moral.  Semua  ini dikombinasikan  dengan  kesadaran  ke-Tuhanan  yang  inheren  sehingga manusia dituntut untuk hidup dalam kepatuhan dan ibadah kepadanya. Semua sumber daya yang ada di tangan manusia tidak lain adalah suatu amanah,  oleh  karena  itu  sebagai  khalifah  (wakil  Allah),  manusia  akan
______________
4 John Vaizey, Pendidikan di Dunia Modern, (Jakarta: Gunung Agung, 1980), hal. 41
5 Ace  Suryadi  dan  H.A.R.  Tilaar, Analisis  Kebijakan  Pendidikan;  Suatu  Pengantar, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1986), hal.15
dituntut  suatu  pertanggung  jawaban  amanah  di  akhirat  kelak.  Bagi mereka yang berbuat baik maka mereka akan memetik kebaikan pula.
Dalam  Islam  sosok  manusia  terdiri  dua  potensi  yang  harus dibangun,  yaitu  lahiriah  sebagai  tubuh  itu  sendiri  dan  rohaniah  sebagai pengendali  tubuh.  Pembangunan  manusia  dalam  Islam  tentunya  harus memperhatikan kedua potensi ini. Jika dilihat dari tujuan pembangunan manusia  Indonesia  yaitu  menjadikan  manusia  seutuhnya,  maka  tujuan tersebut  harus  memperhatikan  kedua  potensi  yang  ada  pada  manusia. Namun  upaya  ke  arah  penyeimbangan  pembangunan  kedua  potensi tersebut baru hanya dalam bentuk konsep saja tanpa upaya aplikasi yang sebenarnya.  Telah  dimaklumi  bahwa  pendidikan  Islam  memandang tinggi masalah SDM ini khususnya yang berkaitan dengan akhlak (sikap, pribadi, etika dan moral).
Kualitas  SDM  menyangkut  banyak  aspek,  yaitu  aspek  sikap mental,  perilaku,  aspek  kemampuan,  aspek  intelegensi,  aspek  agama, aspek  hukum,  aspek  kesehatan  dan  sebagainya.  Kesemua  aspek  ini merupakan dua potensi yang masing-masing dimiliki oleh tiap individu, yaitu  jasmaniah  dan  rohaniah.  Tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  aspek jasmaniah  selalu  ditentukan  oleh  rohaniah  yang  bertindak  sebagai pendorong  dari  dalam  diri  manusia.  Untuk  mencapai  SDM  berkualitas, usaha  yang  paling  utama  sebenarnya  adalah  memperbaiki  potensi  dari dalam manusia itu sendiri, hal ini dapat diambil contoh seperti kepatuhan masyarakat  terhadap  hukum  ditentukan  oleh  aspek  rohaniah  ini.  Dalam hal ini pendidikan Islam memiliki peran utama untuk mewujudkannya.
Muzayyin Arifin mengatakan bahwa dalam struktur jasmaniah dan rohaniah  itu  Allah  memberikan  seperangkat  kemampuan  dasar  yang memiliki  kecenderungan  berkembang  yang  menurut  aliran  psikologi
behaviorisme  disebut pre  potence  reflex (kemampuan  dasar  yang  secara otomatis berkembang). 6
Kemampuan  dasar  tersebut  kemudian  dikenal  dengan  istilah sumber daya manusia atau disingkat dengan SDM. Sumber Daya Manusia (SDM)  secara  konseptual  memandang  manusia  sebagai  suatu  kesatuan jasmani dan rohani. Oleh sebab itu, kualitas SDM yang dimiliki oleh suatu bangsa dapat dilihat sebagai sinergistik antara kualitas rohani dan jasmani yang  dimiliki  oleh  individu  dari  warga  bangsa  yang  bersangkutan. Kualitas jasmani dan rohani tersebut oleh Emil Salim, seperti dikutip oleh Anggan  Suhandana,  disebut  sebagai  kualitas  fisik  dan  non  fisik.  Lebih lanjut,  wujud  kualitas  fisik  ditampakkan  oleh  postur  tubuh,  kekuatan, daya tahan, kesehatan, dan kesegaran jasmani. Dari sudut pandang ilmu pendidikan,  kualitas  non  fisik  manusia  mencakup  ranah  (domain) kognitif,  afektif,  dan  psikomotorik.  Kualitas  ranah  kognitif  digambarkan oleh  tingkat  kecerdasan  individu,  sedangkan  kualitas  ranah  afektif digambarkan  oleh  kadar  keimanan,  budi  pekerti,  integritas  kepribadian, serta  ciri-ciri  kemandirian  lainnya.  Sementara  itu,  kualitas  ranah psikomotorik  dicerminkan  oleh  tingkat  keterampilan,  produktivitas,  dan kecakapan mendayagunakan peluang berinovasi. 7
Sebenarnya  tiga  kata  yang  terdapat  dalam  istilah  sumber  daya manusia, yaitu: sumber, daya, dan manusia, tak ada satu pun yang sulit untuk dipahami. Ketiga kata itu tentu mempunyai arti dan dengan mudah dapat  dipahami  artinya.  Secara  sederhana  dapat  didefinisikan  sebagai daya  yang  bersumber  dari  manusia.  Daya  ini  dapat  pula  disebut kemampuan, tenaga, energi, atau kekuatan (power). 8
______________
6 Muzayyin Arifin, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 1993), hal. 88
7 Anggan  Suhandana, Pendidikan  Nasional  Sebagai  Instrumen  Pengembangan  SDM, (Bandung: Mizan, 1997), hal. 151
8 Buchori Zainun, Manajemen Sumber Daya Manusia, (Jakarta: Gunung Agung, 1993), hal. 57
Era globalisasi yang ditandai dengan transparansi di segala bidang kehidupan,  telah  menuntut  SDM  berkualitas  yang  memiliki  seperangkat pengetahuan  dan  keterampilan  yang  memadai  yang  diimbangi  dengan nilai-nilai tertentu sesuai dengan karakter dunia baru. Yaitu dunia tanpa batas (borderless  world) yang  berarti  komunikasi  antar  manusia  menjadi begitu  mudah,  begitu  cepat,  dan  begitu  intensif  sehingga  batas-batas ruang  menjadi  sirna.  Adapun  nilai-nilai  tersebut  antara  lain; profesionalisme, kompetitif, efektif dan efisien dalam tata kerja, sehingga fungsi  pendidikan  tidak  sekadar  sebagai agent  of  knowledge akan  tetapi harus  mampu  mengakomodir  pengalaman,  keterampilan  dan  nilai-nilai globalisasi  dalam  satu  paket  pendidikan. 9 Dengan  demikian  orientasi pendidikan  harus  terkait  dan  sepadan link  and  match dengan  kebutuhan masyarakat  yang  terus  berkembang  dengan  berbagai  sektor  kebutuhan, terutama  dunia  industri  dan  dunia  usaha.  Sehingga  perlu  adanya pandangan  baru  tentang  manusia  berkualitas  dalam  pendidikan  di  abad globalisasi ini.
Nanang Fattah menyebutkan bahwa SDM terdiri dari dua dimensi, yaitu  dimensi  kualitatif  dan  dimensi  kuantitatif.  Dimensi  kualitatif mencakup berbagai potensi yang terkandung pada setiap manusia, antara lain  pikiran  (ide),  pengetahuan,  sikap,  dan  keterampilan  yang  memberi pengaruh  terhadap  kapasitas  kemampuan  manusia  untuk  melaksanakan pekerjaan  yang  produktif  sedangkan  dimensi  kuantitatif  adalah  terdiri atas prestasi dunia kerja yang memasuki dunia kerja dalam jumlah waktu belajar. Jika pengeluaran untuk meningkatkan kualitas SDM ditingkatkan,
______________
9 Zainal  Arifin, Nuansa  Teosentris  Humanistik  Pendidikan  Islam;  Signifikansi  Pemikiran  Hasan Langgulung  dalam  Konstalasi  Reformasi  Pendidikan  Islam, (STAIN  Cirebon:  Lektur-Jurnal  Ilmiah Pendidikan Islam), Seri VIII/Th. Ke-5, 1998, hal. 7
nilai produktivitas dari SDM tersebut akan menghasilkan nilai balik (rate of return) yang positif. 10
Penulis  sendiri  berasumsi  bahwa,  ada  tiga  dimensi  yang  harus diperhatikan dalam usaha meningkatkan kualitas manusia, yaitu:
1) Dimensi kepribadian sebagai manusia, yaitu kemampuan untuk menjaga integritas, sikap, tingkah laku, etika dan moralitas yang sesuai dengan pandangan masyarakat;
2) Dimensi produktivitas, yang menyangkut ada yang dihasilkan oleh manusia, dalam jumlah yang lebih banyak dan kualitas lebih baik
3) Dimensi  kreatifitas,  yaitu  kemampuan  seseorang  untuk  berpikir dan  berbuat  kreatif,  menciptakan  sesuatu  yang  berguna  bagi dirinya dan masyarakat.
Dari  dimensi  tersebut  di  atas,  dapat  disebutkan  bahwa   aspek kognitif  (ilmu  pengetahuan),  afektif  (sikap),  dan  psikomotorik (keterampilan)  sangat  mempengaruhi  proses  terbentuknya  kepribadian seseorang.  Oleh  karenanya  perlu  adanya  keseimbangan  antara  ranah tersebut  yang  dilandasi  nilai-nilai  ajaran  agama  Islam.  Kualitas  sumber daya  manusia  yang  dimiliki  oleh  suatu  bangsa  dapat  dilihat  sebagai sinergistik antara kualitas jasmani dan rohani yang dimiliki oleh individu masyarakat  atau  dalam  istilah  lain:  dimensi   fisik  dan  non  fisik sebagaimana yang telah disebutkan di atas. Dalam perspektif pendidikan, kualitas  dimensi  non  fisik  menyangkut  ranah  kognitif,  afektif  dan psikomotorik  sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh  Benyamin  F.  Bloom. Artinya,  bahwa  ranah  kognitif  digambarkan  oleh  tingkat  kecerdasan individu,  sedangkan  afektif  digambarkan  oleh  kadar  keimanan,  budi pekerti,  kesatuan  kepribadian  serta  ciri-ciri  kemandirian  lainnya.
______________
10 Nanang Fattah, Ekonomi dan Pembiayaan Pendidikan, (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2000), hal. 6
Sementara  ranah  psikomotorik  dicerminkan  oleh  tingkat  keterampilan, produktivitas, dan kecakapan pendayagunaan berinovasi.
Tinggi  rendahnya  kualitas  SDM  antara  lain  ditandai  dengan adanya  unsur  kreativitas  dan  produktivitas  yang  direalisasikan  dengan hasil  kerja  atau  kinerja  yang  baik  secara  perorangan  atau  kelompok. Permasalahan ini akan dapat  diatasi apabila SDM mampu  menampilkan hasil  kerja  produktif  secara  rasional  dan  memiliki  pengetahuan, keterampilan,  dan  kemampuan  yang  umumnya  dapat  diperoleh  melalui pendidikan.  Dengan  demikian,  pendidikan  merupakan  salah  satu  solusi untuk meningkatkan kualitas SDM. 11
Dalam  perkembangannya,  konsep  sumber  daya  manusia (human resource) berkembang  ketika  diketahui  dan  disadari  bahwa  manusia  itu mengandung berbagai aspek sumber daya bahkan sebagai sumber energi. Manusia  tidak  hanya  berunsur  jumlah,  seperti  terkesan  dari  pengertian tentang penduduk, tetapi juga mutu, dan mutu ini tidak hanya ditentukan oleh  aspek  keterampilan  atau  kekuatan  tenaga  fisiknya,  tetapi  juga pendidikannya  atau  kadar  pengetahuannya,  pengalaman  atau kematangannya, dan sikapnya atau nilai-nilai yang dimilikinya.
Sumber  daya  manusia  yang  berkualitas  dan  pengembangan kualitas  SDM  bukan  lagi  merupakan  isu  atau  tema-tema  retorik, melainkan  merupakan  taruhan  atau  andalan  serta  ujian  setiap  individu, kelompok,  golongan  masyarakat,  dan  bahkan  setiap  bangsa. 12 Pengembangan  SDM  berkualitas  adalah  proses  kontekstual,  sehingga pengembangan  SDM  melalui  upaya  pendidikan  bukanlah  sebatas menyiapkan  manusia  yang  menguasai  pengetahuan  dan  keterampilan
______________
11 Cut Zahri Harun, Peningkatan Kualitas Sumber Daya Manusia Melalui Pendidikan Merupakan Kunci Keberhasilan Suatu Lembaga di Era Globalisasi dan Otonomi Daerah, dalam Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, Balitbang Diknas, No. 041, Tahun Ke-9, Maret 2003, hal. 177
12 Ahmad Sanusi, Pendidikan Alternatif, (Bandung: Grafindo Media Pratama, 1998), hal. 7
yang  cocok  dengan  dunia  kerja  pada  saat  ini,  melainkan  juga  manusia yang mampu, mau, dan siap belajar sepanjang hayat.
Program  peningkatan  kualitas  SDM  melalui  pendidikan  akan memberikan manfaat pada lembaga berupa produktivitas, moral, efisiensi kerja,  stabilitas,  serta  fleksibilitas  lembaga  dalam  mengantisipasi lingkungan,  baik  dari  dalam  maupun  dari  luar  lembaga  yang bersangkutan. Fungsi dan orientasi pendidikan dan peningkatan kualitas SDM  telah  dibuat  dalam  suatu  kebijakan  Depdiknas  dalam  tiga  strategi pokok  pembangunan  pendidikan  nasional,  yaitu:  1)  Pemerataan kesempatan  pendidikan,  2)  Peningkatan  relevansi  dan  kualitas pendidikan  dan  3)  Peningkatan  kualitas  manajemen  pendidikan. 13 Dari sini  dapat  disimpulkan  bahwa,  proses  pengembangan  sumber  daya manusia itu terdiri dari perencanaan (planning), pendidikan dan pelatihan (education and training) , dan pengelolaan (management) .

## C. Persfektif Islam Tentang Sumber Daya Manusia Berkualitas
Pendidikan  Islam  pada  awal  perkembangannya  telah  memiliki keunggulan karena coraknya yang tersendiri yaitu bersifat komprehensif dengan  maksud  agar  anak  didik  didorong  sehingga  mampu  untuk menuangkan  segala  kemampuan  yang  dimilikinya.  Tujuan  dalam pendidikan  Islam  terdiri  dari  tujuan  keagamaan  dan  tujuan  keduniaan. Kebijakan  baru  untuk  tujuan  keduniaan  telah  dinampakkan  dari  upaya menonjolkan  keterampilan  bekerja  dalam  rangka  pendidikan  seumur hidup. Kedua tujuan tersebut hanya dapat dicapai bila sistem pendidikan yang berjalan efektif dan sebanding.
Pengembangan  sumber  daya  manusia  berkaitan  erat  dengan kuantitas  dan  kualitas  pengetahuan  yang  dimiliki.  Keadaan  ini  menjadi
______________
13 Cut Zahri Harun, Peningkatan Kualitas…, hal. 179
sangat  penting  karena  dari  pengetahuanlah  manusia  mempunyai  dasar untuk  bertindak,  dan  dari  pengetahuanlah  manusia  bisa  meningkatkan kualitas  hidupnya.  Manusia  merupakan  makhluk  yang  memiliki kemampuan  istimewa  dan  menempati  kedudukan  tertinggi  di  antara makhluk  lainnya,  yakni  menjadi  khalifah  (wakil)  Tuhan  di  muka  bumi sebagaimana firman Allah dalam Al-Qur`an yang artinya: “ Ingatlah ketika Tuhanmu  berfirman  kepada  para  malaikat:  "Sesungguhnya  Aku  hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi” . (Q.S. al-Baqarah: 30).
Ayat  di  atas  juga  dipertegas  dengan  ayat  lainnya  dalam,  yang artinya: “Dan  Dialah  yang  menjadikan  kamu  penguasa-penguasa  di  bumi  dan dia meninggikan sebahagian kamu atas sebahagian (yang lain) beberapa derajat, untuk mengujimu tentang apa yang diberikan-Nya kepadamu”. (Q.S. al-Anam: 165).
Islam menghendaki manusia berada pada tatanan yang tinggi dan luhur. Oleh karena itu manusia dikaruniai akal, perasaan, dan tubuh yang sempurna.  Islam,  melalui  ayat-ayat  al-Qur`an  telah  mengisyaratkan tentang kesempurnaan diri manusia, seperti antara lain disebutkan dalam al-Qur`an  surat  at-Tin  ayat  4  yang  artinya: “Sesungguhnya  Kami  telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya” .
Kesempurnaan  demikian  dimaksudkan  agar  manusia  menjadi individu  yang  dapat  mengembangkan  diri  dan  menjadi  anggota masyarakat yang berdaya guna sehingga dapat mengembangkan seluruh potensi sumber daya yang dimilikinya.
Berbeda  dengan  Islam,  menurut  orang-orang  Barat,  manusia  adalah termasuk  bangsa  binatang  menyusui  (mamalia).  Yusuf  Qardhawi,  ulama kontemporer  karismatik  asal  Mesir  mengutip  pendapat  Ernest  Haeckel, pemuka aliran biologisme bangsa Jerman yang mengatakan: tidak ada sangsi lagi  bahwa  dalam  segala  hal  manusia  sungguh-sungguh  adalah  binatang
beruas tulang belakang, yakni binatang yang menyusui. 14 Pendapat ini tentu saja memanggil kembali memori kita tentang apa yang pernah dilontarkan oleh  ilmuwan  Barat  lainnya,  yaitu  Charles  Darwin  dalam  teori  evolusinya bahwa asal-muasal bangsa manusia adalah kera. Tentu teori ini ditolak oleh Islam  karena  bukan  hanya  bertentangan  dengan  risalah  Islam  namun  juga secara  tak  langsung  merendahkan  derajat  manusia  itu  sendiri  sebagai seorang khalifah di bumi.
Manusia  merupakan  makhluk  yang  istimewa  dibanding  makhluk lainnya, karena di samping memiliki dimensi fisik yang sempurna, ia juga memiliki  dimensi  ruh (insan) atau  psikis  dengan  segala  potensinya.
Manusia sebagai makhluk psikis (al-insan) memiliki potensi seperti fitrah, qalb,  nafs,  dan  akal.  Karena  potensi  itulah  manusia  menjadi  makhluk yang tinggi martabatnya. 15
Manusia  diciptakan  oleh  Allah  sebagai  penerima  dan  pelaksana ajaran  sehingga  ia  ditempatkan  pada  kedudukan  yang  mulia.  Untuk mempertahankan  kedudukannya  yang  mulia  dan  bentuk  pribadi  yang bagus  itu,  Allah  melengkapinya  dengan  akal  dan  perasaan  yang memungkinkannya  menerima  dan  mengembangkan  ilmu  pengetahuan dan membudayakan ilmu yang dimilikinya. Ini berarti bahwa kedudukan manusia sebagai makhluk yang mulia itu karena akal dan perasaan, ilmu pengetahuan  dan  kebudayaan  yang  seluruhnya  dikaitkan  kepada pengabdian pada Pencipta. 16
Potensi-potensi  yang  diberikan  kepada  manusia  pada  dasarnya merupakan  petunjuk (hidayah) Allah  yang  diperuntukkan  bagi  manusia supaya  ia  dapat  melakukan  sikap  hidup  yang  serasi  dengan  hakikat
______________
14 Yusuf Qardhawi, Berinteraksi dengan Al-Quran, (Jakarta: Gema Insani Press, 1999), hal. 256
15 Barmawie  Umary, Materi  Akhlak, (Solo:  Ramadhani,  1989),  hal.  21. Lihat  juga  dalam Muhaimin  dan  Abdul  Mujib, Pemikiran  Pendidikan  Islam;  Kajian  Filosofis  dan  Kerangka  Dasar Operasionalisasinya, (Bandung: Tri Genda Karya, 1993), hal. 10-11
16 Zakiah Daradjat , Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 1996), hal. 3
penciptaannya. 17 Sejalan  dengan  upaya  pembinaan  seluruh  potensi manusia,  Muhammad  Quthb  berpendapat  bahwa  Islam  melakukan pendidikan  dengan  melakukan  pendekatan  yang  menyeluruh  terhadap wujud manusia, sehingga tidak ada yang tertinggal dan terabaikan sedikit pun,  baik  dari  segi  jasmani  maupun  segi  rohani,  baik  kehidupannya secara  mental,  dan  segala  kegiatannya  di  bumi  ini.  Islam  memandang manusia  secara  totalitas,  mendekatinya  atas  dasar  apa  yang  terdapat dalam  dirinya,  atas  dasar  fitrah  yang  diberikan  Allah  kepadanya,  tidak ada sedikit pun yang diabaikan dan tidak memaksakan apapun selain apa yang  dijadikannya  sesuai  dengan  fitrahnya.  Pendapat  ini  memberikan petunjuk  dengan  jelas  bahwa  dalam  rangka  mencapai  pendidikan  Islam mengupayakan pembinaan seluruh potensi secara serasi dan seimbang. 18
Hasan Langgulung melihat potensi yang ada pada manusia sangat penting  sebagai  karunia  yang  diberikan  Allah  untuk  menjalankan tugasnya  sebagai  khalifah  di  muka  bumi.  Suatu  kedudukan  yang istimewa  di  dalam  alam  semesta  ini.  Manusia  tidak  akan  mampu menjalankan  amanahnya  sebagai  seorang  khalifah,  tidak  akan  mampu mengemban  tanggung  jawabnya  jikalau  ia  tidak  dilengkapi  dengan potensi  tersebut  dan  mengembangkannya  sebagai  sebuah  kekuatan  dan nilai  lebih  manusia  dibandingkan  makhluk  lainnya. 19 Artinya,  jika kualitas SDM manusianya berkualitas maka ia dapat mempertanggungjawabkan  amanahnya  sebagai  seorang  khalifah  dengan baik. Kualitas SDM ini tentu saja tak hanya cukup dengan menguasai ilmu pengetahuan  dan  teknologi  (iptek),  tetapi  juga  pengembangan  nilai-nilai rohani-spiritual, yaitu berupa iman dan taqwa (imtaq) .
______________ 17 Jalaluddin, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: RajaGrafindo Persada, 1996), hal. 108
18 Abuddin Nata, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 1997), hal. 51
19 Hasan Langgulung, Manusia dan Pendidikan; Suatu Analisa Psikologi dan Pendidikan, (Jakarta: Pustaka al-Husna, cet. III, 1995), hal. 57
Dari  penjabaran  di  atas  dapat  dimengerti  bahwa  pengembangan SDM  sangat  penting,  tak  hanya  dari  sudut  ilmu  pengetahuan  dan teknologi.  Namun,  tak  kalah  pentingnya  adalah  dimensi  spiritual  dalam pengembangan  SDM.  Kualitas  SDM  tidak  akan  sempurna  tanpa ketangguhan  mental-spiritual  keagamaan.  Sumber  daya  manusia  yang mempunyai  dan  memegang  nilai-nilai  agama  akan  lebih  tangguh  secara rohaniah.  Dengan  demikian  akan  lebih  mempunyai  tanggung  jawab spiritual terhadap ilmu pengetahuan serta teknologi.
Sumber daya manusia yang tidak disertai dengan kesetiaan kepada nilai-nilai keagamaan, hanya akan membawa manusia ke arah pengejaran kenikmatan  duniawi  atau  hedonisme  belaka.  Dan  jika  semangat hedonisme  sudah  menguasai  manusia,  bisa  diramalkan  yang  terjadi adalah eksploitasi alam sebesar-besarnya tanpa rasa tanggung jawab dan bahkan penindasan manusia terhadap manusia lain. 20
Kesimpulan lengkap yang berkait dengan acuan bagi pengembangan SDM  berdasarkan  konsep  Islam,  menjadi  membentuk  manusia  yang berakhlak  mulia,  yang  senantiasa  menyembah  Allah  yang  menebarkan rahmat bagi alam semesta dan bertakwa kepada Allah. Inilah yang menjadi arah tujuan pengembangan SDM menurut konsep Pendidikan Islam.

## D. Penutup
Pengembangan kualitas SDM bukan persoalan yang gampang dan sederhana,  karena  membutuhkan  pemahaman  yang  mendalam  dan  luas pada  tingkat  pembentukan  konsep  dasar  tentang  manusia  serta perhitungan  yang  matang  dalam  penyiapan  institusi  dan  pembiayaan. Keberhasilan  pembangunan  terutama  ditentukan  oleh  kualitas manusianya,  bukan  oleh  melimpah  ruahnya  kekayaan  alam.  Manusia merupakan  titik  sentral  yang  menjadi  subyek  dan  perekayasa ______________
20 Wakhudin, Tarmizi Taher; Jembatan Umat, Ulama dan Umara, (Bandung: Granesia, 1998), hal. 240-241
pembangunan serta sebagai obyek yang direkayasa dan menikmati hasil- hasil  pembangunan.  Upaya  pengembangan  dan  peningkatan  kualitas sumber  daya  manusia  dapat  dilakukan  melalui  berbagai  jalur,  di antaranya melalui pendidikan.
Pendidikan  ini  merupakan  jalur  peningkatan  kualitas  sumber  daya manusia  yang  lebih  menekankan  pada  pembentukan  kualitas  dasar, misalnya  keimanan  dan  ketakwaan,  kepribadian,  kecerdasan,  kedisiplinan, kreativitas  dan  sebagainya.  Dalam  hal  pengembangan  SDM,  pendidikan memiliki  nilai  strategis  dan  mempunyai  peran  penting  sebagai  suatu investasi  di  masa  depan.  Karena  secara  teoretis,  pendidikan  adalah  dasar dari pertumbuhan ekonomi, dasar dari perkembangan sains dan teknologi, mengurangi  kemiskinan  dan  ketimpangan  dalam  pendapatan,  dan peningkatan kualitas peradaban manusia pada umumnya.
Manusia sebagai salah satu makhluk ciptaan Allah dibekali dengan kehendak  bebas,  rasionalitas,  dan  kesadaran  moral.  Semua  ini dikombinasikan  dengan  kesadaran  ke-Tuhanan  yang  inheren  sehingga manusia dituntut untuk hidup dalam kepatuhan  dan ibadah kepadanya. Dalam  Islam  sosok  manusia  terdiri  dua  potensi  yang  harus  dibangun, yaitu lahiriah sebagai tubuh itu sendiri dan rohaniah sebagai pengendali tubuh.  Pembangunan  manusia  dalam  Islam  tentunya  harus memperhatikan kedua potensi ini.
Beberapa  aspek  dimensi  yang  harus  diperhatikan  dalam pengembangan sumber daya manusia antara lain yaitu  aspek kognitif (ilmu pengetahuan),  afektif  (sikap),  dan  psikomotorik  (keterampilan)  sangat mempengaruhi proses terbentuknya kepribadian seseorang. Oleh karenanya perlu adanya keseimbangan antara ranah tersebut yang dilandasi nilai-nilai ajaran agama Islam. Kualitas sumber daya manusia yang dimiliki oleh suatu bangsa  dapat  dilihat  sebagai  sinergistik  antara  kualitas  jasmani  dan  rohani yang dimiliki oleh individu masyarakat atau dalam istilah lain: dimensi  fisik
dan non fisik sebagaimana yang telah disebutkan di atas. Dalam perspektif pendidikan,  kualitas  dimensi  non  fisik  menyangkut  ranah  kognitif,  afektif dan psikomotorik. Artinya, bahwa ranah kognitif digambarkan oleh tingkat kecerdasan individu, sedangkan afektif digambarkan oleh kadar keimanan, budi  pekerti,  kesatuan  kepribadian  serta  ciri-ciri  kemandirian  lainnya. Sementara  ranah  psikomotorik  dicerminkan  oleh  tingkat  keterampilan, produktivitas, dan kecakapan pendayagunaan berinovasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Arifin, Muzayyin. (1993). Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara.
Arifin,  Zainal.  (1998). Nuansa  Teosentris  Humanistik  Pendidikan  Islam; Signifikansi  Pemikiran  Hasan  Langgulung  dalam  Konstalasi  Reformasi Pendidikan Islam, (STAIN Cirebon: Lektur-Jurnal Ilmiah Pendidikan Islam), Seri VIII/Th. Ke-5.
Assegaf, Abd. Rachman. (2004). Membangun Format Pendidikan Islam di Era Globalisasi ,  dalam  Imam  Machali  dan  Musthofa  (Ed.), Pendidikan Islam dan Tantangan Globalisasi , Yogyakarta: ArRuzz Media.
Daradjat, Zakiah. (1996). Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara.
Fadjar, A. Malik. (1999). Reorientasi Pendidikan Islam , Jakarta: Fajar Dunia.
Fattah,  Nanang.  (2000). Ekonomi  dan  Pembiayaan  Pendidikan. Bandung: Remaja Rosda Karya.
Harun,  Cut  Zahri.  (2003). Peningkatan  Kualitas  Sumber  Daya  Manusia Melalui  Pendidikan  Merupakan  Kunci  Keberhasilan  Suatu  Lembaga  di Era  Globalisasi  dan  Otonomi  Daerah, dalam  Jurnal  Pendidikan  dan Kebudayaan, Balitbang Diknas, No. 041, Tahun Ke-9, Maret.
Jalaluddin. (1996). Filsafat Pendidikan Islam. Jakarta: RajaGrafindo Persada. Langgulung, Hasan. (1995). Manusia dan Pendidikan; Suatu Analisa Psikologi dan Pendidikan, Jakarta: Pustaka al-Husna, cet. III..
Muhaimin  dan  Abdul  Mujib.  (1993). Pemikiran  Pendidikan  Islam;  Kajian Filosofis dan Kerangka Dasar Operasionalisasinya, Bandung: Tri Genda Karya.
Nata,  Abuddin.  (1997). Filsafat  Pendidikan  Islam. Jakarta:  Logos  Wacana Ilmu.
Qardhawi,  Yusuf.  (1999). Berinteraksi  dengan  Al-Quran. Jakarta:  Gema Insani Press.
Sanusi,  Ahmad.  (1998). Pendidikan  Alternatif, (Bandung:  Grafindo  Media Pratama.
Suhandana,  Anggan.  (1997). Pendidikan  Nasional  Sebagai  Instrumen Pengembangan SDM. Bandung: Mizan.
Suryadi, Ace dan Tilaar, H.A.R. (1986). Analisis Kebijakan Pendidikan; Suatu Pengantar. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Tabrani.  ZA.  (2014).  Islamic  Studies  dalam  Pendekatan  Multidisipliner, Jurnal Ilmiah Peuradeun , 2(2).
_______.  (2014).  Urgensi  Pendidikan  Islam  dalam  Pemberdayaan Masyarakat  dalam Jurnal  Sintesa ,  No.  XIII,  Kopertais  Wilayah  V Aceh.
Umary, Barmawie. (1989). Materi Akhlak. Solo: Ramadhani.
Vaizey, John. (1980). Pendidikan di Dunia Modern. Jakarta: Gunung Agung.
Wakhudin,  Tarmizi  Taher  (1998). Jembatan  Umat,  Ulama  dan  Umara, Bandung: Granesia.
Zainun,  Buchori.  (1993). Manajemen  Sumber  Daya  Manusia. Jakarta:
Gunung Agung.