Vol. 2, No. 2, Agustus 2019, pp. 127-144 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943

## Gambaran Pendidikan Formal di Indonesia Awal Abad Ke-20 dalam Novel Bumi Manusia Karya Pramoedya Ananta Toer

## Dede Rachmat
Universitas Indraprasta PGRI Jalan Nangka No. 58 C/TB. Simatupang, Tanjung Barat, Jakarta Selatan 12530
rahded@gmail.com

## Abstract
The purpose of this research is to reveal the picture of formal education in Indonesia in the early 20th century in the novel Bumi Manusia by Pramoedya Ananta Toer. Hypotheses tested include 1) Depictions of formal education. 2) The theme of education in the Earth Human story line. and 3). The  formal  education  process  of  Minke  figures.  The  analysis  was  performed  using  the  Content Analysis  method.  Content  Analysis  is  a  strategy  for  capturing  messages  in  literary  works.  The process is carried out by making inferences through the process of identifying and interpreting the storyline,  themes  and  elements  of  formal  education  contained  in  the  novel  Bumi  Manusia.  After conducting  the  analysis,  the  author  draws  the  conclusion  that  the  formal  education  picture  is presented in the dominant theme in the Earth Human storyline. The depiction obtained about formal education  in  Indonesia  in  the  early  20th  century  in  the  novel  Bumi  Manusia  is  (1)  The  Time  of Educational Implementation, (2) The Rules and Characteristics of Education, (3) Levels and Types of Education, (4) Student Background, (5) Areas of Knowledge Learned, (6) Teachers in the Indies School,  (7)  Languages  in  Education,  (8)  Events  School  Events,  and  (9)  Lifestyle.  The  research results related to the education model can be used as inputs for the development of a better education system today.
Keywords: The Formal Education, Dutch Colonial Period, Novel Bumi Manusia

## Abstrak
Tujuan dalam penelitian ini adalah untuk mengungkapkan gambaran pendidikan formal di Indonesia awal abad ke-20 dalam novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer. Hipotesis yang diuji meliputi 1) Penggambaran pendidikan formal. 2) Tema pendidikan dalam alur cerita Bumi Manusia. dan 3). Proses pendidikan formal tokoh Minke. Analisis dilakukan dengan menggunakan metode Analisis  Isi.  Analisis  Isi  adalah  strategi untuk  menangkap  pesan  dalam  karya  sastra.  Proses  yang dilakukan adalah dengan membuat inferensi melalui proses identifikasi dan penafsiran terhadap alur cerita,  tema  dan  unsur  pendidikan  formal  yang  terdapat  dalam  novel Bumi  Manusia. Setelah melakukan  analisis,  penulis  menarik  kesimpulan  bahwa  gambaran  pendidikan  formal  disajikan dalam  tema  yang  dominan  pada  alur  cerita Bumi  Manusia. Gambaran  yang  diperoleh  tentang pendidikan  formal  di  Indonesia  awal  abad  ke-20  dalam  novel Bumi  Manusia adalah (1)  Waktu pelaksanaan  pendidikan,  (2)  Tata  aturan  dan  karakteristik  pendidikan,  (3)  Jenjang  dan  jenis pendidikan, (4) Latar belakang pelajar, (5) Bidang pengetahuan yang dipelajari, (6) Guru-Guru di Sekolah Hindia, (7) Bahasa dalam pendidikan, (8) Acara-acara sekolah, dan (9) Gaya hidup. Hasil penelitian  terkait  model  pendidikan  dapat  dijadikan  masukan  untuk  pengembangan  sistem pendidikan yang lebih baik pada masa sekarang.
Kata Kunci: Pendidikan formal, masa penjajahan Belanda, novel Bumi Manusia

## PENDAHULUAN
Novel modern oleh Warisman (2016: 131) diperkirakan baru muncul di Indonesia pada  akhir  dekade  kedua  abad  ke-20.  Masa  yang  dalam  sejarah  politik  disebut sebagai masa Kebangkitan Nasional. Pada saat tersebut terbit karya-karya sastra, di antaranya ditulis Merari Siregar antara lain Azab dan Sengsara tahun 1920. Novel tersebut  berisi  semangat  pergerakan,  sedangkan  novel  yang  dianggap  sebagai tonggak  munculnya  novel  Indonesia  modern  pertama  adalah Belenggu, karya Armijn  Pane  yang  terbit  pada  tahun  1940.  Pandangan  terhadap  novel Belenggu sebagai  tonggak  sejarah  dikarenakan  adanya  pencarian  pola  aturan-aturan  baru sebagai upaya keluar dari pola aturan sastra lama. Karya sastra di masa sebelumnya dianggap  masih  kental  bertutur  dengan  gaya  hikayat  atau  dongeng.  Selain  itu, Belenggu juga  dipandang  mampu  memberikan  sebuah  dunia  alternatif  secara menyeluruh yang membawa dan mengembangkan model pola aturan novel modern di Indonesia.
Unsur-unsur yang terkandung dalam sastra memuat suatu ilmu dan ajaran yang telah dimanfaatkan sejalan dengan pertumbuhan sastra di Indonesia. Menurut Musral  Esten (dalam Alwi dan Sugono, 2002:  221), pada awal  pertumbuhannya, sastra  Indonesia  cenderung  mengemban  misi  tertentu,  yakni  misi  mencerdaskan kehidupan  bangsa.  Sastrawan  lebih  merasa  dirinya  sebagai  seorang  guru dibandingkan  dengan  seorang  seniman.  Sastra  dijadikan  sebagai  media  untuk menyampaikan  ide-ide,  pikiran-pikiran,  dan  pandangan-pandangan  yang bermuatan  misi  mendidik  rakyat.  Sastra  sebagai "media  penyampaian  ide-ide" mewarnai  karya-karya  sastra  dari  angkatan  Balai  Pustaka  (Angkatan  20).  Pada kaitan tersebut, sastra berperan sebagai alat pendidikan. Muatan ilmu pengetahuan yang  terkandung  di  dalam  sastra  dijadikan  sebagai  media  pembelajaran  untuk pencerdasan masyarakat.
Novel  dengan  tema  pendidikan  yang  berbentuk  novel  sejarah,  salah  satu pengarang  yang  terkemuka  adalah  Pramoedya  Ananta  Toer.  Karya  terkenal Pramoedya  yang  membumi  adalah Bumi  Manusia ,  merupakan  empat  bagian rangkaian  novel  sejarah.  Sebutan  yang  biasa  digunakan  dari  rangkaian  tersebut adalah Tetralogi  Buru atau Katrologi  Bumi  Manusia ,  karena  berkaitan  dengan cerita di balik penulisan karya tersebut, yaitu selama Pramoedya dipenjara di pulau Buru.  Djokosujatno  (2004:  87)  menyatakan  bahwa  katrologi  dapat  dikatakan sebagai suatu kombinasi dari empat novel yang disatukan oleh alur, tema, tokoh, ruang  dan  waktu.  Istilah  katrologi  memiliki  sifat  yang  sama  seperti  trilogi, perbedaan terletak hanya pada jumlah rangkaian karya. Novel tersebut merupakan rangkaian  kesinambungan  cerita  panjang,  Djokosujatno  menjelaskan  lebih  lanjut bahwa  katrologi  Pramoedya  menunjukkan  hubungan  yang  ketat.  Keempat  novel memperlihatkan  suatu  keutuhan  narasi  dan  naratif.  Tokoh,  ruang  dan  waktu mempunyai keterkaitan yang kuat dengan alur yang disatukan oleh tema yang kuat. Pramodya  memiliki  kecenderungan  dalam  menulis  cerita  panjang.  Pram  dalam karyanya membawa kesan masif dan bulat. Kuatnya ikatan di antara empat novel katrologi Bumi Manusia menyebabkan tidak dapatnya karya-karya tersebut dibaca secara  sendiri-sendiri.  Hanya  novel  pertama  yang  dapat  dibaca  secara  terpisah
Vol. 2, No. 2, Agustus 2019, pp. 127-144 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
sebagai novel dengan akhir yang terbuka. Kesan yang ditimbulkan kepada pembaca adalah ketidakpuasan dan rasa penasaran jika tidak membaca kelanjutannya.
Rosyadi  (2012:  8)  menyatakan  bahwa  Pramoedya  mendapatkan  reputasi berkat empat rangkaian novel sejarah karyanya tersebut. Pramoedya adalah seorang pengarang  yang  pernah  menjadi  nominator  pemenang  Nobel  dari  Indonesia. Perhatian dan penghargaan yang diperoleh terhadap karyanya tersebut didasari oleh gagasan-gagasan  perjuangan  kemanusiaan  luar  biasa  yang  diangkat  sebagai permasalahan utama dalam karya-karyanya. Sebagai seorang humanis, Pramoedya memang  bercita-cita  untuk  memperbaiki  nasib  rakyat  jelata  yang  sengsara,  dan membangun negara serta bangsa yang jauh ketinggalan dengan negara-negara lain pada waktu itu (Hun, 2011). Lebih lanjut Hun menjelaskan secara ringkas bahwa Pramoedya mengembara dari dunia kekecewaan ke dunia harapan. Bagi Pramoedya dunia  kekecewaan  adalah  dunia  kenyataan  yang  menjadi  halangan,  sedangkan dunia  harapan  adalah  dunia  impian  yang  memberi  hasrat  atau  semangat  rakyat bangsanya sendiri. Kedua dunia yang bertentangan tersebut membuat Pramoedya merasa sengsara dan sekaligus memberinya semangat untuk melawan kesengsaraan tersebut. Latar belakang dan pengalaman membentuk pemikiran-pemikiran seorang Pramoedya.  Karya-karyanya  merupakan  perwujudan  gagasan,  tujuan  dan pandangan  terhadap  cara  bangkitnya  suatu  peradaban.  Perjuangan  membangun hakikat  hidup  individu,  sosial  dan  kebangsaan  dalam  kebebasan,  melalui perjuangan hak-hak kemanusiaan.
Novel pertama Bumi Manusia karya Pramoedya kental menyajikan usaha- usaha  hidup  anak  manusia  Pribumi  terjajah  dalam  mencapai  derajat  kesetaraan. Pergolakan semangat pengembangan daya saing anak bangsa yang tunduk sejajar dan  bahkan  melampaui  bangsa-bangsa  barat.  Pemikiran-pemikiran  Pramoedya masih sangat erat dengan keadaan bangsa Indonesia hingga saat ini, yaitu sebuah cita-cita yang masih terus diusahakan. Pramoedya memiliki semangat dan cita-cita berharga,  yang  dapat  dipelajari  melalui  karya-karyanya.  Sebuah  bahan  pelajaran dan  pemikiran  bagi  kemajuan  bangsa.  Semangat  kesetaraan  dan  kesejajaran kemanusiaan  dalam  novel  bagian  pertama Bumi  Manusia digambarkan  bahwa upaya untuk mencapainya adalah dengan pengembangan daya intelektual. Karakter dan  kesadaran  jati  diri  tumbuh  dari  penempaan  intelektual  melalui  Pendidikan. Pengerahan  pemikiran-pemikiran  dan  penghidupan  nalar  untuk  meningkatkan kesadaran hidup yang lebih baik, semu didasari oleh pendidikan.
Semangat  dalam  mengedepankan  peran-peran  pendidikan  dimunculkan dengan  kuat  dalam  karya-karya  Pramoedya.  Dalam  novel Bumi  Manusia bagian pertama  digambarkan  perubahan  yang  besar  yang  diakibatkan  oleh  hidupnya pendidikan. Novel bagian pertama Bumi Manusia tersebut bercerita tentang tokoh utama  bernama  Minke  bangsawan  kecil  Jawa.  menurut  Rosyadi  (2012:  8)  tokoh tersebut  dicerminkan  pada  pengalaman  RM  Tirto  Adisuryo  seorang  tokoh pergerakan pada zaman kolonial yang mendirikan organisasi Sarekat Priyayi dan diakui  oleh  Pramoedya  sebagai  organisasi  nasional  pertama.  Tokoh  Minke digambarkan  sebagai  pembawa  periode  penyemaian  dan  kegelisahan  manusia pribumi  terhadap  keadaan  hidup  diri  dan  bangsanya.  Sebagai  aktor  sekaligus kreator  tokoh  Minke  adalah  manusia  berdarah  priyayi  yang  semampu  mungkin keluar dari kepompong kejawaannya menuju manusia yang bebas dan merdeka, di
sudut  lain  membelah  jiwa  ke-Eropa-an  yang  menjadi  simbol  dan  kiblat  dari ketinggian  pengetahuan  dan  peradaban.  Latar  belakang  kisah  mengambil  cikal bakal nation Indonesia di awal abad ke-20. Tokoh Minke diceritakan hidup di era permulaan  membibitnya  pergerakan  nasional.  Pertautan  rasa,  kegamangan  jiwa, percintaan,  dan  pertarungan  kekuatan  anonim  para  srikandi  yang  mengawal penyemaian  bangunan  nasional  yang  kemudian  kelak  melahirkan  Indonesia modern.
Pendidikan  banyak  berperan  dalam  perubahan  pemikiran  tokoh  Minke. Pendidikan formal menjadi  pengaruh bagi  seorang pribumi dapat  menjadikannya mampu  berbuat  banyak  hal.  Disajikan  peran-peran  pendidikan  dalam  kehidupan pribadi,  karier  maupun  prestasi  yang  dibawakan  melalui  tokoh  Minke.  Proses menempuh  pendidikan  formal  tokoh  Minke  menjadi  kerangka  perangkai  yang membawa hingga akhir cerita.
Semangat  pendidikan  dibawakan  oleh  Pramoedya  dalam  novel  bagian pertama Bumi  Manusia dikemas  dengan  latar  peristiwa  sejarah  pada  masa  awal abad ke-20. Dari sisi fakta sejarah, masa tersebut adalah masa kebangkitan bangsa Pribumi  Indonesia  mengalami  perubahan  besar.  Tokoh-tokoh  besar  bangsa  lahir dan  muncul  ke  permukaan.  Momentum  tersebut  lahir  disebabkan  adanya kesempatan  bagi  Pribumi  untuk  memperoleh  pendidikan.  Dari  pemerolehan pendidikan  tersebutlah  pemikiran-pemikiran  Pribumi  lahir  dan  melahirkan gerakan-gerakan yang menjadi tunas lahirnya bangsa Indonesia. Model pendidikan memberikan dampak luar biasa pada perubahan yang ditimbulkannya. Penjajahan selama  kurang  lebih  tiga  setengah  abad  menemui  jalan  penghentiannya.  Tema pendidikan  dengan  segala  unsur-unsur  yang  dibawa  di  sekitarnya,  dirasakan peneliti begitu kental ketika membacanya. Menghadirkan suatu ketertarikan yang besar  untuk  melakukan  penelitian,  mencari  tahu  bagaimana  perubahan  seorang Pribumi terjajah, yang kemudian dapat bersaing di tengah bangsa barat yang sudah jauh memiliki kemajuan pemikiran.

## METODE
Data yang ditelusuri dalam penelitian ini berbentuk hasil proses telaah. Pendekatan yang  digunakan  memerlukan  ruang  untuk  menyediakan  telaah  yang  mendalam. Menurut Sugiyono (2013: 15) penelitian yang memerlukan pemerolehan data yang mendalam  dari  suatu  data  yang  mengandung  makna,  dapat  digunakan  suatu pendekatan penelitian, berupa pendekatan kualitatif. Makna yang dicari merupakan bentuk data yang sebenarnya, data yang pasti merupakan suatu nilai di balik data yang tampak.
Menurut Moleong (2012: 6), pendekatan kualitatif adalah penelitian yang bermaksud  untuk  memahami  fenomena  tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek penelitian  misalnya  perilaku,  persepsi,  motivasi,  tindakan,  dan  lain-lain,  secara holistik, dan dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan bahasa, pada suatu konteks khusus yang alamiah dan dengan memanfaatkan berbagai metode ilmiah. Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  analisis  isi.  Menurut
Holsti  (dalam  Moleong,  2012:  220)  analisis  isi  adalah  teknik  apa  pun  yang
Vol. 2, No. 2, Agustus 2019, pp. 127-144 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
digunakan  untuk  menarik  kesimpulan  melalui  usaha  menemukan  karakteristik pesan, dan dilakukan secara objektif dan sistematis. Lebih jelas mengenai analisis konten  atau  isi  yang  menukil  pada  karya  sastra,  Endraswara  (2003:  161) mengatakan bahwa analisis konten adalah strategi untuk menangkap  pesan karya sastra.  Tujuan  analisis  isi  adalah  membuat  inferensi.  Inferensi  diperoleh  melalui identifikasi dan penafsiran.
Karya  sastra  merupakan  objek  dalam  penelitian  ini.  Penelitian  dilakukan dengan proses menelaah tanda-tanda (semiotika) yang terdapat dalam karya sastra sesuai  dengan batasan masalah penelitian yang ditentukan. Semiotik adalah ilmu tentang  tanda.  Peirce  seorang  ahli  logika  Amerika  dalam  (Zaimar:  2014) menyatakan  bahwa  penalaran  dilakukan  melalui  tanda-tanda.  Tanda  yang memungkinkan  pembaca  untuk  berpikir,  berhubungan  dengan  orang  lain,  dan memberi makna pada apa saja yang ditampilkan alam semesta. Peirce menyatakan bahwa tanda adalah sesuatu yang mewakili seseorang atau sesuatu yang lain, dalam hal-hal dan kapasitas tertentu.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Tema dan Alur
Rangkaian alur dari awal  sampai akhir menceritakan kehidupan seorang  Pribumi keturunan  Priyayi  yang  memperoleh  kesempatan  menjadi  pelajar  di  sekolah Belanda.  Proses  Minke  menempuh  pengalaman  menjadi  seorang  pelajar membawanya  ke  berbagai  permasalahan-permasalahan  seperti  yang  dijelaskan dalam pembahasan alur cerita di atas. Berdasarkan pada sajian episode yang telah ditelaah, tema pendidikan hampir mendominasi keseluruhan alur cerita. Pada setiap episode terdapat hal yang menunjukkan unsur dan pengaruh pendidikan formal. Tema  pendidikan  menjadi  kerangka  permasalahan  mendominasi  dan hampir terdapat dalam setiap episode. Dapat terlihat dari 20 rangkaian episode, 13 di antaranya terdapat tema pendidikan yang diangkat dalam cerita. Episode-episode tersebut adalah (1), (2), (3), (4), (5), (7), (8), (13), (14), (16), (17), (18) dan (19). Pada  episode  awal  secara  konsisten  tema  pendidikan  formal  muncul  secara berurutan.  Beberapa  bagian  tidak  memuat,  kemudian  menjelang  akhir  muncul kembali  menjelang  penutup.  Kesinambungan  tersebut  menunjukkan  bahwa  tema pendidikan selalu dibawa sepanjang alur cerita disajikan. Tema pendidikan formal muncul  sebagai  kerangka  utama  yang  menyambung  rangkaian  peristiwa  dalam cerita.
Pada episode (1) tema pendidikan yang diangkat adalah tentang kebiasaan seorang  Pribumi  yang  terpengaruh  oleh  proses  pendidikan  formalnya  di  sekolah yaitu  kebiasaan  menulis  dan  memiliki  catatan  pribadi.  Gambaran  tersebut menunjukkan keadaan pembeda seorang Pribumi biasa dan Pribumi terpelajar pada masa tersebut, karena pada umumnya masyarakat Pribumi lain belum mampu untuk membaca dan menulis.
Perubahan  akibat  dari  pendidikan  formal  yang  diperoleh  tokoh  Minke, menjalar ke berbagai hal dan membangun kepribadian baru seorang Pribumi dari bangsa terjajah. Perilaku yang jauh melesat maju dan mengimbangi bangsa yang
menjajahnya. Minke memiliki kegilaan terhadap wawasan dan ilmu pengetahuan. Buku  pelajaran  dan  pembahasan  yang  diterimanya  di  sekolah  telah  membuka cakrawala  tentang  kehidupan  dunia  yang  maju  dan  penuh  dengan  harapan  baik. Ilmu  pengetahuan  telah  dianggap  sebagai  segalanya  oleh  Minke  untuk mendapatkan kehidupan yang lebih baik. Hal tersebut ditampilkan pada episode (2).
Sikap dan cara berpikir tokoh Minke banyak berubah berkiblat  pada  cara berpikir  Barat.  Pendidikan  yang  diterimanya,  membuat  tokoh  Minke  dapat menyesuaikan diri  untuk mampu bersikap seperti bangsa Eropa. Sikap kritis dan ilmiah ditunjukkan ketika menelusuri bahan tulisan dengan melakukan penelitian terhadap keluarga Nyai Ontosoroh secara langsung. Sebagai seorang pelajar Tokoh Minke juga mampu menelaah surat dan tulisan yang menggunakan bahasa Belanda. Sikap kritis, ilmiah dalam menyikapi sesuatu serta mendokumentasikannya sebagai bahan  kebijaksanaan  dalam  mengambil  keputusan  banyak  disajikan  dalam  alur cerita, di antaranya dapat terlihat pada episode (2), (3), (4), (5) dan (7). Pada episode (8), (14) dan (19) unsur  pendidikan yang ditampilkannya adalah mengenai  sikap dan cara berpikir rasional. Serta mengedepankan ilmu pengetahuan sebagai sumber kebijaksanaan dalam mengambil setiap keputusan.
Kebiasaan  menulis  yang  terbentuk  dari  pendidikan  di  sekolah,  menjadi bagian  penting  yang  banyak  ditampilkan.  Pribumi  pada  masa  tersebut  belum mengenal  dan  belum  mampu  membaca  dan  menulis.  Pada  setiap  episode  yang diceritakan  merupakan  hasil  dari  kemampuan  menulis  atau  membacakan  cerita hasil  tulisan.  Banyak  peristiwa  yang  dialami  Tokoh  Minke  diabadikan  dalam catatan  pribadinya.  Pada  akhir  bagian  cerita  setelah  lulus  sekolah  tokoh  Minke bekerja sebagai penulis, hasil pengaruh yang besar dari pendidikan yang dijalaninya di  sekolah  HBS.  Kegiatan  menulis  yang  ditampilkan  secara  jelas  terdapat  pada episode (13), (16), (17) dan (19).
Pengetahuan  yang  dipelajari  di  sekolah  banyak  ditampilkan  di  berbagai episode.  Bahasa  dan  sastra  Belanda  menjadi  unsur  tema  pendidikan  yang  sering muncul  dalam  alur  cerita.  Pembahasan  tentang  sastra  dan  pengarangnya  bahkan muncul menjadi bahasan utama di beberapa bagian. Dapat dilihat pada episode (8) dan (13).
Kagiatan  yang  dilakukan  di  sekolah  dibahas  dalam  beberapa  episode. Bentuk  pembelajaran, peraturan juga  acara sekolah ditampilkan. Diskusi  sekolah merupakan  unsur  pendidikan  yang  banyak  diangkat  dalam  alur  cerita.  Kegiatan diskusi banyak menjadi ruang pembahasan dan selalu memiliki hubungan dengan permasalahan  utama  alur  cerita.  Peraturan  tentang  pelajar  bermasalah  dan penghargaan  terhadap  pelajar  berprestasi  menjadi  bagian  unsur  pendidikan  yang diangkat dalam alur cerita dapat dilihat pada episode (8), (13), (17) dan (18). Kaitan  masalah  antar  episode  dibawa  oleh  Minke  sebagai  tokoh  utama.
Statusnya sebagai pelajar membawa pengaruh pada setiap perilaku dan pengalaman masalah yang dihadapinya dalam cerita. Sebagai  Pribumi perilakunya juga dapat mudah  dibedakan  dengan  pribumi  lain.  Setiap  sikap,  tindakan  dan  pengambilan keputusan  saat  menghadapi  masalah  hampir  semua  merupakan  cerminan  dari pendidikan yang diperolehnya. Dapat dikatakan rangkaian alur cerita dalam Bumi Manusia secara  keseluruhan  dirangkai  oleh  tema  pendidikan.  Tema  pendidikan tersebut  tidak  langsung  terlihat,  tetapi  dikemas  dan  divariasikan  dengan
Vol. 2, No. 2, Agustus 2019, pp. 127-144 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
permasalahan  sosial,  cinta,  politik  dan  kemanusiaan.  Kemasan  permasalahan tersebut  kemudian  diarungi  oleh  pendidikan  melalui  perjalanan  cerita  Tokoh Minke.

## Proses Pendidikan Formal Tokoh Minke

## Waktu Pelaksanaan Pendidikan
Waktu  yang  dimaksudkan  adalah  waktu  diselenggarakannya  pendidikan. Berdasarkan  data  yang  diperoleh  ditemukan  gambaran  masa  penyelenggaraan pendidikan seperti di bawah ini.
Pendeknya dalam zaman modern ini potret sudah dapat diperbanyak sampai puluhan ribu sehari. (Toer, 2017: 14)
Pendidikan  formal  yang  dijalani  tokoh  Minke,  memberikan  informasi tentang perkembangan dan kemajuan zaman di berbagai belahan Dunia. Akibat dari Pendidikan seorang Pribumi mulai menemukan pengetahuan dan hal menarik yang terjadi di  dunia. Tokoh  Minke mendapatkan pendidikan formal di masa  semakin popular dan berkembangnya mesin cetak.

## Tata Aturan dan Karakteristik Pendidikan Belanda
Pada  masa  penjajahan  Belanda,  sistem  dan  karakteristik  pelaksanaan  pendidikan formal yang digambarkan dalam novel Bumi Manusia adalah sebagai berikut.
a. Kedudukan Pengetahuan Umum di Sekolah Hindia Para pelajar dari sekolah yang ada di Hindia memperoleh kualitas yang sama baiknya bahkan dapat melampaui. Sebagaimana dalam cerita dikutip, perkataan Direktur Sekolah HBS. menyampaikan tentang level kualitas sekolah yang ada di Hindia.
Sekali direktur sekolahku bilang di depan kelas: yang disampaikan oleh tuan-tuan  guru  di  bidang  pengetahuan  umum  sudah  cukup  luas;  jauh lebih luas daripada yang dapat diketahui oleh para pelajar setingkat di banyak negeri di Eropa sendiri. (Toer, 2017: 11)
Digambarkan  bahwa  pendidikan  formal  yang  ada  di  Hindia  sama kualitasnya degan sekolah yang ada di belahan Eropa.
b. Orientasi Pendidikan Ilmu  pengetahuan  berorientasi  pada  kekaguman  arah  perubahan  cara  hidup manusia untuk lebih mudah, lebih baik dan lebih cepat.
Salah  satu  hasil  ilmu-pengetahuan  yang  tak  habis-habis  kukagumi adalah  percetakan,  terutama  zincografi.  Coba,  orang  sudah  dapat memperbanyak  potret  berpuluh  ribu  lembar  dalam  sehari.  Gambar pemandangan,  orang  besar  dan  penting,  mesin  baru,  gedung-gedung pencakar langit Amerika, semua dan dari seluruh dunia kini dapat aku saksikan sendiri dari lembaran-lembaran kertas cetak. (Toer, 2017: 12) Pendidikan formal dimeriahkan oleh perkembangan teknologi.
c. Karakteristik dan Sifat Pendidikan yang Dikembangkan Ilmu pengetahuan yang bersifat rasional atau masuk akal menjadi jiwa pendidikan di masa sekolah Tokoh Minke.
Guruku, Magda Peters, melarang kami mempercayai astrologi. omong kosong,  katanya.  Thomas  Aquinas,  sambungnya,  pernah  melihat  dua
orang  yang  lahir  pada  tahun,  bulan,  hari  dan  jam,  malah  tempat  yang sama. Ia angkat telunjuk dan menantang kami dengan: lelucon astrologi nasib  keduanya  sungguh  tidak  pernah  sama,  yang  seorang  tuan  tanah besar, yang lain justru budaknya! (Toer, 2017: 15) Karakteristik  dan  sifat  pendidikan  yang  dikembangkan  adalah rasionalitas.  Membedah  segala  hal  yang  tabu,  kemudian  dipikirkan  kembali dengan sudut pandangan yang lain yang lebih masuk akal.
d. Sistem Tidak Naik Kelas Sistem naik dan tidak naik kelas diberlakukan dengan tegas.
Dua  tahun  aku  harus  tinggal  di  kelas  satu.  Meneer  Rooseboom  tetap jengkel  padaku  dan  padanya  aku  takut  bukan  buatan.  Pada  tahun pengajaran baru aku sudah agak bisa menangkap Belanda. (Toer, 2017:
51)
Dijelaskan  bahwa  pelajar  yang  tidak  dapat  mengikuti  perkembangan belajar dengan tegas dikenakan sanksi tidak naik kelas.
e. Bentuk Kegiatan Belajar
Kegiatan  belajar  di  sekolah,  dirancang  untuk  mengedepankan
pembelajaran yang menuntut kegiatan mengungkapkan pendapat.
Pada umumnya Ia yang  membuka diskusi  sekolah pada hampir setiap
Sabtu sore. Ia lakukan bukan saja dengan senang hati, juga bersemangat.
Setiap pelajar boleh mengemukakan persoalan apa saja, umum, pribadi, berita setempat dan internasional sebagai pokok. Bila pokok dari murid tidak  ada  baru  guru  membuka  pokoknya  sendiri.  (Toer,  2017:  314) Ditunjukkan bahwa kegiatan belajar dibentuk dalam diskusi.
f. Kebijakan Pendidikan Pemerintah Hindia Belanda Kebijakan-kebijakan  termasuk  dalam  pendidikan,  banyak  terpengaruh oleh sistem politik etis. Teori assosiasi menjadi dasar munculnya situasi politik tersebut.
Yang  dimaksudkan  dengan  assosiasi  adalah  kerja  sama  berdasarkan serba  Eropa  antara  para  pembesar  Eropa  dengan  kaum  terpelajar Pribumi. Kalian yang sudah maju diajak memerintah negeri ini bersama- sama.  Jadi  tanggungjawab  tidak  dibebankan  pada  bangsa  kulit  putih saja. Dengan demikian tak perlu lagi ada jabatan kontrolir, penghubung antara pemerintahan Eropa dengan pemerintahan Pribumi. Bupati bisa langsung berhubungan dengan pemerintahan putih. (Toer, 2017: 216)
Dijelaskan  bahwa  terselenggaranya  pendidikan  di  wilayah  jajahan dipengaruhi oleh pemikiran liberal dan teori assosiasi di parlemen Belanda.
g. Konseling Terhadap Pelajar Bermasalah Sekolah  memiliki  tanggung  jawab  terhadap  para  pelajarnya  untuk mencapai  hasil belajar yang maksimal.  Tokoh Minke pernah dipanggil  untuk mendapatkan keterangan tentang perubahan perilakunya di sekolah.
Sekali  Tuan  Direktur  memang  pernah  memanggil,  menanyakan mengapa  sekarang  aku  jadi  pendiam  dan  tampak  tak  disukai  teman- teman.  Aku  jawab:  aku  menyukai  mereka  semua  dan  tak  mungkin memaksa mereka menyukai aku. Tentu ada sebabnya mereka tak suka, katanya lagi. Tentu saja. Tuan Direktur. Apa sebabnya? tanyanya lagi.
Vol. 2, No. 2, Agustus 2019, pp. 127-144 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
Aku tak tahu betul, jawabku, hanya tahu ada kasus tentang diriku, dari Robert Suurhof. (Toer, 2017: 366)
Pihak  sekolah  memberikan  perhatian  penuh  terhadap  keadaan  belajar para  pelajarnya.  Setiap  ada  masalah,  solusi  coba  dipecahkan  bersama  supaya tujuan  untuk  tuntas  pendidikan  dapat  tercapai  dengan  maksimal  tanpa  ada gangguan.
h. Tata Ruang Sekolah
Tata  ruang  sekolah  digambarkan  menyerupai  sekolah-sekolah  umum yang ada pada saat ini.
Teman-teman sekolah sudah hadir di pelataran, waktu bendiku berhenti di  pintu  gerbang.  Mereka  menunda  kesibukan  hanya  untuk memperhatikan  dan  melihat  aku  lewat.  Belum  lagi  masuk  kelas seseorang telah menyampaikan perintah Tuan Direktur untukku. (Toer,
2017: 423)
Digambarkan  bahwa  tata  ruang  sekolah  memiliki  pintu  gerbang, pelataran  dan  di  depannya  merupakan  jalan  besar,  tempat  biasa  para  pelajar diantarkan  oleh  bendi  ke  sekolah.  Ruang  kelas  terletak  di  bagian  dalam  area sekolah, setelah pelataran.
i. Penghargaan Terhadap Pelajar Berprestasi Budaya Eropa masih dipertimbangkan untuk diberlakukan di Hindia.
“Sudah  menjadi  tradisi  Eropa  menghargai  prestasi  budaya  dan manusianya. Juga di atas sekeping tanah bernama Surabaya ini tradisi Eropa  harus  tetap  dapat  dipertahankan.  Kita  tidak  akan  bertanya: bagaimana manusia budaya itu? Tidak, karena itu urusan pribadi.  Dia dinilai  dari  prestasinya,  dari  apa  yang  dipersembahkannya,  pada sesamanya.”  Dan  awalan  itu  mengantarkan  pada  tulisanku  yang terakhir. “Mengharukan. Menyentuh nurani waras. Lebih dari itu: benar.
Ternyata humanisme Eropa yang tidak dikenal dalam sejarah Pribumi Hindia  sudah  mulai  tumbuh  dalam  diri  Max  Tollenaar  murid  para hadirin sendiri. (Toer, 2017: 433)
Tokoh  Minke  mendapatkan  perhatian  kembali  dari  pihak  guru  dan sekolah. Karya tulisannya berhasil dimuat di media cetak.
j. Ujian Negara
Di tahun terakhir menempuh pendidikan di sekolah, para pelajar harus menempuh ujian Negara untuk dapat lulus dan menerima ijazah.
Sekarang  acara  memasuki  pemanggilan  para  pelulus  yang  telah  lolos dari  ujian  negara  1899.  Para  guru  telah  berbaris  di  belakang  Tuan Direktur. Sunyi-senyap dan tegang. (Toer, 2017: 446)
Digambarkan  terdapatnya  ujian  Negara  secara  serentak  di  sekolah-
sekolah setingkat.

## Jenjang dan Jenis Pendidikan
Terdapat  jenjang  pendidikan  yang  berkelanjutan  dan  jenjang  pendidikan  yang khusus.
a) Jenjang Pendidikan ELS
ELS  merupakan  jenjang  pendidikan  dasar.  Gambaran  tersebut
ditunjukkan melalui kutipan cerita sebagai berikut.
Ceritanya  memang  agak  berbelit,  dimulai  kala  aku  memasuki  ELS. tanpa  mengetahui  Belanda  sepatah  pun.  Meneer  Ben  Rooseboom, guruku  yang  pertama-tama,  sangat  jengkel  padaku.  Tak  pernah  aku dapat  menjawab  pertanyaannya  kecuali  dengan  tangis  dan  lolong.
Namun setiap hari seorang opas mengantarkan aku ke sekolah terbenci itu juga. Dua tahun aku harus tinggal di kelas satu. Meneer Rooseboom tetap jengkel padaku (Toer, 2017: 51)
Ditunjukkan bahwa dalam sistem pendidikan awal abad ke-20 di Hindia memiliki jenjang pendidikan yang bersifat dasasr bernama ELS, masa waktunya lebih dari tujuh tahu.
b) Jenjang Pendidikan HBS
HBS  berada  dalam  posisi  antara  ELS  dan  universitas.  Tokoh  Minke menggambarkan sistem tersebut, seperti berikut.
Sampai  tamat  ELS.  aku  masih  tetap  percaya  nama  itu  mengandung sesuatu  yang  tidak  menyenangkan.  Waktu  menyebutkannya  untuk pertama  kali  mata  guruku  itu  melotot  seperti  mata  sapi.  Alisnya terangkat  seperti  sedang  mengambil  ancang-ancang hendak melompat dari mukanya yang lebar. Dan penggaris di tangannya jatuh diatas meja. Sama sekali tak ada kasih sayang. Kebaikan dan kebijaksanaan? Jauh.
Dalam kamus Belanda tak aku dapatkan kata itu.  Kemudian masuklah aku  ke  HBS,  Surabaya.  Juga  guru-guruku  tak  tahu  arti  dan ethymologinya. (BM: 52)
Digambarkan  bahwa  jenjang  sekolah  HBS  merupakan  kelanjutan  dari jenjang ELS. Berikutnya jenjang HBS merupakan sekolah tingkat  akhir yang ada  di  Hindia.  Para  lulusan  disiapkan  telah  bisa  bekerja  atau  melanjutkan sekolah ke jenjang sarjana di Belanda,
c) Jenjang Pendidikan Sarjana Direktur  sekolah  dalam  sambutan  pesta  kelulusan  menyampaikan pernyataan  yang  memberikan  keterangan  kelanjutan  pendidikan  setelah  lulus dari HBS.
Kemudian  Tuan  Direktur  bicara  pendek  mengucapkan  selamat  pada para  pelulus,  dan  selamat  jalan  menempuh  hidup  gemilang  di  dalam masyarakat, mendoakan sukses yang sebesar-besarnya dalam pergaulan hidup mendatang. Kepada yang hendak meneruskan di Nederland untuk kelak mengikuti kuliah Ia menyampaikan selamat berlayar, berdoa agar menjadi sarjana yang baik dan berguna untuk Nederland dan Hindia dan
Dunia. (Toer, 2017: 446)
Terdapat  jenjang  pendidikan  perkuliahan  pada  tingkat  berikutnya setelah  HBS.  Kampus  untuk  meneruskan  kuliah  berada  di  Nedherland  atau Belanda.
d) Jenjang Sekolah SIBA
SIBA merupakan singkatan dari School voor Indlandsche Bestuursambtenaren yang artinya adalah Sekolah Calon Pejabat Pangreh Praja Pribumi.
Kakak dari Tokoh Minke digambarkan dalam cerita merupakan seorang
Vol. 2, No. 2, Agustus 2019, pp. 127-144 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
pelajar SIBA.
Aku bangun dan mengiringkannya, seorang pelajar SIBA. seorang calon ambtenar Hindia Belanda. Ia terus juga menggerutu seakan sedang jadi pengawal langit jangan sampai merobohi bumi. (Toer, 2017: 188) Dijelaskan adanya jenjang sekolah khusus untuk pengangkatan sebagai pegawai administrasi perusahaan atau pemerintahan

## Latar Belakang Pelajar
a) Golongan Masyarakat
Tokoh  Minke  menyebutkan  profil  teman-teman  sekolahnya  sebagai berikut.
Biar aku ceritakan: Ia temanku sekolah di HBS., jalan HBS., Surabaya.
Ia  lebih  tinggi  daripadaku.  Dalam  tubuhnya  mengalir  darah  Pribumi.
Entah berapa tetes atau gumpal. (Toer, 2017: 17) Di  kelas  tokoh  Minke  hanya  dia  satu-satunya  pelajar  dari  kalangan Pribumi.
b) Usia Pelajar HBS
Tokoh Minke digambarkan dalam cerita sebagai  seorang pelajar yang sudah sampai pada jenjang HBS.
Dara  kekasih  para  dewa  ini  seumur  denganku:  delapan  belas.  Kami berdua dilahirkan pada tahun yang sama: 1880. (Toer, 2017: 15)
Hal tersebut menunjukkan gambarkan bahwa pelajar pada tingkat HBS
berusia 18 tahun.

## Bidang Pengetahuan yang Dipelajari
1) Pengetahuan Tentang Interior Eropa
Tokoh Minke digambarkan sangat paham tentang konsep interior rumah
Eropa dengan penataannya.
“Juga  di  sini  dinding  seluruhnya  terbuat  dari  kayu  jati  yang  dipolitur coklat muda. Di pojokan berdiri seperangkat meja makan dengan enam kursi. Di dekatnya terdapat tangga naik ke loteng. Kenap bertugur di tiga pojok lainnya. Di atasnya berdiri jambang bunga dari tembikar bikinan Eropa.  Bunga-bungaan  bersembulan  dari  dalamnya  dalam  karangan yang serasi”. (Toer, 2017: 31)
Pengetahuan  yang  dipaparkan  oleh  tokoh  Minke  adalah  tentang  gaya interior Eropa, penataan, dan barang-barang perabot yang digunakan.
2) Pelajaran Keterampilan Renda di Jenjang ELS Di  sekolah  tingkat  dasar  ELS  diajarkan  keterampilan  budaya  Eropa.
Terdapat dalam kutipan berikut.
“Dan  segera  kemudian  muncul  seorang  wanita  Pribumi,  berkain, berkebaya putih dihiasi renda-renda mahal, mungkin bikinan Naarden seperti diajarkan di ELS.” (Toer, 2017: 32)
Ditunjukkan bahwa terdapat pelajaran keterampilan di jenjang sekolah
ELS.
3) Pengetahuan Terhadap Budaya Eropa dan Pribumi Saat bertemu dengan Nyai Ontosorah, Tokoh Minke kebingungan dan
menelaah  adab  mana  yang  harus  dipilih  untuk  dipergunakan,  karena  Nyai Ontosoroh adalah seorang Pribumi namun telah lama menjadi gundik seorang Eropa.
“Dan aku ragu. Haruskah aku ulurkan tangan seperti pada wanita Eropa,
atau aku hadapi dia seperti wanita Pribumi jadi aku harus tidak peduli?
Tapi  dialah  justru  yang  mengulurkan  tangan.  Aku  terheran-heran  dan kikuk  menerima  jabatannya.  Ini  bukan  adat  Pribumi,  Eropa!  Kalau begini caranya tentu aku akan mengulurkan tangan lebih dahulu” (Toer, 2017: 33)
Ditunjukkan  gambaran  tentang  adanya  pengetahuan  tata-krama  dan budaya Eropa yang diperoleh pelajar Pribumi di sekolah HBS.
4) Pengetahuan Tentang Sikap Perempuan Eropa. Tokoh  Minke  menunjukkan  penyimpangan  kebiasaan  perempuan
Pribumi pada umumnya.
“Aku masih terpesona melihat seorang wanita Pribumi bukan saja bicara Belanda  begitu  baik,  lebih  karena  tidak  mempunyai  suatu  complex terhadap tamu pria. Di mana lagi bisa ditemukan wanita semacam dia?
Apa  sekolahnya  dulu?  Dan  mengapa  hanya  seorang  nyai,  seorang gundik?  Siapa  pula  yang  telah  mendidiknya  jadi  begitu  bebas  seperti wanita Eropa?” (Toer, 2017: 34)
Digambarkan  bahwa  terdapat  pengetahuan  dan  pelajaran  dari  sekolah dan pergaulan tentang karakteristik perempuan Eropa.
5) Pengetahuan Tentang Militer dan Hubungan Internasional Beberapa  penggalan  kutipan  mengambarkan  mater-materi  serius  yang dibahas dalam ruang pembelajaran di sekolah.
“Dikatakan adanya persaingan antara Angkatan Darat dengan Angkatan Laut  Jepang.  Kemudian  dipilih  strategi  maritim  untuk  pertahanannya. Dan  Angkatan  Darat  dengan  tradisi  samurainya  yang  berabad  merasa kurang senang. “ (Toer, 2017: 168)
Ditunjukkan  bahwa  topik  dalam  diskusi  sekolah  dapat  berupa pembahasan tentang kemiliteran.
6) Pengetahuan Tentang Forniture Terdapat keahlian yang ditunjukkan Tokoh Minke dalam hal mengenali barang-barang dan peralatan rumah.
“terletak di depan sebelah samping gedung bupati. Kantor yang lengang dari hiasan dinding, sunyi dari perabot yang patut, tanpa seorang pun di dalam. Semua perabot kasar, terbuat dari jati dan tidak dipolitur, nampak tanpa  ukuran  kebutuhan  dan  tanpa  perencana-naan  guna,  asal  jadi”. (Toer, 2017: 178)
Digambarkan tentang diperolehnya pengetahuan tentang barang-barang mebel rumah.
7) Pengetahuan Tentang Revolusi Perancis
Hasil pendidikan model Eropa telah banyak menjadi bagian kepribadian dari Tokoh Minke.
“Sahaya  hanya  ingin  jadi  manusia  bebas,  tidak  diperintah,  “Ha?  Ada jaman  seperti  itu,  Gus?  Aku  baru  dengar.  Seperti  semasa  bocah  dulu
Vol. 2, No. 2, Agustus 2019, pp. 127-144 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
dengan  semangat  kuceritakan  padanya  keterangan  para  guru  dari sekolah. Juga sekarang Tentang Juffrouw Magda Peters yang bisa begitu menarik  ceritanya:  Revolusi  Perancis,  maknanya,  azasnya”.  (Toer, 2017: 190)
Digambarkan  bahwa  pelajaran  tentang  Revolusi  Perancis  yang diperoleh dari sekolah.
8) Pembelajaran Bahasa dan Sastra Belanda Berbeda dengan bidang pelajaran non teknik seperti sastra, justru kurang mendapat perhatian. Berikut gambaran yang disajikan dalam kutipan cerita. Acungkan tangan barangsiapa tidak suka pada sastra. ”Hampir semua mengacungkan  tangan.  Malah  ada  y  ang  sengaja  berdiri  untuk menyatakan antipati. “Bagus. Terimakasih. Duduklah yang tertib. Suatu masyarakat  paling  primitif  pun,  misalnya  di  jantung  Afrika  sana,  tak pernah  duduk  di  bangku  sekolah,  tak  pernah  melihat  kitab  dalam hidupnya,  tak  kenal  baca-tulis,  masih  dapat  mencintai  sastra,  walau sastra  lisan.  Apa  tidak  hebat  kalau  pelajar  HBS.,  paling  tidak  nyaris sepuluh tahun duduk di bangku sekolah, bisa tidak suka pada sastra dan bahasa? Ya, sungguh hebat.” Tak ada yang tertawa dan mentertawakan. Sunyi-senyap. “Kalian boleh maju dalam pelajaran, mungkin mencapai deretan  gelar  kesarjanaan  apa  saja,  tapi  tanpa  mencintai  sastra,  kalian tinggal hanya hewan yang pandai. (Toer, 2017: 313)
Digambarkan  bahwa  terdapat  pembelajaran  bahasa  dan  sastra.  Guru sastra sangat menekankan pentingnya sastra bagi kehidupan dan perkembangan kemanusiaan.
9) Pelajaran Ilmu Alam
Bidang  studi  ilmu  pengetahuan  tentang  alam  merupakan  bagian  dari
pengetahuan yang dipelajari di sekolah.
Tapi  bukan  itu  yang  hendak  kita  bicarakan.  Begini,  di  sekolah  kau diajar:  petir  hanya  perbenturan  awan  positif  dengan  negatif.  Malah Benjamin Franklin bisa membikin penangkal petir. Begitu, kan? Sedang leluhurmu  punya  dongengan  indah-sejauh  yang  pernah  kudengar ceritanya  tentang  Ki  Ageng  Selayang  dapat  menangkap  sang  petir, kemudian menyekapnya dalam kurungan ayam.” ….. “Tentu saja aku yakin  kau  mengetahui  dan  menguasai  pelajaran  ilmu  alam  itu.  (Toer, 2017: 212) Digambarkan tentang adanya pelajaran pengetahuan alam. 10) Pelajaran Tentang Kompeni Belanda Belanda  mengajarkan  di  sekolah-sekolahnya  tentang  kehebatan  para tentaranya.
Memang membaca dan menulis Jawa mata pelajaran tambahan dalam keluarga  kami.  Lihat,  dalam  mata  pelajaran  ELS.  sampai  HBS.  kita diajar mengagumi kehebatan balatentara Kompeni dalam menundukkan kami, Pribumi.” …
“Balatentara Kompeni memang hebat. Itu kenyataan,” Miriam membela bangsanya. “Ya, kenyataan memang. Tahu, kau, dalam banyak babad tulisan  Pribumi,  Pribumi  telah  bertahan  selama  berabad  terhadap
kalian?” “Dan kalah terus?” terjang Miriam. “Ya, kalah terus memang, tiba-tiba  hilang  keberanianku  untuk  meneruskan  kata-kataku.  (Toer, 2017: 217)
Dijelaskan bahwa sekolah-sekolah di wilayah jajahan Belanda memilki pembelajaran  khusus  untuk  menyosialisasikan  kehebatan  para  Kompeni Belanda.
11) Pembelajaran Aljabar
Pelajaran  Aljabar  merupakan  salah  satu  bidang  yang  diajarkan  di sekolah Hindia.
Tiga soal aljabar telah kuselesaikan malam ini. Jam pendule menabuh sembilan kali. (Toer, 2017: 350)
Dijelaskan tentang terdapatnya pembelajaran Aljabar. Pelajaran Aljabar dipelajari di rumah, sebagai persiapan menghadapi pelajaran sebenarnya esok hari di sekolah.

## Guru-Guru di sekolah Hindia
Tenaga guru yang ada di Hindia, merupakan para sarjana lulusan universitas Belanda.
Aku belum pernah ke Eropa. Benar-tidaknya ucapan tuan Direktur aku tak tahu. Hanya karena menyenangkan aku cenderung mempercayainya. Lagi pula semua guruku kelahiran sana, dididik disana pula. Rasanya tak layak tak  mempercayai  guru.  Orang  tuaku  telah  mempercayakan  diriku  pada mereka. (Toer, 2017: 11) Digambarkan bahwa guru-guru yang mengajar di sekolah Belanda yang ada di Hindia berasal dari Eropa.

## Bahasa dalam Pendidikan
a. Bahasa Belanda sebagai Pengantar Pelajaran dan Pergaulan Jenjang  sekolah  yang  diadakan  oleh  pemerintah  Hindia  Belanda,
berbasis menggunakan bahasa Belanda. Mulai dari sekolah jenjang ELS hingga HBS.
Ceritanya  memang  agak  berbelit,  dimulai  kala  aku  memasuki  ELS. tanpa  mengetahui  Belanda  sepatah  pun.  Meneer  Ben  Rooseboom, guruku  yang  pertama-tama,  sangat  jengkel  padaku.  Tak  pernah  aku dapat  menjawab  pertanyaannya  kecuali  dengan  tangis  dan  lolong. Namun setiap hari seorang opas mengantarkan aku ke sekolah terbenci itu juga. Dua tahun aku harus tinggal di kelas satu. Meneer Rooseboom tetap jengkel padaku (Toer, 2017: 51)
Digambarkan  bahwa  bahasa  Belanda  digunakan  sebagai  bahasa pengantar pendidikan dan pergaulan.

## Acara-Acara Sekolah
a. Pesta Kelulusan Sekolah
Pada akhir masa sekolah, diselenggarakan sebuah acara pesta kelulusan. Pesta lulusan akan membikin aku tak lagi di  kucilkan dan teman-teman.  Diri akan  kembali  jadi  bagian  dan  mereka  sekali  pun  hanya  untuk  waktu  pendek.
Vol. 2, No. 2, Agustus 2019, pp. 127-144 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
Pendeknya,  namun  penting  sebelum  kami  berpisahan  memasuki  kehidupan tanpa batas. Para orang tua dan wali murid telah duduk berbanjar, semua: Totok, Indo,  beberapa  orang  Tionghoa,  dan  tak  Pribumi  barang  seorang  pun.  Mama menolak hadir, maka aku datang bersama Annelies. (Toer, 2017: 444)
Digambarkan bahwa diselenggarakan di sekolah berupa pesta kelulusan sekolah.
b. Pembagian Ijazah Kelulusan Acara pesta kelulusan beracara inti pada pembagian ijazah kepada setiap pelajar yang berhak lulus. Aku  sendiri,  seperti  para  pelajar  lain  yang  akan  menerima  ijasah, berpakaian serba putih seperti pegawai negeri, hanya tidak berbuah baju kuningan bergambar huruf W. Duduk di kursi begini aku teringat pada Bunda. Betapa indah sekiranya semua ini ia saksikan: putra kebanggaan akan menerima ijasah lulus HBS. Wanita mulia itu tidak hadir. Dan aku rasai  adanya  kekosongan  dalam  kebesaran  dan  keriangan  ini.  (Toer, 2017: 445) Ditunjukkan  bahwa  acara  sekolah  yang  diselenggarakan  yang  lainnya adalah pembagian ijazah berbarengan dengan pesta kelulusan.
c. Pertunjukkan Sandiwara dalam Pesta Kelulusan Dalam pesta kelulusan sekolah diadakan sajian hiburan dari para adik kelas. Pesta  lulusan  dimulai.  Pelajar  kelas  satu  dan  dua  akan  memainkan sandiwara  yang  diambil  dari  cerita  Alkitab,  berjudul  Daud  dan
Bathseba, konon susunan seorang guru. (Toer, 2017: 448)
Ditunjukkan bahwa terdapat acara hiburan yang rutin diselenggarakan di sekolah pada acara kelulusan yaitu sebuah sandiwara.

## Gaya Hidup Pelajar
a. Kunjungan Kepada Guru untuk Berdiskusi
Guru  dan  murid  bukan  hanya  menjalin  hubungan  kerja  di  sekolah. Hakikatnya keberhasilan belajar dapat di dorong oleh kemistri antara guru dan murid untuk saling menerima dan memberi.
Dan  aku  kunjungi  Magda  Peters.  la  menggeleng-geleng:  “Tentang Afrika Selatan? Apa kau mau jadi politikus?” tanyanya kembali. “Apa arti sesungguhnya dari politikus, Juffrouw?” Sekali lagi ia menggeleng- geleng  memandangi  aku  seperti  seorang  yang  sedang  menanggung duka. Kami berdua terpaksa terdiam. (Toer, 2017: 336)
Ditunjukkan bahwa salah satu kebiasaan yang dilakukan seorang pelajar pada masa tersebut yaitu mengunjungi guru sekolahnya.
b. Kebiasaan Menulis
Karakteristik  kebiasaan  menulis  terbangun  oleh  model  pendidikan
Barat. Kemampuan menulis bukan merupakan cara yang dipakai pribumi dalam mengungkapkan  pendapat  dan  pemikiran.  Tokoh  Minke  muncul  sebagai Pribumi dalam wujud lain.
Pada mulanya catatan pendek ini aku tulis dalam masa berkabung: dia telah tinggalkan aku, entah untuk sementara entah tidak. (Toer, 2017: 9)
Penggalan awal cerita menyatakan bahwa cerita yang dibawanya adalah hasil dokumentasi peristiwa hidupnya yang diabadikan dalam tulisan.
c. Rutinitas Belajar
Beberapa  aktivitas  yang  dilakukan  seorang  pelajar  HBS  digambarkan dalam kutipan cerita di bawah ini.
Di  malam  hari  aku  bekerja,  belajar,  atau  menulis  sambil  menunggui
Annelies di kamarnya. Kesehatannya makin pulih (Toer, 2017: 325)
Ditunjukkan  bahwa  rutinitas  seorang  pelajar  pada  malam  hari  adalah belajar, membuat karya dan melakukan hal-hal produktif.
d. Bekerja Sambilan
(1) Penulis dalam Kolom Koran
Keterampilan  yang  bermanfaat  dan  merupakan  sebuah  pekerjaan, adalah  hal  yang  bisa  dilakukan  seorang  pelajar  untuk  menambah penghasilan ataupun mengisi waktu luang dengan hal berguna.
Hari ini aku tiada pulang dulu ke pemondokan. Juga tidak pergi ke pelabuhan. Juga tidak ke kantor koranlelang untuk  membikin teks iklan. Menulis sesuatu untuk koran umum pun aku tiada bernafsu. Juga tak timbul niat pergi ke rumah para kenalan untuk menawar- nawarkan  perabot  atau  mencari  order  lukisan  potret.  (Toer,  2017:
74)
Membuat teks iklan, menulis untuk Koran, berjualan perabot rumah tangga  dan  lukisan  adalah  pekerjaan  sampingan  yang  dilakukan  Tokoh Minke di luar waktu sekolah.
e. Kebiasaan Membaca

## Kebiasaan Membaca Surat Kabar
Menkonsumsi berita dan surat kabar menjadi hal yang penting bagi para pelajar di Hindia.
“Minke,” panggil Nyai, “benarkah orang sudah mulai bisa bikin es? Es yang  benar-benar  dingin  seperti  dalam  buku-buku  itu?  seperti  yang membeku di  musim  salju di  Eropa?” “Betul, Mama, setidak-tidaknya menurut suratkabar.” (Toer, 2017: 42) Ditunjukkan gambaran tentang kebiasaan membaca surat kabar seorang pelajar. Dari membaca pengetahuan umum dapat diperoleh untuk memperluas dan melengkapi pembelajaran di sekolah.
f. Hobi Sepak bola dan Berkuda
Beberapa pelajar memilki antusias yang tinggi terhadap sepak bola. Kami  berempat  duduk  di  sitje  rotan.  Robert  Suurhof  dan  Robert Mellema  segera  terlibat  dalam  percakapan  tentang  sepakbola, pertandingan  besar  yang  pernah  mereka  saksikan  di  Surabaya.  Aku merasa kikuk untuk mencampuri. (Toer, 2017: 27)
Sepakbola  sebagai  kegiatan  yang  popular  digemari  oleh  para  pelajar. Bentuk kegemaran pelajar yang lain, sifatnya masih tradisional seperti berkuda dan berburu.
“Meneruskan sekolah mana dia kemudian?”, “Dia lulus, tapi tak mau
Vol. 2, No. 2, Agustus 2019, pp. 127-144 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
meneruskan. Juga tak mau bekerja. Sepakbola dan berburu dan berkuda. Itu saja.” “Mengapa dia tidak membantu Mama?” (Toer, 2017: 97)
Ditunjukkan  gambaran  tentang  kegemaran  para  pelajar,  yang popular yaitu sepak bola. Hobi yang lain masih bersifat tradisonal seperti berburu dan berkuda.

## SIMPULAN
Pendidikan formal merupakan tema yang dominan dalam Katrologi Bumi Manusia bagian novel pertama. Setiap babak dalam cerita dibangun oleh unsur pendidikan formal. Tokoh Minke sebagai tokoh utama menjadi pusat sorotan pembawa tema. Status  pelajar  Pribumi  yang  berkesempatan  memperoleh  pendidikan  Belanda menjadi pengantar setiap kegiatan dan peristiwa yang terjadi dalam cerita. Melalui seorang  tokoh  Minke,  pendidikan  formal  di  Hindia  Belanda  digambarkan  dari segala  segi.  Di  antaranya  yang  tampak  sebagai  gambaran  pendidikan  formal  di Indonesia awal abad ke-20 dalam novel Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer adalah (1) Waktu Pelaksanaan Pendidikan, (2) Tata Aturan dan Karakteristik Pendidikan,  (3)  Jenjang  dan  Jenis  Pendidikan,  (4)  Latar  Belakang  Pelajar,  (5) Bidang Pengetahuan yang Dipelajari, (6) Guru-Guru di Sekolah Hindia, (7) Bahasa dalam Pendidikan, (8) Acara-Acara Sekolah, dan (9) Gaya Hidup Pelajar.
Proses  pendidikan  yang  ditempuh  tokoh  Minke  berorientasi  pada pembentukan  karakter  manusia  bangsa  Eropa.  Bahasa  dan  Sastra  menjadi  unsur paling kuat pembangun pendidikan pelajar di dalam cerita. kegiatan-kegiatan yang dilakukan  selalu  mengedepankan  kegiatan  kebahasaan  dan  kesastraan.  Membaca surat kabar, majalah, karya sastra dan mendiskusikannya di dalam proses belajar. Keterampilan menulis hamper menguasai seluruh kegiatan Minke sebagai pelajar. Sikap-sikap  yang  terbentuk  dalam  memandang  kehidupan  banyak  diperoleh  dari membaca karya-karya sastra. Kepribadian yang kuat terbangun, kebijaksanaan serta banyaknya  kesempatan  merefleksi  diri  sebagai  akibat  dari  interaksi  yang  kuat dengan sastra. Dapat dikatakan bahwa kurikulum pendidikan yang diselenggarakan pada masa tersebut menekankan pada pentingnya sastra. Hal tersebut merupakan hal  yang  penting  untuk  dijadikan  sebagai  perbandingan  bagi  pelaksanaan  sistem pendidikan yang berlaku saat ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Alwi, H., & Sugono, D. (2002). Telaah Bahasa dan Sastra . Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
Djokosujatno, A. (2004). Membaca Katrologi Bumi Manusia Pramoedya Ananta Toer. Magelang: Indonesia Tera. Endraswara.  (2003). Metodologi  Penelitian  Sastra. Yogyakarta:  Pustaka Widyatama.
Hun, K. Y. (2011). Pramoedya Menggugat: Melacak Jejak Indonesia. Jakarta: PT.
Gramedia Pustaka Utama.
Moleong,  L.J.  (2012). Metodologi  Penelitian  Kualitatif. Bandung:  PT  Remaja Rosada Karya.
Rosyadi, U. (2012). Biografi Tokoh Sastra. Jakarta: PT Balai Pustaka (Persero). Sugiyono.  (2013). Metode  Penelitian  Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Bandung: Alfabeta. Toer, P. A. (2017). Bumi Manusia . Jakarta: Lentera Dipatara. Warisman. (2016). Membumikan Pembelajaran Sastra yang Humanis. Malang: UB Press.
Zaimar,  O.  K.  S.  (2014). Semiotika  dalam  Analisis  Karya  Sastra. Depok:  PT Komodo Books.