## Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi
Online: http://journal.uny.ac.id/index.php/jppfa
KARAKTER PRO-LINGKUNGAN: 3S PLUS 6R MENUJU INSAN “ NGERTI-NGERASA-NGELAKONI ”
Eko Yuliyanto Pendidikan Kimia, Universitas Muhammadiyah Semarang ecko_mch@yahoo.com
Abstrak
Kerusakan  lingkungan  di  Indonesia  termasuk  kategori  “parah”.  Hal  ini  akan  berdampak munculnya  global  warming,  banjir,  dan  persebaran  wabah  penyakit.  Adanya  permasalahan  ini maka  diperlukan  suatu  solusi.  Salah  satu  solusi  mendasar  yaitu  penguatan  karakter  “pro- lingkungan” pada generasi muda. Pelestarian lingkungan telah didukung oleh pemerintah, salah satunya  tentang  sampah,  dalam  UU  No.18  Tahun  2008  dan  PP  No.  81  Tahun  2012.  Peraturan tersebut  mengamanatkan  pengelolaan  sampah  dari  paradigma  “buang”  menjadi  pengolahan berkelanjutan.  Pengelolaan  lingkungan  untuk  keberlanjutan  dimuat  dalam  pendidikan  karakter “pro-lingkungan”.  Pendidikan  karakter  pro-lingkungan  diimplementasikan  pada  tingkat  dasar, menengah,  tinggi,  maupun  umum.  Karakter  pro-lingkungan  dapat  ditumbuhkan  dengan  falsafah sentuh  tanah-sentuh  air-sentuh  budaya  (3S)  dan  falsafah  rethink-reduce-replace-repair-reuse- recycle  (6R)  secara  simultan  dengan  dimensi  moral  knowing,  moral  feeling  dan  moral  action hingga masyarakat memperoleh “ngerti-ngerasa-ngelakoni” artinya mengerti, menginsyafi dalam hati dan melakukan suatu tindakan nyata.
Kata kunci : karakter, pro-lingkungan, 3S, 6R

## PRO-ENVIRONMENTAL CHARACTER: 3S PLUS 6R BEING HUMAN
“NGERTI-NGERASA-NGELAKONI”
Eko Yuliyanto
Pendidikan Kimia, Universitas Muhammadiyah Semarang ecko_mch@yahoo.com

## Abstract
The damage of environment in Indonesia was categorized as "severe". This would result in the  emergence  of  global  warming,  floods,  and  the  spread  of  diseases.  The  existence  of  this problems,  we  need  a  solution.  One  of  the  fundamental  solution  is  strengthening  the  character  of "pro-environment" to the younger generation. The environmental sustainability has been supported by the government, one of the rubbish in UU No. 18 Tahun 2008 and PP. No. 81 Tahun 2012. The regulation  mandates  of  waste  management  paradigm  "waste"  into  a  continuous  processing.  The environmental management for sustainability loaded in education of pro-environmental character. The education of pro-environmental character implemented on elementary level, secondary level, higher  level,  or  the  public.  The  education  of  pro-environmental  character  can  be  grown  with  a philosophy  of  “sentuh  tanah,  sentuh  air,  dan  sentuh  budaya”  (3S)  and  rethink-reduce-  replace- repair-reuse-  recycle  (6R)  with  the  moral  dimension  of  moral  knowing,  moral  feeling  and  moral action  to obtain something called society “ngerti-ngerasa-ngelakoni" those means to understand, to realize and to be performed a real action Keywords: character, pro-environmental, 3S, 6R

## PENDAHULUAN
Indonesia dikenal dunia sebagai nega- ra  yang  kaya  akan  nilai-nilai  kebangsaan. Kekayaan nilai-nilai kebangsaan tercermin da- lam  keanekaragaman  sosial,  politik,  budaya, dan  bahasa    melalui  kerukunan  dan  kebersa- maan  hidup,  musyawarah  mencapai  mufakat, gotong  royong,  tenggang  rasa  dan  pastinya kepercayaan  kepada  Allah  SWT.  Nilai-nilai kebangsaan  tersebut  diwariskan  kepada  ge- nerasi  bangsa  ini  melalui  sebuah  lembaga pranata sosial yaitu keluarga, masyarakat, dan sekolah.  Ada  suatu  rangkuman  esensi  men- dalam  yang  menyatukan  nilai-nilai  tersebut, yaitu  karakter.  Karakter  dibelajarkan  dan  di- ajarkan  di  tingkat  masyarakat,  keluarga  dan sekolah.
Karakter  bangsa  merupakan  pilar penting dan diibaratkan sebagai kendali dalam kehidupan  berbangsa  dan  bernegara.  Pendi- dikan  karakter  merupakan  warisan  luhur bangsa  Indonesia.  Sejak  lama  dalam  kehi- dupan  keseharian  founding  fathers  bangsa  ini sudah  mengajarkan  kepada  generasi  muda tentang  karakter  terhadap  bangsa.  Namun  de- mikian  pendidikan  karakter  ini  belum  terim- plementasikan  dengan  baik  dan  terjadi bro- ken-line dari  generasi  sebelumnya.  Adanya hal  tersebut  perlu  dipikirkan  bagaimana  cara memasukkan  nilai-nilai  karakter  itu  dalam kehidupan sehari-hari.
Pendidikan  karakter  bukanlah  hal baru  dalam  sistem  pendidikan  di  Indonesia, pendidikan karakter sudah sejak lama menjadi bagian  penting  dalam  misi  kependidikan  na- sional walaupun dengan penekanan dan istilah yang  berbeda.  Saat  ini,  wacana  pentingnya pendidikan  karakter  menguat  dan  menjadi bahan perhatian sebagai respons atas berbagai permasalahan bangsa terutama masalah moral seperti  korupsi,  kekerasan,  perkelahian  antar pelajar,  bentrok  antar  etnis  dan  perusakan lingkungan yang cenderung meningkat. Feno- mena tersebut menurut Tilaar (1999, p. 3) me- rupakan  salah  satu  ekses  dari  kondisi  masya- rakat  yang  sedang  berada  dalam  masa  trans- formasi sosial menghadapi era globalisasi.
Adanya  era  globalisasi  ini  akan  me- lahirkan global  culture  (which)  is  encompas- sing  the  world  at  the  international  level. Adanya  globalisasi,  problema-       menjadi sangat  kompleks.  Globalisasi  disebabkan teknologi,  kemajuan  ekonomi
dan  kecanggihan  sarana  informasi  dan  me- ningkatnya membawa dampak positif seka-
-                yang  cende- rung mengedepankan rasionalitas, mempenga- -                          Indonesia yang  ma -       tradisi dan spiritualitas keagamaan.
Kenyataan  tersebut  merupakan  tan- tangan  besar  bagi  para  pendidik  era  globa- lisasi.  Proses  pendidikan  sebagai  upaya  me- wariskan  nilai-nilai  luhur  suatu  bangsa  yang bertujuan  melahirkan  generasi  muda  yang unggul secara intelektual dengan tetap meme- lihara  kepribadian  dan  identitasnya  sebagai bangsa.  Inilah  pentingnya  pendidikan  yang memiliki  dua  misi  utama  yaitu “transfer  of values” dan    juga “transfer  of  knowledge”. Menurut  Lickona  (1991)  pendidikan  karakter dapat diartikan sebagai upaya untuk memben- tuk kepribadian seseorang melalui pendidikan yang  hasilnya  terlihat  dalam  tindakan  nyata seseorang  berupa  tingkah  laku  yang  baik, jujur,  bertanggung  jawab,  menghormati  hak orang lain, kerja keras, peduli lingkungan dan sebagainya.  Banyak  bidang  yang  menjadi fokus  pendidikan  karakter,  salah  satunya bidang lingkungan, hal ini disebabkan saat ini kerusakan  lingkungan  di  Indonesia  sudah “     ”   Hal  ini  menggugah pada para pendidik dan pemerhati pendidikan untuk  mengembangkan  inovasi-inovasi  guna menumbuhkan  pendidik-an  karakter  pro- lingkungan.
Saat  ini  kondisi  indonesia  semakin terpuruk  dengan  adanya  berbagai  perusakan hutan  dan  lingkungan  yang  dilakukan  oleh masyarakat  yang  tidak  bertanggung  jawab. Hal ini disebabkan adanya suatu karakter yang “      ”   H adanya  pengaruh  globalisasi  dan  sifat  mate- rialis.  Selain  itu  kondisi  lingkungan  di  seba- gian  besar  wilayah  indonesia  sampah  hasil aktivitas manusia meningkat drastis, ditambah lagi kurangnya fasilitas penunjang pengolahan sampah.  Hal  tersebut  ditimbulkan  adanya miss-      “             -          ” generasi  muda.  Oleh  karena  itu  diperlukan solusi supaya ka       “   -          ” generasi  muda  penerus  dan  pewaris  bangsa Indonesia tetap exist.

## PEMBAHASAN
Karakter  sejatinya  adalah  sesuatu yang  potensial  setiap  dalam  diri  manusia,  ia kemudian  akan  aktual  dikala  terus  menerus dikembangkan  dan  dilatih melalu  proses pen- didikan.  Mengingat  banyak  nilai-nilai  yang harus dikembangkan dalam pendidikan karak- ter. Ada berbagai jenis karakter, (Megawangi, 2007)  mengklasifikasikan  karakter  ke  dalam tiga  komponen  utama  yaitu:  (1)  keberagama- an;  terdiri  dari  nilai-nilai  (a)  kekhusuan  hu- bungan  dengan  Tuhan;  (b)  kepatuhan  kepada agama;  (c)  niat  baik  dan  keikhlasan;  (d)  per- buatan  baik;  (e).  pembalasan  atas  perbuatan baik  dan  buruk;  (2)  kemandirian;  terdiri  dari nilai-nilai  (a)  harga  diri;  (b)  disiplin;  (c)  etos kerja; (d) rasa tanggung jawab; (e). Keberani- an dan semangat; (f) keterbukaan; (g) pengen- dalian  diri;  3)  Kesusilaan  terdiri  dari  nilai- nilai  (a)  cinta  dan  kasih  sayang;  (b).  Keber- samaan; (c) kesetiakawanan; (d) tolong-meno- long;  (e)  tenggang  rasa;  (f)  hormat  menghor- mati; (g). kelayakan/kepatuhan; (h) rasa malu; (i) kejujuran; (j). pernyataan terima kasih dan permintaan maaf (rasa tahu diri).
Selain  hal  tersebut,  Megawangi  telah menyusun  kurang  lebih  ada  9  karakter  mulia yang harus diwariskan yang kemudian disebut sebagai 9 pilar pendidikan karakter, yaitu : (a) cinta  Tuhan  dan  kebenaran;  (b)  tanggung jawab, kedisiplinan dan kemandirian; (c) ama- nah; (d) hormat dan santun;  (e) kasih sayang, kepedulian  dan  kerjasama;  (f)  percaya  diri, kreatif  dan  pantang  menyerah;  (g)  keadilan dan  kepemimpinan;  (h)  baik  dan  rendah  hati; (i)  toleransi  dan  cinta  damai  (Elmubarok, 2008, p. 111).
Karakter  pro-lingkungan  mencakup tiga  hal  yaitu  tanggung  jawab,  peduli  dan kasih  sayang  terhadap  lingkungan,  penerapan sikap  Pro-lingkungan  tidak  hanya  berkaitan dengan  hutan,  sampah,  dan  pencemaran  ling- kungan, akan tetapi meliputi banyak hal. Peri- laku  peduli  lingkungan  (pro-lingkungan)  da- pat  didefinisikan  sebagai  tindakan  individu atau  kelompok  yang  menganjurkan  pemanfa- atan  sumber  daya  alam  berkelanjutan.  Sikap pro-lingkungan meliputi beberapa aspek meli- puti recycling  behaviors, conservation  beha- viors, consumer behaviors, and transportation behaviors, Schultz  &  Zelezny,  (1998), Open- ness  to  Experience, Markowitz,  Goldberg, Ashton, M.C., & Lee (2012).
Realitas  sosial  bahwa  hutan  tropis  di Indonesia,  pembalakan  hutan  secara  liar (illegal  logging)  dan  kebakaran  hutan  baik disengaja  ataupun  tidak  terjadi  begitu  saja. Lantas,  bagaimana  nasib  hewan  endemik Harimau  Sumatera yang  sekarang,  semakin langka?  Apakah  akan  punah  menyusul  nasib Harimau Jawa dan Bali yang sekarang tinggal cerita?  Tidak hanya di pulau Jawa, Sumatera dan Kalimantan di Papua-pun hutan tropis kita sudah  mulai  banyak  yang  berubah  fungsi menjadi  hamparan  perkebunan  kelapa  sawit. Setiap  tahun  3,5  juta  hektar  hutan  Indonesia mengalami kerusakan. Demikian disampaikan Menteri  Kehutanan  Zulkifli  Hasan  dalam  te- mu rimbawan Sulawesi Utara yang dilaksana- kan  di  kantor  balai  penelitian  kehutanan Manado,  Sulawesi  Utara,  Kamis  (7/11/2013) (http://regional.kompas.com).
Selain  itu,  data  penurunan  vegetasi lahan  dan  hutan  dari  tahun  ke  tahun  yaitu 2003-2006:  808.754  hektar  (0,78%);  2006  - 2009:  747.754  hektar  (0,74%);  dan  2009-
2011: 401.253 hektar (0,41%)
(http://www.menlh.go.id).  Menteri  Lingkung- an  Hidup,  Zulkifli  Hasan,  menghimbau  ma- syak                                   “3S” (sentuh tanah, sentuh air, dan sentuh budaya). F         “             ”                   ntuk tidak  membiarkan  ada  tanah  kosong  dan menanaminya  dengan  tanaman  atau  pohon S                    “           ” mengajak  masyarakat  untuk  menjaga  sumber air  tetap  bersih   karena  manusia  tidak  dapat hidup  tanpa  air.  Sedangkan  Falsafah  "sentuh budaya"  adalah  ajakan  untuk  menggelorakan budaya  cinta  lingkungan  atau  pro-lingkungan dan  kebersihan  untuk  hidup  yang  sehat  dan hijau.
Topik  lain  yang  menjadi  masalah yaitu  sampah.  Sampah  di  Indonesia  masih sekitar 90% yang belum didaur ulang. Budaya membuang  sampah  sembarangan  menjadi kendala  percepatan  proses  daur  ulang.  Pada- hal,  proses  daur  ulang  sampah  dapat  men- jadikan sampah bernilai ekonomi yang tinggi. Sampah  yang  sudah  dimanfaatkan  menjadi barang  bernilai  ekonomi  berkisar  5-10% (http://nationalgeographic.co.id).  Hal  yang dapat  dilakukan  untuk  meningkatkan  daur ulang yaitu pengolahan sampah dengan benar. Pengelolaan  sampah  diatur  dengan  Undang- Undang Nomor 18 Tahun 2008 dan  Peraturan Pemerintah  Nomor  81  Tahun  2012.  Undang-
Undang  Nomor  18  Tahun  2008  beserta  Per- aturan  Pemerintah  Nomor  81  Tahun  2012 mengamanatkan  perlunya  perubahan  paradig- ma yang mendasar dalam pengelolaan sampah yaitu  dari  paradigma  kumpul-angkut-buang menjadi  pengolahan  yang  bertumpu  pada  pe- ngurangan sampah dan penanganan sampah.
Kegiatan  pengurangan  sampah  berla- ku  pada  seluruh  lapisan  masyarakat,  baik  pe- merintah,  dunia  usaha  maupun  masyarakat luas  melaksanakan  kegiatan  pembatasan  tim- bulan  sampah,  pendauran  ulang  dan  peman- faatan  kembali  sampah  atau  yang  lebih dikenal  dengan  sebutan reduce , reuse and recycle (Fadillah, 2011, p. 56). Namun kegiat- an  3R  ini  masih  menghadapi  kendala  utama, yaitu  rendahnya  kesadaran  masyarakat  untuk memilah  sampah.  Salah  satu  solusi  untuk mengatasi  masalah  tersebut  yaitu  melalui pengembangan  Bank  Sampah  yang  merupa- kan  kegiatan  bersifat  social  engineering  yang mengajarkan  masyarakat  untuk  memilah sampah  serta  menumbuhkan  kesadaran  ma- syarakat  dalam  pengolahan  sampah  secara bijak  dan  pada  gilirannya  akan  mengurangi sampah yang diangkut ke TPA. Pembangunan bank  sampah  ini  harus  menjadi  momentum awal  membina  kesadaran  kolektif  masyarakat untuk  memulai  memilah,  mendaur-ulang,  dan memanfaatkan  sampah,  karena  sampah  mem- punyai  nilai  jual  yang  cukup  baik,  sehingga pengelolaan  sampah  yang  berwawasan  ling- kungan menjadi budaya baru Indonesia.
Bank Sampah dapat berperan sebagai dropping  point  bagi  produsen  untuk  produk dan  kemasan  produk  yang  masa  pakainya  te- lah  usai.  Sehingga  sebagian  tanggung  jawab pemerintah  dalam  pengelolaan  sampah  juga menjadi  tanggung  jawab  pelaku  usaha.  De- ngan menerapkan pola ini diharapkan volume sampah  yang  dibuang  ke  TPA  berkurang. Penerapan  prinsip  3R  sedekat  mungkin  de- ngan  sumber  sampah  juga  diharapkan  dapat menyelesaikan masalah sampah secara terinte- grasi  dan  menyeluruh  sehinga  tujuan  akhir kebijakan.
Statistik perkembangan pembangunan Bank  Sampah  di  Indonesia  pada  bulan Februari  2012  adalah  471  buah  jumlah  Bank Sampah  yang  sudah  berjalan  dengan  jumlah penabung  sebanyak  47.125  orang  dan  jumlah sampah yang terkelola adalah 755.600 kg per bulan  dengan  nilai  perputaran  uang  sebesar Rp  1.648.320.000  per  bulan.  Angka  statistik
ini  meningkat  menjadi  886  buah  Bank  Sam- pah  berjalan  sesuai  data  bulan  Mei  2012, dengan  jumlah  penabung  sebanyak  84.623 orang  dan  jumlah  sampah  yang  terkelola  se- besar  2.001.788  kg  per  bulan  serta  meng- hasilkan uang sebesar Rp 3.182.281.000/bulan (http://www.menlh.go.id/profil-bank-sampah- indonesia-2013/).
Bank  sampah  masih  akan  efektif jika jumlah  sampah  masih  proporsional  dengan jumlah  bank  sampah.  Namun,  suatu  saat  jika limbah  sampah  akan  terus  meningkat  3R, maka  3R  tidak  dapat  dilakukan  dengan  efek- tif, hal ini karena adanya keterbatasan tenaga, waktu  dan  biaya.  Oleh  karena  itu  perlu  suatu solusi  yang  lebih  efesien  dan  efektif.  Solusi- nya  yaitu  falsafah  3R  akan  lebih  efektif  jika berubah  menjadi  paradigm  6R (rethink- reduce-replace-repair-reuse-recycle). Pene- rapan  paradigma  6R  dilakukan  berurutan rethink hingga recycle , hal ini karena berkait- an  dengan  keberlanjutan  dan  efesiensi.  Efek- tivitas 6R dikarenakan laju suatu barang men- jadi  sampah  lebih  cepat,  jika  dibandingkan dengan  memproduksi  suatu  barang  yang bernilai  ekonomi.  Misalnya  kertas  tissue, untuk memproduksi kertas tissue butuh waktu dan  energi  tertentu,  akan  tetapi  untuk  men- jadikan  kertas  tissue  menjadi  sampah  hanya butuh waktu beberapa detik, jadi untuk meng- gunakan  suatu  barang  harus  dipikir  ulang supaya  tidak  menimbulkan  sampah.  Oleh karena  itu  3R  perlu  dilengkapi rethink dan replace .  Konsep  6R, rethink ,  yakni  memikir- kan  kembali  keputusan  kita  dalam  membeli atau  menggunakan  barang  apakah  akan  me- nambah jumlah sampah atau tidak.
Pada  saat  berbelanja,  sebaiknya  me- milih  barang  yang  tidak  boros  kemasan  dan ramah  lingkungan  seperti  barang  yang  dike- mas karton. Reduce artinya kita harus mengu- rangi penggunakan segala sesuatu yang meng- akibatkan  sampah,  misalkan  kita  dapat menguragi penggunaan kantong plastik ketika berbelanja  dengan  menggantinya  dengan kantong belanja yang dapak dipakai beberapa kali.  Replace,  yaitu  mulai  mengganti  barang sekali  pakai  dan  barang  yang  tidak  ramah lingkungan  dengan  barang  yang  dapat  didaur ulang,  misalnya  mengganti  sendok  plastik dengan sendok aluminium. Repair artinya kita dapat memperpanjang masa pakai dengan cara memperbaiki  barang-barang  yang  sudah rusak, reuse artinya  kita  dapat  mengurangi

## 28 – Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi
tingkat  penumpukan  sampah  dilingkungan dengan menggunakan kembali benda atau alat yang  masih  dapat  digunakan  untuk  fungsi yang  sama  ataupun  fungsi  lainnya,  dengan tersebut  maka  tidak  akan  terjadi  kelebihan terhadap  pemakaian  barang  yang  mestinya bukan  jenis  barang  sekali  pakai.  Selanjutnya terakhir recycle artinya  kita  dapat  mengolah kembali  (daur  ulang)  sampah  menjadi  barang atau  produk  baru  yang  memiliki  manfaat  lain atau  sama.  6R  ini-lah  yang  nantinya  akan “   - ”
Adapun  tujuan  pendidikan  karakter sebagaimana yang diungkapkan oleh Ki Hajar Dewantoro  dalam  Rakhmat  (2015)  adalah “      -ngerasa-         ” (menyadari, meng- insyafi dan melakukan). Menurut Lickona ada tiga  komponen  penting  dalam  membangun pendidikan  karakater  yaitu  moral  knowing (pengetahuan  tentang  moral),  moral feeling (perasaan  tentang  moral)  dan  moral  action (perbuatan  bermoral).  Ketiga  hal  tersebut dapat  dijadikan  rujukan  implementatif  dalam proses  dan  tahapan  pendidikan  karakater. Selanjutnya,  kira-kira  misi  atau  sasaran  apa saja  yang  harus  dibidik  dalam  pendidikan karakter?  Pertama  kognitif,  mengisi  otak, mengajarinya  dari  tidak  tahu  menjadi  tahu, dan  pada  tahap-tahap  berikutnya  dapat membudayakan  akal  pikiran,  sehingga  dia dapat memfungsi akalnya menjadi kecerdasan intelegensia.  Kedua,  afektif  yang  berkenaan dengan  perasaan,  emosional,  pembentukan sikap  di  dalam  diri  pribadi  seseorang  dengan terbentuknya  sikap,  simpati,  antipati,  mencin- tai, membenci, dan lain sebagainya. Sikap ini semua  dapat  digolongkan  sebagai  kecerdasan emosional.  Ketiga,  psikomotorik,  adalah  ber- kenaan  dengan  perbuatan,  prilaku,  dan seterusnya.
Membangun  dan  melengkapi  nilai- nilai  yang  telah  dimiliki  anak  agar  berkem- bang    sebagaiamana  nilai-nilai  tersebut  juga hidup  dalam  masyarakat,  serta  agar  anak mampu  merefleksikan,  peka,  dan  mampu menerapkan  nilai-nilai  tersebut,  maka  pen- didikan  karakter  pro-lingkungan  tidak  dapat berjalan  sendirian.  Dalam  kasus  di  Inggris, review  penelitian  tentang  pengajaran  nilai- nilai  selama  dekade  1990-an  memperlihatkan bahwa  pendidikan  karakter  yang  diusung dengan  kajian  nilai-nilai  dilakukan  dengan program  lintas  kurikulum.  Halstead  &  Taylor
(2000, pp. 170-173) menemukan bahwa nilai- nilai  yang  diajarkan  tersebut  juga  disajikan dalam  pembelajaran Citizenship ; personal, social and health education (PSHE); dan mata pelajaran  lainnya  seperti  Sejarah,  Bahasa Inggris,  Matematika,  Ilmu  Alam  dan  Geo- grafi, Desain dan Teknologi, serta Pendidikan Jasmani  dan  Olahraga.  Oleh  karena  itu  perlu pengitegrasian  pendidikan  karakter  pro-ling- kungan dalam mata pelajaran. Pengintegrasian ini  meliputi  paradigma  sentuh  tanah,  sentuh air,  dan  sentuh  budaya  (3S)  dan rethink,  re- duce, replace, repair, reuse, dan recycle (6R) dengan  dimensi  moral  knowing  (pengetahuan tentang  moral),  moral feeling (perasaan  ten- tang  moral)  dan  moral  action  (perbuatan  ber- moral)  hingga  memperoleh  sesuatu  yang  di- “      -ngerasa-         ”             - nyadari, menginsyafi dan melakukan.

## SIMPULAN
Penanaman  pendidikan  karakter  ini dimulai  dari  tingkat  dasar,  menengah,  dan tinggi  dan  masyarakat  umum,  paradigm  dan falsafah  yang  diterapkan  pada  pendidikan karakter  pro-lingkungan  yaitu  ”sentuh  tanah, sentuh  air,  dan  sentuh  budaya”  (3S)  & Rethink, Repair, Replace, Reuse, Reduce, dan Recycle (6R)  dengan  dimensi moral  knowing (pengetahuan  tentang  moral) ,  moral  feeling (perasaan  tentang  moral) dan  moral  action
(perbuatan  bermoral)  hingga  memperoleh sesuatu  yang  disebut “ngerti-ngerasa-ngela- koni” artinya pertama mengerti, kedua meng- insyafi  dalam  hati  dan  melakukan  suatu  tin- dakan nyata. Pelaksanaan pendidikan karakter pro-lingkungan  ini  dilaksanakan  secara  ter- integrasi  pada  berbagai  mata  pelajaran,  mata kuliah  atau  penyuluhan,  sehingga  akan terbentuk  suatu  budaya  pro-lingkungan  dan lingkungan  akan  tetap  dapat  dinikmati  oleh generasi yang akan datang.

## DAFTAR PUSTAKA
Fadillah,  A  dkk.  (2011).  Kajian  Pengelolaan Sampah  Kamus  Jurusan  Arsitektur
Fakultas Teknik Universitas Diponegoro, Modul  Vol.  11, No.  2 Agustus 2011  halaman 56
Rakhmat,  C.  (2015).  Menyemai  Pendidikan Karakter  Berbasis  Budaya  Dalam Menghadapi  Tantangan  Modernitas
Artikel  Seminar  Nasional  di  Institut
Hindu Dharma Negeri
Elmubarok, Z. (2008). Membumikan pendidikan nilai. Bandung: Alfabeta.
Halstead,  J.  Mark  dan  Taylor,  Monica  J.
(2000)  “L            T  c Values: A
Kementrian Lingkungan Hidup.  (2012).
Peraturan  Pemerintah  Nomor  81
Tahun  2012  tentang  Pengelolaan Sampah  Rumah  Tangga  Dan  Sampah Sejenis Sampah Rumah Tangga
Lickona,  T.  (1991). Educating  for  character: how  our  schools  can  teach  respect and responsibility . New York: Bantam Books
Megawangi,  R.  (2007). Character  Parenting Space. Publishing  House  Bandung: Mizan.Review of Recent R     c  ” Cambridge Journal of
Education .  Vol.  30  No.  2,  halaman 169-202.
Markowitz,  E.M.,  Goldberg,  L.R.,  Ashton, M.C.,  and  Lee,  K.(  2012).  Profiling “P  -Environmen     I   v     ”: A  Personality  Perspective. Journal  of Personality 80:1, February 2012
Schultz,  P.  W.  &  Zelezny,  L.  C.  (1998).
Values and proenvironmental behaviors:  A  five-country  survey. Journal of Cross-Cultural
Psychology, 29 (4), halaman 540-558
Tilaar,  H.  A.  R.  (1999). Pendidikan, kebudayaan,  dan  masyarakat  madani indonesia, strategi reformasi pendidikan nasional , Remaja
Rosdakarya, Bandung .
Undang-Undang  RI.  (2008).  Undang  Undang RI  Nomor  18  tahun  2008  tentang Pengelolaan Sampah.