## Tawazun
Jurnal Pendidikan Islam http://ejournal.uika-bogor.ac.id/index.php/TAWAZUN/index Vol. 15, No. 3, 2022, e-ISSN: 2654-5845, hlm. 439 – 446, DOI: 10.32832/tawazun.v15i3.8898
Article Information: Received December 16, 2022, Accepted December 30, 2022, Published December 31, 2022 Published by: Program Studi Magister Pendidikan Agama Islam Universitas Ibn Khaldun Bogor How to cite: Nurhaeni, S., & Herawati, H. (2022). Penanaman akhlak mulia siswa melalaui kegiatan Kokurikuler Pendidikan Agama Islam (PAI). Tawazun: Jurnal Pendidikan Islam , 15 (3), 439 – 446. https://doi.org/10.32832/TAWAZUN.V15I3.8898

## Penanaman akhlak mulia siswa melalaui kegiatan Kokurikuler Pendidikan Agama Islam (PAI)
Siti Nurhaeni * , Herawati Universitas Ibn Khaldun Bogor, Indonesia *nurainisiti51@yahoo.com

## Abstract
The limited hours of Islamic Religious Education (PAI) lessons are a problem complained about by PAI teachers. In fact, there are many co-curricular activities outside the classroom that can be made to strengthen Islamic Religious Education learning. The purpose of this study is to survey six schools that conduct religious co-curricular activities and see the effectiveness of these activities. Data were collected through observation, interviews and questionnaires. The results of the data were analyzed with descriptive analysis. Based on the data processing that has been done, it is concluded that the six schools used as research objects agree that the process of co-curricular activities of Islamic religious education (PAI) can have an impact on the Islamic morals of students.
Keywords: Islamic Morals; Islamic Religious Education; Cocurricular Activity.

## Abstrak
Terbatasnya jam pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) menjadi masalah yang dikeluhkan oleh para  guru  PAI.  Padahal  ada  banyak  kegiatan  kokurikuler  di  luar  kelas  yang  dapat  dibuat  untuk menguatkan pembelajaran Pendidikan Agama Islam. Tujuan penelitian ini adalah melakukan survei di enam sekolah yang melakukan kegiatan kokurikuler keagamaan dan melihat keefektivitasan dari kegiatan  tersebut.  Pengumpulan  data  dilakukan  melalaui  observasi,  wawancara  dan  kuesioner. Hasil data dianalisis dengan analisis deskriptif. Berdasarkan pengolahan data yang telah dilakukan, diperoleh kesimpulan bahwa enam sekolah yang dijadikan sebagai objek penelitian menyatakan setuju bahwa proses kegiatan kokurikuler pendidikan agama Islam (PAI) dapat berdampak terhadap akhlak Islami peserta didik.
Kata kunci: Akhlak Islami; Pendidikan Agama Islam (PAI); Kegiatan Kokurikuler.

## Pendahuluan
Oemar Hamalik menuliskan bahwa kurikulum adalah program pendidikan yang disediakan oleh lembaga pendidikan (sekolah) bagi siswa. Berdasarkan program pendidikan tersebut, siswa  melakukan  berbagai  kegiatan  belajar,  sehingga  mendorong  perkembangan  dan pertumbuhannya sesuai dengan tujuan pendidikan yang telah ditetapkan. Dengan kata lain, dengan program kurikuler tersebut, sekolah/lembaga pendidikan menyediakan lingkungan pendidikan bagi siswa untuk berkembang (Hamalik, 2006).
Hal ini dijadikan pula sebagai undang-undang Sistem Pendidikan Nasional (Sisdiknas) pada Nomor 20 Tahun (2003) Pasal (1) yang menyatakan bahwa: “Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara.”
Dengan majunya dan pesatnya teknologi sekarang ini yang memasuki teknologi 4.0, dunia pendidikan  juga  memerlukan  kurikulum  yang  menyesuaikan.  Proses  kegiatan  belajar mengajar, diharapkan adanya suatu inovasi, kreatif, efektif dan juga menyenangkan bagi para peserta didik. Para pendidik, dituntut untuk menghasilkan karya dalam proses pembelajaran.
Pada  taraf  pemerintah,  selalu  melakukan  evaluasi  dalam  kurikulum  ini  serta  berupaya dalam melengkapi dari penerapan kurikulum sebelumnya. Kurikulum merupakan dasar-dasar bagi  majunya  pengembangan  kepribadian  dan  peningkatan  kemampuan  profesional,  yang akan menjadikan kualitas insan dan sumber daya manusia suatu bangsa.
Jantung  dari  pendidikan adalah  kurikulum,  bila  ingin  memperbaiki  dan  meningkatkan mutu  pendidikan  maka  yang  pertama  harus  dilakukan  adalah  mengembangkan  dan melengkapi  kurikulum  disesuaikan  dengan  potensi  daerah  serta  tuntutan  perkembangan zaman (Arifin, 2012). Dengan kurikulum yang terarah, para pendidik tentunya akan sangat mudah mempersiapkan bahan ajar dengan landasan yang benar dan tepat.
Pelajaran pendidikan agama Islam (PAI), pengembangan pada kurikulum ini sangatlah diperlukan  mengingat  porsi  jam  pelajaran  yang  diterima  oleh  peserta  didik  untuk  muatan materi  ini  sangatlah  sedikit.  Sementara,  tujuan  dari  pendidikan  nasional  adalah  memiliki kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia. Perhatikanlah tabel struktur kurikulum SD di bawah ini.
Tabel 1. Struktur Kurikulum SD
Sumber: Dinas Dikbud Kabupaten Tegal
Mata Pelajaran Alokasi Waktu Belajar per Minggu I II III  IV  V VI Kelompok A 1.  Pendidikan Agama dan Budi Pekerti 4 4 4 4 4 4 2.  Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan
5 5 6 4 4 4 3.  Bahasa Indonesia 8 9 10  7 7 7 4.  Matematika 5 6 6 6 6 6 5.  Ilmu Pengetahuan Alam - - - 3 3 3 6.  Ilmu Pengetahuan Sosial - - - 3 3 3 Kelompok B 1.  Seni Budaya dan Prakarya 4 4 4 5 5 5 2.  Pendidikan Jasmani, Olah Raga, dan Kesehatan  4 4 4 4 4 4 Jumlah Alokasi Waktu per Minggu 30  32  34  36  36  36
Jika melihat dari tabel di atas, dapat kita ketahui bahwa jam pelajaran untuk muatan PAI hanyalah empat jam dalam sepekan. Lebih kecil dibanding dengan beberapa muatan yang lainnya seperti Bahasa Indonesia dan Matematika. Berdasarkan peraturan pemerintah pula nomor 55 tahun (2007) pasal (5) ayat (3) menyatakan: “Pendidikan agama mendorong peserta didik untuk taat menjalankan ajaran agamanya dalam kehidupan sehari-hari dan menjadikan agama  sebagai  landasan  etika  dan  moral  dalam  kehidupan  pribadi,  berkeluarga, bermasyarakat,  berbangsa,  dan  bernegara.” Undang-undang  di  atas,  sangatlah  jelas menyampaikan bagi para pendidik bahwa mereka diberikan tanggung jawab agar para peserta didik  dapat  berkembang  dengan  segala  potensi  yang  dimilikinya  tentunya  dengan pengembangan kokurikulum yang inovatif.
Struktur  kurikulum  PAI,  dapat  kita  ketahui  bahwa  muatan  pelajaran  PAI  hanya mendapatkan  empat  jam  pelajaran  pada  setiap  pekannya.  Hal  ini  tentulah  tidak memungkinkan untuk mencapai tujuan dari pendidikan tersebut, jika jam pelajaran masih sangat sedikit. Membentuk akhlak peserta didik agar dapat menjadi pribadi yang baik serta dapat  menerapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari,  memerlukan  suatu  pengembangan  dari kurikulum yang ditetapkan.
Beberapa  penelitian  mengungkap  bahwa  pengintegrasian  nilai-nilai  akhlak  dengan kegiatan kurikuler, kokurikuler dan ekstrakurikuler dengan metode pembiasaan merupakan sebuah  solusi  dari  jumlah  jam  pelajaran  PAI  yang  terbatas  (Syaifuddin  &  Fahyuni,  2019; Tabrani, 2022). Penelitian lainnya mengungkapkan bahwa, pelaksanaan program kokurikuler seperti tahfiz Alquran dapat yang dilakukan secara berkelanjutan dan dengan evaluasi yang ketat dapat mewujudkan siswa berkarakter religius (Al Mujahid, Suhardini, & Hayati, 2022). Hal ini ditunjukkan dengan siswa perilaku siswa yang memiliki semangat beramal sholeh, mencintai Alquran, mempraktikkan ibadah-ibadah sunah lainnya, rajin belajar dan menghafal Alquran;  dan  proses  evaluasi  pendidikan  akhlak  yaitu  dengan  cara  pengamatan  terhadap kegiatan kurikuler, kokurikuler dan ekstrakurikuler yang dilaksanakan setiap satu bulan dan semester sekali. Berdasarkan latar belakang tersebut, tujuan penelitian ini adalah melakukan analisis dampak kegiatan kokurikuler pendidikan agama Islam (PAI) terhadap akhlak Islami peserta didik.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif, dengan  pendekatan field  reseach atau studi lapangan. Pengumpulan data dilakukan dengan cara melakukan observasi langsung ke tempat  penelitian,  melakukan  wawancara,  dan  menyebarkan  kuesioner.  Objek  penelitian adalah  enam  sekolah  Islam  di  wilayah  Kecamatan  Jatiasih,  Bekasi.  Berikut  data  objek penelitian ini:
1. SDIT Al Marjan
Sekolah yang beralamat di Jalan Perintis I, Jatikramat, Jatiasih, Bekasi. Sekolah dengan jumlah  murid  sebanyak  524  peserta  didik,  dengan  jumlah  pendidik  sebanyak  40  orang. Kokurikuler  yang  terdapat  pada  SDIT  Al  Marjan  antara  lain  Alquran,  sholat  Dhuha, mentoring, keputrian, pesantren Ramadhan, mentoring, dan infak/shodaqoh.
2. SDIT Darul Maza Beralamat  di  Jalan  Gapin,  Jatisari,  Jatiasih,  Bekasi.  Sekolah  dengan  jumlah  murid sebanyak 487 peserta didik, dengan jumlah pendidik sebanyak 24 orang. Pelaksanaan kegiatan kokurikuler pada SDIT Darul Maza di antaranya yaitu Alquran, sholat Dhuha, mentoring, keputrianl, pesantren Ramadhan, mentoring, dan infak/shodaqoh.
3. SDI Al-Azhar 23
Menempati alamat di Jalan Tirta Raya Komplek Pam Jaya, Jati Kramat, Jatiasih, Bekasi. Sekolah dengan jumlah murid sebanyak 387 peserta didik, dan jumlah pendidik sebanyak 22 orang. Pelaksanaan kokurikuler pada SDI Al-Azhar 23 hampir setiap hari dilakukan dengan kegiatannya adalah shalat Dhuha, shalat berjamaah, kuliah tujuh menit (kultum), berinfak, Alquran, puasa sunah, keputrian, mentoring, shalat sunnah, dan pesantren Ramadhan.
4. SDI Al-Fajr
Peserta didik yang dimiliki oleh SDI Al-Fajr sebanyak 780 orang, dengan jumlah tenaga pendidik dan kependidikan sebanyak 60 orang. Sementara itu, pelaksanaan kokurikuler pada sekolah  tersebut  dilakukan  sebagai  kegiatan  yang  menunjang  secara  langsung  proses pembelajaran di kelas (intra kurikuler) dan sebagai aplikasi atau penerapan hasil pembelajaran yang tidak dapat dipraktekkan di kelas atau memerlukan waktu yang relatif lama. Di antara kegiatan  kokurikuler  tersebut  adalah  shalat  berjamaah,  kebiasaan  beramal,  orientasi  siswa baru,  pengenalan  profesi,  kunjungan  pustaka,  pentas  akhir  tahun, field  trip ,  dan  amaliah Ramadhan. Selain kokurikuler di atas, yang berhubungan dengan pembelajaran PAI antara lain shalat Dhuha, shalat berjamaah, berinfak, Alquran, keputrian, mentoring, shalat sunnah, dan pesantren Ramadhan.
5. SDIT Ar-Rayhan Beralamat  di  Jalan  Wibawa  Mukti  IV  No.  4  Jatimekar,  Jatiasih,  Bekasi.  Sekolah  ini memiliki peserta didik sebanyak 200 orang dengan tenaga pendidik sebanyak 23 orang dan tenaga kependidikan berjumlah 2 orang. Kegiatan kokurikuler pada sekolah ini adalah shalat Dhuha,  shalat  berjamaah,  berinfak,  Alquran,  keputrian,  mentoring,  shalat  sunah,  dan pesantren Ramadhan.
6. SDIT Al-Muzzammil Sejak berdirinya tahun 1999, SDIT Al-Muzzammil merupakan salah satu Sekolah Dasar Islam Terpadu tertua yang ada di wilayah Jatiasih. SDIT Al-Muzzammil memiliki sumber daya  yang  handal  dan concern terhadap  mutu  pendidikan  yang  berkualitas  di  bawah pengawasan konsultan. Sekolah dengan kegiatan kokurikuler berupa shalat Dhuha, tahfidz Qur'an 2 juz, berinfak, Alquran, mentoring, shalat berjamaah, dan pesantren Ramadhan.
Melihat dari program yang dilakukan oleh enam sekolah berbasis Islam, yang berada di wilayah Bekasi pada kecamatan Jatiasih, antara lain SDIT AlMarjan, SDI Al-Fajr, SDI Al Azhar  23,  SDIT  Ar  Rayhan,  SDIT  AL  Muzzammil  dan  SDIT  Darul  Maza.  Penulis melakukan analisis data dengan menggunakan analisis deskriptif dari data-data yang sudah dikumpulkan (Mukhtar, 2013).

## Hasil dan Pembahasan
Berdasarkan hasil pendistribusian kuesioner penelitian, diperoleh hasil sebagai berikut:

## A. SDIT Al Marjan
Dari hasil instrumen yang diberikan kepada para guru SDIT Al Marjan, didapati hasil seperti diagram di bawah ini.

## Sumber: Pengolahan Data

## Gambar 2. Hasil Angket Kokurikuler SDIT Al Marjan
Dilihat  dari  hasil  tabel  di  atas,  bahwa  pernyataan  sangat  setuju  sekali  sebanyak  28%, sangat setuju sebanyak 28%, setuju sebanyak 36%, tidak setuju sebanyak 8% dan sangat tidak setuju sebanyak 0%. Terdapat persentase tertinggi sebanyak 36% menyatakan setuju untuk hal model kokurikuler pada SDIT Al Marjan. Sementara, pernyataan tidak setuju dan sangat tidak  setuju  masih  di  bawahnya.  Walaupun  demikian,  jika  persentase  dijumlahkan  bahwa sangat setuju sekali, sangat setuju dan setuju lebih banyak dibandingkan dengan persentase tidak  setuju  dan  sangat  tidak  setuju,  yaitu  sebesar 92%.  Dengan  hasil  tersebut,  para  guru menilai kegiatan kokurikuler pada PAI sangat berpengaruh kepada akhlak Islami para peserta didik.

## B. SDIT Darul Maza
Dari hasil instrumen yang diberikan kepada para guru SDIT Darul Maza, didapati hasil seperti diagram di bawah ini.

## Sumber: Pengolahan Data Gambar 3. Hasil Angket Kokurikuler SDIT Darul Maza
Terdapat hasil bahwa yang menyatakan sangat setuju sekali sebanyak 37%, menyatakan sangat  setuju  sebanyak  25%,  menyatakan  setuju  sebanyak  36%,  menyatakan  tidak  setuju sebanyak  2%  dan  sangat  tidak  setuju  sebanyak  0%.  Melihat  pada  diagram  di  atas, menunjukkan  bahwa  pernyataan  sangat  setuju  sekali  lebih  banyak  dibandingkan  dengan lainnya. Jika pun digabungkan tiga terbanyak, menandakan bahwa sekitar 98% menyatakan kesepakatannya bahwa kegiatan kokurikuler mempengaruhi akhlak Islami pada peserta didik pada SDIT Darul Maza. Pada instrumen, diketahui bahwa para peserta didik melakukan awal pembelajaran dimulai dengan membaca Al-Qur'an atau me -murojaah bacaan Al-Qur'an. Hal ini ternyata, mempengaruhi sikap akhlak Islami peserta didik selama di sekolah.
0% 8% 36% 28% 28% Hasil Angket Kokurikuler SDIT ALMARJAN Sangat Tidak Setuju Tidak setuju Setuju Sangat Setuju Sangat Setuju Sekali 0% 2% 36% 25% 37% Hasil Angket Kokurikuler SDIT Darul Maza Sangat Tidak Setuju
Tidak setuju
Setuju

## C. SDI Al-Azhar 23
Dari hasil instrumen yang diberikan kepada para guru SDI Al-Azhar 23, didapati hasil seperti diagram di bawah ini.
Sumber: Pengolahan Data

## Gambar 4. Hasil Angket Kokurikuler SDI Al-Azhar 23
Pada kegiatan kokurikuler di SDI Al-Azhar 23 dilihat hasil dari diagram di atas diketahui, bahwa pernyataan sangat setuju sekali sebanyak 37%, sangat setuju sebanyak 33%, setuju sebanyak 28%, tidak setuju sebanyak 2% an sangat tidak setuju sebanyak 0%. Dari instrumen dapat diketahui sekitar 37% menyatakan bahwa sangat setuju sekali kegiatan kokurikuler PAI. berpengaruh pada akhlak peserta didik. Adapun sekitar 33% menyatakan sangat setuju dan 28% menyatakan setuju. Dari berbagai kegiatan kokurikuler yang mendukung pembelajaran PAI sangat sedikit sekali yang tidak berpengaruh terhadap akhlak para peserta didik. Hampir keseluruhannya  menyatakan  bahwa  proses  kegiatan  kokurikuler  PAI,  dapat  berdampak akhlak Islami peserta didik.

## D. SDI Al-Fajr
Dari hasil instrumen yang diberikan kepada para guru SDI Al-Fajr, didapati hasil seperti diagram di bawah ini.

## Sumber: Pengolahan Data Gambar 5. Hasil Angket Kokurikuler SDI Al-Fajr
Penelitian dengan instrumen ini diberikan kepada para guru SD Islam Al-Fajr. Di mana, instrumen tersebut dapat mengetahui model kokurikuler PAI dengan basis akhlak Islami para peserta didik pada kegiatan di sekolah tersebut. Sekitar sangat setuju sekali sebanyak 42%, 33% menyatakan sangat setuju dan 19 % menyatakan setuju. Selebihnya pernyataan tidak setuju sebanyak 6% dan sangat tidak setuju sebanyak 0%. Pada tugas yang di bantu, menjaga
0% 2% 28% 33% 37% Hasil Angket Kokurikuler SDI Al-Azhar 23 Sangat Tidak Setuju Tidak setuju Setuju Sangat Setuju Sangat Setuju Sekali
0%6% 19% 33% 42% Hasil Angket Kokurikuler SDI Al-Fajr Sangat Tidak Setuju Tidak setuju
Setuju Sangat Setuju Sangat Setuju Sekali
kebersihan lingkungan dan mengerjakan tugas tepat waktu termasuk ke dalam pernyataan tidak setuju.

## E. SDIT Ar-Rayhan
Dari hasil instrumen yang diberikan kepada para guru SDIT Ar-Rayhan, didapati hasil seperti diagram di bawah ini.

## Sumber: Pengolahan Data Gambar 6. Hasil Angket Kokurikuler SDIT Ar-Rayhan
Pada  sekolah  SDIT  Ar-Rayhan,  dari  hasil  instrumen  terdapat  29%  yang  menyatakan sangat setuju sekali dan 51% yang menyatakan sangat setuju. Sekitar 20% menyatakan setuju perihal kegiatan kokurikuler PAI yang berbasis dengan akhlak Islami para peserta didik.

## F. SDIT Al-Muzzammil
Dari  hasil  instrumen  yang  diberikan  kepada  para  guru  SDIT  Al-Muzzammil,  didapati hasil seperti diagram di bawah ini.
Sumber: Pengolahan Data

## Gambar 7. Hasil Angket Kokurikuler SDIT Al-Muzzammil
Dari  instrumen  SDIT  Al  Muzzammil  di  dapat  bahwa  50%  menyatakan  sangat  setuju sekali, 25% menyatakan sangat setuju dan 22% menyatakan setuju bahwa kokurikuler pada PAI yang berbasis kepada akhlak Islami peserta didik. Kegiatan kokurikuler yang dilakukan pada setiap sekolah Islam di Jatiasih, dilaksanakan oleh seluruh peserta didik. Dalam hal ini peneliti hanya fokus pada kelas V. Setiap peserta didik, mengikuti kegiatan kokurikuler yang terdapat  pada  sekolah.  Dengan  beragamnya  kegiatan  tersebut,  peneliti  menekan  pada kegiatan pembelajaran Alquran, shalat, mentoring, dan berinfak.
0% 3% 22% 25% 50% Hasil Angket Kokurikuler SDIT Al-Muzzammil Sangat Tidak Setuju Tidak setuju
Setuju Sangat Setuju
Sangat Setuju Sekali
Dari  data  di  atas,  para  guru  di  keenam  sekolah  sepakat  bahwa  kegiatan  kokurikuler pendidikan  Agama  Islam  yang  meliputi  pembelajaran  Alquran  (membaca,  menulis menghafal, muroja’ah ), shalat Dhuha, shalat berjamaah, kuliah tujuh menit (kultum), berinfak, puasa sunah, keputrian, mentoring, pesantren Ramadhan, berinfak, sedekah dan lainnya yang terkait dengan PAI dapat menguatkan akhlak peserta didik menjadi lebih baik lagi. Penelitian ini mengkonfirmasi penelitian sebelumnya yang telah dilakukan di berbagai tingkatan sekolah, seperti penelitian Mujahid dkk. (2022), Syaifuddin (2019) dan Tabrani (2022).

## Kesimpulan
Berdasarkan  pembahasan  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  kegiatan  kokurikuler memberikan dampak perbaikan terhadap akhlak siswa. Hal ini juga dapat menjadi penutup kekurangan  jam  pelajaran  PAI  yang  dirasa  masih  kurang.  Para  guru  PAI  bisa  membuat program kokurikuler yang dapat memperkuat pembelajaran PAI di kelas dan menjadi nilai tambah bagi sekolah untuk mewujudkan tujuan pendidikan nasional, membentuk siswa yang beriman, bertakwa dan berakhlak mulia.

## Daftar Pustaka
[Presiden Republik Indonesia]. PP No. 55 Tahun 2007 tentang Pendidikan Agama Dan Pendidikan Keagamaan [JDIH BPK RI] . , (2007). Indonesia.
Al Mujahid, U., Suhardini, D., & Hayati, A. (2022). Implementasi Visi Misi Sekolah dalam Mewujudkan Siswa Berkarakter Religius di SMP Islam Terpadu Baitul Anshor Boarding School Cimahi. Bandung Conference Series: Islamic Education , 2 (1), 36 – 40. https://doi.org/10.29313/BCSIED.V2I1.1905
Arifin, Z. (2012). Pengembangan Manajemen Mutu Kurikulum Pendidikan Islam . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Hamalik, O. (2006). Manajemen Pengembangan Kurikulum . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Indonesia, U.-U. R. Sistem pendidikan nasional . , (2003). Jakarta: Direktorat Pendidikan Menengah Umum.
Mukhtar. (2013). Metode praktis penelitian deskriptif kualitatif . Jakarta: GP Press Group.
Syaifuddin, M. A., & Fahyuni, E. F. (2019). Penguatan Pendidikan Karakter melalui Kurikulum Muatan Lokal di SMP Muhammadiyah 2 Taman. PALAPA , 7 (2), 267 – 285. https://doi.org/10.36088/PALAPA.V7I2.358
Tabrani, M. D. (2022). Effektifitas Pelaksanaan Pendidikan Islam Pada Pendidikan Akhlak Peserta Didik. Jurnal Syntax Fusion , 2 (04), 542 – 550. https://doi.org/10.54543/FUSION.V2I04.189