Available at https://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 8(01), 2022, 928-933
Efektivitas Dana Zis Dalam Pemberdayaan Mustahik Melalui Program Master Di Lazismu Kalimantan Barat
Rahmah Yulisa Kalbarini 1) , Syahrul Gunawan 2) 1,2 Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, IAIN Pontianak *Email korespondensi: rinikalbarini@yahoo.com

## Abstract
Abstract.Effectiveness of Zis Fund in Empowering Mustahik through the MASTER’s Program in Lazismu West Kalimantan. This study aims to explain the effectiveness of the utilization of zis fund in empowering the mustahik in Lazismu West Kalimantan in the empowerment program that has been intensified since 2017. The approach that researchers use is a qualitative descriptive approach. The method of data collection was carried out by direct observation  to  Lazismu  West  Kalimantan  and  the  location  of  the  mustahik  establishment,  then  conducting interviews  directly  to  Amil  in  Lazismu,  West  Kalimantan  and  mustahik  beneficiaries  of  the  Lazismu  West Kalimantan program. The results showed that Lazismu West Kalimantan has managed utilize zis funds effectively. It  is  seen  from  fulfillment  of  effectiveness  indicators  that  is  program  objectives,  program  accuracy,  program socialization and monitoring. The impact of this utilization is mustahik can improve their economy, buy small and big commodities and can save their money fot the future.

## Keywords: Effectiveness, Empowerment, ZIS Fund, MASTER’s Program
Saran  sitasi: Kalbarini,  R.  Y.,  &  Gunawan,  S.  (2022).  Efektivitas  Dana  Zis  Dalam  Pemberdayaan  Mustahik Melalui  Program  Master  Di  Lazismu  Kalimantan  Barat. Jurnal  Ilmiah  Ekonomi  Islam,  8 (01),  928-933.  doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v8i1.4105
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v8i1.4105
1. PENDAHULUAN
Kemiskinan masih menjadi salah satu permasalahan  yang  masih  sulit  diatasi  oleh  negara- negara  berkembang,  tidak  terkecuali  di  Indonesia. Kemiskinan  di  Indonesia  pada  maret  tahun  2021 menurut  data  BPS  mencapai  27,54  juta  jiwa  atau 10,14%.  Kemiskinan  ini  dipengaruhi  oleh  banyak factor  salah  satunya  adalah  ketidakmampuan masyarakat  dalam  menggunakan  sumber  daya  yang mereka miliki. Ketidakmampuan masyarakat ini dapat disebabkan  kurangnya  pengetahuan  dan  dana  yang dimiliki untuk mengembangkan diri mereka.
Islam berkomitmen untuk memerangi kemiskinan  dan  ketimpangan  pendapatan  melalui dana zakat. Hal ini terlihat dari zakat yang merupakan salah  satu  rukun  Islam  dan  menempatkan  dua  dari delapan asnaf penerima zakat adalah fakir dan miskin (Ibrahim  &  Ghazali,  2014).  Zakat  secara  jelas  dan tegas  penyebutannya  di  dalam  Al–Qur’an  sebagai sebuah  seruan  atau  perintah.  Sebagaimana  Allah berfirman  dalam  surah  At–Taubah  ayat:  103  yang
artinya “ Ambillah zakat dari sebagaian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka dan mendoalah untuk mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketentraman jiwa bagi mereka dan Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui”
Berdasarkan  ayat  tersebut  dapat  disimpulkan bahwa  zakat  bersifat  wajib  bagi  muslim  yang  telah mencapai ketentuan yang telah ditentukan (nisab dan haul).  Dalam  Islam,  Zakat  memiliki  beberapa  fungsi yaitu  tanggung  jawab  social  dimana  zakat  berfungsi untuk  mengurangi  kemiskinan  yang  merupakan tanggung  jawab  social  masyarakat  muslim.  Fungsi selanjutnya adalah fungsi dalam perekonomian, yaitu zakat  berfungsi  untuk  mengalihkan  harta  yang tersimpan dan tidak produktif di kalangan masyarakat menjadi harta yang produktif yang dapat dikelola dan hasilnya  dapat  diberikan  kepada  penerima  zakat. Fungsi  zakat  lainnya  adalah  tegaknya  jiwa  ummat, untuk  menegakkan  jiwa  ummat  dapat  melalui  tiga prinsip  yaitu  menyempurnakan  kemerdekaan  setiap individu,  membangkitkan  semangat  beramal  shaleh
bagi  kaum  muslimin  yang  bermanfaat  bagi masyarakat,  serta  zakat  dapat  memelihara  dan mempertahankan aqidah.
Zakat  di  Indonesia  dikelola  oleh  Badan  Amil Zakat  (BAZ)  dan  Lembaga  Amil  Zakat  (LAZ). Undang-undang  nomor  23  tahun  2011  menyatakan bahwa  Lembaga  Amil  Zakat  merupakan  Lembaga yang  dibentuk  oleh  masyarakat  dan  bertugas  untuk membantu pengumpulan, pendistribusian dan pendayagunaan zakat. Salah satu lembaga amil zakat di  Indonesia  khususnya  di  Pontianak,  Kalimantan barat adalah LAZISMU Kalbar. Lazismu Kalimantan Barat  adalah  lembaga  pengelolaan  zakat  ditingkat provinsi  Kalimantan  Barat  dengan  visi  menjadi lembaga amil zakat, infak dan sedekah yang tepercaya dan mampu untuk mendayagunakan dana ZIS dengan baik.  Lazismu  Kalimantan  Barat  telah  mendapatkan rekomendasi dari Pimpinan Wilayah Muhammadiyah Kalimantan Barat untuk menjadi lembaga amil zakat secara  nasional  dan  mulai beroperasi  pada  tanggal  1 Januari 2017,
Lazismu  Kalimantan  Barat  memiliki  berbagai macam  program  dalam  memberdayakan  ZIS  yaitu Program  pendidikan,  Program  kesehatan,  Program sosial kemanusiaan, Program keagamaan dan dakwah dan Program Ekonomi Kerakyatan. Program Ekonomi Kerakyatan  merupakan  program  pemberdayaan mustahik  melalui  bantuan  modal  usaha  mikro  atau member  keterampilan  yang  produktif  dengan  proses pendampingan  dan  pembinaan  secara  berkelanjutan. Salah satu bentuk program ekonomi kerakyatan yang menjadi  unggulan  di  Lazismu  Kalimantan  Barat adalah program MASTER (Masyarakat Terampil).
Program  MASTER  ini  dimulai  tahun  2017 dengan  total  mustahiq  penerima  sebanyak  20  orang. Program  MASTER  adalah  program  yang  di khususkan  untuk  pemberdayaan  masyarakat  dengan cara  memberi  modal  usaha  atau  keterampilan  bagi mustahik. Program ini terdiri dari Program MASTER Tani,  MASTER  Menjahit,  MASTER  Tenun  dan MASTER  UMKM.  MASTER  Tani  adalah  program dimana LAZISMU memberikan modal dan keterampilan  dalam  pertanian  kepada  warga  binaan LAZISMU. MASTER Menjahit adalah program yang difokuskan ke pelatihan menjahit yang diperuntukkan bagi masyarakat dhuafa sehingga memiliki keterampilan menjahit dengan harapan dapat menjadi penghasilan baru dan mengangkat perekonomiannya. Sama  seperti  MASTER  Menjahit,  MASTER  Tenun juga merupakan program LAZISMU yang difokuskan
untuk  membina  para  penenun  untuk  meningkatkan perekonomian mereka. Program MASTER selanjutnya  adalah  MASTER  UMKM  dimana LAZISMU memberikan modal usaha kepada UMKM untuk dikembangkan.
Berdasarkan paparan diatas, penulis merasa perlu meneliti  lebih  lanjut  mengenai  pemberdayaan masyarakat melalui program MASTER di LAZISMU Kalbar.  Penelitian  ini  difokuskan  kepada  efektivitas Dana  ZIS  dengan  tujuan  untuk  mengetahui  seberapa efektivitas program MASTER yang ada di LAZISMU Kalbar
Efektivitas  dalam  suatu  organisasi  dapat diartikan  sebagai  tolak  ukur  keberhasilan  suatu organisasi  untuk  mencapai  tujuan.  Suatu  organisasi dinyatakan  berjalan  dengan  efektif  jika  dapat mencapai tujuannya  (Ulum  &  Sofyani,  2016).  Lebih lanjut efektifitas adalah kemampuan untuk menghasilkan  pekerjaan  yang  baik  dan  sejauh  mana orang  menghasilkan  suatu  hasil  sesuai  dengan  yang diharapkan.  Sehingga  efektif  adalah  hasil  yang didapat  dari  suatu  pekerjaan  sesuai  dengan perencanaan yang telah ditetapkan
Efektivitas  menurut  pendapat  Wayan  dalam (Kowaas  et  al.,  2017)  dapat  diukur  melalui  yaitu:  1) Ketepatan  sasaran  Program  yang  dicanangkan  oleh suatu  organisasi.  2)  Sosialisasi  program  sebelum pelaksanaan kegiatan. 3) Tujuan program yang jelas. 4)  Pemantauan  (monitoring).  Program  yang  telah dijalankan  haruslah  dimonitoring  agar  program tersebut berjalan dengan baik dan sesuai dengan yang diharapkan.
(Mardikanto & Soebianto, 2013) mendefinisikan pengertian pemberdayaan masyarakat adalah : “Proses perubahan sosial, ekonomi dan politik yang bertujuan untuk memberdayakan dan memperkuat kemampuan masyarakat.  Pemberdayaan  dimulai  melalui  proses belajar bersama,  sehingga terjadi  perubahan perilaku pada diri semua stakeholders (individu, kelompok dan kelembagaan) yang terlibat dalam proses pembangunan.  Hal  ini  dilakukan  agar  terwujudnya kehidupan  yang  semakin  berdaya,  mandiri  dan partisipatif yang semakin sejahtera secara berkelanjutan”.
Indikator  pemberdayaan  dalam  penelitian  ini menurut pendapat (Suharto, 2017) yaitu a. Kebebasan mobilitas, yaitu kemampuan seseorang  untuk  melakukan  aktivitasnya  di  luar rumah  atau  tempat  tinggalnya  seperti  ke  rumah sakit, pasar dll.
b. Kemampuan  membeli  komoditas  kecil,  yaitu kemampuan  seseorang  dalam  membeli  bahan pokok  sehari-hari  seperti  beras,  minyak  goreng, sabun dll.
c. Kemampuan  membeli  komoditas  besar,  yaitu seseorang  mampu  untuk  membeli  barang  yang sedikit  mewah  atau  mewah  yang  bukan  menjadi hal pokok seperti lemari, TV, radio dll.
d. Jaminan  ekonomi  keluarga,  maksudnya  adalah keluarga mampu untuk mennabung sebagian dari penghasilan  yang  telah  didapat  untuk  persiapan jangka  panjang  dalam  kehidupannya  yang  akan datang.
Menurut  Hafidhuddin  dalam  (Wiradifa  & Desmadi, 2017) menyatakan bahwa Zakat berasal dari bentukan  kata  zaka  yang  berarti  suci,  baik,  berkah, tumbuh  dan  berkembang.  Menurut  terminologi (istilah),  zakat  adalah  sebagian  harta  tertentu  yang telah  mencapai  syarat  yang  telah  ditentukan  yang diwajibkan  oleh  Allah  untuk  dikeluarkan  dan diberikan  kepada  yang  berhak  menerimanya  dengan persyaratan  tertentu.  Kesimpulannya  adalah  zakat merupakan sebagian harta yang dimiliki oleh Muslim yang telah mencapai syarat tertentu untuk dikeluarkan sehingga  zakat  yang  diberikan  kepada  masyarakat yang membutuhakan akan menjadi suci, bersih, baik, berkah, tumbuh dan berkembang.
Lebih  lanjut,  Hafidhuddin  juga  menyatakan bahwa  Infak  secara  bahasa  berasal  dari  kata  anfaqa yang berarti mengeluarkan sesuatu harta untuk suatu kepentingan. Sedangkan secara terminology (istilah), infak  berarti  mengeluarkan  sebagian  harta  atau penghasilan  untuk  suatu  kepentingan  yang  sesuai dengan ajaran Islam.
Didin  Hafidhuddin  juga  menyatakan  bahwa Sedekah berasal dari kata shadaqa yang berarti benar. Orang  yang  suka  bersedekah  secara  Bahasa  adalah orang  benar  pengakuan  imannya.  Sedangkan  secara terminologi pengertian sedekah mengeluarkan sebagain  harta  untuk  suatu  kepentingan  tertentu. Secara umum, infak dan sedekah memiliki hokum dan ketentuan yang sama, yang membedakan antara infaq dan  sedekah  adalah  infak  selalu  berkaitan  dengan materi,  sedangkan  sedekah  dapat  menyangkut  hal material dan nonmaterial. Rasulullah bersabda dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Muslim menyatakan  bahwa  jika  tidak  mampu  bersedekah dengan  harta  maka  dengan  membaca  tasbih,  takbir, tahmid, tahlil, berhubungan suami-istri, dan melakukan kegiatan amar ma’ruf nahi munkar adalah
sedekah.  Pendapat  lain  menyatakan  bahwa  sedekah merupakan  sumbangan  sukarela  kepada  yang membutuhkan  dengan  tujuan  untuk  meringankan beban bagi masyarakat yang  membutuhkan  (Amuda, 2013).
Secara  umum,  Pemberdayaan  zakat  dapat dilakukan  dengan  berbagai  cara  seperti  Peningkatan perekonomian  secara  langsung  melalui  pemberian modal    usaha  kepada  mustahik,  Peningkatan perekonomian  secara  pemberian    skill    dan ketrampilan  melalui  workshop atau training kepada mustahik  yang  masih  produktif  dan  Peningkatan perekonomian    melalui    membuka    lapangan    kerja bagi  mustahik  yang  tidak  mempunyai  kemampuan mengurus wirausaha sendiri (Chaniago, 2015).

## 2. METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini  peneliti  menggunakan pendekatan  kualitatif  dengan  metode  deskriptif dimana  menggunakan  metode  pengolahan  data dengan cara menganalisa factor-faktor yang berkaitan dengan objek penelitian dengan penyajian data secara lebih  mendalam  terhadap  objek  penelitian  (Aan Prabowo,  Heriyanto,  S.Sos.,  2013).  Sumber  data primer  dalam  penelitian  ini  adalah  observasi  ke LAZISMU Kalimantan Barat dan ke rumah mustahik penerima  bantuan  program  MASTER.  Peneliti  juga melakukan wawancara kepada Informan yang dalam hal  ini  adalah  manajer  Lazismu,  ketua  program LAZISMU Kalimantan barat dan Mustahik penerima bantuan  program  MASTER.  Sumber  Data  sekunder dalam  penelitian  ini adalah  dokumen  yang  berkaitan dengan Program MASTER seperti dokumen perkembangan  program  MASTER,  data  penerimaan dan  pengeluaran  untuk  program  master  dan  lain sebagainya.
Teknik  keabsahan  data  adalah  teknik  yang dilakukan  untuk  menguji  apakah  data  yang  didapat merupakan data ilmiah dan dapat dipertanggungjawabkan  (Sugiyono,  2016).  Teknik keabsahan  data  dalam  penelitian  kualitatif  sangat diperlukan untuk menentukan standar kebenaran data dari  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan.  Pada dasarnya,  keabsahan  data  dilakukan  untuk  menguji sebarapa besar derajat kepercayaan terhadap penelitian.  Penelitian  ini  menggunakan  Triangulasi Sumber  sebagai  teknik  keabsahan  data  yaitu  dengan cara  pengecekan  kembali  data  yang  didapat  selama proses  penelitian  kepada  beberapa  sumber  kepada sumber lain yang lebih berkompeten.
3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1. Hasil Penelitian
Berdasarkan  hasil  wawancara  peneliti  dengan informan  mengenai  Program  MASTER  yang  ada  di Lazismu,  sebagaimana  yang  di  jelaskan  oleh  Ibu Suhartini Sastro Diono, S.E selaku manajer Lazismu bahwa  sebelum  penyaluran  bantuan  berupa  program pemberdayaan yang bernama MASTER (Masyarakat Terampil)  ada  kriteria  yang  harus  dipenuhi  oleh mustahik  yaitu,  pertama  mustahik  calon  penerima program pemberdayaan wajib lolos survey kelayakan. Kedua bukan dalam kategori fakir karena sulit untuk diberdayakan, minimal calon penerima program harus mempunyai  usaha  kecil  atau  skill  yang  bisa dikembangankan  dan  dapat  dijadikan  acuan  untuk menopang ekonominya kedepan. (Wawancara Suhartini 12 Desember 2019)
Efektivitas  Program  Pemberdayaan  Di  Lazismu Kalimantan  Barat  Berdasarkan  hasil  wawancara dengan  informan  yaitu  penanggung  jawab  bagian progam  Lazismu  Kalimantan  Barat  bapak  Abdus Syakur,  S.Kom.I  menyatakan  bahwa  efektivitas program  MASTER  diukur  dalam  4  aspek,  yaitu  : Ketepatan  Sasaran.  Dilihat  dari  Mustahik  penerima program,  Mustahik  mempunyai  usaha  kecil  sendiri, Keseriusan  mustahik  dalam  mengikuti  kegiatan pemberdayaan  atau  pelatihan  yang  dilakukan  oleh Lazismu  Kalimantan  Barat.  Selanjutnya  aspek berikutnya  adalah  Sosialisasi  Program  baim  berupa media  online  ataupun  offline.  Tujuan  Program  yang jelas  dengan  tolak  ukur  yang  jelas  pula.  Adanya pendampingan  oleh  Lazismu  Kalimantan  Barat  agar keterampilan para mustahik meningkat.
Dampak Program Pemberdayaan Bagi Mustahik di Lazismu Kalimantan Barat Peneliti mewawancarai mustahik yaitu ibu Winarsih, Susiana, Suhartati, Mita dan  Wiwik  untuk  mengetahui  dampak  yang didapatkan  setelah  mendapat  bantuan  pemberdayaan dari  Lazismu  Kalimantan  Barat,  yaitu  :  Kebebasan Mobilitas,  Kemampuan  Membeli  Komoditas  Kecil, Kemampuan Membeli Komoditas Besar, dan Jaminan Ekonomi dimasa mendatang.

## 3.2. Pembahasan
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  informan yaitu  penanggung  jawab  bagian  progam  Lazismu Kalimantan Barat bapak Abdus Syakur, S.Kom.I dan disesuaikan  dengan  efektivitas  yang  mengacu  pada teori yang dikemukakan oleh Wayan dalam (Kowaas et al., 2017) terbagi dalam 4 aspek, yaitu:
a. Ketepatan Sasaran Lazismu Kalimantan mempunyai kriteria dalam menentukan mustahik yang
berhak mendapatkan program pemberdayaan di Lazismu Kalimantan Barat agar dana  ZIS  yang  disalurkan  untuk  pemberdayaan menjadi tepat sasaran, pertama mustahik penerima  program  harus  dari  kalangan  yang ekonominya  kurang  mampu  dan  mengena  ke orang membutuhkan. Kedua mustahik mempunyai  usaha  kecil  sendiri  yang  telah dijalankan  atau  mempunyai  keterampilan  dasar seperti menjahin dan menenun yang ke depannya dapat dikembangkan. Ketiga keseriusan mustahik dalam  mengikuti  kegiatan  pemberdayaan  atau pelatihan yang dilakukan oleh Lazismu Kalimantan  Barat.  Selain  menentukan  penilaian atau  kriteria  terhadap  mustahik  yang  akan  di bantu,  Lazismu  Kalbar  juga  melakukan  survey langsung  ke  rumah  calon  mustahik  yang  akan dibantu dan hasil survey tersebut akan didiskusikan  kembali  oleh  pihak  lembaga  dalam menentukan  penilaian  mustahik  apakah  layak dibantu atau tidak sehingga dana yang dikeluarkan  benar-benar  tepat  sasaran  kepada mustahik yang memang membutuhkan dan layak dibantu.
b. Sosialisasi  Program .  Dalam  mensosialisasikan program  pemberdayaan  kepada  masyarakat Lazismu menggunakan media seperti banner dan spanduk  yang  di  pasang  di  berbagai  tempat  dan melaksanakan  sosialiasi  di  instansi-instansi, pengajian dan masjid yang ada di Kota Pontianak dan sekitarnya, serta juga memaksimalkan potensi dari  media  online  seperti  facebook,  youtube  dan instagram yang telah digencarkan semenjak tahun 2017.
c. Tujuan Program . Untuk memberdayakan mustahik dengan cara memberi modal usaha atau keterampilan  dengan  tujuan  agar  mustahik  yang diberi  bantuan  berupa  program  pemberdayaan dapat  meningkatkan  ekonominya  dan  yang semula mereka menjadi mustahik dapat bertransformasi menjadi muzakki kedepannya.
d. Pendampingan .  Lazismu  Kalimantan  Barat melakukan  pendampingan  kepada  para  mustahik yang  menerima  bantuan  pemberdayaan  untuk mengawasi sekaligus melihat perkembangan yang telah  dicapai  oleh  mustahik  penerima  bantuan pemberdayaan  agar  dibantu  sampai  usaha  atau keterampilan yang mereka miliki dapat meningkat
dan  berkembang  yang  dilaksanakan  minimal  1 kali dalam 1 bulan yang langsung di tangani oleh bagian  program  Lazismu  Kalimantan  Barat  dan dilakukan  selama  2  tahun, apabila selama  waktu tersebut  para  mustahik  yang  dibantu  telah  dapat memenuhi  syarat  dari  Lazismu  untuk  di  lepas pendampingannya  maka  akan  dilepas  untuk berjalan  sendri  namun  apabia  dalam  waktu  2 tahun  belum  memenuhi  syarat  maka  akan  tetap didampingi  oleh  Lazismu  Kalimantan  Barat. (Wawancara Abdus Syakur tanggal 12 Desember 2019
Dampak  dari  program  ini  dirasakan  langsung oleh mustahik penerima manfaat program MASTER. Adapun  tolak  ukur  keberhasilan  pemberdayaan menurut  (Suharto,  2017)  terbagi  menjadi  beberapa aspek yaitu :
a. Kebebasan  Mobilitas .  Setelah  mendapatkan bantuan pemberdayaan dari Lazismu Kalimantan Barat  para  mustahik  yang  menerima  bantuan pemberdayaan  dapat  lebih  sering  pergi  ke  pasar baik untuk membeli bahan pokok sehari-hari atau kebutuhan lainnya yang semula hanya 2  minggu atau  sebulan  sekali,  namun  sekarang  dalam  1 minggu  sekali  dapat  pergi  ke  pasar  untuk berbelanja  kebutuhan  sehari-hari.  Dan  mereka dapat  pulang  ke  kampung  halamannya  masing- masing pada setiap tahunnya saat liburan sekolah atau  lebaran  Idul  Fitri  yang  sebelumnya  sulit untuk  mereka  lakukan  karena  trebentur  masalah biaya.
b. Kemampuan  Membeli  Komoditas  Kecil. Mustahik yang menerima bantuan pemberdayaan dari Lazismu Kalimantan Barat dapat memenuhi kebutuhan sehari-hari mereka dengan lebih baik. Sebelumnya mereka dalam memenuhi kebutuhan hanya  dapat  membeli  sekedarnya  untuk  makan dalam sehari dan sulit untuk dapat pergi ke pasar membeli  persediaan  makanan  seperti  beras, minyak  goreng  dan  sayuran.  Sekarang  kondisi mereka dapat lebih baik karena setiap minggunya dapat  pergi  ke  pasar  untuk  membeli  stok  bahan makanan  sampai  minggu  berikutnya  datang sehingga mereka tidak khawatir kehabisan bahan pokok sehari-hari.
c. Kemampuan  Membeli  Komoditas  Besar. Mustahik  penerima  bantuan  pemberdayaan  dari penghasilannya  kini  juga  dapat  membeli  barang yang  komoditasnya  lebih  besar,  seperti  yang
sebelumnya  tidak  mempunyai  kompor  gas  dan masih memakai tungku kini telah dapat membeli kompor  gas.  Dan  juga  sebelumnya  belum mempunyai  rice  cooker  untuk  memasak  nasi, sekarang telah dapat membelinya. Serta ada yang telah  dapat  membeli  bahan  bangunan  untuk memperbaiki atau merenovasi rumahnya.
d. Jaminan  Ekonomi .  Penghasilan  yang  didapat para  mustahik  setelah  mendapatkan  bantuan pemberdayaan  dari  Lazismu  Kalimantan  Barat mereka  dapat  menabung  untuk  kebutuhan  dan persiapan  hidup  mereka  kedepannya.  Serta sekarang mereka dapat mengisi tabung infaq dari Lazismu Kalimantan Barat sebagai wujud mereka dalam bersyukur telah mengalami perkembangan dalam  ekonomi  mereka,  dengan  demikian  para penerima  bantuan  pemberdayaan  dari  Lazismu Kalimantan  Barat  atau  mustahik  sekarang  dapat beralih  menjadi  pemberi  manfaat  bagi  yang lainnya atau muzakki.

## 4. KESIMPULAN
Adapun simpulan dalam penelitian ini adalah :
a. Lazismu
Kalimantan Barat telah
mendayagunakan  dana  ZIS  yang  diperolehnya dengan efektif untuk Program MASTER. Hal ini terlihat  dari  adanya  sosialisasi  program  guna memberikan informasi kepada masyarakat mengenai  program  MASTER,  ketepatan  sasaran penerima  program  telah  terseleksi  dengan  baik sehingga mustahik benar-benar serius mengembangkan diri untuk meningkatkan ekonomi mereka melalui program pemberdayaan yang  ada  di  Lazismu.  Tujuan  program  tercapai yaitu  agar  mustahik  dapat  mengembangkan kemampuannya sehingga dapat memenuhi kebutuhannya  sendiri.  Lazismu  juga  melakukan pendampingan bagi penerima bantuan pemberdayaan  sehingga  perkembangan  mereka tetap terpantau oleh pihak lembaga.
b. Dampak  dari  program  MASTER  ini  bagi mustahik yang menerima bantuan berupa program adalah dapat meningkatkan penghasilan ekonominya.  Terlihat  dari  kemampuan  mereka yang  berkembang  dalam  memenuhi  kebutuhan sehari-harinya.  Selain  itu  juga  dapat  membeli barang dengan komoditas kecil bahkan yang lebih besar  yaitu  seperti  rice  cooker  dan  bahan bangunan serta dapat menabung dari penghasilannya saat ini. Beberapa mustahik juga
ada  yang  telah  berkontribusi  sebagai  muzakki dengan  cara  ikut  memberikan  donasi  melalui tabung infaq ke Lazismu Kalimantan Barat

## 5. UCAPAN TERIMA KASIH
Penelitian  ini  takluput  dari  bantuan  beberapa pihak yang membantu dalam penelitian ini. Ucapaan terima kasih ditunjukkan kepada para Pimpinan IAIN Pontianak yang telah memberikan izin kepada peneliti untuk  menyelesaikan  penelitian  ini.  Pimpinan Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis  IAIN  Pontianak  yang telah  memberikan  dukungan  moril  kepada  peneliti dalam menyelesaikan penelitian ini.
Tak lupa pula peneliti mengucapkan terima kasih kepada pihak LAZISMU yang telah memberikan izin untuk  melakukan  penelitian  di  LAZISMU,  juga kepada  manajer  dan  kepala  program  pemberdayaan LAZISMU  yang  telah  memberikan  data-data  terkait dengan penelitian. Ucapan terima kasih juga diberikan kepada  para  mustahik  yang  bersedia  peneliti wawancarai  guna  mendukung  kelengkapan  data terkait dengan penelitian ini

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Aan  Prabowo,  Heriyanto,  S.Sos.,  M.  I.  (2013). Analisis Pemanfaatan Buku Elektronik (E-Book) Oleh Pemustaka di Perpustakaan SMA Negeri 1 Semarang. Jurnal Ilmu Perpustakaan .
Amuda,    yusuff  jelili.  (2013).  Empowerment  of Nigerian  Muslim  Households  through  Waqf, Zakat, Sadaqat and Public Funding. International Journal of Trade, Economics and Finance , 4 (6).
Chaniago, S. A. (2015). Pemberdayaan Zakat Dalam Mengentaskan  Kemiskinan. Jurnal  Hukum Islam , 13 (1).
Ibrahim,  P.,  &  Ghazali,  R.  (2014).  Zakah  As  An
Islamic Micro-financing Mechanism to Productive  Zakah  Recipients. Asian  Economic and Financial Review , 4 (1).
Kowaas,  A.  S.,  Pioh,  N.,  &  Kumayas,  N.  (2017).
Efektivitas  Pelaksanaan  Tomohon  International Flower  Festival  di  Kota  Tomohon. Eksekutif Jurnal Jurusan Ilmu Pemerintahan , 2 (2).
Mardikanto, T., & Soebianto, P. (2013). Pemberdayaan Masyarakat . Alfabeta.
Sugiyono.  (2016). Metode  Penelitian  Kuantitatif, Kualitatif dan R&D . PT. Alfabet.
Suharto, E.  (2017). Membangun Masyarakat Memberdayakan Rakyat: Kajian Strategis Pembangunan  Kesejahteraan  Sosial.  In PT. Refika Aditama .
https://www.belbuk.com/membangun- masyarakat-memberdayakan-rakyat-kajian- strategis-pembangunan-kesejahteraan-sosial- pekerjaan-sosial-p-22702.html Ulum,  I.,  &  Sofyani,  H.  (2016). Akuntansi  sektor publik :  sebuah  pengantar  /  Ihyaul  Ulum . Universitas  Muhammadiyah  Malang  (UMM) Press.
Wiradifa,  R.,  &  Desmadi,  S.  (2017).  Strategi Pendistribusian Zakat, Infak, Dan Sedekah (ZIS) Di Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kota Tangerang Selatan. Al-Tijary , 3 (1).