## Raden Nurhayati
Kemiskinan Spiritual Sebagai Penyebab Korupsi

## AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies
Vol. 6  No. 4  (2023).  P-ISSN : 2614-4883;  E-ISSN : 2614-4905
Journal website: https://al-afkar.com
Research Article

## Kemiskinan Spiritual Sebagai Penyebab Korupsi

## Raden Nurhayati
Institut Agama Islam Latifah Mubarokiyah (IAILM) Pondok Pesantren Suryalaya, E-mail: zie_gin@yahoo.com
Copyright © 2023 by Authors, Published by AL-AFKAR: Journal For Islamic Studies. This is an open access article under the CC BY  License (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0).
Received :  May 18, 2023 Revised :  June 25, 2023 Accepted :  July, 22 2023 Available online    :  September 02, 2023
How  to  Cite:    Raden  Nurhayati  (2023)  “Spiritual  Poverty  as  a  Cause  of  Corruption”,  al-Afkar,  Journal  For Islamic Studies, 6(4), pp. 667–676. doi: 10.31943/afkarjournal.v6i4.821.

## Spiritual Poverty as a Cause of Corruption
Abstract. Islam as we know is a religion that is always concerned with social interests, it can be seen from the pillars of faith and pillars of Islam. Social aspects that appear in the pillars of Islam shahada, prayer, zakat, fasting and pilgrimage. Of these five pillars, zakat is the pillar of Islam with the most obvious social aspect. By intending to give zakat, it means cleanliness, the cleanliness of our assets, some of which belong to other people, must be given to those who are entitled. In the midst of advising to pay zakat, on the other hand, many people commit acts of corruption, taking other people's rights. Corruption is strictly prohibited by Allah Swt and His Messenger and is an accursed act. Objectively, the  government  has  been  trying  to  realize  good  governance  with  deregulation  and  de- bureaucratization policies since 1980. A striking weakness in the process of achieving good governance so far is the high level of corruption accompanied by collusion and nepostism (KKN). If corruption is like  this,  then  how  to  eradicate  it?  Efforts  to  eradicate  corruption  have  been  carried  out  both institutionally and individually, although many efforts have been made but the impact cannot be felt. All the negative effects caused by acts of corruption can be categorized as the biggest humanitarian violence  in  this  country.  Corruption  is  a  social  sin  that  destroys  various  structures  of  social  life.  In accordance with the word of Allah Swt in the Al-Qur'an verse al-Imran verse 112 which means "they are

## Raden Nurhayati Kemiskinan Spiritual Sebagai Penyebab Korupsi
covered with humiliation wherever they are, unless they hold on to the rope (religion) of Allah and the rope  (agreement)  with  humans.  This  paper  aims  to  determine  the  impact  and  efforts  to  eradicate corruption in Indonesia. The writing method used is the method of literature review (library research). The impact caused by corruption in all lines of life has made Indonesia worse off because there are many corruption cases that have harmed the government and society, thus making Indonesia poorer. The  most  important  efforts  to  eradicate  corruption  are  moral  movements  and  spiritual  deepening which  are  continuously  socialized  from  the  basic  level  to  the  top  level.  The  spiritual  aspect  is  very important in human life, so when the spiritual aspect is lost in human life, humans do not get inner peace, there is no self-balance, especially when faced with increased material needs, they will become increasingly greedy because there is no more who can control himself.

## Keywords: Spiritual Poverty, Corruption, Islam
Abstrak. Islam sebagaimana yang kita ketahui adalah agama yang selalu  peduli dengan kepentingan- kepentingan  sosial,  dapat  dilihat  dari  rukun  iman  dan  rukun  Islamnya.  Aspek  sosial  yang  muncul dalam rukun Islam syahadat, shalat, zakat, puasa dan haji. Dari kelima rukun ini zakat merupakan rukun Islam yang paling jelas aspek sosialnya. Dengan berniat zakat itu artinya kebersihan, kebersihan harta kita yang sebagaian adalah milik orang yang lain harus diberikan kepada yang hak. Ditengah- tengah anjuran membayar zakat tetapi dipihak lain justru banyak orang melakukan tindakan korupsi, mengambil  hak  orang  lain.  Tindakan  korupsi  sangat  dilarang  oleh  Allah  Swt.  dan  Rasul-Nya  dan merupakan perbuatan terkutuk. Secara obyektif pemerintah sudah berupaya untuk mewujudkan Good governace dengan adanya kebijakan deregulasi dan debirokratisasi sejak tahun 1980. Kelemahan yang mencolok  dalam  proses  tercapainya  good  governance  selama  ini  adalah  tingginya  tingkat  korupsi disertai dengan adanya kolusi dan nepostisme (KKN). Jika korupsi sudah seperti ini, maka bagaimana memberantasnya?.  Upaya-upaya  untuk  memberantas  korupsi  telah  banya  dilakukan  baik  secara kelembaggaan  maupun  secara  perorangan  walaupun  sudah  banyak  usaha-usaha  dilakukan  tetapi dampaknya  belum  bisa  dirasakan.  Semua  efek  negatif  yang  ditimbulkan  oleh  perbuatan  korupsi tersebut dapat dikatagorikan sebagai kekerasan kemanusiaan terbesar di negara ini. Korupsi sebagai dosa sosial yang menhancurkan berbagai tatanan kehidupan masyarakat. Sesuai dengan firman Allah Swt,  dalam  Al-Qur’an  surat  al-Imran  ayat  112  yang  artinya  “  mereka  diliputi  kehinaan  dimana  saja mereka berada, kecuali jika mereka berpegang kepada tali (agama) Allah dan tali (perjanjian) dengan manusia. Tulisan ini bertujuan untuk mengetahui dampak dan upaya pemberantasan tindak pidana korupsi  di  Indonesia.  Metode  penulisan  yang  digunakan  adalah  metode  tinjauan  literature  (library research).  Dampak  yang  diakibatkan  korupsi  disegala  lini  kehidupan  membuat  Indonesia  semakin terpuruk  karena  banyak  kasus  korupsi  yang  merugikan  pemerintah  maupun  masyarakat  sehingga membuat negara Indonesia semakin miskin. Upaya pemberantasan korupsi yang paling utama adalah gerakan moral dan pendalaman spitual yang secara terus-menerus di sosialisasikan baik dari tingkat dasar sampai tingkat atas. Aspek spiritual itu sangat penting dalam kehidupan manusia, maka ketika aspek spiritual itu hilang dalam kehidupan manusia maka manusia itu tidak mendapat ketentraman batin,  tidak  ada  lagi  keseimbangan  diri  lebih-lebih  jika  dihadapkan  dengan  kebutuhan  materi meningkat,  maka  akan  menjadi  semakin  serakah  karena  tidak  ada  lagi  yang  mampu  mengontrol dirinya.
Kata kunci : Kemiskinan Spiritual, Korupsi, Islam

## PENDAHULUAN
Dewasa ini semakin terlihat ada kecenderungan pada lapisan atau kelompok sosial  tertentu  dimasyarakat  kita  menuju    kearah  situasi  kemiskinan  bahkan kehampaan spiritual. Semua ini akibat gaya hidup serba kebendaan dizaman modern ini  yang  menyebabkan  manusia  sulit  untuk  menemukan  dirinya  dan  makna kehidupannya  yang  mendalam.  Kecenderungan    ini  sebenarnya  berakar  pada

## Raden Nurhayati
Kemiskinan Spiritual Sebagai Penyebab Korupsi
pandangan masyarakat modern yang bertumpu pada prestasi iptek. Segala kegiatan dalam kehidupan harus dipatok dan tunduk pada kemajuan iptek yang berporos pada rasionalitas.
Alam raya dipahami sebagai jam raksasa yang bekerja mengikuti gerak mesin yang telah diciptakan dan diatur sedemikian rupa. Manusia modern dengan kekuatan logika dan rasionalnya mulai mencampakan agama yang dianggapnya sebagai  sisa- sisa  dari  budaya  primitif  karena  banyak  mendengungkan  ajaran–ajaran  irasional. Ketika  Tuhan  yang  selama  ini  sebagai  sumber-sumber  segalanya  dalam  kehidupan manusia sudah mulai dicampakan, maka nilai-nilai kehidupan seperti kebersamaan, solidaritas sosial, kasih sayang antar sesama mulai tergeserkan dari keprihatinan dan wacana  keseharian  dari  keserakahan  pada  materi  yang  disimbolkan  keberhasilan iptek menjadi acuan yang dominan. Maka mulailah kehidupan masyarakat menjadi kehilangan salah satu aspeknya yang paling fundamental yaitu aspek spiritual.
Aspek spiritual itu sangat penting dalam kehidupan manusia, maka ketika aspek spiritual  itu  hilang  dalam  kehidupan  manusia  maka  manusia  itu  tidak  mendapat ketentraman  batin,  tidak  ada  lagi  keseimbangan  diri  lebih-lebih  jika  dihadapkan dengan kebutuhan materi meningkat, maka akan menjadi semakin serakah karena tidak ada lagi yang mampu mengontrol dirinya.
Kemiskinan spiritual ini juga banyak menimpa masyarakat golongan menengah keatas,  yang  lebih  banyak  menempati  posisi  dan  kedudukan  yang  stategis  dalam jabatan di pemerintahan. Keserakahan Materi ini juga muncul karena kemiskinan dan kehampaan spiritual sehingga tidak ada kendali untuk melakukan tindakan– indakan merugikan negara dan masyarakat yaitu melakukan korupsi, mengakali uang negara sehingga tidak amanah dalam melakukan tugasnya.
Salah satu problem terbesar yang dihadapi bangsa ini adalah semakin maraknya tingkat korupsi dalam berbagai sektor kehidupan masyarakat, khususnya yang terjadi pada lembaga-lembaga pemerintahan atau eksekutif, legislatif dan yudikatif. Problem korupsi baik dilakukan secara perorangan ataupun secara kelompok bersama-sama harus  menjadi  perhatian  serius  dari  berbagai  komponen–komponen  masyarakat khususnya umat Islam sebagai masyarakat mayoritas.
Kebohongan publik untuk melindungi para koruptor bukanlah pemandangan yang  asing  bagi  kita,  lebih  parah lagi korupsi  dijadikan lahan  bisnis  oleh  beberapa gelintir  orang  atau  kelompok  tertentu  bahkan  perlindungan  terhadap  koruptor bukan saja melahirkan mafia-mafia tetapi melahirkan preman-preman dimasyarakat. Nabi  bersabda  dari  Abdullah  Ibn  Umar  R.  Rasullullah  Saw.  Bersabda;  Allah  Swt melaknat para penyuap dan yang disuap”( HR. Abu Dawud dan al- Tirmidzi) bahwa Penyuap dan yang disuap dalam kontek ini termasuk orang yang munafik. Firman Allah  Swt  yang  artinya:  “sesungguhnya  orang-orang  yang  munafik  tempatnya dibawah neraka yang paling dalam”.
Merenung  dan  mengamati  secara  mendalam  salah  satu  pelbagai  efek  dari tindakan  korupsi,  sesungguhnya  korupsi  merupakan  salah  satu  faktor  utama  di negara ini yang mengakibatkan bangkrut dan hancurnya bangsa ini.

## Raden Nurhayati
Kemiskinan Spiritual Sebagai Penyebab Korupsi

## HASIL DAN PEMBAHASAN Korupsi beserta dampaknya
Secara  etimologis  korupsi  atau  corruption  dalam  Bahasa  Inggris  berasal  dari Bahasa  Latin  yaitu  corruption  atau  corrumpere  yang  berarti  hal  yang  rusak, penyuapan, penyelewengan penggelapan uang negara, atau perusahaan, sesuatu yang bernilai uang atau waktu. Dalam Bahasa Arab korupsi  dapat disinonimkan dengan kata  gisy  yaitu  penipuan  atau  pemalsuan  dan  kata  gulul  yaitu  penggelapan, pengkhianatan dan pemalsuan.
Dalam  eksiklopedi  hukum  Islam,  korupsi  adalah  perbuatan  memperkaya  diri sendiri, keluarga, kelompok dengan merugikan uang negara baik langsung maupun tidak langsung.  Korupsi adalah mengambil uang negara tanpa hak, dengan berbagai jenis  tindakan,  seperti  menyalah  gunakan  wewenang  dan  kekuasaan,  menyuap, menggelapkan,  dan  lain  sebagainya  yang  jelas  merugikan  keuangan  negara  dan masyarakat luas. ( Junaidi Suwartoyo, 2005.)
Dari  sudut  pandangan  Agama,  Korupsi  merupakan  perbuatan  dosa  besar, karena dampak yang dilakukannya luar biasa besar baik terhadap masyarakat suatu bangsa maupun terhadap eksistensi Bangsa itu sendiri.  Di tengah kondisi masyarakat yang  pada  umumnya  hidup  dibawah  garis  kemiskinan,  ada  sekelompok  kecil  dari masyarakat tersebut memperkaya diri sendiri dengan mengambil uang negara yang diamanahkan.  Akibat  dari  ini  semua  dapat  menimbulkan  kecemburuan  sosial  dan kesenjangan dalam kehidupan yang lambat laun akan  memicu terjadinya tindakan kriminal dari masyarakat bahkan mungkin akan menimbulkan kerusuhan massal.
Secara  keseluruhan  Korupsi  akan  menimbulkan  suatu  yang  fatal  bagi  sebuah bangsa.  Korupsi  dapat  memperlemah  peranan  negara  dalam  pengendalian  alokasi, misalnya;  akan  memunculkan  perlombaan  setiap  orang  untuk  ingin  menduduki jabatan  yang  istilah  “basah”  tidak  sesuai  dengan  keakhliannya.  Korupsi  senantiasa berjalan dengan adanya kolusi dan nepotisme.
Korupsi di negeri tercinta ini bukan wacana tetapi kenyataan yang sangat jelas dihadapan mata kita. Korupsi sekarang ini bukan lagi monopoli di jajaran eksekutif penyelenggara  negara,  korupsi  sudah  mewabah  diberbagai  lini  kehidupan kenegaraan  dan  masyarakat.  Bahkan  mereka  yang  diberi  kepercayaan  untuk melakukan  pemberantasan  korupsi  malah  terjerumus  kedalam  tindak  korupsi tersebut.  Artinya  korupsi  sudah  menjadi  suatu  penyakit  kronis  diberbagai  sektor kehidupan  diberbagai  pihak.  Akibat  dari  korupsi  sudah  kita  rasakan,  bangsa  yang dianugerahi  Allah  dengan  kekayaan  berlimpah  malah  menjadi  bangsa  yang  tidak bermartabat  dimata  dunia  internasional.  Negara  Indonesia  termasuk  peringkat tertinggi  dalam  hal  korupsi,  tetapi  dalam  hal  SDM  dan  mutu  pendidikan  dan pendapatan termasuk terendah.
Korupsi  telah  merusak  bangsa,  kemakmuran  dan  kesejahteraan  rakyat  hanya menjadi  wacana.  Kemiskinan  merebak  dimana-mana  yang  miskin  makin  tidak berdaya  sementara  yang  korupsi    semakin  menghambur-  hamburkan  uang  negara demi kesenangan pribadi, keluarga teman dan golongan.

## Raden Nurhayati
Kemiskinan Spiritual Sebagai Penyebab Korupsi

## Kemiskinan Spiritual
Permasalahan  Dasar  Korupsi  adalah  masalah  sikap  mental  pejabat  kita  yang sangat  miskin  secara  spiritual.  Untuk  membebaskan  diri  dari  bahaya    kemiskinan spiritual  salah  satu  cara  adalah  kembali  kepada  agama.  Agama  Islam  dengan berdasarkan  keimanan  yang  berlandaskan  Tauhid  mampu  mengatasi  problem kemiskinan spiritual, artinya kita kembali kepada Tuhan (Allah Swt), sebagai sumber dan pusat orientasi kita. Yang mana tercantum dalam surat Thaha ayat 124 . artinya :
“Barang  siapa  berpaling  pada  peringatan-Ku,  maka  sesungguhnya  baginya penghidupan  yang  sempit,  dan  Kami  akan  menghimpunnya  pada  hari  kiamat dalam  keadaan Buta.”
Mengutif pendapat. E.F. Schumacher dalam A Guide for the Perplexed (1981), artinya;”semakin banyak orang mulai menyadari “percobaan modern”  yang berusaha memisahkan  manusia  dari  tingkat-tingkat  eksistensi  yang  lebih  tinggi  yang  dapat mempertahankan  keinsaniannya  telah  gagal.  Manusia  modern  telah  menutup gerbang-gerbang surga terhadap dirinya sendiri dan mencoba dengan daya kerja dan kecerdikannya  yang  luar  biasa  mengarang  diri  mereka  di  bumi.  Kini  ia  mulai mengetahui bahwa bumi hanyalah tempat persinggahan sehingga suatu penolakan untuk mencapai surga berarti secara sengaja sebenarnya turun ke neraka….”
Jadi apa yang diMaksud oleh E.F. Schumacher dengan percobaaan modern yang gagal itu adalah percobaan manusia untuk hidup tanpa Tuhan dan agama. Keimanan kepada  Allah    Swt mensyaratkan  ketundukan  dan  kepatuhan  kepada  perintah  dan larangannya. Ketundukan dan kepatuhan itu akan mengarahkan kepada ketakwaan. Takwa lahir dari ke imanan kepada Allah SWT, selalu mengingat-Nya dimana dan kapanpun disetiap keadaan dan meyakini bahwa kita berada dibawah pengawasan- Nya. Inilah pokok pangkal agar kita tidak terjerumus pada perbuatan dosa.
Karakter  orang  Takwa  itu  selalu  mengingkat  Allah  SWT,  setiap  saat  dalam keadaan  apapun  baik  dalam  siatuasi  bahagia  maupun  dalam  situasi  sulit  banyak masalah, dalam suasana kemudahan ataupun dalam kesusahan.  Kekuatan spiritual berupa keimanan yang meresap dalam diri kita akan selalu mengawal dalam setiap gerakan dalam kehidupan , bahwa semua ilmu yang ada dalam kehidupan kita baik ilmu hukum, ilmu social, dan ilmu-ilmu lainnya tanpa akan ada gunanya jika tidak dibarengi dengan kekuatan spiritual kita yaitu dengan keimanan kepada Allah Swt.
Hukum,  ilmu  dan  kontrol  sosial  semata  diakui  dapat  mencegah  kita  untuk melakukan berbagai tindakan kejahatan dan oleh ketentuan agama mendorong kita untuk  mentaati  hukum,  menuntut  ilmu  dan  menjalankan  kehidupan  sosial  dan menjalankan amal ma’ruf nahi munkar. Tetapi ketiga hal ini kadang tidak berdaya dalam  kondisi-kondisi  tertentu.  Hukum  biasanya  tidak  dipatuhi  pada  saat  dalam kesendirian,  hukum  hanya  bermanfaat  ketika  dalam  keramaian,.  Sebagian  besar kejahatan dilakukan secara sembunyi-sembunyi dimana ilmu dan kontrol sosial pun tidak dapat berguna  untuk mencegahnya. Maka hal ini hanya dapat di cegah dengan mengendalikan  kita  dari  kekuatan  spitual  yaitu  keimanan  dan  ketakwaan  kepada Tuhan Yang Esa (Allah Swt).
Para  koruptor  adalah  mereka  yang  memakan  uang  negara  dengan  jabatan- jabatan yang tinggi dengan tipu dayanya menggerogoti keuangan negara, uang rakyat

## Raden Nurhayati
Kemiskinan Spiritual Sebagai Penyebab Korupsi
untuk  kepentingan  sendiri  dan  atau  golongan,  dikatakan  merupakan  dosa  besar karena yang menjadi korbannya adalah seluruh Bangsa Indonesia. Surat al-Isra ayat 16 yang artinya :
“  Dan  Jika  Kami  hendak    membinasakan  suatu  negeri  maka  kami  perintahkan kepada  orang-orang  yang  hidup  mewah  di  negeri  itu  (supaya  mentaati  Allah), tetapi  mereka  melakukan  kedurhakaan  dalam  negeri  itu,  maka  sudah sepantasnya  berlakulah  kepadanya  perkataan  (ketentuan  Kami)  maka  kami hancurkan negeri itu sehancur-hancurnya.”
Akibat  kejahatan  yang  dilakukan  oleh  sebagian  pemimpin  bangsa  ini  adalah keterpurukan  dalam  segala  bidang  khususnya  bidang  ekonomi.  Kejahatan  yang paling  nyata  kita  rasakan  adalah  kejatahatan  korupsi.    Berbicara  masalah  Korupsi bukan hanya pemberantasannya terhadap pelaku korupsi melalui penegakan hukum, hal  ini  tidak  akan  efektif  karena  antara  penegak  hukum  itu  sendiri  banyak  yang terlibat  korupsi.  Yang  menjadi  masalah  adalah  bagaimana  menyadari  bahwa perbuatan itu tidak benar dan mengorbankan jutaan manusia.
Korupsi  sebagai fenomena sosial dapat membahayakan kehidupan masyarakat karena dampak negatifnya. Dapat kita lihat dalam berbagai hal.
1. Anggaran  dari  pemerintah  yang  diperuntukan  kepentingan  rakyat  tidak terdistribusikan  secara  merata  untuk  kesejahteraan  rakyat.  Hal  ini  sedang dihadapi  oleh  bangsa  Indonesia  yang  disebabkan  oleh  akses  sumber-sumber ekonomi  yang  hanya  dikuasai  oleh  segelitir  orang.  Akses  tersebut  juga  telah melalui  proses  yang  sarat  dengan  korupsi.  Yang  merupakan  konsekwensi pemerintah  yang  korup.  Dan  dilakukan  oleh  orang-orang  yang  dekat  dengan penguasa  yang  korup,  atau  kerabatnya  ataupun  pengusaha.  Kondisi  seperti  ini adalah hal yang tidak disukai oleh Allah Swt.
2. Pembangunan  Infrastruktur  tidak  berjalan  dengan  semestinya,misalnya  dalam bidang transpotasi pembangunan jalan, jembatan rel kereta api memiliki kualitas yang  sangat  rendah.  Selanjutnya  dalam  Pendidikan,  dimana  bangunan  sekolah dan mutu pendidikanpun jauh dari berkualitas.
3. Meningkatnya  jumlah  pengangguran  karena  tidak  tersediannya  lapangan pekerkerjaan.
4. Menurunnya  motivasi  dan  inisiatif  kerja    dari  masyarakat,  hal  ini  disebabkan imbalan  yang  diterima  tidak  pantas/tidak  sesuai  dengan kerja  keras.  Akibatnya mereka menjadi apatis dan kinerja menjadi menurun. Masyarakat tidak mendapat harga yang pantas dari hasil karyanya sementara biaya produksi tinggi.
5. Menurunkan etos kerja para pegawai pemerintah, hal ini dapat mengakibatkan mereka tidak memberikan pelayanan yang seharusnya kecuali bagi mereka yang memiliki uang, karena bagi mereka uang adalah sergalanya. Sehingga orang yang mendapatkan  pelayanan  terbatas  bagi  yang  berkantong  tebal  sedangkan  bagi orang yang tidak mampu terpaksa harus merogoh sakunya sendiri.
Berbagai faktor yang telah disebutkan di atas merupakan akibat tindak pidana korupsi  yang  menyebabkan  ekonomi  umat  semakin  terpuruk  dan  menyebabkan

## Raden Nurhayati
Kemiskinan Spiritual Sebagai Penyebab Korupsi
kehidupan mereka menjadi melarat secara struktural dan semakin langgeng. Hal ini dikarenakan miskinnya Spirirual.
Islam  mengharamkan  tindakan  korupsi  dengan  pertimbangan  menyalahi maqashid syari’ah (tujuan syariah Islam).
1. Perbuatan  Korupsi  merupakan  perbuatan  curang  dan  penipuan  yang  secara langsung  merugikan  keuangan  negara  dan  masyarakat.  Sesuai  dengan  firman Allah dalam Surat Ali-Imran ayat 16. Ayat tersebut mengungkapkan bahwa setiap perbuatan curang seperti korupsi, kolusi dan nepotisme akan diberikan hukuman yang setimpal  kelak di akhirat. Seperti tercatat dalam sejarah pada jaman Rasull Saw,  banyak  peristiwa-peristiwa  yang  mengandung  arti  bahwa  Islam  melarang keras perbuatan korupsi.
2. Perbuatan korupsi dan penyalahgunakan jabatan untuk memperkaya diri sendiri, keluarga,  dan  kelompok  sendiri,  dengan  mengkhianati  amanah  yang  diberikan masyarakat.  Perbuatan  tidak  amanah  merupakan  perbuatan  terlarang  dan berdosa, seperti yang difirmakan oleh Allah Swt dalam surat al-Anfal ayat 27 yang artinya:
“ Hai orang – orang yang beriman, janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rassul (Muhammad. saw) dan (juga) Janganlah kamu mengkhianati amanat- amanat yang dipercayakan kepadamu, sedangkan kamu mengetahui”.
3. Perbuatan  Korupsi  adalah  perbuatan  laknat  dan  Terkutuk  seperti  sabda Rassulullah  saw.  Yang  diriwayatkan  Ahmad  Ibn  Hambal:  Artinya:  “Allah  Swt melaknat  orang  yang  menyuap  dan  yang  menerima  suap.  (HR.  Ahmad  Ibn Hambal).
Sudah  menjadi  rahasia  umum  bahwa  dewasa  ini  korupsi  atau  suap  menyuap telah  menjad  gejala  yang  umum  dilakukan  dimasyarakat  kita.  Bahkan  korupsi  dan penyuapan sudah merajalela dan meracuni segala sektor kehidupan, sehingga banyak orang menganggap aktivitas korupsi merupakan hal yang sangat biasa.
Dimasyarakat kita korupsi ada dalam bentuk memberikan uang maupun barang kepada penegak hukum (hakim, jaksa, dan polisi) agar terlepas dari ancaman hukum atau untuk mendapat keringanan hukuman. Hal ini akan  merusak tatanan hukum dan keadilan di masyarakat, sehingga hukum dapat dipermainkan dengan uang.
Kita  juga  sering  kali  mendengar  bahwa  dalam  penerimaan  pegawai  disuatu instansi disertai dengan uang yang jumlahnya cukup fantastis, penerimaan tersebut sama sekali tidak didasarkan pada profesionalistas disiplin ilmu yang dimiliki. Hal ini tentu  akan  menurunkau  kualitas  dan  kuantitas  hasil  kerja,  bahkan  tidak  menutup kemungkinan  para  pegawai  tersebut  tidak  mampu  melaksanakan  pekerjaan  yang ditugaskan kepadanya, sehingga hal inilah yang dapat merugikan banyak pihak, baik negara dan juga masyarakat.
Sesuatu  yang  paling  menyedihkan  korupsi  juga  ada  di  dunia  pendidikan. Korupsi yang dilakukan dengan bentuk jual beli bangku kelas dengan tarif tertentu dan jual beli nilai atau kelulusan. Bahkan ada juga yang menyelewengkan uang bea siswa  yang  seharusnya  diberikan  kepada  siswa  malah  di  salah  gunakan peruntukannya.

## Raden Nurhayati Kemiskinan Spiritual Sebagai Penyebab Korupsi
Bagaimanapun juga jika dilihat dari kaca mata manapun bahwa korupsi tetap korupsi  yang  akan  merugikan  banyak  pihak,  orang  tidak  mampu  lagi  bertindak obyektif  karena  sudah  tergiur  dengan  uang  suap  atau  kedudukan  dan  jabatan. Anjuran  Islam  untuk  meninggalkan  perbuatan  korupsi,  suap  atau  kolusi  dan nepotisme tujuannya adalah agar manusia terhindar dari kerusakan dan kebinasaan di dunia dan siksa Allah di akhirat kelak.
Secara  kongkret  kita  dapat  melihat  dampak  negatif  mewabahnya  korupsi dinegeri  ini.  Karena  dengan  korupsi,  penegakan  hukum  menjadi  sangat  lemah, sehingga  banyak  sekali  investor  asing  yang  enggan  untuk  investasi  di  Indonesia. Bahkan investor dalam negeri pun banyak yang hengkang menanamkan modalnya di Indonesia, karena tidak ada kepastian hukum, sehingga hal ini menimbulkan banyak pengangguran  kemiskinan  semakin  bertambah  bahkan  dapat  juga  meningkatkan angka kriminalitas dimasyarakat.
Menghadapi  penyakit  kronis  korupsi  seharusnya  dapat  menyadarkan  kita sebagai umat Islam, bahwa setan tidak akan pernah  berhenti untuk mempengaruhi manusia  supaya  membangkang/melanggar  ketentuan  Allah  Swt.  Rasullulah  Saw memberikan  gambaran  bagaimana  cara  setan  menggoda  bahkan  menjerumuskan manusia dalam hal harta kekayaan, ada beberapa prosedur setan menggoda manusia:
a. Setan menganjurkan manusia mencari kekayaan secara tidak sah.
b. Setan menganjurkan mendistribusikan harta dengan tidak benar atau tidak pada tempatnya
c. Setan  menjadikan  seseorang  tergila-gila  dengan  harta  sehingga  berat  baginya untuk bersedekah, mengeuarkan zakat sehingga menjadi orang kikir dan serakah.
d. Setan  juga  menakut–nakuti  manusia  dengan  kemiskinan,  sehingga  manusia mencari  harta  dengan  cara  yang  tidak  sesuai  dengan  agama.  Sebagaimana ditegaskan  dalam  surat  Al-Baqarah  ayat  268  yang  artinya;  “  Setan  menjanjikan (menakut-nakuti)  kamu  dengan  kemiskinan  dan  menyuruh  kamu  berbuat kejahatan (kikir), sedangkan Allah menjanjikan padamu ampunan dari pada-Nya. dan karunia. Dan Allah Maha Luas ( karunianya) lagi Maha Mengetahui”.
Perbuatan korupsi yang dilakukan seseorang bisa saja karena bujukan orang lain,  istri, anak atau keluarga, teman siapapun itu. Karena keimanan seseorang itu yang tadinya cukup kuat tetapi yang menggoda lebih kuat atau karena kelengahan dan  kebodohannya  maka  akan  terjadi  perbuatan  tersebut.  Musuh  yang  berbentuk manusia ini dianggap berbahaya oleh Allah Swt, maka turunlah ayat-ayat yang berisi doa-doa minta perlindungan dari gangguan jin dan manusia yang menimbulkan was- was dalam diri manusia seperti termaktub dalam Al-Qur’an surat An-Nas ayat 1-6.
Manusia yang sudah terbiasa melakukan korupsi berarti menunjukan bahwa iman orang tersebut lemah karena memiliki sifat-sifat syaithaniyyah dan berakhlak mazmumah. Disinilah letak perbedaan orang yang beriman dengan orang yang tidak beriman.  Keimanan  yang  prima  bisa  menangkal  godaan  setan  untuk  melakukan perbuatan  korupsi.  Semua  efek  negatif  diatas  telah  menghancurkan  kemaslahatan, kebahagiaan  dan  masa  depan  masyarakat.  Terkait  efek  negatif  korupsi  sebagai tindakan pengkhianatan, penghinaan dan penghancuran kepada kemanusiaan, maka

## Raden Nurhayati
Kemiskinan Spiritual Sebagai Penyebab Korupsi
tindakan  korupsi  dapat  dikatagorikan  kekerasan  terbesar  di  negara,  sebagai  dosa sosial penghancur tatanan kehidupan kemasyarakatan.
Proses pertobatan seorang koruptor tidaklah cukup hanya dengan memohon ampun kepada Allah  Swt tetapi juga  harus disertai dengan kesediaan moral secara tulus  dan  ikhlas  untuk  mengembalikan  segala  yang  diambil  secara  tidak  halal  dan tidak legal kepada negara atau pemiliknya (masyarakat). Karena korupsi merupakan dosa  sosial  maka  pengampunan  dari  Allah  Swt.  terkait  dengan  pengampunan  dari masyarakat.
Sebagai orang yang beriman dan menginginkan nilai keimanan kita semakin kuat  dan  kokoh  ,  kita  tidak  boleh  memandang  korupsi  perbuatan  biasa  walaupun berskala  kecil  tetapi  korupsi  merupakan  perbuatan  kejahatan  termasuk  dosa  besar karena perbuatan tersebut mengakibatkan kerusakan dan kehancuran dalam semua sektor kehidupan manusia.
Dalam  hubungan  dengan  kualitas  hidup  manusia  ada  dua  kata  kunci  yaitu kesadaran  ,moralitas  dan  iman.kesadaran  moralitas  digunakan  untuk  membentuk watak  manusia  dalam  membedakan  mana  yang  baik  dan  mana  yang  buruk,  yang salah dan benar serta yang batil dan yang hak. Sedangkan iman diaksentuasikan pada proses aktualisasi dan implementasi seseorang dalam mejalani sisa sisa hidupnya di dunia.
Menurut  Musa  Asy’arie  dalam  bukunya  berjudul  Dialektika  Agama  untuk pembebesan  Spiritual  (2002)  mengatakan  bahwa  iman  bukan  kata  benda  tetapi sebagai  kata  kerja  yang  membuat  seseorang  berpikir  keras  dan  bertindak  cerdas untuk  mencari  jalan  keluar  dan  menentukan  alternatif  pemecahan  masalah  yang rasional.
Iman sebagai kata kerja bersifat spiritual, dan berbasis pada ketajaman mata hati untuk melihat kebenaran di balik realitas dan meyakinkan bahwa kebenaran di balik realitas sesungguhnya merupakan sumber semangat. Iman merupakan kuatan yang  tidak  pernah  kering  dan  dengan  ketajaman  mata  hatinya  seseorang mendapatkan bimbingan dan ketenangan dan pencerahan. Semoga  Allah Swt selalu melindungi  kita  dari  perbuatan  setan  dan  perbuatan  keji  khususnya  perbuatan korupsi sehingga kita dapat selamat baik dalam kehidupan dunia maupun kehidupan akhirat.
Mudah-mudahan Allah Swt senantiasa menganugerahkan dan melimpahkan rezeki  yang  halal  dan  memudahkan  jalan  bagi  kita  untuk  mengalokasikan  harta dengan cara yang benar.

## KESIMPULAN.
Pada hakekatnya korupsi adalah perbuatan yang tercela dan merupakan dosa besar karena dapat mengakibatkan kehancuran, dan merusak tatanan semua sektor kehidupan  dalam  sebuah  bangsa  dan  negara.  Orang  yang  korupsi  adalah  yang hidupnya  selalu  cemas,  egoistik,  individualistik,  serakah  dan  tidak  memiliki keimanan yang kuat.
Pada dasarnya manusia memiliki fitrah untuk lebih memilih nilai-nilai yang hanif.  Islam  adalah  jalan  kebenaran.  Ketundukan  dan  kepatuhan  manusia  kepada hukum-hukum Allah akan mendatangkan kemaslahatan dan kebahagiaan manusia,

## Raden Nurhayati
Kemiskinan Spiritual Sebagai Penyebab Korupsi
sebaliknya  mengingkari  dan  pelanggaran  terhadap  hukum-hukum  Allah  swt.  akan merusak kemanusiaan dan mendatangkan kemudharatan serta kesengsaraan dalam kehidupan.
Aspek  spiritual  itu  sangat  penting  dalam  kehidupan  manusia,  maka  ketika aspek  spiritual  itu  hilang  dalam  kehidupan  manusia  maka  manusia  itu  tidak mendapat  ketentraman  batin,  tidak  ada  lagi  keseimbangan  diri  lebih-lebih  jika dihadapkan  dengan  kebutuhan  materi  meningkat,  maka  akan  menjadi  semakin serakah karena tidak ada lagi yang mampu mengontrol dirinya.

## DAFTAR PUSTAKA
Dedi,  Siti  Puadah,  &  Ibnu  Rusydi.  (2022).  Korupsi  Dan  Upaya  Pemberantasannya Dalam  Perspektif  Hukum  Islam.  JUSTICES:  Journal  of  Law,  1(1),  35–45. https://doi.org/10.58355/justices.v1i1.4
Dedi, Dendi Yuda S., Ibnu Rusydi, Hani Sholihah, A. Lukman Hamid, An Overview of Budget  Jurisprudence  (Fiqh)  to  Eradicate  the  Corruption  in  Indonesia, International Journal of Psychosocial Rehabilitation, Vol. 24, Issue 04, 2020 Hamzah, Jur Andi. 2005. Pemberantasan Korupsi. PT. Raja Grafindo Persada, Jakarta. Hamzah, Andi. 2008. Pemberantasan Korupsi Melalui Hukum Pidana Nasional dan Internasional.  PT Rajawali Pers, Jakarta.
Hartanti, Evi. 2005. Tindak Pidana Korupsi. Sinar Grafika, Jakarta.
Koeswadji, Hermien Hadiati. 1994. Korupsi di Indonesia dari Delik Jabatan ke Tndak Pidana Korupsi. PT. Citra Aditya Bakti, Bandung.
Mulyadi,  Lilik.  2000.  Tindak  Pidana  Korupsi  (Tinjauan  Khusus  Terhadap  Proses Penyidikan, Penuntutan, Peradilan Serta Upaya Jurnal Warta Edisi : 52 April 2017 | ISSN : 1829 - 7463
Universitas  Dharmawangsa  Hukumnya  Menurut  Undang-undang  Nomor  31  Tahun 1999). PT. Citra Aditya Bakti, Bandung.
Rusydi,  Ibnu,  et  al.  "School  culture  program:  Inculcating  anti-corruption  values through honesty canteen in state elementary school: Case study in Indramayu District,  West  Java,  Indonesia."  International  Journal  of  Psychosocial Rehabilitation 24.4 (2020): 5362-5378.
Prinst, Darwan. 2002. Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi. PT. Citra Aditya Bakti, Bandung.
Undang-Undang Republik Indonesia No. 31 Tahun 1999 Jo. Undang-Undang No. 20 Tahun 2001 tentang Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi.
Yudha  Erlangga,  2014.  Panduan  Pendidikan  Anti  Korupsi.  Esensi,  Erlangga  Group, Jakarta.