## PENDAHULUAN
Perkembangan teknologi komunikasi menjadikan interaksi antarmanusia dan budaya menjadi  lebih  cepat,  efektif,  dan  efisien. Keberadaan teknologi komunikasi telah menjadi

## DETERMINISME TEKNOLOGI KOMUNIKASI DAN GLOBALISASI MEDIA TERHADAP SENI BUDAYA INDONESIA

## Sigit Surahman
Dosen Program Studi Ilmu Komunikasi FISIP Universitas Serang Raya Jalan Raya Serang-Cilegon Km. 5, (Taman Drangong) Serang-Banten No. HP .: 087771297819 E-mail : saleseven@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini berfokus pada pengaruh terpaan teknologi komunikasi dan globalisasi media terhadap  seni  budaya  Indonesia.  Determinasi  teknologi  komunikasi  atau  terpaan  teknologi komunikasi hadir di tengah-tengah masyarakat dan memengaruhi cara pandang dan perilaku manusia dalam kehidupan sehari-hari. Teknologi komunikasi dan media merupakan dwitunggal yang tidak dapat dipisahkan karena keduanya hadir saling melengkapi. Perkembangan media ini semakin pesat dan canggih seiring dengan perkembangan teknologi komunikasi saat ini. Terpaan  teknologi  dan  media  ini  memengaruhi  seni  budaya  dan  perilaku  masyarakat  atau bangsa Indonesia. Analisis deskriptif kualitatif merupakan metode pengkajian yang digunakan dengan tujuan mengungkap fakta, keadaan, fenomena, variabel, dan keadaan yang terjadi saat penelitian berjalan dan menyuguhkan apa adanya. Variabel dalam penelitian ini adalah teknologi komunikasi, globalisasi media, dan seni budaya Indonesia. Dengan menggunakan analisis deskriptif kualitatif pengkajian ini akan mengungkap pengaruh terpaan teknologi dan globalisasi media terhadap seni budaya Indonesia.
Kata Kunci: determinisme, globalisasi, media, seni, budaya

## Abstract
The Determinism of Communication Technology and Media Globalization Towards Arts and Indonesian Culture.This study focuses on the effect of the exposure of media communications technology and the globalization of the art and culture in Indonesia. Determination of communications technology or the exposure of communications technology present in the midst of society and influence the worldview and human behavior in everyday life. Communication technology and media are a duumvire that cannot be separated, both present complementary. The  increasingly  rapid  development  of  media  and  its  advancement  are  along  with  the development  of  communication  technology.  The  exposure  of  media  and  technology  affects art and culture as well as the behavior of people or the Indonesian. Qualitative descriptive analysis is the method of assessment used to uncover the facts, phenomena, variables and circumstances that occurred while running the research and presenting it as what it is. The variables in this study are technology, media globalization, and Indonesian arts and culture. By using qualitative descriptive analysis, this study will reveal the influence of technology and media globalization exposure to the art and culture of Indonesia .
Keywords: determinism, globalization, media, art, culture
bagian yang tidak terpisahkan dari kehidupan manusia modern seperti saat ini. Bahkan dapat dikatakan, hampir seluruh aspek kehidupan manusia seperti bidang pendidikan, sosial, politik, dan ekonomi, bahkan seni dan budaya
Sigit Surahman, Determinisme Teknologi Komunikasi dan Globalisasi Media Terhadap Seni Budaya Indonesia
telah bersentuhan dengan teknologi. Kehadiran teknologi komunikasi juga tidak bisa dilepaskan dengan globalisasi media karena keberadaan teknologi komunikasi memudahkan manusia dari seluruh penjuru dunia bisa berkomunikasi secara langsung dan massal. Bukan hanya itu, berbagai kebudayaan juga bisa berbaur pada saat yang bersamaan tanpa mengenal batas ruang dan waktu.
Teknologi  komunikasi  dan  globalisasi pada  hakikatnya  ternyata  telah  membawa nuansa budaya dan nilai yang memengaruhi selera  dan  gaya  hidup  masyarakat.  Melalui media yang kian terbuka dan terjangkau, masyarakat menerima berbagai informasi tentang peradaban baru yang datang dari seluruh  penjuru  dunia.  Masyarakat  menyadari belum  semua  warga  negara  mampu  menilai sampai di mana masyarakat sebagai bangsa yang  beradab.  Misalnya,  banjir  informasi  dan budaya  baru  yang  dibawa  media  baik  media cetak maupun media elektronik tidak jarang teramat asing dari sikap hidup dan norma yang berlaku di Indonesia.
Perkembangan teknologi dan globalisasi merupakan sebuah fenomena khusus dalam peradaban manusia yang bergerak terus- menerus dalam masyarakat global dan merupakan bagian dari proses manusia global itu sendiri. Kehadiran teknologi informasi dan teknologi komunikasi mempercepat akselerasi proses globalisasi ini. Globalisasi menciptakan berbagai tantangan dan permasalahan baru yang harus  dijawab  dan  dipecahkan  dalam  upaya memanfaatkan globalisasi untuk kepentingan kehidupan.
Tidak  dapat  dipungkiri  lagi  bahwa teknologi komunikasi dan globalisasi kini menjadi satu kesatuan yang santer terdengar di  seluruh  dunia  sejak  awal  abad  21.  Pro–
kontra  pun  selalu  mewarnai  perjalanannya sebagai  sebuah  fenomena.  Perubahan  yang terjadi secara menyeluruh, dirasakan secara kolektif, dan  memengaruhi banyak orang (lintas  wilayah,  lintas  negara,  lintas  budaya) yang memengaruhi gaya hidup dan lingkungan. Dunia memang selalu berubah dan globalisasi adalah dunia yang terhubung ( connected world ) seolah tanpa ada batasnya; atau meminjam istilahnya  McLuhan  sebagai global  village (Fakih, 2006:87; McLuhan, 1994:12).
Globalisasi memiliki banyak penafsiran dari  berbagai  sudut  pandang.  Sebagian  orang menafsirkan globalisasi sebagai proses pengecilan dunia atau menjadikan dunia sebagaimana layaknya sebuah perkampungan kecil.  Sebagian  lainnya  menyebutkan  bahwa globalisasi adalah upaya penyatuan masyarakat dunia dari sisi gaya hidup, orientasi, dan budaya. Pengertian lain dari globalisasi seperti yang  dikatakan  oleh  Barker  (2004:76)  adalah bahwa  globalisasi  merupakan  koneksi  global ekonomi, sosial, budaya, dan politik yang semakin mengarah ke berbagai arah di seluruh penjuru dunia dan merasuk ke dalam kesadaran manusia.
Konsep akan globalisasi menurut Robertson  dalam  Bungin  (1992:25),  mengacu pada penyempitan dunia secara insentif dan peningkatan kesadaran manusia akan dunia, yaitu semakin meningkatnya koneksi global dan pemahaman manusia akan koneksi tersebut. Penyempitan dunia dapat dipahami dalam konteks  institusi  modernitas  dan  intensifikasi kesadaran  dunia  dapat  dipersepsikan  refleksif dengan lebih baik secara budaya.
Teknologi  komunikasi  dan  globalisasi dalam perkembangannya menimbulkan berbagai masalah dalam bidang kebudayaan, misalnya mulai menipis dan hilangnya budaya-
Jurnal Rekam , Vol. 12 No. 1 - April 2016
budaya asli suatu negara atau suatu daerah, terjadinya erosi nilai-nilai budaya, menurunnya rasa kepercaayaan diri akan budaya bangsa sendiri, dan menipisnya gaya hidup ketimuran atau meningkatnya gaya hidup kebarat-baratan.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam penyusunan artikel hasil penelitian ini adalah metode penelitian deskriptif kualitatif. Metode penelitian ini bertujuan menafsirkan dan menuturkan data yang bersangkutan dengan situasi yang sedang terjadi, sikap, dan pandangan yang terjadi di dalam masyarakat, pertentangan dua keadaan/lebih, hubungan antarvariabel, perbedaan antarfakta, pengaruh terhadap suatu kondisi, melalui studi kepustakaan baik dari buku, jurnal, ataupun referensi lain yang mendukung penelitian.

## DETERMINISME TEKNOLOGI KOMUNIKASI
Segala tindakan dan kejadian yang dilakukan manusia akibat pengaruh perkembangan teknologi itu merupakan determinasi teknologi yang sebenarnya karena tanpa disadari manusia sudah terpengaruh segala  sesuatu  yang  dibawa  oleh  teknologi. Perkembangan teknologi tersebut sering kali membuat manusia melakukan tindakan luar kendali.  Pada  awalnya  teknologi  diciptakan oleh manusia untuk memudahkan pekerjaan dan  komunikasi.  Akan  tetapi,  lambat  laun justru teknologi memengaruhi setiap apa yang dilakukan  manusia.  Marshall  McLuhan  untuk pertama  kali  mengenalkan  Teori  Determinasi pada  tahun  1962  dalam  tulisannya  yang berjudul “The Guttenberg Galaxy: The Making of  Typographic  Man”. Pokok gagasan dari teori ini adalah bahwa perubahan yang terjadi
dalam berbagai macam cara berkomunikasi akan membentuk pula keberadaan manusia itu  sendiri.  Teknologi  membentuk  individu bagaimana cara berpikir, berperilaku dalam masyarakat dan teknologi tersebut akhirnya mengarahkan manusia untuk bergerak dari satu abad teknologi ke abad teknologi yang lain (McLuhan, 1994:108).
Media dalam bentuk apa pun merupakan alat untuk memperluas dan memperkuat pengaruhnya dalam pemikiran dan tindakan manusia.  Dengan  kata  lain,  masing-masing penemuan teknologi media baru yang betul- betul dipertimbangkan untuk memperluas beberapa kemampuan dan kecakapan manusia. Jika dikaitkan pemanfaatan teknologi bagi seni dan budaya dengan teori determinisme ini, manusia belajar merasa dan berpikir terhadap apa yang akan dilakukan karena pesan yang diterima teknologi menyediakan untuk itu.
Seperti halnya teknologi komunikasi yang menyediakan pesan dan membentuk perilaku  manusia.  Misalnya  media  radio menyediakan  kepada  manusia  lewat  indera pendengaran (audio), media fotografi menyediakan pesan kepada manusia melalui  gambar  (visual),  sementara  televisi menyediakan tidak hanya pendengaran, tetapi  juga  penglihatan  (audiovisual).  Apa yang diterpa dari ketiga media itu masuk ke dalam perasaan manusia dan memengaruhi kelangsungan  hidup  manusia.  Semakin  sering menggunakan teknologi, manusia semakin tidak dapat melepaskan ketergantungan terhadapnya.

## DETERMINISME GLOBALISASI MEDIA
Melihat betapa besar peran media massa dalam memengaruhi pemikiran khalayaknya, tentulah perkembangan media massa di Indonesia pada masa akan datang tidak mungkin
Sigit Surahman, Determinisme Teknologi Komunikasi dan Globalisasi Media Terhadap Seni Budaya Indonesia
bisa terbendung lagi. Globalisasi media massa merupakan proses yang terjadi secara natural. Globalisasi  membuat  perbedaan  yang  ada antarnegara  dalam  dimensi  ruang,  waktu,  dan kebudayaan semakin berkurang.
Proses globalisasi sudah terjadi sejak    masuknya    agama  Hindu,  Budha,  atau Islam  ke  Nusantara.  Proses  ini  bisa  dimaknai sebagai  salah  satu  bentuk  globalisasi.  Pada masa itu sekat-sekat yang membatasi wilayah dan kebudayaan nusantara terbuka dan pada akhirnya terjadi alkulturasi budaya dengan nilai-nilai yang ada dalam agama-agama tersebut. Akan tetapi, dalam konteks globalisasi di dunia komunikasi, globalisasi bertumbuh seiring sejalan dengan perkembangan teknologi informasi dan teknologi komunikasi. Dengan kata lain, pesatnya pertumbuhan alat komunikasi membuat globalisasi semakin pesat pula (Briggs dan Burke, 2006:210-212).
Globalisasi  merupakan  kecenderungan masyarakat untuk menyatu dengan dunia, terutama di bidang ilmu pengetahuan, teknologi, dan media komunikasi massa. Selain itu, para cendekiawan Barat mengatakan bahwa globalisasi merupakan suatu proses kehidupan yang serba luas, tidak terbatas, dan merangkum segala aspek kehidupan, seperti politik, sosial, dan ekonomi yang dapat dinikmati oleh seluruh umat manusia di dunia.
Mengingat  bahwa  dunia  ditandai  oleh kemajemukan  ( pluralitas )  budaya,  globalisasi sebagai proses juga ditandai sebagai suatu peristiwa  yang  terjadi di  seluruh  dunia  secara lintas  budaya  yang  sekaligus  mewujudkan proses  saling  memengaruhi  antarbudaya. Pertemuan antarbudaya itu tidak selalu berlangsung sebagai proses dua arah yang berimbang, tetapi dapat juga sebagai proses dominasi budaya yang satu terhadap yang lain.
Misalnya  pengaruh  budaya  Barat  lebih  kuat terhadap budaya di negara Timur.

## PENGERTIAN BUDAYA
Budaya  atau  kebudayaan  berasal  dari bahasa Sansekerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. Dalam bahasa Inggris, kebudayaan disebut culture, yang berasal dari kata Latin Colere , yaitu mengolah atau mengerjakan. Bisa diartikan juga sebagai mengolah tanah atau bertani. Kata culture juga kadang diterjemahkan sebagai “kultur” dalam bahasa Indonesia (Damono, 1997:13).
Sebagai pengetahuan, kebudayaan merupakan suatu satuan ide yang ada dalam kepala manusia dan bukan merupakaan suatu gejala yang terdiri atas kebiasaan dan hasil kelakuan  manusia.  Kebudayaan  terdiri  atas serangkaian nilai, norma, dan larangan untuk melakukan suatu tindakan dalam menghadapi suatu lingkungan sosial dan kebudayaan.

## GLOBALISASI DAN BUDAYA
Masyarakat Indonesia adalah masyarakat yang majemuk dalam berbagai hal, seperti keanekaragaman budaya, lingkungan alam, dan  wilayah  geografisnya.    Keanekaragaman masyarakat Indonesia ini dapat dicerminkan juga dalam berbagai ekspresi kesenian.  Dapat dikatakan  pula  bahwa  berbagai  kelompok masyarakat di Indonesia bisa dan mampu mengembangkan keseniannya yang sangat khas. Kesenian yang dikembangkannya itu menjadi model-model pengetahuan dalam masyarakat.
Salah satu aspek yang terpengaruh adalah kebudayaan. Terkait dengan kebudayaan, kebudayaan dapat diartikan sebagai nilai-nilai ( values ) yang dianut oleh masyarakat ataupun
Jurnal Rekam , Vol. 12 No. 1 - April 2016
persepsi  yang  dimiliki  oleh  warga  masyarakat terhadap berbagai banyak hal. Atau kebudayaan juga  dapat  didefinisikan  sebagai  wujudnya, yang mencakup gagasan atau ide, kelakuan dan hasil  kelakuan  (Koentjaraningrat,  2002:11), di  mana  hal-hal  tersebut  terwujud  dalam kesenian  tradisional  Indonesia.  Sebagai  salah satu hasil pemikiran dan penemuan seseorang adalah kesenian, yang merupakan subsistem dari kebudayaan. Bagi bangsa Indonesia aspek kebudayaan merupakan salah satu kekuatan bangsa yang memiliki kekayaan nilai yang beragam,  termasuk  keseniannya.  Kesenian rakyat, salah satu bagian dari kebudayaan bangsa Indonesia tidak luput dari pengaruh globalisasi.
Dengan adanya globalisasi dalam kebudayaan, tidak bisa dielakkan lagi perkembangan  budaya  semakin  cepat. Globalisasi  telah  menimbulkan  percepatan dan kemudahan dalam memperoleh akses berkomunikasi dan mendapatkan informasi apa pun. Tidak pelak semua ini justru menjadi bumerang tersendiri dan menjadi suatu masalah yang paling krusial dalam globalisasi.
Kenyataannya bahwa memang benar hingga saat ini perkembangan ilmu pengertahuan lebih didominasi oleh negara- negara maju dan bukan negara-negara berkembang  seperti  Indonesia.  Negara- negara maju lebih memiliki dan mampu menggerakkan  komunikasi  internasional. Akibatnya, negara-negara berkembang, seperti Indonesia  mengalami  kekhawatiran  besar dengan adanya arus globalisasi dalam berbagai bidang seperti ekonomi, sosial, politik, budaya, termasuk kesenian. Bukan hanya itu, kemajuan teknologi informasi pada masa sekarang ini telah dengan cepat mengubah kebudayaan Indonesia  menjadi  kian  merosot.  Dengan demikian, hal ini menimbulkan berbagai opini
yang tidak jelas, yang nantinya akan melahirkan sebuah kebingungan di tengah-tengah berbagai perubahan yang berlangsung begitu rumit dan menimbulkan kebingungan-kebingungan bagi masyarakatnya sendiri.
Proses komunikasi dan transportasi internasional telah menghilangkan batas-batas budaya  setiap  bangsa.  Kebudayaan  setiap bangsa cenderung mengarah pada globalisasi dan menjadi peradaban dunia sehingga melibatkan  manusia  secara  menyeluruh. Tindakan  saling  memengaruhi  adalah  gejala yang  wajar  dalam  interaksi  antarmasyarakat. Melalui interaksi dengan berbagai masyarakat lain, bangsa Indonesia ataupun kelompok- kelompok masyarakat yang mendiami Indonesia telah mengalami proses dipengaruhi dan memengaruhi. Kemampuan untuk berubah merupakan sifat yang penting dalam kebudayaan manusia.  Tanpa  itu  kebudayaan  tidak  mampu menyesuaikan diri dengan keadaan yang senantiasa berubah dan pada hakikatnya bangsa Indonesia dan bangsa-bangsa lain berkembang karena adanya pengaruh-pengaruh dari negara luar.

## PENYEBARAN BUDAYA DUNIA
Globalisasi  merupakan  sebuah  gejala tersebarnya nilai-nilai dan budaya tertentu ke  seluruh  dunia.  Cikal  bakal  dari  persebaran budaya dunia ini dapat ditelusuri dari perjalanan para penjelajah Eropa Barat ke berbagai tempat di dunia ini (Pye, 1966 dalam Barker 2004:174).
Dengan berkembangnya teknologi komunikasi, kontak budaya tidak lagi perlu melalui  kontak  fisik  secara  langsung.  Hal  ini karena kontak melalui media telah sangat memungkinkan.    Karena  kontak  ini  tidak bersifat fisik dan individual, ia bersifat massal yang melibatkan sejumlah besar orang (Klapper,
Sigit Surahman, Determinisme Teknologi Komunikasi dan Globalisasi Media Terhadap Seni Budaya Indonesia
1990 dalam Maryani 2011:93).
Dalam  prosesnya  banyak  warga masyarakat yang terlibat dalam proses komunikasi  global  tersebut,  dan  dalam  waktu yang bersamaan hal ini berarti banyak  pula masyarakat yang menjadi exposed terhadap informasi, dan terkena dampak komunikasi tersebut.    Sangat  tidak  mengherankan  bila arus globalisasi berlangsung dengan cepat dan bersifat massal, sejalan dengan perkembangan teknologi  komunikasi  modern.  Keunggulan media massa, baik cetak maupun elektronik, adalah  bahwa  media  tersebut  mampu menyuguhkan gambar-gambar secara jelas dan terinci kepada para pemakainya.
Sikap yang dapat muncul dari sini adalah sikap yang memandang secara kritis apa yang mereka miliki dan bagaimana mengimbanginya dengan nilai-nilai budaya lokal, termasuk sikap kritis dari bangsa Indonesia sendiri terhadap apa yang sudah dimiliki. Terkait dengan globalisasi, mitos yang hidup selama ini tentang globalisasi adalah bahwa proses globalisasi akan membuat dunia  seragam.    Proses  globalisasi  akan menghapus identitas dan jati diri.  Kebudayaan lokal atau etnis akan ditelan oleh kekuatan budaya besar atau kekuatan budaya global.
Anggapan atau jalan pikiran tersebut tidak sepenuhnya benar.  Kemajuan teknologi komunikasi memang telah membuat batas-batas dan jarak menjadi hilang dan tidak berguna.
Naisbitt  (1988)  dalam  bukunya  yang berjudul Global Paradox memperlihatkan hal yang bersifat paradoks dari fenomena globalisasi.  Naisbitt (1988:173) mengemukakan pokok-pokok pikiran, yaitu semakin kita menjadi universal, maka tindakan kita semakin menjadi kesukuan atau lebih berorientasi ‘kesukuan’ dan berpikir secara lokal, namun bertindak global”.
Hal yang dimaksudkan Naisbitt di sini  adalah  bahwa  kita  harus  berkonsentrasi kepada hal-hal yang bersifat etnis, yang hanya dimiliki oleh kelompok atau masyarakat itu sendiri sebagai modal pengembangan ke dunia internasional.  Dengan demikian, berpikir lokal, bertindak global, seperti yang dikemukakan Naisbitt tersebut, dapat diletakkan dan diposisikan pada masalah-masalah kesenian di Indonesia sebagai kekuatan yang penting pada era globalisasi ini.

## KONDISI KESENIAN DAN KEBUDAYAAN PADA ERA GLOGALISASI
Arus globalisasi membuat perubahan budaya terjadi di dalam masyarakat tradisional, yaitu perubahan dari masyarakat tertutup menjadi  masyarakat  yang  lebih  terbuka.  Ilmu pengetahuan dan teknologi telah mengubah dunia secara mendasar. Komunikasi dan sarana transportasi internasional telah menghilangkan batas-batas budaya setiap bangsa.
Sekarang ini setiap hari kita bisa menyimak  tayangan  film  di  televisi  yang bermuara dari negara-negara maju seperti Amerika Serikat, Jepang, dan Korea melalui stasiun televisi di tanah air. Belum lagi siaran televisi internasional yang bisa ditangkap melalui parabola yang kini makin banyak dimiliki masyarakat Indonesia. Sementara itu, kesenian-kesenian populer lain yang tersaji melalui kaset, vcd , dan dvd yang berasal dari mancanegara pun makin marak kehadirannya. Hal ini tampak jelas sebagai bukti betapa negara-negara penguasa teknologi berhasil memegang kendali dalam globalisasi budaya khususnya di negara ketiga.
Kondisi ini sedikit banyak semakin membuat tersisihnya kesenian tradisional Indonesia dari kehidupan masyarakat Indonesia
Jurnal Rekam , Vol. 12 No. 1 - April 2016

## sendiri. Bentuk-bentuk ekspresi kesenian etnis
Indonesia, baik yang rakyat maupun istana, selalu berkaitan erat dengan perilaku ritual masyarakat  pertanian.  Dengan  datangnya perubahan sosial yang hadir sebagai akibat proses industrialisasi dan sistem ekonomi pasar, dan globalisasi informasi, kesenian Indonesia pun mulai bergeser ke arah kesenian yang berdimensi komersial. Kesenian-kesenian yang bersifat ritual mulai tersingkir dan kehilangan fungsinya.  Sekalipun  demikian,  bukan  berarti semua kesenian tradisional lenyap begitu saja.  Ada  berbagai  kesenian  yang  masih menunjukkan eksistensi, bahkan secara kreatif terus berkembang tanpa harus tertindas proses modernisasi.
Di sisi lain, ada beberapa seni pertunjukan yang tetap eksis, tetapi telah mengalami perubahan fungsi. Ada pula kesenian yang mampu beradaptasi dan mentransformasikan diri dengan teknologi komunikasi yang telah menyatu dengan kehidupan masyarakat, misalnya kesenian tradisional “ketoprak” yang dipopulerkan ke layar kaca oleh kelompok Srimulat.  Kenyataan tersebut menunjukkan bahwa kesenian ketoprak sesungguhnya memiliki penggemar tersendiri, terutama ketoprak yang disajikan dalam bentuk siaran televisi, bukan ketoprak panggung. Dari segi bentuk pementasan atau penyajian, ketoprak termasuk kesenian tradisional yang telah terbukti mampu beradaptasi dengan perubahan zaman.
Pada era globalisasi saat ini, eksistensi kesenian rakyat berada di titik yang rendah dan mengalami berbagai tantangan dan tekanan baik dari pengaruh luar maupun dari dalam.  Tekanan dari pengaruh luar terhadap kesenian rakyat ini dapat dilihat dari pengaruh berbagai karya-karya kesenian populer dan juga karya-karya kesenian yang lebih modern, yang dikenal dengan budaya pop.  Kesenian-kesenian populer tersebut lebih
mempunyai keleluasan dan kemudahan dalam berbagai komunikasi baik secara alamiah maupun teknologi sehingga hal ini memberikan pengaruh terhadap masyarakat.  Selain itu, aparat pemerintah nampaknya lebih mengutamakan atau memprioritaskan segi keuntungan ekonomi (bisnis)  daripada  segi  budayanya  sehingga kesenian rakyat semakin tertekan lagi.
Sesungguhnya, bagi kesenian rakyat Indonesia, kesempatan untuk mengadaptasi berbagai seni dari luar sangat cukup terbuka karena kekayaan  kesenian yang dimiliki bangsa Indonesia sangat memadai untuk dikembangkan  ke  dunia  internasional.    Untuk menuju ke tindakan ini harus ada upaya atau perbaikan yang perlu diperhatikan agar kemasan kesenian tradisional bangsa Indonesia dapat diterima dan berkembang secara global, walaupun tetap mengacu pada kekuatan nilai- nilai asli dan kearifan lokal ( local wisdom ).

## KEBIJAKAN PEMERINTAH DALAM SENI DAN BUDAYA
Peran kebijaksanaan pemerintah yang lebih mengarah pada pertimbangan- pertimbangan ekonomi daripada budaya atau cultural , bisa dikatakan merugikan suatu perkembangan kebudayaan.  Dalam buku yang berjudul Cultural  Policy  and  The  Performing Arts in South-East Asia diungkapkan  bahwa kebijakan  kultural  di  Asia  Tenggara  saat  ini secara efektif mengubah dan merusak seni- seni pertunjukan tradisional, baik melalui campur tangan, penanganan yang berlebihan, kebijakan-kebijakan tanpa arah, dan tidak ada perhatian yang diberikan pemerintah kepada kebijakan kultural atau konteks cultural (Lindsay, 1995:304).
Dari pengamatan yang lebih sempit terlihat tingkah laku aparat pemerintah dalam
Sigit Surahman, Determinisme Teknologi Komunikasi dan Globalisasi Media Terhadap Seni Budaya Indonesia
menangani perkembangan kesenian rakyat, yaitu banyaknya campur tangan dalam menentukan objek dan berusaha mengubah agar  sesuai  dengan  tuntutan  pembangunan. Kondisi seperti ini arti dari kesenian rakyat menjadi hambar dan tidak ada rasa seninya lagi. Dengan adanya kecenderungan tersebut, terlihat bahwa aparat pemerintah telah menjadikan para seniman dipandang sebagai objek pembangunan dan diminta untuk menyesuaikan diri dengan tuntutan simbol-simbol pembangunan.
Dengan demikian, kesenian rakyat semakin lama akan semakin kehilangan ruang yang cukup memadai untuk perkembangan secara alami atau natural. Secara tidak langsung kesenian rakyat akhirnya menjadi sangat tergantung oleh model-model pembangunan yang cenderung lebih modern dan rasional.
Dampak arus globalisasi media massa memang sangat besar terhadap seni dan budaya.    Kontak  budaya  melalui  media  massa menyadarkan dan memberikan informasi tentang keberadaan nilai-nilai budaya dan kearifan lokal. Kontak budaya ini memberikan masukan yang penting bagi perubahan dan pengembangan nilai-nilai dan persepsi di kalangan masyarakat yang terlibat dalam proses ini.
Seni dan budaya bangsa Indonesia yang memiliki kekuatan etnis dari berbagai macam daerah juga tidak dapat lepas dari pengaruh kontak  budaya  ini.    Dengan  demikian, untuk melakukan penyesuaian-penyesuaian terhadap perubahan-perubahan diperlukan pengembangan yang bersifat global pula, namun tetap bercirikan kekuatan lokal, etnis, atau sesuai dengan kearifan lokal.
Globalisasi  media  dan  budaya  yang arusnya begitu pesat harus diantisipasi dengan memperkuat identitas seni dan budaya nasional. Berbagai kesenian tradisional adalah
aset kekayaan kebudayaan nasional yang jangan sampai hanya menjadi alat atau slogan para pemegang kebijaksanaan, khususnya pemerintah, dalam rangka kepentingan pencitraan, politik, dan sebagainya. Pembinaan dan pengembangan kesenian tradisional yang dilakukan lembaga pemerintah selama ini masih hanya sebatas pada formalitas saja, tanpa menyentuh esensi kehidupan kesenian yang bersangkutan. Hal ini mengakibatkan seni dan budaya tradisional bukannya berkembang dan lestari, namun justru semakin dilupakan oleh masyarakat Indonesia sendiri.
Dengan demikian, tantangan yang dihadapi  oleh  kesenian  rakyat  cukup  berat. Karena pada era teknologi dan komunikasi yang sangat canggih dan modern ini masyarakat dihadapkan pada banyaknya alternatif sebagai pilihan, baik dalam menentukan kualitas maupun selera.  Hal ini sangat memungkinkan keberadaan dan eksistensi kesenian rakyat dapat dipandang dengan sebelah mata oleh masyarakat, jika dibandingkan dengan kesenian modern yang merupakan imbas dari budaya pop.

## DAMPAK GLOBALISASI TERHADAP BUDAYA BANGSA
Globalisasi  memengaruhi  hampir semua aspek yang ada di masyarakat, termasuk di antaranya aspek budaya . Kebudayaan dapat diartikan sebagai nilai-nilai ( values ) yang dianut oleh masyarakat ataupun persepsi yang dimiliki oleh warga masyarakat terhadap berbagai hal. Baik nilai-nilai maupun persepsi yang berkaitan dengan aspek-aspek kejiwaan/psikologis, yaitu apa yang terdapat dalam alam pikiran. Aspek- aspek  kejiwaan  ini  menjadi  penting  artinya apabila disadari, bahwa tingkah laku seseorang sangat dipengaruhi oleh apa yang ada dalam alam pikiran orang yang bersangkutan. Sebagai
Jurnal Rekam , Vol. 12 No. 1 - April 2016
salah satu hasil pemikiran dan penemuan seseorang adalah kesenian, yang merupakan subsistem dari kebudayaan .
Perkembangan transportasi, telekomu- nikasi, dan teknologi mengakibatkan berkurangnya keinginan untuk melestarikan budaya negeri sendiri. Derasnya arus informasi dan telekomunikasi ternyata menimbulkan sebuah kecenderungan yang mengarah terhadap memudarnya nilai-nilai pelestarian budaya. Saat ini, ketika teknologi semakin maju, ironisnya kebudayaan-kebudayaan daerah di Indonesia semakin lenyap di masyarakat, bahkan hanya dapat disaksikan di televisi.
Padahal seandainya kesenian dan kebudayaan daerah yang ada itu dikelola dengan baik selain menjadi potensi  pariwisata seni dan budaya yang mampu menghasilkan dan meningkatkan pendapatan untuk pemerintah baik pusat maupun pemerintah daerah, juga dapat menjadi lahan pekerjaan yang menjanjikan bagi masyarakat sekitarnya. Perubahan tersebut menjadikan komunikasi antarbangsa lebih mudah dilakukan sehingga menyebabkan semakin cepatnya perkembangan globalisasi kebudayaan.
Ciri berkembangnya globalisasi kebudayaan di antaranya berkembangnya pertukaran kebudayaan internasional, penyebaran prinsip multikebudayaan ( multiculturalism ),  dan  kemudahan  akses suatu individu terhadap kebudayaan lain di luar kebudayaannya, berkembangnya turisme dan pariwisata , semakin banyaknya imigrasi dari suatu negara ke negara lain, bertambah banyaknya event berskala global, persaingan bebas dalam bidang ekonomi, berkembangnya mode yang berskala global, seperti pakaian, film, dan musik.
Dampak positif akibat determinasi
globalalisasi dalam segi sosial dan budaya di Indonesia di antaranya: (1) nilai sosial dan budaya Indonesia dapat diperkenalkan kepada dunia  internasional.  Bangsa  Indonesia  dapat memperkenalkan budaya dan objek pariwisata kepada  negara  lain  agar  menarik  wisatawan asing untuk berkunjung ke Indonesia, ini tentu saja akan menambah devisa negara dan menguntungkan  Indonesia  dan  (2)  Indonesia dapat mengikuti kunjungan nilai sosial dan budaya dari negara lain sehingga bisa menyerap nilai budaya yang baik untuk dikembangkan di Indonesia tanpa mengubah jati diri bangsa Indonesia.
Dampak negatif determinasi globalisasi dalam segi sosial dan budaya di Indonesia di antaranya:  (1)  ada  pertukaran  budaya  atau pengakuan budaya Indonesia oleh negara lain misalnya  budaya  Indonesia,  yaitu Tari  Pendet yang  diakui  oleh  Negara  Malaysia,  ini  tentu sangat merugikan bangsa Indonesia; (2) bangsa Indonesia lebih mengadopsi nilai-nilai yang dianut  bangsa  Barat  sehingga  mengakibatkan bangsa Indonesia kehilangan jati diri karena budaya  Barat  tidak  sesuai  dengan  ideologi Negara  Indonesia,  yaitu  Pancasila;  (3)  terjadi alkulturasi  kebudayaan  antara  budaya  Barat dan budaya Timur. Misalnya dalam gaya hidup, cara  berpakaian,  dan  makanan.  Ini  tentu  saja sangat merugikan karena kebanyakan budaya Barat  tidak  sesuai  dengan  norma-norma  yang berlaku di Indonesia.

## TINDAKAN MENGANTISIPASI GLOBALISASI KESENIAN DAN KEBUDAYAAN
Globalisasi  merupakan  media  yang dapat difungsikan oleh bangsa Indonesia untuk mengelola budaya nasional menjadi go internasional.  Dengan  demikian,  masyarakat
Sigit Surahman, Determinisme Teknologi Komunikasi dan Globalisasi Media Terhadap Seni Budaya Indonesia
dunia mengetahui bahwa Indonesia itu luas dan budayanya  beraneka  ragam.  Indonesia  tidak hanya Pulau Bali, tetapi juga ada Kalimantan, Sumatera, Sulawesi, Lombok, Papua, dan lain- lain.  Film  Love,  Eat  and  Pray  yang  sebagian ceritanya  di  Bali  menjadi  media  promosi budaya nasional pada dunia internasional bagi Indonesia, walaupun Bali sudah menjadi trade mark pariwisata Indonesia.
Dengan berakhirnya era perang dingin, kekuatan nasional suatu bangsa juga terletak pada kekuatan ekonomi yang dapat dicapai dengan cara mengelola dan memanfaatkan sebaik- baiknya  seni  dan  budaya  nasional,  walaupun tantangan budaya Barat atau westernisasi juga dirasakan begitu kuat pengaruhnya pada bangsa Indonesia. Dengan ditetapkannya batik sebagai bagian dari kebudayaan oleh UNESCO, pada dasarnya bangsa Indonesia mempunyai peluang yang sangat besar untuk terus mengembangkan budaya-budaya nasional yang lain dari berbagai daerah untuk menjadi bagian dari kebudayaan dunia.
Berbagai  kesenian  tradisional  yang sesungguhnya menjadi aset kekayaan kebudayaan nasional jangan sampai hanya menjadi alat atau slogan para pemegang kebijaksanaan, khususnya pemerintah, dalam rangka keperluan turisme, politik, dan  sebagainya.  Selama  ini  pembinaan  dan pengembangan kesenian tradisional yang dilakukan lembaga pemerintah masih sebatas pada unsur formalitas, tanpa menyentuh esensi kehidupan kesenian yang bersangkutan. Akibatnya, kesenian tradisional tersebut bukannya berkembang dan lestari, namun justru  semakin  dijauhi  masyarakat.  Dengan demikian, tantangan yang dihadapi oleh kesenian rakyat cukup berat. Karena pada era teknologi dan komunikasi yang sangat canggih
dan modern ini masyarakat dihadapkan pada banyaknya alternatif sebagai pilihan, baik dalam  menentukan  kualitas  maupun  selera. Hal ini sangat memungkinkan keberadaan dan eksistensi kesenian rakyat dapat dipandang dengan sebelah mata oleh masyarakat, jika dibandingkan dengan kesenian modern yang merupakan imbas dari budaya pop.
Untuk menghadapi hal-hal tersebut ada beberapa alternatif untuk mengatasinya, yaitu  meningkatkan  Sumber  Daya  Manusia (SDM)  bagi  para  seniman  rakyat.  Selain  itu, mengembalikan peran aparat pemerintah sebagai pengayom dan pelindung, dan bukan sebaliknya justru menghancurkannya demi kekuasaan dan pembangunan yang berorientasi pada dana-dana proyek atau dana-dana untuk pembangunan dalam bidang ekonomi saja.

## SIMPULAN
Pengaruh globalisasi di satu sisi ternyata menimbulkan pengaruh yang negatif bagi  kebudayaan  bangsa  Indonesia.  Norma- norma yang terkandung dalam kebudayaan bangsa  Indonesia  perlahan-lahan  mulai  pudar. Gencarnya serbuan teknologi disertai nilai-nilai intrinsik yang diberlakukan di dalamnya telah menimbulkan isu mengenai globalisasi dan pada akhirnya menimbulkan nilai baru tentang kesatuan dunia. Dalam buku Eastern Religion and Western Though dinyatakan  untuk kali pertama dalam sejarah umat manusia, kesadaran akan kesatuan dunia telah menghentakkan kita, entah  suka  atau  tidak,  Barat  dan  Timur  telah menyatu dan tidak pernah lagi terpisah, Artinya adalah bahwa antara Barat dan Timur tidak ada lagi perbedaan (Radhakrishnan,  1924  dalam Abdulsyani, 2007:116).
Media  massa  merupakan  sarana yang dapat dimanfaatkan untuk membantu
Jurnal Rekam , Vol. 12 No. 1 - April 2016
masyarakat  dalam  menghadapi  arus  global. Media  massa  dapat  memengaruhi  pemikiran dan tingkah laku masyarakat menuju ke arah yang lebih baik ataupun lebih buruk. Maka dari itu, globalisasi tidak akan berkembang dengan pesat tanpa peranan media massa sehingga perlu dipertahankan aspek sosial budaya Indonesia  sebagai  identitas  bangsa.  Caranya adalah dengan penyaringan budaya yang masuk ke Indonesia dan pelestarian budaya bangsa.
Sebagaimana  lontaran  Gramsci  yang terkenal dengan teori hegemoninya, untuk melepaskan diri dari cengkeraman budaya asing, diperlukan partisipasi keikutsertaan para intelektual organik kaum inteletual yang harus menyadarkan masyarakat, terutama generasi muda, bukan kaum inteletual tradisional yang justru lebih melegitimasikan budaya-budaya asing tersebut (Gramsci  dalam  Bocock, 2007:97).

## KEPUSTAKAAN
Abdulsyani. 2007. Sosiologi: Skematika, Teori dan Terapan . Jakarta: Bumi Aksara.
Alo,  Liliweri.  2011. Komunikasi  Serba  Ada Serba Makna . Jakarta: Kencana Media Prenada. Barker, Chris. 2004, Cultural Studies Teori & Praktik . Yogyakarta: Kreasi Wacana. Briggs,  Asa  &  Peter  Burke.  2006. A Social History of the Media. Terj. A. Rahman Zainuddin.  Jakarta:  Yayasan  Obor Indonesia.
Bungin, Burhan. 2008, Konstruksi Sosial Media Massa;  Kekuatan  Pengaruh  Media Massa,  Iklan  Televisi  dan  Keputusan konsumen  serta  Kritik  Terhadap  Peter Berger  &  Thomas  Luckmann. Jakarta: Kencana Prenada Media Group. Damono,  Sapardi  Djoko.  1997. Kebudayaan Massa  dalam  Kebudayaan  Indonesia: Sebuah  Catatan  Kecil  dalam  Ecstasy Gaya  Hidup:  Kebudayaan  Pop  dalam Masyarakat  Komoditas  Indonesia .
Jakarta: Mizan.
Fakih,  Mansour.  2006. Runtuhnya Teori Pembangunan dan Globalisasi . Cet. 4.
Yogyakarta:  Insist  Press  dan  Pustaka Pelajar. Ferguson,  Marjorie.  2002. The  Mythology About Globalization dalam Denis McQuail  (Ed.) McQuail’s  Reader  in Mass Communication Theory . London: Sage Publication.
Gramci Bocock, Robert. 2007. Hegemoni . Terj.
Ikramullah Mahyuddin. Yogyakarta dan Bandung: Jalasutra. Hamid,  Farid  dan  Heri  Budianto.  2011. Ilmu Komunikasi:  Sekarang  dan  Tantangan Masa Depan . Jakarta: Kencana. Hidayat,  Dedy  N.  1992. Globalisasi, Pascamodernisme dan Dunia Ketiga . Jakarta: Kompas.
Kuntowijoyo. 1997. Budaya Elite dan Budaya Massa  dalam  Ecstasy  Gaya  Hidup: Kebudayaan  Pop  dalam  Masyarakat Komoditas Indonesia . Jakarta: Mizan. Koenjaraningrat. 2002. Kebudayaan Mentalitas dan Pembangunan . Jakarta: Gramedia. Lindsay,  1995. Cultural  Policy  and  The Performing Arts in South-East Asia. Atlanta: U of Georgia. Maryani,  Eni.  2011. Media  dan  Perubahan Sosial:  Suara  Perlawanan  Melalui Radio Komunitas. Bandung:  Remaja Rosda Karya.
McLuhan,  Marshall.  1994. Understanding Media: The Extension of Man . London: The MIT Press.
Morley,  David.  2006. Globalisation and Cultural  Imperialism  Reconsidered: Old  Question  in  New  Guide dalam James Curran and David Morley (Ed.). Media and Cultural Theory . New York: Routledge. Naisbitt,  Yvonna  S.  1988. Global Paradox . London: Sage Publication. Nasution  Zulkarimen.  2009. Komunikasi Pembangunan:  Pengenalan  Teori  dan Penerapannya . Jakarta: Rajawali Press. Nurudin. 2007. Pengantar Komunikasi Massa . Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Sulastomo. 2003. Reformasi: Antara Harapan dan Realita. Jakarta:  Penerbit  Buku Kompas .
Sigit Surahman, Determinisme Teknologi Komunikasi dan Globalisasi Media Terhadap Seni Budaya Indonesia
Swasono.  2003.

## Kemandirian  Bangsa,

## Tantangan Perjuangan dan
Entrepreneurship Indonesia . Yogyakarta: Universitas Janabadra.