Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id Vol. 5, No. 1, March  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275

## Kurnaengsih
Iurgensi mplementasi Pendidikan Multikultural ...
DOI 10.5281/zenodo.3551295

## URGENSI  IMPLEMENTASI PENDIDIKAN MULTIKULTURAL   DI SEKOLAH DALAM PERSPEKTIF PENDIDIKAN ISLAM

## Kurnaengsih
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu E-Mail:  nengrarawae@gmail.com
DOI 10.5281/zenodo.3551295
Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id Vol. 5, No. 1,  March  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275

## THE  URGENCY  OF  IMPLEMENTATION  OF  MULTICULTURAL  EDUCATION  IN SCHOOL IN ISLAMIC EDUCATION PERSPECTIVE

## Abstract:
This  article  aims  to  explore  the  urgency  of  implementation  of  multicultural  education  in school in perspective of islamic education. Indonesia simply can be called the multicultural society. Multicultural education is a process of cultivating a way of life to respects,  sincere, and  tolerant  to  cultures  diversities    that  live  in  the  midst  of  a  pluralistic  society.  The implementation  of  multicultural  education  does  not  have  to  change  the  curriculum. Multicultural education lessons can be integrated into other subjects. It's just that guidance is  needed  for  teachers  to  implement  it.  Multicultural  education  is  expected  to  be  the  best solution in handling the diversity that exists, be it culture, religion, ethnicity, and so on by cultivating a spirit of respect for different things.
Keywords : multicultural education, school, and islamic education
Received Revised Accepted 18 December 2018 22 January 2019 22 Februari 2019
Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id Vol. 5, No. 1, March  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275

## Kurnaengsih
Iurgensi mplementasi Pendidikan Multikultural ...
DOI 10.5281/zenodo.3551295

## Abstrak:
Artikel  ini  bertujuan untuk  mengeksplorasi urgensi  implementasi  pendidikan  multikultural di  sekolah  dalam  perspektif  pendidikan  Islam.  Indonesia  secara  sederhana  dapat  disebut sebagai masyarakat multikultural. Pendidikan multikultural merupakan proses penanaman cara  hidup  menghormati,  tulus  dan  toleran  terhadap  keragaman  budaya  yang  hidup  di tengah-tengah  masyarakat  plural.  Adapun  pelaksanaan  pendidikan  multikultural  tidaklah harus merubah kurikulum. Pelajaran pendidikan multikultural dapat terintegrasi pada mata pelajaran  lainnya.  Hanya  saja  diperlukan  pedoman  bagi  guru  untuk  menerapkannya. Pendidikan  multikultural  diharapkan  mampu  menjadi  solusi  terbaik  dalam  menangani keragaman  yang  ada,  baik  itu  budaya,  agama,  etnis,  dan  sebagainya  dengan  cara menumbuhkan semangat penghargaan terhadap hal yang berbeda.
Kata kunci: pendidikan multikultural, sekolah, dan  pendidikan Islam

## A.    PENDAHULUAN
Selama  32  tahun  pemerintahan  Orde  Baru  dalam  pelaksanaan kebijakannya  yang  sentralistis  dan  pengawalan  yang  ketat  terhadap  isu perbedaan  telah  menghilangkan  kemampuan  masyarakat  untuk  memecahkan persoalan  yang  muncul  dari  perbedaan  secara  terbuka,  rasional  dan  damai. Kekerasan antar kelompok yang meledak secara sporadis di akhir  tahun 1990- an  di  berbagai  kawasan  di  Indonesia  menunjukkan  rentannya  rasa kebersamaan  yang  dibangun  dalam  Negara-Bangsa,  betapa  kentalnya prasangka  antar  kelompok  dan  betapa  rendahnya  saling  pengertian  antar kelompok. Hal ini tidak bisa lepas dari proses pembelajaran yang dilaksanakan pada  masyarakat  Indonesia  yang  cenderung  kurang  menekankan  pentingnya menghargai  perbedaan.  Sejak  dulu  pendidikan  kita  mengajarkan  dan menekankan persamaan (keseragaman) bukan menghargai perbedaan.
Indonesia  adalah  suatu  negara  yang  terdiri  dari  berbagai  kelompok etnis,  budaya,  suku  dan  agama  sehingga  Indonesia  secara  sederhana  dapat disebut  sebagai  masyarakat  multikultural.  Akan  tetapi,  di  lain  pihak,  realitas multikultural  tersebut  berhadapan  dengan  kebutuhan  mendesak  untuk merekonstruksi  kembali  kebudayaan  nasional  Indonesia  yang  dapat  menjadi integrating force yang mengikat seluruh keragaman etnis dan budaya tersebut. Pluralisme  atau  kemajemukan  pasti  dijumpai  dalam  setiap  komunitas masyarakat.  Teristimewa  pada  saat  ini,  ketika  teknologi  transportasi  dan komunikasi telah mencapai kemajuan sangat  pesat, kemajemukan merupakan inevitable  destiny di  tingkat  global  maupun  di  tingkat  bangsa-negara  dan komunitas.  Secara  teknis  dan  teknologis,  kita  telah  mampu  untuk  tinggal bersama dalam masyarakat majemuk. Namun, spiritual kita belum memahami arti sesungguhnya dari hidup bersama dengan orang yang memiliki perbedaan kultur yang antara lain mencakup perbedaan dalam hal agama, etnis dan kelas
Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id Vol. 5, No. 1, March  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275

## Kurnaengsih
Iurgensi mplementasi Pendidikan Multikultural ...
DOI 10.5281/zenodo.3551295
sosial.
Indonesia  memiliki  kemajemukan  suku.  Kemajemukan  suku  ini merupakan salah satu ciri masyarakat Indonesia yang bisa  dibanggakan. Akan tetapi, tanpa kita sadari bahwa kemajemukan tersebut juga menyimpan potensi konflik  yang  dapat  mengancam  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara.  Hal  ini telah  terbukti  di  beberapa  wilayah  Indonesia  terjadi  konflik  seperti  di  Sampit (antara  Suku  Madura  dan  Dayak),  di  Ambon  dan  Poso  (antara  Kristiani  dan Muslim),  di  Cikeusik  Pandeglang  (FPI  menyerang  Jama’ah  Ahmadiyah),  di Temanggung  (Organisasi  Muslim  membakar  beberapa  gereja)  dan  fenomena perkelahian pelajar antar sekolah di kota-kota besar.
Untuk meminimalisir hal di atas, di sekolah harus ditanamkan nilai-nilai kebersamaan,  toleran  dan  mampu  menyesuaikan  diri  dalam  berbagai perbedaan. Proses pendidikan ke arah ini dapat ditempuh dengan pendidikan multikultural.  Pendidikan  multikultural  merupakan  proses  penanaman  cara hidup menghormati, tulus dan toleran terhadap keragaman budaya yang hidup di  tengah-tengah  masyarakat  plural.  Dengan  pendidikan  multikultural diharapkan  adanya  kekenyalan  dan  kelenturan  mental  bangsa  menghadapi benturan konflik sosial. 1
Mengenai fokus pendidikan multikultural, H.A.R. Tilaar mengungkapkan  bahwa  dalam  program  pendidikan  multikultural,  fokus  tidak lagi  diarahkan  semata-mata  kepada  kelompok  sosial,  agama  dan  kultural domain  atau  mainstream.  Pendidikan  multikultural  sebenarnya  merupakan sikap  peduli  dan  mau  mengerti  ataupun  pengakuan  terhadap  orang  lain  yang berbeda.  Dalam  konteks  itu,  pendidikan  multikultural  melihat  masyarakat secara  lebih  luas.  Berdasarkan  pandangan  dasar  bahwa  sikap indeference dan non-recognition tidak  hanya  berakar  dari  ketimpangan  struktur  rasial,  tetapi paradigma  pendidikan  multikultural  mencakup  subjek-subjek  mengenai ketidakadilan,  kemiskinan,  penindasan  dan  keterbelakangan  kelompok- kelompok  minoritas  dalam  berbagai  bidang  baik  itu  sosial,  ekonomi,  budaya, pendidikan  dan  sebagainya.  Dalam  konteks  deskriptif,  maka  pendidikan multikultural  seyogianya  berisikan  tentang  tema-tema  mengenai  toleransi, perbedaan ethno-cultural dan agama, bahaya diskriminasi, penyelesaian konflik dan  mediasi,  hak  asasi  manusia,  demokratisasi,  pluralitas,  kemanusiaan universal dan subyek-subyek lain yang relevan. 2
Adapun  pelaksanaan  pendidikan  multikultural  tidaklah  harus  merubah kurikulum.  Pelajaran  pendidikan  multikultural  dapat  terintegrasi  pada  mata pelajaran  lainnya.  Hanya  saja  diperlukan  pedoman  bagi  guru  untuk menerapkannya.  Yang  utama  kepada  para  siswa  perlu  diajari  mengenai toleransi,  kebersamaan,  HAM,  demokrastisasi  dan  saling  menghargai.  Hal tersebut  sangat  berharga  bagi  bekal  hidup  mereka  di  kemudian  hari  dan  juga sangat penting untuk tegaknya nilai-nilai kemanusiaan.
Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id Vol. 5, No. 1, March  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275

## Kurnaengsih
Iurgensi mplementasi Pendidikan Multikultural ...
DOI 10.5281/zenodo.3551295
Sekolah  memegang  peranan  penting  dalam  menanamkan  nilai multikultural pada siswa sejak dini. Bila sejak awal mereka telah memiliki nilai- nilai kebersamaan, toleran, cinta damai dan menghargai perbedaan, maka nilai -nilai  tersebut  akan  tercermin  pada  tingkah  laku  mereka  sehari-hari  karena terbentuk  pada  kepribadiannya.  Bila  hal  tersebut  berhasil  dimiliki  para generasi  muda  kita,  maka  kehidupan  mendatang  dapat  diprediksi  akan  relatif damai dan penuh penghargaan antara sesama dapat terwujud.
Perguruan  Tinggi,  khususnya  tenaga  kependidikan  berkewajiban memberi  sumbangan  pikiran,  mencari  inovasi  baru  dalam  pelaksanaan pendidikan,  dalam  hal  ini  model  pembelajaran  pendidikan  multikultural.  Hal ini  tidak  hanya  kewajiban  dari  disiplin  ilmu-ilmu  humaniora  tetapi  menjadi kewajiban  semua  disiplin  ilmu,  karena  pada  dasarnya  tidak  ada  ilmu  yang bebas  dari  nilai,  khususnya  nilai-nilai  kemanusiaan.  Oleh  karena  itu, kepedulian  sekolah,  dalam  hal  ini  guru  mengimplementasikan  nilai-nilai multikultural  dalam  berbagai  kesempatan  yang  ada  di  sekolah  sangat mendukung  dimilikinya  nilai-nilai  multikultural  tersebut  pada  setiap  siswa. Namun,  yang  menjadi  pertanyaan  adalah:  Apakah  guru-guru  mengetahui  apa yang  dimaksud  dengan  pendidikan  multikultural  dan  bagaimanakah  cara mengimplementasikannya?

## B.   LANDASAN TEORI

## 1.    Pengertian Pendidikan Multikultural
Pendidikan multikultural dapat didefinisikan sebagai pendidikan untuk atau  tentang  keragaman  kebudayaan  dalam  merespon  perubahan  demografis dan  kultural  lingkungan  masyarakat  tertentu  atau  bahkan  dunia  secara keseluruhan. Hal ini sejalan dengan pendapat Paulo Freire, 3 pendidikan bukan merupakan menara gading yang berusaha menjauhi realitas sosial dan budaya. Pendidikan menurutnya, harus mampu menciptakan tatanan masyarakat yang hanya  mengagungkan  prestise  sosial  sebagai  akibat  kekayaan  dan kemakmuran yang dialaminya.
Istilah  pendidikan  multikultural  dapat  digunakan  baik  pada  tingkat deskriptif  dan  normatif  yang  menggambarkan  isu-isu  dan  masalah-masalah pendidikan  yang  berkaitan  dengan  masyarakat  multikultural.  Lebih  jauh  ia juga  mencakup  pengertian  tentang  pertimbangan  terhadap  kebijakan- kebijakan  dan  strategi-strategi  pendidikan  dalam  masyarakat  multikultural. Dalam konteks deskriptif, maka pendidikan multikultural seyogianya berisikan tentang  tema-tema  mengenai  toleransi,  perbedaan ethno-cultural dan  agama, bahaya  diskriminasi,  penyelesaian  konflik  dan  mediasi,  hak  asasi  manusia, demokratisasi,  pluralitas,  kemanusiaan  universal  dan  subjek-subjek  lain  yang relevan. 4
Pendidikan  multikultural  adalah  suatu  pendekatan  progresif  untuk
Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id Vol. 5, No. 1, March  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275

## Kurnaengsih
Iurgensi mplementasi Pendidikan Multikultural ...
DOI 10.5281/zenodo.3551295
melakukan  transformasi  pendidikan  yang  secara  menyeluruh  membongkar kekurangan,  kegagalan  dan  praktek-praktek  diskriminasi  dalam  proses pendidikan. 5 Sejalan  dengan  itu,  Musa  Asy’arie 6 mengemukakan  bahwa pendidikan  multikultural  merupakan  proses  penanaman  cara  hidup menghormati,  tulus  dan  toleran  terhadap  keragaman  budaya  yang  hidup  di tengah-tengah masyarakat plural. Dengan pendidikan  multikultural, menurut Musa  Asy’arie  diharapkan  adanya  kekenyalan  dan  kelenturan  mental  bangsa menghadapi benturan konflik sosial.
Berkaitan dengan kurikulum, dapat diartikan sebagai suatu prinsip yang menggunakan  keragaman  kebudayaan  peserta  didik  dalam  mengembangkan filosofi, misi, tujuan dan komponen kurikulum serta lingkungan belajar siswa sehingga siswa dapat menggunakan kebudayaan pribadinya untuk memahami dan mengembangkan berbagai wawasan, konsep, ketrampilan, nilai, sikap dan moral yang diharapkan.
Pendidikan  multikultural  merupakan  respon  terhadap  perkembangan keragaman populasi sekolah sebagaimana tuntutan persamaan hak bagi setiap kelompok.  Dalam  dimensi  lain,  pendidikan  multikultural  merupakan pengembangan  kurikulum  dalam  aktivitas  pendidikan  untuk  memasuki berbagai  pandangan,  sejarah,  prestasi  dan  perhatian  terhadap  orang-orang etnis  lain.  Hal  ini  berarti  pendidikan  multikultural  secara  luas  itu  mencakup seluruh  siswa  tanpa  membedakan  kelompok-kelompok,  baik  itu  etnis,  ras, budaya,  strata  sosial,  agama,  dan  gender,  sehingga  mampu  mengantarkan siswa menjadi manusia yang toleran dan menghargai perbedaan.

## 2.   Pendekatan-pendekatan Dalam Proses Pendidikan Multikultural
Ada beberapa pendekatan dalam proses pendidikan multikultural antara lain:
Pertama; perubahan  paradigma  dalam  memandang  pendidikan
(education) dengan  persekolahan (schooling) atau  pendidikan  multikultural dengan  program-program  sekolah  formal.  Pandangan  yang  lebih  luas mengenai  pendidikan  sebagai  transmisi  kebudayaan  membebaskan  pendidik dari asumsi bahwa tanggungjawab primer dalam mengembangkan kompetensi kebudayaan  di  kalangan  peserta  didik  semata-mata  berada  di  tangan  mereka dan  justru  seharusnya  semakin  banyak  pihak  yang  bertanggungjawab,  karena program-program  sekolah  terkait  dengan  pembelajaran  informal  di  luar sekolah.
Kedua; menghindari  pandangan  yang  menyamakan  kebudayaan dengan  kelompok  etnik  adalah  sama.  Yang  dimaksud  adalah  tidak  perlu  lagi mengasosiasikan kebudayaan semata-mata  dengan kelompok-kelompok etnik sebagaimana  yang  terjadi  selama  ini.  Secara  tradisional,  para  pendidik mengasosiasikan  kebudayaan  hanya  dengan  kelompok-kelompok  sosial  yang
Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id Vol. 5, No. 1, March  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275

## Kurnaengsih
Iurgensi mplementasi Pendidikan Multikultural ...
DOI 10.5281/zenodo.3551295
relatif self  sufficient daripada  dengan  sejumlah  orang  yang  secara  terus menerus  dan  berulang-ulang  terlibat  satu  sama  lain  dalam  satu  atau  lebih kegiatan. Dalam konteks pendidikan multikultural, pendekatan ini diharapkan dapat mengilhami para penyusun program-program pendidikan multikultural untuk  menghilangkan  kecenderungan  memandang  peserta  didik  secara steterotip menurut identitas etnik mereka dan akan meningkatkan eksplorasi pemahaman yang lebih besar mengenai kesamaan dan perbedaan di kalangan peserta didik dari berbagai kelompok etnik.
Ketiga; karena  pengembangan  kompetensi  dalam  suatu  kebudayaan baru  biasanya  membutuhkan  interaksi  inisiatif  dengan  orang-orang  yang sudah  memiliki  kompetensi,  bahkan  dapat  dilihat  lebih  jelas  bahwa  upaya- upaya  untuk  mendukung  sekolah-sekolah  yang  terpisah  secara  etnik  adalah antitesis  terhadap  tujuan  pendidikan  multikultural.  Mempertahankan  dan memperluas  solidaritas  kelompok  adalah  menghambat  sosialisasi  ke  dalam kebudayaan  baru.  Pendidikan  bagi  pluralisme  budaya  dan  pendidikan multikultural tidak dapat disamakan secara logis.
Keempat; pendidikan  multikultural  meningkatkan  kompetensi  dalam beberapa  kebudayaan.  Adapun  kebudayaan  mana  yang  akan  diadopsi  itu ditentukan oleh situasi yang ada disekitarnya.
Kelima; pendidikan  multikultural  baik  dalam  sekolah  maupun  luar sekolah  meningkatkan  kesadaran  tentang  kompetensi  dalam  beberapa kebudayaan.  Kesadaran  seperti  ini  kemudian  akan  menjauhkan  kita  dari konsep dwi budaya atau dikotomi antara pribumi dan non-pribumi. Dikotomi semacam ini bersifat membatasi individu untuk sepenuhnya mengekspresikan diversitas  kebudayaan.  Pendekatan  ini  meningkatkan  kesadaran  akan multikulturalisme  sebagai  pengalaman  moral  manusia.  Kesadaran  ini mengandung  makna  bahwa  pendidikan  multikultural  berpotensi  untuk menghindari dikotomi dan mengembangkan apresiasi yang lebih baik melalui kompetensi kebudayaan yang ada pada diri peserta didik.
Dalam  kajian  yang  lebih  spesifik  dan  mengarah  pada  pendidikan  dan proses  pendidikan,  pendidikan  multikultural  dimaknai  sebagai  pendidikan yang  didasari  konsep  kebermaknaan  perbedaan  secara  unik  pada  tiap  orang dan masyarakat. Kelas disusun dengan anggota kian kecil sehingga tiap peserta didik  memperoleh  peluang  belajar  semakin  besar  sekaligus  menumbuhkan kesadaran  kolektif  di  antara  peserta  didik.  Pada  tahap  lanjut  menumbuhkan kesadaran kolektif melampaui batas teritori kelas, kebangsaan dan nasionalitas melampaui teritori keagamaan dari tiap agama yang berbeda.
Gagasan  itu  didasari  asumsi  bahwa  setiap  manusia  memiliki  identitas, sejarah,  lingkungan,  dan  pengalaman  hidup  unik  dan  berbeda-beda. Perbedaan  adalah  identitas  terpenting  dan  paling  otentik  tiap  manusia daripada  kesamaannya.  Kegiatan  belajar  mengajar  bukan  ditujukan  agar
Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id Vol. 5, No. 1, March  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275

## Kurnaengsih
Iurgensi mplementasi Pendidikan Multikultural ...
DOI 10.5281/zenodo.3551295
peserta  didik  menguasai  sebanyak  mungkin  materi  ilmu  atau  nilai,  tetapi bagaimana  tiap  peserta  didik  mengalami  sendiri  proses  berilmu  dan  hidup  di ruang kelas dan lingkungan sekolah.
Oleh karena itu, guru tidak lagi ditempatkan sebagai aktor tunggal  dan terpenting dalam proses belajar mengajar atau yang serba tahu dan serba bisa. Guru yang efisien dan produktif ialah jika ia bisa menciptakan situasi sehingga tiap peserta didik belajar dengan cara sendiri  yang unik. Kelas disusun bukan untuk mengubur identitas personal, tetapi memperbesar peluang tiap peserta didik  mengaktualkan  kedirian  masing-masing.  Pendidikan  sebagai  transfer ilmu  dan  nilai  tidak  memadai,  namun  bagaimana  tiap  peserta  didik menemukan dan mengalami situasi ber-Iptek dan berkehidupan otentik.
Permasalahan  yang  selalu  menyertai  dalam  pengimplementasian konsep  ini  adalah  bagaimana  memanipulasi  kelas  sebagai  wahana  kehidupan nyata  dan  membuat  simulasi  sehingga  tiap  peserta  didik  berpengalaman berteori  ilmu  dan  menyusun  sendiri    nilai  kebaikan.  Guru  tidak  lagi  sebagai gudang (banker) ilmu dan nilai uang setiap saat siap diberikan kepada peserta didik,  tetapi  sebagai  teman  dialog  dan  partner  menciptakan  situasi  ber-Iptek dan bersosial. Pembelajaran di kelas disusun sebagai simulasi kehidupan nyata sehingga peserta didik berpengalaman hidup sebagai warga masyarakat.
Dalam  pendidikan  multikultural,  ada  dimensi-dimensi  yang  harus diperhatikan.  Menurut  James  Blank  ada  5  (lima)  dimensi  pendidikan multikultural yang saling berkaitan, yaitu:
a. Mengintegrasikan berbagai budaya dan kelompok untuk mengilustrasikan  konsep  mendasar,  generalisasi  dan  teori  dalam  mata pelajaran.
b. Membawa  siswa  untuk  memahami  implikasi  budaya  ke  dalam  sebuah mata pelajaran.
c. Menyesuaikan  metode  pengajaran  dengan  cara  belajar  siswa  dalam rangka memfasilitasi prestasi akademik.
d. Mengidentifikasi  karakteristik  ras  siswa  dan  menentukan  metode pengajarannya.
e. Melatih  kelompok  untuk  berpartisipasi  dalam  berbagai  kegiatan, berinteraksi  dengan  seluruh  siswa  dan  staf  yang  berbeda  ras  dan  etnis untuk menciptakan budaya akademik. 7

## 3.   Hambatan-hambatan Dalam Impementasi Pendidikan Multikultural
Mengimplementasikan  pendidikan  multikultural  di  sekolah  mungkin saja  akan  mengalami  hambatan  atau  kendala  dalam  pelaksanaannya.  Ada beberapa hal yang patut mendapat perhatian dan sejak awal perlu diantisipasi antara lain:
Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id Vol. 5, No. 1, March  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275

## Kurnaengsih
Iurgensi mplementasi Pendidikan Multikultural ...
DOI 10.5281/zenodo.3551295

## 1)   Perbedaan Pemaknaan terhadap Pendidikan Multikultural
Perbedaan pemaknaan akan menyebabkan perbedaan dalam mengimplementasikannya.  Multikultural  sering  dimaknai  orang  hanya sebagai  multi  etnis,  sehingga  bila  di  sekolah  mereka  ternyata  siswanya homogen  etnisnya,  maka  dirasa  tidak  perlu  memberikan  pendidikan multikultural  pada  mereka.  Padahal  pengertian  pendidikan  multikultural lebih  luas  dari  itu.  H.A.R.  Tilaar 8 mengatakan  bahwa  pendidikan multikultural  tidak  lagi  semata-mata  terfokus  pada  perbedaan  etnis  yang berkaitan  dengan  masalah  budaya  dan  agama,  tetapi  pendidikan multikultural  sebenarnya  lebih  luas  dari  itu.    Pendidikan  multikultural mencakup  arti  dan  tujuan  untuk  mencapai  sikap  toleransi,  menghargai keragaman  dan  perbedaan,  menghargai  HAM,  menjunjung  tinggi  nilai-nilai kemanusiaan,  menyukai  hidup  damai  dan  demokratis.  Jadi  tidak  sekedar mengetahui tata cara hidup suatu etnis atau suku bangsa tertentu.
2)  Munculnya Gejala Diskontinuitas Dalam  pendidikan  multikultural  yang  sarat  dengan  nilai-nilai kemanusiaan  dan  kebersamaan  sering  terjadi  diskontinuitas  nilai  budaya. Peserta  didik  memiliki  latar  belakang  sosiokultural  di  masyarakatnya sangat  berbeda  dengan  yang  terdapat  di  sekolah,  sehingga  mereka mendapat  kesulitan  dalam  beradaptasi  di  lingkungan  sekolah.  Tugas pendidikan,  khususnya  sekolah  cukup  berat.  Di  antaranya  adalah mengembangkan kemungkinan terjadinya kontinuitas dan memeliharanya, serta  berusaha  menyingkirkan  diskontinuitas  yang  terjadi.  Untuk  itu, berbagai unsur pelaku pendidikan di sekolah, baik itu guru, kepala sekolah, staf,  bahkan  orang  tua  dan  tokoh  masyarakat  perlu  memahami  secara seksama  tentang  latar  belakang  sosiokultural  peserta  didik  sampai  pada tipe  kemampuan  berpikir  dan  kemampuan  menghayati  sesuatu  dari lingkungan yang ada pada peserta didik. Sekolah memiliki kewajiban untuk meratakan jalan untuk masuk ke jalur kontinuitas.
Di samping itu,  upaya tersebut perlu  dilakukan pula terkait dengan penciptaan konsistensi dalam menyediakan kondisi dan situasi bagi peserta didik  yang  kondusif  dan  suportif  demi  terpeliharanya  kontinuitas  budaya antara keluarga, sekolah dan masyarakat.
3)  Rendahnya Komitmen Berbagai Pihak
Pendidikan  multikultural  merupakan  proses  yang  komprehensif, sehingga  menuntut  komitmen  yang  kuat  dari  berbagai  komponen pendidikan  di  sekolah.    Hal  ini  kadang  sulit  untuk  dipenuhi  karena ketidaksamaan  komitmen  dan  pemahaman  tentang  hal  tersebut. Berhasilnya  implementasi  pendidikan  multikultural  sangat  bergantung pada  seberapa  besar  keinginan  dan  kepedulian  masyarakat  sekolah  untuk melaksanakannya, khususnya adalah guru-guru.
Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id Vol. 5, No. 1, March  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275

## Kurnaengsih
Iurgensi mplementasi Pendidikan Multikultural ...
DOI 10.5281/zenodo.3551295
4)      Arah  kebijakan  pendidikan  di  Indonesia  di  masa  mendatang  menghendaki terwujudnya  masyarakat  madani  yaitu  masyarakat  yang  lebih  demokratis, egaliter,  menghargai  nilai-nilai  kemanusiaan  dan  persamaan  serta menghormati  perbedaan. 9 Bila  berbagai  elemen  yang  terlibat  dalam pendidikan menyadari akan hal tersebut, maka sebenarnya komitmen tinggi untuk  pelaksanaan  pendidikan  multikultural  akan  mudah  dicapai,  sebab dalam pendidikan multikultural nilai-nilai masyarakat madani itu yang ingin ditanamkan pada siswa sejak dini.
5)  Kebijakan-kebijakan yang Suka Akan Keseragaman
Sudah  sejak  lama  kebijakan  pendidikan  atau  yang  terkait  dengan kepentingan  pendidikan  selalu  diseragamkan,  baik  yang  berwujud  benda maupun  konsep-konsep.  Dengan  adanya  kondisi  ini,  maka  para  pelaku  di sekolah  cenderung  suka  pada  keseragaman  dan  sulit  menghargai  perbedaan. Sistem  pendidikan  yang  sudah  sejak  lama  bersifat  sentralistis,  berpengaruh pula  pada  sistem  perilaku  dan  tindakan  orang-orang  yang  ada  di  dunia pendidikan tersebut, sehingga sulit menghargai dan mengakui keragaman dan perbedaan.
Oleh  karena  itu,  untuk  pelaksanaan  pendidikan  multikultural  yang sarat  dengan  nilai-nilai  penghargaan  terhadap  rasa  kemanusiaan,  perbedaan dan keragaman akan menjadi kurang disukai dan kurang dianggap penting.

## 4.    Implementasi Pendidikan Multikultural dalam Pendidikan Islam
Pendidikan  Islam  adalah  suatu  pendidikan  yang  melatih  perasaan peserta  didik  dengan  cara  begitu  rupa  sehingga  dalam  sikap  hidup,  tindakan, keputusan dan pendekatan mereka terhadap segala jenis pengetahuan mereka dipengaruhi oleh nilai spiritual dan sadar dengan nilai etis Islam. 10
Pendidikan  Islam  bukan  hanya  sekedar transfer  of  knowledge, tetapi lebih  merupakan  suatu  sistem  yang  ditata  di  atas  pondasi  keimanan  dan kesalehan,  suatu  sistem  yang  terkait  langsung  dengan  Tuhan.  Dengan demikian  pendidikan  Islam  adalah  suatu  kegiatan  yang  mengarahkan  dengan sengaja  perkembangan  seseorang  sesuai  atau  sejalan  dengan  nilai-nilai  Islam. Sosok  pendidikan  Islam  dapat  digambarkan  sebagai  suatu  sistem  yang membawa  manusia  ke  arah  kebahagiaan  dunia  dan  akhirat  melalui  ilmu  dan ibadah. 11
Konsepsi  pendidikan  model  Islam  tidak  hanya  melihat  bahwa pendidikan itu sebagai upaya mencerdaskan semata, melainkan sejalan dengan konsep Islam sebagai suatu pranata sosial itu sangat terkait dengan pandangan Islam  tentang  hakekat  eksistensi  manusia.  Oleh  karena  itu,  pendidikan  Islam juga berupaya menumbuhkan pemahaman dan  kesadaran bahwa manusia itu sama di hadapan Allah SWT. Perbedaannya adalah pada kadar ketaqawaannya sebagai bentuk perbedaan kualitatif. 12
Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id Vol. 5, No. 1, March  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275

## Kurnaengsih
Iurgensi mplementasi Pendidikan Multikultural ...
DOI 10.5281/zenodo.3551295
Keberagaman dalam pendidikan itu ada, karena pendidikan tidak lepas dari konteks masyarakat. Anak-anak sebagai pusat perhatian pendidikan yang sering  terlupakan  kepentingannya  adalah  bagian  dari  konteks  sosialnya. Mereka memiliki konteks sosial dan budaya yang berbeda satu sama lain. Oleh sebab  itu,  menjadi  alasan  bahwa  mereka  penting  mendapat  pendidikan multikultural  agar  mereka  mampu  menyesuaikan  diri  dengan  baik.  Hal  ini menjadi  tanggungjawab  sekolah  melalui  pendidikan  dan  mata  pelajaran  di sekolah,  maka  pendidikan  multikultural  dapat  ditanamkan  pada  anak, termasuk melalui pendidikan agama sejak dini.
Pendidikan  Islam  didasarkan  pada  asumsi  bahwa  manusia  dilahirkan dalam  keadaan  fitrah,  yaitu  dengan  membawa  potensi  bawaan  seperti keimanan,  potensi  memikul  amanah  dan  tanggungjawab,  potensi  kecerdasan dan  potensi  fisik  yang  sempurna.  Dengan  potensi-potensi  tersebut,  manusia mampu  berkembang  secara  aktif  dan  interaktif  dengan  lingkungannya  dan dengan bantuan orang lain atau mendidik dengan secara sengaja agar menjadi manusia muslim yang mampu berinteraksi dengan baik bagi sesama makhluk dan mampu menjadi khalifah dan mengabdi pada Allah SWT.
Agar  seseorang  mampu  berkembang  dan  berinteraksi  dengan sesamanya di lingkungannya perlu dibekali kemampuan untuk dapat eksis dan diterima,  sehingga  sejak  dini  seorang  individu  muslim  mampu  melihat perbedaan  dan  keragaman  yang  ada  di  sekitarnya.  Mereka  tidak  hanya mengenal  dan  mengakui  tata  cara  yang  berdasarkan  ajaran  Islam  semata, tetapi  mereka  diharapkan  mampu  memahami  bahwa  ada  tata  cara  yang  lain yang  mungkin  berbeda.  Perbedaan-perbedaan  itu  hendaknya  jangan ditanggapi secara apriori, tetapi dapat ditangkap sebagai suatu yang wajar dan perlu  dihargai.  Untuk  dapat  memiliki  sikap  hidup  yang  demikian  diperlukan penanaman nilai-nilai pendidikan multikultural.
Pendidikan  multikultural  diharapkan  mampu  menjadi  solusi  terbaik dalam  menangani  keragaman  yang  ada,  baik  itu  budaya,  agama,  etnis,  dan sebagainya  dengan  cara  menumbuhkan  semangat  penghargaan  terhadap  hal yang  berbeda.  Perbedaan  adalah  rahmat,  sesuai  dengan  hadits  Nabi Muhammad  saw.,  yang  berbunyi: ikhtilafu  ummati  rahmatun (perbedaan dalam  umatku  adalah  rahmat),  bukan  suatu  yang  tercela  atau  suatu  dosa. Sebab  Allah  SWT  menciptakan  manusia  dan  alam  penuh  dengan  keragaman. Dengan demikian perlu memandang pendidikan multikultural sebagai sebuah dimensi  praktis  multikulturalisme  di  mana  tidak  hanya  memahami  konsep, tetapi  harus  mengimplementasikannya  melalui  tindakan-tindakan  lainnya  di sekolah dan juga di masyarakat.
Nilai-nilai  yang  tercakup  dalam  pendidikan  multikultural  dapat mengantarkan  individu  bersikap  toleran,  menghargai  nilai-nilai  kemanusiaan dan suka pada perdamaian. Nilai-nilai itu sangat dibutuhkan untuk terciptanya
Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id Vol. 5, No. 1, March  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275

## Kurnaengsih
Iurgensi mplementasi Pendidikan Multikultural ...
DOI 10.5281/zenodo.3551295
masyarakat  madani,  sebab  masyarakat  madani  memiliki  ciri  antara  lain: universalitas,  supremasi  hukum,  menghargai  perbedaan,  kebaikan  dari  dan untuk  semua,  meraih  kebajikan  umum  dan  menjunjung  tinggi  harkat  dan martabat manusia. 13

## C.   KESIMPULAN
Pendidikan  multikultural  merupakan  proses  penanaman  nilai-nilai  dan cara  hidup  menghormati,  tulus  dan  toleran  terhadap  keragaman  budaya  yang hidup  di  tengah-tengah  masyarakat  plural.  Dengan  pendidikan  multikultural diharapkan  adanya  kekenyalan  dan  kelenturan  mental  bangsa  menghadapi benturan konflik sosial.
Pelaksanaan pendidikan multikultural tidak harus berdiri sendiri, tetapi dapat  terintegrasi  dalam  mata  pelajaran  dan  proses  pendidikan  yang  ada  di sekolah  termasuk  keteladanan  para  guru  da  orang-orang  dewasa  di  sekolah. Oleh  karena  itu,  pendidikan  multikultural  haruslah  mencakup  hal  yang berkaitan  dengan  toleransi,  perbedaan  ethno-kultural  dan  agama,  bahaya diskriminasi,  penyelesaian  konflik  dan  mediasi,  HAM,  demokrasi  dan pluralitas,  kemanusiaan  universal  dan  subyek-subyek  lain  yang  relevan mengantarkan  terbentuknya  masyarakat  madani  yang  cinta  perdamaian  serta menghargai perbedaan. Isi dari pendidikan multikultural harus diimplementasikan  berupa  tindakan-tindakan  baik  di  sekolah  maupun  di masyarakat.
Agar  seorang  individu  dapat  berinteraksi  dengan  sesama  di  lingkungan hidupnya, maka perlu dibekali kemampuan eksis dan dapat menyesuaikan diri dalam  keragaman  yang  ada,  serta  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  kehidupan bersama.  Sehingga  mereka  mampu  menerima  perbedaan  dan  bukan  apriori terhadap  perbedaan.  Untuk  dapat  memiliki  sikap  hidup  yang  demikian, diperlukan  pendidikan  multikultural,  sebab  pendidikan  multikultural diharapkan  mampu  menjadi  solusi  terbaik  dalam  menangani  keragaman  yang ada,  baik  budaya,  agama,  etnis,  status  sosial  dan  sebagainya.  Oleh  karena  itu, pendidikan di sekolah, baik umum maupun yang berlandasakan agama penting sekali  memberikan  pendidikan  multikultural  dan  mengimplementasikannya melalui berbagai cara dalam proses pendidikan.
Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id Vol. 5, No. 1, March  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275

## Kurnaengsih
Iurgensi mplementasi Pendidikan Multikultural ...
DOI 10.5281/zenodo.3551295

## END NOTE
1. Musa  Asy’arie,  “Pendidikan  Multikultural  dan  Konflik  Bangsa”,  (www.kompas. co.id. 2004), hlm. 1.
2.  H.A.R.  Tilaar, Perubahan  Sosial  dan  Pendidikan:  Pengantar  Paedagogik Transformatif Untuk Indonesia, (Jakarta: Grasindo, 2002), hlm. 15
3.  Paulo  Freire, Politik  Pendidikan:  Kebudayaan,  Kekuasaan,  dan  Pembebasan, terjemahan Agung Prihantoro, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2002), hlm. 19.
4.  H.A.R.  Tilaar, Perubahan  Sosial  dan  Pendidikan:  Pengantar  Paedagogik Transformatif Untuk Indonesia, (Jakarta: Grasindo, 2002), hlm. 15.
5.  Muhaemin  El- Ma’hady,  “Multikulturalisme  dan  Pendidikan  Multikultural (Sebuah Kajian Awal), (http://pendidikan network, 2004), hlm. 4.
6. Musa Asy’arie, “Pendidikan Multikultural dan Konflik Bangsa”, (www.kompas.co.id. 2004), hlm. 1.
7.  Muhaemin  El- Ma’hady,  “Multikulturalisme  dan  Pendidikan  Multikultural (Sebuah Kajian Awal), (http://pendidikan network, 2004), hlm. 4.
8.  H.A.R.  Tilaar, Perubahan  Sosial  dan  Pendidikan:  Pengantar  Paedagogik Transformatif Untuk Indonesia, (Jakarta: Grasindo, 2002), hlm. 15.
9.  H.A.R.  Tilaar, Pendidikan,  Kebudayaan,  dan  Masyarakat  Madani  Indonesia, (Bandung:  Remaja  Rosda  Karya,  1999),  hlm.  168.  Lihat  pula  Ismail  SM-Abdul Mukti  (ed.), Pendidikan  Islam,  Demokratisasi  dan  Masyarakat  Madani, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2000), hlm. 181-182.
10.  Azyumardi  Azra, Esei-esei  Intelektual  Muslim  dan  Pendidikan  Islam, (Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 1998), hlm. 4. Lihat pula Syed Sajjad Husain dan Syed Ali Ashraf, Menyongsong  Keruntuhan  Pendidikan  Islam, terjemahan  Rahmani Astuti, (Bandung: Gema Risalah Press, 1994), hlm. 1.
11.  Hasan  Langgulung, Manusia  dan  Pendidikan  Suatu  Analisa  Psikologi  dan Pendidikan, (Jakarta:  Pustaka  al-Husna,  1995),  hlm.  66.  Lihat    pula Abdurrahman al-Nahlawi, Pendidikan Islam di Rumah, Sekolah dan Masyarakat, terjemahan  Shihabuddin,  (Jakarta:  Gema  Insani  Press,  1996),  hlm.  116. Lihat pula  Muhammad  Athiyah  al-Abrasyi, Dasar-dasar  Pendidikan  Islam, terjemahan  Bustami  A.  Gani  dan  Djohar  Bahri,  (Jakarta:  Bulan  Bintang,  1970), hlm.  1-4.  Lihat  pula  Omar  Mohammad  al-Toumy  al-Syaibany, Falsafah Pendidikan Islam, terjemahan Hasan Langgulung (Jakarta: Bulan Bintang, 1979), hlm. 398.
12. M.  Rusli  Karim,  “  Pendidikan  Islam  Sebagai  Upaya  Pembebasan  Manusia”, dalam Pendidikan Islam di Indonesia Antara Cita dan Fakta, editor Muslih Usa, (Yogyakarta: Tiara Wacana, 1991), hlm. 32.
13. Hujair  AH.  Sanaky,  “Pembaharuan  Pendidikan  Islam  Menuju  Masyarakat Madani”, dalam Jurnal Mukaddimah No. 8 V/1999, (Yogyakarta: 1999), hlm. 21.