ISSN. 2301-5985 (Print), 2615-5168 (Online )
DOI: https://doi.org/10.30996/persona.v12i2.8216 Website: http://jurnal.untag-sby.ac.id/index.php/persona
Persona: Jurnal Psikologi Indonesia E-mail: jurnalpersona@untag-sby.ac.id
Fakultas Psikologi Universitas 17 Agustus 1945 Surabaya
Kesejahteraan psikologis pada remaja dengan orangtua bercerai: Dapatkah ditingkatkan dengan pelatihan memaafkan?
Psychological well-being in adolescents with divorced parents: Can it be improved by forgiveness training?

## Netty Widiastuti
Universitas Mercu Buana Yogyakarta, Yogyakarta, Indonesia
Triana Noor Edwina Dewayani Soeharto
Universitas Mercu Buana Yogyakarta, Yogyakarta, Indonesia
Santi Esterlita Purnamasari
Universitas Mercu Buana Yogyakarta, Yogyakarta, Indonesia Email: nettywidiastuti@gmail.com

## Abstract
Divorce  has  many  negative  impacts  on  teenagers,  such  as  low  psychological  well-being  caused  by  negative emotions that arise as a result of parents' divorce. This study aims to determine the effectiveness of forgiveness training to improve psychological well-being in adolescents with divorced parents. This study uses the quasi- experimental  design  Pretest-Posttest  Control  Group  with  Follow-up  Design.  The  study  subjects  were  12 adolescents with divorced parents, consisting of 4 males and 8 females, with a male psychological well-being score in the medium-low category. Subjects were divided into 2 groups randomly, consisting of 6 subjects in the experimental group and 6 subjects in the control group. The experimental group was given intervention in the form of forgiveness training for 3 meetings and the control group was given a video on the power of forgiveness after the research was complete. Data collection was carried out using the Psychological Well-being Scal e (α – 0,919) and the Forgiveness Scale (α = 0,886). The data analysis method used is the Independent Sample T -test and Paired Sample T-test. Based on these results, it can be interpreted that training to forgive can improve the psychological well-being of adolescents with divorced parents.
Keywords: forgiveness training; psychological well-being; adolescents with divorced parents

## Abstrak
Perceraian  membawa  banyak  dampak  negatif  pada  remaja,  seperti  rendahnya  kesejahteraan  psikologis disebabkan  oleh  emosi-emosi  negatif  yang  muncul  akibat  perceraian  orang  tua.  Penelitian  ini  bertujuan mengetahui  efektivitas  pelatihan  memaafkan  untuk  meningkatkan  kesejahteraan  psikologis  pada  remaja dengan orangtua bercerai. Penelitian ini menggunakan desain quasi eksperimen Pretest-Posttest Control Group with Follow up Design. Subjek penelitian sebanyak 12 remaja dengan orangtua bercerai, yang terdiri dari 4 laki- laki  dan  8  perempuan,  dengan  skor  kesejahteraan  psikologis  pada  kategori  sedang-rendah.  Subjek  dibagi  ke dalam 2 kelompok secara acak, terdiri dari 6 subjek di kelompok eksperimen dan 6 subjek kelompok kontrol. Kelompok eksperimen diberikan intervensi berupa pelatihan memaafkan sebanyak 3 kali pertemuan dan pada kelompok  kontrol  diberikan  video  kekuatan  memaafkan,  setelah  penelitian  selesai .  Pengumpulan  data dilakukan dengan menggunakan Skala Kesejahteraan Psikologis (α = 0,919) dan Skala Memaafkan (α = 0,886) . Metode  analisis  data  yang  digunakan  adalah  Uji  Independent  Sample  T-test  dan  Paired  Sample  T-test. Berdasarkan  hasil  tersebut,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  pelatihan  memaafkan  dapat  meningkatkan kesejahteraan psikologis pada remaja dengan orangtua bercerai.
Kata kunci: kesejahteraan psikologis; pelatihan memaafkan; remaja dengan orangtua bercerai
Copyright © 2024. Netty Widiastuti, Triana Noor E.D. Soeharto, Santi Esterlita Purnamasari
Received:2023-10-18 Revised:2024-02-02 Accepted:2024-03-14 This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International
License

## Pendahuluan
Lestari  (2018)  menjelaskan  bahwa  keluarga  sebagai  fungsi  utama  pemeliharaan secara harmonis dan merupakan kelompok kecil yang terstruktur. Sebagian besar keluarga mendambakan  keharmonisan  dan  keutuhan  dalam  keluarga  serta  terhindar  dari pertengkaran  dari  setiap  anggota  keluarga.  Namun,  tidak  semua  keluarga  bisa  menjadi keluarga yang ideal, karena dalam kehidupan keluarga kerap kali terjadi suatu perselisihan dan keributan antar anggota keluarga (Wulandri & Fauziah, 2019). Konflik dalam sebuah hubungan merupakan sesuatu yang tidak dapat dipungkiri lagi, semakin tinggi rasa saling ketergantungan  maka  akan  semakin  meningkat  pula  kemungkinan  terjadinya  konflik (Lestari,  2018).  Salah  satu  konflik  yang  sering  terjadi  dalam  keluarga  adalah  perceraian (Ulfiah,  2016). Berdasarkan  data yang  dikutip  dari  BPS  diperoleh  data bahwa  dari  kurun tahun 2014-2016, terjadi peningkatan jumlah talak dan cerai di Indonesia. Pada tahun 2014, terdapat  344.237  kasus;  tahun  2015  terdapat  347.256  kasus;  dan  tahun  2016  terdapat 365.633 kasus talak dan cerai (BPS, 2017).
Perceraian  merupakan  keadaan  ketika  suatu  hubungan  menjadi  rusak  dan berantakan  yang  terjadi  secara  tiba-  tiba  maupun  dalam  jangka  waktu  panjang  yang menimbulkan situasi mencekam dan emosi yang berubah dengan cepat setiap pergantian peristiwa (Rye & Moore, 2015). Perceraian dapat mempengaruhi tumbuh kembang anak dalam  keluarga.  Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Ulfiah  (2016)  menemukan bahwa  anak  usia  pra  sekolah  akan  mengalami  kesulitan  dalam  menyesuaikan  diri  dan menghadapi situasi yang baru. Sementara itu, pada remaja akan mengalami trauma yang mendalam. Selain itu, remaja juga menjadi murung, bahkan beberapa remaja merasa putus asa, tidak peduli dengan orang lain, tidak memikirkan masa depan dan melakukan hal- hal negatif  sebagai  pelampiasan,  dan  sedih  berkepanjangan  serta  malu  terhadap  kondisi keluarga yang tidak harmonis (Lie dkk., 2019).
Menurunya kualitas relasi di dalam keluarga dapat berdampak pada kesehatan emosi dan  kesejahteraan  (Lestari,  2018).  Sejalan  dengan  itu,  Stewart  dan  Brentano  (2006) menjelaskan  bahwa  perceraian  memiliki  konsekuensi  yang  buruk  bagi  anak.  Anak  dan remaja dengan orangtua bercerai sering merasa terpukul, cenderung agresif, mengalami masalah emosi, memiliki harga diri yang rendah, memiliki masalah dengan teman sebaya, masalah akademik, masalah yang berhubungan dengan hukum, dan secara keseluruhan memiliki kebahagiaan dan kesejahteraan yang rendah.
Konsep  kesejahteraan  terbagi  menjadi  2,  yaitu  kesejahteraan  yang  fokus  pada kebahagiaan  (hedonistik)  yang  dikenal  dengan  istilah  kesejahteraan  subjektif  dan kesejahteraan yang fokus pada kehidupan yang penuh dan memuaskan (eudaimonik) yang dikenal  dengan  istilah  kesejahteraan  psikologis  (Deci  &  Ryan,  2008).  Kesejahteraan psikologis  merupakan  istilah  yang  merujuk  pada  kondisi  terpenuhinya  fungsi  psikologi positif  seseorang  terkait  penerimaan  diri,  hubungan  positif  dengan  orang  lain, kemandirian, penguasaan lingkungan, tujuan hidup dan pertumbuhan pribadi (Ryff, 1989; 1995;  2014;  2017).  Menurut  Ryff  (1989;  1995;  2014;  2017)  kesejahteraan  psikologis  terdiri
dari 6 dimensi, yaitu: penerimaan diri, hubungan positif dengan orang lain, kemandirian, penguasaan lingkungan, tujuan hidup dan pertumbuhan pribadi.
Kesejahteraan psikologis pada remaja sangat beragam. Berdasarkan hasil penelitian yang  dilakukan  oleh  Prabowo  (2016)  diketahui  bahwa  sebanyak  76%  remaja  memiliki kesejahteraan  psikologis  sedang,  13%  berada  pada  kategori  tinggi  dan  11%  berada  pada kategori rendah. Selain itu, penelitian yang dilakukan oleh Anggraeni (2011) menemukan bahwa  sebanyak  53,25%  remaja  memiliki  kesejahteraan  psikologis  pada  kategori  rendah dan 46,75% remaja berada pada kategori tinggi. Penelitian lain yang dilakukan oleh Ardiyah (2018) menemukan bahwa sebanyak 64,4% remaja memiliki kesejahteraan psikologis pada kategori  sedang  dan  35,6%  lainnya  berada  pada  kategori  tinggi.  Selanjutnya,  peneliti melakukan wawancara kepada 5 remaja dengan orangtua bercerai di dalam keluarga pada tanggal  22-23  Juli  2021.  Pertanyaan  wawancara  didasarkan  pada  dimensi-  dimensi kesejahteraan psikologis yang dikemukakan oleh Ryff. Berdasarkan hasil wawancara dapat disimpulkan  bahwa  4  dari  5  remaja  dengan  orangtua  bercerai terindikasi  mengalami masalah terkait dengan kesejahteraan psikologis.
Individu  yang  memiliki  kesejahteraan  psikologis  rendah  akan  mengalami  kesulitan dalam menjalin hubungan dan kesulitan dalam menciptakan motivasi untuk memperbaiki hubungan  sosial  yang  rusak  (Bono  dkk.,  2007).   Begitu  pula  dengan  remaja , seharusnya remaja  termasuk  remaja  dengan  orangtua  bercerai , memiliki  kesejahteraan  psikologis, karena kesejahteraan psikologis membantu individu dalam mengembangkan potensi diri, meningkatkan  kontrol  atas  hidup  individu,  meningkatkan  keinginan  untuk  maju  serta membantu individu dalam menjalin hubungan positif dengan orang lain (Huppert, 2009). Namun, berdasarkan hasil wawancara diketahui bahwa remaja dengan orangtua bercerai tidak  mampu  mengekspresikan  keinginan  diri  dan  cenderung  mengikuti  keinginan  dari orang  tua,  sehingga  remaja  dengan  orangtua  bercerai kurang  memiliki  kontrol  pribadi untuk melakukan sesuatu sesuai dengan keinginan diri sendiri. Selain itu, ada remaja yang merasa  pesimis  dan  merasa  malas  untuk  menjalani  kehidupan  setelah  kedua  orang  tua memutuskan untuk bercerai. Individu yang memiliki kesejahteraan psikologis rendah akan mengalami kesulitan dalam menjalin hubungan dan kesulitan dalam menciptakan motivasi untuk memperbaiki hubungan sosial yang rusak (Bono dkk., 2007).
Kondisi seperti ini dapat mempengaruhi keadaan psikologis remaja dengan orangtua bercerai, padahal kesejahteraan psikologis dapat meningkatkan kebahagiaan, kesehatan mental  yang  positif  dan  pertumbuhan  diri  (Megawati  &  Herdiyanto,  2016).  Selain  itu, kesejahteraan  psikologis  dapat  membantu  remaja  dalam  menumbuhkan  emosi  positif, kepuasan hidup, kebahagiaan, mengurangi depresi dan perilaku negatif remaja (Akhtar & Barlow, 2016). Sejalan dengan itu, Winefield dkk., (2012) menjelaskan bahwa individu yang memiliki  kesejahteraan  psikologis  tinggi,  akan  merasa  senang,  merasa  berdaya,  merasa didukung, dan merasa puas dengan kehidupan. Sung dan Cunningham (2016) menjelaskan bahwa  individu  yang  memiliki  kesejahteraan  psikologis  tinggi  mampu  memelihara hubungan, berempati, memiliki koping yang baik, peduli dengan orang lain, menyadari dan menerima setiap emosi yang dirasakan, mandiri, percaya dengan kemampuan diri, merasa
puas  dengan  kehidupan,  menunjukkan  kebahagiaan,  dapat  beradaptasi  dengan perubahan, mampu bangkit dari keterpurukan serta terpacu untuk mencapai tujuan.
Oleh  karena  itu,  diperlukan  strategi  untuk  meningkatkan  kesejahteraan  psikologis remaja dengan orangtua bercerai , salah satunya dengan penggunaan strategi koping yang efektif dalam menangani stressor (Dewi & Soekandar, 2019). Berdasarkan hasil penelitian sebelumya,  diketahui  bahwa  ada  beberapa  intervensi  yang  dapat  digunakan  untuk meningkatkan kesejahteraan psikologis, diantaranya: Terapi memaafkan (Akhtar & Barlow (2016); Roxas & David (2017); Wijaya & Widiyastuti (2020); Subandi dkk., (2022)); Pelatihan orang  tua  sadar  (Tegawati,  2016);  Terapi  kelompok (Yonatan  et  al.,  2016) ; Kelompok psikoterapi positif (Sujana dkk., 2015) ; Pelatihan kesadaran (Astuti & Setiyawati, 2017) ; dan Relaksasi religius: Dzikir (Yusuf dkk., 2008).
Pada  penelitian  ini,  peneliti  memilih  intervensi  memaafkan  untuk  meningkatkan kesejahteraan psikologis pada remaja dengan orangtua bercerai . Namun pada penelitian ini, intervensi akan dilakukan dengan cara memberikan pelatihan memaafkan pada remaja dengan  orangtua  bercerai . Berdasarkan  beberapa  penelitian  sebelumnya,  diketahui bahwa  pelatihan  memaafkan  dapat  digunakan  untuk  menangani  berbagai  masalah, seperti:  pelatihan  pemaafan  untuk  meningkatkan  kesejahteraan  subjektif  (Amalia,  dkk., 2022); pelatihan memaafkan untuk menurunkan kemarahan remaja yang tinggal di panti asuhan  (Wulandari,  dkk.,  2023);  dan  pelatihan  memaafkan  untuk  menurunkan  tingkat stress kerja pada perawat (Razkia, 2018). Beberapa hal yang membedakan penelitian ini dengan  penelitian  sebelumnya  terletak  pada  tujuan  pemberian  pelatihan  memaafkan, dimana  penelitian  sebelumnya  digunakan  untuk  meningkatkan  kesejahteraan  subjektif (Amalia, dkk., 2022); menurunkan kemarahan (Wulandari, dkk., 2023); serta menurunkan tingkat  stress  (Razkia,  2018).  Sementara  itu,  pada  penelitian  ini  pelatihan  memaafkan digunakan  untuk  meningkatkan  kesejahteraan  psikologis  pada remaja  dengan  orangtua bercerai. Selain itu, perbedaan yang lain terletak pada subjek penelitiannya, dimana pada penelitian  sebelumnya  penelitian  difokuskan  kepada  wanita  korban  KDRT,  remaja  yang tinggal  di  panti  asuhan dan  perawat. Hal  lain  yang  membedakan terletak  pada tahapan pelatihan yang diberikan, dimana pada penelitian (Amalia dkk., 2022) terdiri dari 4 tahapan berupa  tahap revivication (merasakan  kembali  pengalaman  masa  lalu);  tahap reframing (mengubah  makna  awal  dengan  makna  baru);  tahap self  affirmation (mengucapkan kalimat  positif  sederhana  kepada  diri  sendiri  secara  berulang);  dan  tahap relaxation (melepaskan  ketegangan  fisik  dan  membuat  pikiran  tidak  terfokus  pada  kecemasan). Sementara  itu,  pada  penelitian  ini  tahap  pemaafan  terdiri  dari  4  tahap,  yaitu:  tahap pengungkapan; tahap keputusan; tahap tindakan dan tahap pendalaman.
Pemilihan  intervensi  memaafkan  didasarkan  pada  penelitian  yang  dilakukan  oleh Akhtar  dan  Barlow  (2016)  yang  menemukan  bahwa  memaafkan  berbagai  pelanggaran dalam  kehidupan  nyata  efektif  dalam  meningkatkan  berbagai  dimensi  kesejahteraan psikologis. Selain itu, penelitian dari Subandi dkk., (2022) yang menemukan bahwa terapi pemaafan  memberikan  dampak  yang  signifikan  pada  peningkatan  kesejahteraan psikologis  pada  narapidana  wanita.  Sejalan  dengan  itu,  penelitian  yang  dilakukan  oleh
Astuti  dan  Marettih  (2018)  menemukan  bahwa  remaja  yang  dapat  memaafkan  dirinya, situasi  dan  orang  lain,  maka  remaja  akan  mampu  menjalin  hubungan  baik  serta  dapat memaknai peristiwa yang dialami, sehingga dapat meningkatkan kesejahteraan psikologis. Selain itu, memaafkan merupakan intervensi teraupetik yang membebaskan individu dari amarah  dan  rasa  bersalah  akibat  dari  kemarahan  yang  tidak  disadari.  Memaafkan membantu  individu  melupakan  pengalaman  menyakitkan  dari  masa  lalu,  merekonsiliasi hubungan akibat dari ekspresi kemarahan, dan mengurangi kemarahan dalam hubungan kasih sayang serta mengurangi dorongan untuk melakukan kekerasan (Fitzgibbons, 1986).
Namun,  meskipun  berdasarkan  hasil  penelitian  sebelumnya  terdapat  banyak intervensi psikologis yang dapat digunakan untuk meningkatkan kesejahteraan psikologis (Akhtar  &  Barlow,  2016;  Roxas  &  David,  2017;  Wijaya  & Widiyastuti,  2020;  Subandi  dkk., 2022;  Tegawati,  2016;  Yonatan  et  al.,  2016;  Sujana  dkk.,  2015;  Astuti  &  Setiyawati,  2017; Yusuf  dkk.,  2008),  tetapi  dalam  penelitian  ini,  peneliti  berfokus  pada  peningkatan kesejahteraan  psikologis  bagi  remaja  dengan  orangtua  bercerai,  karena  kondisi  tidak harmonis  dan  keluarga  yang  bercerai  menimbulkan  dampak  psikologis  pada  remaja, seperti  perasaan  marah,  tertekan,  dan  merasa  bersalah  sebagai  indikasi  kesejahteraan psikologis yang rendah (Ifdil, Sari & Putri, 2020). Selain itu pada penelitian ini, digunakan intervensi  berupa  pelatihan  memaafkan,  dimana  dari  penelitian  sebelumnya  (Akhtar  & Barlow  (2016);  Roxas  &  David  (2017);  Wijaya  & Widiyastuti  (2020);  Subandi  dkk.,  (2022)) menggunakan  terapi  memaafkan.  Pemilihan  intervensi  berupa  pelatihan  memaafkan  ini diharapkan  dapat  membantu  remaja  dengan  orangtua  bercerai  dalam  menguasi pengetahuan,  keterampilan  dan  perilaku  yang  dilatihkan  dalam  program  pelatihan, sehingga  dapat  diaplikasikan  dalam  jangka  waktu  pendek  maupun  panjang  (Santoso, 2010) . Oleh  karena  itu,  pada  penelitian  ini  dipilih  pelatihan  memaafkan,  bukan  terapi memaafkan.
Memaafkan  merupakan  kesediaan  untuk  meninggalkan  perasaan  benci,  penilaian negatif dan perilaku acuh tak acuh terhadap orang yang telah menyakiti secara tidak adil, serta menumbuhkan sifat belas kasih, kemurahan hati dan bahkan cinta terhadap orang yang telah menyakiti (Enright & North, 1998; Enright dkk., 2016). Memaafkan merupakan salah satu keterampilan yang dapat dilatih melalui proses pelatihan. Pendapat ini didukung oleh  Enright  dkk.,  (1998)  yang  mengatakan  bahwa  individu  dapat  dididik  tentang memaafkan,  tetapi  individu  yang  dapat  memutuskan  untuk  memaafkan  atau  tidak memaafkan.  Sejalan  dengan  itu,  Luskin  dkk.,  (2005)  menjelaskan  bahwa  memaafkan merupakan  keterampilan  yang  dapat  diajarkan  dalam  bentuk  kelompok.  Berdasarkan pendapat tersebut, maka pada penelitian ini, memaafkan akan diberikan melalui pelatihan. Pelatihan  adalah  kegiatan  yang  dirancang  untuk  meningkatkan  keahlian,  pengetahuan, pengalaman atau  perubahan  sikap  individu  (Santoso, 2010). Pelatihan dapat  membantu peserta dalam menguasai pengetahuan, keterampilan dan perilaku yang dilatihkan dalam program  pelatihan,  sehingga  dapat  diaplikasikan  baik  untuk  jangka  waktu  yang  pendek maupun panjang (Santoso, 2010).
Berdasarkan  uraian  di  atas,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  pelatihan memaafkan adalah  kegiatan  yang  dirancang  untuk  meningkatkan  kemampuan  memaafkan  yang ditandai  dengan  kesediaan  untuk  meninggalkan  perasaan  benci,  penilaian  negatif  dan perilaku  acuh  tak  acuh  terhadap  orang  yang  telah  menyakiti  secara  tidak  adil,  serta menumbuhkan sifat belas kasih, kemurahan hati dan bahkan cinta terhadap orang yang telah  menyakiti.  Memaafkan  memiliki  tahap-  tahap  yang  harus  dilalui  oleh  individu. Menurut Enright & North, (1998); Enright dkk., (2016) terdapat 4 tahap dalam memaafkan, antara  lain:  tahap  pengungkapan,  tahap  keputusan,  tahap  tindakan  dan  tahap pendalaman.  Tahap-  tahap  memaafkan  ini  akan  dijadikan  sebagai  dasar  pelaksanaan pelatihan memaafkan.
Menurut penelitian Bono dkk., (2007) memaafkan melibatkan pengurangan motivasi negatif dan pembentukan kembali motivasi positif terhadap orang yang telah menyakiti. Memaafkan bekerja secara langsung pada emosi kemarahan, kebencian dan permusuhan dengan cara mengurangi intensitas dari emosi- emosi tersebut dari pikiran dan perasaan individu.  Ketika  individu  mampu  memaafkan  pengalaman  hidup  yang  mengecewakan, maka  dapat  meredakan  dan  membebaskan  individu  dari  kemarahan  dan  luka  yang dirasakan  (Fitzgibbons,  1998).  Sebelum  memaafkan,  individu  akan  mengingat  kembali pengalaman menyakitkan yang pernah terjadi. Individu akan mengkonfrontasi kemarahan, menerima  rasa  malu,  menyadari  faktor-  faktor  pemicu,  melatih  kesadaran  terhadap pelanggaran,  pemahaman  sudut  pandang  pelaku,  menyadari  akibat  buruk  yang  akan terjadi, dan memberikan pemahaman bahwa dunia bisa diubah (Enright & North, 1998).
Pada  tahap  ini  individu  menjadi  sadar  akan  masalah  dan  perasaan  marah,  benci, kecewa terkait dengan perisitiwa yang dialami. Pada tahap ini, individu mungkin tidak ingin memaafkan kesalahan pelaku yang telah menyakiti (Fitzgibbons, 1998). Namun, dengan mengingat  kembali,  maka  individu  mengenali  dan  menganalisis  emosi  negatif  yang muncul,  maka  individu  akan  termotivasi  untuk  meredakan  emosi-  emosi  negatif  yang dirasakan,  sehingga  individu  tersebut  akan  melepaskan  perasaan  marah,  berusaha melindungi hubungan agar tidak dirugikan oleh kemarahan dan kekecewaan di masa lalu dalam  suatu  hubungan  (Fitzgibbons,  1998).  Memaafkan  membantu  orang  untuk mendapatkan  kembali  persepsi  bahwa  hubungan  individu  dengan  orang  yang  telah menyakiti ditandai oleh kedekatan dan komitmen (Tsang dkk., 2006).
Oleh karena itu, memaafkan orang terdekat menyebabkan individu merasa bahwa individu telah "terhubung kembali" pada sumber dukungan sosial yang penting dan sekali lagi dapat mengambil keuntungan dari sumber daya material dan emosional yang dapat diberikan  oleh  ikatan  sosial  yang  mendukung.  Hal  ini  dapat  membuat  kesejahteraan individu meningkat (Bono dkk., 2007). Selain itu, individu yang mampu memaafkan akan mendorong berkembangnya kemandirian, penguasaan lingkungan, pertumbuhan pribadi, dan  menumbuhkan  hubungan  positif  dengan  yang  lain,  yang  dapat  membuat kesejahteraan individu meningkat  (Bono dkk., 2007). Berdasarkan uraian diatas, peneliti ingen  mengetahui  efektivitas  pelatihan  memaafkan  untuk  meningkatkan  kesejahteraan psikologis pada remaja dengan orangtua bercerai .

## Metode

## Desain
Penelitian  ini  menggunakan  metode  quasi  eksperimen  dengan  desain Pretest- Posttest  Control  Group  with  Follow  up  Design .  Partisipan  dalam  penelitian  ini  adalah  12 remaja  dengan  orangtua  bercerai,  yang  terdiri  dari  4  remaja  laki-laki  dan  8  remaja perempuan.  Partisipan  dibagi  menjadi  2  kelompok,  yaitu  kelompok  eksperimen  dan kelompok  kontrol.  Pembagian  kelompok  ini  dilakukan  secara  acak,  yaitu  dengan menuliskan angka 1-12, selanjutnya partisipan yang mendapatkan angka ganjil dimasukkan ke dalam kelompok kontrol dan prtisipan yang mendapatkan angka genap di masukkan dalam kelompok eksperimen.

## Prosedur
Sebelum  melakukan  penelitian,  peneliti  mempersiapkan  instrumen  pengumpulan data  dan  modul  pelatihan  yang  akan  digunakan.  Instrumen  pengumpulan  data  yang digunakan  adalah  Skala  Kesejahteraan  Psikologis  dan  Skala  Memaafkan.  Peneliti melakukan  modifikasi  pada  Skala  Kesejahteraan  Psikologis  dengan  menambahkan  butir pernyataan  untuk  menyeimbangkan  jumlah  butir  pada  setiap  dimensi.  Sementara  itu, butir-  butir  pernyataan  dalam  Skala  Memaafkan  disusun  oleh  peneliti  berdasarkan  teori dari    (Enright  dkk.,  2016).  Sebelum  digunakan,  kedua  instrumen  tersebut  melalui  tahap penilaian  dari  ahli  untuk  melihat  kesesuaian  butir  pernyataan  dengan  teori  yang digunakan. Setelah itu, diuji cobakan kepada 105 remaja untuk melihat koefisien reliabilitas dari masing- masing instrumen.
Selanjutnya, modul pelatihan yang digunakan dalam penelitian ini adalah modul yang dimodifikasi  dari  modul  Rismasrini  (2016).  Modifikasi  yang  dilakukan  yaitu  dengan menyesuaikan  pada  partisipan  yang  diikut  sertakan  dan  menggabungkan  sesi  yang memiliki  kegiatan  serupa  menjadi  satu, menyesuaikan  dengan  situasi  pandemi  Covid-19, sehingga  pelatihan  diberikan  secara  daring  serta  memodifikasi  durasi  waktu  pemberian pelatihan.  Setelah  proses  modifikasi,  selanjutnya  dilakukan professional  judgement terhadap  modul  yang  diberikan  kepada  2  orang  ahli  untuk  menilai  sejauhmana  modul tersebut dapat digunakan. Selanjutnya dilakukan uji coba modul kepada 2 orang remaja untuk mengetahui kesesuaian isi modul dengan kondisi di lapangan. Pelatihan memaafkan ini diberikan sebanyak 4 sesi dan berlangsung selama 3 hari, dengan durasi 50-90 menit dari  setiap  pertemuan.  Setelah  melakukan  modifikasi  pada  modul,  selanjutnya  peneliti melakukan professional  judgement pada  ahli,  untuk  mengetahui  kesesuaian  dalam  isi modul. Setelah melalui professional judgement, selanjutnya dilakukan uji coba modul pada remaja dengan orangtua bercerai, untuk mengetahui kesesuaian isi modul dengan kondisi di lapangan.
Setelah alat pengumpulan data dan modul siap digunakan, selanjutnya masuk pada tahap  pelaksanaan  penelitian.  Tahap  pelaksanaan  ini,  dimulai  dengan  memberikan informed  consent pada  partisipan  penelitian.  Pada  penelitian  ini, informed  consent
diberikan melalui whatsapp group yang telah dibuat untuk memudahkan koordinasi pada saat  pelaksanaan  pelatihan.  Selanjutnya,  peneliti  memberikan  skala pretest kepada partisipan  untuk  mengetahui baseline skor  kesejateraan  psikologis  setiap  partisipan. Berdasarkan hasil pretest didapatkan 25 dari 105 responden yang sesuai dengan kriteria. Namun, hanya 12 responden yang dapat dihubungi. Hasil skala pretest menujukkan bahwa semua responden memiliki skor kesejahteraan psikologis pada kategori sedang. Setelah menemukan baseline, selanjutnya masuk pada tahap pemberian intervensi, yaitu pelatihan memaafkan.  Pada  setiap  pertemuan,  partisipan  akan  diminta  melakukan  pelaporan  diri terkait  dengan  emosi  dan  pikiran negatif  serta  keinginan untuk  memaafkan  orang  yang telah menyakiti. Setelah itu, pada pertemuan terakhir, peneliti memberikan skala posttest untuk melihat skor kesejahteraan psikologis pada partisipan setelah diberikan pelatihan memaafkan. Selain itu, peneliti juga melakukan evaluasi pada pertemuan terakhir dengan meminta kritik dan saran pada setiap partisipan. Setelah melakukan evaluasi dan terminasi, peneliti  juga  melakukan follow  up untuk  melihat  kembali  kondisi  responden  pasca pemberian pelatihan. Follow up dilaksanakan 2 minggu setelah terminasi  untuk melihat kembali kesejahteraan psikologis yang dimiliki responden.

## Instrumen
Kesejahteraan  psikologis. Pengukuran  kesejahteraan  psikologis  dilakukan  dengan menggunakan Skala Kesejahtera Skala Kesejahteraan Psikologis dimodifikasi oleh peneliti dari  penelitian  Rachmayani  dan  Ramdhani  (2014).  Modifikasi  yang  dilakukan  adalah dengan menambahkan beberapa pernyataan untuk menyeimbangkan jumlah pernyataan pada  setiap  dimensi.  Misalnya  “Saya  dapat  merasakan  adanya  arah  dan  tujuan  dalam hidup” dan “Saya dapat membuat keputusan untuk hidup saya tanpa campur tangan dari orang  lain”.  Pilihan  j awaban  dalam  skala  berupa:  (1)  sangat  sesuai,  (2)  sesuai,  (3)  tidak sesuai, dan (4) sangat tidak sesuai. Berdasarkan uji daya deskriminasi diketahui bahwa ada 12 pernyataan yang tidak valid, sehingga jumlah pernyataan yang valid ada 48, dengan nilai Cranbach Alpha sebesar 0,919.
Memaafkan. Instrumen pengumpulan data yang digunakan adalah Skala Memaafkan yang disusun oleh peneliti, berdasarkan tahap-tahap memaafkan dari  (Enright dkk., 2016). Skala ini terdiri dari 36 butir pernyataan dengan alternative jawaban: (1) sangat sesuai, (2) sesuai,  (3)  tidak  sesuai,  dan  (4)  sangat  tidak  sesuai.  Contoh  penyataan  berupa  “Saya membenci  orang  yang  telah  menyakiti  saya”  dan  “Membenci  orang  lain  membuat saya lelah”.  Uji  reliabilitas  Skala  Memaafkan  menghasilkan  koefisien Cranbach  Alpha sebesar 0,886.

## Analisis Data
Teknik  analisis  data  yang  digunakan  adalah  uji  non  parametric,  berupa  Uji Independent  Sample  T-test, untuk  melihat  perbandingan  kesejahteraan  psikologis  pada kelompok eksperimen dan kelompok kontrol serta Uji Paired Sample T-test, untuk melihat
perbandingan  kesejahteraan  psikologis  pada  kelompok  eksperimen  antara pretest- posttest-follow up.

## Hasil

## Kategorisasi Kesejahteraan Psikologis
Berdasarkan analisis data deskriptif, maka dapat dilakukan pengkategorisasian pada kedua variabel penelitian. Kategorisasi yang akan digunakan adalah jenjang berdasarkan distribusi  normal.  Tujuan  dari  kategorisasi  ini  adalah  untuk  menempatkan  individu  ke dalam  kelompok-  kelompok  yang  posisinya  berjenjang  menurut  suatu  kontinum berdasarkan  atribut  yang  diukur  (Azwar,  2016).  Pada  penelitian  ini,  peneliti  melakukan kategorisasi  pada  Skala  Kesejahteraan  Psikologis,  berdasarkan  nilai mean dan  standar deviasi  hipotetik  dengan  mengelompokkan  menjadi  3  kategori.  Adapun  distribusi  skor kesejahteraan psikologis tersebut dapat dilihat pada Tabel 1.
Selanjutnya,  distribusi  skor  tersebut,  digunakan  untuk  mengkategorisasikan  skor kesejahteraan psikologis antara pretest-posttest-follow up pada subjek yang disajikan pada Tabel  2.  Selain  itu,  perubahan  skor pretest,  posttest dan follow  up Skala  Kesejahteraan Psikologis pada kelompok eksperimen dan kelompok kontrol dapat dilihat pada gambar 1.

## Tabel 1

## Distribusi Skor Kesejahteraan Psikologis
Norma Interval Skor Kategori X ≥ (µ + 1.ơ) X ≥ 144 Tinggi (µ - 1.ơ) ≤ X < (µ + 1.ơ) 96 ≤ X < 144 Sedang X < (µ - 1.ơ) X <  96 Rendah

## Tabel 2
Kategori Skor Kesejahteraan Psikologis Kel  Subjek Pretest Kategori Posttest Kategori Follow up Kategori KE MWA 140 Sedang 153 Tinggi 155 Tinggi IN 113 Sedang 128 Sedang 130 Sedang AS 140 Sedang 150 Tinggi 150 Tinggi SH 118 Sedang 130 Sedang 130 Sedang HDY 132 Sedang 159 Tinggi 160 Tinggi FAP 121 Sedang 136 Sedang 137 Sedang KK HY 117 Sedang 125 Sedang 128 Sedang SI 133 Sedang 138 Sedang 140 Sedang VA 134 Sedang 143 Sedang 142 Sedang LLA 105 Sedang 110 Sedang 111 Sedang WN 131 Sedang 144 Tinggi 143 Sedang RA 125 Sedang 134 Sedang 136 Sedang
Persona: Jurnal Psikologi Indonesia ISSN. 2301-5985 (Print), 2615-5168 (Online)

## Gambar 1

## Perubahan Skor Kesejahteraan Psikologis antara Pretest-Posttest-Follow up

## Uji Asumsi
Sebelum melakukan uji hipotesis, peneliti melakukan uji asumsi untuk menentukan jenis  uji  statistik  yang  akan  digunakan.  Peneliti  melakukan  analisis  uji  normalitas  untuk mengetahui distribusi sebaran data. Adapun hasil analisis uji normalitas dapat dilihat pada tabel 3. Berdasarkan Tabel 3, diketahui bahwa sebaran skor pretest, posttest dan follow up Skala  Kesejahteraan  Psikologis  pada  kelompok  eksperimen  mengikuti  distribusi  data normal  (p  >  0,050).  Sementara  itu,  sebaran  skor pretest,  posttest, dan follow  up Skala Kesejahteraan  Psikologis  pada  kelompok  kontrol  mengikuti  distribusi  data  normal  (p  > 0,050). Selanjutnya, untuk sebaran skor pretest, posttest dan follow up Skala Memaafkan pada kelompok eksperimen juga mengikuti distribusi data normal (p > 0,050). Sementara itu, sebaran skor pretest, posttest, dan follow up Skala Memaafkan pada kelompok kontrol mengikuti  distribusi  data  normal  (p  >  0,050).  Berdasarkan  hasil  tersebut,  dapat disimpulkan bahwa semua sebaran data pretest, posttest, dan follow up pada kelompok eksperimen dan kelompok kontrol mengikuti distribusi data normal (p > 0,050).
Selain melakukan uji normalitas, peneliti juga melakukan uji homogenitas sebagai uji prasyarat. Adapun hasil uji homogenitas dapat dilihat pada tabel 4. Berdasarkan Tabel 4, uji homogenitas dari Levene Statistic, diperoleh nilai F = 0,224 dengan p = 0,949, berarti data  memenuhi prasyarat  homogenitas,  atau  data  berasal  dari populasi  yang  sama  (p  > 0,050).

## Tabel 3
Hasil Uji Normalitas
Shapiro-Wilk Statistic Df Sig. Pretest Kelompok Eksperimen .889 6 .315 Posttest Kelompok Eksperimen .901 6 .377 Follow up Kelompok Eksperimen .883 6 .284 Pretest Kelompok Kontrol .874 6 .243 Posttest Kelompok Kontrol .888 6 .307 Follow up Kelompok Kontrol .827 6 .101 Tabel 4

## Hasil Uji Homogenitas
Levene Statistic df1 df2 Sig. .224 5 30 .949

## Uji Hipotesis
Hasil  perbandingan  skor  kesejahteraan  psikologis  pada kelompok  eksperimen dan kelompok kontrol dapat dilihat pada Tabel 5. Berdasarkan Tabel 5, diperoleh nilai t pretest sebesar  0,478  dengan  nilai  p  =  0,634  (p  ≥  0,050),  berarti  tidak  ada  perbedaan  skor kesejahteraan  psikologis  pada  kelompok  kontrol  dan  kelompok  eksperimen  sebelum diberikan  pelatihan  memaafkan.  Selanjutnya,  untuk posttest, diperoleh  nilai  t  =  1,379, dengan p = 0,198 (p ≥ 0,050), berarti tidak ada perbedaan skor kesejahteraan psikologis pada  kelompok  kontrol  dan  kelompok  eksperimen  setelah  diberikan  pelatihan memaafkan.  Sementara  itu,  untuk follow  up, diperoleh  t  =  1,415,  dengan  p  =  0,188  (p  ≥ 0,050), berarti tidak ada perbedaan skor kesejahteraan psikologis pada kelompok kontrol dan kelompok eksperimen setelah diberikan pelatihan memaafkan.
Sementara  itu,  untuk  hasil  perbandingan  kesejahteraan  psikologis  antara pretest- posttest-follow  up pada  kelompok  eksperimen  dapat  dilihat  pada  Tabel  6.  Berdasarkan tabel 6, diperoleh nilai t sebesar -6,237, dengan p = 0,002 (p < 0,05), berarti ada perbedaan skor  kesejahteraan  psikologis  pada  kelompok  eksperimen  antara  pengukuran  sebelum dan setelah diberikan pelatihan memaafkan, di mana kesejahteraan psikologis kelompok eksperimen setelah diberikan pelatihan memaafkan ( mean = 142,67) lebih tinggi dari pada sebelum  diberikan  pelatihan  memaafkan ( mean =  127,33).  Selanjutnya,  untuk perbandingan posttest-follow up, diperoleh  nilai  t  =  -2,739, dengan  p  =  0,041  (p  <  0,05), berarti ada perbedaan skor kesejahteraan psikologis pada kelompok eksperimen antara posttest dengan follow up , di mana kesejahteraan psikologis kelompok eksperimen saat follow up ( mean = 143,67) lebih tinggi dari pada skor posttest ( mean = 142,67).
Persona: Jurnal Psikologi Indonesia ISSN. 2301-5985 (Print), 2615-5168 (Online)

## Tabel 5
Hasil Uji Independent Sample T-test Pengukuran Nilai t Sig. (2-tailed) 1. Pretest KE-KK 0,478 0,643 2. Posttest KE-KK 1,379 0,198 3. Follow up KE-KK 1,415 0,188 Tabel 6 Hasil Uji Paired Sample T-test Pengukuran t Sig. (2- tailed) Mean Pretest  Posttest Follow up 1. Pretest-Posttest KE -6,237 0,002 127,33 142,67 143,67 2. Posttest-Follow up KE -2,739 0,041

## Analisis Tambahan
Peneliti  melakukan  analisis  tambahan  untuk  mengetahui  skor  kemampuan memaafkan pada kelompok eksperimen. Data dianalisis menggunakan Uji Paired Sample T- tes. Berdasarkan hasil analisis ditemukan bahwa nilai p sebesar 0,004 (p < 0,05), berarti ada perbedaan skor kemampuan memaafkan pada kelompok eksperimen antara pretest dengan posttest, di mana skor memaafkan kelompok eksperimen ketika posttest ( mean = 106,67) lebih tinggi dari skor pretest ( mean = 95,17). Sementara itu, dari hasil perbandingan skor  memaafkan  antara posttest dengan follow  up diperoleh  nilai  p  sebesar  0,012  (p  < 0,05),  berarti  terdapat  perbedaan  skor  memaafkan  pada  kelompok  eksperimen  ketika posttest dengan follow  up, dimana  skor  memaafkan  saat follow up lebih  tinggi  ( mean = 108,00) daripada posttest ( mean = 106,67). Kedua hasil analisis tersebut dapat dilihat lebih rinci pada Tabel 7.

## Tabel 7
Hasil Analisis Tambahan Pengukuran t Sig. (2- tailed) Mean Pretest  Posttest Follow up 1. Pretest-Posttest KE -4,956 0,004 95,17 106,67 108,00 2. Posttest-Follow up KE -1,865 0,012

## Pembahasan
Tidak  adanya  perbedaan  kesejahteraan  psikologis  antara  kelompok  eksperimen dengan kelompok kontrol, ini terjadi karena James (dalam Arif, 2016) menjelaskan bahwa
emosi  merupakan  suatu  pengahayatan  individu  terhadap  peristiwa-  peristiwa  penting yang menimbulkan dampak besar pada kesejahteraan maupun berpotensi menimbulkan perubahan  besar  dalam  kehidupan.  Penghayatan  terhadap  peristiwa  penting  ini  juga dirasakan  oleh  remaja  dengan  orangtua  bercerai,  di  mana  remaja  dengan  orangtua bercerai  akan  merasa  takut  dan  cemas  akan  ditinggalkan  oleh  salah  satu  orangtua, menyalahkan  diri  sendiri,  sedih,  marah,  dan  trauma  dalam  menjalin  hubungan  dengan lawan jenis (Hetherington, dalam Ulfiah, 2016).
Emosi- emosi yang dirasakan akibat peristiwa penting dalam hidup akan membuat individu  menyiapkan  diri  untuk  bertindak  guna  mempertahankan  kesejahteraanya  (Arif, 2016).  Sejalan  dengan  itu,  Huppert  (2009);  Ruggeri,  dkk.,  (2020)  menjelaskan  bahwa kesejahteraan psikologis adalah tentang hidup berjalan dengan baik, dan kombinasi antara perasaan positif dan keberfungsian secara efektif yang berkelanjutan dalam jangka waktu panjang. Kesejahtreraan psikologis tidak mengharuskan individu selalu merasa baik setiap waktu,  tetapi  pengalaman  emosi  yang  menyakitkan  seperti  kecewa,  gagal  dan  sedih merupakan  bagian  dari  kehidupan.  Namun,  emosi  negatif  yang  menetap  dan  bertahan lama  dapat  mengganggu  kemampuan  untuk  berfungsi  dalam  kehidupan  sehari-  hari, sehingga  dapat  mempengaruhi  kesejahteraan  psikologis  seseorang  (Huppert,  2009; Marsh, dkk., 2020).
Sementara  itu,  pada  kelompok  eksperimen  terdapat  perbedaan  kesejahteraan psikologis  antara pretest-posttest-follow  up, tetapi  perbedaan  tesebut  masih  dalam  1 kategori yang sama, yaitu kategori sedang. Hal ini terjadi karena kesejahteraan psikologis merupakan  suatu  konsep  tentang  hidup  berjalan  dengan  baik,  dan  kombinasi  antara perasaan positif dan keberfungsian secara efektif yang berkelanjutan dalam jangka waktu panjang  (Huppert,  2009;  Marsh,  dkk.,  2020).  Selain  itu,  adanya  perbedaan  skor kesejahteraan  psikologis  pada  kelompok  eksperimen  ini,  terjadi  karena  berdasarkan penelitian Bono dkk., (2007); McCauley, Billingsley, & McCullough, (2022) diketahui bahwa memaafkan melibatkan pengurangan motivasi negatif dan pembentukan kembali motivasi positif  terhadap  orang  yang  telah  menyakiti.  Memaafkan  bekerja  secara  langsung  pada emosi  kemarahan,  kebencian  dan  permusuhan  dengan  cara  mengurangi  intensitas  dari emosi-  emosi  tersebut  dari  pikiran  dan  perasaan  individu.  Ketika  individu  mampu memaafkan  pengalaman  hidup  yang  mengecewakan,  maka  dapat  meredakan  dan membebaskan individu dari kemarahan dan luka yang dirasakan (Fitzgibbons, 1998; Renz, 2023).
Hal yang sama juga dirasakan oleh subjek AS saat follow up , di mana ketika muncul perasaan negatif secara tiba- tiba, subjek AS mencoba memahami situasi yang terjadi dari sudut pandang yang lain, sehingga AS tidak langsung menyalahkan orang lain atas situasi yang  terjadi.  AS  mengatakan  dengan  keterampilan  yang  diberikan  pada  saat  pelatihan, membuat AS dapat berdamai dengan emosi negative yang muncul akibat situasi maupun orang  lain  yang  telah  berbuat  kesalahan,  sampai  pada  akhirnya  AS  dapat  memaafkan situasi yang terjadi dalam kesehariannya.
Sebelum  memaafkan,  individu  akan  mengingat  kembali  pengalaman  menyakitkan yang  pernah  terjadi.  Individu  akan  mengkonfrontasi  kemarahan,  menerima  rasa  malu, menyadari faktor- faktor pemicu, melatih kesadaran terhadap pelanggaran, pemahaman sudut  pandang  pelaku,  menyadari  akibat  buruk  yang  akan  terjadi,  dan  memberikan pemahaman bahwa dunia bisa diubah (Enright & North, 1998;  Enright dkk., 2016). Pada tahap ini individu menjadi sadar akan masalah dan perasaan marah, benci, kecewa terkait dengan perisitiwa yang dialami. Pada tahap ini, individu mungkin tidak ingin memaafkan kesalahan  pelaku  yang  telah  menyakiti  (Fitzgibbons,  1998;  Raj  &  Wiltermuth,  2016). Namun,  dengan  mengingat  kembali,  maka  individu  mengenali  dan  menganalisis  emosi negatif  yang  muncul,  maka  individu  akan  termotivasi  untuk  meredakan  emosi-  emosi negatif  yang  dirasakan,  sehingga  individu  tersebut  akan  melepaskan  perasaan  marah, berusaha melindungi hubungan agar tidak dirugikan oleh kemarahan dan kekecewaan di masa lalu dalam suatu hubungan (Fitzgibbons, 1998; Renz, 2023).
Hal yang sama juga terjadi pada subjek SH, meskipun merasakan kecewa, marah dan kesal dengan ayah karena berpisah dengan ibu dan membentuk keluarga baru, tetapi SH berangsur-  angsur  menerima  kondisi  tersebut,  sehingga  SH  juga  tidak  segan  untuk berkomunikasi dengan ibu dan saudara sambungnya. Menurut Astuti dan Marettih (2018) remaja yang dapat memaafkan dirinya, situasi dan orang lain, maka remaja tersebut akan mampu menjalin hubungan baik serta dapat memaknai peristiwa yang dialami, sehingga dapat meningkatkan kesejahteraan psikologis. Kondisi yang sama juga dialami oleh subjek SH,  HDY  dan  FAP,  di  mana  ketiganya  sudah  menerima  peristiwa  yang  terjadi  di  dalam keluarga,  dan  menganggap  bahwa  peristiwa  yang  terjadi  dalam  keluarga  adalah  jalan terbaik  untuk  kedua  orangtua  ketiganya.  Memaafkan  membantu  orang  untuk mendapatkan  kembali  persepsi  bahwa  hubungan  individu  dengan  orang  yang  telah menyakiti ditandai oleh kedekatan dan komitmen (Tsang dkk., 2006; Warmke, 2016). Sama halnya yang dialami oleh subjek AS, meskipun AS merasa marah dan kecewa pada ayah, tetapi AS tetap merindukan dan selalu menyebutkan ayah setiap berdoa.
Oleh karena itu, memaafkan orang terdekat menyebabkan individu merasa bahwa individu telah "terhubung kembali" pada sumber dukungan sosial yang penting dan sekali lagi dapat mengambil keuntungan dari sumber daya material dan emosional yang dapat diberikan  oleh  ikatan  sosial  yang  mendukung.  Hal  ini  dapat  membuat  kesejahteraan individu meningkat (Bono dkk., 2007; Tongeren, 2015; Renz, 2023). Selain itu, individu yang mampu  memaafkan  akan  mendorong  berkembangnya  kemandirian,  penguasaan lingkungan, pertumbuhan pribadi, dan menumbuhkan hubungan positif dengan yang lain, yang dapat membuat kesejahteraan individu meningkat (Bono dkk., 2007; Raj, Elizabeth, & Padmakumari, 2016). Kondisi serupa juga dialami oleh subjek SH, dan FAP, di mana kedua subjek  tersebut  mengatakan  bahwa  perceraian  dari  orangtua  membuat  kedua  subjek menjadi  lebih  mandiri,  dengan  cara  bekerja  dan  membantu  perekonomian  keluarga, bahkan  keduanya  tidak  harus  meminta  uang  lagi  kepada  ibu,  tetapi  justru  keduanya memberi  kepada  ibu.  Selain  SH  dan  FAP,  subjek  HDY  juga  menjadi  pribadi  yang  lebih
mandiri,  bertanggung  jawab  serta  menjaga  diri  agar  tidak  melakukan  perbuatan  yang membuat ibu sedih kembali.
Sejalan  dengan  itu,  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Akhtar  dan  Barlow  (2016) menunjukkan  bahwa  terapi  memaafkan  dapat  meningkatkan  kesejahteraan  psikologis individu  dan populasi yang  mengalami  berbagai  masalah akibat  trauma. Hasil  penelitian yang sama juga diperoleh dari Roxas dan David (2017) yang menunjukkan bahwa intervensi berbasis belas kasih dan memaafkan dapat meningkatkan kesejahteraan psikologis pada konselor.  Sejalan  dengan  itu,  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Subandi  dkk.,  (2022) menemukan bahwa terapi pemaafan dapat meningkatkan kesejahteraan psikologis pada narapidana  wanita.  Temuan  dalam  penelitian  ini  dapat  menjawab  pertanyaan  dalam penelitian  Akhtar  dan  Barlow  (2016),  bahwa  intervensi  berbasis  memaafkan  dapat meningkatkan  kesehatan  mental  individu,  termasuk  di  dalamnya  terkait  dengan kesejahteraan psikologis tanpa terbatas pada kelompok subjek tertentu.
Namun, terdapat beberapa keterbatasan pada penelitian ini. Pada tahap keputusan dan  tindakan  keterampilan  yang  diberikan  kepada  subjek  belum  jelas.  Seleksi  subjek, khususnya terkait kemampuan memaafkan belum sesuai, sehingga tidak tampak baseline kemampuan  memaafkan  yang  dimiliki  subjek.  Pelatihan  memaafkan  hanya  diberikan selama 3 kali pertemuan dengan 4 tahap serta pelatihan diberikan secara daring, sehingga tidak bisa mengontrol kekuatan jaringan dari setiap subjek. Sementara itu, pada penelitian Subandi dkk., (2022) intervensi diberikan sebanyak 6 sesi dan dilakukan dalam waktu 2 kali setiap  minggu,  dengan  durasi  kurang  lebih  120  menit  serta  diberikan  secara  luring. Perbedaan dari jumlah sesi, waktu, dan durasi dari pemberian intervensi ini kemungkinan yang membuat penelitian ini hasinya berbeda. Terlebih lagi penelitian Subandi dkk., (2022) memberikan intervensi secara luring, sehingga pesan yang disampaikan akan lebih mudah diterima dan tersampaikan kepada subjek, daripada pemberian secara daring yang sangat terpengaruh dengan kekuatan jaringan setiap subjek.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  uji  hipotesis  dan  pembahasan  dalam  penelitian  ini,  maka  dapat disimpulkan bahwa pelatihan memaafkan dapat meningkatkan kesejahteraan psikologis pada  remaja  dengan  orangtua  bercerai.  Hal  ini  tampak  dari  hasil  uji  hipotesis  yang menunjukkan  bahwa  terdapat  perbedaan  skor  kesejahteraan  psikologis  pada kelompok eksperimen antara sebelum dan setelah diberikan pelatihan memaafkan.
Berdasarkan  hasil  tersebut,  partisipan  penelitian  diharapkan  dapat  melatih keterampilan memaafkan yang telah diberikan, seperti menuliskan pikiran dan perasaan yang muncul tekait dengan peristiwa tidak menyenangkan yang terjadi, sehingga subjek penelitian dapat menyadari pikiran dan perasaan tersebut serta menyadari bahwa ada luka yang  timbul  akibat  peristiwa  tidak  menyenangkan  tersebut,  karena  memaafkan membutuhkan  kesadaran  bahwa  diri  sedang  terluka  atau  tidak  baik-  baik  saja.  Selain menyadari  pikiran  dan  perasaan,  subjek  penelitian  juga  diharapkan  dapat  melatih keterampilan  relaksasi  pernapasan  yang  diberikan  sebagai  bagian  dari  tahap  untuk
memaafkan,  sehingga  ketika  sedang  mengingat  kembali  dan  merasakan  perasaan  tidak menyenangkan, subjek dapat mengembalikan perasaannya menjadi lebih baik. Subjek juga diharapkan  melatih  kembali  keterampilan reframing yang  diberikan  sebagai  bagian  dari tahap untuk memaafkan. Hal yang terpenting adalah memafkan merupakan suatu proses yang panjang dan membutuhkan kesediaan pada setiap individu, sehingga bukan masalah apabila  sesorang  masih  belum  bisa  memaafkan,  karena  memaafkan  bukan  sesuatu  hal yang dapat dipaksakan dan dapat muncul secara tiba- tiba.
Bagi peneliti selanjutnya, diharapkan untuk memperjelas kembali keterampilan yang akan diberikan kepada subjek, terutama pada tahap keputusan dan tindakan, agar subjek mengetahui  langkah  selanjutnya  untuk  bisa  memaafkan.  Selain  itu,  peneliti  juga diharapkan  lebih  teliti  lagi  pada  saat  seleksi  subjek,  khususnya  dalam  menyeleksi kemampuan  memaafkan,  sehingga  dapat  dipastikan baseline kemampuan  memaafkan yang dimiliki subjek berada pada kategori rendah. Hal lain yang harus dilakukan peneliti selanjutnya adalah pertimbangan jarak pengukuran antara pretest-posttest-follow up tidak terlalu lama, sehingga hasil yang diperoleh tidak terpengaruh oleh faktor eksternal lain.

## Referensi
Akhtar,  S.,  &  Barlow,  J.  (2016).  Forgiveness  Therapy  for  the  Promotion  of  Mental  Well- Being: A Systematic Review and Meta-Analysis. In Trauma, Violence, and Abuse (Vol. 19, Issue 1, pp. 107 – 122).
Amalia,  H.  P.,  Setyowati,  T.,  Purwanto,  A.,  Indojacmiko,  &  Lestari,  S.  (2022).  Pelatihan Pemaafan untuk Meningkatkan Kesejahteraan Subjektif Wanita Korban KDRT. Jurnal Pengabdian Masyarakat Indonesia , 2 (1), 45 – 51. https://doi.org/10.52436/1.jpmi.437
Anggraeni, R. D. (2011). Hubungan Antara Religiusitas Dan Stres Dengan Psychological Well Being  Pada  Remaja  Pondok  Pesantren. Jurnal  Psikologi  Teori  Dan  Terapan , 2 (1),  29. https://doi.org/10.26740/jptt.v2n1.p29-45
Ardiyah, F. (2018). Hubungan antara self compassion dengan kesejahteraan psikologis pada remaja . UMBY.
Arif,  I.  S.  (2016). Psikologi  positif:  Pendekatan  saintifik  menuju  kebahagiaan .  Gramedia Pustaka Utama.
Astuti,  N.  B.,  &  Setiyawati,  D.  (2017).  Program  Intervensi  Berbasis  Mindfulness  untuk Meningkatkan Kesejahteraan Psikologis Caregiver Pasien Kanker Anak. Gadjah Mada Journal of Professional Psychology (GamaJPP) , 3 (2), 109. https://doi.org/10.22146/gamajpp.43407
Astuti, W., & Marettih, A. K. (2018). Apakah Pemaafan Berkorelasi Dengan Psychological Well-Being Pada Remaja yang Tinggal Di Panti Asuhan? Jurnal Ilmu Perilaku , 2 (1), 41. https://doi.org/10.25077/jip.2.1.41-53.2018
Azwar, S. (2016). Penyusunan skala psikologi . Pustaka Pelajar.
Bono,  G.,  McCullough,  M.  E.,  &  Root,  L.  M.  (2007).  Forgiveness,  feeling  connected  to others,  and  well-being:  Two  longitudinal  studies. Personality  and  Social  Psychology Bulletin , 34 (2), 182 – 195. https://doi.org/10.1177/0146167207310025
BPS. (2017). Jumlah nikah, talak, cerai serta rujuk, 2014-2016. Jakarta: BPS- Statistic Indonesia . https://www.bps.go.id/indicator/27/176/1/jumlah-nikah-talak-dan-cerai-serta- rujuk.html
Deci, E. L., & Ryan, R. M. (2008). Hedonia, eudaimonia, and well-being: An introduction.
Journal of Happiness Studies , 9 (1), 1 – 11. https://doi.org/10.1007/s10902-006-9018-1
Dewi, K. S., & Soekandar, A. (2019). Kesejahteraan anak dan remaja pada keluarga bercerai di Indonesia: review naratif . 11 (1), 42 – 78.
Enright, R. D., Freedman, S., & Rique, J. (1998). The psychology of interpersonal forgiveness .
The University of Wisconsin Press.
Enright, R. D., Lee, Y. R., Hirshberg, M. J., Litts, B. K., Schirmer, E. B., Irwin, A. J., Klatt, J., & Hunt, J. (2016). Examining group forgiveness: Conceptual and empirical issues. Peace and Conflict , 22 (2), 153 – 162. https://doi.org/10.1037/pac0000153
Enright, R. D., & North, J. (1998). Exploring Forgiveness . The University of Wisconsin Press. Fitzgibbons,  R.  P.  (1998). THE  COGNITIVE  AND  EMOTIVE  USES  OF  FORGIVENESS  IN  THE TREATMENT OF ANGER .
Huppert,  F.  A.  (2009).  Psychological  Well-being:  Evidence  Regarding  its  Causes  and Consequences. Applied  Psychology:  Health  and  Well-Being , 1 (2),  137 – 164. https://doi.org/10.1111/j.1758-0854.2009.01008.x
Lestari,  S.  (2018). Psikologi  keluarga:  penanaman  nilai  dan  penanganan  konflik  dalam keluarga . Kencana Prenada Media Group.
Lie, F., Ardini, P. P., Utoyo, S., & Yenti, J. (2019). TUMBUH KEMBANG ANAK BROKEN HOME . http://jurnal.upmk.ac.id/index.php/pelitapaud
Luskin, F. M., Ginzburg, K., & Thoresen, C. E. (2005). The effect of forgiveness training on psychosocial factors in college age adults. Humboldt Journal of Social Relations. Special Issue:  Altruism,  Intergroup  Apology  and  Forgiveness:  Antidote  for  a  Divided  World ,
29 (2), 163 – 184.
Megawati,  E.,  &  Herdiyanto,  Y.  K.  (2016).  Hubungan  antara  Perilaku  Prososial  dengan Psychological  Well-Being  pada  Remaja. Jurnal  Psikologi  Udayana , 3 (1),  132 – 141. https://doi.org/10.24843/jpu.2016.v03.i01.p13
Prabowo,  A.  (2016).  Kesejahteraan  psikologis  remaja  di  sekolah. Jurnal  Ilmiah  Psikologi Terapan , 4 (2), 246 – 260.
Razkia, D. (2018). Pelatihan Pemaafan Untuk Menurunkan Tingkat Stres Kerja Pada Perawat di Rumah Sakit Jiwa “X” Pekanbaru . 1 (2), 14 – 24.
Roxas,  M.  M.,  &  David,  A.  P.  (2017).  Compassion  and  Forgiveness-Based  Intervention Program  on  Enhancing  the  Subjective  Well-Being  of  Filipino  Counselors:  A  Quasi- Experimental Study. In The Normal Lights (Vol. 11, Issue 2).
Rye, M. S., & Moore, C. D. (2015). The divorce recovery workbook: How to heal from anger, hurt, resentment & build the life you want . New Harbinger Publications, Inc.
Ryff,  C.  D.  (1989).  Happiness  is  everything,  or  is  it?  explorations  on  the  meaning  of psychological  well-  being. Journal  of  Personality  and  Social  Psychology , 57 (6),  1069 – 1081.
Ryff, C. D. (1995). Psychological Well-Being in Adult Life. In Psychological Science (Vol. 4, Issue 4).
Ryff, C. D. (2014). Psychological well-being revisited: Advances in the science and practice of eudaimonia. Psychotherapy and Psychosomatics , 83 (1), 10 – 28. https://doi.org/10.1159/000353263
Ryff, C. D. (2017). Eudaimonic well-being, inequality, and health: Recent findings and future directions.
International Review
of Economics , 64 (2), 159 – 178. https://doi.org/10.1007/s12232-017-0277-4
Santoso, B. (2010). Skema dan mekanisme pelatihan panduan penyelenggaraan pelatihan . Terangi.
Stewart,  A. C.,  & Brentano,  C.  (2006). Divorce: Causes and consequences . Yale  University Press.
Subandi,  Praptomojati,  A.,  Zuanny,  I.  P.,  &  Daningratri,  D.  (2022).  Peningkatan Kesejahteraan Psikologis Narapidana Wanita melalui Terapi Pemaafan. Gadjah Mada Journal of Professional Psychology (GamaJPP) , 8 (1),
46. https://doi.org/10.22146/gamajpp.74069
Sujana, R. C., Wahyuningsih, H., & Uyun, Q. (2015). Peningkatan Kesejahteraan Psikologis pada  Penderita  Diabetes  Mellitus  Tipe  2  dengan  Menggunakan  Group  Positive Psychotherapy  Improvement  of  Psychological  Well-Being  in  Patients  with  Type  2. Jurnal Intervensi Psikologi (JIP) , 7 (2), 215 – 232.
Sung, H. Y., & Cunningham, M. (2016). Facilitating children and adolescents’ psychological well- being: A practitioners’ modeland research example . Springer.
Tegawati,  L.  M. (2016). Pelatihan “  orangtua  sadar  ”  untuk  meningkatkan  psychological well-being pada orangtua Data Badan Kesehatan Dunia atau. Jurnal Ilmu Ekonomi Dan Sosial , 5 (2), 170 – 187.
Tsang,  J.  A.,  Mccullough,  M.  E.,  &  Fincham,  F.  D.  (2006).  The  longitudinal  association between  forgiveness  and  relationship  closen.  In Journal  of  Social  and  Clinical Psychology .
Ulfiah. (2016). Psikologi Keluarga . Ghalia Indonesia.
Wijaya, Y., & Widiyastuti, M. (2020). Forgiveness Therapy to Improve Subjective Well-being of Woman Victims of Sexual Harassment . Icoh 2019 , 257 – 260. https://doi.org/10.5220/0009592802570260
Winefield, H. R., Gill, T. K., Taylor, A. W., & Pilkington, R. M. (2012). Psychological well-being and psychological distress: is it necessary to measure both? Psychology of Well-Being: Theory, Research and Practice , 2 (1), 3. https://doi.org/10.1186/2211-1522-2-3
Wulandari, R., Abdullah, M., Budiyani, K., Sri, ), Fakultas, P., Universitas, M., & Buana, Y. (2023).  Pengaruh  Pelatihan  Forgiveness  terhadap  Penurunan  Tingkat  Kemarahan Remaja yang Tinggal di Panti Asuhan. Jurnal Psikologi , 19 (1), 1 – 7.
Wulandri,  D.,  &  Fauziah,  N.  (2019).  Pengalaman  remaja  korban  broken  home  (studi kualitatif fenomenologis). In Jurnal Empati (Vol. 8, Issue 1).
Yonatan, F., Hartanti, & Nanik. (2016). Pengaruh group therapy terhadap psychological well-
being remaja panti asuhan . 5 (1), 1 – 12.
Yusuf,  A.,  Sriyono.,  &  Kurnia,  I.  D.  (2008).  Manfaat  relaksasi  religius:  dzikir  dalam meningkatkan  kesejahteraan  psikologis  lansia  (The  Beneficience  of  Religious Relaxation: Dzikir to Increase Phsycological Wellness of Elder). Jurnal Ners , 3 (1), 81 – 86.