## MANFAAT PARIWISATA GOA KREO DAN WADUK JATIBARANG BAGI
PEREKONOMIAN DAN LINGKUNGAN MASYARAKAT (Studi Empiris: Desa Kandri, Kecamatan Gunung Pati, Kota Semarang)
Debik Untan
Fakultas Ekonomika dan Bisnis Universitas Diponegoro Email : debikuntann@gmail.com
Edy Yusuf Agung Gunanto Mulyo Hendarto Darwanto Fakultas Ekonomika dan Bisnis Universitas Diponegoro

## Abstrak
Pengembangan  pariwisata  Waduk  Jatibarangdan  Goa  Kreo  telah  mengubah  kondisi sosial ekonomi masyarakat sekitar, masyarakat yang dahulu bekerja sebagai petani dan buruh tanikini beralih profesi sebagai dampak dari pengembangan lokasi wisata tersebut, masyarakat sekitar kehilangan lahan persawahan mereka karena adanya pembangunan Waduk Jatibarang, Dampaknya  berpengaruh  terhadappekerjaan  dan  pendapatan  yang  diterima  masyarakat sekitar.  Tujuan  dari  penelitian  ini  untuk  menganalisa  bagaimana  tingkat  perbedaan pendapatan  yang  diterima  oleh  masyarakat  sekitar  sebelum  dan  sesudah  adanya pengembangan  objek  pariwisata  Goa  Kreo  dan  Waduk  Jatibarang,  apa  yang  menyebabkan perbedaan  tingkat  pendapatan  yang  diterima  masyarakat  dan  dampaknya  terhadap perekonomian,  dan  bagaimana  dampak  pengembagan  lokasi  wisata  Goa  Kreo  dan  Waduk Jatibarang  tersebut  terhadap  kondisi  non-ekonomi.  Metode  penelitian  ini  mengunakan  mix method dengan mengunakan deskriptif kuantatif dan diskriptif kualitatif. Hasil dari penelitian ini  yaitu,  pendapatan  yang  diterima  oleh  masyarakat  sekitar  kawasan  wisata  Goa  Kreo  dan Waduk  Jatibarang  meningkat  seiring  dengan  adanya  pengembangan  wisata,  meningkatnya kesempatan  kerja  dan  nilai  ekonomis  tanah.  Sedangkan    pengembangan  lokasi  wisata  Goa Kreo  dan  Waduk  Jatibarang  juga  akan  berpengaruh  terhadap  kondisi  sosial  masyarakat, kondisi kebudayaan dan lingkungan masyarakat sekitar pada aspek non-ekonomi.
Kata  kunci: Ekonomi  Pariwisata,  Goa  Kreo,  Waduk  Jatibarang,  Pariwisata  berbasis Masyarakat.

## Abstract
Tourism  development  Jatibarang  reservoirs  and  Goa  cave  has  changed  the  socio- economic conditions surrounding communities, people who formerly worked as farmers and farm  workers  are  now  turning  the  profession  as  a  result  of  the  development  of  the  tourist sites, local communities lost land of their rice fields because of the construction of reservoirs Jatibarang, impact effect on employment and earned income communities. The purpose of this study  was  to  analyze  how  the  different  levels  of  income  received  by  the  local  community before  and  after  the  development  of  tourism  objects  Kreo  cave  and  Jatibarang  reserviors, what causes the difference in the level of income received by the community and the impact on the  economy,  and  how  the  impact  of  developing  a  tourist  location  Kreo  cave  and  the Jatibarang  reservoir  against  non-economic  conditions.  This  research  method  using  a  mix method by using descriptive quantitative and descriptive qualitative. The results of this study, namely, the income received by people around the tourist area of Goa and dams Jatibarang Kreo increase along with the expansion of the travel, increasing employment opportunity and the economic value of land.  Beside that development of tour sites,  Jatibarang resevoir and Goa  Kreo  also  affec  tpt  the  social  conditions,  culture  and  environment  conditions surrounding communities in non-economic aspect.
Keywords: Tourism Economics, Goa Kreo, Jatibarang Reservoir, Community-based Tourism.

## PENDAHULUAN
Pariwisata  adalah  industri  yang tergolong  memiliki  perkembangan  yang cepat  dewasa  ini,  selain  itu  pariwisata dianggap  sebagai  industri  yang  menarik untuk  dikembangkan  dan  mempunyai posisi  yang  strategi  dalam  perkembangan perekonomian  khususnya  di  Indonesia. Peranan pariwisata mengalami peningkatan seiring adanya perkembangan perdagangan dan investasi pada era globalisasi. Kekayaan alam dan ragam budaya menjadi nilai  tambah  bagi  upaya    pengembangan pariwisata  di  Indonesia.  Pengembangan pariwisata  dapat  memacu  pertumbuhan perekonomian sekaligus melestarikan alam dan  budaya  Indonesia.  Selain  itu  pula pengembangan pariwisata berdampak positif  terhadap  eratnya  persaudaraan  dan persahabatan nasional maupun inter- nasional (Yoeti, 1982).
Kota  Semarang  yang  menjadi  ibu kota  Provinsi  Jawa  Tengah  memiliki sumber  daya  yang  dapat  diolah  sebagai produk wisata yang menarik bagi wisatawan  domestik  maupun  wisatawan internasional.  Posisi  Kota  Semarang  dapat dikatakan  cukup  strategis  karena  berada pada jalur perlintasan utama di Pulau Jawa. Kondisi  ini  tentunya  menguntungkan  bagi Pemerintah  Kota  Semarang  dalam  upaya mempromosikan objek wisata yang terdapat di Kota Semarang.Kota Semarang memiliki berbagai objek pariwisata  seperti wisata  alam,  wisata  sejarah,  wisata  religi, wisata keluarga, hingga wisata belanja dan kuliner.
Tabel 1. Jumlah  Kunjungan  Wisata  Manca- negara  dan  Wisatawan  Lokal  Kota Semarang Tahun 2009 - 2013
No Tahun Jumlah (orang) 1 2009 1.633.042 2 2010 1.915.892 3 2011 2.100.926 4 2012 2.712.442 5 2013 3.157.658
Sumber:  Dinas  Kebudayaan  dan  Pariwisata
Kota Semarang Tahun 2013
Kota  Semarang  memiliki  beberapa destinasi    wisata  alam,  diantaranya  Pulau Tirangcawang  di  Kelurahan  Tugu,  Pantai Tirang di Kelurahan Tambak Harjo, Pantai Marina  di  Kelurahan  Tawangsari,  Pantai Maron  di  Kelurahan  Tambak  Harjo,  Goa Kreo  dan  Waduk  Jatibarang  di  Kelurahan Kandri,  Taman  Lele  Semarang  di  Kelu- rahan  Tambakaji.  Salah  satu  obyek  wisata yang  saat  ini  menjadi  tempat  wisata  yang banyak  digemari  oleh  masyarakat  khusus- nya  masyarakat  Kota  Semarang  dan  Jawa Tengah  adalah  wisata  Goa  Kreo  dan Waduk  Jati  Barang  yang  baru  diresmikan pada tahun 2014. Terletak di Dukuh Talun Kacang,  Kelurahan  Kandri,  Kecamatan Gunungpati, Kota Semarang. Obyek wisata Goa  Kreo  dan  Waduk  Jatibarang  ini merupakan  suatu  produk  pariwisata  yang banyak  diminati  oleh  wisatawan  di  Kota Semarang.  Goa  Kreo  adalah    sebuah  Goa yang merupakan petilasan Sunan Kalijagak etika bertemu dengan sekawanan kera yang kemudian  disuruh  menjaga  kayu  jati tersebut.  Kata  “Kreo”  sendiri  berasal  dari kata  Mangreho  yang  berarti  peliharalah atau  jagalah,  yang  kemudian  menjadikan goa  ini  disebut  Goa  Kreo  dan  sejak  itu kawanan  kera  yang  menghuni  kawasan Gua Kreo dianggap sebagai penunggu.
Hal  ini  dapat  dilihat  dari  jumlah kunjungan  wisatawan  yang  cukup  banyak, sejak  diresmikannya  Waduk  Jatibarang pada  tahun  2014,  jika  dilihat  dari  Gambar 1  peningkatan  cukup  signifikan  terjadi pada  tahun  2014.  Berbeda  jauh  jika dibandingkan dengan tahun 2012.
Jumlah kunjungan wisatawan di Goa
Kreo  yang  cukup  besar  tentunya  akan memberikan  dampak  secara  langsung kepada  masyarakat  sekitar  Goa  Kreo  dan Waduk  Jatibarang.  Pembangunan  Waduk Jatibarang  seluas  46,56  hektar  memiliki banyak  manfaat  dalam  pengembangan pariwisata  di  kawasan  tersebut.  Namun  di sisi  lain  pembangunan  Waduk  Jatibarang tersebut  mengorbankan  lahan  persawahan warga  masyarakat  Desa  Kandri  dalam pembangunannya.  Sebagai  kompensasi, masyarakat  yang  lahan  persawahannya
terkena  dampak  pembangunan  waduk diberikan  ganti  rugi  atas  tanah  yang dimiliki  dan  diberikan  kesempatan  untuk berdagang  atau  bekerja  di  kawasan  wisata Goa Kreo maupun Waduk Jatibarang.
Banyaknya kunjungan wisata ke Goa Kreo dan Waduk Jatibarang tentunya akan membuka  kesempatan  bagi  masyarakat sekitar  untuk  melakukan  kegiatan  usaha dengan  menyediakan  berbagai  macam kebutuhan  wisatawan  selama  berkunjung ke  lokasi  wisata  Goa  Kreo  dan  Waduk Jatibarang.  Peluang  ini  masyarakat  sekitar dapat memanfaatkan dengan cara menawarkan  berbagai  barang-barang  yang dibutuhkan  oleh  wisatawan,  menjual  jasa, ataupun berjualan makanan. Bertambahnya jumlah kunjungan wisatawan secara otomatis akan menambah kebutuhan wisatawan  akan  barang  dan  jasa  yang ditawarkan,  sehingga  akan  berdampak pada  adanya  peluang  bagi  masyarakat untuk mendapatan tambahan pendapatan.
Terlebih  lagi  pemerintah  melalui Dinas  Pariwisata  dan  Kebudayaan  Kota Semarang mentargetkan jumlah kunjungan wisata  mengalami  peningkatan  sepanjang tahun, hal ini disampaikan oleh Kepala Ka UPTD  Goa  Kreo  bapak  Asron.  Langkah pemerintah tersebut terbukti dari
pembangunan  infrastruktur  seperti  jalan raya  menuju  Goa  Kreo  yang  sedang diperbaiki  dan  penambahan  fasilitas- fasilitas  bagi  wisatawan  yang  ada  di  Goa Kreo.Pernyataan  Ditjenpar  dalam  Pendit (1991)  menjelaskan  bahwa  pembangunan desa  wisata  diharuskan  untuk  mempertim- bangkan kemampuan dan tingkat penerimaan  lokasi  pengembangan  desa wisata.  Tentunya  pengembangan  wisata yang ada di kawasan Goa Kreo dan Waduk Jatibarang  harus  mempunyai  dampak  bagi yang positif terhadap perekonomian masyarakat  sekitar,  pembukaan  lapangan pekerjaan,  pemerantaan  pendapatan,  serta peningkatan pendapatan daerah.
Berdasarkan uraian tersebut,
permasalahan  penelitian  yang  diajukan adalah: bagaimanakah perbedaan pendapatan  yang diterima oleh masyarakat sekitar  sebelum  dan  sesudah  adanya pengembangan objek pariwisata  Goa Kreo dan Waduk Jatibarang? Apakah  penyebab perbedaan tingkat pendapatan yang diterima masyarakat dan dampaknya terhadap perekonomian?  Serta bagaimana- kah  dampak  pengembangan  lokasi  wisata Goa  Kreo  dan  Waduk  Jatibarang  tersebut terhadap kondisi non-ekonomi.
Sumber: Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kota Semarang
Gambar 1. Jumlah Kunjungan Wisatawan Tahun 2009 – 2014

## TINJAUAN PUSTAKA Pengertian Pariwisata
J.  Burkart  dan  S.  Malik  (Soekadijo, 2000)  mengartikan  pariwisata  sebagai berpindahnya  individu  ke  suatu  tempat yang  berlokasi  di  luar  tempat  biasaya individu  tersebut  melakukan  aktivitas sehar-hari dalam sementara ataupun jangka waktu  pendek.  Sedangkan  menurut  Salah Wahab (Yoeti, 1995) menjelaskan pariwisata  sebagai  suatu  aktivitas  individu yang  disertai  dengan  kesadaran  dan individu  tersebut  memperoleh  pelayanan dari masyarakat lokal di suatu lokasi untuk sementara  waktu  dengan  tujuan  mencapai kepuasan  yang  beragam  dan  berbeda  dari lingkungan asal individu tersebut.
Faktor-faktor    penting  yang  dalam pengertian pariwisata yang perlu diperhatikan  disebutkan  Yoeti  (1995) antara  lain:  1)  perjalanan  dilakukan sementara  waktu;  2)  perjalanan  dilakukan dari  suatu  lokasi  menuju  ke  lokasi  lain;  3) perjalanan  memiliki  keterkaitan  dengan tamasya  atau  rekreasi;  4)  individu  yang melakukan  perjalanan  berlaku  sebagai konsumen  di  lokasi  wisata  bukan  sebagai seseorang  yang  mencari  penghasilan. Sumber  daya  yang  berada  di  suatu  daerah dapat dikembangkan menjadi suatu bentuk atraksi  wisata  dengan  mempertimbangkan aspek  lainnya  yang  dapat  bermanfaat  bagi kepentingan ekonomi disebut sebagai suatu potensi  wisata  (Pendit,  2002).  Atraksi wisata  atau  daya  tarik  wisata  dijelaskan oleh  Yoeti  (2002)  sebagai  segala  sesuatu yang  dapat  menarik  wisatawan  untuk berkunjung  pada  suatu  daerah  tujuan wisata,  seperti:  atraksi  alam  ( landscape , pemandangan  laut,  pantai,  iklim  dan  fitur geografis  lain  dari  tujuan),  daya  tarik budaya  (sejarah  dan  cerita  rakyat,  agama, seni  dan  acara  khusus,  festival),  atraksi sosial  (cara  hidup,  populasi  penduduk, bahasa,  peluang  untuk  pertemuan  sosial), dan  daya  tarik  bangunan  (bangunan, arsitektur bersejarah dan modern, monumen, taman, kebun, marina).
Community Based Tourism (CBT)
Community  Based  Tourism (CBT) merupakan  konsep  pengembangan  suatu destinasi  wisata  melalui  pemberdayaan masyarakat lokal dengan melibatkan masyarakat  dalam  perencanaan,  pengelo- laan,  dan  pengambilan  keputusan  dalam pembangunannya (Murphy, 2005). Pengembangan pariwisata dengan melibat- kan  peranan  komunitas  perlu  mempertim- bangkan  aspek-aspek    non  ekonomi seperti    keberlanjutan  lingkungan,  sosial dan  budaya  dan  pengembangan  pariwisata tidak cenderung pada aspek-aspek ekonomi  yang  merupakan  dampak  dari adanya  aspek  sosial,  budaya  dan  ling- kungan  (Anstrand,  2006).  Sedangkan menurut  Suansri  (2003)  menambahkan bahwa  CBT  merupakan  suatu  bentuk  alat yang dipergunakan untuk tujuan pembangunan  komunitas  dan  konservasi lingkungan.
Patin  dan  Francis  (2005)  mende- finisikan  CBT  sebagai  integrasi  dan kolaborasi  antara  pendekatan  dan  alat (tool) untuk pemberdayaan ekonomi komunitas,  melalui assessment, pengem- bangan  dan  pemasaran  sumber  daya  alam dan  sumber  daya  budaya  komunitas. Hausler  (2005),  menjelaskan  gagasan tentang  definisi  dari  CBT  yaitu:  pertama, bentuk pariwisata yang memberikan kesempatan kepada masyarakat lokal untuk mengontrol  dan  terlibat  dalam  manajemen dan  pembangunan  pariwisata;  kedua, masyarakat  yang  tidak  terlibat  langsung dalam usaha-usaha pariwisata juga mendapat  keuntungan  ;  ketiga,  menuntut pemberdayaan secara politis dan demokratisasi  dan  distribusi  keuntungan kepada  komunitas  yang  kurang  beruntung di  pedesaan.  Dengan  demikian  dalam pandangan  Hausler, Community  Based Tourism (CBT) merupakan suatu pendekatan  pembangunan  pariwisata  yang menekankan  pada  masyarakat  lokal  (baik yang  terlibat  langsung  dalam  industri pariwisata  maupun  tidak)  dalam  bentuk memberikan  kesempatan  (akses)  dalam manajemen  dan  pembangunan  pariwisata
yang  berujung  pada  pemberdayaan  politis melalui  kehidupan  yang  lebih  demokratis, termasuk  dalam  pembagian  keuntungan dari  kegiatan  pariwisata  yang  lebih  adil bagi  masyarakat  lokal.  Hausler  juga menyampaikan  gagasan  tersebut  sebagai wujud perhatian yang kritis pada pembangunan  pariwisata  yang  seringkali mengabaikan  hak  masyarakat  lokal  di daerah tujuan wisata.
Pengembangan  pariwisata  dengan melibatkan  komunitas  masyarakat  lokal dianggap memiliki peluang untuk pengembangan  objek-objek  dan  atraksi wisata berskala kecil yang berdampak pada minimalnya sosial-kultural sehingga terdapat  peluang  yang  lebih  besar  untuk diterima  oleh  masyarakat  lokal  (Nasikun, 2001).  Hatton  (1999)  menggambarkan prinsip-prinsip  dasar  dari Community Based  Tourism (CBT)  antara  lain  :  1) prinsip  sosial  yaitu  berkaitan  otorisasi kepada  komunitas  untuk  memberi  ijin, mendukung, membangun dan meng- operasikan  kegiatan  wisata  di  wilayah lokal; 2) prinsip ekonomi yang menjelaskan  mengenai  pembagian  keun- tungan  dari  usaha  pariwisata  untuk komunitas dan usaha kecil/menengah yang merekrut  tenaga  kerja  dari  komunitas;  3) prinsip  budaya  mensyaratkan  adanya upaya  menghargai  budaya  lokal, heritage dan  tradisi  dalam  kegiatan  pariwisata;  dan 4)  prinsip  politik  berkaitan  dengan  peran pemerintah  lokal  dan  regional  diantaranya dalam membuat kebijakan sehingga prinsip sosial ekonomi, budaya dan dapat terlaksana.

## Konsep Pendapatan
Sukirno  (2000)  menyatakan  bahwa pendapatan  merupakan  sejumlah  peng- hasilan yang diperoleh dari hasil pekerjaan yang  dihitung  setiap  tahun  atau  setiap bulan  pada  umumnya.  Pada  ekonomi makro,  kesejahteraan  masyarakat  sering- kali  dikaitkan  dengan  tingkat  pendapatan masyarakat,  sehingga  banyak  kebijakan makro  yang  bertujuan  untuk  menaikkan tingkat  pendapatan  masyarakat.    Penda-
patan sering kali dikaitkan dengan penawaran  tenaga  kerja  pada  ekonomi makro.  Pendapatan  yang  sering  diperkecil dengan upah  ( wage ) merupakan salah satu faktor  pendorong  penawaran  tenaga  kerja, penghasilan  merupakan  salah  satu  alasan utama seseorang untuk bekerja. Keuntungan yang diperoleh akan berpengaruh terhadap semangat dan produktivitas pekerja.
Menurut  Sukirno  (2002)    besaran pendapatan  dari  tenaga  kerja  dipengaruhi oleh  beberapa  faktor,  yaitu  :  faktor demografi,  sosio  budaya,  dan  sosio ekonomi. Faktor demografi yang mempengaruhi  pendapatan  tenaga  kerja adalah  pengalaman  bekerja  dan  jumlah anggota  keluarga  yang  bekerja.  Teknologi yang  merupakan  salah  satu  unsur  dari faktor  sosio  ekonomi  juga  turut  berperan dalam  mempengaruhi  pendapatan  tenaga kerja. Pendapatan dalam pengertian ekonomi  merupakan  balas  jasa  atas penggunaan  faktor-faktor  produksi  yang dimiliki  oleh  sektor  rumah  tangga  dan sektor  perusahaan  yang    berupa  gaji/upah, sewa, bunga serta keuntungan/ profit .

## METODE PENELITIAN
Metode  pengambilan  sampel  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah nonprobability  sampling dengan  bentuk quota  accidental  sampling .  Sampel  dalam penelitian  ini  adalah  Masyarakat  sekitar Objek  Wisata  Goa  Kreo  dan  Waduk Jatibarang  yang berjumlah 50 Orang, serta beberapa key person yakni para masyarakat di Goa Kreo, Waduk Jatibarang dan di luar objek  wisata,  kepala  pengelola  kawasan wisata  Goa   Kreo dan  sekretaris pengelola kawasan  wisata  Waduk  Jatibarang  untuk memperoleh  informasi  terkait  pemecahan masalah  penelitian.  Jenis  data  yang digunakan  dalam  pelitian  ini  adalah  data primer yang diperoleh dari hasil wawancara  dan  data  sekunder  yang bersumber dari buku, website, Badan Pusat Statistik (BPS), laporan resmi dari pemerintah serta literatur berupa jurnal dan sebagainya.

## Metode Analisis
Metode  penelitian  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah mix  method (metode  gabungan)  yakni  dengan  meng- gunakan  metode  penelitian  deskriptif kuantitatif dan deskriptif kualitatif. Metode penelitian  kuantitatif  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  dengan  alat analisis  deskriptif  (frekuensi).  Sedangkan, untuk metode deskriptif kualitatif digunakan adalah teknik analisis mendalam ( in-depth analysis ).
Wawancara
Mendalam ( In-depth analysis )
Merupakan teknik analisis dengan cara wawancra  mendalam,  untuk  mengkaji masalah  secara  kasus  per  kasus  karena metodologi  kualitatif  yakin  bahwa  sifat suatu  masalah  satu  akan  berbeda  dengan sifat  dari masalah lainnya.  Prosedur dalam menganalisis  penelitian  ini  yakni  pertama melakukan pra survey untuk mengidentifikasi  permasalahan  yang  ada, kemudian  peneliti  mencoba  merumuskan permasalahan yang ada, menyusun pertanyaan dan melakukan in-depth interview kepada  para  responden,  terdiri dari  masyarakat sekitar Objek Wisata Goa Kreo dan Waduk Jatibarang yang berjumlah, serta beberapa key person yakni para  masyarakat  di  Goa  Kreo,  Waduk Jatibarang dan di luar objek wisata, kepala pengelola  kawasan  wisata  Goa  Kreo  dan sekretaris pengelola kawasan wisata Waduk  Jatibarang    sebagai key  informan guna memperoleh informasi dan melakukan  kajian  literatur  serta  menarik kesimpulan berdasarkan keadaan sebenarnya di lapangan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Karateristik Responden Karateristik  responden  berdasarkan jenis usaha
Dari  keseluruhan  jumlah  pelaku usaha  yang  berada  di  kawasan  wisata  Goa Kreo  dan  Waduk  Jatibarang  peneliti mengambil  50  responden  sebagai  objek
dalam penelitian ini dengan rincian seperti yang ditampilkan dalam Tabel 2.
Tabel  2  menjelaskan  23  Orang responden  atau  sebesar  46%  bekerja sebagai  pedagang  di  kawasan  Goa  Kreo, 12  Orang  responden  atau  sebesar  24% bekerja  sebagai  pemilik speedboat ,  11 Orang responden atau sebesar 22% bekerja di  luar  objek  dan  4  Orang  responden  atau sebesar  8%  bekerja  sebagai  pedagang  di kawasan  Waduk  Jatibarang.  Masyarakat berganti pekerjaan dengan berbagai alasan, selain karena dampak pembangunan Waduk Jatibarang, banyak juga masyarakat yang  berganti  pekerjaandengaan  berjualan di  kawasan  wisata  karena  dirasa  lebih menguntungkan dibandingkan dengan menjadi buruh.

## Karakteristik responden berdasarkan pendapatan
Hal  ini  digunakan  untuk  melihat bagaimana  proporsi  responden  dilihat  dari jumlah  pendapatan  yang  diterima  tiap bulan,  pendapatan  dalam  penelitian  ini merupakan pendapatan bersih yang diterima oleh responden selama satu bulan penuh  dia  bekerja,  dalam  penelitian  ini juga  memperhatikan  bagaimana  potensi perbedaan  pendapatan  yang  mungkin diterima oleh pada hari biasa dan hari besar (Sabtu,  Minggu  dan  hari  libur  nasional) untuk  mendapatkan  data  yang  sesuai  dan akurat.
Tabel 3 menjelaskan bahwa sebanyak  tiga  responden  atau  sebesar  6% dari  total  keseluruhan  responden    menda- patkan  pendapatan  ≤1000.000  Rupiah  per bulan, sebanyak 22 responden atau sebesar 44%  dari  total  keseluruhan  responden mendapatkan pendapatan sebesar 1000.001-2000.000  Rupiah  per  bulan, sebanyak 13 responden atau 26% dari total responden mendapatkan pendapatan sebesar  2000.001-3000.000  Rupiah  dalam 1  bulan,  sebanyak  8  responden  atau  16% dari total keseluruhan responden mendapatkan penghasilan sebesar 3000.001-4000.000 Rupiah dalam 1 bulan, sebanyak  2  orang  responden  atau  4%  dari
total  keseluruhan  responden  mendapatkan pendapatan  sebesar  4000.001-5000.000 Rupiah  dalam  1  bulan,  dan  sebanyak  2 orang atau sebesar 2% dari total keseluruhan responden mendapatkan penghasilan  sebesar    ≥  5.000.000  Rupiah dalam  1  bulan.  Tidak  semua  responden dalam penelitian ini melakukan pekerjaannya  setiap  hari,  ada  banyak responden  yang  hanya  bekerja  pada  hari  – hari besar saja.

## Peralihan Profesi Masyarakat
Hasil  observasi  yang  dilakukan dalam  penelitian,  terdapat  99  masyarakat yang  berprofesi  sebagai  pelaku  usaha ataupun sebagai penyedia layanan kepariwisataan.  Berdasarkan  keseluruhan jumlah  pelaku  usaha  tersebut,  diambil  50 responden  sebagai  objek  dalam  penelitian ini. Latar belakang pekerjaan pelaku usaha sebelum  alih  profesi  yang  disajikan  pada Gambar 3.
Responden yang berjumlah 23 orang yang  bekerja  di  kawasan  Goa  Kreo
terdapat  sebanyak  10  orang  atau  sebesar 44%  berlatar  belakang  sebagai  petani,  6 orang atau sebesar 26 % berlatar belakang sebagai buruh pabrik. 2 orang atau sebesar 9 % berlatar belakang sebagai bangunan, 4 orang  atau  sebesar  17%  berlatar  belakang sebagai  buruh petani, 1  orang  atau sebesar 4%  berlatar  belakang  sebagai  buruh  lepas. Sebaliknya  20  orang  masyarakat  yang dahulunya bekerja sebagai petani kemudian diperinci lagi berdasarkan profesi yang ditekuni saat ini, perincian ini di  tampilkan  dalam  diagran  lingkar  yang ditunjukkan  oleh  Gambar  4.  Sebanyak  12 orang atau sebesar 60% berprofesi sebagai pedagang  di  Goa  Kreo,  3  orang  atau sebesar  15%  berprofesi  sebagai  pemilik persewaan speedboat , 2 orang atau sebesar 10%  berprofesi  sebagai  pedagang  di kawasan  Waduk  Jatibarang,  2  orang  atau sebesar  10%  berprofesi  sebagai  pemilik warung  makan  di  luar  objek,  dan  1  Orang atau  sebesar  5  %  berprofesi  sebagai pemilik toko klontong.
Tabel 2. Jumlah Responden berdasarkan Jenis Pekerjaan (%) Jenis pekerjaan Jumlah responden (orang) Persentase (%) Pedagang Goa Kreo 23 46 Pedagang Jatibarang 4 8 Sewa speedboat 12 24 Pedagang di luar objek 11 22 Jumlah 50 100 Sumber: data primer, diolah 2016 Tabel 3. Karakteristik Responden berdasarkan Pendapatan Pendapatan (Rupiah) Jumlah Responden (orang) Persentase (%) ≤1000.000 3 6 1000.001-2000.000 22 44 2000.001-3000.000 13 26 3000.001-4000.000 8 16 4000.001-5000.000 2 4 ≥5000000 2 4 Jumlah 50 100 Sumber: Data Primer, diolah 2016.
Sumber: Data Primer, diolah 2016.
Gambar 3. Latar Belakang Pekerjaan Pelaku Usaha di Goa Kreo
Sumber: data primer, diolah 2016 Gambar 4. Profesi Masyarakat Lokal

## Dampak Pariwisata Terhadap Kondisi
Ekonomi Dampak pada Pendapatan
Masyarakat
Tabel 4. Rata-rata Pendapatan Responden Mean N Pair 1 sebelum 1223200 50 sesudah 2543200 50
Sumber: data primer, diolah 2016
Tabel  2  menjelaskan  bahwa  ada perubahan  rata-rata  pendapatan yang diterima  oleh  masyarakat  yang  cukup signifikan,  jika  dibandingkan  dengan pendapatan  yang  diterima  sebelumnya. Dari  50  sampel  responden  yang  diambil, pendapatan yang diterima oeleh
masyarakat
sebelum
adanya penegmbangan  objek  wisata    memiliki nilai  rata  –  rata  sebesar  Rp.  1.223.200. Setelah  adanya  pengembangan  objek wisata  nilai  rata  –  rata  pendapatan  yang diterima  masyarakat  naik  menjadi  sebesar sebesar Rp. 2.543.200.

## Dampak pada Pekerjaan Masyarakat
Pengembangan lokasi pariwisata Goa Kreo  dan  Waduk  Jatibarang  secara  tidak langsung telah mengubah struktur perekonomian masyarakat di sekitar daerah tersebut,  terutama  dalam  sektor  mata pencaharian  masyarakat.  Adanya  lokasi Goa Kreo dan Waduk Jatibarang memunculkan adanya peluang untuk
terciptanya  lapangan  pekerjaan  baru  yang lebih  beragam,  saat  ini  masyarakat  di  Goa Kreo dan Waduk Jatibarang, yang dahulunya  mayoritas  penduduk  bekerja sebagai petani dan buruh sekarang memiliki alternatif pilihan mata pencaharian lain untuk mendapatkan penghasilan.  Alternatif  pekerjaan  tersebut yaitu  profesi  yang  bergerak  di  bidang pariwisata,  semakin  banyak  kunjungan wisatawan  ke  Goa  Kreo  dan  Waduk Jatibarang  akan  berdampak  pada  semakin meningkatnya tingkat kebutuhan wisatawan  baik  itu  kebutuhan  makanan, hiburan, guide ,  ataupun  yang  lainnya.
Masyarakat  di  Goa  Kreo  dan  Waduk Jatibarang  mendapatkan  manfaat  dari adanya  lokasi  objek  pariwisata  tersebut. Saat ini masyarakat di kawasan wisata Goa Kreo dan Waduk Jatibarang telah memiliki beragam  alternatif  profesi  seperti  menjadi pedagang  makanan  dan  minuman  ringan, pemilik  warung  makan,  pemilik  toko klontong,  penyedia  jasa  persewaan  kapal speedboat , penyedia lahan parkir kendaraan  pengunjung  di  Goa  Kreo, sampai  persewaan  kereta  mainan  yang disewakan  untuk  anak-anak  di  kawasan wisata Goa Kreo.
Berkembangnya  lokasi  wisata  Goa Kreo  dan  Waduk  Jatibarang,  setelah Waduk  Jatibarang  diresmikan  pada  tahun 2014,  dapat  dilihat  dari  mulai  banyaknya wisatawan  yang  berkunjung.  Hal  ini  akan memunculkan  peluang  usaha  baru  bagi masyarakat, yaitu untuk memenuhi kebutuhan  para  wisatawan.  Kebutuhan tersebut sangatlah beragam dari kebutuhan makanan, tempat tinggal, oleh-oleh ataupun  yang  lainya.  Pendapat  ini  sama dengan penelitian sebelumnya yang dilakukan  oleh  I  Wayan  (2015)  yang menyatakan bahwa pengembangan pariwisata di suatu daerah akan berdampak pada perubahan struktur ekonomi masyarakat  khususnya  mata  pencaharian masyarakat  yang  ditimbulkan  dari  adanya peluang usaha sektor tersebut dan ikutannya,  Dritasto  (2013)  menyatakan bahwa dampak ekonomi  yang ditimbulkan
dari  kegiatan  wisata  pada  dasarnya  dilihat dari  keseluruhan  pengeluaran  wisatawan untuk akomodasi, konsumsi (baik konsumsi  dari  rumah  maupun  di  lokasi wisata),  biaya  perjalanan  ke  lokasi  wisata, pembelian  souvenir,  serta  pengeluaran lainnya.  Paul  (2012)  yang  menyebutkan bahwa  “ The  tourism  industry  is  highly labor intensive service industry and hence, it  is  a  valuable  source  of  employment.  It provides  employment  several  times  more than  normal  manufacturing  industries. Several  types  of  business  firms  such  as hotels,  motels,  restaurants,  transport agencies, travel agents, tour operators, gift shops, car and rickshaw drivers, guide etc. flourish from tourist”
Industri pariwisata merupakan industri  yang  padat  karya,  hal  ini  dapat membuka  kesempatan  seluas-luasnya  bagi masyarakat  sekitar  untuk  mengembangkan dan memperoleh keuntungan secara ekonomi.  Buktinya  saat  ini  sudah  banyak masyarakat  sekitar  Goa  Kreo  dan  Waduk Jatibarang yang berprofesi sebagai pedagang, menurut penuturan Pak Ismanto berikut;
“Kalau sekarang ini mayoritas pedagang,  driver speedboat sama  ada sebagian  yang  buruh  di  pabrik  mas, kalau  bapak  dulunya  buruh  di  pabrik tetapi sambil menjadi tukang bangunan,  klo  sekarang  jaga  warung, kadang  driver speedboat ,  kalau  ada kerjaan  sebagai  tukang  kadang  – kadang juga masih mau mas, klo ibuku dah tiap hari dagang di sini” Banyaknya  masyarakat  yang  beralih profesi  menjadi  pedagang  tidak  terlepas dari  adanya  alih  fungsi  lahan  pertanian masyarakat,  lahan  persawahan  masyarakat yang dulunya digunakan untuk bertani saat ini  sudah  menjadi  Waduk  Jatibarang, dengan  demikian  masyarakat  yang  dahulu berprofesi  sebagai  petani  ataupun  buruh tani  harus  mencari  profesi  lain.  Pada awalnya Pemerintah Kota Semarang mengalihkan  profesi  masyarakat  yang dulunya  petani  untuk  berbudidaya  ikan dengan  karamba  di  waduk,  namun  karena
Waduk  Jatibarang  ini  difungsikan  sebagai supply air  bersih  di  Kota  Semarang, penahan  banjir  dan  PLTA,  maka  budidaya ikan dengan karamba itu tidak diperbolehkan lagi.
Tidak  diperbolehkanya  masyarakat untuk budidaya ikan di karamba mengundang  polemik  baru  di  masyarakat, kemudian dikumpulkan kembali masyarakat, perangkat desa beserta dengan
Pemerintah  Kota  Semarang  untuk  mencari solusinya, dalam musyawarah itu ditemukan solusinya agar masyarakat yang dulu berbudidaya ikan beralih ke persewaan speedboat ,  berikut  pernyataan dari pak Ismanto :
“Memang semua petani yang lahannya terkena  dampak  pembangunan  waduk diberikan  ganti  rugi  mas,  kalau  ganti ruginya  pada  saat  itu  di  bawah  harga pasar dengan kompensasi warga masyarakat  dialihkan  untuk  mencari pendapatan dengan cara lain. Nah dulu itu  ada  kumpulan  mulai  dari  warga masyarakat,  RT  dan  RW,  pemerintah desa  dan  pemerintah  Kota  Semarang untuk  merumuskan  usaha  apa  yang cocok  untuk  dijalankan  oleh  para pemilik lahan jika lahannya digunakan sebagai  waduk,  nah  saat  itu  warga difasilitasi  dan  dibolehkan  untuk membuat  keramba  ikan  dab  berternak ikan,  tapi  ternyata  ternak  ikan  itu dianggap mencemarkan  air, karena air di  Waduk  Jatibarang  ini  digunakan untuk  supply  air  bersih  ke  Kota  dan waduk  ini  digunakan  untuk  PLTA (Pembangkit  listrik  tenaga  air)  maka keramba  ikan  tidak  dibolehkan  lagi,
kemudian  diganti  dengan speedboat ini.  Yaitu  yang  dulunya  bekerja sebagai  petani  berganti  ke speedboat , ada  juga  sebagian  yang  menjadi pedagang yang buruh juga ada” Sebelum  adanya  waduk  jati  barang,
pedagang  di  Goa  Kreo  juga  sudah  ada. Namun jumlahnya tidak sebanyak sekarang,  menurut  penuturan  salah  satu pedagang di Goa Kreo sebagai berikut:
”Kalau  yang  dagang  di  sini  itu  udah ada  dari  dulu  tapi  jumlahnya  tidak banyak  seperti  sekarang,  kalau  dulu jualanya  ya  disepanjang  jalan  itu  mas berjejer  klo  sekarang  kan  ditata  di sini”
Berdasarkan observasi secara langsung  penulis  di  lapangan,  Selain berdagang  dan  persewaan speedboat ada banyak  lagi  lapangan  pekerjaan  yang tersedia sebagai dampak adanya pariwisata Goa  Kreo  dan  Waduk  Jatibarang,  Seperti penyediaan  lahan  parkir  untuk  wisatawan, pada  hari  libur  nasional  biasanya  lokasi wisata  ini  dibanjiri  pengunjung  sehingga lahan  parkir  yang  disediakan  pengelola tidak mencukupi. Selain itu ada juga warga masyarakat  yang menyewakan kereta anak – anak, kereta kecil itu hanya dioperasikan pada  hari  libur  saja  dan  dikenakan  tarif 5.000 rupiah untuk satu anak. Peluang lain yang timbul adalah industri kerajian seperti souvenir,  di  banyak  tempat  di  kawasan wisata  souvenir  biasanya  dibuat  sebagai oleh  –  oleh  khas  daerah  pariwisata tersebut.  Pendapat  ini  sama  dengan Preechaya  (2015)  yang  menyebutkan bahwa The  private  sectors  should  be encouraged and supported to participate in developing  the  tourist  attractions  in  other matters,  for  example  management  in lodgings,  restaurants,  tourism  activities and  souvenirs,  and  many  others. Dan penelitian Suriya (2009)
yang menyebutkan  bahwa  “ Souvenir  shop  were among  top  gainers  of  the  tourism  benefit. They  could  expand  more  than  the  rate  of tourism price increase”

## Dampak terhadap Nilai Jual Tanah
Adanya  lokasi  wisata  yang  ramai dikunjungi oleh wisatawan ternyata berdampak pada naiknya harga tanah yang sangat  singnifikan  dimana,  karena  tanah dimana dipandang potensial untuk mendirikan  usaha,  seperti  warung  makan, restoran,  penginapan  dan  yang  lainya. Menurut  penuturan  beberapa    narasumber, bahwa  memang  ada  kenaikan  harga  tanah
di  kawasan  tersebut.  Menurut  penuturan Pak Ismanto sebagai berikut;
“Klo  tanah  di  sini  sekarang  sudah mahal  mas,  tanah  ini  aja  klo  di  tawar sejuta  paling  cuma  ditertawain  mas, klo  yang  tanah  bapak  di  atas  itu  di dekat  kawasan  Goa  Kreo  kalau  jaman dulu cuma 60 juta sekarang mungkin 1 milyar  aja  gak  dikasih  mas,  kalau tanah  itu  jaman  2008  itu  harganya sekitar  65.000  per  m 2 sekarang  sudah sekitar 2 jutaan mas tanah disini”
Adanya  kenaikan  harga  tanah  ini dapat  dipandang  sebagai  hal  yang  positif, itu berarti tanah  dimana  semakin memiliki nilai  ekonomis  dari  adanya  lokasi  wisata tersebut,  namun  ada  efek  negatif  yang dapat  timbul  karena  harga  tanah  yang terlalu  mahal,  Masyarakat  yang  tidak memiliki  modal  akan  semakin  kesulitan untuk mendirikan bangunan dimana, hasilnya  masyarakat  yang  tidak  memiliki modal  akan  sulit  untuk  mendirikan  usaha karena  modal  awal  yang  dikeluarkan terlalu besar.
Namun  disisi  lain  kenaikan  harga tanah  ini  memiliki  berdampak  buruk terhadap pemerataan perekonomian, masyarakat  yang  memiliki  modal  yang lebih  besar  cenderung  akan  mendapatkan manfaat  yang  lebih  besar  dari  adanya sektor  wisata  tersebut.  Namun  masyarakat yang  hanya  memiliki  modal  yang  sedikit atau  tidak  memiliki  modal  sama  sekali akan kehilangan kesempatan untuk mendapatkan manfaat dari adanya pariwisata  tersebut.  Hal  ini  berdampak nyata  terhadap  kenaikan  pendapatan  yang diterima  oleh  masyarakat  sekitar,  dimana masyarakat  yang  memiliki  modal  dapat memiliki  satu  atau  lebih  usaha  sekaligus.
Sementara masyarakat yang tidak memiliki modal  dan  ingin  mendirikan  usaha  akan terhalang  dengan  mahalnya  harga  tanah yang  ada  sehingga  sangat  sulit  bagi masyarakat  yang  memiliki  modal  yang sedikit  untuk  medirikan  usaha,  ini  artinya masyarakat  yang  bermodal  rendah  akan semakin sedikit mendapatkan manfaat dari adanya  lokasi  wisata  jika  harga  tanah
semakin  naik,  dan  masyarakat  yang  tidak memiliki  modal  yangbanyak  tidak  bisa memaksimalkan  potensi  pendapatan  yang bertambah tapi justru kehilangan kesempatan untuk mendapatkan pertambahan  penghasilan.  Hasil  ini  sama dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh Suriya  (2009)  mengungkapkan  bahwa “The richest quintiles of households would be  the  top  gainer  of  the  tourism  benefit. Their  income  growth  will  range  from around 3.50% to 4.0%, The second richest households  and  the  middle  households were  second  and  third  largest  gainers. However,  the  poorest  and  second  poorest quintiles  seemed  not  to  gain  anything  of the benefit. They may even face the income drop a little bit”

## Dampak Non-Ekonomi
Kondisi Sosial Masyarakat Dampak Positif
Masyarakat Desa Talun Kacang  dan
Desa Kandripada umumnya adalah masyarakat  pedesaan, dimana nilai  budaya dan  sosialnya  masih  dijaga  teguh  sampai saat ini. Nilai – nilai sosial seperti toleransi dan gotong royong masih dijaga teguh oleh masyarakat,  bahkan  saat  ini  nilai-nilai tersebut cenderung berkembang menuju ke arah  yang  lebih  baik.  Menurut  pernyataan dari  Bapak  Ismanto  selaku  pemilik persewaan speedboat di  kawasan  Waduk Jatibarang sebagai berikut:
“Kondisi  sosialnya  ya  bagus,  gotong royongya  juga  bagus.  Nilai  –  nilai sosial  dimasyarakat  juga  baik,  kalau kita  disini  memang  dari  dulu  dalam pengelolaan kawasan ini mengedepankan  gotong  –  royongnya itu mas”
“Kalau  sosial  masyarakatnya  masih sama,  kalau  gotong  ronyongnya  dari dulu  sampai  sekarang  masih  terjaga mas,  malah  cenderung  lebih  bagus mas.  RW  yang  baru  juga  bagus,  jadi kalau ada permasalahan masrakat juga dikumpulkan  dan  dicarikan  solusinya. contohnya kalau disini ada yang jualan ikan  bakar  itu  mas,  kalau  tempatnya
penuh  bisa  duduk  disini  datau  duduk dimana saja, ya gak apa – apa mas kita sama  –  sama  dagang  saling  bantu membantu,  nanti  kan  juga  bisa  beli minumya  disini  gorengan  krupuk  dan lain  -lain  juga  ikut  laku.  Ini  aja  jalan menuju  kesini  juga  swadaya  dari masyarakat  mas,  ini  buat  ngluruk tanah  ini  juga  habis  ratusan  juta,  kita bersama – sama patungan”
Selain  itu  dengan  adanya  wisata  ini berdampak  pada  peningkatan  status  sosial di  masyarakat  dimana  masyarakat  yang dulunya  hanya  bekerja  sebagai  petani tradisional ataupun buruh sekarang memperoleh  sekarang  memperoleh  status baru  sebagai  pedagang  atau  bisa  disebut wirausahawan,  kesejahteraan  masyarakat juga  semakin  membaik,  adanya  interaksi sosial masyarakat dengan wisatawan membuat  pola  pikir  masyarakat  semakin terbuka dan menambah wawasan masyarakat  sekitar.  Pendapat  ini  sama dengan  yang  dikemukakan  Surwiyanata (2003)  dimana  pariwisata  akan  mengubah struktur  sosial  masyarakat  dimana  ada perpindahan pekerjaan masyarakat, pemerataan pendapatan masyarakat, berkurangnya perbedaan tingkat pendidikan  dan  kesempatan  bekerja  atau berusaha.  Selain  itu  adanya  modernisasi keluarga  dimana  anak  dibebaskan  untuk memilih apa yang dia mau dan peningkatan  wawasan  masyarakat,  dimana ada  perubahan  ke  arah  yang  lebih  positif, terutama  dalam  hal  berkomunikasi  dengan sesama.

## Dampak Negatif
Adanya  interaksi  masyarakat  lokal dengan  wisatawan  secara  otomatis  akan berpengaruh terhadap kondisi sosial masyarakat,  berdasarkan  hasil  pengamatan penulis,  ada  perubahan  gaya  bahasa  yang ditunjukkan  oleh  beberapa  pedagang  yang berada  di  sana,  mereka  lebih  nyaman menggunakan  bahasa  Indonesia  dari  pada bahasa  Jawa  terhadap  wisatawan  yang datang,  perubahan  sikap  dan  perilaku masyarakat juga sangat terasa, kebanyakan
masyarakat  di  sana  cenderung  hanya berorientasi  pada  uang money  oriented , sikap  masyarakat  ini  tergambar  ketika mereka  hanya  akan  melayani  wisatawan yang  akan  memberikan  keuntungan  untuk mereka,  seperti  pembeli.  Ketika  dilakukan penelitian ini penulis juga sempat kesulitan mencari  informan  karena  ada  beberapa pedagang  yang  tidak  mau  diwawancara, namun  ketika  barang  dagangannya  dibeli terlebih dahulu mereka mau untuk memberikan  informasi  yang  dibutuhkan peneliti.  Hal  ini  sama  dengan  penelitian sebelumnya  Menurut  de  Kadt  dalam Oktaviyanti  (2013)  efek  demonstratif adalah  perubahan  nilai,  sikap  dan  perilaku suatu  masyarakat  sebagai  akibat  dari kunjungan  wisatawan  ke  daerah  itu, terutama  karena  adanya  interaksi  dengan wisatawan  dan  usaha  meniru  budaya wisatawan.  Dampak  interaksi  wisatawan dengan  masyarakat  lokal  antara  lain  dapat dilihat  dari  perubahan  gaya  busana masyarakat  yang  meniru  wisatawan,  gaya bahasa, sikap dan perilaku yang ditunjukkan  masyarakat  lokal.  Paul  (2012) mengatakan  bahwa  “ Globalization  is accused  of  destroying  the  socio-cultural identity  of  the  local  communities  and indigenous values, traditions and lifestyle”
Selain itu semakin ramainya kunjungan  wisatawan  ke  Goa  Kreo memunculkan adanya kemburuan sosial  di masyarakat,  menurut  penuturan  salah  satu pedagang Goa Kreo, menuturkan bahwa :
“Tetap  sama  mas  masih  kaya  dulu, tapi kadang ada warga masyarakat lain yang iri pengen juga dapat tempat buat jualan disini tapi kan gak semua orang bisa  dapat  tempat  kan  mas,  soalnya disini juga tempatnya sempit”
Walaupun banyak masyarakat yang beralih  pekerjaan  namun  tidak  semua masyarakat  memiliki  kesempatan  yang sama untuk memasarkan barang daganganya,  masyarakat  yang  memiliki lokasi  yang  strategis  untuk  menjajakan barang daganganya cenderung akan memiliki  pendapatan  yang  lebih  besar,  hal ini berdampak pada munculnya
kecemburuan  sosial  diantara  masyarakat karena adanya perbedaan pendapatan.

## Dampak  Pariwisata  terhadap  Kebuda- yaan di Masyarakat Dampak Positif
Objek  wisata  Goa  Kreo  dan  Waduk Jatibarang dalam perjalanannya juga masih memegang  nilai  –  nilai  budaya  yang  ada, justru  pengembangan  budaya  yang  sudah menjadi  warisan  nenek  moyang,  masih terus  dijaga  dan  dilestarikan  sehingga dapat menjadi kearifan lokal yang berdampak  pada  kekhasan  tempat  wisata itu  sendiri.  Salah  satu  kebudayaan  yang sampai sekarang ini masih sering dilakukan  di  kawasan  wisata  Goa  Kreo adalah perayaan ritual kirap sesaji Rewanda.  Kirap  sesaji  Rewanda  bukan berarti  kita  menyembah  pada  roh  kera (Rewanda)  melainkan  menyampaikan  rasa syukur  pada  Allah  SWT  atas  terciptanya alam  yang  indah,  goa  yang  unik  yang dilengkapi  ratusan  satwa  kera  yang berkeliaran  bebas.  Perayaan  ini  dilakukan setiap tahun dengan menyajikan hasil bumi yang  disusun  menjadi  tumpengan,  buah- buahan  untuk  makanan  kera,  dan  replika kayu  tiang  Masjid  Demak.  Kemeriahan Perayaan ini melibatkan semua masyarakat sekitar  baik  yang  tua  ataupun  muda,  dan para wisatawan lokal maupun luar negeri.
Festival Sendratari legenda Gao Kreo merupakan  salah  satu  festival  terbaru. Festival  ini  baru  satu  kali  dilaksanakan pada  tahun  2015  ini,  diharapakan  festival Sendratari  ini  dapat  dilaksanakan  tiap tahun  sehingga  akan  dapat  menambah jumlah  wisatawan  yang  datang  ke  Goa Kreo  dan  waduk  jati  barang.    Kegiatan budaya  ini  tidak  terlepas  dari  peranan Dinas  Pariwisata  Kota  Semarang  dalam upaya  mempromosikan  dan  memajukan kawasan  objek  wisata  Goa  Kreo  dan Waduk  Jatibarang.  Berdasarkan  penuturan kepala  Ka  UPTD  Goa  Kreo  Pak  Asron sebagai berikut:
“Memang  dari  dinas  pariwisata sendiri mentargetkan agar kunjungan wisata  ke  Goa  Kreo  semakin  naik
dari  tahun  ke  tahun,  salah  satu upayanya  ya  dengan  menumbuhkan budaya  –  budaya  lokal  yang  ada, sehingga  bisa  menarik  wisatawan untuk  datang  ke  sini,  salah  satunya kemarin  tahun  2015  baru  saja dilakukan  festival  budaya  Sendratari di  sini,  kemarin  dalam  rangka promosi  juga  ada  festival  durian yang diadakan disini mas”
Munculnya kesenian baru ini merupakan  upaya  pemerintah  kota  dan masyarakat  sekitar  dalam  upaya  menarik wisatawan  untuk  datang  ke  Goa  Kreo,  hal ini  dilakukan  untuk  memenuhi  kebutuhan wisatawan  akan  hiburan.  Adanya  keter- tarikan  wisatawan  terhadap  kebudayaan lokal ini akan menstimulus atau mendorong pada tumbuhnya kebudayaan – kebudayaan  baru  atau  melahirkan  kembali kebudayaan lama yang semakin menghilang. Hal ini sama dengan pendapat Howe  (Oktaviyanti,  2013)  menyebutkan bahwa  budaya  pariwisata  adalah  budaya yang  berdasarkan  kebutuhan  wisatawan. Interaksi  wisatawan  dengan  masyarakat lokal memunculkan daftar kebutuhan dasar dan penunjang wisatawan dalam melakukan kegiatan pariwisata. Ini mengarah  pada  terciptanya  pengadaan fasilitas  tambahan  yang  harus  disediakan oleh  masyarakat  lokal  selaku  tuan  rumah destinasi wisata.
Dinas  Pariwisata  Kota  Semarang memang  memberikan  respon  yang  positif terhadap  kekayaan  budaya  lokal  sehingga hal  ini  akan  berdampak  pada  kepada tumbuh  dan  berkembangnya  kebudayaan lokal yang ada, masyarakat sendiri menjadi termotivasi  untuk  menjaga  dan  mengem- bangkan  kebudayaan  lokal  yang  ada. Berdasarkan  penuturan  Bapak  Widodo selaku Sekretaris Pengelola Waduk Jatibarang,  beliau  menuturkan  sebagai berikut: “Anak  –  anak  disini  juga  senang berlatih  tari  –  tarian  mas,  kebetulan klo  latihan  dilaksanakan  di  rumah saya,  seneng  kalau  ikut  pentas.  Selain itu  kan  kalau  kebudayaan  seperti  ini
juga bisa di perlombakan atar sekolah, jadi manfaatnya positif”
Adanya regenerasi maka kebudayaan yang  ada  tidak  akan  hilang  ditelan  dengan jaman  namun  tetap  akan  menjadi  kearifan lokal  yang  nantinya  akan  memberikan  ciri kekhasan tersendiri buat daerah wisata Goa Kreo dan Waduk Jatibarang. Hal ini senada dengan  yang  diungkapkan  oleh  Irianto (2011) yang menyatakan bahwa pariwisata Sebagai  sarana  pengembangan  budaya daerah,  melalui  atraksi  budaya  yang disuguhkan pada saat-saat tertentu, Kehidupan  masyarakat  dapat  mendukung festival kesenian sebagai temporary events , Kesenian  tradisional  masyarakat  desa dapat  sebagai  penunjang  utama  kegiatan temporary events sebagai festival kesenian masyarakat sekitar.

## Dampak Negatif
Adanya  interaksi  dengan  berbagai elemen masyarakat memungkinkan adanya akulturasi  budaya  dengan  kebudayaan masyarakat  luar,  sehingga  hal  ini  akan berdampak
kepada
melemahnya kebudayaan – kebudayaan local masyarakat  Jawa,  terutama  masyarakat pedesaan yang menjaga tata-krama, nilai – nilai  seperti  ini  sekarang  di  rasa  semakin lama semakin berkurang. Menurut penuturan Pak Ismanto, berikut: “Kalau  anak  muda  disini  sudah  beda dengan  jaman  dulu,  sekarang  anak  – anak  disini  sudah  kayak  anak  –  anak kota”
Walaupun  hal  ini  tidak  sepenuhnya merupakan  dampak  buruk  karena  ini menandakan kebudayaan lokal yang semakin  moderen,  namun  hal  ini memiliki dampak buruk bagi kehidupan lokal karena lama  kelamaan  masyarakat  akan  nyaman dengan kebudayaan tersebut dan meninggalkan kebudayaan lokal. Selain itu upacara  adat  seperti  kirap  sesaji  yang merupakan  acara  yang  penuh  khikmat  dan sakral  saat  ini  seperti  hanya  menjadi upacara  perayaan  tahunan  saja,  karena disaksikan  oleh  banyak  orang  termasuk para  wisatawan  dan  warga  setempat.
Menurut penuturan salah satu  pedagang di lokasi wisata tersebut menyatakan :
“Kalo ada kirap di sini rame mas, gak masalah  gak  ganggu  upacaranya, mereka  kan  seneng  karna  di  sana mungkin  gak  ada,  kita  juga  seneng dagangan kita juga jadi laris. Dari dulu memang  sudah  ada  kirap  dan  tiap tahun diadakan”
Sebagian besar masyarakat di kawasan Goa Kreo tidak mempermasalahkan kondisi tersebut, karena memang diadakannya acara tersebut selain mempertahankan kebudayaan  yang  ada  adalah  bertujuan untuk  menarik  wisatawan.  Hal  ini  sama dengan  yang  disampaikan  Oktaviyanti (2013)  bahwa  masih  terdapat  perdebatan apakah  budaya  pariwisata  memberikan dampak positif atau negatif pada wisatawan  dan  masyarakat  lokal.  Pada akhirnya, tujuan adanya  budaya pariwisata adalah untuk memenuhi kebutuhan wisatawan akan pengalaman budaya  lokal. Meskipun terdapat perubahan pada sejumlah  elemen  budaya,  termasuk  di antaranya  waktu  pertunjukan  ataupun fragmen yang disajikan, nilai dasar budaya lokal tetap harus dipertahankan.
Dampak
Pariwisata

## Terhadap Lingkungan Fisik
Pembangunan  infrastruktur  seperti jalan  dan  fasilitas  penunjang  pariwisata  di Goa  Kreo  dan  Waduk  Jatibarang  saat  ini memang  sedang  gencar  dilakukan  oleh Pemerintah Kota Semarang, saat penelitian ini  dilakukan  jalan  menuju  Goa  Kreo  juga sedang  diperbaiki  dengan  menambahkan trotoar  (bahu  jalan)  di  sepanjang  jalan masuk ke Goa Kreo. Selain perbaikan jalan lokasi  pedagang  yang  ada  di  dalam kawasan  wisata  Goa  Kreo  juga  sedang diperbaiki,  kios-kios  milik  pedagang  yang dulunya  terbuat  dari  kayu  akan  direnovasi dan  diganti  dengan  bangunan  tembok permanen.  Hal  ini  dituturkan  oleh  kepala Ka  UPTD  Goa  Kreo  yang  mengatakan bahwa;
“Sekarang  pedagang-pedagang  yang di  atas  sementara  sedang  digusur, bangunan  yang  dulu  dari  kayu  akan diganti  dengan  bangunan  permanen, selain  itu  juga  akan  ada  fasilitas  – fasilitas  lain  yang  dibangun  disini untuk menunjang kebutuhan wisatawan.  Kalau  pedagang  yang  di bawah kiosya sudah permanen”
Adanya  pembangunan  yang  ada  di kawasan  wisata  tersebut  tidak  lain  adalah upaya  pemerintah  kota  untuk  menaikkan tingkat kunjungan wisata di Goa Kreo.
Berbeda  dengan  lokasi  wisata  Goa Kreo  jalan  menuju  Waduk  Jatibarang malah  belum  diaspal,  kondisi  jalanya masih  berupa  jalan  tanah.  Selain  itu fasilitas  seperti  kamar    mandi,  tempat parkir  dan  fasilitas  pendukung  lain  juga belum  memadai  karena  di  sediakan seadanya oleh masyarakat sekitar. Menurut masyarakat  di  sana  pembangunan  jalan baru kan dilakukan pada tahun 2017

## PENUTUP Kesimpulan
Objek  pariwisata  Goa  Kreo  dan Waduk  Jatibarang  dapat  memberikan manfaat  yang  positif  dan  negatif  bagi masyarakat sekitar, manfaat tersebut mencakup  di  bidang  ekonomi,  sosial, maupun  budaya.  Berdasarkan  penelitian yang telah dilakukan, maka dapat
disimpulkan sebagai berikut:
1) Pengembangan objek wisata  Goa Kreo dan Waduk Jatibarang  telah mengubah tatanan didalam
masyarakat, pengembangan  objek  wisata  tersebut berdampak  pada  peralihan  profesi masyarakat  sekitar,  akibatnya  dari adanya  peralihan  profesi  masyarakat tersebut  pendapatan  yang  diterima masyarakat mengalaim kenaikan dibandingkan dengan sebelumya.
2) Di  bidang  ekonomi,  adanya  lokasi wisata  membuka  lapangan  pekerjaan baru bagi masyarakat setempat,
Masyarakat  setempat  dapat  bekerja sebagai  pedagang  di  Goa  Kreo, menjadi pedagang
di Waduk
Jatibarang,  menyewakan speedboat , membuka  rumah  makan,  berdagang souvenir  dan  yang  lainya.  Lokasi wisata  tersebut  juga  membuat  nilai ekonomis  lahan  pertanahan  mengalami kenaikan harga.
3) Di  bidang  non  –  ekonomi  seperti  di bidang  sosial,  adanya  lokasi  wisata memungkinkan masyarakat sekitar untuk  berinteraksi  dengan  wisatawan, dampak positifnya adalah
kesejahteraan masyarakat menjadi lebih baik, wawasan masyarakat menjadi  semakin  luas,  dan  pola  pikir masyarakat  yang  lebih  terbuka,  Selain itu  nilai-nilai  toleransi  dan  gotong royong juga semakin meningkat. Dampak  negatifnya  adalah  adanya perubahan  sikapdan  gaya  bahasa  dan kecenderungan masyarakat yang berorientasi  pada  uang.  Di  bidang budaya, adanya lokasi wisata membuat budaya  lokal  yang  ada  semakin berkembang  karena  adanya  apresiasi dari  wisatawan  yang  datang  dan pemerintah  Kota  Semarang,  ritual budaya  seperti  rewanda  juga  masih dipertahankan  sampai  sekarang.  Di bidang  lingkungan,  adanya  lokasi pariwisata berdampak terhadap pembangunan  infrastruktur  yang  ada seperti  jalan  da  fasilitas  penunjang pariwisata

## Saran
Berdasarkan  hasil  pembahasan  dan temuan penelitian di atas, maka saran yang dapat disampaikan adalah sebagai berikut:
1) Industri  souvenir  merupakan  industri yang  memiliki  nilai  ekonomis  yang tinggi  di  kawasan  wisata,  di  Goa  Kreo dan  Waduk  Jatibarang  belum  ada penjual  yang  berjualan  souvenir  di kawasan  wisata  tersebut.  Pemerintah Kota  Semarang  ataupun  kelurahan setempat  harus  membantu  dengan memberikan pelatihan kepada masyarakat tentang pembuatan industri kreatif.
2) Saat ini Waduk Jatibarang sudah mulai ramai  dikunjungi  wisatawan,  namun jalan menuju Waduk Jatibarang
tersebut  masih  berupa  jalan  tanah, tempat  parkir  dan  fasilitas  pendukung di  sana  masih  belum  memadai,  perlu adanya  upaya  dari  pemerintah  untuk segera meperbaiki kondisi jalan
menuju Waduk Jatibarang dan
penambahan  fasilitas  penunjang  yang ada di sana.

## DAFTAR PUSTAKA
Achadiat  Dritasto,  d.  A.  (2013).  Analisis Dampak  Ekonomi  Wisata  Bahari Terhadap  Pendapatan  Masyarakat di  Pulau  Tidung. Jurnal  Online Institut Teknologi Nasional , 1-8.
Aditya, Y. (2015). Pengaruh Program Desa
WIsata Terhadap Peningkatan Pendapatan Masyarakat (Studi Kasus  Desa  Bejiharjo,  Kabupaten Gunung Kidul). Malang Universitas Brawijaya .
Ali, M. (2009). Pendidikan Untuk Pembangunan  Nasional  Menuju Bangsa  Indonesia  Yang  Mandiri dan Berdaya Saing Tinggi. Jakarta:
Imtima.
Amirullah,  d.  I.  (2005). Pengantar  Bisnis. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Anstrand,  M.  (2006).  Community-Based Tourism and Socio-Culture Aspects
Relating  to  Tourism  a  Case  Study of  a  Swedish  Student  Excursion  to Babati (Tanzania). Jurnal.
Sodertorn University Collage,
School of Life Sciences .
Baltagi,  B.  H.  (2005). Econometric Analysis  of  Panel  Data. England: Jhon Wiley & Sons, Ltd.
Baskoro  BRA,  d.  C.  (2008).  Membangun
Kota Pariwisata Berbasis
Komunitas:  Suatu  Kajian  Teoritis.
Jurnal Kepariwisataan. 3(1).
Boone,  L.  E.  (2007). Pengantar  Bisnis Kontemporer. Jakarta:  Salemba Empat.
bruijn, b. j. (asd). asd. asd , asd.
Donald  R.Cooper,  d.  P.  (2006). Bussines Reasearch  Methods. New  York: McGraw-Hill Companies, Inc.,.
Fadeli,  C.  d.  (2003). Petunjuk  Praktikum Kepariwisata Alam. Fakultas Kehutanan Universitas Gajah Mada Jurusan Konservasi Hutan Yogyakarta. Ginting,  Y.  A.  (2014).  Perkembangan Objek  Wisata  Goa  Kreo  Terhadap Kehidupan Sosial Ekonomi Masyarakat. Jurnal Ilmiah Pendidikan  Sejarah  IKIP  Veteran Semarang , 1-8.
Gitosudarmo, I. (2000). Manajemen Pamasaran. Yogyakarta: BPFE.
Hanif  Alienda  Wardhani,  S.  M.  (45).  sdf. df , 46.
Hatton,  M.  (1999). Community  Based Tourism  in  Asia-Pacific. Canada: School of Media Studies at Humber College.
Hausler,
N. (2005). Definition of Community Based Tourism. Hanover: Tourism Forum
Internasional at the Reisepavillion.
I  Gede  Pinanta,  P.  G.  (2005). Sosiologi Pariwisata. Yogyakarta: Andi Offset.
I  Wayan  Suardana,  d.  N.  (2015).  Dampak
Pariwisata Terhadap Mata
Pencaharian  Masyarakat  Pesisir Karangasem:  Pendekatan  Pro  Poor
Tourism. PIRAMIDA 11(2), 76-87.
Irianto. (2011). Dampak Pariwisata
Terhadap  Kehidupan  Sosial  dan Ekonomi Masyarakat di Gili Trawangan  Kecamatan  Pemenang Kabupaten  Lombok  Utara. Jurnal Bisnis  dan  Kewisarusahaan. 7(3), 188 - 196.
Iverson.  (2001). Mamahami  Keterampilan Pribadi. Bandung: CV. Pusataka.
Jarinto  damanik,  H.  A.  (2005). Penang-
gulangan Kemiskinan Melaluli
Pariwisata. Yogyakarta: Kepel Press Yogyakarta.
Kasmir.  (2006). Kewirausahaan. Jakarta: Rajawali Pres.
Kususmastuti, N. (2012). Pengaruh Pendapatan,  Umur,  Jumlah  Tang- gungan Keluarga pendapatan Suami dan Jarak tempuh Ketempat kerja  Terhadap  Curahan  Jam Kerja  Pedagang  Sayur  Wanita (skripsi). Semarang: Fakultas Ekonomika  dan  Bisnis  Universitas
Diponegoro.
Malyasana, D. (2011). Pendidikan Bermutu dan Berdaya Saing. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Middleton,  V.  T.  (2001). Resort  : Management  and  Operation. John Wiley & Sons, Inc.
Munandar,  M.  (2006). Pokok  -  Pokok Intermediate Accounting. Yogyakarta: Gajah mada University Press. Murphy,  K.  D.  (2005). Psychological Testing, Principles and Applications  Sisth  Edition. New Jersey: Pearson Education International.
Nasikun.  (2001). Bahan  Kuliah;  Isu  dan
Kebijakan Penanggulangan Kemis- kinan. Yogyakarta: Universitas Gajah Mada.
Oka, A. Y. (2002). Perencanaan Starategis Pemasaran  daerah  Tujuan  Wisata.
Jakarta: Pradnya Paramita.
Oka,  Y.  A.  (1982). Perencanaan  dan Pembangunan  Pariwisata. Jakarta: Pradnya Paramita.
Oktaviyanti,  S.  S.  (2013).  Dampak  sosial
Budaya Interaksi Wisatawan Dengan  Masyarakat  Lokal  Di kawasan Sosrowijayan. Jurnal
Nasional Pariwisata 5, 201-208.
Patin,  D.  d.  (2005). Community  Based Suitaineble Tourism. UK: UWISEDU.
Paul, B. D. (2012). The Impact of Tourism on Society. tidak diterbitkan .
Poniwatie,  A.  (2008).  Analisis  Faktor  -
Faktor Yang Mempengarui Tingkat Pendapatan Pedaganag Pasar Tradisional  Di  Kota  YOgyakarta. Jurnal NeO-Bis , 197-210. Preechaya Chumsri, O. C. (2015). Guidelines on Developing Community Base Tourism to Suitanable  Management  of  Tourist Attraction. Journal  of  Economics, Business  adan  Management, 3(6), 653-655.
Rini Sulistiawati, H. (56). as. asd , 65.
Riyanto,  B.  (2002). Dasar-dasar  Pembe- lanjaan  Perusahaan. Yogyakarta: BPFE.
S  Pandit,  N.  (Ilmu  Pariwisata  Sebuah Pengantar  Perdana). 1999. Jakarta: Prandya Paramita.
S,  N.  P.  (1999). Ilmu  Pariwisata  Sebuah Pengantar  Perdana. Jakarta  : Pradnya Paramita.
Samuelon,  P.  A.  (2008). Makro  Ekonomi. Jakarta: Erlangga.
Sawir, A. (2001). Analisis Kinerja Keuanagan dan Perencanaan Keuangan Perusahaan. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Sedyawati,  E.  (2010). Budaya  Indonesia (Kajian Akeologi, Seni, dan Sejarah. Jakarta:  PT Raja Grafindo Persada.
Soekadijo,  R.  (2000). Anatomi  Wisata,
Mamahami  Pariwisata  Sebagai Alternatif
Linkage.
Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Sri Yuniarti, H. S. (54). asd. sd , 53.
Suansri,  P.  (2003). Community  Based
Tourism Handbook. Thailand:
REST Project.
Sugiyono. (2013). Statistika Untuk Penelitian. Bandung: Alfabeta.
Sukirno,  S.  (2000). Ekonomi  Pemba- ngunan  Proses, Masalah  dan Dasar  Kebijakan  Pembangunan. Jakarta: UI-Press.
Sukirno,  S.  (2002). Teori  Mikro  Ekonomi. Jakarta: Rajawali Press.
Suparmoko.  (1990). Pengantar  Ekonomi Mikro. Yogyakarta: BPFE.
Suparmoko,  d.  M.  (2000). Pokok  -  Pokok Ekonomika. Yogyakarta: BPFE.
Suriya,  K.  (2012).  Impact  of  Community-
based  Tourism  in a  Village
Economy in Thailand: An Analysis with VCGE
model. Tidak Diterbitkan .
Surwiyanata,  A.  (2003).  Dampak  Pemba- ngunan  Pariwisata  Terhadap  Kehi-
dupan
Sosial, Budaya, dan Ekonomi. Media  Wisata  Vol.2
No.1 , 33-42.
Sutrisno.  (2007). Manajemen  Keuangan. Yogyakarta: Ekonesia.
Swantoro,  G.  (2004). Dasar  -  dasar
Pariwisata. Yogyakarta: ANDI.
Syamsiah  Ismail,  Y.  T.  (2015).  Dinamika Sosial  Ekonomi  Masyarakat  (Studi peneleitian  pada  Masyarakat  di
Sekitar  Tempat  Wisata  Pentadio
Resort  di  Desa  Pentadio  Barat
Kecamatan  Telaga  Biru  Kabupaten Gorontalo). Jurnal Sosiologi,
Fakultas  Ilmu  Sosial  Universitas Gorontalo .
Timothy, D. (1999). Participatory Planing a  View  of  Tourism  in  Indonesia. Annual Review of Tourism Research.
Tohar,  M.  (2000). Permodalan  dan Pengkreditan  Koperasi. Yogya- karta: Kanisius.
Umar, H. (2006). Metode Penelitian Untuk Skripsi  dan  Tesis  Bisnis,  Cetekan keenam. Jakarta:  PT  Gramedia Pustaka.
UNEP,  d.  W.  (2005). MAking  Tourism More Suitaneble: a Guide for Poicy Makers. Tidak diterbitkan.
Wahab,  S.  (2003). Managemen  Kepariwi- sataan. Jakarta: PT Pradnya Paramita.
Yoeti,  O.  A.  (1995). Pengantar  Ilmu Pariwisata. Jakarta: Angkasa.
Yoeti,  O.  A.  (1982). Perencanaan  dan Pembangunan  Pariwisata. Jakarta: Pradnya Paramita.