## STUDI FENOMENOLOGI KETERBUKAAN MENGEKSPRESIKAN DIRI KAUM GAY DI KOTA MEDAN MELALUI MEDIA JEJARING SOSIAL FACEBOOK SEBAGAI BENTUK EKSISTENSI DIRI
Mega Ulva Sari Sihombing 1 , Arifin Sugianto 2
1 Vasa_gita@yahoo.com, 2 arifinsugianto7@gmail.com
Program Studi Ilmu Komunikasi Universitas Sari Mutiara Indonesia

## ABSTRAK
Penelitian ini berjudul “ Studi Fenomenologi Keterbukaan Mengekspresikan Diri Kaum Gay di Kota  Medan  Melalui  Media  Jejaring  Sosial  Facebook  Sebagai  Bentuk  Eksistensi  Diri”.  Yang bertujuan  untuk  menganalisis  Keterbukaan  Mengekspresikan  Diri  Kaum  Gay  di  Kota  Medan dalam  Jejaring  Sosial  Facebook  Sebagai  Bentuk  Eksistensi  Diri  dan  Bagaimana  informan memaknai dirinya sebagai Gay di lingkungan ke Luarga  dan  di  lingkungan  sosial.  Membuka diri  adalah  pengungkapan  reaksi  dan  tanggapan  seseorang  terhadap  situasi  yang  sedang dihadapinya  serta  memberikan  informasi  yang  relevan  tentang  peristiwa  masa  lalu  untuk pemahaman di masa kini. Adapun teknik analisis data yang digunakan adalah wawancara, studi kepustakaan dan dokumentasi. Hasil penelitian mendeskripsikan bahwa, Kaum Gay yang sudah menerima  diri  mereka  sudah  mau  terbuka  dalam  mengekspresikan  diri  mereka melalui  jejaring media  sosial  sebagai  wadah  untuk  dapat  diterima  eksistensinya  di  dalam  lingkungan  sosial. Dalam  memaknai  dirinya  di  lingkungan  keluarga,  Kaum  Gay  masih  takut  dan  malu  untuk membuka  dirinya  didepan  orang  yang  mereka  sayangi.  Hal  ini  lebih disebabkan  ketakutan mereka  untuk  melukai  perasaan  keluarga  apabila  mengetahui  bahwa  ada  keluarganya  yang merupakan penyimpang norma yaitu seorang Gay.
Kata kunci : Fenomenologi, Kaum Gay, Facebook, Medan

## PENDAHULUAN

## A. Latar Belakang
Manusia  adalah  makhluk  sosial  atau makhluk  bermasyarakat. Manusia sebagai makhluk  sosial  adalah  manusia  yang berinteraksi, berkomunikasi dan selalu hidup bersama dengan manusia lainnya.
Komunikasi  adalah  persyaratan kehidupan manusia  karena  tanpa  komunikasi,  interaksi antar  manusia,  baik  secara perorangan, kelompok  maupun  organisasi  tidak  akan mungkin dapat terjadi. Tindakan komunikasi
dapat  dilakukan  dalam  berbagai  cara, baik secara verbal  (dalam  bentuk  kata-kata,  baik lisan atau tulisan) ataupun nonverbal (gestur, sikap,  tingkah  laku,  gambar-gambar,  dan bentuk lainnya  yang  mengandung  arti). Komunikasi  juga  dapat  dilakukan  secara langsung dan  tidak  langsung. Komunikasi tidak  langsung  adalah  tindakan  komunikasi yang  dilakukan  tidak secara  perorangan tetapi  melalui  medium  atau  alat  perantara (Fajar Marhaeni, 2009:1).
Pada  saat  ini  teknologi  komunikasi  sudah menjadi  bagian  terpenting  dalam kehidupan sehari-hari. Hal ini ditandai dengan semakin meningkatnya  kebutuhan manusia  akan informasi yang tidak dibatasi oleh ruang dan waktu.  Kebutuhan akan  informasi  telah mendorong masyarakat untuk menempatkan media sebagai salah satu kebutuhan di dalam hidupnya. Berbagai jenis bentuk media, baik media cetak,  penyiaran,  maupun  online, memegang  peranan  penting  di  dalam kehidupan masyarakat.
Salah satunya adalah media sosial Facebook sebagai  media  jejaring  yang paling  populer didunia  dengan  jumlah  pengguna  lebih  dari 1  Milyar  yang  aktif, menjadi  salah  satu media  yang  diminati  dari  berbagai  media sosial  yang  ada. Keunggulan  aplikasi Facebook dengan penguna aktif yang cukup fantastis  yang juga  didukung  dengan berbagai  fitur  tambahan  menarik  seperti membagikan video,  foto,  dan  aktif  berbagi peran  di  dalam  games    Facebook. Dimana Facebook  dijadikan  media  komunikasi  oleh komunitas gay dalam menuangkan aktualisasi dirinya dan untuk tempat bergaul juga  membangun  relasi pertemanan  dengan siapapun di seluruh dunia. Jumlah perkembangan  kaum  Gay di Indoneia menunjukkan kuantitas yang sangat signifikan. Hal ini dapat dibuktikan berdasarkan  hasil  survey  sebuah  yayasan yang  menaungi  Gay,  Lesbian Waria,  serta Trangender  di  Jakarta. LGBT  (  Lesbian, Gay,  Bisex,  Transgender) adalah  istilah yang  digunakan pada  awal  tahun  90-an sampai  sekarang.  LGBT  diambil  dari singkatan LGB yang awal mulanya digunakan sebagai peng ganti ungkapan “gay
community”  (komunitas  gay). Dewasa  ini LGBT  dipakai  menunjukkan seseorang  atau siapa  pun  yang mempunyai  perbedaan orientasi  seksual  dan  identitas  gender berdasarkan kultur tradisional, yaitu heteroseksual. Lebih mudahnya, orang  yang mempunyai orientasi  seksual  dan  identitas non-heteroseksual seperti homoseksual, biseksual, atau  yang  lain  dapat  disebut LGBT (Sinyo, 2014: 11).
Belakangan ini kaum homoseksual khususnya  kaum  Gay  semakin  berani terbuka  untuk  mengungkapkan  keberadaan atau eksistensinya dalam masyarakat, hal ini ditandai  dengan  informasi-informasi  yang berkembang di media massa dan berkembangnya kelompok-kelompok komunitas dalam  menuangkan  aspirasi  dan aktualisasi  dirinya  di  media  jejaring  sosial Facebook. Dalam  kamus  bahasa  Indonesia eksistensi  diartikan  sebagai  keberadaan. Artinya,  eksistensi  menjelaskan  tentang penilaian ada  atau  tidak  adanya  pengaruh terhadap keberadaan orang tersebut. Apabila orang  lain  menganggap  dirinya mempunyai sebuah  eksistensi,  maka  keberadaan  kita sudah dianggap dan dapat diperhitungkan oleh orang-orang disekelilingnya.
Eksistensi  biasanya  dijadikan sebagai  acuan pembuktian diri bahwa kegiatan atau sesuatu yang  dilakukannya dapat  berguna  dan mendapat nilai yang baik di mata orang lain. Sebagai contoh, kaum Gay yang menunjukkan berbagai prestasinya di Facebook  merupakan bentuk  eksistensi dirinya  bahwa  ia  juga  bisa  berprestasi  dan membanggakan.  Oleh karena  itu  peneliti
tertarik  untuk  meneliti Studi  Fenomenologi Keterbukaan Mengekspresikan  Diri  Kaum Gay  di  Kota  Medan dalam  Jejaring  Sosial Facebook Sebagai Bentuk Eksistensi Diri.

## B. Perumusan Masalah
Berdasarkan  uraian  diatas,  peneliti  merasa tertarik untuk meneliti :
1. Bagaimana Keterbukaan
Mengekspresikan  Diri  Kaum  Gay  di Kota  Medan  dalam  Jejaring  Sosial Facebook Sebagai Bentuk Eksistensi
Diri?
2. Bagaimana informan memaknai dirinya  sebagai  Gay  di  lingkungan keluarga dan di lingkungan sosial?
C. Tujuan Penelitian
1. Untuk mengetahui Bagaimana Keterbukaan  Mengekspresikan  Diri Kaum  Gay  di  Kota  Medan  dalam Jejaring  Sosial  Facebook  Sebagai Bentuk Eksistensi Diri.
2. Untuk  mengetahui  informan  dalam memaknai  dirinya  di  lingkungan keluarga dan lingkungan sosial.

## D. Manfaat Penelitian
Ada  pun  manfaat  penelitian  ini  adalah sebagai berikut :
1. Penelitian  ini  disumbangkan  kepada
Fakultas Ekonomi dan Ilmu SosialProgram Studi Ilmu komunikasi Universitas Sari Mutiara Indonesia dalam rangka memperkaya khasanah penelitian.
2. Secara praktis, Penelitian ini
diharapkan dapat menambah pengetahuan  dan  wawasan  peneliti
dalam  melakukan  penelitian  ke depannya.

## TINJAUAN PUSTAKA

## A. Pengertian Komunikasi
Istilah  komunikasi  atau  dalam bahasa Inggris  Communication  berasal  dari kata latin  Communicatio,  dan  bersumber  dari kata  Communis  yang  berarti  sama.  Sama disini maksudnya  adalah  sama  makna. Pentingnya  komunikasi  bagi kehidupan sosial, budaya, pendidikan, dan politik sudah disadari  oleh para cendekiawan  sejak Aristoteles  yang  hidup  ratusan  tahun sebelum masehi. Akan tetapi, studi Aristoteles  hanya  berkisar  pada  retorika dalam  lingkungan  kecil.  Pada pertengahan abad  ke-20  ketika  dunia  dirasakan semakin kecil  akibat  revolusi teknologi  elektronik, setelah  ditemukan  kapal api,  pesawat terbang,  listrik, telepon,  surat  kabar,  film, radio,  televisi,  dan  sebagainya  maka  para cendekiawan pada abad sekarang menyadari pentingnya komunikasi ditingkatkan dari pengetahuan  (  Knowledge  )  menjadi  ilmu  ( Science ) (Effendy, 2007:9).
Dalam komunikasi terdapat beberapa macam pandangan tentang banyaknya unsur atau  elemen  yang  mendukung  terjadinya komunikasi. Salah satunya yaitu Aristoteles, ahli  filsafat  Yunani  kuno dalam  bukunya Rhetorica bahwa  suatu  proses  komunikasi memerlukan  tiga unsur  yaitu,  yakni  siapa yang berbicara,  apa  yang  dibicarakan, dan siapa  yang  mendengarkannya (Cangara, 2011:22).
1. Proses Komunikasi
a. Proses Komunikasi secara Primer
Proses  komunikasi secara  Primer  adalah proses  penyampaian  pikiran  dan atau perasaan  seseorang  kepada  orang  lain dengan  menggunakan  lambang (symbol) sebagai  media.  Lambang  sebagai  media primer  dalam  proses  komunikasi adalah bahasa,  kial,  isyarat,  gambar,  warna  yang secara  langsung  mampu “menerjemahkan” pikiran seseorang kepada orang lain. Apakah itu  berbentuk  ide, informasi,  atau  opini. Komunikasi  berlangsung apabila  terjadi kesamaan makna dalam pesan yang diterima oleh  komunikan. Wilbur  Schramm,  seorang ahli komunikasi, dalam karyanya “Communication  Research  in  The  United States ”,  menyatakan  bahwa  komunikasi akan berhasil apabila pesan yang disampaikan oleh komunikator cocok dengan kerangka acuan (frame of reference), yakni  panduan  pengalaman  dan  pengertian (collection  of  experience  and  meanings) yang pernah diperoleh komunikan. Menurut Schramm,  bidang  pengalaman  (field  of experience)  merupakan  faktor  yang  penting dalam komunikasi. Jika pengalaman komunikator sama dengan bidang pengalaman  komunikan,  komunikasi  akan berlangsung lancar. Sebaliknya,bila pengalaman  komunikan  tidak  sama  dengan pengalaman  komunikator,  akan timbul kesukaran  untuk  mengerti  satu  sama  lain (Effendy, 2007:11-14).

## b. Proses Komunikasi Secara Sekunder
Proses  komunikasi  secara  sekunder  adalah proses  penyampaian  pesan  oleh seseorang kepada orang lain dengan menggunakan alat atau  sarana  sebagai  media kedua  setelah memakai  lambang  sebagai  media  pertama.
Seorang  komunikator menggunakan  media, yakni  media  sekunder,  dalam  proses komunikasi, disebabkan  oleh  efisiensinya dalam  mencapai  komunikan.  Surat  kabar, radio,  atau televisi  merupakan  media  yang efisien  dalam  mencapai  komunikan  dalam jumlah  yang  amat  banyak. Umpan  balik dalam  komunikasi  bermedia,  terutama media  massa, biasanya  dinamakan  umpan balik  tertunda  (delayed  feedback),  karena sampainya tanggapan  atau  reaksi  khalayak komunikator  memerlukan  tenggang  waktu. Bagaimanapun  dalam  proses  komunikasi bermedia, misalnya  dengan  surat,  poster, spanduk,  radio,  televisi  atau  film,  umpan balik  akan  terjadi.  Dengan  kata  lain, komunikator mengetahui tanggapan komunikan  jika  komunikasinya  sendiri selesai secara tuntas (Effendy, 2007:16-17).

## 2. Teori Komunikasi
Komunikasi menurut Rogers & D. Lawrence Kincaid,  komunikasi  adalah proses  dua orang atau lebih membentuk atau melakukan pertukaran  informasi dengan  satu  sama lainnya yang pada gilirannya akan tiba pada saling pengertian yang medalam. Komunikasi  menurut    Everett  M.  Rogers, komunikasi adalah proses suatu ide dialihkan dari satu sumber kepada satu atau banyak  penerima  dengan  maksud  untuk mengubah  tingkah  laku  mereka. Menurut Denis  McQuail  (2000),  media  massa memiliki sifat atau
karakteristik  yang  mampu  menjangkau massa  dalam  jumlah  besar  dan  luas (universality  of  reach),  bersifat  publik  dan mampu  memberikan  popularitas kepada siapa saja yang muncul di media massa.

## 3. Tujuan Komunikasi
Membangun  atau  menciptakan  pemahaman atau  pengertian  bersama. Saling  memahami atau mengerti bukan berarti harus menyetujui tetapi mungkin dengan komunikasi terjadi  suatu  perubahan  sikap, pendapat, perilaku ataupun perubahan secara sosial.
a. Perubahan sikap (attitude change) Seorang komunikan setelah menerima pesan kemudian  sikapnya  berubah, baik  positif maupun negatif. Dalam berbagai situasi kita berusaha  mempengaruhi  sikap  orang  lain dan berusaha agar orang lain bersikap positif sesuai keinginan kita.
b. Perubahan pendapat (opinion change) Dalam  komunikasi  berusaha  menciptakan pemahaman. Pemahaman, ialah kemampuan memahami pesan secara cermat sebagaimana dimaksudkan oleh
komunikator.  Setelah  memahami apa  yang dimaksud  komunikator maka  akan  tercipta pendapat yang berbeda-beda bagi komunikan.
c. Perubahan perilaku (behavior change) Komunikasi  bertujuan  untuk  mengubah perilaku maupun tindakan seseorang.
d. Perubahan sosial (social change) Membangun dan memelihara ikatan hubungan  dengan  orang  lain  sehingga menjadi  hubungan  yang  makin  baik.  Dalam proses  komunikasi  yang efektif  secara  tidak sengaja  meningkatkan kadar  hubungan interpersonal (Fajar, 2009:60-61).
Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan  peneliti  kepada  3  (tiga) orang informan,  ditemukan  jawaban  yang  sama dalam beberapa poin pertanyaan.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN 1.Hasil Analisa

## I. Informan Memaknai Dirinya
Untuk  poin  ini,  ketiga  informan  rata-rata sudah  lebih  dari  5  tahun mengakui keberadaan  dirinya  sebagai  seorang  Gay. Namun  pengakuan  terhadap  diri  sendiri  ini tidak  diiikuti  dengan  pengakuan  dari keluarga.  Ketiga  informan merasa  takut, malu,  dan  membuat  kecewa orang  terdekat apabila  mereka membuka  diri  mereka dihadapan  orang terdekat  sebagai  seorang Gay. Hal ini terkait dengan norma didalam masyarakat  yang  masih  menganggap bahwa Gay  adalah  sebuah  penyimpangan  atau penyakit  sosial.  Bahkan  dari  diri informan sendiri  takut  untuk  mengungkapkan  hal tersebut terhadap orang terdekatnya.

## II. Arti Media Baru Bagi Informan
Bagi  para  informan,  media  baru  merupakan sebuah  kebutuhan  yang  sangat penting. Karena mereka tidak dapat terbuka dlingkungan  keluarga,  lingkungan sosial dunia  Media  Baru  adalah  wadah  bagi mereka  untuk  dapat  menjadi  diri sendiri. Tempat untuk mengekspresikan diri mereka. Tempat  untuk  mengungkap apa  yang mereka  sukai  dan  tidak  sukai.Tempat berkumpul dengan teman sesame Gay.
Media  baru  khususnya  facebook,  juga menjadi  tempat  membangun  relasi para informan dengan berbagai lapisan masyarakat  melalui  pertemanan.  Hal  ini membawa dampak positif dalam hal mencari
teman  dekat  ataupun  urusan pekerjaan  dan bisnis.

## III.  Keterbukaan  Informan  di  Media Sosial Facebook
Untuk  keterbukaan  para  Informan  sudah berani  tampil  terbuka,  berupa foto.  Namun untuk  informan  HK  masih  menggunakan nama  samaran.  Informan berani  untuk mengekspresikan  dirinya  dengan  lugas dengan  membagikan  pikiran, ide  yang terbentuk dalam status di Facebbok dan juga berbagi foto di sela-sela kegiatannya sehari- hari.
Manfaat  yang  dirasakan  informan  sangat nyata  di  dalam  pergaulan. Namun  hal  ini tidak  serta-merta  membuat  para informan untuk  terbuai,  karena hujatan  dan  dorongan akan  cibiran  tetap  saja  mengalir  di  media sosial.  Tidak jarang  hal  ini  juga  terjadi  di antara kaum Gay, yang disebabkan persaingan eksistensi.    Para  informan  juga tetap  selektif  dalam  memilih  pertemanan  di Facebook,  karena  informan  tidak  ingin  ada keluarga atau sanak keluarga yang mengetahui keterbukaan diri mereka.
IV.  Bentuk  eksistensi  Informan  di  Media Sosial Facebook Bentuk eksistensi yang terjadi pada informan  adalah  dengan  bebasnya mereka mengekspresikan  diri  mereka  di  sosial media  Facebook.  Terbukti  dengan jumlah pertemanan  yang  cukup  banyak  menerima dan mengakui keberadaan mereka.
Walaupun  tetap  ada  saja  yang  memilih untuk  menolak  dan  tidak melanjutkan pertemanan,  para  informan  merasa  hal tersebut  tidak  begitu  menjadi masalah,
karena  pertemanan  baru  yang  lain  dapat dibangun.

## V.  Informan  Memaknai  Dirinya  Di Lingkungan Keluarga dan Sosial
Dalam  memaknai  diri  di  lingkungan keluarga,  ternyata ketiga  informan masih takut  dan  malu  untuk  mengakui  keberadaan dirinya.  Jauh  terpendam harapan  dari  para informan,  bahwa  keluarga  layaknya  adalah tempat  pertama  yang dapat  menerima mereka  seutuhnya.  Namun  hal  ini  menjadi ironi, karena mereka juga tidak ingin hal ini melukai atau bahkan membuat marah orang- orang  yang mereka  sayangi  hanya  karena menjadi diri mereka sendiri secara seutuhnya.
Dalam  memaknai  diri  di  lingkungan  sosial, para informan sudah cukup merasa terwadahi  dan  mempunya  teman  berbagi. Walaupun  masih  ada  lingkungan yang menghujat  dan  memandang  sebelah  mata, tidak sedikit juga yang tetap mau mendukung  para  informan  untuk  kearah hidup  yang  lebih positif  dan  membangun. Adapun  harapan  para  informan  untuk keluarga adalah untuk dapat diterima dengan keterbukaan  diri  para  informan  sebagai seorang  Gay,  karena  sejauh apapun  para informan  pergi  dan  mencari  kehidupan sendiri,  tempat  untuk  pulang  adalah  ke keluarga mereka juga.
Harapan  para  informan  untuk  lingkungan sosialagar  menjadi  lebih  bertoleransi  dan mau  mengenal  para  Gay  yang  ingin bersosialisasi  dengan  masyarakat.  Dan harapan untuk para kaum Gay lainnya yang masih  belum  terbuka  akan  keberadaan  diri
mereka  di  Kota  Medan,  untuk mau  belajar menerima diri sendiri dahulu, dengan begitu semoga orang laindapat menerima  dirinya.  Karena  hidup  yang mereka  jalan  adalah  hidup  mereka  sendiri dan  sudah  menjadi  hak  mereka  untuk dijalani  tanpa  perasaan  khawatir  dan  takut untuk menjadi diri sendiri seutuhnya.

## 2. Tanggapan  dari  Aspek  Keluarga  dan Sosial
Banyak  sekali  masyarakat  beranggapan bahwa LGBT adalah kaum yang menyimpang,  kaum  berdosa,  dan  bahkan ada  negara  yang  melarang  adanya LGBT. Sebenarnya  apa  itu  LGBT?  LGBT  adalah akronim dari  Lesbian,  Gay, Bisex,  dan Transgender.  Lesbian  adalah  seseorang perempuan  yang  tertarik dengan  perempuan lain;  Gay  adalah  seorang  pria yang  tertarik dengan  pria  lain atau  sering  dipakai  untuk menggambarkan homoseksual; Bisex adalah orang tertarik  baik  kepada  pria  dan perempuan;  dan Transgender  adalah  orang yang identitas gendernya bukan laki-laki dan perempuan  atau  berbeda  dengan  yang biasa ditulis  dokter  di  sertifikat.  Istilah  tersebut digunakan untuk menggantikan frasa “komunitas  gay”  karena  istilah  tersebut sudah mewakili kelompok kelompok yang telah disebutkan.
Dibuatnya akronim bertujuan untuk menekankan  keanekaragaman  budaya yang berdasarkan identitas seksualitas dan gender. Istilah LGBT kadang-kadang juga digunakan  untuk  semua orang  yang  tidak heteroseksual,  bukan  hanyahomoseksual, biseksual,  atau  transgender.  Maka  dari  itu, seringkali  huruf  Q ditambahkan  agar  queer
dan orang-orang yang masih mempertanyakan  identitas seksual  mereka juga  terwakili.  Queer  adalah  kata  yang  bisa digunakan  sebagai pernyataan  politik  dan menunjukkan  seseorang yang  tidak  mau diidentifikasi sebagai  gender  yang  bisa dipasangkan.
LGBT  juga  mempunyai  simbol  tersendiri yaitu  bendera  pelangi.  Dalam sejarahnya, bendera  pelangi  ini  dibuat  oleh  Gilbert Baker,  seniman  San  Fransisco pada  tahun 1978. Ketika itu ia menyanggupi permintaan seorang gay, Harvey Milk, untuk mendesain bendera  mendukung  hak-hak  kaum  gay. Baker  memilih warna  pelangi  bukan  tanpa alasan, ia mengungkap kepada Time, “Kami membutuhkan  sesuatu  yang  menyatakan (ekspresi  keberadaan)  kita.  Pelangi benar- benar  cocok  untuk  menggambarkan  ide  itu, dalam  hal  keberagaman:  warna,  jenis kelamin dan ras.  Bendera tersebut berwarna enam warna tanpa pink dan biru kehijauan.
Mengapa  LGBT  tidak  dapat  diterima  dalam lingkup  masyarakat Indonesia?  karena memang menurut nilai-nilai agama, budaya, UU  di  negara Indonesia  masih  tidak diperbolehkan, dan adanya prasangka bahwa suatu  hari nanti  LGBT  akan  membuat  anak Indonesia menjadi seperti kaum  LGBT, dan banyaknya  asumsi  dari  masyarakat  bahwa LGBT itu buruk, berikut anggapan masyarakat: hubungan sesama jenis dilarang oleh  agama  dan  tergolong  dosa besar; manusia diciptakan berpasang-pasangan oleh  Tuhan,  sudah  seharusnya  kita sebagai manusia mengikuti aturan tersebut dan tidak bertindak  melawan  kodrat; dan  bencana alam  semakin  hari  semakin  banyak  terjadi
dan  merupakan  tandatanda  berakhirnya zaman,  seiring  dengan  semakin  banyaknya orang  yang menyatakan  dirinya  bagian  dari LGBT, serta juga media juga ikut berperan, adanya  beberapa  kutipan  pendapat  yang tidak  setuju  dengan  LGBT  sebagai  berikut: Wakil Ketua MPR RI Mahyudin menegaskan  bahwa  penyebaran  paham  dan perilaku  lesbian,  gay,  biseksual,  dan transgender  (LGBT)  itu  jelas  bertentangan dengan  Pancasila  dan  agama.  Untuk  itu, siapa  pun  di  Indonesia  tidak  boleh menyebarkannya.  "Semua  agama  yang diakui  di  Indonesia  jelas  melarang  perilaku dan  paham  LGBT.  Dan,  karena  itu  pasti bertentangan  dengan  falsafah  bangsa,  yakni Pancasila,’’ kata Mahyudin seusai mengadakan pertemuan dengan para mahasiswa di Aula Fakultas Teknik Universitas  Sultan  Ageng  Tirtayasa,  di Cilegon, Kamis (25/2); Ikatan Cendekiawan Muslim  se-Indonesia  (ICMI)  turut  bersuara menanggapi fenomena Lesbian, Gay, Biseksual dan Transgender (LGBT).
Jadi  dapat  di  katakan  bahwa  kaum  LBGT umumnya  memiliki  hak  asasi yang  sama- sama    pantas  mereka  dapatkan  yaitu  adalah hak  untuk  hidup,  hak  untuk mendapatkan perlindungan,  hak  untuk  berekspresi  dan masih  banyak  lainnya. Sehingga  sudah seharusnya  kita  tidak  menyudutkan  atau membatasi hak  asasi  para kaum  LBGT, menghargai  perbedaan,  serta  menerima  dan memahami keadaannya. Kita pun juga perlu melakukan  suatu  tindakan,  seperti  dengan membimbing mereka  agar  mereka  dapat kembali  kedalam perilaku  yang  normal  dan tidak menyimpang.
D. KESIMPULAN DAN SARAN

## A. Kesimpulan
Dari  hasil  data  yang  dianalisis  oleh  peneliti dari  penelitianya    “  Studi  Fenomenologi Keterbukaan  Mengekspresikan  Diri  Kaum Gay di Kota Medan Melalui Media Jejaring Sosial Facebook  Sebagai Bentuk Eksistensi Diri”  yang dilakukan  melalui  wawancara secara  mendalam  terhadap  informan  yang didapat, maka peneliti dapat menyimpulkan: 1. Bahwa bentuk keterbukaan mengekspresikan diri kaum Gay di Kota Medan  dalam  jejaring  sosial  Facebook sebagai bentuk eksistensi dirinya adalah dengan  cara  aktif  berinteraksi  dengan segala lapisan masyarakat di pertemanan  dalam  media  sosial  itu. Interaksi  yang  dilakukan  adalah  sering bertukar  ide,  mengunduh  foto-foto kegiatan keseharian, dan lain sebagainya.Hal ini menunjukkan bahwa keterbukaan  kaum  Gay  memang  ada dan nyata di kehidupan sehari-hari kita. Kaum  Gay  yang  sudah  menerima  diri mereka  sudah  mau  terbuka  dalam mengekspresikan  diri  mereka  melalui jejaring    media  sosial  sebagai  wadah mereka untuk dapat diterima eksistensinya  di  dalam  lingkungan sosial.  Walaupun  kaum  Gay  masih menghindari pertemanan dengan anggota keluarga dan efek negatif sosial yang  masih  cukup  dirasakan,  tidak membuat  kaum  Gay  di  Kota  Medan berhenti  untuk  mengekspresikan  diri mereka  secara  terbuka  sebagai  bentuk eksistensi mereka.
2. Dalam memaknai dirinya di lingkungan keluarga,  Kaum  Gay  masih  takut  dan malu  untuk  membuka  dirinya  didepan orang  yang  mereka  sayangi.  Hal  ini lebih  disebabkan  ketakutan  mereka untuk melukai perasaan keluarga apabila mengetahui bahwa ada keluarganya yang merupakan
penyimpang  norma  yaitu  seorang  Gay.
Namun  untuk  lingkungan  sosial,  Gay sudah  lebih  terbuka  dalam  memaknai dirinya,  mereka  lebih  merasa  diterima oleh  teman-teman  di  lingkungan  sosial.
Walaupun  tidak  sedikit  yang  masih menghujat  dan  memandang  sebelah mata,  namun  pertemanan  lain  masih bisa dicari. Berpikir positif dan
membuka  diri  secara  jujur  adalah  cara yang  baik  untuk  menghabiskan  sisa waktu hidup. Karena tidak menghiraukan perkataan-perkataan yang  menyakitkan  hati  gaum  Gay, merupakan  kunci  menjalani  hidup  yang apa adanya.

## B. Saran
Berdasarkan  kesimpulan  yang  ditarik  dari hasil  analisis  data,  maka  peneliti mencoba memberikan saran sebagai berikut:
1. Sebagai  bagian  dari  masyarakat  sudah sepatutnya  kita  menghargai  setiap  hak individu  untuk  hidup  berdasarkan  apa yang ia hendaki. Tanpa kita memberikan  kata  atau  hujatan  pun, sebenarnya  kaum  Gay  sudah  berjuang keras  untuk  mengakui  keberadaan dirinya  sendiri.  Untuk  itu  peneliti merasa  perlu  untuk  masyarakat  lebih
memberikan  rasa  toleransi  dan  juga dukungan  untuk  merangkul  mereka yang sudah cukup sulit dalam menjalani hidupnya sebagai seorang Gay.
2. Keluarga  adalah  lingkungan  pertama dan  tempat  pulang  setiap individu. Seharusnya  keluarga  adalah  tempat pertama  juga  yang  paling  mengerti  dan menerima  setiap  gejolak  dalam  diri individu.  Kaum  Gay  di  Kota  Medan ternyata lebih terbuka terhadap lingkungan  sosial  ia  bergaul  daripada keluarga  mereka  sendiri.  Hal  ini mungkin disebabkan oleh keluarga yang menutup  mata  dan  telinga  akan  adanya anggota keluarga yang berorientasi seks sesama  jenis.  Penolakan  ini  lantas membuat  oknum  mencari  jati  diri  dan tempat  untuk  lari  diluar  rumah.  Sudah selayaknya  apabila  ada  keluarga  kita yang  mempunyai  ciri  orientasi  seks yang  tidak  hetero,  maka  sebaiknya keluarga  lebih  berlapang  dada  dalam menerima keterbukaan anggota keluarganya yang Gay tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
.
Bungin,  Burhan.  Analisa  Data  Penelitian Kualitatif.  PT  Raja  Grafindo  Persada. Jakarta, 2003.
Cangara,  H.  Hafied.  2011.  Pengantar  Ilmu Komunikasi. Rajawali Pers Jakarta Daryanto.  2010.  Ilmu  Komunikasi.  PT.
Sarana Tutorial Nurani Sejahtera Bandung
Effendy, Uchjana. 2002. Hubungan
Masyarakat  Suatu  Studi  Komunikologis.
PT. Remaja Rosdakarya. Bandung
Fajar,  Marhaeni.  2009.  Ilmu  Komunikasi Teori & Praktek. Edisi pertama.
Graha Ilmu. Yogyakarta.
Husaini,  Ardian.  2015.  LGBT  di  Indonesia Perkembangan  dan  Solusinya.  INSIST Jakarta Selatan
Harapan,  Edi.  2014.  Komunikasi  Antar Pribadi  Perilaku  Insani  Dalam  Organisasi Pendidikan. Rajawali Pers. Jakarta Kriyantono,
Rachmat. 2009. Riset Komunikasi. Kencana Prenada Media Group. Jakarta
Kuswandi,  Wawan.  1996.  Komunikasi Massa  (Sebuah  Analisis  Isi  Media  televisi). PT. Rineka Cipta. Jakarta
Liliweri, Alo. 2016. Dasar-Dasar Komunikasi  Antarbudaya.  Pustaka  Pelajar. Jakarta
Moleong, lexy J. Metode Penelitian Kualitatif. PT Remaja Rosdakarya, Bandung.              2002. Metode Penelitian Kualitatif. Edisi revisi. PT Remaja
Rosdakarya,              Bandung.2005.
Morissan,  Andy  Corry  Mardhani,  Farid Hamid.  2010.  Teori  Komunikasi  Massa. PT Graha Indonesia. Ciawi-Bogor Mc  Quail,  Dennis,  Communication    Theory 4th edition. London: Sage Publication
Nurudin.  2014.  Pengantar  Komunikasi Massa. PT. Raja Grafindo Persada. Jakarta Ruben,  Brent.D  dan  Stewart,  Lea  P. Komunikasi  Dan  Perilaku  Manusia.  Edisi Kelima.  Diterjemahkan  oleh  Ibnu  Hamad. PT. Rajagrafindo Persada.              Jakarta. 2013
Sinyo.  2014.  Anakku  Bertanya  Tentang LGBT.  PT.  Elex  Media  Komputindo.
Jakarta Sugiyono. 2008. Metode Penelitian Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D.  CV. Alfabeta. Jakarta Wahyuni,  Isti  Nursih.  2014.  Komunikasi Massa. Graha Ilmu. Yogyakarta
Yulius, Hendri. 2014. Coming Out.
Kepustakaan Populer Gramedia. Jakarta
Nurudin.  2014.  Pengantar  Komunikasi Massa. PT. Raja Grafindo Persada. Jakarta
Ruben,  Brent.D  dan  Stewart,  Lea  P. Komunikasi  Dan  Perilaku  Manusia.  Edisi Kelima.  Diterjemahkan  oleh  Ibnu  Hamad. PT. Rajagrafindo Persada.              Jakarta. 2013
Sinyo.  2014.  Anakku  Bertanya  Tentang LGBT.  PT.  Elex  Media  Komputindo.
Jakarta Sugiyono. 2008. Metode Penelitian
Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D.  CV.
Alfabeta. Jakarta
Wahyuni,  Isti  Nursih.  2014.  Komunikasi Massa. Graha Ilmu. Yogyakarta
Yulius, Hendri. 2014. Coming Out. Kepustakaan Populer Gramedia. Jakarta