## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 9 Nomor 1 Edisi April 2024 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746-2447

## STRATEGI KYAI DALAM PEMBENTUKAN AKHLAK TAWADHU SANTRI PUTRA DAN PUTRI DI PONDOK PESANTREN DARUSYAFAAT LEMPUING KABUPATEN OGAN KOMERING ILIR
Ahmad Rojali 1 , Sri Utami 2
1 FakultasTarbiyah IAI Nusantara Ash-Shiddiqiyah Email : ahmad.rojali87@gamil.com
2 FakultasTarbiyah IAI Nusantara Ash-Shiddiqiyah Email : sriutami82@gmail.com
ABSTRAK The role of the kyai towards students is often in the form of a father's interest. Apart from being teachers, kyai also act as spiritual leaders and are responsible for the personality development and physical health of their students. In more advanced conditions. Kyai as the main leader, owner and teacher, his work is very influential in Islamic boarding schools but also influences the community environment and can even be  heard  in  remote  corners  of  the  archipelago.  With  Research  Focus;  Kyai  Strategy  in  Forming  Tawadhu' Morals for male and female students in Darusyafa'at. The strategy used  by kyai in forming the tawadhu' character of students in Islamic boarding schools is to use an exemplary strategy, namely that a kyai must be able to be a good role model for his students and encourage them to do good by convincing their students. through religious teachings. Then the habituation strategy is that the kyai can make his students aware so that they can get used to carrying out the obligatory worship and sunnah that have been taught, the study of the yellow bandongan book is carried out together and taught directly by the kyai. Kyai, sorogan is carried out by personnel for face-to-face meetings according to their level. for students who are still beginners there is a lesson on "ta'limulmuta'alim" then for madrasah diniyyah a lesson on the book "Adabunnisa" then for those  who  have  entered  the  age  of  2-3  years,  students  are  required  to  follow  the  tafsir  of  the  Al-Quran jallalain which includes the tafsir of al- The Koran also explains about adap or character. Then the students above him read the book "ihyaUlumuddin".Then the final strategy is the acculturation strategy, namely the kyai  increases  knowledge  and  understanding  of  religion,  increases  awareness  in  worship  and  increases changes in attitudes and behavior by conducting briefings or deliberations with his students in order to get maximum results.
Keywords: Kyai strategy, character formation of Tawadhu' Santri
Abstrak Peran  kyai  terhadap  santri  seringkali  berupa  ketertarikan  seorang  ayah.  Selain  sebagai  guru,  kyai juga berperan sebagai pemimpin spiritual dan bertanggung jawab terhadap pengembangan kepribadian dan kesehatan  jasmani  santrinya.  Dalam  kondisi  yang  lebih  maju.  Kyai  sebagai  pemimpin  utama,  pemilik  dan guru,  pekerjaannya  sangat  berpengaruh  di  pesantren  namun  juga  mempengaruhi  lingkungan  masyarakat bahkan terdengar sampai ke pelosok nusantara. Dengan Fokus Penelitian; Strategi Kyai dalam Pembentukan Akhlak  Tawadhu’  Santri  puta  dan  putri  di  Darusyafa’at.Strategi  yang  dilakukan  kyai  dalam  membentuk karakter tawadhu' santri di pesantren adalah dengan menggunakan strategi keteladanan yaitu seorang kyai harus mampu menjadi teladan yang baik bagi santrinya dan mengajak berbuat baik dengan cara meyakinkan santrinya.  melalui  ajaran  agama. Kemudian  strategi  pembiasaan  yaitu  kyai  dapat  menyadarkan  para santrinya  agar  dapat  melakukan  pembiasaan  dalam  menjalankan  ibadah  wajib  dan  sunnah  yang  telah diajarkan, kajian kitab kuning bandongan dilakukan secara bersama-sama dan diajarkan langsung oleh kyai. kyai,  sorogan  dilaksanakan  oleh  personel  untuk  tatap  muka  sesuai  dengan  tingkatannya.  bagi  siswa  yang masih  pemula  ada  pelajaran  “ta'limul  muta'alim”  kemudian  untuk  madrasah  diniyyah  pelajaran  kitab “Adabun nisa” kemudian yang telah memasuki usia 2-3 tahun, para siswa diwajibkan mengikuti tafsir al- Quran  jallalain  yang  didalamnya  mencakup  tafsir  al-Quran  juga  menjelaskan  tentang  adap  atau  budi pekerti.  Kemudian  murid-murid  di  atasnya  membaca  Kitab  “ihya  Ulumuddin”. Kemudian  strategi  yang terakhir  adalah  strategi  pembudayaan  yaitu  kyai  meningkatkan  pengetahuan  dan  pemahaman  agama,

## STRATEGI KYAI DALAM PEMBENTUKAN AKHLAK TAWADHU SANTRI PUTRA DAN PUTRI DI PONDOK
PESANTREN DARUSYAFAAT LEMPUING KABUPATEN OGAN KOMERING ILIR Ahmad Rojali 1 , Sri Utami 2
meningkatkan  kesadaran  dalam  beribadah  dan  meningkatkan  perubahan  sikap  dan  perilaku  dengan  cara melakukan breving atau musyawarah dengan santrinya agar mendapatkan hasil yang maksimal.
Kata Kunci : Strategi Kyai, Pembentukan Karakter Tawadhu’ Santri

## Pendahuluan
Selama  ini  pondok  pesantren  terkenal  sebagai  pendidikan  yang  lebih mengedepankan ajaran dan budaya islami,  Pelaksanaan pendidikan nasional harus menjamin  pemerataan  dan  peningkatan  mutu  pendidikan  di  tengah  perubahan global  agar  warga  Indonesia  menjadi  manusia  yang  cerdas  produktif  dan  berdaya saing tinggi dalam pergaulan lokal, Nasional,  maupun Internasional (Masyhud, S . Khusnurdilo, 2003) Peranan ustadz/Kyai terhadap santrinya sering berupa peranan seorang ayah. Selain sebagai guru, kyai juga bertindak sebagai pemimpin rohaniyah keagamaan  serta  bertanggung  jawab  atas  perkembangan  kepribadian  maupun kesejatan  jasmaniah  santri-santrinya.  Dalam  kondisinya  lebih  maju  kedudukan seorang  Kyai  dalam  pondok  pesantren  sebagai  tokoh  primer.  Kyai  sebagai pemimpin,  pemilik  dan  guru  yang  utama,  kerja  sangat  berpengaruh  di  pesantren tapi  juga  berpengaruh  terhadap  lingkungan  masyarakatnya  bahkan  terdengar keseluruhan penjuru nusantara.( Zamakhsyari Dhofir :2019). Akhlak tawadhu’ bagi kaum pesantren seharusnya sudah membudaya dengan adanya sikap ketawadhu’an dan ta’dzim kepada kyai, ustad/ustadzah, senior, dan sesama santri. Namun masih banyak  di  kalangan  santri  yang  ada  di  lempuing  jaya,  yang  belum  membudaya akhlak tawadhu’ seorang santri. Masalah yang sering terjadi di kalangan santri yaitu adanya santri yang sudah jelas melanggar aturan pondok pesantren, yaitu pacaran. Namun    santri  seolah  tidak  merasa  bersalah  akan  hal  itu  dan  santri  menganggap pacaran  adalah  hal  yang  wajar  di  lakukan  oleh  seorang  santri.    Di  sinilah  seorang santri  akan  melawan  pengurus  pondok  dan  beranggapan  bahwa  apa  yang  dia lakukan  itu  benar,  inilah  yang  mengurangi  rasa  tawadhu’  seorang  santri  kepada kyainya.  Masalah  yang  ada  dikalangan  santri  ini  sudah  sering  terjadi  di  kawasan lempuing  maka  seharusnya  akhlak  tawadhu’  harus  tertanam  dalam  benak  seorang santri  baik  itu  santri  baru  ataupun  yang  sudah  lama.  Seseorang  yang  memiliki pangkat tinggi, paras rupawan, pintar, dan harta berlimpah bila ia tidak mempunyai akhlak tawadhu’ dan suka meremehkan orang lain, tentunya ia tidak akan di sukai orang-orang yang ada di sekitarnya. Karena sejatinya manusia adalah makluk sosial yang saling membutuhkan satu sama lain ( Nanatang FatahNatsir: 2009).
Di  dalam  pondok  pesantren  Darusyafaat  terdapat  elemen-elemen  seperti  : adanya kyai Namun untuk mengatur kehidupan pondok pesantren, kyai menunjuk seorang santri senior  untuk mengatur adik-adik kelasnya,   mereka biasanya  dalam pesantren di sebut “ Lurah pondok”. Tujuan para santri di pisahkan dari orang tua dan keluarga  mereka  adalah  agar  mereka  hidup  mandiri  agar  dapat  meningkatkan hubungan  baik  dengan  kyai  dan  juga  tuhan.    Seorang  Kyai  juga  berperan  penting dalam  pengembangan  dan  pengajaran  di  pondok  pesantren,  kyai  selalu mengajarkan  kepada  santrinya  tentang  pentingnya  akhlak  seperti  halnya  Akhlak

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 9 Nomor 1 Edisi April 2024 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746-2447
Tawadhu’  Di  dalam  pondok  darusyafaat  telah  menerapkan  akhlak  tawadhu’ terhadap santri, seperti menghormati orang-orang yang lebih tua dengan berprilaku dan bertutur kata yang baik, seperti membiasakan mencuim tangan orang tua/ wali santri  ketika  bertemu,  dan  menundukan  pandangan  saat  berhadapan  dengan  kyai, bahkan  jika  berjalan  di  depan  kyai  santri  di  ajarkan  untuk  merangkak  agar  tidak mengurangi  rasa  hormat  kita  terhadap  seorang  kyai.  Bahasa  yang  di  gunakan sehari-harinya yaitu wajib menggunakan bahasa jawa yang santun.

## Kajian Pustaka
Manajemen  strategis  adalah  seni  dan  pengetahuan  dalam  merumuskan mengimplementasikan,  serta  mengevaluasi  keputusan-keputusan  lintas  fungsional yang  memampukan  sebuah  organisasi  mencapai  tujuannya  (Rivai,V.Z.  watjara,E. 2020) Macam-macam Strategi Pondok Pesantren. Mengajarkan santri pelajaran ilmu agama dari dasar Santri mendapatkan banyak manfaat seperti merasa nyaman saat mengikuti pembelajaran di pesantren, bertambahnya rasa percaya diri terutama bagi santri yang baru mengenal pesantren dan lainnya. Menumbuhkan kesadaran santri sebagai  seorang  santri  Dalam  pelaksanaan  strategi  ini  santri  dilatih  untuk  terbiasa dengan  kegiatan-kegiatan  santri  sehingga  santripun  terbiasa  dalam  meningkatkan kedisiplinan. Adanya tindak lanjut langsung terhadap santri yang melanggar Hasil dari  pelaksanaan  strategi  ini  santri  menjadi  lebih  disiplin  dan  juga  dapat meningkatkan  semangat  santri  dalam  menimba  ilmu    dalam  mengikuti  kegiatan- kegiatan di pesantren. Penerapan teori Bahwasanya pemberian motivasi merupakan salah  satu  aktivitas  yang  harus  dilakukan  oleh  pengurus  pesantren  dalam  rangka penggerakan  kedisiplinan  santri.  (Purnomo,  Hadi.  2017)  ada  punterori  yang  di gunakandalampenelitianiniMichael  Porter  dalam  artikelnya  yang  berjudul Competitive  Strategy  dalam  Harvard  Business  Review  (1996),  menyatakan  bahwa strategi  adalah  sekumulan  tindakan  atau  aktivitas  yang  berbeda  untuk mengantarkan nilai yang   unik.  Maka  teori  ini  diangap  cocok  untuk  penelitian  ini dalam  mensingkronkan  antara  teori  yang  di  gunakan  dengan  apa  yang  digunakan oleh para pengurus pondok.
Budaya  pondok  pesatren  yang  selau  mengedepan  kan  akhalak  tawadu  karan kebudayan    pondok  pesatern  sebagi  sebuah  tata  nilai,  aturan,  norma,  hokum,  Pola piker  itu  semua  yang  di  hasilkan  proses  akumulasi,  tarsformasi  pendidikan  islam yang berkebuadayaan.(Abuddin Nata:2008)
Manajemen  Pondok  pesateren  yang  berbeda  namun  sama  dalam  bentuk pendidikan  pondok  pesateren  yang  memerlukan  pengatruan  dari  kiyai  yang mampu  meberiakn  ajaran-ajaran  yang  di  anut  oleh  santri  nya.(Darul  Abror:2022) Berikut beberapa ayat-ayat Al-Qur’an dan Hadist yang menegaskan perintah Allah SWT  untuk  Senantiasa  bersikap  tawadhu  dan  menjauhi  sikap  sombong,  sebagai berikut:  Firman  Allah  surat  al-Ahzab:  21  Yang  Artinya Sesungguhnya  telah  ada  pada (diri)  Rasulullah  itu  suri  teladan  yang  baik  bagimu  (yaitu)  bagi  orang  yang  mengharap

## STRATEGI KYAI DALAM PEMBENTUKAN AKHLAK TAWADHU SANTRI PUTRA DAN PUTRI DI PONDOK
PESANTREN DARUSYAFAAT LEMPUING KABUPATEN OGAN KOMERING ILIR Ahmad Rojali 1 , Sri Utami 2
(rahmat)  Allah  dan  (kedatangan)  hari  kiamat  dan  Dia  banyak  menyebut  Allah .  (Q.S  Al- Ahzab: 21)

## Metodelogi Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian lapangan deskriptif dengan pendekatan  kualitatif.  Metode  penelitian    kualitatif  adalah  metode  penelitian  yang berlandaskan pada filsafat post positivisme, digunakan untuk meneliti pada kondisi obyek yang alamiah, (sebagai lawannya adalah eksperimen) dimana peneliti adalah sebagai  instrument  kunci,  teknik  pengumpulan  data  di  lakukan  secara  tringulasi (gabungan),  analisis  data  bersifat  induktif/  kualitatif,  dan  hasil  penelitian  kualitatif lebih menekankan makna dari pada generalisasi.
Adapun  tempat Adapun  lokasi  yang  dijadikan  tempat  penelitian  skripsi adalah  pondok  pesantren  Darusyafaat  yang  terletak  di  desa  Tugu  Jaya  Kecamatan Lempuing  Jaya,  Kabupaten  Ogan  komering  Ilir  provinsi  Sumatera  Selatan. Pengambilan lokasi penelitian di pondok pesantren Darusyafaat karena di pesantren ini  lebih  mengutamakan  Akhlak  Tawadhu’  yang  menjadi  cirri  khas  dalam  pondok pesantren  yang  mengajarkan  tentang  bagaimana  pola  pergaulan  atau  hubungan yang  baik  antara  unsure-unsur  (anggota  pesantren),  seperti  pola  hubungan  antara santri  dengan  santri,  santri  dengan  kyai,  yang  merupakan  hubungan  ketaatan. Adapun  teknik  pengumpulan  data  nya  adalah,  Wawancara,  Obeservasi  dan Dokumentasi.  DenganmetodeinipenelitimengunakanSumber  data  primer  adalah sumber data  langsung memberikan  data kepada  pengumpul data (Sugiono:2021) melaui Sampel penelitian Yaitu Kiyai atau pimpinan Pondok pestaren langsung dan Sumber  data    sekunder    merupakan    data  yang  diperoleh  dari  studi  pustaka, internet,  dokumen , arsip, dan dari literature   yang terkait dengan topik  penelitian. Sampel ini peneliti mengunakan 5 Orang guru dan 5 orang santri.

## Pembahasan
Bagian  ini  akan  disajikan  data  hasil  penelitian  yang  diperoleh  dari  Pondok Pesantren Darusyafa’at Tugu Jaya yang berkenaan dengan bagaimana Strategi Kyai dalam  Pembentukan  Akhlak  Tawadhu’  Santri  di  pondok  pesantren  Darusyafaat Tugu  Jaya  Kecamatan  Lempuing  jaya  Kabupaten  Ogan  Komering  Ilir.  kemudian Apa  faktor    kendala  dan    faktor  pendukung  Kyai  dalam  Pembentukan  Akhlak Tawadhu’  Santri  di  pondok  Pesantren  Darusyafa’at  Tugu  jaya    Kecamatan Lempuing  jaya  Kabupaten  Ogan  Komering  Ilir.  Dengan  menggunakan  metode wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi  yang  peneliti  peroleh  dari  sumber  yang dapat dipercaya kemudian dianalisis. Bagaimana Strategi Kyai dalam Pembentukan Akhlak  Tawadhu’  Santri  di  pondok  pesantren  Darusyafa’at  Tugu  jaya  kecamatan Lempuing  Jaya  kabupaten  Ogan  komering  Ilir.  Berdasarkan  teori  yang  di  bahas  di atasmengenai  bagaimana  Strategi  Kyai  dalam  pembentukan  Akhlak  Tawadhu’ Santri?  Strategi  kiyai  untuk  meningkatkan  kecerdasan  spiritual  Santri  diantaranya yaitu:  a).  Keteladanan    Keteladanan  dapat  dilakukan  melalui  pendekatan keteladanan dan pendekatan persuasive atau mengajak  kepada santri dengan cara

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 9 Nomor 1 Edisi April 2024 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746-2447
halus, dengan memberikan alasan dan prospek baik yang bisa meyakinkan mereka. Dari penjelasan diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa seorang kiyai harus mampu menjadi  contoh  yang  baik  bagi  para  santri-santrinya  dan  mengajak  melakukan kebaikan  dengan  cara  meyakinkan  kepada  santrinya  melalui  ajaran  agama.  b). Pembiasaan  dalam  beragama  Pembiasaan  dalam  beragama  dapat  menciptakan kesadaran dalam beragama, yakni dengan cara melakukan pembiasaan kepada para santrinya dengan memberikan contoh dalam hal kebaikan. Dengan demikian dapat ditarik  kesimpulan  bahwa  seorang  kiyai  mengajak  santrinya  melakukan  ibadah wajib  maupun  sunnah  juga  memberikan  contoh  yang  baik  bagi  para  santrinya dalam  menjalankan  agama.  c).  Pembudayaan  Budaya  mempunyai  fungsi  sebagai wadah  penyalur  keagamaan,  hal  ini  hampir  dapat  ditemui  dalam  setiap  agama. Karena  agama  menuntut  pengalaman  secara  rutin  dikalangan  pemeluknya. Pembudayaan  dapat  muncul  dari  amaliyah  keagamaan,  baik  yang  di  lakukan kelompok maupun perorangan.
Jadi  dapat  kita  simpulkan  kembali  bahwa  strategi  pembudayaan  sangat mempengaruhi  kehidupan  beragama  karena  agama  mengajarkan  berbagai  hal pengalaman yang berkaitan dengan budaya.  Teori tersebut sesuai dengan hasil data yang peneliti peroleh dari berbagai pihak yang menyatakan bahwasahnya  “Strategi yang  di  gunakan  Kyai  Sifatnya  Pembinaan  atau  Kaderisasi”  demokrasi  yang terpimpin, pendidikan sejak dini mungkin, di ajarkan untuk berpuasa dalail Khoirot dan di adakanya pertemuan-pertemuan 1 bulan sekali secara langsung antara Santri dengan Kyai untuk memberi beberapa pelajaran dan  pengertian tentang pentingnya Tawadhu “
Artinya: “  Tidaklah  seseorang  memiliki  sifat  tawadhu’  (rendah  hati)  karena  Allah melainkan Allah akan meninggikanya.” (H.R Muslim)
Untuk proses pembentukanya berdasarkan Al-Qura’an Dan Hadist/ Ijma’ dan Qiyas.  Dan  pembelajaranya  untuk  santri  pemula  diadakan  pelajaran  ta’limul muta’alim,  dimadrasah  diniyahnya  adalah  kitab  adabun  nisa,  sedangkan  untuk santri  yang  sudah  masuk  2-3  atau  seterusnya  di  wajibkan  mengkaji  kitab  Tafsir jalalain  yang  didalamya  adalah  tafsir  al-quran.  Kemudian  untuk  metode  yang  di gunakan  Kyai  dalam  pembentukan  akhlak  Tawadhu’  santri  di  pondok  pesantren Darusyafaat  Tugu  Jaya  Kecamatan  lempuing  jaya OKI  sesuai  dengan  strategi  yang di  gunakan  kyai  yang  dibahas  penulis  pada  bab  2.  pertama  metode  keteladanan dimana  metode  yang  dilakukan  kyai  dalam  menanamkan  akhlak  Tawadhu’  para santri  yaitu  secara  langsung,  menjadi  contoh  bagi  para  santri  dalam  berprilaku sehari-hari.  Seorang  pemimpin,  guru,  ataupun  Ustad  harus  mampu  memberikan contoh  yang  baik,” Jika  hendak  menanamkan  sesuatu,  agar  dapat  tumbuh  dengan  baik, maka, lihatlah siapa yang menanamnya. “ kemudian yang kedua metode kitab kuning, Bandongan,di lakukan secara bersama dan di ajarkan langsung oleh Kyai, Sorogan dilakukan  personil  untuk  tatap  muka  sesuai  dengan  tingkatanya,  kemudian  untuk sekolah diniyyah itu ada Ula itu 4 Tahun kelas 1,2,3,4 kemudian Wustho itu 2 Tahun yaitu Alfiyah Awal, Sani, Salis dan Robi’ kelas 1 dan 2 kemudian Ulya 2 Tahun yaitu

## STRATEGI KYAI DALAM PEMBENTUKAN AKHLAK TAWADHU SANTRI PUTRA DAN PUTRI DI PONDOK
PESANTREN DARUSYAFAAT LEMPUING KABUPATEN OGAN KOMERING ILIR Ahmad Rojali 1 , Sri Utami 2
Balaghoh  dan  Mantek.  Ada  juga  Yanbu’a  dengan  cara  tatap  muka  satu  personil. “dan  yang  ketiga  yaitu  metode  pembiasaan  terhadap  santri  seperti  membiasakan berbicara dengan bahasa yang sopan dan santun, dengan bahasa jawa Alus (Kromo Inggel), kemudian hukuman, santri yang salah ataupun melanggar peraturan yang sudah di tentukan pondok maka akan di hukum ataupun di tegur di tempat.
Kemudian  pengurus  juga  menggunakan  strategi  yang  sama  yang  di  lakukan oleh  kyai  yaitu  pengurus  lebih  mencontohkan  prilaku  baik  kepada  santri  Karena santri  pada  zaman  dulu  sama  santri  sekarang  itu  berbeda,santri  dulu  hanya memberi  pengertian  sudah  akan  terlaksana,  namun  santri  sekarang  harus  lebih mencontohkan terlebih dahulu  baru santri  akan mengerti, selanjutnya memberikan sedikit pengertian ataupun materi tentang Akhlak Agar santri dapat termotivasi.
Dari  paparan  hasil  penelitian  di  Pondok  Pesantren  Darusyafaat  Tugu  jaya Kecamatan Lempuing Jaya OKI mengenai Strategi Kyai dalam pembentukan Akhlak Tawadhu’  Santri  Di  pondok  Pesantren  Darusyafaat  Tugu  Jaya,  Strategi  yang  di ambil  Kyai  dan  Pengurusnya  guna  menjadikan  santrinya  maupun  pengurus ataupun  keluarga  yang  ada  di  pondok  pesantren  darusyafaat  ini  mempunyai  ilmu yang bermanfaat barokah, maslahat, fiddini ila yaumil kiyamah, itu Sangat spesifik. Beliau juga mengadakan breaving atau musyawarah yang di lakukan 1 bulan sekali secara internal SDM yang ada, dan di arahkan cara mengajar, cara menangani anak yang  agak  bandel,  atau  menangani  yang  berhubungan  dengan  masyarakat,  atau menangani  masalah-masalah  yang  sifatnya  berhubungan  dengan  pemerintah,  dan yang    mencakup  tentang  Akhlak  yang  kurang  sopan  di  pondok  pesantren Darusyafaat.
Faktor Pendukung & penghambat Kyai dalam pembentukan Akhlak Tawadhu’ Santri  di  pondok  Pesantren  Darusyafaat  Tugu  Jaya?  faktor-faktor  yang mempengaruhi pembentukan Akhlak dibedakan menjadi tiga macam, Teori tersebut sesuai dengan hasil data yang peneliti peroleh dari berbagai pihak yang menyatakan bahwasahnya untuk faktor pendukung Kyai dalam pembentukan akhlak Tawadhu santri  yaitu  dari  masyarakat  sekitar  yang  selalu  memberi  support  dan  dukungan kemudian  SDM  yang  juga  selalu  meberikan  pendidikan  atau  keteladanan  baik kepada santrinya.
kemudian  faktor  dari  masyarakat  seperti  dana  administrasi  lancar,  Sumber Daya  Manusia  yang  Selalu  mendukung  apapun  program-program  pondok darusyafaat  untuk  kegiatan-kegiatan  positifnya  yaitu  mengaji  tata  bahasa  Akhlak yang di laksanakan  setiap hari setelah bakda subuh. Kemudian  penekanan kepada santri yaitu apabila bahasa tersebut tidak di praktekan santri akan di kenakan sanksi atau  hukuman.    Faktor  pendukung  tersebut  termasuk  Aliran  Empirisme  karena Menurut  aliran  ini  faktor  yang  peling  berpengaruh  terhadap  pembentukan  diri seseorang adlah faktor dari luar, yaitu lingkungan sosial, termasuk pembinaan dan pendidikan yang di berikan. Jika pembinaan dan pendidikan kepada anak itu baik, maka  anak  tersebut  juga  baik.    Kemudian  untuk  faktor  penghambat  Kyai  dalam pembentukan Akhlak Tawadhu’ Santri Di pondok Pesantren Darusyafaat Tugu jaya

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 9 Nomor 1 Edisi April 2024 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746-2447
adalah  ada  beberapa  kendala  yaitu  dari  masyarakat  yang  terkadang  kurang mendukung  adanya  program-program  pondok  darusyafaat,  adanya  fitnah  dari pandangan  masyarakat  yang  memandang  pondok  jika  sudah  besar,  adapnya semakin  berkurang,  kemudian  untuk  bangunan  pondok  itu  sendiri  tidak  bisa langsung  jadi,  karena  pondok  darusyafaat  termasuk  pondok  tipe  kombinasi  yaitu salafiyah dan kurikulum Kemenag, jadi untuk keuangan harus sedikit demi sedikit.

## Kesimpulan
Strategi yang di gunakan Kyai dalam pembentukan Akhlak Tawadhu’ Santri di pondok  Pesantren  Darusyafaat  adalah  dengan  menggunakan  Strategi  Keteladanan yaitu  seorang  kyai  harus  mampu  menjadi  contoh  keteladanan  yang  baik  bagi  para santri-santrinya  dan  mengajak  melakukan  kebaikan  dengan  cara  meyakinkan kepada santrinya melalui ajaran agama.
Selanjutnya  Strategi  pembiasaan  yaitu  Kyai  dapat  menciptakan  kesadara santrinya  agar  dapat  melakukan  pembiasaan  dalam  menjalankan  ibadah  wajib maupun  sunah  yang  sudah  di  ajarkan,  pengkajian  kitab  kuning,  Bandongan,di lakukan  secara  bersama  dan  di  ajarkan  langsung  oleh  Kyai,  Sorogan  dilakukan personil  untuk  tatap  muka  sesuai  dengan  tingkatanya.  untuk  Santri  yang  sifatnya masih  pemula  diadakan  pelajaran  “ Ta’limul  Muta’alim” ,  kemudian  untuk  di Madrasah Diniyyah itu Pelajaran Kitab “ Adabun Nisa” . kemudian yang sudah masuk 2-3 tahun santri diwajibkan mengikuti Ngaji kitab “ Tafsir Jallalain” yang didalamnya Tafsir  Al-Quran  juga  menjelaskan  tentang  Adap  atau  tata  Krama  karena  adabnya Rasulullah  yaitu  Al-Qur’anul  Karim.  selanjutnya  santri    yang  di  atasnya  mengaji kitab “ Ihya Ulumuddin.
Kemudian  yang  terakhir  Strategi  Pembudayaan  yaitu  Kyai  melakukan peningkatan pengetahuan dan pemahaman  tentang agama, peningkatan kesadaran dalam  beribadah  dan  peningkatan  perubahan  sikap  dan  prilaku  dengan  cara melakukan  Breaving  atau  musyawarah  dengan  santrinya  untuk  hasil  yang  lebih maksimal.

## DAFTAR PUSTAKA
Darul Abror. (2022). Politik pendidikan. Ogan komering Ilir : Cv Kencana
Defartemen  Agama  Republik  Indonesia,(2011)  Al  Quran  dan  Terjemeh,  Jakrata:
(Pengadan Alquran Departemen Agama RI Group.
H  Abuddin  Nata,  M.  A.  (2008).  Ilmu  Pendidikan  Islam:  dengan  pendekatan multidisipliner . Jakarta: Rajawali Pers
Masyhud,  S  .Khusnurdilo,  2003. manajemen  pondok  pesantren, Jakarta:    kencana Prenada Media

## STRATEGI KYAI DALAM PEMBENTUKAN AKHLAK TAWADHU SANTRI PUTRA DAN PUTRI DI PONDOK
PESANTREN DARUSYAFAAT LEMPUING KABUPATEN OGAN KOMERING ILIR Ahmad Rojali 1 , Sri Utami 2
Nanang Fatah Natsir (2009) Manajemen Strategi pada pondok pesateren, Bandung : Salemba Empat
Purnomo, Hadi. (2017). Manajemen pendidikan pondok pesantren. Yogyakarta :Bildung Pustaka Utama
Rivai,V.Z. watjara,E. (2020). Manajemen Stretegis (Sidoarjo :indomedia Putaka.
Sugiyono. (2016). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Bandung :Alfabeta.
Zamakhsyari Dhofir : (2019) Tradisi Pesantren : Studi Pandangan Hidup Kiyai dan Visinya Mengenai Masa depan Indonesia : Jakarata : LP3ES

## Copyrights
Copyright for this article is retained by the author(s), with first publication rights granted to the journal.
This  is  an  open-access  article  distributed  under  the  terms  and  conditions  of  the  Creative Commons Attribution license This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License