Available at https://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 9(03), 2023, 3618-3629
Aplikasi Bisnis Syirkah D’durian Park, Wonosalam, Jombang, Jawa Timur
Diah Krisnaningsih 1*) , Masruchin 2) , Imam Fauji 3) 1,2,3 Fakultas Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Sidoarjo *Email korespondensi: diah.krisnaningsih@umsida.ac.id

## Abstract
The COVID-19 pandemic and measures to prevent its spread caused a severe contraction in the world economy. The International Monetary Fund projects that the global economy will shrink by around 4.4 percent in 2020, the worst  recession  since  the  Second  World  War.  Indonesia's  gross  domestic  product  is  certain  to  experience  a contraction of 1.1 percent in 2020 - a drastic drop from the projected pre-pandemic growth of 5.3 percent, causing a loss of jobs and income for the wider community. Microeconomic growth must be encouraged to grow faster for small to national scale economic recovery. The concept of syirkah as a discourse for Islamic business solutions to accelerate economic growth is very appropriate, especially in Indonesia with natural wealth in 38 provinces and abundant human resources + 357 million people. D'durian Park, Wonosalam, Jombang is one of the leading agribusinesses with the sirkah mukhabarah system in Wonosalam, Jombang with the main business units namely the Agrotourism Garden Plot (KKA) and agrotourism with the main commodity being Indonesia's superior durian and  was  founded  in  November  2019. Methods  This research,  namely  qualitative  case  study,  aims to describe, describe, explain, explain about the implementation of a theory in a particular field, such as the application of the syirkah mukhabarah business theory run by D'Durian Park Wonosalam, Jombang.

## Keywords: syrkah business, mukhabarah, D'Durian Park
Saran  sitasi :  Krisnaningsih,  D.,  Masruchin.,  &  Fauji,  I.  (2023).  Aplikasi  Bisnis  Syirkah  D’durian  Park, Wonosalam, Jombang, Jawa Timur . Jurnal ilmiah ekonomi islam, 9 (03), 3618-3629. doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v9i3.11336
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v9i3.11336

## 1. PENDAHULUAN
Pandemi  COVID-19  dan  tindakan  untuk mencegah  penyebarannya  menimbulkan  kontraksi ekonomi  dunia  yang  parah. International  Monetary Fund memproyeksikan  bahwa  ekonomi  global  akan menyusut  sekitar  4,4  persen  pada  tahun  2020,  resesi terparah  sejak  Perang  Dunia  Kedua.  Krisis  tersebut berdampak signifikan terhadap pertumbuhan ekonomi Indonesia  dan  penanggulangan  kemiskinan.  Produk domestik  bruto  Indonesia  dipastikan  mengalami kontraksi sebesar 1,1 persen pada 2020 – turun drastis dari proyeksi pertumbuhan sebelum pandemi sebesar 5,3  persen,  menyebabkan  hilangnya  pekerjaan  dan pendapatan bagi masyarakat luas.
Banyak prusahaan dan UKM yang harus gulung tikar  karena  minimnya  penjualan  akibat  kebijakan pemerintah  mencegah  penyebaran  Covid  19  seperti pembatasan  mobilisasi  yaitu  Work  From  Home, sekolah  system  daring,  Pembatasan  Kegiatan Masyarakan  (PKM)    akibatnya  banyak  terjadi  PHK
bahkan retail raksasa Giant harus mem-PHK + 7000 karyawan  menambah  jumlah  pengganguran  di Indonesia +- 7 juta (BPS 2019). Hal tersebut menuntut para  usia  produktif  untuk  tetap  mencari  penghasilan dari  sumber  lainya  (bekerja)  yaitu  berdagang  atau berwirausaha.
Pertumbuhan  ekonomi  mikro  harus  didorong tumbuh  lebih  cepat  untuk  pemulihan  ekonomi  skala kecil  hingga  nasional.  Konsep  syirkah  menjadi wacana  solusi  bisnis  Islam  untuk  percepatan pertumbuhan ekonomi sangat tepat sekali diterapkan terutama  di  Indonesia  dengan  kekayaan  alam  di  38 provinsi  dan  sumber  daya  manusia  yang  melimpah +357 juta jiwa.odalan memang menjadi permasalahan utama  dalam  berwirausaha  terutama  saat  merintis usaha  maka  dengan  konsep  syirkah  yaitu  kerjasama antara pelaku ekonomi saling percaya, ridho didasari tolong  menolong  dalam  aktivitas  ekonomi  yaitu berwirausaha  bersama  dalam  permodalan  ( shahibul maal )  baik  berupa  dana  maupun  barang  modal  dan
keahlian ( mudharib ). Dengan bersyirkah menyediakan  kemudahan  permodalan  yang  tidak hanya  didapat  dari  lembaga  keuangan  dengan persyaratan  tertentu  secara  legal  dan  administrasi seperti usaha berjalan minimal 3 tahun, jaminan, cash flow dan sebagainya serta angsuran yang tetap harus dibayarkan meskipun penjualan sedang turun bahkan rugi namun dengan system syirkah dengan return yang sudah  disepakati  bersama  maka  terjadi  keadilan ditribusi pendapatan(Setiawan, 2022).
Keadilan  distribusi  pendapatan  pada  system syirkah  nisbah/bagi  hasil  dalam  konsep  syirkah sangatlah mulia karena pihak yang bekerjasama saling berbagi  untung  dan  rugi.  Berbeda  dengan  system angsuran perbulan yang menjadi kewajiban peminjam yang  harus  dibayarkan  kondisi  laba  maupun  rugi. Sistem angsuran jelas memberatkan kondisi peminjam jika  posisi  keuangan  rugi  atau  penjualan  tidak  bisa mengcover angsuran.
Perniagaan  merupakan  aktivitas  ekonomi  yang utama  diajarkan  dalam  Islam  seperti  yang  tertuang dalams Al-Mughni  ‘an  Hamlil  Asfar ,  Al-Hafizh  Al- ‘Iraqi pada hadits no. 1576 membawakan hadits,

## ةقزرلا راشعأ ةعست اهيف نإف ةراجتلاب مكيلع
“Hendaklah  kalian  berdagang  karena  berdagang merupakan sembilan dari sepuluh pintu rezeki.”
Sejalan dengan itu HR. Ahmad, Al-Bazzar, Ath- Thabrani  dan  selainnya,  dari  Ibnu  ‘Umar,  Rafi’  bin Khudaij, Abu Burdah bin Niyar dan selainnya). Wallahu a’lam .
ٍروُر ْبَم  ٍعْيَب ُّ ل ُ كَو ِه ِدَيِب  ِل ُج َّرلا ُ ل َم َع  ِب ْس َ ك ْ لا  ُبَي ْط َ أ
“Sebaik-baik  pekerjaan  adalah  pekerjaan  seorang pria  dengan  tangannya  dan  setiap  jual  beli  yang mabrur.”
Ayat tersebut menjelaskan salah satu keutamaan berdagang karena pintu rejeki lebih banyak dari pada bekerja  (hanya  1  pintu  rejeki)  dan  sebaik-baiknya pekerjaan  yaitu  jual  beli  yang  mabrur  sesuai  dengan rukun  dan  akad  jual  beli  salah  satunya  berdagang barang halal dan toyib dan keridhoan penjual pembeli.
Syirkah berasal dari bahasa Arab. Kata dasarnya adalah  syarika,  yashruku,  syarikan,  syarikatan  yang memiliki arti sekutu. Sekutu akan memberikan makna percampuran dua bagian atau lebih yang tidak boleh dibedakan  lagi  satu  dengan  lainnya. Bisnis  syirkah sudah  dilaksanakan  pada  zaman  Rosulullah  yang
merupakan  kesepakatan  untuk  membagi  perniagaan yang  didapat  dari  perang.  Dikaitkan  dengan  masa sekarang,  syirkah  lebih  merujuk  pada  bisnis  atau usaha milik bersama.(Wahyudi, 2019) Surat Al-Anfal Ayat 41
َو ٱ آو ُم َ لْع اَمَّن َ أ مُت ْمِن َ غ ن ِ م ٍءْى َ ش َّ ن َ أ َ ف ِ َّ ِ لِل ۥُه َس ُم ُ خ ِلو ُس َّرلِلَو ى ِذِل َو ٱ ىَب ْر ُ ق ْ ل َو ٱ ى َم َتَي ْ ل َو ٱ ِني ِك  َس َم ْ ل َو ٱ ِنْب ٱ ِليِب َّسل نِإ ْمُتن ُ ك مُتن َماَء ِب ٱ ِ َّ لِل ٓا َم َو اَن ْ ل َزن َ أ ى َ لَع اَن ِدْب َع َم ْوَي ٱ ِنا َ ق ْر ُ ف ْ ل َم ْوَي ٱ َقَت ْ ل ى ٱ ِنا َع ْم َجْل َو ٱ ُ َّ لِل ى َ لَع ِ ل ُ ك ٍءْى َ ش ري ِد َ ق
“Ketahuilah,  sesungguhnya  apa  saja  yang  dapat kamu  peroleh  sebagai  rampasan  perang,  maka sesungguhnya seperlima untuk Allah, Rasul, kerabat Rasul,  anak-anak  yatim,  orang-orang  miskin  dan ibnussabil,  jika  kamu  beriman  kepada  Allah  dan kepada apa yang kami turunkan kepada hamba Kami (Muhammad)  di  hari  Furqaan,  yaitu  di  hari bertemunya  dua  pasukan.  Dan  Allah  Maha  Kuasa atas segala sesuatu.”
Syirkah  adalah  sebuah  perkongsisan  dengan berlakunya hak atas sesuatu bagi dua pihak atau lebih dengan tujuan persekutuan untuk menjalankan sebuah usaha  atau  bisnis,  baik  dalam  bidang  perdagangan ataupun jasa di mana pemberian modal dapat datang dari pihak manapun yang bersekutu ataupun dari salah satunya. Kegiatan menjalankan modal dapat dikerjakan  oleh  semua  pihak  yang  terlibat,  ataupun sebagian  pihak  yang  berkongsi.  Begitu  pula  dengan pembagian  keuntungan  yang  akan  dibagi  sesuai dengan kesepakatan yang berlaku.
Para  ahli  ekonomi  sepakat  bahwa  peranan syirkah  dalam  pertumbuhan  ekonomi  masyarakat sangat  besar  untuk  mencegah  kemandekan  ekonomi yang sering terjadi karena pemilik modal tidak mampu mengelola modalnya sendiri atau sebaliknya mempunyai kemampuan mengelola modal tetapi tidak memiliki  modal  tersebut.  Semua  hal  tersebut  dapat terpecahkan  dalam  syirkah  yang  dibenarkan  dalam syariah Islam.(Saripudin, 2016)
Konsep  syirkah  merupakan  konsep  tepat  dalam memecahkan  masalah  permodalan  yang  memang menjadi  masalah  utama  dalam  berdagang  terutama saat  awal  memulai  usaha.  Islam  memberikan  solusi bagi  keterbatasan  modal  berupa  pembiayaan  tanpa riba bagi para pelaku usaha. Prinsip Islam menyatakan bahwa  segala  setuatu  yang  dimanfaatkan  oleh  orang lain  berhak  memperoleh  kompensasi  yang  saling
menguntungkan, baik terhadap barang modal, tenaga atau barang sewa. Di sisi lain Islam menolak dengan tegas kompensasi atas barang modal berupa bunga.
Pembiayaan  tanpa  riba  yang  dimaksud  adalah qard  al-hasan dan syirkah . Qard  al-hasan adalah pembiayaan  yang  dilakukan  tanpa  kompensasi apapun. Bentuk pembiayaan ini hanya bersifat tolong memolong  dengan  saling  keridhaan  antar  pelaku usaha.  Biasanya  model qarh  al-hasan ini  dilakukan dalam jangka pendek. Berbeda dengan syirkah dalam usaha  boleh  mengharapkan  kompensasi  keuntungan dalam  usaha  yang  dilakukan  dalam  jangka  waktu Panjang. Pembiayaan syirkah bersifat tolong menolong dengan saling percaya yang disertai dengan keridhoan anatara pelaku perkongsian yang mengharapkan imbalan atas keuntungan dalam bisnis yang  dilakukan.  Islam  memberikan  kemudahan sebagai alternatif kerja sama berupa pembiayaan atau pemberian  modal  tanpa  adanya  riba  yaitu  dengan syirkah.  Karena  sifatnya  tersebut,  syirkah  termasuk salah  satu  pilihan  lain  bagi  umat  Islam  yang mengharapkan imbalan atas keuntungan dalam bisnis yang dilakukan.
Sistem  syirkah  diterapkan  oleh  D’durian  Park dimana  usaha  dirintis  berdasarkan  kepercayaan  dan keridhoan  anggota  syirkah  yaitu  anggota  pemilik tanah,dan pemilik modal, bersama-sama membangun dan mengembangkan usaha kavling kebun pada lahan 4  ha  di  Wonossalam,  Jombang  sejak  26  Juni  2019 dengan  konsep  syirkah  transaksi  yaitu  syirkah  yang objeknya  adalah  pengembangan  hak  milik  dimana anggota pemilihk tanah mempercayakan pengembangan  dan  pemanfaatan  lahan  produktifnya pada anggota pemodal dengan kesepakatan bagi hasil tertentu.
D'Durian  park  merupakan  usaha  yang  didesain menjadi  destinasi  unggulan  di  sentra  wisata  Durian Wonosalam Jombang dengan komoditi utama adalah durian  dan  usaha  utamanya  yaitu  kavling  kebun dimana  para  pembeli  kavling  kebun  wajib  muslim. D'Durian  park  dirintis  oleh  4  orang  yaitu  Yusron Aminullah, Djoko Setyono, Muhammad Gurning dan Fahmi.
Konsep  syirkah  belum  banyak  diterapkan  di Indonesia  karena  tidak  banyak  literatur,  kajian  atau bahkan masyarakat Islam yang belum mengetahui dan memahami  syirkah  Islami  yang  terdapat  dalam  Al- Quran, Hadist, pendapat imam mazhab dan pendapat para ahli  hukum  Islam mengenai  syirkah  itu  sendiri. Hal  ini  tentu  sangat  riskan  mengingat  urgensitas
pertumbuhan ekonomi terutama dari pelaku ekonomi yang  menjadi  penompang  ekonomi  sekaligus terdampak pandemic dan resisi global dunia menuntut usaha untuk terus tumbuh.
Sebagaimana  perumusan  masalah  yang  telah dikemukakan, kajian ini bertujuan mampu menjelaskan  secara  umum  tentang  praktek  syirkah pada  dunia  bisnis  dan  strategi  pertumbuhan  bisnis syirkah  D’Durian  Park  saat  pandemic  hingga  2022 untuk  bertahan  dan  terus  tumbuh  untuk  itu  peneliti mengambil judul riset “Strategi Bisnis Syirkah pada D Durian Park, Wonosalam, Jombang, Jawa Timur.

## 2. METODE PENELITIAN
Metode penelitian  ini  dengan  kualitatif studi kasus ini bertujuan untuk menggambarkan, melukiskan, menerangkan,menjelaskan teentang implementasi suatu teori pada bidang tertentu seperti penerapan  teori  bisnis  syirkah  mukhabarah  yang dijalankan  D’Durian  Park  Wonosalam,  Jombang. Dalam  penelitian  kualitatif,  manusia  merupakan instrumen  penelitian  dan  hasil  penulisannya  berupa kata-kata atau pernyataan yang sesuai dengan keadaan sebenarnya.Intrumen penelitian yaitu akad, rukun, visi misi,  tujuan,  jenis  syirkah,  operasional  bisnis  dan rolemodel bisnis syirkah.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Pandemi  COVID-19  dan  tindakan  untuk mencegah  penyebarannya  menimbulkan  kontraksi ekonomi  dunia  yang  parah. International  Monetary Fund memproyeksikan  bahwa  ekonomi  global  akan menyusut  sekitar  4,4  persen  pada  tahun  2020,  resesi terparah  sejak  Perang  Dunia  Kedua.  Krisis  tersebut berdampak signifikan terhadap pertumbuhan ekonomi Indonesia  dan  penanggulangan  kemiskinan.  Produk domestik  bruto  Indonesia  dipastikan  mengalami kontraksi sebesar 1,1 persen pada 2020 – turun drastis dari proyeksi pertumbuhan sebelum pandemi sebesar 5,3  persen,  menyebabkan  hilangnya  pekerjaan  dan pendapatan bagi masyarakat luas.
Penurunan  angka  pasien  Covid  19  menjadi indikasi  pemulihan  ekonomi.  Pertumbuhan  ekonomi micro yang cepat menjadi priorotas utama pemerintah untuk menumbuhkan ekonomi terlebih UMKM yang merupakan  ekonomi  kerakyatan  yang  terdampak paling  besar.  Kondisi  UMKM  yang  berjuang  untuk survival  dalam  bisnis  sekaligus  bertahan  saat pandemic Covid 19. Sistem bisnis yang baik menjadi kunci untuk dapat bertahan dalam bisnis dan terpaan
pandemic  Covid  19.  Selain  itu  pengaturan  keuangan seperti  penghematan  pengeluaran  menjadi  kunci bertahan bagi UMKM, perusahaan maupun keuangan keluarga/pribadi karena ada beberapa jenis usaha tidak mengalami peningkatan penjualan, bahkan penurunan penjualan sedangkan peengeluaran jumlahnya stagnan bahkan bertambah karena konsumsi harian.
Banyak prusahaan dan UKM yang harus gulung tikar  karena  minimnya  penjualan  akibat  kebijakan pemerintah  mencegah  penyebaran  Covid  19  seperti pembatasan  mobilisasi  yaitu  Work  From  Home, sekolah  system  daring,  Pembatasan  Kegiatan Masyarakan  (PKM)    akibatnya  banyak  terjadi  PHK bahkan retail raksasa Giant harus mem-PHK + 7000 karyawan  menambah  jumlah  pengganguran  di Indonesia +- 7 juta (BPS 2019). Hal tersebut menuntut para  usia  produktif  untuk  tetap  mencari  penghasilan dari  sumber  lainya  (bekerja)  yaitu  berdagang  atau berwirausaha.
D’Durian  Park  perusahaan  bidang  agribisnis adalah  role  model  bisnis  syirkah  mukhabarah  yang lahir dan tumbuh berdekatan dengan pandemic Covid 19  di  Indonesia  yaitu  pertengahan  tahun  2018. Sekalipun demikian D’Durian Park mampu bertahan saat  pandemi  bahkan  mampu  terus  tumbuh  dengan system bisnis yang dijalankan.
Bisnis  syirkah  yaitu  perkongsisan  dengan berlakunya hak atas sesuatu bagi dua pihak atau lebih dengan tujuan persekutuan untuk menjalankan sebuah usaha  atau  bisnis,  baik  dalam  bidang  perdagangan ataupun jasa di mana pemberian modal dapat datang dari pihak manapun yang bersekutu ataupun dari salah satunya. Kegiatan menjalankan modal dapat dikerjakan  oleh  semua  pihak  yang  terlibat,  ataupun sebagian  pihak  yang  berkongsi.  Begitu  pula  dengan pembagian  keuntungan  yang  akan  dibagi  sesuai dengan kesepakatan yang berlaku(Maryani, 2018)
Bisnis  syirkah  yang  dijalankan  oleh  D’Durian Park yaitu syirkah mukhabarah. Syirkah Mukhabarah (Harvest-Yield  Profit  Sharing)  adalah  kerjasama pengolahan  pertanian  antara  pimelic  lahan  dan penggarap  dimana  pemilik  lahan  memberikan  lahan pertanian  kepada  si  penggarap  untuk  ditanami  dan dipelihara dengan imbalan bagian tertentu (persentase) dari hasil panen.Pemilik lahan memberikan hak pengelolaan dan modal berasal dari penggelola  baik  benih,  pemupukan,  penyiraman hingga  panen  dan  bagi  nashi  sesuai  kesepakatan. (Nugraha  et  al.,  2019)  Pemilik  lahan  yang  tidak mempunyai  keahlian,  modal,dan  waktu  untuk
mengelola  lahan  perkebunan  bekerjasama  dengan pihak  kedua  untuk  mengelola  lahan  perkebunan dengan  system  nisbah  atau  kesepakatan  tertentu. Perjanjian  nisbah  dan  bisnis  tertulis  secarahukum (akta  notarial)  baik  nisbah  dan  jual  beli  lahan  yaitu boleh  membeli  lahan  yang  dikelola  jika  sudah memiliki dana dengan system pembayaran termin.

## 3.1. Profil D’Durian Park
D’durian Park merupakan perusahaan agrobisnis yang lahir pada pertengahan 2018 dan menjadi badan usaha  perseroan  terbatas  (PT)  bernama  PT  Sinergi Berkah  Alami  sejak  November  2019  dengan pendirinya  yaitu  Yusron  Amirullah  pemilik  saham terbesar, M. R Gurning, Ruli dan Ir Djoko Setiono dan tahun  2023  mengalami  perubahan  menjadi  Yusron Amirullah,  M.  R  Gurning,  Dr.Imam  Muhajirin Elfahmi  dan  Djoko  Setiono.  Modal  awal  saat pendirian  2019  kurang  lebih  Rp.325.000.000,-  dan tumbuh  menjadi  kurang  lebih  Rp.  1.700.000.000,- tahun 2023. Pertumbuhan modal mencapai 523% dari tahun  2019  hingga  2023.  Modal  awal  yang  disetor para  pendiri tidak  ada  yang  berasal  dari  pembiayaan atau kredit bank konvensional dan bank syariah semua berasal dari tabungan masing-masing pendiri sehingga tidak ada lembaga keuangan.
Latar  belakang  didirikannya  D’Durian  Park yaitu  adanya  peluang  pengembangan  potensi  alam yang  subur  dan  iklim  mendukung  untuk  pertanian, peternakan  dan  wisata  di  daerah  Wonosalam Jombang. Bermula dari pemilik lahan perkebunan di Wonosalam  seluas  6  hektar  dengan  taksasi  nilai sebesar Rp. 5.000.000.000,- hingga berkembang tahun 2023  menjadi  11,5  ha  dengan  taksasi  nilai  kurang lebih  Rp.  25.800.000.000,-  Pemilik  lahan  bertemu pengelola  dan  mengajukan  untuk  syirkah  musqah yaitu memanfaatkan lahan perkebunan  agar produktif dengan  kesepakatan  bagi  hasil  dan  lahan  boleh diperjualbelikan atau dibeli oleh pengelola serta untuk kemakmuran  warga  setempat.  Syirkah  mukhabarah disepakati  dengan  akad  tertulis  yang  dilegalkan notaris setempat dan didasari kesepakatan dengan niat tolong menolong dan keridhoan bersama. Pertumbuhan modal  berupa  asset tanah  sebesar 69% dari  tahun  2018  hingga  2023  dan  mencapai  516% dalam  bentuk  rupiah    dari  tahun  2018  sebesar  Rp. 5.000.000.000,- tumbuh sebesar Rp. 25.800.000.000,- tahun 2023.
Tabel 1. Pertumbuhan Modal No Ket 2018 2023 1.  Dana   Rp. 325.000.000  +- Rp. 1.700.000.000 2.  Tanah 6 ha Rp. 5.000.000,- 11,5 ha +- Rp. 25.800.000.000
Sumber: data diolah (2023)
Pada  tahun  2020  lahan  yang  dikelola  oleh  PT Sinergi  Berkah  Alami  menjadi  hak  milik  dengan dilakukanya pembelian secara bertahap sesuai dengan kesepakatan  bersama  antara  pemilik  lahan  dan pengelola  maka  terputuslah  syirkah  antara  pemilik lahan  dan  pengelola,namun  syirkah  telah  berpindah tangan pada pihak ketiga yaitu pembeli kavling kebun D’Durian Park dengan system syrkah musaqah pula.
Konsep syirkah merupakan konsep tepat dalam memecahkan  masalah  permodalan  yang  memang menjadi  masalah  utama  dalam  berdagang  terutama saat  awal  memulai  usaha.  Islam  memberikan  solusi bagi keterbatasan modal bagi pemilik lahan sehingga tidak  bisa  memanfaatkan  lahan  potensialnya  berupa kerjasama dengan pemilik modal sekaligus pengelola lahan untuk mengelola lahan tersebut.
Prinsip Islam menyatakan bahwa segala setuatu yang dimanfaatkan oleh orang lain berhak memperoleh kompensasi yang saling menguntungkan, baik terhadap barang modal, tenaga atau barang sewa. Di sisi lain Islam menolak dengan tegas kompensasi atas barang modal berupa bunga (Chapra, 1999) Visi PT Sinergi Berkah Alami yaitu memakmurkan bumi Allah  SWT,  melahirkan  berkelimpahan  manfaat,dan membangun  peradaban,  menjadikan  area  hijau  kelas dunia.  Sesuai  dengan  visi  tersebut  beberapa  rencana jangka Panjang dengan strategi bisnis yang baik.
Rencana  jangka  panjang  (15  tahun  kedepan) yaitu
a. Membangun manajemen yang kokoh
Peningkatan  kualitas  anggota  direksi  dan jajaran  manajemen  lini  menengah  dan  atas Pergantian Direksi
b. Regenerasi  Direksi  dengan  generasi  yang  lebih unggul dan aktif
c. Sinergitas maksimal
Peningkatan  Kerjasama  dengan  pemerintah, swasta  asing,  swasta  nasional,  universitas  untuk memperkuat bisnis
d. Inisial Publik Offering
Saham akan go public sehingga semua masyarakat bisa membeli saham D’Durian Park

## 3.2. Sistem bisnis
Sistem  bisnis  yang  dijalankan  D’Durian  Park yaitu  KKA  (Kavling  Kebun  Agrowisata)  dan agrobisnis. Kavling kebun agrowisata merupakan unit bisnis utama yang dijalankan D’Durian Park dan awal mula bisnis ini dijalankan. Masyarakat dapat membeli kavling  kebun  di  lahan  D’Durian  Park  dengan  luas 7x15 m2. Total lahan yang dikelola 11,5 ha dan 8,5 ha untuk  kavling  kebun.  Penjualan  tahun  2023  menjadi 350 member (pembeli) dengan jumlah tanah kavling kurang lebih 7 ha.
Gambar 1 Unit Bisnis D’Durian Park
D'Durian  Park  memberikan  syarat  pembelian kavling  kebun  yaitu  pembeli  kavling  wajib  muslim karena  sesuai  dengan  visi  perusahaan  yaitu memakmurkan  bumi  Allah  SWT  sehingga  kavlinng hanya  bisa  dibeli  oleh  umat  muslim  saja. Pengkhususan ini diharapkan mampu memakmurkan sesame umat muslim di Indonesia.
Kavling kebun yang sudah dibeli tersebut akan dikelola  oleh  D’Durian  Park  dengan  system mukhabarah  (bagi  hasil)  yaitu  hasil  dari  penjualan buah  yang  ditanam  di  kavling  terssebut  yaitu  buah duren  kualitas  unggul.Jika  pengelolaan  kavling tersebut menghasilkan laba maka dibagi pada pemilik kavling  namun  jika  mengalami  kerugian  maka ditanggung oleh bersama.
Perjanjian kerjasama pengelolaan KKA selama 25  tahun  dengan  evaluasi  tiap  5  tahun  Target  panen setelah durian ditanam yaitu 5 tahun pertama sehingga tahun  keenam  baru  akan  mendapat  panen  dan  bagi hasil  penjualan  panen..  Sistem  bagi  hasil  yaitu 40%(investor),
40% (pengelola), 20% (admin/surveyor).  Investor  adalah  pemilik  KKA, pengelola adalah D’Durian Park dan admin/surveyor administrasi proses penjualan hasil panen. Penyerahan bagi  hasil  atas  hasil  KKA  dilakukan  saat  RUPS D’Durian  Park.Tiap  KKA  akan  ditanam  2  benih pohon durian.
8,5 3 UNIT USAHA D'Durian Park KAVLING KEBUN AGROBISNIS
Status kepemilikan kavling adalah pembeli KKA bukan lagi D’Durian Park dan dapat diperjualbelikan pada  pihak  ketiga.  Kavling  kebun  D’Durian  Park memiliki  banyak  kelebihan  sehingga  aman  dan terpercaya. Banyak kerjasama dilakukan dengan paraa ahli tanaman Duren baik dari UNAIR dan IPB untuk meengembangkan  durian  unggul  di  D’Durian  Park. Hal  tersebut  memudahkan  dalam  penjualan  kavling kebun ini.
Kelebihan yang dimiliki kavling kebun D’Durian Park yaitu :
a. Legalitas perizinan yang lengkap
Perizinan  mendirikan  bangunan,  perizinan usaha  pariwisaata,  perizinan  IMB,  perizinan perussahaan
b. Sertifikat atas nama PT Sinergi Berkah Alami Kepemilikan lahan pada awalnya yaitu nama pemilik lahan kemudian  dibalik  nama atas  nama perusahaan  dan  saat  penjualan  kavling  kebun maka akan diganti nama pembeli kavling
c. Perjanjian yang legal -Akta notariil(MOU)
Semua  perjanjian  antara  pemilik  lahan, pengelola dan pembeli kavling semua adalah legal dan disahkan pihak berwenang yaitu notris.
Unit usaha lainya yang dijalankan D’Durian Park yaitu agrobisnis seluas 3 ha dengan fasilitas villa, 10 unit, kolam renang, hall (aula) pertemuan, view yang instagramable,  restoran,  dan  kebun  kavling  wisata dengan jam  operasional  Senin  sd Minggu jam  07.00 WIB  hingga  17.00  WIB  dengan  tiket  masuk  Rp. 5.000,- yang  terjangkau masyarakat sekitar.
D’durian  Park  terletak  di  dataran  tinggi Wonosalam  sehingga  mempunyai  udara  yang  sejuk dan  cocok  untuk  wisata  dan  berbagai  acara  sering diadakan di D’Durian Park yaitu tadabur alam pelajar, outbound  dan  Pendidikan  karakter,  training  LDKS, training  frontliner,  corporates,  gathering,dst.  Hal tersebut  menjadi  sumber  pendapatan  utama  dari agrobisnis.
Sistem  pemasaran  yang  dijalankan  D’Durian Park  yaitu  dengan  bantun  agen  pemasar,  promosi media  massa  seperti  radio  local  Suara  Surabaya  dan Suara  Muslim  Surabaya,  Instagram,  pamflet,  brosur, gathering  di  kota  besar,  D’Durian  Park  juga bekerjasama  dalam  pemasaran  dan  pengembangan usaha dengan berbagai pihak seperti Kemenparekraf, Kementerian Perizinan, Univeritas Negeri dan swasta seperti  UNAIR,  UWK,  UMSIDA,  UMS,  Pasca UNAIR, dst)
Syirkah  dalam  usaha  boleh  mengharapkan kompensasi keuntungan dalam usaha yang dilakukan dalam jangka waktu Panjang(Shalihah, 2016) Sistem bisnis yang ada di D’Durian Park melibatkan pemilik lahan  dan  pengelola  yaitu  D’Durian  Park  dengan system  syrkah  mukhabarah  adalah  kerjasama pengolahan  pertanian  antara  pemilik  lahan  dan penggarap  dimana  pemilik  lahan  memberikan  lahan pertanian  kepada  si  penggarap  untuk  ditanami  dan dipelihara dengan imbalan bagian tertentu (persentase)  dari  hasil  panen(Nugraha  et  al., 2019)Sedangkan kerjasama (Syirkah) menurut menurut  Mazhab  Syafi’iyah  yaitu  “memberikan pekerjaan  terhadap  petani  untuk  menggarap  pohon kurma atau anggur dengan merawat dan mengairinya, dimana  hasil  dari  kurma  dan  anggur  nantinya  dapat dibagi  sama-sama  antara  pemilik  kebun  dan penggarap(Musanna 2022).
Mukhabarah  seringkali  diidentikan  dengan mukhabarah.  Diantara  keduanya  terdapat  sedikit perbedaan  mengenai  pihak  mana  yang  memberikan benih.  Jika  benih  berasal  dari  pemilik  lahan,  maka disebut mukhabarah, sedangkan jika benihnya berasal dari penggarap, maka disebut mukhabarah(Nugraha et al., 2019)Menurut Imam Maliki, Hanbali, Imam Abu Yusuf,  Muhammad  Hasan  As-  Syaibani  dab  Ulama Az-Zahiri mengatakan bahwa mukhabarah dibolehkan, karena akadnya cukup jelas yaitu adanya kerjasama  antara  pemilik  lahan  dan  penggarap. Mereka  berdasarkan  pada  hadits  nabi  yang diriwayatkan oleh Ibnu Umar bahwasannya “Rosululloh  saw  pernah  mempekerjakan  penduduk khoibar  dengan  memperoleh  setengah  dari  hasilnya berupa  buah  dan  tanaman”(Nugraha  et  al., 2019)Hadits tersebut menunjukkan bahwa diperbolehkannya  mukhabarah  dan  mukhabarah dengan  upah  tertentu  dari  hasil  buah-buahan  dan tanaman.  Dengan  tujuan  untuk  saling  tolong menolong  antara  pemilik  lahan  dan  penggarap. Pemilik  tanah  tidak  mampu  untuk  mengerjakan tanahnya,  sedangkan  penggarap  tidak  mempunyai lahan  untuk  bercocok  tanah.  Oleh  sebab  itu  wajar apabila  pemilik  lahan  bekerja  sama  dengan penggarap, dengan ketentuan hasil panen akan dibagi sesuai dengan kesepakatan bersama.
Apakah  syrkah  mukhabarah  yang  dijalankan D’Durian  Park  dengan  pemilik  lahan  sesuai  dengan hukum islam (syari’ah) atau belum, diantaranya yaitu sebagai berikut:
a. Orang yang berakad (aqidain)
Dalam  akad  mukhabarah  harus  terdiri  dari pemilik  lahan  (malik)  dan  penggarap  (amil). Untuk  orang  yang  melakukan  akad  disyaratkan bahwa  keduanya  harus  orang  yang  telah  baligh dan  berakal,  karena  kedua  syarat  inilah  yang membuat seseorang dianggap cakap hukum(Saripudin 2016).
Dalam  prakteknya  pemilik  dan  pengelola yaitu manajemen D’Durian Park sudah memenuhi syarat tersebut yaitu orang yang sudah baligh dan berakal sehat serta bukan merupakan orang yang murtad (pembeli kavling wajib muslim). Berdasarkan keterangan  diatas maka  syarat    atas aqidain sudah sesuai dengan hukum Islam.
b. Ijab dan Qabul
Praktek ijab dan qabul yang ada di D’Durian Park dilakukan oleh pemilik saham dan pengelola dengan  disaksikan  notaris  (akta  notarial)  dengan saksi(Saripudin 2016).
Dalam sistem perjanjian bagi hasil menurut undang-undang  No.2  Tahun  1960  harus  dibuat oleh  pemilik tanah  dan  penggarap secara  tertulis dihadapan  Kepala  Desa  dengan  disaksikan  oleh dua  orang  saksi  masing-  masing  dari  pemilik lahan  dan  penggarapdan  dihadapan  notaris. Dalam perjanjian tersebut memerlukan pengesahan  oleh  Camat,  dan  Kepala  Desa mengumumkan semua perjanjian bagi hasil yang diadakan  agar  diketahui  oleh  pihak  ketiga (masyarakat luas).16 (16 UU No.2 Tahun 1960.) Berdasarkan  keterangan  diatas  maka  ijab  qobul yang  dilaksanakan  D’Durian  Park  sudah  sesuai dengan  hukum  Islam  dan  undang-undang  No.2 Tahun 1960(Saripudin, 2016)
c. Modal
Permodalan  dalam  syrkah  mukhabarah secara teori sebagai berikut :
1) Lahan  pertanian  yang  akan  dikelola  berasal dari  pemilik  tanah,  sedangkan  modal  dan pengelolaan berasal dari petani penggarap.
2) Lahan pertanian yang akan diolah berasal dari pemilik lahan, pengelolaan berasal dari petani penggarap,  sedangkan  modal  berasal  dari keduanya  baik  penggarap  maupun  pemilik lahan sama-sama memberikan modal.
Berkaitan  dengan  modal  (benih)  dari  akad mukhabarah  harus  diketahui  secara  jelas  dan  pasti. Imam  Abu  Yusuf  dan  Muhammad  bin  Hasan  asy-
Syaibani menyatakan bahwa dilihat dari segi sah atau tidaknya  akad  mukhabarah,  maka  ada  empat  bentuk akad mukhabarah (Nita, 2020):
a. Apabila lahan dan bibit dari pemilik lahan, kerja dan alat dari petani, sehingga yang menjadi objek mukhabarah adalah jasa petani, maka hukumnya sah.
b. Apabia pemilik lahan hanya menyediakan lahan, sedangkan  petani  menyediakan  bibit,  alat  dan kerja,  sehingga  yang menjadi  objek  mukhabarah adalah  manfa’at  lahan,  maka  akad  mukhabarah juga sah
c. Apabila  alat,  lahan  dan  bibit  dari  pemilik  lahan dan  kerja  dari  petani,  sehingga  yang  menjadi objek mukhabarah adalah jasa petani, maka akad mukhabarah juga sah.
d. Apabila  lahan  pertanian  dan  alat  disediakan pemilik  lahan  sedangkan  bibit  dan  kerja  dari petani,  maka  akad  ini  tidak  sah(Nugraha  et  al., 2019)
Syrkah  mukhabarah  D’Durian  Park  sesuai dengan  hukum  Islam  sesuai  keterangan  no  2  yaitu pemilik  lahan  hanya  menyediakan  lahan  dan pengelola  menyediakan  bibit  dimana  tiap  KKA mendapat  2  bibit  pohon  durian,selanjutnya  akan dirawat oleh pengelola seperti penyiraman, pemupukan, dan penjualan hasil panen. Imam Hanafi menyatakan  bahwa  syarat  yang  berkaitan  dengan masa ada 3 macam, yaitu:
a. Masa atau waktunya ditentukan
b. Masa atau waktunya layak untuk terselenggaranya pengolahan tanah sampai selesai
c. Masanya  terbentang  selama-lamanya,  namun akad mukhabarah juga dianggap sah dengan tanpa menjelaskan waktu dan masanya(Nita, 2020)
Penetapan  jangka  waktu  perjanjian  syrkah D’Durian Park yaitu 25 tahun dengan evaluasi tiap 5 tahun. Panen diperkirakan akan didapat pada tahun ke enam  pertama  karena  5  tahun  pertama  merupakan tahap pertumbuhan pohon durian.
Dari  berbagai  definisi  kesimpulan  yang  diambil atas  syirkah  adalah  suatu  bentuk  perjanjian  dagang yang  memiliki  unsur-unsur  sebagai  berikut(Takdir, 2020): (1) pembagian antara dua pihak atau lebih; (2) kegiatan yang ditujukan untuk memperoleh keuntungan finansial; (3) pembagian keuntungan dan kerugian secara proporsional sesuai kesepakatan; (4) konsisten  dengan  ajaran  Islam.  Sistem  bisnis  yang dijalankan D’Durian Park sudah sesuai dengan prinsip
bisnis  syirkah  dimana  pembagian  keuntungan  antara pemilik  lahan  6  ha  dan  manajemen  D’Durian  Park sebagai pengelola dimana di awal usaha lahan terebut sebagai modal tetap D'Durian Park dalam menjalankan  bisnis  dan  nisbah  yang  disepakatai sebesar  40%  (investor),  40%(pengelola)  dan  20% (admin/surveyor). Peraturan ssecara hukum mulai dari perizinan, legalitas dan prosedur perjanjian dilakukan sesuai syariat Islam dan hukum RI.
Fatwa Dewan Syariah Nasional Nomor 08/DSN- MUI/IV/2000, menyebutkan bahwa kebutuhan masyarakat  untuk  meningkatkan  kesejahteraan  dan usaha  terkadang  memerlukan  dana  dari  pihak  lain, antara  lain  melalui  pembiayaan musyarakah yaitu pembiayaan  berdasarkan  akad  kerjasama  antara  dua pihak atau  lebih  untuk suatu  usaha  tertentu, masing- masing  pihak  memberikan  kontrbusi  dana  dengan ketentuan  bahwa  keuntungan  dan  resiko  akan ditanggung bersama sesuai dengan kesepakatan(Sambodo 2015).
Permodalan  memang  menjadi  hal  utama permasalahan bisnis di Indonesia, banyak jalan pintas dilakukan untuk mendapatkan modal dari pembiayaan bank  dengan  konsekuensi  angsuran  tetap  tiap  bulan naamun  pendapatan  usaha  belum  stabil  tiaap  bulan ssedangkan  angsuran  yang  dibayar  jumlahnya  tetap, terlebih perbaankan tidak mau memberikan pembiayaan  modal  untuk  usaha  yang  baru  berdiri karena  belum  mempunyai  pendapatan  yang  jelas, ketahanan  bisnis  belum  jelas  tetapi  syirkah  menjadi solusi semua persoalan bisnis teutama permodalan.
Masyarakat  yang  memiliki  kelebihan  dana  agar terhindar  dari  pembekuan  modal  atau  membiarkan dana  mengganggur maka  diarahkan  pada  kerja sama syirkah  dengan  pemilik  barang  modal  seperti  tanah, kendaraan,  dan  lain  lain  dan  juga  mudharib  yaitu orang  yang  memiliki  keahlian  tertentu  yang  dapat berproduksi.
Hal ini sejalan dengan ayat sebagai berikut:
َ ن ْو ُ كَت ْ ن َ ا ٓا َّ ل ِا  ِل ِطاَب ْ لاِب ْم ُ كَنْيَب ْم ُ ك َ لا َو ْم َ ا آ ْو ُ ل ُ ك ْ أَت ا َ ل ا ْوُن َم ا  َنْي ِذ َّ لا اَهُّي َ آٰي ْم ُ كِب َ نا َ ك َ ه لِلا َّ ن ِا   ْم ُ ك َس ُ فْن َ ا آ ْو ُ لُت ْ قَت ا َ ل َو   ْم ُ كْن ِ م  ٍ ضا َرَت  ْن َع ًة َرا َج ِت

## اًمْي ِح َر
Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu  saling  memakan  harta  sesamamu  dengan jalan  yang  batil,  kecuali  dengan  jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama suka di antara kamu. Dan janganlah kamu membunuh
dirimu;  sesungguhnya  Allah  adalah  Maha Penyayang kepadamu ” (QS. An-Nisaa’ ayat 29).
Tujuan  dan  manfaat  syirkah  yaitu:  untuk memberikan  keuntungan  kepada  para  pelaku  usaha baik pemilik modal, pemilik lahan, maupun pengelola, pembeli  dan  pekerja  sehingga  system  ekonomi berputar  teratur  bahkan  dapat  membuka  lapangan kerja.  Syirkah  juga  dapat  mengubah  harta  pasif menjadi produktif.
Harta  yang  digunakan  untuk  melaksanakan kerjasama Syirkah sangat berguna untuk menghindari pembekuan  modal  pemilik  modal  dan  juga  untuk menghindari pemborosan pengalaman seorang ahli di bidangnya jika seseorang tidak memiliki modal untuk mengaplikasikan  keahliannya.  saat  ini  (Rizqy Kurniawan and Rahma Fitri, n.d.).

## 3.3. Model Bisnis D’Durian Park
Model  bisnis  yang  dijalankan  D’Durian  Park termasuk  dalam  Syirkah  mukhabarah  yaitu  Syirkah mukhabarah  (Harvest-Yield  Profit  Sharing)  adalah kerjasama pengolahan pertanian antara pimelic lahan dan  penggarap  dimana  pemilik  lahan  memberikan lahan  pertanian  kepada  si  penggarap  untuk  ditanami dan  dipelihara  dengan  imbalan  bagian  tertentu (persentase) dari hasil panen.Pemilik lahan memberikan hak pengelolaan dan modal berasal dari penggelola  baik  benih,  pemupukan,  penyiraman hingga  panen  dan  bagi  nashi  sesuai  kesepakatan (Nugraha et al., 2019)
Model  bisnis  syirkah  D’Durian  Park  yaitu manajemen D’Durian Park pada awal memulai usaha dengan cara mengelola lahan potensial pemilik lahan dengan  system  bagi  hasil  yaitu  syrkah  mukhabarah yaitu  kerjasama  pemilik    lahan  perkebunan  dengan pengelola  lahan  dimana  benih,  modal  (dana pengelolaan  berasal  dari  pengelola),  penyiraman, pemupukan  hingga  panen  dilakukan  oleh  pengelola. Pengelolaan  tersebut  dilakukan  dengan  modal  100% dari  pihak  pengelola  dengan  unit  bisnis  utama penjualan  KKA  dan  agrowisata.  Setelah  D’Durian Park memiliki dana maka lahan tersebut dibeli dengan sistem  pembayaran  termin  hingga  lunas  dan  terjadi perpindahan  hak  milik  lahan  dari  pemilik  lahan  ke pengelola.
Manajemen  D’Durian  Park  Kembali  menjadi pengelola  atas  kavling  kebun  yang  terbeli  dengan system  nisbah  sebesarpemilik  kavling  :  pengelolas sebesar  40%  (investor),  40%(pengelola)  dan  20% (admin)  yang  diberikan  saat  RUPS.Pendapatan
D’Durian  Park  berasal  dari  keutungan  penjualan kavling,  nisbah  pengelolaan  kavling  kebun  dan pendapatan pengelolaan agrobisnis. Pendapatan yang berasal  dari  penjualan  kavling  kebun  berasal  dari selisih harga beli dan harga jual tanah kavling karena peningkatan  harga  tanah  tiap  tahunya.  Pendapatan yang  berasal  dari  nisbah  mukhabarah  sebagai pengelola  kavling  kebun  yaitu  dari  penjualan  panen durian.  Pendapatan  berasal  dari  agribisnis  yaitu  dari jumlah  pengunjung  wisata  D’Durian  Park,  penyewa villa,  hall,  resto,  dan  fasilitas  ntertainment  seperti outbound dll.
Sifat  yang  mendukung  kesuksesan  syrkah  yaitu niatan  beribadah  karena  Allah  SWT.  Bisnis  yang dibangun  diniatkan  untuk  ibadah,  memakmurkan bumi Alla SWT akan dimudahkan dan diberkahi Allah SWT.  Amanah  yaitu  dapat  dipercaya  dimana tanggung  jawab  memgang  peran  penting  dalam kerjasama. Bertanggung jawab melaksanakan pekerjaan  sesuai  dengan  aturan.  Jujur    yaitu  berkata dan  berbuat  ssesuai  dengan  realita  yang  ada memegang  peran  penting  membangun  kepercayaan dengan  patner.  Integritas  yaitu  kesungguhan  ddan komitmen  yang  disertai  ikhtiar  sungguh-sungguh dalam mencapai visi perusahaan. Inovasi yaitu kreasi menghasilkan sesuatu yang baru baik produk, fasilitas (manufaktur),  teknologi  agar  mampu  bersaing  dan mengikuti perkembangan dan kebutuhan zaman.

## 3.4. Kiat  Sukses  D’Durian  Park  dalam  Bisnis Syrkah
Kiat sukses menurut salah satu pendiri Ir. Djoko Setyono yaitu
“Dalam berbisnis syirkah kunci utama ada pada niat  utama  dalam  kerjasama  bisnis.  Tiap anggota  harus  mempunyai  niatan  yang  (visi) yang sama. Memakmurkan bumi Allah SWT dan membawa  manfaat  sebesar-besarnya  untuk umat.  Setelah  itu,  bersama  berkomitmen bersama-sama  dengan  kuat  untuk  mewujudkan niatan  tersebut  dan  berjalan  sesuai  dengan  visi awal.  Amanah  yaitu  memegang  kepercayaan yang diberikan dengan sunguh-sungguh.
Amanah  berarti  juga  bertanggung  jawab  atas semua pekerjaan yang diberikan”
a. Niat berbisnis karena ibadah kepada Allah SWT
Semua  yang  diperbuat  tergantung  pada niatan  utama.  Seseorang  melakukan  ibadah karena banyak factor seperti rasa terimakasih pada Allah SWT, takut pada adab Allah SWT, takut api
neraka, takut pada seseorang dan sebagainya sama dengan  berbisnis.  Niat  berbisnis  harus  dilandasi iman  dan  taqwa  serta  tawakal  pada  Allah  SWT. Hal ini sesuai dengan ayat Allah SWT:
ْ ن َ ا ٓا َّ ل ِا  ِل ِطاَب ْ لاِب ْم ُ كَنْيَب ْم ُ ك َ لا َو ْم َ ا آ ْو ُ ل ُ ك ْ أَت ا َ ل ا ْوُن َم ا  َنْي ِذ َّ لا اَهُّي َ آٰي ًة َرا َج ِت َ ن ْو ُ كَت ْن َع ْم ُ كْن ِ م  ٍ ضا َرَت ۗ ُ لُت ْ قَت ا َ ل َو َ ه لِلا َّ ن ِا   ْم ُ ك َس ُ فْن َ ا آ ْو اًمْي ِح َر ْم ُ كِب َ نا َ ك
Artinya: “Hai  orang-orang  yang  beriman, janganlah  kamu  saling  memakan  harta sesamamu  dengan  jalan  yang  batil,  kecuali dengan  jalan  perniagaan  yang  berlaku dengan suka sama suka di antara kamu. Dan janganlah kamu membunuh dirimu;
sesungguhnya Allah adalah Maha
Penyayang kepadamu ” (QS. An-Nisaa’ ayat 29).
Surat  An  Nisa  ayah  29  menjelaskan  bahwa Allah  SWT  melarang mencari  harta dengan  cara bathil yaitu merugikan pihak lain dan menganjurkan umat manusia untuk berniaga/berbisnis dengan penuh keridhoan (suka sama  suka).  Niatan  berbisnis  untuk  ibadah, mencari  ridho  Allah  SWT  maka  akan  menuntun pada praktek bisnis yang adil dan menguntungkan semua pihak.
Hadits  Riwayat  Bukhari  no.  2083  dari  Abu Hurairah menyatakan:
نا َم َز َ ال ى ِلاَبُي ُء ْر َم ْ لا اَمِب َ ذ َخ َ أ َ لاَم ْ لا  ْن ِم َ أ  ٍل َ ال َح  ْم َ أ  ْن ِم ٍما َر َح
َّنَيِت ْ أَي َ ل ى َ لَع  ِساَّنلا “ Akan datang suatu zaman di mana manusia tidak lagi peduli dari mana mereka mendapatkan harta, apakah dari usaha yang halal atau yang haram .”
Hadis diatas menyatakan bahwa niatan harus berdasarkan  ilmu  yaitu  ilmu  agama.  Islam mengatur  bagaimana  mencari  harta  dengan  cara yang halal dan cara menghbiskan harta juga diatur dalam  Al  Quran.  Al  Quran  menjadi  tuntunan dalam berbisnis atau transaksi ekonomi.
b. Amanah, jujur dan tanggung jawab Dalam bekerjasama dengan orang lain unsur
Amanah  (dapat  dipercaya)  merupakan  unsur penting  dalam  membangun  kepercayaan  agar kerjasama berjalan dengan baik sesuai dengan visi yang  ingin  dicapai  dan  penuh  keridhoan  (Suka
sama suka). Jika dalam Kerjasama terdapat pihak yang  tidak  Amanah  maka  akan  menimbulkan keraguan  untuk  bertransaksi  ekonomi  karena dikhawatirkan  resiko  penipuan,  bathil,  bahkan merugikan  pihak  lain  sehingga  Kerjasama  tidak akan  terjalin.  Hal  ini  sesuai  dengan  QS.  Shad 38:24:
َن ِ م ا ًريِث َ ك َّ نِإ َو ۖ ۦِه ِجا َعِن  ى َ لِإ َكِت َجْعَن  ِلاَؤ ُسِب  َكَم َ ل َظ  ْد َ ق َ ل َ لا َ ق ٱ ِءٓا َط َ لُخ ْ ل ى ِغْبَي َ ل ْم ُه ُض ْعَب ى َ لَع ٍض ْعَب ا َّ لِإ ٱ َني ِذ َّ ل اوُن َماَء او ُ ل ِم َعَو ٱ ِت  َحِل  َّصل ليِل َ ق َو ا َّم ْم ُه َّن َظ َو ُدۥ ُوا َد اَمَّن َ أ ُه َّن َ ت َ ف َ ف ٱ ْغَت ْس ۥُهَّبَر  َر َ ف ۩  َباَن َ أ َو ا ًع ِكا َر  َّر َخ َو
“Sesungguhnya  kebanyakan  dari  orang-orang ber-syirkah itu, sebahagian mereka berbuat zalim terhadap sebagahian yang lain,  kecuali  orang yang beriman dan mengerjakan amal salih.”
Surat  Shad  38:24  menyerukan  resiko  yang sering  terjadi  dalam  syirkah  (Kerjasama)  yaitu salah  ssatu  pihak  zalim  (merugikan  pihak  lain) karena tidak amana atau tidak bertanggung jawab bahkan  tidak  jujur,  untukitu  ayat  tersebut menghimbau  untuk  memegang  teguh  agama dalam  bekerjasama  seperti  Amanah  (dapat dipercaya),  jujur  (berkata  benar)  sesuai  dengan perintah dan larangan Allah SWT,dan bertanggung  jawab  (melaksanakan  pekerjaan sesuai aturan).
Sebuah  hadits  yang  diriwayatkan  oleh  Abu Dawud  dari  Abu  Hurairah  dari  Nabi  Saw bersabda:
“Sesungguhnya Allah SWT telah berfirman, “Aku jadi yang ketiga antara dua orang yang berserikat selama  yang  satu tidak khianat  kepada  yang lainnya,  apabila  yang  satu  berkhianat  kepada pihak yang lain, maka keluarlah aku darinnya.” (HR Abu Dawud)
Hadits diatas menjelaskan bahwa Allah telah mensyaratkan  bisnis  syirkah  bagi  orang  yang beriman dan orang shalih yang mengerjakan amal shalih.  Dalam  bersyirkah  harus  Amanah  tidak boleh khianat seperti orang munafik karena dapat merugikan pihak lain. Allah SWT menjadi orang ketiga  atas  syirkah  sesuai  tuntunan  Islam  yaitu memberikan  keberkahan,  kemudahan  dan  rejeki yang berkah tas syrkah yang dijalankan.
Bagi  hasil  yang  sudah  disepakati  bersama harus  diberikan  sesuai  kesepakatan  baik  laba maupun  rugi.  Jika  tidak  sesuai  maka  akan menimbulkan kebathilan, kezaliman karena tidak Amanah,  tidak  sesuai  kesepakatan  bahkan merugikan pihak lain. Saat Kerjasama c. Integritas dan komitmen
Integritas dapat dipahami sebagai penggabungan  dari  beberapa  kelompok  yang terpusat menjadi satu  kesatuan  yang mempunyai tujuan  dan  cita-cita  yang  sama(Parji,  2011). Integritas  mengarah  pada  komitmen  yang  kuat dalam  mencapai  visi  dengan  cara  ikhtiar  dengan kerjakeras dan menyusun strategi untuk mencapai visi  tersebut.  Seseorang  dengan  integritas  yang tinggi  akan  ikhtiar  (berusaha  dengan  sungguh- sungguh  (baik  segi  fisik,  tenaga,  pikiran)  untuk mecapai visi misi yang direncanakan, Menyusun strategi  untuk  mempercepat  pencapaian  visi bersama kemudian bertawakal akan hasil akhir. d. Inovasi dan kreatif
Perkembangan  zaman,  teknologi,  ilmu pengetahuan, pengalaman konsumen dan masyarakat  menuntun  pelaku  usaha  untuk  terus mampu  mengikuti  kebutuhan  konsumen  dan masyarakat  agar  dapat  melayani  dengan  efektif dan  efisien  yang  membawa  keuasan  bagi konsumen.  Hal  ini  menuntut  juga  perusahaan untuk selalu berkembang dan tumbuh beradaptasi dengan  lingkungan  internal  dan  eksternal  agar mampu  bersaing  dan  memiliki  keunggulan kompetitif  sehingga  bertahan  dalam  bisnis  yang dijalankan  bahkan  mampu  diversifikasi  dan differensiasi bisnis.
Inovasi yang baik akan membantu managemn  dalam  mencapai  kinerja  yang  lebih baik  sehingga  kelangsungan  dan  keberlanjutan usaha  juga  akan  tetap  berjalan  sesuai  dengan tujuan  perusahaan  karena dukungan  kemampuan inovasi yang terdiri dari ide, produk baru dan lain lain(Wahyudi, 2019)
Inovasi  dibagi  atas  tiga  jenis  yaitu  inovasi produk memiliki makna menhasilkan pendapatan, inovasi  proses  menyediakan  sarana  untuk menjaga  dan  meningkatkan  kualitas  dan  untuk menghemat  biaya,  sedangkan  inovasi  pasar meningkatkan target pasar campuran dan memilih pasar  yang  terbaik  yang  harus  dilayani  oleh perusahaaan(Ojasalo 2008).

## 4. KESIMPULAN
D’durian Park, Wonosalam, Jombang merupakan yaitu  salah  satu  agrobisnis  unggulan  di  Wonosalam, Jombang  dengan  unit  bisnis  utama  yaitu  Kavling Kebun  Agrowisata  (KKA)  dan  agrowisata  dengan komoditi  utama  durian  unggul  Indonesia  dan  berdiri sejak November 2019.Bisnis yang dijalankan dengan sistem  sirkah  mukhabarah  yaitu  kerjasama  antara pemilik  lahan  (pemilik  lahan  agrowisata  dan  KKA) dan pengelola D'Durian Park sebagai pihak pengelola dengan sistem bagi hasil pemilik lahan pengelola dan administrator yaitu 40: 40 :20.
Pemilik lahan memberikan hak kepada pengelola untuk mengelola lahan potensial untuk agrowisata.Pengelola  sebagai  pemilik  bibit sekaligus modal untuk dalam penyediaan pemupukan, penyiraman  hingga  penjualan  panen.  Sistem  syrkah ini  sangat  efektif  dilakukan  karena  mempercepat pertumbuhan  bisnis  karena  bisnis  dibangun  tanpa modal yang besar dan  pinjaman Bank, sehingga tidak ada angsuran atau pengeluaran wajib yang besar setiap bulannya. Omset, modal dan aset tumbuh dengan baik setiap  tahun  bahkan  di  pandemi  covid  2020  sampai dengan  2022.  Aset  dan  modal  terus  tumbuh  hingga mampu  dengan  baik  melewati  krisis  era  pandemi covid  19.  Hal  ini  membuktikan  bahwa  bisnis  sirkah merupakan solusipercepatan pertumbuhan bisnis.
Akad, rukun, visi misi, tujuan, operasional bisnis dan  rolemodel  bisnis  syirkah  yang  dijalankan dijalankan  oleh  D’Durian  Park  sudah  sesuai  dengan ketentuan  syrkah  mukhabarah.  Akad memuat  pelaku akad,  jangka  waktu  dan  ijab  qobul  sesuai  dengan hukum  muamalah  syrkah  mukhabarah.  Visi  misi  , tujuan  dan  role  bisnis  mengarah  pada  falah  yaitu kesejahteraan bersama antara pemilik lahan, pengelola, dan lingkungan untuk memakmurkan bumi Allah SWT.

## 5. UCAPAN TERIMA KASIH
Pada  kesempatan  ini,  mengucapkan  puji  syukur kepada  Allah  SWT  atas  berkat,  rahmat  dan  nikmat kesehatan serta kesempatan yang telah dianugrahkan Allah Subhanallahu wa ta ala  sehingga penulis dapat menyelesaikan  penelitian  Aplikasi  Bisnis  Syirkah D’durian  Park  Wonosalam,  Jombang.  Riset  ini merupakan salah satu tugas sebagai dosen dalam Tri Darma Perguruan Tinggi selain Pengajaran, Pengabdian  yaitu  Penelitian.  Pada  kesempatan  ini dengan  penuh  kerendahan  hati  penulis  ingin menyampaikan ucapan terima kasih kepada keluarga
saya  yang  selalu  mendukung  dalam  kebaikan. Kemudian tidak lupa juga terimakasih kepada Rektor Universitas Muhammadiyah Sidoarjo, Dr. Hidayatulloh,  M.Si.  beserta  Dekan  Fakultas  Agama Islam  Dr.  Imam  Fauji,  Lc.M.Pd,  Kaprodi  Prodi Perbankan  Syariah  sekaligus  tim  penelitian  juga kepada  Dr.  Masruchin,  S.HI,  M.EI.  selaku  tim  riset dosen  Universitas  Muhammadiyah  yang  telah memberi  dukungan  moril,  tenaga  dan  juga  pikiran dalam  penelitian  ini.  Terimakasih juga  kepada  pihak D’durian Park yang telah memberikan izin kepada tim kami untuk melakukan riset. Terimakasih juga kepada mahasiswa  Perbankan  Syariah,  Yohana  Aprilia  dan Panji  Rahmansyah  yang  telah  memberikan  bantuan berupa  dukungan  moril,  tenaga,  dan  pikiran  dalam penelitian ini.

## 6. REFERENSI
Chapra,  Muhammad  Umer.  1999.  Islam  dan Tantangan Ekonomi: Islamisasi Ekonomi Kontemporer,  terjemahan.  Surabaya:  Risalah
Gusti.
Maryani.  (2018).  Kerjasama/Syirkah  dalam  Bisnis Islam. Iqtishodiyah : Jurnal Ekonomi Dan Bisnis Islam,
4(1). https://doi.org/10.36835/iqtishodiyah.v4i1.78 Nita, S. V. (2020). Kajian Mukhabarah Dan Musaqah (Hukum Bagi Hasil Pertanian Dalam Islam) The Mukhabarah  Dan  Musaqah  Study  (Agricultural Production  Sharing  Law  In  Islam). Qawãnïn Journal of Economic Syaria Law , 4 (2), 236-249. https://doi.org/10.30762/qawanin.v4i2.2503
Nugraha, Y., Kurnia, J., Habib, M., & Kosasih, N. A.
(2019).  Sistem  Bagi  Hasil  Pengolahan  Lahan Pertanian  Dalam  Persfektif  Fiqih  Muamalah  Di Kp.  Pamipiran  Desa  Pagersari  Kecamatan Pagerageung Kabupaten Tasikmalaya. Mutawasith: Jurnal Hukum Islam , 2 (2), 188-200.
https://doi.org/10.47971/mjhi.v2i2.154
Ojasalo,  J.  (2008).  Management  of  innovation networks: A case study of different approaches. European  Journal  of  Innovation  Management , 11 (1), 51–86. https://doi.org/10.1108/14601060810845222
Parji, P. (2011). Pengembangan Nilai-Nilai Integritas
Dan Identitas Nasional Dari Perspektif Pendidikan. Agastya: Jurnal Sejarah Dan Pembelajarannya , 1 (2). https://doi.org/10.25273/ajsp.v1i2.706 Fitri,  N.  R.,  &  Kurniawan,  R.  R.  (2021). Analisis Penerapan  Akad  Syirkah  dalam  Usaha  Mikro, Kecil,  dan  Menengah (No.  zbkdh).  Center  for
Open Science. https://doi.org/10.31219/osf.io/zbkdh
Sambodo,  T.  I.,  Syarafuddin,  H.  Z.,  &  Huda,  N. (2015). Tinjauan Fatwa Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonesia No: 08/Dsn- Mui/Iv/2000  Terhadap  Implementasi  Akad Musyarakah Pada BMT Alfa Nusa Kebumen (Doctoral dissertation, Universitas Muhammadiyah Surakarta). https://doi.org/10.24239/tadayun.v1i1.1 Saripudin, U. (2016). Syirkah dan Aplikasinya dalam Lembaga Keuangan Syariah. Eqien-Jurnal Ekonomi dan Bisnis , 3 (2), 63-79. https://doi.org/10.34308/eqien.v3i2.28
Setiawan,  D.  (2013).  Kerja  Sama  (Syirkah)  Dalam
Ekonomi Islam. Jurnal Ekonomi , 21 (03).
http://dx.doi.org/10.31258/je.21.03.p.%25p Shalihah,  M.  (2016).  Konsep  Syirkah  Dalam
Waralaba. Jurnal Tahkim , 12 (2). http://dx.doi.org/10.33477/thk.v12i2.43
Takdir, M. (2019). Implementasi Akad Syirkah pada Usaha  Pemotongan  Ayam  'Basmalah".  Jurnal Pilar:  Jurnal  Kajian  Islam  Kontemporer,  3(2),
84–100. Retrieved from
https://journal.unismuh.ac.id/index.php/pilar/arti cle/view/4931
Wahyudi, S. (2019). Teori Inovasi: Sebuah Tinjauan Pustaka. Valuta , 5 (2),
93-101.
https://journal.uir.ac.id/index.php/valuta/article/ view/4613