## ZAKAT HARTA DAN SPORTIVITAS DALAM BERKOMPETISI MENCARI REJEKI
Oleh: Amir Syamsudin

## Abstract
Zakat  adalah ibadah sosial  yang selalu digandengkan dengan shalat sebagai  ibadah personal. Jiwa yang menyatakan tunduk patuh pada kehendak Allah pada saat shalat, akan dibuktikan perbuatan kebajikan kepada sebanyak mungkin manusia lain, salah satunya  berzakat.  Harta  yang  wajib  dizakati  ada  dua  jenis,  yaitu  semua  jenis keuntungan  yang  diperoleh  dari  jerih  payah  bekerja  dan  semua  jenis  benda  yang ditemukan  dari  dalam  perut  bumi.  Zakat  harta  hanya  diwajibkan  kepada  individu muslim  yang  sudah  cukup  untuk  kebutuhan  diri  dan  keluarganya.  Secara  teknis, Nisab  adalah  ukuran  minimum  seorang  muslim  dianggap  kaya  dan  memiliki kewajiban berbagi harta dengan saudaranya yang miskin. Ukuran pengambilan harta zakat  ditentukan  oleh  seberapa  banyak  kadar  alamiah  sebagai  penopang  proses memperoleh keuntungan tersebut digunakan. Ukuran pengambilan minimum adalah seperempatpuluh  (2.5%),  seperduapuluh  (5%),  sepersepuluh  (10%),  dan  seperlima (20%).  Semakin  sedikit  kadar  alamiah  yang  digunakan  maka  semakin  sedikit  pula ukuran pengeluaran zakanya.
Kata kunci: zakat, nisab, mustahiq, penghitungan.

## Pendahuluan
Kata “zakat” selalu digandengkan dengan kata “shalat” dalam  ayat-ayat  al- Qur’an.Paling sedikit ada 29 ayat yang dengan tegas menyandingkan perintah shalat dengan perintah zakat ( Mu’jamul-Mufahras ).Pertanyaannya menjadi mengapa Allah mewajibkan  shalat  kepada  manusia  sekaligus  juga  mewajibkan  zakat.Shalat didefinisikan  sebagai  gerakan  yang  diawali  dengan takbiratul-ihram ,  diakhiri dengan taslim , dan dijembatani gerakan berdiri tegak 180° (derajat), ruku’ 90°, sujud 45°,  dan  duduk  90°.Berdasarkan  definisi  tersebut  berarti  shalat  adalah  komunikasi langsung  antara  manusia  dengan  Allah  dan  mengharamkan  interaksi  antar  manusia selama mengerjakanshalat yang disimbolkan dengan pernyataan takbir pengharaman ( takbiratul-ihram ).Shalat  diakhiri  dengan  pembacaan taslim .Maknanya  komunikasi dan interaksi  sosial  yang dilandasi  semangat  damai  ( taslim ) antar sesama mansusia mulai  dibuka  kembali.Salah  satu  bentuk  interaksi  sosial  adalah  berjual-beli  atau pertukaran  barang  dan  jasa  yang  sejenis  antar  manusia.  Misalnya  dalam  surat  al- Jumu’ah  (QS  62:9-10)  dijelaskan  apabila  dipanggil  untuk  shalat,  maka  seluruh
aktivitas yang berdimensi hubungan antar manusia harus dihentikan. Apabila urutan berpikirnya  dibalik  akan  menjadi  laksanakan  shalat,  kemudian  bekerjalah  untuk memakmurkan  bumi  Allah,  dan  berbagilah  rezeki  dengan  orang-orang  yang  kalah dalam  berkompetisi  memakmurkan  bumi  Allah  tersebut.  Tindakan  berbagi  itulah dalam  terminologi  agama  disebut  Zakat.  Tulisan  ini  akan  membicarakan  prinsip- prinsip  etik  dalam  bermu’amalah,  jenis-jenis  harta  yang  harus  dizakati,  cara penghitungan,  orang-orang  yang  berhak  menerima  harta  zakat,  dan  mekanisme pendistribusian zakat.

## Prinsip-prinsip Etik dalam Ber mu’amalah
Allah menciptakan manusia dan infrastruktur pendukungnya.Allah memberi perut pada bagian tubuh  manusia pasti sudah disediakan bahan pengisinya.Isi perut yang  siap  saji  berjumlah  terbatas  sedangkan  kompetitor  sangat  tidak  terbatas.Pasti ada yang menang dan kalah dalam sebuah drama kompetisi.Bahkan Allah melarang keras tindakan curang dalam berkompetisi seperti mencuri.Tindakan mencuri dapat diimplementasikan  dalam  berbagai  bentuk modus  operandi pertukaran  barang  dan jasa.Garis kontinum tindakan mencuri (pertukaran barang/jasa tanpa kontra prestasi ) mulai  dari  judi  yang  sangat  spekulatif,  korupsi  yang  sangat  manipulatif,  rampok yang sangat imperatif, sampai dengan riba yang sangat determinatif.
Sebaliknya,  Allah  sangat  menganjurkan  jujur  dalam  berkompetisi  bahkan berbagi  dengan  orang-orang  yang  kalah  dalam  berkompetisi.  Misalnya  dalam  surat al-Baqarah  (QS  2:277-280),  Allah  menjanjikan  kebahagiaan  surgawi  bagi  orang- orang yang beriman dan berbuat kebajikan, melaksanakan shalat, serta menunaikan zakat.  Allah  menghimbau  orang-orang  beriman  yang  mempraktikkan  riba  (sampai turun ayat ini) agar segera mengakhiri praktik tersebut dengan cara hanya meminta pokok  pinjaman  saja  kepada  nasabah.  Bahkan  akan  jauh  lebih  baik  jika  nasabah tersebut  tidak  mampu  mengembalikan  pokok  pinjaman,  maka  sang  nasabah  diberi keringanan berupa tenggang waktu  untuk  membayar, atau pemotongan 50% utang, atau pemotongan 100% utang. Hubungan mu’amalah selesai tanpa ada unsur saling menganiaya satu sama lain.
Berkorban  untuk  orang  lain  adalah  kebajikan  yang  membuktikan  keaslian dan  ketulusan  iman.  Namun  hak-hak  tubuh  dan  mental  dari  kebutuhan  diri  sendiri
juga  tidak  boleh  diabaikan.Nabi  SAW  menyatakan  bahwa  shadaqah  yang  paling baik adalah shadaqah yang diberikan oleh orang yang sudah cukup untuk kebutuhan dirinya (HR Buchori, Nomor 1337). Bagi pekerja yang penghasilannya hanya cukup untuk diri dan keluarganya saja, maka tidak ada kewajiban bershadaqah untuk orang lain diluar keluarga  yang menjadi  tanggungannya. Bahkan Nabi  SAW menegaskan bahwa tidak ada shadaqah wajib (Zakat) bagi harta perniagaan yang keuntungannya kurang  dari  5  wasaq  (ukuran  volume  benda  yang  berlaku  pada  zaman  Nabi  sama dengan 652,8 kilogram zaman sekarang), hasil pertanian yang kurang dari 5 wasaq, dan peternakan unta yang kurang dari 5 ekor (HR Buchori, Nomor 1317).
Ringkasnya,  bekerjalah  segiat-giatnya  agar  semakin  banyak  kebaikan  yang dapat  diberikan  kepada  orang  lain.  Pada  saat  bekerja,  dasarilah  dengan  ketulusan dan kejujuran dengan satu tujuan, yaitu memberikan jasa/barang yang terbaik untuk orang lain. Apabila memperoleh keuntungan lebih dari kecukupan diri sendiri, maka berbagilah  dengan  orang  lain  yang  berada  dalam  situasi  darurat  ekonomi. Sebaliknya,  Allah  melarang  mengkomersialisasikan  penderitaan  orang  lain  sebagai legalitas  untuk  mencari  keuntungan.  Korban  riba  adalah  orang-orang  yang  berada dalam situasi darurat ekonomi.
Perbuatan meminta-minta (mengemis) harta kepada orang lain adalah haram (HR  Abu  Daud,  Nomor  1397&  1398).  Memakan  harta  hasil  mengemis  juga hukumnya  haram.Namun  ada  3  situasi  darurat  ekonomi  yang  menghalalkan perbuatan  mengemis.Pertama,  orang  yang  menanggung  denda,  namun  jika  denda sudah  terbayarkan,  maka  wajib  menahan  diri  dari  mengemis.  Kedua,  orang  yang kehilangan harta benda karena bencana, namun jika ia sudah dapat menopang hidup baru dari hasil mengemis tersebut, maka wajib menahan diri dari mengemis. Ketiga, orang  yang  jatuh  miskin  yang  dikuatkan  oleh  tiga  orang  saksi  dari  anggota masyarakatnya,  namun  jika  ia  sudah  dapat  menopang  hidupnya  lagi,  maka  wajib menahan diri dari mengemis.

## Harta yang wajib dizakati
Tujuan ibadah zakat adalah membersihkan sifat kikir dari sang pemilik harta dan  mensucikan  hartanya  tersebut  dari  hak-hak  Allah.  Hak-hak  Allah  tersebut diantaranya  kesehatan  tubuh,  kewarasan  akal  pikiran,  dan  kesediaan  orang  lain
untuk  bekerjasama  yang  Allah  berikan  kepada  setiap  manusia  secara  gratis.  Boleh jadi  pada  proses  berkompetisi,  ada  hak-hak  pekerja  yang  terambil  secara  tidak sengaja  (QS  9:103).Allah  mengalihkan  hak-hak-Nya  tersebut  kepada  orang-orang yang berada dalam situasi darurat ekonomi, karena Allah sangat tidak membutuhkan harta.
Zakat  secara  etimologis  berarti  tambah,  tumbuh,  mensucikan,  berkah, kemenangan, dan melipat-gandakan kebaikan (QS, 2: 267 ,273,276; 6:141; 9:60,103; 91:9;2:26). Maksud zakat berarti tambah adalah jumlah harta bertambah dari sedikit menjadi  banyak  karena  faktor  waktu.Tumbuh  maksudnya  modal  berjumlah  kecil menjadi  besar  juga  karena  faktor  waktu.  Mensucikan  harta  berarti  zakat membersihkan  penghasilan  kerja  dari  hak-hak  pekerja  lain  yang  terlibat.  Berkah berarti  harta  yang  diperoleh  dari  hasil  usaha  dan  sudah  dizakati  menjadi  berguna bagi  pemiliknya.Kemenangan  berarti  orang  yang  berzakat  sukses  mengalahkan nafsu  kikir  yang  dimilikinya.Melipat-gandakan  kebaikan  berarti  orang-orang  yang menerima zakat dan pembayar zakat diikat oleh hubungan saling percaya dan hidup rukun dalam bermasyarakat.
Zakat dilawankan dengan riba.Riba berarti tambah, yaitu dari sedikit jadi banyak karena  faktor  waktu.Riba  ialah  kegiatan  pertukaran  barang/jasa  dengan mempersyaratkan nilai lebih (tambahan dari pokok harta) sebagai syarat syahnya pertukaran karena penundaan waktu pembayaran. Dengan demikian dari segi bahasa zakat dan riba memiliki pengertian yang sama, yaitu harta bertambah karena usaha. Bedanya zakat diambil dari hasil usaha memakmurkan bumi Allah, sedangkan riba diambil  dari  memeras  keringat  orang  lain.  Kelebihan  hasil  usaha  dari  proses transaksi  sosial  diantara  manusia  dengan  manusia  lain  atau  ciptaan  Tuhan  lainnya sebagai  sumber  harta  zakat.  Sedangkan  transaksi  sosial  diantara  manusia  dengan mempersyaratkan nilai lebih tanpa kontra prestasi yang sepadan merupakan sumber harta  riba.Praktik  riba  akan  hilang  dengan  berlakunya  praktik  zakat.  Sebaliknya praktik  riba  akan  subur  ketika  praktik  riba  tidak  menjadi  kesadaran  umum masyarakat muslim.
Setiap  muslim  memiliki  kewajiban  untuk  membayar  zakat  dari  penghasilan kerjanya.  Berdasarkan  al-Qur’an  (QS  2:267),  ada  dua  jenis  harta  yang  wajib dizakati.  Pertama,  semua  jenis  penghasilan  dari  pekerjaan  apa  pun  wajib  dizakati.
Kedua, semua jenis barang yang terkandung dalam perut bumi seperti bahan minyak mentah  wajib  dikeluarkan  zakatnya.Zakat  harta  jenis  kedua  ini  wajib  dibayar  oleh negara sebagai satu-satunya lembaga yang berwenang mengeksplorasi sumber daya alam  dan  memiliki  teknologi  untuk  mengekplorasinya.  Sementara  zakat  harta  jenis pertama  wajib  dibayar  oleh  setiap  individu  muslim  yang  mampu  bekerja  dan  hasil pekerjaannya melebihi kebutuhan dirinya.
Sebagai  bahan  perbandingan,  Wahbah  al-Juhayly  (1995:126)  menafsirkan ayat  267  dari  surat  al-Baqarah  tersebut  bahwa  harta  yang  wajib  dizakati  ada  lima jenis  harta.  Pertama,  harta  berupa nuqud (uang,  emas,  dan  perak).Kedua,  laba perdagangan.Ketiga,  keuntungan  yang  dipetik  dari  tanaman  dan  buah- buahan.Keempat,  keuntungan  yang  diperoleh  dari  menternakkan  binatang  (unta, sapi,  dan  kambing).Kelima,  barang  tambang  dan  barang  temuan.Masing-masing harta  tersebut  memiliki  ketentuan  Nisab  (ukuran  minimal  kepemilikan  harta  yang wajib  dizakatidalam  satu  tahun)  yang  berbeda-beda.Jenis  harta  pertama  dan kedua, nisab adalah 20 mitsqal . 1 mitsqal sama dengan 4,25  gram.  Jadi  20 mitsqal sama  dengan  85  gram  (20  x  4,25).Harta  ketiga  ukuran  nisabnya  minimal  5  wasaq atau sama dengan 652,8 kg dan dibulatkan menjadi 653 kg. Harta keempat  ukuran nisabnya minimal 5 ekor untuk unta, 30 ekor untuk sapi, dan 40 ekor untuk kambing ternak.Sedangkan jenis harta kelima tidak ada ukuran nisabnya.
Besaran  zakatyang  wajib  dikeluarkan  dari  penghasilan  adalah  2,5%    (HR Abu  Daud,  Nomor  1342)  atau  5%  atau  10%  (HR  Abu  Abu  Daud,  Nomor 1361).Sedangkan  besaran  zakat  yang  wajib  dikeluarkan  dari  barang  temuan  atau bahan  tambang  adalah  20%  (QS  8:41).  Besar-kecilnya  jumlah  harta  zakat  yang wajib  dikeluarkan  tergantung  besar-kecilnya  unsur  alam  yang  terkandung  dalam proses bekerja memperoleh penghasilan. Misalnya keuntungan dari hasil pertanian, harta  zakatnya  adalah  5%  jika  pengairan  sawah  memakai  sistem  irigasi,  atau  10% jika  pengairan  sawah  bersifat  tadah  hujan.  Perbedaan  besaran  zakat  pertanian tersebut  disebabkan  oleh  unsur  alam  pada  sawah  irigasi  lebih  sedikit  dibandingkan sawah  tadah  hujan.  Unsur  alam  tersebut  ialah  kesehatan  fisik-mental  petani,  air hujan,  dan  proses  alami  pertumbuhan  padi.  Zakat  pertanian  5%  karena  unsur alamnya  hanya  dua,  yaitu  kesehatan,  proses  alami  pertumbuhan  padi.  Sedangakan zakat  pertanian  10%  karena  ada  3  unsur  alam,  yaitu  kesehatan,  proses  alami
pertumbuhan padi, dan air hujan. Bandingkan dengan zakat profesi 2,5% yang lebih kecil dua kali lipat dibanding hasil pertanian irigasi atau hasil pertanian tadah hujan yang  lebih  besarempatkali  lipat.  Zakat  profesi  2,5%  karena  unsur  alamnya  hanya satu,  yaitu  kesehatan  dari  sang  pekerja.Adapun  zakat  barang  tambang  atau  temuan 20% karena unsur alamnya sangat  banyak,  yaitu  manusia tidak terlibat  secara  aktif maupun  pasif  dalam  penciptaan  barang  tersebut.Barang  tambang  atau  temuan tersebut  adalah  anugerah  dari  Allah  bagi  penemunya.Beikut  ini  daftar  jenis pekerjaan yang penghasilannya wajib dizakati.
Tabel 1.
Jenis Penghasilan yang Wajib Dizakati.
No Jenis Usaha Produktif Waktu Min. Contoh 1 Produksi Jasa Per bulan/ tahun 2,5 % Perdagangan & Profesi 2 Produksi Barang Non- Alamiah Per Paket 2,5 % Hasil Kreativitas & Keterampilan Tangan dan atau Industri 3 Produksi Barang Alamiah dengan biaya Per Panen 5 % Pertanian, Peternakan, Perikanan, Perkebunan 4 Produksi Barang alamiah tanpa biaya Per panen 10 % Pertanian, Peternakan, Perikanan, Perkebunan 5 Bahan Tambang, Barang Temuan, atau Hadiah. Per Paket 20 % Pertambangan Minyak, Emas, Perak, hadiah,
hibah.
Besaran  harta  zakat  dari  jenis  usaha  produktif  di  atas  diperuntukkan  bagi orang-orang yang lemah ekonomi.

## Mustahiq (orang yang berhak menerima) Zakat Harta
Orang-orang  yang  berhak  menerima  harta  zakatadalah  orang-orang  yang lemah secara ekonomi.Nabi SAW pernah dikritik oleh orang-orang yang tidak diberi
harta zakat, padahal mereka memiliki tenaga yang kuat dan berlebih harta (QS 9:58). Kemudian  turunlah  ayat  ke-60  dari  surat  at-Taubah  yang  isinya  bahwa  harta  zakat itu hanya untuk orang fakir, miskin, pengurus zakat, mu’allaf yang sedang dibujuk hatinya  memeluk  Islam,  membebaskan  orang  dari  status  perbudakan,  orang  yang berhutang,  orang  yang  berjuang  di  jalan  Allah,  dan  orang  yang  kehabisan  bekal dalam perjalanan.
Berdasarkan  penjelasan  dari  penerjemah  al-Qur’an  terbitan  Departemen Agama Republik Indonesia, yang dimaksud faqir adalah orang yang tidak memiliki tenaga  untuk  bekerja.  Mereka  tidak  dapat  bekerja  karena  lanjut  usia  dan diterlantarkan  oleh  anak-anaknya  atau  masih  usia  dini  karena  diterlantarkan  kedua orang  tuanya.  Contoh  orang  faqir  adalah  orang  lanjut  usia  dan  tidak  punya  harta untuk  menghidupi  dirinya  kecuali  dari  belas  kasihan  tetangganya  atau  anak  yang dibuang  oleh  kedua  orang  tuanya  sehingga  ia  menjadi  hidup  sebatang  kara  dan kehidupannya  ditopang  oleh  orang  yang  menemukannya. Miskin adalah  orang  yang memiliki  tenaga  untuk  bekerja  dan  seluruh  waktunya  terikat  dengan  pekerjaan tersebut, namun hasil pekerjaannya tersebut tidak cukup untuk biaya hidup bagi diri dan keluarganya.Contoh buruh yang bekerja di pabrik, kuli bangunan, kuli panggul di  pasar  tradisional,  tukang  becak,pembantu  rumah  tangga,  atau  penjaga  toko. Amil adalah pengelola zakat  yang bertugas mengumpulkan dan menyalurkan harta zakat kepada yang berhak menerimanya. Mu’allaf adalah orang yang sedang dibujuk untuk memeluk  Islam  atau  orang  yang  tertarik  untuk  memeluk  Islam  atau  orang  yang sudah  menyatakan  Islam  namun  hatinya  belum  mantap  memeluk  Islam  secara menyeluruh. Riqab adalah  orang  yang  berusaha  dengan  kemampuannya  untuk membebaskan  diri  dari  status  perbudakan  dengan  cara  membayar  sejumlah  uang tebusan  kepada  pemilik  dirinya. Gharim adalah  orang  yang  berusaha  dibidang pertukaran  barang  dan  jasa  namun  usahanya  tersebut  mengalami  kebangkrutan sehingga  menjadi  terlilit  hutang. Sabilillah adalah  orang  yang  bekerja  untuk kepentingan  umum  seperti  relawan  bencana. Ibn  Sabil adalah  orang  yang  sedang bepergian  dari  satu  tempat  menuju  tempat  lain,  namun  kehabisan  bekal  dalam menempuh perjalanan tersebut.
Kedelapan  orang  yang  berhak  menerima  harta  zakat  tersebut  di  atas  dapat dikelompokkan  ke  dalam  tiga  kategori  penyebab  ekonomi  lemah  dan  satu  kategori
sebagai  penghargaan.Kategori  pertama,  orang  yang  tidak  memiliki  tenaga  untuk bekerja.Dalam  kamus  bahasa  Arab  susunan  Mahmud  Yunus  (1990:321),  secara harfiah  faqir  adalah  tulang  punggung  yang  patah.Tulang  punggung  adalah  simbol kekuatan  tubuh  manusia.  Penyebab  tulang  punggung  patah  itu  karena  faktor  usia atau  faktor  waktu  untuk  bekerja.Contoh  penggunaan  kata  “faqir”  dalam  al-Qur’an (QS  2:273)  yang  dihubungkan  dengan  kata  “fi  sabilillah”  menyimbolkan  tulang punggung  patah  karena  tidak  punya  waktu  untuk  bekerja  mencari  nafkah.  Seluruh waktu hidupnya diabdikan untuk kebaikan masyarakat pada umumnya.
Menurut  ayat  273  ini  ciri  orang  faqir  adalah  tidak  dapat  berusaha  di  muka bumi  karena  terikat  kewajiban  berperang  membela  agama  Allah,  memelihara  diri dari  meminta-minta  sehingga  orang  yang  tidak  tahu  menyangka  bahwa  yang bersangkutan adalah orang kaya, dan mereka tidak meminta apa pun kepada orang lain  secara  mendesak.Orang  faqir  sejenis  inilah  yang  berhak  menerima  harta zakat.Siapakah orang faqir zaman sekarang?Hemat penulis ada dua jenis orang faqir zaman  sekarang.  Pertama,  faqir  karena  usia  lanjut  sehingga  ia  tidak  mampu menghidupi  dirinya  sendiri  atau  karena  usia  dini  sehingga  ia  tidak  mampu menghidupi dirinya sendiri karena tulang punggungnya belum tegak sempurna. Para lanjut  usia  yang dititipkan di  panti wredha  atau anak-anak terlantar  yang  dititipkan di panti asuhan adalah jenis orang faqir zaman sekarang. Kedua, faqir karena faktor ketiadaan kesempatan atau waktu untuk mencari nafkah.Misalnya, pengurus masjid yang  seluruh  waktu  hidupnya  digunakan  untuk  melayani  keperluan  pendukung pelaksanaan ibadah mahdzoh maupun mu’amalah dari jama’ah masjid tersebut.
Ketegori  kedua  adalah  orang  yang  memiliki  tenaga  untuk  bekerja  dan seluruh  waktunya  terikat  dengan  pekerjaan  tersebut  namun  hasil  usahanya  tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan dasar hidup diri dan keluarganya.Misalnya orang miskin,  pengurus  zakat,  orang  yang  kehabisan  bekal  dalam  perjalanan,  dan  orang yang  bekerja  untuk  kepentingan  umum  dalam  situasi  darurat  perang  maupun bencana alam (relawan). Penerima harta zakat kategori kedua pada zaman sekarang adalah buruh pabrik, tukang becak, kuli bangunan, pembantu rumah tangga, penjaga toko,  petugas  kebersihan  gedung  perkantoran,  PNS  golongan  I,  pengurus  zakat, mahasiswa yang berasal dari keluarga miskin, dan relawan bencana.
Kategori  ketiga  adalah  orang  yang  terjebak  dalam  situasi  darurat  ekonomi seperti  Riqab  dan  Gharim.Korban  perbudakan  zaman  modern  seperti  korban trafficking dan pedophilia berhak mendapatkan harta zakat. Kedua korban ini harus menebus  dirinya  dari  sang  majikan  dengan  membayar  sejumlah  uang tebusan.Demikian  juga  para  pedagang  kecil  yang  bangkrut  usahanya  berhak menerima  harta  zakat  sampai  yang  bersangkutan  dapat  kembali  berdagang  secara normal dan dapat hidup dari laba perdagangannya tersebut.
Kategori keempat adalah orang yang sedang dibujuk hatinya untuk memeluk Islam  sebagai  penghargaan.  Hal  ini  ditegaskan  dalam  al-Qur’an  (QS  60:8)  bahwa kita harus berbagi  harta  guna menjalin hubungan  baik  dengan orang  yang seagama maupun  tidak  seagama  (Quraish  Shihab,1999:118).  Mu’allaf  memperoleh  harta zakat sebagai penghargaan atas kehendak hatinya memeluk Islam.
Keempat kategori penerima harta zakat tersebut dapat disederhanakan dalam tabel berikut ini:
Tabel 2.
Mustahiq Zakat Harta Kriteria Pekerja Non-Produktif No Indikator Cara Waktu Contoh Versi Qur’an 1 Usia (Tua/Muda) Konsumtif  Temporer Faqir 2 Waktu/Kesempatan Konsumtif  Temporer Miskin, Amil, Musafir, Fi Sabillillah 3 Situasi Darurat Ekonomi Konsumtif  Temporer Ghorim, Riqob 4 Penghargaan Konsumtif  Temporer Muallaf
Kesimpulan,  orang  yang  kaya  atau  orang  yang  memiliki  tenaga,  kuat  dan  sehat badannya tidak berhak menerima harta zakat (HR Abu Daud, Nomor 1391& 1392).

## Contoh Penghitungan Zakat
Misalnya seorang dosen mengajar selama 1 tahun memperoleh upah sebesar 36 juta. Nisab zakat profesi sama dengan 85 gram emas atau setara dengan 34 juta jika  harga  emas  per  gram  400  ribu  rupiah.Karena  ukuran  harta  zakat  profesi  yang
wajib  dikeluarkan  adalah  seperempatpuluh  atau  2.5%,maka  dosen  tersebut  wajib mengeluarkan harta zakat sebesar 900 ribu rupiah. Dosen tersebut juga menulis buku dan  buku  tersebut  laris  manisdijual.  Ia  memperoleh royalty dari  menulis  buku  per tahun sebesar 50 juta. Nisab zakat  produksi barang non-alamiah  seperti kreativitas ilmiah  adalah  85  gram  emas  atau  sama  dengan  nisab  zakat  profesi.  Karena  ukuran harta  zakat  kreativitas  ilmiah  yang  wajib  dikeluarkan  adalah  seperempatpuluh  atau 2.5%, maka dosen tersebut wajib mengeluarkan harta zakat sebesar 1 juta 250 ribu rupiah.
Dosen tersebut juga memiliki lahan pertanian dan ditanami padi.Pengairannya  menggunakan  saluran  irigasi.  Setiap  100  hari  menanam,  ia memetik hasil panen padi seberat 1000 kilogram gabah kering atau setara dengan 5 juta rupiah, jika diasumsikan harga gabah kering per kilogram 5 ribu rupiah. Nisab zakat hasil pertanian adalah 653 kilogram gabah kering atau setara dengan 3 juta 2 ratus  6  puluh  5  ribu  rupiah  (653x5.000).  Ukuran  zakat  pertanian  dengan  pengairan irigasi  adalah  seperduapuluh  atau  5%.  Maka  sang  dosen  wajib  mengeluarkan  harta zakat dari hasil pertanian sebesar 2 ratus 5 puluh ribu rupiah.
Dosen  tersebut  juga  beternak  sapi  yang  semula  memiliki  sebanyak  80  ekor menjadi  100  ekor  dalam  setahun.  Nisab  zakat  ternak  sapi  adalah  minimal    30  ekor sapi.  Ukuran  zakat  ternak  sapi  adalah  seperduapuluh  atau  5%.Guna  memudahkan penghitungan, jumlah sapi dikalikan harga sapi per ekor sesuai harga pasar hari itu. Andai  harga  sapi  per  ekor  itu  10  juta,  maka  dikalikan  100  ekor  sama  dengan  1 milyar. Nisab zakatnya minimal 30 ekor sapi dikalikan 10 juta per ekor sama dengan 300 juta. Kadar zakatnya 5% dikalikan 1 milyar sama dengan 50 juta rupiah. Itulah harta zakat ternah sapi yang wajib dikeluarkan oleh sang dosen kaya raya tersebut.
Sang dosen juga memperoleh waris tanah seluas 5 hektar dari orang tuanya. Kemudian ia tanami tanah tersebut  dengan 1.000 tunas pohon jati. Setelah 5 tahun ditanam,  besar pohon jati  menjadi  berdiameter 25 cm.  Kadar zakat  perkebunan jati adalah sepersepuluh atau 10%.Ia menjual 1.000 pohon jati dengan harga per pohon 2 juta rupiah. Total pembayaran hasil lelang pohon jati sebesar 2 milyar. Maka zakat yang  wajib  dibayarkan  adalah  2  milyar  kali  10%  sama  dengan  200  juta  rupiah. Apabila  dijumlah  secara  keseluruhan,  maka  total asset sang  dosen  dalam  1  tahun adalah  3  milyar  91  juta  rupiah.  Sedangkan  harta  zakat  yang  wajib  dikeluarkan
sebesar  252  juta  400  ribu  rupiah.  Berikut  adalah  daftar  kekayaan  dan  kewajiban zakat bagi sang dosen.
Tabel 3. Contoh Penghitungan Zakat Dosen Super Kaya No Jenis Harta Zakat Penghasilan Nisab Zakat Haul 1 Upah Mengajar 1 tahun 36.000.000 34.000.000 900.000 1 tahun 2 Royalti menulis buku 50.000.000 34.000.000 1.250.000 1 tahun 3 Hasil pertanian padi 5.000.000 3.265.000 250.000 per panen
4 Hasil peternakan sapi 1.000.000.000 300.000.000 50.000.000 1 tahun 5 Hasil Perkebunan Jati 2.000.000.000
Tidak Ada Ketentuan 200.000.000 per panen JUMLAH SEMUA HARTA 3.091.000.000 JML ZAKAT 252.400.000
Sungguh luar biasa dampak ekonomi yang akan terjadi jika zakat betul-betul dilaksanakan  oleh  setiap  individu  muslim  yang  kaya.  Hampir  dipastikan  saudara- saudara muslim yang miskin dapat ditolong oleh saudaranya yang kaya. Praktik riba akan  musnah  jika  zakat  dilaksanakan,  meskipun  zakat  berkurang  menurut pandangan manusia dan sebaliknya justeru bertambah dalam “pandangan” Allah.

## Simpulan
Zakat  dan  Shalat  merupakan  ibadah  yang  tidak  dapat  dipisahkan  satu  sama lain  ibarat  dua  muka  koin  uang.  Apabila  selesai  mengerjakan  shalat,  maka bertebaranlah di muka bumi Allah untuk bekerja mencari rezeki  yang terhampar di bumi  ini.Hasil  pekerjaan  merupakan  sumber  harta  zakat.Orang  yang  wajib  zakat adalah  orang  yang  sudah  cukup  untuk  kebutuhan  diri  dan  keluarga  dari  hasil kerjanya  tersebut.Orang  yang  berhak  diberi  harta  zakat  adalah  orang-orang  yang lemah  secara  ekonomi  dan  hidup  disekitar  orang  yang  wajib  zakat tersebut. Wallahu’alamubishshawab.

## Daftar Rujukan
Abdul  Baaqy,  Muhammad  Fuad.  (1992). al-Mu’jam  al-Mufahras  Li-al-Fadz  al- Qur’an. Beirut: Dar al-Fikr.
Abu Daud. (online). Sunan Abu Daud. www.lidwa.com .
Al-Qur’an. (online). Al-Qur’an & Terjemahannya . www.lidwa.com .
Imam Buchory. (online). Shahih Buchory. www.lidwa.com .
Imam Muslim. (online). Shahih Muslim . www.lidwa.com .
M.  Quraish  Shihab.  (1999). Wawasan  al-Qur’an:  Tafsir  Maudhu’i  atas  Pelbagai Persoalan Umat . Bandung: Mizan.
Mahmud Yunus. (1990). Kamus Arab – Indonesia . Jakarta: PT Hidakarya Agung. Zuhayly,Wahbah.  (1995). Zakat:  Kajian  Berbagai  Madzhab .  Terjemahan  Agus Effendi & Bahruddin Fannany. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.