## J S P H

## Jurnal Sosiologi Pendidikan Humanis
Volume 1, Nomor 1, Maret 2016, Halaman 71-77 ISSN : 2502-7875

## BELAJAR DALAM MAIYAH RELEGI

## Farah Farida Tantiani
Prodi Pendidikan Psikologi Fakultas Pendidikan Psikologi Universitas Negeri Malang Email: tantiani@yahoo.co.id

## Abstrak
Maiyah  Rebo  Legi  (Maiyah  Relegi)  adalah  kegiatan  Maiyah  di  Malang  yang  diadakan  setiap malam  Rebo  legi.  Kegiatan  ini  bagian  dari  kegiatan  Maiyah  yang  digagas  keluarga  Emha  Ainun Nadjib di Jombang. Kegiatan Maiyah sendiri berlangsung di berbagai wilayah Indonesia, terutama di pulau Jawa yang rutin diadakan sebulan sekali. Berbeda dengan kegiatan Maiyah di daerah lain, Maiyah  Relegi  sejak  awal  tidak  pernah  menyandarkan  pada  tokoh  tertentu,  sehingga  setiap kegiatan  diskusinya  Maiyah  Relegi  selalu  dihadiri  undangan  yang  berbeda-beda,  tergantung  pada topik  yang  dijadikan  bahan  diskusi.  Hal  lain  yang  juga  berbeda  dari  Maiyah  lain,  Maiyah  Relegi memiliki partisipan utama mahasiswa. Kehadiran mahasiswa berdiskusi di malam hari yang bukan akhir  pekan  di  Maiyah  Relegi,  merupakan  respon  yang  positif  karena  mahasiswa  mau  berperan aktif  melibatkan  diri  untuk  membatu  mencari  solusi  bagi  masyarakat.  Dengan  adanya  partisipasi aktif tersebut, Maiyah Relegi menjadi proses belajar bagi mahasiswa selain di bangku kuliah. Oleh karena  itu,  sebagai  penelitian  awal  digali  mengenai  kegiatan  Maiyah  Relegi,  terutama  proses belajar  yang  terjadi  di  kegiatan  Maiyah  Relegi.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif melalui  proses  wawancara  dengan  penganggas  Maiyah  Relegi  dan  melalui  observasi  dalam kegiatan Maiyah. Hasil penelitian bahwa Maiyah Relegi sebagai proses belajar mahasiswa, ternyata Maiyah Relegi menerapkan prinsip-prinsip belajar efektif bagi partisipannya.
Kata Kunci: maiyah relegi, mahasiswa, proses belajar

## LEARNING IN MAIYAH RELEGI

## Abstract
Maiyah Rebo Legi is activities in Malang held every night on Wednesday. This activity is part of the activities initiated Maiyah, especially Emha Ainun family in Jombang. Maiyah activities take place in various parts of Indonesia, especially in Java which is regularly held once a month. Unlike the  Maiyah  activities  in  other  areas,  Maiyah  relegi  from  the  beginning  never  rely  on  a  specific figure, so any discussion activities Maiyah relegi always attended different invitations, depend on the topic of discussion. Another thing that is also different from other Maiyah, Maiyah relegi have a  major  participant  students.  The  presence  of  students  discussing  in  the  every  evening  except weekend in Maiyah relegi. There is a positive response from the communities because the students want  to participate  actively  involve  themselves  to petrify  find  solutions  for  the community.  With the  active  participation  of  the  Maiyah  relegi  a  learning  process  for  the  students  in  addition  to attending  college.  Therefore,  as  a  preliminary  study  on  the  activities  Maiyah  relegi  excavated, especially  learning  that  occurs  in  relegi  Maiyah  activities.  This  study  is  a  qualitative  research through  interviews  with  the  initiators  of  Maiyah  relegi  and  through  observation  in  Maiyah activities.  The  results  of  the  research  that  Maiyah  relegi  as  student  learning,  it  turns  out  Maiyah relegi applying the principles of effective learning for participants.
Keywords: maiyah relegi , students, learning process

## LATAR BELAKANG
Belajar  sulit  dipisahkan  dari  pengala- man  ( experience ).  Ormrod  (2011)  mendefi- nisikan  belajar  sebagai  suatu  perubahan dalam  pikiran  atau  perilaku  yang  terkait  de- ngan  sebuah  pengalaman.  Kesadaran  akan keterkaitan  antara  belajar  dan  pengalaman ini  tampaknya  mulai  disadari  oleh  para pengajar  di  sekolah  Indonesia  dengan  dite- rapkannya  metode  pengajaran  aktif  di  seko- lah.  Metode  pengajaran  aktif  ini  berdampak dari  perubahan  paradigma  pembelajaran yang evolutif dari guru sentris kepada murid sebagai  subjek  pembelajaran.  Metode  ini pula    dianggap  mengkikis  momok  pelajaran IPA  menjadi  pelajaran  yang  mulai  disukai oleh pelajar.  Alasannya  adalah  bahwa  dari pelajaran tersebut  mereka bisa  melaku-kan percobaan-percobaan yang membuat mereka lebih mudah  mempelajari  materi  terkait.
Pada  level  perguruan  tinggi,  proses belajar  juga  disertai  dengan  pengalaman- pengalaman  mahasiswa  melalui tugas-tugas pencarian    data    dengan    melihat das  sein dan das sollen yang ada di masyarakat. Oleh karena itu, proses  belajar di  tingkat pergu- ruan    tinggi      menuntut    mahasiswa  untuk da-pat menggunakan  pengalamannya dalam berpikir  kritis  sehingga  dapat  menemukan permasalahan  yang  ada  serta  membantu menyumbangkan    sumbangsih    saran  untuk solusinya.  Untuk  dapat  melakukan  hal tersebut,  para  mahasiswa    perlu    berada dekat  dan  tidak  mengambil  jarak  dengan masya-rakat  dan    menjadikan  masyarakat sebagai sumber belajar. Sayangnya seringkali  masyarakat  yang    semestinya dijadikan  sumber belajar  oleh  mahasiswa, justru  diperlakukan  sebagai  objek.  Pada gilirannya  akan menim-bulkan keberjarakan antara    mahasiswa  dan      masyarakat.  Jarak itu makin mengangga manakala pembahasan        permasalahan             terse-
but  lebih  banyak  menggunakan  acuan  teori- teori  yang  dihasilkan  dari  tokoh-tokoh  ne- gara  lain  atau  non  pribumi,  yang  jelas  me- miliki  kebudayaan  yang  berbeda  dengan Indonesia.
Jarak  yang  ada  antara  mahasiswa  dan masyarakat tersebut tampaknya diamati oleh penggiat  kegiatan  Maiyah  Rebo  Legi,  yang biasa  disingkat  sebagai  Maiyah  Relegi. Maiyah  Relegi  merupakan  suatu  kegiatan rutin setiap bulan di hari Selasa Malam Rebo Legi  yang  dihadiri  oleh  partisipannya,  yang lebih  banyak  mahasiswa.  Kegiatan  ini merupakan  simpul  kegiatan  Maiyah  di Malang.  Kegiatan  Maiyah  sendiri  adalah kegiatan  yang  diawali  di  Jombang  oleh keluarga  Emha  Ainun  Nadjib.  Maiyah  Re- legi yang ada di kota Malang relatif berbeda dengan  Maiyah  di  kota-kota  lainnya  karena dari  awal  penyelenggaraannya  tidak  pernah melibatkan  sosok  Emha  Ainun  Nadjib  yang merupakan  tokoh  sentral  dari  kegiatan Maiyah.  Perbedaan  lainnya,  dalam  Maiyah Relegi  kegiatan  diskusi  dapat  lebih  berlang- sung  karena  melibatkan  interaksi  antar partisipan  yang  tidak  terlalu  besar  diban- dingkan  dalam  forum  Maiyah  lainnya.  Ke- giatan  diskusi  juga  lebih  hidup  karena Maiyah  Relegi  lebih  banyak  dihadiri  oleh mahasiswa  di  lingkup  perguruan  tinggi  di Malang Raya.
Kegiatan  Maiyah  Relegi  ini  menarik untuk  diamati  lebih  lanjut  karena  ia  dapat menarik  minat  mahasiswa  untuk  hadir  dan terlibat  aktif  dalam  kegiatannya.  Umumnya kegiatan  diskusi  di  luar  jam  perkuliahan hanya  menarik  sedikit  minat  mahasiswa untuk  datang  dan  terlibat  aktif.  Para  maha- siswa  selama  ini  lebih  sering  terpapar dengan kegiatan seminar dan pelatihan, yang dapat  dilihat  dari  banyaknya  brosur  dan iklan  mengenai  kegiatan  seminar  dan pelatihan  yang  ditujukan  pada  para  maha-
siswa. Keterlibatan mahasiswa dalam Maiyah  Relegi  berarti  menunjukkan  bahwa kegiatan  ini  memberikan  manfaat,  sehingga mereka  mau  kembali  datang  di  malam  hari, di  hari  yang  bukan  akhir  pekan,  untuk berdiskusi setiap bulannya.
Maiyah  Relegi  juga  menunjukkan  bah- wa  selain  berdiskusi,  partisipan  dalam  Mai- yah  Relegi  (atau  biasa  disebut  sebagai  Ja- maah  Maiyah)  ingin  mencoba  mengapli- kasikan  apa  yang  sudah  mereka  diskusikan selama  kegiatan  Maiyah.  Program  pertama mereka  adalah  mencoba  mengumpulkan para  inisiator  dari  masyarakat  untuk  ber- embuk  saran  mengenai  peranan  pemuda dalam  membangun  Indonesia.  Kegiatan  ini dilakukan  dengan  menghadirkan  Ricky Elson,  seorang  ahli  dalam  bidang  listrik yang  mengembangkan  pembangkit  tenaga angin  serta  mobil  listrik,  Heri  Budianto, ilmuwan  dari  Yogyakarta  pengembang  soil stabilizer,  serta  Anton  Muhibuddin,  seorang inovator  pertanian  dari  Malang.  Kegiatan berikutnya adalah dengan melibatkan maha- siswa  di  sebuah  perguruan  tinggi  di  Malang untuk  meneruskan  program  praktek  lapa- ngan  mereka  yang  bertujuan  membantu pembangkitan  tenaga  listrik  di  Pulau  Sapu- di,  Madura.  Hal  seperti  ini  belum  banyak dilakukan oleh simpul Maiyah di daerah lain di Indonesia.
Sebagai  langkah  awal  untuk  mempe- lajari  Maiyah  Relegi  ini,  maka  peneliti mencoba  menggali  konsep  dasar  tentang Maiyah  Relegi  dari  para  inisiatornya.  Se- perti  yang  sudah  dijelaskan  sebelumnya bahwa  partisipan  utama  dari  kegiatan  Mai- yah Relegi ini adalah mahasiswa, maka yang lebih  hendak  dibahas  adalah  mengenai proses  belajar  yang  terjadi  di  dalam  kegi- atan    Maiyah  Relegi.  Diharapkan  dengan penelitian  ini,  terdapat  manfaat  bagi  penye- lenggara  kegiatan  belajar  tentang  aspek-
aspek yang perlu diperhatikan selama proses belajar  sehingga  nantinya  akan  membuat proses pengajaran menjadi suatu pengalaman  yang  berarti  bagi  setiap  orang yang terlibat di dalamnya.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  bersifat  kualitatif  yang bermaksud  menggali  proses  belajar  yang terjadi di Maiyah Relegi. Data dikumpulkan dengan  menggunakan    metode  wawancara dan  observasi.  Wawancara  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  wawancara  ter- buka  karena  bermaksud  masih  menggali dasar-dasar  penyelenggaraan  dan  proses penyelenggaraan  di  dalam  Maiyah  Relegi. Sedangkan  observasi  yang  dilakukan  adalah meliputi  pengamatan  mengenai  kegiatan Maiyah  Relegi,  meliputi setting ,  urutan kegiatan  Maiyah  Relegi  serta  interaksi  yang terjadi di dalam kegiatan Maiyah Relegi.Subjek  penelitian  ini  adalah  tiga orang  penggagas  Maiyah  Relegi  dengan peng-ambilan informannya  secara purposive yang berarti orang-orang yang diambil dapat menggambarkan  secara  menyeluruh  tentang Maiyah  Relegi  ini.  Tiga  orang  ini  berjenis kelamin  laki-laki  dan  berada  pada  rentang usia  32-36  tahun.  Alasan  menggunakan  tiga orang  subjek  ini  karena  dari  tujuh  orang penganggas  Maiyah  Relegi,  tiga  orang  ini yang  memiliki  latar  belakang  pekerjaan  di bidang pendidikan. Atas pengaruh tiga orang ini  pula  hadir  partisipan-partisipan  Maiyah Relegi  yang  berstatus  mahasiswa  di  lingkup perguruan tinggi di sekitar Malang.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Sejarah Singkat
Maiyah  Relegi  adalah  kependekan  dari Maiyah  Rebo  Legi,  yang  artinya  kegiatan Maiyah  yang  dilangsungkan  setiap  malam Rebo  Legi  dari  penanggalan  Jawa.  Definisi
Maiyah  menurut  Saputra  (2012)  yang  disa- durnya  dari  beberapa  tulisan  di  kalangan jamaah Maiyah, Maiyah berasal  dari bahasa Arab maiyatullah ,  yang  berarti  bersama Allah.  Menurutnya  Maiyah  lebih  merupa- kan  komitmen  nilai,  bukan  bentuk  sehingga Maiyah  tidak  akan  pernah  mencapai  bentuk formal semacam organisasi masyarakat.
Saputra  (2012)  juga  menceritakan mengenai  sejarah  Maiyah  yang  dimulai  dari pengajian  di  rumah  keluarga  Emha  Ainun Nadjib  di  Jombang.  Penyelenggaraan  pe- ngajian  tersebut  sebagai  respon  atas  keti- dakpuasan,  keputusasaan  dan  amarah  ter- pendam dari masyarakat akibat kondisi yang terjadi  pada  masa  Orde  Baru,  yaitu  tahun 1993.  Pengajian  ini  diseenggarakan  reguler sebulan  sekali  dan  mengambil  waktu  saat bulan  purnama,  sehingga  disebut  pengajian Padhangmbulan. Pengajian awal ini menjadi cikal  bakal  pengajian  reguler  serupa  di berbagai  tempat  di  Indonesia.  Di  Malang pengajian  Maiyah  awalnya  bernama  Obor Illahi,  yang  bermula  tahun  2002.  Akan tetapi,  kegiatan  Obor  Illahi  ini  pada perkembangannya  mengalami  kevakuman. Kekosongan  kegiatan  Maiyah  di  Malang  ini kemudian  diisi  oleh  Maiyah  Relegi,  yang mulai  melakukan  kegiatannya  pada  tahun 2012.
Maiyah  Relegi  diawali  dari  tujuh orang  penggagas  yang  ingin  mengadakan kegiatan Maiyah di Malang. Tujuh orang ini berasal  dari    berbagai  latar  belakang,  dari bidang  pendidikan,    pertanian,  kesehatan, dan  dari  sektor  lainnya.  Pada  awalnya  kegi- atan  ini    berlangsung  di    rumah  Fuad Effendi,  yang  merupakan  kakak  kandung Emha Ainun Nadjib,  yang dianggap sebagai guru  oleh  para  penggagas  Maiyah  Relegi. Akan tetapi pada perkembangannya kegiatan Maiyah Relegi  mengambil  tempat  di  pelata- ran Masjid An Nur,  Politeknik  Negeri  Ma-
lang.  Satu  minggu  sebelum  Kegiatan  Mai- yah  Relegi  biasanya  diadakan  Rege,  yang merupakan  kependekan  dari  malam  Rebo Wage,  yaitu  hari  di  mana  penggagas  Mai- yah  Relegi  berkumpul  untuk  membahas mengenai  persiapan  kegiatan  yang  akan dilakukan dalam Maiyah Relegi.
Maiyah  Relegi  berlangsung  mulai  dari jam  20.00  WIB  hingga  dini  hari,  antara pukul  02.00  hingga  03.00  WIB.  Setting tempat  diskusinya  duduk  melingkar  tanpa panggung  dan  biasanya  kegiatan  diskusi  ini diselingi  oleh  adanya  pembacaan  shalawat nabi  juga  penampilan  seni,  seperti  menya- nyi,  teater,  membaca  puisi  dan  lainnya. Biasanya  kegiatan  Maiyah  Relegi  dimulai dengan pembacaan Ayat Suci Al Qur’an se- cara  bersama-sama  dengan  satu  orang  seba- gai  pemandu  di  awal  acara  dan  diakhiri  de- ngan  bersama-sama  membaca  doa.  Prinsip dasar  Maiyah  yang    diterapkan  dalam  Mai- yah  Relegi  adalah  bahwa  di  dalam  Maiyah semua  adalah  murid,  orang  yang  meng- hendaki  (dalam  hal  ini) ilmu (Nadjib, 2007) sehingga  kedudukan  semua  orang  adalah setara.

## Konsep Maiyah Relegi
Berdasarkan  hasil  wawancara,  semua subjek  menyatakan  bahwa  sebetulnya  Mai- yah  Relegi  tidak  dimaksudkan  untuk  meng- ambil  format  yang  berbeda  dari  kegiatan Maiyah  lainnya,  termasuk  kegiatan  Obor Ilahi  yang  sebelumnya  sudah  pernah  ada  di Malang.  Akan  tetapi  komitmen  para  peng- gagas  adalah  bahwa  mereka  perlu  wadah berkumpul  untuk  saling  berdiskusi,  bukan hanya  sekedar  mendengarkan  uraian  ten- tang  suatu  adanya  permasalahan  yang disampaikan  oleh  seorang  narasumber.  Ber- kumpul  ini  dianggap  tetap  untuk  perlu  dila- kukan tatap muka karena akan lebih banyak manfaat  yang  kemudian  dihasilkan  diban-
dingkan  dengan  hanya  menggunakan  alat bantu  komunikasi  yang  tidak  mengharuskan tatap  muka,  seperti  misalnya  aplikasi Whatsapp , mailing  list  group,  Blackberry messenger  group, dan  aplikasi  lainnya. Dengan semangat ini, para penggagas mera- sa  bahwa  Maiyah  Relegi  menjadi  lebih mandiri  dan  tidak  tergantung  pada  kehadi- ran  sosok  tertentu  untuk  tetap  berlangsung. Kegiatan  diskusi  yang  berlangsung  di  Mai- yah biasanya mengambil isu-isu terkini yang berlangsung di masyarakat. Dalam membahas  isu-isu  tersebut,  Maiyah  Relegi mengundang  orang-orang  yang  terlibat langsung  dengan  isu  yang  ada  termasuk yang  mencoba  memberikan  solusinya.  Mi- salnya  pada  Maiyah  Relegi  bulan  Februari 2015,  yang  membahas  mengenai  masalah kesuksesan  dan  pendidikan.  Orang  yang diundang  untuk  ikut  berdiskusi  adalah pendiri  Sekolah  Dolan,  yang  menjadi  pe- nyelenggara  pendidikan  alternatif  di  Ma- lang.  Selain  itu,  pada  Maiyah  Relegi  di bulan  Juli  2015  yang  memgambil  tema kecintaan  lingkungan,  yang  diundang  ada- lah Rosek Nursahid, pemimpin lembaga Pro Fauna. Hal ini sesuai dengan konsep Maiyah yang  diutarakan  oleh  Nadjib  (2007)  bahwa semua orang di Maiyah adalah murid, orang yang  menghendaki  ilmu.  Pro-ses  belajar sesama  murid  ini  juga  diutarakan  oleh Vygotsky  (dalam  Papalia  dkk,  2009)  bahwa berinteraksi dengan sesama, saling berbicara adalah  proses  belajar.  Prinsip  Vygotsky  ini juga  banyak  digunakan  dalam  kegiatan belajar  dan  perkuliahan  yang  banyak menggunakan tugas kelompok.

## Partisipan Pelajar
Penggagas  Maiyah  Relegi  sepakat  me- nyatakan  bahwa  mereka  tidak  menargetkan mahasiswa  sebagai  partisipan  utama  di dalam  kegiatan  rutinnya.  Seperti  Maiyah  di
daerah  lainnya,  kegiatan  ini  dimaksudkan untuk  menyasar  berbagai  lapisan  masya- rakat.  Akan  tetapi  ketiga  subjek  sepakat bahwa  mahasiswa  merupakan  agen  pem- baharuan  di  masyarakat.  Untuk  dapat  mem- berdayakan  masyarakat,  salah  satu  caranya adalah  dengan  memberdayakan  mahasiswa. Salah  satu  subyek,  C,  menyatakan  bahwa  ia memang  meminta  mahasiswanya  untuk menghadiri  Maiyah  Relegi,  bahkan  bebe- rapa  kali,  ia  memberikan  bekal  pertanyaan untuk  ditanyakan  para  mahasiswa  di  kegi- atan  Maiyah  Relegi.  Setelah  beberapa  lama, hal  tersebut  tidak  lagi  dilakukannya  namun beberapa  mahasiswa  itu  tetap  hadir  rutin dalam  kegiatan  Maiyah  Relegi.  Subjek  lain, P  dan  I,  menyatakan  bahwa  mereka  tidak secara  langsung  meminta  mahasiswa  di tempat  mereka  bekerja  untuk  hadir  pada kegiatan  Maiyah  Relegi,  melainkan  hanya memberikan  informasi  bahwa  ada  kegiatan Maiyah  Relegi  dengan  topik  tertentu  yang akan  diadakan.  Selain  melalui  pengumuman langsung,  mereka  juga  menggunakan  media sosial  untuk  mengumumkan  kegiatan  Mai- yah  Relegi,  seperti facebook dan twitter. Pada  perkembangannya,  ternyata  memang yang  lebih  banyak  menghadiri  kegiatan Maiyah  Relegi  adalah  mahasiswa  dan  bagi para penganggas hal ini bermakna baik. De- ngan  adanya  mahasiswa,  diharapkan  dapat sama-sama  memberdayakan,  baik  member- dayakan  diri  sendiri  maupun  masyarakat  di sekitarnya.

## Proses Belajar dalam Maiyah Relegi
Dengan  prinsip  bahwa  semua  orang yang  ikut  Maiyah  adalah  orang  yang mencari  ilmu,  maka  diharapkan  ada  proses belajar  yang  terjadi  di  Maiyah  Relegi. Untuk  melihat  kefektifannya,  peneliti hendak mengambil  sudut  pandang dari  apa yang diutarakan Ormrod (2011).

## Keterlibatan Aktif Pelajar
Selama  kegiatan  Maiyah  Relegi,  tam- paknya  mikrofon  yang  digunakan  tidak pernah  berada  terlalu  lama  di  tamu  unda- ngan  yang  menjadi  pembicara  utama.  Para pelajar  yang  hadir  juga  memiliki  kesem- patan untuk  mengutarakan apa  yang mereka pikirkan  dan  ketahui  mengenai  suatu  topik. Hal  ini  menyebabkan  terjadinya  diskusi yang aktif dan membuat para pembicara juga mendapatkan  pelajaran  baru  dari  pada mahasiswa,  jadi  tidak  hanya  bersifat  satu arah.  Adanya  pemberitahuan  mengenai  to- pik  bahasan  seminggu  sebelum  kegiatan Maiyah Relegi  juga membuat  para mahasis- wa  yang  hadir  tidak  sekedar  datang  untuk mendengarkan  melainkan  memiliki  opini pula  tentang  hal  yang  sedang  dibahas. Stimulus  yang  diberikan  oleh  subjek  pene- litian  ini,  C,  yang    pada  awalnya  memberi- kan pertanyaan  untuk  diajukan,  tampaknya juga  menjadi  suatu  hal  yang    memancing keterlibatan  aktif  partisipan  mahasiswa. Keaktifan  ini  memang  tampak  karena mahasiswa  hadir  membahas  topik  yang diminati atau bahkan dikuasainya, tanpa ada rasa  terpaksa,    sehingga    kegiatan  diskusi pun  dapat  berlangsung  hingga  lewat  tengah malam.  Proses    aktif  ini  juga  menunjukkan bahwa  partisipan  Maiyah  Relegi  belajar saling    menghargai  sehingga  jarang  ditemu- kan  interupsi saat ada  yang  sedang  bicara.

## Fokus Perhatian
Pada  kegiatan  Maiyah,  tak  terkecu-ali Maiyah Relegi, kegiatan diskusi tidak hanya berisikan  kegiatan  diskusi  saja.  Di  awal kegiatan, sebelum  moderator menceri-takan mengenai  topik  yang    akan  dibahas, biasanya  diawali    dengan    pembacaan  ayat Al  Qur’an  oleh  hadirin  secara  bersama- sama.  Setelah  itu,  barulah    diskusi  tahap pertama   dimulai.   Setelah   diskusi     tahap
pertama,  kegiatan  akan  diselingi  dengan penampilan  seni,  yang  bisa  berganti-ganti setiap  bulannya,  bisa  kegiatan  menyanyi, teater,  membaca  puisi  atau  kegiatan  lain tergantung  pada  hasil  Relegi  yang  dilaku- kan  seminggu  sebelumnya.  Ormrod  (2011) menyatakan  bahwa  untuk  dapat  belajar, seorang  mahasiswa  perlu  memusatkan  per- hatiannya secara penuh terhadap materi yang hendak  dipelajarinya.  Akan  tetapi  hasil penelitian  dari  Cherry  dan  Cowan  (dalam Ormrod, 2011), perhatian memiliki kapasitas terbatas  sehingga  jika  sudah  melampaui kapasitas  tersebut  maka  informasi  yang hadir  pun  akan  sulit  diolah  menjadi  materi yang  dipelajari.  Oleh  karena  itu,  selingan seperti pertunjukan di  sela-sela diskusi  akan membantu  menyegarkan  kembali  partisipan sehingga  pada  tahap  berikutnya  dapat kembali  memusatkan  perhatiannya  pada diskusi yang berlangsung.
Maiyah  Relegi  yang  dilangsungkan  pa- da  malam  hari,  juga  membantu  partisipan untuk  dapat  memusatkan  perhatiannya karena  forum  tidak  terlalu  terganggu  oleh kondisi  hiruk  pikuk  suasana  siang  hari. Sebelum  kembali  beraktivitas  rutin  keeso- kan harinya, partisipan juga memiliki waktu istirahat  sejenak  setelah  mengikuti  Maiyah Relegi.  Kegiatan  ini  pun  hanya  dilangsung- kan  dalam  jangka  waktu  sebulan  sekali. Dengan  kondisi  ini,  tampaknya  cukup  ber- guna membuat proses belajar berlangsung di Maiyah  Relegi  karena  urutan  kegiatan  yang berlangsung di Maiyah Relegi me- mungkinkan  partisipan  untuk  dapat  menja- ga  perhatiannya  selama  diskusi  berlang- sung.

## Proses Belajar yang bermakna
Berdasarkan  hasil  wawancara,  ditemu- kan  bahwa  ketiga  subjek  menentukan  topik bahasan  di  Relegi  berdasarkan  apa  yang
sedang  terjadi  di  masyarakat.  Hal  ini  akan lebih mudah dijadikan contoh dan jadi ajang belajar  bagi  partisipan  Relegi.  Seperti  yang diutarakan  Ormrod  (2011)  bahwa  proses belajar yang akan lebih menetap adalah yang dapat  mengkaitkan  informasi  baru  dengan pengetahuan  yang  sudah  ada  sebelumnya pada mahasiswa. Dengan membahas mengenai  topik  yang  sedang  berlangsung, partisipan  diharapkan  dapat  mengambil hubungannya  dengan  apa  yang  sedang dialaminya. Kehadiran dan keak-tifan partisipan lain yang ikut berdiskusi diharapkan juga memberikan informasi baru yang  dapat  dikaitkan  dengan  peng-alaman yang  dimiliki  oleh  partisipan  sebe-lumnya. Makna  belajar,  pengetahuan  par-tisipan sebelumnya  serta  cara  untuk  meng-kaitkan informasi baru dengan pengetahuan sebelumnya  tampaknya  adalah  sesuatu  yang sifatnya  personal  dan  berbeda  antara  satu partisipan  dan  lainnya.  Hal  ini  membuat penutup  dari  kegiatan  Maiyah  Relegi bukanlah menyimpulkan diskusi yang terjadi selama
kegiatan berlangsung, namunkegiatan kesimpulan diharapkan dapat ter-jadi pada masing-masing partisipan yang  hadir  di  kegiatan  Maiyah  Relegi. Penutup  kegiatan Maiyah Relegi  adalah doa bersama  sehingga  selalu  melibatkan  Tuhan dalam  rangka  menunjukkan  jalan  yang  baik dan  benar  untuk  para  partisipan  kegiatan Maiyah  Relegi.

## KESIMPULAN
Dalam  penelitian  ini,  ternyata  konsep belajar  efektif  diterapkan  dalam  Maiyah Relegi.  Meskipun  para  penggagas  tidak
secara  sengaja  menargetkan  mahasiswa sebagai  partisipan  utama  Maiyah  Relegi, pada  perkembangannya  mahasiswa  menjadi partisipan utama di kegiatan Maiyah Relegi. Para  penganggas  kegiatan  Maiyah  Relegi sudah  menerapkan  prinsip  belajar  efekif dalam  kegiatan  diskusinya.  Proses  aktif keterlibatan  partisipan  selama  proses  dis- kusi  membuat  mahasiswa  dapat  belajar  ba- nyak  hal  sesuai  topik  yang  disajikan.  Parti- sipan  Maiyah  Relegi  juga  dapat  bertahan duduk  berjam-jam  untuk  berdiskusi  tanpa teralihkan  perhatiannya  disebabkan  karena urutan  kegiatan  selama  berlangsung  Maiyah Relegi  membantu  partisipan  mempertahan- kan  perhatiannya.  Selain  itu  keterkinian  isu yang  dibahas  dalam  Maiyah  Relegi  juga membuat  partisipan  lebih  mudah  mengkait- kan  masalah  di  masyarakat  dengan  penge- tahuan  yang  sudah  mereka  miliki  sebelum- nya.

## DAFTAR PUSTAKA
Nadjib, Emha Ainun. (2007). Orang Maiyah: Terang  dalam  Kegelapan,  Kaya  dalam Kemiskinan,  Seri  Ilmu  Hidup  (2) ,
Yogyakarta: Progress
Ormrod,
J.E. (2011). Educational Psychology: Developing Learners,
7 th ed, Boston: Pearson Education, Inc.
Papalia,  DE,  Olds,  S.W,  Feldman,  R.D.
(2009) Human Development,11 th ed ,New
York: McGraw-Hill. Saputra, Prayogi. R. (2012). Spiritual Journey:  Pemikiran  dan  Permenungan Emha  Ainun  Nadjib ,  Jakarta:  Penerbit
Buku Kompas