Vol. 7, No. 2, 2022, pp. 228-234 DOI: https://doi.org/10.29210/30031757000
Contents lists available at Journal IICET

## JRTI (Jurnal Riset Tindakan Indonesia)
ISSN: 2502-079X (Print) ISSN:  2503-1619 (Electronic)
Journal homepage : https://jurnal.iicet.org/index.php/jrti

## Model pembelajaran pendidikan agama islam berbasis moderasi beragama
Hendra Harmi 1 1 Institut Agama Islam Negeri Curup, Indonesia
Article Info ABSTRAK Article history: Received Mar 23 th , 2022 Revised Apr 26 th , 2022 Accepted May 28 th , 2022 Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengkaji  model  pembelajaran  PAI  dalam menanamkan gagasan moderasi beragama pada siswa melalui kegiatan belajar mengajar di kelas. Tujuannya adalah untuk memantau segala sesuatu tentang pembelajaran  PAI,  mulai  dari  perencanaan,  pelaksanaan  hingga  penilaian, menggunakan  moderasi  beragama  sebagai  panduan.  Dalam  penelitian  ini digunakan teknik penelitian kualitatif. Dalam penelitian kualitatif, akurasi dan fase  metodologi  sangat  penting.  Dengan  menggunakan  pendekatan  kualitatif, peneliti  ingin  lebih  fleksibel  dalam  pengetahuan,  observasi,  dan  penelitian tentang  Perencanaan,  Pelaksanaan,  dan  Evaluasi  Pembelajaran  Pendidikan Agama Islam Berbasis Moderasi Keagamaan pada Guru PAI  dan Madrasah. 73  guru  PAI  dan  madrasah  dari  berbagai  sekolah  di  Indonesia  berpartisipasi dalam penelitian ini. Menelaah tiga tahapan pembelajaran yaitu perencanaan, pelaksanaan,  dan  evaluasi,  diketahui  bahwa  model  pembelajaran  pendidikan Islam berbasis moderasi Islam yang diterapkan oleh guru di beberapa sekolah dan  madrasah  di  Indonesia  cukup  baik  dan  efektif  dalam  meningkatkan pemahaman siswa tentang nilai-nilai moderasi beragama.
Keyword:

## Pembelajaran PAI
Moderasi beragama Tahapan pembelajaran
© 2022 The Authors. Published by IICET. This is an open access article under the CC BY-NC-SA license
(https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

## Corresponding Author:
Harmi, H., Institut Agama Islam Negeri Curup, Indonesia Email: harmihendra@gmail.com

## Pendahuluan
Pendidikan agama tidak dapat eksis terlepas dari perluasan pendidikan nasional. Agama memiliki tujuan yang signifikan dan memainkan peran penting dalam pendidikan nasional dalam skenario ini. Sesuai dengan tujuan pendidikan nasional, yang meliputi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak peradaban bangsa yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  khususnya  potensi  peserta  didik  agar menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa,  berakhlak  mulia,  berilmu.  ,  mandiri,  cakap,  kreatif,  dan menjadi  warga  negara  yang  baik.  Pendidikan  agama  yang  bertanggung  jawab  dan  wajar  memberikan pengetahuan  dan  mengubah  pandangan  siswa  tentang  doktrin  agama.  Hal  ini  paling  tidak  dicapai  melalui mata pelajaran/perkuliahan PAI di semua lini, jenjang, dan modalitas pendidikan. Secara umum, PP tentang Pendidikan  Agama  dan  Pendidikan  Keagamaan  menyarankan  kepada  lembaga  pendidikan  (sekolah  dan perguruan tinggi) untuk memberikan pendidikan agama dan pendidikan agama yang akurat dan unggul untuk menghasilkan  pemeluk  agama  yang  taat  serta  menghindari  ajaran  sesat  yang  disamarkan  sebagai  agama. Pendidikan  agama  memberikan  kepada  setiap  pemeluk  agama  tidak  hanya  pemahaman  yang  tepat  tentang ajaran agama, tetapi juga kesadaran untuk mengaktualisasikan semua ajaran agamanya, sehingga tidak hanya kesalehan  individu  dan  kesalehan  masyarakat.  Secara  individu,  ia  akan  menjadi  penganut  agama  yang mengikuti prinsip-prinsip agamanya dan mampu hidup rukun dengan semua pemeluk agama dan non-agama (Choli, 2019).

## Model pembelajaran pendidikan agama islam …
Menurut Undang-Undang Sisdiknas Nomor 20 Tahun 2003, pendidikan adalah usaha yang disengaja dan direncanakan  untuk  mewujudkan  lingkungan  belajar  dan  proses  pembelajaran  dimana  peserta  didik  secara aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri, kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  dan  keterampilan  yang  dibutuhkan.  Peraturan  ini  menekankan pentingnya Pendidikan Agama Islam (PAI) dalam pengembangan kecerdasan multifaset siswa.
Pendidikan  agama  Islam  dapat  didefinisikan  sebagai  upaya  sistematis  dan  terorganisir  untuk  membantu siswa  dalam  menjalani  kehidupan  mereka  sesuai  dengan  prinsip-prinsip  Islam.  Dalam  arti  lain,  pendidikan agama dapat dicirikan sebagai upaya untuk mewujudkan kesempurnaan atribut yang diberikan pada manusia oleh  Allah  SWT.  Upaya  ini  dilakukan  tanpa  mengharapkan  imbalan  selain  tujuan  utama  memuji  Allah. Pendidikan  Agama  Islam  adalah  pendidikan  terencana,  terstruktur  yang  mendidik,  mengarahkan,  atau mempersiapkan  peserta  didik  untuk  meyakini,  memahami,  menghayati,  dan  menerapkan  ajaran  Islam. Akhlak,  Al-Qur'an-Hadits,  Fiqih,  dan  Sejarah  Kebudayaan  Islam  adalah  sebagian  dari  mata  kuliah Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  yang  diajarkan  di  sekolah-sekolah  (Triputra  &  Pranoto,  2020).  Menurut pendekatan  tersebut,  praktik  pendidikan  agama  Islam  yang  ada  masih  bersifat  top-down  atau  deduktif, memberikan  kebenaran  agama  dari  atas  dengan  mengabaikan  situasi  tertentu  dalam  kehidupan  sehari-hari. Dari  segi  materialitas,  terlihat  bahwa  komponen  seremonial  masih  dominan,  dengan  disiplin  fiqh  tersedia sebagai alternatif. Masuk ke kelas pendidikan agama Islam itu melelahkan tetapi tidak sulit karena sikapnya yang normatif dan dogmatis. Dengan kata lain, penyelenggaraan pendidikan agama Islam merupakan proses pengajaran bukan proses pembelajaran atau pendidikan. Sumber kesulitan metodologis lainnya adalah bahwa proses  berkelanjutan  pendidikan  agama  Islam  adalah  gagasan  pendidikan  perbankan  daripada  masalah pendidikan, yaitu menghadirkan situasi sulit dan memotivasi siswa untuk meresponsnya secara kreatif (Harto & Tastin, 2019).
Pembelajaran dan pengaruh humanisme harus senantiasa ditonjolkan sebagai bagian dari pendidikan yang ditanamkan pada generasi muda bangsa sejak usia muda, jenjang SD, SMP, SMA/SMK, bahkan perguruan tinggi.  Multikulturalisme  dan  pluralisme,  pemahaman  antarbudaya,  pemahaman  multikultural  membantu siswa  memahami,  menerima,  dan  menghargai  individu  dari  berbagai  ras,  budaya,  kepercayaan,  dan keyakinan, memungkinkan mereka untuk hidup berdampingan. Dengan kata lain, anak-anak diajarkan untuk menghargai  dan  bahkan  membela pluralitas.  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  harus  senantiasa  menekankan pembelajaran dan pengaruh humanisme sebagai bagian dari pendidikan yang ditanamkan pada generasi muda bangsa sejak usia muda, tingkat dasar (SD, SMP), tingkat menengah (SMA/SMK), bahkan perguruan tinggi.
Pendidikan  agama  Islam  berupaya  membekali  peserta  didik  dengan  ilmu  agama  agar  mereka  belajar beriman dan bertakwa kepada Allah SWT. Sesuai dengan ajaran Islam, bersikap inklusif, wajar, dan filosofis dalam  hubungan  kerjasama  antar  umat  beragama  dalam  masyarakat  untuk  memajukan  persatuan  nasional (Aminuddin,  Wahid,  dan  Rofiq  2006).  Pendidikan  agama  Islam  adalah  tumbuhnya  peserta  didik  dalam melaksanakan  kegiatan  keislaman  sesuai  dengan  persyaratan  yang  telah  ditetapkan,  serta  terbinanya harmonisasi  keragaman  agama  di  lingkungan  sekolah  itu  sendiri.  Siswa  bertujuan  untuk  meningkatkan kemampuan  anak  agar  dapat  menerima  setiap  perbedaan  dan  belajar  hidup  dalam  keberagaman,  sehingga tidak  ada  prasangka  negative  antar  umat  beragama  (Muchlis  2020).  Saat  ini,  pendidikan  agama  yang mengedepankan nilai wacana menjadi sangat penting. Paradigma pendidikan agama merupakan bagian dari upaya meningkatkan kerukunan antar umat beragama. Munculnya beragam isu yang bernuansa teologis telah mengakibatkan  perkelahian  kekerasan  dalam  interaksi  antaragama.  Ada  beberapa  indikator  yang  secara gamblang mencerminkan sinyal pemisahan nasional. Bencana ini tidak hanya memakan banyak korban jiwa, tetapi juga merusak ratusan rumah ibadah (baik masjid maupun gereja) (Yunus & Salim, 2018).
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  model  pembelajaran  PAI  untuk  menanamkan  keyakinan moderasi  beragama  pada  siswa  melalui  kegiatan  belajar  mengajar  di  kelas.  Tujuannya  untuk  mengamati segala  sesuatu  mulai  dari  perencanaan  hingga  pelaksanaan  hingga  penilaian  pembelajaran  PAI  berbasis moderasi beragama.

## Metode
Pendekatan penelitian kualitatif diterapkan dalam penelitian ini. Aspek akurasi dan tahapan metodis sangat penting  dalam penelitian  kualitatif.  Peneliti  bermaksud  untuk  lebih  fleksibel  dalam  memahami,  mengamati, dan  melakukan  kajian  yang  lebih  akurat  tentang  Perencanaan,  Pelaksanaan,  dan  Evaluasi  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Berbasis Moderasi Keagamaan bagi Guru PAI dan Madrasah dengan mengadopsi metode  kualitatif.  Penelitian  ini  melibatkan  73  PAI  dan  pengajar  madrasah  dari  beberapa  sekolah  di
Indonesia.  Sedangkan  pengumpulan  data  menggunakan  angket  terbuka  dengan  39  item  pertanyaan.  Model Miles  dan  Huberman  digunakan  untuk  analisis  data.  Analisis  data  ini  dilakukan  secara  interaktif  melalui proses reduksi data, penyajian, dan verifikasi.

## Hasil dan Pembahasan

## Tahap Perencanaan
Ajaran  agama  memiliki  peran  kunci  dalam  diskusi  ini,  yang  menitikberatkan  pada  suasana  institusi pendidikan,  khususnya  sekolah  dan  madrasah.  Pendidikan  agama  adalah  salah  satu  disiplin  ilmu  yang diajarkan  di  sekolah  dan  madrasah,  dan  sangat  erat  kaitannya  dengan  pertumbuhan  moral  dan  perilaku (Triputra & Pranoto, 2020). Kita semua tahu bahwa pendidik agama (khususnya pendidik Islam) memegang peranan penting dalam pendidikan nasional. Mereka memiliki dampak yang signifikan dalam menanamkan dan  menyebarluaskan  pengetahuan  yang  akurat  kepada  siswa  tentang  hubungan  antara  agama  dan  negara. Karena masalah agama sering dimanfaatkan sebagai senjata propaganda oleh beberapa pihak untuk merusak keutuhan bangsa dan negara, guru harus memastikan bahwa siswa memiliki pemahaman yang jelas tentang gagasan ini. Menurut statistik pendidikan, jumlah keseluruhan murid di Amerika Serikat adalah 45,5 juta. Jika 80 persen dari mereka adalah mahasiswa Muslim, maka jumlah keseluruhan menjadi 36,4 juta, atau 13 persen dari seluruh populasi. Mereka adalah generasi bangsa yang akan memimpin dan menjaga keutuhan Negara Kesatuan  Republik  Indonesia  di  masa  depan  (Ahli,  dkk,  2021).  Berdasarkan  uraian  diatas,  peneliti mengajukan  beberapa  item  pertanyaan  yang  berkaitan  dengan  kegiatan  pelatihan/sosialisasi  yang  diberikan kepada  para  guru  PAI  dan  madrasah  yang  ada  di  beberapa  daerah  di  Indonesia.  Dari  75  responden  yang menjawab, mayoritas guru menyatakan bahwa mereka telah mendapatkan pelatihan dari Kanwil Kemenag di daerah tempat mereka bertugas dalam bentuk seminar dan lain sebagainya. Hal ini merupakan satu Langkah yang bagus dalam fase perencanaan kebijakan moderasi beragama. Namun demikian, dibeberapa daerah, para guru PAI dan madrasah tersebut menyatakan bahwa mereka belum pernah mendapatkan sosialisasi maupun pelatihan moderasi beragama.
Mata  pelajaran  PAI  di  sekolah  meliputi  muatan  Al-Qur'an  dan  Hadist,  Akidah,  Akhlak,  Fikih,  dan Kurma,  sesuai  dengan  kriteria  standar  kompetensi  bangunan  dan  keterampilan  dasar.  Materi  PAI  yang mewujudkan  keselarasan,  kerukunan,  dan  keseimbangan  dalam  hubungan  manusia  dengan  Allah  swt,  diri sendiri,  orang  lain,  dan  lingkungan  (Yunus  &  Salim,  2018).  Informasi  yang  diajarkan  juga  harus  berbasis wasathiyah  Islam  dan  relevan  dengan  tantangan  keagamaan  saat  ini  (Warsah  2017).  Ada  banyak  jenis pengembangan materi PAI dalam situasi ini, di antaranya pendidikan karakter, pendidikan antikorupsi, nilai- nilai  kebangsaan,  radikalisme  atas  nama  agama,  perempuan,  dan  hak  asasi  manusia  internasional.  Oleh karena itu, harus diubah derajat pendidikannya dalam rangka pemerolehan pendidikan agama Islam. Temuan peneliti  berdasarka  kuesioner  yang  telah  diberikan  kepada  responden  adalah  pada  umumnya  materi  yang diajarkan kepada siswa sekolah dalam rangka membentuk karakter moderasi beragama adalah topik tentang toleransi  antar  umat  beragama.  Materi-materi  yang  diajarkan  berupa  pembentukan  karakter  siswa  dalam menghargai  perbedaan  agama,  menghormati  keyakinan  dan  cara  beribadah  umat  beragama  lain,  bersikap toleran,  dan  bersikap  adil  kepada  semua  umat  beragama  merupakan  salah  satu  pelajaran  kunci  untuk menerapkan sikap moderasi beragama yang sesuai dengan petunjuk Al-Qur'an dan Hadist, Akidah, Akhlak, Fikih,  dan  Kurma. Selanjutnya,  r esponden  menyampaikan pendapatnya  tentang  tujuan  materi  pembelajaran PAI berbasis moderasi beragama, yaitu membina hubungan kerjasama yang sehat antar sesama siswa, dalam menjawab butir-butir pertanyaan lainnya. Mencegah siswa bersikap agresif atas nama agama, dan  mengajari mereka  bagaimana  hidup  dalam  lingkungan  yang  beragam.  Hal  tersebut  sejalan  dengan  pernyataan  Yunus dan  Salim  (2018),  menurutnya  pendidikan  agama  di  sekolah  bertujuan  untuk  meningkatkan  dan menumbuhkan  keimanan  dengan  cara  membekali  dan  menumbuhkan  pengetahuan,  penghayatan, pengalaman,  dan  pengalaman  peserta  didik  tentang  agama  Islam  agar  menjadi  manusia  muslim  yang  terus berkembang dalam hal keimanan, ketaqwaan kepada Allah swt, dan akhlak mulia dalam kehidupan pribadi, bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara, serta dapat melanjutkan ke jenjang pendidikan yang lebih tinggi.
Pendidik  diharapkan  mampu  menciptakan  metode  pembelajaran  berdasarkan  standar  kompetensi  dan keterampilan  dasar.  Penanaman  cita-cita  keagamaan  dapat  membantu  manusia  mengembangkan  seluruh kompetensi  intinya  untuk  berperilaku  baik.  Hal-hal  tersebut  dapat  diwujudkan  dengan  membudayakan keimanan  pada  diri  peserta  didik  dengan  cara  membekali,  memupuk,  dan  mengembangkan  pengetahuan, penghayatan,  pengamalan,  pembiasaan,  dan  pengalaman  tentang  Islam  agar  mereka  tumbuh  menjadi manusia  muslim  yang  terus  mengembangkan  keimanan  dan  ketaqwaannya  kepada  Allah  (Yunus  &  Salim, 2007). Berdasarkan temuan peneliti, para guru PAI dan madrasah memberikan keterangan bahwa pengajaran

## Model pembelajaran pendidikan agama islam …
pendidikan agama Islam berbasis moderasi beragama yang diberikan kepada peserta didik selalu berorientasi pada penguatan sembilan prinsip nilai moderasi beragama, sehingga penguatan dan pengembangan moderasi beragama  memegang  peranan  penting  dalam  membangun  pendidikan  agama  yang  berkarakter  Islami Indonesia. Guru juga didorong untuk memberikan contoh yang baik kepada murid-muridnya dalam hal saling toleransi  dan  menghargai  satu  sama  lain,  sesuai  dengan  prinsip-prinsip  dasar  moderasi  beragama.  Adapun media  pembelajaran  yang  umumnya  digunakan  oleh  para  guru  antara  lain  buku,  internet,  media  audio  & visual, dan lain sebagainya.

## Tahap Pelaksanaan
Secara  umum,  pengembangan  moderasi  Islam  adalah  proses  yang  melibatkan  tindakan  atau  upaya  yang terarah,  terencana,  dan  bertanggung  jawab  untuk  mendidik,  membimbing,  mengarahkan,  memelihara,  dan meningkatkan  pemahaman  wawasan  keagamaan,  keterampilan  sosial,  dan  keterampilan  sosial.  Perspektif religi  terhadap  ajaran  Islam  anak  (aqidah/tauhid,  ibadah,  dan  akhlak)  yang  memuat  sifat-sifat  pola  pikir tawassuth,  tawazun,  dan  ta'adul,  atau  yang  dapat  dipadukan  menjadi  wasathiyyah  untuk  kemudian diimplementasikan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Sangat  penting  untuk  menumbuhkan  pandangan  Islam moderat.  Ide-ide  ini  dapat  tertanam  dalam  diri  siswa  melalui proses  belajar  mengajar  di  kelas,  atau  dengan mengamati rutinitas guru.
Berdasarkan temuan peneliti tentang pemahaman para peserta didik terhadap model moderasi beragama pada  tahap  awal (pre-test) dan  setelah  pembelajaran (post-test) sebagaimana  yang  disampaikan  oleh  75  guru yang  menjadi  responden  adalah  terdapat  perbedaan  yang  cukup  signifikan.  Sebelum  diberikan  materi moderasi beragama oleh guru, para siswa tidak begitu memhamai tentang hakikat dari moderasi beragama, namun  setelah  dilakukan  penyampaian  materi,  para  peserta  didik  sudah  mulai  memahami  esensi  dan pentingnya moderasi beragama. Hal tersebut tercermin dalam kehidup sehari-hari peserta didik yang diamati oleh  para  guru.  Selanjutnya,  para  guru  memiliki  cara  yang  berbeda-beda  dalam  mengaplikasikan  bentuk kegiatan  pada  pembelajaran  PAI  berbasis  moderasi  beragama  di  sekolah.  Beberapa  kegiatan  yang  biasa dilakukan  antara  lain  diskusi  dan  ceramah,  manyajikan  konten  video  moderasi  beragama,  kerja  kelompak, karya  wisata,  pemberian  tugas-tugas,  serta  mempraktikan  langsung  dalam  kehidupan  sehari-hari  disekolah. Sejalan dengan hal itu, Winata dkk. (2020) menemukan bahwa proses belajar mengajar di kelas, yang meliputi ceramah dosen dan pendekatan diskusi interaktif, serta pemberian tugas, atau pengembangan kebiasaan yang digambarkan oleh seorang dosen, khususnya dosen PAI, dimanfaatkan untuk menanamkan keyakinan Islam. moderasi.  Materi  atau  mata  pelajaran  pidato  yang  secara  eksplisit  menggugah  siswa  untuk  memiliki  sikap penuh  perhatian,  seperti  etika  kebangsaan  dalam  konteks  kerukunan  umat  beragama,  adalah  contoh pembelajaran  di  kelas.  Para  guru  juga  selalu  memberikan  umpan  balik  terhadap  tugas-tugas  yang dikumpulkan oleh siswa dengan cara melakukan pengamatan, melihat semua tugas siswa, menganalisis hasil ujian/tes  melakukan  wawancara  berdiskusi  dengan  guru  lain.  Sebelum  memulai  pelajaran,  siswa  selalu didorong  untuk  berpikir  tentang  betapa  indahnya  Islam  untuk  mendidik  saling  menghormati,  bagaimana mendukung satu sama lain, dan bagaimana Islam menentang kekerasan, serta untuk menunjukkan perlunya moderasi beragama dalam kehidupan sehari-hari. Guru harus terus-menerus memberikan kesempatan kepada siswa untuk menyuarakan pemikiran atau penjelasan mereka, serta pilihan untuk mengajukan pertanyaan.
Nilai-nilai  moderasi  beragama  pada  jenjang  SMA/SMK  tertuang  dalam  Kompetensi  Inti  (KI)  yang meliputi  setiap  jenjang/kelas,  sesuai  Permendikbud  Nomor  37  Tahun  2018  tentang  Perubahan  atas Permendikbud Nomor 24 Tahun 2016 tentang Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar (KI). dan KD) untuk mata pelajaran pendidikan dasar dan pendidikan menengah. Menurut kemampuan dasar ini, “Menunjukkan perilaku  jujur,  disiplin,  tanggung  jawab,  peduli  (gotong  royong,  kerjasama,  toleransi,  damai),  santun, responsif, dan proaktif sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan  lingkungan  sosial  dan  alam.  dan  tempat  sebagai  cerminan  bangsa  dalam  pergaulan  dengan  dunia.” Sebagai semacam moderasi beragama, ungkapan toleransi dan perdamaian muncul dalam keterampilan dasar ini (Gunawan, dkk, 2021). Dua hal diatas (Kompetensi Dasar dan Kompetensi Inti) wajib disampaikan oleh guru kepada para peserta didik. Para guru PAI dan madrasah di beberapa sekolah di Indonesia mengonfirmasi bahwa mereka selalu menekankan kepada siswa bahwa keberagaman merupakan salah satu sumber konflik di Indonesia,  maka  siswa  menyadari  perlunya  memiliki  kemampuan  tersebut  agar  dapat  menyelesaikan perselisihan.  Pendidik  terus  menekankan  perlunya  penanaman  moderasi  beragama  pada  siswa  untuk membina  hubungan  yang  harmonis  antara  guru,  siswa,  masyarakat,  dan  lingkungan  untuk  menghasilkan suasana yang tenang, menyenangkan, dan aman yang bebas dari berbagai bahaya.
Dalam  menyajikan  materi  secara  berurutan  pada  materi  pembelajaran  PAI  berbasis  moderasi  beragama siswa diajari bahwa ada keragaman di Indonesia, yang merupakan salah satu penyebab konflik, dan bahwa
mempelajari  kompetensi  ini  sangat  penting  untuk  menyelesaikan  perselisihan.  Pengajar  terus  menekankan perlunya penanaman moderasi beragama pada siswa untuk membina hubungan yang harmonis antara guru, siswa, masyarakat, dan lingkungan untuk menghasilkan suasana yang tenang, menyenangkan, dan aman yang bebas  dari  berbagai  bahaya  (Destriani,  2022).  Hal  tersebut  diwujudkan  oleh  para  responden  melalui pengarahan dan motivasi kepada siswa untuk berkreasi melalui interaksi saling ketergantungan dalam proses belajar  mengajar,  yaitu  pembelajaran  praktis  dapat  berinteraksi  dengan  lingkungan  sosial,  pembelajaran menekan  usaha  mencapai  pemahaman  dengan  lingkungan  sosial  budaya,  dan  belajar  menekan  upaya seseorang untuk mencapai pemahaman dengan lingkungan sosial budaya. Guru dalam materi pembelajaran PAI  berbasis  moderasi  agama  juga  mendemonstrasikan  penerapan  materi  pembelajaran  dalam  kehidupan nyata  agar  dapat  menjadi  panutan  yang  efektif  bagi  siswa.  Oleh  karena  itu,  pengajar  harus  mampu membedakan  perbedaan  suku,  bahasa,  dan  warna  kulit  sehingga  dapat  dijadikan  contoh  dalam  kehidupan nyata. Guru memainkan peran penting dalam mencapai tujuan ini. Hal ini disebabkan karena instrukturlah yang  memiliki  kontak  langsung  dengan  anak-anak  (Purbajati,  2020).  Bakat  seorang  guru  mungkin menunjukkan  perannya  dalam  menanamkan  moderasi  olahraga  di  sekolah.  Kemampuan  membedakan perbedaan  ras,  bahasa,  warna  kulit,  dan  faktor  lainnya.  Instruktur,  seperti  yang  dikatakan  sebelumnya, berfungsi sebagai panutan bagi siswa. Akibatnya, seorang siswa dapat meniru kegiatan guru di sekolah. Upaya uji coba berpotensi menjadi kebiasaan yang akan diadopsi oleh anak-anak (Hidayat, 2021).
Selanjutnya,  peran  teknologi  informasi  dalam  mempercepat  pelipatan  ruang  dan  waktu  sangat  penting dalam proses penyelenggaraan pendidikan Islam berbasis moderasi beragama. Munculnya dunia maya yang dapat  diakses  publik  telah  menghasilkan  paradoks  bagi  masyarakat.  Di  satu  sisi,  orang  ingin  menemukan kembali  dan  mengekspresikan  identitas  Islam  mereka.  Di  sisi  lain,  banyak  ruang  internet  yang  diwarnai dengan cerita-cerita religi yang tidak objektif, bahkan mengandung cita-cita fanatik yang membenci kelompok lain. Ini disebut sebagai siklus Islamisasi, dan didorong oleh kebutuhan akan informasi pengetahuan agama. Responden  melaporkan  bahwa  dalam  memberikan  materi  pembelajaran  berbasis  moderasi  keagamaan, mereka menggunakan TPACK (pengetahuan bahan ajar, pedagogi, dan teknologi) dan teknik terkait lainnya. Mereka  mengklaim  bahwa  siswa  disambut  dengan  moderasi  dalam  belajar;  misalnya,  tidak  semua  siswa mahir dan memiliki akses ke teknologi. Siswa dituntut untuk berbagi pengetahuan dan bakat mereka dalam situasi ini. Guru harus mampu memahami kompetensi pedagogik guru abad 21 di era serba online dan digital, dan pendidikan harus bertransformasi ke arah pemikiran kritis, kreatif, inovatif, komunikatif, dan kolaboratif yang lebih maju dalam sikap moderasi beragama yang menghargai perbedaan agama. , sikap toleransi, dan berlaku adil terhadap semua umat beragama, menurut responden.

## Tahap Evaluasi
Dalam konteks ini, evaluasi tidak hanya didasarkan pada kemampuan kognitif siswa, tetapi juga pada tiga domain: kemampuan kognitif, emosional, dan psikomotorik, serta standar nilai yang tidak hanya didasarkan pada  angka,  tetapi  juga  pada  pengetahuan  siswa  akan  kebutuhannya.  moderasi  agama.  Oleh  karena  itu, diperlukan  generasi  yang  moderat  dan  toleran  untuk  mengevaluasi  kurikulum,  sumber  daya,  media,  dan metodologi, serta mengevaluasi siswa dalam tiga domain: kognitif, emosional, dan psikomotorik (Y. Hanafi, 2021).  Pada  titik  ini,  proses  evaluasi  pendidikan  Islam  berbasis  moderasi  beragama  sedang  dilakukan  oleh pengajar di berbagai sekolah di Indonesia, yang melakukan evaluasi sikap spiritual dan sosial, serta penilaian pengetahuan  dan  kompetensi.  Penilaian  terjadi  baik  secara  langsung  maupun  tidak  langsung.  Penyusunan strategi evaluasi pembelajaran, pengumpulan data, konfirmasi data, pengolahan dan analisis data, penarikan kesimpulan, dan tindak lanjut hasil evaluasi merupakan bagian dari proses penilaian. Para guru juga mengaku bahwa  mereka  melakukan  penilaian  dengan  didasarkan  kepada  empat  indikator  moderasi  beragama  yaitu komitmen  nasional,  toleransi,  nirkekerasan,  dan  kepekaan  budaya  Mereka  menekankan  bahwa  toleransi adalah salah satu dari empat tanda yang harus dikomunikasikan dengan baik.
Evaluasi  guru  berusaha  untuk  mengetahui  apakah  siswa  telah  menangkap  isi  pembelajaran  yang  telah disajikan.  Selain  itu,  apakah  kegiatan  pendidikan  yang  dilakukan  sudah  sesuai  dengan  harapan.  Tujuan penilaian  dalam  proses  pembelajaran,  menurut  Sudirman  N,  dkk,  (2005)  adalah  untuk  membuat  penilaian mengenai hasil belajar, memahami siswa, dan memperbaiki serta membangun program pembelajaran.Tujuan evaluasi pembelajaran dapat ditinjau dari tiga sisi, yakni kognitif, afektif dan psikomotorik. Dari sisi kognitif, para responden mengatakan bahwa tujuan pembelajaran PAI berbasis moderasi agama adalah meningkatkan teknik  pembelajaran,  memberikan  pengayaan  siswa,  dan  menempatkan  siswa  dalam  konteks  pembelajaran moderasi  beragama  yang  lebih  sesuai  berdasarkan  tingkat  kompetensinya.  Dari  sisi  afektif,  evaluasi pembelajaran PAI berbasis moderasi beragama ini bertujuan untuk menghargai perbedaan agama, menghargai keyakinan dan cara beribadah pemeluk agama lain, bersikap toleran, dan bersikap adil kepada semua pemeluk agama  adalah  beberapa  pelajaran  penting  untuk  menerapkan  sikap  moderasi  beragama.  Terakhir,  dalam
Model pembelajaran pendidikan agama islam …
ranah psikomotorik, tujuan evaluasi pembelajaran PAI berbasis moderasi agama adalah memperbaiki teknik belajar, memberikan peningkatan dan pengayaan bagi anak, dan menempatkan anak pada lingkungan belajar yang  lebih  sesuai  dengan  tingkat  kemampuannya,  kemudian  mengamalkan apa  yang  diperintahkan agama, seperti shalat lima waktu.
Lebih  lanjut  satu  hal  yang  tidak  kalah  pentingnya  dalam  proses  evaluasi  pembelajaran  PAI  berbasis moderasi beragama ini ialah refleksi proses pembelajaran bersama siswa pada materi pembelajaran. Refleksi dipusatkan pada bagaimana pengajar dan siswa dapat bekerja sama untuk mengembangkan sikap toleran dan keyakinan  beragama.  Siswa  juga  terus-menerus  didesak  untuk  memberi  ruang  bagi  orang-orang  dan menghormati  hak  mereka  untuk  berpikir,  mengekspresikan  ide-ide  mereka,  dan  berbagi  pemikiran  mereka, bahkan  jika  mereka  berbeda.  Para  guru  juga mengaku  ada  beberapabentuk  soal  evaluasi  pembelajaran  PAI yang  digunakan  untuk  mengukr  pemahaman  moderasi  beragama  siswa,  diantaranya  ialah  pengalaman  dan praktek, diskusi kelompok serta tes dalam bentuk lisan dan tulisan.
Setelah  semua  tahap  evaluasi  dilakukan,  satu  hal  yang  cukup  penting  adalah  tindak  lanjut  dari  hasil evaluasi  yang  dilakukan  dalam  pembelajaran  PAI  berbasis  moderasi  beragama.  Tindak  lanjut  ini  dirasa penting  untuk  bisa  memperbaiki  aspek-aspek  pembelajaran  yang  masih  dirasa  kurang  ataupun  untuk mempertahanakan aspek-aspek yang dirasa sudah berjalan dengan baik. Para responden sepakat bahwa tindak lanjut yang bisa dilakukan adalah dengan cara menyusun, mengendalikan, memproses, dan megevaluasi, serta menyimpulkan,  sehingga  evaluator  dapat  membuat  pertimbangan  kebijakan  sebagai  hasil  dari  kegiatan evaluasi tersebut.

## Simpulan
Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  harus  senantiasa  menekankan  pembelajaran  dan  pengaruh  humanisme sebagai bagian dari pendidikan yang ditanamkan pada generasi muda bangsa sejak dini, mulai dari Sekolah Dasar  (SD,  SMP),  Sekolah  Menengah  Pertama  (SMA/SMK),  bahkan  perguruan  tinggi.  Multikulturalisme dan pluralisme, pemahaman antarbudaya membantu siswa memahami, menerima, dan menghargai  individu dari  semua  ras,  budaya,  kepercayaan,  dan  keyakinan,  memungkinkan  mereka  untuk  hidup  berdampingan. Pembelajaran PAI berbasis moderasi terdiri dari tiga tahapan yakni pernecanaan, pelaksanaan, serta evaluasi dapat disimpulkan kedalam beberapa poin berikut:
1. Tahap  perencanaan:  pada  tahap  ini,  para  guru  PAI  dan  madrasah  dirasa  sudah  melakukan  langkah- langkah yang cukup baik. Hal tersebut sudah dilihat dari beberapa aspek seperti materi yang diajarkan, tujuan dari materi pembelajaran hingga metode pembelajaran yang telah mengarah kepada penguatan pemahaman siswa tentang moderasi beragama siswa.
2. Tahap  pelaksanaan:  pada  tahap  pelaksanaan  pembelajaran,  para  guru  telah  melaksanakan  tahapan demi tahapan dengan baik. Beberapa aspek seperti pelaksanaan pembelajaran seperti penyajian materi, penggunaan  media  ajar,  strategi  pembelajaran  yang  diterpakan,  hingga  pemberian  motivasi  dan apersepsi telah sepenuhnya dilakukan dengan baik.
3. Tahap evaluasi: pada tahap terakhir ini, guru PAI dan madrasah telah melaksanakn tahap demi tahap dengan baik. Beberapa aspek seperti tujuan evaluasi, bentuk evaluasi hingga pada tahap tindak lanjut setelah evaluasi tersebut dilakukan sudah pada tahap yang cukup baik.
Dari  ketiga  tahapan  diatas,  dapat  disimpulkan  bahwa  secara  komprehensif,  model  pembelajaran  PAI berbasis moderasi agama yang dilakukan oleh para guru di beberapa sekolah dan madrasah di Indonesia dapat dikatakan cukup baik dan berjalan efektif sehingga mampu meningkatkan pemahaman siswa terhadap nilai- nilai moderasi beragama.

## Referensi
Harto,  K.,  &  Tastin,  T.  (2019).  Pengembangan  pembelajaran  pai  berwawasan  Islam  wasatiyah:  Upaya membangun sikap moderasi beragama peserta didik. At-Ta'lim : Media Informasi Pendidikan Islam , 18(1), 89. https://doi.org/10.29300/attalim.v18i1.1280
Ahli, P., Ramdhani, M. A., Sapdi, R. M., Zain, M., Wahid, A., Rochman, A., ... & Amalee, I. Jalan Menuju Moderasi Modul Penguatan Moderasi Beragama Bagi Guru . Aminuddin, Wahid, A., & Rofiq, M. (2006). Membangun Karakter Melalui Pendidikan Agama Islam . Graha Ilmu
Choli, I. (2019). Pembentukan karakter melalui pendidikan Islam. Tahdzib Al-Akhlaq: Jurnal Pendidikan Islam , 2(2), 35-52. https://doi.org/10.34005/tahdzib.v2i2.511
Destriani,  D.  (2022).  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis  Moderasi  Beragama Menuju  Society Era 5.0. INCARE, International Journal of Educational Resources , 2(6), 647-664. http://ejournal.ijshs.org/index.php/incare/article/view/356
Gunawan,  H.,  Ihsan,  M.  N.,  &  Jaya,  E.  S.  (2021).  Internalisasi  nilai-nilai  Moderasi  Beragama  dalam Pembelajaran PAI  Di  SMA al-biruni  Cerdas Mulia  Kota  Bandung. Atthulab:  Islamic  Religion  Teaching and Learning Journal , 6(1), 14-25. https://doi.org/10.15575/ath.v6i1.11702
Hanafi, Y. (2021). Mendesain Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (Pai) Berwawasan Moderasi Beragama Untuk Membentuk Peserta Didik Yang Toleran Dan Multikultural.
Hidayat,  F.  (2021).  Peran  guru  agama  Islam  dalam  menanamkan  moderasi  beragama  melalui  program pembiasaan di Sekolah Menengah Pertama Negeri (SMPN) I Parongpong Kabupaten Bandung Barat (Doctoral dissertation, UIN Sunan Gunung Djati Bandung).
INDONESIA, P. R. (2006). Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional .
Muchlis,  M.  (2020).  Pembelajaran  Materi  Pendidikan  Agama  Islam  (Pai)  Berwawasan  Moderat. Profetika: Jurnal Studi Islam , 21(1), 11–20. https://doi.org/10.23917/profetika.v21i1.11053 No, P. (22). Tahun 2016. Tentang Standar Proses Pendidikan Dasar dan Menengah . Permendikbud,  R.  I.  Nomor  37  Tahun  (2018). Tentang  Perubahan  atas  Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan Kebudayaan nomor, 24.
Purbajati, H. I. (2020). Peran Guru Dalam Membangun Moderasi Beragama di Sekolah. FALASIFA: Jurnal Studi Keislaman , 11(2), 182-194. https://doi.org/10.36835/falasifa.v12i02.569
Triputra,  D.  R.,  &  Pranoto,  B.  A.  (2020).  Persepsi  Mahasiswa  Terhadap  Implementasi  Pembelajaran  Pai Berbasis  Moderasi  Islam  Dalam  Menangkal  Sikap  Intoleran  Dan  Faham  Radikal. Annizom ,  5(3). http://dx.doi.org/10.29300/nz.v5i3.3868
Warsah, I. (2017). Kesadaran Multikultural sebagai Ranah Kurikulum Pendidikan. Ta dib : Jurnal Pendidikan Islam , 6(2), 268-279. https://doi.org/10.29313/tjpi.v6i2.2845
Winata, K. A., Solihin, I., Ruswandi, U., & Erihadiana, M. (2020). Moderasi Islam Dalam Pembelajaran PAI Melalui Model Pembelajaran Kontekstual. Ciencias: Jurnal Penelitian Dan Pengembangan Pendidikan , 3(2), 82-92. https://ejournal.upg45ntt.ac.id/ciencias/article/view/61
Yunus, Y., & Salim, A. (2019). Eksistensi Moderasi Islam dalam Kurikulum Pembelajaran PAI Di SMA. Al- Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam , 9(2), 181. https://doi.org/10.24042/atjpi.v9i2.3622