## Pentingnya Penggunaan Bahasa Inggris dalam Komunikasi Dakwah pada Era Global

## Juriana
STAIN Syaikh Abdurrahman Siddik Bangka Belitung, Indonesia juriana8390@yahoo.com

## Abstract
English is a global language that very important in multidiscipline aspects since it was decided to be international  language,  include  used  in  da’wah  communication.  Da’wah  communication  is communication  that  done  between  communicator  (da’i)  dan  communicant  (mad’u)  to  give information  and  massege  having  sources  of  Al-Quran  and  hadith  in  other  to  being  called  of communicant’s  heart  to  Islamic  religion  to  learn,  think,  and  do  in  daily  activities  of  life.  The important of using English in da’wah communication on the global era are: 1) English can make da’wah  communication  be  easy  to  give  the  message  to  the  native  speaker  audience  (mad’u),  2) English as mediator language in solving problem like inter-religious conflict, 3) English can be the foundation for a country to compete other countries, and 4) English as important role holder to spread of understanding about Islam religion.

## Keywords; English, Da’wa Communication, Global Era

## Abstrak
Bahasa Inggris merupakan suatu bahasa global yang sangat penting di semua multidisiplin ilmu sejak  ditetapkannya  bahasa  Inggris  sebagai  bahasa  internasional,  termasuk  digunakan  dalam komunikasi  dakwah.  Komunikasi  dakwah  merupakan  komunikasi  yang  dilakukan  antara komunikator  (da’i)  dan  komunikan  (mad’u)  untuk  menyampaikan  informasi  dan  pesan  yang bersumber dari Al-Quran dan hadis agar terpanggil hatinya kepada ajaran Islam untuk dipelajari, dihayati,  dan  diamalkan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Pentingnya  penggunaan  bahasa  Inggris dalam komunikasi dakwah pada era global adalah 1) Bahasa Inggris mempermudah penyampaian pesan kepada audiens (mad’u) yang punya bahasa asli bahasa Inggris, 2) Bahasa Inggris sebagai bahasa  penengah  dalam  penyelesaian  konflik  antar  agama,  3)  bahasa  Inggris  bisa  menjadi landasan suatu negara bisa berkompetisi dengan negara yang lain, dan 4) bahasa Inggris sebagai pemegang peran penting penyebaran pemahaman Agama Islam.
Kata Kunci; bahasa inggris, komunikasi dakwah, era global
Received: 11-10-2017; accepted: 14-11-2017; published: 02-12-2017 Citation: Juriana, ‘Pentingnya Penggunaan Bahasa Inggris dalam Komunikasi Dakwah pada Era Global’, Mawa’izh , vol. 8, no. 2 (2017), pp. 241-258.

## A. Pendahuluan
ersoalan  agama  merupakan  sesuatu  yang  tidak  bisa  diabaikan  dalam  globalisasi karena  semenjak  masa renaissance peran  agama  secara  bertahap  mulai  dikebiri sehingga  menjadi  tuntutan  pada  setiap  pemuka  agama  untuk  bisa  merelevankan ajaran  agamanya  agar  tetap  bisa  eksis  dalam  tatanan  baru  dunia  global.  Kehidupan beragama yang eksklusif dan tidak toleran, barangkali sudah saatnya dikubur dalam-dalam, dan  masing-masing  agama,  dan  bersiap  untuk  menawarkan  sesuatu  yang  berarti  dalam pembentukan tatanan kehidupan global. 1
Penguasaan  bahasa  Inggris  merupakan  salah  satu  modal  dasar  untuk  dapat berkompetisi  dalam  menghadapi  era  global  terutama  ASEAN Community . 2 Berkompetisi artinya  mampu  bersaing  dengan  negara  lain  di  ASEAN.  Apalagi  setelah  terbentuknya Indonesia  menjadi  anggota  dari  Masyarakat  Ekonomi  ASEAN  pada  31  Desember  2015. 3 Transformasi ini telah mendorong era baru dalam membangun kehidupan ekonomi, sosial, politik  dan  budaya  masyarakat  ASEAN.  Seluruh  masyarakat  didorong  dalam  sebuah integrasi  internasional  untuk  lebih  memperluas  hubungan  dan  kerjasama  antar  bangsa dunia. Pasar bebas merupakan dampak yang mengikuti globalisasi negara-negara ASEAN, dimana masyarakat ASEAN didorong untuk melakukan interaksi dan transaksi secara luas dalam berbagai bidang strategis. 4
Berbagai  bidang  strategis  yang  dimaksud  mencakup  bidang  industri,  ekonomi, politik,  budaya,  pendidikan,  dan  lain  sebagainya.  Untuk  menghadapi  tantangan  dalam Masyarakat  Ekonomi  Asia  (MEA)  maka  dibutuhkan  peran  pendidikan  yang  mampu melahirkan peserta didik yang berorientasi Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (IPTEK) dan Iman  dan  Takwa  (IMTAK)  dan  memiliki  kemampuan  dalam  berbagai  aspek,  diantaranya adalah pendidik yang mampu memberi inspirasi kepada peserta didik untuk berpikir maju, inovatif dan memiliki jiwa kompetitif dalam berbagai sendi kehidupan dalam menghadapi
1 Khusnul  Khotimah,  ‘Islam  dan  Globalisasi:  Sebuah  Pandangan  tentang  Universalitas  Islam’, Jurnal Dakwah dan Komunikasi, vol. 3 no. 1 ( 2009) , p. 116.
2 Sri Handayani, ‘Pentingnya berbahasa Inggris dalam Menyongsong ASEAN Community 2015’ , Jurnal Profesi Pendidik, vol.3 no.1 (2016), p. 106 .
3 Fajar Usman, ‘Masyarakat Ekonomi ASEAN (MEA) dan Daya Saing Investasi Indonesia’ , Jurnal Lingkar Widyaiswara, vol. 3 no. 1 (2016), pp. 33-6 .
4 Atep  Abdu  Rofiq,  ‘Menakar  Pengaruh  Masyarakat  Ekonomi  Asean  2015  terhadap  Pembangunan Indonesia, Jurnal Filsafat dan Budaya Hukum’, Salam, vol. 1, no. 2 (2015), p. 250.
P
era globalisasi dan persaingan. 5 Hal ini sesuai dengan Undang-Undang No. 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional Bab II pasal 3, yang berbunyi:
”Pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan kehidupan  bangsa  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.”
Berdasarkan  undang-undang  di  atas,  jelas  sekali  bahwa  iman  dan  takwa  sangatlah penting  dan  merupakan  hal  yang  diutamakan  di  Indonesia.  Seperti  yang  tertuang  dalam Pancasila,  Sila  Pertama  yang  berbunyi  “Ketuhanan  yang  Maha  Esa”.  Hal  ini  juga  sesuai dengan nawacita Presiden Jokowi pada butir ke-8 yang intinya melakukan revolusi karakter bangsa  melalui  kebijakan  penataan  kembali  kurikulum  pendidikan  nasional  dengan mengedepankan  aspek  pendidikan  kewarganegaraan,  yang  menempatkan  secara proporsional aspek pendidikan, seperti pengajaran sejarah pembentukan bangsa, nilai-nilai patriotisme dan cinta Tanah Air, semangat bela negara dan budi pekerti di dalam kurikulum pendidikan Indonesia. 6
Iman dan takwa biasanya dikaitkan dengan agama. Maka dari itu, Permasalahan yang ada di Indonesia hampir sama dengan permasalahan yang dihadapi oleh negara-negara luar. Seperti  yang  diungkapkan  oleh  Muhammad  Tholhah  Hasan  yang  merupakan  mantan Menteri Agama RI, ia menyebutkan bahwa era globalisasi dan posmodernitas menciptakan sebuah  konteks  yang  di  dalamnya  otoritas  dijual  dengan  harga  murah  dan  kekuatan- kekuatan  lokal  terlepas.  Dengan  mengatakan  hal  ini,  saya  tidak  bermaksud mengimplikasikan bahwa globalisasi yang menjadi sebab terjadinya kekerasan agama akan tetapi  hanya  merupakan  salah  satu  sebab  mengapa  sekarang  terdapat  begitu  banyak lembaga-lembaga  kekerasan  agama  di  berbagai  tempat  yang  berbeda  di  seluruh  dunia. 7 Inilah yang menjadi masalah semua negara saat ini.
5 Lelya  Hilda, Pembelajaran  Berbasis  Saintifik  Dan  Multikultural  dalam  Menghadapi  Era  Masyarakat Ekonomi Asean (MEA), 2017, hlm. 1,
6 Inggried  Dwi  Wedhaswary,  ‘"Nawa  Cita",  9  Agenda  Prioritas  Jokowi-JK’,  2014. http://nasional.kompas.com/read/2014/05/21/0754454/.Nawa.Cita.9.Agenda.Prioritas.Jokowi-JK
7 Muhammad Tholhah Hasan, Islam dan Radikalisme Agama. hlm. 1 , 2015, http://lp3.um.ac.id/downlot.php?file=80_01._ISLAM_DAN_RADIKALISME_AGAMA.pdf.
Di Indonesia sendiri, ada beberapa langkah yang bisa diterapkan untuk mengantisipasi dampak dari globalisasi. Langkah-langkah untuk mengantisipasi dampak negatif globalisasi terhadap nilai-nilai nasionalisme antara lain: 8
1. Menumbuhkan semangat nasionalisme yang tangguh, misal semangat mencintai produk dalam negeri.
2. Menanamkan dan mengamalkan nilai-nilai Pancasila sebaik-baiknya
3. Menanamkan dan melaksanakan ajaran agama sebaik-baiknya
4. Mewujudkan supremasi hukum, menerapkan dan menegakkan hukum dengan sebenar- benarnya dan seadil-adilnya.
5. Selektif terhadap pengaruh globalisasi di bidang politik, ideology, ekonomi, dan social budaya bangsa.
Langkah  yang  ke-3  yaitu  menanamkan  dan  melaksanakan  ajaran  agama  sebaik- baiknya, dibutuhkan adanya komunikasi dan dakwah yang baik agar apa yang diinginkan bisa terealisasikan. Komunikasi biasa dengan komunikasi dakwah berbeda secara harfiah. Komunikasi  dakwah  hampir  sama  dengan  komunikasi  pada  umumnya,  akan  tetapi  yang membedakan  antara  keduanya  hanya  pada  cara  dan  tujuan  yang  akan  dicapai.  Tujuan komunikasi pada umumnya yaitu mengharapkan partisipasi dari komunikan (mad’u) atas ide-ide atau pesan-pesan yang disampaikan oleh pihak komunikator ( da’i) sehingga pesan- pesan  yang  disampaikan  tersebut  terjadilah  perubahan  sikap  dan  tingkah  laku  yang diharapkan  sedangkan  tujuan  dakwah  yaitu  mengharapkan  terjadinya  perubahan  atau pembentukan  sikap  atau  tingkah  laku  sesuai  dengan  ajaran  Al-Quran  dan  hadis  sebagai sumber ajaran Islam. 9
Dalam  perspektif  Alquran,  komunikasi  dakwah  efektif  ( qaulan  balīghan )  sangat dianjurkan. Kemampuan seorang penceramah atau dā’i berkomunikasi secara efektif, dapat memengaruhi  kebenaran  pemikiran  relatif  para audience (hadirin)  atau mustami ’ (pendengar). Alquran menegaskan bahwa Islam adalah agama yang sempurna. Islam harus disosialisasikan dan diinternalisasikan kepada para pemeluknya untuk lebih dihayati dan diamalkan  secara  murni  dan  konsekuen.  Jika  para  penceramah  atau dā’i menguasai
8 Agustin, Dyah Satya Yoga. 2011. Penurunan Rasa Cinta Budaya dan Nasionalisme Generasi Muda akibat Globalisasi,  Jurnal  Sosial  Humaniora,  Vol  4  No.  2  hlm..  183 http://oaji.net/pdf.html?n=2017/5501- 1505894552.pdf.
9 Ahmad Atabik, Konsep Komunikasi Dakwah Persuasif dalam Perspektif Al-Qur’an, AT-TABSYIR, Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam, Vol.2 No.2, hlm. 117, 2014.
http://journal.stainkudus.ac.id/index.php/komunikasi/article/download/499/487
komunikasi dakwah efektif yang dalam bahasa Alquran disebut qaulan balīghan , maka ia akan mampu menginternalisasikan ajaran Islam dalam benak dan dada semua pemeluknya sehingga dapat bersikap dan berperilaku sebagai muslim sejati. 10

## B. Pengertian Bahasa
Sudaryono dalam buku Telaah Bahasa dan Sastra mengatakan bahwa bahasa adalah sarana  komunikasi  yang  efektif  walaupun  tidak  sempurna.  Ketidaksempurnaan  bahasa sebagai  sarana  komunikasi  menjadi  salah  satu  sumber  terjadinya  kesalahpahaman. 11 Sedangkan  Mihaballo,  Susanto,  dan  Sriyana  dalam  buku The  Miracle  of  Language mengatakan bahwa bahasa adalah investasi, alat, gengsi, sumber penghasilan, meningkatkan karir,  alat  memotivasi  anak,  alat  adaptasi  dan  pergaulan  sosial,  alat  ekspresi  diri,  dan pembuka pintu jendela pikiran manusia lebih luas. 12
Menurut Wahyono, bahasa merupakan media utama dalam berkomunikasi sehingga kebutuhan  terhadap  pemahaman  berbahasa  sangat  penting  dalam  kehidupan bermasyarakat. Dalam kehidupan sehari-hari, bahasa memiliki peranan yang sangat penting dalam segala aspek kehidupan. Dengan bahasa, seseorang mampu menyampaikan maksud dan  tujuan  sehingga  informasi  dan  pesan  yang  disampaikan  kepada  orang  lain  atau masyarakat tersampaikan dengan baik. Informasi dan pesan yang akan disampaikan juga harus  dibahasakan  secara  penuh  agar  maknanya  dapat  dipahami  oleh  penerima  dengan mudah karena kesulitan dalam memahami suatu informasi dan pesan dapat mengakibatkan perbedaan interpretasi dan pemahaman. 13
Harmoko menambahkan salah satu fungsi dari bahasa adalah sebagai alat komunikasi. Untuk  memahami  satu  sama  lain  dalam proses  komunikasi  diperlukan  pemahaman  yang sama  dalam  bahasa  yang  digunakan.  Selain  itu  bahasa  juga  dipandang  sebagai  lambang identitas  sebuah  komunitas  atau  negara.  Oleh  karena  itu,  keberadaan  sebuah  bahasa menjadi hal yang sangat penting. 14
10 Markarma, Komunikasi  Dakwah  Efektif  Dalam  Perspektif  Alquran.  Vol.  11,  No.  1, 2014, hlm.  127 http://oaji.net/articles/2015/1163-1421817592.pdf.
11 Sudaryono, Ketaksaan dalam Komunikasi Verbal, Telaah Bahasa dan Sastra, 2002, hlm. 95 12 Mihaballo, Moses Adesan, Heru Susanto, dan Sriyana, The Miracle of Language, 2012, hlm. 14-50 13 Tri Wahyono, Pengaruh Pemahaman Aspek Filosofi Bahasa JawaTerhadap Pola Komunikasi Masyarakat dalam Bahasa Indonesia, Analisis Jurnal Pengajaran Bahasa Indonesia, Vol.12 No.1, ISSN 02164736, 2016, hlm.29 http://repository.umy.ac.id/bitstream/handle/123456789/14445/jurnal%20UNJ_Tri%20Wahyono_0001.p df?sequence=1&isAllowed=y
14 Harmoko, Danang Dwi, Analisa Bahasa Indonesia sebagai Bahasa Komunikasi Antar Negara Anggota ASEAN,
Seminar Nasional Inovasi dan Tren (SNIT), Prosiding SNIT, 2015. hlm.1
Bahasa merupakan sarana komunikasi utama dalam kehidupan manusia di dunia ini baik dalam bentuk tulisan, lisan, maupun yang hanya berupa simbol tertentu. Tanpa bahasa manusia tidak dapat berkomunikasi karena manusia adalah makhluk sosial yang mau tidak mau  harus  berinteraksi  dengan  manusia  lain. 15 Dari  uraian  beberapa  ahli  di  atas,  dapat disimpulkan bahwa bahasa adalah sarana komunikasi yang efektif untuk bisa berinteraksi dalam masyarakat, baik secara lisan, tulisan, maupun isyarat berupa simbol-simbol untuk memahami  satu  sama  lain  sehingga  tidak  terjadi  kesalahpahaman  pemahaman  yang menyebabkan bahasa memiliki peranan yang sangat penting dalam kehidupan bernegara.

## C. Apa itu Bahasa Inggris?
Apa  itu  bahasa  Inggris?  Ada  istilah  “jaman now ”  yang  muncul  pada  tahun  2017. Perpaduan antara bahasa Indonesia dengan bahasa Inggris ini menandakan bahwa bahasa Inggris  perlahan  tapi  pasti  sudah  masuk  ke  seluruh  aspek  kehidupan  manusia,  terutama Indonesia.  Contohnya,  pada  saat  masuk  ke  pusat  perbelanjaan,  ada  tulisan  “ enter ”  yang menyambut para pengunjungnya. Pada saat keluar, ada tulisan “exit” yang juga diletakkan pada dinding jalan keluar. Kemudian pada saat pengunjung membeli handphone , si penjual memastikan bahwa android semuanya menggunakan “touchscreen” yang biasa disebut layar sentuh.  Pada  “jaman now ”  ini,  komunikasi  di  kelas  menggunakan  bahasa  Inggris  biasa digunakan masyarakat kota yang mengedepankan slogan “ little little I can ”, seperti di kelas mereka  menggunakan  kata  “ thank  you ”,  “ help  me ”,  silahkan  di  “ share ”,  “ collect ”,  dan sebagainya. Jadi, bahasa Inggris sudah mulai memasuki semua aspek kehidupan manusia dalam pengaplikasiannya.
Abraham  Oomen  mengatakan:  “ The  importance  of  English  as  a  global  language  is unquestionable  and to become  a  competent  user  of  this  language  is  demand  of the  time.” 16 Artinya pentingnya bahasa Inggris sebagai suatu bahasa global sudah tidak diragukan lagi dan  menjadi  seorang  pengguna  bahasa  yang  mampu  berbahasa  Inggris  adalah  tuntutan setiap saat.
http://lppm.bsi.ac.id/SNIT2015/BidangD/D01_0106_2015SNIT_DanangDwiHarmoko_BAHASA%20INDONE SIA%20SEBAGAI%20BAHASA%20KOMUNIKASI.pdf
15 Arsanti, Meilan, Pemerolehan Bahasa Pada Anak (Kajian Psikolinguistik), Jurnal PBSI Vol.3 No.2, 2014 hlm. 24 http://research.unissula.ac.id/file/publikasi/211315023/3959t__PEMEROLEHAN_BAHASA_PADA_ANAK.pdf 16 Oomen,  Abraham, Teaching  Global  English-  A  Shift  Of  Focus  on  Language  Skills,  The  International Journal of Language Learning and Applied Linguistics World (IJLLALW), Volume 1 (1), ISSN: 2289-273, 2012, h lm.10 http://deanships.jazanu.edu.sa/prep.tear/Documents/English%20Dept/English%20Lessons%20and%20PP Ts/15.pdf
Adapun beberapa alasan mengapa perlu mempelajari bahasa asing diantaranya: 17
1. Bahasa adalah investasi, karena semakin diajarkan kepada orang lain, ilmunya semakin bertambah.  Jadi,  investasi  yang  dimaksud  adalah  investasi  ilmu.  Biasanya  investasi  yg populer  dalam  bentuk  uang  atau  saham,  ini  dalam  bentuk  ilmu.  Keuntungan  yang didapatkan dari investasi belajar yaitu 1) menunjang studi jika memutuskan  lanjut studi ke luar negeri.
2. Bahasa adalah alat. Alat yang digunakan untuk menyampaikan pesan kepada orang lain dan  lingkungan  sekitarnya.  Melalui  bahasa  antara  satu  orang  dan  orang  lainnya  dapat saling  mengerti  mengenai  pesan  yang  ingin  disampaikan.  Karena  bahasa  adalah  alat, maka  dibutuhkan  cara  agar  orang  tersebut  mampu  menggunakan  alat  tersebut. Kemahiran menggunakan alat tersebut dinamakan keterampilan.
3. Bahasa adalah gengsi. Gengsi di sini maksudnya adalah sesuatu yang dapat meningkatkan pamor dan nilai pembicara di mata orang lain. Kemampuan berbicara bahasa asing bisa meningkatkan “nilai jual”. Itu kenapa banyak orangtua memasukkan anaknya sejak dini untuk  belajar  bahasa  asing  (bahasa  Inggris)  karena  mereka  tahu  kebutuhan  anak- anaknya di masa yang akan datang.
4. Bahasa  adalah  sumber  penghasilan.  Banyak  sekali  profesi  yang  membutuhkan  bahasa asing (bahasa Inggris) sebagai bahasa pengantar. Contohnya: Les Bahasa Asing, pemandu wisata,  jasa  penerjemah  online,  resepsionis  hotel,  dan  lain  sebagainya.  Kemampuan berbahasa asing akan menaikkan pamor, nilai jual, kredibilitas, dan image di mata semua orang.
5. Bahasa meningkatkan karier. Bahasa asing, terutama bahasa Inggris adalah syarat utama perekrutan  karyawan  di  samping  kualifikasi  kemampuan  yang  lain.  Jika  memang mengambil jurusan bahasa asing, tentu menjadi tenaga pekerja yang profesional, namun jika  berkarier  di  bidang  lain,  seperti accounting,  marketing ,  dan  lainnya,  kemampuan berbahasa asing memiliki nilai plus.
6. Bahasa  sebagai  kesempatan  kerja.  Lowongan  kerja  biasanya  menyediakan  kualifikasi karyawan yang bisa berbahasa asing sehingga kesempatan kerja untuk calon karyawan yang bisa berbahasa asing lebih luas, apalagi pada era globalisasi seperti sekarang ini.
7. Bahasa sebagai alat motivasi bagi anak. Dengan mengajari anak berkemampuan bahasa asing sejak dini, dapat menambah kepercayaan diri anak di kemudian hari. Contohnya
17 Mihaballo, Moses Adesan, Heru Susanto, dan Sriyana, The Miracle of Language , hlm. 14-50
dengan mengajak anak bermain dan sesekali mengucapkan kata dengan menggunakan bahasa asing. Ini akan  menjadi kebanggaan si anak jika ia bisa berbicara bahasa asing seperti orangtuanya.
8. Bahasa  adalah  alat  adaptasi  dan  pergaulan  sosial.  Kemajuan  di  bidang  teknologi, komunikasi, dan informasi menyebabkan batas-batas Negara menjadi kabur. Hal inilah yang mengakibatkan warga Negara harus menggunakan bahasa asing untuk berinteraksi sosial sehingga bisa diterima dalam suatu pergaulan. Contohnya pada saat berinteraksi dengan teman yang berasal dari luar negeri, seseorang harus menggunakan bahasa yang bisa dipahami keduanya agar pesan yang ingin disampaikan tidak disalahartikan.
9. Bahasa  adalah  alat  ekspresi.  Seorang  penulis  buku  mengungkapkan  serta mengekspresikan bukunya dalam berbagai tulisannnya adalah salah satu contoh bahwa bahasa adalah alat ekspresi, karena di dalam tulisan-tulisan itu, ia mengemukakan apa yang  ia  inginkan,  ia  pikirkan,  dan  lainnya.  Pentingnya  bahasa  asing  sebagai  alat pengungkapan  ekspresi  sehingga  terjalin  keintiman  dan  kehangatan  komunikasi  yang berujung pada komunikasi social yang baik.
10. Bahasa membuka pintu jendela pikiran lebih luas. Jika seseorang mampu berbahasa asing, ia  bisa  mengenal  baik  bahasa,  adat-istiadat,  maupun  budaya  dunia  luar  secara  gratis ketika berada di luar negeri.

## D. Pengertian Komunikasi
Pengertian komunikasi menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI terbitan balai pustaka 2002) bahwa komunikasi adalah: (1) pengiriman dan penerimaan pesan antara dua orang  atau  lebih  sehingga  pesan  yang  dimaksud  dapat  dipahami,  hubungan,  kontak.  (2) Perhubungan. 18
Secara etimologis komunikasi atau dalam bahasa Inggris ‘communication’ berasal dari bahasa  latin ‘communicatio’, bersumber  dari communis’ yang  berarti  “sama”.  Komunikasi minimal  harus  mengandung  “kesamaan  makna”  antara  kedua  belah  pihak  yang  terlibat. Dikatakan minimal karena kegiatan komunikasi itu tidak bersifat informatif saja, yakni agar orang mengerti dan tahu, tetapi juga persuasif , yaitu agar orang bersedia menerima suatu paham  atau  keyakinan,  melakukan  suatu  kegiatan  dan  lain-lain. 19 Dan  Komunikasi
18 https://kbbi.web.id/komunikasi (diakses pada tanggal 14 Desember 2017)
19 Ilaihi di dalam Atabik, Ahmad, Konsep Komunikasi Dakwah Persuasif Dalam Perspektif Al-Qur’an , AT- TABSYIR, Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam, Volume 2, Nomor 2, 2014 , hlm.119. http://journal.stainkudus.ac.id/index.php/komunikasi/article/download/499/487
merupakan  kebutuhan  dasar  hidup  manusia.  Melalui  komunikasi  seseorang  dapat menetapkan  sebuah  keputusan,  mengemukakan  permasalahan,  memecahkan  masalah, memberikan  informasi,  melepaskan  ketegangan,  memberikan  pengetahuan,  dan menanamkan keyakinan. 20
Menurut Masikurotus Syarifah, komunikasi merupakan hal yang berhubungan dengan perilaku    manusia  dan  kepuasan  terpenuhinya  kebutuhan  berinteraksi  dengan  manusia lainnya. Setiap orang membutuhkan hubungan sosial dengan orang lainnya dan kebutuhan ini  dapat  terpenuhi  dengan  pertukaran  pesan  yang  berfungsi  sebagai  jembatan  untuk mempersatukan manusia yang tanpa komunikasi akan terisolasi. 21
Dan  menurut  Tutia,  Komunikasi  adalah  suatu  hal  yang  sangat  penting  dalam kehidupan  bersosialisasi  sejak  manusia  diciptakan  oleh  Sang  Penciptanya.  Komunikasi menjadikan apa yang dimaksud oleh seseorang dapat dimengerti oleh orang lain. Bahkan terciptanya  suatu  kesepakatan  dikarenakan  adanya  komunikasi.  Individu-individu  bisa menjadi satu yakni mengerti apa yang disampaikan oleh individu yang lain. Serta memberi dukungan terhadap apa yang dimaksutkan oleh individu tersebut baik berupa persetujuan maupun  suatu  kritik  yang  membangun  terhadap  apa  yang  disampaikan  oleh  individu tersebut. 22
Menurut Wijayanti, komunikasi didefinisikan dalam bahasa Inggris:
Communication  is  a  sender-receiver  process  of  transferring  information (message,  idea,  concept)  to  influence  each  other.  A  communication  is comprehensive when receiver could perceive, absorb, encode, explain and get influenced by sent-message. Daily communication often goes eschewed when the communicator’s delivered-sense and the communicant received-sense diverge. The four aspects describing communicator delivery and communicant reception are  the  factual  issues,  the  self  manifestation  of  the  communicator,  the relationship between the communicator and the communicant, and the appeals of the communicator to the communicant. 23
Berdasarkan  definisi  di  atas,  dapat  diartikan  bahwa  komunikasi  adalah  proses pengiriman-penerimaan  dari  transfer  informasi  (pesan,  ide,  konsep)  untuk  saling mempengaruhi satu dengan yang lainnya. Suatu komunikasi luas artinya ketika penerima
20 Wikipedia, Arti Komunikasi, 2017, http://de.wikipedia.org/wiki/
21 Syarifah, Masikurotus, Budaya dan Kearifan Dakwah.Jurnal dakwah dan komunikasi, Vol.1 No.1 , ISSN: 2527-5704, 2016,  hlm.10, http://ejournal.iain-surakarta.ac.id/index.php/al-balagh
22 Ririn  Puspita  Tutia, Komunikasi  dalam  Komunikasi  Kelompok,  Channel  Vol.  4,  No.  1, 2016, hlm.81 http://journal.uad.ac.id/index.php/CHANNEL/article/download/4208/2315
23 Wijayati, Primardiana H, Evaluasi Penyampaian Pesan dalam Komunikasi Bahasa Dan Seni, Tahun 37, Nomor 2, 2009, hlm.158 http://jurnal-
online.um.ac.id/data/artikel/artikel92C185C27CC04A97EF60D2E37E52EAB9.pdf
bisa menerima, menyerap, memberikan simbol, menjelaskan dan mendapatkan pengaruh oleh  pesan  terkirim.    Komunikasi  sehari-hari  sering  salah  arti  ketika  para  komunikator menyampaikan  pesan  dan  komunikan  menerima  pesan  yang  menyimpang.  Empat  aspek yang mendeskripsikan si komunikator  dan komunikan penerima, yaitu isu-isu yang nyata, manifestasi diri komunikator, hubungan komunikator dengan komunikan, dan  ketertarikan antara komunikator dengan komunikan. Jadi, semua aspek yang mempengaruhi hal tersebut memiliki implikasi bagi komunikasi.
Menurut  bentuknya,  komunikasi  dibedakan  menjadi  dua,  verbal  dan  non  verbal. Mengingat  luasnya  ruang  lingkup  komunikasi,  tulisan  ini  hanya  akan  difokuskan  pada komunikasi  verbal,  yakni  bentuk  komunikasi  dakwah  efektif  yang  menggunakan  simbol- simbol bermakna dan  berlaku umum dalam proses komunikasi verbal yang mengunakan simbol suara saja. 24
Komunikasi  adalah  proses  penafsiran  tuturan.  Menafsirkan  tuturan  sama  dengan pekerjaan  tebak-menebak,  atau  dengan  istilah  yang  lebih  canggih,  membuat  hipotesis. Komunikasi  dianggap  berhasil  jika  terdapat  kesamaan  pemahaman  di  antara  peserta komunikasi. Sebaliknya, komunikasi dianggap gagal jika peserta komunikasi menafsirkan tanda bahasa ke arah pemahaman yang berbeda. 25
Dari  uraian-uraian  para  ahli  tentang  definisi  komunikasi,  dapat  diartikan  bahwa komunikasi merupakan pengiriman dan penerimaan pesan, konsep, ataupun ide antara dua orang atau lebih yang bersifat informative dan persuasive secara verbal maupun non-verbal sebagai  alat  bersosialisasi  dalam  kehidupan  bermasyarakat  untuk  berinteraksi  ataupun memecahkan segala persoalan yang ada di dalam kehidupan.

## E. Komunikasi Dakwah
Komunikasi dalam konteks dakwah bisa saja sekedar menjadi kegiatan penyampaian informasi  yang  tidak  berdampak  luas,  hanya  dalam  bentuk  penyebaran  wacana  -  bahwa audien  sekedar  diberitahu.  Tetapi  dalam  kondisi  tertentu  komunikasi  ini  bisa  menjadi hiburan  atau  bahkan  sebagai  pengendali  tingkah  laku.  Dakwah  yang  dilakukan  di  tengah masyarakat  diharapkan  dapat  mengarahkan  dan  membentuk  tentunya  perilaku tertentu. Sehingga dalam hal ini proses komunikasi dakwah harus diformat sebaik mungkin dengan
24 Markarma,  2014, Komunikasi  Dakwah  Efektif  dalam  Perspektif  Alquran.  Vol.  11,  No.  1, hlm.  127 http://oaji.net/articles/2015/1163-1421817592.pdf.
25 Sudaryono, Ketaksaan dalam Komunikasi Verbal, Telaah Bahasa dan Sastra, 2002, hlm. 107
menggunakan kaidah-kaidah atau hukum yang berlaku dalam komunikasi pada umumnya. 26
Komunikasi dakwah adalah proses penyampaian informasi atau pesan dari seseorang atau sekelompok orang kepada seseorang atau sekelompok orang lainnya yang bersumber dari al-Quran  dan  hadis  dengan  menggunakan  lambang-lambang  baik  secara  verbal  maupun nonverbal  dengan  tujuan  untuk  mengubah  sikap,  pendapat  atau  prilaku  orang  lain  yang lebih baik sesuai ajaran Islam, baik langsung secara lisan maupun tidak langsung melalui media. 27 Sedangkan dakwah merupakan salah satu bagian dari usaha penyebaran Islam, di samping amar  ma’ruf dan nahi  munkar Ditujukan  kepada  perorangan  atau  masyarakat bahkan golongan agar terpanggil hatinya kepada ajaran Islam untuk dipelajari, dihayati, dan diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. 28
Kewajiban berdakwah tersebut tertera dalam (Q.S. Al-Imran: (3): 104) :
“ Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar, merekalah orang-orang yang beruntung .” 29
Sedangkan Istina Rakhmawati mengemukakan bahwa sebenarnya dakwah itu sendiri adalah komunikasi, dakwah tanpa komunikasi tidak akan mampu berjalan menuju target- target yang diinginkan, demikian komunikasi tanpa dakwah akan kehilangan nilai-nilai Ilahi dalam kehidupan. 30

## F. Bahasa Inggris sebagai Alat Komunikasi Dakwah
Sebagai  bahasa  universal,  bahasa  Inggris  dalam  dunia  pendidikan  Islam  adalah termasuk  sebuah  media  komunikasi  untuk  berdakwah  keseluruh  dunia  terutama  dunia
26 Slamet, Efektifitas Komunikasi Dalam Dakwah Persuasif, Jurnal Dakwah, Vol. X No. 2, 2009, hlm.179- 180, http://digilib.uinsuka.ac.id/8374/1/SLAMET%20EFEKTIFITAS%20KOMUNIKASI%20DALAM%20DAK WAH%20PERSUASIF.pdf
27 Wahyu Ilaihi, Komunikasi dakwah , 2010, hlm.24
28 Markarma, Komunikasi  Dakwah  Efektif  dalam  Perspektif  Alquran.  Vol.  11,  No.  1, 2014. hlm.  141 http://oaji.net/articles/2015/1163-1421817592.pdf.
29 Departemen Agama R.I., Al-Qur`an dan Tafsirnya (Edisi yang Disempurnakan), Cetakan Pertama, 2008, hlm. 421. 30 Istina  Rakhmawati, Keterkaitan  Public  Speaking  dalam  Komunikasi  Dakwah  At-Tabsyir,  Jurnal
Komunikasi Penyiaran Islam, Vol. 2, No. 1, 2014. , hlm. 108
http://journal.stainkudus.ac.id/index.php/komunikasi/article/download/463/433
Barat  seperti  Amerika  dan  Eropa.  Kita  tetap  mempelajari  Islam  dengan  menggunakan bahasa aslinya yaitu bahasa Arab, setelah itu kita dapat menyebarkan ke orang – orang non- muslim.  Selain  itu,  alasan  lain  kenapa  bahasa  Inggris  juga  sangat  penting  adalah  karena bahasa ini juga bisa digunakan sebagai media untuk menyelesaikan kesalahpahaman. 31
Berdasarkan  uraian  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  selain  dalam  bidang  politik, ekonomi, budaya, dan lain sebagainya, bahasa Inggris juga penting dalam bidang pendidikan terutama  pendidikan  Islam  yang  ditujukan  untuk  komunikasi  dakwah  dengan  negara- negara lain karena bahasa Inggris merupakan bahasa Internasional ‘pemersatu’ dunia.

## G. Pentingnya Penggunaan Bahasa Inggris dalam Komunikasi Dakwah pada Era Global
Perkembangan  dakwah  Islam  sudah  terjadi  sejak  jaman  nabi  Nuh  As,  kemudian berkembang  pesat  sampai  saat  ini.  Perkembangan  ini  berjalan  seiring  dengan berkembangnya  globalisasi  yang  ditandai  dengan  meningkatnya  penggunaan  media komunikasi, teknologi, dan informasi yang menjadikan batas-batas negara menjadi kabur. Sehingga timbullah suatu pemikiran bahwa komunikasi dakwah Islam sangat dibutuhkan agar tidak terjadi eksploitasi manusia tanpa batasan dengan globalisasi sebagai penjualnya.
Dalam  penyampaian  komunikasi  dakwah,  dibutuhkan  suatu  metode  agar  tujuan dakwah tercapai secara optimal seperti yang diharapkan. Ada tiga metode dakwah di era globalisasi,  yaitu  dakwah bi  al-kitabah yaitu  berupa  buku,  majalah,  surat,  surat  kabar, spanduk,  pamplet,  lukisan-lukisan  dan  sebagainya.  Dakwah bi  al-lisan ,  meliputi  ceramah, seminar, symposium, diskusi, khutbah, saresehan, brain storming, obrolan, dan sebagainya. Dakwah bi al-hal , yaitu berupa prilaku yang sopan sesuai dengan ajaran Islam, memelihara lingkungan, dan lain sebagainya. 32
Salah satu metode dakwah nabi Hud As yaitu mencari titik persamaan yang sebanyak- banyaknya dengan umatnya, maka seorang pendakwah (da’i) dituntut untuk bisa berbahasa Inggris jika ingin dakwahnya bisa diterima dengan baik oleh para audien (mad’u) . Sehingga apa  yang da’i inginkan  bisa  dilaksanakan  oleh  para  audien (mad’u). Benua  Amerika  dan Eropa merupakan benua-benua besar yang mempunyai warga negara yang mayoritasnya
31 Wardah, Pembelajaran  Bahasa  Inggris  di  Perguruan  Tinggi  Islam  dalam  Konteks  Esp  (English  For
Spesific Purpose), 2016, hlm.208 https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/download/618/382.
32 Umar, Ratnah, Metode Dakwah di Era Globalisasi, Jurnal Altajdid STAIN Palopo, Vol.1 No.2, ISSN: 2085 – 3157, 2011, http://altajdidstain.blogspot.co.id/2011/02/metode-dakwah-di-era-globalisasi.html
bisa berbahasa Inggris. Sehingga, sebagai seorang da’i apalagi yang berasal dari Indonesia, kemahiran  berbahasa  Inggris  sangat  diperlukan.  Apalagi  pada  dua  benua  tersebut, mayoritas  penduduknya  bukan  beragama  Islam.  Sebagai  contoh,  Dr.  Zakir  Naik  yang merupakan  seorang  pendakwah  dari  India  yang  fenomenal,  ia  bisa  berbahasa  Inggris, sehingga sudah melakukan komunikasi dakwah di berbagai negara dengan sukses. Hal ini karena bahasa Inggris mempermudah penyampaian pesan kepada audien (mad’u).
Dr. Zakir Naik adalah salah satu contoh da’i yang sukses melakukan dakwah Islam di dunia.  Strategi  yang  digunakan  oleh  Dr.  Zakir  Naik  adalah  strategi  dakwah  dengan menggunakan  strategi  hikmah,  berdebat,  dan  menulis  buku  tentang  ceramah  ia  sendiri dengan ilmu perbandingan agama yang sudah ada dalam mencari kebenaran Islam. 33 Ia sukses berdakwah di berbagai negara, terbukti dengan mengislamkan ratusan ribu orang. 34 Karena  ia  adalah  da’i  yang  sangat  kontroversial,  maka  banyak  negara  yang  melarangnya melakukan komunikasi dakwah, termasuk negara Inggris sendiri.
Tak  ada  satu  negara  pun  yang  luput  dari  gesekan  globalisasi.  Konflik-konflik  yang terjadi di dunia sudah semakin meningkat pesat seiring meningkat pesatnya arus globalisasi. Seperti  konflik  yang  terjadi  antara  Palestina  dan  Israel  yang  berkepanjangan,  kemudian disusul  oleh  konflik  yang  terjadi  antara  Palestina  dan  Israel  pada  tahun  2017  akibat ditetapkannya Yerusalem sebagai ibukota negara Israel. Konflik seperti ini yang membuat hati  kita  tersentuh  setelah  melihat  tayangan  di  media  masa  banyak  pertumpahan  darah terutama untuk anak kecil dan kaum perempuan.
Seorang  da’i  seperti  Dr.  Zakir  Naik,  sangat  diperlukan  untuk  meminimalisir  konflik yang terjadi. Karena untuk pertemuan dengan beberapa tokoh agama dalam penyelesaian konflik, dibutuhkan bahasa yang mudah dipahami oleh semua tokoh agama, dan tentunya bahasa Inggris yang sudah mendunia setelah ditetapkan sebagai bahasa Internasional. Selain Dr. Zakir Naik, ada tokoh agama Islam yang lain yang sudah melakukan komunikasi dakwah global seperti Dr. Zakir Naik, Yusuf Estes, Imam Shabir Ally, dan Ahmed Deedat (gurunya Dr. Zakir  Naik).  Dalam  hal  ini,  peran  bahasa  Inggris  sebagai  bahasa  penengah  dalam penyelesaian konflik antar agama.
Globalisasi  membawa  dampak  yang  negatif  juga  positif  di  bidang  agama,  terutama agama  Islam.  Banyak ilmu  pengetahuan  dari  luar  yang  masuk  ke  Indonesia  sehingga  jika
33 Yuli Husnia,
Strategi Dakwah Dr. Zakir Naik , 2017, hlm. 105 http://repository.radenintan.ac.id/1636/1/SKRIPSI_FIX_YULI.pdf
34 https://www.gramedia.com/products/dr-zakir-naik-dokter-yang-mengislamkan-ratusan-ribu- orang
tidak disaring, maka akan berdampak negatif bagi agama Islam. Termasuk dari Negara Arab sendiri  yang  merupakan  ibu  dari  agama  Islam.  Seperti  pemalsuan  Al-Quran  dan  lainnya. Khusus Indonesia sendiri, telah mengambil sikap terhadap dunia komtemporer dan desakan globalisasi adalah sikap keterbukaan yang kritis, yaitu dengan tidak menolak perkembangan di dunia luar, tetapi juga tidak menyerahkan diri secara membabi buta kepadanya. 35
Pengaruh  globalisasi  dan  modernisasi  adalah  sekularisasi  (salah  satu  bentuk penyempitan, yaitu pemisahan antara ranah “agama” dan sekuler) yang mulai pertama kali berkembang  di  Barat. 36 Praktek  sekuler  telah  ‘meniadakan  agama’  meski  agama  itu  ada. Globalisasi membawa manusia hidup pada jaman ‘now’ yang Allah hanya muncul di media sosial,  dalam  perkataan,  dan  nyanyian,  tapi  tidak  di  dalam  hati  yang  disertai  dengan perbuatan.  Ini  adalah  tantangan  para  da’i    jaman  ‘now’  yang  bertarung  dengan  pesatnya teknologi, informasi, dan komunikasi terutama agama. Banyak sekali ‘quotes’ yang muncul dalam bahasa Inggris, sehingga memungkinkan para mad’u tertipu karena tidak tahu artinya tapi di ‘share’ ke publik seolah-olah benar, padahal belum tentu kebenarannya. Inilah salah satu penyebab mengapa para da’i dituntut bisa berbahasa Inggris di jaman ‘now’. Karena banyak orang  yang  bisa  berbahasa  Inggris  tapi  tidak ahli  dalam bidang  agama  Islam  dan banyak orang yang ahli dalam bidang Agama Islam tapi tidak mahir berbahasa Inggris.
Mengutip kalimat dari Prof. Dr. Abdullah Idi, pada tanggal 15 November 2017, yang menghadiri  Kuliah  Dosen  Tamu  di  STAIN  Syaikh  Abdurrahman  Siddik  Bangka  Belitung “Pengembangan  Profesionalisme  Guru  Menghadapi  Masyarakat  Ekonomi  ASEAN”  bahwa “tidak ada satu negara maju pun yang sukses tanpa agama”. Dari kalimat tersebut, timbullah pertanyaan  di  dalam  pikiran  ‘negara  mana  sajakah  itu’,  ternyata  negara  pertama  adalah Qatar. Negara ini menjadikan Al-Quran sebagai undang-undang dan hukum positif.
Pada  tahun  2015  -2016,  pendapatan  per  kapita  adalah  1,7  miliar  per  tahun  (per kepala). Negara ini tidak menetapkan pajak dan bunga bank, bahkan pada saat ulang tahun raja,  semua  hutang  dihapuskan.  Negara  ini  juga  tidak  memiliki  hutang  kepada  negara manapun. 37 Jadi, agama sangatlah penting di dalam bernegara. Jika solat adalah tiang agama, maka agama adalah pondasinya negara. Maka dari itu, jika maju suatu agama, maka maju
35 Hadi,  Mukhtar. Agama  Di  Tengah  Arus  Globalisasi  (Sebuah  Pendekatan  Multikultural),  hlm.  10 http://download.portalgaruda.org/article.php?article=252275&val=6794&title=AGAMA%20DI%20TENGAH %20ARUS%20GLOBALISASI%20(Sebuah%20Pendekatan%20Multikultural)
36 Gultom,  Odniel  Hakim, Globalisasi  dan  Keberagamaan  di  Asia,  Pemikiran  Kwok  Pui-Lan:  Teologi Poskolonial  Feminis  Asia,  GEMA  TEOLOGIKA  Vol.  1  No.  1, 2016,  hlm.  75  http://journal- theo.ukdw.ac.id/index.php/gemateologika/article/download/212/205
pula  suatu  negara.  Dalam  hal  ini,  agama  bisa  menjadi  landasan  suatu  negara  bisa berkompeten dengan negara yang lain.

## H. Kesimpulan
Perkembangan  Islam  pada  era  global  atau  pada  jaman  ‘ now ’  bisa  mengalami kemerosotan  jika  tidak  disiasati  dengan  penggunaan  bahasa  Inggris  dalam  komunikasi dakwah. Beberapa alasan pentingnya penggunaan bahasa Inggris dalam komunikasi dakwah pada era Global, yaitu: 1) Bahasa Inggris mempermudah penyampaian pesan kepada audien (mad’u) punya bahasa asli bahasa Inggris, 2) Bahasa Inggris sebagai bahasa penengah dalam penyelesaian konflik antar agama, dan 3) agama bisa menjadi landasan suatu negara bisa berkompeten  dengan  negara  yang  lain,  dan  4)  bahasa  Inggris  sebagai  pemegang  peran penting penyebaran pemahaman Agama Islam.
Adapun  masalah  yang  dihadapi  adalah  masalah  dari  dalam  negara  sendiri  maupun luar,  seperti sekulerisasi dan  konflik  antar  agama  serta  tuntutan  akan  keutamaan  negara yaitu  memajukan  masyarakat  di  bidang  agama.  Terutama  di  Indonesia,  sesuai  dengan Pancasila, butir pertama yaitu Ketuhanan yang Maha Esa. Kemajuan di bidang agama adalah cerminan majunya suatu Negara, walaupun keadaan ekonominnya belum stabil.

## DAFTAR PUSTAKA
AbduRofiq,  Atep.  2015.  Menakar  Pengaruh  Masyarakat  Ekonomi  Asean  2015  terhadap
Pembangunan Indonesia, Jurnal Filsafat dan Budaya Hukum, http://journal.uinjkt.ac.id/index.php/salam/article/viewFile/1543/pdf. (diakses pada tanggal 12 Desember 2017) 249-256
Agustin, Dyah Satya Yoga. 2011. Penurunan Rasa Cinta Budaya dan Nasionalisme Generasi Muda  akibat  Globalisasi,  Jurnal  Sosial  Humaniora,  Vol  4  No.  2 http://oaji.net/pdf.html?n=2017/5501-1505894552.pdf. (diakses pada tanggal 12 Desember 2017 )
Arsanti, Meilan. 2014. Pemerolehan Bahasa Pada Anak (Kajian Psikolinguistik), Jurnal PBSI Vol.3 No.2, http://research.unissula.ac.id/file/publikasi/211315023/3959t__PEMEROLEHAN _BAHASA_PADA_ANAK.pdf. (diakses pada tanggal 14 Desember 2017)
Atabik, Ahmad. 2014. Konsep Komunikasi Dakwah Persuasif dalam Perspektif Al-Qur’an, AT-
TABSYIR, Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam, Vol.2 No.2, http://journal.stainkudus.ac.id/index.php/komunikasi/article/download/499/48 7(diakses pada tanggal 12 Desember 2017)
Departemen  Agama  R.I. Al-Qur`an  dan  Tafsirnya  (Edisi  yang  Disempurnakan,  Cetakan Pertama. Jakarta: Departemen Agama. Gultom, Odniel Hakim. 2016. Globalisasi dan Keberagamaan di Asia, Pemikiran Kwok Pui-Lan: Teologi  Poskolonial  Feminis  Asia,  GEMA  TEOLOGIKA  Vol.  1  No.  1 ,  http://journal- theo.ukdw.ac.id/index.php/gemateologika/article/download/212/205  (diakses pada tanggal 18 Desember 2017)
Hadi,  Mukhtar. Agama  Di  Tengah  Arus  Globalisasi  (Sebuah  Pendekatan  Multikultural), http://download.portalgaruda.org/article.php?article=252275&val=6794&title=A GAMA%20DI%20TENGAH%20ARUS%20GLOBALISASI%20(Sebuah%20Pendekat an%20Multikultural) (diakses pada tanggal 18 Desember 2017)
Handayani, Sri. 2016. Pentingnya berbahasa Inggris dalam Menyongsong ASEAN Community 2015, Jurnal Profesi Pendidik, Vol.3 No.1 http://ispijateng.org./wp- content/uploads/2016/05/PENTINGNYA-KEMAMPUAN-BERBAHASA-INGGRIS- SEBAGAI-DALAM-MENYONGSONG-ASEAN-COMMUNITY-2015_Sri-Handayani_2.pdf (diakses pada tanggal 12 Desember 2017)
Harmoko, Danang Dwi. 2015. Analisa Bahasa Indonesia sebagai Bahasa Komunikasi Antar Negara Anggota ASEAN, Seminar Nasional Inovasi dan Tren (SNIT), Prosiding SNIT, hal.1 http://lppm.bsi.ac.id/SNIT2015/BidangD/D01_0106_2015SNIT_DanangDwi Harmoko_BAHASA%20INDONESIA%20SEBAGAI%20BAHASA%20KOMUNIKASI.p df. (diakses pada tanggal 14 Desember 2017)
Hasan,
Muhammad Tholhah. 2015. Islam dan Radikalisme Agama . http://lp3.um.ac.id/downlot.php?file=80_01._ISLAM_DAN_RADIKALISME_AGAMA. pdf. (diakses pada tanggal 12 Desember 2017)
Hilda, Lelya. 2017. Pembelajaran Berbasis Saintifik Dan Multikultural dalam Menghadapi Era
Masyarakat Ekonomi Asean (Mea), hal.1
http://conference.kuis.edu.my/pasak2017/images/prosiding/pendidikan/04-Dr.-
-Lelya-Hilda.pdf. (diakses pada tanggal 12 Desember 2017) Husnia, Yuli. 2017. Strategi Dakwah Dr. Zakir Naik. Hal. 105 http://repository.radenintan.ac.id/1636/1/SKRIPSI_FIX_YULI.pdf  (diakses  pada tanggal 12 Desember 2017)
Ilaihi di dalam Atabik, Ahmad. 2014 . Konsep Komunikasi Dakwah Persuasif Dalam Perspektif Al-Qur’an , AT-TABSYIR,  Jurnal  Komunikasi  Penyiaran  Islam,  Volume  2,  Nomor  2, hal.119.
http://journal.stainkudus.ac.id/index.php/komunikasi/article/download/499/48 7 (diakses pada tanggal 14 Desember 2017) Ilahi, Wahyu. 2010. Komunikasi dakwah . Bandung: PT Remaja Rosdakary Ilaihi,  Wahyu  dan  Harjani  Hefni  Polah.  2007. Pengantar  Sejarah  Dakwah  Edisi  Pertama. Jakarta: Prenadamedia Group.
Khotimah,  Khusnul.  2009 .  Islam  dan  Globalisasi:  Sebuah  Pandangan  tentang  Universalitas Islam,  Jurnal  Dakwah  dan  Komunikasi,  Vol.  3  No.1,  ISSN:  1978-1261, http://download.portalgaruda.org/article.php?article=49223&val=3911  (diakses pada tanggal 17 Desember 2017)
Markarma, A. 2014. Komunikasi Dakwah Efektif Dalam Perspektif Alquran. Vol. 11, No. 1, hal. 127 http://oaji.net/articles/2015/1163-1421817592.pdf. (diakses  pada  tanggal 12 Desember 2017)
Mihaballo, Moses Adesan, Heru Susanto, dan Sriyana. 2012 . The Miracle of Language . Jakarta: PT. Alex Media Komputindo
Oomen, Abraham. 2012. Teaching Global English- A Shift Of Focus on Language Skills,  The International  Journal  of  Language  Learning  and  Applied  Linguistics  World (IJLLALW),  Volume  1  (1),  December  2012;  10-21  ISSN:  2289-273, http://deanships.jazanu.edu.sa/prep.tear/Documents/English%20Dept/English %20Lessons%20and%20PPTs/15.pdf. (diakses tanggal 12 Juni 2013)
Rakhmawati,  Istina.  2014. Keterkaitan  Public  Speaking  dalam  Komunikasi  Dakwah  At- Tabsyir,  Jurnal  Komunikasi  Penyiaran  Islam,  Volume  2,  Nomor  1, http://journal.stainkudus.ac.id/index.php/komunikasi/article/download/463/43 3 (diakses pada tanggal 16 Desember 2017)
Syarifah, Masikurotus. 2016. Budaya dan Kearifan Dakwah.Jurnal dakwah dan komunikasi, Vol.1  No.1  ,  ISSN:  2527-5704 http://ejournal.iain-surakarta.ac.id/index.php/al- balagh (diakses pada tanggal 13 Desember 2017 )
Sudaryono. 2002. Ketaksaan dalam Komunikasi Verbal, Telaah Bahasa dan Sastra. Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Tutia, Ririn Puspita. 2016. Komunikasi dalam Komunikasi Kelompok,  Channel Vol. 4, No. 1, http://journal.uad.ac.id/index.php/CHANNEL/article/download/4208/2315 (diakses pada tanggal 14 Desember 2017)
Umar, Ratnah. 2011 . Metode Dakwah di Era Globalisasi, Jurnal Altajdid STAIN Palopo, Vol.1 No.2,  ISSN:  2085  –  3157 ,  http://altajdidstain.blogspot.co.id/2011/02/metode- dakwah-di-era-globalisasi.html (diakses pada tanggal 17 Desember 2017)
Usman, Fajar. 2016. Masyarakat Ekonomi ASEAN (MEA) dan Daya Saing Investasi Indonesia, Jurnal Lingkar Widyaiswara, Vol. 3 No. 1, ISSN: 2355-4118, http://juliwi.com/published/E0301/Juliwi0301_33-36.pdf (diakses  pada  tanggal 12 Desember 2017)
Wardah. 2016. Pembelajaran Bahasa Inggris di Perguruan Tinggi Islam dalam Konteks Esp (English For Spesific Purpose)
https://jurnaliainpontianak.or.id/index.php/alhikmah/article/download/618/38 2. (diakses pada tanggal 17 Desember 2017)
Wahyono,  Tri.  2016. Pengaruh  Pemahaman  Aspek  Filosofi  Bahasa  JawaTerhadap  Pola Komunikasi Masyarakat dalam Bahasa Indonesia, Analisis Jurnal Pengajaran Bahasa Indonesia, Vol.12 No.1, ISSN 02164736,
http://repository.umy.ac.id/bitstream/handle/123456789/14445/jurnal%20UN
J_Tri%20Wahyono_0001.pdf?sequence=1&isAllowed=y  (diakses  pada  tanggal  14 Desember 2017)
Wedhaswary  ,  Inggried  Dwi.  2014 .  "Nawa  Cita",  9  Agenda  Prioritas  Jokowi-JK. http://nasional.kompas.com/read/2014/05/21/0754454/.Nawa.Cita.9.Agenda.P rioritas.Jokowi-JK ( diakses pada tanggal 12 Desember 2017) Wijayati, Primardiana H. 2009. Evaluasi Penyampaian Pesan dalam Komunikasi Bahasa Dan Seni, Tahun 37, Nomor 2, http://jurnal- online.um.ac.id/data/artikel/artikel92C185C27CC04A97EF60D2E37E52EAB9.pdf (diakses pada tanggal 14 Desember 2017)
Wikipedia.  2017. Kommunikationsstörung . http://de.wikipedia.org/wiki/(diakses  tanggal 14 Desember 2017).
http://www.portal-islam.id/2017/06/qatar-negara-paling-makmur-sedunia.html  (diakses pada tanggal 18 Desember 2017)
https://kbbi.web.id/komunikasi (diakses pada tanggal 14 Desember 2017)