Buletin KKN Pendidikan , Vol. 5, No. 2, Desember 2023
Penguatan Literasi Budaya Indonesia pada Siswa Sanggar Belajar Sentul Kuala Lumpur… (180-190)  180

## Penguatan Literasi Budaya Indonesia pada Siswa Sanggar Belajar Sentul Kuala Lumpur dengan Permainan Tradisional
Djumadi 1 , Hernawan Sulistyanto 2 , Sabar Narimo 3 , Harun Joko Prayitno 4 , Suleha 5 , Erni Rosita 6 , Nabila Fitriyani 7 , Shohenuddin 8
1-4 Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Surakarta, Indonesia
5 Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Sidenreng Rappang, Indonesia
7 Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Mataram, Indonesia 8 Sanggar Belajar Sentul Kuala Lumpur, Malaysia

## INFORMASI ARTIKEL ABSTRAK
Histori Artikel:
Submit: 20 Oktober 2023 Revisi: 10 Desember 2023
Diterima: 13 Desember 2023 Publikasi: 16 Desember 2023 Periode Terbit: Desember 2023 Indonesia  memiliki  kekayaan  budaya  yang  tersebar  dari  Sabang  sampai Merauke. Keanekaragaman budaya ini patut untuk diketahui oleh seluruh anak  Indonesia  di  manapun  berada  sebagai  generasi  pelestari  budaya Indonesia.  Pengenalan  budaya  dapat  dilakukan  melalui  pendidikan formal,  informal,  dan  non  formal.  Pemenuhan  kebutuhan  pendidikan anak-anak  migran  di  Malaysia  telah  diupayakan  oleh  perkumpulan masyarakat  Indonesia  yang  bekerja  sama  dengan  Kedutaan  Besar Republik Indonesia (KBRI) di Kuala Lumpur melalui Sanggar Bimbingan (SB)  yang  sudah  berjalan  secara  rutin,  salah  satunya  yakni  SB  Sentul Kuala  Lumpur.  Kemampuan  mengenal  keragaman  budaya  daerah Indonesia  menjadi  masalah  utama  anak  migran  Indonesia  di  SB  Sentul karena  mereka  tinggal  di  luar  Indonesia.  Oleh  karenanya  anak-anak migran  tersebut  perlu  dikenalkan  dengan  budaya  tanah  air  Indonesia. Tujuan dari Pengabdian Masyarakat (PkM) Kemitraan Internasional (KI) ini  adalah  untuk  menguatkan  pengetahuan  budaya  Indonesia.  Metode yang  digunakan  adalah  dengan  menggunakan  bentuk  permainan tradisional  yang  dilakukan  melalui  demonstrasi  dan  pendampingan. Metode demonstrasi  digunakan untuk mencontohkan bentuk permainan, sedangkan  metode  pendampingan  memberikan  kesempatan  kepada peserta  untuk  berinteraksi  dengan  mencoba  mempraktikkan  permainan yang diajarkan. Hasil dari kegiatan pengabdian ini lebih dari 93% anak telah  mampu  memahami  beragam  budaya  Indonesia.  Akhirnya  mereka diharapkan tetap mengenal budaya Indonesia meskipun berada di negara asing.
Kata Kunci: kebudayaan Indonesia, literasi budaya, permainan tradisional
Correspondent Author: Hernawan Sulistyanto Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah Surakarta, Indonesia Email : hs283@ums.ac.id

## Pendahuluan
Kemampuan  mengenali  budaya  bangsa sendiri  menjadi  salah  satu  kunci  untuk
menyikapi  keragaman  budaya  global.  Antar budaya sesuai dengan penjelasan Rivas (2017) adalah  komunikasi  antara  individu  atau  orang-
orang dari latar belakang budaya yang berbeda- berbeda.  Kemampuan  memahami  budaya  akan memberikan  peran  penting  bagi  siswa  dalam peningkatan  kompetensi  meta-kognitif  dari siswa  di  masa  mendatang  (Ouedraogo  et  al., 2021).  Sebagai  bagian  dari  aspek  pendidikan maka  kemampuan  literasi  budaya  dapat diterapkan  pada  siswa  anak  usia  dini  dalam bentuk permainan (Murray, E., Harrison, 2021). Siswa  harus  memiliki  kemampuan  literasi budaya  sebagai  aspek  dasar  untuk  menyerap berbagai  sumber  informasi  keragaman  budaya global  (Anjarwati  et  al.,  2022;  Mahardhani  et al., 2021). Sesuatu yang  paling  banyak diserap anak  dalam  pembelajaran  ialah  apa  yang  ada disekitarnya  atau  siapa  individu  yang  paling dekat  dengannya  (Chua  &  Balkunje,  2012; Piaw, 2014). Literasi budaya dapat menguatkan pembelajaran  pendidikan  karakter  sesuai dengan  modalitas  belajarnya  dalam  formasi kemandirian berbudaya (Anjarwati et al., 2022; Sulistyanto  et  al.,  2019).  Sayangnya  di  negara Asia tercatat banyak anak yang tidak menguasai kompetensi  dasar  literasi  budaya  terutama budaya bangsa sendiri dikarenakan kemunduran  dalam  penguatan  jati  diri  bangsa (Murray, E., Harrison, 2021).
Titik  kritis  pada  pertumbuhan  dan perkembangan  anak  ialah  pada  usia  dini.  Dua domain utama pencapaian akademik awal anak pada  usia  dini  ini  adalah  pemahaman  (literasi) dan  matematika  (numerasi)  (Lechner,  C.  M., Gauly,  B.,  Miyamoto,  A.,  Wicht,  2021). Prediktor  terkuat  dari  pencapaian  akademik pada  anak  saat  berada  di  masa-masa  remaja ialah  pola  yang  konsisten  dari  kemampuan literasi termasuk literasi budaya (Astalini et al., 2021;  Hellstrand  et  al.,  2020;  Lechner,  C.  M., Gauly,  B.,  Miyamoto,  A.,  Wicht,  2021). Penalaran  kuantitatif  yang  menjadi  awal  acuan anak  dalam  memecahkan  permasalahan  dapat diwakili  oleh  pengembangan  keterampilan
berbudaya,  termasuk  tumbuhnya  kesadaran akan  pemahaman  yang  digunakan  dalam memahami  lingkungan  anak  dan  cara  yang berbeda  pula  (Hellstrand  et  al.,  2020;  N. Rahmawati  et  al.,  2022).  Interaksi  dengan lingkungan  dapat  digunakan  anak  usia  dini untuk  mengembangkan  kemampuan  literasi budaya  mereka  (Arrajiv  et  al.,  2021).  Sekolah sebagai  institusi  pendidikan  formal  berperan fundamental  untuk  ikut  serta  mengembangkan minat  literasi  budaya  siswa  (Baskara  et  al., 2023;  Ningrum,  F.  W.,  Nurheni,  A.,  Umami  & Sufanti, M., Rohmadi, 2021; Setyaningsih et al., 2022).
Tenaga  Kerja  Indonesia  atau  yang  biasa disebut  dengan  TKI  berada  dalam  naungan BNP2TKI  yang  mana  sekarang  sudah  berganti nama  menjadi  BNP2MI.  TKI  merupakan  salah satu  penyumbang  devisa  terbesar  untuk Indonesia.  Berdasarkan  data  pada  tahun  2019, setidaknya  terdapat  3.000.000  masyarakat Indonesia yang memiliki dokumen secara resmi, yang  tersebar  di  Semenanjung  Malaysia  hingga Malaysia  Timur  atau  yang  lebih  akrab  disebut dengan  Sabah-Sarawak  (Subadi,  2010).  Secara garis  besar,  terdapat  perbedaan  pendidikan anak  di  Semenanjung  Malaysia  dan  Malaysia Timur,  dikarenakan  pekerjaan  yang  dimiliki oleh  para  Imigran  Indonesia  di  dua  daerah tersebut  pun  cukup  berbeda.  Kebanyakan  dari para  imigran  yang  berada  di  Semenanjung Malaysia bekerja sebagai asisten rumah tangga, buruh  pabrik  dan  pekerja  formal.  Di  samping itu, kebanyakan dari para imigran yang bekerja di  Sabah-Serawak  adalah  pekerja  pada  sektor perkebunan,  khususnya  kelapa  sawit  (Subadi, 2010).
Para  imigran  yang  bekerja  di  sektor perkebunan mendapatkan perhatian khusus dari para  pemilik  perkebunan  di  mana  mereka bekerja.  Pemilik  perkebunan  memberikan tanggung jawab atas pendidikan dari anak-anak
Buletin KKN Pendidikan , Vol. 5, No. 2, Desember 2023
Penguatan Literasi Budaya Indonesia pada Siswa Sanggar Belajar Sentul Kuala Lumpur… (180-190)  182
imigran  dengan  adanya  CLC  atau Community Learning  Center .  Namun  begitu  di  sisi  lain sangat  disayangkan,  karena  kebanyakan  anak- anak  dari  imigran  di  Sabah-Serawak  enggan untuk  melanjutkan  pendidikannya  ke  jenjang yang  lebih  tinggi,  dan  lebih  memilih  untuk bekerja. Salah satu faktor kuat akan hal tersebut adalah  kurangnya  sosialisasi  akan  pentingnya pendidikan,  juga  kurangnya  dukungan  dari orang tua mereka supaya anak-anak mereka tak enggan untuk melanjutkan pendidikan ke tahap yang lebih baik. Selain itu, sebagian besar dari para  orang  tua  lebih  menginginkan  anaknya bekerja dan menghasilkan uang dari pada harus menempuh  pendidikan  baik  formal  maupun non-formal.  Berbeda  halnya  dengan  para imigran  di  Semenanjung  Malaysia,  yang kebanyakan  menginginkan  anak-anak  mereka untuk  mendapatkan  pendidikan  yang  lebih baik,  melalui  pendidikan  formal  maupun  tidak formal.  Walau  begitu  keterbatasan  dokumen menjadi  penghalang  bagi  anak-anak  mereka untuk  mendapatkan  pendidikan  secara  formal (Subadi, 2010).
Kegiatan  Kuliah  Kerja  Nyata  Kemitraan Internasional  (KKN  KI)  mahasiswa  merupakan bagian integral dari bentuk Pengabdian kepada Masyarakat  Kemitraan  Internasional  (PkM  KI) bagi  dosen.  Kedua  program  ini  hadir  sebagai salah  satu  solusi  untuk  membantu  anak  yang berdomisili  di  mana  pun  (termasuk  di  luar negara Indonesia) dan dari kalangan mana pun untuk  mendapatkan  haknya  di  dalam  bidang Pendidikan  seiring  dengan  perkembangan usianya.  Menurut  Ningrum  et  al.  (2021)  dan Aliyyah  et  al.  (2021),  KKN  ialah  pendidikan yang  memungkinkan  mahasiswa  mengalami kehidupan  sosial  nyata  di  masyarakat  dan secara  langsung  mengenali  dan  memecahkan masalah.  KKN  pada  dasarnya  ialah  kegiatan kewarganegaraan  untuk  menerapkan  ilmu  yang diperolehnya  selama  di  universitas.  Banyak
manfaat dari  KKN  menurut  Umar  et al.  (2021) mengatakan  bahwa  KKN  sebagai  sarana menambah  pengalaman,  menambah  ilmu, pengaplikasian  ilmu  di  masyarakat,  melatih tanggung  jawab,  dan  sikap  disiplin.  Pada pengenalan  budaya  khususnya  budaya  daerah, KKN  dan  PKM  menjadi  ikon  kegiatan  penting di beragam lapisan masyarakat yang berkebhinnekaan.
Pendidikan  menjadi  hak  bagi  setiap  anak Indonesia  termasuk  mereka  yang  mengikuti orang  tuanya  bekerja  di  Malaysia  sebagai migran. Sekolah  Indonesia  Kuala  Lumpur (SIKL)  termasuk  mencakup  daerah  Sentul Kuala  Lumpur  Malaysia  memiliki  peran strategis  dan  menjadi  garda terdepan  diplomasi pendidikan  di  Malaysia  dalam  konteks pembangunan  sumber  daya  manusia  (SDM) Indonesia  berdasarkan  Pancasila  dan  Undang- undang  Dasar  1945.  Upaya  pemerataan  hak mendapatkan  pendidikan  bagi  anak  usia sekolah  di  tengah  kebhinnekaan  kultur  dan keterbatasan sosial ekonomi menjadi basis bagi pembentukan sanggar belajar (SB). Di sisi lain, ketersediaan  fasilitas  pendukung  pelaksanaan proses  pembelajaran  dan  guru  pengajar sekaligus pengasuh sanggar belajar sangat jauh dari  kata  layak  dan  memenuhi  standar  suatu lembaga penyelenggara tingkat satuan pendidikan  dasar.  Kondisi  lingkungan  sekokah di  banyak  lokasi  sanggar  belajar  tersebut tidaklah jauh berbeda, termasuk yang berlokasi di  sanggar  belajar  (SB)  Sentul  Kuala  Lumpur sebagaimana  ditunjukkan  pada  Gambar  1 berikut ini.
Gambar 1. Kondisi Fasilitas Belajar di SB Sentul KL
Sebagaimana  terlihat  pada  Gambar  1, Sanggar  Belajar  Sentul  memiliki  bangunan seperti  layaknya  rumah  tempat  tinggal sederhana  dengan  fasilitas  belajar  yang  sangat terbatas.  Pada  pelaksanaan  observasi  lapangan bertempat di SB Sentul Kuala Lumpur Malaysia menemukan  hal  yang  memerlukan  perhatian khusus,  yakni  terkait  dengan  kemampuan literasi  budaya  yang  rendah.  Para  siswa kebanyakan  hidup  di  Malaysia  dalam lingkungan keluarga orang tua “non-akademis” atau  buruh  dan  lekat  dengan  kebhinnekaan sehingga  mereka  jauh  dari  kegiatan  literasi, khususnya  dalam  literasi  budaya  Indonesia. Salah satu yang sangat dibutuhkan saat ini ialah pengenalan  literasi  budaya  daerah  Indonesia melalui  permainan  tradisional  agar  anak-anak migran  tetap  merasakan  nuansa  tinggal  di negeri nenek moyang mereka, yakni Indonesia.
Berdasarkan  pada  analisa  situasi  di  atas maka dapat dijustifikasi beberapa permasalahan prioritas yang terkait dengan proses pemahaman budaya  siswa  migran  Indonesia  di  Malaysia, yaitu  meliputi  (1)  Lemahnya  kemampuan pemahaman  (literasi  budaya)  dan  berhitung (numerasi)  siswa  pada  level  Pendidikan  dasar; (2)  Rendahnya  kualitas  proses  pembelajaran saat ini di dalam pengenalan keragaman budaya daerah  yang  ada;  dan  (3)  Terbatasnya  fasilitas dan  pengajar.  Secara  jelas  hal  itu  disajikan pada Tabel 1 berikut ini.
Berdasarkan  masalah  yang  teridentifikasi di  atas  maka  dapat  dirumuskanlah  sebuah masalah  inti  yang  hendak  diselesaikan  dalam
kegiatan  pengabdian  ini,  yakni  bagaimana menguatkan  kemampuan  literasi  budaya Indonesia  pada  anak-anak  migran  Indonesia  di Malaysia dengan menggunakan media permainan  tradisional  di  dalam  kebhinnekaan masyarakat  dan  lingkungan.  Sehingga  adanya program KKN terintegrasi dengan PKM KI yang diadakan oleh Perguruan Tinggi
Muhammadiyah-Aisyiyah  (PTMA)  di  Malaysia bertujuan  menguatkan  dan  meningkatkan literasi  budaya  daerah  Indonesia  anak-anak  di SB Sentul Kuala Lumpur Malaysia menggunakan  media  permainan  tradisional daerah dengan mengoptimalkan fasilitas, sarana dan pengajar yang ada.
Table 1. Hasil Identifikasi Situasi di SB Nomer Situasi Status 1 Literasi budaya Sangat lemah 2 Kualitas  proses  pembelajaran dalam pengenalan budaya Sangat rendah 3 Fasilitas, saran, dan pengajar Sangat terbatas
Imigran  Indonesia  yang  ada  di  Malaysia memerlukan  peningkatan  rasa  berkebhinekaan global dan pengenalan identitas kewarganegaraan. Peningkatan
rasa nasionalisme sebagai bangsa Indonesia dan juga memerlukan  penguatan  untuk  guru  dalam mengenal  budaya  Indonesia  sehingga  dapat mengajarkan  lebih lanjut  kepada  peserta didik. Sebagai  upaya  dalam  memberikan  solusi  pada permasalahan  tersebut  maka  perlu  diadakan kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat kemitraan  internasional  ini  yaitu  untuk memberikan  penguatan  kepada  guru  dalam berkebhinekaan  global,  setelah  guru  mampu memahami dan menguasai pengetahuan tentang berkhebinekaan global maka beliau-beliau akan mampu  mentransfer  pengetahuan  mereka kepada  peserta  didik  (Subadi,  2010). Pengabdian  kepada  masyarakat  ini  dapat bermanfaat  untuk  meningkatkan Peserta  didik perlu  peningkatan  rasa  berkebhinekaan global
Buletin KKN Pendidikan , Vol. 5, No. 2, Desember 2023
Penguatan Literasi Budaya Indonesia pada Siswa Sanggar Belajar Sentul Kuala Lumpur… (180-190)  184
sebagai sarana pengenalan identitas kewarganegaraan, peningkatan rasa nasionalisme  sebagai  bangsa  Indonesia.  Dan penguatan  Guru  dalam  mengenal  budaya Indonesia  sehingga  dapat  mengajarkan  lebih lanjut kepada peserta didik.

## Metode Pelaksanaan
Kegiatan PKM  KI  yang  berlangsung  di  SB Sentul  Kuala  Lumpur  Malaysia  dilaksanakan pada  Bulan  April  sampai  dengan  Mei  2023. Pendekatan  yang  dipilih  dalam  kegiatan  ini yakni Participatory  Rural  Appresial (PRA) dengan menerapkan metode observasi, ceramah, demonstrasi,  latihan,  dan  pendampingan (Aguswan  et al.,  2020;  Mafruhah  et al.,  2019). Observasi dilakukan pada awal waktu kegiatan. Ceramah  digunakan  untuk  memberikan penjelasan  dan  deskripsi  mengenai  pentingnya kemampuan  literasi  budaya.  Demonstrasi dilakukan untuk menunjukkan dan memberikan contoh  melakukan  permainan  tradisional sebagai model literasi budaya yang dikenalkan. Latihan  dimanfaatkan  untuk  melatih  dan mencobakan pada siswa secara langsung literasi budaya.  Selanjutnya  pendampingan  merupakan metode  untuk  mendampingi  dalam  pemecahan masalah  yang  dihadapi  selama  pelaksanaan kegiatan  penguatan  literasi  budaya  dan mengendalikan  program  kegiatan  ke  arah ketercapaian tujuan. Subjek kegiatan yakni para siswa  usia  anak  antara  6  sampai  12  tahun sebanyak sekitar 43 anak.
Pelaksana  kegiatan  meliputi  satu  dosen dari  Universitas  Muhammadiyah  Surakarta bersama satu dosen dari Universitas Muhammadiyah Sidenreng Rappang. Sementara dari  pihak  mahasiswa  terdiri  atas  mahasiswa Universitas  Muhammadiyah  Surakarta  dan mahasiswa  dari  Universitas  Muhammadiyah Mataram.  Instrumen  yang  digunakan  dalam pelaksanaan  kegiatan  yakni  beberapa  model
permainan  tradisional  dan  seperangkat  media peraga  literasi  budaya  yang  didesain  sesuai aplikasi kaidah perangkat lunak (Sulistyanto et al., 2022).

## Hasil Pelaksanaan dan Pembahasan
Literasi  budaya  adalah  hal  yang  sangat esensial dimiliki di era globalisasi kebhinekaan saat  ini  (Y.  Rahmawati  et  al.,  2019).  Di  masa kini  literasi  budaya  mengalami  penurunan. Sementara  itu,  buku  teks  masih  merupakan buku acuan utama saat ini yang digunakan oleh pendidik dan siswa untuk memperlancar proses kegiatan  belajar  mengajar  dalam  pengenalan budaya  di  lingkungan  pendidikan  (N. Rahmawati et al., 2022).
Hasil  observasi  pada  awal  kegiatan diperoleh  dari  menguji  kemampuan  mengenal dan  menyebutkan  budaya  Indonesia  secara langsung.  Selain  dari  itu  anak-anak  coba diminta  memperagakan  jenis  permainan  salah satu daerah di Indonesia. Kegiatan ini  berhasil mendapatkan  informasi  mengenai  kemampuan awal  dari  literasi  budaya  siswa  di  SB  Sentul. Hasil  observasi  lapangan  mendapatkan  hanya sekitar 10%  saja  dari  43  siswa SB  mempunyai kemampuan  literasi  budaya  dasar  yang  baik, 36%  berkemampuan  sedang,  dan  54% memerlukan  penanganan  khusus.  Setelah kegiatan  dilaksanakan  enam  hari  dalam seminggu  dengan  fokus  aktivitas  seperti mendengarkan  cerita  budaya,  menonton  film tentang  budaya,  berkreasi  dan  mempraktikkan permainan  budaya  daerah,  dan  olah-raga diiringi  lagu  daerah  ditemukan  adanya perubahan yang terlihat pada anak-anak seperti mulai  menikmati  kegiatan  belajar  budaya daerah dan ingin terus belajar tidak mau libur, kemudian  ada  anak  yang  pada  awalnya  tidak mau  kalau  diminta  untuk  menyanyikan  lagu daerah sekarang anak tersebut paling semangat jika  diminta  untuk  bernyanyi,  dan  kemudian
juga rata-rata kemampuan mengenal kebhinekaan  anak  semakin  meningkat.  Hal  ini selaras  dengan  gerakan  literasi  budaya merupakan tahap pengembangan pola pikir dan tuntutan keperluan perkembangan zaman dalam kemajemukan  budaya  global  (Hellstrand  et  al., 2020)  Jenis  instrumen  yang  digunakan  di antaranya  dengan  menggunakan  permainan tradisional  seperti  ditunjukkan  pada  Gambar  2 berikut ini.
Gambar 2. Instrumen Media Belajar Berupa Permainan pada Literasi Budaya Indonesia
Instrumen belajar yang disajikan sebagaimana  pada  Gambar  2  menggunakan bentuk permainan tradisional yang berasal dari daerah  di  Indonesia  untuk  melangsungkan proses  pembelajaran  dalam  literasi  budaya (Siagawati  &  Prastiti,  2007).  Media  tersebut termasuk  di  dalam  media  sederhana  yang didesain  dan  diperagakan  oleh  pelaksana kegiatan  dengan  bantuan  para  mahasiswa peserta  KKN  KI  Angkatan  ke-6  pada  tahun 2023.  Pada  saat  pelaksanaannya,  tanggapan dari  para  siswa  sangat  antusias  mengikuti materi permainan tradisional yang didemonstrasikan tersebut. Beberapa dari siswa bahkan langsung memperagakan dan menirukan demonstrasi yang dicontohkan.
Sementara  itu  bentuk  kegiatan  yang  dapat terlaksana  dengan  baik  sebagaimana  telah dijadwalkan  dan  diprogramkan  di  dalam  masa PKM KI dan KKN KI ditampilkan pada Gambar 3 dan Gambar 4 berikut ini.

## Gambar 3. Kegiatan Bercerita Ragam Kebudayaan Indonesia di SB Sentul
Pada  Gambar  3  tersebut  kelihatan  siswa sedang  asyik  dan  santai  mendengarkan pelaksana  kegiatan  PKM  KI  bercerita  sebuah budaya  yang  berasal  dari  salah  satu  daerah  di Indonesia. Kegiatan bercerita dilakukan dengan disertai  intonasi,  mimik  muka,  dan  gerakan tubuh dari pelaksana sehingga menjadikan para siswa  sangat  antusias  dan  bersemangat  untuk mengikuti  alur  topik  cerita  yang  disajikan. Cerita  disajikan  dengan  menggunakan  Bahasa Indonesia yang  baik dan benar. Hak ini sesuai dengan Maulina (2018) yang menyatakan bahwa literasi  budaya  merupakan  salah  satu keterampilan yang harus dimiliki di abad 21 di dalamnya meliputi keterampilan literasi budaya termasuk  bagian  dari  kemampuan  berbahasa Indonesia.
Gambar 4. Kegiatan Demonstrasi Permainan Tradisional
di SB Sentul
Selanjutnya setelah memberikan keterangan  secara  naratif  dalam  bentuk  cerita dan dongeng, pelaksana memperagakan sebuah model  permainan  tradisional  daerah  di Indonesia  sebagaimana  ditunjukkan  pada
Buletin KKN Pendidikan , Vol. 5, No. 2, Desember 2023
Penguatan Literasi Budaya Indonesia pada Siswa Sanggar Belajar Sentul Kuala Lumpur… (180-190)  186
Gambar  4.  Peragaan  yang  dilakukan  oleh pelaksana kegiatan merupakan bentuk demonstrasi  yang  sangat  berguna  untuk  lebih memperjelas  arti  dan  makna  dari  yang  telah disajikan dalam naratif atau dongeng (Siagawati & Prastiti, 2007).
Nilai-nilai yang terkandung dalam permainan tradisional misalnya kejujuran, kerja sama, sportif,  tolong  menolong,  tanggung  jawab, disiplin dan masih banyak lagi di mana hal-hal tersebut  dapat  membangun  karakter  anak (Siagawati  &  Prastiti,  2007).  Selain  itu, Permainan  tradisional  merupakan  salah  satu sarana  bermain  bagi  anak.  Selain  bermanfaat bagi  kesehatan,  kebugaran  dan  tumbuh kembang  anak,  terdapat  juga  nilai-nilai  positif yang  terkandung  dalam  permainan  tradisional misalnya  kejujuran,  kerja  sama,  sportif,  tolong menolong,  tanggung  jawab,  disiplin  dan  masih banyak  lagi  di  mana  hal-hal  tersebut  dapat membangun  karakter  anak.  Selain  itu, Permainan tradisional lebih efektif dari kegiatan sehari-hari dalam rangka untuk mengembangkan kontrol  objek,  kemampuan  lokomotor  dan keterampilan  dasar  (Akbar,  2009).  Permainan tradisional  yang  terstruktur  sedemikian  rupa secara  langsung  mempengaruhi  psikomotor, perkembangan  kognitif  dan  emosional  anak (Siagawati & Prastiti, 2007).
Salah  satu  upaya  yang  harus  dikenalkan untuk  peningkatan  berkebhinekaan  global adalah  melalui  permainan  tradisional  dapat mempengaruhi  peningkatan  kesenangan  dari pemain dan positif mempengaruhi perkembangan anak  secara  keseluruhan  (Kovačević  &  Opić, 2014).  Sebagian  besar  permainan  tradisional dan  olahraga  merupakan  ekspresi  budaya  asli dan  cara  hidup  yang  memberikan  kontribusi terhadap  identitas  umum  kemanusiaan  telang menghilang  dan  yang  masih  bertahan  juga terancam  hilang  atau  punah  karena  pengaruh globalisasi  dan  harmonisasi  keragaman  warisan olahraga  dunia  (Boro,  2015).  Sekarang  ini permainan tradisional sudah mulai ditinggalkan oleh  anak-anak bahkan  tidak  sedikit  anak-anak
yang  tidak  tahu  apa  itu  permainan  tradisional. Anak-anak  hanya melakukan  aktivitas  fisik  di sekolah  sebagai  bagian  dari  proses  Pendidikan (Siagawati  &  Prastiti,  2007).  Tedi  (2015) menyatakan  bahwa  hilangnya  permainan tradisional  disebabkan  oleh  beberapa  faktor yaitu: (a) sarana dan tempat bermain tidak ada, (b)  adanya  penyempitan  waktu,  terlebih  lagi semakin  kompleksnya  tuntutan  zaman  terhadap anak  yang  semakin  membebani,  (c)  permainan tradisional terdesak oleh permainan modern dari luar negeri di mana tidak memakan tempat, tak terkendala waktu baik itu siang hari, pagi, sore ataupun malam bisa dilakukan serta tidak perlu menunggu  orang  lain  untuk  bermain,  (d) terputusnya  pewarisan  budaya  yang  dilakukan oleh generasi sebelumnya di mana mereka tidak sempat mencatat, mendata dan mensosialisasikan  sebagai  produk  budaya masyarakat kepada generasi di bawahnya.
Kovačević  &  Opić  (2014)  menyatakan bahwa  permainan  tradisional jarang  dimainkan pada jam istirahat sekolah dan class meeting , hal tersebut terjadi karena beberapa hambatan yang berhubungan  dengan  kurangnya  ruang  dan waktu untuk bermain di sekolah  karena  jumlah siswa  di  kelas  yang  banyak  dan  sedikitnya ruang untuk bermain . Akbar (2009) menyatakan bermain  merupakan  suatu  kegiatan  yang memakai  alat  atau  tidak  memakai  alat  secara spontan,  fleksibel,  menyenangkan,  tidak terpaksa  dan  mengembangkan  daya  imajinasi anak,  tanpa  mempertimbangkan  hasil  akhir. Dengan  demikian  bermain  dapat  diartikan sebagai  suatu  aktivitas  yang  dilakukan  baik memakai  alat  atau  tidak  memakai  alat  yang bersifat menyenangkan dan membantu pertumbuhan dan perkembangan anak. Menurut Arquero  et  al.  (2017)  bahwa  dunia  anak  adalah dunia  bermain,  dimana  bermain  bagi  mereka dapat  dikatakan Core  Actifity atau  aktivitas utama.  Al  Kadri  &  Widiawati,  (2020) menyatakan  bermain  memiliki  peranan  penting dalam  perkembangan  anak  pada  hampir  semua bidang  perkembangan,  baik  perkembangan
fisik-motorik,  bahasa,  intelektual,  moral,  sosial, maupun emosional.
Pada  pelaksanaan  program  kerja,  siswa semakin hari semakin antusias dalam mengikuti penguatan  literasi  budaya  yang  diadakan  di kelas  yang  cukup  sederhana  dengan  perangkat pembelajaran  yang  juga  terbatas  .  Meskipun dengan  fasilitas  sederhana  namun  para  siswa selalu dengan penuh semangat mengikuti materi yang  disampaikan  oleh  pelaksana.  Di  samping kegiatan  inti  yakni  pemberdayaan  literasi budaya-numerasi  siswa,  didalam  kegiatan  PkM KI dan KKN KI ini diprogramkan pula beragam kegiatan  tambahan  yang  ke  semuanya  untuk mendukung  pencapaian  proses  pembelajaran literasi budaya dan numerasi. Salah satu bentuk yang  juga  disukai  oleh  banyak  siswa  dan tidak kalah  menariknya  ialah  mata  pelajaran  olah- raga.  Pelaksanaan  kegiatan  olah-raga  ini dilaksanakan  hampir  setiap  pagi  di  saat  siswa selesai melakukan hafalan surat pendek.
Kegiatan lain yang juga dilaksanakan yakni pengintensifan  shalat  Dhuha  berjamaah  dan hafalan doa harian. Semua kegiatan di atas pada PKM  KI  ini  dilaksanakan  sebagai  suplemen dari  bentuk  kegiatan  pengenalan  budaya Indonesia. Menumbuhkan seni budaya tradisional daerah dapat dilakukan dengan jalan pengalihan  nilai-nilai  budaya  regenerasi  ke generasi  berikutnya  (Utomo  et  al.,  2020). Pengenalan  kebudayaan  dapat  pula  dilakukan melalui  berbagai  media  dengan  menunjukkan alat  musik  yang  menjadi  ciri  khas  Indonesia. Bentuk  kegiatan  ini  diimplementasikan  dengan cara  yakni  melalui  kegiatan  menggambar  dan mewarnai  bersama  dari  gambar  bermacam- macam  alat-alat  musik  daerah  yang  ada  di Indonesia.  Pada  pengabdian  ini  banyak  pula digunakan  media  video  interaktif  mengenai kebudayaan yang ada di Indonesia yang banyak dari anak-anak belum mengetahuinya. Pemutaran  video  dengan  memanfaatkan  kanal
Youtube  yang  berkonten  ragam  budaya Indonesia,  di  antaranya  terdiri  atas  tarian daerah,  nyanyian  lagu  daerah,  pengenalan  alat music,  dan  jenis  permainan  daerah  di Indonesia. Tabulasi jenis kegiatan yang berhasil dilaksanakan  di  SB  Ar-Rahmah  dan  SB  Kulim Kedah disajikan pada Tabel 2 berikut ini.
Tabel 2. Capaian dan jadwal kegiatan pengabdian
Kegiatan Jadwal Capaian (%) Literasi budaya   Setiap pagi Baik sekali (93%) Hafalan surat Setelah Dhuha Baik sekali (89%) Olah-raga Setelah hafalan Cukup baik (68%) Doa harian Setiap Rabu pagi Baik (75%)
Berdasarkan  data  yang  ditampilkan  pada Tabel  2  maka  dapat  dideskripsikan  bahwa secara umum seluruh kegiatan yang diprogramkan  dapat  terlaksana  dengan  sukses dan  lancar.  Hasil  analisis  terhadap  capaian dapat  dinyatakan  bahwa  literasi  budaya  dan hafalan  surat  pendek  memenuhi  capaian tertinggi  (Haiyudi  &  Art-In,  2021),  doa  harian memenuhi  capaian  tengah,  serta  olah-raga memenuhi capaian terendah.
Aspek yang tidak kalah pentingnya dalam kegiatan  pengabdian  ini  adalah  bagaimana program  ini  dapat  terus  berlanjut  secara berkesinambungan.  Keberlanjutan  program pengabdian  dilakukan  dengan  melaksanakan Kerja sama antara Program PKM-KI Universitas Muhammadiyah Surakarta dengan mitra PKM di luar  negeri  ( Community  based  or  Development Komunitas  mitra/  AUM/PCIM  based ).  Bentuk keberlanjutan ini yakni pada bulan selanjutnya pelaksanaan KKN-PKM, mitra tetap mendapatkan  pendampingan  melalui  daring ( online )  dalam  penguatan  literasi  budaya Indonesia (Makmur et al., 2023).
Simpulan
Buletin KKN Pendidikan , Vol. 5, No. 2, Desember 2023
Penguatan Literasi Budaya Indonesia pada Siswa Sanggar Belajar Sentul Kuala Lumpur… (180-190)  188
Kegiatan PKM  KI dan KKN KI yang telah dilaksanakan  di  SB  Sentul  Kuala  Lumpur Malaysia  memberikan  kesimpulan  yakni kegiatan  pengabdian  ini  sangatlah  penting untuk membantu pembelajaran anak-anak di SB khususnya  dalam  penguatan  literasi  budaya daerah Indonesia. Hasil yang diperoleh yaitu: 1) peningkatan  literasi  dan  pemahaman  budaya Indonesia  dari  para  siswa;  2)  pemberdayaan siswa  dari  aspek  kognitif  dan  religius  dapat dilaksanakan dengan baik sehingga memberikan  dampak  positif  pada  suasana pembelajaran  siswa;  3)  peran  dukungan  dari pihak  orang  tua  dan  pengurus  yang  sangat kooperatif  terhadap  kehadiran  kegiatan  PKM dan  KKN  KI  ini  membawa  pengalaman pembelajaran  pada  literasi  budaya  yang  positif dan menyenangkan.

## Daftar Pustaka
Aguswan, A., Saputra, T., Astuti, W., Eka, E., & Syofian,  S.  (2020).  Bimbingan  Teknis Perencanaan  Partisipatif  Pembangunan Desa  di  Kecamatan  XIII  Koto  Kampar, Kabupaten  Kampar. Warta  LPM , 23 (1), 63–72.
Akbar,  H.  (2009).  The  Effect  of  Traditional Games  in  Fundamental  Motor  Skill Development  in  7-9  Years  Old  Boys. Iranian Journal of Pediatrics , 19 (2), 123– 129.
Al Kadri, H., & Widiawati, W. (2020). Strategic Planning  in  Developing  the  Quality  of Educators  and  Education  Personnel. Indonesian Research Journal in Education ,
4 (2), 324–346.
Aliyyah,  R.  R.,  Rahmawati,  Septriyani,  W.,  & Safitri,  J.,  Ramadhan,  S.  N.  P.  (2021). Kuliah  Kerja  Nyata:  Pengabdian  Kepada Masyarakat Melalui
Kegiatan Pendampingan  Pendidikan. JMM  (Jurnal Masyarakat Mandiri) , 5 (2), 663–676. Anjarwati,  L.,  Pratiwi,  D.  R.,  & Rizaldy,  D.  R.
(2022).  Implementasi  Literasi  Digital dalam  Upaya  Menguatkan  Pendidikan Karakter  Siswa. Buletin  Pengembangan Perangkat Pembelajaran , 3 (2). Arquero,  J.  L.,  Fernández-Polvillo,  C.,  Hassall, T.,  &  Joyce,  J.  (2017).  Relationships between  communication  apprehension, ambiguity tolerance  and  learning  styles  in accounting students. Revista de
Contabilidad , 20 (1), 13–24.
https://doi.org/10.1016/j.rcsar.2015.10.00
2
Arrajiv, D. A., Wahyuningsih, T., Kartini, K., & Rahmawati,  L.  E.  (2021).  Tingkat Kemandirian  Belajar  Siswa  Ditinjau  dari Implementasi  Literasi  Digital  Siswa  SMA Negeri  2  Sukoharjo. Buletin  Literasi Budaya Sekolah , 3 (1), 55–64.
Astalini,  A.,  Darmaji,  D.,  Kurniawan,  D.  A.,  & Wulandari,  M.  (2021).  Male  or  Female, who  is  better?  Students’  Perceptions  of Mathematics  Physics  E-Module  Based  on Gender. Indonesian  Journal  on  Learning and  Advanced  Education  (IJOLAE) , 3 (3), 207–224.
Baskara, F. R., Puri, A. D., & Wardhani, A. R. (2023).  ChatGPT  and  the  Pedagogical Challenge: Unveiling the Impact on Early- Career    Academics  in  Higher  Education. Indonesian  Journal  on  Learning  and Advanced Education (IJOLAE) , 5 (3), 311– 322.
https://doi.org/10.23917/IJOLAE.V5I3.22 966
Boro,  J.  (2015).  Sport  in  Harmonisation  of Humanities. Journal  of  Humanities  and Social Science , 20 (3), 87–91. Chua,  A.  Y.  K.,  &  Balkunje,  R.  S.  (2012). Comparative  Evaluation  of  Community Question Answering Websites.
In Proceedings of 14th International Conference on Asia-Pacific Digital Libraries  -  ICADL  ’12 (Issue  February 2006, pp. 209–218). https://doi.org/10.1007/978-3-642-34752-
8_27
Haiyudi,  H.,  &  Art-In,  S.  (2021).  Challenges, strategies,  and  solutions  of  teaching Bahasa  Indonesia  in  COVID-19  crises: Case in Khon Kaen University. Indonesian Journal  on  Learning  and  Advanced Education (IJOLAE) , 3 (2), 142–152.
Hellstrand,  H.,  Korhonen,  J.,  Räsänen,  P., Linnanmäki,  K.,  &  Aunio,  P.  (2020). Reliability  and  validity  evidence  of  the early numeracy test for identifying children at  risk  for  mathematical  learning difficulties. International  Journal  of Educational  Research , 102 (May),  101580. https://doi.org/10.1016/j.ijer.2020.101580
Kovačević,  T.,  &  Opić,  S. (2014).  Contribution of  Traditional  Games  to  The  Quality  of Student Relatian and Frequency of Student Socialization  in  Primary  Education. Croatian Journal of Education , 16 (4), : 95- 112.
Lechner, C. M., Gauly, B., Miyamoto, A., Wicht, A. (2021). Stability and Change in Adult’s
Literacy  and  Numeracy  Skills:  Evidence from  Two  Large-scale  Panel  Studies. Personality  and  Individual  Differences , 108 (2), 110.
Mafruhah,  I.,  Mulyani,  N.  S.,  Istiqomah,  N.,  & Ismoyowati,  D.  (2019).  Development  of ecotourism based on community empowerment  (a  case  study  of  Kebumen
Regency). Jurnal  Ekonomi Pembangunan: Kajian Masalah Ekonomi Dan Pembangunan , 19 (2), 196–206. Mahardhani,  A.  J.,  Prayitno,  H.  J.,  Huda,  M., Fauziati, E., Aisah, N., & Prasetiyo, A. D. (2021).  Pemberdayaan  Siswa  SD  dalam Literasi Membaca melalui Media Bergambar  di  Magetan. Buletin  KKN Pendidikan , 3 (1), 11–22.
Makmur,  S.  M.,  Dunggio,  R.,  Pilomonu,  M.  Z., &  Maulana,  R.  (2023).  Penguatan Nasionalisme Melalui Pembelajaran Pancasila dan Metode Repetisi bagi Siswa di  Sanggar  Bimbingan  Rawang  Selangor,
Malaysia. Buletin  KKN  Pendidikan , 5 (1), 74–83.
Maulina,  Y.  (2018).  Penggunaan  Konjungsi dalam  Wacana  Pembelajaran  Literasi. Madah:  Jurnal  Bahasa  Dan  Sastra , 9 (2),
191–202.
Murray,  E.,  Harrison,  L.  J.  (2021).  The Influence  of  Being  Ready  to  Learn  on Children’s  Early  School  Literacy  and Numeracy  Achievement. Educational Psychology, 31 (5), 529–545.
Ningrum, F. W., Nurheni, A., Umami, S. A., & Sufanti,  M.,  Rohmadi,  R.  (2021). Revitalisasi  Budaya  Literasi  melalui Pemanfaatan  Infografis. Buletin  KKN Pendidikan , 3 (2), 161–168.
Ouedraogo,  I.,  Hirakawa,  Y.,  &  Taniguchi,  K.
(2021). A fair chance for acquiring literacy skills?  Suggestions  for  primary  school dropouts in rural Burkina Faso. Education
3-13 , 49 (4), 433–447. https://doi.org/10.1080/03004279.2020.17
33042
Piaw,  C.  Y.  (2014).  Relationship  between Thinking  Styles  and  Ability  to  Pay Attention  of  Malaysian  Male  and  Female Student  Teachers. Procedia  -  Social  and Behavioral
Sciences .
https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2014.01.1 035
Rahmawati,  N.,  Prasetiyo,  W.  H.,  Wicaksono, R. B., Muthali’in, A., Huda, M., & Atang, A. (2022). Pemanfaatan Sudut Baca dalam Meningkatkan  Literasi  Kewarganegaraan Siswa  di  Era  Digital. Buletin  KKN Pendidikan , 4 (1). Rahmawati, Y., Ridwan, A.,
Hadinugrahaningsih,  T.,  &  Soeprijanto. (2019).  Developing  critical  and  creative thinking skills through STEAM integration in  chemistry  learning. IOP  Conf.  Series: Journal of Physics: Conf. Series1156 . Rivas, P. G. (2017). Strategies for Teaching and Dissemination  of  Artistic  Heritage  by Promoting  Critical  and  Creative  Thinking
Buletin KKN Pendidikan , Vol. 5, No. 2, Desember 2023
Penguatan Literasi Budaya Indonesia pada Siswa Sanggar Belajar Sentul Kuala Lumpur… (180-190)  190
Among Future Primary Education
Teachers. Procedia - Social and Behavioral Sciences , 237 (June  2016),  717–722. https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2017.02.1 12
Setyaningsih, E., Agustina, P., Anif, S., Ahmad, C. N. C., Sofyan, I., Saputra, A., Salleh, W. N.  W.  M.,  Shodiq,  D.  E.,  Rahayu,  S.,  & Hidayat,  M.  L.  (2022).  PBL-STEM  Modul Feasibility  Test  for  Preservice  Biology Teacher. Indonesian  Journal  on  Learning and  Advanced  Education  (IJOLAE) , 4 (2),
118–127. https://doi.org/10.23917/ijolae.v4i2.15980 Siagawati,  M.,  &  Prastiti,  W.  D.  (2007).
Mengungkap Nilai-Nilai Yang Terkandung Dalam  Permainan  Tradisional  Gobag Sodor .
Subadi,  T.  (2010).  Tenaga  Kerja  Indonesia  di Malaysia  (Studi  Kasus  TKW  Asal  Jawa Tengah dengan Pendekatan Fenomenologi). Forum  Geografi , 24 (2), 155–172.
Sulistyanto, H., Anif, S., Sutama, S., Narimo, S., Sutopo,  A.,  Haq,  M.  I.,  &  Nasir,  G.  A. (2022).  Education  Application  Testing Perspective  to  Empower  Student’s  Higher Order  Thinking  Skills  Related  to  the Concept  of  Adaptive  Learning  Media. Indonesian  Journal  on  Learning  and Advanced Education (IJOLAE) , 4 (3), 257–
271.
Sulistyanto,  H.,  Syafira,  I.  M.,  Isnaini,  A.  Q.,
Prasetyo,  F.  H.,  Qolby,  W.,  Pramita,  E., Tyas,  R.  A.,  F,  I.  K.,  Muhammad,  F.,  & Khusain, R. (2019). Pembiasaan
Pengelolaan  Sampah  sebagai  Strategi Pendidikan  Karakter  Peduli  Lingkungan bagi  Siswa  MI  Muhammadiyah  Cekel, Karanganyar. Buletin  KKN  Pendidikan ,
1 (2), 42–49.
Tedi,  W.  (2015).  Perubahan  Jenis  Permainan Tradisional  menjadi  permainan  Modern Anak-Anak  Di  Desa  Ijuk  Kecamatan Belitang  Hulu  Kabupaten  Sekadu. Sociologique , 3 (4), 1–17. Umar,  A.,  Savitri,  A.,  Pradani,  Y.,  Mutohat,  & Khamid, N. (2021). Peranan Kuliah Kerja Nyata  sebagai  Wujud  Pengabdian  Kepada Masyarakat  di  Tengah  Pandemi  Covid-19 (Studi Kasus IAIN Salatiga KKN 2021). E-
Amal Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat , 1 (1).
Utomo,  A.  C.,  Widyawati,  L.,  Supyanti,  R., Guntur, N., Dhita, L. A. A., Rahmadhanti, A.,  Pratama,  E.  A.,  Riskiana,  A.,  Amilia, N.  Y.,  &  Marwan,  M.  (2020).  Pengenalan Kebudayaan Tradisional melalui Pendidikan Seni Tari pada Anak Usia Dini di  BA  Aisyiyah  Ngadirejo,  Sukoharjo. Buletin KKN Pendidikan , 1 (2), 77–82.