## Faktor-Faktor Determinan Pendidikan  Islam Dalam Kajian Filsafat
Muh. Nasir 1* , A. Marjuni 2 , Moh. Natsir Mahmud 3 1 Universitas Nggusuwaru 2,3 UIN Alauddin Makassar
Email Coresponden: perahubima@gmail.com

## Abstrak
Pendidikan  Islam  merupakan  bagian  integral  dari  sistem  pendidikan  yang bertujuan untuk membentuk individu Muslim yang berakhlak mulia dan berpengetahuan luas.  Dalam  konteks  kajian  filsafat,  terdapat  sejumlah  faktor  determinan  yang memengaruhi  pendidikan  Islam  dan  memberikan  landasan  filsafat  yang  kuat  bagi pengembangannya.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengidentifikasi  faktor-faktor determinan  yang  memengaruhi  pendidikan  Islam  dalam  kajian  filosofat,  serta  untuk mengeksplorasi  implikasi  filsafatnya.  Metode  yang  digunakan  adalah  studi  literature review  berfokus  pada  hasil  penulisan  yang  berkaitan  dengan  topik  tentang  tentang faktor-faktor  determinan  pendidikan  Islam  dalam  kajian  filsafat.  Data  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  berasal  dari  hasil-hasil  penelitian  yang  sudah  dilakukan    maupun diterbitkan    dalam    buku    referensi,  dan  jurnal    online    nasional.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  beberapa  faktor  determinan  dalam  pendidikan  islam  adalah: pendidik, peserta didik, tujuan pendidikan, alat pendidikan, lingkungan. Hasil penelitian ini  memberikan  pemahaman  yang  lebih  dalam  tentang  faktor-faktor  determinan pendidikan  Islam  dalam  kajian  filsafat,  serta  relevansinya  dalam  membentuk  karakter dan  kepribadian  individu  muslim.  Implikasi  filsafat  dari  faktor-faktor  determinan  ini dapat  menjadi  panduan  berharga  bagi  pengembangan  pendidikan  Islam  yang  holistik dan berkelanjutan.
Kata Kunci: Pendidikan Islam, Filsafat Pendidikan, Faktor Determinan

## Abstract
Islamic education is an integral part of the education system which aims to form Muslim  individuals  with  noble  character  and  broad  knowledge.  In  the  context  of philosophical  studies,  there  are  a  number  of  determinant  factors  that  influence  Islamic education  and  provide  a  strong  philosophical  foundation  for  its  development.  This research  aims  to  identify  the  determinant  factors  that  influence  Islamic  education  in philosophical  studies,  as  well  as  to  explore  its  philosophical  implications.  The  method used is a literature review study focusing on the results of writing related to the topic of the determinant factors of Islamic education in the study of philosophy. The data used in this research comes from the results of research that has been carried out and published in reference books and national online journals. The research results show that several determinant  factors  in  Islamic  education  are:  educators,  students,  educational  goals, educational  tools,  environment.  The  results  of  this  research  provide  a  deeper understanding of the determinant factors of Islamic education in the study of philosophy, as well as their relevance in shaping the character and personality of Muslim individuals. The philosophical implications of these determinant factors can be a valuable guide for the holistic and sustainable development of Islamic education.
Keywords : Islamic Education, Philosophy of Education, Determinant Factors

## PENDAHULUAN
Pendidikan Islam merupakan bagian  integral  dari  sistem  pendidikan yang bertujuan untuk membentuk individu  Muslim  yang  berakhlak  mulia dan  berpengetahuan  luas.  Pendidikan adalah  alat  atau  sarana  bagi  manusia untuk  mengembangkan  keilmuan  dan pengetahuan.  Pendidikan  harus  memiliki standar  yang  tertata,  bermuara  pada kurikulum  yang  dasarnya  merupakan suatu  sistem  yang  saling  terkait  yang terdiri  atas  beberapa  komponen  yang saling  mendukung  (Zainuri,  2018), program  sebuah  lembaga  pendidikan yang diwujudkan dalam sebuah dokumen serta  hasil  dari  implementasi  dokumen yang  telah  disusun  (Arifin,  2020), berperan  sebagai  pedoman  pendidikan yang  baik  (Dhomiri  dkk,  2023).  Tanpa adanya pendidikan Islam yang baik, sulit bagi manusia untuk mewujudkan kualitas hidup  yang  efektif,  efisien,  dan  tepat guna.  Oleh  karena  itu,  pendidikan Islam sangat  penting  bagi  manusia disegala  kehidupan,  sehingga  harus dilakukan optimalisasi  pendidikan  Islam agar tujuannya dapat tercapai dan dirasa- kan  masyarakat.  Dalam  konteks  kajian filsafat, terdapat sejumlah faktor determinan yang memengaruhi pendidikan  Islam  dan  memberikan landasan  filsafat  yang  kuat  bagi pengembangannya.
Pemahaman tentang  adanya faktor- faktor  determinan  dalam  pendidikan
merupakan  hal  yang  penting,  karena kesalahpahaman  tentang  hal  itu,  dapat menjadikan kesalahan dalam memberikan penilaian,  terutama  pada  hal-hal  yang merupakan  kegagalan  pendidikan.  Tidak jarang  ditemukan  penilaian  yang  kurang adil  dari  masyarakat  terhadap  sebuah pelanggaran  pendidikan  yang  dilakukan oleh orang-orang yang dianggap terpelajar,  dengan  mengatasnamakan kegagalan pendidikan, terutama pendidikan persekolahan (formal),
tentunya  yang  menjadi  sasaran  adalah para  guru.  Guru/pendidik  di  sekolah hanya merupakan bagian kecil dari sistem pendidikan,  hanya  sebagai  bagian  dari sub sistem pendidik dalam arti luas, yang meliputi  pendidik  di  rumah  tangga, pendidik  di  sekolah,  dan  pendidik  dalam masyarakat
Dengan  menggunakan  pendekatan filsafat,  studi  ini  menyoroti  pentingnya pemahaman  mendalam  terhadap  konsep- konsep  filsafat  dalam  pendidikan  Islam, serta bagaimana faktor-faktor determinan tersebut  dapat  membentuk  landasan  etis dan  moral  bagi  individu  Muslim. Implikasi  praktis  dari  faktor-faktor determinan  ini  juga  dibahas  dalam konteks  pengembangan  kurikulum  dan metode  pengajaran  dalam  pendidikan Islam.  Hasil  studi  ini  memberikan pemahaman  yang  lebih  dalam  tentang faktor-faktor determinan pendidikan Islam  dalam  kajian  filsafat,  serta relevansinya  dalam  membentuk  karakter
dan  kepribadian  individu  Muslim. Implikasi  filsafat  dari  faktor-faktor determinan  ini  dapat  menjadi  panduan berharga  bagi  pengembangan  pendidikan Islam  yang  holistik  dan  berkelanjutan. Optimalisasi pendidikan Islam tidak lepas dari  faktor-faktor  determinan  pendidikan Islam.  Masing-masing  faktor  pendidikan tentunya  ada  permasalahan  dalam  upaya optimalisasinya.  Oleh  karena  itu penting untuk  melalukan  kajian  mengenai permasalahan  tersebut  untuk  dicarikan solusi demi tercapainya tujuan pendidikan Islam seperti yang diharapkan. Melalui  penelitian  ini,  diharapkan memberikan  informasi yang  lebih mendalam  tentang  berbagai  komponen dalam  sistim  pendidikan  dengan  tugas dan  fungsi  masing-masing.  Berdasarkan uraian-uraian di atas, maka yang menjadi persoalan pokok dalam tulisan ini adalah bagaimana kedudukan dan fungsi  faktor- faktor  determinan  dalam  pendidikan islam dalam kajian filsafat.

## METODE
Penelitian ini menggunakanan library  research atau  studi  kepustakaan.
Penelitian  kepustakaan  adalah the  act  of using the resources of a library, either in print or online, to find information which satisfies  a  need  or  answers  a  question (Kowalsky,  2019).  Metode  dan  teknik pengumpulan data menggunakan perpustakaan  Online  baik  berupa  buku dan  artikel  yang  terindeks  SINTA, Garuda,  dan  Google  Scholar,    Analisis data  kualitafif  menggunakan  m odel interaktif  yaitu  (1)  Data  Condensation (kondensasi  data),  (2)  Data  Display
(tampilan  atau  penyajian  data),  dan  (3) Menggambar dan Memverifikasi
Kesimpulan  (deskripsikan  dan  verifikasi penarikan  kesimpulan)  (Miles,  M.B, Huberman,  A.M,  &  Saldana,  2014) . Pengujian  keabsahan  data  dengan  teknik pemeriksaan  data  kualitatif  dengan kriteria Derajat Kepercayaan ( credibility ),
Keteralihan ( transferability ) Kebergantungan ( dependability ) Kepastian ( confirmability ).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Menurut Sulaiman Saat (2015), faktor  determinan  dalam  pendidikan Islam  adalah satu  faktor  yang  tegas menentukan  atau  final  sifatnya  dalam satu  relasi  sebab  akibat  sebagai  upaya mencapai  tujuan  pendidikan  Islam. Dalam  melaksanakan  pendidikan  Islam, perlu  diperhatikan  adanya  faktor-faktor determinan  yang  ikut  menentukan keberhasilan pendidikan tersebut. Faktor- faktor pendidikan itu, yaitu:

## a. Pendidik
Dalam  pendidikan  Islam,  pendidik adalah  orang  yang  bertanggung  jawab terhadap  perkembangan  peserta  didik dengan  upaya  mengembangkan  seluruh potensi peserta didik, baik potensi afektif (rasa), kognitif (cipta), maupun psikomotorik (karsa). Pendidik merupakan  tenaga  professional  yang bertugas merencanakan dan melaksanakan proses pembelajaran,
menilai  hasil  pembelajaran,  melakukan pembimbingan  dan  pelatihan,  serta melakukan  penelitian  dan  pengabdian kepada  masyarakat,  terutama  bagi pendidik  di  perguruan  tinggi  ( Undang-
Undang  No  20  Tahun  2003  Tentang Sistem  Pendidikan  Nasional ,  2003). Dengan demikian, pendidik adalah orang yang  diberi  amanah  dan  bertanggung jawab  memberikan  pertolongan  kepada peserta  didik  dalam  perkembangan jasmani  dan  rohaninya,  tidak  saja membuat  perencanaan,  melaksanakan pembelajaran,  menilai,  membimbing, tetapi  juga  melakukan  penelitian  dan pengabdian  kepada  masyarakat.  Hal  ini berarti  bahwa  seorang  pendidik  tidak hanya  bertugas  untuk  mentranfer  ilmu, melainkan  harus  selalu  mengadakan penelitian  dalam  rangka  menyesuaikan pengetahuannya  dengan  perkembangan ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  yang sangat cepat.
Kata  rabb  (pendidik),  dengan berbagai  bentuknya,  banyak  ditemukan dalam Alquran, antara lain dalam QS. Al- Isra’/17:24 sebagai berikut:
Terjemahan:
Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan  ucapkanlah:  "Wahai  Tuhanku, kasihanilah mereka keduanya,
sebagaimana  mereka  berdua  telah mendidik aku waktu kecil".
Demikian  juga  dengan  kata  ta’lim, dari  kata  allama,  misalnya  ditemukan dalam  Q.S.  Al-Baqarah/2:  31  sebagai berikut:
Dan  Dia  mengajarkan  kepada
Adam nama-nama (benda-benda)
seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada  para  Malaikat  lalu  berfirman: "Sebutkanlah  kepada-Ku  nama  benda- benda  itu  jika  kamu  memang  orang- orang yang benar!"
Dalam  pendidikan,  pendidik  dapat dikelompokkan  menjadi  dua,  yaitu: pendidik kodrat (orang tua), dan pendidik jabatan  (pendidik  di  sekolah).  Kelahiran anak-anak dalam suatu keluarga, merobah  status  orang  tua  menjadi seorang pendidik karena kodrat. Pendidik karena  kodrat  ini  tidak  bisa  digantikan oleh  siapapun.  Berbeda  halnya  dengan pendidik  karena  profesi,  seperti  guru. Guru bisa saja digantikan oleh orang atau guru  lain,  tidak  sama  dengan  orang  tua, karena  kelahiran  tidak  dapat  digantikan, dan  itu  yang  menjadikan  orang  tua sebagai pendidik karena kodrat. Kedudukan  orang  alim  dalam  Islam dihargai tinggi bila orang itu mengamalkan  ilmunya.  Mengamalkan ilmu  dengan  cara  mengajarkan  ilmu  itu kepada orang lain adalah suatu pengalaman  yang  paling  dihargai  oleh Islam.  Fungsi  dan  tugas  pendidik  dalam pendidikan  dapat  disimpulkan  menjadi  3 bagian yaitu; Sebagai pengajar (instuksional), Sebagai pendidik (educator), Sebagai pemimpin (managerial)  (Arief,  2002). Nilai  dasar kepemimpinan  pendidikan  Islam  adalah tolok  ukur  yang  mendasari  perilaku seorang  pemimpin  dalam  melaksanakan kepemimpinan  secara  Islami.  Nilai  dasar kepemimpinan  pendidikan  Islam  dapat
berpijak dalam wahyu agama Islam, baik yang  tercantum  pada  Al-Qur’an  dan hadits, serta meneladani perilaku
Rasulullah  saw.,  dimana  nilai  dasar tersebut  meliputi:  (1)  cerdas  atau fathonah,  (2)  jujur  atau  shidiq,  (3) visioner,  (4)  inisiatif,  (5)  ikhlas berkorban,  (6)  bertanggung  jawab  atau amanah,  (7)  percaya  diri,  (8)  berpikir positif,  (9)  responsif,  (10)  empati,  (11) inovatif,  (12)  toleran,  (13)  keteladanan, (14)  disiplin,  dan  (15)  terbuka  dan komunikatif (Marjuni, 2021).
Dalam  kaitannya  dengan  peran guru  di  sekolah  atau  dalam  kondisi formal, khususnya dalam proses pembelajaran,  guru  mempunyai  peran antara  lain  (Marjuni,  2019):  1)  Harus memahami  perbedaan  individual  peserta didiknya;  2)  Melakukan  identifikasi  atau kekuatan dan kekurangan atau kelemahan peserta  didiknya;  3)  Mengelompokkan peserta  didik  dalam  kelas  sesuai  dengan tingkat  permasalahan  yang  perlu  diatasi;
4)  Bekerjasama  dengan  orang  tua  dan profesi  lain  untuk  mendapatkan  hasil pembelajaran yang optimal; 5) Menyiapkan  materi,  strategi,  dan  media pembelajaran  yang  dibutuhkan  oleh peserta  didik;  6)  Guru  mengadakan model  pengayaan  untuk  anak  yang memiliki  kecepatan  dan  menyiapkan layanan  remedial  bagi  anak  yang memiliki  kecepatan  belajar  yang  rendah;
7)  Dalam  mengadakan  evaluasi,  guru sebaiknya  tidak  cukup  hanya  mengukur aspek  akademik,  namun  asek-aspek  non akademik  perlu  dipertimbangkan;  8)
Mengadakan umpan balik atas keberhasilan yang dicapai dan
melaporkan  kepada  kepala  sekolah  dan orang tua murid.
Selain  kedua  jenis  pendidik  yang telah disebutkan di atas, masyarakat juga merupakan komponen yang turut bertanggung  jawab  terhadap  pendidikan.
Sejalan dengan pertumbuhan dan perkembangan  anak,  salah  satu  aspek yang  turut  berkembang  adalah  aspek sosial.  Setelah  mereka  untuk  beberapa waktu meninggalkan rumah dan sekolah, mereka  mulai  mengenal  lingkungan sosial yang lebih luas, yakni masyarakat. Dengan  demikian,  masyarakat  turut memikul  tanggung  jawab  pendidikan. Masyarakat, terutama para tokoh,
memikul  tanggung  jawab,  membangun solidaritas sosial, dan membina, memperbaiki,  melarang  yang  mungkar, memelihara  yang  baik  yang  diperoleh  di sekolah,  keluarga,  dan  memperbaiki  apa yang salah yang dibawa dari keluarga dan sekolah.  Pendidik  dalam  masyarakat merupakan  pemegang  amanah  untuk membangun  suatu  komunitas  atau masyakarat  seperti  yang  dinyatakan  oleh Allah  swt.  Dalam  QS. Ali  Imran/3:  110, sebagai berikut:
Terjemahnya:
Kamu  adalah  umat  yang  terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh  kepada  yang  ma`ruf,  dan mencegah  dari  yang  munkar,  dan
beriman  kepada  Allah.  Sekiranya  Ahli Kitab  beriman,  tentulah  itu  lebih  baik bagi mereka; di antara mereka ada yang beriman, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik.
Uraian-uraian  di  atas  menunjukkan bahwa  selain  guru  di  sekolah  yang berfungsi sebagai pengajar dan pendidik, orang  tua,  dan  masyarat  (tokoh masyarakat)  juga  turut  bertanggung jawab  terhadap  keberhasilan  pendidikan. Jadi,  baik  orang  tua,  guru,  dan  masyakat merupakan  orang-  orang  yang  memikul tanggung  jawab  sebagai  pendidik  dan disebut sebagai pendidik. Oleh Karen aitu pendidik  harus  menjadi  model  teladan, karena  anak-anak  bersifat  suka  meniru, karena  diantara  tujuan  pendidikan  yaitu membentuk  akhlak  yang  mulia  pada  diri pribadi  anak  didik  dan  ini  hanya  bisa dilakukan jika pribadi pendidik berakhlak mulia pula (Marjuni, 2020).
b. Peserta didik
Peserta didik adalah seseorang yang masih  belum  dewasa  dan  memiliki potensi  dari  dalam  dirinya  dan  menjadi fitrahnya  yang  harus  dikembangkan (Suharto,  2011).  Peserta  didik  dalam pendidikan  Islam adalah individu sedang tumbuh  dan  berkembang,baik  secara fisik, psikologi, sosial, dan religius dalam mengarungi  kehidupan  di  dunia  dan  di akirat kelak.  Dalam proses pembelajaran, peserta  didik  harus  menyadari  hal-hal sebagai  berikut:  a)  Belajar  merupakan proses  jiwa;  b)  Belajar  menuntut konsentrasi;  c)  Belajar  harus  didasari sikap  tawadhu’;  d.  Belajar  bertukar pendapat  hendaklah  setelah  mantap
pengetahuan  dasarnya;  e)  Belajar  harus mengetahui  nilai  dan  tujuan  ilmu pengetahuan  yang  dipelajari;  f)  Belajar secara bertahap; g) Tujuan belajar adalah untuk  berakhlak  al-karimah  (Rusn  & Kamdani, 2009)
Dalam  proses  belajar  mengajar, seorang  pendidik  harus  sedapat  mungkin memahami  hakikat  peserta  didiknya sebagai  subjek  dan  objek  pendidikan. Kesalahan  dalam  memahami  hakikat peserta  didik  menjadikan  kegagalan dalam  proses  pendidikan.  Beberapa  hal yang  perlu  di  pahami  mengenai karakteristik  peserta  didik  adalah: Pertama ,  peserta  didik  bukan  miniatur orang  dewasa,  ia  mempunyai  dunianya sendiri, sehingga metode belajar mengajar tidak boleh di samakan dengan orang  dewasa.Orang  dewasa  tidak  patut mengeksploitasi  dunia  peserta  didik, dengan  mematuhi  segala  aturan  dan keinginannya. Sehingga  peserta  didik kehilangan  dunianya.  Peserta  didik  yang kehilangan  dunianya,  maka  menjadikan kehampaan  hidup  di  kemudian  hari. Kedua , peserta didik memiliki kebutuhan dan menuntut untuk pemenuhan kebutuhan  itu  semaksimal  mungkin. Ketiga , peserta didik memiliki perbedaan antara  individu  dengan  individu  yang lain,  baik  perbedaan  yang  di  sebabkan dari  faktor  indogen  (fitrah)  maupun  dari faktor  eksogen  (lingkungan) yang meliputi segi jasmani, intelegensi, sosial, bakat,  minat,  dan  lingkungan  yang mempengaruhinya. Keempat ,  peserta didik  dipandang  sebagai  kesatuan  sistem
manusia. Sesuai dengan hakikat manusia,
peserta didik sebagai makhluk
monopluralis,  sehinggapribadi  peserta didik  walaupun  terdiri  dari  banyak  segi, merupakan satu kesatuan jiwa raga (cipta, rasa  dan  karsa). Kelima ,  peserta  didik merupakan  subjek  sekaligus  dalam pendidikan  yang  dimungkinkan  dapat aktif,  kreatif,  serta  produktif.  Setiap peserta  didik  memiliki  aktivitas  sendiri (swadaya)  dan  kreativitas  sendiri  (daya cipta),  sehingga  dalam  pendidikan  tidak memandang  anak  sebagai  objek  pasif yang bisanya hanya menerima,
mendengar  saja. Keenam ,  peserta  didik mengikuti periode-periode perkembangan tertentu dan mempunyai pola perkembangan serta tempo dan iramanya. Implikasi  dalam  pendidikan  adalah bagaimana proses pendidikan itu dapat di sesuaikan  dengan  pola  dan  tempo,  serta irama  perkembangan  peserta  didik. Karena  kadar  kemampuan  peserta  didik sangat di tentukan oleh usia atau periode perkembangan.
Peserta  didik  merupakan  individu yang  akan  dipenuhi  kebutuhan  ilmu pengetahuan, sikap, dan tingkah lakunya, sedangkan pendidik adalah individu yang akan  memenuhi  kebutuhan  tadi. Akan tetapi,  dalam  proses  kehidupan  dan pendidikan  secara  umum,  batas  antara keduanya sulit di tentukan, karena adanya saling  mengisi  dan  saling  membantu, saling meniru dan di tiru, saling memberi dan menerima informasi yang di hasilkan, akibat dari komunikasi yang di mulai dari kepekaan  indra,  pikiran,  daya  apersepsi,
dan keterampilanuntuk melakukan sesuatu yang mendorong internalisasi dan individualisasi pada diri individu sendiri.
c. Tujuan pendidikan
Tujuan  proses  pendidikan  Islam adalah idealitas (cita-cita) yang mengandung  nilai-nilai  Islam  yang hendak dicapai dalam proses kepribadian yang  berdasarkan  ajaran  Islam secara bertahap (Arief, 2002). Sebelum melaksanakan sebuah  aktivitas, termasuk pendidikan,  yang  pertama-tama  harus ditetapkan adalah tujuan. Tujuan memiliki fungsi untuk mengakhiri usaha, mengarahkan  usaha,  merupakan  titik pangkal  untuk  mencapai  tujuan-tujuan lain,  dan  memberikan  nilai  pada  usaha apakah  berhasil  atau  tidak  (Marimba, 1964).
Jika fungsi tujuan di atas dibawah ke  dalam  aktivitas  pendidikan,  maka fungsi  tujuan  pendidikan  adalah  sebagai batas atau ukuran apakah tujuan itu sudah tercapai  atau  belum.  Tujuan  pendidikan juga  mengarahkan  aktivitas  pendidikan, sehingga  tidak  salah  arah.  Tujuan pendidikan  harus  ditetapkan  secara berjenjang,  sehingga  mudah  diukur, Dalam  aktivitas  pendidikan  ditetapkan tujuan-tujuan  antara  yang  diarahkan untuk  mencapai  tujuan  akhir  dari pendidikan.  Di  akhir  akvitas  pendidikan itu  dapat  dilakukan  penilaian,  apakah pendidikan  itu  berhasil  atau  gagal mencapai  tujuan  yang  telah  ditentukan sebelumnya
Marimba berpendapat bahwa tujuan pendidikan Islam adalah
terbentuknya  orang  yang  berkepribadian muslim. Al-Abrasyi menghendaki  bahwa tujuan  akhir  pendidikan  Islam  adalah manusia  yang  berakhlak  mulia. Munir Musyri menyatakan  bahwa  tujuan  akhir pendidikan menurut Islam adalah manusia  yang  sempurna.  Menurut Abdul
Fattah  Jalal, dengan  mengutip  QS  al- Takwir/81:  27,  bahwa  tujuan  itu  untuk semua  manusia,  menjadi  manusia  yang menghambakan  diri  kepada  Allah.  Yang dimaksud  dengan  menghambakan  diri ialah beribadah kepada Allah.
Islam  menghendaki  agar  manusia didik  mampu  merealisasikan  tujuan hidupnya  sebagaimana yang  telah digariskan  oleh  Allah  (Arifim  &  Asy, 2006). Tujuan hidup manusia itu menurut Allah  ialah  beribadah  kepada  Allah.  Ini diketahui dari QS al-Zariat 51: 56.
d. ِن ْوُدُبْعَيِل  َّلِْا  َسْوِ ْلْا َو َّه ِجْلا  ُتْقَلَخ اَم َو ٦٥

## Terjemahnya:
Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia  melainkan  supaya  mereka mengabdi kepada-Ku.
Ayat al-Qur’an yang senada dengan ayat diatas dapat juga dilihat umpamanya pada surat al-Baqarah ayat 21, al-Anbiyā’ ayat  25,  dan  al-Nahl  ayat  36.  Jalal menyatakan  bahwa  sebagian  orang mengira  ibadah  itu  terbatas  pada menunaikan  salat,  shaum  pada  bulan Ramadan,  mengeluarkan  zakat,  ibadah
haji, dan mengucapkan syahadat. Sebenarnya  ibadah  itu  mencakup  semua amal,  pikiran  dan  perasaan  yang
dihadapkan  kepada Allah.  Ibadah  adalah jalan hidup yang mencakup seluruh aspek
kehidupan  serta  segala  yang  dilakukan manusia  berupa  perkataan,  perbuatan, perasaan,  pemikiran  yang  disangkutkan dengan  Allah.  Dalam  kerangka  inilah maka tujuan pendidikan haruslah mempersiapkan manusia untuk beribadah sebagaimana  tersebut,  sehingga  ia menjadi  hamba  Allah (‘ibad  al-Rahman) ( Departemen  Agama  RI,  Al-Qur’an  Dan Terjemahnya , 2009).
Secara  umum,  tujuan  pendidikan Islam  terbagi  atas:  tujuan  umum,  tujuan sementara,  tujuan  akhir,  dan  tujuan operasional.  Tujuan  umum  adalah  tujuan yang akan dicapai dengan semua kegiatan pendidikan  baik  dengan  pengajaran  atau dengan  cara  lain.  Tujuan  sementara adalah  tujuan  yang  akan  dicapai  setelah peserta didik diberi sejumlah pengalaman tertentu yang direncanakan dalam sebuah kurikulum.  Tujuan  akhir  adalah  tujuan yang  dikehendaki  agar  peserta  didik menjadi manusia-manusia  sempurna (insan  kamil)  setelah  ia  menghabisi  sisa umurnya.  Sementara  tujuan  operasional adalah  tujuan  praktis  yang  akan  dicapai dengan  sejumlah  kegiatan  pendidikan tertentu.  Selanjutnya  tujuan  pendidikan Islam  menurutnya  dibangun  atas  tiga komponen  sifat  dasar  manusia  yaitu tubuh, roh, dan akal yang masing-masing harus  dijaga.  Berdasarkan  hal  tersebut maka  tujuan  pendidikan  Islam dapat diklasifikasikan kepada:
1. Tujuan  Pendidikan  Jasmani (ahdaf al- jismiyyah)
Rasulullah saw. bersabda:
ِفْيِعَّضلا  ِهِمْؤُمْلا  َهِم ِالله ىَلِا  ُّبَحا َو ٌرْيَخ  ُّيِوَقْلا  ُهِمْؤُمْلا ( ,ْمِلْسُم ُها َو َر ٦٥٥ ( .
Artinya:
Orang mukmin yang kuat lebih baik dan  lebih  disayangi  Allah    daripada orang  mukmin  yang  lemah  (HR.  Imam Muslim, 2664).
Imam  Nawawi  menafsirkan  hadis di  atas  sebagai  kekuatan  iman  yang ditopang  oleh  kekuatan  fisik.  Kekuatan fisik merupakan bagian pokok dari tujuan pendidikan,  maka  pendidikan  harus mempunyai tujuan ke arah keterampilan- keterampilan  fisik  yang  dianggap  perlu bagi  tumbuhnya keperkasaan tubuh  yang sehat.
2. Tujuan  Pendidikan  Rohani (ahdaf  al- ruhaniyyah)
Orang  yang  betul-betul  menerima
ajaran Islam tentu akan menerima seluruh cita-cita  ideal  yang  terdapat  dalam  al- Qur’an. Peningkatan jiwa dan kesetiaannya  yang  hanya  kepada  Allah semata dan melaksanakan moralitas Islam yang  diteladani  dari  tingkah  laku keidupan  nabi  saw,  merupakan  pokok dalam tujuan pendidikan Islam.
3. Tujuan  Pendidikan  Akal (al-ahdaf  al-
aqliyyah) .
Tujuan  ini  mengarah  kepada perkembangan intelegensi yang mengarah setiap manusia sebagai individu untuk dapat menemukan kebenaran yang sebenar-benarnya. 4. Tujuan Sosial (al-ahdaf al- ijtima’iyah) . Seorang khalifah mempunyai kepribadian utama dan seimbang,
sehingga khalifah tidak akan hidup dalam keterasingan  dan  ketersendirian.  Oleh karena  itu,  aspek  sosial  dari  khalifah harus dijaga.
Fungsi  tujuan  pendidikan  Islam dalam  mewujudkan  tujuan  sosial  adalah menitikberatkan  pada  perkembangan karakter-karakter  manusia  yang  unik, agar manusia mampu beradaptasi dengan standar-standar  masyarakat  bersama- sama dengan cita-cita  yang ada padanya. Keharmonisan menjadi karakteristik utama  yang  ingin  dicapai  dalam  tujuan pendidikan  Islam.  Menurut  al-Ghazali dalam Fatiyah Hasan Sulaiman menjelaskan  bahwa  tujuan  pendidikan
Islam  dapat  diklasifikasikan  kepada:  1) Membentuk  insan  purna  yang  pada akhirnya  dapat  mendekatkan  diri  kepada Allah  swt;  2)  Membentuk  insan  purna untuk  memperoleh  kebahagiaan  hidup, baik di dunia maupun di akhirat.
Dari  kedua  tujuan  di  atas  dapat dipahami  bahwa  tujuan  pendidikan  versi al-Ghazali tidak  hanya  bersifat  ukhrawi (mendekatkan diri kepada  Allah), sebagaimana  yang  dikenal  dengan kesufiannya, tetapi juga bersifat duniawi. Karena  itu,  al-Ghazali  memberi  ruang yang cukup luas dalam sistem pendidikannya bagi perkembangan duniawi. Namun dunia hanya dimaksudkan  sebagai  jalan  menuju kebahagiaan hidup di dalam akhirat yang lebih utama dan kekal. Menurut M. Djunaidi Dhany,
sebagaimana  yang dikutip  oleh  Zuhairini
dkk,  bahwa  tujuan  pendidikan  adalah sebagai berikut:
1) Pembinaan  kepribadian  peserta  didik yang sempurna.
2) Peningkatan moral,  tingkah laku  yang baik dan menanamkan rasa kepercayaan anak terhadap agama dan kepada Tuhan.
3) Mengembangkan  intelegensi  anak secara  efektif  agar  mereka  siap  untuk mewujudkan  kebahagiaan  di  masa mendatang (Tafsir, 2005).

## e. Alat pendidikan
Alat  pendidikan  adalah  segala sesuatu  atau  apa  saja  yang  dipergunakan dalam usaha mencapai tujuan pendidikan. Pendidikan sebagi usaha, juga merupakan alat  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan. Jadi alat pendidikan dapat alat dari suatu alat,  yaitu  alat  pendidikan.  Dalam pengertian yang luas, peralatan pendidikan adalah semua yang digunakan pendidik  dan  dalam  proses  pendidikan. Ini  mencakup  perangkat  keras  dan perangkat lunak. Perangkat keras misalnya  gedung  sekolah  dan  alat laboratorium  dan  perangkat  lunak misalnya kurikulum, metode, dan evaluasi  pendidikan  Islam.  Peralatan yang  berupa  gedung,  perpustakaan,  alat- alat  yang  digunakan  tatkala  belajar  di kelas,  amat  erat  hubungannya  dengan mutu  sekolah,  apalagi  bila  alat-alat peraga, alat-alat laboratorium.
Kalau  ditinjau  dari  sudut  pandang yang  lebih  dinamis,  maka  alat  itu  di samping  sebagai  perlengkapan,  juga merupakan pembantu serta untuk
mempermudah  akan  pencapaian  tujuan pendidikan.
Dalam pelaksanaan pendidikan,  perlengkapan  yang  akan digunakan  harus  benar-benar  diseleksi, jangan sampai justru menjadi penghambat  tercapainya  tujuan.  Jika dilihat dari segi fungsinya, alat pendidikan  dapat  dibagi  atas:  a)  Alat sebagai  perlengkapan;  b)  Alat  sebagai pembantu mempermudah usaha mencapai tujuan;  c)  Alat  sebagai  tujuan.    Jika dilihat  dari  segi  penggunaannya,  alat dapat dibagi atas: a) Alat langsung, yaitu alat  yang  bersifat  menganjurkan  sejalan dengan  maksud  usaha.  Misalnya  segala anjuran,  perintah,  keharusan  dengan segala  akibat-akibatnya.  b)  Alat  tidak langsung,  yaitu  alat  bersifat  pencegahan hal-hal  yang  bertentang  dengan  maksud usaha, meliputi segala larangan, peringatan  dan  jenisnya  dengan  segala akibat-akibatnya (Marimba, 1964). Alat pendidikan memiliki persamaan  dengan  media  pendidikan, tetapi juga terdapat perbedaan. Kalau alat pendidikan  merupakan  segala  sesuatu atau  apa  saja  yang  digunakan  untuk mencapai  tujuan  pendidikan  yang  telah ditentukan. Alat lebih mengarah pada apa saja,  termasuk  segala  yang  digunakan, baik  benda,  aktivitas,  metode,  anjuran, larangan,  hukuman,  dan  semacamnya yang  digunakan  untuk  mencapai  tujuan pendidikan.  Sedangkan  media  mencakup sesuatu yang digunakan untuk mengantar atau  menjadi  perantara  pesan  kepada penerima  pesan  (Sadiman  &  Sadiman, 2008). Jadi media pendidikan adalah apa
yang  digunakan  sebagai  perantara  antara peserta  didik  dengan  pengetahuan  atau bahan  ajar  yang  ada  dalam  buku-buku atau  mengantar  peserta  didik  memahami apa  yang  diajarkan,  baik  bersifat perangkat  keras  ( hard  ware ),  mapun perangkat  lunak  ( soft  ware ). Fasilitas pendidikan  merupakan  salah  satu  faktor penentu keberhasilan pendidikan. Kelengkapan  dan  ketersediaan  fasilitas pendidikan di sekolah sangat berpengaruh terhadap  keefektifan  dan  kelancaran pembelajaran  di  dalam  kelas  (Marjuni, 2020).
Pada  masa  permulaan  Islam,  alat- alat  yang  digunakan  dalam  pengajaran amat  sederhana.  Pengajaran  diberikan  di rumah.  Kadang-kadang  di  masjid  atau halaman  masjid.  Orang  Islam  ketika  itu mengirimkan  anak-anaknya  belajar  di masjid.  Orang  Islam  Indonesia  sekarang ini  sudah  mengetahui  perlunya  alat-alat pendidikan  untuk  membangun  sekolah yang  bermutu.  Jenis-jenis  peralatan sekolah  pada  umumnya  sama,  kecuali bagi  sekolah-sekolah  tertentu  sesuai dengan tujuan kurikulernya.
Sekolah-sekolah  Islam  sampai  saat ini masih sering menghadapi kekurangan biaya  dalam  pengadaan  alat  pelajaran. Kekurangan  dana  itu  pun  ditambah dengan kenyataan lemahnya perencanaan dan  kurangnya  penelitian.  Dengan demikian,  dana  yang  kurang  menjadi lebih besar dampaknya terhadap rendahnya mutu sekolah. f. Lingkungan
Lingkungan  merupakan  salah  satu faktor pendidikan yang ikut
sertamenentukan  corak  pendidikan  yang tidak  sedikit  pengaruhnya  terhadap peserta  didik.  Lingkungan  dapat  berupa lingkungan sosial, lingkungan non sosial. Lingkungan  sosial  berupa  lingkungan yang  terdiri  atas  manusia  yang  ada  di sekitar  anak  yang  dapat  memberi pengaruh  terhadap  anak,  baik  sikap, perasaan, atau bahkan keyakinan agamanya, misalnya lingkungan
pergaulan.  Lingkungan  nonsosial  adalah lingkungan  alam  sekitar  berupa  benda atau  situasi,  misalnya  keadaan  ruangan, peralatan  belajar,  cuaca,  dan  sebagainya, yang  dapat  memberikan  pengaruh  pada peserta  didik.  Lingkungan  merupakan segala  sesuatu  yang  nampak  di  dalam kehidupan  yang  dapat  berubah  dan berkembang  seiring  berjalannya  waktu (Nurqadriani, N., & Syafaruddin, 2021).
Selain keluarga, sekolah merupakan lingkungan  pendidikan  yang  banyak berpengaruh  terhadap  peserta  didik. Lingkungan  keluarga  berbeda  dengan lingkungan  sekolah,  baik  suasana, tanggung jawab, kebebasan, dan pergaulan.  Pada  dasarnya  sekolah  harus merupakan suatu lembaga atau lingkungan  yang  membantu  tercapainya cita-cita  keluarga  dan  masyarakat.  Di sekolah  para  peserta  didik  mempelajari apa  yang tidak dapat diajarkan orang tua di  rumah,  berupa  pengetahuan  dan keterampilan.  Di  sini  anak-  anak diajarkan  mematuhi  aturan-aturan  yang telah  ditetapkan  dan  diterapkan  secara
ketat  disertai  dengan  sanksi  terhadap setiap  pelanggaran  yang  dilakukan, penanaman  disiplin,  waktu  belajar  diatur secara  terjadwal.  Hal  seperti  ini  jarang atau  bahkan  tidak  ditemukan  di  dalam keluarga.  Ini  menyebabkan  banyak  anak di  awal  tahun  pertama  masuk  sekolah kaget  dan  stress,  karena  suasana  sekolah sangat  berbeda  dengan  suasana  di  dalam keluarga
Lingkungan  merupakan  sesuatu yang  mempengaruhi  pada  pertumbuhan dan  perkembangan  jiwa  anak.  Adapun pengaruh  lingkungan  dapat  dibagi menjadi dua sebagai berikut: a) Pengaruh lingkungan  dapat  dikatakan  positif, bilamana lingkungan itu dapat memberikan  dorongan  atau  motivasi  dan rangsangan  kepada  anak  untuk  berbuat hal-hal  yang  baik;  Sebaliknya  pengaruh lingkungan  dapat  dikatakan  negatif, bilamana  keadaan  sekitar  anak  itu  tidak dapat  memberikan  pengaruh  baik.  Oleh karena  itu,  berhasil  atau  tidaknya pendidikan  Islam di sekolah  juga  banyak ditentukan  oleh  keadaan  lingkungan daripada peserta didik.

## KESIMPULAN
Dari  penjelasan  pada  pembahasan diatas maka dapat disimpulkan bahwa:
1. Faktor  determinan  pendidikan  Islam adalah  berbagai  hal  yang  ikut menentukan  keberhasilanpendidikan Islam, kesemuanya merupakan komponen-komponen yang
membentuk  suatu  sistem  pendidikan serta  saling  mendukung  satu  sama lainnya.  Faktor-faktor  determinan
dalam  pendidikan  meliputi;  pendidik, peserta  didik,  tujuan  pendidikan,  alat pendidikan, dan lingkungan pendidikan  yang  merupakan  suatu sistem. 2. Faktor-faktor  tersebut  mempunyai peranan masing-masing dalam mewujudkan tujuan pendidikan. Tujuan pendidikan merupakan puncak dari  seluruh  aktivitas  pendidikan, karena  semua  aktivitas  pendidikan diarahkan pada tujuan tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Arief,  A.  (2002).  Pengantar  ilmu  dan metodologi pendidikan islam. Ciputat Pers. Arifin, Zainal (2011). Konsep dan Model pengembangan Kurikulum, Bandung: PT Remaja Rosdakarya
Arifim,  H.  M.,  &  Asy,  F.  (2006).  Ilmu pendidikan  Islam: Tinjauan teoretis dan praktis berdasarkan pendekatan interdisipliner. Bumi Aksara. Departemen  Agama  RI,  al-Qur’an  dan Terjemahnya. (2009). PT. TEHAZED.
Dhomiri,  A.,  Junedi,  J.,  &  Nursikin,  M. (2023).  Konsep  Dasar  dan  Peranan serta  Fungsi  Kurikulum  dalam Pendidikan. Khatulistiwa: Jurnal Pendidikan Dan Sosial Humaniora, 3(1), 118-128. Kowalsky,  M.  (2019).  Envisioning
Change  and  Extending  Library Reach  for  Impact  in  Underserved School Communities. In Handbook of  Research  on  Social  Inequality and  Education  (pp.  202–219).  IGI Global.
Marimba, A. D. (1964). Pengantar filsafat pendidikan  Islam  (Cet.  II).  PT. Al- Ma’arif.
Marjuni,  A.  (2019).  Peran  Guru  dalam
Perspektif Kepemimpinan Pendidikan. Jurnal Inspiratif Pendidikan, VIII(1), 10–18.
Marjuni,  A.  (2020).  Kepribadian  Guru Dalam  Pengembangan.  Pendidikan Kreatif, I(1), 1–8. http://journal.uin- lauddin.ac.id/index.php/jpk/article/ view/14210 /8520.
Marjuni,  M.  (2020). Manajemen  sarana dan prasarana pendidkan di  MIN 4
Kapuas (Doctoral
dissertation, IAIN Palangka Raya). Marjuni,  A.  (2021).  Karakteristik  nilai dan moralitas kepemimpinan pendidikan Islam. Al asma: Journal of Islamic Education, 3(1), 1-14.
Miles, M.B, Huberman, A.M, & Saldana, J.  (2014).  Qualitative  data  analysis a methods sourcebook. Moleong,  L.  J.  (2013).  Qualitative research methodology revised edition.  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya Offset Publisher.
Nurqadriani,  N.,  &  Syafaruddin,  B. (2021).  Faktor  Determinan  Dalam Pendidikan: Guru Sebagai Pendidik Profesional. Al  asma:  Journal  of
Islamic Education, 3(1), 64-72 Rusn,  A.  I.,  &  Kamdani.  (2009). Pemikiran al-Ghazali tentang pendidikan  (Cet.  II).  Pustaka Pelajar.
Saat, S. (2015). Faktor-faktor Determinan dalam  Pendidikan.  Jurnal  Al- Ta’dib, 8(2), 1–17.
Sadiman,  A.,  &  Sadiman,  A.  S.  (2008).
Media  Pendidikan;  Pengertian, Pengembangan dan
Pemanfaatannya  (Ed.  I).  PT.
RajaGrafindo Persada. Suharto,  T.  (2011).  Filsafat  pendidikan Islam. Yogyakarta: Ar-Ruz Media. Tafsir, A. (2005). Ilmu pendidikan dalam perspektif Islam. Remaja Rosdakarya. Undang-Undang  No  20  Tahun  2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. (2003). Zainuri,  Ahmad,  (2018).  Konsep  Dasar
Kurikulum Pendidikan, Palembang: CV Amanah