## STRATEGI KOPING RELIGIUS TERHADAP STRES AKADEMIK  SISWA SMA KARYA PEMBANGUNAN PARON NGAWI
Oleh :
1 Indah Fitri Sri Wulandari , 2 Arih Merdekasari
1 Prodi Magister PAI  Universitas Muhammadiyah Ponorogo
2 Prodi PAI STIT Islamiyah Karya Pembangunan Paron, Ngawi Email : wulandariindahfitrisri@gmail.com
Tanggal Submitt: 13 Januari 2023 Tanggal diterima: 1 Juli  2023 Tanggal Terbit: 1 Juli 2023
Abstract: Internal  and  external  pressures  on  student  learning  at  school  can  cause academic stress. The ability to manage stress will raise the spirit of achievement, but uncontrolled  academic  stress  will  affect  the  decline  in  learning  outcomes  as  well  as physical  and  psychological  disorders.  This  study  aims  to  determine  religious  coping strategies for academic stress in SMA Karya Pembangunan Paron Ngawi. Case studies on  three  research  subjects  comprised  3  Karya  Pembangunan  Paron  high  school students who became female at Asy Syakur Islamic Boarding School. Methods of data collection using interviews and observation. Data validation uses triangulation, namely source  triangulation.  The  study's  results  explain  the  physical  symptoms  of  academic stress often shown by students, namely dizziness and cold sweats. The psychological symptoms  that  are  felt  are  anxiety  and  sadness.  This  causes  students  to  carry  out emotional coping strategies through sharing with those closest to them. The dynamic aspect of faith encourages him to choose the plan from negative religious coping to positive  religious  coping.  Passive  religious  deferral  by  submitting  to  Allah  without much effort and punishing reappraisal considers the problems faced as a rebuke from Allah Swt. It is changed to a positive spiritual coping strategy when it doesn't work. Collaborative  religious  coping  by  trying  to solve  the problem  optimally,  then  relying on Allah Swt, and benevolent reappraisal by introspecting himself by getting closer to Allah Swt.
Keyword s: Academic Stress, Religious Coping, Students
Abstract: Tekanan internal dan eksternal dalam pembelajaran siswa di sekolah dapat menyebabkan  stress  akademik.  Kemampuan  mengelola  stress akan  membangkitkan semangat  berprestasi,  tetapi  stres  akademik yang  kurang  terkendali  akan mempengaruhi penurunan hasil belajar serta gangguan fsik dan psikologis. Penelitian ini bertujuan mengetahui strategi koping religius terhadap stres akademik siswa SMA Karya Pembangunan Paron Ngawi. Studi kasus pada 3 subyek penelitian terdiri dari 3 siswa SMA Karya Pembangunan Paron yang menjadi santriwati di Pondok Pesantren Asy  Syakur.  Metode  pengumpulan  data  menggunakan  wawancara  dan  observasi. Validasi  data  menggunakan  triangulasi,  yaitu  triangulasi  sumber.  Hasil  penelitian menjelaskan gejala  fisik stres akademik yang sering ditunjukkan siswa yaitu pusing dan keringat dingin. Sedangkan gejala psikologis yang dirasakan adalah gelisah dan sedih. Hal ini menyebabkan siswa melakukan strategi koping emosi mela lui sharing dengan orang  terdekat .  Aspek  keimanan  yang  dinamis  mendorongnya  memilih  jenis
strategi  dari  koping  religius  negatif  ke  koping  religius  positif. Passive  religious deferral dengan pasrah kepada Allah S wt tanpa banyak usaha , dan punishing reappraisal menganggap permasalahan yang dihadapi sebagai teguran dari Allah S wt. Ketika tidak berhasil ,  maka dirubah menjadi strategi koping religius positif. Collaborative religious coping dengan  berusaha  optimal  menyelesaikan  masalahnya, kemudian  bertawakal kepada Allah S wt, dan benevolent reappraisal dengan mengintropeksi dirinya dengan cara mendekat kepada Allah S wt .
Keywords: Koping Religius, Siswa, Stres Akademik

## Pendahuluan
Siswa  dalam  proses  pembelajarannya  di  sekolah  sering  menemui  berbagai masalah  akademik  yang  berdampak  pada  fisik  dan  psikologisnya.  Hal  ini  disebabkan tekanan  akademik  yang  belum  bisa  dihadapi  dengan  baik  olehnya  .Berbagai  dampak negatif dapat muncul dan mengganggu kinerja akademik yang dihasilkan.
Stres  akademik  mengacu  pada  stressor  yang  dapat  bersifat  interpersonal, intrapersonal  dan  sosial,  terkait  kesehatan  dan  lingkungan  yang  menghambat pertumbuhan  akademik  di  lembaga  pendidikan.  Stres    dalam  ukuran  ringan  dikatakan memicu  api  motivasi  dan  kerja  keras  pada  individu.  Namun,  stres  akademis  yang berlebihan  yang  berada  di  luar  kemampuan  mahasiswa  dan  staf  pengajar  menghambat perkembangan akademik dan profesional mereka, serta  dapat merugikan kesehatan. Jika tidak  dikelola  dengan  baik,  stres  akademik  yang  tidak  terkendali  dapat  memicu konsekuensi fisiologis, mental, emosional, dan fisik. 1
Hasil  wawancara  pada  siswa  SMA  Karya  Pembangunan  Paron  Ngawi, mennggambarkan ujian nasional sebagai stressor akademik yang dianggap berat sebagai persyaratan kelulusan 2 .  Bagi siswa yang merangkap menjadi santri hal ini semakin berat karena harus memenuhi target pelajaran di sekolah dan pondok secara bersamaan. Selain itu juga tekanan yang berasal dari permasalahan hubungan sosial dan keadaan pandemi yang masih berlangsung
Tindakan  yang  tepat  terhadap  stres  akademik  membuat  siswa  mampu menurunkan  stres  akademiknya.  Temuan  pada  penelitian  siswa  SMA  menggambarkan pengaruh  signifikan  strategi  koping  terhadap  stres  akademik  dalam  masa  pandemi Covid-19. 3 Selain itu siswa dapat mencapai hasil belajar yang diharapkan. Selaras dengan hasil  penelitian  yang  menunjukkan  hubungan  antara  stress  akademik  dan  hasil  belajar. Kemampuan mengatasi stress memperbesar kemungkinan individu meraih hasil belajar yang baik 4
1 Dickson  Adom,  Joshua  Chukwuere,  and  Mavis  Osei,  “Review:  Academic  Stress  among  Faculty  and Students in Higher Institutions,” Journal of Humanities and Social Sciences 28 (August 1, 2020): 1055 – 64.
2 SW dan VA, Wawancara, 24 Pebruari 2020.
3 Rizky El Hakim and Ike Herdiana, “Pengaruh Strategi Koping terhadap Stres Akademik Siswa SMA pada Masa Pandemi Covid- 19,” Buletin Riset Psikologi dan Kesehatan Mental (BRPKM) 1, no. 1 (July 2, 2021): 976 – 84, https://doi.org/10.20473/brpkm.v1i1.27670.
4 Mufadhal  Barseli,  Riska  Ahmad,  and  Ifdil  Ifdil,  “Hubungan  Stres  Akademik  Siswa  Dengan  Hasil Belajar,” Jurnal  EDUCATIO:  Jurnal  Pendidikan  Indonesia 4,  no.  1  (April  15,  2018):  40, https://doi.org/10.29210/120182136.
Dibutuhkan  strategi  yang  tepat  untuk  mengatasi  adanya  stress  akademik. Strategi  koping  merupakan  pikiran  dan  perilaku  yang  digunakan  untuk  mengelola tuntutan internal dan eksternal dari situasi stres. 5 Studi pada 219 mahasiswa menemukan bahwa  mahasiswa  laki-laki  lebih  aktif  dan  mahasiswa  perempuan  lebih  pasif.  Strategi koping  berdampak  pada  kesehatan  mental  pemakainya.  Lebih  lanjut,  strategi  koping menyalahkan diri sendiri merupakan prediktor utama masalah kesehatan mental 6
Strategi  koping  religius  merupakan  stragei koping  yang  sering  digunakan  oleh individu yang beragama. Bagi umat Islam, koping religius dilakukan dengan menerapkan nilai keimanan, akhlak dan menjalankan ibadah. Dari tinjauan literatur,  strategi koping islami  dikategorikan  menjadi  dua  komponen.  Yang  pertama  adalah  yang  internal  yang terdiri  dari  memperoleh  pengetahuan,  pengalaman  berbasis  spiritual  dan  keyakinan. Yang  kedua  adalah  eksternal  yang  terdiri  dari  dukungan  sosial,  profesional  dan kelembagaan. 7
Penelitian  mengindikasikan  peran  strategi  koping  religius  dalam  menurunkan kecemasan dan stress.  Terdapat penurunan skor stres dan kecemasan setelah diberikan terapi pemberian buku strategi koping religius pada mahasiswa tingkat akhir 8 .
Lebih  detail  dijelaskan  bahwa  metode  positif  dari  koping  religius  seperti dukungan  spiritual  terkait  dengan  perbaikan  dalam  kesehatan.  Metode  negatif  dari koping  religius  seperti  adanya  hukuman  memprediksi  penurunan  kualitas  kesehatan. Pada  dunia  kesehatan,  pasien  yang  melanjutkan  bergelut  dengan  masalah  agama  dari waktu ke waktu menunjukkan  risiko terkait masalah kesehatan 9 .
Siswa perempuan yang merangkap menjadi santriwati memiliki pengalaman dan ligkungan dengan kegiatan religius yang lebih intensif. Aksi religius diharapkan menjadi strategi  dalam  mengatasi  stres  akademiknya.  Memahami  dinamika  koping  religius pada stres  akademik  siswa  akan  menambah  informasi  untuk  menemukan  strategi  koping religius yang tepat bagi stres akademik siswa yang berada di pondok pesantren.

## Metode Penelitian
Jenis penelitian merupakan studi kasus untuk mengetahui strategi koping religius terhadap  stres  akademik  siswa  di  SMA  Karya  Pembangunan  Paron  Ngawi.Subjek
5 Ellen Stephenson and Anita DeLongis, “Coping Strategies,” in The Wiley Encyclopedia of Health Psychology (John Wiley & Sons, Ltd, 2020), 55 – 60, https://doi.org/10.1002/9781119057840.ch50.
6 Chiara  Buizza  et  al.,  “Coping  Strategies  and  Mental  Health  in  a  Sample  of  Students  Accessing  a University  Counselling  Service,” Counselling  and  Psychotherapy  Research 22  (January  22,  2022), https://doi.org/10.1002/capr.12519.
7 Sakinah  Salleh  et  al.,  “ Spiritual  Coping  Strategies  From  The  Islamic  Worlview ,”  in – International Conference on Empowering Islamic Civilization in the 21st Century (Proceedings of ICIC2015, Universiti Sultan Zainal Abidin, Malaysia, 2015), 136 – 50.
8 Uci Yuning Prapti and Siti Nurjanah, “The Effect of Giving Religious Coping Handbook Therapy on Stress  and  Anxiety  in  Final  Year  Students  of  the  Bachelor  of  Nursing  Study  Program  at Muhammadiyah University of Purwokerto,” Proceedings Series on Health & Medical Sciences 2 (2021): 139 – 43, https://doi.org/10.30595/pshms.v2i.236.
9 Keneth  I  Pargament  et  al.,  “Religious  Coping  Methods  as  Predictors  of  Psychological,  Physical  and Spiritual Outcomes among Medically Ill Elderly Patients: A Two- Year Longitudinal Study,” Journal of Health Psychology 9, no. 6 (2004): 713 – 30.
penelitian  merupakan  siswa  perempuan  kelas  XII  SMA  Karya  Pembangunan  Paron Ngawi yang berjumlah 3 siswa yang tinggal di Pondok Pesantren Asy Syakur.
Pengumpulan  data  melalui  wawancara    dengan  menggunakan  pedoman    yang meliputi  pertanyaan  yang  ditujukan  kepada  guru,  siswa  di  SMA  Karya  Pembangunan Paron dan ustadz di Pondok Pesantren Asy-Syakur Karya Pembangunan Paron.
Observasi  dilakukan  dengan  mengamati  kegiatan  yang  sedang  berlangsung  dan juga  lokasi  suatu  tempat  dengan  menggunakan  indra  penglihatan  sehingga  dapat langsung  menganalisis  kejadian  yang  berlangsung  pada  waktu  kejadian  itu,  sehingga peneliti berlaku sebagai pengamat secara penuh. Kegiatan ini berkenaan dengan tempat kegiatan belajar siswa. Jadi dalam penelitian ini observasi dilakukan untuk mendapatkan data  tentang  sumber  stress  dan  penerapan  koping  religius  terhadap  stress  akademik siswa.
Penelitian ini dilakukan di lapangan sampai pengumpulan data terpenuhi. Hal ini akan  meningkatkan  kadar  kepercayaan  terhadap  data  yang  dikumpulkan.  Apabila  ada kesalahan  atau  perbedaan  antara  sumber  data  asli  dan  sumber  data  lain,  maka  akan dilakukan pengamatan lagi yang lebih luas dan mendalam sehingga diperoleh data yang lebih  mendekati  kebenarannya.  Kemudian  dilakukan  pengamatan  dengan  lebih  cermat dan  berkesinambungan.  Dengan  melakukan  hal  tersebut,  maka  urutan  peristiwa  dan kepastian  data  dapat  direkam  secara  sistematis.  Selanjutnya  peneliti  menggunakan triangulasi  sumber  yang  pengecekan  keabsahannya  dengan  membandingkan    hasil wawancara  dengan  dokumen  dengan  memanfaatkan  berbagai  informasi  sumber  data sebagai bahan pertimbangan.

## Pembahasan Pelaksanaan Kegiatan Pembelajaran Siswa
Kewajiban  mengikuti  kegiatan  belajar  di  SMA  Karya  Pembangunan  Paron diterapkan  pada  setiap  siswa  dan  dilakukan  dengan  sistem  pembelajaran  daring  karena berlangsung  pada  masa  pandemi.  Pelaksanaan  kegiatan  belajar  mengajar  ini  dilakukan secara rutin setiap hari.
Pada  kegiatan  tersebut  siswa  menerima  semua  materi  dan  tugas  via    online. Selama  sistem  pembelajaran  daring  siswa  lebih  sering  menerima  tugas  dari  guru, termasuk mata pelajaran hitung-hitungan seperti matematika, fisika, dan kimia. Selain itu semua  siswa  SMA  Karya  Pembangunan  Paron  berkewajiban  untuk  mengirim  tugas dengan tepat waktu termasuk siswa yang tinggal di Pondok Pesantren Asy-Syakur.
Pelaksanaan  pendidikan  di  Pondok  Asy  Sayakur  berjalan  lancar,  siswa  masih terlihat  dapat  menjalankan  pembelajaran  yang  dijadwalkan  dan  aktif  memenuhi  target pembelajaran di pondok.

## Strategi Koping Religius terhadap Stress Akademik DM
DM  tidak  menyukai  pelajaran  yang  hitung-hitungan  seperti  kimia,  matematika, dan fisika sehingga membuatnya tertekan dengan proses pembelajaran yang dialami. Hal ini  menjadi  semakin  berat  karena  guru  mata  pelajaran  jarang  menjelaskan  materi  atau
tidak  mampu  menjelaskan  materi  dengan  baik  .  DM  menjadi  tidak  paham  pelajaran tersebut dan nilainya semakin menurun.
Gejala  stress  akademik  yang  sering  dirasakan,  yaitu    merasa  pusing  dan  gelisah ketika menghadapi permasalahan. Pada kondisi tersebut, DM biasanya  memilih sharing atau curhat sebagai cara untuk menghadapi stres. Koping religius yang dilakukan terletak pada  aspek  keimanan  dengan  mempercayakan  permasalahan  kepada  Allah  Swt, menerapkan akhlak dalam bentuk sabar, jujur, dan tawakal, dan melakukan ibadah dalam bentuk sholat, termasuk sholat sunah seperti sholat dhuha dan tahajud.
Pada awalnya usahanya belum berhasil karena DM melakukan pendekatan dalam bentuk Punishing  God  reappraisal ,  yaitu  DM  mengartikan  bahwa  pemicu  stress  sebagai teguran  atau  hukuman  dari  Allah  Swt.  Kemudian  setelah  kegagalan  tersebut,  DM melakukan  pendekatan  c ollaborative  religious  coping yaitu  DM  semangat  untuk  berusaha memperbaiki  keadaan  dan  percaya  bahwa  Tuhan  akan  membantu  menyelesaikan masalahnya
Strategi Koping Religius terhadap Stress Akademik Siswa AK
AK sulit membagi waktu untuk mengerjakan tugas dipondok karena pengiriman tugas melalui sistem daring yang setiap waktu sedangkan banyak tugas lain dari pondok yang harus dikerjakan juga. Ketika menghadapi permasalahan, AK sering  merasa pusing dan  muncul  keringat  dingin.  AK  adalah  meminta  orang  terdekat  untuk  memberi motivasi  .  koping  religius  yang  dilakukan    dengan  berserah  diri  kepada  Allah  sebagai pengatur kehidupan, AK menerapkan akhlak dalam bentuk sabar dan melakukan Ibadah dalam bentuk sholat dan berdoa.
Pada awalnya usahanya belum berhasil karena AK melakukan pendekatan dalam bentuk Punishing  God  reappraisal ,  yaitu  DM  mengartikan  bahwa  pemicu  stress  sebagai teguran  atau  hukuman  dari  Allah  SWT.  Kemudian  setelah  kegagalan  tersebut,    AK melakukan  pendekatan  dengan benevolent  religious  reappraisal adalah  AK  mengintropeksi dirinya  sehingga  paham  dengan  kesalahannya  dan  kemudian  memperbaiki kekurangannya.

## Strategi Koping Religius terhadap Stres Akademik Siswa SQ
SQ  tidak  memiliki  sarana  yang  memadai  untuk  mengikuti  pembelajaran  daring dan kurang bisa membagi waktu ketika kegiatan pondok dan kegiatan sekolah berjalan dalam waktu yang bersamaan. Gejala yang muncul adalah sering merasa sedih kemudian menangis  ketika  menghadapi  permasalahan.  Tindakan  yang  dilakukan  SQ  yaitu menceritakan  kepada  sahabatnya  sehingga  ia  akan  merasa  sedikit  lebih  lega  .  koping religiusnya  melalui  kegiatan  mengingat  Allah  Swt  sehingga  ia  merasa  lebih  tenang. Memperkuat    aspek  akhlak  dengan  cara  sabar,  dan  melakukan  aspek  ibadah  dalam bentuk sholat dan membaca Al Qur’an.
Namun  ternyata  SQ  belum  berhasil  karena  melakukan  pendekatan  dengan Passive  religious  deferral atau  pasrah  dengan  hanya  berharap  kepada  Allah  Swt  untuk menyelesaikan  masalah  tanpa  banyak  usaha.  SQ  berpikir  bahwa  Allah  Swt  akan  selalu memberikan  yang  terbaik,  dan  karena  semua  ini  terjadi  karena  kehendak  Allah  Swt. Kemudian setelah kegagalan tersebut,  SQ melakukan benevolent religious reappraisal , yaitu
mengambil pelajaran dari Allah Swt dalam kejadian yang ia alami dengan mendekatkan diri kepada Allah Swt.
Strategi  Koping  Religius terhadap  Stres  Akademik    Siswa  SMA  Karya Pembangunan Paron Ngawi
Kurangnya sarana yang memadai untuk mengikuti sistem pembelajaran daring dan kegiatan  sekolah  yang  berjalan  bersamaan  dengan  kegiatan  pondok  menjadi  faktor eksternal pemicu stress akademik. Disisi lain,  keyakinan diri siswa pada kemampuannya untuk berhasil membuka peluang stresnya akan lebih rendah daripada siswa yang kurang yakin dan kurang optimis, sehingga siswa tersebut cenderung lebih sulit mengalami stres akademik.
Penelitian  pada  107  guru  sekolah  dasar  di  Rumania    menunjukkan  bahwa self efficacy memiliki  hubungan negatif  dengan  stres  akademik 10 .  Lebih  lanjut,  individu  yang memiliki  self  efficacy  lebih  tinggi  memiliki  kemungkinan  hasil  kinerja  akademik  yang lebih baik. Self efficacy menjadi prediktor yang lebih penting daripada stress akademik dalam kinerja akademik mahasiswa. 11
Gejala yang muncul disaat siswa mulai mengalami stress akademik meliputi gejala fisik dan psikis. Secara fisik,  siswa mengalami pusing dan  secara psikis merasa gelisah ketika  menghadapi  stres  kemudian  hal  itu  membuat  siswa  menghindar  dari  tanggung jawab  dan  berbagai  tuntutan  tugas  di  pondok  maupun  di  sekolah  seperti  menunda- nunda dan tidak mengerjakan tugas.
Ketika  siswa  mengalami  tekanan  akademik  yang  belum  mampu  dikelola  dengan baik akan muncul kecenderungan untuk melakukan strategi koping pasif yang membuat fokus  pada  emosi.  Bersamaan  dengan  hal  ini  dilakukan  strategi  koping  religius  negatif yang  dilandaskan  pada  keimanannya  dalam  memaknai  peran  Allah  Swt  dalam permasalahannya.  Subyek  mempersepsi  hal  ini  sebagai  hukuman  dari  Tuhan  atau menganggapnya  sebagai  kehendak    Tuhan  yang  harus  membuatnya  pasrah  dan menerima tanpa melakukan banyak usaha dengan tetap berusaha sabar dan menjalankan sholat dengan baik.
Strategi  koping  religius  negatif berbentuk Passive  religious  deferral dengan pasrah berharap  kepada  Allah  Swt  dalam  menyelesaikan  masalah  tanpa  banyak  usaha,  dan koping  religius Punishing  reappraisal ,  yang  menganggap  adanya  pemicu  stress  sebagai teguran atau hukuman dari Allah Swt. Strategi koping religius positif c ollaborative religious coping membuat seseorang berusaha dengan maksimal dan menyerahkan hasilnya kepada Allah  SWT,  dan benevolent  reappraisal dengan  mengambil  hikmah  atau  pelajaran  dari masalah yang diberikan mendekatkan diri kepada Allah Swt.
Nilai  keimanan  memegang  peran  penting  dalam  diri  seseorang  sehingga  akan berdampak  pada  pengambilan  keputusan  ketika  menghadapi  masalah.  Aspek  iman bersifat  dinamis  yang  berubah-ubah  sesuai  dengan  dinamika  pengalaman  hidup
10 Lavinia Haiduc Ș uteu, Self-Efficacy and Perceived Academic Stress in Prospective Elementary Teachers , 2023.
11 Anna Zajacova, Scott Lynch, and Thomas Espenshade, “Self -Efficacy, Stress, and Academic Success in College,” Research in Higher Education 46 (September 1, 2005): 677 – 706, https://doi.org/10.1007/s11162-004-4139-z.
seseorang.  Iman  secara  aktif  mencari  tahu  tentang  Tuhan  dan  hakikat  kemanusiaan. 12 Perubahan persepsi tentang peran Tuhan dalam permasalahannya akan merubah strategi koping  religius  yang  dipilih  karena  hasil  belajar  bahwa  strategi  tersebut  tidak  bekerja dengan  baik  dalam  penyelesaian  masalah.  Persepsi  Tuhan  sebagai  figur  yang  mutlak menentukan  kehidupannya  mengarahkan  subyek  berperilaku  pasif  dan  cenderung menerima.  Perilaku  aktif  muncul  ketika  subyek  menganggap  bahwa  kehidupannya merupakan hasil dari kehendak tuhan dan kontribusi pribadinya.
Penelitian tentang  koping religius melaporkan Individu dengan tingkat religiusitas dan  spritualitas    yang  lebih  rendah  cenderung  dikaitkan  dengan  strategi  koping maladaptif  atau  menghindar,  dibandingkan  dengan  individu    berlevel  lebih  tinggi,  di mana  koping  religius  lebih  erat  kaitannya dengan  koping  yang berfokus  pada  masalah, yang juga didukung oleh analisis faktor konfirmatori multi kelompok. Hasil penelitian ini dengan  demikian  mengilustrasikan  bahwa  menyelidiki  peran  koping  religius membutuhkan  pendekatan  yang  lebih  kompleks  daripada  mencoba  untuk menetapkannya  ke  satu  faktor  urutan  yang  lebih  tinggi,  seperti  koping  yang  berfokus pada  masalah  atau  emosi,  dan  bahwa  variabilitas  temuan  dilaporkan  oleh  penelitian sebelumnya.  pada  fungsi  koping  religius  sebagian  mungkin  karena  variabilitas  dalam religiusitas  dan  spiritualitas  di  seluruh  sampel. 13 Adanya  peran  spiritualitas  dan religiusitas  dalam  membentuk  strategi  koping  religius  pada  penelitian  terdahulu mengindikasikan  perlunya  memperdalam  kajian  dinamika  iman,  akhlak  dan  ibadah terkait implikasiinya pada strategi koping religius.
Hasil  temuan  bahwa  strategi  koping  siswa  perempuan  yang  menjadi  subyek penelitian  bersifat  pasif  dan  tidak  langsung  pada  masalah.  Studi  pada  219  mahasiswa menemukan  bahwa  mahasiswa  laki-laki  lebih  aktif  dan  mahasiswa  perempuan  lebih pasifl 14 Hasil  ini  menimbulkan  pertanyaan  perbedaannya  dengan  dinamika  strategi koping religius siswa laki-laki.
12 Syamsudin Abdullah, “Pemikiran Kalam Nurcholish Madjid Dan Relevansinya Dalam Pemikiran Modern Di Indonesia,” At-Tadabbur 7 (Desember 2017): 1 – 13.
13 Chris Krägeloh et al., “How Religious Coping Is Used Relative to Other Coping Strategies Depends on the Individual’s Level of Religiosity and Spirituality,” Journal of Religion and Health 51 (November 1, 2010), https://doi.org/10.1007/s10943-010-9416-x.
14 Buizza  et  al.,  “Coping  Strategies  and  Mental  Health  in  a  Sample  of  Students  Accessing  a  University Counselling Service.”
Gambar 1. Strategi Koping Religius terhadap Stres Akademik  Siswa SMA Karya Pembangunan Paron Ngawi

## Catatan Akhir
Siswa  menunjukkan  gejala  pusing  dan  keringat  dingin  ketika  mengalami  stres akademik.  Sedangkan  gejala  psikologis  ditandai  dengan  munculnya  rasa  gelisah  dan sedih. Hal ini menyebabkan siswa melakukan strategi koping  pasif yang lebih berpusat pada emosinya daripada langsung pada pemecahan masalah dengan melakukan sharing bersama orang terdekat sehingga merasa lebih baik emosinya.
Aspek  keimanan  menjadi  landasan  untuk  memaknai  permasalahnya.  Hal  ini menyebabkan  perspektif  yang  berbeda  yang  mendorongnya  memilih  jenis  strategi  dari koping  religius  negatif  ke  koping  religius  positif.  Aspek  iman  bersifat  dinamis  yang berubah-ubah  sesuai  dengan  dinamika  pengalaman  hidup  seseorang.  Sedangkan  aspek ibadah dan akhlak cenderung konstan, dilihat dari tindakan semua subyek memilih sabar dan  melaksanakan  sholat  sebagai  suatu  pilihan  yang  dianggap  bisa  membantu menyelesaikan masalah dalam kondisi pemilihan strategi koping religius positif maupun strategi koping religius positif.
Strategi koping religius negatif  berbentuk Passive religious deferral dengan pasrah dan hanya berharap kepada Allah Swt untuk menyelesaikan masalah tanpa banyak usaha, dan punishing reappraisal yang menganggap permasalahan yang dihadapi sebagai teguran dari  Allah  Swt.  Sedangkan  strategi  koping  religius  positif  melalui Collaborative  religious coping dengan  menjadikan  Allah  sebagai  partner  terbaik  untuk  menyelesaikan  masalah dengan  berusaha  optimal  menyelesaikan  masalahnya,  baru  kemudian  bertawakal  atau berserah diri kepada Allah Swt, dan benevolent reappraisal dengan mengintropeksi dirinya dan  mengambil  pelajaran  dari  masalah  yang  diberikan  Allah  Swt  sehingga  mengetahui kesalahannya dan kemudian memperbaiki kekurangannya dengan cara mendekatkan diri kepada Allah Swt.
Hasil  penelitian  memberikan  kontribusi  pentingnya  nilai  keimanan  dalam mengarahkan  siswa  memilih  strategi  koping  religius  positif  sehingga  dapat  mengatasi masalahnya  secara  langsung.  Pelatihan  self  efficacy  juga  bisa  menjadi  alternatif  bagi peningkatan kemampuan mengelola stres akademik siswa.
Peneliti  selanjutnya  hendaknya  bisa  melaksanakan  penelitian  dengan  subyek siswa  laki-laki  sehingga  dapat  mengetahui  perbandingan  strategi  koping  religius  yang dilakukan  terhadap  stres  akademiknya.  Serta  memperdalam  kajian    dinamika  iman, akhlak  dan  ibadah  yang  berimplikasi  pada  pemilihan  strategi  koping  religius  terhadap stress akademik siswa yang sekaligus menempuh pendidikan di pondok pesantren.

## Daftar Rujukan
Adom, Dickson, Joshua Chukwuere, and Mavis Osei. “Review: Academic Stress among Faculty  and  Students  in  Higher  Institutions.” Journal  of  Humanities  and  Social Sciences 28 (August 1, 2020): 1055 – 64. Barseli,  Mufadhal,  Riska  Ahmad,  and  Ifdil  Ifdil.  “Hubungan  Stres  Akademik  Siswa Dengan Hasil Belajar.” Jurnal Educatio: Jurnal Pendidikan Indonesia 4, no. 1 (April 15, 2018): 40. https://doi.org/10.29210/120182136. Buizza,  Chiara,  Herald  Cela,  Andrea  Costa,  and  Alberto  Ghilardi.  “Coping  Strategies and Mental Health in a Sample of Students Accessing a University Counselling Service.” Counselling  and  Psychotherapy  Research 22  (January  22,  2022). https://doi.org/10.1002/capr.12519.
Haiduc Ș uteu,  Lavinia. Self-Efficacy  and  Perceived  Academic  Stress  in  Prospective  Elementary Teachers , 2023. Hakim,  Rizky  El,  and  Ike  Herdiana.  “Pengaruh  Strategi  Koping  terhadap  Stres Akademik Siswa SMA pada Masa Pandemi Covid- 19.” Buletin Riset Psikologi dan Kesehatan  Mental  (BRPKM) 1,  no.  1  (July  2,  2021):  976 – 84. https://doi.org/10.20473/brpkm.v1i1.27670.
Keneth I Pargament, Harold G Koenig, Nalini Tarakeshwar, and June Hahn. “Religious Coping  Methods  as  Predictors  of  Psychological,  Physical  and  Spiritual Outcomes  among  Medically  Ill  Elderly  Patients:  A  Two-Year  Longitudinal Study.” Journal of Health Psychology 9, no. 6 (2004): 713 – 30.
Krägeloh,  Chris,  Penny  Chai,  Daniel  Shepherd,  and  Rex  Billington.  “How  Religious Coping  Is  Used  Relative  to  Other  Coping  Strategies  Depends  on  the Individual’s Level of Religiosity and Spirituality.” Journal of Religion and Health 51 (November 1, 2010). https://doi.org/10.1007/s10943-010-9416-x.
Prapti,  Uci  Yuning,  and  Siti  Nurjanah.  “The  Effect  of  Giving  Religious  Coping Handbook  Therapy  on  Stress  and  Anxiety  in  Final  Year  Students  of  the Bachelor  of  Nursing  Study  Program  at  Muhammadiyah  University  of Purwokerto.” Proceedings  Series  on  Health  &  Medical  Sciences 2  (2021):  139 – 43. https://doi.org/10.30595/pshms.v2i.236.
Sakinah  Salleh,  Rahimah  Embong,  Normila  Norruddin,  and  Zuraidah  Kamarudin.
“ Spiritual  Coping  Strategies  From  The  Islamic  Worlview .”  In – International Conference  on  Empowering  Islamic  Civilization in  the  21st Century ,  136 – 50.  Universiti Sultan Zainal Abidin, Malaysia, 2015.
Stephenson, Ellen, and Anita DeLongis. “Coping Strategies.” In The Wiley Encyclopedia of Health Psychology , 55 – 60. John Wiley & Sons, Ltd, 2020. https://doi.org/10.1002/9781119057840.ch50.
Syamsudin  Abdullah.  “Pemikiran  Kalam  Nurcholish  Madjid  Dan  Relevansinya  Dalam Pemikiran Modern Di Indonesia.” At-Tadabbur 7 (Desember 2017): 1 – 13. Zajacova,  Anna,  Scott  Lynch,  and  Thomas  Espenshade.  “Self -Efficacy,  Stress,  and Academic  Success  in  College.” Research  in  Higher  Education 46  (September  1, 2005): 677 – 706. https://doi.org/10.1007/s11162-004-4139-z.