## NARASI KEEGOSENTRISAN DALAM ANTOLOGI CERPEN “KENYATAAN YANG TAK NYATA” KARYA M. WILDAN WIJAYA
Fitriana Amelia Dewi * Universitas Negeri Surabaya Jl. Raya Kampus Unesa, Lidah Wetan, Kec. Lakarsantri, Surabaya, Jawa Timur

## A R T I C L E   I N F O
A B S T R A C T Article history:
Received: 30-05-2023 Accepted: 16-11-2023 Published: 21-12-2023
Keyword : psychology, emotion, unconscious
Kata  kunci:  psikologi, emosi, ketidaksadaran This  study  aims  to  describe  the  psychological  conditions  of emotions  from  the  unconscious  minds  of  fiction  characters. According to Sigmund Freud, this is influenced by the Id in them. The  concept  of  Id  in  psychoanalytic  theory  examines  the unconscious mind that controls basic desires, such as lust, sexual desire, and aggression. The method used is a qualitative method with  data  descriptions  using  Indonesian  short  story  collected  in Kenyataan  yang  Tak  Nyata  by  M.  Wildan  Wijaya.  The  results showed  that  the  psychological  condition  experienced  by  the character is the desire for emotional imbalance. These emotions can be seen from various events experienced by the character with various impulsive attitudes, actions, and impulsive actions .
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  kondisi psikologi berupa emosi yang berasal dari pikiran bawah sadar para  tokoh  dalam  karya  fiksi.  Menurut  Sigmund  Freud  hal tersebut  dipengaruhi  oleh  Id  dalam  diri  mereka.  Konsep  Id dalam  teori  psikoanalisis  mengkaji  pikiran  bawah  sadar  yang mengendalikan keinginan-keinginan dasar, seperti nafsu, hasrat seks,  dan  agresi.  Metode  yang  digunakan  adalah  metode kualitatif  dengan  deskripsi  data  menggunakan  sumber  data cerpen dalam Kenyataan yang Tak Nyata: Antologi Cerpen karya M. Wildan Wijaya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kondisi psikologi yang dialami tokoh berupa hasrat ketidakseimbangan dalam  emosi.  Emosi  tersebut  dapat  terlihat  dari  berbagai peristiwa yang dialami tokoh dengan berbagai sikap, tindakan, dan perbuatan yang impulsif
* Penulis korespondensi.
Alamat E-mail: fitrianaameliadewi@gmail.com (Fitriana Amelia Dewi)
ISSN: 2579-3799 (Online) - BASINDO: Jurnal Kajian Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pembelajarannya is licensed under Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License (http://creativecommons.org/licenses/BY/4.0/).

## BASINDO: Jurnal Kajian Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pembelajarannya
Volume 7 Nomor 2, 2023 Journal homepage: http://journal2.um.ac.id/index.php/basindo

## PENDAHULUAN
Secara  umum,  manusia  dianggap  sebagai  pribadi  yang  paling  sering mempersoalkan  kehidupannya  dan  memiliki  keinginan  untuk  memuaskan  hasrat  atau nafsu  yang  timbul  dari  dalam  diri  yang  terus  mengalir  seiring  dengan  perkembangan zaman  (Nuafal,  2022).  Dalam  hal  ini,  mereka  mulai  kehilangan  pandangan  mengenai ikatan  dengan  sesama  manusia  serta  sebagai  individu  yang  cenderung  melakukan kesalahan sebagai kesenangan diri sendiri tanpa memikirkan keberadaan potensi orang lain. Selain itu, banyak di antara mereka yang tidak menyadari bahwa setiap manusia pada dasarnya sama dan memiliki hasrat untuk berkomunikasi antara satu dengan lainnya. Hal tersebut banyak tergambar dalam cerita sebuah karya sastra. Melalui sebuah karya sastra, para  pengarang  memiliki  visi  untuk  membentuk  pola  kepribadian  dari  masing-masing karakter  tokoh.  Oleh  karena  itu,  narasi  keegosentrisan  dapat  memperlihatkan  sudut pandang tokoh utama secara eksklusif, sehingga membawa pembaca untuk melihat dunia dari perspektif tokoh utama tersebut. Menurut (Ii, 2009) istilah "keegosentrisan" sendiri berasal  dari  kata  egosentris,  "ego"  yang  berarti  "aku"  atau  "saya",  dan  "sentris"  yang berarti  "pusat".  Dalam  narasi  keegosentrisan,  tokoh  utama  cenderung  menjadi  pusat perhatian dan fokus utama dalam cerita. Narasi keegosentrisan masih jarang digunakan dalam karya  sastra,  pada  umumnya  banyak peneliti  yang  mengkaji  secara  luas  seperti teori psikoanalisis dalam sastra genre cerpen. Dalam karya sastra, narasi keegosentrisan dapat membantu pembaca untuk ikut terlibat dan lebih merasakan pengalaman tokoh, sehingga memperkuat daya tarik karya sastra tersebut.
Keegosentrisan  tokoh  dalam  cerpen  merujuk  pada  fokus  tokoh  pada  dirinya sendiri,  di  mana  tokoh  melihat  dan  memahami  dunia  hanya  dari  perspektif  pribadi. Keegosentrisan  sering  kali  menjadi  ciri  khas  dari  karakter  fiksi  dalam  cerita  pendek karena memungkinkan pengembangan karakter yang lebih dalam, kompleks atau secara keseluruhan. Dalam cerpen, keegosentrisan tokoh dapat memberikan wawasan kepada para  pembaca  tentang  penggambaran  kepribadian  dan  karakteristik  tokoh,  serta bagaimana mereka bertindak dan bereaksi terhadap situasi yang dihadapi. Melalui narasi keegosentrisan,  dapat  membantu  dalam  menyoroti  aspek  psikologis  tokoh,  seperti motivasi  dan  emosi  yang  muncul  dari  dalam  diri  (dorongan  id),  yang  dapat mempengaruhi  tindakan  dan  keputusan  mereka  dalam  cerita.  Dengan  menggunakan kajian  keegosentrisan  dalam  penelitian  terhadap  cerpen,  peneliti  dapat  memperoleh pemahaman  yang  lebih  dalam  tentang  karakter  tokoh  dan  bagaimana  mereka
berkontribusi terhadap pengembangan cerita secara keseluruhan.
Namun,  narasi  keegosentrisan  juga  memiliki  keterbatasan,  seperti ketidakseimbangan dalam memperlihatkan sudut pandang karakter lain, sehingga tidak memberikan  sudut  pandang  yang  komprehensif  dan  menyebabkan  pembaca  hanya melihat satu sisi dari cerita. Oleh karena itu, narasi keegosentrisan perlu dipahami dengan baik agar tidak menimbulkan bias atau ketidakseimbangan dalam pemahaman pembaca terhadap cerita. Narasi keegosentrisan termasuk dalam kajian id teori psikoanalisis yang merupakan salah satu teori psikologi paling terkenal di dunia. Teori ini dikembangkan oleh tokoh psikologi yang merupakan seorang dokter kelahiran Wina, Jerman bernama Sigmund Freud pada awal abad ke-20 (Ahmadi, 2021). Teori ini mengemukakan bahwa ada tiga struktur kepribadian yang mempengaruhi perilaku manusia, salah satunya yaitu id. Id merupakan bagian dari kepribadian yang terdiri dari dorongan-dorongan primitif yang ada di dalam diri manusia, seperti nafsu, hasrat seksual dan agresi. Dalam konteks sastra,  teori  psikoanalisis  banyak  digunakan  sebagai  alat  analisis  dalam  memahami karakter tokoh dan plot cerita. Kajian id teori psikoanalisis dalam cerpen menjadi salah satu pendekatan yang umum digunakan dalam menganalisis karya sastra. Pendekatan ini memfokuskan  pada  analisis  karakter  tokoh  dalam  cerpen  yang  terpengaruh  oleh dorongan-dorongan primitif dari dalam diri yang tidak dapat dikendalikan atau berada pada alam bawah sadar (Hidayati et al., 2019).
Latar belakang antologi cerpen Kenyataan Yang Tak Nyata (Wijaya,  2021) yang diterbitkan  oleh  Nizamia  Learning  Center  ini  banyak  mengungkap  mengenai permasalahan  dari  pengalaman  hidup  tokoh  yang  banyak  diwarnai  oleh  perasaan emosional.  Latar belakang  kajian  id  teori psikoanalisis  dalam antologi  cerpen  tersebut dapat dilihat dari peran  tokoh yang tidak dapat mengendalikan emosi atau hasrat bawah sadar  sehingga  terjadinya  tindakan  atau  perbuatan  saling  menyakiti.  Melalui  kajian  id teori  psikoanalisis,  pembaca  dapat  mengidentifikasi  dorongan-dorongan  primitif  yang mempengaruhi sifat dan tindakan karakter tersebut dalam narasi keegosentrisan. Oleh karena  itu,  ada  beberapa  hal  yang  menjadi  tujuan  dan  rumusan  pembahasan  pada penelitian  ini,  antara  lain  yaitu  definisi  dari  egosentris  dalam  kepribadian  seseorang, bagaimana konsep dasar dari id dalam teori psikoanalisis Sigmund Freud, dan hubungan sastra  dengan  psikologi.  Oleh  karena  itu,  diharapkan  hasil  penelitian  ini  dapat bermanfaat, baik secara teoritis maupun praktis. Secara teoritis, penelitian ini diharapkan dapat  bermanfaat  untuk  mengembangkan  dan  mendukung  teori  yang  sudah  ada
khususnya  teori  psikoanalisis  mengenai  kajian  tentang  Id,  dan  dapat  menambah pengetahuan kaitannya sastra dengan ilmu psikologi. Secara praktis, diharapkan dapat dijadikan bahan acuan bagi pihak yang ingin melakukan penelitian sejenis.

## METODE
Metode penelitian yang digunakan dalam pembuatan proposal ini yaitu metode kualitatif-deskriptif,  karena menggunakan data yang berupa paparan deskriptif-naratif yang digunakan untuk menggambarkan dan menjelaskan fenomena atau kejadian dalam konteks  yang  lebih  luas  (Firman,  2018).  Metode  ini  dapat  digunakan  dalam  analisis cerpen  dengan  teori  psikoanalisis  karena  dapat  membantu  menggambarkan  dan menjelaskan konflik batin dan motif dalam karakter tokoh yang ada pada cerita.
Pendekatan  psikologi  sastra  yang  dipakai  dalam  penelitian  ini  berfokus  pada konteks psikologi analisis (psikoanalisis) dengan kajian Id melalui narasi keegosentrisan yang terdapat dalam teks sastra. Alasan peneliti menggunakan pendekatan kritik sastra kajian  id  psikoanalisis  dengan  penyajian  narasi  keegosentrisan  karena  melalui pendekatan ini, peneliti dapat mengungkapkan aspek-aspek kepribadian dalam antologi cerpen Kenyataan Yang tak Nyata Karya M. Wildan Wijaya. Sumber data yang digunakan adalah karya fiksi genre cerpen (terdapat lima judul) yang masuk dalam antologi cerpen: Kenyataan  Yang  Tak  Nyata  (Wijaya,  2021).  Data  yang  digunakan  berupa  kata,  frasa, kalimat, dialog, dan monolog yang relevan dengan narasi keegosentrisan.
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  teknik langsung  yaitu  melakukan  penelitian  secara  langsung  pada  antologi  cerpen  Kenyataan yang  Tak  Nyata  karya  M.  Wildan  Wijaya,  hal  tersebut  bertujuan  agar  peneliti mendapatkan  data  sesuai  dengan  yang  diperlukan,  perlu  diadakan  studi  dokumenter yaitu dengan cara menelaah karya sastra menjadi sumber penelitian.
Untuk teknik analisis data digunakan model penelitian analisis isi buku ( content analysis ) yang merupakan teknik penelitian untuk membuat inferensi (proses penarikan kesimpulan  berdasarkan  suatu  pertimbangan  yang  dibuat  sebelumnya  atau pertimbangan yang sesuai dengan penjelasan teori sebelumnya) dengan memperhatikan konteksnya. Content analysis (analisis isi) adalah metode penelitian yang sifatnya berupa pembahasan terhadap isi dari suatu informasi tertulis (Aedi, 2010).  Beberapa tahapan dalam  metode  penelitian  kualitatif-deskriptif  mengenai  analisis  cerpen  dengan  teori psikoanalisis yang digunakan oleh peneliti, antara lain:
Pertama,  yang  dilakukan  peneliti  mengumpulkan  data  yang  diperoleh  dengan membaca cerpen secara teliti dan mengidentifikasi karakter, konflik batin, dan motif yang terdapat  dalam  cerpen  tersebut.  Selanjutnya,  peneliti  membuat  catatan  mengenai karakteristik dan perilaku karakter, serta faktor-faktor yang mempengaruhi konflik dan motif dalam cerpen.
Kedua, peneliti menerapkan teori psikoanalisis dalam analisis cerpen karena dapat membantu peneliti dalam mengidentifikasi alam bawah sadar karakter dalam cerpen dan konflik batin yang dialami oleh karakter tersebut. Peneliti menerapkan konsep struktur kepribadian salah satunya seperti kajian id dalam menganalisis karakter dan konflik batin tokoh tersebut.
Ketiga,  peneliti  mencoba  mengembangkan  kerangka  pemikiran  yang  berfokus pada konsep kajian id psikoanalisis dalam analisis cerpen. Kerangka pemikiran ini dapat membantu dalam mengorganisasi data dan informasi yang diperoleh dari analisis cerpen. Selain itu, kerangka pemikiran juga dapat membantu dalam mengidentifikasi pola-pola dan hubungan antara karakter, alur, dan tema cerpen.
Keempat,  peneliti  memilih  menggunakan  teknik  analisis  kualitatif  dalam menginterpretasikan  data  dan  informasi  yang  diperoleh  dari  analisis  cerpen  melalui narasi  keegosentrisan.  Teknik  analisis  kualitatif  dapat  mempermudah  dalam  proses mengidentifikasi  tema  yang  terkait  dengan  pengalaman  manusia  yang  sesuai  dengan analisis karakter tokoh dalam cerpen. Peneliti dapat menerapkan teknik seperti analisis tematik dan analisis naratif dalam mengidentifikasi tema dan motif cerpen.
Kelima, peneliti menafsirkan hasil analisis cerpen melalui narasi keegosentrisan dengan  kajian  id  teori  psikoanalisis  secara  komprehensif.  Tafsiran  ini  dapat mengungkapkan makna yang tersembunyi di dalam cerpen dan memberikan pemahaman yang lebih mendalam tentang karakter, alur, dan tema cerpen. Selain itu, tafsiran dapat memberikan  wawasan  baru  dan  menarik  bagi  pembaca  untuk  memahami  dan mengevaluasi cerpen.
Dalam  kesimpulannya,  metode  penelitian  kualitatif-deskriptif  sangat  sesuai  jika digunakan  dalam  analisis  cerpen  melalui  sebuah  narasi  dengan  teori  psikoanalisis. Metode  ini  dapat  membantu  peneliti  dalam  menggambarkan  dan  menjelaskan  konflik batin dan motif dalam karakter cerita melalui narasi keegosentrisan (Aziza, 2017). Selain itu,  penerapan  teori  psikoanalisis  dan  penggunaan  teknik  analisis  kualitatif-deskriptif dapat  membantu  mempermudah  dalam  menginterpretasikan  data  dan  informasi  yang
diperoleh  dari  analisis  cerpen.  Oleh  karena  itu,  beberapa  tahapan  triangulasi  tersebut dilakukan secara berurutan dengan cara yang lebih sistematis dan komprehensif.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Narasi  keegosentrisan  yang  berkait  dengan  rasa  ketidakpedulian  dan  tindakan manusia yang acuh terhadap keadaan di sekitar tampak  pada cerpen “Sebutir Air” yang mengisahkan perbuatan seseorang tidak bertanggung jawab yang mencemari lingkungan dengan  membuang  limbah  kedelai  tempe  di  sungai.  Rasa  ketidakpedulian  terhadap lingkungan sekitar ataupun terhadap manusia lainnya dapat ditimbulkan dari berbagai faktor, dan salah satunya yaitu berdasarkan teori psikoanalisis yang melibatkan konsep id, ego, dan super ego, di mana menjadi latar belakang timbulnya hal tersebut. Dalam teori psikoanalisis  Sigmund  Freud,  id  merupakan  bagian  dari  kepribadian  yang  beroperasi berdasarkan  prinsip  kenikmatan.  Id  dapat  disebabkan  adanya  dorongan-dorongan primitif  dan  naluri  dasar,  seperti  hasrat  seksual  dan  agresi  dari  dalam  diri.  Id  tidak memperhatikan  aturan  atau  norma  sosial,  karena  hanya  berfokus  pada  diri  sendiri dengan memuaskan keinginan secara instan.
Pada konteks rasa ketidakpedulian terhadap lingkungan, dorongan id menjadi salah satu hal yang turut berkontribusi. Id mendorong individu untuk memenuhi kebutuhan dan  keinginan  mereka  dengan  segera,  tanpa  mempertimbangkan  konsekuensi  jangka panjang. Ketika seseorang lebih terfokus pada kepuasan pribadi dan kenikmatan seketika, mereka  mungkin  tidak  memberikan  perhatian  yang  memadai  terhadap  dampak  yang mereka  timbulkan  pada  lingkungan  sekitar.  Tindakan  tersebut  menyebabkan  banyak dampak negatif yang muncul, salah satunya yaitu dampak terhadap kehidupan ekosistem di sungai. Gambaran tersebut dapat dibuktikan melalui kutipan berikut.
Aku  semakin  dekat  dengan  bangunan  itu.  Tapi,  tiba-tiba  warna  air  sungai  berubah termasuk juga warnaku. Busa-busa banyak bertebaran di permukaan air. Selain itu, banyak ampas kedelai yang keluar dari sebuah lubang paralon besar tepi sungai.
Betapa  buruknya perilaku  manusia  yang tega merusak  ekosistem  air  ini.  Ikan-ikan  kecil banyak yang mengambang dan kehilangan nyawa. Bahkan tumbuhan di tepi sungai juga banyak yang mati. Oh Tuhan, aku hanya bisa berharap semoga manusia-manusia itu segera sadar akan perbuatannya. (Wijaya, 2021: 5)
Gambaran tersebut menunjukkan bahwa masih banyak manusia yang bersikap seolah  ingin  menuruti  keegosentrisan  mereka  (yang  kemungkinan  besar  berasal  dari dorongan id dalam diri) serta beranggapan bahwa itu merupakan hal yang lumrah tanpa
memperhatikan  bagaimana  dampak  yang  terjadi  akibat  ulahnya,  salah  satunya  seperti contoh yang terdapat dalam narasi cerpen “Sebutir Air” menceritakan ulah manusia tidak peduli  dengan  keadaan  lingkungan  sekitar.  Tindakan  manusia-manusia  yang  tidak mempunyai  tanggung  jawab  dengan  membuang  limbah  atau  sisa  pengolahan  ampas kedelai  di  sungai  mengakibatkan  dampak  buruk  yang  sangat  banyak,  tidak  hanya mencemari  air  sungai  saja  akan  tetapi  juga  membuat  ekosistem  air  terganggu,  seperti menyebabkan  ikan-ikan  kecil  mati  bahkan  keberadaan  tumbuhan-tumbuhan  pun  juga ikut terancam. Padahal dengan adanya tumbuhan dapat mencegah terjadinya abrasi di sepanjang daerah aliran sungai. Dalam hal ini, kesadaran, pendidikan, dan nilai-nilai yang mendorong  kepedulian  terhadap  lingkungan  dapat  memainkan  peran  penting  dalam mengatasi  rasa  ketidakpedulian  yang  mungkin  timbul  dari  dorongan  id.  Dengan meningkatkan pemahaman tentang isu-isu lingkungan dan mengembangkan sikap yang bertanggung jawab terhadap keberlanjutan, individu dapat mengurangi dampak negatif dan dapat membantu membangun lingkungan yang lebih baik.
Sikap  keegosentrisan  tidak  hanya  dikategorikan  dalam  sebuah  tindakan  atau perbuatan  yang  tidak  peduli  akan  lingkungan  sekitar,  di  samping  itu  hasrat  untuk menyakiti orang lain, baik itu menyakiti secara fisik maupun mental juga termasuk dalam kategori orang yang memiliki sikap egosentris. Dorongan id dari dalam diri dapat menjadi salah  satu  penyebab  sikap  egosentris.  Karena  dorongan  id  bersifat  primitif  dan  tidak terkontrol,  sehingga  jika  seseorang  tidak  mampu  mengendalikan,  maka  dorongan  id dapat mempengaruhi sikap dan perilakunya.
Ketika  pengaruh  dari  dorongan  id  tidak  bisa  terkontrol,  membuat  seseorang menjadi sangat fokus pada kepuasan diri sendiri, dan ini dapat memicu sikap egosentris. Seseorang yang mengalami dorongan id begitu kuat dan tidak mampu mengendalikannya, dapat memberikan kecenderungan mereka dalam memandang segala sesuatu dari sudut pandang dirinya sendiri dan menganggap bahwa keinginan dan kebutuhan mereka lebih penting dari orang lain (Claudia, 2023). Seperti yang diceritakan dalam cerpen “Pergi”, cerita  tersebut  mengisahkan  tokoh  Rere  yang  mengkhianati  pasangannya  yaitu  Elsa, dengan  berduaan  bersama  wanita  lain.  Gambaran  tersebut  dapat  dibuktikan  melalui kutipan berikut.
Elsa  terkejut  bukan  main,  tak  percaya  bahwa  orang  yang  namanya  selama  ini  ia  jaga ternyata sedang bersanding dengan wanita lain. Perasaannya seakan tersayat melihat hal ini. Dan kedua kakinya melangkah dengan cepat menuju Rere yang sedang bermesraan di sana.
“Rere ternyata kamu selama ini begini ya! Dasar jahat! T ega ya kamu sama aku!” (Wijaya, 2021: 14)
Kutipan cerpen “Pergi” tersebut menunjukkan narasi //bersanding dengan wanita lain// secara tidak langsung menggambarkan sikap egosentris seorang laki-laki bernama Rere karena hasrat dan nafsunya yang berasal dari naluri bawah sadar yang tidak dapat dikendalikan  sehingga  tega  menyakiti  hati  pasangannya  dengan  mengkhianati  dan bermesraan  bersama  wanita  lain.  Hal  ini  menjadi  bukti  bahwa  manusia  yang  tengah dikuasai dan dikendalikan oleh id atau unconsciousness (alam ketidaksadaran) yang berisi dorongan-dorongan  primitif  (Maghira  &  Rumambo  Pandin,  2022).  Menurut  Freud, seorang  laki-laki  dalam  psikoanalisisnya  disebut  dengan  istilah get  and  forget yang berarti mendapatkan dan melupakan. Seorang laki-laki memiliki hasrat dan nafsu yang tinggi, apabila mereka tengah dikuasai oleh id mereka dan tidak bisa mengendalikannya, maka mereka tidak peduli akan sikap dan perbuatan yang dilakukan dapat berpotensi menyakiti orang lain. Tindakan pengkhianatan seseorang terhadap pasangannya dipicu dapat  terjadi  dari  berbagai  alasan  yang  kompleks,  salah  satunya  termasuk  masalah emosional,  kebutuhan  yang  tidak  terpenuhi,  atau  kurangnya  komunikasi  dan kepercayaan antara pasangan tersebut. Namun, dalam banyak kasus, pengkhianatan juga dapat  dikaitkan  dengan  adanya  "id"  yang  kuat  dalam  diri  seseorang,  seperti  yang diceritakan  dalam  cerpen  “Pergi”.  Dalam  konteks  hubungan  perasaan,  pengkhianatan dapat  terjadi  ketika  dorongan-dorongan  dasar  ini  tidak  terpenuhi  atau  tidak  dapat dikontrol. Seseorang mungkin merasa tertarik pada orang lain secara seksual atau merasa kurang  dihargai  oleh  pasangannya,  sehingga  dorongan-dorongan  ini  dapat  memicu perilaku pengkhianatan.
Perilaku  pengkhianatan  memicu  terjadinya  perselingkuhan,  dorongan  id  dapat menjadi  faktor  yang  mempengaruhi  timbulnya  perilaku  ketidaksetiaan  tersebut. Dorongan  seksual  yang  kuat,  hasrat  atau  nafsu  untuk  mendapatkan  variasi  dan kegembiraan seksual baru, dapat mendorong seseorang ingin mencari kepuasan di luar hubungan yang ada. Pada dasarnya konsep id mengabaikan aturan sosial dan konsekuensi emosional  jangka  panjang,  sehingga  seseorang  dapat  tergoda  untuk  terlibat  dalam perselingkuhan sebagai cara untuk memenuhi kebutuhan seksual atau kepuasan pribadi tanpa memikirkan dampaknya pada pasangan dan hubungan yang sudah ada.
Dalam  pandangan  beberapa  ahli,  egosentrisme  remaja  adalah  sikap  kepedulian remaja hanya terhadap pikiran dan perasaan mereka sendiri tanpa memikirkan perasaan
orang  lain.  Semua  orang  memiliki  sikap  egosentris  dengan  batas  dan  kadar  masing- masing.  Terdapat  beberapa  faktor  yang  mempengaruhi  egosentrisme  yaitu,  ditandai dengan  sikap  yang  tercermin  dalam  perilaku  manusia,  seperti  keinginan  untuk mendapatkan  keuntungan  pribadi  tanpa  memedulikan  kebutuhan  atau  kepentingan orang  lain.  Orang  yang  memiliki  sikap  tersebut  sering  kali  bersikap  tidak  kooperatif, mengabaikan  perasaan  atau  kebutuhan  orang  lain,  dan  cenderung  mengejar  tujuan pribadi tanpa memikirkan akibatnya terhadap orang lain. Kemudian faktor emosi yaitu ditandai dengan sikap seperti kemarahan atau kemurkaan, sering kali merasa superior dan  tidak  peduli  dengan  perasaan  orang  lain,  serta  cenderung  menunjukkan kecenderungan untuk memuaskan diri sendiri tanpa memikirkan orang lain.
Sikap keegosentrisan juga dapat terbentuk dari pandangan hidup manusia, seperti pandangan  bahwa  kepentingan  pribadi  lebih  penting  daripada  kepentingan  kelompok atau pandangan bahwa kebahagiaan pribadi harus menjadi prioritas utama. Orang yang memiliki  pandangan  hidup  tersebut  tidak  memikirkan  dampak  dari  tindakannya terhadap orang lain, dan cenderung memilih tindakan yang paling menguntungkan bagi dirinya  sendiri.  Keegosentrisan  yang  muncul  dalam  diri  seseorang  tidak  sedikit  dari mereka yang berupa ketidaksadaran diri akibat dorongan id adalah istilah yang merujuk pada  situasi  di  mana  seseorang  kehilangan  kesadaran  akan  tindakan  dan  perilakunya akibat pengaruh dari dorongan-dorongan yang kuat dari id atau alam bawah sadarnya (Kusuma, 2012).
Dalam pengembangan definisi sikap egosentris, perlu diingat bahwa sikap ini tidak selalu  bersifat  negatif.  Dalam  beberapa  situasi,  hal  tersebut  dapat  membantu  manusia untuk mengambil keputusan yang tepat bagi kepentingan pribadi mereka, seperti dalam hal  mengambil  keputusan  karier  atau  keputusan  finansial.  Namun,  apabila  sikap egosentris  menjadi  berlebihan  dan  merugikan  orang  lain,  maka  hal  tersebut  dapat menjadi  masalah  yang  perlu  diatasi.  Seperti  contoh  yang  terdapat  dalam  cerpen “Berpaling dan Tiada” men gisahkan tokoh seorang pria yang tengah dikuasai amarahnya hingga memunculkan keinginan membunuh seseorang. Hatinya yang diselimuti oleh rasa amarah dan emosi menjadikan ia melakukan perbuatan keji dan melampaui batas. Hal itu tidak semata-mata muncul hanya karena rasa marah, tetapi adanya dorongan primitif dari dalam dirinya atau kaitannya dengan id. Tatkala id seseorang tengah menguasai dengan kuat, akan menjadikan manusia penuh ambisi dan pengaruh nafsu. Ia sama sekali tidak memikirkan apa yang akan terjadi dan berdampak buruk bagi orang lain. Hal itu tampak

## pada kutipan berikut.
Darah  segar  mengalir  dari  perut  Arin  yang  tubuhnya  masih  dalam  pelukan  sang  pria. Kemudian pria itu menjatuhkan tubuh Arin ke lantai. Pria itu tega membunuh Arin dengan menusukkan sebuah pisau. Entah dengan tujuan apa ia melakukan hal sekeji itu. (Wijaya, 2021: 32)
Sifat  keegosentrisan  tampak  pada  narasi  //Pria  itu  tega  membunuh  Arin// menunjukkan  bahwa  tokoh  pria  tengah  dikuasai  id-nya.  Entah  apa  alasan  yang menyebabkan ia memiliki pemikiran untuk menjadi seorang pembunuh kepada wanita yang  tidak  bersalah  itu.  Ternyata  pria  itu  merupakan  seorang  teroris  yang  ingin menghancurkan  sebuah  tempat  (mal  yang  baru  dibangun  dan  akan  diresmikan). Perbuatan pria tersebut menjadi bukti bahwa ketika id sudah menguasai dalam diri, tidak peduli apa yang dilakukannya itu berdampak buruk bagi orang lain. Bahkan, orang yang tidak dikenal pun menjadi sasaran keegosentrisannya.
Di  samping  itu,  dorongan  primitif  id  juga  mempengaruhi  seseorang  ketika menghadapi  masalah  yaitu  lebih  banyak  marah  dan  tidak  dapat  mengontrol  emosi. Amarah merupakan sikap emosi secara intens yang sering kali muncul sebagai respons terhadap  ketidakpuasan,  frustrasi,  atau  perlakuan  yang  dirasakan  tidak  adil.  Dalam konteks dorongan id dalam diri, amarah dapat timbul karena berbagai alasan, termasuk dorongan  primitif  yang  mendasari  kepribadian  seseorang.  Dalam  teori  psikoanalisis Sigmund Freud, id adalah bagian dari kepribadian yang beroperasi berdasarkan prinsip kenikmatan.  Id  didorong  oleh  dorongan-dorongan  primitif  dan  naluri  dasar,  termasuk dorongan  agresi.  Id  cenderung  bereaksi  secara  impulsif  dan  bertindak  sebagai pemenuhan keinginan seketika (Boeree, 2008).
Seseorang  yang  mengalami  amarah  akibat  dorongan  id  cenderung  menunjukkan tanda-tanda kemarahan yang sangat kuat, salah satunya seperti teriakan, tendangan, dan bahkan  tindakan  kekerasan  fisik.  Mereka  mungkin  juga  merasa  sangat  kesal  dan  tidak puas dengan situasi atau orang yang memicu amarah tersebut. Seperti yang ada dalam kutipan  cerpen  “Hakikat  Taat”  di mana  menceritakan  tokoh  Robi  yang  tidak  bisa mengendalikan  amarahnya  setelah  ia  mendapatkan  hukuman  dari  ustaznya  karena terlambat datang untuk belajar di madin. Hal tersebut tampak melalui kutipan berikut.
Ketika waktu pulang tiba, Robi langsung keluar tanpa bersalaman dengan ustaz Rifki. Dan ia membuka pintu dengan keras hingga pintu itu menatap tembok. Suara benturannya yang keras  membuat  santri  lain  terkejut.  Robi  berjalan  menuju  kamarnya  dengan  wajah memerah dan perasaan kesal yang masih melekat padanya. (Wijaya, 2021:36)
Berdasarkan kutipan tersebut, dinarasikan oleh pengarang //Robi berjalan menuju kamarnya dengan wajah memerah dan perasaan kesal// membuktikan bahwa tokoh Robi yang merupakan seorang santri di mana seharusnya ia sudah mengerti cara menghormati orang  lain  apalagi  hormat  terhadap  ustaznya,  karena  dorongan  id  yang  muncul  dalam dirinya  tidak  bisa  dikendalikan,  sehingga  ia  meluapkan  emosi  dan  amarahnya  dengan perbuatan yang kurang sopan. Menjadi bukti bahwa dorongan id merupakan dorongan internal yang dirasakan oleh setiap individu untuk mengidentifikasi diri mereka dalam memperkuat aspek-aspek tertentu dari identitas mereka. Dorongan ini dapat terjadi pada siapa  saja,  terlepas  dari  jenis  kelamin,  usia,  latar  belakang  etnis,  agama,  atau  faktor lainnya.
Kejadian  lain  juga  dikisahkan  dalam  cerpen  “Kisah  Malam  Itu”.  Keegosentrisan berupa rasa amarah yang menyelimuti dalam hati, kembali dinarasikan oleh pengarang dalam cerita tersebut. Pengaruh emosi dapat muncul sebagai respons terhadap perlakuan yang dirasakan tidak adil, tidak baik, atau mengganggu dari orang lain. Dalam konteks dorongan  id  dalam  diri,  amarah  sebagai  respons  alami  terhadap  ketidakpuasan  dan frustrasi yang dihasilkan dari perlakuan orang lain yang tidak baik (Diana, 2015). Rasa amarah  dapat  ditunjukkan  dengan  berbagai  macam  respons  yang  diberikan,  baik  dari perlakuan secara verbal maupun secara tindakan kasar. Seperti yang diceritakan dalam cerpen  “Kisah  Malam”  terdapat  kutipan  yang  menyatakan  bahwa  Ali  yang  tengah menahan emosi akibat perlakuan dari beberapa pembunuh bertopeng, namun ia justru mendapat  tatapan  yang  penuh  amarah  dari  pasukan  tersebut.  Ali  tidak  berdaya  dan alhasil hanya bisa terdiam menerima semua perlakuan yang dihadapkan pada dirinya. Hal itu  dapat dibuktikan melalui kutipan berikut.
Ali sangat geram dengan mereka, tapi apa daya ia tak bisa bergerak sedikit pun. Ia hanya terdiam  dan  melihat  ketiga  orang  itu  dengan  tatapan  amarahnya.  Salah  seorang  dari mereka pergi keluar ruangan dan dua lainnya masih tetap berdiri di hadapan Ali. (Wijaya, 2021 : 45)
Kutipan tersebut menunjukkan bahwa tokoh Ali yang sedang menahan rasa amarah akibat perlakuan dari pasukan pembunuh bertopeng, terpaksa hanya bisa terdiam dan seakan  pasrah  atas  kejadian  yang  menimpanya.  Rasa  amarah  pun  tidak  hanya  sedang dirasakan oleh Ali, akan tetapi dari pasukan tersebut juga tengah mengalami dorongan id dalam  dirinya,  tindakan  buruk  yang  dilakukan  dengan  penuh  rasa  emosi  menjadi penyebabnya.  Ia  memberikan  tatapan  elang  atau  tatapan  penuh  amarah  kepada  Ali
karena adanya motif ingin melukai yang timbul akibat dorongan id dalam diri. Amarah yang  muncul  akibat  pengaruh  id  dalam  diri  sering  kali  memiliki  intensitas  yang  tinggi karena dorongan primitif dan naluri dasar yang terlibat. Hal ini bisa membuat individu merasakan hasrat yang kuat untuk melampiaskan amarahnya secara langsung, mungkin dengan cara yang destruktif atau agresif (Dayari, 2015).
Ali yang sudah tidak bisa mengendalikan emosinya, kini ia berani untuk buka suara dan melampiaskan amarahnya melalui tindakan verbal berupa ucapan dengan nada yang cukup tinggi dan membentak pasukan pembunuh bertopeng dari klan yang menyebabkan terjadinya semua peristiwa kala itu. Hal itu dapat disebabkan karena id yang berperan sebagai struktur kepribadian manusia yang bersifat biologis. Id ada sejak adanya manusia. Id didominasi oleh alam bawah sadar yang berisi dorongan, impuls, motif atau needs yang sangat mempengaruhi  perilaku. Hal tersebut dapat dibuktikan melalui kutipan berikut.
“Omong kosong kalian!” bentak Ali penuh amarah.
“hahaha......” Para pasukan klan bertopeng itu menertawakan Ali.
Ali dibawa oleh mereka menuju kerajaan di bawah sinar redup rembulan. Sedangkan Ali hanya terdiam karena tau Zain tadi bercanda tawa dengan beberapa orang Klan pasukan pembunuhan ini. Apalagi salah seorang pasukan yang sedang mengangkat tandu baru saja bercerita  tentang  kehebatan  Zain  untuk  menyembunyikan  identitasnya  sebagai  anggota Klan dari Ali. (Wijaya, 2021 : 46)
Berdasarkan kutipan di atas,  isi dari cerpen “Kisah Malam Itu” yang memaparkan narasi keegosentrisan berupa rasa amarah dalam diri//”Omong kosong kalian!” bentak Ali  penuh  amarah//  menunjukkan  bahwa  respons  yang  timbul  karena  pengaruh dorongan id dalam diri yang tidak terkendali atau ketika kontrol ego tidak efektif, individu dapat  mengalami  kesulitan  dalam  mengelola  emosi  dan  amarah  mereka.  Ini  bisa mengakibatkan reaksi yang tidak proporsional atau tidak sesuai dengan situasi, termasuk perilaku agresif atau destruktif yang dialami Ali guna menumpahkan amarahnya kepada pasukan pembunuh bertopeng dari Klan.
Narasi keegosentrisan seseorang yang muncul dalam kutipan cerpen “Kisah Malam Itu”  juga  menggambarkan  kebengisan  dalam  hati  individu  yang  dikuasai  id  hingga mendorongnya untuk melakukan tindakan keji. Pembunuhan yang dilakukan oleh tokoh Zain  tak  lain  disebabkan  karena  ingin  memusnahkan  para  pasukan  penguasa  di daerahnya. Seharusnya untuk mengatasi dan menghadapi para penguasa tersebut tidak harus dengan tindakan kekerasan, bahkan sampai pembunuhan. Akan tetapi, karena id
sudah  menguasai  dan  menyebabkan  timbulnya  kemurkaan  atau  rasa  marah  yang  tak terkendali, semua dapat terjadi dalam sekejap. Hal tersebut dapat digambarkan melalui kutipan berikut.
Sepuluh  orang  dari  klan  itu  salah  satunya  adalah  bos  mereka  sedang  berpesta  minum- minuman  memabukkan.  Merayakan  keberhasilan  mereka  telah  menangkap  si  Ali.  Dan ketika mereka masih asyik dengan minuman itu, tiba-tiba obor penerang ruangan padam. Sosok bayangan hitam masuk dengan cepat dan memenggal satu persatu kepala mereka. Kemudian keluar dari bangunan dengan melompat lewat jendela kayu besar di ruangan itu. Dan tak lain ia adalah Zain. (Wijaya, 2021:48)
Perbuatan Zain tersebut disebabkan rasa ingin balas dendam atas apa yang telah para  penguasa  itu  lakukan  sebelumnya.  Karena  sejatinya  ketika  id  dalam  diri  tengah menguasai,  rasa  amarah  dapat  menimbulkan  seseorang  bertindak  agresif  tanpa kesadaran. Keinginan Zain untuk balas dendam mungkin timbul sebagai respons terhadap pengalaman buruk atau perlakuan yang tidak adil yang dialaminya. Dorongan-dorongan ini muncul dari perasaan ketidakpuasan, kekecewaan, atau rasa sakit yang dirasakan oleh id. Id tidak mengenal batasan moral atau konsekuensi sosial dari tindakan balas dendam. Keinginan  untuk  balas  dendam  yang  disebabkan  oleh  dorongan  id  dalam  diri  dapat menjadi sesuatu yang destruktif jika tidak diatur dengan baik oleh ego dan super ego. Oleh karena  itu,  penting  bagi  setiap  individu  untuk  mengembangkan  kesadaran  diri  dan keterampilan  pengendalian  diri  guna  mengelola  dorongan-dorongan  tersebut  dengan cara  yang  lebih  produktif  dan  positif.  Menurut  Freud,  ekspektasi  pembalasan  atau motivasi  untuk  balas  dendam  yaitu  pada  dasarnya  apabila  seseorang  ketika  sedang diselimuti rasa marah mampu untuk melakukan balas dendam, maka rasa kemarahan itu justru  akan  semakin  besar  dan  kemungkinan  untuk  melakukan  agresi  juga  bertambah besar.  Kemarahan  itu  dapat  disebabkan  karena  keputusan  yang  rendah  dan  tidak terkendali,  sehingga  seseorang  gagal  menafsirkan  peristiwa  dan  tidak  mampu memperhatikan  segi-segi  positif  secara  subjektif  (Mutmainnah  et  al.,  2021).  Sehingga selayaknya hal yang tengah dirasakan oleh Zain, tidak hanya sampai di situ saja di mana amarah yang semakin tidak terkendali menyebabkan Zain mempunyai keinginan untuk menghabisi semua pasukan yang menghadapnya. Hal itu tampak pada kutipan berikut.
Lengan kirinya tersayat pedang salah seorang pasukan. Amarahnya mulai muncul, dan Zain semakin  brutal  membunuh  para  pasukan  itu.  Akhirnya  ia  bisa  menumpas  kelima  belas pasukan itu. Lalu ia melanjutkan langkahnya menuju tempat eksekusi. (Wijaya, 2021: 49)
Berdasarkan kutipan tersebut, dinarasikan oleh sang pengarang bahwa tokoh Zain
sudah tidak dapat mengendalikan emosinya lagi, sehingga menyebabkan hampir semua pasukan penguasa mati di tangannya //amarahnya mulai muncul//, //akhirnya ia bisa menumpas  kelima  belas  pasukan  itu//  menunjukkan  dorongan  primitif  atau  id  sudah menguasai dalam diri Zain. Selepas itu semua, akibat dari rasa amarah yang masih ada dan  melekat  dalam  diri  tokoh  Ali  akibat  pengaruh  dorongan  id  menyebabkan  ia melakukan tindakan di luar batas kendali. Ali tega membunuh sahabatnya sendiri, yaitu Zain  karena  ia  masih  merasa  kesal  atas  apa  yang  ia  lihat  ketika  Zain  tengah berbicara dengan  para  pasukan  pembunuh  bertopeng  itu.  Emosi  Ali  sudah  tidak  terkontrol  lagi, bahkan ia tidak mencoba untuk mencari tahu kebenaran, dan justru malah melakukan tindakan  yang  berakibat  buruk  dalam  jangka  panjang.  Hal  tersebut  dapat  dibuktikan melalui kutipan berikut.
Dan ketika mereka sampai di tengah jalan, Ali meminta Zain untuk berhenti sejenak dan dengan  cepat  ia  mengambil  satu  anak  panah  yang  ada  di  punggung  Zain.  Lalu,  ia menancapkan anak panah itu ke leher Zain. Ia melakukannya karena masih kesal kepada Zain atas apa yang ia lihat tadi. (Wijaya, 2021 : 50)
Narasi keegosentrisan yang tampak pada kutipan di atas//ia melakukannya karena masih kesal kepada Zain atas apa yang ia lihat tadi// menunjukkan bahwa rasa amarah Ali  menyebabkan  ia  tidak  bisa  berpikir  jernih  dan  malah  melakukan  tindakan pembunuhan  itu.  Ketika  id  sudah  menguasai,  bahkan  untuk  berpikir  dan  mengambil tindakan yang benar pun sudah tidak terlintas sebagaimana yang tengah dirasakan Ali. Ia tega  membunuh  Zain  karena  kesalahpahaman  atas  apa  yang  ia  lihat,  tanpa  ingin menanyakan  kebenarannya  atau  klarifikasi  dari  Zain,  padahal  sebelumnya  Zain  telah membantunya untuk keluar dari sekapan para pembunuh bertopeng.
Di samping itu, dorongan id juga muncul pada tokoh Ali yang tega meninggalkan jasad sahabat sendiri bahkan penyebab kematian sahabatnya itu semua karena perbuatan yang  ia  lakukan.  Perasaan  tega  yang  muncul  akibat  dorongan  id  dapat  terjadi  sangat kompleks  dan  memengaruhi  kesejahteraan  emosional  dan  mental  seseorang.  Hal  ini dapat  menyebabkan  konflik  internal  yang  berkepanjangan  dan  menimbulkan  tekanan psikologis. Perasaan tega yang muncul pada diri Ali akibat dorongan id, di mana ia seakan merasa  tertekan  atau  dilema  secara  moral  karena  dorongan  tersebut  bertentangan dengan  apa  yang  menjadi  keinginannya.  Hal  ini  bisa  terjadi  ketika  individu  merasa terpaksa atau terdorong untuk melakukan atau mendukung sesuatu yang bertentangan dengan  keyakinan  atau  nilai-nilai  mereka  sendiri,  bahkan  tega  melakukannya  kepada
orang yang dekat dengannya sekalipun. Hal itu dapat dibuktikan pada kutipan berikut.
Ali kemudian menghilang entah ke mana meninggalkan jasad sahabatnya yang ia bunuh sendiri.  Ali  berlari  tanpa  tujuan  karena  ia  sadar  atas  apa  yang  ia  lakukan  barusan.  Ia merasa  sangat  bersalah  telah  membunuh  sahabatnya  sendiri  yang  telah  menolongnya (Wijaya, 2021:50)
Gambaran tersebut menunjukkan bahwa tokoh Ali tengah berada di alam bawah sadarnya. Dorongan id yang ada dalam dirinya membuat ia tidak bisa terkendali dan tidak sadar  telah  melakukan  tindakan  keji  yaitu  membunuh  sahabatnya  sendiri  yang  telah menolongnya.  Terbukti  bahwa  tindakan  pembunuhan  tersebut  merupakan  akibat  dari dorongan primitif atau id dalam diri seseorang yang menyebabkan ia melakukan suatu tindakan  di  luar  kesadaran.  Id  tidak  berpihak  hanya  pada  orang-orang  tertentu,  akan tetapi  id  dapat  muncul  pada  setiap  individu  yang  bahkan  dapat  memicu  seseorang mengalami gangguan dalam psikisnya. Sebagaimana halnya yang dialami oleh tokoh Ali, karena ia tengah berada di fase tidak mampu mengendalikan dorongan id yang muncul dalam  dirinya  mengakibatkan  ia  melakukan  suatu  perbuatan  buruk  yaitu  mencelakai seseorang, yang tidak lain ia adalah Zain sahabatnya sendiri.
Tidak  hanya  itu,  dalam  cerpen  “Aku  Bingung”  juga  terdapat  narasi  yang menggambarkan bahwa tokoh Aku tengah dikuasai id dalam dirinya, yaitu rasa malas dan bosan. Rasa bosan dalam psikoanalisis dianggap sebagai konsekuensi dari ketidakpuasan atau  frustrasi  kebutuhan  dan  keinginan  yang  muncul  dalam  id.  Ketika  kebutuhan  dan keinginan ini tidak dapat terpenuhi atau tidak terpenuhi dengan cepat, id dapat menjadi tidak stabil dan menyebabkan perasaan bosan yang intens. Perasaan bosan ini kemudian dapat  mengarah  pada  perilaku  impulsif  atau  merusak,  karena  id  mencari  cara  untuk memuaskan kebutuhan dan keinginan yang tidak terpenuhi. Hal itu tampak pada kutipan berikut.

## Rasa bosan perlahan hinggap kepadaku. Sekarang mulai kutinggalkan buku dan pensilku sendiri di luar sana. Kakiku mulai melangkah menuju dapur berharap menemukan camilan enak di sana (Wijaya, 2021: 52)
Kutipan tersebut tampak secara eksplisit dinarasikan bahwa keegosentrisan akibat id  dalam  diri  tokoh  Aku  yaitu  munculnya  rasa  bosan  //Rasa  bosan  perlahan  hinggap kepadaku//. Narasi yang dimunculkan oleh pengarang tidak dinarasikan mengapa dan apa yang menyebabkan rasa bosan itu bisa tiba-tiba muncul. Rasa malas muncul ketika dorongan id untuk memperoleh kenikmatan seketika menghalangi motivasi atau usaha
individu  untuk  melakukan  tugas  atau  aktivitas  yang  membutuhkan  upaya  atau keterlibatan aktif. Dorongan id mendorong individu untuk mencari pemenuhan keinginan seketika tanpa mempertimbangkan kepentingan jangka panjang atau tujuan yang lebih besar.  Rasa  bosan  juga  dapat  timbul  akibat  pengaruh  id  dalam  diri.  Dorongan  id  yang mencari  kenikmatan  seketika  cenderung  merasa  bosan  dengan  rutinitas  yang  tidak memberikan gratifikasi instan. Ketika individu tidak merasa puas atau tidak terstimulasi dengan  aktivitas  yang  sedang  dilakukan,  dorongan  id  dapat  memicu  rasa  bosan  yang menyebabkan keengganan atau kurangnya minat untuk melanjutkan aktivitas tersebut.
Dalam cerpen “Aku Bingung” karya M. Wildan Wijaya ini, selepas dari adanya rasa bosan  yang  muncul,  juga  dikisahkan  mengenai  sikap  keras  kepala  seorang  tokoh  Aku dalam mengambil tindakan yang dapat dimungkinkan berasal dari dorongan id dalam diri seseorang. Karena pada dasarnya dorongan id merupakan aspek kepribadian yang terkait dengan keinginan dan naluri dasar secara primitif, konsep id bertujuan untuk memenuhi kebutuhan  dan  mendapatkan  kepuasan  secepat  mungkin,  tanpa  memedulikan konsekuensi  atau  dampak  yang  ditimbulkan.  Di  dalam  isi  cerpen,  diceritakan  bahwa tokoh  Aku  yang  kehilangan  rasa  sabar  saat  menunggu  hujan  reda,  hingga  membuat  ia memutuskan untuk pergi dari tempatnya berteduh dan tetap menerjang hujan dengan menaiki  motornya  bahkan  menggunakan  kecepatan  tinggi  tanpa  memikirkan kemungkinan buruk yang dapat terjadi. Sehingga ketika berada di jalan, kejadian buruk pun  benar-benar  menimpa  dirinya.  Karena  jalanan  licin  akibat  turun  hujan,  motornya tergelincir  dan  membuat  ia  terjatuh  bahkan  kepalanya  terkena  benturan  keras.  Hal tersebut dapat dibuktikan melalui kutipan berikut.
Baiklah, sekarang kesabaranku perlahan mulai habis untuk menunggu hujan reda. Mulai kunaiki  motorku  dan  langsung  tancap  gas  menembus  hujan  dengan  kecepatan  tinggi. Dingin tapi seru rasanya seperti menaiki wahana roller coaster pribadi.
Dengan  kecepatan  yang  cukup  tinggi  aku  melewati  jalan  berbelok.  Dan  tiba-tiba  roda motorku  tergelincir  oleh  aspal  yang  licin.  Tubuhku  terjatuh  dan  kepalaku  menatap pembatas jalan dengan keras.
Langit masih terlihat gelap dengan ribuan tetesan hujan yang menjatuhiku. Tubuhku lemas tak berdaya, dan rasanya ada cairan yang keluar. Dingin namun sedikit sakit.
Kini  pandanganku  terasa  semakin  buram. Perlahan  mata  ini  terpejam  dan  kesadaranku mulai  hilang.  Gelap  dan  hanya  terdengar  rintikan  hujan  samar-samar  di  telinga,  lalu perlahan  menghilang.  Hampa,  terasa  sulit  untuk  menceritakan  keadaanku  sekarang. Bingung,  takut,  resah,  semua  menjadi  satu.  Dan  tiba-tiba  satu  pertanyaan  muncul  dari diriku. Apakah Aku telah mati? (Wijaya, 2021 : 57)
Gambaran tersebut menunjukkan bahwa sang tokoh Aku yang tiba-tiba memiliki keinginan  untuk  mengambil  tindakan  meninggalkan  tempat  berteduhnya  dan  lebih memilih untuk menerjang hujan dapat dimungkinkan karena adanya dorongan id dalam dirinya. Pengaruh id dari dalam diri yang tidak terkendali dapat mendominasi seseorang menjadi  keras  kepala  dalam  mengambil  keputusan  (Syam  &  Rosaliza,  2020).  Terbukti sebelumnya ia yang tengah berdiam diri dan terus bersabar menunggu hujan reda, akan tetapi  dengan  cepat  ia  berubah  pikiran  dan  mengambil  tindakan  yang  pada  akhirnya menyebabkan  terjadi  peristiwa  buruk  yang  menimpanya.  Hal  itu tampak  bahwa  tokoh Aku  tidak  bisa  mengendalikan  id-nya,  hingga  tetap  keras  kepala  dalam  mengambil keputusan. Tanda dari adanya sikap keras kepala pada tokoh Aku tampak dinarasikan oleh  pengarang  //baiklah,  sekarang  kesabaranku  mulai  habis//  yang  hanya  ingin memuaskan  keinginannya  sesaat  //dingin  tapi  seru  rasanya  seperti  menaiki  wahana roller  coaster //.  Sebenarnya  ia  tahu  banyak  dampak  yang  ditimbulkan  akibat keputusannya  untuk  memilih  menerjang  hujan  dari  narasi//dingin  tapi  seru//,  akan tetapi  hal  tersebut  dapat  terjadi  karena  id  tengah  menguasai  dan  alhasil  ia  tidak  bisa mengendalikannya. Dalam konteks ini, pengarang memang tidak menjelaskan penyebab timbulnya rasa bosan dan sikap keras kepala yang timbul pada tokoh Aku. Akan tetapi, pengarang lebih ingin menarasikan dampak yang ditimbulkan karena adanya dorongan (id) yang berasal dari dalam dirinya.
Berdasarkan beberapa penjelasan dan bukti narasi keegosentrisan dari data di atas, dapat disimpulkan bahwa ada banyak macam tindakan-tindakan buruk atau perbuatan di luar kendali yang disebabkan oleh dorongan primitif, naluri, nafsu, hasrat dari dalam diri atau yang bisa disebut id. Contohnya yaitu seperti tindakan pembunuhan yang dilakukan baik  kepada  orang  yang  dikenal  maupun  orang  asing.  Akibat  dari  id  yang  menguasai dalam diri seseorang tidak hanya berupa sikap atau perbuatan yang berdampak buruk kepada  manusia  saja,  melainkan  juga  yang  bisa  berdampak  buruk  pada  lingkungan. Pandangan Freud, yaitu bahwa kebutuhan dasar individu atau dorongan id terpusat pada konsep libido atau energi psikis yang berkaitan dengan dorongan-dorongan seksual dan bersifat  agresif.  Selain  itu,  menurut  Freud  (dalam  Ardiansyah  et  al.,  2022)  id  juga mempengaruhi  hasrat  pada  diri  seseorang  sehingga  menimbulkan  sikap  untuk mementingkan kesenangan pribadi tanpa memikirkan apa dampak selanjutnya.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan pemaparan hasil analisis tersebut dapat disimpulkan bahwa Antologi Cerpen yang berjudul “Kenyataan Yang Tak Nyata” karya M. Wildan Wijaya menampilkan narasi keegosentrisan yang disebabkan adanya dorongan id dalam diri seseorang yang tidak bisa terkontrol sehingga mengakibatkan suatu tindakan dan sikap kurang baik, hal itu  tampak  melalui  beberapa  pembagian  dari  eksistensi  tokoh  yang  diceritakan  dalam setiap segmen judul cerpen ataupun narasi yang berasal dari pengarang sebagai narator. Narasi  keegosentrisan  tersebut  muncul  serta  direpresentasikan  dalam  beberapa  hal dalam  setiap  judul,  di  antaranya  seperti  (1)  narasi  keegosentrisan  akibat  dorongan  id dalam diri individu terkait dengan rasa ketidakpedulian dan tindakan yang acuh terhadap keadaan di sekitar tampak  pada cerpen “Sebutir Air”,  (2) adanya pengaruh dari dorongan id  tidak bisa  terkontrol,  membuat  seseorang  menjadi  sangat  fokus pada  kepuasan  diri sendiri yang tampak pada narasi keegosentrisan pada cerpen yang berjudul “Pergi”, (3) kutipan yang  terdapat  dalam  cerpen  “Hakikat  Taat”  di mana  emosi,  rasa  kesal  yang dilampiaskan dengan kemarahan, (4) seseorang yang secara tidak sadar telah melakukan pembunuhan akibat tidak dapat mengendalikan dorongan id pada dirinya, yang tampak pada narasi dalam cerpen “Berpaling dan Tiada”, dan (5) naras i keegosentrisan tampak pada cerpen “Aku Bingung” yang mengatakan bahwa rasa bosan, rasa malas, dan keras kepala muncul ketika id dalam diri tidak terkendali.

## DAFTAR RUJUKAN
Aedi, N. (2010). Penulisan Proposal dan Laporan Penelitian. Universitas Pendidikan Indonesia, 11 – 24.
Afifah, I., & Sopiany, H. M. (2017). Kajian Id Psikoanalisis, 87(1,2), 149 – 200.
Ahmadi, A. (2021). Psikologi Sastra (Edisi Revisi). Surabaya: Unesa Press.
Ardiansyah,  Sarinah,  Susilawati,  &  Juanda.  (2022).  Kajian  Psikoanalisis  Sigmund  Freud.  Jurnal
Kependidikan, 7(1), 25 – 31. http://e-
journallppmunsa.ac.id/index.php/kependidikan/article/view/912/885
Arini, A. S. (2013). Psikologi Sastra Bab II. 8 – 25.
Aziza, N. (2017). Jenis dan Pendekatan Penelitian Penelitian. Metode Penelitian Kualitatif, 17, 45 – 54.
Boeree,  G.  C.  (2008).  General  Psychology:  Psikologi  Kepribadian,  Persepsi,  Kognis,  Emosi  Dan Perilaku. Prismashopie.
Claudia,  T.  S.  (2023).  Jurnal  Duta  Bahasa  Cerpen  “  Larilah  ,  Melos !  ”  Sebuah  Kajian  Teori Psikoanalisis Sigmund Freud. 1(1), 27 – 39.
Dayari, A. (2015). Analisis Tokoh Berdasarkan Teori Psikoanalisis Sigmund Freud Dalam Naskah Drama Badai Sepanjang Malam Karya Max Arifin Serta Implikasinya Bagi Pembelajaran Sastra.
1 – 4.
Diana,  R.  R.  (2015).  Pengendalian  Emosi  Menurut  Psikologi  Islam.  Unisia,  37(82),  41 – 47. https://doi.org/10.20885/unisia.vol.37.iss82.art5
Firman, F. (2018). Teknik Pembuatan Proposal Penelitian. 1 – 25.
Fudayartanta, K. (2011). Psikologi Umum 1 & 2.
Hidayati, F., Suwandi, S., & Slamet, S. Y. (2019). Willem’S Personality in the Novel Dasamuka By Junaedi  Setiyono.  Lingua  Didaktika:  Jurnal  Bahasa  Dan  Pembelajaran  Bahasa,  12(2),  140. https://doi.org/10.24036/ld.v12i2.100361
Karya, E., & Muhammad, S. (2022). Kejiwaan tokoh utama dalam novel “ egosentris ’’karya syahid muhammad.
Kusuma,  Y.  H.  (2012). Ketidaksadaran  dan  faktor yang mempengaruhi struktur  ketidaksadaran tokoh utama (aku) novel Napas Mayat karya Bagus Dwi Hananto: kajian psikologi analitis Carl Gustav Jung. Skripsi, 01, 0 – 216.
Lbs, N., Muchtar, M., Ridha, Z., Jam, S., & Pura, T. (2023). Cybernetics : Journal Educational Research and Social Studies Psikoanalisis Sigmund Freud Dalam Penerapan Pembinaan Akhlak Siswa Di Kelas VII MTsN 1 Langkat
Ii, B. A. B. (2009). Egosentrisme merupakan istilah psikologi yang bermakna diferensiasi yang tidak sempurna akibat ketidaksadaran diri. (Perspektif Id) Psikoanalisis Sigmund Freud.1-16
Ii, B. A. B., & Sastra, A. P. (2014). Kajian Teori (Psikologi dan Sastra)Ii, B. A. B., & Sastra, A. P. (2014).
Kajian Teori (Psikologi dan Sastra). 7 – 23. 7 – 23.
Maghira, N., & Rumambo Pandin, M. G. (2022). A Psychoanalytic Approach On Marayo’s Behaviour As  The  Impact  Of  Childhood  Trauma  In  Yejide  Kilanko’s  Daughters  Who  Walk  This  Path. Airlangga Development Journal, 6(1), 37 – 43. https://doi.org/10.20473/adj.v6i1.36987
MAIMUNAH, N. S. (2018). Konsep Jiwa Menurut Teori Psikoanalisis Ditinjau dari Perspektif Islam.
1 – 78.
Mathematics, A. (2016). Psikologi Analisis Kepribadian. 1 – 23.
Mutmainnah, K. (2021). Serta Relevansinya dengan Strukur Kepribadian Sigmund Freud Muhamad Agus Mushodiq, L., & Ari Saputra, A. (2021). Bulletin of Counseling and Psychotherapy. Bulletin of Counseling and Psychotherapy, 3(1), 38 –
48.https://doi.org/10.51214/bocp.v3i1.49https://journal.kurasinstitute.com/index.php/bo cp/article/view/49https://journal.kurasinstitute.com/index.php/bocp
Nissa, K., & Masturah, A. N. (2019). Relationship Between Egosentrism And Social Admission Of Regular Students To Students Special Needs In Inclusive Schools. Psycho Holistic, 1(1), 38 – 46. Nolen, N.,  &  Arianto,  T.  (2020).  Main  Character’s Personality  Conflict  in  Aladdin  Movie.  TONIL:
Jurnal Kajian Sastra, Teater Dan Sinema, 17(1), 20 – 27.
https://doi.org/10.24821/tnl.v17i1.3876
Nuafal, M. A. (2022). Konsep Id Manusia Prespektif Sir Muhammad Iqbal.
Pratiwi, T., Suwandi, S., & Wardhani, N. E. (2019). Psychoanalysis Ego Image by Freudian: Study of Psychology in the Main Character of the Tale of Hang Tuah. Budapest International Research and  Critics  Institute  (BIRCI- Journal) :  Humanities  and  Social  Scie nces,  2(3),  195 – 199. https://doi.org/10.33258/birci.v2i3.407
Richard Oliver ( dalam Zeithml.,  dkk 2018 ). (2021). Konsep Sastra dan Psikologi, 6(11), 951 – 952.,
2013 – 2015.
Sarjani,  A.  Irma,  Zuriyati,  &  Attas,  S.  G.  (2019). JAPANEDU :  Honami’ s  Personality  Aspects. Japanedu : Jurnal Pendidikan Dan Pengajaran Bahasa Jepang, 04(01), 7– 15.
Septiadi, H. N., Andayani, A., & Wardani, E. N. (2019). Analysis of character’s personality in novel ulid  by  mahfud  ikhwan  using  sigmund  freud  psychonalysis.  International  Conference  on Language, Literature and Teaching, c, 176 – 184. http://hdl.handle.net/11617/11154
Syam, E., & Rosaliza, M. (2020). Kajian Struktur Kepribadian Freud Dalam Kisah 1001 Malam: Studi Psikoanalisis. Jurnal Ilmu Budaya, 17(1), 1 – 16. https://doi.org/10.31849/jib.v17i1.4708
Syawal, S., & Helaluddin. (2018). Psikoanalisis Sigmund Freud dan Implikasinya dalam Pendidikan.
Academia.Edu, March, 1 – 16. http://www.academia.edu/download/60642918/Psikoanalisissigmudfreud20190919- 88681-dfxtxf.pdf
Widayati  W,  A.  D.  (2019).  Struktur  Kepribadian  dalam  Novel  Keindahan  dan  Kesedihan  Karya Yasunari Kawabata. 1(2), 13.
Wijaya, M. W. (2021). Antologi Cerpen “Kenyataan Yang Tak Nyata” (Edisi Pert). Nizamia Learning Center.
Windasari.  (2018).  Analisis  Tokoh  Utama  dalam  Novel  Dua  Tanda  Kurung  Karya  Handoko  F Zainsam:  Kajian  Psikoanalisis  Sigmund  Freud.  Universitas  Negeri  Makasar,  1 – 16. http://eprints.unm.ac.id/7018/1/Artikel Windasari.pdf.