## PENDIDIKAN PERAWATAN JENAZAH BAGI PEREMPUAN DI KECAMATAN TEMBARAK KABUPATEN TEMANGGUNG
Hidayatun Ulfa 1* , Sholeh Kurniandini 2 , Misbachul Munir 1
1 Jurusan Syariah, Sekolah Tinggi Agama Islam Nahdlatul Ulama Temanggung Jalan Suwandi Suwardi Km. 1 Temanggung
2 Jurusan Tarbiyah, Sekolah Tinggi Agama Islam Nahdlatul Ulama Temanggung Jalan Suwandi Suwardi Km. 1 Temanggung
* Email: hidayatunulfa52@gmail.com

## Abstrak
Perawatan terhadap jenazah tidaklah mudah. Untuk melakukannya dibutuhkan keahlian khusus. Mujahizah  adalah  istilah  bagi  perawat  jenazah  perempuan.  “Pendidikan  Perawatan  Jenazah Bagi  Perempuan  di  Kecamatan  Tembarak  Kabupaten  Temanggung”  diharapkan  mampu meningkatkan  kualitas  mujahizah  (perawat  jenazah  perempuan)  di  wilayah  Kecamatan Tembarak  Kabupaten  Temanggung,  khususnya  dalam  hal memandikan dan  mengafani  jenazah perempuan.  Langkah-langkah  yang  dilakukan  dalam  Pendidikan  Perawatan  Jenazah  bagi perempuan ini dilakukan melalui FGD, pelatihan perawatan jenazah, praktik memandikan dan mengafani  jenazah,  serta  pendampingan.  Karakter  yang  harus  dimiliki  oleh  mujahizah diantaranya  mereka  harus  sehat  jasmani  dan  rohani,  kuat  dan  tangguh,  cakap  dan  sigap, terampil,  berani,  cerdas,  bijaksana,  dan  amanah.  Setelah  dilakukan  pelatihan  perawatan jenazah  kepada  mujahizah  di  wilayah  Kecamatan  Tembarak  Kabupaten  Temanggung,  para mujahizah  memperoleh  pendidikan  lebih  tentang  bagaimana  merawat  jenazah  sessuai  syariat Islam.  Selain  itu,  mereka  juga  lebih  percaya  diri  ketika  terjun  di  masyarakat  untuk  membantu dalam merawat jenazah perempuan.
Kata Kunci : Pendidikan, Perawatan Jenazah, Perempuan, Kecamatan Tembarak.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  diidentikkan  dengan  buku,  belajar  di  kelas,  guru  dan  segala  sesuatu  yang berhubungan  sengan  sekolah  secara  formal.  Dalam  KBBI,  pendidikan  adalah  proses  pengubahan sikap  dan tata laku  seseorang  atau  kelompok  orang  dalam  usaha  mendewasakan  manusia  melalui upaya  pengajaran  dan  pelatihan.  Pada  pengabdian  kali  ini,  pendidikan  yang  dimaksud  adalah pendidikan terkait perawatan jenazah, khususnya bagi kaum perempuan.
Pengetahuan tentang perawatan jenazah dipandang sebelah mata oleh kebanyakan orang. Hal ini disebabkan karena peristiwa meninggalnya seseorang tidak setiap hari terjadi dan tidak terduga datangnya. Oleh karena itu, ketika ada orang meninggal ( sripah ), biasanya modin setempat selalu mengambil  peran  penting  di  dalamnya.  Ketika  di  lapangan,  jenis  kelamin  orang  yang  meninggal tidak  melulu  leki-laki,  bagaimana  jika  orang  yang  meninggal  adalah  perempuan?  Apakah modin setempat  yang  akan  mengambil  peran  di  dalamnya  juga?  Hal  ini  yang  menjadikan  sebuah keprihatinan ketika minimnya perempuan yang menguasai pengetahuan tentang perawatan jenazah. Berawal  dari  keprihatinan  tersebut,  pengabdian  terkait  pendidikan  perawatan  jenazah  bagi perempuan di Kecamatan Tembarak Kabupaten Temanggung ini perlu dilakukan.
Kecamatan  Tembarak  adalah  salah  satu  dari  20  kecamatan  di  wilayah  Kabupaten Temanggung.  Jarak  Kecamatan  Tembarak  dari  Kota  Temanggung  8  Km.  Luas  Kecamatan Tembarak  2.684  Ha.  Dalam  pembagian  wilayah  administrasi,  Kecamatan  Tembarak  kabupaten Temanggung  terbagi  menjadi  13  desa,  73  dusun,  223  RT,  63  RW,  dengan  jumlah  Kades  13, perangkat  desa  75  dan  anggota  BPD  44.  Jumlah  penduduk  di  Kecamatan  Tembarak  sebanyak 30.305 orang beragama Islam, 23 orang beragama Kristen, dan 5 orang beragama Katholik (Badan Statistik Temanggung, 2017).
Berdasarkan jumlah dusun yang ada di Kecamatan Tembarak, yakni 73 dusun, maka masing- masing  dusun  di  Kecamatan  Tembarak  idealnya  sudah  mempunya  tim  atau  komunitas  perawat jenazah yang selalu siap siaga jika sewaktu-waktu ada orang yang meninggal. Jika yang meninggal adalah  orang  laki-laki,  di  setiap  dusun  sudah  ada modin .  Bagaimana  jika  yang  meninggal  adalah perempuan, apakah ada istilah modinah ? Inilah mengapa pengabdian ini penting penting dilakukan
dengan harapan nantinya ditemukan istilah baru bagi perawat jenazah perempuan. Selain itu alasan dilakukan pengabdian ini adalah untuk mengetahui bagaimana pendidikan perawatan jenazah bagi perempuan di Kecamatan Tembarak Kabupaten Temanggung. Dari proses tersebut, nantinya akan dapat  diketahui  karakter  apa  saja  yang  harus  dimliki  oleh  perawat  jenazah  khususnya  bagi perempuan di Kecamatan Tembarak Kabupaten Temanggung.
Jenazah  dalam  bahasa  Arab  berasal  dari  kata janaza-jina̅zatu yang  berarti  mayat  dalam usungan  beserta  yang  mengantarkan,  perarakan  mayat  (Munawwir,  1997:  214).  Dalam  Kamus Besar  Bahasa  Indonesia,  jenazah  berarti  mayat  (KBBI,  2016:  203).  Merawat  jenazah  tidaklah mudah  bagi  sebagian  besar  orang.  Ada  empat  hal  yang  harus  dilakukan  dalam  merawat  jenazah yakni, memandikan, mengafani, menyalati, dan mengubur jenazah (Kandepag Temanggung, 2013).
Hukum  memandikan  jenazah/mayat  orang  yang  beragama  islam  adalah  wajib  dan pelaksanaannya  adalah  fardhu  kifayah.  Jika  sebagian  ummat  telah  melaksanakannya,  maka terlepaslah kewajiban yang lainnya (Kandepag Temanggung, 2013: 3-6).
Beberapa syarat orang yang memandikan jenazah diantaranya:
a. Dia seorang muslim, berakal dan baligh (dewasa)
b. Niat memandikan jenazah
c. Terpercaya,  amanah,  mengetahui  hukum  memandikan  mayat  dan  memandikannya sebagaimana yang diajarkan sunnah dan tidak menyebutkan kepada orang lain aibnya, akan tetapi merahasiakannya apa yang dilihatnya tentang yang tidak baik.
d. Adanya  kabar  duka  tentang  meninggalnya  seseorang,  mengharuskan  bagi  orang-orang  di sekitarnya untuk sesegera mungkin dalam mengurus jenazah tersebut.
Adapun cara memandikan jenazah adalah sebagai berikut:
a) Wajib menutup badannya dari pusar sampai lutut.
b) Mandikan pada tempat yang tertutup.
c) Pakailah sampul tangan dan bersihkan mayat dari segala kotorannya.
d) Ganti  sampul  tangan  yang  baru,  lalu  bersihkan  seluruh  badannya  dan  tekan  perutnya perlahan-lahan,  jika  mayat  tidak  hamil  dan  baik  bila  di  dekatnya  diberi  wangi-wangian, agar tidak tercium kalau ada bau yang tidak enak keluar dari mayat itu.
e) Tinggikan bagian kepala dari mayat, agar air tidak mengalir ke bagian kepala
f) Masukkan jari tangan yang telah dibalut dengan kain basah ke mulut mayat, gosok gigi dan bersihkan  hidungnya,  kemudian  mulailah  memandikannya  dengan  mendahului  anggota wudhu`, jangan dimasukkan air ke mulut atau ke hidungnya.
Harus  diingat,  bahwa  bila  mayat  sudah  dimandikan,  tidak  ada  lagi  istilah  batal  buatnya, karena  segala  yang  membatalkan  (wudhu`),  bagi  yang  hidup  tidak  berlaku  lagi  untuk  si mayat.
g) Siramkan air  ke  tubuh  yang  sebelah  kanan,  sambil  membersihkannya,  di  bagian  belakang dan  perut,  hingga  ke  ujung  kaki.  Kemudian  sebelah  kirinya  seperti  yang  pertama,  lalu bersihkan kepalanya, jenggot dan kumisnya.
h) Mandikan mayat dengan air sabun untuk membersihkan badan, dan pada air mandinya yang terakhir diberi wangi-wangian.
i) Sewaktu  memandikan  mayat,  perlakukanlah  dia  dengan  lembut,  ketika  membalik, menggosok anggota tubuhnya, menekan perutnya, melembutkan sendi-sendinya dan segala sesuatu yang dilakukan, sebagai memuliakannya.
j) Memandikan  mayat  satu  kali,  jika  bisa  membasahi  seluruh  tubuhnya,  itulah  yang  wajib. Dan sunnah mengulanginya beberapa kali dalam bilangan ganjil.
k) Jika keluar dari mayat itu najis setelah dimandikan dan mengenai badannya, wajib dibuang dan dimandikan kembali, sampai lima sampai tujuh kali. Jika keluar najis setelah diletakkan di atas kain kafannya, tidak diulang lagi mandinya, dan cukup dengan membunag najisnya saja.
l) Keringkan  tubuh  mayat  setelah  dimandikan  dengan  kain  atau  handuk,  hingga  tidak membasahi kafannya.
m) Setelah  selesai  mandi  (sebelum  dikafani)  berilah  wangi-wangian  di  kepala  dan  jenggot mayat, dengan wangi-wangian yang tidak mengandung alcohol. Kemudian pasangkan juga kepada anggota tubuh yang sujud; kening, hidung, dua telapak tangan, dua lutut dan kedua
kakinya,  juga  di  telinga  dan  di  bawah  ketiaknya,  dan  baiknya  wangi-wangian  itu  kapur barus.
n) Perlu  diingat,  sebelum  mayat  akan  dimandikan,  siapkanlah  dahulu  segala  keperluan- keperluan  mandi,  sehingga  ketika  sedang  memandikan  tidak  tertunda  akibat  kekurangan sesuatu, seperti:
 Tempat memandikan, pada ruang yang tertutup.
 Air secukupnya.
 Sabun, air kapur barus dan wangi-wangian.
 Sarung tangan untuk yang memandikan sekurang-kurangnya dua setel.
 Potongan  dan  gulungan  kain  kecil-kecil,  kain  basahan  dan  handuk,  dan  lain-lain yang dianggap perlu.
Dalam  buku  “Pelatihan  Pembinaan  Agama  Islam”  yang  dicetak  Kandepag  Kabupaten Temanggung (2013: 7-8), mengafankan mayat muslim dan bukan  mati syahid dalam peperangan, adalah fardhu kifayah, yaitu jika sebagian orang melaksanakannya, maka gugurlah kewajiban yang lainnya.  Kewajiban  pengafanannya  itu  serta  segala  keperluannya  sampai  kepada  penguburan, diambil  dari  harta  si  mayat  khusus  dari  yang  sudah  dikeluarkan  dari  hak  milik  lainnya.  Jika  si mayat tidak mempunyai harta khusus untuk itu, maka yang wajib membiayainya adalah orang yang patut  memberinya  nafkah  ketika  dia  hidup.Jika  tidak  ada  yang  demikian  maka  diambil  dari  harta baitul mal ummat islam. Jika ini tidak juga ada, maka kewajiban terpikul pada seluruh ummat islam yang mampu menyelesaikan segala urusannya.
Ada  perbedaan  aturan  penggunaan  kain  kafan  untuk  jenazah  laki-laki,  jenazah  perempuan, dan  jenazah  anak-anak.  Kain  kafan  laki-laki  terdiri  dari  tiga  lembar  kain  putih,  tidak  pakai  baju maupun tutup kepala dan boleh dikafankan dengan dua lembar kain dan sekurang-kurangnya satu lembar yang dapat menutup seluruh badan mayat itu. Adapun kain kafan untuk jenazah anak-anak, kafannya dengan satu lembar kain putih dan boleh jika dikafankan dengan tiga lembar.
Untuk jenazah perempuan, kain kafan terdiri dari lima lembar kain putih yang terdiri atas:
a. Lembar pertama yang paling bawah untuk menutupi seluruh badannya yang lebih lebar.
b. Lembar kedua kerudung kepala.
c. Lembar ketiga untuk baju kurung.
d. Lembar keempat kain untuk menutup dari pinggang hingga kaki.
e. Lembar kelima kain untuk menutup pinggul dan paha.
Urutan  ini  adalah  urutan  menata  kain  kafan.  Kalau  tidak  cukup  untuk  kain-kain  tersebut  di atas, kafankan dengan kain sekedar dapat menutupi  seluruh badan si mayat, seperti yang tersebut pada pengafanan mayat laki-laki. Cara mengafankan jenazah perempuan, yakni sebagai berikut: 1. Susunlah kain kafan yang  sudah dipotong-potong untuk  masing-masing bagian dengan  tertib, kemudian angkatlah mayat dalam keadaan tertutup dengan kain dan letakkan di atas kain kafan sejajar  dan  taburi  dengan  wangi-wangian  atau  kapur  barus.  Semua  potongan-potongan  itu sebelumnya  hendaklah  diukur  panjang  dan  lebarnya  yang  cukup  untuk  si  mayat,  agar  tidak berlebih-lebihan dan mubadzir.
2. Ikatkan kain penutup kedua pahanya. (urutan nomor 5)
3. Pasang kain sarungnya. (urutan nomor 4)
4. Pasangkan baju kurungnya. (urutan nomor 3)
5. Dandanlah rambutnya tiga dandanan (3 kepang), lalu julurkan ke belakang.
6. Pakaikan tutup kepalanya. (urutan nomor 2)
7. Membungkusnya dengan kain pembungkus yang terakhir, dengan cara; temukan kedua pinggir kain  kiri  dan  kanan,  lalu  digulung  ke  dalam.  Setelah  itu  diikat  dengan  sobekan  pinggir  kain kafan  yang  sebelumnya  telah  disediakan  di  bagian  kain  bawah  tiga  atau  lima  ikatan,  dan dilepaskan ikatannya setelah diletakkan di dalam kuburan.
Setelah mayat selesai dikafankan, letakkanlah ia membujur dengan posisi telentang dan sisi kanannya ke arah qiblat, dalam posisi siap untuk disahalatkan. Pendidikan perawatan jenazah bagi perempuan  dalam  penelitian  ini  dibatasi  pada  memandikan  dan  mengafani  jenazah.  Hal  ini dilakukan karena dua hal tersebut dipandang memerlukan keahlian tersendiri dalam melakukannya.
Adapun menyalati  jenazah bisa dilakukan bersama-sama, sedangkan mengubur jenazah dilakukan oleh kaum laki-laki.
Tujuan  pengabdian  terkait  pendidikan  perawatan  jenazah  bagi  perempuan  di    Kecamatan Tembarak Kabupaten Temanggung ini adalah untuk meningkatkan pengetahuan perawatan jenazah bagi perempuan di wilayah Kecamatan Tembarak Kabupaten Temanggung. Selain itu, pengabdian ini juga bertujuan untuk memberikan dorongan dan motivasi agar kaum perempuan bisa, mampu, dan berani dalam praktik memandikan dan mengafani jenazah yang sesungguhnya.

## METODE
Metode  yang  digunakan  dalam  Pendidikan  Perawatan  jenazah  bagi  Perempuan  di Kecamatan  Tembarak  ini  dilakukan  dengan  menggunakan  model  pengabdian  berbasis  ABCD ( Asset  Bassed  Community  Development ).  Prinsip  ABCD  adalah  kemampuan  masyarakat  untuk menemukenali  aset,  kekuatan,  dan  potensi  yang  mereka  miliki  mampu  menggerakkan  dan memotivasi mereka untuk melakukan perubahan (Panduan KKN ABCD, 2015). Adapun Langkah- langkah yang dilakukan adalah sebagai berikut:
1. Komunikasi Awal
Komunikasi  awal  dilakukan  bersama  stakeholder  terkait.  Karena  objek  sasaran  dalam pengabdian  ini  adalah  kaum  perempuan,  maka  komunikasi  awal  dilakukan  dengan silaturrahim di penasehat Fatayat Anak Cabang Tembarak.
2. Focus Group Discussion (FGD) FGD dilakukan untuk mendapatkan data awal bersama stakeholder.
3. Perencanaan Pelatihan
Perencanaan  pelatihan  terkait  pendidikan  perawatan  bagi  perempuan  di  Kecamatan Tembarak.
4. Pelaksanaan Pelatihan
Pelaksanaan  pelatihan  terkait  pendidikan  perawatan  bagi  perempuan  di  Kecamatan Tembarak.
5. Monitoring dan Evaluasi
Monitoring  dan  evaluasi  dari  pelatihan  perawatan  jenazah  dilakukan  melalui pendampingan pembuatan video tutorial memandikan dan mengafani jenazah.
6. Ekspose Hasil Pengabdian di ekspose pada media cetak.
Kegiatan  terkait  pembinaan  keahlian  perawatan  jenazah  di  wilayah  Kecamatan  Tembarak Kabupaten Temanggung dilaksanakan sejak bulan April hingga September 2019. Tim pengabdian melakukan  komunikasi  dengan  ibu  sesepuh  yang  dituakan  di  wilayah  Kecamatan  Tembarak,  Ibu Zumratul,  S.Pd.,  selaku  penasehat  fatayat  di  Anak  Cabang  Tembarak.  untuk  selanjutnya dipertemukan dalam FGD.
FGD  dilakukan  untuk  mendapatkan  data  awal  bersama  stakeholder.  Adapun  pihak-pihak yang  diajak  untuk  diskusi  intensif  terkait  dengan  kegiatan  pengabdian  antara  lain  Ketua  Fatayat Ancab  Tembarak,  Kepala  Sekolah  SMA  Islam  Sudirman  Tembarak,  JFU  Pengelola  data  dan Administrasi  Seksi  Bimas  Islam  Kemenag  Kabupaten  Temanggung,  Ketua  Jurusan  Syariah STAINU Temanggung, dan Tim Pengabdian STAINU Temanggung.
Dari  hasil  FGD  diperoleh  data  terkait  asset  yang  dimiliki  oleh  fatayat  di  Kecamatan Tembarak,  yakni  masing-masing  dusun  di  Kecamatan  Tembarak sudah  ada  SDM  yang  mumpuni terkait  perawatan  jenazah,  akan  tetapi  belum  ada  standarisasi  antar  kelompok.  Selain  itu,  dalam FGD  tersebut  disepakati  adanya  istilah  baru  bagi  perawat  jenazah  perempuan,  dengan  sebutan mujahizah. Oleh  karena  itu,  perlu  diadakan  pelatiahan  terkait  pendidikan  perawatan  jenazah  bagi mujahizah.
Selanjutnya,  kegiatan  pelatihan  akan  dilaksanakan  dua  tahap  pada  bulan  Agustus  2019  di SMA Islam Sudirman Tembarak. Tahap pertama adalah pelatihan tentang pengetahuan perawatan jenazah.  Pokok  pembahasan  yang  disampaikan  oleh  nara  sumber  adalah  bagaimana memperlakukan orang yang sedang menghadapi sakaratul maut, apa yang harus dilakukan ketika seseorang  dinyatakan  sudah  meninggal,  hukum  dan  segala  sesuatu  yang  berkaitan  dengan
memandikan  jenazah,  mengafani  jenazah,  menyalati  jenazah,  mengiring  jenazah,  dan  mengubur jenazah.
Tahap kedua adalah pelatihan tentang praktik perawatan jenazah. Masih dengan nara sumber yang  sama,  pada praktik  pelatihan  perawatan jenazah  ini  dibatasi  hanya  praktik  memandikan  dan mengafani jenazah.

## Gambar 1. Suasana Pelatihan Perawatan Jenazah
Praktik  dilakukan  dengan  alat  bantu  peraga.  Parktik  yang  dilakukan  adalah  praktik memandikan  jenazah  dan  praktik  mengafani  jenazah.  Praktik  berjalan  berdasarkan  pengetahuan yang diperoleh dalam penjelasan pada pelatihan perawatan jenazah sebelumya.  Berikut rangkaian praktik perawatan jenazah:
Gambar 2. Peralatan yang digunakan untuk praktik perawatan jenazah
Gambar 3. Atribut dalam praktik memandikan jenazah

## Gambar 4. Suasana ketika praktik memandikan jenazah dengan alat peraga
Untuk praktik  mengafani, peserta diberikan contoh bagaimana  memotong  kain kafan untuk membungkus jenazah. Selain kain kafan, ada juga perlengkapan yang harus ada ketika mengafani jenazah,  yakni  handuk,  kapas,  bedak,  sisir,  gunting  (untuk  memotong  kin  kafan),  kapur  barus, parfum, dan lilin (dipasang di kaki-kaki meja sebelum jenazah dishalatkan atau menunggu jenazah dikuburkan.

## Gambar 5. Suasana praktik mengafani jenazah
Monitoring  dilakukan  dalam  bentuk  pendampingan.  Pendampingan  dilakukan  melalui pembuatan  video  tutorial  perawatan  jenazah.  Adapun  dalam  pembuatan  video  tutorial  ini,  tim pengabdian  membantu  dalam  mendokumentasikannya.  Video  tutorial  dapat  dilihat  pada: https://drive.google.com/file/d/1u5Y9nQ5aekn15um616V_dwYwKd-NC9Xn/view?usp=drivesdk. Pengabdian ini diekspose di beberapa media cetak, antara lain:
 http://maarifnujateng.or.id/2019/08/tim-pengabdian-stainu-temanggung-gelar- pembinaan-perawatan -jenazah/
 http://www.tabayuna.com/2019/08/tim-pengabdian-stainu-gelar-pembinaan.html
 http://www.hariantemanggung.com/2019/08/di-tembarak-tim-pengabdian-stainu- temanggung-gelar-pembinaan-perawatan-jenazah.html
 http://www.pcnutemanggung.or.id/tim-pengabdian-stainu-temanggung-gelar- pembinaan-perawatan-jenazah/
 https://drive.google.com/file/d/1u5Y9nQ5aekn15um616V_dwYwKd- NC9Xn/view?usp=drivesdk

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Sebagaimana  telah  disepakati  dalam  FGD,  istilah  bagi  perawat  jenazah  bagi  perempuan disebut  dengan  sebutan mujahizah. Secara  kelembagaan,  memang mujahizah tersebut  belum mempunyai  badan  koordinasi resmi  seperti  Badan Koordinasi  TPQ  misalnya. Akan  tetapi,  secara tidak  langsung mujahizah yang  ada  di  wilayah  Kecamatan  Tembarak  adalah  mereka  yang tergabung  dalam  fatayat.  Meskipun  belum  mempunyai  wadah,  keterampilan mujahizah dalam merawat  jenazah  harus  bisa  dipertanggungjawabkan,  bukan  saja  di  dunia  tetapi  juga  tanggung jawab di akhirat kelak. Brand image yang terbangun di masyarakat bahwa mujahizah adalah tugas ibu-ibu yang tidak mempunyai ‘pekerjaan’ dan biasa dilakukan oleh ibu-ibu yang dituakan di suatu tempat  dan  memang  usianya  benar-benar  tua  adalah  salah  besar.  Harus  digarisbawahi  bahwa menjadi mujahizah bukanlah hal yang mudah dan belum tentu semua orang mampu melakukannya. Apalagi mujahizah juga  harus  kuat,  kuat  jasmani  dan  rohani. Mujahizah yang  masih  muda mempunyai  tenaga  yang  lebih  kuat  dibanding mujahizah yang  sudah sepuh-sepuh. Dengan demikian, mereka mampu mengangkat dan menjunjung jenazah secara bersama-sama.
Berdasarkan  pelatihan  yang  telah  dilakukan,  maka  idealnya  sebuah  dusun  mempunyai kelompok-kelompok mujahizah yang  terampil  dan  mumpuni . Meskipun  legalitasnya  tidak  diakui secara  tertulis,  akan  tetapi  masing-masing  dusun  harus  mempunyai  kelompok-kelomok  tersebut. Mujahizah harus  cakap  dan  sigap  ketika  ada  orang  yang  meninggal,  bahkan  sebelum  meninggal (menjelang sakaratul maut ) sampai seseorang diyatakan benar-benar sudah meninggal. Mujahizah juga  harus  terampil  dan  berani  ketika  memandikan  jenazah.  Keterampilan mujahizah dalam  memandikan  jenazah  terlihat  bagaimana  mereka  mampu  memandikan  jenazah sebagaimana syariat yang telah ditentukan. Dengan demikian, terciptalah suasana yang tenang dan khidmat  saat  memandikan  jenazah.  Keberanian mujahizah dalam  memandikan  jenazah  adalah ketika mereka melihat jenazah secara langsung. Karena tidak semua jenazah yang dimandikan itu
dalam keadaan yang ‘bagus’ anggota tubuh jenazahnya. Belum lagi ketika membersihkan kotorang si jenazah, mujahizah juga harus tahan dengan apapun yang mereka hadapi. Ketika  mengafani  jenazah, mujahizah juga  harus  cerdas  dan  sigap.  Cerdas  yang  dimaksud adalah tepat ketika mengukur kain kafan untuk jenazah. Karena setiap jenazah mempunyai ukuran yang berbeda-beda. Sehingga ketika jenazah yang sudah dimandikan diletakkan di atas kain kafan, tidak  ada  lagi  istilah  salah  meletakkan  kafan  atau  talinya.  Sigapnya mujahizah ketika  proses mengafani  (termasuk  memberikan  bedak,  kapas,  dll)  dilakukan  dengan  tepat  tapi  tidak  kasar (dengan kelembutan).
Selain  itu, mujahizah juga  harus  bijaksana  dalam  menghadapi  tradisi-tradisi  yang  ada  di keluarga  yang  sedang  berduka.  Mungkin  ada  keluarga  yang  ingin  memandikan  dan  mengafani jenazahnya  sendiri,  dengan  senang  hati mujahizah mempersilakan.  Atau  jika  perlu,  sebelum mujahizah merawat  jenazah  ada  baiknya  menawarkan  kepada  pihak  keluarga  untuk  merawat jenazah keluarga yang  meninggal dunia, karena utamanya yang  merawat jenazah adalah keluarga mereka  sendiri.  Selain  itu,  rahasia  si  jenazah  juga  akan  lebih  aman  jika  dirawat  oleh  anggota keluarga  jenazah.  Bukan  berarti  jika mujahizah yang  merawat  jenazah,  rahasia  tentang  jenazah menjadi  tidak  aman  tetapi  alangkah  lebih  baiknya  jika  anggota  keluarga  yang  merawat  jenazah keluarganya.
Puncak  dari  mereka  yang  menjadi mujahizah adalah  amanahnya.  Di  sinilah  kredibelitas mujahizah dipertaruhkan.  Di  desa-desa  biasanya mujahizah secara  tidak  sengaja  menceritakan kekurangan  jenazah  pada  orang  lain.  Hal-hal  seperti  inilah  yang  benar-benar  harus  dijaga.  Oleh karena itu, bukan sembarang orang yang bisa dan mampu menyandang predikat sebagai mujahizah. Jika  sifat  dan  sikap  yang  demikian  itu  dimiliki  oleh mujahizah, maka  sudah  pasti  akan  tercetak mujahizah-mujahizah yang  berkualitas.  Sebaliknya,  jika mujahizah tidak  mempunyai  sifat  dan sikap tersebut sudah pasti image negatif mujahizah akan semakin kentara. Pelatihan perawatan jenazah bagi mujahizah di wilayah Kecamatan Tembarak ini membawa pengaruh yang positif. Dimana pengaruh dapat kita pahami sebagai suatu perbedaan dalam pentuk prinsip,  pola  pikir,  ataupun  perilaku  sebelum  dan  sesudah  adanya  treatment  atau  perlakuan. Program platihan dikatakan berhasil jika terjadi perubahan ke arah yang lebih baik.
Pengaruh  yang  muncul  dalam  pembentukan  karakter  para mujahizah ,  khususnya  rasa keberanian,  tanggung  jawab,  dan  bijaksana.  Hal  tersebut  merupakan  efek  atau  pengaruh  yang diharapkan  dari  sebuah  program  pendampingan.  Efek  yang  muncul  tercermin  dalam  dua  bentuk yaitu perubahan mindset dan perubahan perilaku. Perubahan mindset adalah perubahan pola pikir dalam  bentuk  prinsip  hidup  yang  lebih  baik,  misalkan  adanya  keinginan  untuk  menyakini  bahwa memandikan jenazah itu tidaklah menakutkan. Sedangkan perubahan perilaku adalah wujud nyata dari adanya perubahan pola pikir yang diwujudkan dalam sebuah tindakan nyata.
Kondisi mindset dan perilaku para mujahizah sebelum adanya pelatihan perawatan jenazah adalah  mereka  menganggap  bahwa  tugas  mengurus  jenazah  adalah  tugas  yang  menakutkan  dan mengerikan karena berhadapan langsung dengan jenazah. Mereka merasa khawatir dan takut ketika setelah  merawat  jenazah  mereka  terkena sawanen (sebutan  penyakit  untuk  orang  Jawa.  Lebih kepada sakit yang disebabkan oleh hal-hal di luar nalar manusia) atau hal-hal lain. Dengan adanya pelatihan  perawatan  jenazah,  yang  menghadirkan  pejabat  dari  Seksi  Bimas  Islam  Kemenag Kabupaten  Temanggung    ini  semakin  membuka  wawasan  dan  pengetahuan  bagi mujahizah yang ada  di  wilayah  Kecamatan  Tembarak.  Adanya  praktik  memandikan  dan  mengafani  jenazah menambah  kemantapan  bagi mujahizah dalam  merawat  jenazah.  Selain  itu,  video  tutorial perawatan  jenazah  dapat  memacu  keingintahuan mujahizah manakala  ingin  belajar  merawat jenazah ketika lupa.
Adapun  pendampingan  dilakukan  dengan  memberikan  dorongan  dan  motivasi agar  mereka bisa,  mampu,  dan  berani  praktik  memandikan  dan  mengafani  jenazah.  Titik  tekan  yang disampaikan oleh nara sumber yakni terkait semangat mengurus jenazah sendiri bagi keluarga yang sedang berduka. Menjadi catatan tersendiri bagi mujahizah agar menyampaikan hal tersebut kepada masyarakat yang lain sekaligus membagikan pengetahuan dan keterampilan yang mereka dapatkan dalam pelatihan perawatan jenazah tersebut.
Selain  pelatihan,  kegiatan  perawatan  jenazah  tersebut  dilanjutkan  dengan  pendampingan. Pendampingan  dari  pelatihan  perawatan  jenazah  dilakukan  melalui  pendampingan  pembuatan video tutorial memandikan dan mengafani jenazah. Selain pendampingan pembuatan video tutorial
tersebut, pendampingan juga dilakukan melalui grup WA yang di dalamnya terdapat semua peserta pelatihan, nara sumber, tim pengabdian, dan panitia pelatihan. Melalui grup tersebut, hal-hal yang menjadi  kendala-kendala,  atau  segala  sesuatu  terkait  perawatan  jenazah  atau  fenomena-fenomena yang  belum  paham  terkait  perawatan  jenazah  ditanyakan  di  grup  tersebut  dan  dijawab  oleh  nara sumber.

## KESIMPULAN
Pendidikan  Perawatan  Jenazah  bagi  Perempuan  di  Kecamatan  Tembarak  Kabupaten Temanggung menghasikan sebuah istilah baru bagi perawat jenazah perempuan, yakni mujahizah. Pendidikan  perawatan jenazajh  bagi mujahizah di Kecamatan  Tembarak  Kabupaten  Temanggung dilakukan melalui pelatihan perawatan jenazah, praktik memandikan dan mengafani jenazah, serta pembuatan video tutorial dalam memandikan dan mengafani jenazah. Melalui pengetahuan tentang perawatan jenazah, peserta yang terdiri atas mujahizah-mujahizah semakin membuka wawasan dan pengetahuan tentang  bagaimana  memperlakuan  orang  menjelang sakaratul  maut, memperlakukan orang  yang  yang  sudah  meninggal  dunia,  memandikan,  mengafani,  menyalati  dan  mengubur jenazah.
Adapun  pendampingan  dilakukan  dengan  memberikan  dorongan  dan  motivasi agar  mereka mampu  mempraktikkan  perawatan  jenazah  melalui  video  tutorial  hingga  praktik  menghadapi jenazah  yang  sesungguhnya.  Karakter  yang  harus  dimiliki  oleh mujahizah diantaranya  mereka harus  sehat  jasmani  dan  rohani,  kuat  dan  tangguh,  cakap  dan  sigap,  terampil,  berani,  cerdas, bijaksana, dan amanah.

## DAFTAR PUSTAKA
Bagian  Pemerintah  Setda Kabupaten  Temanggung.  2017. Statistik  Kabupaten  Temanggung  2017. Temanggung: Dinas Komunikasi dan Informatika.
Dinas  Kependudukan  dan  Pencatatan  Sipil  Kabupaten  Temanggung.  2017. Statistik  Kabupaten Temanggung 2017. Temanggung: Dinas Komunikasi dan Informatika.
http://kbbi.kemendikbud.go.id
Kandepag Kabupaten Temanggung. 2013. Pelatihan Pembinaan Agama Islam. Temanggung: Seksi Urais Kandepag Kabupaten Temanggung.
Munawwir,  Ahmad  Warson.  1997. Al-Munawwir  Kamus  Arab-Indonesia .  Surabaya:  Pustaka Progressif.
Tim  Penyusun  Panduan  KKN  ABCD  UIN  Sunan  Ampel  Surabaya.  2015. Panduan  KKN  ABCD UIN Sunan Ampel Surabaya. Surabaya: LP2M UIN Sunan Ampel Surabaya.
Ulfa,  Hidayatun  dan  Sholeh  Kurniandini.  2019.  Pembinaan  Keahlian  Perawatan  Jenazah  bagi Mujahizah (Studi Kasus di Kecamatan Tembarak Kabupaten Temanggung). Semarang: Pilar Nusantara.