Volume 7, Number 2, August 2024 p-ISSN: 2615-0212 | e-ISSN: 2621-2838 https://ejournal.iaifa.ac.id/index.php/dirasah
Accepted: June 2024 Revised: July 2024 Published : August 2024

## Pola Pengasuhan Santri Remaja dalam Memperkuat Budaya Akhlakul Karimah

## Syarifah
Universitas Darussalam Gontor Ponorogo, Indonesia e-mail: syarifah@unida.gontor.ac.id
Muwahidah Nur Hasanah STIT Muhammadiyah Ngawi, Indonesia e-mail: muwahidah@stitmuhngawi.ac.id

## Lisa Dwi Saputri
Universitas Darussalam Gontor Ponorogo, Indonesia e-mail: lisadwisaputri@unida.gontor.ac.id

## Abstract
Pesantren is one of the education centers that promotes the values of Islamic law, aiming to form a generation that is ready to fight in accordance with the Qur'an and Hadith. Islamic boarding schools not only provide values education, but are also very effective in shaping children's character. The parenting pattern is a way of providing care to shape the character of the younger generation with good character and strong  personalities. However, the current condition of the nation's character often deviates from the values of Pancasila. In an era that lacks morals, Islamic boarding schools are  the  main  solution  for  parents  to  educate  their  children  to  become  noble  individuals.  Al- Muqoddasah Islamic Boarding School seeks to guide, foster, and educate students to maintain good character.  This  study  aims  to  analyze  the  parenting  patterns  of  adolescent  students  in  Islamic character  building  at  Al-Muqoddasah  Islamic  Boarding  School  in  Ponorogo.  This  research  uses descriptive qualitative methods with data collection techniques through observation, interviews, and documentation. Data analysis includes data reduction, data presentation, and data verification. The results  showed  that  the  parenting  pattern  at  Al-Muqoddasah  Islamic  Boarding  School  applies democratic parenting through direction, training, assignment, habituation, supervision, and uswatun hasanah. Special programs every Monday night, such as the study of fiqh, hadith, mahfudzot, as well as  tausyiah  from  senior  teachers  and  seminars,  support  the  formation  of  Islamic  character. Supporting  factors  include  role  modeling,  motivation,  and  a  good  environment  while  inhibiting factors include activities, friends, parents, intention to enter the hut, and emotional instability.
Keywords: Parenting Pattern; Santri; Character

## Abstrak
Pesantren  merupakan  salah  satu  pusat  pendidikan  yang  mengedepankan  nilai-nilai  syariat  Islam, bertujuan untuk membentuk generasi yang siap berjuang sesuai dengan Al-Qur'an dan Hadis. Pondok pesantren  tidak  hanya  memberikan  pendidikan  nilai-nilai,  tetapi  juga  sangat  efektif  dalam pembentukan  karakter  anak.  Pola  pengasuhan  adalah  cara  memberikan  asuhan  untuk  membentuk karakter  generasi  muda  yang  berakhlak  baik  dan  berkepribadian  kuat.  Namun,  kondisi  karakter bangsa  saat  ini  seringkali  menyimpang  dari  nilai-nilai  Pancasila.  Dalam  era  yang  minim  akhlak, pondok pesantren menjadi solusi utama bagi orang tua untuk mendidik anak-anak mereka menjadi individu berakhlak mulia. Pondok Pesantren Al-Muqoddasah berupaya membimbing, membina, dan mendidik santri agar tetap memiliki karakter baik. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis pola pengasuhan santri remaja dalam pembentukan karakter islami di Pondok Pesantren Al-Muqoddasah Ponorogo. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif dengan teknik pengumpulan data melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi. Analisis data meliputi reduksi data, penyajian data, dan verifikasi data. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pola pengasuhan di Pondok Pesantren Al- Muqoddasah  menerapkan  pola  asuh  demokratis  melalui  pengarahan,  pelatihan,  penugasan, pembiasaan, pengawalan, dan uswatun hasanah . Program khusus setiap Senin malam, seperti kajian fiqh , hadith , mahfudzot ,  serta tausyiah dari  guru  senior  dan  seminar,  mendukung  pembentukan karakter  islami.  Faktor  pendukung  meliputi  keteladanan,  motivasi,  dan  lingkungan  yang  baik, sementara  faktor  penghambat  meliputi  kegiatan,  teman,  orang  tua,  niat  masuk  pondok,  dan ketidakstabilan emosi .
Kata Kunci: Pola Pengasuhan; Santri; Karakter

## Pendahuluan
Pesantren  merupakan  pusat  pendidikan  yang  mengedepankan  nilai-nilai  syariat  Islam,  bertujuan membentuk  generasi  yang  siap  berjuang  sesuai  dengan  Al-Qur'an  dan  Hadis.  Pondok  pesantren memainkan  peran  krusial  dalam  pembentukan  karakter  anak  melalui  pendidikan  nilai-nilai.  Pola pengasuhan yang diterapkan di pesantren menjadi alasan utama orang tua memilih pesantren sebagai tempat pendidikan anak, dengan harapan anak menjadi pribadi berkarakter baik dan tidak terpengaruh oleh pengaruh negatif dari luar (Ratna, 2019).
Kyai  adalah  figur  utama  yang  memegang  tanggung  jawab  besar  dalam  pendidikan  di pesantren.  Peran  kyai  dalam  membentuk  santri  tercermin  dalam  pola  pengasuhannya.  Pola pengasuhan santri berada di bawah naungan pimpinan pesantren (Widat et al., 2021). Tugas utama pengasuhan adalah mendukung pimpinan pesantren dalam mengelola pola pikir dan kegiatan harian santri  di  luar  jam  sekolah,  dari  bangun  tidur  hingga  kembali  tidur.  Pengasuhan  ini  bertujuan  agar santri mengikuti serta menaati serangkaian kegiatan pondok dan peraturan yang berlaku (Dudin and Munawiroh,  2020).  Pola  pengasuhan  adalah  metode  yang  digunakan  untuk  memberikan  asuhan dengan tujuan mencapai hasil yang diinginkan.(Widat et al., 2021)
Karakter merupakan salah satu bagian terpenting dalam kurikulum pendidikan di Indonesia. Pada tahun 2013, dibentuk kurikulum baru yang menitikberatkan pada pembentukan karakter santri. Pendidikan  karakter  mengarahkan  cara  berpikir  dan  perilaku  santri  agar  dapat  berperilaku  dengan baik.  Pembentukan  karakter  merupakan  usaha  yang  dilakukan  oleh  orang  tua,  guru,  lembaga pendidikan, dan seluruh pihak untuk menanamkan nilai-nilai kepada anak melalui berbagai cara. Hal ini bertujuan untuk menjadikan siswa individu yang baik, berakhlak mulia, dan berguna bagi agama, bangsa, dan negara (Tutuk Ningsih, 2020) .
Kata " character " berakar dari bahasa Yunani " charassein " yang berarti "mengukir" (melukis, menggambar). Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), kata ini diartikan sebagai sifat, akhlak,
dan budi pekerti yang menjadi salah satu ciri khas individu.  Dengan pendidikan  karakter, harapan bangsa untuk menjadikan generasi muda yang sempurna jasmani dan rohani serta berakhlak mulia akan  terwujud.  Pendidikan  karakter  merupakan  upaya  dalam  pembentukan  dan  pembinaan kepribadian  anak  agar  dapat  membentuk  kebiasaan-kebiasaan  baik  dalam  kehidupannya. Sebagaimana firman Allah SWT dalam surat Al-Ahzab 33:
َينيتاَءَو َةَٰوَلَّصلٱ َنۡميقَأَو ٰۖ ََٰلوُ ۡلۡٱ يةَّييليهََٰۡلٱ َجَُّبََت َنۡجََّبََت  َلََو َّنُكيتوُيُ ب  يفِ َنۡرَ قَو َبيه ۡذُييل َُّللَّٱ ُدييرُي اََّنَّيإ  ٓۚ ۥُهَلوُسَرَو ََّللَّٱ َنۡعيطَأَو َةَٰوَكَّزلٱ
ايريهۡطَت ۡمُكَري هَطُيَو يتۡيَ ب ۡلٱ َل ۡهَأ َسۡجي رلٱ ُمُكنَع Pembentukan karakter generasi muda dan peserta didik merupakan kebutuhan dalam proses berbangsa untuk memiliki karakter yang baik dan kuat agar bangsa tetap eksis. Namun, kenyataannya, karakter bangsa menunjukkan kondisi yang memprihatinkan, menyimpang dari nilai-nilai Pancasila (Sarbani,  2016).  Kelakuan  anak  zaman  sekarang  sangat  berbeda  dengan  zaman  dahulu  yang  tidak mengenal  media  sosial.  Kemajuan  teknologi  turut  berpengaruh  pada  kehidupan  anak-anak  zaman sekarang,  yang  tak  jarang  melakukan  hal-hal  yang  tak  sepantasnya,  seperti  kericuhan,  tawuran, pelecehan seksual, balapan liar, bahkan narkoba. Semua itu adalah bukti berkurangnya moral anak zaman sekarang (Sarbani, 2016).
Saat  ini,  banyak  orang  tua  yang  tertarik  untuk  memasukkan  anaknya  ke  pondok  pesantren guna mendapatkan pendidikan Islam yang baik dan berkarakter, serta menjadi penghafal Al-Quran dengan  kepribadian  yang  qurani.  Salah  satu  pondok  yang  dipercaya  adalah  Pondok  Pesantren  Al- Muqoddasah Ponorogo, yang merupakan pondok tahfidz dan memiliki banyak santri dari usia kanak- kanak hingga remaja. Di tengah perkembangan zaman yang minim akan akhlak, terutama generasi muda  yang  tak  bermoral,  Pondok  Pesantren  Al-Muqoddasah  berusaha  menyajikan  berbagai  cara dalam membimbing, membina, dan mendidik para santrinya agar tetap menjadi anak yang berkarakter baik.
Berdasarkan uraian di atas, penelitian ini penting karena menunjukkan bagaimana pesantren, khususnya Pondok Pesantren Al-Muqoddasah di Ponorogo, dapat menjadi solusi dalam menghadapi penurunan  moralitas  generasi  muda  di  tengah  perkembangan  teknologi  dan  media  sosial.  Data menunjukkan  peningkatan  kasus  kenakalan  remaja,  seperti  tawuran,  pelecehan  seksual,  dan penyalahgunaan narkoba, yang mencerminkan krisis karakter di kalangan generasi muda.
Namun, penelitian yang mendalam mengenai pola pengasuhan di pesantren masih terbatas. Hal ini berdasarkan data dari jurnal-jurnal terkemuka dalam bidang kepesantrenan, hanya sekitar 20% dari total penelitian yang fokus pada pola pengasuhan di pesantren, sedangkan sisanya lebih banyak membahas  aspek-aspek  lain  seperti  kurikulum  dan  metode  pengajaran.  Artikel  ini  menawarkan analisis  baru  mengenai  pola  pengasuhan  santri  remaja  yang  diterapkan  di  Pondok  Pesantren  Al- Muqoddasah, yang diharapkan dapat mengisi kesenjangan penelitian sebelumnya. Beberapa upaya telah dilakukan untuk mengatasi masalah penurunan moralitas ini, termasuk pengenalan kurikulum pendidikan karakter di sekolah-sekolah. Namun, usaha-usaha tersebut seringkali tidak optimal karena kurangnya integrasi antara teori dan praktik di lapangan.
Kelemahan  dari  usaha-usaha  tersebut  adalah  kurangnya  pengawasan  dan  keteladanan  yang konsisten dalam penerapan nilai-nilai karakter. Dalam artikel ini, diusulkan bahwa pola pengasuhan di pesantren yang melibatkan keteladanan, pengarahan, dan pembiasaan dapat menjadi model yang efektif  dalam  pembentukan  karakter  islami  yang  kuat.  Lokasi  penelitian  di  Pondok  Pesantren  Al- Muqoddasah dipilih karena memiliki program tahfidz Al-Qur'an yang komprehensif dan telah diakui memiliki banyak santri dari berbagai usia. Selain itu, pesantren ini memiliki komitmen tinggi dalam
pembinaan  akhlak,  menjadikannya  subjek  yang  unik  dan  menarik  untuk  penelitian  terkait  pola pengasuhan dan pembentukan karakter islami di tengah tantangan modernitas.
Meskipun  terdapat  penelitian  yang  mengkaji  pola  pengasuhan  di  pesantren,  masih  sangat sedikit studi yang secara spesifik meneliti pola pengasuhan santri remaja di Pondok Pesantren Al- Muqoddasah.  Penelitian  ini  menawarkan  perspektif  baru  dengan  fokus  pada  pendekatan  holistik dalam  pengasuhan  yang  mencakup  keteladanan,  pengarahan,  dan  pembiasaan  nilai-nilai  islami. Dengan  demikian,  penelitian  ini  berkontribusi  dalam  mengisi  kekosongan  literatur  mengenai efektivitas  pola  pengasuhan  di  pesantren  dalam  membentuk  karakter  islami  yang  kuat  dan  dapat menjadi model bagi lembaga pendidikan lainnya.
Penelitian ini berargumen bahwa pola pengasuhan berbasis nilai-nilai Islam yang diterapkan di  Pondok  Pesantren  Al-Muqoddasah  dapat  menjadi  model  efektif  dalam  membentuk  karakter generasi  muda yang  baik  dan berakhlak  mulia,  sekaligus  menawarkan  solusi praktis bagi  masalah penurunan moralitas di masyarakat.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  memakai  pendekatan  kualitatif  lapangan,  yang  mengharuskan  peneliti  untuk  turun langsung ke lapangan guna mengamati dan memahami fenomena dalam konteks nyata. Dalam proses ini, peneliti berfungsi sebagai instrumen utama untuk pengumpulan data. (Sugiono, 2014). Penelitian ini  menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif  dengan  tujuan  menggambarkan  gejala  dan fenomena  secara  sistematis,  faktual,  dan  akurat.  Fokus  utama  penelitian  ini  adalah  memberikan deskripsi  terperinci  tentang  fakta,  sifat,  serta  hubungan  antara  fenomena  yang  diteliti.  (Moleong, 2014),  sehingga  dapat  menghasilkan  temuan-temuan  penting  yang  mendalam  dan  informatif. Pendekatan  yang  digunakan  adalah  fenomenologi,  yang  bertujuan  untuk  memahami  pengalaman subjektif  dan  perspektif  individu  terhadap  suatu  fenomena  tertentu.  Dalam  konteks  ini,  penelitian berfokus  pada  pengalaman  santri  tingkat  SMP,  SMA  dan  pengasuh  di  Pondok  Pesantren  Al- Muqoddasah  dua  informan  dari  pengasuhan  santri  Iwan  Hariyanto,  S.Th.i  dan  Khoirul  Fata,  Lc., M.Pd. Mangenai pola pengasuhan dan pembentukan karakter Islami. Metode pengumpulan data yang diterapkan mencakup observasi, wawancara mendalam, dan dokumentasi. (Yusuf, 2017). Penelitian ini  menekankan  pentingnya  integrasi  antara  teori  dan  praktik  dalam  pendidikan  karakter,  serta perlunya  pengawasan  dan  keteladanan  yang  konsisten  dalam  penerapan  nilai-nilai  karakter  di lingkungan pendidikan.

## Hasil  Penelitian dan Pembahasan

## Pengertian Pondok Pesantren
Pesantren adalah lembaga pendidikan tertua di Indonesia yang telah menghasilkan ribuan ulama. Kata pesantren  berasal  dari  istilah  pe-santri-an,  di  mana  kata  santri  dalam  bahasa  Jawa  berarti  murid. Sementara itu, kata "pondok" berasal dari bahasa Arab " funduuq ," yang berarti penginapan (Syafe’i, 2017).    Menurut KH. Imam Zarkasyi pesantren merupakan suatu Lembaga pendidikan Islam yang menerapkan sistem  asrama atau pondok, di mana kyai menjadi sosok utama, masjid sebagai pusat kegiatan,  dan  pengajaran  ajaran  Islam  di  bawah  bimbingan  kyai  yang  diikuti  oleh  santri  menjadi kegiatan utamanya. (Krisdiyanto et al., 2019).
Menurut  para  santri,  pesantren  dianggap  sebagai  penjara  suci.  Meskipun  mereka  harus berpisah  dari  orang  tua, mereka belajar  untuk  hidup  mandiri  meskipun kadang  disertai  dengan  air mata. Namun pendidikan pesantren memberikan pelajaran berharga bagi para santri-nya yang tidak
bisa  mereka  dapatkan  ditempat  lain.  Budaya  pesantren  mempunyai  keunikan dan  ciri  khas  sendiri yang  membuat  masyarakat  berminat  kepada  pendidikan  pesantren  (Supriyanto,  2020).    Pesantren merupakan satu-satunya lembaga pendidikan Islam di Indonesia yang telah mempertahankan warisan intelektual Islam tradisional. Pada dasarnya, pesantren adalah lembaga tafaqquh fi-din yang memiliki misi besar untuk melanjutkan risalah Nabi Muhammad SAW serta turut bertanggung jawab dalam mencerdaskan  kehidupan  bangsa  dan  mempersiapkan  generasi  muda  yang  berpengetahuan  luas dengan  dasar  iman  dan  takwa  (Wasril,  2020).    Maka  dapat  di  simpulkan  bahwasanya  pesantren merupakan lembaga pendidikan yang berbasis islam yang menerapkan sistem asrama dimana santri hidup dua puluh empat jam di dalam  lingkungan pesantren serta mendapatkan pendidikan melalui peraturan,  kegiatan  serta  panca  jiwa  dan  motto  yang  telah  disusun  oleh  para  pendirinya  sebagai pedoman  dalam  memutuskan  segala  hal,  dimana  sosok  kyai  menjadi  figur  utama  bagi  santri- santrinya, masjid sebagai pusat pendidikannya

## Psikologi Pada Anak Remaja
Sebelum  membahas  lebih  lanjut  mengenai  Pola  Pengasuhan  Santri  Remaja  dalam  Memperkuat Budaya Akhlakul Karimah kita perlu memahami karakteristik dan kebutuhan perkembangan remaja serta  bagaimana  pola  pengasuhan  di  pondok  pesantren  dapat  mempengaruhi  pembentukan  akhlak mereka. Oleh sebab itu, teori psikologi remaja membantu dalam memahami kebutuhan dan tantangan yang dihadapi oleh santri remaja.

## 1. Pengertian Psikologi
Psikologi  berasal  dari  kata  Yunani psyche yang  berarti  jiwa,  dan logos yang  berarti  ilmu pengetahuan. Secara etimologis, psikologi adalah ilmu yang mempelajari tentang jiwa, mencakup gejala,  proses,  dan  latar  belakangnya.  Psikologi  didefinisikan  sebagai  studi  ilmiah  mengenai perilaku dan proses mental organisme. Ada tiga konsep penting dalam definisi ini: perilaku, ilmu pengetahuan,  dan  proses  mental.  (Jahja,  2011).  Di  dalam  psikologi  terdapat  beberapa  aliran diantaranya adalah:
a. Aliran psikoanalisis,  Ini adalah  sebuah  aliran yang  secara  khusus  menekankan  pada struktur jiwa manusia. Aliran ini berfokus pada keseluruhan kepribadian manusia, bukan pada bagian- bagian yang terpisah.
b. Behaviorisme,  Aliran behaviorisme terlahir  sebagai  suatu  reaksi  aliran instrospeksionisme (menganalisis  jiwa  manusia  berdasarkan  laporan  subjektif)  dan  juga  termasuk  aliran psikoanalisis ( berbicara tentang alam bawah sadar yang tidak tampak). Aliran ini merupakan aliran  yang  hanya  menganalisis  prilaku  yang  tamak  dan  dapat  diukur,  diramalkan  serta dilukiskan. Asumsi dasar dari aliran behaviorisme seluruh prilaku manusia adalah hasil belajar yang artinya perubahan prilaku organisme diakibatkan oleh pengaruh lingkungan.
c. Psikologi Kognitif, Aliran kognitif memunculkan teori rasionalitas dan mengembalikan unsur jiwa  ke  dalam  kesatuan dalam  diri  manusia aliran  ini memiliki  asumsi bahwasanya manusia bersifat aktif yang menafsirkan stimulus secara tidak otomatis bahkan mendistorsi lingkungan.
d. Psikologi  Humanistis,  Psikologi humanistik melengkapi  aspek-aspek  dasar  dari  aliran psikoanalisis  dan behaviorisme dengan  menambahkan  elemen-elemen  positif  seperti  cinta, kreativitas, nilai-nilai, makna, dan pertumbuhan pribadi. Aliran ini berasumsi bahwa manusia tidak hanya sebagai pelakon, tetapi juga sebagai pencari makna kehidupan.(2005).

## 2. Pengertian Remaja
Kata "remaja" berasal dari bahasa Latin " adolescere " yang berarti tumbuh menuju kedewasaan (Golinko,  1984  dalam  Rice,  1990).  Menurut  Hurlock,  masa  remaja  dibagi  menjadi  dua  tahap: remaja  awal  (13  hingga  16  atau  17  tahun)  dan  remaja  akhir  (16  atau  17  hingga  18  tahun). Pembagian ini dilakukan karena pada masa remaja akhir, individu telah mencapai perkembangan yang lebih dekat dengan kedewasaan. Dalam perkembangan manusia, terdapat tiga aspek utama yaitu perkembangan fisik, kognitif, serta perkembangan kepribadian dan sosial. (Jahja, 2011).
Perkembangan  fisik  mencakup  transformasi  pada  tubuh,  otak,  kapasitas  sensoris,  dan keterampilan motorik. Perkembangan kognitif melibatkan perubahan dalam kemampuan mental seperti  belajar,  memori,  penalaran,  berpikir,  dan  berbahasa.(Jahja,  2011)  Sementara  itu, perkembangan kepribadian adalah perubahan dalam cara individu berinteraksi dengan dunia dan mengekspresikan emosi secara unik, sedangkan perkembangan sosial adalah transformasi dalam interaksi dengan orang lain  (Jahja, 2011).
Pada  fase  ini,  remaja  mulai  menegaskan  hak  dan  kebebasannya  untuk  menyuarakan pendapatnya sendiri. Hal ini bisa menimbulkan ketegangan, konflik, dan perasaan menjauh dari keluarga. Remaja cenderung lebih mudah terpengaruh oleh teman-temannya, sementara nasihat dari  orang  tua  sering  tidak  diindahkan  karena  merasa  terlalu  percaya  diri.  Selain  itu,  fase  ini seringkali  disertai  dengan  peningkatan  emosi  (2005).  Kehidupan  sosial  remaja  pada  masa  ini perlu  mendapat perhatian  lebih,  mengingat  arus  modernisasi  global  serta penurunan moralitas yang  mengkhawatirkan  pada  anak  remaja.  Namun,  penting  untuk  diingat  bahwa  masa  depan suatu bangsa sangat dipengaruhi oleh generasi muda.
Di  pondok  pesantren,  santri  remaja  berada  pada  periode  krusial  dalam  pembentukan karakter. Pola pengasuhan yang diterapkan akan sangat mempengaruhi perkembangan akhlakul karimah mereka.  Dengan  kata  lain,  pendekatan  pengasuhan  yang  efektif  selama  masa  remaja dapat memperkuat budaya akhlakul karimah yang akan menjadi landasan moral dalam kehidupan mereka. Selain itu, santri remaja diajarkan nilai-nilai agama dan akhlak melalui pengasuhan dan pendidikan  yang  intensif.  Perkembangan  kognitif  remaja  memungkinkan  mereka  untuk memahami dan menginternalisasi nilai-nilai tersebut, sementara perkembangan sosial membantu mereka mengimplementasikan akhlakul karimah dalam interaksi sehari-hari.
3. Faktor-faktor yang mempengaruhi sikap remaja
Masa remaja merupakan masa dimana anak ingin mencoba segala hal karena adanya peningkatan hormon  yang  dapat  meningkatkan  kegiatan.  Maka  dari  itu  ada  beberapa  faktor  yang mempengaruhi sikap remaja yaitu:
a. Pergaulan yang negative (teman bergaul yang mempunyai prilaku dan sifat yang kurang baik)
b. Kehidupan moralitas masyarakat yang bobrok
c. Kehidupan ekonomi keluarga
d. Perselisihan atau adanya konflik orang tua (Singgih, 2019).
Dimasa ini peran orang tua dan peran pendidik sangatlah penting dalam mendidik anaknya seperti memberi perhatian penuh kepada anak. Karena di masa ini anak rentan terhadap prilaku menyimpang  namun  jika  anak  berada  dalam  lingkungan  yang  baik  maka  kemungkinan  besar seorang anak dapat tumbuh dan berkembang dengan baik.

## Pola Pengasuhan Santri Usia Remaja

## 1. Pola Pengasuhan dan Perkembangan Anak Usia Remaja
Menurut Santrock seperti yang dikutip dalam Hidayat (2002), pola pengasuhan merujuk pada cara atau metode yang diterapkan oleh orang tua untuk membantu anak-anak mereka tumbuh menjadi individu yang matang secara sosial (Maldini et al., 2016). Dalam kehidupan di lingkungan pola asuh  memberikan  dampak  pada  anak  meliputi  bagaimana  anak  bersikap  dan  merespon  sebuah situasi. Terdapat empat jenis pola asuh yaitu: pola asuh demokrasi, pola asuh otoriter, pola asuh tanpa kendali, dan pola asuh yang berlebihan (Mukhlisin, 2021).
a. Pola asuh Demokrasi adalah pendekatan yang bertujuan untuk membangun kemandirian pada anak  sambil  tetap  memberikan  batasan-batasan  yang  diperlukan.  Dalam  pola  asuh  ini, pendidik bersikap hangat dan penuh kasih sayang terhadap anak.
b. Pola asuh Otoriter melibatkan pemberian aturan dan hukuman agar anak taat pada perintah dan menghormati otoritas.
c. Pola asuh tanpa kendali terjadi ketika orang tua atau pendidik terlalu terlibat dalam kehidupan anak, tetapi juga terlalu membatasi dan mengontrol mereka. Orang tua atau pendidik dengan pola asuh ini cenderung membiarkan anak melakukan apa pun yang mereka inginkan.
d. Pola asuh yang berlebihan ditandai dengan kurangnya keterlibatan orang tua atau pendidik dalam kehidupan anak. Anak-anak yang diperlakukan dengan pola asuh ini sering kali kurang dalam kemampuan sosial dan rentan terhadap perilaku negatif. (Savitri Suryandari, 2020).
Pengasuhan merupakan proses pendidikan yang bertujuan untuk menanamkan karakter, kontrol  diri,  dan  membentuk  tingkah  laku  yang  diharapkan  pada  anak-anak.  Penting  bagi pengasuh  untuk  melaksanakan  pola  asuh  secara  komprehensif  agar  dapat  mengantisipasi gangguan yang berpotensi menyebabkan perilaku menyimpang pada anak-anak (Wahyu et al., 2021). Masa remaja dimulai sejak awal pubertas (11-14 tahun), yang merupakan fase transisi dari masa kanak-kanak ke dewasa. Fase ini seringkali dianggap sebagai masa yang penuh tantangan, baik  bagi  remaja  maupun  bagi  pendidik  atau  orang  tua.  Remaja  pada  masa  ini  mulai mengekspresikan  kebebasan  dan  hak  untuk  menyuarakan  pendapatnya  sendiri,  lebih  mudah terpengaruh  oleh  teman-teman  sebaya,  serta  mengalami  perubahan  fisik  yang  signifikan, termasuk  pertumbuhan  dan  perkembangan  seksual.  Mereka  juga  cenderung  memiliki  rasa percaya  diri  yang  tinggi,  yang  seringkali  sulit  disertai  dengan  peningkatan  emosi,  sehingga menerima nasihat menjadi tantangan tersendiri (Wahyu et al., 2021).
Dalam kitab tarbiyah wa ta’lim kuliatul mualimat di Pondok Modern Darussalam Gontor tercantum  bahwasanya masa remaja dimulai  saat  anak  berusia 11  tahun  bagi  anak  perempuan dan 13 sampai 14 tahun bagi anak laki-laki sampai anak berumur 20 tahun (Ahmad et al., n.d.).

## 2. Metode Pengasuhan
Pesantren melatih dan membentuk karakter para santrinya melalui beragam proses, metode, dan fasilitas yang mendukungnya. Diantara metode yang digunakan dalam pendidikan karakter anak adalah:
a. Pengarahan
Pengarahan  adalah  proses  memberikan  bimbingan,  petunjuk,  dan  instruksi  agar  mencapai tujuan atau  rencana  yang telah ditetapkan(Wayan Dunie, 2018).  Memberikan  arahan  kepada santri sebelum mereka menjalankan berbagai kegiatan merupakan langkah yang sangat penting
dalam membentuk karakter. Dalam proses ini, para santri diberi pemahaman tentang seluruh kegiatan yang akan mereka lakukan, dan kemudian dievaluasi untuk memastikan bahwa standar pelaksanaan kegiatan tersebut tercapai.
Pengarahan  bertujuan  untuk  memberikan  pemahaman  kepada  santri  tentang  tujuan, teknik,  alasan,  dan  manfaat  dari  pelaksanaan  kegiatan  (Fatmawati  et  al.,  2020).    ungsi pengarahan  dan  implementasi  adalah  untuk  memotivasi  semua  pihak  agar  menjalankan tanggung jawab mereka dengan penuh kesadaran dan mencapai produktivitas yang tinggi (W. Dunie,  2018).  Disini  pengarahan  memiliki  arti  sebagai  proses  dari  bentuk  bimbingan  yang diberikan  kepada  santri  dengan  cara  memberikan  arahan  ataupun  instruksi  dalam  berbagai kegiatan serta proses pendidikan agar santri dapat menjadi lebih baik dan dapat mencapai apa yang telah diharapkan.
b. Pelatihan
Pelatihan  adalah  upaya  untuk  meningkatkan  mutu  kinerja  sumber  daya  manusia.  Selain pengarahan,  santri  juga  membutuhkan  pelatihan  hidup  agar  mereka  dapat  meningkatkan keterampilan dan bersikap baik sesuai dengan akhlakul karimah yang telah tertanam dalam diri mereka. Dari pelatihan-pelatihan tersebut akan membimbing serta mendidik santri dalam bidang, keilmuan pemikiran, pengalaman yang akan menambah wawasan santri (Fatmawati et al., 2020). Dapat  dikatakan  bahwasanya  pelatihan  merupakan  suatu  usaha  yang  dilakukan  oleh  seorang pendidik kepada peserta didik dengan cara memberi arahan dan teknik agar dapat mencapai apa yang diinginkan dan apa yang direncanakan agar memenuhi standar.
c. Penugasan
Penugasan  merupakan  proses  penguatan  dan  pengembangan  diri  santri.  Sejumlah  pondok pesantren  menggunakan  metode  ini  sebagai  bagian  dari  proses  kaderisasi  para  santri.  Melalui penugasan, santri terlibat dalam beragam kegiatan dan tugas. Keterlibatan ini membentuk jiwa santri yang terampil, kuat, dan bijaksana dalam menghadapi tantangan hidup di masa depan.
Penugasan  juga  merupakan  suatu  kehormatan,  kepercayaan  serta  kesejahteraan  yang diberikan  kepada  santri.  Dengan  penugasan  kemampuan  dan  keahlian  para  santri  di  latih  dan dikembangkan dengan beberapa bimbingan dari seorang pendidik (Fatmawati et al., 2020). Dapat diartikan bahwasanya penugasan merupakan salah satu proses penguatan yang diberikan kepada santri  sebagai  salah  satu  bentuk  kepercayaan,  kehormatan  atupun  kesejahteraan  dalam mengembangkan diri santri.
d. Pembiasaan
Pembiasaan  merupakan  metode  penting  dalam  pengembangan  karakter  dan  mental  santri  di pesantren.  Selain  metode  pengarahan,  pelatihan,  dan  penugasan,  pembiasaan  menjadi  unsur krusial dalam  pengembangan  mental dan  karakter santri.  Dalam  proses  pendidikan,  terkadang diperlukan  paksaan  awal  untuk  membentuk  disiplin  pada  santri.  Namun,  seiring  berjalannya waktu, paksaan tersebut akan menjadi kebiasaan yang dilakukan secara sukarela oleh para santri (Wafi and Saifulloh, 2019).

## Pola Pengasuhan Santri dalam Pembentukan Karakter Santri Usia Remaja
Pondok pesantren Al-Muqoddasah Ponorogo telah menerapkan pola pengasuhan dalam pembentukan karakter pada santri mulai awal berdirinya pondok pesantren. Dengan menggunakan sistem asrama dimana  santri  24  jam  dididik  dengan  berbagai  macam  kegiatan  yang  ditujukan  agar  santri  dapat
berkembang secara baik. Pondok pesantren Al-Muqoddasah mendidik santri-santrinya untuk menjadi hafidz dan hafidzah yang berakhlak mulia.
Pengasuhan  merupakan  suatu  proses  pendidikan  yang  memberikan  pengajaran  secara menyeluruh, yang berarti mengajarkan segala bentuk pendidikan seperti pendidikan karakter, tingkah laku,  sopan  santun,  control diri dan lain  sebagainya  (Dadang  Kahmad,  n.d.).  Peran pengasuhan  di pondok  pesantren  Al-Muqoddasah  sebagai  alat  pengontrol  semua  kegiatan  yang  dilaksanakan  di pondok pesantren. Untuk pengawasan lebih didelegasikan ke dalam asrama yaitu kepada musrif dan musrifah yang bertugas mengontrol, mengawasi, menjaga, mengurusi, dan bertanggung jawab untuk mengingatkan serta menasehati santri yang berprilaku kurang baik bahkan terkadang berupa hukuman agar santri menjadi jera dan tidak melakukan kesalahan kembali.
Pada pola asuh ini seorang pendidik bersikap sangat hangat dan penyayang pada anak karena pola  asuh  yang  dilakukan  bertujuan  untuk  mendorong  anak  menjadi  pribadi  yang  mandiri  dan menerapkan  batas  kendali  (S.  Suryandari,  2020).  Karakter  merupakan  nilai-nilai  prilaku  manusia yang mempunyai hubungan dengan tuhan, sesama manusia dan diri sendiri (Putri et al., 2023). Dapat disimpulkan  bahwasanya  karakter  merupakan  kelakuan  atau  prilaku  seseorang  dalam  melakukan berbagai  hal  yang  bersangkutan  dengan  sifat-sifat,  akhlak,  budi  pekerti,  cara  berprilaku  dan kepribadian  setiap  individunya.  Di  pondok  pesantren  Al-Muqoddasah  karakter  menjadi  salah  satu tujuan utama dalam pendidikan dan pengajaran yang dilakukan. Dengan menanamkan nilai-nilai Al- Qur’an  para  santri  berlomba-lomba  dalam  kebaikan.  Dengan  banyaknya  kegiatan  pendidikan  dan pengajaran yang telah diatur dan direncanakan dengan baik agar semua hal yang dilakukan oleh santri bernilai ibadah (Marzuki, 2015). Adapun beberapa kegiatan khusus yang dilakukan untuk membentuk karakter santri seperti halnya di setiap hari senin malam berupa kajian fiqh , hadist dan mahfudzot , tausyiah dari guru senior, dan beberapa seminar dan isrof .
Dalam mendidik santri untuk menjadi seorang yang jujur pondok pesantren Al-Muqoddasah melakukan berbagai macam cara seperti adanya nasehat-nasehat dan cerita motivasi agar dalam jiwa santri terbentuk jiwa kejujuran. Contoh pelatihan dalam kejujuran santri ialah ketika santri melakukan kesalahan santri berani untuk menanggung konsekuensinya.
1. Disiplin
Disiplin  mulai diajarkan kepada santri dari awal mulainya santri masuk pondok dengan adanya pembacaan  tata  tertib  pondok,  berbagai  macam  peraturan  serta  hukuman  yang  akan  diberikan kepada  orang  yang  melanggar.  Adapun  kedisiplinan  yang  dilakukan  di  pondok  pesantren  Al- Muqoddasah  di  laksanakan  setiap  harinya  dengan  membiasakan  santri  hidup  disiplin  dengan menaati  segala  peraturan  yang  ada.  Dalam  menjalankan  kedisiplinan  dibutuhkan  sebuah pengarahan  untuk  membimbing  dan  memberi  petunjuk  serta  instruksi  (Wayan  Dunie,  2018). Tujuan pengarahan untuk memberikan sebuah pemahaman agar dapat mengerti untuk apa dan apa manfaat dari segala bentuk peraturan yang ada (Fatmawati et al., 2020).
Bentuk disiplin ditanamkan di pondok pesantren Al-Muqoddasah Ponorogo melalui segala kegiatan di setiap harinya seperti halnya sholat tepat waktu, berangkat sekolah tepat waktu, dan mampu menjalankan segala kegiatan yang ada dengan tertib dan teratur seperti pelatihan-pelatihan atau ekstrakulikuler yang ada di pondok pesantren Al-Muqoddasah.
Pelatihan merupakan cara ataupun upaya yang menjadikan santri-santri tambah berilmu dan mempunyai berbagai macam keahlian. Seperti halnya pramuka, drumband, hadrah , pidato, atau muhadoroh , dan menghafal Al-Qur’an yang menjadi tujuan utama dengan kedisiplinan yang baik
maka  seorang  santri  akan  mahir  dalam  segala  hal  dan  mampu  menjadi  santri  yang  berprestasi dengan ilmu dan berbagai macam keahlian.
2. Keikhlasan
Keikhlasan  merupakan  salah  satu  bentuk  pendidikan  karakter  yang  mengajarkan  dan  mendidik santri untuk menjadi orang yang mempunyai jiwa keikhlasan dan kesabaran dalam menghadapi berbagai  masalah  dan  santri  dididik  untuk  bisa  menyelesaikan  masalah  tersebut.  Karena  dalam kehidupan pesantren diajarkan berbagai macam hal mengenai keikhlasan dan kesabaran melalui berbagai macam penugasan yang diberikan.
Penugasan merupakan suatu penguatan dan pengembangan diri sebagai proses kaderisasi. Melalui  penugasan,  santri  akan  terlibat  dalam  berbagai  macam  kegiatan  dan  tanggung  jawab (Fatmawati et al., 2020).  Contoh keikhlasan yang diterapkan di pondok pesantren Al-Muqoddasah Ponorogo  adalah  keikhlasan  dalam  menuntut  ilmu  seperti  dengan  belajar  dengan  sungguh- sungguh, menghafal Al-Qur’an dengan sungguh-sungguh, keikhlasan dalam menjalankan segala amanah  yang  diberikan,  seperti  menjadi muhariq dan muhariqah yang  harus  dengan  sabar membantu ustadz dan Ustadzah-nya dalam mendidik santri-santri di rayon dan menjalankan tugas- tugas kecil seperti menyapu, mengepel dan bersih-bersih lingkungan.
3. Cinta Lingkungan
Cinta lingkungan merupakan salah satu bentuk dari penanaman pendidikan karakter kepada santri karena  dalam  islam  iman  seseorang  akan  terlihat  dari  seberapa  besar  ia  mencintai  lingkungan. Dengan menanamkan jiwa kebersihan kepada santri menjadi salah satu wujud cinta lingkungan. Untuk membentuk karakter santri pondok pesantren Al-Muqoddasah Ponorogo membiasakan para santrinya  untuk  selalu  menaati  peraturan  dan  mengikuti  segala  kegiatan  yang  ada.  Dalam membiasakan  santri  perlu  adanya  suatu  bimbingan  dan  bentuk  pengawasan  dari  pembimbing (Fatmawati et al., 2020).
Bentuk  penanaman  karakter  cinta  terhadap  lingkungan  dengan  adanya  berbagai  macam kegiatan seperti: pertama, piket kamar, piket kamar dilakukan setiap hari yaitu ketika pagi, siang, sore dan malam hari. Kedua, piket pondok, piket pondok biasanya dilakukan pada sore hari dengan membersihkan  seluruh  halaman  pondok  pesantren  dan yang  ketiga adalah  piket  kelas,  yang dilaksanakan setiap pagi pada waktu sekolah. Hal ini menjadi salah satu contoh penanaman cinta lingkungan pada santri.
4. Kasih Sayang
Kasih  sayang  merupakan  salah  satu  hal  dalam  penanaman  nilai  karakter  pada  santri  dengan menanamkan  kepada  diri  santri  untuk  selalu  peduli  akan  teman-temannya,  kakak  kelas,  adik- adiknya dan ustadz Ustadzah-nya. Karena tidak ada orang tua dan keluarga yang menemani maka seluruh keluarga pondok pesantren untuk saling menyayangi satu sama lain.
Wujud  kasih  sayang  diterapkan  dengan  adanya  proses  pengawalan  yang  dilakukan  di pondok dengan adanya control yang dilakukan oleh ustadz dan Ustadzah-nya. Menurut Dr. KH. Abdullah Syukri Zarkasyi M.A., pengawalan merupakan sistem pengendalian yang menjadi salah satu  pilar  utama  dalam  mengawasi  semua  kegiatan  di  pondok  pesantren.  Pengawalan  ini  dapat dianggap  sebagai  proses  mengawasi  program-program  kegiatan  dengan  sepenuh  hati,  pikiran, jiwa, dan tenaga, dengan tujuan mencapai hasil yang optimal. (Fatmawati et al., 2020).
5. Tanggung Jawab
Tanggung jawab ditanamkan kepada santri melalui berbagai macam keorganisasian yang ada di pondok  pesantren  dan  berbagai  macam  tugas  yang  diberikan  kepada  para  santri  seperti  halnya
OSAMA  atau OSIS  yang bertugas  membantu  ustadz  dan  Ustadzah-nya dalam  mengatur  santri- santri yang berada di Rayon. Dalam proses penanaman karakter ini penugasan menjadi salah satu cara  yang  tepat  untuk  digunakan.  Karena  penugasan  merupakan  suatu  proses  penguatan  yang diberikan  sebagai  bentuk  kepercayaan.  Melalui  penugasan  santri  akan  terlibat  dalam  berbagai kegiatan. Keterlibatan ini yang akan membentuk jiwa santri yang trampil, kuat dan bijaksana.
Adapun (Syarifah et al., 2022) penugasan menjadi hal penting dalam melatih santri untuk bisa  bertanggung  jawab  atas  apa  yang  diamanatkan  kepadanya.  Untuk  anak-anak  usia  SMP biasanya  menjadi  ketua firqoh dalam  berbagi  macam  kegiatan  ekstrakulikuler  yang  berjalan  di pondok  seperti  drumband, muhadoroh , hadrah dll.  Hal  ini  dilakukan  untuk  melatih  santri  agar dapat melaksanakan amanah yang diberikan dengan baik.
6. Ketaatan
Ketaatan  yang  ditanamkan  pada  diri  santri  adalah  ketaatan  dalam  berbagai  bentuk  yakni dalam menjalankan semua perintah dan peraturan seperti beribadah, dan ketaatan pada ustadz dan ustadzh-nya.  Dalam  hal  ini  perlu  adanya  sosok  seseorang  yang  patut  untuk  dicontoh  dalam melakukan berbagai perintah. Uswatun hasanah dalam pendidikan merupakan suatu metode yang digunakan  dalam  mempersiapkan  generasi  muda  yang  tangguh  dan  berkarakter  serta  dapat membentuk mora, spiritual dan juga social (Arsyad, 2017).
Contoh ketaatan santri ialah dengan menaati berbagai peraturan yang berlandaskan dengan segala  perintah  Allah  seperti  halnya  beribadah,  menyetorkan  hafalan  Al-Qur’an  setiap  harinya, halaqoh ,  berakhlak  baik  dan  beradab  dengan  guru  dan  orang-orang  dewasa  serta  patuh  dalam menjalankan  perintah.  Di  dalam  agama  islam  terdapat  berbagai  macam  nilai-nilai  universal mengenai  moral,  akhlak,  asusila  yang  menjadikan  agama  menjadi  landasan  dalam  pendidikan terutama karakter yang membentuk kepribadian, sikap, dan tingkah laku pada anak. Maka dari itu pondok pesantren dapat mengerti, memahami serta mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari bahkan mampu untuk berkiprah di masyarakat.

## Penutup
Pola pengasuhan yang didasari oleh kedisiplinan dengan beberapa peraturan memiliki pengaruh baik dalam pengembangan karakter anak. Dengan lingkungan yang baik santri akan lebih mudah dididik dan diarahkan untuk membentuk karakter santri dan kepribadiannya.  Lingkungan pondok pesantren Al-Muqoddasah bertujuan pada pendidikan dimana pendidikan yang diterapkan memiliki tujuan baik yang  mendidik  yang  akan  menciptakan  lingkungan  pendidikan  yang  baik  dan  menjadi  salah  satu faktor pendukung dalam pembentukan karakter santri. Terciptanya lingkungan yang baik di pondok Pesatren Al-Muqoddasah telah tertanamkan mulai awal berdirinya, dengan berkiblat dengan Gontor yang menerapkan nilai-nilai keislaman dan beberapa motto pondok serta panca jiwa yang menjadi panutan  dan  pedoman.  Menurut  teori behaviorisme lingkungan  mempunyai  peran  yang  kuat  dan mempunyai  pengaruh  yang  besar  bagi  kehidupan  manusia,  oleh  karena  itu  lingkungan  harus mempunyai nilai-nilai pendidikan yang memberikan nilai positif bagi pola pikir, sikap dan perbuatan manusia

## Daftar Pustaka
Ahmad, S., Maafi, Budiman, A., Sutrisno, A., Rifat, agus, Abdul. (n.d.). Tarbiyah wa Ta’lim (2nd ed., Vol. 2). Ponorogo: Darussalam Press.
Arsyad,  J.  (2017).  Metode  Keteladanan  Dalam  Perspektif  Sirah  Nabawiyah. Tazkiya:  Jurnal Pendidikan Islam , 6. https://doi.org/10.30829/taz.v6i2.200
Kahmad, D. (2009). Sisiologi Agama (pp. 151-152). Bandung, Indonesia: PT Remaja Rosdakarya.
Dudin, A., & Munawiroh. (2020). Sistem Pengasuhan Santri Pada Pesantren Darul Muttaqin Parung Bogor. Jurnal Penamas , 33.
Dunie, W. (2018). Pengaruh Pengarahan Terhadap Produktivitas Kerja Karyawan Pada Pt. Telkom Belitang Oku Timur. Jurnal Aktual , 16, 107–116. https://doi.org/10.47232/aktual.v16i2.25
Fatmawati, F., Katon, G., Sulistiyono, R.N., & Diany, S.I. (2020). Peran Pesantren Modern Terhadap Pembentukan  Karakter  Kepemimpinan  Santri. Al-Fikr:  Jurnal  Pendidikan  Islam ,  6,  27–33. https://doi.org/10.32489/alfikr.v6i1.66
Hurlock, E. (2005). Developmental Psychology (A Life-Span Approach) (5th ed.). Jakarta: Erlangga.
Jahja,  Y.  (2011). Psikologi  Perkembangan .  Prenadamedia.  Retrieved  from  https://b- ok.asia/book/5761255/661584?dsource=recommend
Krisdiyanto, G., Muflikha, M., Sahara, E.E., & Mahfud, C. (2019). Sistem Pendidikan Pesantren dan Tantangan Modernitas. Tarbawi: Jurnal Ilmu Pendidikan , 15, 11–21. https://doi.org/10.32939/tarbawi.v15i1.337
Maldini,  O.P.,  &  Kustanti,  E.R.  (2016).  Hubungan  Antara  Kelekatan  Ayah  Dengan  Penyesuaian Sosial Remaja Putri Anak TKW (Tenaga Kerja Wanita) Di Kecamatan Patebon Kendal. Jurnal Empati , 5.
Mukhlisin, M. (2021). Pola Asuh Dan Pembinaan Sosial Remaja Pada Pondok Pesantren. Academia: Jurnal Inovasi Riset Akademik , 1.
Putri,  L.R.,  Vera,  A.,  &  Visconte,  A.  (2023).  Quraish  Shihab  and  Buya  Hamka:  The  Concept  of
Multicultural Education from a Qur’anic Perspective. IJEN , 1, 1–17. https://doi.org/10.55849/ijen.v1i1.236
Ratna,  D.  (2019).  Implementasi  Pendidikan  Karakter  Siswa Melalui  Program  Boarding  School  Di Madrasah Tsanawiyah Darun Najah Payabenua. Al-Quwwah: Jurnal Pengabdian Masyarakat , 2.
Sarbani.  (2016). Membangun  Karakter  Kemanusiaan,  Membentuk  Kepribadian  Bangsa  Melalui Pendidikan .
Singgih, K. (2019). Psikologi Perkembangan . Jakarta: BPK Gunung Mulia.
Supriyanto, E.E. (2020). Kontribusi Pendidikan Pesantren Bagi Pendidikan Karakter Di Indonesia. Jurnal Pendidikan Nusantara , 1, 13–26. https://doi.org/10.52796/jpnu.v1i1.3
Suryandari, S. (2020). Pengaruh Pola Asuh Orang Tua Terhadap Kenakalan Remaja. JIPD (Jurnal Inovasi Pendidikan Dasar) , 4, 23–29. https://doi.org/10.36928/jipd.v4i1.313
Syafe’i, I. (2017). Pondok Pesantren: Lembaga Pendidikan Pembentukan Karakter. Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam , 8, 61–82. https://doi.org/10.24042/atjpi.v8i1.2097
Syarifah,  S.,  Isroani,  F.,  Nurhasanah,  M.,  Samsul,  S.,  &  Azwary,  K.  (2022).  Analisis  Model Kurikulum Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Pasca Pandemi Covid-19. Hikmah , 19, 202– 213. https://doi.org/10.53802/hikmah.v19i2.180
Ningsih, T., D. (2020). Implentasi Pendidikan Karakter (1st ed.). Purwokerto: Stain Press.
Wafi, H., & Saifulloh, A. (2019). Habitual Method in Moral Education of Grade 5 Students of KMI
Darussalam Gontor Modern Islamic Institution. At-Ta’dib , 14, 126–143. https://doi.org/10.21111/at-tadib.v14i1.2843
Wahyu, D., Sagala, R., Hutagalung, S., & Fernia, R. (2021). Kajian Praktis Tentang Pola Asuh Orang Tua  dalam  Meningkatkan  Minat  Belajar  Alkitab  Anak  Berdasarkan  Amsal  22:6. Jurnal Pendidikan Agama Kristen (JUPAK) , 2, 67–84. https://doi.org/10.52489/jupak.v2i1.60
Wasril,  S.  (2020).  Mentradisikan  Nilai-Nilai  Budaya  Pesantren  (Panja  Jiwa  Pesantren  Dalam Kehidupan Masyarakat). Islamic Akademika: Jurnal Pendidikan & Keislaman .
Widat,  N.H.,  Muslimah,  F.,  &  Fitria,  M.  (2021).  Pembentukan  Karakter  Santri  Milenial  Melalui Model Pengasuhan Berbasis Tontonan Edukasi Islami. Jurnal Pendidikan Dasar , 5.