Journal of Feminism and Gender Studies Volume (2) Nomor 2: Juli-Desember 2022 Halaman 152-173 URL: https://jurnal.unej.ac.id/index.php/FGS/index,

## Peran Eva Peron dalam Memperjuangkan Hak Politik Perempuan di Argentina
Jhosua C B Heumasse, Adhiningasih P
Universitas Jember E-mail: jhosuaheumasse@gmail.com

## Abstract
The years 1947-1952 were a breath of fresh air for Argentina. In the previous period, there were still no figures or policies that implemented and fought for the political rights of Argentine women. Maria Eva Duarte de Perón or commonly known as Eva Peron came to fight for women's political rights in Argentina. Eva Peron was the wife of Argentine President Juan Perón (1895- 1974). Eva came from a simple family and then met her husband and became the First Lady and a very influential woman in Argentina. The purpose of this study was to determine and analyze the role of Eva Peron as the first lady in supporting and fighting for women's political rights in Argentina. The policies and organizations that she creates can realize women's real political rights.
Keywords : policy, women’s politi cal rights, supporting, organizations

## PENDAHULUAN
Sejarah  Argentina  mencatat  seorang  wanita  populer  sebagai  ibu  negara  yang  berpengaruh. Wanita tersebut adalah Maria Eva Duarte atau Eva Peron, istri dari Presiden Argentina Juan Peron yang berkuasa dari tahun 1946 hingga tahun 1955 dan tahun 1973 hingga tahun 1974 (Mengo, R. I., 2007). Eva Duarte dilahirkan dalam keluarga miskin di desa Los Toldos, Argentina sebagai anak bungsu dari lima bersaudara. Sekitar usia 15 tahun, Eva Duarte pindah ke Buenos Aires untuk menjadi seorang aktris. Pada tahun 1937, Eva Duarte mendapat peran film pertamanya yaitu Segundos Afuera dan mendapat kontrak untuk tampil di radio. Ia terus bekerja di produksi panggung selama beberapa tahun ke depan. Eva Duarte berusia sekitar 20 tahun ketika ia memulai bisnis hiburan. Pada tahun 1943, Eva Duarte menikmati salah satu keberhasilan terbesarnya, setelah ia menandatangani kontrak untuk memerankan sejumlah wanita terkenal dalam sejarah di sebuah seri radio khusus di Argentina (Biography, 2020).
Kepopuleran Eva Duarte sebagai artis terkenal di Argentina mengantarkan ia menjadi artis dan sering bertemu dengan tokoh-tokoh penting di Argentina pada waktu itu. Pada tanggal 15 Januari 1944, Eva Peron tampil dalam acara “Festival  Artistik” di Luna Park. Pada acara tersebut ia bertemu dengan  Juan  Peron.  Pertemuan  antara  Eva  Duarte  dan  Juan  Peron  terjadi  sangat  singkat  sebelum akhirnya mereka memutuskan untuk menikah. Mereka pertama kali bertemu dan berkenalan pada acara jamuan makan malam (Barnes, 2007:50). Juan Perón sebagai Sekretaris buruh Argentina mengadakan penggalangan  dana  untuk  membantu  korban  bencana.  Ia  membuat  sebuah  festival  seni  untuk pengumpulan dana dan mengundang artis dan aktor film serta radio untuk berpartisipasi. Setelah satu minggu mengumpulkan dana, semua orang yang ikut berpartisipasi menggelar jamuan makan malam di Luna Park Stadium, Buenos Aires. Saat acara tersebut digelar, tepatnya tanggal 22 Januari 1944, Juan Perón bertemu dengan Eva Duarte untuk pertama kalinya. Mereka menjalin kasih dan akhirnya mereka menikah.
Eva  Peron  ikut  juga  berkampanye  selama  masa  pencalonan  suaminya  pada  tahun  1946. Dengan  menggunakan  siaran  radio  mingguannya,  Eva  Peron  memberikan  pesan  melalui  pidato  dan mengajak  kaum  miskin  ikut  dalam  gerakan  Perón.  Akhirnya  Juan  Perón  terpilih  sebagai  Presiden Argentina pada tahun 1946. Ia lalu membentuk sebuah gerakan revolusioner yang disebut Peronismo (gerakan politik Argentina yang didasarkan pada gagasan presiden Argentina Juan Perón) (Britannica, 2020:1).  Selama  menjadi  Presiden  Argentina,  Juan  Peron  membuat  kebijakan-kebijakan  buruh  dan nasionalis (gerakan politik Partido Justicialista (partai politik, bagian dari gerakan Peronis)) yang dibantu oleh istrinya, Eva Peron. Eva Peron merupakan sosok wanita yang berpengaruh di Argentina meskipun tidak masuk dalam pemerintahan resmi di Argentina.
Eva Peron merupakan salah satu penggerak dalam gerakan hak pilih perempuan. Ia selanjutnya membentuk  dan  memimpin  Partido  Peronista  Femenino  (Partai  Perempuan  Peronis).  Eva  Peron cenderung  menekankan  perannya  dalam  pengembangan  gerakan  perempuan  di  Argentina.  Dengan demikian  ia  menjadi  saksi  sejarah  perempuan  dengan  memanfaatkan  kebijakan-kebijakan  gerakan perempuan  sebagai  latar  belakang  bagi  seorang  pemimpin.  Beberapa  penulis  menuliskan  peran  Eva Peron  sebagai  penggagas  hak  politik  perempuan  dalam  proses  revolusioner  atau  gerakan  buruh  yang bersifat revolusioner di Argentina.
Peran Eva Peron menjadi orang paling berpengaruh kedua di Argentina pada masa itu, setelah Juan Peron berkuasa. Eva Peron juga memainkan peran besar dalam politik Argentina dan ia menjadi penghubung bagi kaum buruh. Eva Peron sangat dekat dengan rakyat Argentina dan mencintai rakyat Argentina terutama kaum buruh dan pekerja, sehingga membuat rakyat percaya terhadap kemampuan politik  dari  Eva  Peron.  Bertolak  belakang  dengan  istrinya,  Juan  Peron  memberlakukan  sistem pemerintahan  yang  otoriter  di  negara  tersebut.  Gaya  kepemimpinan  tersebut  membuat  rakyat  tidak bersimpati kepada Juan Peron sebagai Presiden Argentina. Juan Peron memang merupakan pemimpin Argentina, namun rakyat Argentina ternyata lebih mengenal sosok Eva Peron. Rakyat Argentina lebih bersimpati kepada Eva Peron daripada suaminya yaitu Juan Peron karena pemerintahan yang dijalankan menganut sistem otoriter.
Dengan penjabaran di atas, maka terdapat fenomena yang sangat unik. Sosok perempuan yang awalnya  dari  keluarga  menengah  kebawah  dapat  menjadi  ibu  negara  yang  sangat  luar  biasa  dan berpengaruh di Argentina, setelah ia mendapat kepercayaan dari masyarakat untuk mendampingi Juan Peron  memimpin  negara.  Penulis  meneliti  peran  Eva  Peron  dalam  memperjuangkan  hak  politik perempuan  dalam  skripsi  ini.  Untuk  itu  penulis  tertarik  dengan  peran  Eva  Peron  dalam memperjuangkan hak politik perempuan di Argentina.
Eva Peron juga menjadi simbol kultur populer di Argentina, hal ini membuktikan Eva Peron yang  berasal  dari  keluarga  menengah  kebawah  dapat  menjadi  bagian  dari  kalangan  kelas  atas. Kehidupannya yang glamour dan mewah merupakan pengaruh dari Barat awal abad ke-19. Maka dari itu ia menjadi representasi perempuan Argentina modern.
Untuk  memperkaya  referensi  terkait  kehidupan  dan  pengaruh  Eva  Peron,  penulis  telah melakukan  penelusuran  atas  sejumlah  studi.  Kajian-kajian  tersebut  juga  berguna  sebagai  bahan pembanding untuk menentukan posisi penelitian ini.
Studi pertama yang penulis paparkan ialah artikel berjudul A historiographical examination of the life and myths of Eva Per ó n yang ditulis oleh Jill Bryant Meyers pada tahun 1998. Artikel tersebut merupakan tinjauan ulang atas beberapa literatur mengenai kehidupan Eva Peron. Melalui peninjauan ulang terhadap beberapa literatur terkait kehidupan Eva Peron, ditemukan bahwa terdapat mitos dan kesalahan mengenai kehidupan Eva Peron. Salah satu mitos mengenai Eva Peron berkaitan dengan sikap politiknya yang digambarkan berkaitan dengan fasisme1. Artinya, terdapat banyak miskonsepsi atas kisah Eva Peron yang beredar melalui beberapa literatur.
Studi berikutnya merupakan tesis yang berjudul Santa Evita: The Mother of the Descamisados: An Analysis of the Rhetoric of Eva Peron Tesis ini ditulis pada tahun 2006 oleh Gabriela Andrea Masut dari Lynn University 2. Premis dari penelitian ini adalah bahwa Eva Peron menempati jabatan politik dengan  menggabungkan  kemampuannya  untuk  membujuk  masyarakat  miskin  Argentina  melalui keterampilan  berbahasanya  untuk  melegitimasi  posisi  ibu  negara.  Ia  berkeinginan  untuk  menentang
1 Jill Meyers, “A Historiographical Examination of the Life and Myths of Eva Perón,” Master’s Theses , January 1, 1998, 15, https://doi.org/10.31979/etd.v5bh-uje3.
2 Gabriela  Masut,  “Santa  Evita:  The  Mother  of  the  Descamisados:  An Analysis  of the  Rhetoric  of Eva  Peron,” Graduate Student Theses, Dissertations, and Portfolios , October 1, 2006, https://spiral.lynn.edu/etds/267.
bentuk-bentuk budaya elit, dan menekankan nilai Peronisme serta hak-hak hidup rakyat Argentina. Eva Peron  memperoleh  kekuasaan  politik  dengan  cara  mendukung  pemerintahan  Juan  Peron  dan menempatkan para descamisado (masyarakat yang tidak bekerja) ke dalam arena politik.
Selanjutnya,  ada  artikel  Tesis  milik  Ingrid  Bejerman  yang  berjudul  Framing  A  Pose  In Immortality: Discourse, Myth, Representation In The Death and Life Of Eva Peron. Kajian ini terdiri dari  kombinasi  pendekatan  untuk  memahami  kronologi  kehidupan  dan  kematian  Eva  Peron3.  Ia menggunakan  konsep  Foucauldian  (konteks  pemilihan  oleh  suatu  kelompok  institusi  sebagai  suatu mekanisme yang memastikan ketundukan warga negara terhadap negara) tentang jalan pemikiran dari Judith Butler (seorang filsuf dari Amerika Serikat). Tesis ini membahas tentang citra yang terbentuk pada diri Eva Peron, baik secara fisik maupun image sebagai seorang perempuan atau pemimpin sehingga citra tersebut  berkembang  di  kalangan  masyarakat.  Sepanjang  kehidupan  Eva  Peron,  ia  menganalisis kesalahan  mengenai  karakter  Eva  Peron  yang  sebagaimana  telah  didefinisikan  oleh  Ronald  Barthes (seorang filsuf) dan mengungkap sisi kehidupan nyata dan khayalan dari Eva Peron sendiri.
Kajian terakhir yang ditulis oleh Andre Deutsch yang berjudul Evita: The Real Lives of Eva Peron pada tahun 2003. Ia menceritakan tentang sejak kematiannya pada tahun 1952, yaitu akhir abad kedua puluh, kisah hidupnya banyak difilmkan di layar lebar maupun di pertunjukan teater. Sekarang Eva Peron dianggap Andre Deutsch sebagai salah satu ikon wanita terkuat yang paling diidolakan abad terakhir4.
Terdapat gap permasalahan yang penulis temukan, yang menjadi alasan penulis untuk menulis skripsi ini. Pada awal abad ke-19 perkembangan hak-hak perempuan di Argentina masih belum tampak, terutama  dalam  hak  politik perempuan. Beberapa  upaya  telah  dilakukan  oleh  tokoh-tokoh  nasionalis Argentina dalam mewujudkannya akan tetapi masih belum juga terealisasikan. Muncul sosok perempuan yang bernama Eva Peron. Ia merupakan perempuan sederhana dan tidak memiliki pengaruh apapun di Argentina,  tetapi  ia  sosok  perempuan  yang  sangat  pintar  dan  multitalenta  sehingga  ia  menjadi  artis terkenal di Argentina. Selain ia terkenal dan dicintai oleh rakyatnya Eva Peron juga dibenci oleh beberapa masyarakat kalangan atas karena kehidupannya yang mewah. Maka dari kepopulerannya menjadi artis terkenal  kemudian  ia  bertemu  dengan  Juan  Peron  (beberapa  tahun  kemudian  menjadi  Presiden Argentina)  dan  menikah,  sehingga  ia  memanfaatkan  momentum  ini  (sebagai  ibu  negara)  untuk memperjuangkan hak politik perempuan di Argentina. Background Eva Peron dari masyarakat miskin yang tidak mempunyai pengaruh. Tetapi karena Eva Peron sangat dekat dengan para descamisado dan masyarakat bawah sehingga ia mendapat dukungan untuk mewujudkan hak-hak perempuan khususnya dalam politik.
Dari  beberapa  poin  yang  penulis  telah  dijelaskan  dalam  penelitian  terdahulu  diatas  dapat ditarik kesimpulan bahwa rata-rata para penulis membahas kehidupan Eva Peron yang sangat misterius dan penuh dengan mitos, sehingga tidak banyak yang memaparkan bagaimana peran Eva Peron dalam memperjuangkan  hak  politik  perempuan  telah  dibuatnya  semasa  hidupnya.  Maka  dari  itu,  penulis tertarik untuk melakukan penelitian lebih lanjut yang diangkat menjadi sebuah penelitian dengan judul: “Peran Eva Peron dalam memperjuangkan Hak Politik Perempuan di Argentina”
3 Ingrid Bejerman, “Framing a pose in immortality : discourse, myth, representation in the death and life of Eva Perón ” (McGill University), 23, accessed July 24, 2022, https://escholarship.mcgill.ca/concern/theses/5q47rq67h.
4 Nicholas Fraser and Marysa Navarro, Evita: The Real Lives of Eva Peron (Andre Deutsch, 2003), 8.

## LANDASAN PEMIKIRAN
Pada  penulisan  karya  ilmiah  khususnya disini adalah skripsi,  kerangka  konseptual  dibutuhkan  untuk dijadikan sebagai instrument yang dibutuhkan penulis untuk menganalisis dan melakukan penelitian.
Adapun teori dan konsep yang digunakan dalam penelitian ini adalah feminisme liberal dan hak politik perempuan.
Feminisme liberal adalah suatu bentuk teori feminis yang telah berperan dalam mendorong gerakan hak- hak  perempuan  dalam  bidang  hukum,  pendidikan,  dan  kebijakan  yang  signifikan.  Hal  tersebut meningkatkan  hak-hak  perempuan  dalam  beragam  konteks  yang  didasarkan  pada  tradisi  politik liberalisme.  Feminisme  liberal  muncul  dari  filosofi  politik  liberalisme  yang  berpusat  pada  kapasitas manusia  rasionalitas  dan  nalar  dalam  hak  kebebasan.  Pandangan  dunia  tentang  liberalisme  muncul sebagai  tradisi  politik  yang  berbeda selama abad  pencerahan (abad  ketujuh  belas  dan  delapan  belas), namun  visi  pemberdayaannya  tentang  kebebasan  dan  kesetaraan  terutama  diterapkan  pada  laki-laki (Baehr, 2020:669).
Feminisme  liberal  berarti  berbicara  tentang  ketimpangan  kesempatan  antara  laki-laki  dan perempuan. Menurut feminisme liberal, perempuan memiliki kemampuan untuk menentukan nasibnya sendiri.  Anggapan  ini  yang  kemudian  mendorong  ketimpangan  kesempatan  antara  laki-laki  dan perempuan. Laki-laki kerap diasosiasikan dengan peran di ruang publik, sedangkan perempuan kerap diasosiasikan  dengan  peran  di  ruang  privat  (atau  bahkan  tidak  diasosiasikan  dengan  peran  di  ruang manapun) (Baehr, 2020:1).
Menurut  pandangan  feminisme  liberal  dalam  kebebasan  politik,  kaum  feminisme  liberal menyadari bahwa negara itu didominasi oleh kaum pria, yang terlefleksikan menjadi kepentingan yang bersifat  “maskulin”,  tetapi  mereka  juga  menganggap  bahwa  negara  dapat didominasi  kuat  oleh kepentingan  dan  pengaruh  kaum  pria  tadi.  Singkatnya,  negara  adalah  cerminan  dari  kelompok kepentingan  yang  memang  memiliki  kendali  atas  negara  tersebut.  Untuk  kebanyakan  kaum  Liberal Feminis, perempuan cenderung berada “dalam” negara hanya sebatas warga negara bukannya sebagai pembuat kebijakan. Dalam hal ini ada ketidaksetaraan perempuan dalam politik atau bernegara. Selain politik terdapat pula letidaksetaraan dalam hal ekonomi, sosial-budaya, keamanan, dan aspek kehidupan lainnya (Baehr, 2020:2).
Upaya tersebut tentu saja harus didukung dengan kehadiran kebijakan yang menjamin “equal oportunity  for  women”.  Jaminan  kebijakan  ini  harus  menyasar  beberapa  poin  penting,  mulai  dari kesetaraan  akses  pendidikan  antara  laki-laki  dan  perempuan,  kesamaan  hak  untuk  memperoleh
pekerjaan, hak untuk mendapatkan layanan social welfare bagi perempuan miskin, dan hak atas kontrol terhadap  sistem  reproduksi  perempuan  seperti  penggunaan  kontrasepsi  untuk  menunda  kehamilan, demi mengejar karir di ruang publik. (Rahadian, 2019:1).
CEDAW  atau  ICEDAW  (International  Convention  on  Elimination  of  All  Forms  of Discrimation Againts Women) adalah sebuah kesepakatan Hak Asasi Internasional yang secara khusus mengatur hak-hak perempuan. Konvensi ini mendefinisikan prinsip-prinsip tentang hak-hak manusia, norma-norma  dan  standar-standar  kelakuan  dan  kewajiban  dimana  negara-negara  peserta  konvensi sepakat untuk memenuhinya. Konvensi ini berbicara tentang penghapusan segala bentuk diskriminasi terhadap  perempuan  yang  memungkinkan  setiap  individu  atau  kelompok  yang  tidak  puas  atas pelaksanaan CEDAW di negaranya dapat mengajukan langsung permasalahannya kepada pemerintah bahkan sampai PBB. Argentina adalah salah satu negara yang ikut menandatangani konvensi CEDAW dan ditetapkan oleh sidang umum PBB5.
Pasal  7  sampai  dengan  pasal  9  dalam  Konvensi  Perempuan  dalam  hal  tertentu  secara  jelas menegaskan kembali hak-hak yang harus dimiliki oleh perempuan lebih detail daripada Kovenan Hak Sipil dan Politik. Hanya saja ada beberapa pasal yang di dalam Kovenan tidak dicantumkan di dalam Konvensi Perempuan. Hal itu tidak berarti bahwa perempuan tidak memiliki hak politik dan sipil selain yang tertera di dalam Konvensi Perempuan, namun karena sifatnya menguatkan dan saling melengkapi, apa yang ada di dalam Konvenan Hak Sipil dan Politik yang tidak tertera dalam Konvensi Perempuan tetap menjadi hak perempuan. Dengan adanya hak-hak politik dan sipil sebagaimana di atas, Konvensi menyatakan bahwa negara memiliki kewajiban untuk (Eddyono, Sri Wiyanti. 2007):
1.  Membuat  peraturan-peraturan  yang  tepat  untuk  menghapuskan  diskriminasi  terhadap  perempuan dalam kehidupan politik dan kehidupan kemasyarakatan atas dasar persamaan dengan laki-laki.
2.  Membuat  peraturan-peraturan  yang  tepat  menjamin  adanya  kesempatan  bagi  perempuan  untuk mewakili pemerintahan maupun bekerja di tingkat internasional.
3.  Memberikan  hak  yang  sama  dengan  pria  untuk  memperoleh,  mengubah  atau  mempertahankan kewarganegaraannya.
5 “Hak  Asasi  Perempuan  Dan  Konvensi  CEDAW  – Referensi  HAM,”  1,  accessed  July  24,  2022, https://referensi.elsam.or.id/2014/09/hak-asasi-perempuan-dan-konvensi-cedaw/.
4.  Menjamin  bahwa  perkawinan  dengan  orang  asing  tidak  akan  mengubah  status  kewarganegaraan ataupun kehilangan status kewarganegaraan.
5.  Memberi  hak  yang  sama  antara  laki-laki  dan  perempuan  menentukan  kewarganegaraan  anak-anak mereka.
Kaum feminis liberal mendasarkan pemikirannya berdasarkan konsep liberal dimana pria dan wanita memiliki hak dan kesempatan yang sama. Pria dan wanita merupakan makhluk yang sama-sama memiliki  rasionalitas  Rasionalitas  dibagi  menjadi  dua  aspek,  yaitu  moralitas  (decision  maker)  dan prudensial  (pemenuhan  kebutuhan  sendiri).  Perempuan  harus  mempersiapkan  diri  sebaik  mungkin untuk berkompetisi dalam dunia yang bebas ini dan menyetarakan kedudukannya dengan laki-laki6.
Upaya yang dilakukan Eva Peron dalam menjamin hak politik perempuan merupakan salah satu bentuk dari feminisme liberal. Hal ini dibuktikan dari apa yang ia lakukan untuk menentukan nasib perempuan-perempuan Argentina pada saat itu. Kesetaraan antara laki-laki dan perempuan pada waktu itu masih belum terasa dampaknya bagi warga negara. Kebijakan dalam hal politik masih berlaku bagi laki-laki saja dan peran perempuan masih terbatas di ruang privat. Kemudian beberapa kebijakan hak politik baru diterapkan untuk kaum perempuan yang penulis membahasnya di bab 4.
Konsep yang terakhir ialah konsep hak politik perempuan. Sebelum menjelaskan pengertian dari hak politik perempuan, penulis menjelaskan pengertian dari hak politik. Hak politik adalah hak-hak yang melibatkan partisipasi dalam pembentukan atau administrasi pemerintahan dan biasanya dimiliki untuk memberikan  hak  kepada  warga  negara  dewasa  untuk  memegang  jabatan publik,  dan  kegiatan politik lainnya (Merriam-Webster.com, 1828). Menurut Robert Dahl terdapat lima indikator hak politik yaitu hak  untuk  memberikan  suara,  hak  untuk  memperebutkan  jabatan  publik,  hak  berkompetisi  dalam merebut suara, pemilihan yang bebas dan adil, dan pembuatan kebijakan pemerintah berdasarkan suara atau pilihan publik.
Secara  khusus,  hak  perempuan  tertuang  dalam  DUHAM  (dokumen  Internasional  yang mengatur  Hak  Asasi  Manusia)  tertuang  dalam  pasal  2:  “setiap  orang  berhak  atas  semua  hak  dan kebebasan-kebebasan  yang  tercantum  di  dalam  Deklarasi  ini  tanpa  perkecualian  apapun,  seperti  ras, warna kulit, jenis kelamin, bahasa, agama politik atau pendapat yang berlainan, asal mula kebangsaan atau kemasyasakatan, hak milik, kelahiran, ataupun kedudukan lain” Sedangkan Deklarasi New Delhi
6 Haris  Hendriansyah, Metodologi  penelitian  kualitatif  untuk  ilmu  psikologi (Jakarta:  Salemba  Empat,  2015),  1, http://library.usd.ac.id/web/index.php?pilih=search&p=1&q=0000124134&go=Detail.
pada tahun 1997 menegaskan, hak politik perempuan harus dipandang sebagai bagian integral dari Hak Asasi Manusia (HAM).
Berbicara  tentang  perempuan  tidak  dapat  terlepas  dari  peran  dan  kedudukannya  dalam masyarakat, apalagi dikaitkan  dengan  masalah politik. Dalam  konteks politik, peran  dan posisi  kaum perempuan  cukup  kentara  mengalami  diskriminasi,  masalah  peran  dan  posisi  kaum  perempuan  di wilayah publik merupakan bagian dari hak-hak asasi yang setiap manusia berhak memilikinya. Namun yang  cukup  ironis,  kaum  perempuan  justru  banyak  yang  belum  memahami  tentang  hak-hak  mereka. Politik di Argentina yang masih sarat dengan diskriminasi gender. Harus diakui bahwa kaum perempuan di Argentina, yang merupakan mayoritas, masih buta terhadap wacana politik. Peran dan posisi mereka di wilayah pengambil kebijakan masih sangat minim. Bahkan, terdapat stigma yang menempatkan peran dan posisi kaum perempuan amat disepelekan.
Kendala yang dihadapi perempuan untuk masuk dalam panggung politik ialah adanya budaya patriarki  yang  masih  tinggi  di  kalangan  masyarakat.  Budaya  patriarki  yang  masih  tinggi  dalam  suatu negara atau masyarakat tidak dapat membuat mudah untuk mengubah pandangan bahwa perempuan mendapatkan  tempat  di  panggung  politik7.  Berdasarkan  pernyataan  tersebut  perempuan  sangat berpotensi untuk bersaing dengan laki-laki. Selama ini wacana berpendapat bahwa laki-laki lebih maju dari perempuan.
Para ahli dan pakar politik telah membuat kajian dan penelitian tentang peran perempuan pada ranah  domestik  maupun  publik,  namun  mayoritas  yang  menjadi  perhatian  adalah  keterwakilan perempuan  di  ranah  publik  atau  politik.  Partai  yang  menjadi  peserta  pemilu  yang  tidak  memiliki keanggotaan perempuan dapat diusung menjadi calon pada pemilihan di daerah-daerah. Partai tersebut berusaha  dan  berlomba  untuk  mencari  anggota  perempuan  yang  memiliki  kapabilitas,  kualitas  dan kapasitas  yang  mumpuni  untuk  dicalonkan.  Seringkali  partai  politik  mendapatkan  perempuan  yang berkualifikasi. Hal ini dan dapat diterima semua kalangan masyarakat8.

## Metode Penelitian
Penelitian  dalam  tulisan  ini  memiliki  jenis  kualitatif.  Penelitian  kualitatif  adalah  sarana  untuk
7 Ade Irma Sakina and Dessy Hasanah Siti A, “MENYOROTI BUDAYA PATRIARKI DI INDONESIA,” Share : Social Work Journal 7, no. 1 (July 30, 2017): 1, https://doi.org/10.24198/share.v7i1.13820.
8 Romeo Confalonieri, “Unión Cívica Radical: este viernes asum en las autoridades del Departamento Federación – Chajarí Digital,” Desember 2018, 1, https://www.chajarialdia.com.ar/?p=53791.
mengeksplorasi dan memahami makna individu atau kelompok yang berkaitan dengan masalah sosial atau manusia. Proses penelitian melibatkan pertanyaan yang muncul dan prosedur; mengumpulkan data; menganalisis  data  secara  induktif,  membangun  mulai  dari  yang  khusus  hingga  tema  umum;  dan membuat interpretasi makna data9.

## Hasil Penelitian
Wacana  Eva  Perón  tentang  partisipasi  politik  perempuan  sebagian  besar  berpusat  pada  hak  pilih perempuan untuk memilih dan akhir baik bagi para suffragist1 atau peronistas, melainkan alat untuk mencapai  tujuan.  Setelah  perempuan  memiliki  hak  legal  atas  kesetaraan  politik  dengan  laki-laki, menghadapi tugas mengorganisir pemilih perempuan menjadi kekuatan yang efektif di arena publik.
Dalam  hal  ini  penulis  dapat  menyimpulkan  terdapat  1  kebijakan  dan  2  organisasi  perempuan  yang berkembang dan berpengaruh dalam penjaminan Hak Politik Perempuan masa Eva Peron yaitu Undang
– Undang 13.010, Yayasan Eva Peron, dan Partai Peronis Perempuan.

## Menerapkan Kebijakan Hak Politik Perempuan
Gerakan perempuan di Argentina bisa memobilisasi perempuan untuk mendukung partai-partai yang memihak kaum perempuan di Argentina. Pada awalnya para Peronis mengikuti pola yang sama yaitu adanya persaingan antara wanita-wanita intelektual dan pada akhirnya mereka banyak bermunculan di Argentina  dari  tahun  1947  hingga  tahun  1949  untuk  mendukung  Presiden  Juan  Perón.  Eva  Peron mewakili  aspirasi  masyarakat  kelas  pekerja  pada  umumnya,  tetapi  ia  juga  mengimbau  perempuan khususnya sebagai orang yang dengan tulus bertekad untuk meningkatkan kehidupan, kondisi kerja, dan hak-hak mereka di pemerintahan. Eva Peron membuat mereka percaya bahwa ia memiliki kemampuan nyata untuk melakukan perbaikan ini. Khususnya, Eva Peron sangat berhati-hati untuk mendapatkan dukungan dari pendengar pria dengan meyakinkan mereka bahwa setelah pemberian hak pilih, wanita tidak akan memiliki sifat yang maskulin atau sombong. Pada tanggal 27 September 1947, wanita-wanita Argentina  mendapat  jaminan  dari  Pemerintah  Argentina  terkait  hak-hak  partisipasi  politik  dengan diberlakukan Undang-undang 13.010.
Undang- undang 13.010 berisi tentang hak pilih perempuan, disebut juga “Hukum Eva”, disahkan oleh Kongres Bangsa di Argentina pada tanggal 9 September 1947. Penetapan undang-undang ini dilakukan
9 Benjamin  Humprey,  “Our  List  of  Qualitative  Research  Method s  and  Techniques  -  Method  in  Madness  by
Dovetail,” May 14, 2018, https://dovetailapp.com/blog/qualitative -research-methods- techniques/?utm_source=google&utm_medium=cpc&utm_campaign=q3fy22-industry- research&utm_source=google&utm_medium=cpc&utm_campaign=q3fy22-industry- research&utm_agid=131389410641&utm_term=qualitative%20research%20techniques&gclid=Cj0KCQjw2_O WBhDqARIsAAUNTTHS68Yuav1yWdEj-3H3YkSe2l8Ply_OoDyddZ6gmXvrNfUu8SU5VIQaAgTZEALw_wcB.
pada  tanggal  23  September  1947  dan  setiap  tanggal  23  September  1947  ditetapkan  sebagai  “Hari Nasional Hak- Hak Politik Wanita.” Bertepatan dengan hak politik yang setara antara wanita dan pria diakui,  tercantum  juga  peraturan  untuk  wanita  berhak  memilah  dan  diseleksi  untuk  seluruh  posisi pejabat  politik  nasional  di  Argentina.  Hal  ini  adalah  reformasi  pemilu  pertama  yang  dilakukan  oleh Peronisme17.  Bagian  Deputi  terdapat  pekerjaan  hebat  yang  dilakukan  oleh  Eva  Peron  dan  Alcides Montiel. Hal tersebut disetujui sepanjang pemerintahan Juan Domingo Perón dan mulai berlaku pada awal  pemilihan  presiden  Argentina  pada  tahun  1951.  Pada  bagian  pertama  undang-undang  ini menetapkan bahwa wanita Argentina bisa memiliki hak politik yang sama dan tunduk pada kewajiban yang diberlakukan undang-undang terhadap pria di Argentina.
Terdapat  satu  set  instrumen  hukum  rakyat  dalam  sistem  politik  kala  itu  diantaranya,  hak  seleksi perempuan tahun 1947, reformasi UUD tahun 1949, undang- undang 13.645 tentang peraturan Partai Politik tahun 1949 dan perpanjangan hak penduduk daerah di tingkat nasional, bukan tingkat provinsi, serta undang- undang Pemilihan 14.032 tahun 1951. Undang-undang ini berisi tentang kesehatan terkait penyakit  diabetes  dan  menjamin  kesehatan  seluruh  rakyat  Argentina.  Setelah  berlakunya  Undang- undang 13.010 dan pemilihan awal di mana perempuan memberikan suara pada tanggal 11 November 1951,  maka  suatu  rangkaian  undang-  undang  yang  berkaitan  dengan  hak-  hak  politik  perempuan diterapkan. Dalam sejarah   Argentina, melalui metode ini, partisipasi elektoral mereka diatur.
Pada sistem jabatan politk wakil perempuan pertama terpilih pada tahun 1952.                                Delegasi dari wilayah nasional dan senator yang menjabat di Kongres Nasional merupakan hasil dari pemilihan umum  pada  bulan  November  1951.  Pemilihan  umum  pertama  setelah  Undang-Undang  13.010 diberlakukan,  26  perempuan  menjadi  pejabat  di  bagian  Deputi  dan  sisanya  adalah  6  perempuan menjabat  sebagai  senator.  Jabatan  Deputi  sebesar  15,4%  dan  jabatan  Senator  sebesar  20,4%  dari keterwakilan  perempuan  di  lembaga-lembaga pemerintahan  di Argentina.  Rata-rata dalamtahun  1952 hingga tahun 1955 proporsi perempuan mencapai lebih dari 17% bagian  Deputi dan lebih dari 22% di Senat Argentina (chicos. congreso .gob.ar, 2018).

## Yayasan Eva Peron
Pada tanggal 8 Juli 1948, sejarah pendirian Yayasan Eva Peron ditandatangani oleh Presiden Juan Perón dan Belisario Gaché Pirán (Menteri Kehakiman dan Pengajaran Umum) tujuannya untuk membentuk Yayasan Bantuan Sosial “Maria Eva Duarte de Perón” atau yang dikenal sebagai Yayasan Eva Peron (FEP).
Sejak  tanggal  25  September  1950  nama  resminya  adalah  “Fundacion  Eva  Peron”  dan  didirikan berdasarkan  surat  keputusan  No.  220.564  pada  tanggal  19  Juni  1948.  Eva  Peron  menyumbangkan
$10.000 peso sebagai modal awal (Larson, 2019:1).
Yayasan Eva Peron berdiri sebagai organisasi kesejahteraan di Argentina sampai berakhirnya rezim Juan Peron pada tahun 1955. Menurut artikel majalah Times yang diterbitkan pada tahun 1951, Eva Peron mendirikan  yayasan  tersebut  dengan  anggaran  $2.092  dari  uangnya  sendiri  (Larson,  Eva  Peron Foundation,  2019,  p.  1).  Yayasan  tesebut  telah  berkembang  menjadi  perusahaan  tunggal  terbesar  di Argentina  dan  menghasilkan  lebih  dari  $100  juta  setahun.  Seorang  penulis  terkenal  (Robert  D.
Crassweller) menulis dalam bukunya yang berjudul Peron and the Enigmas of Argentina menyatakan bahwa Eva Peron diberi otoritas tunggal dari organisasi yang berdiri pada tahun 1950 terdiri dari 14.000 karyawan dengan aset lebih dari $200 juta (Larson, 2019:1).
Eva Peron menyebut pekerjaan yang ia lakukan sebagai keadilan sosial dan keadilan dalam pandangan masyarakat karena ia mengembalikan hak-hak kepada orang miskin dan kaum perempuan yang diambil orang kaya dari mereka secara tidak adil10. Eva Peron tidak setuju dengan cara orang yang kaya dan terpandang memperlakukan anak-anak yang miskin dan yatim piatu. Dengan pakaian sederhana, mereka keluar di jalan untuk mengemis, sebaliknya para wanita dari kelas atas bila saling bertemu maka akan diadakan jamuan minum teh bersama-sama di rumah mewah sehingga Eva Peron menuliskan kata-kata sebagai berikut 1964:36):
“Tidak. Ini bukan filantropi19, bukan pula amal, bukan pula sedekah, bukan pula solidaritas sosial, juga bukan kebajikan. ini bahkan bukan kesejahteraan sosial, meskipun untuk memberinya nama yang lebih te pat saya menyebutnya demikian. Bagi saya itu adalah keadilan yang ketat.”
Dalam kerangka “Era kebijakan sosial”, misi dari yayasan ini ialah “di mana ada kebutuhan ada hak -hak perempuan, anak- anak, dan orang tua menjadi kenyataan.” Tugas spesifik dari Yaya san Eva Peron adalah untuk  mempromosikan,  memberikan  kontribusi  dan  berkolaborasi  dengan  segala  cara  melakukan pekerjaan yang dapat menarik perhatian umum dan cenderung untuk memenuhi kebutuhan esensial kehidupan  masyarakat  dan  kaum  perempuan  yang  layak  dari  kelas  sosial  yang  rendah  sebagaimana dinyatakan dalam misi Yayasan ini.
Tidak  hanya  itu  saja,  Yayasan Eva  Peron  mencakup  pendidikan,  kesehatan,  perlindungan  anak-anak, wanita dan orang tua serta kegiatan kepariwisataan dan olahraga. Yayasan ini sangat besar dan dapat mencakup seluruh negeri. Jadi ada pembangunan rumah untuk keluarga yang sedang berkerja, poliklinik, sekolah, rumah transit, panti jompo, asrama mahasiswa di Universitas Tucuman dan Cordoba, rumah pegawai di Ibukota federal dan gedung markas Konfederasi Umum Buruh di Argentina.
10 Carolina Barry, “Eva Perón y la organización política de las mujeres,” n.d., 35.
Selain itu terdapat beberapa tempat-tempat vital diantaranya pengelolaan kompleks wisata Chapadmalal (Buenos  Aires),  Río  Tercero  (Córdoba)  dan  Puente  del  Inca  (Mendoza).  Semua  tempat  vital  itu merupakan  rencana  wisata  sosial,  dan  bahkan  Eva  Peron  membangun  kota  wisata  yang  didalamnya terdapat beberapa Villa Eva Perón di Las Cuevas (Encuentro, 2019:56). Terdapat pula fasilitas sekolah perawat,  yang  dioperasikan  oleh  kereta  sanitasi.  Terdapat  pula  penerapan  rencana  agraria  untuk produsen pedesaan kecil dan menengah, pembangunan kantin sekolah, pemberian tunjangan pensiun untuk usia tua dan menyelenggarakan kompetisi olahraga, seperti kejuaraan “Anak - anak Evita” (ajang kejuaraan  olahraga),  dan  bantuan  langsung  dengan  barang-barang  berbeda  kepada  orang  yang membutuhkan,  seperti  mesin  jahit,  obat-obatan,  peralatan,  kursi  roda,  berbagai  prostesis,  pakaian, furnitur,  dan  lain-lain.  Terdapat  pula  acara  pembagian  roti  manis  pada  setiap  liburan  Natal  dan pembagian mainan untuk anak-anak pada setiap hari raya Nasional.
Yayasan Eva Peron ini dibiayai dari kontribusi serikat pekerja, persentase pendapatan dari rakyat dan keuntungan bioskop serta dana dari keuntungan persentase lotre dan kasino 20 yang harus ditambahkan dengan kontribusi lembaga swasta dan subsidi negara nasional dan subsidi negara provinsi. Tujuh puluh persen dari modal Yayasan diperoleh dari sumbangan para pekerja. Marysa Navarro dan Nestor Ferioli (penulis  buku)  menyatakan  bahwa  sebagian  besar  uang  Yayasan  berasal  dari  sumbangan  pekerja  di Argentina. Nestor Ferioli merinci bahwa tujuh puluh persen modalnya berasal dari sumbangan pekerja. 7 Sumber pendapatan untuk Yayasan Eva Peron terdiri dari kontribusi serikat pekerja ditentukan oleh hukum, donasi spontan yang diberikan dari para pekerja yang berafiliasi atau berserikat, persentase yang dikurangi  berdasarkan  perjanjian  perundingan  bersama,  subsidi  negara  bagian  provinsi  atau  kota, sumbangan dari bisnis, sumbangan dari individu, dan sumber daya isidental (Larson, 2019:1).
Setelah penggulingan pemerintah Peronis pada tahun 1955, otoritas de facto dan revolusi pembebasan rezim membubarkan yayasan ini serta menyelidiki pengelolaan keuangan meskipun tidak ada kejanggalan yang dapat diverifikasi. Pemerintah militer juga menyita barang-barang di yayasan tersebut. Yayasan ini memiliki aset 3.280.458.812 peso (Larson, 2019:1).
Pada  awalnya,  Yayasan  Eva  Peron  bekerja  sama  dengan  Direktorat  Nasional  Bantuan  Sosial,  yang bergantung pada ketenagakerjaan dan jaminan sosial. Armando Ménde San Martín, menjabat sebagai Direktur Yayasan Eva Peron. Selanjutnya ia menjabat sebagai Menteri Pendidikan Argentina (Larson, 2019:1).  Kedua  organisasi  tersebut  bertanggung  jawab  atas  proyek,  pelaksanaan,  kualifikasi,  dan konservasi perusahaan pendidikan dan kesejahteraan. Pejabat yang mempekerjakan tenaga kerja, bahan dan elemen yang diperlukan untuk tujuan tersebut. Struktur organisasi ini berlaku hingga bulan Maret 1952.
Yayasan  Eva  Peron  merupakan  upaya  paling  lengkap  dari  kebijakan  sosial  Peronis  yaitu  membentuk organisasi ini dalam cara yang orisinal, praktis, dan efektif untuk membuat kebijakan bantuan sosial di Argentina (Larson, 2019:1).Yayasan Eva Peron merupakan organisasi swasta, bukan lembaga pemerintah, yang berarti tidak bertanggung jawab kepada publik. Karena Yayasan Eva Peron bukan lembaga negara dan  catatan  keuangan  disimpan  secara  pribadi  (Larson,  2019:1).Sumber  keuangan  dari  sumbangan serikat,  sumbangan  dari  perusahaan  dan  pribadi,  dana  pemerintah  dalam  bentuk  pajak,  lotere, keuntungan kasino dan uang Eva Peron sendiri yang mendukung bagi pendirian Yayasan Eva Peron.
Dengan bantuan dan sumbangan Yayasan Eva Peron mendanai berbagai proyek. Eva Peron membangun asrama  untuk  para  lansia,  wanita  pekerja  dan  perempuan  yang  belum  menikah.  Asrama-asrama  ini biasanya hanya tersedia bagi kaum miskin untuk waktu yang singkat tetapi dengan fasilitas yang sangat mewah (Larson, 2019:1).Meskipun angkanya bervariasi, sebagian besar sejarawan menyatakan bahwa ia membangun  12  rumah  sakit  dan  1.000  sekolah  (Larson,  2019:1).Eva  Peron  juga  membangun  klinik medis, pusat kesehatan, pusat penyembuhan, kelompok bermain dan proyek perumahan. Yayasan ini menyediakan berbagai layanan sosial mulai dari toko grosir yang menjual lebih murah dari bisnis swasta hingga hadiah Natal tradisional hingga Pan Dulce21 dan sari buah apel.

## Mendirikan Partai Peronis Perempuan
Setelah diberlakukannya hak pilih perempuan pada tahun 1947, Eva Peron menyadari bahwa keberadaan undang-undang saja tidak menjamin kehadiran perempuan untuk terpilih dalam partai.
Oleh karena itu, pada tahun 1949, bersama perempuan lain yang aktif secara politik sejak tahun 1945, mereka memutuskan untuk mendirikan Partai Peronis Perempuan. Perjuangan untuk menuntut hak- hak perempuan memiliki beberapa unsur di negara Argentina. Suara perempuan dan persamaan hak antara perempuan dengan laki-laki menjadi kenyataan.
Terbentuknya partai ini tidak terlepas dari gerakan Peronisme di Argentina. Peronisme ialah suatu doktrin politik yang berjuang untuk keadilan sosial telah berkembang menjadi gerakan rakyat dan  tumbuh  sebagai  ideologi  pembebasan  yang  digagas  oleh  Presiden  Juan  Domingo  Peron  (1946- 1955).  Ia  tampil  di  tampuk  kekuasaan  melalui  kudeta  militer  dan  ia  berkuasa  dengan  merintis pembentukan Confederacion  General del  Trabajo  yang  di  dalamnya  merupakan aliansi  militer dan serikat buruh yang bercita-cita membebaskan Argentina dari ketergantungan asing (Aly, 2007:7).
Partai  Peronis  Perempuan  ini  merupakan  hasil  dari  induk  Partai  Peronis.  Peran  perempuan diwujudkan  dalam  partai  peronis  khusus  perempuan  ini,  sehingga  orang-  orang  yang  mendukung
Peronisme ini setuju dibentuk partai sekunder dari Partai Peronis demi keadilan bagi rakyat Argentina khususnya kaum perempuan.
Tujuan dan visi pembentukan Partai Peronis Perempuan ini agar Eva Peron bisa melangkah lebih jauh  karena  ia  memahami  bahwa  jika  perempuan  tidak  memiliki  alat  politik  untuk  mendukung mereka,  persamaan  hak  dengan  laki-laki  hanya  akan  tetap  dalam  ranah  formalitas  dan  tidak  bisa menjadi nyata. Dengan tujuan ini, ia memutuskan untuk membentuk Partai Feminin Peronis pada tahun  1949,  yang  menjadi  pengalaman  unik  dan  belum  pernah  terjadi  sebelumnya  dengan  adanya partisipasi para perempuan tanpa campur tangan laki-laki, baik dalam organisasinya maupun dalam konsepsinya.
Gerakan Partai ini bermula dari opini Eva Peron yang mengatakan Partai Perempuan adalah  senjata  politik  yang  fundamental  bagi  perempuan.  Eva  Peron  memutuskan  untuk membentuk  partai  melalui  sebuah  kongres  dengan  para  perempuan  dari  seluruh  negeri  dan mengundang mereka ke Teater Nasional Cervantes, tempat pertemuan umum yang diadakan dari  tanggal  26  Juli  1949  sampai  tanggal  31  Juli  1949.  Bentuk  pemilihan  wakil  rakyat memberikan  pedoman  bagi  mekanisme  kekuasaan  yang  digunakan  menjelang  pertengahan tahun  1949.  Delegasi  Partai  Peronis  Perempuan  dipilih  langsung  oleh  para  pendukung.
Mayoritas adalah wakil provinsi dan mantan konvensi nasional. Delegasinya adalah perempuan yang dikenal Eva Peron atau orang-orang yang dekat dengannya seperti pekerja umum, karyawan, presiden, anggota pusat warga sipil perempuan, orang-orang dari Eva Perón Foundation, pihak universitas  dan  orang-orang  profesional.  Hal  ini  memicu  antusiasme  yang  sangat  besar  dari banyak perempuan di setiap provinsi di Argentina. Eva Peron mengurus organisasi dan segala aspek  didalamnya  serta  akhirnya  ia  terpilih  menjadi  Presiden  Partai  Perempuan  tersebut (Vazquez, 2007:1).
Selama periode enam tahun, Partai Peronis Perempuan memegang peran integral dalam mesin politik Peronis. Dua tahun setelah undang-undang hak pilih disahkan, Partai Peronis Perempuan tersebut melantik para pejabat partai secara resmi di kongres perempuan yang dipimpin oleh Eva Peron dan utusan yang dipilihnya sendiri. Partai ini berkembang pesat dan markas besarnya di setiap  komunitas  di  seluruh  negeri.  Pada  tahun  1951,  merupakan  tahun  pemilihan  nasional pertama di mana perempuan berpartisipasi, ada sejumlah pemilih perempuan yang besar dan pemilihan perempuan pertama ke Kongres, semuanya dari partai. Meskipun kemenangan ini,
Partai Peronis Perempuan juga menghadapi kemunduran yang cukup besar. Eva Peron sempat
mencalonkan diri sebagai wakil presiden Argentina, tetapi ia juga mulai mengalami penurunan kesehatan yang panjang dan berakhir pada kematiannya pada bulan Juli 1952. Namun demikian, pada saat Juan Perón digulingkan pada tahun 1955, partai ini menguasai hampir sepertiga dari delegasi Peronis11.
Partai Peronis Perempuan berhasil menyatukan perempuan dalam gerakan politik dalam lingkup yang belum pernah terjadi sebelumnya berdasarkan ikatan karismatik berpola gerakan dari atas ke bawah dan bukan mobilisasi organik perempuan. Sebagai gerakan karismatik, Partai Peronis  Perempuan  mulai  memasuki  masa  rutinisasi,  yaitu  proses  pelembagaan  organisasi personal. Hal ini bisa terlaksana pada masa saat Eva Peron masih hidup. Meskipun Partai Peronis Perempuan berhasil membawa hak perempuan ke dalam politik, tetapi juga menguburkan suara politik  alternatif  bagi  perempuan  karena  eksistensi  partai  ini  tidak  bertahan  lama  akibat tergulingnya pemerintahan Juan Peron.

## Kesimpulan
Peran Eva Peron sebagai ibu negara bersama suaminya Juan Peron yaitu menerapkan advokasi kebijakan undang- undang 13. 010 yang berisi tentang Undang- Undang Hak Pilih Perempuan, atau disebut sebagai “Hukum Eva”.  Undang -undang  ini  disahkan  oleh  Kongres  Bangsa  di  Argentina  pada  tanggal  9 September 1947 dan setiap tanggal 9 September 1947 ditetapkan sebagai Hari Nasional Hak- Hak Politik Wanita. Pada hari itu juga bertepatan di mana tujuan hak politik perempuan yang dilakukan Eva Peron hak-hak politik antara  wanita  dan pria  diakui  dan  disahkan. Undang-undang  tersebut  tercantum hak wanita untuk memilah dan memilih untuk seluruh posisi politik nasional serta hak pemilihan umum yang diresmikan di Argentina. Undang-Undang yang berlaku tersebut dapat mempengaruhi kebijakan Pemerintah Argentina dalam menangani Hak Politik Perempuan.

## Bibliography
Armus,  D.  (2011).  The  Ailing  City:  Health,  Tuberculosis,  and  Culture  in  Buenos Aires, 1870 – 1950. Duke University Press.
Barnes,  J.  (2007).  Evita,  First  Lady:  A  Biography  of  Evita  Peron.  Open  Road+ Grove/Atlantic.
Barry, C. (2011). Eva Perón y la organización política de las mujeres (No. 453). Serie Documentos de Trabajo.
11 Masut, “Santa Evita,” 3.
Bellotta, A. Julieta Lanteri. Buenos Aires: Planeta, 2001
Bergström, L. (2006). Political participation: A qualitative study of citizens in Hong Kong.
Carlson, M. ¡Feminismo! The woman’s movement in Argentina from its beginnings to Eva Peron. Chicago: Academy Chicago, 1988.
Corrarello, A. M., & Maizels, A. L. (2015). A long history of struggles, setbacks and hopes: Argentina-Argentine voices. African Yearbook of Rhetoric, 6(2).
Daley,  C.,  &  Nolan,  M.  (Eds.).  (1994).  Suffrage  and  beyond:  International  feminist perspectives. NYU Press.
Eddyono,  Sri  Wiyanti.  2007.  Hak  Asasi  Perempuan  dan  Konvensi  CEDAW.  Jakarta: Lembaga Studi dan Advokasi Masyarakat
Hammond, G. (2011). The women's suffrage movement and feminism in Argentina from Roca to Perón. Albuquerque: University of New Mexico Press.
Hollander, Nancy Caro. "Women:   The   Forgotten Half of Argentine   History," in Female and  Male  in  Latin  America:  Essays.  Ann  Pescatello,  ed.  Pittsburgh,  PA:  University  of Pittsburgh Press, 1973.
Klesner,  J.  L.  (2007).  Social  capital  and  political  participation  in  Latin  America: evidence from Argentina, Chile, Mexico, and Peru. Latin American research review.
Lavrin, A. (Ed.). (1978). Latin American women: historical  perspectives (No. 3). Greenwood Publishing Group.
Martinez, A. (1916). Tercer Censo Nacional Tomo I Antecedentes y Comentarios. Talleres Gráficos, Buenos Aires.
Marx,  J.  (1992).  Mujeres  y  partidos  políticos:  de  una  masiva  participación  a  una  escasa representación: un estudio de caso. Editorial Legasa.
Meyers, J. B. (1998). A historiographical examination of the life and myths of Eva Per ó n.
Navarro, M. (1996). Evita: the real lives of Eva Perón. André Deutsch.
Parker, W. B. ed. “Julieta Lanteri de Renshaw.” Argentines of to -day. Buenos Aires: The Hispanic Society of America, 1920.
Pierre Larousse, Petit Larousse: dictionnaire encyclopédique pour tous, Librairie Larousse (1962),
Ranjit, K. 2011. Research Methodology a step-by-step for begginers 3rd ed., Chennai Rasyidin. 2016. GENDER DAN POLITIK, Keterwakilan Wanita Dalam Politik.
Unimal Press
Riviere, R (Februari 1960) Pioneras del Feminismo Argentino. Revista Vea y Lea.
Sabrina, A. (2013). El sufragio femenino: una nueva concepción de la ciudadanía. In XIV Jornadas Interescuelas/Departamentos  de  Historia.  Departamento  de  Historia  de  la  Facultad  de Filosofía y Letras. Universidad Nacional de Cuyo.
Sebastiani, M. G. (2001). Peronismo y oposición política en el parlamento argentino. La dimensión del conflicto con la unión cívica radical (1946-1951). Revista de Indias, 61(221).
Siswanto,  2018,  Perilaku  Media  Massa  Amerika  Serikat  Pada  Pemilihan  Presiden  Tahun  2016, Jurnal Studi Komunikasi dan Media, Pusat Penelitian Politik- Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia. Jakarta, Vol. 22 1, Juni 2018.
Signé, L. (2017). Policy Implementation – A synthesis of the Study of Policy Implementation and the Causes of Policy Failure. Morocco: OCP Policy enter.
Siyoto,  S.,  &  Sodik,  M.  A.  (2015).  Dasar  Metodology  Penelitian.  Yogyakarta:  Literasi  Media Publishing.
Soekanto, Soerjono, Sosiologis Suatu Pengantar, Rajawali Pers, Jakarta, 2009.
Stawski, M. (1955). El Populismo paralelo: política social de la Fundación Eva Perón (1948-1955) (Doctoral dissertation, Departamento de Historia de la Facultad de Ciencias de la Educación, Universidad Nacional del Litora

## Jurnal
Bawamenewi, A. (2019).
Implementasi  Hak  Politik  Warga    Negara. Warta              Dharmawangsa.
Bejerman, I. (2001). Framing a pose in immortality: Discourse, Myth, Representation in the Death and Life of Eva Perón.
Buján, Javier A. (dir.) (2016): “Discriminación hacia las mujeres basada en el género”, Buenos Aires, INADI, Ministerio de Justicia y Derechos Humanos.
Mudhoffir,  A.  M.  (2014).  Teori  Kekuasaan  Michel  Foucault:  Tantangan  bagi  Sosiologi Politik. Masyarakat: Jurnal Sosiologi, 75-100.
Sakina, A. I. (2017). Menyoroti budaya patriarki di indonesia. Share: Social Work Journal, 7(1).
Artikel
Alberti, Blas. Conversaciones   con   Alicia   Moreau   de   Justoy Jorge   Luis Borges. Buenos Aires: Ediciones del Mar Dulce, 1985.
Barreiro,  H.  (2000).  Juancito  Sosa,  el  indio  que  cambió  la  historia:  El  indio  que cambió la historia. Tehuelche
Lappas,  A.  (1966).  La  Masonería  Argentina  a  través  de  sus  hombres.  Impresora Belgrano.
Mukarom,  Z.  (2008).  Perempuan  dan  Politik:  Studi  Komunikasi  Politik  tentang Keterwakilan Perempuan di Legislatif. MediaTor: Jurnal Komunikasi, 9(2), 257- 270.
Rein, R. (1998). ‘El primer deportista ‘: the political use and abuse of sport in peronist Argentina. The international journal of the history of Sport, 15(2), 54- 76.

## Skripsi
Kahlenbeck, J. (2018). The More Influential, the More Controversial: How Eleanor Roosevelt and Eva Perón Broke Gender Norms and Redefined the Role of First Lady.
Mengo,  R.  I.  (2007).  Eva  Perón,  entre  el  discurso  y  la  acción.  Revista  Historia  y Comunicación Social, 12.
Muhaimin,  A.  (2009).  Hak-hak  Politik  Perempuan  Pandangan  Dewan  Pimpinan Wilayah  Partai  Persatuan  Pembangunan  DI  Yogyakarta.  Yogyakarta:  Skripsi UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Peran Eva Peron dalam Memperjuangkan Hak Politik Perempuan di Argentina (Jhosua C B Heumasse, Adhiningasih P)
Abrar, Rahadian. 2019. "Pesan Moral dalam Tanpen Inu To Fue Karya Akutagawa Ryunosuke". Skripsi. Fakultas Ilmu Budaya, Sastra Jepang, Universitas Andalas, Padang
Vázquez  Lema,  M.  (2007).  La  Calidad,  el  concepto  actual  que  debe  ser  manejado adecuadamente por los gerentes y funcionarios de toda organización. Gerencia y Negocios en Latinoamérica.

## Disertasi
Hidayat,  T.  (2018).  Politik  Kebangsaan  Nahdlatul  Ulama  Perspektif  KH.  Abdul Wahab  Chasbullah  (Doctoral  dissertation,  Universitas  Islam  Negeri"  SMH" Banten).

## Laporan
Carastathis, Anna. 2014 “The Concept of Intersectionality in Feminist Theory” California State University, Los Angeles: 304
Masut, G. A. (2006). “Santa Evita: The Mother of the Descamisados: An Analysis of the Rhetoric of Eva Peron.” Lynn University.
Meyers, J. B. "A historiographical examination of the life and myths of Eva Peron (Argentina)." (1998).
Internet
Abrams, Philip et al. 1976. Communes, Sociology and Society. Cambridge:
Cambridge University Press.
Agassi, Judith Buber. 1977. "The Unequal Occupational Distribution of Women in Israel." Signs: Journal of Women in Culture and Society 2:88-94.
Aly,  B.  (2017,  Januari  24). Argentina  DibayangiPeronisme  :  Uni  Sosial  Demokrat.
Dipetik April 3, 2017, dari Uni Sosial Demokrat: http://www.unisosdem.org/article_detail.php?aid=9123&coid=3&caid=31&gid =2
Atejunin.com (2019) Voto Feminio, Um 23 de septiembre se promulgo la Ley 13.010. Diambil  kembali  dari  https://www.atejunin.com.ar/22177/voto-femenino-un- 23- de-septiembre-se-promulgo-la-ley-13-010.html (Diakses pada 27 Oktober 2020)
Atesantacrus.org Fundacion del Partido Peronista Feminio. Diambil kembali dari http://atesantacruz.org/2020/07/29/fundacion-del-partido-peronista-femenino/ (Diakses pada 23 Oktober 2020)
Adhiningasih P)
Baehr (2020, Mei 4) Eva Peron. Diambil kembali dari https://www.britannica.com/biography/Eva-Peron (Diakses pada 22 Juni 2020)
Banco Central de la Republica Argentina 50th Anniversary of Law 13.010 Diambil kembali

## dari
Bbcnews.com (2012, Juli 22) Evita’s Life and Legacy 60 years after her death. Diambil kembali dari https://www.bbc.com/news/world-latin-america-17923937 (Diakses pada 22 November 2020)
Biography  (2020,  Maret  2)  Eva  Peron  Biography.  Diambil  kembali  dari https://www.biography.com/political-figure/eva-peron (Diakes pada 27 Oktober 2020)
Bonder,  G.,  &  Nari,  M.  (1995).  The  30  percent  quota  law:  A  turning  point  for women’s political participa tion in Argentina. A rising public voice: Women in politics worldwide, 183-193.
Britannica, Roque Saenz Pena. Diambil kembali dari https://www.britannica.com/biography/Roque-Saenz-Pena  (Diakses  pada  14 Oktober 2020) Chajari (2020, Oktober 9) Union Civica Radical: este viernes asumen las autoridades del Departamento Federacion. Diambil kembali dari https://www.chajarialdia.com.ar/?p=53791 (Diakses pada 22 Oktober 2020) Crfashionbook (203) How Eva Peron’s Styled Influenced Politics. Diambil kembali dari https://www.crfashionbook.com/culture/a28101229/eva-peron-fashion- madonna-history-argentina/# (Diakses pada 3 September 2020)
Culturetrip (2018 , Maret 8) Spiritual Leader of The Nation: Eva ‘Evita’ Peron of Argentina. Diambil kembali dari https://theculturetrip.com/south- america/argentina/articles/spiritual-leader-of-the-nation-eva-evita-per-n-of-
argentina/ (Diakses pada 21 Juni 2020)
Detiknews.com (2018, Agustus 20) Keterwakilan Perempuan dalam Politik. Diambil kembali dari https://news.detik.com/kolom/d-4174432/keterwakilan-
perempuan- dalam-politik (Diakses pada 16 Maret 2020)
Elhistoriador.com (2020, Oktober 6) 6 de septiembre de 1930 – Crónica de un golpe anunciado.  Diambil  kembali  dari  https://www.elhistoriador.com.ar/6-de- septiembre-de-1930-cronica-de-un-golpe-anunciado/  (Diakses  pada  23  Oktober 2020)
Peran Eva Peron dalam Memperjuangkan Hak Politik Perempuan di Argentina (Jhosua C B Heumasse, Adhiningasih P)
Entredichos.com (2019 Juni 20) La Fundacion Eva Peron: una politica del exceso y de la democratizacion del goce. Diambil kembali dari http://entredichos.trabajosocial.unlp.edu.ar/2019/06/20/la- fundacion-eva-peron- una-politica-del-exceso-y-de-la-democratizacion-del-goce/ (Diakses pada 23 Oktober 2020) Fernandogonzalezwords  (1996,  Oktober)  Eva  Peron  wrotes  Her  Own  Script  and Created  a  Woman  of  Power  and  Passion.  Now  Pop  Culture  Is  Making  Evita Immortal. Diambil kembali dari https://fernandogonzalezwords.com/2020/06/10/evita-perons-return/  (Diakses pada 22 November 2020)
Findagrave  (2003,  Juni  12)  Dr  Elvira  Rawson  Dellepiane.  Diambil  kembali  dari https://www.findagrave.com/memorial/7569583/elvira-de_dellepiane (Diakses pada 23 Oktober 2020)
Fitinline.com  (2016,  Juli  22)  Atelier  dalam  Mode  Busana.  Diambil  kembali  dari https://fitinline.com/article/read/atelier-dalam-mode-busana/  (Diakses  pada  5 Desember 2020)
Greelane.com  (2019  July  18)  Biografi  Juan  Peron,  populis  Presiden  Argentina.
Diambil kembali dari https://www.greelane.com/id/sastra/sejarah-- budaya/biography-of-juan-peron-2136581/ (Diakses pada 3 Desember 2020)
http://www.bcra.gob.ar/MediosPago/Moneda_50_Anivesario_Ley_13010_i.asp (Diakses 20 Oktober 2020)
https://www.merriam-webster.com/words-at-play/noah-webster-dictionary .
International workshop: ENCUENTRO 2019. The Low Countries and Latin America from the 19th Century until Present.
Jdperon.gov.ar (2015, September 23) 23 de septiembre de 1947 Promulgacion de la Ley 13.010. Diambil kembali dari  http://www.jdperon.gov.ar/2015/09/23-de- septiembre-de-1947-promulgacion-de-la-ley-13010-2/ (Diakses pada 23 Oktober
2020) KBBI Daring  (2016) Pengertian Dinamika dari https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/dinamika (Diakses 27 Juli 2020) Kompas.com (2018, Juli 26) Biografi Tokoh Dunia: Eva Peron, Pendorong hak Politik Wanita. Diambil kembali dari https://internasional.kompas.com/read/2018/07/26/23310041/biografi- tokoh- dunia-eva-peron-pendorong-hak-politik-wanita?page=all (Diakses pada 25 Februari 2020)
Kumparan.com (2018, Oktober 1) Juan Peron, Pengagum Mussolini yang Menjadi Presiden Argentina. Diambil kembali dari https://kumparan.com/potongan- nostalgia/juan-peron-tokoh-amerika-latin-paling-berpengaruh-abad-ke-20- 1538394654912818866 (Diakses pada 4 Maret 2020)
Larson, Dolane. 2019. “Eva Peron Foundation”.  Evita Peron Historical Research Foundation. http://www.evitaperon.org/f0/htm/ Accessed,  Agustus 19, 2019
Lavanguardia.com (2019, November 6) Evita en Espana: el Viaje que Salvo a Franco. Diambil kembali dari https://www.lavanguardia.com/historiayvida/historia- contemporanea/20190505/47312048386/evita-en-espana-el-viaje-que-salvo-a- franco.html (Diakses pada 24 November 2020)
Lusiningtias (2014, Juni 6) Hak Politik Perempuan. Diambil kembali dari https://lusiningtyas.wordpress.com/2014/05/06/hak-politik-perempuan/
(Diakses pada 16 Juni 2020)
Materibelajar.id (2015) Definisi Peran dan Pengelompokan Peran menurut para Ahli. Diambil kembali dari https://www.materibelajar.id/2016/01/definisi- peran- dan-pengelompokan-peran.html (Diakses pada 8 Januari 2021)
Max Tomlison Evita: The Real Life of Eva Peron – with an Emphasis on ‘Real.’ Diambil kembali dari https://maxtomlinson.wordpress.com/2013/04/30/evita-the- real-life-of-eva- peron-with-an-emphasis-on-real/ (Diakses pada 27 Oktober 2020)
Merdeka.com. (2014, Januari 25). Eva Peron, ibu negara paling dicintai rakyat argentina. Diambil kembali dari https://www.merdeka.com/peristiwa/eva- peron-ibu-negara-paling-dicintai-rakyat-argentina.html (Diakses pada 27 Januari
2020)
Pendidikan (2020, Juli 9) Kebijakan: Pengertian, Tingkatan, Macam, Menurut Para
Ahli. Diambil kembali dari https://pendidikan.co.id/kebijakan-pengertian- tingkatan-macam-menurut-para-ahli/ (Diakses pada 24 Juli 2020)
Personajeshistoricos (2020) Evita Peron: biografia, funeral, frases, discursos, y mucho mas. Diambil kembali dari https://personajeshistoricos.com/c- politicos/evita- peron/ (Diakses pada 27 Oktober 2020)
Scarpa, A. (Desember 2000). Uncovering The Megalomania Behind Evita Perón. Diambil kembali dari http://www.nyu.edu/classes/keefer/ww1/scarpa.html (Diakses pada 2 September 2020)
Scielo.br (2015, Mei 2) Ni rara, ni extraordinaria: política y corporalidad en Eva Perón. Diambil kembali dari https://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-
Peran Eva Peron dalam Memperjuangkan Hak Politik Perempuan di Argentina (Jhosua C B Heumasse, Adhiningasih P)

## 69922017000100039 (Diakses pada 24 November 2020)
Stanford Encyclopedia of Philosophy 2019, Agustus 13, https://plato.stanford.edu/entries/feminism-liberal/ (Diakses pada 9 Desember 2019)
Surabayastory.com (2020, Mei 23) Inspirasi Perjuangan Evita Peron, Mawar Merah dari Argentina. Diambil kembali dari
https://surabayastory.com/2020/05/23/inspirasi-perjuangan-evita-peron- mawar- merah-dari-argentina/ (Diakses pada 22 November 2020) Universidad Nacional de la Plata, La Fundacion Eva Peron: ayuda social y compromiso politico Diambil kembali dari https://internasional.kompas.com/read/2018/07/26/23310041/biografi- tokoh- dunia-eva-peron-pendorong-hak-politik-wanita?page=all (Diakses pada 3 Agustus 2020) Waybackmachine, Eva Peron y el Partido Peronista Feminio Historia y presente. 5 November 2006  Diambil kembali dari https://web.archive.org/web/20080221010513/http://www.causapopular.co m.ar/a rticle1342.html (Diakses 8 Agustus 2020)