## KAIDAH DASAR MANAJEMEN PENDIDIKAN ISLAM MENURUT PERSPEKTIF QUR’AN DAN HADITS
Sri Putrianingsih puputasyifa22@gmail.com

## Abstrak
Didalam kitab suci al Qur’an mengandung unsur sesuatu mengenai keberadaan maupun dinamika kehidupan umat manusia sebagai makhluk di alam semesta. Termasuk pembahasan mengenai sejarah asal usul terciptanya manusia oleh sang pencipta sampai kegiatan yang dilakukan manusia. Salah satu diantaranya terkait manajemen pendidikan. Dalam hal ini dikarenakan kitab suci al quranul karim adalah pokok ajaran agama Islam yang berguna sebagai petunjuk bagi kaum seluruh manusia menjadi “khalifatun fil ardhi” yang baik dan benar. Dalam mempelajari Kaidah manajemen dibutuhkan adanya kajian yang lebih mendalam terhadap isi kandungan al- Quur’an sebagai upaya umat manusia memperoleh petunjuk, serta mengaplikasikan sesuai tuntunan dalam al qur’an. Kandungan kitab suci al-Qur’an sangatlah kompleks, didalamnya memuat segala permasalahan yang lampau,maupun yang sedang terjadi saat ini, bahkan kejadian yang akan datang atau bakal dialami setelah ini. Telah tertulis di dalam ayat al-Qur’an problematika pada ranah manajemen pendidikan maupun juga yang terdapat pada hadits. Dijelaskan pada hadits merupakan pokok landasan ajaran agama Islam kedua setelah kitab suci al-qur’an. Hadits menjadi sebuah landasan pondasi kedua dalam Kaidah manajerial ajaran Islams. Hal ini karena hadits memberikan penjelasan komprehensif dari kitab suci Al-Quran.
Kata Kunci : Manajemen Pendidikan Islam, Al-Qur’an, Hadits.

## BASIC RULES OF ISLAMIC EDUCATIONAL MANAGEMENT ACCORDING TO THE QUR'AN AND HADITH PERSPECTIVE

## Abstract
The Holy Qur'an contains everything related to the existence and dynamics of human life as creatures in the universe. Including the discussion of the history of the origin of human creation by the creator to the activities carried out by humans. One of them is about education management. In this case because the holy book al quranul karim is  the  main  teaching  of  Islam  whose  function  is  as  a  guide  for  mankind  so  that mankind becomes a good and right "khalifatun fil ardhi". In studying the principles of management, a more in-depth study of the content of the Qur'an is needed as an effort  for  mankind  to  get  guidance,  so  that  Muslims  can  really  benefit  and  apply according  to  the  guidance  in  the  Qur'an.  The  content  of  the  Holy  Qur'an  is  very complex, it contains various kinds of problems that have occurred, current events, even future events or those that will occur in the future. It has been written in the verse of the Qur'an problems in the realm of education management as well as those found in the hadith. What is explained in the hadith is the basic principle of Islamic teaching  second  only  to  the  holy  book  Al-Qur'an.  Hadith  becomes  a  second foundation  in the  principle  of  Islamic education  management.  This is  because  the hadith provides a comprehensive explanation of the holy Quran.
Keywords : Islamic Education Management, Al-Qur'an, Al-Hadith

## PENDAHULUAN
Umat  muslim, memiliki  falsafah  kehidupan  yang  membimbing  kehidupan  mereka  ke jalan yang lurus, yaitu al-Qur'an dan hadits. Al-Qur'an dan hadits membantu orang-orang Islam membentuk kekhalifahannya sebagai cara atau alat untuk mengabdikan diri kepada Allah SWT dan  untuk  membangun  tatanan  kehidupan  yang  baik  di  dunia  ini.  Dengan  demikian,  dapat dipahami bersama bahwa tujuan dan tanggung jawab manusia sebagai makhluk-Nya adalah untuk menyembah  dan  taat  kepada  Allah  SWT,  yang  ditunjukkan  dengan  melakukan  ibadah  dan memenuhi  tanggung  jawab  khalifah.  Dengan  cara  yang  sama,  sistem  pendidikan  agama  Islam telah dibangun melalui pedoman al-Quran dan Hadits dalam upaya untuk menciptakan kehidupan manusia  di  Bumi  dengan  cara  yang  paling  bermanfaat. Dengan  demikian,  penting  adanya telaah secara detail dan fokus supaya ayat-ayat al-Qur’an tersebut mampu dipahami dan dimengerti oleh manusia. Adapun landasan manajemen pendidikan termaktub dalam al- qur’an Q.S at.Taubah ayat 122 yaitu sebagai berikut:
َّقَفَتَيِ ل ٌةَفِٕىۤاَط ْمُهْنِ م ٍةَق ْرِف ِ لُك  ْنِم  َرَفَن  َلَ ْوَلَف ًۗ ةَّفۤاَك ا ْو ُرِفْنَيِل َن ْوُنِم ْؤُمْلا َناَك اَم َو ۞ ُيِل َو  ِنِْْ ِّلا  ِف ا ْوُه ا ْو ُُِِْن
َن ْو َُُِْحَْ ْمُهَّلَعَل ْمِهْيَلِا ا ْْٓوُعَج َُ اَذِا ْمُهَم ْوَق ࣖ ٢١١
Artinya:”Tidak  sepatutnya  orang-orang  mukmin  pergi  semuanya  (ke  medan  perang). Mengapa sebagian dari setiap golongan di antara mereka tidak pergi (tinggal bersama Rasulullah) untuk memperdalam pengetahuan agama mereka dan memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali, agar mereka dapat menjaga dirinya”.
Pada  ayat  tersebut  dijelaskan  mengenai planing dan  Kaidah-Kaidah  organisasi, dan selanjutnya menjabarkan tentang sifat amanah. Serta dijelaskan secara tegas dalam agama  Islam  tentang  suatu  manajemen,  diantaranya  manajemen  pendidikan  Islam. Adapun sumber atau dasar ajaran agama Islam kedua sesudah al-Qur’an adalah Hadits. Hadits adalah seluruh perkataan,perbuatan, dan hal ihwal tentang nabi Muhammad SAW. Hadits menjadi dasar dan sumber dalam manajemen pendidikan Islam. Hadits berperan sebagai penjelas dari al-Qur’an. Selain itu, nabi adalah seorang pendidik dan beliau sangat mendukung  pendidikan  penuh  serta  berupaya  mendorong  umatnya  supaya  aktif  dan berkiprah  dalam  dunia  pendidikan  begitu  juga  dalam  proses  pembelajaran.  Dari keterangan tersebut dapat kita simpulkan dari hadits ini bahwa nabi Muhammad SAW memiliki kepedulian penuh terhadap pendidikan.
Komitmen  terhadap  pendidikan  seumur  hidup  sebagai  upaya  umat  manusia menyelaraskan kehidupan umat manusia dengan sang pencipta adalah pendidikan yang dimulai dari buaian hingga liang lahat. Di sinilah pendidikan memiliki  kontribusi yang ungent bagi semua umat beragama. Terdapat aspek akqi, perbuatan, jasmani, bahasa, dan interaksi sosial serta kehidupan beragama yang bertitik pada hal kebaikan dengan tujuan kesempurnaan. 1 Pendidikan yang berkaitan dengan agama Islam memiliki sebuah tujuan untuk membimbing umat untuk berbuat dan berperilaku sesuai dengan syariah Illahiyah. 2 Ajaran agama saat ini masih bertentangan dengan konflik, sehingga semua usaha untuk perbaikan diri harus diupayakan secara berkesinambungan.

## TINJAUAN PUSTAKA

## Pengertian manajemen pendidikan
Kata manajemen berasal dari Bahasa Latin yaitu kata manus yang berarti tangan dan agere yang  berarti  melakukan.  Kata-kata  tersebut  dirangkai  menjai  kata  kerja manager yang berarti menangani. Manager diartikan sebagai pondasi dalam kineja yaitu
1 Roqib,  Mohal. Ilmu  Pendidikan  Islam ,  (Yogyakarta:  Pengembangan  Pendidikan Integratif, di sekolah, keluarga dan masyarakat, 2009),h. 17.
2 An-Nahlawi,  Abdurrohman. Pendidikan  Islam  di  Rumah  Sekolah  dan  masyarakat . (Jakarta: Gema Insani Press, 1996), h. 26.
menangani,mengelola,  mengurus  dan  melakukan  sesuatu  demi  tujuan  suatu  organisasi. Dari kata tersebut muncul kata benda manajemen, dan manager untuk sebutan bagi orang yang melakukan manajemen. Secara etimologi akar kata manajemen dari bahasa Inggris yaitu to  manage yang  artinya  mangatur,  mengelola,menguras,melaksanakan,dan memperlakukan. Selain itu, manajemen dalam bahasa indonesia dapat diartikan dengan mengendalikan,  mengelola  atau  menangani. 3 Dapat  disimpulkan  bahwa  manajemen sebuah cara untuk mengatur  sebuah organisasi atau sekumpulan orang yang mempunyai misi yang searah.
Terdapat  berbagai  pemikiran  yang  berhubungan  dengan  managerial,ada  yang menjabarkan bahwa suatu manajemen itu memuat dari semua unsur yang akan dijalani dalam  sebuah  perkumpulan  sesuai  kesepakatan  awal,  membuat  kesepakatan  kepada seluruh  anggota  untuk  selalu  fokus  terhadap  usaha  yang  akan  dilaksanakan  demi tercapainya tujuan bersama. Manajemen pendidikan juga mempunyai tujuan yakni untuk meraih  harapan  pendidikan  yang  sangat  direncanakan,  hal  itu  bertujuan  agar  hasilnya dapat berjalan secara efektif dan efisien. 4
Definisi yang serupa dengan hakikat manajemen adalah pengaturan. Kata tersebut  berasal  dari  kata  mengatur  yang  banyak  ditemui  dalam  al-Qur’an, contohnya dalam firman Allah SWT Q.S As – Sajdah ayat 5 :
َّمُث  ِض َُْ ْلَا  َلِا ِءۤاَمَّسلا َنِم  َرْمَ ْلَا  ُرِ بَُِّْ َن ْوُُِّّعَت اَّمِ م ٍةَنَس  َفْلَا ْٓ ه ُُاَِّْقِم َناَك  ٍم ْوَْ ْيِف ِهْيَلِا ُج ُرْعَْ

## ٥
Artinya:”Dia  mengatur  segala  urusan  dari  langit  ke  bumi,  kemudian  (segala urusan) itu naik kepada-Nya, pada hari yang kadarnya (lamanya) adalah seribu tahun menurut perhitunganmu”.
Dapat  dipahami  dan  ditarik  intisari  bahwa  mengelola  pendidikan merupakan aktivitas yang menggunakan seluruh sumber daya yang tersedia bagi umat  Islam,  dan  bahwa  lembaga  pendidikan  dan  platform  lainnya  adalah  alat untuk  mengelola  dalam  upaya  kolaboratif  agar  tercapai  kebahagaian  dunia  dan akhirat.  Manajemen  pendidikan  melewati  proses  organisasi  perencanaan, pengorganisasian, implementasi dan pemantauan. Dengan berpedoman pada hal tersebut  sebuah  lembaga  mampu  mewujudkan  suatu  lembaga  yang  baik  karena ada empat Kaidah tersebut.
3 Herujito, Yayat, M. Dasar- Dasar  manajemen. (Jakarta: PT Grasindo, 2001), h. 1
4 Sulistyorini. Manajemen  Pendidikan  Islam:  Konsep,  strategi,  dan  aplikasi . (Yogyakarta:Teras,2009), h.13

## METODE
Metode yang dijadikan pedoman  peneliti dalam tulisan ini adalah metode kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Teknik ini digunakan, sebagai dasar untuk mendeskripsikan  secara  terperinci  hasil  temuan-temuan  dalam  al  Qur’an  dan hadits  berhubungan  pada  Kaidah  dasar  manajemen  pendidikan.  Sebab  peneliti menggunakan  metode  kualitatif  desktiptif  dalam  penulisan  ini  adalah  supaya temuan  yang  ditemukan  dapat  dijabarkan  dan  dituangkan  dalam  kalimat  yang sistematis.  Faktual,  dan  akurat.  Moelong  menyatakan  bahwa  metode  kualitatif adalah  prosedur  penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata atau  ungkapan  lisan  darii  orang  dan  perilaku  yang  dapat  diamati. 5 Teknik pengumpulan  data  dilakukan  melalui  studi  dokumentasi,  terutama  kitab-kitab hadits, teori  yang relevan denagn tema penelitian. Adapun metode analisis data yang digunakan dengan menggunakan model conten analisis ( model  penelitian yang bersifat pada pembahasan mendalam terhadap isi suatu informasi tertulis).

## HASIL PEMBAHASAN
Kaidah-Kaidah Dasar Manajemen Pendidikan Islam Dalam Perspektif Al-Qur’an dan Hadits
1. Pengertian Manajemen Pendidikan Islam
Manajemen berasal dari bahasa yang berarti mengendalikan, manager diambil dari  kata  kerja manage yang  berarti  menjalankan,  mengurus  dan  menertibkan. Manajemen  adalah  suatu  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  para  manajer  dalam memimpin organisasi, lembaga atau perusahaan. Penyelenggaraan pendidikan Islam merupakan suatu kegiatan yang bertujuan untuk mengerahkan dan mengintegrasikan seluruh bekal pengetahuan untuk mengarah pada misi yang sudah ditetapkan. Proses manajemen terlibat Kaidah-Kaidah dasar yang ditampilkan oleh seorang pemimpin, yaitu: a) Perencanaan ( Planning ); b) Pengorganisasian ( Organizing ); c) Pengarahan atau Penggerakan ( actuating) dan d) Pengawasan ( Controling ). 6 Dari teori tersebut dapat diketahui bahwa suatu manajemen untuk mendapatkan sebuah  hasil sebagai
5 Lexy  J.  Moleong, Metode  Penelitian  Kualitatif ,  (Bandung:  Remaja  Rosdakarya,  2000),h 6.
6 Nanang Fattah, Landasan Manajemen Pendidikan, (Bandung: Remaja Rosdakarya,2001), h.
2.
unjung tombak proses yang telah dilakukan.
Melalui  sebuah  pengelola  bahan  pembelajaran  dan  bidang  terkait  lainnya untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  Islam  secara  efisien  dan  efektif.  Untuk  lebih jelasnya  penjelasan  di  atas  maka  dapat  dijelaskan  sebagai  berikut:  Pertama,  tugas mengelola  lembaga  pendidikan  menurut  Kaidah  Islam.  Aspek  yang  ditekankan dalam  organisasi  ini  adalah  nilai-nilai  Islam  yang  didukung  oleh  Al-Quran  dan Hadits.  Misalnya  terkait  pemberdayaan,  penghargaan,  kualitas,  dll.  Kedua, merupakan  lembaga  pendidikan  Islam.  Pendekatan  dan  manajemen  pendidikan Islam  meliputi  lembaga  pendidikan  Islam,  mulai  dari  pesantren,  madrasah, universitas, dan lain-lain. Ketiga, adanya metode penyelenggaraan pendidikan Islam yang sesuai dengan tradisi Islam. Praktik pengelolaan harus berpegang pada syariat Islam  atau  menggunakan  praktik  pengelolaan  yang  bersifat  umum  namun  tetap berpegang pada syariat Islam. Keempat, observasi sekeliling. Termasuk pengertian strategi karena organisasi penuh dengan metode atau strategi untuk mencapai tujuan. Begitu  pula  dengan  penyelenggaraan  pendidikan  Islam  yang  masih  menggunakan strategi tertentu. Kelima, materi pembelajaran dan permasalahan terkait. Mengelola suatu organisasi memerlukan sebuah rencana, pengorganisasian, pengarahan, serta pengendalian seluruh aspek kegiatan organisasi untuk mencapai tujuannya.
2 . Dasar-Dasar Manajemen Pendidikan Islam
Dasar manajemen pendidikan Islam secara garis besar ada 2 (tiga), yaitu: Al- Qur’an,dan Al-hadis.

## a.  Al-Qur’an
Al-Qur'an merupakan sumber pertama dan landasan utama Islam, serta visi penyelenggaraan  pendidikan  Islam.  Terdapat  ayat  Al-Qur'an  dijadikan  landasan pendidikan Islam. Salh satunya dapat dipahami setelah dipelajari secara seksama.Di antara ayat-ayat Al-Qur’an yang dapat dijadikan dasar manajemen pendidikan Islam adalah sebagai berikut: (QS. At-Taubah: 122).
َّقَفَتَيِ ل ٌةَفِٕىۤاَط ْمُهْنِ م ٍةَق ْرِف ِ لُك ْنِم َرَفَن  َلَ ْوَلَف ًۗ ةَّفۤاَك ا ْو ُرِفْنَيِل َن ْوُنِم ْؤُمْلا َناَك اَم َو ۞ ِْْ ِّلا  ِف ا ْوُه
ُيِل َو ِن ا ْو ُُِِْن
َن ْو َُُِْحَْ ْمُهَّلَعَل ْمِهْيَلِا ا ْْٓوُعَج َُ اَذِا ْمُهَم ْوَق ࣖ
٢١١
Artinya:”  Tidak  sepatutnya  orang-orang  mukmin  pergi  semuanya  (ke  medan perang).  Mengapa  sebagian  dari  setiap  golongan  di  antara  mereka  tidak  pergi
(tinggal bersama Rasulullah) untuk memperdalam pengetahuan agama mereka dan memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali, agar mereka dapat menjaga dirinya?”.

## b.  Hadis
Pedoman umat Islam yang kedua adalah hadits, melalui hadits umat muslim dapat  memotivasi  dan  mendukung  aktivitas  kehidupan,  baik  secara  akademik maupun  non  akademik.  Baginda  rasullah  bersabda: Barang  siapa  yang menyembunyikan ilmunya maka Allah akan mengekangnya dengan kekang berapi (HR. Ibnu Majah). Di dalam hadis yang lain nabi juga menegaskan, “ Apabila suatu urusan  diserahkan  pada  bukan  ahlinya, maka  tunggu  saat  kehancurannya ” (H.R. Bukhari).  Berdasarkan  pada  hadits  di  atas,  nabi  memiliki  perhatian  yang  besar terhadap pendidikan.

## 3. Kaidah-Kaidah Manajemen Pendidikan Islam dalam Perspektif  Hadis
Sebagaimana disebutkan sebelumnya bahwa proses dan Kaidah manajemen terkait dengan beberapa hal, maka berikut ini akan dikemukakan, yaitu:

## 1) Perencanaan ( Planning)
Perencanaan dalam menajemen pendidikan adalah suatu usaha melihat ke masa depan  dalam  hal  menentukan  kebijaksanaan  prioritas,  dan  biaya  pendidikan  yang mempertimbangkan  kenyataan  kegiatan  yang  ada  dalam  bidang  ekonomi,  sosial,  dan politik  untuk  mengembangkan  potensi  system  pendidikan  nasioanal  memenuhi kebutuhan bangsa dan anak didik yang dilayani oleh sistem tersebut. Perencanaan adalah proses penentuan tujuan atau sasaran yang hendak dicapai yang menetapkan jalan dan sumber yang diperlukan untuk mencapai tujuan itu se- efektif dan se-efisien mungkin. Langkah-langkah  dalam  perencanaan  ini  meliputi:  (a)  pengenalan  masalah,  (b), mengestimasi ruang lingkup problem (c) mengklasifikasi kemungkinan penyelesaian, (d) menginvestigasi problem, (e) memprediksi alternative, (f) mengevaluasi kemajuan atas penyelesaian spesifik. 7
Dalam  perspektif  hadis  perencanaan  adalah  bagaimana  mempersiapkan  bekal
7 Ahmad Falah, Hadits Tarbawi , (Kudus: STAIN Kudus, 2010), h. 51.
jangka pendek dan panjang sebagimana disebutkan oleh Nabi Muhammad saw,
yang artinya “ Dari Ibnu Umar R.A ia berkata, Rasulullah SAW telah memegang pundakku,  lalu  beliau  bersabda:  “Jadilah  engkau  di  dunia  ini  seakan-akan  perantau (orang asing) atau orang yang sedang menempuh perjalanan. Ibnu Umar berkata: “Jika engakau diwaktu sore maka jangan menunggu sampai waktu pagi dan sebaliknya, jika engkau diwaktu pagi maka janganlah menunggu sampai diwaktu sore, dan gunakanlah sehatmu untuk sakitmu, dan gunakanlah hidupmu untuk matimu”. (HR. Bukhari). Hadis  tersebut  menjelaskan  tentang  hakikat  perencanaan  dalam  hidup  dan kehidupan  manusia  dan  dapat  diterapkan  dalam  manajemen  pendidikan  Islam. Sebagaimana juga dijelaskan dalam al-Quran yang
Artinya: “Hai  orang-orang  yang  beriman,  bertakwalah  kepada  Allah  dan hendaklah  Setiap  diri  memperhatikan  apa  yang  telah  diperbuatnya  untuk  hari  esok (akhirat); dan bertakwalah kepada Allah, Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.”(QS. al-Hasyr: 18).
Ayat ini memberi orang percaya sesuatu untuk dipikirkan di masa depan. Dalam bahasa  manajemen,  pemikiran  masa  depan  dinyatakan  dalam  rencana  yang  jelas  dan sistematis  yang  disebut  perencanaan (planning). Rencana-rencana  ini  penting  karena berfungsi  sebagai  pedoman  untuk  kegiatan,  tujuan  dan  hasil  di  masa  depan  untuk memastikan bahwa semua kegiatan berjalan lancar..
2) Pengorganisasian ( Organizing )
Tujuan  kerjasama  didasarkan  pada  kepengurusan  organisasi.  Segala  tugas  dan kewajiban  manajer  tidak  dilaksanakan  oleh  satu  orang,  tetapi  setiap  orang mengerjakannya  sesuai  dengan  kemampuan  dan  kegiatannya.  Dengan  cara  ini,  setiap tugas  tidak  akan  terkonsentrasi  di  satu  tempat.  Pembagian  tugas,  wewenang  dan tanggung  jawab  harus  diselenggarakan  sesuai  dengan  Kaidah  profesionalisme  agar kerjasama  tidak  terganggu  supaya  berjalan  sinergis.  Kolaborasi  antar  karyawan  akan menciptakan kemudahan pengorganisasian.
Dalam  organisasi  pemimpin  dapat  memberikan  tugas  dan  wewenang  setiap anggota,  supaya  mampu  menjalankan  rida  organisasi  dengan  baik  dan  terkendali. Kaidah-Kaidah  manajemen  pendidikan  menurut  ilmuan  sebagai  berikut:  a) Memprioritaskan tujuan di atas kepentingan pribadi dan kepentingan mekanisme kerja. b)  Mengkoordinasi  wewenang  dan  tanggung  jawab.  c)  Memberikan  tanggung  jawab pada  personil  sekolah  hendaknya  sesuai  dengan  sifat-sifat  dan  kemampuannya.  d) Mengenal secara baik faktor-faktor psikologis manusia. e) Relativitas nilai-nilai.
3) Penggerakan ( actuating )
Terry  mendefinisikan actuating (penggerakan)  sebagai  tindakan  untuk menggusahakan  agar  semua  anggota  kelompok,  mau  bekerjasama  dan  bekerja  secara ikhlas  serta  bergairah  untuk  mencapai  tujuan  sesuai  dengan  perencanaan  dan  usaha pengorganisasian. 8 Anggota dalam seuah organisasi perlu adanya kerjasama yang baik antar  anggota,  hal  itu  bertujuan  untuk  mempererat  persatuan  dan  kemajuan organisasi.saling  mengingatkan,  membimbingan  dan  mengajak  untuk  bersama  sama bergerak menjalankan misi, serta memotivasi antar anggota agar tetap fokus menuju arah tujuan organisasi.
Actuating merupakan  upaya  menggerakkan  atau  mengarahkan  tenaga  kerja  dan menggunakan  sumber  daya  yang  ada  untuk  bekerja  sama  mencapai  tujuan  yang  telah ditetapkan secara efektif dan efisien.
Actuating dalam perspektif alqur’an
Surat Ali Imron Ayat 104
وُا َو ۗ  ِّرَكْنُمْلا ِّنَع َن ْوَهْنَي َو  ِّف ْوُرْعَمْلاِّب َن ْوُرُمْأَي َو  ِّرْيَخْلا ىَلِّا َن ْوُعْدَّي ٌةَّمُا ْمُكْنِّ م  ْنُكَتْل َو َن ْوُحِّلْفُمْلا ُمُه  َكِٕى ٰۤ ل ٤٠١
“Hendaklah  ada  di  antara  kamu  segolongan  orang  yang  menyeru  kepada  kebajikan, menyuruh  (berbuat)  yang  makruf,  dan  mencegah  dari  yang  mungkar,Mereka  itulah orang-orang yang beruntung”.
Ayat  ini  menjelaskan  supaya  kita  selalu  berpedoman  pada  agama  allah  dengan cara mengajak pada kebajikan , memerintah kebaikan dan melarang kemunkaran. 9
Perintah  berdakwah  yang  dipesankan  oleh  ayat  ini  tidak  tertuju  kepada  setiap orang,  bagi  yang  memahaminya  demikian  maka  ayat  ini  mengandung  dua  macam perintah; yang pertama kepada seluruh ummat Islam agar membentuk dan menyiapkan satu  kelompok  khusus  yang  bertugas  melaksanakan  dakwah,  sedang  perintah  kedua adalah kepada kelompok khusus itu untuk melaksanakan dakwah kepada kebajikan dan ma’ruf serta mencegah kemungkaran. 10 Maka jelas terlihat betapa mengajak kepada al- khair  didahulukan,  kemudian  memerintah  kepada  al-ma’ruf  dan  melarang  melakukan yang  munkar.  Ada  dua  hal  yang  perlu  digarisbawahi  berkaitan  dengan  ayat  di  atas,
8 Didin  Kurniadin  &  Imam  Machali, Manajemen  Pendidikan  Konsep  &  Kaidah  Pengelolaan Pendidikan, (Jogjakarta : Ar Ruzz Media, 2013), h.287
9 Wahbah Azzuhaili, attafsir al munir, juz 2,(Beirut: dar al fikr,2000), h. 354
10 M. Quraish Shihab, Tafsil Al Misbah, Volume 2 , (Jakarta: Lentera Hati, 2000), h.162
pertama  nilai-nilai  ilahi  tidak  boleh  dipaksakan,  tetapi  disampaikan  secara  persuasive dalam brentuk ajakan yang baik. Hal kedua yang perlu digarisbawahi adalah al-ma’ruf, yang merupakan kesepakatan umum masyarakat, ini sewajarnya diperintahkan, demikian juga al-munkar seharusnya dicegah. Dengan konsep ma’ruf, al-Qur’an membuka pintu yang  cukup  luas  guna  menampung  perubahan  nilai-nilai  akibat  perkembangan  positif masyarakat,  dari  sini  filter  al-khair  harus  benar-  benar  difungsikan.  Dalam  Surat  Al- Kahfi Ayat 2
اًسْأَب َرِّذْنُيِّل اًمِّ يَق
اًنَسَح اًرْجَأ ْمُهَل َّنَأ ِّتاَحِّلاَّصلا َنوُلَمْعَي َنيِّذَّلا َنيِّنِّمْؤُمْلا َرِّ شَبُي َو ُهْنُدَل  ْنِّم اًديِّدَش
(Sebagai  bimbingan)  yang  lurus,  untuk  memberi  peringatan  (kepada  siapapun tentang  adanya)  azab  yang  sangat  keras  dari  sisi-Nya,  dan  menyampaikan  kabar gembira  kepada  orang-orang  mu’min  yang  (selalu)  mengerjakan  amal-amal  saleh, bahwa bagi mereka ganjara yang baik.
Hal  tersebut  yang  merupakan  isyarat    pelaksanaan actuating yang  termaktub dalam al-Qur’an sebagai bagian dari manajemen. Surat An- Nahl ayat 125
َوُه  َكَّبَر  َّنِّإ  ُنَسْحَأ  َيِّه يِّتَّلاِّب ْمُهْلِّداَج َو  ِّةَنَسَحْلا ِّةَظِّع ْوَمْلا َو ِّةَمْك ِّحْلاِّب  َكِّ بَر  ِّليِّبَس ىَلِّإ ُعْدا ُمَلْعَأ  َوُه َو  ِّهِّليِّبَس  ْنَع َّلََ  ْنَمِّب ُمَلْعَأ
َنيِّدَتْهُمْلاِّب
Serulah (manusia)  kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik  dan  bantahlah  mereka  dengan  cara  yang  baik.  Sesungguhnya  Tuhanmu    Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalanNya dan Dialah  yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk . 11

## 4) Pengawasan ( Controling )
Pengawasan dapat didefinisikan kondisi penentuan, apa yang perlu dicapai yaitu standar,  apa yang dilakukan, yaitu pelaksanaan, peninjauan pelaksanaan dan  bila perlu melaksanakan koreksi sesuai dengan rencana pelaksanaan. Pengawasan merupakan salah satu  fungsi  manajemen  yang  mengukur  dan  memodifikasi  seluruh  aktivitas  untuk menjamin keberhasilan pelaksanaan tujuan dan rencana organisasi. Pengawasan adalah semua aktifitas yang dilaksanakan oleh pihak manajer dalam upaya memastikan bahwa hasil actual sesuai dengan hasil yang direncanakan. 12 Dari segi pendidikan, pengawasan mengandung makna suatu usaha agar suatu pekerjaan dapat dilaksanakan sesuai dengan rencana yang telah ditentukan. Dengan adanya pengawasan dapat memperkecil timbulnya
11 M. Quraish Shihab, Membumikan…, hlm.143
12 Sondang P. Siagian , Manajemen Strategi , (Jakarta: Bumi Aksara, 2000), h. 257.
hambatan, sedangkan hambatan yang telah terjadi dapat segera diketahui yang kemudian dapat  dilakukan  tindakan  perbaikannya. 13 Hal  ini  sebagaimana  disabdakan  oleh  Nabi Muhammad  Saw.  Yang  Artinya:“ Periksalah  dirimu  sebelum  memeriksa  orang  lain, lihatlah  terlebih  dahulu  atas  kerjamu  sebelum  melihat  atas  kerja  orang  lain”( HR. Turmizi).
Kaidah  adalah  suatu  pedoman  digunakan  sebagai  petunjuk  melakukan  sesuatu. Pada manajemen pendidikan tentunya mempunyai Kaidah-Kaidah manajemen. Adapun Kaidah  manajemen  pendidikan  islam  fleksibel  agar  selaras  dengan  pertumbuhan  dan kemajuan  zaman.  Kaidah-Kaidah  ini  yang  kedepan  akan  membentuk  gaya  antara manajemen  pendidikan  satu  dengan  manajemen  pendidikan  yang  lain.  Praktisi  islam berbeda  pendapat  mengenai  Kaidah-Kaidah  manajemen  islam  salah  satunya  adalah Ramayulis, yang menyebutkan didalam bukunya bahwa terdapat delapan macam Kaidah dalam manajemen pendidikan islam, yaitu Ikhlas, Jujur, Amanah, Tanggung jawab, Adil, Dinamis,  Praktis,  dan  Fleksibel. 14 Pendapat  lain  mengatakan  Kaidah  manajemen pendidikan  islam  ada  tujuh  yaitu,  Iman  dan  Akhlak,  Musyawarah,  Keadilan  dan Persmaan,  Pembagian  Kerja  dan  Tugas,  Berpegang  pada  Fungsi  manajemen, Kebiasaan. 15 Imron  Muttaqin  dalam  jurnalnya  menjelaskan  bahwa  Kaidah  manajemen dalam  al-Qur’an  ada  duabelas  Kaidah  yaitu,  Kaidah  keimanan,  Kaidah  keikhlasan, Kaidah Ihsan, Kaidah keteladanan, Kaidah kesatuan arah, Kaidah musyawarah, Kaidah akuntabilitas, Kaidah Efektifitas dan efisien, Kaidah partisipatif, Kaidah tanggungjawab, Kaidah kompeten, Kaidah kerjasama.
Berikut  akan  kita  bahas  bersama  tentang  dua  belas  Kaidah-Kaidah  manajemen pendidikan menurut Imron Muttaqin:

## Keimanan
Landasan paling dasar dalam beragama adalah keyakinan atau keimanan yang di dalamnya  meliputi  keiman  kepada  Allah  SWT,  iman  kepada  Rosulullah,  iman  kepada para malikat Allah, iman kepada Kitab dan iman kepada hari Akhir. Untuk meningkatkan profesionalisme  guru-guru  sebuah  lembaga  pendidikan  dapat  diupayakan  dalam meningkatkan keimanan. Hal itu disebabkan karena orang-orang memiliki keimanan akan
13 Siswanto, Pengantar Manajemen , (Jakarta: Bumi Aksara, 2005), h. 76.
14 Ramayulis. Ilmu Pendidikan Islam ,..., h. 262.
15 Langgulung, Hasan. Asas-Asas Pendidikan Islam. (Jakarta:  Alhusna zikra,2000), h. 248.
memperoleh  petunjuk  langsung  dari  Sang  MahaPemberi  Petunjuk  yaitu  Allah  SWt. Sebagaimana yang telah dijelaskan dalam QS Al hajj ayat 54:
ِ ب َُّ  ْنِم  ُّقَحْلا ُهَّنَا َمْلِعْلا اوُت ْوُا  َنَِِّْْلا َمَلْعَيِل َّو
ٰلِا ا ْْٓوُنَمٰا  َنَِِّْْلا ِداَهَل َهّٰللا  َّنِا َو  ًْۗمُهُب ْوُلُق   هَل  َتِبْخُتَف  ٖهِب ا ْوُنِم ْؤُيَف  َك
ٍمْيِقَتْسُّم  ٍطا َر ِص
٥٥
Artinya:”Agar orang-orang yang telah diberi ilmu itu mengetahui bahwa ia (Al-Qur’an) adalah  kebenaran  dari  Tuhanmu  sehingga  mereka  beriman  dan  hati  mereka  tunduk kepadanya.  Sesungguhnya  Allah  benar-benar  Maha  Pemberi  petunjuk  kepada  orang- orang yang beriman ke jalan yang lurus”.
Pada  ayat  tersebut  dijelaskan  bahwa  pemberian  petunjuk  akan  diberikan  oleh Allah  kepada  orang-orang  yang  beriman.  Keimanan  tersebut  adalah  manager  yang secaraa  langsung  akan  membimbing  anggotanya  dalam  menemukan    makna  tertinggi, yaitu untuk beribadah kepada yang diimaninya Allah SWT.

## Ikhlas, Ihsan dan Keteladanan
Kitab al-Qur’an telah menjelaskan tentang Kaidah ikhlas yaitu Qs al an’am ayat 162,  yang  isinya  adalah  menfokuskan  segala  aktifitas  dirinya  hanya  untuk  beribadah kepada  Allah  SWT.  Seorang  pemimpin  harus  memberikan  contoh  tindakan  yang  akan ditir  oleh  semua  anggota  organisasi.  Seorang  pemimpin tidak  hanya  memberikan teori tentang apa yang harus ditaati oleh anggota,melainkan pemimpin juga harus membeikan contoh langsung kepada bawahannya. Pada lingkup lembaga pendidikan kepala sekolah harus  berperan  sebagai educator,  supervisor,  personal  manager,  administrator , leader dan executor .  Menjadi  seorang  pemimpin  lembaga  atau  manager  sebaiknya  memiliki integritas  kepribadian  dan  akhlakul  karimah,  kedisiplinan  yang  kuat  dalam mengembangkan  dirinya,  mengembangkan  budaya  keteladanan,  keterbukaan  dalam menjalankan tugas pokok dan fungsinya.

## Kesatuan
Kesatuan  adalah  salah  satu  Kaidah  yang  penting  dalam  Kaidah  manajemen pendidikan Islam. Kesatuan akan mengarah pada tujuan dalam menjalankan manajemen pendidikan.  Jika  dalam  sebuah  lembaga  mempunyai  Kaidah-yang  berbeda  atau mempunyai Kaidah ganda akan menimbulkan perpecahan,sehingga tidak dapat tercapai tujuan manajemen dengan baik. Sebagaiman dijelaskan dalam QS. Al Anbiya’ ayat 22 sebagai berikut:
ِش ْرَعْلا ِ ب َُ ِهّٰللا َن ٰحْبُسَف ۚاَتََِّسَفَل ُهّٰللا  َّلَِا ٌةَهِلٰا ْٓاَمِهْيِف َناَك  ْوَل َن ْوُف ِصَْ اَّمَع
١١
Artinya:”Seandainya  pada  keduanya  (langit  dan  bumi)  ada  tuhan-tuhan  selain  Allah, tentu  keduanya  telah  binasa.  Mahasuci  Allah,  Tuhan  pemilik  ʻArasy,  dari  apa  yang mereka sifatkan”.

## Musyawarah
Musyawarah  merupakan  suatu  kegiatan  berinteraksi  dalam  mencapai  mufakat. Dalam  manajemen  pendidikan  pengambilan  keputusan tidak  dapat  diputuskan  asendiri oleh  seorang  pemimpin,  tetapi  harus  melalui  musyawarah  bersama  anggota organisasinya, seperti dijelaskan dalam QS. Asy- syura ayat 38.
ُقِفْنُْ ْمُهٰنْق َز َُ اَّمِم َو  َْۖمُهَنْيَب ى ُٰ ْوُش ْمُه ُرْمَا َو ََۖةوٰلَّصلا اوُماَقَا َو ْمِهِ ب َرِل ا ْوُباَجَتْسا َنَِِّْْلا َو ۚ  َن ْو

## ٨٣
Artinya:”(juga lebih baik dan lebih kekal bagi) orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhan dan melaksanakan salat, sedangkan urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah di antara mereka. Mereka menginfakkan sebagian dari rezeki yang Kami anugerahkan kepada mereka”.
Musyawarah  adalah  Kaidah  dasar  yang  menjadi  landasan  terbangunnya  sebuah organisasi.  Dalam  manajemen  kebersamaan  menjadi  penting  karena  tanpa  adanya kebersamaan maka mustahil semua fungsi dalam organisasi dapat berjalan dengan lancar dan baik.

## Akuntabilitas
Nabi  Muhammad  SAW  telah  memberi  contoh  kepada  seluruh  umat  manusia untuk bersifat jujur, adil dan amanah, Ketiganya merupakan kunci keterbukaan. Hal ini tertuliskan dalam al-Qur’an an nisa ayat 58:
ا ْوُمُكْحَت  ْنَا  ِساَّنلا  َنْيَب ْمُتْمَكَح اَذِا َو ۙاَهِلْهَا  ْٰٓلِا ِتٰن ٰمَ ْلَا اوُّدَؤُت  ْنَا ْمُك ُرُمْأَْ َهّٰللا َّنِا ۞ َهّٰللا  َّنِا ًۗ ِلَِّْعْلاِب
ِعِن

## اَّم
ا  رْي ِصَب ۢا عْيِمَس َناَك َهّٰللا َّنِا ًۗ  ٖهِب ْمُكُظِعَْ
٥٣
Artinya:”Sesungguhnya  Allah  menyuruh  kamu  menyampaikan  amanah  kepada pemiliknya.  Apabila  kamu  menetapkan  hukum  di  antara  manusia,  hendaklah  kamu tetapkan  secara  adil.  Sesungguhnya  Allah  memberi  pengajaran  yang  paling  baik kepadamu. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat”.

## Efisien Efektifitas
Ayat al-Qur’an yang menjelaskan tentang efesien terdapat pada QS al Isra’ ayat 26-27
ا َو  َنْيِكْسِمْلا َو   هَّقَح   ٰب ْرُقْلا  اَذ  ِتٰا َو ا  رِِْْْبَت  ُِْ َِبُت  َلَ َو  ِلْيِبَّسلا  َنْب ١٢
َنا َوْخِا  ا ْْٓوُناَك  َنْْ ُِِ َِبُمْلا  َّنِا
ا  ُ ْوُفَك  ٖهِ ب َرِل ُن ٰطْيَّشلا َناَك َوًۗ  ِنْيِطٰيَّشلا ١٢
Artinya:”Berikanlah  kepada  kerabat  dekat  haknya,  (juga  kepada)  orang  miskin,  dan orang  yang  dalam  perjalanan.  Janganlah  kamu  menghambur-hamburkan  (hartamu)
secara boros. Sesungguhnya para pemboros itu adalah saudara-saudara setan dan setan itu sangat ingkar kepada Tuhannya .
Dalam  berorganisasi  kita  harus  mampu  mengelola  waktu  dengan  maksimal, mampu  menjalankan  kinerja  secara  efisien,  menggunakan  dana  operasional  organisasi untuk tujuan bersama. Pemimpin dalam organisasi selain mampu memberikan kewajiban yang harus anggota kerjakan, maka pemimpin juga harus mampu untuk memberikan hak hak dari para anggota organisasi.

## Partisipatif
Makna  partisipasi  adalah  saling  membantu  atau  tolong  menolong  dalam  hal kebaikan,  dan  bukan  dalam  hal  kejelekan atau keburukan, seperti penjelasan QS Al- Maidah ayat 2.
ۘ .. ا ْوُن َواَعَت  َلَ َو  َۖى ٰوْقَّتلا َو  ِ رِبْلا  َلَع ا ْوُن َواَعَت َو ِباَقِعْلا َُِِِّّْْش َهّٰللا  َّنِاًۗ َهّٰللا اوُقَّتا َوَۖ  ِنا َوُِّْعْلا َو  ِمْثِ ْلَا  َلَع ١
Artinya:”... Tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan  tolong-menolong  dalam  berbuat  dosa  dan  permusuhan.  Bertakwalah  kepada Allah, sesungguhnya Allah sangat berat siksaan-Nya”.
Allah telah menganjurkan manusia untuk saling tolong menolong sesama, bahwa dalam  hal  manajemen  pendidikan  ,  allah  telah  menganjurkan  untuk  saling  tolong menolong, harus kerjasama antar anggotanya sesuai dengan kemmapuan masing-masing.

## Bertanggungjawab
Dalam QS  al-Tahrimayat  ayat  6  tertulis  tentang  arti  penting  sebuah  tanggungjawab bagi  seorang   pimpinan baik itu pemimpin dalam organisasi maupun pemimpin dalam keluarga, dalam ayat tersebut di jelaskan yang isinya agar senantiasa menjaga anggota keluarganya supaya terhindar dari api neraka, dengan kata lain membawa keluarganya untuk taat kepada Allah  S.W.T. (Thalhah, 2012: 2332). Apapun yang dipimpin, seorang pemimpin  diprioritaskan  mempunyai  tanggungjawab  yang  luar  biasa  besar,  dengan harapan  mampu mengelola organisasi  dengan  berpegang  pada tanggungjawab  yang  ia miliki.

## Kompeten dan kerjasama
Pedoman  bagi  umat  islam  adalah  al-Qur’an,  didalam  al-Qur’an  menegaskan tentang  manajemen,  menjelaskan  juga  tentang  kepemimpinan  dan  syarat-syaratnya, diantaranya  adalah  mempunyai  potensi  yang  berhubungan  denagn  tugas-tugas  yang diemban.  Jika  seorang  pemimpin  tidak  memiliki  kompetensi  dibidangnya  makan  akan
berakhir dengan kebinasaan dan penyesalan. 16 Dengan demikian kompetensi mempunyai pengaruh besar dalam menentukan manajemen, karena kompentensi akan menjadi solusi dari  promblematika  yang  akan  dihadpai  oleh  seorang  pemimpin.  Seorang  pmimpin haruslah mempunyai kompetensi yang memadai dan mampu kerjasama dengan anggota organissai dengan baik

## KESIMPULAN
Berdasarkan pembahasan tersebut di atas dapat disimpulkan bahwa manajemen pendidikan Islam suatu proses yang menggerakkan dan mengintegrasikan seluruh sumber daya  yang  ada  didalamnya  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  Islam  yang  telah ditetapkan.  Proses  manajemen  terlibat  fungsi-fungsi  pokok  yang  ditampilkan  oleh seorang  manajer/pimpinan,  yaitu:  a)  Perencanaan  ( Planning );  b)  Pengorganisasian ( Organizing );  c)  Pimpinan  ( leading )  dan  d)  Pengawasan  ( Controling );  dan  e) penghargaan.
Hadits-hadits  sebagai  pedoman  kedua  umat  Islam  menjelaskan  tentang manajemen pendidikan Islam untuk mengetengahkan, bahwa Nabi adalah seorang teladan yang menetapkan  Kaidah-Kaidah dasar pendidikan Islam  telah diakui keberhasilannya. Kaidah-Kaidah  dasar  tersebut  dapat  dikembangkan  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan Islam,  khususnya  untuk  mewujudkan  manusia  yang  bertakwa  kepada  Tuhan, berkepribadian baik, serta memiliki kemampuan intelektual dan sosial.
Melalui  sebuah  manajerial  yang  baik  dan  terstruktur  suatau  organisasi  mampu untuk  mewujudkan  misi  dan  tujuan  awal  dari  sebuah  organisasi.  Mengatur, menggerakkan anggota sesuai tugasnya, memotivasi anggota untuk tetap teguh dan fokus dalam menggerakkan misi uatu organisasi.
16 Zakaria, Yahya bin Syaraf Al Nawawi. Syarh Shahih Muslim . (Beirut: ar Ihya al Turas Al arabi.

## DAFTAR PUSTAKA
Abu Thalhah, Ali bin.  (2012). Tafsir Ibnu Abbas . Jakarta: Pustaka Azzam. Ahmad Falah. Hadits Tarbawi. Kudus: STAIN Kudus, 2010.
An-Nahlawi, Abdurrahman. (1995). Pendidikan Islam di Rumah Sekolah dan Masyarakat . Jakarta: Gema Insani Press.
Bukhari Umar. (2012). Hadis Tarbawi: Pendidikan dalam Perspektif Hadis. Jakarta: Amzah.
Fauzi, Imron. (2012). Manajemen Pendidikan Ala Rasulullah . Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.
Hadari Nawawi.(1997). Administrasi Pendidikan. Surabaya: Haji Mas Agung, 1997.
Herujito, Yayat, M.  (2001). Dasar-Dasar Manajemen . Jakarta: PT. Grasindo.
Langgulung, Hasan.  (2000). Asas-Asas Pendidikan Islam . Jakarta: Alhusna Dzikra.
Marno  &  Supriyatno,  Triyo.  (2008). Manajemen  dan  Kepemimpinan  Pendidikan Islam .
Bandung : PT Refika Aditama.
Muhammad  Fuadi  bin  ‘Abdul  Baqi  bin  Sholih  bin  Muhammad. Al-Lu’lu’  wal Marjan .
Kairo. Darul Hadis,
Mujamil, Qomar. (2000). Manajemen Pendidikan Islam . Yogyakarta: Erlangga. Ramayulis. (2008). Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Kalam Mulia
M. Hasbi Ash-Shiddieqy. Sejarah dan Pengantar Ilmu Hadis. Semarang: Pustaka Rizki Putra, 2001.
Moh. Roqib. Ilmu Pendidikan Islam: Pengembangan Pendidikan Integratif, di Sekolah, Keluarga dan Masyarakat . Yogyakarta: LkiS, 2009.
Nanang Fattah.(2001). Landasan Manajemen Pendidikan . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Siswanto.(2005). Pengantar Manajemen . Jakarta: Bumi Aksara.
Sondang P. Siagian. (2000 Filsafah Administrasi . Jakarta: Mas Agung.
Manajemen Strategi. Jakarta: Bumi Aksara.
Wajidi Sayadi.(2011). Hadis Tarbawi: Pesan-Pesan Nabi Saw Tentang Pendidikan. Jakarta: Pustaka Firdaus.
Zakaria, Yahya bin Syaraf Al Nawawi. Syarh Shahih Muslim . (Beirut: ar Ihya al Turas Al ar)