Saliha : Jurnal Pendidikan dan Agama Islam Volume 7 No. 1. Januari 2024 ISSN: 2614-1388; E-ISSN: 2622-7479 DOI: 10.54396/saliha.v7i1.985
Internalisasi Nilai-Nilai Kepemimpinan Profetik dalam Mata Pelajaran Tarikh pada Siswa Melalui Pembelajaran Cooperative Learning di SD Muhammadiyah Ambarketawang 2 Gamping Sleman
1 Ibnu Syakur Alsya’bani, 2 Syamsudin* 1,2 Universitas Muhammadiyah Yogyakarta
1 ibnu.syakur.fai19@mail.umy.ac.id, 2 syamhs@umy.ac.id
Abstract: The subject of Tarikh encompasses the study of Islamic history, including  narratives  of  the  Prophets  and  Messengers,  the  struggles  of Prophet Muhammad's da'wah, as well as the presentation of leadership values  such  as  honesty,  responsibility,  communication  skills,  and proactiveness.  Unfortunately,  students  often  allocate  insufficient attention  to  this  subject.  Therefore,  it  is  crucial  to  integrate  Tarikh curriculum  with  more  creative  teaching  methods  to  enable students  to gain a deeper understanding and practical application of these leadership values. This research aims primarily to identify leadership values with prophetic characteristics within the Tarikh subject and how these values are instilled in students through the application of cooperative learning models. The research employs a qualitative approach and is conducted at SD Muhammadiyah Ambarketawang 2. The primary subject of this study is one Islamic Education teacher. Additionally, the school principal acts as an informant providing data regarding the school's context. To support the analysis, interviews were conducted with two parents or guardians of students.  The  research  findings  reveal  that  prophetic  leadership  values within the Tarikh subject can be identified from two main sources: the curriculum and the teacher's lesson plans, which encompass the social dimension KI 2. These values are also implicit in the content of the Tarikh curriculum,  both  explicitly  and  implicitly  stated  in  textbooks.  The identified  prophetic  leadership  values  include  honesty  (shidiq), responsibility  (amanah),  communication  (tabligh),  and  proactiveness (fathanah).  Furthermore,  the  research  demonstrates  that  teachers  have effectively  transferred  these  prophetic  leadership  values  through  the implementation  of  the  jigsaw  cooperative  learning  model,  proving  its efficacy when applied to Tarikh materials.
Keywords: Tarikh, Prophetic Leadership, Cooperative Learning
Abstrak: Mata pelajaran Tarikh mencakup studi tentang sejarah Islam, termasuk narasi-narasi Nabi dan Rasul, perjuangan dakwah Nabi  Muhammad,  serta  pemaparan  nilai-nilai  kepemimpinan, seperti kejujuran, tanggung jawab, kemampuan komunikasi, dan
ŚALIĤA | Jurnal Pendidikan dan Agama Islam
keaktifan.  Namun,  disayangkan,  seringkali  siswa  kurang mengalokasikan perhatian yang sepatutnya untuk mata pelajaran ini.  Karena  itulah,  penting  untuk  menggabungkan  materi pelajaran Tarikh dengan metode pembelajaran yang lebih kreatif agar  siswa  dapat  lebih  mendalam  dalam  pemahaman  dan penerapan  nilai-nilai  kepemimpinan  tersebut.  Penelitian  ini memiliki  tujuan  utama  untuk  mengidentifikasi  nilai-nilai kepemimpinan  yang  memiliki  ciri-ciri  profetik  dalam  mata pelajaran  Tarikh  dan  bagaimana  cara  nilai-nilai  ini  ditanamkan pada  siswa  melalui  penerapan  model  pembelajaran cooperative learning .  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  pendekatan kualitatif,  dan  penelitian  ini  dilakukan  di  SD  Muhammadiyah Ambarketawang 2. Subjek utama dalam penelitian ini adalah satu guru  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI).  Selain  itu,  kepala  sekolah bertindak sebagai informan yang memberikan data terkait konteks sekolah  yang  menjadi  lokasi  penelitian.  Untuk  mendukung analisis,  peneliti  juga  melakukan  wawancara  dengan  dua  orang tua atau wali siswa. Hasil penelitian mengungkapkan bahwa nilai- nilai kepemimpinan profetik yang termuat dalam mata pelajaran Tarikh dapat diidentifikasi dari dua sumber utama, yaitu silabus dan rencana pembelajaran guru yang mencakup dimensi sosial KI 2,  serta  dari  isi  materi  pelajaran  Tarikh  yang  tersurat  maupun tersirat dalam buku ajar. Nilai-nilai kepemimpinan profetik yang terdeteksi mencakup kejujuran ( shidiq ), tanggung jawab ( amanah ), komunikasi ( tabligh ), dan keaktifan ( fathanah ). Selain itu, penelitian menunjukkan  bahwa  guru  berhasil  mentransfer  nilai-nilai kepemimpinan  profetik  ini  melalui  penerapan  model pembelajaran cooperative learning tipe jigsaw , yang terbukti efektif saat diterapkan dalam materi Tarikh. Kata  Kunci: Tarikh,  Kepemimpinan  Profetik,  Cooperative Learning

## Pendahuluan
Inti dari pelaksanaan pendidikan adalah untuk meningkatkan karakter siswa 1 ,  oleh  karena  itu  pendidikan  tidak  sekadar  merupakan  aktifitas pengajaran  oleh  guru  kepada  siswa,  melainkan  bagaimana  guru  dapat
1 Roihan  Alhaddad,  Muhammad  Roihan  Alhaddad,  and  Dwi Noviani,  “Pendidikan  Islam  Dan  Dinamika  Politik  Kebangsaan  Di Indonesia,” SALIHA: Jurnal Pendidikan & Agama Islam 6, no. 1 (2023), hal. 96– 113, https://doi.org/10.54396/saliha.v6i1.521.
menyatukan nilai-nilai pengetahuan tersebut ke dalam kehidupan sehari-hari siwa 2 . Pendidikan Agama Islam menjadi salah satu metode yang sesuai untuk memperbaiki karakter siswa 3 sesuai dengan tujuan pendidikan nasional yang mengharapkan  perkembangan  potensi  siswa  sehingga  mereka  menjadi individu yang beriman  dan takwa kepada Allah subhaanahu  wa  ta'ala serta berperilaku  mulia,  seperti  yang  dicontohkan  oleh  Nabi  Muhammad shallallaahu  'alaihi  wa  sallam .  Namun,  guru  seringkali  menghadapi  kendala dalam  menanamkan  nilai-nilai  pendidikan  Islam  kepada  siswa  dengan metode yang sesuai.
Nilai  adalah  keyakinan  yang  diyakini  oleh  individu,  yang menggerakkan  individu  tersebut  untuk  melakukan  atau  menghindari perilaku  tertentu  yang  dianggap  baik  atau  tidak  baik 4 .  Proses  ini  dapat disebut sebagai internalisasi. Internalisasi merupakan pengubahan nilai-nilai, praktek, atau ide-ide 5 dari orang lain ke dalam kepribadian dan pemikiran seseorang, sehingga nilai-nilai tersebut menjadi bagian integral dari dirinya 6 . Dengan  demikian,  internalisasi  nilai  merupakan  proses  mentransfer keyakinan atas nilai-nilai positif yang dimiliki seseorang kepada orang lain, dengan tujuan agar mereka dapat mengaplikasikan nilai-nilai tersebut dalam kehidupan sehari-hari mereka.
Ada  beberapa  fase  dalam  proses  internalisasi  nilai,  di  antaranya:  1) transformasi  nilai,  yang  melibatkan  penanaman  nilai  melalui  komunikasi satu  arah,  2)  transaksi  nilai,  yang  merupakan  internalisasi  nilai  melalui
2 Husna  Nashihin  Zakarya  and  Martaputu  Hafidz,  “Peran  Guru Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Meningkatkan  Motivasi  Belajar  Peserta Didik Di SMA Muhammadiyah 1 Surakarta,” Pendidikan Agama Islam (PAI) Dalam Kurikulum Nasional 2, no. 2 (2023), hal. 1–13. 3 Husna  Nasihin, Pendidikan  Karakter  Berbasis  Budaya  Pesantren (Formaci, 2017), p. 3, https://books.google.co.id/books?id=X27IDwAAQBAJ 4 Raden Ahmad Muhajir Ansori, “Strategi Penanaman Nilai-Nilai Pendidikan  Islam  Pada  Peserta  Didik,” Jurnal  Pusaka:  Media  Kajian  Dan Pemikiran Islam 4, no. 2 (2016), hal. 14-32. 5 A  Husaini  Hasan,  Hafidz,  and  Husna  Nashihin,  “Efektivitas Pemanfaatan Media E-Learning Dalam Pembelajaran Fiqih Kelas VIII Di SMP IT Nur  Hidayah Surakarta,” Attractive:  Innovative  Education  Journal 5,  no. 2 (2023), hal. 505-513. 6 Ahmad  Khomaini  Syafeie,  “Internalisasi  Nilai-Nilai  Iman  Dan Taqwa Dalam Pembentukan Kepribadian Melalui Kegiatan Intrakurikuler,” Al- Tarbawi  Al-Haditsah:  Jurnal  Pendidikan  Islam 5,  no.  1  (2020),  hal.  60-75, https://doi.org/10.24235/tarbawi.v5i1.6280.
ŚALIĤA | Jurnal Pendidikan dan Agama Islam
komunikasi  timbal  balik,  di  mana  terjadi  pertukaran  gagasan  dua  arah,  3) transinternalisasi, yang melibatkan penanaman nilai melalui contoh konkret dan bukan hanya melalui komunikasi verbal 7 .
Menurut  karakteristiknya,  nilai  dapat  diklasifikasikan  menjadi beberapa jenis, seperti nilai universal, yang berlaku secara merata bagi semua manusia, dan  nilai lokal, yang bersifat khusus dan mungkin tidak berlaku untuk semua orang 8 , nilai absolut, yang memiliki sifat keabadian dan tetap berlaku sepanjang masa, dan nilai relatif, yang dapat berubah sesuai dengan perkembangan zaman, dan nilai objektif, yang tidak tergantung pada sudut pandang manusia, dan nilai subjektif, yang bergantung pada sudut pandang manusia 9 .
Kepemimpinan yang bersifat profetik memiliki makna yang berkaitan dengan  kenabian.  Oleh  karena  itu,  kepemimpinan  profetik  adalah  seni memimpin  orang  lain  dan  diri  sendiri  dengan  menjadikan  perilaku  Nabi sebagai  pedoman  dalam  sikap,  ucapan,  dan  tindakan.  Kepemimpinan profetik merupakan jenis kepemimpinan yang didasarkan pada aspek dunia dan aspek ilahiyah (akhirat), yang menjadi landasan utamanya 10 . Sifat-sifat kepemimpinan  dapat  muncul  melalui  karakteristik  yang  tertanam  kuat, seperti tanggung jawab, kecerdasan, dan keberanian. Namun, kepemimpinan juga bisa dibentuk melalui pelatihan dalam bidang perencanaan, organisasi, pengarahan,  dan  pengendalian,  yang  seringkali  lebih  ditekankan  daripada karakteristik kepemimpinan itu sendiri 11 .
7 Abdul  Hamid,  “Metode  Internalisasi  Nilai-Nilai  Akhlak  Dalam Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di  SMP  Negeri  17  Kota  Palu,” Al- Hikmah: Jurnal Agama Islam 14, no. 2 (2016), hal. 195-206.
8 Mira Fauziah and Muhammad Zaini, “Internalisasi Nilai Universal Islam Dalam Dakwah Di Era Revolusi Industri 4.0,” Jurnal Pemikiran Islam 1, no. 2 (2021), hal. 167-177, https://doi.org/10.22373/jpi.v2i1.11476.
9 Ade Imelda Frimayanti, “Implementasi Pendidikan Nilai Dalam Pendidikan  Agama  Islam,” Al-Tadzkiyyah:  Jurnal  Pendidikan  Islam 8,  no.  2 (2017), hal. 227-247, http://dx.doi.org/10.24042/atjpi.v8i2.2128.
10 M  S  Falah,  “Kepemimpinan  Profetik  Dalam  Menumbuhkan Karakter Peserta Didik,” Menara Tebuireng: Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman 15, no. 01 (2019), hal. 33-44. 11 Dian Marlina Verawati and Budi Hartono, “Effective Leadership: FromThe  Perspective  of  Trait  Theory  and  Behavior  Theory,” Jurnal  Riset Ekonomi  Manajemen  (REKOMEN) 4,  no.  1  (2020),  hal.  13-23, https://doi.org/10.31002/rn.v4i1.2147.
Kepemimpinan  profetik  merupakan  jenis  kepemimpinan  yang berfokus  pada  pemulihan  fitrah  manusia  sebagai  khalifah  di  muka  bumi, dengan Nabi Muhammad shallallaahu 'alaihi wa sallam sebagai teladan dalam melaksanakan  kepemimpinan 12 .  Kepemimpinan  profetik  dapat  diajarkan kepada siswa melalui mata pelajaran Tarikh,  yang  merupakan bagian  dari mata pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI). Materi pembelajaran Tarikh membahas  sejarah  perkembangan  dan  peradaban  Islam  pada  masa  lalu, termasuk  tokoh-tokoh  penting  dalam  sejarah  Islam.  Materi  ini  mencakup perjuangan  dakwah  Nabi  Muhammad shallallaahu  'alaihi  wa  sallam dari Makkah  hingga  Madinah,  masa  kepemimpinan Khulafaur  Rasyidin ,  serta perkembangan dan kemunduran dunia Islam pada masa Bani Umayyah dan Abbasyah 13 . Salah satu tujuan pembelajaran Tarikh adalah memungkinkan siswa  untuk  mengembangkan  kemampuan  mereka  dalam  mengambil pelajaran  dan  hikmah  dari  sejarah-sejarah  Islam,  serta  untuk  mengambil contoh dari tokoh-tokoh dalam dunia Islam 14 .
Ada  banyak  model  pembelajaran  yang  dapat  digunakan  untuk pembelajaran  Tarikh.  Salah  satu  model  pembelajaran  yang  tepat  untuk digunakan dalam  mata pelajaran  ini  adalah cooperative  learning . Cooperative learning merujuk  pada  strategi  pembelajaran  yang  menggunakan  model pembelajaran  kelompok.  Model  pembelajaran  ini  memiliki  potensi  untuk meningkatkan  hasil  belajar  siswa,  serta  memperkaya  kemampuan  sosial mereka, mengembangkan sikap toleransi terhadap kekurangan baik dari diri sendiri maupun dari teman sekelompok, memacu rasa percaya diri siswa 15 , meningkatkan keterlibatan siswa, dan pengembangan kemampuan sosial 16 .
12 T.  H.  Aprilia  and  Munifah,  “Manifestation  Of  Prophetic Leadership  Values  In  Islamic  Education,” Tadbir:  Jurnal  Studi  Manajemen Pendidikan 6, no. 2 (2022), hal. 273–85,
http://dx.doi.org/10.29240/jsmp.v6i2.4896.
13 M.  Nurul  Ulum,  “Analisis  Materi  Tarikh  Kelas  X  SMK Muhammadiyah  1  Blora  Dengan  Pendekatan  Strategi  Time  Lime,” Jurnal Pedagogy 14, no. 2 (2021), hal. 32-45. 14 Sofi E., “Pembelajaran Berbasis E-Learning Pada Mata Pelajaran Sejarah  Kebudayaan  Islam  Kelas  Viii  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri,”
Tanzhim: Jurnal Penelitian Manajemen Pendidikan 1, no. 01 (2016), hal. 49–64.
15 Akif Khilmiyah, Metodologi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (Yogyakarta: Samudra Biru, 2019), hal. 94.
16 Badrus  Zaman,  “Implementation  of  Cooperative  Learning Strategies  in  Islamic  Religious  Education,” IJECA  (International  Journal  of
ŚALIĤA | Jurnal Pendidikan dan Agama Islam
Selain itu, pembelajaran kooperatif juga menekankan interaksi sosial siswa dalam kelompok, yang memungkinkan siswa untuk menjadi lebih interaktif dan  komunikatif 17 .  Pendekatan  pembelajaran  kooperatif  ini  bukan  sekadar belajar  dalam  kelompok,  tetapi  juga  mempromosikan  keterbukaan  dalam berinteraksi  serta  membangun  saling  ketergantungan  yang  positif  antara siswa-siswa 18 .
Banyak  lembaga  pendidikan  menerapkan  pendekatan  pengajaran Tarikh dengan fokus pada penceritaan tanpa melibatkan integrasi model atau metode  pembelajaran  lain  yang  sesuai  dengan  nilai-nilai 19 yang  ingin disampaikan  melalui  kurikulum  Tarikh.  Berdasarkan  wawancara  dengan guru Mata Pelajaran Agama Islam di SD Muhammadiyah Ambarketawang 2, disoroti  bahwa  pemilihan  model  pembelajaran  yang  sesuai  adalah  faktor penting dalam menjaga keterlibatan siswa dan penyampaian materi pelajaran yang efektif. Dengan demikian, penyampaian materi pelajaran memerlukan pendekatan yang sesuai.
Pembelajaran cooperative  learning yang  menekankan  pada  interaksi sosial siswa seharusnya menjadi strategi efektif dalam mata pelajaran Tarikh. Hal ini dikarenakan isi dari mata pelajaran Tarikh berkisar pada interaksi dan kehidupan sosial para Nabi, Rasul, dan tokoh-tokoh Islam pada masa lalu. Sebagaimana  dikemukakan  oleh  Zahra  &  Fasa 20 bahwa  implementasi cooperative  learning di dalam kelas  dapat meningkatkan kemampuan sosial, kreativitas, dan kemandirian siswa.
Education  &  Curriculum  Application) 3,  no.  2  (2020),  hal.  91-97, https://doi.org/10.31764/ijeca.v3i2.2429. 17 Ismun  Ali,  “Pembelajaran  Kooperatif  (Cooperative  Learning) Dalam  Pengajaran  Pendidikan  Agama  Islam,” Jurnal  Mubtadiin 7,  no.  01 (2021), hal. 247-264.
18 Sarifa Suhra et al., “The Urgency Of Cooperative Learning In The Implementation  Of  The  2013  Curriculum  On  Islamic  Religious  Education Subjects At SMA Negeri 1 Watampone,” PalArch’s  Journal  or  Archaeology  of
Egypt/Egyptology 18, no. 10 (2021), hal. 36-45,
https://archives.palarch.nl/index.php/jae/article/view/9725.
19 Nikita Nur Zulaecha et al., “Pemanfaatan Media Sosial Sebagai Dakwah  Digital  Dalam  Penyiaraan  Agama  Kalangan  Kaum  Milenial  Di Instagram (Ustadz Hanan Attaki),” Attractive: Innovative Education Journal 5, no. 2 (2023), hal. 534-547, http://dx.doi.org/10.51278/aj.v5i2.763.
20 Dwi  Noviatul  Zahra  and  Muhammad  Iqbal  Fasa,  “The Cooperative Learning Concept on Qur’an,” HUNAFA: Jurnal Studia Islamika 15, no. 1 (2018), hal. 49-67, https://doi.org/10.24239/jsi.v15i1.508.49-67.
Penggabungan  nilai-nilai  kepemimpinan  profetik  ke  dalam  materi pembelajaran Tarikh dengan menggunakan model pembelajaran cooperative learning adalah  pendekatan  yang  memungkinkan  siswa  untuk  langsung menerapkan nilai-nilai tersebut saat berinteraksi dalam proses pembelajaran. Nilai-nilai kepemimpinan profetik seperti kejujuran ( shidiq ), tanggung jawab ( amanah ), komunikasi ( tabligh ), dan keaktifan ( fathanah ) 21 adalah karakteristik yang  dapat  diaplikasikan  dalam  kehidupan  sehari-hari  siswa,  yang memungkinkan mereka untuk memimpin diri mereka sendiri baik di dalam maupun di luar kelas 22 .
Penyampaian materi pelajaran memerlukan pendekatan yang sesuai, termasuk  materi  Tarikh.  Penelitian  ini  bertujuan  utama  untuk  mengenali nilai-nilai  kepemimpinan  dengan  sifat-sifat profetik dalam  mata  pelajaran Tarikh serta bagaimana cara menanamkan nilai-nilai ini kepada siswa melalui penggunaan model pembelajaran cooperative learning .

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif 23 dengan  jenis penelitian  lapangan,  yang  berarti  penelitian  dilakukan  langsung  di masyarakat atau lembaga pendidikan tertentu. Jenis data yang dikumpulkan dapat  berupa  pengamatan  langsung,  kata-kata,  catatan,  atau  foto 24 .  Proses penelitian  dimulai  dengan  mengumpulkan  data  melalui  observasi,  yaitu dengan menganalisis perilaku melalui pengamatan langsung kelompok atau
21 T. Mirela et al., “Prophetic Leaderhsip: Examining The Prophetic Leadership Concept of The Prophet Muhammad SAW,” Innovatio: Journal for
Religious-Innovation Studies 21, no. 1 (2021), hal.
62–74,
https://doi.org/10.30631/innovatio.v21i1.130. 22 A.  Safitri,  K.  Faizah,  and  S.  Lestari,  “Nilai-Nilai  Prophetic Leadership  Peserta  Didik  Pada  Pembelajaran  Yanbu’a  (Studi  Kasus  Siswa Kelas  IV  MI  Islamiyah  Desa  Sepanjang  Kecamatan  Gelnmore),” Atta’lim: Jurnal Madrasah Ibtidaiyah 1, no. 2 (2022), hal. 84–93.
23 Syaiful Anam and Husna Nashihin, Metode Penelitian (Kualitatif, Kuantitatif,  Eksperimen,  Dan  R&D) (Padang: PT Global Eksekutif Teknologi, 2023), hal. 1-9,
https://www.google.co.id/books/edition/Metode_Penelitian_Kualitatif_K uantitatif/w-bFEAAAQBAJ?hl=id&gbpv=0.
24 Abdul  Manab, Penelitian  Pendidikan:  Pendekatan  Kualitatif (Yogyakarta: Kalimedia, 2015), hal. 4.
ŚALIĤA | Jurnal Pendidikan dan Agama Islam
individu  yang  sedang  diteliti 25 .  Peneliti  juga  melakukan  wawancara  dan mendokumentasikan  informasi  yang  terkait  dengan  penanaman  nilai-nilai kepemimpinan profetik dalam mata pelajaran Tarikh kepada siswa melalui pembelajaran cooperative learning di SD Muhammadiyah Ambarketawang 2 Gamping,  Sleman.  Subyek  utama  dalam  penelitian  ini  adalah  guru Pendidikan  Agama  Islam (PAI) di SD  Muhammadiyah  Ambarketawang 2. Jumlah guru PAI yang menjadi fokus penelitian ini adalah satu orang. Selain itu, kepala sekolah juga berperan sebagai informan yang memberikan data terkait  sekolah  yang  menjadi  lokasi  penelitian.  Peneliti  juga  melakukan wawancara  dengan  dua  orang  tua  atau  wali  siswa  di  SD  Muhammadiyah Ambarketawang 2, Gamping, Sleman, sebagai informan pendukung.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
1. Hasil Penelitian
Peneliti mengumpulkan sejumlah data dari wawancara dengan guru Al-Islam di SD  Muhammadiyah Ambarketawang 2. Salah satu aspek yang dibahas  dalam  wawancara  adalah  bagaimana  materi  pembelajaran  Tarikh disajikan dalam mata pelajaran Al-Islam. Dalam 1 semester, mata pelajaran Al-Islam  terdiri  dari  5  bab,  di  mana  bab  pertama  membahas  surat-surat pendek, bab kedua mengenai asmaul husna , bab ketiga membahas akhlak, bab keempat  mengupas  aqidah,  dan  bab  kelima  membahas  tarikh.  Tujuan pembelajaran Tarikh dianggap tercapai jika siswa mampu menjawab dengan benar  soal-soal  evaluasi  yang  terdapat  dalam  buku  ajar.  Sementara  dalam praktiknya,  keberhasilan  pembelajaran  Tarikh  dapat  dilihat  dari  perilaku siswa  sehari-hari,  baik  di  dalam  maupun  di  luar  kelas.  Materi  Tarikh termasuk  dalam  bab  kelima  dan  selalu  diajarkan  sebagai  materi  terakhir sebelum  pelaksanaan  Penilaian  Akhir  Semester  ataupun  Penilaian  Akhir Tahun.  Pembelajaran  materi  Tarikh  dilakukan  setelah  Penilaian  Tengah Semester pada setiap semester.
Penerapan pembelajaran kooperatif pada materi Tarikh ini dilakukan sesuai dengan Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) yang telah disusun oleh  guru  mata  pelajaran  Al-Islam  untuk  materi  Tarikh.  Dalam pelaksanaannya,  pembelajaran  dimulai  dengan  kegiatan  pengantar,  yang melibatkan  literasi  atau  menonton  video  yang  relevan  dengan  materi. Selanjutnya, terdapat tahapan inti yang menerapkan model kooperatif tipe
25 Akif Khilmiyah, Metode Penelitian Kualitatif (Yogyakarta: Samudra Biru, 2016), hal. 230.
jigsaw , dan akhirnya, pelajaran diakhiri dengan memberikan apresiasi serta merumuskan kesimpulan.
Evaluasi pembelajaran mencakup tiga aspek yang dinilai, yaitu sikap siswa yang diamati oleh guru, pengetahuan yang dinilai melalui tes tulis, dan keterampilan 26 yang  dinilai  melalui  kinerja  siswa.  Guru  memanfaatkan berbagai  sumber  belajar,  termasuk  buku  ajar,  dan  juga  media  pendukung berupa komputer. Evaluasi ini mencakup aspek perilaku siswa, pengetahuan yang  mereka  peroleh,  serta  kemampuan  praktis  yang  mereka  tampilkan dalam proses pembelajaran.
Pelaksanaan pembelajaran melibatkan elemen-elemen penunjang yang memiliki  peran  signifikan.  Contohnya,  ketersediaan  buku  ajar  memainkan peran  penting  dalam  menentukan  topik  pembelajaran.  Selain  itu, laboratorium  komputer  berfungsi  sebagai  sarana  untuk  menonton  video pendidikan,  yang  juga  memberikan  dukungan  tambahan.  Terakhir, penyusunan  meja  dan  kursi  yang  sesuai  dengan  kelompok  siswa  menjadi faktor penunjang lain dalam pelaksanaan pembelajaran.
Terdapat  faktor-faktor  yang  dapat  menjadi  hambatan  dalam implementasi  pembelajaran.  Salah  satunya  adalah  dominasi  cerita  dalam materi pembelajaran, yang dapat membuat siswa kurang aktif dalam proses belajar.  Terkadang,  siswa  mungkin  enggan  untuk  membaca  cerita  dengan penuh  minat.  Untuk  mengatasi  hambatan  ini,  guru  telah  mengambil serangkaian  langkah-langkah  penting.  Salah  satunya  adalah  penggunaan model pembelajaran kooperatif tipe jigsaw , yang dirancang untuk mendorong partisipasi aktif siswa. Dalam model ini, siswa terlibat dalam berdiskusi dan kerja  sama  kelompok,  sehingga  mereka  lebih  terlibat  dalam  pemahaman materi dan berbagi ide. Selain itu, guru memberikan waktu khusus bagi siswa untuk  membaca  cerita  bersama-sama  dalam  kelompok,  yang  membantu meningkatkan  minat  mereka  dalam  bacaan.  Guru  juga  memfasilitasi pembelajaran siswa melalui media audio visual dengan menayangkan video pendidikan  yang  mendukung  materi.  Selain  itu,  guru  memberikan  kuis berdasarkan bacaan siswa, sehingga siswa lebih terlibat dalam pemahaman materi melalui pengujian pengetahuan mereka. Dengan langkah-langkah ini, guru berupaya  mengatasi  hambatan-hambatan dalam proses  pembelajaran dan meningkatkan efektivitas pengajaran nilai-nilai kepemimpinan profetik.
26 Jatmiko  Wibisono  et  al.,  “Konsep  Pemikiran  Pembaharuan Muhammadiyah  Bidang  Pendididkan  (Studi  Pemikiran  Muhammad Abduh),” Attractive: Innovative Education Journal 5, no. 2 (2023), hal. 514–22.
Upaya mengajarkan nilai-nilai kepemimpinan profetik  kepada siswa melibatkan pelaksanaan tiga langkah penting oleh  guru. Langkah pertama terdiri dari usaha untuk mengubah  nilai-nilai dengan  memberikan  nasihat verbal yang sifatnya satu arah, di mana guru menyampaikan pandangan dan prinsip-prinsip  yang  menjadi  dasar  kepemimpinan  profetik.  Pada  langkah kedua,  guru  mengadopsi  nilai-nilai  ini  dengan  berkomunikasi  dua  arah, menciptakan  dialog yang melibatkan komunikasi timbal balik antara guru dan  siswa.  Hal  ini  memungkinkan  siswa  untuk  berpartisipasi  aktif  dalam pemahaman dan penerimaan nilai-nilai tersebut. Langkah ketiga merupakan langkah yang krusial dalam proses ini, yaitu mendorong siswa untuk secara internal  menerima  dan  menginternalisasi  nilai-nilai  tersebut.  Guru memberikan contoh-contoh nyata dan perilaku yang sesuai, membantu siswa melihat  bagaimana  nilai-nilai  kepemimpinan  profetik  dapat  diaplikasikan dalam  kehidupan  sehari-hari.  Dengan  demikian,  langkah-langkah  ini membentuk dasar pengajaran yang holistik dan komprehensif dalam upaya membimbing siswa menuju kepemimpinan yang profetik dan etis.
Ada beberapa strategi yang digunakan untuk mentransfer nilai-nilai ini kepada siswa, yang melibatkan contoh yang baik, pembiasaan, nasihat, janji, serta ancaman dan hukuman yang berasal dari ayat al-Qur'an dan Hadits 27 . Guru  menerapkan  semua  strategi  ini  dengan  memberikan  contoh  positif, membiasakan siswa dengan kegiatan keagamaan, memberikan nasihat yang baik,  menegaskan  melalui  ayat  al-Qur'an  dan  Hadits,  serta  memberikan hukuman  yang  tidak  bersifat  fisik,  namun  bertujuan  untuk  meningkatkan kesadaran siswa.
Kompetensi Inti atau KI 2, yaitu dimensi sosial, menjadi dasar utama dalam  menginternalisasi  nilai-nilai  kepemimpinan  profetik  kepada  siswa. Dalam  konteks  ini,  KI  2  menjelaskan  harapan  bahwa  siswa  dapat menunjukkan perilaku yang mencakup kejujuran, disiplin, tanggung jawab, kesabaran, kerajinan, kesopanan, kepedulian (termasuk toleransi dan gotong royong), serta kepercayaan diri dalam berinteraksi dengan keluarga, teman, dan guru. Selain itu, acuan kedua dalam penyampaian nilai-nilai ini dapat ditemukan dalam materi pembelajaran Tarikh itu sendiri, baik yang tersurat maupun tersirat, seperti sifat shidiq , amanah , tabligh , dan fathanah .
Upaya  menginternalisasi  nilai-nilai  kepemimpinan  profetik  kepada siswa yang menekankan sifat sosial individu mencakup penggunaan model
27 Muhammad Munif, “Strategi Internalisasi Nilai-Nilai PAI Dalam Membentuk Karakter Siswa,” Edureligia: Jurnal Pendidikan Agama Islam 1, no. 2 (2017), hal. 1-12.
cooperative learning tipe jigsaw oleh guru, yang juga berfokus pada interaksi sosial  siswa.  Terdapat  beberapa  unsur  yang  terkait  antara  kepemimpinan profetik dengan cooperative learning tipe jigsaw , termasuk: 1) ketergantungan positif  antar  siswa  (yang  mencerminkan amanah ),  2)  interaksi  langsung  di antara siswa (sejalan dengan fathanah dan tabligh ), 3) tanggung jawab individu (merujuk  pada shidiq dan amanah ),  4)  pengembangan  keterampilan  sosial (melibatkan aspek shidiq , amanah , tabligh , dan fathanah ), dan 5) evaluasi proses kelompok (yang mencerminkan nilai shidiq ).

## 2. Pembahasan
Materi  pembelajaran  Tarikh  lebih  berfokus  pada  kisah-kisah  atau cerita-cerita  sejarah  Islam  dan  tujuan  pembelajaran  Tarikh  di  SD Muhammadiyah Ambarketawang 2 tidak hanya tentang transfer ilmu, tetapi juga  diharapkan  siswa  dapat  mengaplikasikan  apa  yang  mereka  pelajari dalam  kehidupan  sehari-hari.  Hal  ini  menjadi  tantangan  bagi  guru  mata pelajaran Al-Islam dalam menyampaikan materi dengan baik. Sebagian besar guru  sering  menggunakan  metode  bercerita  atau  berkisah  ketika mengajarkan  materi  sejarah.  Namun,  jika  guru  tidak  dapat  menghadirkan cerita  dengan  baik,  siswa  bisa  merasa  bosan  dan  kurang  memperhatikan guru. Tujuan pembelajaran Tarikh adalah agar siswa bisa mengambil contoh dari  kisah-kisah  yang  dipelajari,  bukan  hanya  menyampaikan  kisahnya, tetapi  juga  memberikan  contoh  yang  bisa  diaplikasikan  dari  kisah-kisah tersebut. Selain itu, guru juga menggunakan metode lain dalam mengajarkan materi Tarikh, yaitu dengan menggunakan model pembelajaran kooperatif tipe jigsaw .  Pemilihan  metode  atau  model  pembelajaran  memiliki  peran penting dalam meningkatkan minat dan hasil belajar siswa. Hal ini diperkuat oleh sebuah penelitian yang dilakukan oleh Ningsih et al. 28 yang menjelaskan bahwa  pemilihan  model  pembelajaran  yang  sesuai  dapat  meningkatkan minat  dan  motivasi  siswa  dalam  proses  belajar  mereka,  sehingga  dapat memicu reaksi positif siswa terhadap konsep atau materi yang diajarkan dan memungkinkan mereka untuk lebih cepat memahami materi. Ketika model pembelajaran yang tepat diterapkan, maka hasil belajar siswa akan menjadi
28 Raudha Ningsih et al., “Pengaruh Model Pembelajaran Kooperatif Tipe  Jigsaw  Dalam  Meningkatkan  Minat  Dan  Hasil  Belajar  Sejarah Kebudayaan  Islam  Di  Madrasah  Ibtidaiyah  Negeri,” SITTAH:  Journal  of
Primary Education 3, no. 2 (2022),
hal.
191-202,
https://doi.org/10.30762/sittah.v3i2.494.
ŚALIĤA | Jurnal Pendidikan dan Agama Islam
lebih  efektif.  Khusana  et  al. 29 juga  mencatat  bahwa  pemilihan  model pembelajaran yang sesuai juga dapat memengaruhi atmosfer kelas.
Pendekatan  pembelajaran  kooperatif  yang  dilakukan  oleh  guru  Al- Islam di SD Muhammadiyah Ambarketawang 2 mendorong partisipasi aktif siswa.  Salah  satu  faktor  pendukung  pelaksanaan  pembelajaran  kooperatif adalah  manajemen  kelas,  termasuk  pengaturan  ruang  kelas.  Karena pembelajaran  kooperatif  melibatkan  kelompok,  guru  telah  menyusun penataan meja dan kursi sesuai dengan kelompok masing-masing siswa. Hal ini  sesuai  dengan  hasil  penelitian  Mubarok 30 yang  menyatakan  bahwa penyusunan tempat duduk siswa dilakukan dengan tujuan mencapai empat aspek, salah satunya adalah untuk mempermudah interaksi dan komunikasi antara guru dan siswa, serta untuk memungkinkan siswa untuk bergrup dan bekerja sama. Langkah ini diambil untuk memastikan efektivitas pelaksanaan pembelajaran kooperatif.
Guru  menerapkan  pendekatan  pembelajaran  kooperatif  yang menitikberatkan  pada  kerjasama  antar  siswa  ketika  mengajarkan  materi Tarikh.  Pendekatan  ini  sesuai  dengan  Kompetensi  Inti  2  (KI  2)  dalam kurikulum dan Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) yang telah disusun oleh guru, salah satunya adalah nilai kepedulian dan gotong royong. Salah satu aspek dalam kepemimpinan  profetik  adalah nilai gotong royong, dan melalui kerja sama ini, siswa dapat membangun komunikasi yang baik satu sama  lain  ( tabligh ) 31 .  Nilai-nilai  yang  terintegrasi  dalam  materi  Tarikh merupakan  contoh-contoh  eksternal  yang  dapat  diambil  dari  tokoh-tokoh Islam 32 .  Oleh  karena  itu,  untuk  menanamkan  nilai-nilai  kepemimpinan
29 Arina  Ati  Khusana,  Suhartono  Suhartono,  and  Rokhmaniyah Rokhmaniyah, “Analisis Pengelolaan Kelas Untuk Menciptakan Iklim Kelas Yang Kondusif Di Kelas IV SDN Argopeni Tahun Ajaran 2020/2021,” Kalam Cendekia:  Jurnal  Ilmiah  Kependidikan 9,  no.  2  (2021),  hal.  532-538, https://doi.org/10.20961/jkc.v9i2.48077.
30 A.  Mubarok,  “Penataan  Tempat  Duduk  Di  Kelas  Dalam Memotivasi Belajar Siswa,” Jurnal Akademika 1, no. 3 (2019), hal. 39–51.
31 Alrita Mulyaningsih and Hakiman, “Nilai-Nilai Pendidikan Budi Pekerti  Dalam  Buku  Teks  Mata  Pelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam,” At- Tarbawi:  Jurnal  Kajian  Kependidikan  Islam 6,  no.  1  (2021),  hal.  77-94, https://doi.org/10.22515/attarbawi.v6i1.4131. 32 Pip  Sumardi,  “Internalisasi  Pendidikan  Karakter  Melalui Keteladanan  Ali  Bin  Abi  Thalib  Pada  Mata  Pelajaran  Sejarah  Kebudayaan Islam Di Madrasah Ibtidaiyah,” GHAITSA: Islamic Education Journal 1, no. 3 (2020), hal. 204-214.
profetik  dalam  mata  pelajaran  Tarikh  kepada  siswa  adalah  dengan mengambil contoh dan keteladanan nilai-nilai karakter yang tercermin dalam figur-figur yang terdapat dalam materi tersebut.
Penerapan akhlak yang baik tidak hanya terfokus pada cara individu berinteraksi dengan orang lain, tetapi juga melibatkan bagaimana individu bersikap terhadap diri sendiri, yang dikenal sebagai akhlak pada diri sendiri. Dalam  materi  Tarikh,  terdapat  contoh-contoh  nilai-nilai  akhlak  pada  diri sendiri yang bisa menjadi teladan, yang mencakup: 1) kejujuran ( shidiq ), 2) kepercayaan ( amanah ), 3) kebijaksanaan ( fathanah ), dan 4) tidak mengganggu pembicaraan orang lain ( tabligh ) 33 .
Nilai-nilai  kepemimpinan  profetik  dalam  konteks  pembelajaran cooperative  learning memiliki  nilai-nilai  karakter  yang  serupa,  yaitu  1) tanggung  jawab  ( amanah )  dan  2)  kemampuan  untuk  bersahabat  dan berkomunikasi ( tabligh ) 34 . Selain itu, ada berbagai elemen dalam penerapan cooperative  learning yang  dapat  mendukung  penyampaian  nilai-nilai kepemimpinan profetik, seperti: 1) ketergantungan positif antara siswa (yang mencerminkan amanah ), 2) interaksi langsung di antara siswa (yang berkaitan dengan fathanah dan tabligh ),  3)  tanggung  jawab  individual  (yang  merujuk pada shidiq dan amanah ),  4)  pengembangan  keterampilan  sosial  (termasuk shidiq , amanah , tabligh , dan fathanah ), serta 5) evaluasi proses kelompok (yang mencerminkan nilai shidiq ) 35 .
Pendekatan cooperative  learning tipe jigsaw memiliki  potensi  untuk mendukung  penanaman  nilai-nilai  kepemimpinan  profetik  dalam  materi Tarikh,  khususnya  dalam  hal  sifat tabligh atau  komunikasi.  Salah  satu keunggulan  dari cooperative  learning adalah  kemampuannya  untuk
33 Nisrina Roihanah  Zakiyah  Nur  Imansyah,  Dadan  F.  Ramdhan, and  Inne  Marthyane  Pratiwi,  “Analisis  Nilai-Nilai  Pendidikan  Islam  Pada Buku The Great Prophet Muhammad Untuk Pembelajaran SKI Di Madrasah Ibtidaiyah,” Auladuna: Jurnal Prodi Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah 4, no. 2 (2022), hal. 155-171, https://doi.org/10.36835/au.v4i2.1115.
34 Diah Novita Fardani, “The Application of Strategies Cooperative Learning (CL) to the History of Islamic Culture in the Formation of Students’ Learning Character at Madrasah Tsanawiyah Negeri Surakarta 1,” Journal of Contemporary  Islamic  Education 1,  no.  1  (2021),  hal.  10-20, https://doi.org/10.25217/cie.v1i1.1383. 35 Zuriatun  Hasanah  and  Ahmad  Shofiyul  Himami,  “Model Pembelajaran  Kooperatif  Dalam  Menumbuhkan  Keaktifan  Belajar  Siswa,” Irsyaduna:  Jurnal  Studi  Kemahasiswaaan 1,  no.  1  (2021),  hal.  1-13, https://doi.org/10.54437/irsyaduna.v1i1.236.
ŚALIĤA | Jurnal Pendidikan dan Agama Islam
meningkatkan  keterampilan  komunikasi  siswa  dalam  memberikan tanggapan dan pendapat 36 .

## Kesimpulan
Nilai-nilai kepemimpinan profetik dalam mata pelajaran Tarikh dapat ditemukan melalui dua sumber. Pertama, nilai-nilai kepemimpinan profetik tercermin  dalam  rancangan  silabus  dan  RPP  guru,  yang  menekankan Kompetensi Inti (KI) 2 dimensi sosial. KI 2 ini menuntut siswa untuk memiliki perilaku  yang  mencakup  jujur,  disiplin,  tanggung  jawab,  kesabaran, kerajinan,  kesopanan,  serta  kepedulian  (termasuk  toleransi  dan  gotong royong) dalam interaksi mereka dengan keluarga, teman, dan guru. Kedua, nilai-nilai  kepemimpinan  profetik  juga  terdapat  dalam  isi  materi pembelajaran  Tarikh,  baik  yang  tersurat  maupun  tersirat.  Materi  ini mencakup kisah Nabi Zulkifli, Nabi Daud, Nabi Sulaiman, Nabi Muhammad shallallaahu 'alaihi wa sallam, serta tokoh-tokoh Islam lainnya. Penanaman nilai-nilai kepemimpinan  profetik  melalui pembelajaran cooperative  learning terbukti  sangat  efektif.  Ini  dikarenakan  nilai-nilai  kepemimpinan  profetik lebih  menekankan  kompetensi  sosial  siswa,  dan  model  pembelajaran cooperative  learning  mendorong  interaksi  sosial  siswa.  Pendekatan  untuk menyampaikan  nilai-nilai  kepemimpinan  profetik  dalam  mata  pelajaran Tarikh  melibatkan  penggunaan  metode  cooperative  learning  tipe  jigsaw. Dalam metode ini, siswa dibagi menjadi beberapa kelompok, di mana satu kelompok  memiliki  tanggung  jawab  untuk  menyajikan  materi  kepada kelompok lain secara bergantian. Nilai-nilai kepemimpinan profetik seperti shidiq , amanah , tabligh ,  dan fathanah dapat  ditanamkan  melalui  model pembelajaran ini. Sifat shidiq tercermin dalam  kejujuran siswa saat mereka menyampaikan penjelasan kepada teman-teman mereka, sifat amanah dapat terlihat  dalam  cara  siswa  menjalankan  tugas  mereka  dengan  kepercayaan yang  diberikan  oleh  teman-teman  mereka,  sifat tabligh tercermin  dalam kemampuan siswa untuk berkomunikasi saat menyampaikan materi kepada teman-teman mereka, dan sifat fathanah dapat terlihat dari tingkat partisipasi siswa dalam proses pembelajaran.

## Daftar Pustaka
36 Syahraini  Tambak,  “Metode  Cooperative  Learning  Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam,” Al-Hikmah: Jurnal Agama Dan Ilmu Pengetahuan 14,  no.  1  (2017),  hal.  119-130,  https://doi.org/10.25299/al- hikmah:jaip.2017.vol14(1).1526.
A  Husaini  Hasan,  Hafidz,  and  Husna  Nashihin.  “Efektivitas  Pemanfaatan Media E-Learning Dalam Pembelajaran Fiqih Kelas VIII Di SMP IT Nur Hidayah Surakarta.” Attractive: Innovative Education Journal 5, no. 2 (2023): 505–13.
Abdul Hamid. “Metode Internalisasi Nilai-Nilai Akhlak Dalam Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam.” Al-Hikmah:  Jurnal  Agama  Dan  Ilmu
Pengetahuan 13, no. 2 (2016): 195-206. Abdul  Manab. Penelitian  Pendidikan:  Pendekatan  Kualitatif .  Yogyakarta : Kalimedia, 2015. Akif Khilmiyah. Metode Penelitian Kualitatif . Yogyakarta: Samudra Biru, 2016. ———. Metodologi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam . Yogyakarta: Samudra
Biru, 2019.
Alhaddad,  Roihan,  Muhammad  Roihan  Alhaddad,  and  Dwi  Noviani. “Pendidikan  Islam  Dan  Dinamika  Politik  Kebangsaan  Di Indonesia.” SALIHA: Jurnal Pendidikan & Agama Islam 6, no. 1 (2023): 96–113. https://doi.org/10.54396/saliha.v6i1.521. Ansori, Raden Ahmad Muhajir. “Strategi Penanaman Nilai-Nilai Pendidikan Islam  Pada  Peserta  Didik.” Jurnal  Pusaka:  Media  Kajian  Dan
Pemikiran Islam 4, no. 2 (2016): 14-32.
Aprilia, T. H., and Munifah. “Manifestation Of Prophetic Leadership Values In Islamic Education.” Tadbir: Jurnal Studi Manajemen Pendidikan 6,
no. 2 (2022): 273–85.
Falah, M S. “Kepemimpinan Profetik Dalam Menumbuhkan Karakter Peserta Didik.” Menara Tebuireng , 2019: 33-44.
Fardani, Diah Novita. “The Application of Strategies Cooperative Learning
(CL) to the History of Islamic Culture in the Formation of Students’
Learning Character at Madrasah Tsanawiyah Negeri Surakarta 1.”
Journal  of  Contemporary  Islamic  Education 1,  no.  1  (2021):  10-20. https://doi.org/10.25217/cie.v1i1.1383.
Fauziah,  Mira,  and  Muhammad  Zaini.  “Internalisasi  Nilai  Universal  Islam Dalam Dakwah Di Era Revolusi Industri 4.0.” Jurnal Pemikiran Islam
2, no. 1 (2021): 167-177. https://doi.org/10.22373/jpi.v2i1.11476.
Frimayanti, Ade Imelda. “Implementasi Pendidikan Nilai Dalam Pendidikan
Agama Islam.” Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam 8, no. 2 (2017):
227-247. http://dx.doi.org/10.24042/atjpi.v8i2.2128.
Hasanah,  Zuriatun,  and  Ahmad  Shofiyul  Himami.  “Model  Pembelajaran Kooperatif  Dalam  Menumbuhkan  Keaktifan  Belajar  Siswa.” Irsyaduna:  Jurnal  Studi  Kemahasiswaaan 1,  no.  1  (2021):  1-13.
https://doi.org/10.54437/irsyaduna.v1i1.236.
Husna Nashihin Zakarya, and Martaputu Hafidz. “Peran Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Meningkatkan Motivasi Belajar Peserta Didik
ŚALIĤA | Jurnal Pendidikan dan Agama Islam
Di  SMA  Muhammadiyah  1  Surakarta.” Pendidikan  Agama  Islam (PAI) Dalam Kurikulum Nasional 2, no. 2 (2023): 1–13. Husna Nasihin. Pendidikan Karakter Berbasis Budaya Pesantren . Formaci, 2017. Imansyah,  Nisrina  Roihanah  Zakiyah  Nur,  Dadan  F.  Ramdhan,  and  Inne Marthyane  Pratiwi.  “Analisis  Nilai-Nilai  Pendidikan  Islam  Pada Buku The Great Prophet Muhammad Untuk Pembelajaran SKI Di
Madrasah  Ibtidaiyah.” Auladuna :  Jurnal  Prodi  Pendidikan  Guru Madrasah Ibtidaiyah 4, no. 2 (2022): 155-171.
https://doi.org/10.36835/au.v4i2.1115.
Ismun  Ali.  “Pembelajaran  Kooperatif  (Cooperative  Learning)  Dalam
Pengajaran Pendidikan Agama  Islam.” Jurnal  Mubtadiin 7, no. 01
(2021): 247-264.
Jatmiko Wibisono, Hafidz, Iffat Abdul Ghalib, and Husna Nashihin. “Konsep Pemikiran  Pembaharuan  Muhammadiyah  Bidang  Pendididkan
(Studi  Pemikiran  Muhammad  Abduh).” Attractive:  Innovative Education Journal 5, no. 2 (2023): 514–22. http://dx.doi.org/10.51278/aj.v5i2.772.
Khusana, Arina Ati, Suhartono Suhartono, and Rokhmaniyah Rokhmaniyah. “Analisis Pengelolaan Kelas Untuk Menciptakan Iklim Kelas Yang Kondusif  Di  Kelas  IV  SDN  Argopeni  Tahun  Ajaran  2020/2021.” Kalam Cendekia: Jurnal Ilmiah Kependidikan 9, no. 2 (2021): 532-538. https://doi.org/10.20961/jkc.v9i2.48077.
Mirela,  T.,  Z.  Arifin,  M.  Jamroh,  and  K.  A.  Us.  “Prophetic  Leaderhsip: Examining  The  Prophetic  Leadership  Concept  of  The  Prophet
Muhammad  SAW.” Innovatio:  Journal  for  Religious-Innovation Studies 21, no. 1 (2021): 62–74. https://doi.org/10.30631/innovatio.v21i1.130.
Mubarok, A. “Penataan Tempat Duduk Di Kelas Dalam Memotivasi Belajar Siswa.” Jurnal Akademika 1, no. 3 (2019): 39–51.
Mulyaningsih,  Alrita,  and  Hakiman.  “Nilai-Nilai  Pendidikan  Budi  Pekerti Dalam Buku Teks Mata Pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam.” At- Tarbawi:  Jurnal  Kajian  Kependidikan  Islam 6,  no.  1  (2021):  79-94. https://doi.org/10.22515/attarbawi.v6i1.4131. Munif, Muhammad. “Strategi Internalisasi Nilai-Nilai Pai Dalam Membentuk Karakter  Siswa.  Edureligia;  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam.” EDURELIGIA;  JURNAL  PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM 1,  no.  2
(2017): 1-12.
Nikita  Nur  Zulaecha,  Hafidz,  Biela  Nanda  Oktivibi  Pertiwi,  and  Husna Nashihin.  “Pemanfaatan  Media  Sosial  Sebagai  Dakwah  Digital Dalam Penyiaraan Agama Kalangan Kaum Milenial Di Instagram
(Ustadz Hanan Attaki).” Attractive:  Innovative  Education  Journal 5, no. 2 (2023): 534–47. http://dx.doi.org/10.51278/aj.v5i2.763. Ningsih, Raudha, Syaflin Halim, Abdul Halim Hanafi, and Dasrizal Dahlan. “Pengaruh  Model  Pembelajaran  Kooperatif  Tipe  Jigsaw  Dalam Meningkatkan Minat Dan Hasil Belajar Sejarah Kebudayaan Islam
Di  Madrasah  Ibtidaiyah  Negeri.” SITTAH:  Journal  of  Primary Education 3, no. 2 (2022): 191-202.
https://doi.org/10.30762/sittah.v3i2.494.
Safitri, A., K. Faizah, and S. Lestari. “Nilai-Nilai Prophetic Leadership Peserta Didik Pada Pembelajaran Yanbu’a (Studi Kasus Siswa Kelas IV MI Islamiyah Desa Sepanjang Kecamatan Gelnmore).” Atta’lim: Jurnal Madrasah Ibtidaiyah 1, no. 2 (2022): 84–93.
Sofi  E.  “Pembelajaran  Berbasis  E-Learning  Pada  Mata  Pelajaran  Sejarah Kebudayaan  Islam  Kelas  Viii  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri.” Tanzhim: Jurnal Penelitian Manajemen Pendidikan 1, no. 01 (2016): 49–
64.
Suhra, Sarifa, Samsinar S, Sarifa Halijah, and Sarifa Nursabaha. “The Urgency Of  Cooperative  Learning  In  The  Implementation  Of  The  2013
Curriculum  On  Islamic  Religious  Education  Subjects  At  SMA Negeri  1  Watampone.” PalArch’s  Journal  or  Archaeology  of Egypt/Egyptology 18, no. 10 (2021): 36-45,
https://archives.palarch.nl/index.php/jae/article/view/9725. Sumardi,  Pip.  “Internalisasi  Pendidikan  Karakter  Melalui  Keteladanan  Ali
Bin Abi Thalib Pada Mata Pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam Di
Madrasah Ibtidaiyah.” GHAITSA: Islamic Education Journal 1, no. 3 (2020): 204-214.
Syafeie, Ahmad Khomaini. “Internalisasi Nilai-Nilai Iman Dan Taqwa Dalam Pembentukan  Kepribadian  Melalui  Kegiatan  Intrakurikuler.” Al- Tarbawi  Al-Haditsah:  Jurnal  Pendidikan  Islam 5, no. 1  (2020): 60-75. https://doi.org/10.24235/tarbawi.v5i1.6280.
Syaiful Anam, and Husna Nashihin. Metode Penelitian (Kualitatif, Kuantitatif, Eksperimen,  Dan  R&D) .  Padang:  PT  Global  Eksekutif  Teknologi, 2023.
Tambak,  Syahraini.  “Metode  Cooperative  Learning  Dalam  Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam.” Al-Hikmah:  Jurnal  Agama  Dan  Ilmu Pengetahuan 14, no. 1 (2017): 119-130. https://doi.org/10.25299/al- hikmah:jaip.2017.vol14(1).1526.
Ulum, M. Nurul. “Analisis  Materi Tarikh Kelas  X SMK Muhammadiyah  1 Blora  Dengan  Pendekatan  Strategi  Time  Lime.” Jurnal  ILmiah
Pedagogy 17, no. 1 (2021): 32-45.
ŚALIĤA | Jurnal Pendidikan dan Agama Islam
Verawati, Dian Marlina, and Budi Hartono. “Effective Leadership: From The Perspective  of  Trait  Theory  and  Behavior  Theory.” Jurnal  Riset Ekonomi  Manajemen  (REKOMEN) 4,  no.  1  (2020):  13-23. https://doi.org/10.31002/rn.v4i1.2147. Zahra, Dwi Noviatul, and Muhammad Iqbal Fasa. “The Cooperative Learning Concept  on  Qur’an.” HUNAFA:  Jurnal  Studia  Islamika 15,  no.  1
(2018): 49-67. https://doi.org/10.24239/jsi.v15i1.508.49-67.
Zaman,  Badrus.  “Implementation  of  Cooperative  Learning  Strategies  in
Islamic  Religious  Education.” IJECA  International  Journal  of Education  &  Curriculum  Application 3,  no.  2  (2020):  91-97.
https://doi.org/10.31764/ijeca.v3i2.2429.