## LENTERA: Jurnal Ilmiah Kependidikan
STKIP PGRI BANDAR LAMPUNG http://jurnal.stkippgribl.ac.id/index.php/lentera
SEMIOTIKA DALAM KUMPULAN KATA MUTIARA MARIO
Juwita Widiyawati 1 , Supriyono 2
STKIP PGRI Bandar Lampung juwitawidiyawati@gmail.com
Abstrak: Permasalahan  yang  dikaji  dalam  tesis  ini  berisi  tentang  Semiotika  dalam Kumpulan  Kata  Mutiara  Mario  Teguh”.  Aspek  semiotika  yang  dikaji  meliputi  ikon, indeks,  dan  simbol.  Penelitian  ini  dilakukan  untuk  mengetahui  dan  mendeskripsikan sistem  tanda  ikon,  indeks,  dan  simbol  dalam  kumpulan  kata  mutiara  Mario  Teguh. Metode penelitian menggunakan deskriptif kualitatif Data dan sumber data penelitian ini adalah  semiotika  dalam  kata-kata  mutiara  Maria  Teguh  yang  dianalisis  berjumlah  30 edisi  tahun  2017.  Analisis  dilakukan  dengan  tahapan  mengapresiasikan  obyek, membedah  objek,  menafsirkan  arti  tanda-tanda,  dan  menarik  kesimpulan.  Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  kata  mutiara  Mario  Teguh  ditinjau  dari  sudut  pandang semiotika  sangat  menunjukkan  kategori  semiotika,  meliputi:  ikon,  indeks,  dan  simbol. Dari  30  kata  mutiara  yang  dianalisis  berdasarkan  semiotiknya  12  di  antaranya menunjukkan  semiotika  kategori  ikon  dan  7  di  antaranya  menunjukkan  semiotika kategori  indeks.  Sementara  itu,  terdapat  11  kata  mutiara  Mario  Teguh  yang menunjukkan  semiotika  kategori  simbol.  Pesan-pesan  yang  disampaikan  dalam  kata mutiara  Mario  Teguh  tersebut  secara  umum  menunjukkan  tentang  kerjakan  mulai  dari hal  yang  paling  kecil,  suskses  diusia  muda,  jadilah  orang  yang  pandai  mencari  jalan, jangan  bersedih,  jadilah  dirimu  orang  yang  berguna,  jangan  hina  pasangan,  tentang kesalahan besar, jaga sikap hidup, berbicara yang sopan dan santun, cintai pribadi yang tepat, ambil hikmah dari setiap masalah, jadilah orang bijak, obat terbaik adalah jatuh cinta  lagi,  pentingnya  kasih  sayang,  konsekuensi  sebuah  doa,  keutamaan  niat  dalam setiap tindakan, iklas akan kekuatan tuhan, bersikaplah disiplin, jangan menyesal karena cinta, dan lainnya
Kata kunci: semiotika: ikon, indeks, simbol; kata mutiara, mario teguh

## PENDAHULUAN
Sastra  merupakan  salah  satu  bentuk seni  yang  dihasilkan  oleh  manusia menggunakan bahasa sebagai alat penyampaiannya. Sastra mengandung ungkapan manusia yang berupa pengalaman,  pemikiran,  perasaan,  ide, semangat,  dan  keyakinan  yang  mampu
membangkitkan  pesona  dari  dalam  jiwa pembaca  atau  penikmatnya.  Fungsi  sastra di  antaranya  fungsi  didaktif,  yakni  sastra mampu  mengarahkan  atau  mendidik pembacanya  karena  nilai-nilai  kebenaran dan kebaikan yang terkandung di dalamnya.  Di  samping  fungsi  didaktif, sastra  juga  memberikan  fungsi  estetis
yang sastra mampu memberikan keindahan bagi penikmat atau pembacanya.  Bahkan,  tidak  hanya  itu, sastra juga berfungsi memberikan pendidikan  moralitas  yang  pada  akhirnya mampu  memberikan  pengetahuan  kepada pembaca/penikmatnya sehingga tahu moral  yang  baik  dan  buruk,  yang  selalu didasari  oleh  pemahaman  agama  yang baik pula.
Salah  satu  pendekatan  memahami sastra  adalah  semiotik.  Analisis  ini memiliki  tujuan  untuk  mengkaji  tentang tanda,  makna,  dan  arti  dari  teks  sastra secara utuh dan bulat. Semiotik digunakan sebagai analisis untuk menemukan makna yang  manifes  atau  laten  yang  ingin disampaikan oleh penciptanya.
Analisis  semiotik  dalam  penelitian ini  bertujuan  untuk  mempelajari  sistem- sistem, tanda,  dan  konvesi-konvensi  yang memungkinkan tanda-tanda tersebut mempunyai arti. Cara yang lebih mendekati  dalam  pemahaman  sebuah puisi  lebih  didekatkan  pada  pembacaan heuristik  dan  hermeneutik.  Pembacaan heuristik  adalah  pembacaan  tembang berdasarkan  struktur  bahasa.  Adapun pembacaan hermeneutik adalah
penafsiran  mengenai  ideologi  dalam  teks sastra secara menyeluruh.
Semiotik  adalah  suatu  disiplin  ilmu yang menyelidiki semua bentuk komunikasi  yang  terjadi  dengan  sarana signs „tanda-tanda‟  dan  berdasarkan  pada sistem  tanda.  Semiotik  menganggap bahwa fenomena sosial masyarakat termasuk bahasa dan kebudayaan merupakan tanda-tanda. Semiotik diterapkan  untuk  pemahaman  makna karya  sastra  melalui  tanda.  Hal  tersebut didasarkan  kenyataan  bahwa  bahasa adalah sistem tanda.
Semiotika  mempelajari  relasi  di antara  komponen-komponen  tanda  serta relasi  antarkomponen-komponen  tersebut dengan masyarakat penggunanya. Semiotika,  berarti  tanda,  bermula  dari kajian  tentang  bahasa,  dan  kemudian berkembang  menjadi  kajian  kebudayaan, adalah  akar  dari  perkembangan  gerakan intelektual  dan  filsafat  strukturalisme  dan poststrukturalisme  tersebut.  Meskipun demikian, strukturalisme sendiri sesungguhnya masih menggunakan pendekatan-ilmiah  yang  positivistik  yang kemudian  dikritik  dan  dikoreksi  oleh poststrukturalisme.
Kata  mutiara  memiliki  kemiripan dengan  puisi  dan  gurindam.  Kata  mutiara tersebut  adalah  kata-kata  mutiara  Mario Teguh.  Setiap  Kata  Bijak  Mario  Teguh penuh  dengan  arti  dan  makna  yang mendalam apalagi kaitanya dengan kehidupan  hingga  bahasanya  pun  tidak pernah selesai. Dalam menyajikan motivasi, Bapak Mario Teguh tidak hanya berfokus  pada  sebuah  untaian  kata-kata namun  juga  sering  berbicara  tentang bisnis,  kekayaan  dan  kesuksesan,  itulah sebabnya  beliau  banyak  dikenal  oleh masyarakat  luas  sebagai  motivator  yang andal.
Banyak orang  yang  berkonsultasi kepada  beliau  soal  kehidupan  dan  cinta. Mengingat  dari  setiap  kata  bijak  Mario Teguh  yang  dilontarkan  atau  membaca setiap bait tulisannya seakan menghipnotis  dan  hanya  dengan  sebuah kalimat  mampu  mendamaikan  hati  yang sedang gundah ataupun gelisah. Memanglah  sangat  istimewa  apa  yang menjadi  setiap  ucapan  beliau.  Bahkan, kata-kata  mutiara  Mario  Teguh  akan membawa  pikiran  dan  sikap  memiliki hubungan  saling  ketergantungan.  Saat
bisa  berpikir  positif,  kita  juga  akan memiliki  sikap  yang  positif.  Seseorang bisa  mengatasi  segala  permasalahan dengan  berpikir  positif.  Salah  satu manfaat  dari  berpikir  positif  adalah menghindari  stres  berlebihan.  Hal  ini karena  kamu  bisa  mengendalikan  diri dengan baik dan terhindar dari kecemasan dan ketakutan berlebihan.
Fokus penelitian ini adalah “Semiotika  dalam  Kumpulan  Kata Mutiara  Mario  Teguh”.  Subfokusnya adalahsesuai  dengan  komponen  dasar kajian  semiotik  yang  meliputi  ikon, indeks,  dan  simbol.  Adapun  tujuan penelitian ini dikemukakan berikut ini. 1) Mengetahui  dan  mendeskripsikan  sistem tanda  ikon  dalam  kumpulan  kata  mutiara Mario Teguh; 2) Mengetahui dan mendeskripsikan  sistem  tanda  indeks dalam  kumpulan  kata  mutiara  Mario
Teguh; dan 3) Mengetahui dan mendeskripsikan  sistem  simbol  dalam kumpulan kata mutiara Mario Teguh.
Selanjutnya, manfaat teoretis penelitian  ini  yakni:  diharapkan  dapat memberikan  pengetahuan  yang  semakin luas bagi para  pemabaca,  mahasiswa,  dan penelitian tentang kajian-kajian semiotika dalam  karya  sastra,  baik  berupa  kata-kata mutiara  maupun  secara  umum  dalam puisi.  Secara  praktis,  hasil  penelitian  ini diharapkan  dapat  memberikan  langkah- langkah kerja bagi pembaca dan khususnya para penelitian tentang analisis semiotika  dalam  berbagai  karya  sastra. Langkah  kerja  tersebut  diharapkan  akan memberikan  sistem  kerja  yang  sistematis dan  logis  dalam  kajian  semiotika  karya sastra.  Diharapkan  juga  penelitian  ini bermanfaat  bagi  masyarakat  tentang kandungan  pesan  moral  dan  kehidupan dalam kata mutiara Mario Teguh sehingga
dapat  diamalkan  dalam  kehidupan.  Hasil penelitian ini diharapkan bermanfaat bagi para peneliti selanjutnya. Artinya, penelitian  terhadap  kata  mutiara  tidak hanya dapat dilihat dari kajian semiotiknya,  tetapi  juga  pada  aspek lainnya,  seperti  kajian  stilistika  atau kajian pesannya.
Guna  mendukung  asumsi-asumsi yang  diungkap  di  atas,  berikut  adalah beberapa  teori  yang  terkait  dengan landasan konseptual terkait dengan kajian semiotika.  Menurut  Nurgiyantoro  (2010: 7), karya sastra merupakan  paduan antara  unsur  mimetik  dan  dan  kreasi, tiruan  dan  kreativitas,  khayalan  dan  dan realitas.  Sadikin  (2011:  6)  menambahkan sastra  merupakan  sebuah  jenis  tulisan yang  memiliki  arti  atau  keindahan tertentu. Selain itu, Sukada (2013: 15) menganggap bahwa suatu karya sastra itu adalah  penjelmaan  verbal  dari  ragam kesadaran pengarang yang unik.
Selanjutnya, Surastina (2015: 1)
memaparkan  bahwa  sastra  adalah  teks yang mengandung instruksi atau pedoman.  Kata  sastra  biasa  digunakan untuk  merujuk  pada  kesusastraan  atau sebuah jenis tulisan yang memiliki makna keindahan  tertentu  yang  menjadikan bahasa sebagai media serta alat pengungkap gagasan dan perasaan senimannya juga dapat disamakan dengan cabang  seni  lain,  seperti  seni  tari,  seni lukis, dan sebagainya.
Aminudin  (2014:  66)  menyatakan bahwa  sastra  sebagai  prosa  fiksi  adalah kisahan atau cerita yang diemban oleh pelaku-pelaku tertentu dengan pemeranan, latar  serta  tahapan  dan  rangkaian  cerita tertentu yang  bertolak dari hasil imajinasi pengarangnya sehingga
menjalin  suatu  cerita.  Di  lain  pihak,
Prayitno  (2013:  9)  menyatakan  bahwa sastra adalah karya yang bersifat imajinatif.  Sastra  adalah  hasil  ciptaan pengarang  sepanjang  sejarah  kehidupan manusia  arena  sastra  diperlukan  oleh manusia.
Selanjutnya, pemaparan teori Semiotik.  Pengertian  semiotika  secara terminologis adalah ilmu yang mempelajari  sederetan  luas  objek-objek, peristiwa-peristiwa,  seluruh  kebudayaan sebagai tanda. Analisis semiotik merupakan  upaya  untuk  mempelajari linguistik-bahasa  dan  lebih  luas  dari  hal tersebut  adalah  semua  perilaku  manusia yang  membawa  makna  atau  fungsi sebagai  tanda.  Endraswara  (2004:  64) menyatakan  bahwa  semiotika  adalah model penelitian sastra dengan memperhatikan tanda-tanda. Tanda tersebut dianggap mewakili sesuatu objek secara  representative.  Istilah  semiotik sering  digunakan  bersama  dengan  istilah semiologi.  Istilah  pertama  merujuk  pada sebuah disiplin, sedangkan instolah kedua merefer  pada  ilmu  tentangnya.  Baik semiotik maupun semiologi sering digunakan  bersama-sama,  tergantung  di mana  istillah  itu  popular.  Sepaham dengan  pernyataan  tersebut,  Pradopo (2012:119)  bahwa  semiotik  (semiotika) adalah ilmu  tentang  tanda-tanda.  Ilmu  ini menganggap  bahwa  fenomena  sosial masyarakat dan kebudayaan itu merupakan tanda-tanda. Semiotik mempelajari  sistem-sistem,  aturan-aturan,
dan konvensi-konvensi
yang memungkinkan tanda-tanda tersebut mempunyai  arti.  Dalam  kritik  sastra, penelitian semiotik meliputi analisis sastra sebagai  sebuah  penggunaan  bahasa  yang bergantung  pada  (diukan)  konvensi- konvensi  tambahan  danmeneliti  ciri-ciri
(sifat-sifat)  wacana  yang  mempunyai makna.  Teori  semiotik  tersebut  mengacu kepada  pandangan  semiotik  yang  berasal dari  teori  mengenai  bahasa  oleh  bahwa bahasa  merupakan  sebuah  sistem  tanda, dan  sebagai  suatu  tanda  bahasa  mewakili sesuatu  yang  lain  yang  disebut  makna. Sobur (2012:  96)  menyatakan  bahwa semiotik adalah ilmu tentang tanda-tanda. Ilmu  ini  menganggap  bahwa  fenomena soaial/masyarakat  dan  kebudayaan  itu merupakan  tanda-tanda.  Semiotik  itu mempelajari sistem-sistem, aturan, konvensi-konvensi  yang  memungkinkan tanda-tanda tersebut mempunyai arti.
Semiotik  merupakan  teori  umum yang  berkenaan  dengan  produksi  tanda- tanda  dan  simbol-simbol  sebagai  bagian dari  sistem  kode  yang  digunakan  untuk mengomunikasikan  informasi.  Semiotik meliputi  tanda-tanda  visual  dan  verbal serta  semua  tanda  atau  sinyal  yang  bisa diakses  dan  bisa  diterima  oleh  seluruh indera yang kita miliki ketika tanda-tanda tersebut  membentuk  sistem  kode  yang secara sistematis menyampaikan informasi  atau  pesan  secara  tertulis  di setiap  kegiatan  dan  perilaku  manusia. Semiotika  sebagai  ilmu  yang  berusaha untuk  memperoleh  tanda  dalam  suatu karya.  Santoso  (1990:  4-5)  menyatakan bahwa  komponen  dasar  semiotika  tidak dapat terlepas dari sistem tanda, lambang, dan isyarat.
Menurut  C.  S.  Peirce  (dalam Wicaksono,  et.all,  2018:  157),  tanda adalah  sesuatu  yang  berbentuk  fisik  yang dapat  ditangkap  oleh  panca  indera manusia  dan  merupakan  sesuatu  yang merujuk  (merepresentasikan)  hal  lain  di luar  tanda  itu  sendiri.  Tanda  terdiri  dari tiga unsur,  yaitu ikon, indeks, dan simbol atau  yang  lebih  dikenal  dengan  tipologi
tanda.  Ikon  merupakan  lambang  yang serupa  dengan  wujud  nyata  suatu  benda, contohnya;  foto,  peta,  patung.  Istilah indeks  berati  bahwa  antara  tanda  dan acuannya ada kedekatan ekstensial. Simbol merupakan lambang dalam bentuk gambar  yang  memerlukan  intepretasi yang konvensional (disepakati bersama).
Pateda  dalam  Sartini  (2015:  7) menyatakan  bahwa  sampai  saat  ini, sekurang-kurangnya  terdapat  sembilan macam semiotik yang kita kenal sekarang Jenis-jenis  semiotik  ini  antara  lain semiotik analitik, diskriptif, faunal zoosemiotic,  kultural,  naratif,  natural, normatif,  sosial,  struktural.  Hal  serupa juga dikemukakan oleh Sobur (2012: 100- 101)  bahwa  terdapat  jenis-jenis  semiotik lain  semiotik  analitik,  diskriptif,  faunal zoosemiotic,  kultural,  naratif,  natural, normatif,  sosial,  dan  struktural.  a) Semiotik analitik merupakan semiotik  yang  menganalisis  sistem  tanda.
b)  Semiotik  deskriptif  adalah  semiotik yang  memperhatikan  sistem  tanda  yang dapat  kita  alami  sekarang  meskipun  ada tanda yang sejak dahulu tetap seperti yang disaksikan  sekarang.  c)  Semiotik faunal zoosemiotic merupakan  semiotik  yang khusus memperhatikan  sistem  tanda  yang dihasilkan  oleh  hewan.  Semiotik  kultural merupakan semiotik yang khusus menelaah  sistem  tanda  yang  ada  dalam kebudayaan  masyarakat.  d)  Semiotik naratif  adalah  semiotik  yang  membahas sistem  tanda  dalam  narasi  yang  berwujud mitos dan cerita lisan (folklore). Semiotik natural  atau  semiotik  yang  khusus menelaah  sistem  tanda  yang  dihasilkan oleh  alam.  Semiotik  normatif  merupakan semiotik  yang  khusus  membahas  sistem tanda  yang  dibuat  oleh  manusia  yang berwujud norma-norma.
Bahasa  memegang  peranan  penting bagi  terciptanya  suatu  karya  sastra. Pradopo  (2012:  121)  menyatakan  bahwa sastra  adalah  bahasa  yang  sudah  berarti. Bahasa  berkedudukan  sebagai  bahan dalam  hubungannya  dengan  sastra,  sudah mempunyai  sistema  dan  konvensi  sendiri maka  disebut  sistem  semiotik  tingkat pertama.  Sastra  yang  mempunyai  sistem dan konvensi sendiri yang mempergunakan  bahasa  disebut  sistem semiotik  tingkat  kedua.  Hal  senada dinyatakan  oleh  Sartini  (2015)  yang menyatakan bahwa bahasa dalam pemakaiannya bersifat bidimensional. Disebut  dengan  demikian,  karena keberadaan  makna  selain  ditentukan  oleh kehadiran  dan  hubungan  antarlambang kebahasaan  itu  sendiri,  juga  ditentukan oleh  pemeran  serta  konteks  sosial  dan situasional
yang melatarinya.
Dihubungkan dengan fungsi yang dimiliki, bahasa memiliki fungsi eksternal juga fungsi internal. Oleh sebab itu selain dapat  digunakan  untuk  menyampaikan informasi  dan  menciptakan  komunikasi, juga untuk mengolah informasi dan dialog antar-diri sendiri.
Kajian  bahasa  sebagai  suatu  kode dalam  pemakaian  berfokus  pada:  (1) karakteristik  hubungan  antara  bentuk, lambang  atau  kata  satu  dengan  yang lainnya, (2) hubungan antar-bentuk kebahasaan  dengan  dunia  luar  yang diacunya,  (3)  hubungan  antara  kode dengan  pemakainya.  Studi  tentang  sistem tanda  sehubungan  dengan  ketiga  butir tersebut,  baik  berupa  tanda  kebahasaan maupun bentuk tanda lain yang digunakan manusia  dalam  komunikasi  masuk  dalam ruang  lingkup  semiotik  (Aminuddin, 1988:37  dalam  Sartini  2015).  Sejalan dengan adanya tiga pusat kajian
kebahasaan dalam pemakaian  maka bahasa  dalam  sistem  semiotik  dibedakan dalam tiga komponen sistem.
Pembahasan teori selanjutnya adalah  mengenai  kata  mutiara.  Kata mutiara  umumnya  menyampaikan  suatu pesan  yang  jelas  dan  tegas  serta  padat. Bentuknya  kata  mutiara  seperti  gurindam karena  biasanya  terdiri  antara  2-3  baris, meskipun  ada  juga  yang  seperti  puisi. Mengenai kata mutiara, Rahmawati (2015:  1)  mengemukakan  pendapatnya bahwa  yang  dimaksud  dengan  kata mutiara  diartikan  sebagai  kata-kata  yang penuh  dengan  makna  sehingga  akan
mampumembuat  para  pendengar  atau pembaca  dari  kata-kata  mutiara  tersebut akan merasakan pemaknaan yang mendalam terhadap pesan yang disampaikan  dalam  kata-kata  tersebut. Setiap  yang  membaca  atau  mendengar kata  mutiara,  maka  akan  terhanyut  dan mencoba mencari seperti apa makna  dari kata-kata mutiara tersebut dan selanjutnya akan memberikan semangat dalam mengarungi  cinta,  kehidupan,  pendidikan dan persahaatan.
Bernett   (2018: 1) juga menyatakan bahwa  kata  mutiara  adalah  kata  yang disusun  yang  memiliki  maksud  atau makna tertentu yang terkandung pada kata tersebut.  Kata-kata  ini  disusun  dapat berupa  memberikan  motivasi,  peringatan atau  wejangan.  Kata  mutiara  biasanya terdapat  dalam  bahasa  Indonesia  dan bahasa  Inggris.  Kata  mutiara  biasanya berasal  dari  ucapan  tokoh  atau  orang penting  yang  terkenal.  Kata  mutiara adalah  kata  yang  disusun  rapi  dan  indah. Kata  mutiara  ini  menggunakan  kata  yang dari  diksi  atau  pilihan  kata  yangindah yang biasanya mengandung makna tersirat yang ditulis berdasarkan hasil dari
pemikiran dan perasaan. Menurut Wahyudin  (2017:  1),  kata  mutiara  adalah unsur bahasa dari gabungan morfem yang diucapkan atau dituliskan sebagai perwujudan kesatuan perasaan dan pikiran dalam  berbahasa  yang  memiliki  makna yang  sangat  berharga.  Kata  mutiara merupakan  gabungan  dua  buah  morfem dasar “kata”  dan  “mutiara”  yang mengandung satu pengertian baru. Dengan  demikian,  kata  mutiara  dapat termasuk  kata  majemuk  yang  morfem pertamanya  “kata”  merupakan  pangkal kata.

## METODE
Penelitian  akan  dilaksanakan  di mana  saja  sesuai  dengan  kondisi  dan situasi  yang  dihadapi  oleh  peneliti  dalam prosesnya.  Penelitian  akan  dilaksanakan pada tahun  2018  bulan  April-Mei.  Waktu penelitian  bersifat  kondisional  sesuai dengan arahan dan persetujuan parapembimbing  dan  pembahas.  Metode yang digunakan dalam penelitian ini yaitu kualitatif. Ratna (2013: 46-47)
menyatakan bahwa  metode  kualitatif pada  dasarnya  sama  dengan  metode hermeneutika.  Artinya,  baik  metode hermeneutika,  kualitatif  mupun  analisis isi,  secara  keseluruhan  memanfaatkan cara-cara penafsiran dengan menyajikannya  dalam  bentuk  deskripsi. Metode  kualitatif  memberikan  perhatian terhadap data ilmiah, data dalam hubungannya dengan konteks keberadaannya.  Metode  tersebut  akan digunakan  mendeskripsikan  semiotika kata-kata mutiara Mario Teguh.
Data penelitian ini adalah semiotika yang meliputi ikon, indeks, dan simbol, sedangkan sumber data penelitian adalah  dokumen  kata-kata  mutiara  Maria
Teguh  berjumlah  100,  edisi  tahun  2017. Dari  100  dokumen  kata  mutiara  Mario Teguh  tersebut  akan  diambil  30%  atau hanya  mengambil  30  kata  mutiara.  Kata
mutiara tersebut bersumber dari https://www.urbanoir.net/100-kata-asihat- bijak-terbaik-mario-teguh/.
Pengujian  validitas  dan  reliabilitas pada  penelitian  kualitatif  disebut  dengan pemeriksaan  keabsahan  data.  Formulasi pemeriksaan  keabsahan  data  menyangkut kriteria  derajat  kepercayaan  (credibility), keteralihan ( tranferability ), kebergan- tungan  ( dependability ),  dan  kepastian ( confirmability ).  Dari  empat  kriteria tersebut,  pendekatan  kualitatif  memiliki delapan  teknik  pemeriksaan  data,  yaitu perpanjangan  keikutsertaan,  ketekunan pengamatan, triangulasi, pengecekan sejawat kecukupan referensi, kajian kasus negatif,  pengecekan  anggota,  dan  uraian rinci (Moleong dalam Hadi, 2016: 75).
Berdasarkan beberapa pilihan dalam keabsahan  data  maka  yang  digunakan untuk  mendapatkan  validitas  data  dalam penelitian ini menggunakan uji konfirmabilitas, yakni dengan membicarakan  hasil  penelitian  dengan orang yang tidak ikut dan  tidak berkepentingan  dalam  penelitian  dengan tujuan  agar  hasil  dapat  lebih  objektif. Dala hal ini, teman sejawat dapat menjadi subjek dalam melakukan validitas data.
Tahapan  analisis  data  penelitiannya adalah; 1) Mengapresiasikan objek penelitian, 2) Membedah objek penelitian, 3) Menafsirkan arti tanda-tanda
tersebut  dari  sudut  pandang  peneliti dengan analisis semiotika, 4)
Mengkombinasikan
temuan-temuan
tanda-tanda  tersebut  dengan  menganalisis dengan  situasi  dan  kondisi  sosial  ketika kata  mutiara  tersebut  tersebut  diciptakan,
dan  5)  Menarik  kesimpulan  berdasarkan analisis  yang  dilakukan  pada  tahap-tahap analisis sebelumnya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Data atau dokumen kata mutiara Mario  Teguh  yang  dianalisis  berdasarkan semiotiknya  baik  kategori  ikon,  indeks maupun  simbol  dikemukakan  sebagai berikut.  Terdapat  13  kata  mutiara  Mario Teguh  yang  termasuk  dalam  semiotik kategori  ikon.  Jadi,  dari  30  kata  mutiara yang  dipilih  sebanyak  43%  merupakan kategori  ikon.  Temuan  penelitian  yang merupakan  bagian  dari  semiotik  kategori indeks  dari  kata  mutiara  Mario  Teguh, sebanyak 7 kata mutiara atau 23% dari 30 kata  mutiara  yang  ditentukan.  Data temuan penelitian yang merupakan bagian dari  semiotik  kategori  Simbol  dari  kata mutiara  Mario  Teguh,  sebanyak  10  kata mutiara  atau  33%  dari  30  kata  mutiara yang ditentukan.
Aspek Ikon Data (1):
Bermimpilah yang  sebesar-
besarnya, tapi  bersegeralah  untuk mengerjakan sekecil-kecilnya kebaikan  yang  terdekat.  (Mario Teguh)
Kutipan  kata  bijak  dari  Mario  Teguh  ini sangat  menginspirasi.  Subtansi  maknanya adalah kerjakan mulai dari hal yang kecil. Setiap  orang  punya  hak  untuk  memiliki mimpi  sebesar  apapun.  Bermimpi  besar merupakan  suatu  angan-angan.  Angan- angan  dan  kenyataan  merupakan  sesuatu yang  dua  hal  yang  memiliki  kemiripan dipandang dari sudut pandang ikon dalam semiotik.  Kenyataan  yang  akan  dicapai bermula  dari  angan-angan  akan  menjadi suatu  objek  nyata  berupa  keberhasilan dalam  dunia  nyata.  Namun,  harus  segera
melakukan tindakan nyata mulai hal yang terkecil  untuk  bisa  membuat  mimpi besarmu  menjadi  nyata.  Keberhasilan yang besar akan dimulai dari hal-hal yang kecil.  Ini  adalah  ikon  makna  yang disampaikan dalam kata mutiara tersebut.
Data (2):
Abaikan  orang  yang  mengatakan Anda  sok  tahu,  jika  hidupnya  tidak lebih  baik  dari  Anda.  Woles  aja! 99.99%  orang  yang  bilang  Anda sok  tahu,  adalah  orang  yang  tidak tahu  tapi  tidak  tahu  dirinya  tidak tahu. (Mario Teguh)
Semiotik  kategori  ikon  dalam  kata mutiara  tersebut  adalah  “Anda”  yang disebut  sebagai  seseorang  yang  dianggap sok  tahu.  Seseorang  yang  „dinilai  sok tahu‟  tentang  suatu  hal  menurut  „kata sebagian orang‟ bisa saja terbukti menjadi nyata.  Hubungan  antara  kata  „abaikan‟ dan  „sok  tahu‟  memang  harus  dicermati secara mendalam. Seseorang yang mengabaikan perkataan orang lain terhadap  dirinya,  terlebih  berkenaan dengan  diri  seseorang  yang  dinilai  paling tahu  akan  menjadi  motivasi  untuk membuktikan  apa  disangsikan  oleh  orang lain.  Objeknya  adalah  sebuah  bukti  nyata sehingga  orang  lain  pun  akan  menilai bahwa seseorang yang sebelumnya dianggap paling tahu akan memberikan  pernyataan  sebagai  bentuk pengakuan akan kebenaran dan pembuktian dari perkataan yang
disangsikan.
Pesannya adalah
mengajarkan  pembaca  untuk  tidak  terlalu memikirkan  perkataan  orang  yang  tidak enak  didengar.  Banyak  orang  berkata semau mereka tanpa memikirkan keadaan mereka  bagaimana.  Jika  seseorang  ingin hidup nyaman, jangan dengarkan
perkataan mereka yang tidak ada gunanya. Ikon yang dimaksud dalam kata mutiara  tersebut  adalah  acuhkan  perkatan orang-orang  yang  mencoba  melemahkan semangat juang seseorang.
Data (3):
Tuhan,  sukseskanlah  aku  semuda mungkin,  agar  bisa  aku  ajak  orang tuaku  beribadah  ke  Tanah  Suci.

## Aamiin…(Mario Teguh)
Kandungan ikon dalam kata mutiara tersebut  adalah  sukses  diusia  muda. Sukses  di  usia  muda  merupakan  kondisi yang  mencapai  ukuran  bahwa  sukses  di usia  muda  merupakan  pilihan.  Salah  satu tujuan  seseorang  berharap  di  usia  muda adalah memberangkatkan orang tuanya ke tanah  suci  meskipun  tidak  sedikit  yang lupa  diri  dan  takabur.  Kesuksesan  di  usia muda  tidak  akan  dapat  dicapai  jika  tanpa doa dan usaha.  Panjatkanlah  doa  seperti kutipan  kata  kata  bijak  dari  Mario  Teguh ini  di  setiap  doa-doamu.  Sukses  di  usia muda  sungguh  menguntungkan  karena seseorang  bisa  membahagiakan  orang tuanya lebih cepat. Bahkan, bisa mengirim  mereka  ke  tanah  suci  di  saat umur  mereka  belum  terlalu  tua.  Suatu pesan yang sangat berharga bagi pembaca sehingga  menjadi  ikon  sekaligus  prinsip bagi setiap manusia.
Data (4):
Dalam  hidup  ini  ada  dua  macam orang,  yang  pandai  mencari  jalan, dan  yang  pandai  mencari  alasan. Mudah-mudahan  Anda  termasuk yang ikhlas mempelajari jalan-jalan naik  ke  kelas  kehidupan  yang  lebih tinggi,  dan bersegera melakukannya dengan sabar.
(Mario Teguh)
Tidak  dipungkiri  dalam  hidup  ini bahwa  sebagian  besar  manusia  memang ada  kecenderungan  masuk  ke  dalam bagian  manusia  yang  pandai  mencari alasan  daripada  orang  yang  pandai mencari jalan. Perbedaannya adalah orang yang  pandai  mencari  jalan  akan  lebih berhasil  dan  terbukti  nyata  menghasilkan sesuatu  yang  diharapkan.  Dalam  ikon disebut  sebagai  objek,  sedangkan  orang yang pandai mencari alasan akan cenderung  gagal  karena  berbagai  alasan yang   dimiliknya. Pesannya adalah untuk  bisa  menjadi  orang  yang  lebih sukses  dari  sekarang,  jadilah  orang  yang selalu  memiliki  daya  kreativitas  dan mampu membuat inovasi daripada bersembunyi  di  balik  seribu  alasan  yang justru membawa kepada kegagalan.

## Data (5):
Jangan  terlalu  bersedih  seperti  itu. Laki-laki  itu  seperti  bus  di  busway, setelah  satu  pergi,  yang  berikutnya datang. (Mario Teguh)
Ketika  seseorang  ditinggalkan  oleh seorang lelaki, bersedihlah sewajarnya.
Hal  tersebut  tidaklah  dinilai  berlebihan sebab  laki-laki  memang  sebagai  sebuah ikon bagi perempuan sebagaimana manusia  hidup  yang  butuh  kehidupan, berupa  sandang  dan  pangan.  Hubungan keduanya memang tidak dapat dipisahkan dalam  setiap  kehidupan  masing-masing. Jika  seorang  perempuan  kehilangan  ikon yang  dicintainya  yakni  laki-laki  maka segeralah  kembali  kepada  kegembiraan dan jalani kehidupan ini dengan senyuman  dan  penuh  semangat.  Yakinlah bahwa  akan  ada  laki-laki  baru  yang datang  padamu,  seperti  seorang  wanita sedang  antri  menunggu  bus  datang.  Buka
hatimu  dan  berilah  kesempatan  padanya untuk bisa memasuki hatimu.

## Aspek Indeks
Data (1): Sahabatku yang semoga
keberuntungannya selalu dekat, ingatlah selalu bahwa… “Bukan keberuntungan yang menjadikanmu bijak, tapi kebijakanmulah yang menjadikanmu  beruntung.  (Mario Teguh) Pada  kategori  indeks  dalam  kajian semiotik, kata mutiara tersebut menunjukkan adanya hubungan kausalitas atau sebab akibat. Sesuatu akan berdampak  kepada  akibat  tertentu  oleh karena yang  ditimbulkan.  Dalam  konteks yang  dimaksud  dalam  kata  mutiara tersebut adalah setiap kebijakan yang baik (sebagai  suatu  yang  disepakati)  akan menimbulkan  akibat  yang  baik  pula (akibat  yang  diharapkan),  baik  akibat untuk  diri  sendiri  berupa  keberuntungan maupun  akibat  bagi  kelompok  tertentu. Sebenarnya,  orang  beruntung  ialah  dia yang  bisa  bersikap  bijak.  Nah,  jika  kamu ingin selalu beruntung, jadilah orang yang bijak  sehingga  bisa  menghadapi  segala permasalahan dengan baik.

## Data (2):
Meskipun  tidak  mudah,  tapi  obat terbaik bagi luka patah hati adalah jatuh cinta lagi. (Mario Teguh) Setiap  hubungan  akan  memiliki konsekuensinya masing-masing. Jika seseorng menjalani suatu hubungan maka konsekuensinya adalah bahagia atau patah hati.  Jika  yang  dialami  adalah  bahagia maka  itu  merupakan  konekuensi  yang diharapkan  dan  jika  patah  hati,  itu
merupakan  akibat  yang  ditimbulkan  dari suatu  hubungan  tersebut.  Jika  demikian maka  obat  dari  akibat  kedua  yang ditimbulkan yakni patah hati adalah jatuh cinta lagi.
Data (3):
Kebaikan  hanya  bisa  disampaikan dengan  kasih  sayang.  Orang  yang hatinya  hampa  dari  kasih  sayang, tidak  akan  mampu  berlaku  baik,
dan dengannya sulit merasa bahagia. (Mario Teguh)
Kasih sayang memiliki peranan yang  sangat  penting.  Orang  yang  tak pernah  mendapatkan  kasih  sayang  akan sulit  berbuat  baik.  Bahkan,  dia  tak  bisa merasakan  kebahagiaan.  Orang  yang hatinya  hampa  dari  kasih  sayang  (ini adalah sebab), tidak akan mampu berlaku baik (ini adalah akibat).

## Data (4):
Cinta  selalu  indah.  Salah  memilih kekasih  dan  salah  cara  mencintai adalah  perusak  keindahan  cinta. (Mario Teguh)
Makna indek sebagai bentuk semiotiknya adalah „salah  memilih kekasih salah cara mencintai‟ (sebab) dan „perusak  keindahan  cinta‟  (akibat  yang ditimbulkan).  Jika  seseorang  mampu memilih  kekasih  dan  cerdas  dalam mencintainya maka akibat yang ditimbulkan adalah kebahagiaan. Sebaliknya,  jika  seseorang  salah  dalam memilih  dan  mencintai  maka  kerusakan suatu hubunganlah yang akan ditimbulkan.  Inilah  dinamika  indah  dan pahitnya  cinta  dalam  suatu  jalinan  kasih. Pesannya  adalah  jika  seseorang  memiliki cinta dan tidak merasa bahagia karena ada yang  keliru.  Kekeliruan  itu  bisa  saja
karena  salah  memilih  orang  yang  dicinta. Selain  itu,  cara  yang  digunakan  dalam mencintai  juga  penentu  kebahagiaan cinta.
Data (5):
Berdoa yang sesuai dengan kemampuan itu salah. Kalau berdoa sesuai  dengan  kemampuan  itu bukan  Tuhan  yang  kasih,  tetapi teman. (Mario Teguh)
Pada  pesan  yang disampaikan Mario  Teguh  di  atas,  secara  implisit menganjurkan  kepada  penonton  untuk selalu berbaik sangka dan berpikir positif. Dalam  melihat  permasalahan,  Islam mengajarkan  untuk melihatnya  dari  sudut pandang  positif.  Islam  mewajibkan  umat nya untuk selalu berpikir positif.

## Aspek Simbol
Data (1):
Kebutuhan besar membutuhkan disiplin  yang  lebih  baik,  bukan keluhan  yang  lebih  banyak.  (Mario Teguh)
Apabila  seseorang  menginginkan sesuatu  dalam  hidupmu,  bersikaplah disiplin karena sikap ini mampu membawa ke titik yang diinginkan,  yakni suatu  keberhasilan.  Tidak ada  kesuksesan yang bisa diraih tanpa adanya usaha.

## Data (2):
Cinta  tidak  buta.  Anda  masih  bisa melihat kekurangan dan keburukan, tapi  Anda  tidak  peduli.  Dan kemudian menyesal. (Mario Teguh) Jika  banyak  orang  bilang  bahwa cinta  itu  buta,  sebenarnya  itu  tak  benar. Setiap orang masih bisa menilai kebaikan dan keburukan masing-masing pasangannya.  Yang  ada  ialah  sikap  tak
peduli dengan segala  kekurangan dan keburukannya.  Jika  seseorang  melakukan hal  seperti  itu  (tidak  peduli)  sebagai asumsi bahwa   seseorang mengalami cinta buta,  penyesalan  akan  datang.  Cinta buta itu hanya sebagai simbol kemaksiatan sedangkan  cinta  tidak  buta  menjadi simbol  kesehatan  akal  manusia  dalam melihat  kebaikan  dan  keburukan  suatu tindakan.
Data (3): Kebanyakan wanita  itu  cantik sebelum
berbicara.
Setelah berbicara,  baru  terbukti  bahwa bahasa  adalah  penentu  daya  tarik yang  utama.  Bahasa  yang  baik adalah suara hati yang baik. (Mario Teguh)
Terbukti bahwa bahasa sebagai cara menentukan  daya  tarik  seseorang.  Orang yang  berbicara  dengan  bahasa  sopan  dan santun merupakan simbol yang disepakati maka  akan  mampu  memberikan  daya tarik tersendiri. Hal inilah yang dimaksud dalam simbol dalam kajian semiotik yakni berbicara  yang  santun  menjadi  acuan bahwa  seseorang  memiliki  pribadi  yang baik. Dengan kata lain, bahwa orang  yang berkperibadian  baik  dapat  dilihat  dari bahasa yang digunakan, santun atau tidak santun.  Tidak  heran  jika  kata  bijak tersebut  ini  mengatakan  bahwa  seorang wanita  cantik  terlihat  ketika  dia  diam.
Setelah berbicara, barulah ketahuan mengenai daya tarik yang dimilikinya.
Data (4):
Membuat  rencana  adalah  mudah. Membuat  rencana  yang  baik  tidak semudah itu. Tapi, yang paling sulit adalah melaksanakan rencana yang
sederhana  dengan  baik.  (Mario Teguh)
Rencana  sangat  mudah  dilakukan. Yang sulit ialah bagaimana cara melaksanakan  rencana  yang  telah  dibuat. Suatu  rencana  sederhana  tidak  akan berarti  apa-apa  tanpa  dilakukan  suatu tindakan  yang  nyata.  Indeksnya  adalah hubungan  antara  rencana  dan  tindakan yang  akan  dilakukan.  Acuan  atau  simbol dari  suatu  kegiatan,  baik  besar  maupun kecil bermula dari rencana yang dipersiapkan.  Pada  umumnya,  rencana lebih  bersifat  konseptual  yang  identik dengan semua orang dapat menyatakannya,  namun  sebagai  tidak semua  orang  mampu  melakukan  atau merealisasikannya  dalam  tindakan  nyata. Pesannya adalah jangan hanya memberikan konsep-konsep rencana yang tinggi  jika  tidak  mampu  melakukannya. Rencana  secara  sederhana  dan  lakukan dengan terencana.

## Data (5)
Cinta  selalu  indah.  Salah  memilih kekasih  dan  salah  cara  mencintai adalah  perusak  keindahan  cinta.

## (Mario Teguh)
Jika  seseorang  memiliki  cinta  dan tidak  merasa  bahagia,  mungkin  ada  yang keliru.  Bisa  saja  seseorang  salah  memilih orang  yang  dicinta.  Selain  itu,  cara  yang digunakan  dalam  mencintai  juga  penentu kebahagiaan cinta. Cinta yang disimbolkan  dengan  gambar  hati*  bukan sesuatu  yang  sederhana  sebab  dalam kehidupan  nyata,  telah  banyak  manusia merusaknya dengan cara-cara yang keliru. Pada akhirnya, simbol cinta menjadi retak sebagai  tanda  ada  yang  salah  pada  diri seseorang  itu  dalam  menilai  bahwa  cinta itu  seharusnya  selalu  indah.  Dikatakan

## Semiotika dalam Kumpulan Kata Mutiara Mario
demikian  karena  cinta  itu  fitrah  dari Tuhan  yang  ada  dalam  diri  manusia. Ketika  cinta  itu  rusak  tidak  ada  kata  lain selain  kesalahan  seseorang  itu  dalam memaknai cinta.  Hal inilah yang dimaksud  dalam  kata  mutiara  di  atas bahwa  seseorang  yang  memiliki  cinta akan  selalu  berpikir  tentang  indahnya cinta  dan  mengetahui  cara  memilih  dan mencintai  berdasarkan  cinta  yang  ada dalam jiwanya.
Data (6):
Hidup  itu,  salah  atau  benar, tanggung jawab kita.  Kita  adalah pemimpin  bagi  kehidupan  kita sendiri. (Mario Teguh)
Suatu  kondisi  yang  salah  dan kondisi  yang  benar  sebagai  suatu  simbol yang  mutlak  dalam  kehidupan  memang harus  dilihat  dengan  kondisi  mental  yang sehat  dan  normal.  Hal  itu  hanya  dapat dilakukan  oleh  orang  yang  memiliki tanggung  jawab  penuh.  Seseorang  yang memiliki  tanggung  jawab  penuh  inilah yang  kemudian  disimbolkan  melalui seorang  pemimpin,  mulai  dari  menjadi pemimpin  diri  sendiri,  keluarga,  orang lain,  hingga  pemimpin  masyarakat  di sekitarnya.
Artinya, seseorang adalah pemimpin  untuk  hidupnya  dan  hidup orang  lain.  Setiap  apa  yang  diperbuat  di dunia ini, pasti ada pertanggung- jawabannya.  Melakukan hal buruk  atau baik pasti akan berdampak pada kehidupan  ini.  Oleh  karena  itu,  apa  yang akan  dilakukan  hendaknya  dipikirkan secara  baik-baik  jangan  sampai  ada penyesalan pada waktu mendatang.

## SIMPULAN
Berdasarkan  analisis  yang  telah dilakukan,  dapat  disimpulkan  bahwa  kata mutiara  Mario  Teguh  ditinjau  dari  sudut pandang semiotika menunjukkan kategori semiotika,  meliputi  ikon,  indeks,  dan simbol.  Dari  30  kata  mutiara  yang dianalisis  berdasarkan  semiotiknya  12  di antaranya menunjukkan semiotika kategori  ikon  dan  7  di  antaranya menunjukkan  semiotika  kategori  indeks. Sementara  itu,  terdapat  11  kata  mutiara
Mario Teguh yang menunjukkan semiotika  kategori  simbol.  Pesan-pesan yang  disampaikan  dalam  kata  mutiara Mario  Teguh  tersebut  secara  umum menunjukkan tentang kerjakan mulai dari hal yang paling kecil, suskses diusia muda,   jadilah orang yang pandai mencari  jalan,  jangan  bersedih,  jadilah dirimu  orang  yang  berguna,  jangan  hina pasangan, tentang  kesalahan  besar, jaga  sikap  hidup,  berbicara  yang  sopan dan  santun,  cintai  pribadi  yang  tepat, ambil hikmah dari setiap masalah, jadilah orang  bijak,  obat  terbaik  adalah  jatuh cinta  lagi,  pentingnya  kasih  sayang, konsekuensi  sebuah  doa,  keutamaan  niat dalam setiap tindakan, iklas akan kekuatan  tuhan,  bersikaplah  disiplin, jangan  menyesal  karena  cinta,  dan lainnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Aminudin.  (2014) Pengantar  Apresiasi Karya  Sastra .  Bandung:  Sinar  Baru Algensindo.
Barnett,  Bevely.  (2018)  Definisi  Kata
Mutiara. [online] Tersedia; https://wineandwalleye.com/def inisikata-mutiara / Endraswara,  Suwardi. (2004). Metodologi Penelitian Sastra:
Epistomologi,  Model,  Teori,  dan
Aplikatif . Yogyakarta: Pustaka Widyatama.
Nurgiyantoro,  Burhan.  (2010) Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta:
GMUP
Prayitno,  Teguh  Hadi.  (2013) Sastra Jurnalistik . Yogyakarta: Tiara Pustaka.
Pradopo,  R.  D.  (2012) Beberapa  Teori Sastra, Metode Kritik, dan
Penerapannya . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Rahmawati  (2015)  Konsep  tentang  Kata
Mutiata. [online]
Tersedia: http://rahmawati.com/2015/08/kons ep tentang-kata-mutiara-bijak-
kata.html
Ratna,  Nyoman  Kutha.  (2013)  Teori, Metode,  dan  Teknik  Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sadikin,  Mustofa.  (2010) Kumpulan Sastra  Indonesia. Jakarta: Gudang
Ilmu
Sartini,  Wayan  Ni.  (2015)  Tinjauan Teoretik  tentang  Semiotik.  Jawa Timur: Unair.
Sobur,  Alek.  (2012) Analisis  Teks  Media suatu  Pengantar  untuk  Analisis
Wacana,  Analisis  Semiotik,  dan Analisis Framing. Bandung:
Remaja Rosdakarya. Sukada,  Made  (2013). Pembinaan  Kritik Sastra Indonesia . Bandung: Angkasa.
Surastina. (2018) Pengantar Teori Sastra .
Yogyakarta: Elmatera.
Wahyudin.  (2017).  “Pengertian  Kata
Mutiara”. [online] Tersedia: https://wahyudin.lentera.my.id/
post/2017/pengertian-kata-mutiara/ Wicaksono, Andri (et.all). (2018). Tentang  Sastra  (Orkestrasi  Teori dan Pembelajarannya). Yogyakarta: Garudhawaca.