## Artikel Konseptual

## PEMANFAATAN CAGAR BUDAYA DI KABUPATEN PACITAN SEBAGAI MEDIA PENUNJANG PENDIDIKAN  SEJARAH

## Blasius Suprapta
blasius.suprapta.fis.um@g.mail.com  atau  blasius.suprapta.fis.@um.ac.id Jurusan Sejarah, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Malang
Abstract. The cultural heritage of Pacitan Regency is concentrated in Punung area. Most of the cul- tural heritage Punung is a prehistoric cultural heritage, consisting of paleolitik sites, mesolitik and neolitik sites. Paleolithic sites are widespread throughout Kali Baksoka, while the mesolithic sites include the residential cave sites Song Terus, Song Keplek and Song Gupuh. The neolithic sites in- clude among others Ngrijangan neolithic workshop and Ngrijangan Sengon. Some of these sites have been designated as a cultural heritage and can be used as a medium for educational support. Paleolitik Kali Baksoka cultural heritage sites can be used as supporting media of paleolithic cultural level, cultural site of Song Terus and Song Keplek as a medium of life support of mesolitic cultural level and cultural heritage of Ngrijangan site as supporting life of neolithic culture level.
Key words: Cultural heritage, Kali Baksoka, Song Terus, Song Keplek, supporting educational media

## PENDAHULUAN
Pemanfaatan Cagar Budaya sebagai media penunjang pendidikan sejarah sejalan dengan Undang Undang Republik Indonesia Nomor 11 Tahun 2010 Tentang Cagar Budaya telah diatur dalam Pasal 85, ayat (1)  bahwa : Pemerintah, Pemerintah Daerah dan setiap orang dapat memanfaatakan Cagar Budaya untuk kepentingan agama, sosial, pendidikan, ilmu pengetahuan, teknologi, kebudayaan dan pariwisata . Selanjutnya dalam Pasal 85, ayat (2) dikemukakan bahwa: Pemerintah dan Pemerintah Daerah memfasilitasi pemanfaatan dan promosi Cagar Budaya yang dilakukan oleh setiap orang (UU RI Nomor 11 Th.2010 Tentang Cagar Budaya). Sejalan dengan Undang- Undang Republik Indonesia Nomor 11 Th. 2010 Pasal 85. ayat (1) dan (2) tersebut, maka Dinas Kebudayaan dan Pariwisata, Pro- pinsi Jawa Timur melakukan Kegiatan Peningkatan Partisipasi Masyarakat di Sekitar Cagar Budaya dan salah satu tema yang diusung yaitu Pemanfaatan Cagar Budaya di Kabupaten Pacitan Sebagai Media Penunjang Pendidikan. Fokus kegiatan ini akan dikonsentrasikan di lingkungan Cagar Budaya Situs Paleolitik Sungai Baksoka, Situs Gua Hunian Mesolitik Song Terus dan Situs Perbengkelan Neolitik Ngijangan, Punung, Kabupaten Pacitan. Titik penting  kegiatan  yaitu  menyosialisasikan  bahwa  situs-situs  tersebut  mempunyai  arti penting akademik sebagai penunjang media pendidikan utama yang berkaitan dengan Kompetensi Dasar (KD) 3.1 dan 3.2 matapelajaran Sejarah Indonesia yang berhubungan
dengan kehidupan manusia Indonesia pada Masa Praaksara atau Masa Prasejarah sekitar 1,6 juta tahun yang lalu hingga ± 120 tahun sebelum sekarang (Simanjuntak 2002:201).
Untuk mensosialisakan bahwa Cagar Budaya Situs Paleolitik Sungai Baksoka, Situs Gua Hunian Mesolitik Song Terus dan Situs Perbengkelan Neolitik Ngijangan, yang terse- bar di daerah Punung,  tersebut dapat dipakai sebagai sarana media penunjang untuk menjelaskan salah satu aspek kehidupan manusia Indonesia pada Masa Praaksara atau Masa Prasejarah, maka akan diuraikan dulu tentang penjelasan akademik deskripsi situs- situs tersebut. Selanjutnya dilakukan kegiatan kunjungan situs sebagai bagian pembela- jaran outdoor  learning untuk  bersama-sama  mengenali  jejak-jejak  aktifitas  sosial- ekonomi  manusia  pada  Masa  Praaksara  melalui  jejak-jejak  lingkungan  alam  situs  Kala Plestosen, jejak-jejak kebudayaan material yang ditinggalkan  serta jejak-jejak awal  ke- hidupan religi pada Masa Praaksara pada lingkungan gua karst. Dengan demikian akan tergambar  secara  jelas  proses  pembelajaran outdoor  learning bahwa  Situs  Paleolitik Sungai Baksoka, Situs Hunian Mesolitik Gua Song Terus dan Situs Perbengkelan Neolitik Ngrijangan  sebagai  media  penunjang  pendidikan  dianggap  sangat  penting  khususnya penunjang media Pembelajaran Sejarah yaitu kehidupan sosial-ekonomi manusia Masa Praaksara atau Masa Prasejarah Indonesia. Dengan demikian kita dapat mengonstruksi secara nyata lingkungan alam dimana manusia Masa Praaksara  bertempat tinggal serta beraktifitas dan hal ini salah satunya dapat menimbulkan motivasi serta keefektivan pem- belajaran berbasis pada model pembelajaran outdoor learning . Sebagai langkah pertama akan kami paparkan secara akademik tentang hasil penelitian deskripsi masing-masing situs,  disertai  rekonstruksi  tentang  kehidupan  sosial-ekonomi  manusia  pada  Masa Praaksara yaitu Paleolitik, Mesolitik dan Neolitik (Soejono, 1984).

## BENTANGAN CAGAR BUDAYA MASA PRAAKSARA  PACITAN

## Situs Paleolitik Sungai  Baksoka
Kawasan Cagar Budaya Situs Paleolitik Kali Baksoka, terletak  di daerah Punung, ku- rang lebih 30 km di barat laut Kota Pacitan. Secara administratif kawasan Cagar Budaya tersebut  merupakan  bagian  wilayah  Kecamatan  Punung,  Kabupaten  Pacitan,  Propinsi Jawa Timur. Secara geografis, kawasan Cagar Budaya tersebut  merupakan bagian kawa- san  Pegunungan  Kapur  Selatan  yakni  Pegunungan Gunung  Sewu yang  dikelilingi  oleh jaringan hidrografis besar dan membentang berbentuk jalur sempit pada arah barat-ti- mur, berbatasan dengan Samudra Hindia. Pegunungan Seribu ( Gunung Sewu) tersebut dikelilingi dataran alluvial dan barisan pegunungan yang ketinggiannya tidak melebihi 800
m di atas permuakaan laut (Barstra, 1976) yaitu sebelah timur dekat Sungai Opak, data- ran aluvial Yogyakarta,  sebelah  utara,  dataran  rendah  Wonosari  serta  Baturetno,  dan sebelah barat dataran Wonosari yang membentuk suatu kesatuan dinamakan Gunung Kidul.
Pegunungan Gunung Sewu terbentuk oleh batu gampingan koral yang telah men- galami  pengangkatan  secara  berturut-turut  sejak  Kala  Miosen  dari  Wonosari  di  barat hingga Pacitan termasuk Punung di timur. Pengangkatan terakhir berlangsung pada Kala Plestosen Tengah. Bedasarkan penelitian Lehmamn  (1936) serta van Bemmelen (1949) menunjukkan bahwa morfogenesis barisan Pegunungan  Sewu bermula dari Kala Miosen di atas struktur yang lebih tua yang terdiri atas unsur-unsur vulkanis. Sehubungan dengan itu pembentukan Pegunungan Sewu disebabkan oleh proses mekanis yang bersifat epi- rogenis dan fisika-kimia yang berkaitan dengan erosi. dan proses pengikisan serta erosi telah berlangsung sejal awal Kala Kuarter (Lehmann 1936).
Proses  erosi  dan  cekungan  lembah-lembah  kecil,  serta doline (lubang  yang  ber- bentuk corong), tampaknya dimulai dengan pembentukan sungai-sungai yang sangat tua seperti Kali Opak-Oya di barat dan Kali Baksoka, Punung, Pacitan di timur (Bartstra, 1976). Proses kartifikasi mungkin berlangsung cukup dini dan mencapai aspeknya yang sekarang pada Kala Plestosen Tengah. Hipotesis ini dikemukakan setelah penemuan sisa-sisa fosil vertebrata dalam kategori Fauna Trinil yang berhasil ditemukan olek von Koenigswald (1936). Pada lapisan kala Plestosen Tengah di Kali Baksoka, fosil binatang kategori Fauna Trinil ini ditemukan satu konteks dengan alat-alat paleolitik dalam jumlah yang sangat melimpah. Alat-alat paleolitik dalam jumlah yang melimpah tersebut berkaitan dengan hasil budaya manusia purba Pithecanthropus erectus .
Kawasan    Cagar  Budaya  Paleolitik  Kali  Baksoka  telah  mendapat  perhatian  besar oleh  para  prehistoris  tingkat  dunia,  antara  lain  von  Koenigswald  (1936),    H.L.Movius (1948),  H.R.van Heekeren (1954) dan G.J.Barstra  (1976). Dalam konteks budaya paleo- lithik Asia Timur, alat-alat paleolithik Kali Baksoka oleh L.Movius, dimasukkan sebagai bu- daya chopper  –chopping-tools  compleks dan  kemudian  di  dunia  prasejarah  dikenal dengan  “Kebudayaan  Pacitan”  atau Pacitanian .  Sejak  saat  itulah  Kebudayaan  Pacitan yakni kawasan Cagar Budaya Paleolitik Kali Baksoka menjadi terkenal serta menjadi ajang kegiatan penelitian ahli-alhi paleolitik, paleontologi  dan geologi.
Penelitian tentang alat-alat lithik di Kali Baksoka, Punung, Pacitan, Jawa Timur di- awalaoleh von Konigswald (1936, 52-60) pada th. 1935  bersama M.W.F.Tweede dan be- liau  berhasil  mengumpulkan  alat-alat  paleolithik  sebanyak  2.000  buah  di  dasar  Kali Baksoka. Oleh von Konigswald alat-alat lithik tersebut digolongkan sebagai alat paleolithik yang bercorak Chellean , yakni suatu tradisi yang berkembang pada tingkat awal paleo- lithik di Eropa. Pendapat ini kemudian disanggah oleh Hallam L.Movius, Jr, setelah pada
th.1948, Movius berhasil  menyatakan bahwa temuan alat-alat pelolitik Punung tersebut sebagai salah satu corak perkembangan kapak perimbas ( chopper-chopping tools com- pleks ) di Asia Timur dan kemudian alat-alat paleolithik di Punung tersebut dikenal sebagai Kebudayaan Pacitan atau Pacitanian yang dikategorikan sebagai budaya batu paling awal di Indonesia (Soejono, 1984: 88-89).
Dalam kaitannya dengan penelitian alat-alat paleolitik di dasar Kali Baksoka, von Koenigswald juga melakukan penelitian sebaran fosil-fosil binatang vertebrata . Sebaran fosil-fosil  yang  dimaksud,  ditemukan  von  Koenigswald  di  Desa  Tabukan  (masih  satu konteks dengan Kali Baksoka) terdiri atas fosil-fosil gajah ( Stegodon sp, Elephas namadi- cus ), babi rusa, tapir, beruang, kijang ( Echinosorex) serta gigi-gigi dari berbagai jenis kera ( Simia ), Syphalangus dan Hylobates. Menurut    Koenigswald  (1937:32)  fosil-fosil  yang ditemukan  dalam  konteks  Kali  Baksoka  tersebut  tergolong Fauna  Trinil ,  sehingga  di- perkirakan  binatang vertebrata tersebut hidup pada Kala Plestosen Tengah. Atas dasar temuan tersebut, maka alat-alat paleolitik yang ditemukan di dasar Kali Baksoka tersebut digolongkan  alat  batu    yang  berkembang  pada  Kala  Plestosen  Tengah,  sehingga keberadaannya dapat dihubungkan dengan kehidupan manusia purba praakasara Pithe- canthropus erectus ,  dalam  fase  perkembangan  sosial-ekonomis  Masa  Berburu  dan Mengumpul Makanan Tingkat Sederhana, walaupun fosil manusia purba tersebut di ka- wasan Kali Baksoka  hingga saat ini belum ditemukan.
Alat-alat  batu paleolitik yang telah dikumpulkan oleh Koenigswald, kemudian telah diklasifikasikn oleh Movius menjadi  alat-alat paleolitik kapak perimbas, kapak penetak, pahat genggam, kapak genggam awal, kapak genggam, alat serpih yang belum terpakai, alat  serpih  yang  telah  terpakai,  batu  inti  dan  aneka  ragam  alat  -  alat  lain  (Soejono 1984:92). Penelitian lanjutan Budaya Pacitan, di dasar Kali Baksoka dilanjutnya  oleh van Heekeren  (1954),  Soejono    dan  Basoeki  pada  th.1953  dan  1954.  Daerah  lembah  Kali Baksoka diteliti kembali dan ditambah tempat-tempat baru yang mengandung alat-alat Budaya Pacitan, dan  tempat-tempat  baru  yang mengandung  temuan  alat-alat  Budaya Pacitan telah ditemukan kembali di sekitar Desa Tabuhan yang terletak kurang lebih 6 km barat laut Punung. Kegiatan ekskavasi juga telah dilakukan di Gua Song Terus (Tabuhan) dalam kaitannya mencari persebaran alat- alat paleolitik Pacitanian pada th.1953,  antara lain  berhasil  dihimpun  sejumlah  temuan  berupa    sisa-sisa  tulang  binatang  seperti tengkorak monyet serta geligi gajah: Elephas maximus , dengan demikian tidak ditemukan alat-alat Budaya Pacitanian (Soejono, 1984: 93).
Penelitian sebaran  alat-alat paleolitik Pacitanian dilanjutkan  di  sekitaran lembah Kali Baksoka dan di dasar sungai dekat Janglot telah ditemukan alat-alat batu di undak- undak sungai, pada ketinggian 4 m dan 15 – 20 m di atas dasar sungai.  Alat-alat paleolitik Pacitanian juga dikumpul dari dasar  Kali Ngambar – anak sungai Kali Baksoka dan dari
lapisan kerakal yang berada di tepian sungai, kira-kira berada pada ketinggian 1,5 m. Pada th.1953  di  celah  sebuah  reruntuhan  karang  gamping  tepi  Kali  Gede  pertama  kali ditemukan  jenis  kapak  perimbas  dan  penelitian  th.1953  hingga  th.1954  menghasilkan sejumlah alat-alat batu dari dasar sungai serta lapisan-lapisan kerakal  tepi sungai pada ketinggian antara 1,5 m – 2 m. Adapun tempat-tempat tinggi yang mengandung alat-alat batu Pacitanian adalah Kali Sirikan, Kali Sunglon di Desa Kiut dan tepian Kali Sunglon dekat Desa Klepu.
Penelitian intensifdilakukan pada th. 1972 dan th.1973 untuk memecahkan masa- lah-masalah mengenai undak-undak sungai, terutama mengenai  usia dan masa perkem- bangan alat-alat paleolitik Pacitanian. Penelitian lanjutan dilaksanakan bertahap-tahap oleh Barstra serta Basoeki di lembah Kali Baksoka, di daerah Tabuhan dan lembah-lem- bah Kali Wuni serta Kali Pasang (Soejono, 1984:96).
Penelitian lanjutan dilakukan oleh  Samudra (1983) serta Surono et.al  (1992) untuk mendeskripsikan undak-undak kali Baksoka. Tahun 1983 dilanjutkan oleh  Widianto et.al. dan tahun 1995 oleh Simanjuntak  untuk menentukan luasan sebaran alat-alat paleolitik Pacitanian di Kali Baksoka. Dari Sejarah penelitian tersebut, diketahui bahwa Kawasan Cagar Budaya Paleolitik Kali Baksoka, Punung, Pacitan dipandang penting dari sisi pengen- bangan ilmu pengetahuan utamanya ilmu palenotologi, geologi, prasejarah serta  evolusi budaya  pada  tingkat  awal  pada  kurum  waktu  yang  oleh  Soejono  disebut  tahapan  ke- hidupan  manusia  purba  Masa  Berburu  dan  Mengumpul  Makanan  Tingkat  Sederhana dengan budaya tradisi paleolitik. Soekmono maupun Heekeren menempatkan budaya tradisi megalitik Sungai Baksoka sebagai salah satu aspek kehidupan manusia pada Za- man Paleolithik dan menamakannya sebagai Budaya Pacitan (Pacitanian) dalam konteks budaya paleolithik Asia Tenggara (Heekeren 1957:27-34).
Penelitian lanjutan dilakukan oleh Team Pusat Penelitian Arkeologi Nasional  pada th 1996 hingga 1999 antara lain telah berhasil memperkirakan pertanggalan relatis situs paleolithik Kali Baksoka. Berdasarkan kajian team PUSLIT ARKENAS diketahui  pertangga- lan relatif lapisan Kali Basoka  diperkirakan minimal 11.000  tahun yang lalu. Kemudian berdasarkan temuan lapisan paling bawah Gua Song Terus diperkirakan minimal berusia 180.000 tahun yang lalu dan diperkirakan masuk lapisan Akhir Kala Plestosen Tengah. Dengan demikian alat-alat paleolitik Pacitanian dapat dikaitkan dengan kehidupan manu- sia purba Pithecanthropus erectus hingga jenis manusia purba Pithecantrophus soloensis (Simanjuntak 2002:84-85).
Selain itu, mengingat persebaran alat-alat paleolitik Kali Baksoka bergitu padat dan dalam kondisi refrest diperkirakan di sepanjang Kali Baksoka pada Kala Plestosen Tengah difungsikan  sebagai  tempat  perbengkelan  terbuka  sekaligus  sebagai  hunian  manusia purba  jenis Pitehcenhtrophus  erectus  -  Pitehcanthrophus  soloensis .  Dengan  demikian
Cagar Budaya Situs Paleolitik Kali Baksoka mencerminkan salah satu model lingkungan yang berkaitan dengan perihal kehidupan sosial-ekonomis manusia Praaksara Indonesia pada tahapan kehidupan sosial-ekonomis Masa Berburu dan Mengumpul Makan Tingkat Lanjut yang dikenal dengan budaya tradisi paleolitik dan di Pacitan dikenal dengan Ke- budayaan Pacitan atau Pacitanian (Simanjuntak 2002:85).
Dalam konteks Kompetensi Dasar (KD) 3.1 dan 3.2 matapelajaran Sejarah Indonesia Kurikulum 2013, Cagar Budaya Situs Paleolitik Sungai Baksoka merupakan penunjang me- dia  pembelajaran  sejarah  yang  terkait  dengan  penjelasan  kehidupan  sosial-ekonomi manusia purba pada Masa Berburu dan Mengumpul Makanan Tingkat Sederhana. Situs tersebut merupakan sumber belajar outdoor learning yang mempresentasikan kondisi lingkungan alam Kala Plestosen Tengah di saat manusia purba beraktivitas. Juga merupa- kan sumber belajar outdoor learning tentang kearifan lokal yakni pengetahuan pembu- atan alat-alat dan macam-macam alat-alat yang diproduksi manusia purba yakni Pithe- canthrophus  erectus ,  untuk  mempertahankan  hidupnya  pada  Masa  Berburu  dan Mengumpul Makanan Tingkat Sederhana atau Zaman Paleolitik.

## Situs Hunian Mesoltik Gua Song Terus
Cagar Budaya Situs Hunian Mesolitik Gua Song Terus merupakan salah satu jenis situs hunian mesolitik dan gua ini pertama kali telah diteliti oleh R.P Soejono dan H.R.van Heekeren pada th.1954 (Heekeren 1992:8). Penelitian kemudian dilanjutkan oleh Pusat Penelitian dan Pengembangan Arkeologi  Nasional  pada  th.1994  bekerja sama  dengan Muséum National D'histoire Naturelle, Perancis. Hasil penelitian antara lain dapat men- jelaskan proses terbentuknya Gua Song Terus hingga menjadi tempat hunian tertua di kawasan Asia Tenggara bagi jenis manusia Homo sapiens awal setelah fase  kehidupan manusia purba Pithecanthrophus erectus .
Hasil  penelitian  th.1994  tersebut  antara  lain  dapat  menjelaskan  tentang  proses pembentukan gua hingga menjadi hunian awal manusia pada pase sosial-ekonomi Masa Berburu dan Mengumpul Makanan Tingkat Lanjut. Secara umum proses pembentukan gua-gua  hunian  mesolitik  di  Gunung  Sewu  termasuk  juga  Gua  Hunian  Mesolitik Song Terus  yaitu  pertama  diawali  dengan  proses  pengangkatan  gugusan  gamping  Gunung Sewu ke atas permukaan air laut dan hal ini antara lain mengakibatkan lapisan-lapisan sedimen yang belum tersementasi sempurna mengalami perekahan zona lemah batuan. Proses kimiawi mengakibatkan perekahan bertambah lebar dan dalam serta bebentuk tidak  beraturan.  Pengaruh  perubahan  lingkungan,  baik  yang  disebabkan  oleh  gerakan pengangkatan maupun oleh iklim, menyebabkan pelarutan berjalan intensip sampai jauh ke dalam tanah. Kejadian ini berlangsung terus menerus, sehingga mengakibatkan ter- jadinya pergantian bentuk lorong antara bidang tegak dengan bidang datar zona lemah
batuan. Dalam pengangkatan daratan, gua ikut terangkat hingga di atas permukaan air tanah atau di atas muka dasar erosi. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa gua adalah sisa pelarutan yang terbentuk ketika gerakan air permukaan memasuki zona lemah ba- tuan.
Proses seperti tersebut di atas berlangsung terus dan setelah bukit-bukit sinoidsal mengalami proses karstifikasi , maka lubang yang terdapat di bukit karst berfungsi sebagai voclus dan pnore .  Pada awalnya rongga suatu gua merupakan sungai bawah tanah, na- mun  oleh  adanya  gerak-gerak  pengangkatan  dan  pergeseran,  maka  rongga  tersebut menjadi  sebuah  lubang  di  tebing-tebing  bukit  karts.  Akibat  pengangkatan  ini,  sungai bawah tanah tersebut terus menurun, memasuki terowongan di bawah bukit dan bekas sungai tersebut kemudian berubah menjadi gua dan dalam kurun waktu tertentu gua bentukan  di bukit karts  tersebut dihuni oleh manusia  pada pase sosial-ekonomi Masa Berburu dan Mengumpul Makanan Tingkat Lanjut (Simanjuntak 2002:131-132).
Pada kegiatan penelitian yaitu ekskavasi th.1994 antara lain telah menemukan data baru  bahwa  pada  lapisan  Gua  Hunian Song Terus  serta  Gua  Hunian  Tabuhan  telah ditemukan lapisan hunian berumur 45.000 tahun dan berlanjut hingga 30.000 tahun yang lalu, sehingga Gua Hunian Song Terus diketahui sebagai salah satu gua hunian tertua di Kawasan  Asia  Tenggara  (Simanjuntak  2002:82)  dan  merupakan  pendaratan  hunian terawal Homo sapiens di Kawasan Asia Tenggara ( Kompas 13 Agustus 2017).
Berdasarkan hasil penelitian ekskavasi tuntas dapat dikemukan bahwa lapisan pal- ing tua mengandung lapisan bekas hunian berumur 180.000 tahun yang lalu. Lapisan ini merupakan lapisan anthropik yaitu lapisan hunian  terbuka  yang  telah mengalamai re- working .  Artefak  yang  ditemukan  telah  mengalami  proses  trasformasi  lewat  endapan sungai  dan  sebagai  alat-alat lithik telah  mengalami  pembundaran  walaupun  sebagian lainnya tergolong masih segar. Lapisan di atasnya mengandung lapisan hunian yang beru- mur 300.000  tahun yang lalu. Pada lapisan ini mengandung jenis temuan alat-alat lithik seperti  alat  serpih,  serpih  batu  dan  lapisan  ini  disebut  lapisan  Terus.  Pada  lapisan  di atasnya merupakan lapisan hunian berumur 300.000 tahun hingga 60.000 tahun yang lalu kemudian disusul lapisan Tabuhan berumur antara 60.000 tahun hingga 12.000 ta- hun yang lalu. Temuan penting pada lapisan hunian Tabuhan berupa sisa-sisa tulang bi- natang serta alat-alat serpih. Lapisan Tabuhan kemudian disusul lapisan hunian Keplek berumur sekitar 12.000 tahun hingga 6.500 tahun yang lalu. Pada lapisan hunian Keplek ini ditemuan temuan  penting yaitu penguburan manusia dengan posisi terlipat disertai bekal kubur seperti halnya penguburan manusia tipe Sampung, Ponorogo. Selain itu juga ditemukan alat-alat tulang, alat serpih, kerang-kerangan baik kerang darat maupun laut dan sisa-sisa hewan buruan terdiri atas tulang-belulang binatang seperti Bovidae , Cervi- dae , Suidae serta macaca maura (Simanjuntak 2002:151).
Berdasarkan  hasil penelitian  tersebut maka  dapat direkonstruksi  tentang  proses hunian Gua Song Terus. Pada awalnya sekitar 180.000 tahun yang lalu Gua Song Terus merupakan hunian terbuka yang dapat dikaitkan dengan pase akhir kehidupan manusia purba Pithecanthrophus erectus - Pithecanthrophus soloensis . Menjelang akhir Kala Ples- tosen Atas awal Holosen sekitar 300.000 yang lalu, Gua Song Terus telah menjadi hunian pertama manusia Homo sapiens di Kawasan Asia Tenggara yang telah mengembangkan budaya tradisi mesolitik dan telah mengembangkan hunian sementara. Hal ini berlang- sung hingga kurum waktu 120.000 tahun hingga 60.000 tahun yang lalu. Menjelang kurun waktu 60.000 tahun hingga 12.000 tahun yang lalu gua hunian Song Terus secara intensip dijadikan hunian sekaligus perbengkelan pembuatan alat-alat terutama alat-alat serpih dan juga telah digunakan sebagai pangkalan hasil perburuan hewan-hewan darat. Pada kurum waktu 12.000 tahun hingga 6.500 tahun yang lalu gua Song Terus masih digunakan sebagai  tempat hunian serta perbengkelan secara intensip dan pada pase perkembangan ini manusia penghuni Gua Song Terus telah mengenal religi awal yakni telah mengenal tata cara adat penguburan mayat. Dalam pase perkembangan ini juga telah mengem- bangkan  strategi  berburu  hewan  laut  seperti  berburu  kerang  laut  disamping  juga mengembangkan strategi berburu hewan-hewan darat besar seperti Bovidae , Cervidae , Suidae serta Macaca maura .
Dari hasil penelitian dari beberapa peneliti tersebut, dapat diketahui bahwa Cagar Budaya Gua Hunian Song Terus dapat dipakai sebagai salah satu penunjang media pen- didikan tentang representasi kehidupan sosial-ekonomi, manusia praaksara pase Masa Berburu dan Mengupul Makakan Tingkat Lanjut. Perlu diketahui bahwa Gua Hunian Mes- olitik Song Terus merupakan salah satu gua hunian dari 55 gua hunian mesolitik yang ditemukan di daerah Punung, Pacitan. Dari ke-55 gua hunian yang berhasil telah didata, sebanyak 8 gua hunian telah diteliti secara intensip. Gua-gua hunian yang dimaksud yaitu gua hunian Song Keplek, Gua Barholo, Song Agung, Song Gupuh, Gua Gunung Gede, Gua Tahuhan,  dan  Gua  Dono.  Dengan  demikian  Cagar  Budaya  Gua  Hunian  Mesolitik Song Terus merupakan salah satu jenis gua hunian mesolitik di daerah Punung, Pacitan dan juga merupakan salah satu penunjang media pendidikan yang merepresentasikan fase kehidupan sosial-ekonomi manusia praaksara di Indonesia; terutama pada pase perkem- bangan Masa Berburu dan Mengumpul Makanan Tingkat Lanjut .

## Situs Perbengkelan Neolitik Ngrijangan
Dipandang  dari  kepadatan  situs  dan  tinggalan  yang  dikandungnya,  secara  pasti dapat  dikemukakan  bahwa  Gunung  Sewu  termasuk  situs  Perbengkelan  Neolitik  Ngi- jangan merupakan daerah privilege yang paling kaya dan yang terpenting dalam pening- galan neolitik di Nusantara. Puluhan bahkan mungkin ratusan situs neolitik tersebar di
daratan di sela-sela perbukitan karts dengan hamparan sisa perbengkelan yang sangat padat dan luas, khususnya di bagian timur Gunung Sewu, meliputi daerah Punung, Do- norojo dan Pringkuku. Aspek yang paling menonjol dari situs-situs tersebut adalah sisa- sisa kegiatan perbengkelan yang sangat padat merupakan tumpukan rijang untuk mem- buat beliung persegi dan mata panah (Simanjuntak 2002:197-1999).
Keberadaan situs neolitik di wilayah Gunung Sewu, pertama kali dilaporkan oleh Van Stein Callenfels yang melakukan survei ke daerah ini pada tahun 1927. Beliau men- catat lebih dari 100 situs perbengkelan neolitik dan melakukan ekskavasi beberapa di an- taranya,  namun  tidak  berhasil  menemukan  hasil  yang  meyakinkan.  Kecuali  beliau menemukan serpihan-serpihan yang tersebar hingga kedalaman 2 meter (Stein Callenfels 1932).  Situs yang dilaporkan oleh Van Stein Callenffels pada saat sekarang, hampir semua tidak dapat teridentifikasi kembali, hanya ada 47 situs neolitik yang dapat diidentifikasi kembali.  Ke-47 situs neolitik tersebut merupakan situs terbuka dengan temuan pokok berupa  serpihan-serpihan  rijang  sebagai  buangan  dalam  proses  pembuatan  beliung persegi, benda-benda yang dihasilkan seperti beliung persegi, mata panah serta alat-alat lain seperti perkutor, batu asah, kereweng serta bandul.
Situs-situs  neolitik  di  atas  memeiliki  luas  yang  berfariasi  sebagai  refleksi  dari besarnya kegiatan yang pernah berlangsung. Situs yang tergolong besar dapat mencapai luas  berhektar-hektar  seperti  situs  Padangan,  Ngrijang,  Ngrijangan  serta  situs  Ngri- jangsengon. Adapun situs lain seperti situs Nangka, Tukluk Panggang, Ploso dan Druju hanya terbatas pada sebidang lahan.
Keberadaan  beberapa  situs  tersebut,  umumnya  mempunyai  keterkaitan  erat dengan  kondisi  bentang  alam.  Untuk  situs  yang  luas,  biasanya  menempati  bentangan daratan, sedangkan keberadaan situs sempit, berkaitan dengan bentangan lereng per- bukitan. Lokasi situs juga mempunyai keterkaitan yang erat dengan ketersediaan batuan rijang yang merupakan bahan utama pembuatan beliung ataupun mata panah. Batun ri- jang ini tersedia dalam bentuk bungkal-bungkal atau masih menyatu dengan batuan in- duk di sekitar situs. Dalam hal ini, kegiatan perbengkelan neolitik merupakan hasil adap- tasi manusia penghuninya terhadap keberadaan sumber bahan batuan rijang yang sangat melimpah  (Simanjuntak 2002:200-201).
Penelitian intensif yakni ekskavasi Situs Perbengkelan Neolitik Ngrijangan antara lain dilakukan oleh  Balai Arkeologi  Yogyakarta  pada  tahun 1988.  Ekskavasi  team Balai Arkeologi Yogyakarta, menghasilkan serpihan rijang yang sangat padat, berbagai bentuk tahapan pengerjaan beliung persegi, mata panah, dan perkutor hingga kedalaman 80 cm dari permukaan tanah (Handini & Widianto, 1998). Selanjutnyan suvei intensip dilakukan
Daud Aris Tanudirjo pada tahun  di situs Bomo-Teleng. Penelitian menghasilkan pema- haman tentang aspek perilaku masyarakat pendukungnya, terutama berkaitan dengan eskploitasi keruangan dan proses teknologi pembuatan beliung persegi (Tanudirjo 1991).
Penelitian  lanjutan  dilakukan  oleh  Bidang  Prasejarah,  Pusat  Penelitian  Arkeologi Nasional dalam rangka Proyek Gunung Sewu : Exploitation in The Holocene . Penelitian didahului dengan eksplorasi, penelitian dilanjutkan dengan ekskavasi di beberapa situs antara lain Situs Ngrijangan, Ngrijangansengon dan situs Padangan. Secara umum ketiga situs mempunyai persamaan temuan yakni ditemukan puluhan ribu serpihan-serpihan rijang pada permukaan tanah hingga kedalaman terakhir, sebagai sisa kegiatan pembu- atan  beliung  persegi.  Temuan  lainnya  yaitu  beliung  persegi  dalam  beberapa  tahap pengerjaan, perkutor dari batu pebble sebagai alat pemangkas Temuan artefak non-per- bengkelan  antara  lain  berupa  batu  pipisan,  bandul,  sisa  pembakaran  dan  kereweng.
Temuan terakhir ini terbatas pada lapisan atas.
Dalam jangkauan penelitian tersebut, termasuk Situs Perbengkelan Neolitik Ngri- jangan diketahui bahwa luas situs ini mencapai sekitar 25.000 meter persegi dan menem- patai bentangan dataran pada kemiringan 3 – 10º. Pada permukaan tanah yang saat ini merupakan lahan pertanian tersebar sisa perbengkelan secara melimpah berupa serpi- han-serpihan rijang  sangat  padat. Batuan  penyusun  di situs  perbengkelan ini  tersusun dari  batuan  gamping  singkapan  berwarna  putih  keabu-abuan.  Bertekstur  non  klastik dengan struktur tidak berlapis, komposisi mineral adalah karbonat (CaC0 3). Berdasarkan genesanya,  batuan  gamping  ini  termasuk  batuan  sedimen  kemis  dan  kesebandingan dengan formasi Wonosari-Punung yang menampakkan umurnya dari Miosen Tengah-Pli- osen. Selain itu batuan gamping, di situs ini juga terdapat batuan rijang dan meta gamping yang  didayagunakan  untuk bahan  pembuatan  beliung  serta mata  panah (Simanjuntak 2002:202).
Kegiatan penelitan yakni ekskavasi situs Perbengkelan Neolitik Ngrijangan, berhasil memberi gambaran tentang temuan dan stratigrafi. Hingga kedalaman antara 180-210 cm, terlihat 3 lapisan tanah: (1) berupa lempung coklat kekuningan, (2) berupa lempung coklat kemerahan dan (3) lapisan berupa lempung coklat kekuningan. Ketiga lapisan ter- sebut mengandung temuan sisa perbengkelan berupa serpihan-serpihan rijang yang san- gat  padat, beliung  dalam bebarpa  tahap  pengerjaan, perkutor, sisa  pembakaran, batu pipisan, bandul, dan mata panah. Khusus kereweng terbatas di lapisan atas dan tengah. Kegiatan perbengkelan paling tidak telah berlangsung di sekitar 2.100 ±220 BP seperti ditampakkan oleh hasil pertanggalan C14 terhadap arang pada kedalaman 120 cm pada lapisan kedua (Simanjuntak 2002:202-203).
Berdasarkan paparan tersebut di atas Situs Perbengkelan Neolitik Ngrijangan mem- presentasikan salah aspek kehidupan sosial-ekonomis neolitik Gunung Sewu. Kehidupan
neolitik  yang  dimaksud  memiliki  karakter  khas  dalam  hal  orientasi  geografis,  aspek teknologis dan kronologis. Orientasi geografis dimaksudkan sebagai pemilihan bentang lahan  tertentu  sebagai  pusat-pusat  kegiatan  atau  hunian.  Bukti-bukti  yang  diperoleh menunjukkan  adanya  dua  pola  geografis  dalam  perkembangan  neolitik  di  daerah  ini. Pada awal perkembangannya, neolitik terpusat di gua-gua dan ceruk alam sebagai bu- daya lanjutan dari budaya preneolitik, setelah itu berpindah ke bentang alam terbuka di daratan  dan  lereng  perbukitan.  Perpindahan  dari  gua  ke  alam  terbuka,  agaknya  lebih didasarkan oleh kebutuhan yang berhubungan dengan perkembangan teknologi. Dara- tan dan lerengan perbukitan dimana batu rijang mudah didapat untuk bahan pembuatan beliung menjadi kondisi pilihan untuk hunian dan sekaligus untuk perbengkelan diband- ing  di  dalam  gua  yang  membutuhkan  pencarian  bahan  baku  di  sekitarnya.  Kemajuan teknologi  juga  kemungkinan  telah  dapat  memanfaatkan  pepohonan  untuk  bangunan tinggal sederhana di sekitar perbengkelan.
Munculnya neolitik di wilayah Gunung Sewu berlangsung di dalam gua. Pertangga- lan radio karbon dari Gua Braholo dan Song Keplek masih sangat terbatas, namun untuk sementara dapat memberikan gambaran tentang masa perkembangn budaya neolitik di kawasan Gunung Sewu termasuk juga perkembangan situs perbengkelan neolitik Ngri- jangan. Budaya preneolitik skhir di Song Keplek bertanggal 3.260 ± 110 BP, sedangkan di Gua Braholo neolitik telah dimulai pada 4.120 ± 100 BP. Data pertanggalan absolut ini menunjukkan bahwa neolitik kawasan Gunung Sewu diduga telah berkembang di sekitar 4.000  BP.  Sampai  kapan  neolitik  bertahan  di  dalam  gua,  juga  masih  memerlukan penelitian lanjutan, namun mengamati lapisan budaya yang tergolong tipis, diduga ber- langsung hingga sekitar 2.000 BP. Di Song Keplek, neolitik berakhir sekitar 790 ± 100 BP, sementara di Gua Braholo, neolitik berakhir sekitar pada 3.050 ± 100 BP. Setelah waktu itu terjadi perubahan orientasi dengan beralihnya pusat-pusat kegiatan dan hunian ke bentang alam terbuka. Sejak itu pula hunian gua telah berakhir, menuju pada alam ter- buka  pada  dataran  terbuka  dan  lereng-lereng  bukit  (Simanjuntak  2002:207),  yang kemudian dikenal dengan istilah kehidupan neolitik pada alam terbuka ( open sites ).
Perubahan kehidupann tradisi neolitik dari gua hunian ke alam terbuka, telah mem- bawa perubahan serta dinamika baru kehidupan tradisi neolitik. Suatu yang menonjol tampak  dalam  lokasi  pusat-pusat  kegiatan  yang  berhubungan  dengan  pengembangan teknologi litik. Bentang alam yang dipilih sebagai sentral kegiatan sehari-hari adalah dara- tan dan lereng perbukitan landai yang sangat kaya akan sumber daya baku batuan rijang . Perpindahan ini agaknya membawa dampak yang sangat luas terhadap berbagai dimensi kehidupan. Dalam dimensi keruangan sangat menonjol adanya ekspansi horizontal untuk sentral kegiatan, khususnya di bagian timur Gunung Sewu. Ratusan situs neolitik terma-
suk Situs Ngrijangan tersebar di daerah Punung dan sekitarnya menunjukkan adanya pen- ingkatan  populasi yang  berarti  dan membentuk  kelompok-kelompok masyarakat yang menempati    berbagai  daratan  dan  lereng  di  antara  bukit-bukit  karts.  Dalam  dimensi teknologi tampak suatu loncatan yang sangat berarti, yaitu dalam pengembangan indus- tri litik untuk mengahasilkan beliung dan mata panah. Produk teknologi preneolitik sep- erti  alat  serpih-bilah  hampir  tidak  ditemukan  lagi.  Melalui  penguasaan  teknik-teknik pemangkasan, berkembang kelompok-kelompok perbengkelan.
Dari hasil penelitian diketahui bahwa pembuatan beliung persegi merupakan in- dustri utama neolitik di kawasan Gunung Kidul termasuk Situs Perbengkelan Neolitik Ngri- jangan.  Pada  dasarnya  lebih  diutamakan  untuk  menghasilkan  calon-calon  beliung persegi, walaupun dalam beberapa hal dihasilkan beliung siap pakai. Pembuatan beliung persegi  meliputi  suatu  proses  panjang  mulai  dari  pencarian  dan  pengumpulan  bahan baku, tahap pemangkasan : pembentukan awal-pembentukan lanjut-penghalusan, tahap penyelesaian, hingga tahap pemasaran. Pada tahap pengumpulan bahan baku, tidak me- merlukan  pekerjaan  berat,  sebab  bahan  baku  melimpah  ruah  tersebar  di  sekitar  per- bengkelan dalam bentuk bungkal-bungkal. Penemuan tumpulan bungkal rijang di kotak LU I di Ngrijang Sengon dan di kotak EE1 dan BBXXIX di Ngrijangan membuktikan adanya tahap pencarian dan pengumpulan bahan baku, mendahului tahapan pembuatan beli- ung.
Secara  umum  teknologi  pembuatan  beliung  dapat  dibedakan  dalam  3  tahap. Teknologi pembuatan beliung diawali dengan tahapan pembentukan awal yakni suatu bungkal  bahan  dipangkas  dari  berbagai  sisi  untuk  menciptakan  bentuk  dasar  persegi. Pada  tahapan  ini  bentuk  calon  beliung  masih  kasar  dan  tebal  dengan  bekas-bekas pangkasan memanjang dan melebar. Calon beliung yang dihasilkan masih berukuran jauh lebih besar dan beliung yang diinginkan dan ketebalan belum sama di seluruh bagian. Pada bagian permukaannya masih terlihat kortek atau kulit batu. Pada proses pemben- tukan  lanjut  dimulai  dengan  melakukan  pemangkasan-pemangkasan  ringan  dan dihasilkan calon beliung yang lebih halus dengan ukuran yang mendekati beliung yang diinginkan. Kulit batu atau korteks hampir sudah tidak ada lagi dan tajaman sering sudah dibentuk  lewat  pemangkasan  monofasial.  Pada  akhir  tahapan  ini  calon  beliung  sudah menampakkan  bentuk  beliung  yang  diinginkan.  Setelah  proses  ini  dilanjutkan  dengan proses penggosokan serta pengumpaman.
Seperti telah dijelaskan di muka bahwa bengkel-bengkel neolitik di Gunung Sewu mencapai 47 situs, dengan demikian dapat dikemukakan bahwa sebaran itu termasuk sangat banyak. Sehubungan dengan hal itu, melihat banyaknyan situs pusat-pusat per- bengkelan  neolitik,  dapat  disimpulkan  bahwa  daerah  Punung,  Pacitan  dan  sekitarnya menjadi pusat industri beliung pada fase perkembangan sosial-ekonomi Masa Bercocok
Tanam. Hal ini menjadi suatu indikator bahwa pada saat itu telah terjadi ekspor calon beliung ke luar daerah Punung, Pacitan. Dengan demikian pada fase perkembangan Masa Bercocok Tanam di Punung, Pacitan telah tercipta suatu perdagangan antara komunitas industri dan komunitas luar dan sekaligus menunjukkan adanya mobilitas di antara pro- dusen beliung persegi dengan konsumen.
Selain calon beliung persegi,  produk lain  dari perbengkelan  adalah mata  panah. Produk yang dihasilkan agaknya tidak semelimpah produk calon beliung. Sebuah catatan perlu dikemukakan bahwa di kawasan Gunung Kidul terdapat 2 jenis mata panah yaitu mata panah yang dibuat di hunian gua dan mata panah yang dibuat di hunian terbuka. Berdasarkan  hasil  penelitian  diketahui  bahwa  suatu  perbengkelan  yang  memproduksi calon beliung dan mata panah sekaligus yaitu ada di Situs Ngrijangan, Melikan dan Situs Gunung Semut. Kemudian situs-situs yang khusus memproduksi beliung persegi yaitu Si- tus Padangan dan Nrijangan, Adapun situs perbengkelan yang khusus memproduksi mata panah yaitu Situs Blawong, Ngaglik, Ngaglik Lor, Mojo, Jati Sari, Sembungan dan Jelok (Simanjuntak 2002:211).

## BENTANGAN CAGAR BUDAYA PRAAKSARA PACITAN SEBAGAI  MEDIA PENUNJANG  PENDIDIKAN
Berdasarkan uraian tentang karakteristik  Cagar Budaya Situs-Situs Praakasara Pac- itan tersebut di atas maka dapat dibahas, bagaimanakah situs-situs praaksara tersebut dapat dijadikan sebagai media penunjang pendidikan. Telah dijelaskan di muka bahwa Cagar Budaya Kali Baksoka telah dideskripsikan sebagai situs paleolitik yang kemudian di dunia internasional dikenal dengan Kebudayaan Pacitan atau Pacitanian sebagai bagian dari kelompok kapak-perimbas-penetak di Asia Timur. Telah diakui dunia bahwa Cagar Budaya Kali Baksoka ditempatkan sebagai salah satu situs di Asia Tenggara yang merep- resentasikan teknologi paleolitik pase perkembangan sosial-ekonomi Masa Berburu dan Mengumpul Makanan Tingkat Sederhana. Dari hasil penelitian seperti telah diuraikan di atas, lingkungan Cagar Budaya Kali Baksoka  merupakan representasi  lingkungan geologis yang terjadi pada Kala Plestosen Atas sekitar 1,6 juta tahun yang lalu hingga 180.000 ta- hun  yang  lalu  serta  dicirikan  oleh Fauna  Trinil .  Dengan  demikian  lingkungan  geologis Cagar Budaya Kali Baksoka merupakan  lingkungan yang pernah ditempati oleh manusia purba yang hidup pada Kala Plestosen Atas yaitu Pithecanthrophus erectus hingga Pithe- canthrophus soloensis .
Bardasarkan penelitian sebaran alat-alat lithik yang kebanyakan ditemukan di dasar Kali Baksoka serta endapan tebingan Kali Baksoka didapat suatu kesimpulan bahwa ling- kungan  Kali  Baksoka  merupakan  situs  hunian  terbuka  manusia  purba  serta  situs  per- bengkelan. Dengan demikian lingkungan geologis Kali Baksoka merepresentasikan model lingkungan yang pernah dihuni oleh manusia purba Kala Plestosen Tengah. Dilihat dari temuan  alat-alat  paleolitik  yang  kemudian  dikenal  dengan  Kebudayaan  Pacitan  dapat diketahui bahwa manusia purba kala itu telah memproduksi berbagai jenis alat-alat yaitu kapak perimbas, kapak penetak, proto kapak genggam, alat serpih dan kapak genggam. Secara sederhana alat-alat itu dapat digolongkan menjadi dua jenis yaitu alat-alat serpih dan alat-alat batu inti. Dari sebaran alat-alat lithik juga dapat diketahui jenis-jenis batuan yang digunakan sebagai bahan baku alat yaitu terdiri atas batuan chert atau batu rijang, jasper atau batuan sedimen berwarna merah, metagamping, fosil kayu dan batuan gamp- ing. Dengan demikan manusia purba kala itu telah mengenal teknologi utamanya pemili- han bahan baku, proses  pembuatan alat, proses pemakaian alat dan pengenalan hewan perburuan.
Uraian tersebut bila dikaitkan dengan Kompetesi Dasar (KD) 3.1, Cagar Budaya Situs Paleolithik  Kali  Baksoka    merupakan  representasi  media  pembelajaran  tentang  ke- hidupan  sosial-ekonomi  manausia  praaksara  pada  pase  perkembangan  Masa  Berburu dan Mengumpul Makanan Tingkat Sederhana. Dengan demikian, cagar budaya tersebut dapat dipakai sebagai media penunjang pendidikan utamanya  sebagai penujang media pembelajaran Sejarah Indonesia.
Selanjutnya, Cagar Budaya Situs Gua Hunian Song Terus dalam uraian tersebut di atas dideskripsikan sebagai representasi gua hunian pada mesolitik pada fase perkem- bangan sosial-ekonomi Masa Berburu dan Mengumpul Makanan Tingkat Lanjut dengan budaya tradisi mesolitik.  Dari situs ini dapat digali berbagai informasi yang merepresen- tasikan kebudayaa mesolitik  yang  telah berkembangan sekitar  60.000  tahun yang lalu hingga kurum waktu  6.500 tahun yang lalu. Bahkan pada penelitian terbaru situs gua hunian ini diketahui sebagai salah satu gua hunian tertua di kawasan Asia Tenggara dan merupakan pendaratan pertama jenis manusia Homo sapiens yang  bermigrasi ke kawa- san Asia Tenggara. Situs gua hunian ini juga mengandung data tentang proses kehidupan terbuka kala Plestosen ke hunian gua pada awal Holosen. Kemudian juga dapat dirunut tahapan-tahapan  kehidupan bercorak mesolitik, hingga manusia kala itu mengenal tata cara adat penguburan mayat sebagai bukti awal munculnya kehidupan religi.
Pada konteks lain situs gua hunian tersebut juga merekam bukti-bukti eksploatasi lingkungan  sekitaran  gua,  dataran  pegunungan  gamping  dan  lingkungan  marine. Berbagai jenis hewan buruan juga dapat ditemukan di situs ini. Dari uraian tersebut, maka Cagar Budaya Situs Gua Hunian Song Terus dapat disempulkan bahwa situs gua hunian
tersebut sebagai salag satu representasi kehidupan sosial-ekonomi fase Masa Berburu dan Mengumpulk Makanan Tingkat Lanjut. Dengan demikian berdasarkan Kompetensi Dasar (KD) 3.1, Cagar Budaya Situs Gua Hunian Song Terus dapat dijadikan penunjang utama media pendidikan. Hal ini disebabkan keberadaan situs tersebut merepresentasi- kan kehidupan sosial-ekonomi manusia praakasa pada pase perkembangan Masa Ber- buru dan Mengumpul Makanan Tingkat Lanjut (Soejono 1996:6-7).
Adapun, Cagar Budaya Situs Perbengkelan Ngrijangan dalam uraian tersebut di atas ditempatkan sebagai salah satu situs perbengkelan neolitik pase perkembangan sosial- ekonomi  Masa  Bercocok  Tanam.  Dari  situs  ini  dapat  ditampilkan  beberapa  aspek  ke- hidupan manusia praakasara  tradisi neolitik yaitu  menggambarkan tentang pusat per- bengkelan neolitik yaitu pembuatan  calon beliung dan mata panah di Punung, Pacitan.
Situs yang luasnya  hingga 25.000 m² telah memberikan pengetahuan yang luar biasa, betapa intesipnya serta kompleksnya industri  calon  beliung  persegi serta mata  panah pada  waktu  itu.  Temuan  yang  sangat  melimpah  berupa  serpihan-serpihan  rijang, bungkal-bungkal batuan rijang serta melimpahnya sebaran  calon beliung persegi serta mata  panah  telah  memberikan  gambaran  bahwa  proses  industri  neolitik  pada  Masa Bercocok  Tanam  merupakan  kebutuhan  pokok  untuk  mendukung  kegiatan  sosial- ekonomis  yaitu  pertanian  awal.  Di  sisi  lain  situs  itu  juga  telah  memberikan  gambaran nyata bahwa teknologi pembuatan beliung harus memperhatikan tersedianya sumber daya bahan baku yaitu  batuan rijang maupun batuan gamping kersikan. Proses pembu- atan beliung diawali dengan pengumpulan bungkal-bungkal batuan, kemudian dilanjut- kan  proses    pemangkasan  awal,  pemangkasan  ringan  dan  penghalusan  dan  baru  di- perdagangkan  di  sekitar  Punung,  bahkan  di  luar  daerah  Punung  seperti  situs  neolitik terdekat seperti Kendeng  Lembu, Banyuwangi.  Rekonstruksi tentang berbagai ragam aspek kehidupan tradisi neolitik ini dapat diungkap serta dapat damatai melalui tinggalan di Cagar Budaya Situs Perbengkelan Ngrijangan (Simanjuntak, 2002:210-222).
Berdasarkan analisis tersebut, maka Cagar Budaya Situs Perbengkelan Nrijangan, Punung,  Pacitan,  ditinjau  dari  Kompetensi  dasar  (KD)  3.1  dapat  digunakan  serta  di- manfaatkan sebagai  penunjang media pendidikan yaitu pembelajaran sejarah, biologi, IPS dan pembelajaran geografi. Hal ini didasarkan atas beberapa bukti bahwa Cagar Bu- daya Situs Perbengkelan Ngrijangan sebagai salah satu situs yang merepresentasikan be- berapa  aspek  kehidupan  sosia-ekonomi  manusia  praaksara  pada  pase  perkembangan Masa Bercocok Tanam (Soejono 1996:6-7).  Dengan demikian perlunya pelestarian situs agar bisa dimanfaakan sebagai media serta sumber belajar dalam kaitannya model pem- belajaran outdoor leraning yang selama ini sedang di galakkan di berbagai institusi pen- didikan termasuk institusi pendidikan di Kabupaten Pacitan (Irawan.G.E, 2015).

## SIMPULAN
Dalam  proses  pembelajaran  antara  lain  memerluakan  media  pembelajaran  dan proses pembelajaran tanpa media pembelajaran dirasa tidak akan berlangsung dengan baik.  Dalam  beberapa  kajian  literatur  media  pembelajaran    dapat  berupa  media  el- ektronik atau mesin pembelajaran lainnya. Dalam model pembelajaran outdoor learning media pembelajaran  berupa kejadian sebenarnya yang berada di alam, cotohnya misal- nya Kebun Raya, Kebun Binatang , Bentang  Alam seperti sungai, danau dan lain-lainya. Dalam konteks pembelajaran Sejarah, media pembelajaran model out door learning ada- lah  museum, situs bersejarah termasuk dalam hal ini adalah  Cagar Budaya Pacitan yaitu Cagar Budaya Situs Paleolitik Kali Baksoka, Cagar Budaya Situs Gua Hunian  Mesolitik Song Terus dan Cagar Budaya Situs Perbengkelan Neolitik Ngrijangan, Punung. Situs-situs itu dapat dijadikan media pembelajaran model pembelajaran outdoor leraning yang sangat potensial dan memenuhi syarat seperti yang dianjurkan dalam Kompetesnsi Dasar (KD) 3.1.
Cagar Budaya Situs Kali Baksoka merepresentasikan beberapa aspek kehidupan so- sial-ekonomi manusia praaksara pase perkembangan teknologi paleolitik  tingkatan ke- hidupan Masa Berburu dan Mengumpul Makanan Tingkat Sederhana.  Lingkungan situs merepresentasikan lingkungan alam Kala Plestosen Tengah yang menjadi tempat hunian terbuka manusia purba yaitu Pithecanthroiphus erectus hingga Pithecanthrophus soloen- sis , walaupaun kedua manusia fosil itu belum ditemukan di Situs Paleolitik Kali Baksoka.
Kemudian Cagar Budaya  Situs Gua Hunian Mesolitik Song Terus merepresentasikan  be- berapa  aspek  kehidupan  sosial-ekonomi  pase  perkembangan  kebudayaan  mesoilitik pada Masa Berburu dan Mengumnpul Makanan Tingkat Lanjut. Gua Song Terus merupa- kan salah satu situs gua hunian dari 70 situs gua hunian yang tersebar di daerah Punung, Pacitan dan situs gua tersebut merupakan situs gua hunian mesolitik yang tertua di ka- wasan  Asia  Tenggara.  Cagar  Budaya  Situs  Perbengkelan  Neolitik  Ngrijangan,  Punung merupakan salah  satu situs perbengkelan  dari 47 situs perbengkelan yang  tersebar  di daerah Punung. Situs ini merepresentasikan pase perkembangan kebudayaan tradisi ne- olitik  utamanya  yang  menyangkut  perbengkelan  beliung  dan  mata  panah  pada  Masa Bercocok Tanam. Berdasarkan bukti-bukti maka dapat disimpulkan bahwa Cagar Budaya Pacitan yang terdiri atas Cagar Budaya Kali Baksoka, Cagar Budaya Gua Hunian Mesolitik
Song Terus dan Cagar Budaya Situs Perbengkelan Neolitik Ngrijangan merupakan penun- jang media pembelajran Sejarah Indonesia sesuai dengan Kompetensi Dasar (KD) 3.1 (Ira- wan, G. E.,2015.:2-15).

## RUJUKAN
Bastra, G.J. 1976. Contribution to the Study of the Paleolithic Patjitan Culture, Java, Indo- nesia. Leiden: E.J. Brill
Irawan, G.E., 2015, Pengembangan Media Pembelajaran Peta Digital Berbasis Macrome- dia Flash 8.0 Pada Pokok Bahasan Kehidupan Masa Praaksara di Indonesia untuk  Meningkatkan  Hasil  Belajar  Siswa  Kelas  VII/I  SMP  Negeri  I  Malang (skripsi S.1) tidak terbit, Malang: Jurusan sejarah, FIS, Universitas Negeri Ma- lang.
Handini, R., & Widianto, H. 1998. GuaBraholo: Karakter Hunian Mikro pada Awal Kala Holosen di Gunung Sewu. Berkala Arkeologi. XIX (1).
Heekeren, H.R.van., 1954, " New investigation on the lower paleolithic Pavitan Culture in Java" dalam Berita Dinas Purbakala I, hlm. 1- 42, Jakarta:  Dinas Purbakala, Republik Indonesia.
Heekeren, H.R.van., 1957, "The Stone Age of  Indonesia" dalam Verhandelingen van Het Koninklijk    Instituut  voor  Taal-Land  -en  Volkenkude  Deel  XXI,  Martinus Nijhoff: S.Gravenhage
Kementrian Kebudayaan dan Pariwisata, Direktorat Sejarah Jendral Sejarah dan Purba- kala, 2013. Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 11 Tahun 2010 Ten- tang Cagar Budaya, Jakarta : Kementrian Kebudayaan dan Pariwisata
Koenigswald, G.H.R. 1936. Ein fossiler Hominide aus dem Altpleistocan Ostjavas. De Ingi- neur ned.-Indie, 4, 149-157.
Koenigswald, G.H.R. 1937. A Review of the Stratigraphy of Java and Its Relations to Early Man. Early Man. JB Lippincott, London, 23-32.
Lehman, H. 1936. Morphologiche Studien auf Java. Stuttgard: Engelhorn.
Movius,JR,  H.L,1948,    "  The    Lower  Paleolithic  Culture  of  Southern  and  Eastern  Asia",
Trans.American Phil.Society, 38 (4)  hlm.329-340.
Samudra. 1983. Geologi dan Studi Bahan Galian di Kecamatan Karangmojo da Semanu,
Kabupaten  Gunungkidul.  Skripsi.  Tidak  diterbitkan.  UPN  “Veteran”  Yogya- karta.
Sedyawati,E., 2014, "Pengertian "Tangible" dan "Intangible" dalam Wacana tentang War- isan Budaya", dalam Kebudayaan di Nusantara : dari Keris Tor-to sampai In- dustri Budaya, Depok:Komunitas Bambu, hlm. 441-446
Soejono, R.P, 1984, "Jaman Prasejarah di Indonesia" dalam Sejarah Nasional Indonesia Jilid I, Jakarta: Balai Pustaka, Departemen Pndidikan dan Kebudayaan
Soejono, R.P, 1996, " Tinjaun tentang Perkerangkaan Prsejarah Indonesia" dalam Berita Prasejarah    No.1,  Tahun  I,  Jakarta  ;  Asosiasi  Prehistorisis  Indonesia  (API), hlm.1 - 11
Soejono,  R.P,  2002,  "Tinjaun  Tentang  Perkerangkaan  Prasejarah  Indonesia"    dalam Aspek-Aspek Arkeologi Indonesia No.5, Jakarta: Pusat Arkeologi
Simanjuntak,T., 1995. "Cave Habitation During the Holocens Period in Gunung Sewu" da- lam  Aspek-Aspek  Arkeologi  Indonesia  No.18,  Jakarta:  pusat  penelitian Arkeologi Nasional.
Simanjuntak,T, 2002, Gunung Sewu in Prehistoric Times, Yogyakarta: Gadjah Mada Uni- versity Press.
Suprapta,  Blasius,  2017,  "Model  Pemanfaatan  "Cagar  Budaya"  untuk  Kesejahteraan Masyarakat : Studi Kaus : Even Malang Kembali" Sejarah dan Budaya : Jurnal Sejarah, Budaya dan Pengajarannya, 2017
Surono, B.T., Sudarno, I & Wiryosujono. 1992. Geology of Surakarta-Giritontro Quadran- gels, Java, scale 1:100.000. Bandung: Geological Research and Development Center.
Stein Callenfels, P.V.van 1932, "Note Préliminaire Sur Les Faoulles dns L'abri-sour-roche du Guwa Lowa á Sampung, dalam Homemage Premier Congres Prehistoire d'Extreme-Orient, Batavia : Albrecht & Co
Tanudirdjo, D.A. Some Behavioural Aspects of the Bomo-Teleng Stone Adze Workshop Site in East Java (Indonesia). Thesis. Canberra: The Australia National Univer- sity.
Van Bemmelen, R.W. 1949. Report on the Volcanic Activity and Volcanological Research in Indonesia during the Period 1936-1948. Bulletin Volcanologique, 9 (1), 3- 29.
Widianto, H. 1983. “Kali Oyo dalam Kronologi Pertanggalan Plestosen” Skripsi Sarjana S1.