## IMPLEMENTASI METODE TILAWATI DALAM PEMBELAJARAN AL QUR’AN

## PADA ANAK-ANAK DI TPA AL FALAH UNIT 081 KOTA
BANJARBARU.
1 Muhammad Amin, 2 Muhamad Ramli
1 Mahasiswa Alumni STAI Al Falah Banjarbaru Prodi PAI
2 Dosen STAI Al Falah Banjarbaru Prodi PAI ramlimuhamad408@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian  ini  membahas  tentang  cara  mengimplementasikan  metode  tilawati dalam  pembelajaran  Al  Qur’an  di  TPA  Al  Falah  Unit  081  Kota  Banjarbaru . Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  implementasi  metode  tilawati pada  pembelajaran  Al  Qur’an  pada  anak-anak  dan  apa  saja  faktor-faktor  yang mempengaruhinya.  Subjek  dalam  penelitian  ini  adalah  ustadz,  ustadzah,  santri dan  wali  santri,  sedangkan  objek  penelitian  ini  adalah  implementasi  metode tilawati  dalam  pembelajaran  membaca  Al  Qur’an  pada  anak-anak  di  TPA  Al Falah Unit 081 Kota Banjarbaru. Dalam penggalian data, peneliti menggunakan teknik  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Teknik  pengolahan  data dilakukan dengan editing, klasifikasi data dan penafsiran data.
Berdasarkan  hasil  penelitian  bahwa  implementasi  metode  tilawati  dalam pembelajaran  Al  Qur’an  pada  anak-anak  di  TPA  Al  Falah  Unit  081  Kota Banjarbaru secara umum telah berjalan dengan sangat baik, hal ini  berdasarkan baik  dan  benarnya  pemahaman  ustadz  dan  ustadzah  dalam  mengimplemen- tasikan  metode  tilawati.  Sedangkan  faktor  yang  mempengaruhinya  adalah semangat  santri  dan  wali  santri  dalam  belajar  mengaji,  sarana  dan  prasarana yang  mendukung  serta  lingkungan  yang  kondusif  dalam  pembelajaran  Al Qur’an dengan menggunakan metode tilawati.
Kata Kunci : Implementasi, Metode Tilawati, Pembelajaran Al-Qur’an.
Pendahuluan
Al Qur’an Adalah firman Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW  yang  membaca,  melihat  dan  mendengarnya  bernilai  ibadah. 1 Al  Qur’an merupakan petunjuk bagi umat islam, yang tidak ada keraguan didalamnya. Hal tersebut senada dengan Firman Allah dalam surat al-Baqarah ayat 2: 2
۝  َ ْيِْقَّتُم ْ لِل ىًدُه ِهْيِف  َبْيَر َ لَ  ُباَتِك ْ لا  َكِلَذ
Mengingat  sangat  pentingnya  Al  Qur’an  sebagai  petunjuk  bagi  umat islam,  maka  umat  islam  harus  mampu  membaca  Al  Qur’an  dengan  baik  dan benar  sesuai  dengan  kaidah  yang  berlaku.  Allah  menurunkan  wahyu  pertama kepada  Nabi  Muhammad  adalah  berisi  perintah  untuk  membaca.  Perintah tersebut terdapat dalam surat al-Alaq ayat 1-5: 3
َسْنِ ْ لْا  َقَلَخ ۝َ قَلَخ  ْيِ َّ لَّا  َكِ بَر ِم ْسِب ْ أَرْقِإ َمَّلَع  ْيِ َّ لَّا ۝ ُمَرْك َ ْ لْا  َكُّبَرَو ْ أَرْقِإ ۝  ٍق َلَع ْنِم َنا ۝ ْمَلْعَي ْمَل اَم َنا َسْنِ ْ لْا َمَّلَع ۝ ِمَلَق ْ لاِب
Hal  tersebut  menjadi  bukti  bahwa  sejak  jaman  dahulu  umat  islam  sudah diperintahkan  untuk  membaca.  Karena  dengan  membaca,  akan  memperoleh informasi  yang  mencakup  isi  dan  memahami  yang  terkandung  dalam  bacaan tersebut. 4 Supaya umat islam dapat membaca Al Qur’an dengan baik dan benar sesuai  dengan  kaidah,  maka  perlu  diadakan  pembelajaran  Al  Qur’an  bagi seluruh  umat  Islam.  Seperti  yang  tertera  dalam  keputusan  bersama  Menteri Dalam  Negeri  dan  Kementrian  Agama  RI  nomer  128  tahun  1982/44  A  82.Th 1990  menyebutkan  bahwa;  “Perlunya  usaha  meningkatkan  kemampuan  baca
1 Said Abdul Adhim, Nikmatnya Membaca Al-Qur’an , (Solo: Anggota SPI, 2009) h. 13 2 Departemen  Agama  Republik  Indonesia, Al  Qur’an  dan  Terjemahannya, Bandung: CV Diponegoro, 2005.
3 Ibid, h. 597 4 Henry Guntur Tarigan, Membaca Sebagai Suatu Keterampilan Berbahasa, (Bandung: Angkasa Bandung, 2008)  h. 9
tulis  Al  Qur’an  bagi  umat  islam  dalam  rangka  peningkatan  penghayatan  dan pengamalan Al Qur’an dalam kehidupan sehari-hari”.
Jadi untuk meningkatkan penghayatan dan pengamalan Al Qur’an dalam kehidupan sehari-hari, perlu diadakan pembelajaran Al Qur’an mulai dari sejak dini. Karena apabila umat islam sudah mampu membaca Al Qur’an dengan baik dan benar sesuai dengan kaidah yang berlaku, maka umat islam akan terhindar dari kesalahan dalam pemaknaan Al Qur’an.
Membaca Al Qur’an tidak hanya sekedar membaca saja, karena dalam Al Qur’an ada kaidah yang harus diperhatikan dan difahami. Karena bila membaca dengan kaidah  yang salah maka akan berakibat pula pada salahnya pemaknaan Al Qur’an. Maka dari itu, perlu dilakukan pembelajaran Al Qur’an, supaya umat islam mampu membaca Al Qur’an dengan kaidah yang baik dan benar. Kaidah atau aturan yang harus diperhatikan dalam membaca Al Qur’an antara lain: al- waqfu  wal  ibtida (tata  cara  berhenti  dan memulai  bacaan), muroatul  huruf  wal harokat  wal  ayat (kesempurnaan  mengucapkan  huruf,  harokat  dan  ayat), makhorijul  huruf (tempat  keluar  huruf), sifatul  huruf (sifat  huruf), ahkamul huruf (hukum-hukum  huruf), ahkamul  mad  wal  qoshor (hukum  panjang  dan pendek) serta ghorib musykilat (bacaan yang asing dan berat ) .
Kemampuan membaca Al Qur’an dengan baik dan benar, merupakan hal yang  paling  mendasar  bagi  dirinya  atau  untuk  disampaikan  kepada  orang  lain. Oleh  karena  itu,  upaya  peningkatan  kemampuan  dalam  mempelajari  kaidah- kaidah  membaca  Al  Qur’an  merupakan  hal  sangat  penting  untuk  umat  islam dalam  rangka  meningkatkan  penghayatan  dan  pengamalan  Al  Qur’an  dalam kehidupan sehari-hari.
Dalam  proses  pembelajaran  membaca  Al  Qur’an  diperlukan  metode. Sebab,  metode  memiliki  peranan  yang  penting  dalam  dalam  upaya  pencapaian tujuan  pembelajaran.  Dengan  menggunakan  metode  akan  mampu  untuk mengembangkan  sikap,  mental  dan  kepribadian.  Agar  peserta  didik  dapat menerima pelajaran dengan mudah, efektif dan dapat diamalkan dengan baik. 5 Metode pembelajaran Al Qur’an di Indonesia sudah banyak dan beragam. Metode  Tilawati  adalah  metode  pembelajaran  Al  Qur’an  yang  sudah  banyak
5 Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam , (Jakarta: Kalam Mulia, 2006) h. 184
berkembang  di  seluruh  Indonesia.  Metode  Tilawati  merupakan  metode  yang mengenalkan cara membaca Al Qur’an dengan tartil dengan menggunakan lagu rost.  Sehingga  metode  Tilawati  menjadi  metode  yang  mudah  dan menyenangkan.
Dalam pengajarannya, Metode Tilawati  memiliki  beberapa jenjang mulai dari  Tilawati  PAUD  (Pendidikan  Anak  Usia  Dini),  Tilawati  Jilid  dan  Tilawati Al  Qur’an  dan  setiap  60x  pertemuan  diadakan munaqasyah (ulangan  kenaikan jilid)  untuk  mengetahui  apakah  peserta  didik  mampu  untuk  belajar  ke  jilid selanjutnya.
Taman Pendidikan Al Qur’an (TPA) Al Falah adalah lembaga pendidikan Al Qur’an yang menggunakan metode Tilawati. TPA ini merupakan salah satu TPA  yang  menghasilkan  anak-anak  berprestasi  dalam  bidang  membaca  al- Qur’an.  Hal ini dapat dibuktikan dengan banyaknya piala-piala yang dihasilkan oleh  anak-anak  ketika  mengikuti  lomba-lomba  yang  dibuat  oleh  BKPRMI (Badan Kegiatan Pemuda dan Remaja Mesjid Indonesia) atau lembaga lainnya. Sebagai  contoh  ketika  lomba  FASI  (Festival  Anak  Sholeh  Indonesia)  yang diadakan oleh BKPRMI di kecamatan Liang Anggang 2 kali berturut-turut TPA Al  Falah  selalu  berhasil  membawa  pulang  piala  juara  umum.  Sehingga  penulis mengambil  kesimpulan  bahwa  TPA  Al  Falah  ada  indikasi  lebih  unggul dibandingkan dengan TPA lainnya yang berada di daerah Liang Anggang Kota Banjarbaru.

## Definisi Operasional
Untuk  menghindari  kesalahpahaman  dari  judul  tersebut  di  atas,  maka penulis  merasa  perlu  untuk  memberikan beberapa  penjelasan  terhadap  judul  di atas sebagai berikut :
1. Implementasi
Implementasi  bermakna  pelaksanaan.  Sehingga  jika  diartikan implementasi adalah pelaksanaan dari suatu rencana, yang tentunya memiliki suatu  tujuan.  Implementasi  adalah  suatu  tindakan  atau  pelaksanaan  dari sebuah  rencana  yang  sudah  disusun  secara  matang  dan  terperinci. Implementasi  biasanya  dilakukan  setelah  perencanaan  sudah  dianggap sempurna.  Menurut  Nurdin  Usman,  implementasi  adalah  bermuara  pada
aktivitas,  aksi,  tindakan  atau  adanya  mekanisme  atau  sistem.  Implementasi bukan  sekedar  aktivitas,  tapi  kegiatan  yang  terencana  dan  untuk  mencapai tujuan kegiatan. 6
Guntur Setiawan berpendapat, implementasi adalah perluasan aktivitas yang saling menyesuaikan proses interaksi antara tujuan dan tindakan untuk mencapainya serta memerlukan jaringan pelaksana, birokrasi yang efektif. 7
Dari  pengertian-pengertian  diatas  memperlihatkan  bahwa  kata implementasi bermuara pada mekanisme suatu sistem. Berdasarkan pendapat para ahli  diatas  dapat  disimpulkan  implementasi  adalah  suatu  kegiatan  yang terencana dan dilakukan secara sungguh-sungguh berdasarkan acuan norma- norma  tertentu  untuk  mencapai  tujuan  kegiatan.  Oleh  karena  itu, implementasi  tidak  berdiri  sendiri  tapi  dipengaruhi  oleh  objek  berikutnya yaitu kurikulum. Implementasi kurikulum merupakan proses pelaksanaan ide, program  atau  aktifitas  baru  dengan  harapan  orang  lain  dapat  menerima  dan melakukan  perubahan  terhadap  suatu  pembelajaran  dan  memperoleh  hasil yang diharapkan.

## 2. Metode Tilawati
Metode  Tilawati  adalah  metode  belajar  dan  mengajar  Al  Qur’an  yang tersusun  dari  satu  atau  dua  kalimat  Al  Qur’an,  kemudian  ayat-ayat  yang pendek  dan  panjang  dengan  irama  yang  khas,  sehingga  mudah  dibaca  dan diajarkan.  Kemudian  kata  Tilawati  adalah  sebuah  buku  belajar membaca  Al Qur’an  yang  kemudian  disebut  metode  tilawati  yang  terdiri  atas  enam  jilid. Secara  khas,  buku  ini  menggunakan  pendekatan  klasikal  dan  baca  simak secara seimbang 8
6 Nurdin Usman, Konteks Implementasi Berbasis Kurikulum, (Jakarta: PT Grasindo, 2002), h. 70 7 Guntur Setiawan, Implementasin dalam birokrasi Pembangunan , (Jakarta: Balai Pustaka, 2004), h. 39
8 Ali Muaffa, et al ., Strategi Pembelajaran Al Qur’an Metode Tilawati, (Surabaya: Pesantren Al Qur’an Nurul Falah, 2018), h. vi
Jadi, yang dimaksud dengan metode tilawati adalah merupakan metode yang  bukan  hanya  belajar  membaca  Al  Qur’an,  juga  menulis  huruf  Al Qur’an,  menghafal  surah  pendek,  materi  tajwid  serta  aqidah  dan  akhlaqul karimah.  Metode  Tilawati  juga  dilengkapi  strategi  pembelajaran  dengan pendekatan yang seimbang antara pembiasaan melalui penggabungan metode pelajaran  secara  klasikal  dan  untuk  mengatasi  ketidaktertiban  santri  selama proses belajar mengajar berlangsung.
Jadi  yang  dimaksud  dengan  Implementasi  Metode  Tilawati  Dalam Pembelajaran Al Qur’an Pada Anak-Anak di TPA Al Falah Kota Banjarbaru  ini meliputi:  Bagaimana  implementasi  metode  Tilawati  dalam  pembelajaran  Al Qur’an pada anak-anak  di TPA Al Falah Kota Banjarbaru serta apa saja faktor- faktor  yang  mempengaruhi  implementasi  metode  Tilawati  dalam  pembelajaran Al Qur’an pada anak-anak  di TPA Al Falah Kota Banjarbaru.

## Rumusan Masalah
Berdasarkan  latar  belakang  masalah  yang  penulis  kemukakan  di  atas. Maka penulis merumuskan permasalah sebagai berikut:
1. Bagaimana  implementasi  metode  tilawati  dalam  pembelajaran  Al  Qur’an pada anak-anak  di TPA Al Falah Kota Banjarbaru?
2. Apa  saja  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  implementasi  metode  tilawati dalam  pembelajaran  Al  Qur’an  pada  anak-anak    di  TPA  Al  Falah  Kota Banjarbaru?

## Alasan Memilih Judul
Adapun  alasan  penulis  memilih  judul  sebagaimana  tersebut  di  atas mengingat karena:
1. Membaca  Al  Qur’an  dengan  kaidah  yang  baik  dan  benar  merupakan  suatu kewajiban  bagi  seluruh  umat  muslim,  sehingga  dirasa  perlu  untuk  diteliti bagaimana  implementasi  metode  Tilawati  dalam  pembelajaran  Al  Qur’an pada anak-anak di TPA Al Falah Kota Banjarbaru.
2. TPA  Al  Falah  mempunyai  indikasi  lebih  unggul  dibanding  dengan  TPA lainnya yang berada di daerah Liang Anggang.
3. Sepengetahuan penulis, penelitian tentang penerapan metode Tilawati dalam pembelajaran Al Qur’an pada anak-anak  di TPA Al Falah Kota Banjarbaru belum  ada  yang  pernah  menelitinya.  Maka  oleh  karena  itu,  penulis  tertarik untuk menelitinya.

## Tujuan Penelitian
Berdasarkan  rumusan  masalah  yang  penulis  kemukakan  di  atas.  Maka tujuan dari penelitian adalah sebagai berikut:
1. Untuk  mengetahui  implementasi  metode  Tilawati  dalam  pembelajaran  Al Qur’an pada anak-anak  di TPA Al Falah Kota Banjarbaru.
2. Untuk  mengetahui  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  implementasi  metode Tilawati  dalam  pembelajaran  Al  Qur’an  pada  anak-anak    di  TPA  Al  Falah Kota Banjarbaru.

## Jenis dan Pendekatan Penelitian
Jenis  Penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan  ( Field  Research )  dengan menggunakan  pendekatan  kualitatif,  yaitu  pendekatan  berdasarkan  landasan teoritis  yang  ada  dan  pengambilan  kesimpulan  dengan  menggunakan  metode induktif.  Metode  induktif  menekankan  pada  pengamatan  terlebih  dahulu,  lalu menarik  kesimpulan  pada  pengamatan  tersebut.  Metode  ini  sering  disebut ssebagai  sebuah  pendekatan  pengambilan  kesimpulan  dari  khusus  menjadi umum.  Penalaran  secara  induktif  dimulai  dengan  mengemukakan  pernyataan- pernyataan  yang  memiliki  ruang  lingkup  yang  khas  dan  terbatas  dalam menyusun argumentasi yang diakhiri dengan pernyataan yang bersifat umum. 9
9 Isaac Hamonang Oktoviano, “Induktif dan Deduktif”, Makalah, (SCRBID: Fakultas Teknik Universitas Padjajaran Jatinangor, 2014), h. 5, t.d.

## Subjek dan Objek Penelitian
Subjek dalam penelitian ini adalah ustadz, ustadzah, wali santri dan anak- anak yang belajar di TPA Al Falah. Mengingat jumlah subjek dalam penelitian yang  sangat  banyak,  maka  penulis  mengambil  sampel  dengan  menggunakan teknik pruposive  sampling yaitu  teknik  pengambilan  sampel  dengan pertimbangan tertentu. 10
Objek  pada  penelitian  ini  yaitu  implementasi  Metode  Tilawati    dalam pembelajaran  Al  Qur’an  serta  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  proses pembelajaran Al Qur’an dengan menggunakan  metode tilawati pada anak-anak di TPA Al Falah Kota Banjarbaru.

## Data dan Sumber Data
Data  yang  digali  dalam  penelitian  ini  ada  dua  macam,  yaitu  data  pokok dan data penunjang.
Data pokok yang di gali dalam penelitian ini terdiri dari:
1. Proses  implementasi  metode  Tilawati  dalam  pembelajaran  Al  Qur’an  pada anak-anak di TPA Al Falah Kota Banjarbaru yang meliputi:
a. Pembacaan peraga Tilawati dengan menggunakan teknik 1,2 dan 3
b. Pembacaan buku Tilawati dengan teknik baca simak
c. Pemberian materi Penunjang yang berisi:
1) Buku materi hafalan
2) Buku Kitabati
3) Buku ilmu tajwid
4) Buku aqidah dan akhlaqul karimah
2. Faktor-faktor  yang  mempengaruhi  proses  pembelajaran  Al  Qur’an  dengan menggunakan  metode  Tilawati  pada  anak-anak  di  TPA  Al  Falah  Kota Banjarbaru yang meliputi:
a. Anak-anak
b. Guru
c. Wali Santri
10 Sugiono, Metode Penelitian Pendidikan , (Bandung: Penerbit Alfabeta, 2013), h. 85

## d. Sarana Pra Sarana
e. Lingkungan
Data Penunjang adalah data pelengkap yang mendukung data pokok, yaitu keadaan TPA Al Falah yang meliputi:
1. Sejarah singkat berdirinya TPA Al Falah
2. Letak Geografis
3. Kepemimpinan TPA Al Falah
4. Struktur Organisasi
5. Visi, Misi dan Tujuan
6. Kurikulum
7. Keadaan Ustadz Ustadzah dan karyawan
8. Keadaan Sarana Prasarana
Untuk  mendapatkan  data,  penulis  menggali  data  dari  beberapa  sumber data melalui:
1. Responden, yaitu Ustadz/ah TPA Al Falah
2. Informan,  yaitu  ketua  cabang  metode  tilawati  Kalimatan  Selatan,  kepala sekolah, staf tata usaha, wali santri dan santri TPA Al Falah

## Teknik Pengumpulan Data
Untuk  menggali  data  dalam  penelitian  ini,  maka  penulis  akan menggunakan teknik sebagai berikut :
1. Observasi yaitu pengamatan dan pencatatan secara sistematik terhadap gejala yang  tampak  pada  obyek  penulisan. 11 Teknik  ini  digunakan  untuk pengamatan  keadaan  dilapangan  secara  langsung  yang  berkaitan  dengan penelitian.  Data  yang  digali  meliputi  keadaan  sekolah,  sarana  fasilitas, lingkungan dan suasana kegiatan pembelajaran Al Qur’an.
2. Wawancara yaitu penulis mengadakan tanya jawab kepada subjek atau objek yang diteliti untuk mendapatkan data tentang masalah yang penulis teliti.
11 S. Margono , Metodologi Penelitian Pendidikan , (Jakarta: Rineka Cipta, 2000), h.133
3. Dokumentasi yaitu teknik ini digunakan untuk menggali data yang berbentuk bahan atau naskah tertulis sebagai pelengkap data seperti :
a. RKH (Rencana Kegiatan Harian)
b. Buku Absen Santri
c. Buku Prestasi Santri
d. Jumlah pengajar,karyawan dan santri.

## Temuan Hasil Penelitian dan Pembahasan
1. Proses  Implementasi  Metode  Tilawati  dalam  Pembelajaran  Al  Qur’an  pada Anak-anak di TPA Al Falah Kota Banjarbaru yang Meliputi:

## a. Pembacaan Peraga Tilawati dengan Menggunakan Teknik 1,2 dan 3
Berdasarkan penelitian yang telah penulis sajikan dalam penyajian data bahwa Ustadzah F dan Ustadz MR telah membacakan peraga tilawati pada pertemuan lebih dari pertemuan ke-15 dengan menggunakan teknik 3 yaitu guru dan murid sama-sama membaca sesuai dengan apa yang tertera dalam ketentuan dalam metode tilawati.
Jadi,  dapat  disimpulkan  bahwa  Ustadzah  F  dan  Ustadz  MR  telah melaksanakan  tugasnya  sebagai  guru  metode  tilawati  dengan  benarnya membaca  peraga  sesuai  dengan  ketentuan  yang  berlaku.  Yaitu  ketika pertemuan  ke-16  sampai  pertemuan  ke-51  klasikal  peraga  menggunakan teknik  3  dan  pada  setiap  pertemuan  harus  menyelesaikan  10  halaman peraga. 12

## b. Pembacaan Buku Tilawati dengan Teknik Baca Simak
Berdasarkan data yang disajikan dalam penyajian data Ustadzah F dan  Ustadz  MR  dalam  melaksanakan  pembacaan  buku  tilawati  dengan teknik  baca  simak  dengan  benar  hal  ini  dapat  dilihat  dari  cara  mereka melaksanakan pembacaan buku tilawati dengan beberapa tahap:
12 Ali muaffa, et al., Strategi Pembelajaran Al Qur’an..., h. 9
1) Ustadz/ustadzah  menjelaskan  pokok  bahasan  pada  halaman  yang  akan dibaca.
2) Ustadz/ustadzah  membacakan  dan  santri  menirukan  (teknik  2)  pada halaman yang akan dipelajari
3) Ustadz/ustadzah  menyuruh  santri  untuk  membaca  satu  persatu  (satu orang satu baris) dengan bergantian secara berkeliliang, sampai semua santri telah membaca setiap baris di halamn tersebut.
4) Ustadz/ustadzah  membaca  bersama-sama  santri  pada  halaman  yang telah dipelajari tadi sebagai penguatan.
Hal  ini  sesuai  dengan  yang  tertulis  dalam  buku  yaitu  dalam pembelajaran baca simak buku tilawati ada beberapa tahapan:
1) Guru menjelaskan pokok bahasan pada halaman yang akan dibaca.
2) Baca  simak  diawali  dengan  membaca  secara  klasikal  pada  halaman yang akan diajarkan pada halaman tersebut, sedangkan yang digunakan adalah teknik 2.
3) Santri membaca tiap baris bergiliran sampai masing-masing satri tuntas membaca satu halaman.
4) Setelah  satu  halaman  selesai  dibaca,  diulang  secara  klasikal menggunakan klasikal teknik 3 untuk pemantapan. 13

## c. Materi Penunjang yang Meliputi:

## 1) Buku Materi Hafalan
Berdasarkan  data  yang  disajikan  dalam  penyajian  data,
Ustadzah  F  dan  Ustadz  MR  dalam  pelaksanakan  pemberian  materi penunjang berupa materi hafalan sudah dilakukan dengan benar. Hal ini dapat  dilihat  dari  cara  mereka  melakukan  penerapan  tentang  materi hafalan  dimulai  dari  Ustadzah  F,  beliau  melaksanakannya  dengan beberapa tahapan:
a) beliau  menyuruh  anak-anak  untuk  mendengarkan  beliau  membaca satu ayat secara penuh (teknik 1) sampai 3 kali atau lebih bila perlu.
13 Ali muaffa, et al., Strategi Pembelajaran Al Qur’an..., h. 12
b) beliau  memakai  teknik  2,  tapi  membacanya  hanya  kata  demi  kata, beliau membaca satu kata kemudian anak-anak mengikuti satu kata sampai satu ayat.
c) beliau membacakan satu ayat dengan sempurna kemudian anak anak mengikutinya. Sampai dirasa anak-anak sudah lancar.
d) beliau  menyuruh  anak-anak  untuk  membaca  satu  ayat  dengan sempurna satu persatu. Sedangkan  Ustadz  MR  melaksanaknnya  lebih  ringkas dikarenakan  santri  yang  diajari  oleh  Ustadz  MR  lebih  tua  dari  pada santri  yang  diajari  oleh  Ustadzah  F.  Sehingga  tidak  perlu  untuk mengulang-ngulang  penekanan.  Beliau  melaksanakannya  dengan tahapan sebagai berikut: a) Beliau  menyuruh  anak-anak  untuk  mengikuti  apa  yang  beliau bacakan sampai 3 kali.
b) Setelah  santri  telah  dirasa  lancar,  beliau  menyuruh  anak-anak membaca satu persatu.
c) Ketika  sudah  lancar  membaca,  santri  dipersilahkan  untuk menghafalkannya.  Dan  jika  waktu  masih  memungkinkan  maka beliau lanjutkan ke ayat berikutnya.
Hal ini penulis rasa mirip dengan apa yang telah dijelaskan oleh KH. Umairah Bakir yaitu:
a) Guru  membacakan  satu  ayat  (usahakan  dalam  satu  ayat  tersebut tidak  panjang  dan  apabila  panjang  maka  cukup  satu  waqof  saja) dengan menggunakan teknik 2 (Guru membacakan santri mengikuti)
3 kali dengan menggunakan lagu rost.
b) Guru  membagi  siswa  dengan  3  kelompok  kecil  (bila  dalam  satu kelas berjumlah 12 orang maka satu kelompok berjumlah 4 orang). Kemudian  guru  menyuruh  setiap  kelompok  membacakan  satu ayat/satu  waqof  yang  telah  diajarkan  secara  bergantian  sebanyak satu kali tiap kelompok.
c) Guru  dan  santri  membaca  bersama  sama  sebanyak  3  kali  dengan menggunakan lagu rost.
d) Guru  menyuruh  santri  untuk  menutup  buku  materi  hafalannya. Kemudian  guru  mengkomadoi  santri  untuk  membaca  dengan  tidak melihat buku (menghafal) sebanyak tiga kali.
e) Guru  menawarkan  santri  untuk  menghafal.  Apabila  tidak  ada  yang mengajukan  diri  maka  guru  boleh  menunjuk  santri  yang  harus menghafal.

## 2) Buku Kitabati
Berdasarkan  data  yang  disajikan  dalam  penyajian  data,
Ustadzah F dan Ustadz MR berbeda dalam pelaksanaanya. Ustadzah F memberikan  materi  penunjang  berupa  menulis  di  buku  kitabati.
Sedangkan  Ustadz  MR  tidak  memberikan  materi  penunjang  berupa buku kitabati.
Perbedaan di atas boleh saja jarena memang buku kitabati hanya untuk  santri  yang  masih  berada  di  tilawati  1-4.  Sedangkan  sanri  yang diajari oleh Ustadz MR adalah santri tilawati 6.

## 3) Buku Ilmu Tajwid
Berdasarkan  data  yang  penulis  sajikan  dalam  penyajian  data, Ustadzah  F  tidak  memberikan  materi  pnunjang  berupa  buku  ilmu tajwid kepada santri beliau. Sedangkan Ustadz MR memberikan materi penunjang berupa buku ilmu tajwid kepada santri beliau dengan cara: a) Pertama  beliau  menyuruh  santri  untuk  mengikuti  apa  yang  beliau baca (teknik 2).
b) Beliau menjelaskan tentang materi yang sudah dibaca.
c) beliau menyuruh santri untuk membaca bersama beliau.
d) beliau menyuruh santri untuk menghafalnya.
Hal  ini  sama  dengan  apa  yang  tetulis  dalam  buku  ilmu  tajwid tapi  hanya  sampai  pada  tahap  pembekalan/penanaman  konsep. Sedangkan  pada  tahap  pembiasaan  dan  tahap  kristalisasi  belum diterapkan pada kelas beliau.
4) Buku Pendidikan Aqidah dan Akhlaqul Karimah
Berdasarkan  data  yang  penulis  sajikan  dalam  penyajian  data, Ustadzah  F dan Ustadz MR sama-sama memberikan materi penunjang melalui  buku  pendidikan aqidah dan akhlaqul  karimah .  Akan  tetapi mereka  mengajarkannya  kadang-kadang  saja  tidak  sesering  materi penunjang  lainnya  seperti  materi  hafalan,  buku  kitabati  dll.  Karena  isi dari buku pendidikan aqidah dan akhlaqul karimah itu sudah diajarkan di sekolah formal.
2. Faktor-faktor  yang  Mempengaruhi  Proses  Implementasi  Metode  Tilawati dalam  Pembelajaran  Al  Qur’an  pada  Anak-anak  di  TPA  Al  Falah  Kota
Banjarbaru Yaitu:

## a. Faktor Guru
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  penulis  sajikan  dalam  penyajian data, untuk faktor guru itu ada 3 kategori:

## 1) Latar Belakang Pendidikan
Latar  belakang  pendidikan  yang  dimaksud  dalam  penelitian ini adalah  pendidikan  terakhir  guru  TPA  Al  Falah  unit  081.  Walaupun demikian, tentu juga harus memperhatikan latar belakang sebelumnya. Dari  data  yang  diperoleh  melalui  wawancara  mayoritas  guru  yang mengajar  di  TPA  Al  Falah  itu  pernah  mengenyam  pendidikan  pondok pesantren, mulai dari pondok pesantren Al Falah, Mursyidul Amin, dan pondok pesantren lainnya. dan beberapa guru yang telah menyelesaikan program sarjananya juga ada beberapa yang masih kuliah.
Latar  belakang  pendidikan  guru  di  TPA  Al  Falah  sudah  sesuai dengan  profesi  mereka  yaitu  mengajar  Al  Qur’an,  sehingga  itu  dapat mempermudah mereka untuk mengajari membaca Al Qur’an. Tapi, ini bukan berarti bagi guru yang tidak memiliki latar belakang pendidikan pesantren itu tidak boleh untuk mengajar membaca Al Qur’an. Selama bacaan  guru  tersebut  benar  apalagi  ditambah  dengan  suara  yang  baik serta  pengelolaan  kelas  yang  mumpuni,  maka  boleh  saja  untuk mengajar Al Qur’an.

## 2) Penguasaan Materi
Kemampuan atau penguasaan yang dimiliki guru TPA Al Falah dalam  penerapan  metode  Tilawati  sudah  sangat  memadai  dari  hasil wawancara  yang  penulis  lakukan,  bahwa  semua  guru  telah  di  ikut sertakan dalam pelatihan cara menerapkan metode tilawati yang benar. Ditambah  lagi  dengan  diadakannya upgrading untuk  mengingatkan kembali kepada ustadz dan ustadzah dengan materi metode tilawati.
Berdasarkan  pelatihan  yang  sudah  didapat  apalagi  ditambah dengan  penerapan  secara  langsung  dengan  mengajar  maka  itu  akan membantu dalam menguasai materi ajar.

## 3) Pengalaman Mengajar
Pengalaman  Mengajar  yang  dimiliki  oleh  ustadz  dan  ustadzah TPA  Al  Falah  dalam  menerapkan  metode  tilawati cukup  beragam,  hal ini  telihat  dalam  data  yang  penulis  sajikan  pada  data  ustadz  dan ustadzah yaitu tanggal mulai tugas guru TPA Al Falah. Ada ustadz dan ustadzah  yang  pengalaman  mengajarnya  sudah  sangat  berpengalaman hal  ini  ditandai  dengan  lamanya  beliau  mengajar  (5  tahun  atau  lebih). Ada  guru  yang  sudah  mengajar  4,  3,  2  juga  1  tahun  dan  ada  juga beberapa  guru  yang  belum  genap  satu  tahun.  Tapi  keberagaman  ini, dapat teratasi karena guru  yang baru mengajar tidak sungkan bertanya ketika  mendapati  sesuatu  yang  tidak  difahami  dan  guru  yang  sudah lama  mengajar  dengan  sabar  memberikan  pengertian  dan  penjelasan kepada guru yang baru.

## b. Faktor Santri
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  penulis  sajikan  dalam  penyajian data tentang santri, menurut santri yang belajar mengaji di TPA Al  Falah mengindikasikan  bahwa  dia  senang  belajar  mengaji  di  TPA  Al  Falah karena  beberapa  hal.  Pertama  karena  gurunya  baik,  kedua  karena  banyak memiliki  teman  baru,  ketiga  dekat  dengan  rumah  dan  keempat  karena keluarga.
Hal  yang  demikianlah  yang  membuat  santri  itu  senang  mengaji  di TPA  Al  Falah,  bila  hati  sudah  senang  maka  santri  akan  memiliki  minat dalam  belajar  membaca  Al  Qur’an.  Sedangkan  minat  mempunyai hubungan  yang  erat  dengan  kemauan,  sehingga  itu  akan  mempermudah santri  untuk  memahami  akan  pelajaran  yang  dijelaskan  oleh  ustadz maupun ustadzah. 14

## c. Wali santri
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  penulis  sajikan  dalam  penyajian data  tentang  wali  santri,  menurut  wali  santri  yang  mengantar,  menunggu atau  menjemput  anakanya  yang  belajar  mengaji  di  TPA  Al  Falah  bahwa beliau  memasukkan  anaknya  untuk  belajar  mengaji  di  TPA  Al  Falah adalah  supaya  anaknya  bisa  mengaji  dengan  baik  dan  benar,  karena lingkungan dan kualitas yang baik. Hal ini sesuai dengan hadits Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh At-Tabraniy yaitu: 15
ٍلا َصِخ  ِث َلََث  َ َعَل ْمُكَد َلَْوَا اْوُبِ دَا : ِن َ أْرُق ْ لا ُة َ أَرِق َو ِهِتْيَب ِلْه َا ِ بُحَو ْمُك ِيِبَن   ِبُح

## b. Faktor Sarana dan prasarana
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  penulis  sajikan  dalam  penyajian data tentang sarana dan prasarana, menurut ustadz MH yang juga berstatus sebagai  salah  satu  ustadz  yang  mengajar  di  TPA  Al  Falah  bahwa  sarana dan  prasarana  di  TPA  Al  Falah  sudah  memadai  dengan  demikian  dapat dikatakan bahwa sarana dan prasana TPA AL Falah merupakan salah satu faktor  untuk  pendukung  kegiatan  proses  implementasi  metode  tilawati pada  pembelajaran  Al  Qur’an  pada  anak-anak  di  TPA  Al  Falah
Banjarbaru.

## c. Faktor Lingkungan
14 Muhammad Fathurrahman, Belajar dan Pembelajaran, (yogyakarta: Teras, 2012) , h. 173 15 Abdullah Nashih ‘Ulwan, Tarbiyah al-Aulad Fi al-Islam, Cet ke-9, (Kairo: Dar all- Salam, 1985), h. 195
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  penulis  sajikan  dalam  penyajian data  tentang  lingkungan,  TPA  Al  Falah  berada  di  dalam  lingkungan pondok pesantren Al Falah yang lingkungannya islami dan jauh dari hiruk pikuk  jalan  raya.  Sehingga  anak-anak  nyaman  ketika  belajar  tidak  ada suara-suara bising  dari kendaraan maupun yang lainnya.
Akan  tetapi  ketika  jam  17.30  santri  Al  Falah  melakukan  kegiatan harian  berupa  pembacaan  Al  Qur’an  menggunakan  pengeras  suara, sehingga  sedikit  banyaknya  mengganggu  akan  pembelajaran  TPA  Al Falah.

## Simpulan
Berdasarkan  uraian  di  atas,  sebagai  akhir  dari  pembahasan  skripsi  ini  maka peneliti dapat mengambil kesimpulan bahwa:
1. Implementasi metode tilawati dalam pembelajaran Al Qur’an pada anak-anak di  TPA  Al  Falah  Unit  081  Kota  Banjarbaru  secara  umum  telah  berjalan dengan sangat baik.
2. Hal  tersebut  dipengaruhi  oleh;  baik  dan  benarnya  pemahaman  ustadz  dan ustadzah  dalam  mengimplementasikan  metode  tilawati,  alokasi  waktu  yang memadai,  sarana  dan  prasarana  yang  mendukung,  semangat  santri  dan  wali santri  dalam  belajar  serta  lingkungan  yang  kondusif  dalam  melaksanakan pembelajaran Al Qur’an dengan menggunakan metode tilawati.
Daftar Referensi
Adhim,  Said  Abdul.  (2009). Nikmatnya  Membaca  Al-Qur’an .  Solo:  Anggota SPI.
Departemen Agama Republik Indonesia. (2005). Al Qur’an dan Terjemahannya.
Bandung: CV Diponegoro.
Fathurrahman,  Muhammad.  (2012). Belajar  dan  Pembelajaran. Yogyakarta: Teras.
Margono, S. (2000). Metodologi Penelitian Pendidikan . Jakarta: Rineka Cipta.
Muaffa,  Ali et  al .  (2018) Strategi  Pembelajaran  Al  Qur’an  Metode  Tilawati.
Surabaya: Pesantren Al Qur’an Nurul Falah.
Oktoviano,  Isaac  Hamonang  (2014)  “Induktif  dan  Deduktif”,  Makalah, (SCRBID: Fakultas Teknik Universitas Padjajaran Jatinangor.
Ramayulis. (2006). Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Kalam Mulia.
Setiawan,  Guntur.  (2004). Implementasin  dalam  birokrasi  Pembangunan. Jakarta: Balai Pustaka.
Sugiono. (2013). Metode Penelitian Pendidikan . Bandung: Penerbit Alfabeta.
Tarigan,  Henry  Guntur.  (2008). Membaca  Sebagai  Suatu  Keterampilan Berbahasa. Bandung: Angkasa Bandung.
Usman, Nurdin. (2002). Konteks Implementasi Berbasis Kurikulum. Jakarta: PT Grasindo.
‘Ulwan,  Abdullah  Nashih.  (1985). Tarbiyah  al-Aulad  Fi  al-Islam. Cet  ke-9.
Kairo: Dar all-Salam.