INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 2 Tahun 2023 Page 11868-11879 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Analisis Praanggapan dalam Video “Eksklusif: Ganjar Pranowo dan Piala Dunia”

## pada Wawancara Mata Najwa
Lasenna Siallagan 1 🖂 , William Sitorus, Dinda Anggraini Ginting 3 , Kerin Theresa Saragih 4 , Loudwig Agustinus Purba 5 , Mutiara Putrimina 6
Universitas Negeri Medan Email : siallaganlasenna@unimed.ac.id 1 🖂

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan praanggapan yang terdapat dalam video “Eksklusif: Ganjar Pranowo dan Piala Dunia” pada wawancara Mata Najwa. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif  kualitatif  yaitu  penelitian  yang  memberikan  paparan  atau  penggambaran  mengenai situasi atau kondisi yang diteliti dalam bentuk uraian. Data dalam penelitian ini adalah tuturan yang ada dalam video “Eksklusif: Ganjar Pranowo dan Piala Dunia” pada wawancara Mata Najwa. Data dikumpulkan  menggunakan  teknik  simak  dan  teknik  catat.  Setelah  data  dikumpulkan  dan diklasifikasifikasikan menurut jenis praanggapan, data dianalisis menggunakan teori praanggapan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dalam video “Eksklusif: Ganjar Pranowo dan Piala Dunia” pada wawancara Mata  Najwa  terdapat  43  data  praanggapan  yang  terdiri  dari  17  data  praanggapan eksistensial, 4 data praanggapan faktif, 6 data praanggapan leksikal, 11 data praanggapan struktural, 2 data praanggapan nonfaktif, dan 3 data praanggapan kontrafaktual
Kata Kunci: Praanggapan, Tindak Tutur, Video

## PENDAHULUAN
Manusia  berinteraksi  menggunakan  bahasa.  Bahasa  yang  digunakan  manusia  dalam berkomunikasi disebut tuturan. Tuturan dapat diekspresikan melalui media baik lisan maupun tulisan. Dalam media lisan, pihak yang melakukan tindak tutur adalah penutur (pembicara) dan mitra tuturnya (pendengar), sedangkan dalam media tulis tuturan disampaikan oleh penulis (penutur) kepada mitra tuturnya, yaitu pembaca (Nuramila, 2020).
Ilmu yang mempelajari makna dibalik tuturan adalah pragmatik. Kajian pragmatik terbagi atas tindak tutur, implikatur, deiksis, dan praanggapan. Menurut Adriana (2020), praanggapan adalah dasar atau penyimpulan dasar mengenai konteks dan situasi berbahasa yang ditentukan batas-batasnya berdasarkan pengetahuan kita tentang dunia. Selanjutnya, menurut Suhartono (2020), praanggapan atau presuposisi ialah anggapan penutur bahwa informasi tertentu sudah diketahui oleh petutur. Informasi yang dimiliki oleh penutur tersebut tidak dinyatakan secara lisan, tetapi menjadi  bagian penting  dari hal yang  disampaikan. Hal ini dapat menyebabkan miskomunikasi, yaitu kondisi yang terjadi ketika petutur ternyata tidak mengetahui informasi yang  disampaikan.  Jadi,  sebelum  penutur  atau  penulis  mengujarkan  sesuatu,  petutur  atau pendengar sudah memiliki dugaan terhadap konteks yang sedang dibahas.

## Abstract
This study aims to describe the various types of presuppositions contained in the video “Eksklusif:
Ganjar Pranowo dan Piala Dunia” in Mata Najwa. This study used qualitative descriptive, namely a study which obtains data by providing an explanation or description of the situation or condition under study in the form of a description. The data in this study were in the form of utterances stated in the video Eksklusif: Ganjar Pranowo dan Piala Dunia” in Mata Najwa. Data were collected by observing and note-taking. Having collected and classified according to the type of presupposition, the data were analyzed using presupposition theory. The results of the study showed that there were  43  presupposition  data  in  the  video  “Eksklusif:  Ganjar  Pranowo  dan  Piala  Dunia”  in  Mata Najwa. The  data consist  of  17  existential  presupposition data,  4  inactive  presupposition  data, 6 lexical presupposition data, 11 structural presupposition data, 2 non-factive presupposition data and 3 counterfactual presupposition data.
Keywords: Presupposition, Speech Act, Video
Jenis-jenis praanggapan menurut Yule (dalam Mochamad Iqbal & Agus Ridwan, 2023) adalah sebagai berikut:
1. Praanggapan  Eksistensial  adalah  bentuk  praanggapan  yang  mengasosiasikan  adanya suatu keberadaan.
2. Praanggapan  Faktif  adalah  praanggapan  yang  menyatakan  bahwa  informasi  yang dipraanggapkan mengikuti kata kerja dapat dianggap sebagai suatu kenyataan.
3. Praanggapan  Leksikal,  dipahami  sebagai  bentuk  praanggapan  di  mana  makna  yang dinyatakan secara tidak langsung.
4. Praanggapan Non-faktif adalah suatu praanggapan yang diasumsikan tidak benar.
5. Praanggapan  Struktural  adalah  suatu  praanggapan  mengacu  pada  sturktur  kalimat- kalimat tertentu telah dianalisis dan bisa dipahami.
6. Praanggapan  Konterfaktual  adalah  suatu  praanggapan  yang  di  praanggapkan  tidak hanya tidak benar, tetapi  juga merupakan kebalikan (lawan)  dari benar atau  bertolak belakang dengan kenyataan.
Penelitian ini penting untuk dilakukan karena memberikan pengetahuan mengenai dugaan yang  ada  dalam  video  “Eksklusif:  Ganjar  Pranowo  dan  Piala  Dunia”  pada  Wawancara Mata Najwa. Kanal youtube tersebut termasuk kanal yang besar dan sukses. Hal ini dibuktikan dengan para  bintang  tamu  merupakan  tokoh-tokoh  penting  di  Indonesia  dan  kanal  youtube Mata Najwa  sudah  memiliki  9  juta  subscribes.  Selain  itu,  ketika  penelitian  ini  berlangsung,  jumlah ta yangan pada video “Eksklusif: Ganjar Pranowo dan Piala Dunia” sudah mencapai 7 juta.
Terdapat  beberapa  penelitian  yang  dianggap  relevan  dengan  penelitian  ini,  antara  lain: penelitian Hariadi & Taufik Hidayat (2022) yang membahas mengenai praanggapan berita “Sapa Indonesia  Pagi”  di Kompas  TV.  Selanjutnya,  penelitian  Dira  Elfitri  (2021)  yang  menganalisis praanggapan  pada  saluran  youtube  Deddy  Corbuzier  bersama  Novel  Baswedan.  Masih penelitian yang relevan, Lili Redua Fahmi, Laurensius Salem, & Totok Priyadi (2020) menganalisis praanggapan dan tipe pertanyaan pada interogasi penyidik terhadap terperiksa dalam kasus pencurian dan penganiayaan di Polda Kalimantan Barat. Penelitian lainnya dilakukan oleh Erma Zevira, Armia, Subhayni, & Ramli (2019) yang menganalisis praanggapan dalam iklan produk kecantikan di youtube. Pembaruan pada penelitian kali ini terdapat pada objek penelitian yang
digunakan, yaitu tayangan video “Eksklusif: Ganjar Pranowo dan Piala Dunia” pada wawancara Mata Najwa

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif.  Adapun pengumpulan  data  dilakukan  dengan  menggunakan  metode  simak.  Mahsun  (dalam  Lady,  F.,  A., Muna, N., A. 2019) menyatakan bahwa menyimak tidak hanya berkaitan dengan penggunaan secara lisan, tetapi juga penggunaan bahasa secara tertulis. Metode ini memiliki beberapa teknik, seperti teknik rekam dan teknik catat. Dalam penelitian ini, peneliti akan mendeskripsikan tuturan-tuturan yang mengandung praangapan pada video wawancara Ganjar Pranowo dengan Najwa Sihab.
Data berupa tuturan dalam video dikumpulkan dengan menggunakan teknik simak dan teknik catat. Adapun tahapan dalam penelitian ini adalah (1) memirsa video “Eksklusif: Ganjar Pranowo dan dan Piala Dunia” secara cermat; (2) menyi mak tuturan dalam video yang temasuk praanggapan; (3) mencatat data menurut jenis praanggapannya; (4) menganalisis  hasil data yang telah ditemukan sesuai  dengan  teori  yang  digunakan;  (5)  mencari  referensi  sebagai  alat  bantu  untuk  melakukan sintesis  awal  lalu  membuat  simpulan.  Data  yang  telah  dikelompokkan  berdasarkan  jenis praanggapan  dianalisis  menggunakan  metode  padan.  Metode  ini  menggunakan  unsur  eksternal sebagai alat bantu analisis, yaitu konteks tuturan dalam video tersebut.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil analisis praanggapan dalam video “Eksklusif: Ganjar Pranowo dan Piala Dunia” pada wawancara Mata Najwa, peneliti menemukan 43 praanggapan yang terdiri atas 17 data praanggapan eksistensial, 4 data praanggapan faktif, 6 data praanggapan leksikal, 11 data praanggapan struktural, 2 data praanggapan nonfaktif, dan 3 data praanggapan kontrafaktual. Masing-masing praanggapan tersebut diuraikan sebagai berikut.
Praanggapan Eksistensial

## Tuturan 1
“Nah, partai kami kan punya sikap.” (5.45)
Pada  tuturan  di  atas,  praanggapan  yang  muncul  adalah  eksistensial.  Konteks  dalam tuturan “kami” memiliki partai. Partai dari “kami” mempunyai sikap atau pendirian tertentu.

## Tuturan 2
“Karena kita punya kepanjangan tangan yang ada di parlemen.” (7.24)
Pada tuturan di atas, kita dapat mengetahui bahwa “si kita” memiliki wakil suara atau akses kepada pemerintahan.

## Tuturan 3
“Saya tahu mas Ganjar Bilang karena ini pemikiran Bung Karno, pemikiran ideologi, t api saya ingin dengar langsung dari mulut Ganjar Pranowo.” (8.02)
Pada tuturan di atas, terdapat praanggapan bahwa Bung Karno tidak menyetujui Israel bertanding di Indonesia.

## Tuturan 4
“Kenapa menolak Israel menjadi peserta dan bertanding di Indonesia.” (8 .12)
Pada tuturan di atas, terdapat praanggapan bahwa Israel ditolak oleh Ganjar Pranowo untuk bertanding di Indonesia
Tuturan 5
“Sejak  zaman  Bung  Karno  sampai  Zaman  Pak  Jokowi  kita  konsisten  kan?  Kita  konsisten  loh membela Palestina.” (8.48)
Pada  tuturan di  atas,  terdapat  praanggapan  bahwa  sejak  zaman  “Bung  Karno”  yaitu presiden pertama Indonesia sampai pada pemerintahan “Pak Jokowi” sekarang, Indonesia selalu membela Palestina.

## Tuturan 6
“Pemerintahan  hari  ini  di  Israel  rasa -rasanya  sangat  kanan  sehingga  potensi  terjadi  konfliknya besar.” (9.17)
Tuturan di atas memuat praanggapan bahwa pemerintahan atau pemimpin-pemimpin negara Israel sekarang berhaluan moderat, yaitu berdasarkan tradisi politik negaranya sehingga potensi konflik besar terutama kepada negara yang kiri atau behaluan sosialisme.

## Tuturan 7
“Kelompok - kelompok yang memiliki potensi.” (9.47)
Pada tuturan di atas, terdapat praanggapan Eksistensial pada ujaran “kelompok - kelompok” di Indonesia  yang  berpotensi  menolak  Israel  bertanding  di  Indonesia.  Konteks  pembahasan  tersebut
tentang Alasan Ganjar menolak Israel bertanding di Indonesia.

## Tuturan 8
“Sejak zaman Bung Karno dan Pak Jokowi, Indonesia salah satu yang konsisten.” (10.58)
Pada tuturan di atas, terdapat praanggapan bahwa Presiden pertama Republik Indonesia yaitu “Bung  Karno”  hingga  presiden  terakhir  saat  ini  yaitu  “Pak  Jokowi”  berhasil  mengajak  dan mempertahankan masyarakat Indonesia untuk mendukung palestina.

## Tuturan 9
“Mari kita undang partai politik, kita undang tokoh bangsa, tokoh agama duduk bersama agar kemudia menjadi konsensus dari bangsa untuk menyikapi itu.” (11.54)
Pada  tuturan  di  atas,  terdapat  praanggapan  bahwa  “Partai  politik,  tokoh  bangsa, dan  tokoh agama”  memiliki  hak  untu  mereviu  politik  luar  negeri  Indonesia  karena  konteks  sebelumnya  adalah membahas reviu politik luar negeri Indonesia.
Tuturan 10
“Saya telepon Pak Koster, saya telepon, ‘Eh Pak Gubernur, Pak Koster habis ini ada world bea ch games, tolong  diomongkan  sekarang’ agar  kemudian  kita  bisa  melangsungkan  dengan  lebih  baik  dan  tidak menerima respons yang akan merugikan kepentingan nasional kita.” (12.46)
Pada  tuturan  di  atas,  terdapat  praanggapan  bahwa  “Pak  Koster”  merupakan  Gubernu r  Bali mempertimbangkan  saran  Pak  Ganjar  untuk  memilih  tidak  mengikutsertakan  Israel  atau  tetap menghadirkan tapi dengan pertimbangan matang.

## Tuturan 11
“Bahasanya Pak Jokowi, bikin pusing 2 minggu terakhir ini.” (13.44)
Pada tuturan di atas, terdapat praa nggapan bahwa “Pak Jokowi” pernah mengucapkan kalimat bikin pusing.

## Tuturan 12
“Saya tidak mengerti, tapi saya menjadi bagian dari PDI Perjuangan, jadi harus bicara.” (14.46)
Pada tuturan di atas, terdapat praanggapan bahwa partai “PDI Perjuangan” tidak se tuju Israel bertanding di Indonesia.

## Tuturan 13
“Jalur kami adalah jalur yang bisa kami komunikasikan dengan pemerintahan” (19. 30)
Pada  tuturan  di  atas,  terdapat  praanggapan  “kami”  (Partai  PDIP)  ada  jalur  yang  bisa “dikomunikasikan” dengan pemerintahan.

## Tuturan 14
“Makasih banyak, Pak. Oh iya Pak nasib Bapak sudah terjamin, masa depan Bapak juga sudah bagus”.
(29.34)
Pada tuturan di atas, terdapat praanggapan bahwa “Pak/Bapak” yang berarti adalah Pak Ganjar yang memiliki masa depan yang sudah terjamin dan berbanding terbalik dengan nasib pemain timnas yang masih belum jelas.
Tuturan 15
“Kalo kita bicara tentang anak - anak ini, Mbak.” (30.51)
Pada tuturan di atas, terdapat praanggapan “anak - anak ini” yang menunjuk pada pemain timnas U-20.

## Tuturan 16
“Terima kasih Pak, Semoga menjadi presiden Palestina” (32.55)
Pada tuturan di atas, terdapat praanggapan terhadap Pak Ganjar untuk naik menjadi presiden Palestina karena dirasa sudah membantu menegakkan keadilan untuk menolak perang.

## Tuturan 17
“Kelompok yang menumpang.” (26.42)
Pada  tuturan  di  atas,  terdapat  praanggapan  bahwa  ada  kelompok  yang  sebenarnya  tidak berkepentingan dengan masalah sepakbola.

## Praanggapan Faktif

## Tuturan 1
“Kita melihat beberapa kali perjalanan penolakan -penolakan yang muncul itu aja punya informasinya gak di Jawa Tengah?” (9.36)
Pada tuturan di atas, praanggapan terlihat pada kata “melihat” yang berarti penolakan terhadap kehadiran Israel sebagai peserta Piala Dunia di Indonesia juga terdapat di Jawa Tengah.

## Tuturan 2
“Tentu saja, ada politik luar negeri yang bebas dan aktif.”
Pada  tuturan  di  atas,  praanggapan  terlihat  pada  kata  “tentu  saja”  yang  berarti  Indonesia menganut politik yang bebas dan aktif.

## Tuturan 3
“Setelah statement saya muncul kemarin, sepak bolanya Palestina aja ditembak gas air mata oleh Israel,
itu fakta yang terjadi.” (9.06)
Pada tuturan di atas, praanggapan terlihat pada kata “fakta yang terjadi” yang berari setelah Ganjar Pranowo mengumungkan ketidaksetujuan hadirnya Israel bertanding, Pesepak bola Palestina di tembaki gas air maya oleh Israel.

## Tuturan 4
“Makanya, Pak presiden menyampaikan pesan - pesan” (20:32)
Pada tuturan di atas, praanggapan terlihat pada kata “makanya” yang berarti bahwa Indonesia telah melakukan kesalahan tersebut sehingga presiden angkat bicara dan menyampaikan pesan-pesan itu.

## Praanggapan Leksikal

## Tuturan 1
“Dalam konteks ini saya ingin meminta maaf sama mereka.” (0.54)
Pada tuturan di atas, penggunaan kata “ingin” yang menunjukkan bahwa Ganjar hendak meminta maaf kepada mereka (pecinta sepak bola Indonesia).

## Tuturan 2
“Sepak bolanya di Palestina aja ditembak gas air mata oleh Israel.” (9.09)
Pada tuturan di atas praanggapan yang muncul adalah pemain sepak bola dan seluruh bagian sepak bola milik Palestina di tembak gas air mata oleh Israel.

## Tuturan 3
“Pemerintahan Israel hari ini rasa - rasanya sangat kanan begitu.” (9.18)
Pada  tuturan  di  atas,  praanggapan  yang  muncul  adalah  sistem  pemerintahan  Israel  saat  ini sangat moderat atau sangat menjunjung tinggi tradisi politik negaranya.

## Tuturan 4
“Hampir semua tidak menjadi perhatian karena ini bola.” (11.27)
Pada tuturan di  atas,  praanggapan  yang muncul  adalah  tidak  munculnya  kontra  kedatangan Israel di Indonesia karena mereka bertanding bola yang merupakan olahraga yang paling diminati dan orang tidak fokus dengan urusan politiknya, hanya ingin melihat permainan.

## Tuturan 5
“Atau, jangan - jangan kita harus mereview politik luar negeri kita? Mari kita duduk kalau begitu.” (11.55) Pada tuturan di atas, praanggapan yang muncul adalah Ganjar pranowo mengajak petinggi di
Indonesia untu mendiskusikan dan meriview politik luar negeri Indonesia.

## Tuturan 6
“kekhawatiran tidak lagi menjadi populer.” (26.47)
Pada  tuturan  di  atas,  berpraanggapan  leksikal  Kekhawatiran  sebelumnya  pernah  banyak dirasakan. Praanggapan tersebut dapat diketahui dengan memperhatikan kata lagi.

## Praanggapan Struktural

## Tuturan 1
“Siapalah Ganjar ini sebenarnya?” (0.35)
Pada tuturan di  atas,  dapat dipahami  bahwa  si  Ganjar  ini  sebenarnya adalah  Gubernur  Jawa Tengah, sehingga m uncul pertanyaan “si Ganjar ini siapa?”

## Tuturan 2
“Bagaimana ini bisa berjalan umpama tanpa lagu kebangsaan, tanpa bendera.” (3.23)
Pada  tuturan  di  atas,  bisa  langsung  kita  pahami  bawasanya  ada  upaya  pemerintah  tetap melaksanakan piala dunia dengan cara-cara yang ditawarkan.

## Tuturan 3
“Kenapa menolak Israel menjadi peserta dan bertanding di Indonesia?” (8.10)
Pada tuturan di atas, praanggapan yang muncul adalah Najwa Shihab berasumsi bahwa Ganjar Pranowo menentang Israel untuk bertanding di Indonesia.

## Tuturan 4
“Apakah dari PDI Perjuangan dalam hal ini menolak langsung hal itu?” (11.25)
Pada tuturan di atas, praanggapan yang muncul adalah Njawa Shihab berasumsi bahwa partai PDI  Perjuangan  menolak  kedatangan  Israel  ke  Indonesia  karena  selama  ini  Israel  datang  di  even Indonesia tanpa pernah ada penolakan dan keributan.

## Tuturan 5
“….Dan itu semua kecolongan menurut Anda, Mas Ganjar?” (12.28)
Pada tuturan di atas, praanggapan yang muncul adalah Najwa Shihab berasumsi bahwa Ganjar Pranowo menganggap semua kedatangan Israel ke Indonesia dalam berbagai event adalah kecolongan atau lepas dari pantauan.

## Tuturan 6
“Pak Gubernur, Pak Koster, habis ini ada World Beach Games, ya?” (12.48)
Pada tuturan di atas, praanggapan yang muncul adalah Ganjar Pranowo berasumsi bahwa Bali akan mengadakan event World Beach Games. Oleh karena itu, beliau bertanya kepada gubernur Bali. Tuturan 7
“Berarti harus dilobi dari sekarang?” (13.16)
Pada tuturan di atas, praanggapan yang muncul adalah Najwa Shihab berasumsi bahwa Ganjar Pranowo ingin mempertimbangkan hadir atau tidaknya Israel di World Beach Games secepatnya.

## Tuturan 8
“Semua orang bilang kalau memang mau usaha agar ada yang disesuaikan dengan kehadiran Israel, kenapa last minute? Kenapa setelah penandatanganan city agreement, house agreement ?” (13.33)
Pada tuturan di atas, praanggapan yang muncul adalah Najwa Shihab berasumsi bahwa semua orang di  Indonesia  mempertanyakan  keterlambatan  Ganjar  Pranowo  perihal  penolakannya  terhadap kehadiran Israel di Indonesia sebagai peserta.

## Tuturan 9
“Pembatalan ini seuatu yang besar tidak menurut Anda, Mas Ganjar?” (17:20)
Tuturan di atas merupakan jenis praanggapan struktural karena semua orang tahu pembatalan Indonesia menjadi tuan rumah pialah dunia mengancam posisi Indonesia untuk tidak bisa berpartisipasi dalam penyelenggaraan FIFA.

## Tuturan 10
“Apakah elektoralnya dipertimbangkan?” (28.34)
Praanggapan tersebut menyatakan ‘pasti kebenaran’ sebagai bahan pembicaraan yang dipahami oleh penutur melalui struktur kalimat tanya yang menanyakan apakah.

## Tuturan 11
“Meminta maaf karena apa Mas Ganjar?” (29.21)
Tuturan  di  atas  memuat  berpraanggapan  bahwa  Pak  Ganjar  pasti  memiliki  alasan  mengapa meminta maaf untuk pembatalan penyelenggaraan piala dunia U-20.

## Praanggapan Nonfaktif
Tuturan 1
“Kalau saya bisa membuat statement dan menggagalkan pekerjaan sebesar ini” (1.43)
Pada tuturan di atas terdapat praanggapan nonaktif karena itu hanya berandai-andai karena tidak mungkin “si saya” atau Ganjar dapat merubah atau menggagalkan kegiat an piala dunia U-20.

## Tuturan 2
“Mas Ganjarlah yang telah menghancurkan mimpi untuk bermain di piala dunia” (29.06)
Pada tuturan di atas terdapat praanggapan nonfaktif. Praanggapan tersebut dapat ditafsirkan melalui tidak terselenggaranya piala dunia U-20 yang merupakan batu loncatan untuk pemain muda Indonesia menunjukkan bakatnya karena pernyataan Pak Ganjar. Padahal, Pak Ganjar tidak ada dalam organisasi FIFA.

## Praanggapan Konterfaktual

## Tuturan 1
“Saya mendukung Ganjar jadi presiden Palestina.” (0.11)
Tuturan  di  atas  termasuk  jenis  praanggapan  konterfaktual  karena  tidak  benar  dan  bertolak belakang dari kenyataan. Ganjar orang Indonesia dan tidak akan menjadi pemimpin bangsa lain. Tuturan 2
“Terbayang jika kita tiba -tiba tadi sanksinya yang paling berat gitu dan rasanya pasti Ganjar Pranowo akan jadi sasaran lagi tembak kalau indonesia dapat sanksi FIFA.” (20: 49)
Pada tuturan di atas, Najwa Shihab berandai-andai bahwa jika indonesia dapat sanksi yang berat maka Ganjar Pranowolah yang salah.

## Tuturan 3
“Hanya 1 faktor itu saja Israel ikut/tidak kalau ini israel tidak ikut kan sudah jadi pestafora kita ini.” (20:24) Pada tuturan di atas, Ganjar Pranowo berandai-andai bahwa Israel tidak ikut dalam FIFA, tetapi yang sebenarnya terjadi bahwa Israel selalu ikut dari tahun-tahun sebelumnya.

## SIMPULAN
Penulis berharap hasil analisis praanggapan ini akan mampu memberikan sumbangan pemikiran terhadap masyarakat pembaca tentang kajian pragmatik, khususnya bidang praanggapan. Praanggapan penting untuk diketahui agar dapat memahami situasi konteks yang sedang dibahas. Setelah peneliti memirsa video “Eksklusif: Ganjar Pranowo dan Piala Dunia” dalam wawancara Mata Najwa, peneliti dapat menyimpulkan  bahwa  kegagalan  penyelenggaraan  kegiatan  olahraga  ini  tidak  disebabkan  oleh  satu orang saja, tetapi juga campur tangan penolakan partai dan kelompok-kelompok tertentu yang memiliki pemahaman yang sama.

## DAFTAR PUSTAKA
Adriana, I. (2018). Pragmatik. Surabaya: Pena Salsabila.
Amatullah, M. N. (2020). Praanggapan dan fungsi bahasa pada tuturan tokoh dalam film Dzeeb karya Naji Abu Nowar. ALSUNIYAT: Jurnal Penelitian Bahasa, Sastra, dan Budaya Arab, 2(2), 109-125.
Elfitri, D. (2021). Analisis Praanggapan Pada Channel Youtube Podcast Deddy Corbuzier Bersama Novel Baswedan (Doctoral dissertation, Universitas Islam Riau).
Fahmi, L. R., Salem, L., & Priyadi, A. T. (2022). Analisis Praanggapan dan Tipe Pertanyaan pada Interogasi  Penyidik  terhadap  Terperiksa  dalam  Kasus  Pencurian  dan  Penganiayaan  di Polda Kalbar. Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Khatulistiwa (JPPK), 11(9), 1773-1779.
Iqbal, M., & Ridwan, A. (2023). Praanggapan dalam Iklan Vogel Checkt DHL di Youtube. Identitaet, 12(1), 1-14.
Nuramila. (2020). Kajian Pragmatik Tindak Tutur dalam Media Sosial. Banten: Yayasan Pendidikan dan Sosial Indonesia Maju (YPSIM).
Suhartono. (2020). Pragmatik Konteks Indonesia. Gresik: Graniti.
Zevira, E., Armia, A., Subhayni, S., & Ramli, R. (2019). Analisis praanggapan dalam Iklan Produk Kecantikan di Youtube. JIM Pendididikan Bahasa dan Sastra Indonesia, 4(2), 27-38.
Zuhdiati, Z., Hariadi, J., & Hidayat, M. T. (2022). Analisis Praanggapan Tuturan pada Berita Sapa Indonesia Pagi di Kompas TV. Jurnal Samudra Bahasa, 5(2), 32-38.