## EKSPRESI SENI Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni
Available online at:https://journal.isi-padangpanjang.ac.id/index.php/Ekspresi
Hal| 125
PROSES KREATIF

## PENCIPTAAN BATIK MOTIF BAMBU KHAS KOTA MAGETAN DAN NGAWI

## Riyanike Arista
Program Studi Seni Rupa Murni-FSRD Universitas Sebelas Maret, Surakarta riyanikearista144@gmail.com

## ABSTRAK
Batik Pring  Sedapur yang  berasal  dari  Desa  Sidomukti,  Kecamatan  Plaosan,  Kabupaten Magetan  yang memiliki ciri  khas  ornamen bambu.  Selain itu, di  Desa Munggut,  Kecamatan Padas,  Kabupaten  Ngawi  juga  memproduksi  batik  dengan  motif  bambu  dengan    kombinasi ornamen  yang  menjadi  batik  ciri  khas  kota  Ngawi.  Dari  kemiripan  objek  tersebut  terdorong untuk memahami latar belakang dan proses kreatif terciptanya Batik Pring Sedapur dan Batik Bambu.  Penelitian  menunjukkan  bahwa  Batik Pring  Sedapur diciptakan  oleh  Kepala  Desa Sidomukti  yang  bernama  Bapak  Tikno.  Motif  ini  terinspirasi  dari  keadaan  desa  yang  masih banyak  ditumbuhi  oleh  pohon-pohon  bambu  yang  terletak  di  Dusun  Papringan.  Sedangkan, batik dengan motif bambu di Ngawi dipelopori oleh Bu Siwi  yang motifnya terinspirasi dari sejarah  kota  Ngawi  yang  berasal  dari  kata Ng dan Awi yang  berarti  bambu.  Batik Pring Sedapur dan  Batik Bambu memiliki  kesamaan  proses  kreatif  dalam  penciptaannya  yang berasal dari dorongan eksternal yaitu flora di lingkungan sekitar.
Kata kunci : batik, bambu, proses kreatif, Magetan, Ngawi

## ABSTRACT
Pring  Sedapur  batik  coming  from  Sidomukti  village,  Plaosan  sub-district,  Magetan  district has the typical characteristic of bamboo ornament. Moreover in Munggut village, Padas sub- district, Ngawi district, people also produce batik with bamboo motif plus the combination of ornaments that becomes the typical batik of Ngawi city. Based on this similarity in object, the writer wants to comprehend the background and creative process of creating Pring Sedapur batik and Bamboo batik. Research shows that Pring Sedapur batik is created by the head of Sidomukti  village  that  is  Mr.  Tikno.  This  motif  is  inspired  from  the  condition  of  this  village that’s  still  full  of  bamboo  trees  particularly  in  Papringan  area.  Whereas  Bamboo  batik  in Ngawi is pioneered by Mrs. Siwi, and bamboo motif in this batik is inspired from the history of  Ngawi  city.  The  name  of  Ngawi  comes  from  the  words  “Ng”  and  “Awi”  that  means bamboo. Pring Sedapur batik and Bamboo batik have a similarity in the creative process of their creation coming from an external urge namely the flora of surrounding environment. Keywords : Batik, bamboo, creative process, Magetan, Ngawi.

## Riyanike Arista
Hal| 126

## PENDAHULUAN
Batik  merupakan  sebuah  wujud kebudayaan  yang  tergolong  dalam  warisan seni  rupa  tradisi  di  Indonesia.  Budaya  asli Indonesia  memiliki  batik  yang  menjadi salah  satu  ikonnya.  Hal  ini  juga  diperkuat dengan  ditetapkannya  batik  oleh  UNESCO sebagai Warisan Kemanusiaan untuk
Budaya
Lisan dan Non-Bendawi ( Masterpieces  of  the  Oral  and  Intangible Heritage  of  Humanity) pada  tanggal  2 Oktober  2009.  Sejak  itulah,  2  Oktober diperingati  sebagai  “Hari  Batik  Nasional” (Wulandari,
2011: 7). Seiring
perkembangannya,  hampir  seluruh  daerah mengembangkan potensi batik yang mereka miliki. Seperti batik Solo, Jogja,
Pekalongan, Cirebon, Tuban, Lasem, Magetan,  Ngawi,  Lumajang,  Banyuwangi, dan  sebagainya.  Beberapa  daerah  dikenal menjadi  sentra  industri  batik,  walaupun beberapa  daerah  masih  dalam  proses menggali potensi batiknya sebagai ciri khas daerah  mereka  serta  dengan  menciptakan motif  yang  berbeda  pula.  Potensi  ini menjadi  kekuatan  di  sektor  industri  kreatif jika digarap dengan serius.
Pada  awal  keberadaannya,  motif batik  terbentuk  dari  simbol-simbol  yang bermakna  dan  bernuansa  tradisional  Jawa, Islami,  Hinduisme  (misalnya  pada  motif kawung) dan bernuansa Budhisme. Saat ini bentuk  dan  corak  memiliki  kemungkinan gagasan  yang  tidak  terbatas,  bersifat
dekoratif sekuler ketimbang simbolis spiritual,  serta  amat  dinamis  siklus-siklus pergantiannya  yang  dapat  disejajarkan dengan kain modern yang lainnya (Musman, dkk: 2011). Batik Pring Sedapur berasal  dari  Desa  Sidomukti,  Kecamatan Plaosan, Kabupaten Magetan. Secara geografis,  Kabupaten  Magetan  berbatasan langsung  dengan  propinsi  Jawa  Tengah, oleh  karena  itu,  budaya  daerah  Kabupaten Magetan  mirip  dengan  budaya  Jawa Tengah.  Namun  dalam  hal  membuat  batik memiliki  ciri  yang  berbeda  dengan  batik Jawa  Tengah  pada  umumnya.  Batik Magetan  memiliki  ciri  khas  yaitu  ornamen bambu.  Motif  tersebut  masih  diproduksi oleh para pengrajin batik  yang ada di  Desa Sidomukti.  Seiring  perkembangan  zaman, selain motif utama yaitu bambu, batik Pring Sedapur dikombinasikan  dengan  beberapa ornamen.  Selain  batik  bambu  yang  ada  di Magetan,  ternyata  Ngawi  juga  mempunyai ciri  khas  motif  batik  bambu  dengan kombinasi  ornamen.  Sentra  batik  ini terletak  di  Desa  Munggut,  Kecamatan Padas, Kabupaten Ngawi.
Berbicara mengenai seni  tidak lepas dari  estetika  dan  proses  penciptaan  yang bertahap.  Penciptaan  merupakan  suatu proses yang timbul karena adanya dorongan dari diri seniman. Dorongan tersebut datang karena  adanya  pengaruh  dari  luar  maupun dari dalam. Contoh pengaruh dorongan dari luar adalah penciptaan yang terinspirasi dari
Hal| 127
alam,  peristiwa  dalam  kehidupan  sehari- hari  manusia,  maupun  aktivitas  kehidupan hewan,  latar  belakang,  baik  kebudayaan, sosial,  ekonomi  dan  pendidikan  yang pernah  dilihat,  didengar  dan  dirasakan seniman atau dapat disebut sebagai pengalaman  inderawi  yang  dialami  oleh seniman.  Jika  dorongan  itu  datangnya  dari dalam  atau  dorongan  yang  bersifat  rohani yaitu  kebutuhan-kebutuhan  yang  dirasakan oleh  rohaninya  secara  mendalam,  bahkan mungkin  tak  disadari.  Penciptaan  sama halnya  dengan  proses  kreatif  terbentuknya sebuah  produk  seni.  Proses  kreatif  adalah dorongan awal hingga sebuah karya seni itu selesai (Prawira: 2003: 88-93).
Seniman  dan  desainer  menciptakan motif batik untuk menyalurkan kreativitasnya. Melalui makna dan simbolis motif  batik,  dapat  memberikan  pesan  dan kesan kepada penikmat, karena setiap motif batik  memiliki  makna  tersendiri.  Makna tersebut menunjukkan kedalaman pemahaman  terhadap  nilai-nilai  lokal, hingga  sekarang  nilai-nilai  tersebut  masih bertahan.  Pada  konteks  kreativitas  sejarah menunjukkan  bahwa  sektor  produksi  batik mengalami  perkembangan  dalam  proses kreativitasnya. Hal ini tumbuh dari kreativitas  sektor  produksi  batik  dalam menanggapi  aspirasi  sektor  konsumsi  atau pasar (Musman, 2011: 121-122).
Proses  kreatif  batik Pring  Sedapur di  Magetan dan  Batik Ngawi menjadi  daya
tarik  penulis  karena  ide  penciptaan  sama- sama  menggunakan  motif  bambu  sebagai objek  batik  yang  menjadi  ciri  khas  kedua kota  tersebut.  Batik Pring  Sedapur dan Batik  Ngawi diciptakan  dengan motif  yang berbeda-beda  oleh  seniman  dan  desainer. Sedangkan  gagasan  awal  dan  pra-desain harus  mengidentifikasi  masalah  atau  latar belakang penciptaan suatu motif. Perbedaan  gagasan  awal  penciptaan  atau proses  kreatif  dalam  perkembangan  kedua batik  bambu  inilah  yang  perlu  dikaji  oleh peneliti. Berdasarkan latar belakang permasalahan tersebut, tujuan dari penelitian  ini  adalah  mendeskripsikan proses  kreatif  dan  penciptaan  motif  bambu sebagai  ide  kreativitas  penciptaan  batik yang  menjadi  ciri  khas  kota  Magetan  dan Ngawi.  Hasil  penelitian  ini  diharapkan bermanfaat  untuk  menambah  pengetahuan baru  mengenai  objek  bambu  sebagai  motif batik kota Magetan dan Ngawi.
Berdasarkan  masalah  yang  diajukan dalam penelitian ini lebih menekankan pada proses  kreatif  perancang  motif  batik Pring Sedapur dan batik Ngawi, maka pendekatan yang  dipilih  adalah  pendekatan  deskriptif kualitatif. Metode yang dilakukan menggunakan metode observasi, wawancara, dan dokumen. Selanjutnya data dianalisis melalui tahap reduksi data, sajian data dan verifikasi data.
Analisis  yang  digunakan  adalah analisis  antar  kasus.  Jenis  penelitian  ini

## Riyanike Arista
Hal| 128
tidak  hanya  dilakukan  di  satu  lokasi,  tetapi di  beberapa  lokasi  dengan  karakteristiknya yang berbeda yang memungkinkan terjadinya  perbedaan  hasil  (Soetopo,  2002: 94-104).  Dalam  penafsiran  data  dilakukan dengan  cara  analisis  komparatif  yakni dengan  jalan  membandingkan  apakah  fakta dari  kedua  lokasi tersebut memiliki kesamaan  atau  perbedaan  (Moleong,  2002: 207-213).  Dalam  penelitian  ini,  dapat dibandingkan proses kreatif yang dilakukan antara  pencipta  Batik Pring  Sedapur di
Magetan dengan Batik Bambu di Ngawi.

## PEMBAHASAN
1. Batik Magetan dan Ngawi
Secara geografis, Kabupaten
Magetan  berbatasan  dengan  Kabupaten Ngawi  di  sebelah  utara,  Kota  Madiun  dan Kabupaten  Madiun  di  sebelah  timur.
Kabupaten  Ponorogo,  serta  Kabupaten Karanganyar  dan  Kabupaten  Wonogiri keduanya  termasuk  propinsi  Jawa  Tengah.
Tidak  lain  halnya  dengan  budayanya. Magetan  memiliki  budaya  daerah  yang sangat  mirip  dengan  budaya  Jawa  Tengah. Namun, dalam hal membuat batik, ternyata Magetan  memiliki  ciri  khas  batik  yang sama  sekali  berbeda  dengan  ciri  batik secara umum dari Jawa Tengah.
Ornamen  yang  digunakan  dalam motif  batiknya  adalah  bambu,  atau  lebih tepatnya  rumpun  bambu  yang  digambar secara spesifik. Pring Sedapur adalah nama
motif  batik  yang  digunakan  di  banyak daerah,  namun  tampilan  desain Pring Sedapur Magetan  sama  sekali  berbeda (lihat gambar 1 dan 2). Secara umum motif Pring  Sedapur menggambarkan  rumpun bambu dan sepasang burung yang bertengger di atasnya (Anshori, 2011: 177).
Gambar 1. Batik Pring Sedapur ( Sumber: Anshori, 2011: 181)
Sedangkan  secara  geografis,  Kabupaten Ngawi berbatasan langsung dengan Kabupaten Magetan dan Kabupaten Madiun  di  sebelah  selatan,  Kabupaten Sragen  dan  Kabupaten  Karanganyar  di sebelah  barat,  berbatasan  langsung  dengan Grobogan, Blora, dan Kabupaten Bojonegoro disebelah utara, dan berbatasan dengan  Kabupaten  Madiun  di  sebelah Timur.  Untuk  melestarikan  budayanya, Ngawi  mempunyai  industri  yang  sedang

## Riyanike Arista
Hal| 129
dikembangkan  yaitu  industri  batik.  Saat  ini ada dua sentra industri batik di Ngawi yang terdapat  di  Desa  Banyubiru,  Kecamatan Widodaren dan di Desa Munggut,
Kecamatan  Padas.  Sama  halnya  dengan Magetan,  batik  Ngawi  juga  bermotifkan bambu.  Batik  Bambu    mempunyai  warna yang disesuaikan dengan permintaan konsumen  dan  permintaan  pasar.  Selain motif bambu, motif batik ngawi juga dipadu padankan  dengan  objek  lainnya  seperti manusia  purba,  melon,  jati,  kedelai,  padi, daun  teh,  dan  masih  banyak  lagi  motif lainnya.  Batik  Ngawi  juga  diaplikasikan pada  baju  dan  seragam  sekolah  (Bappeda Jatim prov).

## Gambar 3.
Motif Batik Bambu Ngawi (Dok. Riyanike Arista, 2017)

## 2. Proses Kreatif
Proses  kreatif  tidak  lepas  dari kreativitas. Kreativitas dimulai dari melihat. Atau  dapat  dikatakan  kemampuan  kreatif sering dihubungkan dengan tindakan melihat  dan  dalam  pikiran  kita  timbul bermacam  tafsiran.  Lalu  dalam  penafsiran,
muncul  ide-ide  yang  khas  pula.  Secara keseluruhan, kreativitas dalam seni bertujuan untuk mencari nilai makna.
Pola  proses  kreatif  menurut  Monroe secara  garis  besar  dapat  dibagi  atas beberapa kelompok, antara lain:
1. Adanya  karakteristik  yang  sama  pada setiap seni apapun medianya, gejala ini tampak karena hampir setiap karya seni selalu  menggunakan  topik  utama. Pendekatan pola kreatif terutama karya-karyanya  mempunyai  hasil  akhir akibat proses kreatif yang sama pula.
2. Adanya  analogi  pengalaman  estetis: gejala  ini  terbukti  karena  adanya apresiasi  dan  penghargaan  untuk  di nilai.  Ada  pula  pola  kreativitas  yang dapat  dipergunakan  untuk  mencapai hal lain.
3. Adanya  analogi  antara  satu  kegiatan kreatif dengan kegiatan kreatif lainnya. Hal ini diungkapkan secara klasik oleh
Dewey  dengan  mencoba  mengadakan penelitian bagaimana sebenarnya manusia  berpikir.  Ada  sumber  utama yang  dapat  dikaji,  terutama  dengan pengalaman  presepsi  kreatif.  Ketiga sumber  tersebut  adalah  seniman,  ahli psikologi  atau  filsafat  (Prawira,  2003: 90).
Desoir  membagi  proses  kreasi dalam empat tahap, yaitu:

## Riyanike Arista
Hal| 130 a. Kondisi  awal  seniman  yang secara samar-samar
mengalami pencerahan
b. Tahap kejelasan konsepsi
c. Perwujudan konsep dalam sketsa
d. Penyelesaian karya
Sifat  sebenarnya  dari  kontrol seniman  terhadap  proses  kreatif  bermaksud menghindarkan  semua  yang  akan  melihat karya hanya pada satu faktor saja, baik pada waktu  sedang  digarap  ataupun  pada akhirnya.  Kontrol  tersebut  sebenarnya bersifat internal terhadap proses itu sendiri, dan  bahwa  masing  proses  membangkitkan arah  serta  momentumnya  sendiri.  Ada  tiga pokok yang berkaitan dengan proses kreatif yaitu insep, perkembangan, dan penyelesaian  hasil  karya.  Insep  yang mendominasi  sebuah  proses  kreatif.  Insep adalah mungkin sekali suatu macam barang atau  apa  saja,  kata-kata  kalimat  pertama dari suatu cerita, plot sederhana dari situasi, goresan  kuas,  tema, figure ,  nada  ataupun gaya.  Seniman  dalam  menciptakan  suatu karya  mempunyai  ide  yang  ada  dipikiran dan  seniman  menciptakan  ide  tersebut menjadi  suatu  objek  karya.  Jika  seniman menilai objek karya lebih jelek daripada ide yang  dipikirkan  di  awal,  maka  seniman tersebut  harus  mengulangi  karyanya  dari awal.  Jika  dalam  setiap  usaha  untuk memperbaikinya selalu gagal, maka seluruh proyek  akan  dibiarkan  tetap  tidak  selesai,
karena  memang  tidak  dapat  terselesaikan. Pada  tahap  penyelesaian  sebuah  karya, seniman  mengetahui  kapan  karyanya  telah selesai  yaitu  ketika  karya  itu  telah  cukup
atas usaha yang dilakukannya (Setjoatmodjo, 1988: 41-47).
Karya  seni  lahir  karena  adanya seniman yang menghadirkan karya tersebut. Penghadiran  karya  seni  ini  dapat  disebut sebagai  representasi.  Disebut  demikian karena  memang  dalam  proses  seniman bersinggungan  dengan  kenyataan  objektif di  luar  dirinya  atau  kenyataan  objektif  di luar  dirinya  atau  kenyataan  dalam  dirinya sendiri.  Tanggapan  ini  dimiliki  oleh seniman  dan  diungkapkan,  dipresentasikan ke  luar  dirinya.  Maka,  lahirlah  karya  seni. Karena  karya  seni  mencangkup  dua  aspek, yakni  nilai  intrinsik  dan  nilai  ekstrinsik seni,  maka  dari  segi  kreativitas  dalam  seni harus ditinjau dari dua sudut tersebut. Pada dasarnya  setiap  seniman  adalah  juga seorang  intelektual  dalam  tingkat  apapun, karena setiap seniman mencipta berdasarkan tanggapannya terhadap lingkungan  budaya  maupun  lingkungan faktual.  Setiap  seniman  mencipta  bukan sekedar memenuhi hasrat estetikanya belaka, tetapi karena didorong oleh lahirnya berbagai kejanggalan dalam hidup lingkungannya.  Karya  seni  merupakan usaha  untuk  menjawab  atau  menanggapi kejanggalan  hidup  zamannya.  Jadi,  titik tolak  kreativitas  adalah  justru  hal-hal  yang
Hal| 131
sifatnya ekstrinsik seni. Persoalan ekstrinsik seni  dicoba  dijawab  dengan  ucapan otonomi seni, yakni aspek instrinsik seni.
Seniman  yang  menyatu  dengan masyarakat  akan  belajar  dari  tradisi  masa kini,  yaitu  karya-karya  terpilih  yang  sesuai dengan  pemikiran  masa  kini  yang  diambil dari  kekayaan  tradisi  atau  warisan  seninya. Seniman menciptakan karya seninya berdasarkan  nilai-nilai  yang  dijunjung tinggi  oleh  masyarakatnya.  Begitulah  kita lihat  bahwa  setiap  karya  seni  atau  seniman mula-mula  dibentuk  oleh  tradisi.  Setiap calon  seniman  yang  tidak  mengenal  apa yang  disebut  lama  dalam  tradisi.  Sejarah seni  adalah  paduan  mutlak  untuk  dapat mengenal  tradisi  seni.  Berbagai  warisan karya  seni  masyarakat  dapat  dinilai  dari generasi  sekarang  dalam  menghargainya. (Sumardjo, 2000: 76- 91).

## 3. Psikologi Seni
Psikologi  seni  adalah  salah  satu pendekatan  yang  membantu  memberikan jawaban  atas  pertanyaan-pertanyaan  yang menyangkut seniman, seperti artistik, proses  kreasi,  faktor  pribadi  dalam  seni. Selain  itu,  juga  membantu  memahami pengalaman  estetik  pengalaman  seni  bagi publik  atau  apresiator.  Dengan  kata  lain psikologi  seni  adalah  bagian  dari  ilmu psikologi  yang  memfokuskan  diri  pada pertanyaan-pertanyaan yang berkaian dengan  para  pendukung  dalam  proses artistik,  yaitu  seniman,  pengamat,  dan kritikus.  Seorang  psikolog  seni  terutama tertarik  pada  pada  proses-proses  psikologis yang memungkinkan penciptaan dan tanggapan-tanggapan  seni.  Berikut  adalah kerangka berpikir dalam psikologi seni:
Seniman Pengamat Motivasi: “mengapa” Apa yang mendorong seniman untuk mencipta? Apa yang mendorong manusia untuk mengapresiasi karya seni? Kognisi : “bagaimana” Proses  kognitif  apa  yang terlibat dalam kreasi artistik? Kemampuan  kognitif  apa yang  dibutuhkan  untuk memahami karya seni? Tabel 1 . Kerangka berpikir psikologi seni
(Sumber : Irma Damajanti, 2006: 15-16)
Aristoteles mengajukan
pandangan  mengenai  kreasi  artistik,  yang ditekankan pada keterlibatan, keahlian yang terkendali,  cermat,  dan  penuh  ketelitian.
Plato  memandang  kreasi  artistik  memiliki sumber  eksternal,  inspirasi  yang  bersifat ketuhanan,  sedangkan  kaum  Romantik mempercayai  bahwa  kreasi  artistik  berasal

## Riyanike Arista
Hal| 132
dari  sumber  internal,  aspek  ketidaksadaran. Orang  Yunani  percaya  pada  inspirasi  yang berasal  dari  atas  ( above ),  sedangkan  para seniman  abad  ke-19  percaya  pada  inspirasi yang berasal dari bawah ( below )
(Damajanti, 2006: 13- 17).
4. Latar Belakang Terciptanya Batik Pring Sedapur Batik Sidomukti
sempat menghilang  beberapa  dekade  dan  muncul lagi  pada  tahun  70-an  dengan  motif  asli mirip  dengan  motif  Batik  Mojokerto. Namun,  pada  akhir  tahun  70-an  batik Sidomukti  kembali  menghilang.  Hal  ini dikarenakan  sulitnya  pemasaran  pada  masa itu.  Pada  tahun  2000,  Tikno  menjabat sebagai  kepala  desa  di  Desa  Sidomukti, beliau  melihat  keadaan  ekonomi  warganya yang  memprihatinkan.  Mata  pencaharian mereka  hanya  mengandalkan  di  sektor pertanian. Itupun hanya penduduk laki-laki, perempuannya  hanya  menjadi  ibu  rumah tangga  dan  tidak  mempunyai  penghasilan. Walaupun  terkadang  membantu  pekerjaan di sawah. Padahal di sisi lain,hasil pertanian masih  dipanen  beberapa  bulan  berikutnya. Otomatis  selama  mereka  menunggu  tidak mempunyai  penghasilan.  Melihat  keadaaan ini, Tikno mempunyai ide untuk memperkenalkan batik kembali kepada ibu- ibu di Desa Sidomukti.
Pada  awalnya,  batik  yang  dibuat bercorak  klasik  dengan  corak  yang  umum
dipasaran.  Pada  saat  itu,  sulit  memasarkan batik  jenis  tersebut  karena  kalah  saing dengan  batik  Solo  dan  batik  Jogja.  Pada tahun  2004,  terciptalah    motif  batik  baru yaitu  motif  batik  bambu  yang  disebut dengan Batik Pring Sedapur . Pada saat ini, terdapat  3  tempat  pembuatan  batik  di  Desa Sidomukti.  Yaitu  di  Dusun  Papringan,  di Kantor  Desa,  dan  Wisma  Bati  di  rumah Tikno.
5. Proses Kreatif Batik Pring

## Sedapur
Batik Pring Sedapur merupakan batik yang menjadi  ciri  khas  kota  Magetan.  Yang pertama  kali  menciptakan  batik  tersebut adalah  Tikno.  Tikno  menamakan  Batik Pring Sedapur bermula pada awal penciptaannya  yang  berada  di  Dusun Papringan,  Desa  Sidomukti.  Di  Papringan banyak  ditumbuhi  pohon  bambu  yang menggerombol.  Batik Pring Sidomukti dikombinasikan  dengan  motif  garuda, cucak  rowo ,  bunga-bunga,  naga,  binatang, dan  tumbuhan-tumbuhan  yang  banyak tumbuh  di  sekitar  Gunung  Lawu.  Dalam proses membatik, harus mempunyai ide dan konsep sebelum ke tahap  yang utama  yaitu tahap  pen chanting an.  Setiap  orang  yang berkarya seni selalu menjalani tahap proses kreatif.  Tahap-tahap  dari  proses  kreatif  di Batik  Sidomukti  sama  seperti  pendapat Desoir, yaitu:

## Riyanike Arista
Hal| 133 1. Kondisi  awal  seniman  yang  secara samar-samar mengalami
pencerahan.
Dalam kondisi ini, Tikno tergantung pada perasaan dan tingkat emosional dalam diri beliau. Yaitu mempunyai kemauan atau tidak dalam mengerjakan atau menciptakan motif  batik Pring  Sedapur berbeda  dari batik yang sebelumnya. Sebelum mendapatkan  ide  untuk  membuat,  biasanya beliau  jalan-jalan  keliling  desa.  Di  Desa banyak  tumbuh-tumbuhan  yang  dapat menginspirasi  beliau  dalam  menemukan sebuah  ide  dalam  motif  batik  dengan  tidak mengubah  tumbuhan pring sebagai  ciri khas  batik  di  Desa  Sidomukti.  Selain  itu, pemandangan  di  Gunung  Lawu  juga menarik,  menyegarkan  mata  serta  pikiran untuk mendapatkan sebuah pencerahan.
2. Tahap kejelasan konsepsi.
Dalam  tahap  ini,  Tikno  memadu- padankan  dan  merangkai  antara  gambar bambu  sebagai  ornamen  utama  dan  bunga atau  dedaunan  sebagai  ornamen  tambahan sesuai dengan komposisi. Jika ada pemesan yang  menghendaki  adanya  logo,  harus dijadikan sebagai point of interest di antara
motif secara keseluruhan.
3. Perwujudan konsep dalam sketsa
Ide yang sudah terpikirkan sebelumnya,  diaplikasikan  di  kertas.  Tikno menggunakan  media  kertas  roti  untuk membuat sketsa (lihat gambar 4 dan 5). Ini
bertujuan  agar  mudah  di blat pada  tahap selanjutnya.
4. Penyelesaian karya.
Dari tahap sketsa, dilanjutkan pada tahap blat di  kain  dan  di  atas  meja  kaca yang  terdapat  lampu  dari  bawah  meja. Selanjutnya  kain  batik  tersebut  di canting sesuai  gambar.  Setelah  di canting ,  batik diwarnai  (lihat  gambar  6)  sesuai  dengan konsep  awal.  Setelah  itu  dijemur  dan direbus  dan  dicelupkan  pada  kimia. Selanjutnya  batik  dicuci  di  sungai  yang terdapat  di  Desa  Sidomukti.  Hal  ini merupakan kebiasaan yang masih dijalankan  sejak  batik Pring  Sedapur diciptakan. Tahap selanjutnya adalah pengeringan  dan  menjadi  kain  batik  jadi (lihat gambar 7).
Gambar 4 dan 5.
Sketsa Batik Pring Sedapur (Dok. Riyanike Arista, 2016)

## Riyanike Arista
Hal| 134
Gambar 6. Proses Pewarnaan Batik Pring Sedapur (Dok. Riyanike Arista, 2016)
Gambar 7.
Batik Pring Sedapur
(Dok. Riyanike Arista, 2016)
6. Latar Belakang Terciptanya Batik Ngawi Batik Ngawi pertama kali
dipelopori oleh M.E. Budi Siwi Riyayanawati  yang  telah  berjasa  dalam menuangkan  kreativitasnya  dalam  batik tulis  yang  menjadi  ciri  khas  batik  di Kabupaten  Ngawi.  Berawal  dari  putra kedua  keluarga  Alm.  Budi  Ristiono  dan Budi  Siwi  Riyayanawati  yang  dianugerahi ketidakmampuan  dalam  mendengar  sejak lahir  yang  bernama  Widi  Nugraha  yang menyelesaikan  sekolah  SLB  B  yang  setara dengan SMK dan mengambil kejuruan Tata Busana. Tuntutan kreativitas dalam mencari celah dan usaha untuk masa depan anaknya
tersebut,  Budi  Siwi  dan  Widi  Nugraha mencoba  mempelajari  proses  pembuatan batik dan mengikuti kursus di Blitar selama 2  minggu  pada  tahun  2010.  Setelah mengikuti  kursus  tersebut,  Budi  Siwi memberanikan  diri  untuk  memulai  usaha kecil  membuat  batik  tulis  di  rumah  dan dibantu  oleh  Widi  Nugraha.  Sebelum mendesain  batik,  Budi  Siwi  aktif  mencari informasi dan motif batik di internet. Mulai dari  motif,  pewarnaan  dan  teknik  dalam membuat  batik  tulis.  Dalam  karya  batik pertamanya (lihat  gambar 7), rekan sejawat dari Alm.  Budi  Ristiono sebagai  konsumen pertama  dalam  pembuatan  batik  Ngawi. Kain  tersebut  dijahit  oleh  anaknya,  Widi Nugraha.  Dalam  perkembangannya  satu tahun  terakhir,  batik  Ngawi  berjalan  pelan dan  dengan  skala  produksi  yang  masih sangat terbatas.
Semakin  dikenalnya  batik  Ngawi karya  Budi  Siwi  akhirnya  membuat brand batik “Widi  Nugraha”  di  tahun  2011. Mengambil  nama  putranya  yang  memiliki keahlian  menjahit,  mereka  berkomitmen untuk menciptakan batik tulis dengan motif yang  bernuansa  asli  Kabupaten  Ngawi. Berbeda  dengan  motif  batik  sebelumnya yang  sudah  ada  di  Ngawi,  yang  umumnya bermotifkan klasik yang berkiblat pada kota Solo  yang  tidak  mengangkat  motif  batik yang  menjadi  ciri  khas  Kabupaten  Ngawi. Sehingga Budi Siwi mengakui jika beliaulah  yang  pertama  mempelopori  motif

## Riyanike Arista
Hal| 135
batik  asli  Ngawi.  Karena  kewalahan produksi batik hanya dikerjakan dua orang, maka Budi Siwi mencari tenaga kerja untuk membantu  dalam  produksi  seiring  dengan adanya  pesanan  secara  perseorangan  yang mulai  berdatangan.  Karena  para  pekerja dari  lingkungan  masyarakat  sekitar  yang rata-rata  sebagai  ibu  rumah  tangga  dan petani,  maka  Budi  Siwi  melatih  satu  per satu ibu-ibu dalam proses pembuatan batik, terutama dalam mencanting. Pada awalnya, Budi Siwi aktif mempromosikan batik tulis karyanya  dari  instansi  ke  instansi  tetapi hanya  menjadi  bahan  tertawaan  karena motifnya  yang  masih  sederhana.  Dengan masih  berbekal  modal  pribadi,  hingga  saat ini  usaha  Batik  Tulis  Widi  Nugraha  dapat berjalan dan mulai dikenal baik secara lokal maupun  antar  kabupaten  melalui  beberapa pameran  batik.  Skala  produksi  semakin meningkat  dan  usaha  ini  telah  memiliki  5 karyawan  tetap  di  bagian  administrasi  dan pewarnaan, 13 orang pekerja di bagian blat, dan sekitar 56 pecanting dari warga sekitar yang  antusias  dalam  belajar  membatik  dan menekuni batik tulis sebagai mata pencaharian.

## 7. Proses Kreatif Batik Bambu Ngawi
Dalam  menciptakan  batik  tulis  Widi Nugraha,  Budi  Siwi  terinspirasi  dari kekayaan  alam  yang  ada  di  Ngawi.  Lebih dari  seratus  motif  batik  yang  telah diciptakan,  dan  tidak  lepas  dari  inspirasi
yang  didapatnya  dari  kekayaan  alam  dan latar  belakang  sosial  masyarakat  kabupaten Ngawi.  Ngawi  merupakan  kabupaten  di ujung  barat  Propinsi  Jawa  Timur  dan berbatasan  langsung  dengan  Propinsi  Jawa Tengah.  Menurut  sejarah,  Ngawi  berasal dari  kata Ng dan Awi dalam  bahasa sansekerta berarti bambu.
Karena  sejarah  tersebut,  maka  Budi Siwi  pertama  kali  terinspirasi  membuat batik  yang  bermotif  bambu.  Motif  tersebut ditemukan oleh beliau dari faktor lingkungan sekitar.
Latar  belakang  penciptaan  motif batik  bambu  juga  berpedoman  pada  logo Kabupaten Ngawi.
Gambar 9. Logo Kabupaten Ngawi (Sumber: www.ngawikab.go.id)
Pada logo Kabupaten Ngawi terdapat  gambar  bambu  yang  ukurannya pendek.  Itulah  sebabnya  batik  bambu  di Ngawi mempunyai ciri khas yang motifnya tidak  seperti  ukuran  bambu  secara  penuh

## Riyanike Arista
Hal| 136
melainkan hanya potongan-potongan bambu.
Sebenarnya,  motif  batik  bambu tidak  menjadi  motif  yang  diunggulkan, karena  motif  bambu  pada  batik  sudah diciptakan  dan  diunggulkan  di kota Magetan.  Ngawi  hanya  mengunggulkan batik  yang  bermotifkan  manusia  purba. Walaupun  demikian,  batik  Ngawi  yang dibuat  oleh  Budi  Siwi  tetap  menampilkan motif  bambu  sebagai isen-isen atau  motif pendukung.
Dalam produksi  batik Ngawi “Widi Nugraha”,  Budi  Siwi  yang  menciptakan desain  batik  dari  awal  didirikan  sampai sekarang. Sebelum menciptakan satu motif, Budi  Siwi  selalu  menjalani  riset  terlebih dahulu.  Riset  dilakukan  berdasarkan  motif yang akan dibuat. Misalnya, dalam menciptakan motif bambu, beliau melakukan  riset  ke  tempat  yang  banyak terdapat  bambu  di  Ngawi.  Jika  ingin membuat  motif  manusia  purba,  beliau melakukan riset ke Museum Trinil.
Museum  Trinil  merupakan  satu-satunya museum  yang  terdapat  manusia  purba Pithecanthropus Erectus yang ditemukan di sekitar  Museum  Trinil,  tepatnya  dialiran sungai Bengawan Solo. Budi Siwi melakukan riset dengan mendatangi tempat tersebut,  mempelajari  sejarah  asli  sesuai dengan  yang  disampaikan  oleh tour  guide , dan  mengamati  bentuk  tulang  manusia purba Pithecanthropus  Erectus .  Dari  riset
tersebut,  Budi  Siwi  membuat  rancangan desain  sesuai  pengamatan  yang  pernah dilakukannya,  namun  desain  batik  tidak mirip dengan bentuk aslinya.
Gambar 10.
Motif batik Sekar Jagat (Dok. Riyanike Arista, 2017)
Gambar 11. Motif batik Widi Nugraha (Dok. Riyanike Arista, 2017)
Dahulu desainnya masih serupa dan mirip  dengan  bentuk  aslinya,  kalau sekarang sudah saya modifikasi bentuknya. Seperti  tulang  manusia  purba,  kemarin masih  seperti  tulang  asli,  sekarang  seperti simbol-simbol  yang  melambangkan  tulang manusia purba. Jika bentuk bambu, dahulu juga masih bambu asli, potongan- potonganbambu  yang  motifnya  diulang- ulang,  sekarang  saya  rangkai,  bentuknya lebih luwes, dan saya kombinasikan dengan

## Riyanike Arista
Hal| 137
potensi  alam  yang  ada  di  Ngawi,  misalnya jati dan daun teh. 1
Riset  dan  desain  dilakukan  jika  ada permintaan  dan  pesanan  dari  kelompok masyarakat atau pesanan dari luar kota. jika tidak  ada  pesanan,  dan  kondisi  kesehatan serta  emosional  Budi  Siwi  sedang  baik, baliau  juga  akan  membuat  desain  tersebut. Dalam  menciptakan  desain  batik,  seperti desainer  atau  seniman  lainnya,  yakni pernah  mengalami  kesalahan.  Desain  tidak sesuai dengan permintaan konsumen. Dengan  begitu,  sebelum  mendesain,  beliau memahami  permintaan  konsumen  seperti apa, selanjutnya jika batik sudah digambar, ditanyakan lagi ke konsumen apakah sesuai atau  tidak.  Jika  sudah  sesuai,  batik  akan  di blat dan diproses ke tahap pencantingan dan pewarnaan.

## PENUTUP

## Centra Batik Pring
Sedapur
berpusat  di  Desa  Sidomukti,  Kecamatan Plaosan,  Kabupaten  Magetan.  Batik Pring Sedapur pertama  diciptakan  oleh  Tikno, yang pada saat itu menjabat sebagai Kepala Desa  Sidomukti.  Batik  Magetan  terkenal dengan  sebutan  batik Pring  Sedapur .  Batik ini  terinspirasi  dari  tumbuhan  bambu  yang banyak  tumbuh  di Desa  Sidomukti.
Sehingga,  bambu  menjadi  motif  khas  batik di Magetan. Sedangkan di kota Ngawi juga
1 Wawancara  Budi  Siwi  pada  11  Maret  2017  pukul 15.30 WIB
mempunyai  batik  yang  menjadi  ciri  khas. Budi  Siwi  merupakan  pelopor    pertama pembuatan batik di Ngawi yang berpusat di
Desa Munggut, Kecamatan Padas, Kabupaten Ngawi. Batik Ngawi
mempunyai ciri khas motif bambu.
Motif  bambu  digunakan  dalam motif  batik  karena  kota  Ngawi  berasal  dari kata Ng dan Awi yang  berarti  bambu. Terdapat  banyak  bambu  yang  tumbuh  di berbagai wilayah di Kabupaten Ngawi. Dari kedua  motif  batik  tersebut,  mempunyai proses kreatif yang berbeda. Pencipta Batik Pring Sedapur melakukannya dengan mencari inspirasi di alam sekitar. Sedangkan  dalam  proses  kreatif  Batik Ngawi  sebelum  mendesain,  Budi  Siwi melakukan riset terlebih dahulu, memahami sejarah  dan  latar  belakang  potensi  serta wisata  yang  menjadi  kebanggaan  kota Ngawi.

## KEPUSTAKAAN
Anshori,  Yusak  dan  Adi  Kusrianto.  2011. Keeksotisan Batik Jawa Timur . Jakarta: Gramedia Chandra, Julius. 1994. Kreativitas . Yogyakarta: Kanisius
Damajanti,  Irma.  2006. Psikologi  Seni . Bandung: Kiblat Buku Utama
Damajanti,  Irma.  2014. Kajian  Aspek Ketidaksadaran  dalam  Karya  Seni Rupa  Indonesia  Periode  2000-2011 .
Vol. 01, No. 01, 17- 26.
Lisbijanto, Herry. 2013. Batik . Yogyakarta: Graha Ilmu Moleong,  Lexy  J.  2007. Metode  Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya
Hal| 138
Moleong,  Lexy  J.  2002. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung:
Remaja Rosdakarya
Musman,  Asti  dan  Ambar  B.  Arini.  2011.
Batik: Warisan Adiluhung Nusantara . Yogyakarta: G-Media Prasetyo, Anindito. 2010. Batik . Yogyakarta: Pura Pustaka
Prawira,  N.  Ganda  dan  Dharsono.  2003.
Pengantar  Estetika  dalam  Seni  Rupa . Bandung:  Departemen  Pendidikan Nasional Setjoatmodjo,  Pranjoto.  1988. Bacaan Pilihan  Tentang  Estetika .  Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan
Sutopo,  H.B.  2002. Metodologi  Penelitian
Kualitatif . Surakarta: UNS Press Sutopo,  H.B.    2006. Metodologi  Penelitian
Kualitatif. Surakarta: UNS Press
Sumardjo,  Jakob.  2000. Filsafat  Seni .
Bandung: ITB
Wulandari,  Ari.  2011. Batik  Nusantara .
Yogyakarta: ANDI
Sumber Lain:
1. Wawancara dengan narasumber
M.E. Budi Siwi Riyayanawati
Alamat:  Jalan  Wahid  Hasyim  No.3,
Karangasri, Ngawi
2. Wawancara dengan narasumber
Johanes
Alamat:  Jalan  Wahid  Hasyim  No.3,
Karangasri, Ngawi
3. Wawancara dengan narasumber
Tikno
Alamat:  Desa  Sidomukti,  RT.  10,
RW. 02, Kecamatan Plaosan,
Magetan