https://s.id/Man_Raf

## Manna Rafflesia
ISSN: 2356-4547 (Print), 2721-0006 (Online) Vol. 9, No. 1, Oktober 2022, (358-377), https://s.id/Man_Raf Published By: Sekolah Tinggi Teologi Arastamar Bengkulu Article History: Submitted : 10/02/2022 Reviewed : 26/07/2022 Accepted : 28/09/2022 Published : 31/10/2022

## ANALISIS KONSEP TEODISI WAHYU 13:16-18 PADA POLEMIK VAKSINASI COVID-19
Samuel Lambok Sirait 1 * ) , Bartholomeus Diaz Nainggolan 2
Stimson Hutagalung 3 , Rolyana Ferinia 4
Universitas Advent Indonesia, Bandung 1,2,3,4
* ) Email Correspondence: pdtsamuelsirait@gmail.com A Abstract: The Covid-19 pandemic from the beginning evoked a number of theories, namely one  theologically  linking  Covid-19  with  the  christian  apocalyptic  concept  and suspecting mandatory vaccines to be the fulfillment in the prophecy of The Book of Revelation 13:16-18. This research will provide an analysis of the controversy of members of the Seventh-day Adevent Church of the Pancur Batu congregation against the Covid-19 vaccine and provide a doctrinal explanation that circulates based  on  theological  and  Biblical  interpretations  of  revelation  13:16-18.  The approach used in this study is a qualitative approach. Data collection techniques are combined, data analysis is inductive, and research result emphasize meaning rather  than  generalization.    The  result  of  this study  is  the  content  contained  in the  Covid-19  vaccine,  namely  the  attenuated  or  inactivated  virus  there  is  no correlation  to  the  fulfillment  of  prophecies  contained  in  Revelation  13:16-18. The  mark  of  the  beast  666  in  Revelation  13:16-18  is  not  an  object implanted,
inserted, or injected into the human body. The marks on the forehead and hands are symbols of reason as well as thoughts and behaviors that reflect the symbols of Satan. While the Covid-19 vaccine is a medical tool used to boost the immune system in fighting the Covid-19 virus and the vaccine is a visible object used to increase the body's antibodies.
Keywords: Covid-19 Vaccine View, Polemic, Revelation 18:16-18
Abstraksi: Pandemi Covid-19 sejak awal membangkitkan munculnya sejumlah teori, yaitu salah  satu  secara  teologis  mengaitkan  Covid-19  dengan  konsep  apokaliptik Kristiani dan menduga wajib vaksin menjadi penggenapan dalam nubuatan Kitab
Wahyu  13:16-18.  Penelitian  ini  akan  memberikan  analisa  tentang  pandangan anggota  Gereja  Masehi  Adevent  Hari  Ketujuh  jemaat  Pancur  Batu  terhadap vaksin Covid-19 dan memberikan penjelasan doktrinal yang beredar berdasarkan penafsiran  secara  teologi  dan  Alkitab  mengenai  Kitab  Wahyu  13:16-18. Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif. Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  secara  gabungan,  analisa  data  bersifat induktif,  dan  hasil  penelitian  lebih  menekankan  makna  daripada  generalisasi. Hasil penelitian ini adalah kandungan yang terdapat dalam vaksin Covid-19 yaitu virus  yang  dilemahkan  atau  di  inaktivasi  tidak  ada  korelasi  terhadap penggenapan  nubuatan  yang  terdapat  dalam  Wahyu  13:  16-18.  Tanda  binatang 666  dalam  Wahyu  13:16-18  bukan  suatu  objek  yang  ditanamkan,  dimasukkan, maupun  disuntikkan  dalam  tubuh  manusia.  Tanda  pada  dahi  dan  tangan merupakan  simbol  dari  akal  budi  maupun  pikiran  dan  perilaku  yang mencerminkan lambang dari Setan. Sedangkan vaksin Covid-19 merupakan alat medis  yang  digunakan  untuk  meningkatkan sistem  imun  dalam  melawan  virus Covid-19 dan vaksin merupakan objek yang dapat dilihat yang digunakan untuk meningkatkan antibody tubuh.
Kata kunci:Pandangan Vaksin Covid-19, Polemik, Wahyu 18:16-18

## PENDAHULUAN
Vaksin merupakan salah satu produk biologi yang mengandung antigen sehingga  jika  diberikan  kepada  individu dapat  menyebabkan  kekebalan  spesifik secara  aktif  terhadap  penyakit  tertentu 1 . Vaksinasi  adalah  pemberian  vaksin khusus diberikan dalam rangka menimbulkan atau meningkatkan kekebalan seseorang secara aktif terhadap suatu penyakit, sehingga apabila  suatu  saat  terpajan  dengan penyakit  tersebut  tidak  akan  sakit  atau hanya  mengalami  sakit  ringan  dan  tidak menjadi  sumber  penularan 2 .  Secara medis  vaksin  berperan  penting  sebagai produk biologi yang dapat meningkatkan antibody  untuk  melawan  penyakit 3 . Pemberian  vaskin  merupakan  upaya yang  dilakukan  untuk  meningkatkan daya  tahan  tubuh  individu  agar  tubuh tetap  sehat.  Hal  ini  sesuai  dengan kutipan  Ellen  G.  White (Membina  Pola Makan  dan  Diet  p.  22)  dimana  semua orang  harus  berusaha  dan  melakukan tugasnya  dengan  baik dalam lingkungan keluarga dan masyarakat 4 . Pernyataan ini juga  sesuai  dengan  kutipan  Hidup  yang
1 Kemenkes,  “Buku  Saku  Info  Vaksin.Pdf,” 2020, https://dinkes.jatimprov.go.id/userimage/dokume n/Buku Saku.pdf.
2 Kemenkes  RI,  “PMK  No  10  Tahun  2021 Tentang  Pelaksanaan  Vaksinasi  Dalam  Rangka Penanggulangan  Pandemi  Corona  Virus  Disease 2019 (COVID- 19),” Permenkes RI 2019 (2021): 33, https://persi.or.id/wp- content/uploads/2021/02/pmk10-2021.pdf.
3 Iskak  Iskak  et  al.,  “Meningkatkan  Kesadaran Masyarakat  Tentang  Pentingnya  Vaksinasi  Di Masjid  Al – Ikhlas,  Jakarta  Barat,” Jurnal
PADMA:  Pengabdian  Dharma  Masyarakat 1,
no. 3 (2021): 2021,
http://openjournal.unpam.ac.id/index.php/JPDM/ article/view/11431.
4 Ellen  G.  White, Membina  Pola  Makan  Dan Diet, Indonesia  Publishing  House (Bandung: Indonesia
Publishing House, 2005), https://m.egwwritings.org/id/book/12871.52?hl= untuk+memelihara+tubuh+dalam+kondisi+sehat &ss=eyJ0b3RhbCI6OCwicGFyYW1zIjp7InF1Z XJ5IjoidW50dWsgbWVtZWxpaGFyYSB0dWJ1 aCBkYWxhbSBrb25kaXNpIHNlaGF0IiwidHlw ZSI6ImJhc2ljIiwibGFuZyI6ImlkIiwibGltaXQiOj IwfSwiaW5kZXgiOjJ.
Menyehatkan (p. 87) bahwa penyesuaian yang saksama pada hukum-hukum Allah yang  ditanamkan  dalam  tubuh  kita  akan memastikan  kesehatan,  maka  tidak  akan ada  kerusakan  pada  jasmani 5 .  Tuhan berkehendak  agar  manusia  menjaga kesehatan  tubuh  seperti  yang  tertulis dalam  1  Koristus  6:19-20  bahwa  tubuh adalah bait Roh Kudus, maka muliakanlah Allah dengan tubuhmu. Pemerintah Republik Indonesia sangat  menghimbau  masyarakat  untuk menerima  vaksin  Covid-19  sebagai penanggulangan  penyakit,  pencegahan terinfeksi,  dan  memutuskan  tali  rantai virus  Covid-19.  Berdasarkan  pernyataan tersebut  vaksin  Covid-19  menjadi  suatu hak  dan  kewajiban  bagi  warga  negara 6 . Hal  ini  dibuktikan  dengan  peningkatan angka masyarakat yang menerima vaksin di  Indonesia.  Data  di  Indonesia  terdapat sebanyak 91.079.001 (43.73%) masyarakat  yang  telah  menerima  vaksin dosis  pertama  dan  sebanyak  51.113.360 (24.54%) masyarakat yang telah menerima  vaksin  dosis  kedua.  Data  di Sumatera  Utara  yang  telah  menerima vaksin  dosis  pertama  sekitar  1.057.099 (54,41  %)  masyarakat  dan  yang  telah menerima  vaksin  dosis  kedua  masih sekitar  705.961  (36,33  %)  masyarakat 7 . Data  tersebut  membuktikan  beberapa penduduk setuju, menerima, dan bersedia  melakukan  arahan  pemerintah
5 Ellen  G.  White, Hidup  Yang  Menyehatkan,
Indonesia Publishing House (Bandung: Indonesia Publishing House, 2012), https://m.egwwritings.org/id/book/14218.526?hl =untuk+memelihara+tubuh+dalam+kondisi+seha t&ss=eyJ0b3RhbCI6OCwicGFyYW1zIjp7InF1Z
XJ5IjoidW50dWsgbWVtZWxpaGFyYSB0dWJ1 aCBkYWxhbSBrb25kaXNpIHNlaGF0IiwidHlw ZSI6ImJhc2ljIiwibGFuZyI6ImlkIiwibGltaXQiOj IwfSwiaW5kZXgiOj.
6 Farina Gandryani and Fikri Hadi, “Pelaksanaan Vaksinasi  Covid-19  Di  Indonesia:  Hak  Atau Kewajiban  Warga  Negara  (the  Vaccination  of Covid-19  in  Indonesia:  Citizen  Right  or  Citizen Duty),” Jurnal Rechts Vinding: Media Pembinaan Hukum  Nasional 10,  no.  1  (2021):
23 – 41.
7 Kemenkes RI, “Vaksinasi COVID -19 Nasional,” 2021, https://vaksin.kemkes.go.id/#/vaccines.
untuk  divaksin.  Masyarakat  memiliki kesadaran akan pentingnya vaksin Covid-19  untuk  meningkatkan  imun tubuh dalam melawan virus Covid-19 8 . Himbauan pemerintah untuk menerima vaksin Covid-19 menimbulkan isu dikalangan masyarakat.  Tidak  semua  masyarakat bersedia  menerima  vaksin  oleh  karena informasi-informasi yang diterima.
Beberapa  isu  yang  beredar  adalah dimana  masyarakat  tidak  mau  vaksin oleh karena vaksin belum terbukti efektif keamanannya 9 . Masyarakat belum percaya  dan  ragu-ragu  jika  menerima vaksin  maka  akan  terhindar  dari  Covid- 19 10 .  Penelitian  lain  juga  ditemukan bahwa  masyarakat  yang  terdapat  di  UK dan  Turkey  masih  belum  sepenuhnya yakin Vaksin dapat membantu menurunkan risiko terinfeksi Covid-19 11 .
Hal-hal  tersebut  menimbulkan  perasaan cemas dan keraguan masyarakat sehingga  menimbulkan  persepsi  yang buruk  terhadap  Covid-19 12 .  Isu  yang tersebar  di  masyarakat  sangat  dipercaya masyarakat  khususnya  umat  Kristen adalah kandungan
mengandung microchip atau  pun barcode yang dipercaya dapat mengakses identitas diri
8 Iskak  et  al.,  “Meningkatkan  Kesadaran
Masyarakat  Tentang  Pentingnya  Vaksinasi  Di Masjid  Al – Ikhlas,  Jakarta  Barat” .  Jurnal PADMA: Pengabdian Dharma Masyarakat, 1(3), 2021. http://openjournal.unpam.ac.id/index.php/JPDM/ article/view/11431 9 Lazarus.  Et  al.,  “A  Global  Survey  of  Potential Acceptance of a COVID19 Vaccine Al. (2021) A Global  Survey  of  Potential  Acceptance  of  a COVID19  V accine,” Nature  Medicine (2021): 225 – 228. 10 Malik Sallam, “COVID -19 Vaccine Hesitancy Worldwide:  A  Concise  Systematic  Review  of Vaccine  Accept ance  Rates,” Vaccine (2021):  1 – 14. 11 Gul  Deniz  Salali  and  Mete  Sefa  Uysal,
“COVID -19  Vaccine  Hesitancy  Is  Associated with  Beliefs  on  the  Origin  of  the  Novel Coronavirus  in  the  UK  and  Turkey,” Clinical Practice (2020): 1 – 10.
12 Nining Puji Astuti et al., “Persepsi Masyarakat Terhadap  Penerimaan  Vaksinasi  Covid-19: Literature Review,” Jurnal Keperawatan 13, no.
3 (2021): 569 – 580.
dan dapat melacak keberadaan masyarakat yang sudah menerima vaksin 13 .  Banyak  orang  yang  sangat yakin khususnya umat beragama Kristen percaya bahwa vaksin Covid-19 mengandung  microchip  666  yang  jika diterima akan menjadi antikristus. Mereka  yakin  hal  ini  disebabkan  oleh instruksi dari pemerintah yang mewajibkan semua masyarakat menerima vaksin Covid-19 14 .
Pemberian  vaksin  tersebut  diterima oleh  masyarakat  namun  ada  juga  yang menolak dengan beberapa alasan.
Asumsi  masyarakat  dimana  vaksin merupakan senjata setan untuk menaklukkan dunia seperti yang diungkapkan dalam penelitiannya
beberapa  isu  yang  muncul  dari  orang Kristen  bahwa  vaksin  berhubungan dengan  tanda  666 15 .  Vaksin  Covid-19 adalah  instrumen  kesehatan  sedangkan Wahyu  13:16-17  menjelaskan  tentang gambaran  munculnya  satu  kuasa  yang berhubungan dengan keagamaan.
Pandemi Covid-19 sejak awal membangkitkan  munculnya  sejumlah teori,  yaitu  salah  satu  secara  teologis mengaitkan  Covid-19  dengan  konsep apokaliptik Kristiani dan menduga wajib vaksin  menjadi  penggenapan  dalam nubuatan  Kitab  Wahyu 16 .  Dalam  hal  ini Finley  (2007)  menuliskan,”Ingat,  kita sedang  membahas  lambang-lambang dalam  kitab  Wahyu.  Jadi  patung
13 Rochani  Nani  Rahayu,  “Vaksin  Covid  19  Di Indonesia :  Analisis  Berita  Hoax”  2,  no.  07
(2021): 39 – 49. https://www.jurnalintelektiva.com/index.php/jur nal/article/view/422
14 Djone Georges Nicolas, “Analisis Kontroversi Vaksin  Covid-19,  Microchip  666  Dan  Antikris Di  Tengah  Gereja  Di  Indonesia  Berdasarkan Wahyu  13:16- 18,” Syntax  Literate ;  Jurnal Ilmiah  Indonesia 6,  no.  2  (2021):  664. https://doi.org/10.36418/syntax- literate.v6i2.2181
15 Endah  Christina,  “Pandemi  Covid -19  Adalah 66 6?,” Jurnal Teologi Pentasoka 1 (2020): 1 – 23. http://sttberea.ac.id/e-journal/index.php/logia
16 Nicolas,  “Analisis  Kontroversi  Vaksin  Covid - 19,  Microchip  666  Dan  Antikris  Di  Tengah Gereja  Di  Indonesia  Berdasarkan  Wahyu  13:16- 18.”
binatang  dari  binatang  ini  bukanlah sesuatu  objek  nyata,  yakni  sebuah  tugu patung atau sebuah patung” 17 .
Hasil  penelitian  yang  dilakukan
Bimas Agama (2021) mengatakan
bahwa  umat  beragama  memiliki  respon yang positif terhadap penerimaan vaksin Covid-19 18 . Penelitian ini sejalan dengan penelitian  yang  dilakukan  Rachman  dan Pramana (2020) bahwa jumlah masyarakat  yang  memberi  respon  yang bersentimen  positif  terhadap  vaksin Covid-19  lebih  banyak  dari  pada masyarakat yang memberi respon dengan  bersentimen  negative 19 .  Maka hal  ini  memberikan  pernyataan  bahwa beberapa  umat  beragama  khususnya Kristen menerima vaksin namun beberapa ada yang menolak. Pertanyaannya,  bagaimana  pandangan Jemaat  Advent  Pancur  Batu  tentang
Vaksin Covid-19? Apa alasan tidak mau menerima  vaksin  Covid-19?  Bagaimana pandangan jemaat terhadap Kitab Wahyu  13:16-18  berkaitan  dengan penerimaan  vaksin  Covid-19  pada  umat Kristen  khususnya  jemaat  Advent?
Kontroversi yang beredar dan
menghebohkan jemaat tentang fenomena yang  menghubungkan  antara  Covid-19 dan vaksin Covid-19 sudah memberikan pengaruh  negatif  dan  merubah  cara pandang umat Kristen terhadap pandemi Covid-19.  Jika  hal  ini  tidak  diklarifikasi maka akan merugikan pribadi, organisasi seperti  gereja  dan  juga  pemerintah  yang sedang  berusaha  mengatasi  masalah pandemi  ini.  Maka  apabila  tidak berhikmat maka gereja akan menjadi alat yang digunakan Setan
dalam
menyebarkan rasa takut melalui
17 Mark Finley, The Next Superpower (Bandung: Indonesia Publishing House, 2007).
18 Bimas  Agama,  “Respon  Umat  Beragama Atas,” Tim  Penelitipusitbang  Bimas  Agama  dan Layanan Keagamaaneagamaan, no. 6 (2021).
19 F.  F  Rachman  and S  Pramana,  “Analisis Sentimen Pro Dan Kontra Masyarakat Indonesia Tentang  Vaksin  COVID-19  Pada  Media  Sosial Twitter,” Indonesian  of  Health  Information Management Journal (INOHIM) 8, no. 2 (2020): 100 – 109.
penyesatan dan berita yang tidak benar 20 . Oleh sebab itu penulis ingin menganalisa kontroversi  doktrinal  yang  beredar  di kalangan  umat  Advent  Pancur  Batu Sumatera Utara.
Berdasarkan  latar  belakang  diatas, penulis  akan  melakukan  penelitian  yang me menganalisis kontroversi penerimaan vaksin Covid-19 dan memberikan penafsiran  teodisi  terhadap  Wahyu 13:16-18.  Penelitian  ini  akan  membahas bagaimana  pandangan  umum  terhadap vaksin  covid-19  dan  apakah  penafsiran terhadap  Wahyu  13:16-18  berpengaruh terhadap  penerimaan  vaksin  Covid-19? Penelitian  ini  bertujuan  memberikan analisa teodisi terhadap Wahyu 13:16-18 sehingga  mampu  memberikan  makna persoalan fenomena kontroversi doktrinal  yang  beredar  selama  masa pandemi Covid-19.

## METODE
Pendekatan  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif yang merupakan suatu prosedur  penelitian  yang  menghasilkan data  deskriptif  berupa  ungakapan  atau tulisan,  dan  perilaku  yang  dapat  diamati dari  subjek  itu  sendiri 21 .  Metode penelitian kualitatif adalah suatu penelitian yang digunakan untuk meneliti  pada  objek  yang  alamiah dimana peneliti adalah sebagai instrumen  kunci,  teknik  pengumpulan data  dilakukan  secara  gabungan,  analisa data bersifat induktif, dan hasil penelitian  lebih  menekankan  makna daripada  generalisasi 22 .  Penelitian  ini menghasilkan data deskriptif yang berupa  ucapan  atau  tulisan  dan perilaku
20 Nicolas,  D.  G.  (2021).  Analisis  Kontroversi Vaksin Covid-19, Microchip 666 dan Antikris Di Tengah Gereja Di Indonesia Berdasarkan Wahyu
13:16-18. Syntax  Literate ;  Jurnal  Ilmiah Indonesia, 6(2), 664. https://doi.org/10.36418/syntax-
literate.v6i2.2181
21 Arif Furchan, Metodologi Penelitian Kualitatif (Surabaya, 1992).
22 Ditha  Prasanti,  “Model - Model  Penelitian Tindakan Kelas,” Jurnal Ilmu Komunikasi 6, no.
1 (2018): 13 – 21.
orang-orang  yang  diamati  dan  dikaji berdasarkan  konteks  dari  sudut  pandang yang  lengkap  dan  komprehensif  secara holistik 23 . Penelitian yang dilakukan mengangkat  fenomena  yang  saat  ini beredar  di  Anggota  Jemaat  Advent Pancur  Batu  Sumatera  Utara  dan akan ditelaah secara teologi
Kristen.
Penelitian yang digunakan adalah penelitian pustaka dengan menggunakan metode  studi  hermeneutika  Alkitab. Pertama penulis akan menjelaskan makna konsep Wahyu 13: 16-17, makna tanda  binatang  666  berdasarkan  teori konspirasi, pemahanan tanda di dahi dan di  tangan,  kandungan  vaksin  Covid-19 dan analisa pemahaman fenomena terhadap  Wahyu  13:  16-17.  Teknik pengumpulan  data  melalui  wawancara, Alkitab,  sumber  buku-buku,  artikel digital,  jurnal-jurnal,  dan  dokumen  lain yang  berkaitan  dengan  objek  kajian. Berdasarkan  analisa  teks  dan  histori penulis  akan  menghubungkan  makna persoalan fenomena
kontroversi
doktrinal  yang  beredar  selama  masa pandemik  Covid-19  sehingga  dapat menjadi suatu uraian yang bermakna dan mendalam.

## HASIL
Hasil  penelitian  ini  memberikan temuan-temuan berkaitan dengan kontroversi  vaksin  covid-19.  Adapun hasil  penelitian  didapat  memlaui  proses observasi  dan  juga  wawancara.  Hasil penelitian  ini  diharapkan  memberikan kontribusi, khususnya berkenaan dengan vaksin  covid-19  yang  menimbulkan kontroversi.
Pertanyaan dirancang
untuk menemukan pandangan dari lokus penelitian  untuk  mengetahui  pandangan lokus  sehingga  hasil  penelitian  ini  dapat memberikan kontribusi pemahaman kepada lokus penelitian, sehingga
23 Fahrida  M.  Hum  Dr.  Nugrahani, Metode Penelitian Kualitatif Dalam Penelitian Pendidikan Bahasa, 2014,
http://lppm.univetbantara.ac.id/data/materi/Buku. pdf.
memiliki pemahaman yang benar mengenai vaksin covid-19.
Kontroversi  Vaksin  Covid-19  dan Pemahaman  Terhadap  Wahyu  13:16- 18
Table  di  bawah  ini  merupakan  hasil jawaban  dari Anggota  Gereja  Masehi Advent Hari Ketujuh memiliki pandangan  mengenai  Vaksin  Covid-19 dan  juga  pemahaman  terhadap  Wahyu 13:16-18.    Penulis  melakukan  observasi dan  wawancara  terhadap  20  anggota GMAHK  Jemaat  Pancur  Batu,  yaitu yang  mewakili  anggota  majelis, orang tua  dan  orang  muda  tanggal  25 September  2021. Dimana  keduapuluh anggota  sebagai  sumber  informasi, penulis  beri  kode  R1-R20.  Berikut  ini adalah hasil yang di dapat;
R Apakah Anda Sudah di vaksin? Apa kandungan Vaksin? Bagaimana pemahaman Anda  terhadap  Wahyu  13: 16-17 Mengapa Anda tidak vaksin? (Bagi anggota yang tidak menerima vaksin) R1 Belum Terdapat kandungan logam yang menjadi rekayasa dari bangsa pembuat  virus  tersebut yang kalau dimasukkan ke dalam  tubuh  maka  dapat mengontrol aktivitas orang yang  menerima karena unsur  logam  terhubung dengan jaringan anti Kristus. Tanda binatang merupakan  suatu  simbol yang  akan  dimasukkan  ke dalam tubuh seperti chip. Saya  dan  istri  saya  tidak mau divaksin karena vaksin adalah langkah awal  atau  sebagai  benang merah  menuju penerimaan tanda  binatang  microchip 666. R2 Sudah Saya kurang tau, tapi yang pasti  kandungan  dari  virus yang dilemahkan. Tanda  yang  diberikan  di tangan dan dahi itu merupakan  suatu  simbol dalam  pengertian  maupun pemahaman dan tindakan. R3 Belum Seperti  chip  666,  jadi  bisa di scan. Tanpa  alat  itu  tidak  bisa melakukan  jual  beli,  tidak bisa pergi. Pemerintah  mengeluarkan peraturan  wajib  vaksin, tidak  boleh  beraktivitas seperti ke kantor, ke sekolah jika belum vaksin, tidak  boleh  pergi  keluar kota  jika  belum  divaksin, tidak  boleh  ke  tempat umum  atau  ke  mall  jika belum  vaksin  berarti  ini bertanda seperti yang tertulis dalam Alkitab Wahyu 13-16-18 tidak bisa jual beli, dan beraktivitas jika tidak menerima tanda itu. R4 Belum Senjata  yang  dibuat  oleh negara  super  power  agar dapat diterima dan mereka menguasai masyarakat. Penerimaan tanda 666 yang dimaksud adalah pelaksanaan terhadap penyembahan. Vaksin  Covid-19  itu adalah  jalan  setan  untuk menjauhkan umat manusia dari Allah Sang Pencipta. Dengan menerima  vaksin  kita telah  meragukan  kuasa Tuhan  yang  melindungi kita. R5 Sudah Vaksin  adalah  penangkal penyakit covid. Saya  masih  kurang  paham tapi  menurut  saya  tidak ada  hubungannya  dengan 666. R6 Belum Vaksin adalah sarana untuk mengontrol masyarakat. Tanda  666 melambangkan anti Kristus. Menerima  vaksin  Covid perangkap  setan  yang menjadi langkah pertama menerima tanda binatang,  microchip  666 masuk  ke  dalam  tubuh
menjadi tanda anti Kristus. R6 Belum Vaksin berisi barcode atau chip 666, jadi bisa di scan. Menurut pemaham  saya bahwa angka yang dimaksud adalah menunjukkan suatu lembaga  atau  oknum  yang akan menaklukan dunia. Virus  corona  itu  senjata biologi  yang  sengaja dibuat salah satu bangsa untuk menjatuhkan bangsa lain. Vaksin covid itu ada kandungan logam yang menjadi rekayasa  dari  bangsa pembuat  virus  tersebut yang  kalau  dimasukkan ke  dalam  tubuh  maka dapat mengontrol aktivitas orang yang menerima  karena  unsur logam terhubung dengan jaringan anti Kristus. R7 Belum Vaksin  adalah  penangkal penyakit covid. Saya masih  kurang  paham tapi  menurut  saya  tidak ada  hubungannya  dengan 666. Vaksin  itu  hanya  akal- akalan  pemerintah  dan itu bukan jaminan boleh kuat  mengatasi  covid, buktinya dokter pun mati,  bagi  saya  vaksin covid  hanyalah  sarana untuk mempersulit masyarakat dan satu pemaksaan  awal  untuk penerimaan tanda binatang  666,  karena akibat menolaknya sama tidak  bisa  membeli  dan menjual,  artinya  tidak bisa bisnis. Vaksin Covid  jalan  setan  untuk masuk ke tanda binatang. R8 Sudah Saya  tidak  tahu,  tapi  saya yakin itu mendukung kesehatan saya. Melambangkan penyembahan. R9 Sudah Virus yang dilemahkan. Hal  yang  suatu  saat  nanti akan digenapi. R10 Belum Saya kurang tau, tapi yang pasti  kandungan  dari  virus yang dilemahkan. Tanda  yang  diberikan  di tangan dan dahi itu merupakan  suatu  simbol dalam  pengertian  maupun pemahaman dan tindakan. Kalau kami satu keluarga  tidak  ada  yang vaksin,  karena  memang salah  satu  karena  takut disuntik, baru mendengarkan banyak kabar tentang efek vaksin kawan ku awalnya  ga  ada  sakit, tapi  setelah  di  vaksin
jadi timbul penyakit jadi aku takut. R11 Belum Unsur logam. Virus  kalau  dimasukkan ke  dalam  tubuh  maka pemerintah dapat mengontrol aktivitas orang  yang  menerima karena unsur logam terhubung  dengan  anti Kristus. R12 Belum Seperti chip 666. Tanda  yang  diberikan  di tangan dan dahi itu merupakan  suatu  simbol dalam  pengertian  maupun pemahaman dan tindakan. Perangkap  setan  yang menjadi langkah pertama menerima tanda binatang,  microchip  666 masuk  ke  dalam  tubuh menjadi tanda anti Kristus. R13 Belum Katanya vaksin adalah penangkal penyakit covid. Saya  paham  bahwa  tidak ada hubungan vaksin dengan  666. Efek  vaksin  yang  dapat mematikan. R14 Belum Senjata  yang  dibuat  oleh negara  super  power  agar dapat diterima dan mereka menguasai masyarakat. Penerimaan tanda 666 yang dimaksud adalah pelaksanaan terhadap penyembahan. Vaksin dan covid merupakan hal yang sudah direncakan yang mengarah ke tanda 666. R15 Belum Vaksin  adalah  penangkal penyakit covid. Saya  masih  kurang  paham tapi  menurut  saya  tidak ada  hubungannya  dengan 666. Vaksin itu cara untuk tidak dapat melakukan  aktivitas secara leluasa. R16 Belum Vaksin adalah sarana untuk mengontrol masyarakat. Tanda  666  melambangkan anti Kristus. Senjata  biologi  yang sengaja dibuat salah satu bangsa untuk menjatuhkan bangsa lain. R17 Belum Vaksin berisi barcode atau chip 666, jadi bisa di scan. Menurut  pemaham  saya bahwa angka yang dimaksud adalah menunjukkan suatu lembaga  atau  oknum  yang akan menaklukan dunia. Vaksin itu cara untuk tidak dapat  melakukan  aktivitas secara leluasa. R18 Sudah Vaksin  adalah  penangkal penyakit covid. Saya  masih  kurang  paham tapi  menurut  saya  tidak ada  hubungannya  dengan 666. R19 Belum Saya  tidak  tahu,  tapi  saya yakin itu mendukung kesehatan  bagi  sebagian orang. Penyembahan dengan lambang 666. Karena  memang  takut disuntik, dan juga mendengarkan banyak kabar tentang efek vaksin yang dapat mematikan. Karena  saya sakit  jadi  saya  juga  tidak mau divaksin. R20 Belum Virus yang dilemahkan. Tanda  pada  dahi  dan tangan  merupakan  suatu Bagi  saya  vaksin  covid hanyalah  sarana  untuk
hal yang nanti akan digenapi. mempersulit  masyarakat dan satu pemaksaan awal  untuk  penerimaan tanda binatang 666
Hasil  wawancara  yang  dilakukan dapat disimpulkan sebagian besar pemahaman  anggota  sama. Berikut uraian pernyataan yang disampaikan Tn. J  sebagai  anggota  GMAHK  Jemaat Pancur.
“ ...saya  dan  istri  saya  tidak  mau divaksin karena vaksin adalah
langkah  awal  atau  sebagai  benang merah  menuju  penerimaan  tanda binatang microchip 666… ” Pernyataan  diatas menjadi  faktor penyebab  Tn.  J  dan  keluarga  tidak  mau menerima  vaksin.  Responden  yakin bahwa  vaksin  Covid-19  adalah  benang merah menuju penerimaan tanda binatang microchip 666. Hasil wawancara  juga  mengatakan  pernyataan sebagai berikut. “ …pemerintah mengelu arkan
peraturan  wajib  vaksin,  tidak  boleh beraktivitas  seperti  ke  kantor,  ke sekolah  jika  belum  vaksin,  tidak boleh  pergi  keluar  kota  jika  belum divaksin,  tidak  boleh  ke  tempat umum atau ke mall jika belum vaksin berarti  ini  bertanda  seperti  yang tertulis dalam Alkitab Wahyu 13-16- 18  tidak  bisa  jual  beli,  dan beraktivitas  jika  tidak  menerima tanda itu… ” Berdasarkan hasil wawancara, anggota Jemaat Pancur Batu menghubungkan  program  pemerintah wajib  vaksin  dengan  Wahyu  13:16-17 yang  berbunyi,  “Dan  ia  menyeba bkan, sehingga kepada semua orang, kecil atau besar,  kaya  atau  miskin,  merdeka  atau hamba,  diberi  tanda  pada  tangan kanannya  atau  pada  dahinya,  dan  tidak seorang  pun  yang  dapat  membeli  atau menjual  selain  dari  pada  mereka  yang memakai  tanda  itu,  yaitu  nama binatang itu atau bilangan namanya. Yang penting di  sini  ialah  hikmat:  barangsiapa  yang bijaksana, baiklah ia menghitung bilangan  binatang  itu,  karena  bilangan itu adalah bilangan seorang manusia, dan bilangannya  ialah  enam  ratus  enam puluh  enam.”.  Penafs iran  akan  Wahyu 13: 16-18 dihubungkan dengan peraturan wajib  vaksin  menjadi  salah  kontroversi
terhadap Covid-19.
Wawancara  juga  dilakukan  kepada
anggota jemaat lainnya. Hasil
wawancara  dengan  responden  yaitu  Tn.
T mengatakan pernyataan sebagai berikut.
“ …v aksin  Covid-19  itu  adalah  jalan setan untuk menjauhkan umat manusia  dari  Allah  Sang  Pencipta.
Dengan  menerima  vaksin  kita  telah meragukan kuasa Tuhan yang melindungi kita… ”
Pernyataan tersebut menyatakan bahwa  jemaat  menganggap  menerima vaksin Covid-19 merupakan upaya Setan untuk  menjauhkan  dari  Allah  Sang Pencipta  dan  meragukan  kuasa  Tuhan yang memberikan
perlindungan.
Kontroversi anggota Jemaat Pancur Batu juga dikatakan sebagai berikut. “ …menerima vaksin
Covid perangkap setan yang menjadi langkah  pertama  menerima  tanda binatang,  microchip  666  masuk  ke dalam  tubuh  menjadi  tanda  anti Kristus… ” Pernyataan yang disampaikan jemaat sesuai dengan pernyataan Nicolas (2021) dalam penelitiannya, dimana umat Kristen  beranggapan  bahwa  vaksin mengandung microchip 666 dan
penerima  vaksin  dianggap  sebagai  anti Kristus.  Hal  tersebut  menjadi  penyebab 75%  anggota  Jemaat  Pancur  Batu menolak  untuk  menerima  vaksin  Covid- 19.  Anggota  jemaat  juga  menambahkan pernyataan sebagai berikut.
“ …virus  corona  itu  senjata  biologi yang  sengaja  dibuat  salah  satu bangsa  untuk  menjatuhkan  bangsa lain. Vaksin covid itu ada kandungan logam  yang  menjadi  rekayasa  dari bangsa  pembuat  virus  tersebut  yang kalau  dimasukkan  ke  dalam  tubuh maka  dapat  mengontrol  aktivitas orang  yang  menerima  karena  unsur logam  terhubung  dengan  jaringan anti Kristus… ”
Penamahan mengenai Covid-19 adalah  senjata  biologi  yang  sengaja diciptakan  untuk  menjatuhkan  suatu bangsa  dan  vaksin  yang  mengandung
logam  yang  menjadi  rekayasa  dari bangsa  yang  menciptakan  virus  yang dianggap  mampu  mengontrok  aktivitas manusia. Penerimaan vaksin yang mengandung logam dikatakan terhubung dengan jaringan anti Kristus.
Kemudian  salah  satu  dari  anggota jemaat  juga  mengatakan  kontroversi terhadap vaksin sebagai berikut.
“ …vaksin  itu  hanya akal-akalan pemerintah dan itu bukan jaminan boleh kuat  mengatasi  covid,  buktinya  dokter pun  mati,  bagi  saya  vaksin  covid hanyalah  sarana  untuk  mempersulit masyarakat  dan  satu  pemaksaan  awal untuk  penerimaan  tanda  binatang  666, karena  akibat  menolaknya  sama  tidak bisa membeli dan menjual, artinya tidak bisa  bisnis.  Vaksin  Covid  jalan  setan untuk masuk ke tanda binatang… ” Jemaat menganggap bahwa pemerintah  mewajibkan  peraturan  wajib vaksin tidak menjadi jaminan masyarakat akan terhindar dari Covid-19 karena dokter  yang  sudah  menerima vaksin  juga  dapat  meninggal  karena Covid-19.  Menurut  responden  vaksin merupakan  sarana  yang  mempersulit masyarakat dan mengarah kepada pemaksaan awal untuk penerimaan tanda binatang 666, karena penolakan terhadap vaksin  maka  tidak  dapat  membeli  dan menjual yang  berarti  tidak  dapat melakukan bisnis.
“ …kalau  kami  satu  keluarga  tidak ada  yang  vaksin,  karena  memang  salah satu karena takut disuntik, baru mendengarkan  banyak  kabar  tentang efek  vaksin  kawan  ku  awalnya  ga  ada sakit,  tapi setelah  di  vaksin  jadi  timbul penyakit jadi aku takut…”
Perasaan  takut  akibat  isu  efek samping yang ditimbulkan vaksin Covid-19  juga  menjadi  penghalang beberapa  anggota  jemaat  GMAHK Pancur  Batu  untuk  menerima  vaksin Covid-19.
Beberapa  analisa  kontroversi vaksin
Covid-19 ditemukan penulis saat
wawancara  dilakukan  dengan  anggota Jemaat  Pancur  Batu.  Anggota  jemaat memahami  bahwa  yang  tertulis  dalam
Wahyu  13:16-18  adalah  sebuah  chip atau  alat  yang  dimasukkan  kedalam tubuh  sehingga  disebut  sebagai  pengijut Setan.  Pernyataan-pernyataan  tersebut menyebabkan  75%  anggota  jemaat menolak untuk divaksin. Anggota jemaat Pancur  Batu  yakin  bahwa  menolak vaksin  sama  dengan  menolak  menjadi pengikut  tanda  binatang  666  dan menolak menjadi anti Kristus.

## PEMBAHASAN 1. Konsep Teodisi Wahyu 13:16-18 A. Gambaran Kitab Wahyu
Kitab  wahyu  diawali  dengan  Wahyu
1:1  yang  mengatakan  “Inilah  wahyu Yesus Kristus…”. Kitab wahyu mendeskripsikan dirinya sebagai
“ApokaluyiV  Ihsou  Cristou” 24 ,  dimana “Wahyu”  berasal  dari  kata  Yunani “ Apokalypsis ” yang  mempunyai  arti dalam bahasa Inggris “ revelation,
disclousure,  manifestation ”  yang  dapat diartikan sebagai “membuka,
pengungkapan,  penyingkapan” 25 .  Kitab Wahyu  merupakan  salah  satu  tulisan apokaliptic,  kitab  yang  menuliskan rahasia-rahasia  Surga  kepada manusia 26 . Wahyu  1:1  memberikan  gambaran tentang  isi  Kitab  Wahyu  yaitu  “Inilah
Wahyu Yesus Kristus, yang dikaruniakan  Allah  kepada-Nya,  supaya ditunjukkan-Nya  kepada  hamba-hamba-
Nya  apa  yang  harus  segera  terjadi.  Dan oleh  malaikat-Nya  yang  diutus-Nya,  Ia telah menyatakannya kepada hamba-Nya Yohanes”.  Maka  berdasarkan  ayat  ini dapat  disimpulkan  bahwa  Kitab  Wahyu adalah  Kitab  yang  berisi  penyingkapan tentang  nubuatan  akhir  zaman  tentang rahasia Ilahi kepada manusia 27 .
Kitab  Wahyu  dapa  dikategorikan
24 Newman  Barclay, A  Concise  Greek-English Lexicon  Dictionary  of  The  New  Testament (Stutgart: German Bible Society, 1993).
25 Friberg,  Barbara  &  Friberg,  and  Timothy, Analytical  Greek  New  Testament:  Greek  Test Analyses (Grand  Rapids,  Michigan:  Baker’s Greek New Testament Library, 1994).
26 Howard  Clark  Kee,  David  G  Burke,  and Steven  W  Berneking, Alkitab  Edisi  Studi (Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia, 2011).
27 Ibid.
sebagai kanon, dimana Wahyu
mengandung  prinsip-prinsip  yang  dapat diaplikasikan.  Adapun  prinsip  tersebut ialah  iman  menang  atas  kekuasaan, penghakiman pasti akan datang, dan pendekatan Kristen menyajikan filsafat  sejarah  sejati.  Kitab  Wahyu menuliskan  berbagai  penglihatan  yang diberikan  kepada  Yohanes  mengenai nubuatan  akhir  zaman.  Penglihatan- penglihatan  tersebut  diberikan  dengan menggunakan  berbagai  simbol,  seperti manusia  dalam  rupa  binatang,  warna, dan angka-angka. Salah satu diantaranya simbol  yang  terdapat  dalam Wahyu 13:15-18.  Kitab  Wahyu  13  termasuk bagian  garis  besar  ketujuh  sangkala dalam  Wahyu  8:2-13;  18,  terkhusus mengenai  binatang  buas  dalam  Wahyu 13:  1-18.  Pada  pasal  tersebut  dikatakan ada  binatang  buas  yang  muncul  dari bumi, dimana binatang tersebut memiliki kuasa  untuk  menipu  dengan  melakukan mujizat  dan  mendorong  manusia  untuk menerima  bilangannya,  yaitu  666 28 . Ayat-ayat  tersebut  mengandung  simbol- simbol  yang  memiliki  penafsiran  yang berbeda-beda 29 .

## B. Konsep  Terhadap  Bilangan 666
Gereja  Masehi  Advent  Hari  Ketujuh memiliki  ajaran  mengenai  penafsiran simbol  yang  terdapat  dalam  Wahyu 13:16-18.  Pada  zaman  rasul  Yohanes, bahasa  Yunani  dan  Ibrani  belum mengenal angka-angka, sehingga menggunakan  huruf  sebagai  angka 30 .
Yunani  menghitung  berapa  nilai  setiap huruf dan menjumlahkan menjadi
sebuah  bilangan 31 .  Cara  penafsiran  ini juga  dilakukan  oleh  masyarakat  Yahudi yang disebut gematria.
28 Donald  Guthrie, Pengantar  Perjanjian  Baru, Volume 3 (Surabaya: Momentum, 2010).
29 Ibid.
30 Chester  C  O’Brien  and  Bonnie  Ball O’Brien,
The Victory of The Lamb: A Study of the Book of Revelation (Makati,  Philippines:  PhilBEST Publications, 1982).
31 William Barclay, The Letters of John and Jude (Edinburgh: The Saint Andrew Press, 1962).
Irenaeus (130-202 M) adalah seorang Bapa Gereja  yang berusaha menafsirkan bilangan  666  dengan  cara gematria. Irenaeus  berkata  bilangan  666  adalah usaha  Latinisa- si.  Kata  “Latin”  dalam bahasa Yunani adalah 
(Lateinos)  yang  definisikan  sebagai  =30,  =1,  =300,  =5,  =10,  =50,  =70,  =200.  Jika  dijumlahkan  maka hasilnya  adalah  666.  Setelah  zaman Reformasi, banyak tafsiran yang muncul yang  menentang  Gereja  Roma  Katolik dan menerima tafsiran Irenaeus. Kekaisaran Romawi menggunakan bahasa  Latin,  sehingga  menafsirkan  666 adalah lambang keuskupan dan pengajaran  agama  Roma  Katolik 32 . Pernyataan  ini  sesuai  dengan  tulisan Breaden  (1987) bahwa  tanda  binatang merupakan  suatu  kekuasaan  Kepausan yang  merupakan  suatu  tanda  yang diterima oleh masyarakat yang bertentangan dengan “Cap Allah” 33 .
Cerullo  (1994)  menafsirkan  bahwa bilangan 666 merupakan sistem ekonomi global  yang  akan diterapkan  pada  tahun 1999  melalui  pemasangan microchip dalam  tubuh  manusia 34 .  Namun  hal  ini terbukti  salah  oleh  karena  setelah melewati tahun 1999 penafsiran ini tidak diterapkan.
Gematria telah  digunakan  dalam penafsiran  kode  huruf  standar  untuk angka  dalam  bahasa  Yunani,  namun untuk  penafsiran  bilangan  666  perlu ketelitian.
Kesimpulan terhadap penafsiran bilang 666 harus memperhatikan perhitungan yang didukung oleh bukti dengan karakteristik yang sesuai dalam Kitab Suci 35 .
32 Ibid.
33 Frank  Breaden, Penuntun  Untuk  Alat  Peraga Baru (Warburton,  Victoria,  Australia:  Signs Publishing Company, 1987).
34 Morirs Cerullo, “Menjelang 1999? Waspadalah Terhadap Munculnya Sistem Ekonomi  Global!”  (Surabaya:  Global  Satellite Network, 1994).
35 Briyan  Dawson,  “Arithmetic  Sequences, Diophantine  Equations,  and  the  Number  of  the Beast,” Journal of  the  Union  FacUlty  Forumm 29 (2009): 33 – 41.

## C. Konsep  Terhadap  Tanda  Pada Dahi dan Tangan Kanan
Pada  Wahyu  13:  16  dikatakan setiap  orang  baik  besar  maupun  kecil, kaya  atau  miskin,  orang  merdeka  atau hamba harus  mendapatkan  tanda  di tangan  atau  dahi.  Jika  tidak  memiliki tanda  itu,  maka  tidak  ada  yang  dapat membeli  atau  menjual  barang.  Pada zaman  pemerintahan  saat  itu,  meterai diberikan  kepada  budal,  tentara,  dan dalam  kontrak  bisnis  merupakan  suatu hal  yang  biasa.  Setelah  warga  Romawi membakar kemenyan di  hadapan patung sang  kaisar  setiap  tahunnya,  kemudian mereka  akan  diberikan  sertifikat  tanda ketaatan.  Sertifikat  itu  menandakan mereka  bebas  dari  hukuman  kaisar  dan dapat berjual-beli secara bebas pula 36 .
Kata  “tanda”  atau  “Xaρaγμα”  dalam bahasa  Yunani  yang  diartikan  sebagai stempel  (a  stamp),  tanda  yang  dicetak (an  imprinted  mark) yaitu  seperti  tanda suatu brand yang  dicap  di  tubuh  atau suatu  gambar  pemuja  berhala  (idolatrus images). Maka ditafsirkan secara harfiah tanda  tersebut  merupakan  tanda  yang tampak  jelas  dan  dapat  dilihat 37 . Wahyu 13:16  menuliskan  bahwa  setiap  orang baik  besar  atau  kecil,  kaya  atau  miskin, orang  merdeka  atau  hamba  harus mendapatkan tanda di tangan kanan atau dahi.  Tanpa  tanda  itu,  tidak  ada seorangpun  yang  dapat  membeli  atau menjual  barang.  Pemberian  meterai kepada  para  budak,  tentara,  dan  dalam kontrak bisnis merupakan suatu hal yang biasa  pada  zaman  itu 38 .  Warga  Romawi membakar kemenyan di  hadapan patung sang  kaisar  kemudian  akan  diberikan sertifikat tanda ketaatan. Sertifikat tersebut  menjadi  tanda  sehingga  bebas dari  hukuman  kaisar  dan  dapat  berjual- beli secara bebas 39 .
Tanda  yang  dikenakan  pada  tangan
36 Ibid.
37 Ibid.
38 C  Ludwig, Para  Penguasa:  Pada  Zaman Perjanjian  Baru. (Bandung:  Kalam  Hidup, 1976).
39 O’Brien  and  O’Brien, The  Victory  of  The Lamb: A Study of the Book of Revelation.
kanan  dan  dahi  dalam  Wahyu  13:16 adalah  lambang  kiasan  yang  memiliki arti khusus. Tanda pada tangan dan dahi bukan  seperti  angka  yang  dimeteraikan pada  kulit  seperti  tato,  atau  seperti chip yang  ditanamkan  (inplant)  di  bawah kulit 40 . Alkitab Wahyu 7:1-3 mengatakan bahwa tanda yang dituliskan pada dahi bermakna akal budi umat-Nya sebagaimana  yang  tertulis  dalam  Ibrani 10:16 yang berbunyi, “…Inilah perjanjian  yang  akan  Kuadakan  dengan mereka sesudah waktu itu,” I a berfirman pula:  “Aku  akan  menaruh  hukum -Ku  di dalam  hati  mereka  dan  menuliskannya dalam  akal  budi  mereka,”.  Berdasarkan ayat  tersebut  dapat  ditafsirkan  bahwa tanda  pada  dahi  melambangkan  akal budi maupun pikiran.
Pengkhotbah  9:10  berbunyi,  “Segala sesuatu  yang  dijumpai  tanganmu  untuk dikerjakan, kerjakanlah itu sekuat tenaga,  karena  tak  ada  pekerjaan, pertimbangan,  pengetahuan  dan  hikmat dalam dunia orang mati, ke mana engkau akan  pergi”.  Berdasarkan  ayat  ini  dapat diartikan  bahwa  tangan  melambangkan perbuatan.  Seseorang  yang  diberi  tanda pada  tangan  melambangkan  perbuatan melakukan tanda itu.
Tanda  meterai  yang  tertulis  dalam Wahyu 13:16-18 memiliki makna negatife  yaitu  tanda  binatang  666.
Bilangan  binatang  666  dalam  Wahyu 13:18  merupakan  tanda  dari  Setan,  dan angka  7  merupakan  lambang  dari pengikut Tuhan. Bilangan 666 melambangkan  suatu  usaha  manusia yang  berusaha  memiliki  kuasa  yang tidak terbatas dan menyamakan posisinya dengan Allah 41 .
Berdasarkan  hal-hal  diatas  dapat disimpulkan  bahawa  Wahyu  13:16-18 membahas  tentang  kehidupan  umat manusia yang tidak bersedia melakukan, memikirkan,  beribadah  dan  menyembah kepada  Setan  melalui  patung  binatang yang memiliki tanda yang dilambangkan dengan tanda binatang 666.
40 Ibid.
41 Ibid.

## 2. Kandungan Vaksin Covid-19
Produksi vaksin berasal dari berbagai sumber  maupun  mekanisme.  Vaksin Covid-19  ada  yang  berasal  dari  virus yang  dilemahkan  atau  di  inaktivasi,  ada yang  berasal  dari  DNA  atau  RNA,  ada yang  berasal  dari replicating dan non replicating,  viral  vector serta  sub  unit protein  dan virus  like  particle 42 .  Hal  ini sesuai  dengan  pernyataan  Setiyo  Adi Nugroho (2021) bahwa vaksin mengandung messenger ribonucleic acid (mRNA)  yang  mampu  bereplikasi  dan memperkuat diri sendiri 43 . Selain mengandung  mRNA,  vaksin  juga  ada yang  mengandung  DNA  atau yang dikenal  dengan  vaksin  asam  nukleat yang  mampu  mengkodekan  imuogen. Berdasarkan  pernyataan  tersebut  dapat disimpulkan  bahwa  vaksin  Covid-19 tidak  memiliki  kandungan  logam  atau partikel-partikel yang dapat mengganggu kesehatan tubuh manusia.

## 3. Wahyu  13:16-18,  Pandemi  Covid- 19 dan Vaksin Covid-19
Wahyu  13:18  berbunyi,  “Yang Penting di sini ialah hikmat: barangsiapa yang  bijaksana,  baiklah  ia  menghitung bilangan  binatang  itu…”.  Pada  ayat  ini jelas  memberikan  penekanan  terhadap hikmat.  Hikmat  atau  “σoφία”  d alam
Yunani yang berarti “ wisdom ”.
Penafsiran akan Wahyu 13:16-18
memerlukan  hikmat  dari  Allah  sehingga tidak dapat ditafsirkan sesuai pikiran dan kehendak  sendiri.  Hikmat  Allah  akan memberikan  kebijaksanaan  sehingga mampu  memberikan  penafsiran  dari nubuatan  yang  tertulis  dalam  Wahyu 13:16-18.
Pada  dasarnya,  roh  antikristus  sudah ada  dan  bekerja  sejak  zaman  rasul
42 Tjandra  Yoga  Prof.  dr.  Aditama, Covid-19 Dalam Tulisan Prof. Tjandra, 2020.
43 Setiyo Adi Nugroho, Binti Istiqomah, and Fita Rohanisa,  “Hubungan Tingkat Pengetahuan Dan Self Efficacy Vaksinasi Covid-19 Pada
Mahasiswa  Fakultas  Kesehatan  Universitas Nurul Jadid,” Jurnal Keperawatan Profesional 9, no. 2 (2021): 108 – 123.
Yohanes,  dimana  Yohanes  menyerang pengajaran nabi-nabi palsu yang dipengaruhi  oleh Gnosticisme.  Mereka berusaha  menyesatkan  umat  Tuhan dengan menyangkali doktrin inkarnasi 44 . Menurut pendapat mereka, tubuh manusia  (sarx,  daging)  adalah  sesuatu yang  jahat,  sedangkan  roh  itu  suci. Mereka menyangkal bahwa Logos (yang adalah  Allah)  menjadi  daging  atau manusia.  Yesus  menurut Gnosticisme merupakan Allah namun bukanlah manusia  yang  sesungguhnya.  Yohanes mengingatkan kita mengenal Roh Allah: setiap  roh  yang  mengaku,  bahwa  Yesus Kristus  telah  datang  sebagai  manusia (sarx =  daging)  berasal  dari  Allah,  dan setiap  roh,  yang  tidak  mengaku  Yesus, tidak  berasal  dari  Allah.  Roh  itu  adalah roh  antikristus  dan  tentang  dia  telah kamu dengar, bahwa ia akan datang dan sekarang ini ia sudah ada di dalam dunia (1 Yoh. 4:2-3).
Filsafat  Rasionalisme  muncul  di Eropa pada abad ke-17, dimana menurut filsafat ini,  sumber  pengetahuan  yang mencukupi  dan  yang  dapat  dipercaya adalah rasio (akal). Akal dapat menurunkan  kebenaran  dari  dirinya sendiri.  Kaum  rasionalis  cenderung memutlakkan  akal,  sehingga  segala sesuatu  yang tidak masuk akal ditolak 45 . Kitab  Wahyu  menyatakan  bahwa  Iblis sangat  gencar  menyerang  umat  Tuhan, dia  menyerang  baik  dari  sudut  agama palsu,  ajaran  palsu,  dan  juga  dari  sistem politik  yang  melawan  kehendak  Tuhan. Tetapi, segala usaha yang dilakukan Iblis terbatas  kekuasaannya  dan  tidak  dapat memusnahkan  gereja  Tuhan  dari  muka bumi ini.
Pada  zaman  ini  akan  banyak  cara yang  dilakukan  Iblis  untuk  menyerang dan  menyesatkan  umat  Tuhan,  namun umat Tuhan harus mengingat
kemenangan  Kristus,  sehingga  iman mereka  dikuatkan.  Hsl  ini  seperti perkataan  Yesus  dalam  Matius  16:18
44 Barclay, The Letters of John and Jude.
45 Harun Hadiwijono, Sari Sejarah Filsafat Barat 2 (Jogjakarta: Penerbit Kanisius, 2006).
“Engkau  adalah  Petrus  dan  di  atas  batu karang ini (cat.: yakni pengakuan bahwa Tuhan  Yesus  adalah  Mesias,  Anak Allah).  Aku  akan  mendirikan  jemaatKu (cat.  =  gereja-Ku)  dan  alam  maut  (cat.: musuh  terbesar  manusia)  tidak  dapat menguasainya” 46 .
Penafsiran akan
penggenapan nubuatan tidak mampu direlasikan hanya berdasarkan logika dan akal saja 47 . Umat harus  berdoa,  bijaksana,  dan  berhikmat dalam  menafsirkan  segala  isi  Alkitab. Penolakan  vaksin  Covid-19  beralaskan doctrinal  merupakan  suatu  hal  yang tidak  berdasar.  Hal  ini  disebabkan  oleh karena Wahyu 13:16-18 berbunyi bahwa tanda  pada  dahi  dan  tangan  merupakan simbol  dari  akal  budi  maupun  pikiran dan perilaku yang mencerminkan lambang  dari  Setan  sedangkan  vaksin Covid-19  merupakan  alat  medis  yang digunakan  untuk  meningkatkan  sistem imun  dalam  melawan  virus  Covid-19. Firman  Tuhan  sangat  berkuasa,  tulisan yang  diilhamkan  bermanfaat  untuk mengajar,  menyatakan  kesalahan  dan memperbaiki  kelakukan,  serta  mendidik dalam  kebenaran 48 .  Maka  dari  itu, hendaknya  orang  yang  membaca  harus berhikmat  agar  tidak  salah  penafsiran terhadap tulisan ilham tersebut.

## KESIMPULAN
Bilangan  666  di  dalam  kitab  Wahyu dapat  ditafsirkan  usaha  manusia  yang berusaha menyamai
Allah untuk mencapai  kuasa  yang  tidak  terbatas, namun  mereka gagal.  Tanda  pada  dahi dan  tangan  merupakan  penyembahan terhadap  kuasa  tersebut,  dimana  umat yang  menerima  bilangan  angka  tersebut akan  berpikir  dan  bertindak  ataupun
46 Ibid.
47 Stimson  Hutagalung  Jolf  John  Tendean,
Bartholomeus  Diaz  Nainggolan,  “Pandemic Covid-19, Health Literature and Great Commission,” Jurnal Grafta STT Baptis Indonesia 1, no. 1 (2021): 1 – 11.
48 Stimson  Hutagalung  and  Rolyana  Ferinia, “Menjelajahi  Spiritualitas  Milenial:  Apakah Membaca  Alkitab,  Berdoa,  Dan  Menghormati Acara  Di  Gereja  Menurun?,” Jurnal  Teruna Bhakti 2, no. 2 (2020): 97.
melakukan  sesuai  dengan  perintah  yang diberikan  oleh  bilangan  angka  tersebut. Kandungan yang  terdapat  dalam  vaksin Covid-19  yaitu  virus  yang  dilemahkan atau  di  inaktivasi  tidak  ada  korelasi terhadap  penggenapan  nubuatan  yang terdapat  dalam  Wahyu  13:  16-18. Wahyu  13:16-18  membahas  tentang kehidupan  umat  manusia  yang  tidak bersedia melakukan, memikirkan, beribadah dan menyembah kepada Setan melalui  patung  binatang  yang  memiliki tanda  yang  dilambangkan  dengan  tanda binatang 666. Tanda binatang 666 dalam Wahyu 13:16-18 bukan suatu objek yang ditanamkan, dimasukkan, maupun disuntikkan dalam tubuh manusia.
Tanda pada dahi dan tangan merupakan  simbol  dari  akal  budi maupun  pikiran  dan  perilaku  yang mencerminkan  lambang  dari  Setan. Sedangkan  vaksin  Covid-19  merupakan alat  medis  yang  digunakan  untuk meningkatkan sistem imun dalam melawan  virus  Covid-19 dan  vaksin merupakan  objek  yang  dapat  dilihat yang  digunakan  untuk  meningkatkan antibody  tubuh.  Penafsiran  akan  Wahyu 13:16-18 memerlukan hikmat dari Allah sehingga  tidak  dapat  ditafsirkan  sesuai pikiran  dan  kehendak  sendiri.  Hikmat Allah  akan  memberikan  kebijaksanaan sehingga mampu memberikan penafsiran dari  nubuatan  yang  tertulis  dalam Wahyu 13:16-18

## DAFTAR PUSTAKA
Astuti,  Nining  Puji,  Erlangga  Galih Zulva  Nugroho,  Joma  Chyntia Lattu,  Imelzy  Riana  Potempu,  and
Dewi Anggiani Swandana. “Persepsi  Masyarakat  Terhadap Penerimaan  Vaksinasi  Covid-19: Literature Review.” Jurnal
Keperawatan 13,  no.  3  (2021):
569 – 580.
Barclay,  Newman. A  Concise  Greek- English  Lexicon  Dictionary  of  The New  Testament.  Stutgart:  German Bible Society, 1993.
Barclay,  William. The  Letters  of  John and  Jude.  Edinburgh:  The  Saint Andrew Press, 1962.
Bimas Agama. “Respon Umat Beragama
Atas.” Tim Penelitipusitbang Bimas Agama dan Layanan Keagamaaneagamaan, no. 6 (2021). Breaden,  Frank. Penuntun  Untuk  Alat Peraga  Baru.  Warburton,  Victoria, Australia: Signs Publishing Company, 1987. Cerullo,  Morirs.  “Menjelang  1999?
Waspada_lah  Terhadap  Munculnya
Sistem Ekonomi Global!,” 1994. Christina,  Endah.  “Pandemi  Covid -19 Adalah 666?” Jurnal Teologi Pentasoka 1 (2020): 1 – 23.
Dawson, Briyan. “Arithmetic Sequences,
Dio_phantine  Equations,  and  the Number  of  the  Beast.” Journal  of the  Union  FacUlty  Forumm 29 (2009): 33 – 41. Dr. Nugrahani, Fahrida M. Hum. Metode Penelitian Kualitatif Dalam Penelitian Pendidikan Bahasa, 2014. http://lppm.univetbantara.ac.id/data /materi/Buku.pdf.
Finley,  Mark. The  Next  Superpower.
Bandung: Indonesia Publishing House, 2007. Friberg, Barbara & Friberg, and Timothy. Analytical  Greek  New Testament:  Greek  Test  Analyses.
Grand  Rapids,  Michig an:  Baker’s Greek  New  Testament  Library, 1994.
Furchan,  Arif. Metodologi  Penelitian Kualitatif. Surabaya, 1992.
Gandryani,  Farina,  and  Fikri  Hadi. “Pelaksanaan  Vaksinasi  Covid -19 Di  Indonesia:  Hak  Atau  Kewajiban Warga  Negara  (the  Vaccination  of Covid-19  in  Indonesia:  Citizen Right  or  Citizen  Duty).” Jurnal Rechts  Vinding:  Media  Pembinaan Hukum  Nasional 10,  no.  1  (2021):
23 – 41.
Guthrie,  Donald. Pengantar  Perjanjian
Baru, Volume 3.
Surabaya: Momentum, 2010.
Hadiwijono, Harun. Sari Sejarah Filsafat Barat 2. Jogjakarta: Penerbit Kanisius, 2006. Hutagalung,  Stimson,  and  Rolyana Ferinia.  “Menjelajahi  Spiritualitas Milenial: Apakah Membaca Alkitab, Berdoa, Dan Menghormati Acara Di Gereja Menurun?” Jurnal
Teruna Bhakti 2, no. 2 (2020): 97. Iskak, Iskak, Muhammad Zuaim Rusydi, Roni Hutauruk, Shoful Chakim, and Wildan Ramdani Ahmad. “Meningkatkan Kesadaran Masyarakat  Tentang  Pentingnya Vaksinasi  Di  Masjid  Al – Ikhlas,
Jakarta  Barat.” Jurnal  PADMA: Pengabdian Dharma Masyarakat 1, no. 3 (2021): 2021. http://openjournal.unpam.ac.id/inde x.php/JPDM/article/view/11431. Jolf  John  Tendean,  Bartholomeus  Diaz Nainggolan,  Stimson  Hutagalung. “Pandemic Covid -19, Health Literature  and  Great  Commission.” Jurnal Grafta STT Baptis Indonesia
1, no. 1 (2021): 1 – 11.
Kee, Howard Clark, David G Burke, and
Steven  W  Berneking. Alkitab  Edisi Studi.  Jakarta:  Lembaga  Alkitab
Indonesia, 2011. Kemenkes. “Bu ku Saku Info Vaksin.Pdf,” 2020. https://dinkes.jatimprov.go.id/useri mage/dokumen/Buku Saku.pdf. Kemenkes  RI.  “Vaksinasi  COVID -19 Nasional,” 2021. https://vaksin.kemkes.go.id/#/vacci nes. Lazarus.  Et  al.  “A  Global  Survey  of Potential Acceptance of a COVID_19 Vaccine  Al.  (2021)  A Global Survey of Potential Acceptance of a COVID_19
Vaccine.” Nature  Medicine (2021):
225 – 228.
Ludwig,  C. Para  Penguasa:  Pada Zaman  Perjanjian  Baru. Bandung: Kalam Hidup, 1976.
Nicolas, Djone Georges. “Analisis Kontroversi Vaksin Covid-19, Microchip  666  Dan  Antikris  Di Tengah Gereja Di Indonesia
Berdasarkan Wahyu 13:16- 18.”
Syntax  Literate ;  Jurnal  Ilmiah Indonesia 6, no. 2 (2021): 664. Nugroho,  Setiyo  Adi,  Binti  Istiqomah, and  Fita  Rohanisa.  “Hubungan Tingkat  Pengetahuan  Dan  Self
Efficacy  Vaksinasi  Covid-19  Pada Mahasiswa Fakultas Kesehatan Universitas  Nurul  Jadid.” Jurnal Keperawatan  Profesional 9,  no.  2
(2021): 108 – 123.
O’Brien,  Chester  C,  and  Bonnie  Ball O’Brien. The Victory of The Lamb: A  Study  of  the  Book  of  Revelation. Makati, Philippines: PhilBEST
Publications, 1982. Prasanti,  Ditha.  “Model - Model Penelitian  Tindakan  Kelas.” Jurnal Ilmu  Komunikasi 6,  no.  1  (2018):
13 – 21.
Prof. dr. Aditama, Tjandra Yoga. Covid-
19  Dalam  Tulisan  Prof.  Tjandra,
2020.
Rachman,  F.  F,  and  S  Pramana.
“Analisis Sentimen Pro Dan Kontra
Masyarakat Indonesia Tentang Vaksin  COVID-19  Pada  Media Sosial  Twitter.” Indonesian  of Health  Information  Management
Journal (INOHIM) 8, no. 2 (2020): 100 – 109.
Rahayu,  Rochani  Nani.  “Vaksin  Co vid 19  Di  Indonesia :  Analisis  Berita
Hoax” 2, no. 07 (2021): 39– 49.
RI,  Kemenkes.  “PMK  No  10  Tahun
2021 Tentang Pelaksanaan Vaksinasi Dalam Rangka Penanggulangan  Pandemi  Corona Virus  Disease  2019  (COVID- 19).” Permenkes  RI 2019  (2021):  33. https://persi.or.id/wp- content/uploads/2021/02/pmk10- 2021.pdf. Salali, Gul Deniz, and Mete Sefa Uysal. “COVID -19  Vaccine  Hesitancy  Is Associated  with  Beliefs  on  the Origin of the Novel Coronavirus in the  UK  and  Turkey.” Clinical Practice (2020): 1 – 10. Sallam,  Malik.  “COVI D-19  Vaccine Hesitancy  Worldwide:  A  Concise Systematic  Review  of  Vaccine
Acceptance Rates.” Vaccine (2021):
1 – 14.
White, Ellen G. Hidup Yang Menyehatkan. Indonesia Publishing House. Bandung: Indonesia Publishing House, 2012. https://m.egwwritings.org/id/book/1 4218.526?hl=untuk+memelihara+tu buh+dalam+kondisi+sehat&ss=eyJ
0b3RhbCI6OCwicGFyYW1zIjp7In F1ZXJ5IjoidW50dWsgbWVtZWxp aGFyYSB0dWJ1aCBkYWxhbSBrb 25kaXNpIHNlaGF0IiwidHlwZSI6I mJhc2ljIiwibGFuZyI6ImlkIiwibGlt aXQiOjIwfSwiaW5kZXgiOj.
——— . Membina  Pola  Makan  Dan
Diet. Indonesia  Publishing  House. Bandung: Indonesia Publishing House, 2005. https://m.egwwritings.org/id/book/1 2871.52?hl=untuk+memelihara+tub uh+dalam+kondisi+sehat&ss=eyJ0
b3RhbCI6OCwicGFyYW1zIjp7InF 1ZXJ5IjoidW50dWsgbWVtZWxpa GFyYSB0dWJ1aCBkYWxhbSBrb 25kaXNpIHNlaGF0IiwidHlwZSI6I mJhc2ljIiwibGFuZyI6ImlkIiwibGlt aXQiOjIwfSwiaW5kZXgiOjJ.