Volume 3, No 1, 2023, ISSN: 2776-7434 (Online), doi: 10.21274 Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy
Faculty of Islamic Economic and Business Universitas Islam Negeri Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung Jl. Mayor Sujadi Timur No. 46 Tulungagung Jawa Timur 66221 Indonesia Website: https://ejournal.uinsatu.ac.id/index.php/arrehla/index

## PENGARUH ATTRACTION, ACCESSIBILITY, AMENITY, ANCILLARY TERHADAP MINAT KUNJUNG ULANG PEZIARAH DI MAKAM SYEKH ABU BAKAR JEPARA
Puri Izzatul Islam 1 , Fania Mutiara Savitri 2* 1,2 Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang
* Corresponding Author Email: faniamutiara@Walisongo.ac.id
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License
Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis pengaruh Atraction, Accessibility, Amenity  dan  Ancillary  terhadap  minat  kunjung  ulang  peziarah  di  makam  Syekh  Abu Bakar Jepara. Penelitian ini berlokasi di makam Syekh Abu Bakar desa Ujungbatu Pulau Panjang Jepara. Pendekatan dalam penelitian ini adalah pendekatan kuantitatif, metode survey  dengan  menyebar  100  kuesioner  kepada  100  orang  responden.  Peniliti menggunakan  teknik  pengumpulan  data  menggunakan  formula  Lemeshow  untuk populasi yang tidak diketahui melalui kuesioner. Untuk uji statistik dan pengolahan data dilakukan  dengan  menggunakan  partial  least  square  (AmartPLS  3.0).  Penelitian menunjukkan  bahwa  Attraction  berpengaruh  terhadap  minat  kunjung  ulang  peziarah pada makam Syekh Abu Bakar Jepara, Accessibility tidak berpengaruh terhadap minat kunjung  ulang  peziarah  pada  makam  Syekh  Abu  Bakar  Jepara,  Amenity  tidak berpengaruh  terhadap  minat  kunjung  ulang  peziarah  pada  makam  Syekh  Abu  Bakar Jepara,  Ancillary  berpengaruh  terhadap  minat  kunjung  ulang  peziarah  pada  makam Syekh Abu Bakar Jepara.
Kata Kunci: Attraction; Accessibility; Amenity; Ancillary; Minat Kunjung Ulang
Abstract: This study aims to analyze the effect of Attraction, Accessibility, Amenity and Ancillary  on  pilgrims'  intention  to  revisit  the  tomb  of  Syekh  Abu  Bakar  Jepara.  This research is located at the tomb of Sheikh Abu Bakar, Ujung batu Village, Panjang Island, Jepara.  The  approach  in  this  study  is  a  quantitative  approach,  a  survey  method  by distributing  100  questionnaires  to  100  respondents.  Researchers  used  data  collection techniques  using  the  Lemeshow  formula  for  unknown  populations  through questionnaires. Statistical tests and data processing were carried out using partial least squares  (AmartPLS  3.0).  Research  shows  that  Attraction  has  an  effect  on  pilgrims' intention to return to the tomb of Sheikh Abu Bakar Jepara, Accessibility has no effect on pilgrims' intention to return to Syekh Abu Bakar Jepara's tomb, Amenity has no effect on pilgrims' intention to return to Syekh Abu Bakar Jepara's tomb, Ancillary has no effect on the interest of pilgrims returning to the tomb of Sheikh Abu Bakar Jepara.
Keywords: Attraction; Accessibility; Amenity; Ancillary; Intention to Revisit

## PENDAHULUAN
Pemerintah  Indonesia  telah  mendefinisikan pariwisata  sebagai  “setiap  dan  semua kegiatan  pariwisata  yang  bersifat  multi  dimensi  dan  multi  disiplin  yang  muncul  sebagai perwujudan  kebutuhan  setiap  individu  dan  negara”,  termasuk  pertukaran  antara  pengunjung dan penduduk, serta antara negara dan swasta. perusahaan. Makna ini bersumber dari peraturan pariwisata  yang  diberlakukan  oleh  pemerintah  Indonesia.  Banyak  orang  mengunjungi Indonesia  hanya  untuk  menikmati  keindahan  alam  yang  terkenal  di  negara  ini.  Hal  ini didukung  oleh  fakta  bahwa  Indonesia  memiliki  sumber  daya  alam  dan  budaya  yang  belum dimanfaatkan  yang  sangat  besar  yang  dapat  digunakan  untuk  meningkatkan  perekonomian (Motoh, Laloma, & Londa, 2021).
Perkembangan pariwisata di Indonesia telah banyak mengalami perubahan baik dari segi pola,  bentuk,  dan  jenis  kegiatan  maupun  motivasi  berwisata,  budaya  islami  yang  sudah mendarah daging di masyarakat. Pariwisata di Indonesia tidak hanya terbatas pada wisata alam. secara  tidak  langsung  mempengaruhi  unsur  ekonomi,  politik,  seni,  dan  pendidikan  terhadap eksistensi negara serta perkembangan kebudayaan islam.
Keharmonisan  ini  memperjelas  bahwa  pariwisata  lebih  dari  sekadar  jalan-jalan  untuk menghilangkan  rasa  bosan;  itu  juga  melibatkan  hubungan  antara  manusia  dan  Tuhan  Yang Maha  Esa.  Rasa  syukur  spiritual  atas  anugerah  alam  semesta  dapat  ditingkatkan  dengan melakukan perjalanan. Bagi seorang Muslim, ada pedoman untuk setiap tindakan. Dalam Al- Qur'an, Allah SWT menyerukan dan menekankan pentingnya seseorang melakukan  perjalanan dengan memamerkan ciptaan-Nya agar orang lain selalu dapat  bersyukur dan  lebih memuja Allah SWT. Orang dapat tumbuh secara pribadi sebagai hasil dari perjalanan ini. Firman Allah
dalam Al-qur’an isyarat melakukan aktivitas wisata, terdapat dalam surat Al-Ankabut ayat 20:
مُث ۚ َقْلَخْلٱ َأَدَب  َفْيَك ۟او ُرُظنٱَف  ِض ْرَ ْلْٱ ىِف ۟او ُريِس ْلُق ريِدَق ٍءْىَش ِ لُك  ٰىَلَع َ  للَّٱ  نِإ ۚ َة َر ِخاَءْلٱ َةَأْش نلٱ ُئِشنُي ُ  للَّٱ
Artinya:  “ Berjalanlah  di  (muka)  bumi,  maka  perhatikanlah  bagaimana  Allah  SWT menciptakan (manusia) dari permulaannya, kemudian Allah SWT menjadikannya sekali lagi. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu ”.
Ayat  tersebut  menjelaskan  bahwa  manusia  harus  melakukan  perjalanan  untuk memahami  bahwa  mereka  adalah  ciptaan  Allah  SWT  yang  terbatas.  Peradaban  yang diciptakannya akan menjadi tolak ukur bagi generasi yang mengikutinya, dan segala sesuatu yang dilakukan di dunia akan dimintai pertanggung jawaban di hadapan Allah sebagai Hakim Yang Maha Adil, yang bertujuan untuk menghadap Allah SWT.
Wisata  religi  merupakan  ziarah  dengan  makna  spiritual  yang  mendalam  untuk memuaskan  rasa  lapar  spiritual  seseorang  dan  mengisi  kembali  pengetahuan  agama  orang tersebut.  Konsekuensinya,  cakupan  objek  wisata  religi  sangat  luas,  termasuk  semua  lokasi yang  dapat  mengispirasi  orang  untuk  menjalankan  agamanya  dengan  semangat  dan  untuk mendapatkan wawasan serta pengelaman spiritual yang lebih dalam (Putri & Agustina, 2022).
Pengikut  agama  dunia  sekarang  melihat  perjalanan  religius  sebagai  kebutuhan  untuk kesejahteraan mental mereka. Praktik ziarah ke tempat-tempat keramat dipahami lebih dari sekadar  cara  menjalankan  agama;  itu  juga  telah  berkembang  menjadi  norma  budaya  yang harus diikuti dalam kerangka waktu yang ditentukan. Tidaklah tepat bagi wisata religi untuk semata-mata bersifat  rekreasi  atau semata-mata bersifat  komersial bagi  industri pariwisata. Wisata  religi  harus  menjadi  sarana  untuk  mempromosikan  penghormatan  terhadap  segala bentuk  kekayaan  sejarah  dan  budaya.  Karena  sebuah  destinasi  wisata  memang  merupakan kumpulan ilmu dan ajaran penting, maka ia dapat  memberikan kontribusi besar  dalam upaya membangun  dunia  yang  lebih  beradab.  Namun,  ada  sejumlah  tren  baru  dalam  industri pariwisata yang tidak memungkinkan berkembangnya rasa hormat dan asimilasi pengetahuan dan substansi yang ditemukan diatraksi pengunjung seperti lingkungan dan budaya.
Wisata religi bukanlah perkembangan baru. Wisata religi adalah jenis perjalanan paling awal, dan telah lama menjadi kekuatan pendorong di belakang perjalanan bagi pengunjung (Firsty & Suryasih, 2019).  Daya tarik wisata religi didasarkan pada keinginan individu untuk mengidentifikasi  dan  menyelidiki  keyakinannya.  Karena  wisata  religi  didasarkan  pada keinginan dan keyakinan, keinginan dan keyakinan setiap orang hanyalah sebagian kecil dari apa  yang  biasanya  menarik  orang  ke  tujuan  wisata.  Perjalanan  religi  diharapkan  dapat
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 3, Issue 1, Tahun 2023, ISSN: 2776-7434 (Online)
membantu upaya seseorang untuk meningkatkan status spiritualnya.  Nilai spiritualitas juga harus dijunjung tinggi dan didorong, serta karakter  ibadah, hati  dan  emosi, serta  nilai-nilai yang  baik.  Pertumbuhan  wisata  religi  diharapkan  dapat  memberikan  efek  yang menguntungkan  bagi  industri  lain,  yang  mengarah  pada  peningkatan  pendidikan  dan pengalaman keagamaan serta kualitas hidup masyarakat.
Syekh  Abu  Bakar  Bin  Yahya  Ba'alwy  merupakan  cucu  ke-29  dari  Sayyidil  Mursalin, Nabi Muhammad SAW, menurut silsilah para walisongo, yang rata-rata memiliki 22 keturunan dari Rasulullah SAW. Nenek moyangnya tercantum dalam urutan:
1. Sayyidinal Imam Quthubul Habib Abu Bakar
2. Bin Sayyid Ahmad
3. Bin Sayyid Syeikh
4. Bin Sayyid Imam Ahmad
5. Bin Sayyid Yahya
6. Bin Sayyid Hasan
7. Bin Sayyid Ali
8. Bin Sayyid Alwy
9. Bin Sayyid Muhammad Maulad Dawilah
10. Bin Sayyid Ali
11. Bin Sayyid Alwy
12. Bin Sayyid Muhammad Alfaqih Almuqoddam
13. Binsayyid Ali
14. Bin Sayyid Muhammad Shohibul Murobath
15. Bin Sayyid Ali Kholi’i Qosim
16. Bin Sayyid Alwy
17. Bin Sayyid Muhammad
18. Bin Sayyid Alwy
19. Bin Sayyid ‘Ubaidillah
20. Bin Sayyid Ahmad Muhajr
21. Bin Sayyid ‘Isa Albashri
22. Bin Sayyid Muhammad Annaqib
23. Bin Sayyid Ali Al’uroidly
24. Bin Sayyid Ja’far Shodiq
25. Bin Sayyid Muhammad Albaqir
26. Bin Sayyid Ali Zainal ‘Abidin
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 3, Issue 1, Tahun 2023, ISSN: 2776-7434 (Online)
27. Bin Sayyidinal Imam Hesen Assibthi
28. Bin Sayyidinal Imam Ali Bin Abi Tholib Wabni Sayyidatina Fathimah Azzahro
29. Binti  Sayyidil  Mursalin  Muhammad  Bin  Abdullah  Bin  Abdul  Mutholib  Al  Hasyimy Shollallohu ‘Alaihi Wassalam
Makam Syekh Abu Bakar Jepara menarik wisatawan karena lokasinya yang strategis dan  jaraknya  yang  dekat  dari  titik  awal.  Sementara  itu,  pengunjung  dapat  dengan  mudah mencapai makam tersebut dengan perahu berkat area dok yang luas dan terawat. Wisatawan dapat  didorong  untuk  mengunjungi  kuburan  jika  mereka  percaya  bahwa  biaya  perjalanan yang  terkait  tidak  akan  terlalu  membebani  keuangan.  Peziarah  yang  berasal  dari  luar  kota Jepara kesulitan akses untuk menuju ke lokasi karena minimnya informasi dan pengetahuan yang mengarah ke penyebrangan wisata pulau panjang.
Berdasarkan uraian latar belakang di atas, saya sebagai penulis ingin tahu tentang aspek atau  faktor  yang  mempengaruhi  minat  kunjung  ulang.  Maka  peneliti  menyusun  penelitian dengan  judul “Pengaruh  Attraction,  Accessibility,  Amenity,  Ancillary  terhadap  Minat Kunjung Ulang Peziarah di Makam Syekh AbuBakar Jepara”.

## KAJIAN PUSTAKA

## Pariwisata
Pariwisata didefinisikan sebagai suatu tindakan yang berhubungan dengan perjalanan yang  bertujuan  untuk  menyenangkan,  mempelajari  lebih  lanjut,  dan  tujuan  lainnya  dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia. Pada Konvensi Pariwisata Nasional II di Tretes, Jawa, kata "pariwisata" pertama kali digunakan pada tahun 1959. Sebelum bahasa Sanskerta digunakan untuk menciptakan kata pariwisata, frasa ini digunakan sebagai pengganti kata Turime.
Perjalanan  sering  dilihat  sebagai  kegiatan  rekreasi.  Namun,  istilah  “pariwisata” memiliki tiga konsonan dan secara  etimologis  berasal  dari bahasa Sansekerta  (Wirawan & Semara, 2021):
a) Pari : berarti banyak, berkali-kali, berputar dan lengkap b) Wis (man) : berarti rumah properti, kampung dan komunitas
c) Ata
: berarti pergi terus-menerus dan menggembara ( roaming about ).
Pariwisata  didefinisikan  di  atas  sebagai  perjalanan  atau  perjalanan  yang  sepenuhnya dilakukan  di  luar  rumah,  kampung  halaman,  atau  lokasi  saat  ini.  Ungkapan  ini  telah digunakan  sejak  awal  tahun  1960-an,  ketika  Presiden  Soekarno mengusulkan  Pangeran Hamengku  Buwono  IX  untuk  menjabat  sebagai  Ketua  Dewan  Pariwisata  Indonesia  . (Wirawan  &  Semara,  2021).  Kemudian,  persamaan  dan  variasi  definisi  pariwisata  mulai terlihat.  Kemiripan  tersebut  terdapat  pada  keinginan  individu  untuk  berpindah  dari  satu lokasi ke lokasi lainnya. Keinginan tersebut dilator belakangi oleh rasa ingin tahu akan daya tarik suatu lokasi wisata yang terkenal.

## Wisata Religi
Wisata  religi  adalah  perjalanan  dengan  fokus  keagamaan  atau  spiritual,  seperti mengunjungi  tempat  suci  atau  gereja.  Bangunan  khas,  mitos,  atau  slogan  masa  lalu  suatu tempat dapat berkontribusi pada keunggulan ini. Bepergian untuk tujuan pencerahan spiritual adalah  motivasi  umum  bagi  orang-orang  yang  terlibat  dalam  perjalanan  keagamaan. Perspektif,  pengalaman,  dan  spiritualitas  wisatawan  semuanya  dapat  diuntungkan  dengan adanya wisata religi (Firsty & Suryasih, 2019).
Wisata budaya adalah berlibur yang memperhatikan tradisi dan cerita  setempat. Ziarah adalah jenis pariwisata dimana individu atau kelompok melakukan perjalanan ke situs suci atau peringatan untuk pemimpin terkenal. Salah satu metode pengajaran yang efektif dan
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 3, Issue 1, Tahun 2023, ISSN: 2776-7434 (Online)
dengan demikian meningkatkan kedermawanan  seseorang  adalah melalui perjalanan religi. Wisata  religi  terkadang  juga  digunakan  untuk  mendapatkan  berkah,  kebaikan  batin,  dan bahkan  kekayaan  yang  melimpah  yang  seharusnya  tidak  dilakukan  oleh  para  peziarah. Bepergian untuk merasakan kemegahan Allah SWT dan belajar tentang hakikat kekayaan dan daya tarik dunia. Tujuan pariwisata adalah sebagai refleksi untuk mempelajari faktor-faktor yang  berkontribusi  terhadap  pertumbuhan  dan  penurunan.  Menurut  Al-Qur'an  untuk perjalanan, sebagaimana Allah Swt berfirman dalam QS. Al-An’am ayat 11:
َنيِبِ ذَكُمْلٱ ُةَبِق َٰع َناَك  َفْيَك ۟او ُرُظنٱ  مُث  ِض ْرَ ْلْٱ ىِف ۟او ُريِس ْلُق
Artinya: Katakanlah (Muhammad), “Jelajahilah bumi, kemudian perhatikanlah bagai- mana kesudahan orang-orang yang mendustakan itu. ”

## Attraction, Accessibility, Amenity dan Ancillary
Berhasil  atau  tercapainya  suatu  tempat  wisata  sangat  berpengaruh  pada Attraction, Accessibility, Amenity dan Ancillary .

## 1. Atraksi ( Attraction)
Segala  sesuatu  yang  memiliki  ciri-ciri  yang  dapat  dilihat  pengunjung  memenuhi syarat sebagai  daya  tarik,  termasuk  lokasi  geografis,  fasilitas  pariwisata,  dan  peristiwa  atau fenomena  alam.  Apa  yang  dapat  dilihat  ( what  to  see )  dan  apa  yang  dapat  dilakukan dihubungkan sebagai tempat wisata ( what to do ). What to do adalah segala sesuatu yang dapat dilakukan pengunjung, sedangkan what to see adalah segala sesuatu yang dapat dilihat dan dialami oleh mata, seperti pemandangan alam, pertunjukan, atau pemandangan yang dapat diamati (Revida, et al., 2020).
2. Aksebilitas ( Accessibility )
Aksebilitas merupakan serangkaian sarana guna untuk mempermudah  mencapai tujuan wisata berupa kenyamanan, keamanan dan waktu tempuh (Zuhriah, Alvianna, Hidayatullah, Patalo, & Widiawati, 2022). Tempat wisata lebih cenderung dikunjungi tamu jika lokasinya strategis  dan  memiliki  opsi  transit  yang  nyaman.  Kebutuhan  mobilitas  meliputi  informasi yang mudah ditemukan, kondisi lalu lintas yang dapat dilalui, dan tujuan yang dapat dicapai tanpa kesulitan lebih jauh (area parkir). Infrastruktur aksesibilitas terdiri dari: jalan raya,  jalan kereta api, jalan tol, pelabuhan, dan kendaraan roda dua dan empat.
3. Amenitas ( Amenity )
Semua  jenis  alat  dan  layanan  yang  disediakan  untuk  pengunjung  di  destinasi  wisata
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 3, Issue 1, Tahun 2023, ISSN: 2776-7434 (Online)
disebut  sebagai  amenitas.  Fasilitas  destinasi  adalah  komponen  yang  memungkinkan pengunjung tetap berada di sana sambil memanfaatkan atau ikut serta dalam aktivitas yang ditawarkan.  Kehadiran  fasilitas  yang  menawarkan  kemudahan  menjadi  salah  satu  elemen yang dapat memotivasi wisatawan.
4. Ancillary
Ancillary adalah  bantuan  yang  diberikan  oleh  lembaga,  pemerintah,  atau  operator perjalanan itu sendiri untuk mengatur tamasya (Chaerunissa & Yuniningsih, 2020). Bahkan jika sebuah lokasi wisata memiliki daya tarik, aksesibilitas,  dan fasilitas  yang sangat baik, tanpa pengaturan dan pengelolaan akan diabaikan. Organisasi yang melayani kawasan wisata akan beroperasi seolah-olah mereka adalah bisnis nirlaba, mengelola lokasi dengan cara yang membantu  semua  pihak  yang  terlibat,  termasuk  pemerintah,  masyarakat  setempat, pengunjung  itu  sendiri,  lingkungan,  dan  pemangku  kepentingan.  Layanan  promosi  (data, tanda, bios, handout , peta), infrastruktur (patung, lampu, area publik), dan peradilan (hukum dan peraturan) juga disediakan.

## Minat Kunjung Ulang
Keinginan seseorang untuk kembali ke destinasi wisata yang telah dilihat sebelumnya dikenal dengan istilah minat untuk mengunjungi kembali. Menurut (Ramadhani, Setiawan, & Rini, 2021) Perspektif  seseorang  tentang  kejadian  sebelumnya  mempengaruhi keinginan untuk  melakukan  perjalanan  lagi  dimasa  depan  atau  tidak.  Teori  tindakan  beralasan  dan perilaku  terencana  telah  menjadi  model  paling  populer  untuk  memprediksi  perilaku  sejak awal 1980-an, tetapi hasil konstan menunjukkan bahwa sikap, standar sewenang-wenang, dan akun  kontrol  untuk  varian  dalam  kunjungan  mendatang  yang  direncanakan.  Pengalaman positif masa lalu dengan sedikit bahaya adalah indikator  paling  umum mengapa wisatawan memilih  untuk  mengulang  pengalaman  liburan.  Pengunjung  yang  senang  dengan pengalamannya  akan  kembali  di  masa  mendatang  dan  merekomendasikan  layanan  yang direkomendasikan kepada orang lain.
Minat  beli  konsumen  dapat  dievaluasi  dengan  menggunakan  indikator  yang  sama dengan  minat  keinginan  wisatawan  untuk  menjelajahi  suatu  lokasi  wisata  tertentu.  Tanda- tanda berikut dapat digunakan untuk mengukur minat beli:
1) Minat transaksional, adalah kecenderungan untuk membeli suatu barang.
2) Minat  referensial,  kecenderungan  untuk  merekomendasikan  barang  dagangan  kepada orang lain.
3) Minat preferensial, adalah  kepentingan seseorang yang preferensi utamanya untuk suatu
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 3, Issue 1, Tahun 2023, ISSN: 2776-7434 (Online)
produk dan siapa yang akan menggantinya jika sesuatu terjadi padanya.
4) Minat  eksploratif,  adalah kepentingan terbaik  seseorang  untuk terus  mencari informasi tentang produk yang mereka minati, serta informasi untuk mendukung suatu produk.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  gaya  penelitian  kuantitatif  (Sugiyono,  2017).  Jenis  studi yang dikenal sebagai kuantitatif memberikan hasil segar yang dapat dicapai melalui teknik statistik.  Dalam  penelitian  kuantitatif,  informasi  dikumpulkan  dengan  memberikan  data berupa  daftar  atau  kumpulan  angka.  Penekanan  studi  kuantitatif  terutama  pada  beberapa gejala  yang  berhubungan  dengan  faktor-faktor  tertentu  dalam  keberadaan  manusia.  Jenis penelitian  ini  merupakan  penelitian  ekspositori  karena  didasarkan  pada  tujuan  yang  telah ditetapkan.  Pengujian  antara  faktor-faktor  yang  dihipotesiskan  dilakukan  dalam  studi penjelasan. Untuk menentukan apakah suatu variabel mempunyai pengaruh terhadap variabel lain atau tidak, atau apakah variabel disebabkan dan dipengaruhi oleh variabel lain atau tidak, maka hipotesis sendiri menjelaskan hubungan antar variabel.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Hasil Outer Model (Model Pengukuran)
Untuk  menentukan  kebenaran  dan  ketergantungan,  model  pengukuran  atau model luar dievaluasi. Validitas konvergen indikator membangun konstruksi laten dan reliabilitas komposit  untuk  wilayah  indikator  digunakan  untuk  menilai  model  luar dengan  indikator  refleksif.  Jika  ukuran  reflektif  individu  memiliki  korelasi  dengan variabel yang dievaluasi lebih dari 0,50, dikatakan kuat.
a. Hasil Uji Validitas Outer Model
Sebuah kuesioner dianggap valid jika pertanyaannya mampu mengungkapkan  materi  pelajaran  yang  ingin  dinilai  dan  jika  nilai  koefisien validitasnya melebihi ambang batas yang ditetapkan. Penilaian model pengukuran ( outer ), khususnya validitas konvergen besarnya loading factor untuk setiap > 0,5 dari variabel yang direncanakan, digunakan untuk melakukan uji validitas.
Hasil pengujian validitas, disajikan pada tabel berikut:
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 3, Issue 1, Tahun 2023, ISSN: 2776-7434 (Online)
Tabel 1 Hasil Uji Validitas Menggunakan Smart PLS 3.0 X1 X2 X3 X4 Y X1.1 0.641 X1.2 0.763 X1.3 0.744 X2.1 0.800 X2.2 0.803 X2.3 0.688 X3.1 0.822 X3.2 0.722 X3.3 0.776 X4.1 0.859 X4.2 0.885 Y1 0.832 Y2 0.828 Y3 0.756 Sumber: Diolah menggunakan software PLS 3.0 (Penulis, 2023)
Keterkaitan  antara  skor  item  dan  skor  variabel  digunakan  oleh  pemeriksa validitas  untuk indikator reflektif yang didasarkan pada tabel 1.1 . Diketahui nilai koefisien  asosiasi  masing-masing  variabel  yaitu  variabel Attraction (X1), Accessibility (X2), Amenity (X3),  dan Ancillary (X4)  Minat  kunjung  ulang  (Y). dimana temuan  uji validitas untuk masing-masing variabel menunjukkan nilai lebih besar dari 0,5. Untuk menarik kesimpulan bahwa semua hal dalam variabel tersebut adalah benar.
Diagram pemuatan  komponen untuk  setiap indikator penelitian ditunjukkan di bawah ini:
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 3, Issue 1, Tahun 2023, ISSN: 2776-7434 (Online)

## Gambar 1

## Hasil Alghoritm PLS
Sumber: Diolah menggunakan software PLS 3.0 (Penulis, 2023)
Gambar  1  memperlihatkan  bahwa  nilai outer  loadings untuk  variabel  X1 ( Attraction ),  X2  ( Accessibility ),  X3  ( Amanity ),  X4  ( Ancillary )  Dan  Y  (Minat Kunjung Ulang)  seluruhnya  >  0,5.  Dengan  demikian,  seluruh  indikator  setiap variabel  adalah reliabel  (handal)  sebagai  alat  untuk  mengukur  masing-masing variabel.

## b. Hasil Uji Reabilitas Outer Model
Keseragaman alat ukur atau alat yang digunakan untuk mengukur konstruk diperiksa  dengan  menggunakan  uji  reliabilitas.  Dengan  menguji  nilai composite dependability yang  dihasilkan  oleh  komputasi  PLS,  dilakukan  pengukuran reliabilitas.  Jika  nilai  suatu  variabel  menghasilkan  nilai  ketergantungan  komposit lebih besar dari 0,6, itu dikatakan dapat diandalkan.
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 3, Issue 1, Tahun 2023, ISSN: 2776-7434 (Online)
Tabel 2 Hasil Uji Reabilitas Menggunakan Smart PLS 3.0 Variabel Composite Reability  AVE Attraction 0.760 0.515 Accessibility 0.809 0.586 Amenity 0.818 0.600 Ancillary 0.864 0.761 Minat Kunjung Ulang 0.847 0.650
Sumber: hasil pengolahan data menggunakan software PLS 3.0 (Penulis, 2023)
Hasil  Tabel  2  untuk  uji  ketergantungan  komposit  memungkinkan  untuk  ditarik kesimpulan berikut:
1) Variabel  X1  ( attraction )  adalah  konstruk  (variabel)  yang  reliabel  (handal), karena nilai composite reability X1 adalah 0.760 > 0.6 dan nilai AVE 0.515>0,5 2) Variabel  X2 ( accessibility ) adalah konstruk (variabel) yang reliabel (handal), karena nilai composite reability X2 adalah 0.809 > 0.6 dan nilai AVE 0.586>0.5 3) Variabel X3 ( amenity ) adalah konstruk (variabel) yang reliabel  (handal), karena nilai composite reability X3 adalah 0.818 > 0.6 dan nilai AVE 0.600>0.5
4) Variabe X4 ( ancillary ) adalah konstruk (variabel) yang reliabel (handal), karena nilai composite reability X4 adalah 0.864 > 0.6 dan nilai AVE 0.761>0.5
5) Variabel  Y  (minat  kunjung  ulang)  adalah  konstruk  (variabel)  yang  reliabel (handal), karena nilai composite reability Y adalah 0.847 > 0.6 dan nilai AVE 0.650>0.5

## 2. Hasil Inner Model atau Structural Model
Hubungan kausal antara faktor-faktor yang dievaluasi model dapat diprediksi dengan menggunakan model ini. Dengan menggunakan t-statistic untuk setiap path , model struktural PLS dievaluasi berdasarkan nilai R-squared dari variabel eksternal dan nilai koefisien jalur dari variabel endogen.
Lihat Gambar 2 untuk representasi visual kerangka dasar penelitian.
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 3, Issue 1, Tahun 2023, ISSN: 2776-7434 (Online)

## Gambar 2 Hasil

## Inner Model
Sumber: Output Smart PLS 3.0 (Penulis, 2023)
Nilai t-statistic antara faktor  endogen dan  eksogen pada tabel Path Coefficient pada keluaran Smart PLS di bawah ini dapat digunakan untuk menentukan pentingnya model prediksi dalam mengevaluasi model struktural.

## Tabel 3

## Path Coefficients
Variabel P Value (signifikan < 0.05) X1-> Y 0.029 X2-> Y 0.192 X3-> Y 0.308 X4-> Y 0.009 Sumber: hasil pengolahan data menggunakan software PLS 3.0 (Penulis, 2023)
Berikut ini dapat ditarik kesimpulan dari hasil pengujian structural model yang ditunjukkan pada tabel 3
1) Karena P  Value 0,029  lebih  kecil  dari  Alpha  0,050  maka  teori Affinity (X1) berdampak pada Minat Kunjungan Kembali (Y). Hal ini menunjukkan bahwa niat wisatawan untuk mengunjungi makam Syekh Abu Bakar Jepara dipengaruhi secara
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 3, Issue 1, Tahun 2023, ISSN: 2776-7434 (Online)
signifikan  oleh  daya  tarik.  Hipotesis  pertama,  atau  H1,  bahwa  ketertarikan berdampak pada niat kembali wisatawan didukung.
2) Karena P Value 0,192 lebih  tinggi  dari Alpha 0,050 maka teori  aksesibilitas (X2) tidak  berpengaruh  terhadap  kemungkinan  kunjungan  kembali  (Y).  Hal  ini menunjukkan bahwa niat pengunjung untuk mengunjungi makam Syekh  Abu Bakar Jepara tidak terlalu dipengaruhi oleh aksesibilitas. Hipotesis kedua, atau H2, bahwa aksesibilitas berdampak pada niat wisatawan kembali tidak terbukti.
3) Karena P Value 0,308 lebih tinggi dari Alpha 0,050 maka teori Amenity (X3) tidak berpengaruh terhadap Revisit Interest (Y). Hipotesis ketiga, atau H3, bahwa fasilitas berdampak pada rencana pelancong untuk kembali, tidak terbukti.
4) Karena P Value 0,009 lebih kecil dari Alpha 0,050, menunjukkan bahwa ancillary berpengaruh  terhadap  niat  wisatawan  mengunjungi  makam  Syekh  Abu  Bakar Jepara.  Hal  ini  mendukung  teori  bahwa ancillary (X4)  berpengaruh  terhadap  niat kunjungan  ulang  (Y).  Teori  keempat,  atau  H4,  bahwa  pengaruh  pendukung  niat kembali diakui.

## PEMBAHASAN
Penjelasan temuan penelitian ini didasarkan pada hasil pengujian, yaitu sebagai berikut:
1. Attraction berpengaruh terhadap Minat Kunjung Ulang Peziarah
Hasil penelitian menunjukkan bahwa Attraction mempengaruhi minat kunjung ulang peziarah di makam Syekh Abu Bakar Jepara. Pengunjung lebih mungkin untuk kembali jika tujuannya menarik,  dan  mereka  cenderung  tidak  melakukannya  jika  daya  tariknya  tidak  menarik. Temuan penelitian ini konsisten dengan temuan Adimayu dan Ernawati, yang juga menemukan bahwa  kepuasan  pengunjung  terhadap  situs  tertentu  secara  signifikan  memengaruhi kemungkinan mereka untuk kembali (Adimayu & Ernawati, 2020).
2. Accessibility tidak berpengaruh terhadap Minat Kunjung Ulang Peziarah
Hasil penelitian menunjukkan bahwa Accessibility tidak mempengaruhi minat kunjung ulang secara langsung. Hal ini sesuai dengan temuan penelitian yang menunjukkan bahwa mobilitas tidak  berpengaruh  pada  niat  pengunjung  untuk  kembali.  Pada  lokasi  wisata  tersebut, pengunjung sudah cukup stabil dengan aksebilitas yang sudah ada. Semakin baik aksebilitas belum  tentu  dapat  meningkatkan  atau  menurunkan  minat  kunjung  ulang  peziarah.  Menurut (Rosadi & Widayati, 2018), hasil penelitian ini tidak mendukung temuan  sebelumnya bahwa semakin mudah diakses suatu lokasi, semakin besar kemungkinan  orang  akan kembali.
3. Amenity tidak berpengaruh terhadap Minat Kunjung Ulang Peziarah
Hasil penelitian menunjukkan bahwa Amenity tidak mempengaruhi minat kunjung ulang secara langsung. Hal ini konsisten dengan temuan penelitian yang menunjukkan bahwa kemudahan tidak ada hubungannya dengan niat pengunjung untuk kembali. Dengan fasilitas yang sudah ada, pengunjung destinasi wisata ini terbilang konsisten.

## 4. Ancillary berpengaruh Minat Kunjung Ulang Peziarah
Hasil penelitian menunjukkan bahwa Ancillary mempengaruhi minat kunjung ulang peziarah di  makam  Syekh  Abu  Bakar  Jepara.  Semakin  baik Ancillary ,  perjalanan  yang  lebih  sering diinginkan,  sedangkan  sebaliknya  berlaku  untuk  nilai Ancillary yang  lebih  kecil.  Temuan penelitian  ini  menguatkan  temuan  Salsa,  yang  menemukan  bahwa  faktor  tambahan mempengaruhi kunjungan di masa depan (Salsa , 2018).

## KESIMPULAN
Kesimpulan  dapat  dibuat  sesuai  dengan  rumusan  masalah  berdasarkan  temuan  kajian dan perdebatan, yaitu:
1. Attraction berpengaruh terhadap minat kunjung ulang peziarah di makam Syekh Abu Bakar Jepara.
2. Accessibility tidak berpengaruh  terhadap  minat  kunjung  ulang  peziarah  di  makam Syekh Abu Bakar Jepara.
3. Amenity tidak berpengaruh terhadap  minat  kunjung  ulang  peziarah  di  makam Syekh Abu Bakar Jepara.
4. Ancillary berpengaruh terhadap  minat  kunjung  ulang  peziarah di makam Syekh Abu Bakar Jepara.

## DAFTAR PUSTAKA
Adimayu, Y., & Ernawati, S. (2020). Pengaruh Daya Fasilitas Terhadap Minat Berkunjungan Pada Pantai Lawata Kota Bima The Influence of Attraction and Facilities on Visiting Interest of Lawata Beach, Bima City. Jurnal Mala’bi STIE Yapman,, 3 (1).
Chaerunissa, S., & Yuniningsih, T. (2020). Analisis Komponen Pengembangan Pariwisata Desa Wisata  Wonolopo  Kota  Semarang. Journal  of  Public  Policy  and  Management  Review, 9 (4), 159-175.
Darmawan,  Z.,  &  Fakhurrazi,  F.  (2023).  Minat  Pemuda  Gampong  Alue  Ie  Mirah  dalam Berwirausaha. Jurnal  Penelitian  Mahasiswa  Ilmu  Sosial,  Ekonomi,  Dan  Bisnis  Islam (SOSEBI) , 3 (1), 72-82. https://doi.org/10.21274/sosebi.v3i1.7536
Firsty, O., & Suryasih, I. A. (2019). Strategi pengembangan Candi Muaro Jambi Sebagai Wisata Religi. Jurnal Destinasi Pariwisata, 7 (1), 36.
Habib,  M.  A.,  Nisa,  B.  K.,  Diniati,  B.  T.  A.,  Ratnaningsih,  A.  P.,  &  Fatkhullah,  M.  (2022). Empowerment of Society Art Groups as Supporting Magnetism of Sendang Made Natural Tourist  Attraction,  Jombang  Regency. Budapest  International  Research  and  Critics Institute (BIRCI-Journal): Humanities and Social Sciences , 22231-22245.
Motoh,  F.  G.,  Laloma,  A.,  &  Londa,  V.  (2021).  Pengembangan  Pariwisata  di  Kota  Tomohon.
Jurnal Administrasi Publik, 7 (99).
Putri,  N.  K.,  &  Agustina,  I.  A.  (2022).  Pura  Taman  Ayun  Sebagai  Wisata  Religi  Dalam Membangun  Ekonomi  Desa  di  Tengah  Covid-19  di  Desa  Mengwi  Kabupaten  Badung. harmasmrti: Jurnal Ilmu Agama dan Kebudayaan,, 22 (2), 106-114.
Ramadhani, S., Setiawan, H., & Rini, R. (2021). Analisis Pengaruh Atraksi Wisata, dan Ancillary Service  Terhadap  Minat  kunjung  Ulang  Pada  Objek  Wisata  Bukit  Siguntang. Jurnal Terapan Ilmu Ekonomi, Manajemen dan Bisnis, 1 (3), 124-133.
Revida,  E.,  Gaspersz,  S.,  Uktolseja,  L.,  Nasrullah,  N.,  Warella,  S.,  Nurmiati,  N.,  &  Purba,  R.
(2020). Pengantar Pariwisata. Yayasan Kita Menulis.
Rosadi,  L.  N.,  &  Widayati,  E.  (2018).  Pengaruh  Aksesibilitas,  Amenitas,  dan  Atraksi  Wisata Terhadap Minat kunjungan Ulangan Wisatawan ke Wahana Air Balong Waterpark Bantul daerah Istimewa Yogyakarta. Journal of Tourism Economic, 1 (2).
Salsa  ,  M.  Y.  (2018).  Analisis  Pengaruh  Attraction,  Accessibility,  Amenities,  dan  Ancillary Terhadap  Kepuasan  Wisatawan  Pantai  Tiga  Warna  Malang. Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa FEB, 7 (1).
Sugiyono. (2017). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Ar Rehla: Journal of Islamic Tourism, Halal Food, Islamic Traveling, and Creative Economy Volume 3, Issue 1, Tahun 2023, ISSN: 2776-7434 (Online)
Wirawan, P. E., & Semara, I. M. (2021). Pengantar Pariwisata.
Zuhriah, I., Alvianna, S., Hidayatullah, S., Patalo, R., & Widiawati, D. (2022). Dampak Attraction,
Accessibility,  Amenity,  Ancillary  Terhadap  Minat  Berkunjung  Wisatawan  di  Destinasi Wisata Religi Makam Gus Dur Kabupaten Jombang. Jurnal Perhotelan .