## PENERAPAN METODE LEARNING BY DOING SEBAGAI IMPLEMENTASI FILSAFAT PRAGMATISME DALAM MATA KULIAH LINGUISTIK HISTORIS KOMPARATIF

## Siti Maslakhah
Universitas Negeri Yogyakarta
Email: Siti.maslakhah1904@gmail.com
Abstract (Title: Application of the Learning by Doing Method as an Implementation of the Pragmatism Philosophy in Comparative Historical Linguistic Subjects ). The aim of the article is to describe the implementation of learning by doing method in learning Historical Comparative Linguistics course in Study Program of Indonesian Literature FBS UNY especially on the subject of lexicostatistics and glottochronology.Comparative Historical Linguistics ( Linguistik Historis Komparatif/ LHK) course is taught in Study Program of Indonesian Literature, Indonesian Language and Literature Education Department, FBS UNY, offered in odd semester and must be taken by the fifth semester students who choose linguistic skill. One of the topics in this course is lexicostatistics and glottochronology. From the results of the examination, it was found that students’ understanding and skills of this subject were not entirely satisfactory,and  therefore learning by doing method was applied so that students had knowledge and skills to determine kinship and a separate period of two languages.In the learning of lexicostatistics and glottochronology subject, the students participating in the class are grouped into several groups. Each group is given the task of calculating the kinship of two languages and then determined the separate period between the two languages. The language studied by each group is different from the other groups. Each group is given the task of finding data in the field. The data are in the form of a  lexicon taken from the basic of Swadesh. Students look for respondents who speak the mother tongue of the language who are the object of their research to obtain lexicons from the languages. When the lexicon has been collected, they calculate the kinship and determine the separate period by using the existing formulas. The final results are presented in front of theclass.
Keyword: learning by doing, pragmatism, comparative historical linguistic
PENDAHULUAN Linguistik  Historis  Komparatif  ( His- torical  Comparative  Linguistics )  adalah  ca- bang  linguistik  yang  menelaah  perkembang- an  bahasa  dari  satu  masa  ke  masa  yang  lain, mengamati  bagaimana  cara  bahasa-bahasa mengalami  perubahan,  serta  mengkaji  sebab akibat dari perubahan bahasa. Linguistik histo- ris komparatif bertalian dengan dimensi diak- ronis dari bahasa. Tugas utama linguistik histo- ris komparatif adalah memberikan penjelasan mengenai hakikat perubahan bahasa, baik yang wujudnya berupa penentuan fakta maupun ting- kat kekerabatan antarbahasa serumpun melalui upaya rekonstruksi protobahasa dari sejumlah bahasa sekerabat.
Mata kuliah Linguistik Historis Kom- paratif (LHK) diajarkan di Program Studi Sas-
tra Indonesia Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra  Indonesia  Fakultas  Bahasa  dan  Seni UNY. Mata kuliah ini ditawarkan pada semes - ter  gasal  dan  wajib  diambil  oleh  mahasiswa semester V yang memilih jalur keahlian lingu- istik. Mata  kuliah  dengan  kode  SAS6231 ini  memiliki  bobot  dua  sks,  bertujuan  untuk memberikan  bekal  kompetensi  kepada  ma- hasiswa  tentang  konsep  dan  teori  linguistik historis  komparatif  secara  diakronis.  Hal-hal yang  dibahas  dalam  perkuliahan  ini  adalah (1)  klasifikasi  bahasa  secara  genealogis  dan metode perbandingan diakronis, (2) pinjaman bahasa  dan  metode  perbandingannya,  (3)  pe - rubahan bahasa dan hukum bunyi, (4) teori dan konsep rekonstruksibahasa induk dan metode rekonstruksinya,  (5)  inovasi  dan  relik  dalam
kaitannya  dengan  subgrouping,  (6)  metode subgrouping, (7) silsilah kekeluargaan bahasa dan  metode  penyusunannya,  (8)  metode  lek - sikostatistik dan glotokronologi, serta (9) teori tentang migrasi bahasa serta tempat asal bangsa dan bahasa ( homeland ) dan metode penentuan- nya. Kegiatan pembelajaran meliputi ceramah, diskusi, dan penugasan.
Setelah menyelesaikan mata kuliah ini mahasiswa diharapkan menguasai konsep dan teori  linguistik  komparatif  secara  diakronis yang  mencakup  perubahan  dan  peminjaman bahasa  serta  migrasi  bahasa.  Keterampilan yang  diharapkan  dimiliki  mahasiswa  setelah mengikuti mata kuliah ini adalah mampu me- nentukan kekerabatan bahasa berdasarkan me- tode leksikostatistik danglotokronologi. Terkait  dengan  keterampilan  yang diharapkan  dimiliki  mahasiswa  setelah  me- nyelesaikan mata kuliah ini, yaitu mahasiswa mampu  menentukan  kekerabatan  bahasa  de- ngan metode leksikostatistik dan glotokronolo- gi,  ternyata  keterampilan  ini  tidak  sepenuh - nya  dikuasai  mahasiswa.  Secara  teori  maha- siswa  mampu  menjawab  pertanyaan  tentang rumus-rumus yang dipakai untuk menentukan kekerabatan  bahasa  dan  juga  rumus-rumus untuk menghitung waktu pisah antara dua ba- hasa. Mereka juga mampu menghitung dengan menggunakan  rumus-rumus  itu.  Namun  de- mikian, ternyata dengan metode pembelajaran ceramah  saja  mahasiswa  tidak  sepenuhnya memahami  apa  yang  sebenarnya  mereka  cari dengan rumus-rumus itu. Hal ini terbukti dari hasil ujian yang menanyakan tentang kekera- batan dan waktu pisah bahasa-bahasa. Jawaban mahasiswa  untuk  butir  soal  itu  menunjukkan bahwa  sebenarnya  mereka  tidak  sepenuhnya memahami apa yang dimaksudkan dengan me- nentukan jauh dekatnya kekerabatan antara dua bahasa dan jangka waktu pisah bahasa-bahasa itu.  Untuk  itu  diperlukan  metode  pembelaja - ran  lain  yang  lebih  mampu  memberikan  pe- mahaman  dan  keterampilan  pada  mahasiswa, khususnya  keterampilan  dalam  menentukan kekerabatan dan menentukan jangka waktu pi- sah dua bahasa. Mahasiswa  diharapkan  memiliki  pe- ngetahuan  dan  keterampilan  mampu  me- nentukan  kekerabatan  bahasa  dan  sekaligus
menghitung jangka waktu pisah bahasa-bahasa tersebut dengan menggunakan metode leksiko- statistik  dan  glotokronologi,  namun  ternyata keterampilan  ini  tidak  sepenuhnya  dikuasai mahasiswa. Untuk itu, perlu diterapkan metode pembelajaranyanglain  agar  mahasiswa  bisa lebih menguasai keterampilan tersebut. Dalam hal ini, metode pembelajaran yang selanjutnya diterapkan  adalah  metode learning  by  doing . Diharapkan  dengan  metode  ini  keterampilan dan pemahaman mahasiswa bisa meningkat.
PEMBAHASAN Tulisan  ini  bertujuan  untuk  mendes- kripsikan  penerapan  metode learning  by  do- ing dalam pembelajaran mata kuliah Linguis- tik Historis Komparatif. Implementasi metode pembelajaran ini dimaksudkan untuk agar ma- hasiswa memiliki pemahaman dan keterampil- an untuk menentukan kekerabatan bahasa dan sekaligus menghitung jangka waktu pisah ba- hasa-bahasa tersebut. Metode pembelajaran learning by do- ing merupakan  metode  pembelajaran  yang berdasarkan filsafat pragmatisme. Sehubungan dengan hal itu, dalam bagian pembahasan ini dideskripsikan juga tentang aliran filsafat prag - matisme, juga tentang penerapan aliran prag - matisme  dalam  pendidikan,  dan  tentang  me - tode pembelajaran learning by doing .
Aliran Filsafat Pragmatisme Kata  pragmatisme  diambil  dari  kata pragma (bahasa Yunani) yang berarti tindakan, perbuatan, sedangkan isme adalah paham, atau ajaran. Dengan demikian pragmatisme adalah paham  atau  ajaran  filsafat  yang  mengutama - kan  tindakan  yang  bermanfaat  bagi  pelaku- nya  secara  praktis.  Pragmatisme  mula-mula diperkenalkan  oleh  Charles  Sanders  Peirce (1839 – 1914), filosof Amerika yang pertama kali  menggunakan  pragmatisme  sebagai  me- tode  filsafat.  Meskipun  demikian,  pengertian pragmatisme juga telah terdapat pada Socrates, Aristoteles,  Berkeley,  dan  Hume  (Juanda, 2015: 241).
Pragmatisme  adalah  aliran  dalam  fil - safat yang berpandangan bahwa kriteria kebe- naran sesuatu ialah apakah sesuatu itu memiliki kegunaan bagi kehidupan nyata. Oleh sebab itu
kebenaran  sifatnya  menjadi  relatif  tidak  mut- lak.  Mungkin  sesuatu  konsep  atau  peraturan sama sekali tidak memberikan kegunaan bagi masyarakat  tertentu,  tetapi  terbukti  berguna bagi  masyarakat  yang  lain.  Maka  konsep  itu dinyatakan benar oleh masyarakat yang kedua. Abidin  (2011:  123)  mengemukakan bahwa  pragmatisme  adalah  aliran  dalam  fil - safat yang berpandangan bahwa kriteria kebe- naran sesuatu ialah apakah sesuatu itu memiliki kegunaan bagi kehidupan nyata. Pragmatisme berpandangan bahwa substansi kebenaran ada- lah  jika  segala  sesuatu  memiliki  fungsi  dan manfaat bagi kehidupan.
Aliran filsafat Pragmatisme dipandang sebagai  filsafat  Amerika  asli.  Aliran  ini  ber - pangkal pada filsafat empirisme Inggris, yang berpendapat bahwa manusia dapat mengetahui apa yang manusia alami. Pragmatisme adalah aliran  filsafat  yang  mengajarkan  bahwa  yang benar adalah segala sesuatu yang membuktikan dirinya  sebagai  benar  dengan  melihat  kepada akibat-  akibat  atau  hasilnya  yang  bermanfaat secara  praktis.  Aliran  ini  bersedia  menerima sesuatu  asal  membawa  akibat  praktis,  atau dengan kata lain intinya adalah “manfaat bagi hidup  praktis”.  Dengan  demikian,  yang  pen- ting  bukan  kebenaran  obyektif  dari  pengeta- huan  melainkan  bagaimana  kegunaan  praktis dari  pengetahuan  kepada  individu-individu. Tokoh utama aliran pragmatisme adalah Wil- liam James dan John Dewey di Amerika Seri- kat. Di samping itu, di Inggris ada FC. Schiller, Charles S. Pierce, dan George HerbertMead.
Dasar dari pragmatisme adalah logika pengamatan,  di  mana  apa  yang  ditampilkan pada  manusia  dalam  dunia  nyata  merupakan fakta-fakta  individual,  konkret,  dan  terpisah satu sama lain. Dunia ditampilkan apa adanya dan perbedaan diterima begitu saja. Represen- tasi  realitas  yang  muncul  di  pikiran  manusia selalu  bersifat  pribadi  dan  bukan  merupakan fakta-fakta  umum.  Ide  menjadi  benar  ketika memiliki  fungsi  pelayanan  dan  kegunaan. Dengan  demikian,  filsafat  pragmatisme  tidak mau  direpotkan  dengan  pertanyaan-pertanya- an  seputar  kebenaran,  terlebih  yang  bersifat metafisik,  sebagaimana  yang  dilakukan  oleh kebanyakan  filsafat  Barat  di  dalam  sejarah (Kristiawan, 2016: 225).
Dunia akan bermakna hanya jika ma- nusia mempelajari makna yang terkandung di dalamnya,  dan  perubahan  merupakan  kenis- cayaan  dari  sebuah  realitas.  Manusia  tidak akan  pernah  menjadi  manusia  yang  sesung- guhnya  jika  mereka  tidak  berkreasi  terhadap dirinya.  Manusia  adalah  makhluk  yang  dina- mis  dan  plastis.  Dalam  sepanjang  hidup  ma- nusia akan terus- menerus berkembang sesuai dengan  kemampuan  dan  kreasinya.  Dalam perkembangan tersebut manusia membutuhkan sesamanya, meniru, beradaptasi, bekerja-sama dan berkreasi mengembangkan kebudayaan di tengah-tengah komunitasnya.
Baik  dan  buruk  suatu  peradaban  di- tentukan  oleh  kualitas  perkembangan  manu- sia. Manusia yang berkualitas akan mewarnai peradaban  yang  baik.  Sebaliknya,  manusia yang  tidakberkualitas  akan  mewariskan/me- ninggalkan peradaban yang buruk, vulgar bah - kan  barbar.  Pendidikan  yang  mengikuti  pola filsafat  pragmatism  akan  berwatak  humanis, dan  pendidikan  yang  humanis  akan  melahir- kan  manusia  yang  humanis  pula.  Karena  itu, pernyataan ”man is the measure of all things” akan  sangat  didukung  oleh  penganut  aliran pragmatis, sebab hakekat pendidikan itu sendi - ri adalah memanusiakan manusia. Menurut  Charles  S.  Peirce  segala  se- suatu  memiliki  “arti”  penting  atau  tidak  per- cuma bagi kehidupan pelakunya. Pragmatisme berusaha menemukan asal mula serta hakikat terdalam segala sesuatu. Hal ini merupakan ke- giatan yang sangat menarik meskipun kegiatan tersebut  luar  biasa  sulitnya.  Yang  dipenting- kan oleh penganut pragmatis bukan teori-teori yang  muluk-muluk,  melainkan  kemanfaatan yang bersifat praktis, berguna atau bermanfaat secara praktis bagi kehidupan pelakunya. De- ngan demikian yang dicari penganut pragmatis adalah “asasmanfaat”.
Aliran Pragmatisme memiliki kelebih- an:  (a)  membawa  kemajuan-kemajuan  yang pesat bagi ilmu pengetahuan maupun teknolo- gi, (b) berhasil membumikan filsafat dari corak sifat yang tender minded yang cenderung ber- fikir  metafisis,  idealis,  abstrak,  intelektualis. Adapun sisi kekurangannya adalah: (a) pragma- tisme menciptakan pola pikir masyarakat yang matrealis  karena  filsafat  pragmatisme  adalah
sesuatu yang nyata, praktis, dan langsung da - pat  dinikmati  hasilnya  oleh  manusia;  dan  (b) pragmatisme  bisa  menjurus  kepada  ateisme karena  sangat  mendewakan  kemampuan  akal dalam mencapai kebutuhan kehidupan.
Aliran Pragamatisme dalam Pendidikan Pendidikan menurut pandangan prag- matisme bukan merupakan suatu proses pem- bentukan  dari  luar,  dan  juga  bukan  merupa - kan  suatu  pemberkahan  kekuatan-kekuatan laten  dengan  sendirinya,  melainkan  merupa - kan suatu proses reorganisasi dan rekonstruksi dari  pengalaman-pengalaman  individu,  yang berarti  bahwa  setiap  manusia  selalu  belajar dari  pengalamannya.  Menurut  John  Dewey (melalui  Gutek,  1974:  114),  pendidikan  per - lu  didasarkan  pada  tiga  pokok  pikiran  yaitu: (1)  pendidikan  merupakan  kebutuhan  hidup; (2)  pendidikan  sebagai  pertumbuhan; dan  (3) pendidikan sebagai fungsi sosial.
John Dewey (melalui Priyanto, 2017) dalam  bukunya Democracy  and  Education (1964) menyatakan bahwa “The word educa- tion means just process of leading or bringing up” (Artikata  pendidikan  adalah  proses  bim- bingan  dan  pengarahan).  Dengan  demikian, dalam  pendidikan  seorang  siswa  tidak  dapat lepas dari peran serta seorang guru, karena se - orang guru adalah orang yang akan membim- bing dan mengarahkan serta mengevaluasi ha - sil belajar siswa, karena pendidikan itu sendiri adalah sebuah bimbingan dan pengarahan. Model pembelajaran pragmatisme ada- lah  anak  belajar  di  dalam  kelas  dengan  cara berkelompok. Dengan berkelompok anak akan merasa  bersama-sama  terlibat  dalam  masalah dan pemecahanya. Anak akan terlatih bertang- gung  jawab  terhadap  beban  dan  kewajiban masing-  masing.  Sementara,  guru  hanya  ber - tindak sebagai fasilitator dan motivator. Model pembelajaran  ini  berupaya  membangkitkan hasrat anak untuk terus belajar, serta anak di - latih berpikir secara logis.
Power  (melalui  Sadulloh,  2003:133) menyatakan bahwa implikasi dari filsafat pen - didikan  pragmatisme  terhadap  pelaksanaan pendidikan mencakup hal-hal berikut ini.
Pertama, tujuan  pendidikan:  tujuan pendidikan  pragmatisme  adalah  memberikan
pengalaman  untuk  penemuan  hal-hal  baru dalam kehidupan sosial dan pribadi. Menurut aliran pragmatisme proses pembelajaran harus disesuaikan dengan lingkungan tempat dilang- sungkannya pendidikanitu.
Kedua, kedudukan  siswa: kedudukan siswa  dalam  pendidikan  pragmatisme  meru- pakan suatu organisasi yang memiliki kemam- puan yang luar biasa dan kompleks untuk tum- buh.
Ketiga, kurikulum : kurikulum  pendi- dikan pragmatis berisi pengalaman yang teruji yang dapat diubah. Demikian pula minat dan kebutuhan siswa yang dibawa ke sekolah dapat menentukan  kurikulum.  Guru  menyesuaikan bahan ajar sesuai dengan minat dan kebutuhan anaktersebut.
Keempat, metode: metode yang digu- nakan dalam pendidikan  pragmatisme  adalah metode  aktif,  yaitu learning by doing (belajar sambil  bekerja),  metode  pemecahan  masalah ( problem solving method ), serta metode penye - lidikan  dan  penemuan  ( inquiri  and  discovery method ).  Pragmatisme  lebih  mengutamakan penggunaan metode pemecahan masalah serta metode  penyelidikan  dan  penemuan.  Dalam praktiknya  (mengajar),  metode  ini  membu - tuhkan  guru  yang  memiliki  sifat  pemberi  ke- sempatan,  bersahabat,  seorang  pembimbing, berpandangan terbuka, antusias, kreatif, sadar bermasyarakat, siap siaga, sabar, bekerjasama, dan bersungguh-sungguh agar belajar berdasar- kan pengalaman dapat diaplikasikan oleh siswa dan apa yang dicita-citakan dapat tercapai.
Kelima, peran Guru: peran guru dalam pendidikan  pragmatisme  adalah  mengawasi dan  membimbing  pengalaman  belajar  siswa, tanpa mengganggu minat dankebutuhannya. Selain hal di atas, pendidikan pragma - tisme kerap dianggap sebagai pendidikan yang mencanangkan nilai-nilai demokrasi dalam ru- ang pembelajaran sekolah. Karena pendidikan bukan  ruang  yang  terpisah  dari  sosial,  setiap orang dalam suatu masyarakat juga diberi ke- sempatan untuk terlibat dalam setiap pengam- bilan keputusan pendidikan yang ada. Keputus- an-keputusan  tersebut  kemudian  mengalami evaluasi berdasarkan situasi-situasi sosial yang ada.
Metode Pembelajaran Learning by Doing Pembelajaran  adalah  proses  interaksi antarpeserta  didik,  antara  peserta  didik  dan pendidik, dan antara peserta dan sumber bela - jar lainnya pada suatu lingkungan belajar yang berlangsung secara edukatif, agar peserta didik dapat membangun sikap, pengetahuan dan ke- terampilannya  untuk  mencapai  tujuan  yang telah ditetapkan. Proses pembelajaran merupa- kan  suatu  proses  yang  mengandung  serang- kaian kegiatan mulai dari perencanaan, pelak - sanaan hinggapenilaian.
Dalam pendidikan seorang siswa tidak dapat lepas dari peran serta seorang guru, kare - na seorang guru adalah orang yang akan mem- bimbing dan mengarahkan serta mengevaluasi hasil belajar siswa, karena pendidikan itu sen- diri adalah sebuah bimbingan dan pengarahan. Hal itu sesuai dengan apa yang dikatakan oleh John  Dewey  (melalui  Priyanto,  2017) “The word education means just process of leading or bringing up” , Arti kata pendidikan adalah proses bimbingan dan pengarahan. Model  pembelajaran learning  by  do- ing dipelopori  oleh  John  Dewey.  Konsep  be- lajar melalui melakukan, menjadi asas seluruh pe-ngajaran John Dewey dan pertama kali dite- rapkan berupa sekolah kerja yang diujicobakan di AS pada tahun 1859, yaitu suatu pandangan pendidikan pragmatis berdasarkan dua alasan penting, pertama, merupakan suatu takdir Tu - han  bahwa  anak  adalah  makhluk  aktif  (ala- san  psikologis);  kedua,  melalui  bekerja  anak disiapkan  untuk  kehidupan  pada  masa  depan (Mappiare, 2006: 194).
Belajar  aktif  atau learning  by  do- ing merupakan  teori  Dewey.  Dewey  merupa- kan  pendiri  Dewey  School  yang  menerapkan prinsip-prinsip learning by doing , yaitu bahwa siswa perlu terlibat dalam proses belajar secara spontan.  Dari  rasa  keingintahuan  siswa  akan hal-hal  yang  belum  diketahuinya  mendorong keterlibatannya secara aktif dalam suatu proses belajar. Belajar aktif mengandung berbagai kiat yang  berguna  untuk  menumbuhkan  kemam- puan  belajar  aktifpada  diri  siswa  dan  meng- gali potensi siswa dan guru untuk sama-sama berkembang  dan  berbagi  pengetahuan,  kete- rampilan, serta pengalaman. Peran serta siswa
peserta didik dan guru dalam konteks belajar aktif menjadi sangat penting. Guru berperan aktif sebagai fasilitator yang  membantu  memudahkan  siswa  belajar, sebagai narasumber yang mampu mengundang pemikiran dan daya kreasi siswa, sebagai pe- ngelola  yang  mampu  mengundang  pemikiran dan daya kreasi siswa, sebagai pengelola yang mampu merancang dan melaksanakan kegiatan belajar  bermakna  dan  dapat  mengelola  sum- ber belajar yang diperlukan. Siswa juga terli- bat dalam proses belajar bersama guru karena siswa dibimbing, diajar dan dilatih menjelajah, mencari, mempertanyakan sesuatu menyelidiki jawaban atas suatu pertanyaan, mengelola dan menyampaikan hasil perolehannya secara ko- munikatif.
Selain itu, siswa dibina untuk memiliki keterampilan agar dapat menerapkan dan me- manfaatkan  pengetahuan  yang  pernah  diteri- manya pada hal-hal atau masalah yang baru di- hadapi. Dengan demikian siswa mampu belajar mandiri, belajar aktif, pada dasarnya berusaha untuk memperkuat dan memperlancar stimulus yang  diberikan  guru  dan  respons  anak  didik dalam pembelajaran, sehingga proses pembe - lajaran menjadi suatu hal yang menyenangkan tidak  menjadi  hal  yang  membosankan  bagi mereka (Yuberti, 2012: 32).
Pembelajaran dengan learning by do- ing direncanakan dengan mengatur waktu dan tempat  secara  khusus  untuk  tiap  kompetensi. Pembelajaran  ditekankan  pada drill,  riview , demontrasi dan pembelajaran yang sistematis untuk  memberikan  pengalaman  belajar  kepa- da siswa sesuai dengan situasi dan kondisi di dunia kerja. Pendekatan pembelajaran ini lebih mengembangkan  hasil  yang  nyata  dan  keca- kapan. Pembelajaran learning by doing memi- liki fungsi sebagaiberikut. Pertama, memperke - nalkan beberapa realita dalanpengajaran, yakni; (a) mengembangkan materi pembelajaran dari realitas sekitar, tidak hanya dari apa yang ada di buku; dan (b) mengundang praktisi ke dalam kelas untuk menambah wawasan siswa dalam rangka melengkapi penjelasan guru baik secara teori maupunpraktek.
Kedua, melaksanakan serangkaian pe- ngajaran  langsung  dengan  melibatkan  siswa
Penerapan Metode Learning By Doing Sebagai Implementasi Filsafat ... ( Siti Maslakhah )
untuk memecahkan masalah dengan bimbing- an guru, yaitu: (a) memperhatikan kebebasan akademik  guna  mengembangkan  prinsip  ber- dasarkan sikap saling menghormati dan mem- perhatikan  satu  sama  lain  (antara  guru  dan siswa, dan antara siswa dan siswalainnya); dan (b)  memberikan  kesempatan  pada  siswa  un- tuk  aktif  berpartisipasi  dalam  merencanakan kegiatan, melakukan proses dan pengambilan keputusan.
Aktifitas  pembelajaran  bekerja  lang - sung  merupakan  pendekatan  interaktif  edu- katif yang sangat efektif, karena peserta didik melakukan demontrasi dan eksperimen dengan mencoba mengerjakan sesuatu serta mengama- ti  proses  dan  hasil  uji  coba.  Demontrasi  dan eksperimen  dalam  pembelajaran learning  by doing dilaksanakan  dengan  tujuan  sebagai berikut: (a) Untuk mengetahui sesuatu secara lebih  pasti  dan  teliti;  (b)  melakukan  penga- matan dan pengumpulan data; (c) melaksana- kan percobaan sesuai dengan prinsip learning by doing , bahwa teori yang sudah dipelajari ha- rus  ditindaklanjuti dengan  perbuatan; dan  (d)
Menganalisa  produk  untuk  memperoleh  hasil yangoptimal.
Dalam  pembelajaran learning  by  do- ing terdapat prinsip-prinsip yang harus diper- timbangkan dalam pembelajaran. Pertama, me - libatkan siswa secara langsung dalam kegiatan belajar mengajar, karena pendekatan ini mene - kankan  pada  pengalaman  siswa  secara  lang- sung yang berkenaan dengan kompetensi yang harus dikuasai. Kedua, menyediakan pendekat- an multi sensori bagi siswa ketika berlangsung pembelajaran, seperti mendengar, merasa, men- cium, dan mencipta objek-objek yang dipela - jari.  Ketiga,  memberikan  kompetensi  bagi siswa  untuk  mengembangkan  keterampilan menggunakan material dan melakukan ekspe- rimen. Keempat, membina suasana sosial yang transaksional antara siswa danguru. Keterlibatan siswa dalam pembelajar- an learning by doing tidak hanya sebatas fisik semata,  tetapi  lebih  dari  itu  terutama  adalah keterlibatan  mental  emosional,  keterlibatan dengan  kegiatan  kognitif  dalam  pencapaian dan perolehan pengetahuan, penghayatan dan internalisasi  nilai-nilai  dalam  pembentukan sikap dan nilai, dan juga pada saat mengadakan
latihan-latihan  dalam  pembentukan  keteram- pilan. Adapun bentuk-bentuk pengajaran dalam konteks learning by doing , di antaranya adalah sebagai berikut (Djamarah, 2002: 223-225). Pertama , Menumbuhkan motivasi be - lajar siswa dengan cara mendorong rasa ingin tahu,  keinginan  mencoba,  dan  sikap  mandiri anak  didik.  Bisa  juga  dengan  memberikan motivasi ekstrinsik yaitu dengan memberikan rangsangan berupa pemberian nilai tinggi atau hadiah bagi siswa berprestasi dansebaliknya.
Kedua ,  mengajak  siswa  beraktivitas. Bentuk  pelaksanaanya  adalah  mengajak  anak didik melakukan aktivitas atau bekerja di labo - ratorium, di lapangan sebagai bagian dari eks- plorasi pengalaman, atau mengalami pengala - man yang sam sekalibaru.
Ketiga ,  mengajar  dengan  memperha - tikan  perbedaan  individual.  Proses  kegiatan belajar mengajar dilakukan dengan memahami kondisi masing-masing anak didik karena tidak semua siswa itu sama kemampuannya. Terda- pat  beberapa  faktor  penyebab  anak  memiliki hasil belajar buruk, antara lain; faktor kesehat- an, kesempatan belajar di rumah tidak ada, sa - rana belajar kurang, dansebagainya.
Keempat ,  mengajar  dengan  umpan balik : Bentuknya antara lain umpan balik ke- mampuan  perilaku  siswa  (perubahan  tingkah laku  yang  dapat  dilihat  anak  didik  lainnya, pendidik  atau  anak  didik  itu  sendiri),  umpan balik tentang daya serap sebagai pelajaran un- tuk diterapkan secaraaktif.
Kelima , mengajar dengan pengalihan, yaitu pengajaran yang mengalihkan (transfer) hasil  belajar  ke  dalam  situasi-situasi  nyata yang  bukan  hanya  bersifat  ceramah  atau  dis- kusi, tetapi mengedepankan situasinyata.
Keenam ,  penyusunan  pemahaman yang logis dan psikologis. Pengajaran dilaku- kan dengan memilih metode yang proporsional, baik dengan metode ceramah maupun metode pemberian tugas kepada siswa. Hal ini dilaku- kan sesuai dengan kondisi materipelajaran. Ada beberapa metode dan model pem- belajaran learning by doing yang menekankan pada  pengalaman  siswa  secara  langsung,  di antaranya adalah metode proyek, metode eks - perimen, metode karya wisata, metode belajar sambil bermain. Selain itu, ada juga pendekat-
an  dengan  sentra  pembelajaran,  yaitu  konsep belajar di mana guru-guru menghadirkan dunia nyata  ke  dalam  kelas  dan  mendorong  siswa membuat  hubungan  antara  pengetahuan  yang dimiliki dengan penerapannya dalam kehidup- an  mereka  sehari-hari.  Dengan  tujuan  agar siswa memperoleh pengetahuan dan keteram- pilan, sedikit demi sedikit, dan dari proses men - coba sendiri, sebagai bekal untuk memecahkan masalah dalam kehidupannya sebagai anggota masyarakat sekarang dankelak.
Model pengajaran ini membuat siswa dapat  lebih  paham  dan  bukan  hanya  seke- dar  tahu  atau  hapal,  siswa  atau  peserta  didik diajak untuk melakukan, melihat, mendengar, merasakan secara langsung objek yang sedang dipelajari,  dengan  kata  lain  mempraktekkan - nya,  sehingga  siswa  memahaminya  sampai pada tingkat yang sebenar-benarnya. Pembelajaran dengan learning by do- ing ini dapat diimplementasikan di semua jen- jang  pendidikan,  dari  tingkat  TK  sampai  PT. Di TK misalnya, anak-anak peserta didik dia - jak untuk menanam biji-bijian dan mengamati hasilnya  setelah  beberapa  hari.  Mereka  bela- jar  dari  pengalaman  langsung  tentang  proses terjadinya  tanaman.  Pada  jenjang  pendidikan di  atasnya,  salah  satu  contoh  implementasi metode learning  by  doing dalam  pembelajar- an adalah pada mata pelajaran Prakarya pada tingkat  SD,  SMP,  SMA.  Belajar  dengan  cara praktik  membuat  telur  asin,  misalnya,  akan memberikan  pengalaman  sekaligus  pembela- jaran bagi siswa SD. Demikian juga pelajaran praktik  membuat  barang-barang  elektronik seperti radio, lampu hias, ataupun benda-benda kebutuhan rumah tangga lainnya pada tingkat SMP dan SMA. Pada jenjang SMK pembela- jaran  dengan learning by doing lebih  banyak lagi  karena  di  SMK  lebih  banyak  pelajaran diberikan denganpraktik.
Implementasi  Metode Learning  by  Doing dalam PerkuliahanLHK Sebagaimana  telah  diuraikan  pada bagian latar belakang, metode learning by do- ing diterapkan  dalam  pembelajaran  mata  ku- liah LHK pada pokok bahasan metode leksiko- statistik  dan  glotokronologi.  Leksikostatistik merupakan suatu teknik dalam pengelompokan
bahasa  yang  lebih  cenderung  mengutamakan peneropongan  kata-kata  secara  statistik  lalu menetapkan pengelompokkan itu berdasarkan persentase  kekerabatan  bahasa  yang  diper- bandingkan (Keraf, 1996: 121). Glotokronolo - gi merupakan penghitungan dalam LHK yang berusaha  mengadakan  pengelompokkan  den- gan  lebih  mengutamakan  penghitungan  masa pisah ( time depth ) bahasa- bahasa yang diban- dingkan. Penghitungan masa pisah ini bisa di- lakukan setelah persentase kekerabatan bahasa yang diperbandingkan diketahui. Teori  leksikostatistik  dan  glotokrono- logi  mula-mula  dikembangkan  oleh  Morris Swadesh  dan  Robert  Less  pada  1950-an. To - koh yang mengembangkan teori tersebut ada- lah Dyen dan ahli-ahli lainnya. Leksikostatis- tik dipergunakan untuk menghitung persentase kekerabatan  bahasa  dengan  membandingkan kosakata  dan  menentukan  tingkat  kemiripan yang ada. Penghitungan ini menggunakan ru- mus dan tabel logaritma. Leksikostatistik dan glotokronologiini didasarkan pada perbanding- an  kosakata  yang  oleh  Swadesh  disebut  ko- sakata  dasar  ( basic  core  vocabulary )  dengan menggunakan 100 atau 200 kosakata. Prosedur  penggunaan  leksikostatistik dan  glotokronologi  adalah  sebagai  berikut. Pertama,  mengumpulkan  kosakata  dasar  dari bahasa yang diteliti dengan mengunakan daf- tar kosakata Swadesh. Kedua, menetapkan pa- sangan-pasangan  kosakata  yang  berkerabat. Ketiga,  menghitung  persentase  kekerabatan dengan sebuah rumus. Keempat, menghubung - kan hasil penghitungan yang berupa persentase kekerabatan dengan kategori kekerabatan seba- gai berikut : dialek sebuah bahasa (81-100%), bahasa  dalam  subrumpun  (55-80%),  subrum - pun dalam rumpun (28-54%), rumpun dari stok (13-27%),  stok  dari  filum  (5-12%).  Kelima, setelah persentase kekerabatan antara bahasa- bahasa cabang yang diteliti diketahui, selanjut - nya dihitung masa pisah dengan menggunakan teori  glotokronologi.  Keenam,  menghitung jangka kesalahan dengan menggunakan rumus. Penghitungan jangka kesalahan ini digunakan untuk  menghindari  kesalahan  secara  statistik dengan memberikan perkiraan bahwa suatu hal bukan terjadi dalam waktu tertentu, melainkan dalam  suatu  jangka  waktu  tertentu.  Ketujuh,
Penerapan Metode Learning By Doing Sebagai Implementasi Filsafat ... ( Siti Maslakhah )
setelah jangka kesalahan didapat lalu menjum- lahkan  persentase  kekerabatan  dengan  hasil penghitungan  jangka  kesalahan.  Dari  penghi- tungan  tersebut  diperoleh  nilai  persentase kerabatbaru.  Kedelapan,  menentukan  masa pisah  rata-rata  dengan  cara  waktu  yang  lama dikurangi waktu baru. Hasil dari penghitungan tersebut harus ditambah dan dikurangi dengan waktu lama untuk memperoleh usia masa pisah kedua bahasa tersebut. Dari hasil penambahan dan pengurangan tersebut akan didapatkan dua bilangan yang merupakan jangka waktu suatu bahasa berpisah (dalam ribuan tahun). Kesem- bilan,  menghitung  tahun  berapakah  kira-kira tahun  tersebut,  dihitung  dari  tahun  penelitian dilakukan (tahun penelitian dikurangi dengan dua bilangan hasil langkah no 8). Dalam  pembelajaran  pokok  bahasan leksikostatistik  dan  glotokronologi  ini  maha- siswa  peserta  kuliah  dikelompokkan  menjadi beberapa kelompok. Tiap kelompok diberi tu- gas  untuk  menghitung  kekerabatan  dua  buah bahasa  dan  kemudian  menentukan  jangka waktu pisah kedua bahasa. Bahasa yang diteliti masing-masing  kelompok  berbeda,  misalnya kelompok A meneliti kekerabatan bahasa Jawa dan bahasa Sunda, sementara kelompok B me - neliti kekerabatan bahasa Bali dan bahasa Ma- dura,  kelompok  C  dan  kelompok  D  meneliti kekerabatan bahasa-bahasa yang lain lagi. Setiap  kelompok  harus  mencari  data di  lapangan.  Data  berupa  leksikon  dalam  ba- hasa-  bahasa  yang  menjadi  objek  penelitian masing-masing.  Sebagai  pedoman  untuk  me- nentukan leksikon apa saja yang dicari, digu - nakan pedoman daftar kata Swadesh sehingga semua  kelompok  sama.  Daftar  kata  Swadesh adalah daftar yang dikembangkan oleh seorang linguis  bernama  Morris  Swadesh.  Daftar  ini digunakan  sebagai  alat  pembelajaran  tentang evolusi  bahasa.  Daftar  ini  mengandung  satu set  kata-kata  dasar  yang  dapat  ditemukan  di hampir  semua  bahasa.  Daftar  ini  tersedia  da- lam  berbagai  variasi,  versi  lengkap  207  kata, yang di dalamnya mengandung beberapa kata yang  mungkin  tidak  ditemukan  di  beberapa tempat di dunia (misalnya ular dan salju ) dan versi pendek 100 kata. Versi yang dipakai oleh masing-masing  kelompok  dipilih  yang  sama yaitu versi 100 kata.
Sebelum  terjun  ke  lapangan  untuk mencari data, setiap kelompok menyusun daf - tar gloss dari daftar kata Swadesh. Selanjutnya, mereka  berbagi  tugas  untuk  mencari  data  di lapangan dengan mencari responden untuk di- mintai keterangan tentang leksikon dalam baha- sa-bahasa yang diteliti. Mereka dapat mencari mahasiswa-mahasiswa  atau  warga  pendatang dari daerah yang kost (tinggal) di Yogyakarta sebagai respondennya. Setelah semua data ter- kumpul, mereka bisa mulai menghitung bersa - ma teman sekelompoknya. Jauh dekatnya ke- kerabatan dua bahasa dihitung dan dilanjutkan dengan menghitung jangka waktu pisah. Hasil penghitungan kelompok ini beserta laporan ha- sil kerja yang lainnya selanjutnya dipresentasi- kan di depankelas. Pembelajaran tentang menghitung ke- kerabatan dua bahasa dan menentukan jangka waktu  pisahnya  dengan  menerapkan  metode learning by doing ini dapat menjadikan maha- siswa mengerti, memahami, dan memiliki ket - erampilan dalam menentukan kekerabatan dua bahasa atau lebih. Keterampilan ini kelak da- pat bermanfaat apabila mereka bekerja sebagai peneliti bahasa di lembaga kebahasaan seperti balai bahasa atau badan bahasa. Di samping itu, mahasiswa juga memperoleh keterampilan un- tuk bekerja sama dengan teman dalam sebuah tim  kerja  (kelompok).  Keterampilan  ini  tentu sangat berguna dalam kehidupan mahasiswa di masa depannya.
PENUTUP Belajar dengan learning by doing ada- lah  belajar  melalui  perbuatan  langsung  yang dilakukan  siswa/mahasiswa  secara  aktif,  baik individual  maupun  kelompok.  Dalam  hal  ini siswa/mahasiswa  langsung  mempraktekan apa  yang  ada  pada  materi  pelajaran  baik  se- cara  individu  mapun  berkelompok.  Dengan begitu  bisa  difahami  bahwa  metode learning by doing artinya adalah metode pembelajaran dengan  cara  siswa/mahasiswa  diajak  untuk melakukan,  melihat,  mendengar,  merasakan secara langsung objek yang sedang dipelajari. Dengan kata lain, siswa/mahasiswa memprak - tekkannya,  sehingga  mereka  memahaminya sampai benar-benar jelas. Manfaat dari imple-
mentasi  metode learning  by  doing di  kelas mampu  menumbuhkan  motivasi  siswa/maha - siswa untuk belajar lebih karena pembelajaran yang diterima secara teoritis dapat betul-betul dipraktikkan.  Di  samping  itu  dengan  metode ini guru/dosen mampu mengajak peserta didik untuk  beraktivitas  dan  motivasi  yang  cukup tinggi. Mereka memperoleh pembelajaran dari pengalaman sendiri yang selama ini belum per- nah didapatkan.
Dalam  pembelajaran  mata  kuliah LHK di Program Studi Sastra Indonesia Juru- san  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia metode learning by doing diimplementasikan khususnya  pada  pokok  bahasan  leksikostatis- tik dan glotokronologi yang membahas tentang kekerabatan  bahasa-bahasa  dan  penghitungan jangka waktu pisah bahasa-bahasa yang men- jadi objek pengamatan.

## DAFTAR PUSTAKA
Abidin,  Z.  (2011). Pengantar  Filsafat  Barat .
Jakarta : Rajawali.
Djamarah, S.B&Zain, A. (2006). Strategi Be- lajar Mengajar .Jakarta: Rineka Cipta.
Gutek,  G.  L.  (1974). Philosophical  Alterna- tives  in  Education .  Columbus,  Ohio: Charles  E.  Merrill  Publishing  Com- pany.
Juanda, A. (2015). Aliran-Aliran Filsafat Lan- dasan  Kurikulum  dan  Pembelajaran dari Yunani Kuno hingga Postmodern .
Bandung: CV Confident.
Keraf, G. (1984). Linguistik Bandingan Histo- ris. Jakarta: Gramedia.
Kristiawan,  M.  (2016). Filsafat  Pendidikan The Choice Is Yours . Jogjakarta: Valia Pustaka. Mappiare,  A.  (2006). Kamus  Istilah  Konse- ling dan Terapi . Jakarta: Raja Grafindo
Persada.
Priyanto,  D.  (2017).  “Implikasi  Aliran  Fil - safat  Pragmatisme  terhadap  Praksis Pendidikan”. JPII Volume  1,  Nomor
2,  April  2017.  https://studylibid.com/ doc/965205/implikasi-aliran-filsafat- pragmatisme- terhadap-.
Sadulloh, U. (2014). Pengantar Filsafat Pen- didikan . Bandung: Alfabeta.
Yuberti, dkk. (2012). Teori Belajar dan Pembe- lajaran . Lampung: IAIN Raden Intan. Universitas Negeri Yogyakarta Fakul - tas  Bahasa  dan  Seni.  (2015). Kuriku- lum 2014 Berbasis KKNI Bahasa dan Sastra Indonesia .
Penerapan Metode Learning By Doing Sebagai Implementasi Filsafat ... ( Siti Maslakhah )