Volume 12 No. 1 Juli 2021

## TREN KONTEN DAKWAH DIGITAL OLEH CONTENT CREATOR MILENIAL MELALUI MEDIA SOSIAL TIKTOK DI
ERA PANDEMI COVID-19

## TRENDS OF DIGITAL DA’WAH BY MILLENIAL CONTENT CREATOR THROUGH TIKTOK SOCIAL MEDIA IN THE COVID-19 PANDEMIC ERA
Dessy Kushardiyanti 1,a) , Zaenal Mutaqin 2,b) , dan Aulia Sholichah Iman Nurchotimah 3,c)
123 Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam, IAIN Syekh Nurjati Cirebon Jl. Perjuangan By Pass Sunyaragi Cirebon
a) e-mail: dessykushardiyanti@syekhnurjati.ac.id
b) e-mail: z.mutaqin@syekhnurjati.ac.id
c) e-mail: auliasin@syekhnurjati.ac.id

## ABSTRAK
New media merupakan media komunikasi digital akibat perkembangan internet yang melibatkan  banyak  audiens,  lebih  interaktif,  akses  informasi  lebih  cepat  dan  lebih mudah bagi penggunanya. TikTok merupakan salah satu sosial media daring dan juga bentuk konkrit dari new media . Perkembangan new media tidak dapat dipungkiri juga menuntut  para  pendakwah  dalam  menguasai  teknis  dalam  penyampaian  ilmu keagamaan. Penelitian ini menyusuri dan menganalisis konten ( content Analysis ) pada sosial  media  TikTok  untuk  melihat  rangkaian  strategi  konten  dari  beberapa content creator dakwah.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  deskriptif dengan  analisis  konten  di  masing-masing content  creator dakwah  terlibat.  Hasil penelitian  menyebutkan  peran  sosial  media  ditinjau  dari  analisis  isi  memberikan dampak  terhadap engagement berupa like,  view ,  dan  keterlibatan  pengguna  TikTok dalam  konten  dakwah.  Konten  yang  dibuat  dari  masing-masing content  creator ditinjau dari materi dakwah, teknik penyampaian, rata-rata unggahan tiap bulan dan penggunaan hashtag populer  dari  beberapa content  creator menunjukan  secara teknis dalam pembuatannya masing-masing memiliki ciri khasnya tersendiri sehingga dapat  diingat  oleh  pengikutnya.  Penelitian  ini  dapat  menjadi  pertimbangan  dan
rujukan  teknis  bagi  para milenial hingga  para  da’i  untuk  ikut  terlibat  dalam penyampaian  dakwah  melalui  media  sosial  yang  kini  banyak  dijadikan tren selama pandemi Covid-19.
Kata Kunci: Analisis Konten, Dakwah, TikTok, E ngagement , C ontent Creator

## ABSTRACT
New media are digital communication media due to the development of the internet which involves many audiences, are more interactive, and of which access information is  faster  and  easier  for  users.  TikTok  is  one  of  the  online  social  media  and  also  a concrete  form  of  new  media.  The  development  of  new  media  cannot  be  avoided, which  requires  the  preachers  (da’is)  to  master  the  techniques  in  delivering  religious knowledge.  This  study  traced  and  analysed  content  on  TikTok  social  media  to  see  a series  of  content  strategies  from  several  da'wah  content  creators.  This  study  used descriptive  qualitative  research  methods  with  content  analysis  on  every  da'wah content of the creators involved. The results of the study state that the role of social media in terms of content analysis has an impact on engagement in the form of likes, views, and involvement of TikTok users in da'wah content. The contents created from each  content  creator  in  terms  of  da'wah  material,  delivery  techniques,  average uploads  per  month  and  the  use  of  popular  hashtags  from  several  content  creators show  that  in  the  content  making  process  each  creator  technically  has  his/her  own characteristics  which  can  be  remembered  by  the  followers.  This  research  can  be  a consideration  and  a  technical  reference  for  millennials  and  da'is  to  be  involved  in delivering da'wah through social media which are now widely used as a trend during the Covid-19 pandemic.
Keywords: Content Analysis, Da'wah, TikTok, Engagement, ContentCreator

## 1. Pendahuluan
Penggunaan  media  sosial  telah  menjadi kebutuhan  bagi  masyarakat  di  Indonesia,  tak terkecuali  generasi milenial ,  selain  untuk pemenuhan  kebutuhan  informasi  sehari-hari, media  sosial  juga  kerap  digunakan  sebagai wadah  berkreatifitas  dalam  membuat  konten- konten yang menarik perhatian para penggunanya.  Kenaikan  pengguna  media  sosial meningkat  dari  tahun  sebelumnya,  dilansir  dari laporan  terbaru We  Are  Social menyebutkan pada  tahun  2020  ada  175,4  juta  pengguna internet di Indonesia. Mengalami kenaikan 17% dari  tahun  2019.  Di  era  pandemi  Covid-19,
dimana  terdapat  kebijakan  Pemerintah  bagi masyarakat  untuk  melalukan social  distancing atau  PSBB,  maka  masyarakat  akan  berusaha mencari aktivitas mengisi waktu luang di rumah, salah satunya dengan bermedia sosial, salah satu media sosial yang hingga saat ini menjadi tren di kalangan milenial yaitu TikTok. Beragam media sosial yang banyak digunakan selama aktifitas di rumah  yaitu  youtube,  whatsapp,  facebook, instagram,  tiktok,  line,  twitter,  reddit,  pinterest dan tumblr (Widyananda, 2020).
Beragam  konten  berformat  video  dan musik  disajikan  oleh  para content  creator di TikTok, dari konten hiburan, edukasi, informasi
hingga dakwah dapat  dilakukan.  Para content creator tentu  lebih  leluasa  dalam  membuat konten  berdurasi  15-60  detik  sesuai  ciri  khas mereka.  Dan  bagi  para  pengguna  TikTok, kemudahan  akses  dan  segmentasi  video  dapat dipilih  sesuai  minat  dan  ketertarikan  terhadap konten  tertentu.  Memasuki  abad  informasi, menjadikan  sumber  daya  informasi  dari old media (media  lama)  menuju  ke new  media (media baru) (Haryatmoko, 2011).
Perkembangan komunikasi dakwah mengikuti  perkembangan  teknologi  menuntut para penyampai dakwah agar dapat memperluas persebaran  dakwah  bagi  masyarakat  Indonesia, salah  satunya  melalui  media  sosial.  Di  era pandemi  Covid-19,  penggunaan  media  sosial menjadi  pilihan  karena  tingkat  kemudahan aksesbilitasnya  bagi  para  pengguna.  Dengan demikian diharapkan optimalisasi dakwah dapat lebih  maksimal  dari  segi  waktu,  jarak,  proses dan  biaya  (Habibi,  2018).  Selain  itu,  konsep dakwah  digital  melalui  media  sosial  TikTok  ini juga  merupakan  terusan  dari  perkembangan media  kontemporer  yang  memiliki  konsep  yang menarik  dengan  menggunakan  berbagai  teknik penyampaian  audio  visual  untuk  berdakwah sehingga  membuat  kuantitas engagement yang tinggi  dari  berbagai  target  pengguna  media sosial (Wibowo, 2019).
Pengunaan media sosial TikTok sebagai salah  satu  media  baru  di  media  massa  tentu menjadi rujukan yang diminati sebagai referensi ilmu  keagamaan.  Hal  ini  berkaitan  dengan dakwah  kontemporer  dengan  menggunakan
fasilitas modern yang diharapkan dapat mendorong  umat  Islam  pada  perubahan  positif dalam  sistem  penyebaran  dakwah  yang  kini sedang dikembangkan oleh para ulama dan da’i di  Indonesia  (Fahrurrozi  2017). tren dakwah digital  menunjukan  bahwa  di  era  globalisasi, seorang  da’i  atau  penyampai  dakwah  dituntut bukan  hanya  untuk  cakap  dalam  wawasan keagamaan serta dakwah, namun juga hal teknis dalam  penyebaran  informasi  dakwah  melalui teknologi informasi dan komunikasi. Tercapainya kemampuan seorang da’i dalam hal teknis  tersebut  tentu  dapat  menjadi  pendukung persebaran  dakwah  yang  signifikan  kepada masyarakat, hal ini sesuai dengan riset mengenai dakwah digital yang dilakukan oleh (Muhaemin, 2017).
TikTok  sebagai  salah  satu  media  sosial populer  dimana  semua  masyarakat  terutama milenial memiliki  akses  internet  dan  preferensi penggunaan  media  maka  sangat  berpotensi untuk  dijadikan  target  dakwah  ,  selain  itu kuantitas  mad’u  yang  lebih  banyak  jika dibanding media lama sehingga diharapkan akan sangat bermanfaat (Qadaruddin, 2019). Termasuk  dalam  lingkungan  santri,  penyebaran dakwah  melalui  media  sosial  TikTok  juga direkomendasikan  oleh  salah  satu  admin  ala Nahdlatul  ulama  selain  agar  tidak  ketinggalan zaman,  para  santri milenial juga  diharapkan mampu  menangkap  dan  memainkan  peluang narasi  yang  ada  dalam  ruang  dakwah  digital (Jailani 2020)
Adanya  kesempatan  dakwah  digital membuat  beberapa content  creator islami menjadi  sangat  populer  di  kalangan  pengguna TikTok,  mayoritas  konten  video  yang  dibuat bertemakan  kajian  islam  dan  juga  bertujuan untuk  mendapat  profit  dari  karya  yang dihadirkan  di  TikTok.  Para content  creator dakwah ini merupakan representasi dari generasi milenial yang  memanfaatkan  keberadaan  media baru  dengan  baik.  Hasil  yang  diperoleh  dari penelusuran  konten  yang  telah  dibuat  oleh content creator dakwah menunjukan keberhasilan dalam strategi pemanfaatan TikTok sebagai media dakwah digital.
Melihat  latar  belakang  di  atas  menarik untuk  ditelusuri  bagaimana  strategi  konten melalui  pemanfaatan  media  sosial  TikTok  oleh content  creator dalam  melakukan  gerakan dakwah digital yang ditujukan kepada pengguna dalam menyebarkan ilmu keagamaan.

## 2. Metodologi Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode penelitian  kualitatif  deskriptif  bertujuan  untuk menggambarkan  data  dengan  kata-kata  atau kalimat yang diklasifikasikan berdasarkan kategori pemilihan sehingga memperoleh kesimpulan  sesuai  tujuan  penelitian.  Pernyataan tersebut  dikemukakan  oleh  (Arikunto  dalam Ayuningtyas,  2020).  Model  penelitian  kualitatif berfokus  pada  analisis  isi  ( content Analysist ) menggunakan pendekatan dari (Mayring, 2019). Media  komunikasi  dan  sumber  data  utama
adalah  TikTok.  Peneliti  melakukan  beberapa tahapan untuk melakukan analisis isi, yaitu: 1)  Pengelompokan  beberapa  akun content creator relevan  dengan  dakwah  digital sebagai unit penelitian
2)  Melakukan pengunduhan konten pada TikTok, berupa video yang berkaitan dengan pengelolaan konten dakwah dengan menganalisis video tersebut.
3)  Pengumpulan akun diberlakukan berdasarkan content creator populer, melihat engagement yang  ditinjau  dari  jumlah followerss ,  total view , dan total like
4)  Melakukan  klasifikasi  analisis  dilihat  dari beberapa komponen, seperti:
a. Call to Action dan berupa tulisan persuasi pada konten video
b. Pengelolaan konten video berupa aktivitas merespon  komentar,  materi  dakwah  yang disampaikan, dan durasi post
c. Penggunaan  hashtag  pada  konten  video oleh content creator
Pemberlakuan metode penelitian menggunakan  analisis  isi  pada  tikTok  untuk melihat  seberapa  jauh  TikTok  sebagai new media dapat  menggiring,  meyakinkan followers TikTok  melihat  seberapa  berkembangnya  dan tumbuhnya tren dakwah digital.

## 3. Hasil dan Pembahasan

## 3.1 New Media
New media merupakan personifikasi dari internet. Dewasa ini, aktivitas manusia tidak bisa terlepas  dari  teknologi  informasi  dengan  akses
dan  kecepatan  yang  memumpuni.  Hadirnya internet  membuat  proses  transformasi  terhadap akses informasi menjadi berbeda dan fungsional apabila  dibandingkan  dengan  media  terdahulu, seperti  televisi,  radio,  media  cetak,  dan sebagainya.  Ciri  khas  dari new  media adalah penyediaan  konten  dengan  berbagai  jenis,  baik teks,  foto,  video,  bersifat  informatif,  interaktif sehingga dapat menghasilkan ruang-ruang interaksi,  forum  untuk  sesama  pengguna  media tersebut.
McQuail  dalam  Norhabiba  dan  Putri (2018) menyebutkan ciri khas new media adalah interdependensi (saling keterhubungan), aksesibilitas tinggi antara pengirim dan penerima  pesan,  kegunaan  yang  beragam,  dan adanya interaktivitas didalamnya. Tingkat interaksi new  media mengacu  pada  rasio  saling respon  yang  cepat,  tingkat  sosialisasi  bersifat individual,  karena  adanya  instrumen  atau  gawai yang  terhubung  dengan  internet,  seperti  telepon genggam, tablet, komputer, laptop dan sebagainya.  Menimbulkan  kesenangan  tinggi karena  dapat  mengakses  segala  informasi dengan tingkat privasi tinggi.
(Littlejohn  dalam  Indrawan,  Efriza,  dan Ilmar,  2020)  menyebutkan  bahwa new  media sebagai bentuk komunikasi yang menggabungkan  3  komponen,  yaitu  teknologi informasi  dan  komputasi,  jaringan  komunikasi, dan  digitalasi  media  dan  informasi  berupa konten.  Selain  itu,  Power  dan  Little  John menyebutkan  juga  definisi  lainnya  yaitu periodisasi  dari  komunikasi  baru  yang  interaksi
melalui media teknologi dan jaringan komunikasi,  khususnya  media  internet,  dimana dapat  mengubah  sebuah  tatanan  masyarakat. Penjelasan  khusus  dari new  media adalah kapasitas  dimiliki  oleh  media  tersebut  adalah kekuatan  yang  membawa  perubahan  dalam masyarakat.

## 3.2 Media Sosial TikTok
Media sosial TikTok kian lama  menjadi media sosial yang mendatangkan banyak konten viral  di  tengah  masyarakat  Indonesia.  Adanya bencana  global  Covid-19  menjadikan  TikTok semakin  ramai  pengguna,  baik  pembuat  konten atau  sekedar  sebagai  penikmat  konten.  Awal mula munculnya TikTok di tahun 2016 diinsiasi oleh  perusahaan  asal  China,  ByteDanc  dengan nama awal aplikasi Douyin, hanya dalam waktu 1  tahun  mampu  mencapai  100  juta  pengguna dengan  total  tayangan  video  sebanyak  1  miliar setiap harinya (Kumparan, 2020).
Namun,  di  tahun  2018  TikTok  menuai pro  kontra  di  tengah  masyarakat  Indonesia karena beredarnya video-video SARA dan tidak pantas untuk ditonton oleh masyarakat Indonesia,  hingga  akhirnya  TikTok  sempat diblokir  oleh  Kementerian  Komunikasi  dan Informatika  di  tahun  2018,  dikarenakan  sekitar 3000  petisi  masyarakat  Indonesia  menganggap konten tiktok negatif seperti pelanggaran asusila, pornografi  hingga  pelecehan  agama.  Bukan hanya  Kominfo,  Kementerian  Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak serta Komisi Perlindungan  Anak  Indonesia  juga  mendapat laporan yang sama (daon001, 2018).
Dalam rangka mendukung aktivitas para content  creator dalam  mengembangkan  konten- kontennya di TikTok, maka TikTok menawarkan  beragam  fitur  yang  menarik  untuk dicoba,  terutama  untuk  menjaring  penonton sesuai  dengan  segmentasi  konten  video  yang dibuat, diantaranya:
1.  Tambahan  musik  sebagai background music video
Salah  satu  hal  yang  dapat
menarik  penonton  di  TikTok  adalah jenis  dan  genre  musik  yang  digunakan sebagai music background ,  para content creator dapat menggunakan musik yang sedang tren sebagai  imbuhan  pada background video yang  dibuat.
2.  Fitur pengubah suara
Salah satu yang menarik perhatian  para  penonton  adalah  suara yang  dihasilkan  oleh  para content creator untuk menyampaikan narasi atau cerita  yang  dibawakan  dalam  video, maka  fitur  pengubah  suara  menjadi pertimbangan  agar  suara  dapat  didengar dengan baik dan sesuai dengan substansi konten yang dibuat.
3.  Ketersediaan stiker dan efek
Konsep konten video akan lebih menarik  ditonton  dengan  penggunaan efek  video  dan  filter  yang  tepat,  seperti dalam  konten  dakwah,  maka  sebagai penunjang content creator dapat menambah  efek  menggunakan  sorban atau stiker seolah-olah sedang menyampaikan  kajian  islami  di  mimbar
dakwah. Hal ini akan menambah variasi konten video yang dibuat.
4.  Filter
Tone  dan  rona  isi  dari  konten akan menjadi lebih menarik jika content creator memilih  filter  yang  tepat.
Seperti  saat  menyampaikan  konten dakwah  antara  penghuni  surga  dan neraka,  maka  dapat  menggunakan  filter cerah  untuk  penghuni  surga,  dan  filter seram untuk penghuni neraka.
5.  Timer
Tidak  semua content  creator dibantu oleh orang lain untuk membantu mengatur timing video, maka fitur timer di  sini  akan  sangat  membantu  untuk content creator melakukan proses pengambilan  video  sendiri  (Budiansyah 2020).
Setelah  video  yang  dibuat  selesai,  file video  dapat  diunggah  ke  akun  TikTok,  dengan teks  tambahan  dan  tagar,  yang  mendorong pengikut  akun  untuk  menerima  pemberitahuan bahwa  video  akun  baru  yang  diikuti  tersedia untuk menonton (Hayes et al ., 2020).
Di  tahun  2020,  dimana  masa  PSBB masih  berlangsung  di  Indonesia,  TikTok kembali tren di  semua  kalangan  usia,  tak terkecuali  gen  Y  yaitu milenial dan  gen  Z dengan  rentang  usia  14-24  tahun  (Donny Eryastha  dalam  Rakhmayanti,  2020).  Konten TikTok pun semakin beragam dan hampir semua segmentasi  video  dapat  dinikmati  oleh  para pengguna,  salah  satunya  adalah  segmentasi
video  dakwah  islami  yang  kian  populer  dengan ciri  khas  masing-masing content  creator , penyajian  materi  yang  ringan  dan  dapat dinikmati  oleh  para  pengguna  TikTok  kini menjadi  budaya  populer. tren yang  diciptakan dalam  budaya  populer  dapat  menyesuaikan dengan kondisi dan dinikmati oleh audiens lebih luas dan jika tidak dapat beradaptasi maka akan tergantikan  dengan  budaya  populer  lain,  itulah mengapa budaya populer keberadaannya mengikuti waktu selera audiens, profibilitas atau kepentingan  dari  beberapa  pihak,  efeknya  dapat menciptakan gangguan dan kesenangan (Mahanani, 2015).
Menurut  (Wiederhold,  2020)  selama masa  pandemi  Covid-19  seseorang  akan cenderung bermedia sosial atas kebutuhan untuk mencari  informasi  dan  hiburan.  Kenaikan pengguna  media  sosial,  khususnya  TikTok  di Indonesia  meningkat  hingga  20%  selama  masa pandemi dari pada biasanya, mayoritas pengguna  membuat  konten  edukasi,  makanan, hingga fesyen di aplikasi tersebut (Annur, 2020). Mayoritas generasi milenial dengan rentang usia 20-39,  dimana  menurut  hasil  penelitian  oleh (Pew  Research  Center  dalam  Hikmawati  dan Farida,  2021)  menyebutkan  bahwa  generasi milenial merupakan  generasi  yang  paham  akan teknologi,  generasi milenial identik  dengan kebiasaannya  yang  tidak  pernah  lepas  dengan teknologi termasuk dalam kebutuhannya mencari informasi.
3.3  Awal  mula  munculnya tren dakwah  di TikTok
Dakwah adalah usaha untuk meningkatkan  pemahaman  dalam  ilmu  agama yang  dapat  menggerakan  umat  baik  dari pandangan,  sikap  batin  dan  hidup,  mengubah perilaku umat dari yang sebelumnya tidak sesuai dengan  ajaran  Islam  menjadi  sesuai  tuntunan syariat  Islam  agar  memperoleh  kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat (Amin, 2008).
Melihat tren dakwah  di  media  sosial TikTok  maka  teringat  dengan  ucapan  Sayyidil Habib Umar:
“Dakwah itu luas ( bukan hanya melalui satu  cara  seperti  ceramah  saja  )  tidak akan  bisa  memahami  dakwah  kecuali mereka yang memiliki pemahaman yang luas” (Kholilie 2020).
Transformasi  dakwah  oleh  Rosululloh merupakan  kegiatan  sosial  yang  berhubungan dengan  aktivitas  masyarakat  pada  umumnya yang  nantinya  berorientasi  pada  upaya  dalam menciptakan  masyarakat  ideal,  yang  memiliki dasar  keimanan  yang  kuat,  ketauhidan  utuh  dan amalan  yang  mulia  (Rustandi  and  Sahidin, 2019).
Wabah  Covid-19  telah  memberikan banyak  pelajaran  bagi  umat  manusia  di  bumi, segala  aktivitas  terbatas  termasuk  dalam  hal melangsungkan ibadah dan dakwah. Penggunaan teknologi  komunikasi  saja  tidak  cukup,  jika tanpa peran serta penggunanya dalam menciptakan  strategi  penggunaan  teknologi komunikasi yang tepat melalui media yang ada. Di  sinilah  peran milenial diperlukan, milenial
sebagai  generasi  “melek  teknologi”  maka  perlu paham bagaimana strategi penggunaan teknologi komunikasi  yang  tepat  agar  penyampaian  pesan dapat diterima dengan baik oleh penerimanya.
Dakwah membawa pesan yang baik bagi penerimanya, maka penting diperhatikan metode penyampaian  yang  tepat  dan  dapat  menjangkau umat  yang  lebih  luas.  Dari  waktu  ke  waktu metode dakwah semakin berkembang jauh lebih baik,  dari  metode tradisional  berupa  seni  tradisi islami  yang  dipentaskan  dalam  bentuk  hiburan dan  komunikatif  hingga  metode  modern  yaitu dengan  menggunakan  teknologi  komunikasi yang  juga  semakin  berkembang  pesat,  hingga kini  kita  kenal  dengan  istilah new  media .
Tersedia banyak pilihan bagi seorang pendakwah  untuk  mentransfer  pesannya,  seperti melalui  TV,  radio,  hingga  media  sosial  yang menjadi bagian dari internet (Aziz, 2019).
tren dakwah  digital  semakin  banyak diminati  oleh  para  pendakwah milenial ,  salah satunya  melalui  media  sosial.  Aksesbilitas  yang mudah  dan  dapat  menjangkau  penerima  pesan lebih  banyak  menjadi  keuntungan  yang  sangat dipertimbangkan,  pesan  yang  disampaikanpun jauh  lebih  variatif  dengan  beragam  format konten  baik  teks,  foto,  video.  Begitu  juga  bagi objek dakwah, pesan-pesan dakwah akan sampai pada  media  yang  dipilih,  tanpa  harus  bertemu dengan  pedakwah  sebagai  narasumber,  hal  ini juga  dapat  meminimalkan  biaya  dan  energi untuk  menerima  pesan  dakwah  (Pardianto, 2013).
Hakekatnya, islam perlu dalam mengikuti  perkembangan  zaman  agar  tidak ditinggalkan  oleh  pengikutnya,  penggunaan media  kontemporer  bahkan  membantu  kita sebagai generasi penerus islam dalam melanjutkan  misi  dakwah  beliau.  Kemunculan tren dakwah di TikTok merupakan keberlanjutan dari  arus  perkembangan  dakwah  kontemprer salah satunya melalui media sosial. Penggunaan media  sosial  TikTok  telah  menjadi  media rujukan oleh berbagai kalangan dari masyarakat biasa, milenial bahkan hingga kalangan akademisi.
Berdasarkan  hasil  penelitian  terbaru (Hikmawati dan Farida, 2021) bahkan menunjukan  penggunaan  media  sosial  TikTok sebagai media dakwah telah dikembangkan oleh sebagian dosen di IAIN Sunan Kalijogo Malang dan  mendapat  respon  positif  melalui  aktualisasi pesan-pesan pendidikan keagamaan yang berhaluan ahlusunnah wal Jama’ah sampai dapat diterima  oleh  berbagai  kaalangan  yaitu  anak- anak, remaja, dewasa, hingga orang tua.
Dengan  segala  kelengkapan  fitur  di  Aplikasi TikTok  salah  satunya  dalam  hal  editing  video dan menjangkau audiens maka apa salahnya jika TikTok  digunakan  sebagai  ruang  berkreatifitas sekaligus berdakwah. Salah satu content creator islami yang populer karena banyak diperbincangan di berbagai media massa dan tak jarang  muncul  pada  rekomendasi  ‘ For  Your Page ’  para  pengguna  TikTok  yaitu  Zahra Hashimee  melalui  akun  TikTok-nya  yaitu @muslimthicc.  Banyak  pengguna  TikTok  yang
tidak asing dengan hijabers satu ini, walaupun Ia tinggal  di  Newyork  dengan  intensitas  penduduk muslim  yang  tidak  terlalu  banyak.  Zahra Hashimee  berhasil  menjadi  terkenal  dengan keviralannya  dalam  diskusi  agama  islam bersama teman-temannya.
Gambar 1. Akun TikTok @muslimthicc milik Zahra Hashimee
Dalam kurun waktu 1 tahun saja selama tahun  2019,  Ia  berhasil  menjaring  1,8  juta pengikutnya  hingga  saat  ini  berhasil  meraih  3 juta followerss dengan  total view sebanyak  109 juta+ viewer .  Melalui  konten  yang    ia  bagikan setiap  harinya  dapat  menjangkau engagement yang  baik  dengan  para  pengikutnya,  termasuk pengikut di Indonesia.
Zahra  Hashimee  kemudian  menjadi inspirasi  bagi  para  pendakwah milenial di Indonesia  untuk  turut  dalam  menyebarkan  ilmu keagamaan melalui media sosial TikTok dengan caranya masing-masing. Berbagai teknik
penyampaian  dilakukan  oleh  Zahra  Hashime seperti monolog dengan dirinya sendiri, menjelaskan  secara  audio  visual  terkait  materi dakwah  yang  dihubungkan  dengan  situasi  yang sedang tren, pembawaannya yang ceria membuat  pengikutnya  tidak  pernah  merasa bosan  tiap  kali  menonton  konten  video dakwahnya di TikTok.
Hal  inilah  yang  kemudian  menjadi penting  bagi  para content  creator ,  walau  semua konten  pasti  ada  segmentasinya  sendiri-sendiri, namun perlu diingat bahwa dampak dari konten yang dibagikan  salah satunya yaitu pada metriks sosial media berupa like , komentar dan ditambah view jika  media  sosial  yang  digunakan  adalah TikTok (Frick, 2013).
Kini  telah  banyak  bermunculan  para content creator yang berkontribusi dalam upaya penyebaran  dakwah  kekinian  salah  satunya melalui  media  sosial  TikTok.  Jika  telusuri  dari penggunaan  hashtag  saja  sudah  banyak  konten yang diunggah diluar hanya dari content creator populer  di  TikTok,  berikut  data  hashtag berkaitan dengan konten dakwah di media sosial TikTok:
Tabel 1. Penelusuran top hashtag berkaitan dengan dakwah di TikTok
No Hashtag Total view 1 @dakwah 1.2+ Miliar 2 @tiktokdakwah 197.8+ juta 3 @dakwahtiktok 649.9+ Juta 4 @tiktokdakwahislam 19.9+ juta 5 @dakwahtiktokvirall 6.6+ juta 6 @tiktokdakwahislamiah 1.4+ juta
3.4  Penelusuran  Konten  Dakwah  Oleh content creator TikTok
Peneliti telah menelusuri eksistensi content  creator berkaitan  dengan  aktivitas dakwah yang dilakukan di media sosial TikTok. Beragam materi dakwah telah disampaikan oleh masing-masing content creator dengan ciri khas yang  mampu  mengundang  atensi  dari  para pengguna  TikTok.  Data  mengenai content creator terkait  konten  dakwah,  beserta  akun TikTok  yang  sesuai  dengan  kriteria  dituliskan dalam tabel sebagai berikut:
Tabel 2. Penelusuran Akun contentcreator Dakwah di TikTok tehirtung hingga bulan Mei 2021 (Analisa.io for TikTok) Nama Akun TikTok Nama Asli Total followerss Total view s Total like s @basyasman00 Husein Basyasman 3.100.000 2.137.100 555.737 @indahrama_ Indah Ramadani 1.100.000 3.912.055 861.485 @zahidsamosir Zahid Samosir 641.400 4.497.200 876.502 @yennarahman Yenna Rahman 382.600 1.403.400 114.892 @Shernaaa Nifkisyah 293.500 225.400 50.360
Tabel 2. merupakan hasil penelusuran dari
5 content  creator berkaitan  dengan  konten dakwah  yang  sampai  bulan  Mei  2021 tergolong eksis  dilihat  dari  konsistensi engagement di social  media  tracker analisa.io.  Melihat  seluruh hasil  unggahan  dari  setiap content  creator .
Kemudian dipilih satu per satu dari setiap konten yang diunggah yaitu dalam format video. Semua konten,  masing-masing  memiliki  pengelolaan yang  berbeda  sebagai  pembanding  agar  selalu diingat  oleh  pengikutnya  Ciri  khas  yang
dimaksud  adalah  berupa  ajakan,  persuasi, menghibur,  mengedukasi,  mengkampanyekan dan sebagainya, dilihat dari caption /tulisan/mini blog,  video  melalui  analisis  isi  dan  menarik sintesa/simpulan  terkait  teori  dan  konsep  yang digunakan pada penelitian.
Salah  satu  temuan  yang  menarik  disini bahwa  semua content  creator berusaha  sebaik mungkin  dalam  menjalin engagement dengan followerss -nya  salah  satunya  yaitu  dengan menganggap mereka ada melalui terusan konten yang  dibuat  berdasarkan  komentar  dari  netijen. Salah  satu  diantaranya  yang  paling  konsisten dalam menjawab komentar dengan konten video yaitu contentcreator @shernaaa.
Gambar 2. Konten video dakwah unggahan @shernaaa
Salah satu unggahan @shernaaa merupakan  konten  video  yang  diilhami  dari komentar  netijen  pada  video  sebelumnya. Dengan  cara  ini  juga  dapat  membantu
konsistensi  para content  creator dakwah  dalam perihal  menjaga  konsistensi  pembuatan  konten. Karena pada dasarnya salah satu indikator dalam meraih engagement dengan  sesama  pengguna media  sosial  adalah presence atau  kehadiran, sehingga  penting  untuk  menjaga  konsistensi dalam tetap mengunggah konten di media sosial. Terbukti  dalam  konsistensi  postingan-nya, @shernaaa  mengunggah  konten  video  dakwah dengan rata-rata 36 video/ bulan.
Pada  kolom  komentar  terdapat  4K+ komentar  menyukai  foto  tersebut  dan  sebagian besar terpancing untuk turut berkomentar berupa permintaan untuk @shernaaa mencoba membacakan  ayat-ayat  al-qur’an  yang  lain. Tidak  hanya  itu,  dengan  kehadiran  konten tersebut  juga  dapat  membangun  kesadaran kepada  pengguna  akun  lainnya  untuk  mau belajar membaca al-qur’an hingga menginspirasi pengguna  TikTok  untuk  dapat  berkontribusi membuat  konten  dengan  tema  yang  serupa dengannya.
@shernaaa  bahkan  sama  sekali  tidak mencantumkan  hashtag  dalam  caption  di  tiap content -nya,  hal  ini  menunjukan  konten  video yang Ia unggah secara keseluruhan mengandalkan dari substansi dan materi yang Ia bahas  yaitu  mayoritas  pembacaan  ayat-ayat  al- qur’an  yang  Ia  kuasai  berdasarkan  pada permintaan pengikutnya di kolom komentar.
Kaitannya  dengan  ilmu  Fikih  terdapat juga contentcreator @basyasman00  dengan rata-rata unggahan 90 video/bulan. Konten video yang  ia  buat  syarat  akan  kaidah-kaidah
keislaman yang  membahas tentang hal-hal yang seharusnya dan tidak seharusnya dilakukan oleh seorang  muslim  dengan  melihat  fenomena- fenomena  yang  sedang tren banyak  dibahas  di media sosial.
Gambar 3. Konten video @basyasman00
Konten  video  di  atas  merupakan  salah satu pembahasan terkait keberadaan vaksin yang memang baru-baru ini dilaksanakan di Indonesia dan ada sebagaian masyarakat muslim mempertanyakan  tentang  efek  vaksin  terhadap muslim  yang  berpuasa,  apakah  membatalkan atau  tidak?.  @basyasman00  selalu  merespon segala  pembahasan  di  kontennya  dengan kredibel  sesuai  dengan  ilmu  yang  di  Ia  pelajari dari sudut pandang ulama. Sehingga apa yang Ia sampaikan  sangat  rasional  hal  ini  juga  dapat memberikan impact positif terhadap engagement pengikutnya untuk dapat menggali imu keislaman lainnya melalui konten video di akun TikTok  @basyasman00.  Seperti  halnya  yang
disampaikan oleh (Ivan et al , 2020) menunjukan bahwa  terkait  dengan  teori  keterlibatan  sosial bahwa kredibilitas konten adalah salah satu hasil dari  keterlibatan  pengguna  di  media  sosial, dimana  pengguna  media  sosial  akan  lebih tertarik  utamanya  pada  konten-konten  yang memiliki  kredibilitas  yang  tinggi.  Apalagi  yang disampaikan  adalah  terkait  dengan  keagamaan, maka  perlu  juga  pengguna  TikTok  untuk bertabayun.
Berbeda dengan teknik penyampaian pada konten  @basyasman00  dan  @shernaa,  conten creator @indahrama_  justru  cukup  membuat video  dengan  mecantumkan  CTA  ( Call  to Action )  dengan  diiringi  musik-musik  yang tren di  TikTok.  Dimana,  dengan  menyisipkan tren musik  yang  sering  muncul  di  FYP  ( For  Your Page )  TikTok  akan  membuat  konten  yang dibuat  menjadi  mudah  untuk  masuk  FYP  ( For Your Page ).
Gambar 4. Konten video @indahrama_
Hal ini dapat digunakan sebagai salah satu cara dalam penyampaian dakwah diikuti dengan
CTA  yang  ringan  dan  relatable  dengan  para pengguna  di  TikTok  diharapkan  akan  mudah dipahami  dan  meraih engagement yang  baik.
Hingga  kini  @indahrama_  konsesisten  dengan rata-rata  63  post/  video  dengan  analisis  3 hashtag  yang  paling  sering  Ia  gunakan  antara lain: #samasamabelajar #fyp dan #muslim.
Kemudian,  menelusuri  akun  media  sosial TikTok  milik  @zahidsamosir  dengan  memulai aktivitas  membuat  konten  di  media  sosial TikTok sejak tanggal 8 Juni 2020, dimana masih di awal pandemi Covid-19, selama massa PSBB @zahidsamosir  konsisten  mengunggah  konten berformat video dengan menggunakan backgroundmusic yang  sedang tren ,  isi  teks singkat mengenai isu yang ia bahas dan rekaman dirinya  dalam  menjelaskan  isu  tersebut,  dengan demikian  konten  yang Ia  buat mampu menggerakan  para  pengikutnya  di  media  sosial TikTok. Kini hampir seluruh video yang Ia buat selalu  tampil  di  ‘ For  Your  Page ’  Menurut (Korich,  2016)  media  sosial  TikTok  terutama digunakan  oleh  kelompok  audiens  yang  lebih muda dan remaja untuk menciptakan kesenangan, menarik secara visual dan kreatif.
Gambar 5. Konten Video @zahidsamosir
Penggemar akun TikTok
@zahidsamosir yang mayoritas adalah milenial s
dan  dengan  konten  video  yang  unik  dan  sangat merepresentasikan kehidupan para penggemarnya,  hal  ini  membuat  materi  dakwah tersampaikan  dengan  baik  dan  dapat  diterima oleh  pengikutnya  di  TikTok,  materi  dakwah yang disampaikan tak terlepas dari kajian islami yang  diintregasikan  dengan  isu-isu  terkini  yang membuat  konten  menjadi  relevan  dengan kehidupan  mereka.  Banyak  respon  positif  dapat dilihat  di  kolom  komentar  tiap  postingannya. Hal inilah yang kemudian memotivasi @zahidsamosir  salah  satunya  untuk  menjaga konsistensi  unggahan  videonya  hingga  30 video/bulan  dengan  penggunaan  3  hashtag #stitch #tiqtoqiah #jalanyangkupilih.
Media  sosial  TikTok  juga  memiliki pembeda  dibandingkan  media  sosial  lain,
dimana  pengguna  TikTok  dapat  melakukan  live streaming  jika  telah  meraih  paling  sedikit  1000 followerss . Hal inilah yang kemudian dimanfaatkan oleh contentcreator @yennarahman,  dalam  rangka  menjaga  koneksi dengan followerss -nya, @yennarahman
tergolong contentcreator dakwah yang konsisten mengadakan  live  dengan  para followerss -nya agar  dapat  saling  sharing  secara  langsung tentang ilmu  keislaman. Materi dakwah yang  Ia sampaikan tidak sebatas hanya opini saja namun juga  disertai  dengan  kebenarannya  dalam menyertakan  sepenggal  ayat  al-qur’an  yang relevan  dengan  materi  yang  sedang  dibahas. Dalam 1 bulan Ia berhasil konsisten mengunggah 15 video/bulan.
Gambar 5. Konten video @yennarahman
Keuntungan  lainnya  dalam  bermedia sosial  adalah  dapat  saling  terkoneksi  dengan media sosial lain, selain melakukan live di akun TikTok-nya,  @yennarahman  juga  tak  jarang melakukan live  streaming melalui  media  sosial lain  yang  kemudian  ia  promosikan  melalui TikTok,  mayoritas  konten  yang  Ia  buat  kini muncul di FYP ( For Your Page ) para pengguna,
hal  inilah  yang  juga  memudahkan  Ia  dalam menjaring peserta dalam mengikuti live dakwah streaming yang diadakan.
Dari  pembahasan  di  atas,  media  sosial TikTok menjadi salah satu media yang diminati selama  pandemi  Covid-19  karena content creator dimudahkan  dalam  membuat  konten berformat  video  tanpa  harus  ada  proses  editing yang  lama,  intensitas  video-video  keagamaan dapat diunggah lebih banyak ditambah ketersediaan  waktu  luang  selama  PSBB  dan adanya rekomendasi oleh TikTok untuk ditonton oleh pengguna membuat para pengguna semakin sering  terpapar  materi  dakwah,  tausiyah, motivasi,  hafalan  ayat-ayat  Al  Qur’an  dengan total penonton hingga jutaan.
Respon  pengguna  media  sosial  TikTok pada  konten  dakwah  melalui  media  sosial TikTok  milik content  creator secara  umum menunjukan  respon  yang  positif  dilihat  dari engagement serta penambahan jumlah followers dan  penonton  di  akun  TikTok.  Hal  ini mencirikan  keberhasilan content  creator dalam membangun  reputasi  yang  baik  terhadap  akun media sosialnya (Kapoor et al ., 2018).
tren dakwah digital melalui media sosial TikTok menunjukan kedinamisan pada perkembangan  dakwah,  masyarakat  modern  di tengah  kemajuan  teknologi  komunikasi  akan menuntut  penggunaan  media  baru  lainnya sebagai tren dakwah  digital  yang  relevan  dan sesuai kebutuhannya.

## 4. Simpulan dan Saran
Penelusuran  konten  dakwah  melalui content  creator dalam  sosial  media  TikTok memberikan  pandangan,  jawaban,  maupun kebaruan  yang  didapat  oleh  para  peneliti komunikasi  sosial  media,  karena  banyaknya relevansi  terhadap  implementasi  komunikasi baru dalam sosial media, terutama pembentukan opini  terhadap  penggunaan  TikTok  sebagai media  kontemporer  untuk  berdakwah.  Beberapa akun  merupakan  representasi  perlibatan  dan antuasiasme content creator untuk berkontribusi dalam  penyebaran  ilmu  keagamaan  yang  sesuai dengan  kaidah  keislaman  melalui  media  baru yang secara teknis dapat dimaksimalkan dengan berbagai fitur yang ada di media sosial TikTok, respon  pengikut, like , view s,  tagar,  yang  dapat membantu  penyebaran  konten  dakwah  yang lebih  luas.  Simpulan  yang  dapat  ditarik  dari penelitian ini adalah:
1.  Perkembangan  fitur  dan  kemudahan  para pengguna  di  media  sosial  TikTok  telah memberikan insight yang sangat baik, sesuai dengan  preferensi  pengguna  TikTok  untuk mendapatkan  konten  video  dakwah  maka media  sosial  TikTok  dapat  memenuhi
kebutuhan tersebut dengan akurat, kemudahan aksesbilitas bagi pengguna sehingga  dengan  mudah  membagikan  video dakwah kepada pengguna yang lain termasuk antar  sosial  media,  dan  juga  pemasaran TikTok  yang  unik  yaitu  fokus  pada
segmentasi konten sesuai minat penggunanya.
2. Sebagai media populer maka TikTok menjadi rujukan  media  yang  ideal  dalam  melakukan dakwah  digital  di  media  sosial  oleh  para content creator , dengan kajian islami yang  dibahas  secara  ringan  dibalut  dengan isu-isu terkini serta tidak terkesan menggurui. Dari  banyak  respond  positif  dari  para pengguna TikTok pada konten dakwah dapat  menjadi  motivasi  bagi content  creator
untuk konsisten menyebarkan
ilmu keagamaan  melalui  dakwah  yang  kreatif. Kemudahan  dalam  proses  pembuatan  video di  TikTok  juga  menjadi  kelebihan  tersendiri bagi content creator untuk   konsisten membuat  video-video  dakwah  terutama untuk  mengisi  waktu  luang  selama  pandemi Covid-19.

## 5. Ucapan Terima Kasih
Penulis  mengucapkan  terima  kasih kepada  semua  pihak  yang  membantu  proses terselesaikannya penelitian.
Penulis
mengucapkan  terima  kasih  kepada  kedua  orang tua,  dan  adik  serta  keluarga  besar  Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam, Fakultas
Ushuluddin,  Adab,  dan  Dakwah,  IAIN  Syekh Nurjati Cirebon.

## Daftar Pustaka
Amin,  Samsul  Munir.  2008. Ilmu  Dakwah . Jakarta: Amzah.
Annur,  Cindy  Mutia.  2020.  “Pengguna  Tiktok Naik  20%  Selama  Pandemi,  Terbanyak
Konten
Edukasi.” Katadata.Co.Id .
https://katadata.co.id/ekarina/digital/5ec22 45aa8bc7/pengguna-tiktok-naik-20- selama-pandemi-terbanyak-konten- edukasi.
Ayuningtyas,  Riska  Sepriani.  2020.  “Resistensi Jobi  Adhiguna  Atas  Wacana  Diskursus Masyarakat Mengenai Gender (Analisis Isi Kualitatif  Video  Blog  Jovi  Adhiguna
Hunter Pada Channel Youtube).”
Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Aziz,  M.  A.  2019. Ilmu  Dakwah .  Jakarta: Prenada Media.
Budiansyah,  Arif.  2020.  “Deretan  Fitur  TikTok Yang  Wajib  Kamu  Coba,  Simak  Nih!”
CNBC Indonesia .
https://www.cnbcindonesia.com/tech/2020 0221163748-37-139654/deretan-fitur-
tiktok-yang-wajib-kamu-coba-simak-nih. daon001.  2018.  “Ini  Penyebab  Kominfo Putuskan  Blokir  Tik  Tok.” Kominfo . https://kominfo.go.id/ content /detail/13331/ ini-penyebab-kominfo-putuskan-blokir-tik- tok/0/sorotan_media.
Fahrurrozi. 2017. Model-Model Dakwah Di Era Kontemporer . Mataram: LP2M UIN
Mataram.
Frick, T. 2013. Return On engagement: content,
Strategy  And  Design  Techniques  For Digital  Marketing .  England:  Taylor  &
Francis.
Habibi, M. 2018. “Optimalisasi Dakwah Melalui Media Sosial Di Era milenial .” Al-Hikmah:
Jurnal Dakwah 12 (1): 101–16.
Haryatmoko. 2011. Etika Komunikasi .
Yogyakarta: Kanisius.
Hayes, Clare, Katherine Stott, Katie J Lamb, and Glenn  A  Hurst.  2020.  “‘Making  Every Second  Count’:  Utilizing  TikTok  and Systems  Thinking  to  Facilitate  Scientific Public engagement and  Contextualization of  Chemistry  at  Home.” Journal  of
Chemical  Education 97  (10).  American Chemical Society: 3858–66.
doi:10.1021/acs.jchemed.0c00511.
Hikmawati,  Sholihatul  Atik,  and  Luluk  Farida. 2021.  “Pemanfaatan  Media  Tik  Tok Sebagai  Media  Dakwah  Bagi  Dosen  IAI
Sunan  Kalijogo  Malang.” AL-ITTISHOL:
Jurnal Komunikasi Dan Penyiaran Islam 2 (1).
Indrawan, Jerry, Efriza, and Anwar Ilmar. 2020.
“Kehadiran  Media  Baru  ( new  media ) Dalam  Proses  Komunikasi  Politik.” Medium:  Jurnal  Ilmiah  Fakultas  Ilmu Komunikasi Universitas Islam Riau 8 (1).
Jailani.  2020.  “Optimalisasi  Dakwah  Digital
Bagi  Kaum milenial .” Terbuireng.Online . https://tebuireng.online/optimalisasi- dakwah-digital-bagi-kaum- milenial /.
Kapoor,  K.  K.,  K.  Tamilmani,  N.  P.  Rana,  P. Patil,  Y.  K.  Dwivedi,  and  S.  Nerur.  2018. “Advances In Social Media Research: Past, Present  And  Future.” Information  Systems Frontiers 20 (3): 531–58.
Kholilie,  Gus  Muhammad  Ismael  Al.  2020.
“Dakwah  Tiktok.” Jaringansantri.Com . https://jaringansantri.com/dakwah-tiktok/.
Kumparan.  2020.  “Ini  Asal  Muasal  TikTok Yang  Kini  Mendunia.” Kumparan.Com . https://kumparan.com/berita-hari-ini/ini- asal-muasal-tiktok-yang-kini-mendunia- 1ss18QadAEN#:~:text=Berasal dari Aplikasi  Douyin&text=Pada  September 2016%2C  perusahaan  asal,aplikasi  video pendek bernama Douyin.&text=Akibat meroketnya popularitas%2C Douyin melakukan,yang  lebih  eyecatching%2C yakni TikTok.
Mahanani,  P.  A.  2015.  “Relasi  Facebook Dengan  Budaya  Pop  Dalam  Perspektif Cultural Studies.” Dialogia 13 (1): 79–88.
Mayring,  Philip.  2019.  “Qualitative content Analysis  Demarcation,  Varieties,  and Development.” Journal  Forum  Qualitative Social Research 20 (3): 63.
Muhaemin,  E.  2017.  “Dakwah  Digital Akademisi Dakwah.” Ilmu Dakwah: Academic Journal for Homiletic Studies 11 (2): 341–56. doi:https://doi.org/10.15575/idajhs.v11i2.1 906.
Norhabiba,  Fitri,  and  Sukma  Ari  Ragil  Putri.
2018.  “Hubungan  Intensitas  Akses  Media
Baru  Dan  Kualitas  Interaksi  Lingkungan Sekitar Pada Mahasiswa Untag Surabaya.” Interaksi:  Jurnal  Ilmu  Komunikasi 7  (1): 8–15. doi:https://doi.org/10.14710/interaksi.7.1.8
-15.
Pardianto,  P.  2013.  “Meneguhkan  Dakwah
Melalui new  media .” Jurnal  Komunikasi
Islam 3 (1).
Qadaruddin, M. 2019. “Strategi Dakwah Dalam
Merawat  Pluralitas  Di  Kalangan  Remaja.”
Strategi Dakwah Dalam Merawat
Pluralitas  Di  Kalangan  Remaja 19  (2):
177–98.
Rakhmayanti,  Intan.  2020.  “Pengguna  TikTok
DiIndonesia  Didominasi  Generasi  Z  Dan Y.” Tekno.Sindonews.Com .
https://tekno.sindonews.com/berita/152369 2/207/pengguna-tiktok-di-indonesia- didominasi-generasi-z-dan-y.
Rustandi,  R.,  and  S  Sahidin.  2019.  “Analisis
Historis  Manajemen  Dakwah  Rosulullah Saw Dalam Piagam Madinah.” Tamaddun:
Jurnal  Sejarah  Dan  Kebudayaan  Islam 7
(2):
362–87.
doi:10.24235/tamaddun.v7i2.5503.
Wibowo,  A.  2019.  “Penggunaan  Media  Sosial
Sebagai tren Media  Dakwah  Pendidikan
Islam  Di  Era  Digital.” Jurnal  Islam
Nusantara 3 (2): 339–56.
Widyananda, Rakha Fahreza. 2020. “10 Macam
Media Sosial Yang Paling Sering Digunakan  Oleh  Orang Indonesia.”
Merdeka.Com .
https://www.merdeka.com/jatim/10- macam-media-sosial-yang-paling-sering- digunakan-oleh-orang-indonesia-kln.html.
Halaman ini sengaja dikosongkan untuk kepentingan tata letak