Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam ISSN : 2407-4462 (Cetak), 2614-5812 (Elektronik) Vol. 5, No. 1, 2019, Hal. 11 - 18 DOI: https://doi.org/10.32923/tarbawy.v5i1.825

## Ikhtiar Guru Pendidikan Agama Islam dalam Meningkatkan Akhlak Peserta Didik di SD  Petaling Mendo Barat
Sumar, M.Pd.I 1 1 IAIN Syaikh Abdurrahman Siddik Bangka Belitung
Info Artikel :

## ABSTRAK
Diterima : 12 Maret 2018 Direvisi : 25 Maret 2018 Dipublish  : 15 April 2018 Para  guru  pendidikan  Islam  saat  ini  sering  bingung  dengan  perilaku  peserta didik  yang  khawatir  tentang  moral.  Petaling  desa,  guru  sering  mengeluh tentang  perilaku  anak-anak  sekolah  dasar  yang  tidak  dipuji,  apakah  mereka tidak  akan  mematuhi  guru,  ditegur,  bahkan  melawan  beberapa  orang  yang menentang  guru.  Penelitian  ini  mengurangi  atau  setidaknya  dengan menggunakan  mengembangkan  moral  negatif  di  sekolah  dasar.  Sedangkan untuk hasil ditemukan ada tiga faktor utama yang menyebabkan kemunduran pada sikap seorang anak laki-laki. Faktor keluarga 2. Faktor lingkungan dan 3. Faktor tindakan pemerintah terhadap kekerasan anak. Sementara hasil upaya pendidikan agama guru dari ketiga faktor tersebut adalah, dari keluarga: guru rajin  memasyarakatkan  orang  tua  dengan  daya  tarik  yang  lebih  perhatian kepada  anak-anak  mereka  masing-masing  dalam  hubungan  seksual  dan belajar.  Bangun  anak-anak  mereka.  Dari  lingkungan:  guru  memberikan imbauan  kepada  uang  sekolah  yang  tidak  lelah  dia  peringatkan  terhadap kehati-hatian  dalam  pergaulan.  Dari  tindakan  pemerintah:  para  guru  terus berusaha  menemukan  metode  kreatif  yang  mampu  mematuhi  tindakan pemerintah tentang anak perlindungan dan regulasi.

## ABSTRACT
The teachers of Islamic education today are often confuse with the behavior of learners who  are  worried  about  morals.  Petaling  villages,  teachers  often  complain  about  the behavior of elementary school children who are not praise, are they  will not the obey the teacher’s, rebuked, fighting even some who up against the teacher. This study reduces or at  least  by  using  develop  negative  morals  in  elementary  school.  As  for  the  result  was found there are three the main factors cause deterioration attitude a son.1.Factors family 2.Environmental factor and 3.Factors the act of government on violence children.While the results of the efforts the teachers Islamic education of the three factors are is, from the family: teachers diligent socialization the parents with an appeal more attention to their children  each  in  intercourse  and  learn.  Edify  their  children.From  the  environment: teachers giving an appeal to school tuition that is not weary of he warns against careful in  a  sociable.From  the  act  of  the  government:  the  teachers  continue  to  trying  to  find methods creative capable of comply with the act the government about child protection and regulations.
Kata Kunci :
Guru
Pendidikan Islam Moral

## Keyword:

## Teacher
Islamic education Morals
This  is  an  open  access  article  distributed  under  the  Creative  Commons  Attribution  License, which  permits  unrestricted  use,  distribution,  and  reproduction  in  any  medium,  provided  the original work is properly cited. ©2019 by author.
Koresponden:
Sumar, Email: sumarstain@gmail.com

## Pendahuluan
Anak-anak  adalah  generasi  penerus  bangsa.  Di  pundak  merekalah  kelak  kita  menyerahkan  peradaban yang  telah  kita  bangun  dan  akan  kita  tinggalkan.  Kesadaran  akan  arti  penting  generasi  penerus  yang berkualitas  mengharuskan  kita  serius  membekali  anak  dengan  pendidikan  yang  baik  agar  dirinya  menjadi manusia seutuhnya dan menjadi generasi yang lebih baik dari pendahulunya.(Partini, 2010) Untuk itu kita sebagai orang tua dan pendidik perlu membimbing mereka dengan pendidikan yang baik agar masa depan mereka tetap cemerlang dan mereka dapat memberikan yang terbaik untuk meneruskan perjuangan bangsa kita.
Apalagi jika terkait dengan akhlak seorang anak, sebagai orang tua dan guru perlu memberi bimbingan yang lebih terhadap anak agar mereka bisa memiliki akhlak yang baik sehingga ia bisa menghormati orang yang  lebih  tua  dan  tidak  melanggar  apa  yang  dilarang  oleh  agama  Islam.  pendidikan  akhlak  bagi  anak bukanlah sebuah hal yang mudah diserap begitu saja oleh anak, perlu waktu dan kesabaran dalam mendidik mereka sehingga memiliki akhlak yang lebih baik.

## Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam
Ilmu  akhlak  merupakan  pengetahuan  yang  memberikan  pengertian  baik  dan  buruk  yang  mengatur pergaulan  manusia  sehingga  menentukan  tujuan  terakhir  dari  seluruh  usaha  mereka.(Anwar,  2008)  Kata akhlak banyak ditemukan di dalam hadits-hadits Nabi Saw., salah satunya yaitu:
) كلاه ٍاور( قلاخلاا مراكه نوتلا تثعب اوًا
Yang artinya: “ Aku hanya diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia .”(Shihab, 2006)
Pendidikan akhlak merupakan penentu masa depan anak supaya mereka lebih baik di masa depan, dan tidak  menjadi  sumber  persoalan  bagi  masyarakat  nantinya.  Pada  masa  sekarang  ini  banyak  sekali  kita jumpai perilaku-perilaku  yang sangat tidak terpuji dari  siswa-siswa sekolah, baik sekolah dasar, menengah pertama,  maupun  menengah  atas.  Berkenaan  dengan  hal  ini  desa  petaling  tidak  terlepas  dari  hal  tersebut. Untuk  itulah  peneliti  merasa  ada  indikasi  yang  menunjukkan    perilaku  anak  SD  di  desa  Petaling  yang cenderung keluar dari kaidah akhlak yang berlaku. Banyak sekali anak-anak yang tingkah lakunya sangatlah tidak terpuji, diantaranya mencuri, perkelahian, menaiki meja meski di depan para guru, sering berbohong, melawan guru dan lain-lain. perilaku anak pada zaman sekarang ini dipengaruhi oleh banyak faktor, baik itu melalui  televisi,  handphone,  internet  dan  lain-lain.  Selain  itu  faktor  dari  orang  tua  yang  selalu  membela anaknya meski ia tahu bahwa anaknyalah yang salah, namun ia selalu membenarkan perlakuan anaknya itu saat  anaknya  tertangkap  melakukan  perbuatan  yang  tidak  terpuji.  Oleh  karena  sebab-sebab  itulah,  banyak anak  yang  sangat  sulit  sekali  untuk  dididik  dengan  baik  oleh  gurunya,  bahkan  tidak  mau  mendengarkan nasehat-nasehat gurunya.
Jika  hal  ini  dibiarkan  begitu  saja,  akan  banyak  sekali  generasi  masa  depan  yang  akan  hancur.  Oleh karena itu peranan guru pendidikan agama sangatlah penting untuk dapat mendidik siswanya dengan baik agar  cemerlang  masa  depan  mereka.  Beberapa  cara  yang  dapat  dilakukan  orang  tua  atau  guru  dalam mendidik  anak  yang  mempunyai  akhlak  buruk  di  antaranya:  mengetahui  terlebih  dahulu  penyebab  anak melakukan  hal  yang  kurang  baik  itu,  kemudian  memahamkan  anak  tentang  nilai-nilai  yang  baik,  serta pembentukan  hati  nurani  melalui  cara  pembiasaan  mengikuti  contoh  yang  baik.  Dari  sini  kita  lihat kontribusi  Belajar  tentang  ilmu  akhlak  sejak  dini  mempunyai  tujuan  yang  penting  yaitu  agar  diri memperoleh akhlak yang membuat seluruh perbuatan kita jadi terpuji sehingga menjadikan diri kita pribadi yang mudah, tanpa beban dan kesulitan.(Hajjaj, 2011)
Dengan pendidikan akhlak dan beberapa ikhtiar para guru pendidikan agama  dalam mengatasi perilaku- perilaku yang sangat tidak terpuji itu akan mampu mengubah masa depan mereka agar menjadi cemerlang. Terutama peranan guru pendidikan agama Islam dalam mengatasi kemerosotan akhlak anak SD yang ada di desa Petaling.

## Metode
1. Rumusan Masalah
Sesuai dengan hasil wawancara awal dengan guru pendidikan agama Islam di desa Petaling, akhlak kurang baik anak di SD sudah mulai terlihat sejak mereka duduk di kelas 3.  Bahkan ada beberapa orang siswa  yang  masih  berperilaku  kurang  terpuji  sampai  mereka  duduk  di  kelas  6.  Hal  Ini  menunjukkan bahwa di desa petaling kecamatan Mendo Barat Kabupaten Bangka membutuhkan upaya maksimal dari semua guru yang terlibat, khususnya kepada Guru Pendidikan Agama Islam.
2. Tujuan Penelitian
a. Secara teoritis
Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji konsep akhlak dalam perilaku anak sekolah dasar.
b. Secara praktis
Penelitian  ini  diharapkan  bertujuan  bagi  semua  pihak,  terutama  bagi  pendidik,  orang  tua, dan peneliti.
1) Bagi  pendidik,    penelitian  ini  diharapkan  dapat  membantu  guru  dalam  mendidik  dan memberikan pengetahuan yang lebih baik bagi anak didik mereka.
2) Bagi orang tua, penelitian ini diharapkan dapat membantu orang tua dalam membimbing anak agar memiliki moral atau akhlak yang lebih baik di masa depan.
3) Bagi  peneliti,  penelitian  ini  dapat  memberikan  informasi  serta  tambahan  pengetahuan  kepada peneliti agar dapat bermanfaat dikemudian hari.

## Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam

## Pembahasan
1. Guru Dalam Pendidikan Islam
Islam  adalah  agama  yang  mengimani  satu  Tuhan,  yaitu  Allah.  Kepercayaan  dasar  Islam  dapat ditemukan  pada  “dua  kalimat  syahadat”.  Umat  Islam  meyakini  al-Qur‟an  sebagai  kitab  suci  dan pedoman  hidup  mereka  yang  disampaikan  oleh  Allah  kepada  Nabi  Muhammad  melalui  perantara Malaikat Jibril yang sempurna dan tidak ada keraguan di dalamnya. Pada dasarnya agama Islam terdiri dari  tiga  unsur  pokok  yaitu  Iman,  Islam  dan  Ihsan.  Meskipun  ketiganya  memiliki  pengertian  yang berbeda tetapi dalam prakteknya satu sama lain saling terkait dan tidak dapat dipisahkan. Iman adalah membenarkan  dengan  hati,  mengucapkan  dengan  perkataan  dan  merealisasikannya  dalam  perbuatan akan  adanya  Allah.  Islam  adalah  taat,  tunduk  dan  patuh  serta  menyerahkan  diri  dari  segala  ketentuan yang telah ditetapkan. Ihsan artinya berakhlak serta berbuat shalih sehingga dalam melaksanakan ibadah kepada Allah dan bermuamalah dengan sesama makhluk dilaksanakan dengan penuh keikhlasan seakan- akan  Allah  menyaksikan  gerak-geriknya  sepanjang  waktu  meskipun  ia  sendiri  tidak  melihatnya.  Islam juga sangat menjunjung tinggi pendidikan atau ilmu  pengetahuan. Seperti yang tertuang dalam Qur‟an surat al-Mujadillah ayat 11 yang menjelaskan bahwa “ Allah akan  mengangkat derajat orang-orang yang beriman dan berilmu pengetahuan beberapa derajat.(Trinova, 2013)
Pendidikan adalah bimbingan secara sadar oleh pendidik terhadap perkembangan jasmani dan rohani anak didik menuju terbentuknya kepribadian yang utama.(Tafsir, 1992)  Pendidikan merupakan berbagai usaha yang dilakukan oleh seseorang terhadap anak agar tercapai perkembangan maksimal yang positif. Pendidikan  merupakan  sarana  yang  sangat  penting  untuk  mewujudkan  generasi  manusia  yang  dapat memberikan sumbangsih konkrit bagi kemajuan suatu bangsa. Pendidikan dalam makna yang luas tidak terbatas pada proses transformasi ilmu pengetahuan yang bersifat kognitif namun juga transformasi nilai atau etik kepada peserta didik.(Tafsir, 1992)
Pendidikan  Islam  sering  diartikan  secara  sempit  yaitu  merupakan  upaya  melalui  berbagai  kegiatan belajar  agar  ajaran  Islam  dapat  dijadikan  pedoman  bagi  hidupnya.  Di  sisi  lain  secara  luas  pendidikan Islam  perlu  diartikan  sebagai  usaha  sadar  untuk  mengarahkan  pertumbuhan  dan  perkembangan  anak dengan  segala  potensi  yang  dianugerahkan  Allah  kepadanya  agar  mampu  mengemban  amanat  dan tanggung  jawab  sebagai  khalifah  Allah  di  bumi  dalam  pengabdiannya  kepada  Allah.  Tujuannya dimaksudkan agar manusia mampu mengolah dan menggunakan segala kekayaan yang ada di langit dan di bumi untuk kesejahteraan dan kebahagiaan hidup di akhirat kelak.(Shaleh, 2000)
Selain itu Pendidikan Islam juga dukatakan proses mempersiapkan seorang muslim secara sempurna dalam seluruh aspek kepribadiannya (keyakinan, akhlak, intelektual, kesehatan dan lain-lain) pada semua fase pertumbuhannya untuk menghadapi kehidupan dunia dan akhirat sesuai dengan prinsip-prinsip dan nilai-nilai  Islam  dengan  metode-metode  yang  dibawa  oleh  Islam.  Pendidikan  ini  seharusnya  sudah dimulai  sejak  dalam  keluarga  terutama  dari  orang  tuanya.  Karena  pendidikan  seorang  anak  bermula sejak ia mengenal dunia ini melalui pendidikan yang diberikan oleh  orang tuanya hingga ia menempuh pendidikan  yang  lebih  tinggi  di  sekolah.  Artinya  orang  tua  adalah  guru  pertama  bagi  seorang  anak sebelum ia mengenal guru-guru yang lainnya.
Pengalaman  religius  seorang  anak  berkaitan  erat  dengan  sikapnya  terhadap  agama  dan  keyakinan yang  ia  perlihatkan  di  dalam  rumah.  Anak  yang  tumbuh  dalam  lingkungan  rumah  yang  tidak  religius biasanya  mendapatkan  pandangan  tentang  agama  dari  teman-teman,  guru-guru  yang  disertai  dengan pengetahuan-pengetahuan  atau  ilmu  keagamaan.  Ini  artinya  orang  tua  sangat  berperan  penting  sekali dalam  keyakinan  keagamaan  seorang  anak.  Pendidikan  keagamaan  pada  dasarnya  berawal  dari  masa sebelum  melahirkan  dan  terus  berlanjut  setelah  lahir  seorang  bayi.  Sejak  awal  kelahiran  pendidikan agama  seorang  anak  dimulai  dengan  mendengungkan  kalimat  azan  dan  iqomah.  Hal  ini  dipandang sebagai  langkah  awal  untuk  memperkenalkan  anak  dengan  perintah-perintah  suci  Islam.  Dengan pertumbuhannya, maka jenis pendidikan yang diterapkan harus setaraf atau sepadan dengan usianya.
Tugas  pendidik  dalam  pandangan  Islam  secara  umum  ialah  mendidik,  yaitu  mengupayakan perkembangan  seluruh  potensi  anak  didik,  baik  berupa  potensi  psikomotor,  kognitif,  maupun  potensi afektif.  Seluruh  potensi  itu  harus  dikembangkan  secara  seimbang  sampai  ke  tingkat  setinggi  mungkin menurut  ajaran  Islam.  Hal  itu  biasanya  dilakukan  oleh  para  guru.  Guru  merupakan  pendidik  yang memberikan  pelajaran  kepada  muridnya.  Guru  harus  memiliki  kompetensi,  baik  kompetensi  umum maupun  khusus.  Guru  harus  memiliki  kemampuan  dan  keahlian  tertentu,  hingga  ia  bisa  menguasai bahan  saat  memberikan  pelajaran  kepada  anak  didiknya  nanti.(Gulo,  2008)Sedangkan  Tujuan  umum pendidikan adalah manusia yang takwa. Pendidik dalam Islam ialah siapa saja yang bertanggung jawab terhadap perkembangan anak didik.(Tafsir, 1992)
Guru  merupakan  pendidik  profesional  dengan  tugas  utama  mendidik,  mengajar,  membimbing, mengarahkan,  melatih,  menilai,  dan  mengevaluasi  peserta  didik  pada  jalur  pendidikan  formal.  Tugas

## Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam
utama  itu  akan  efektif  jika  guru  memiliki  derajat  profesionalitas  tertentu  tercermin  dari  kompetensi, kemahiran,  kecakapan,  atau  keterampilan  yang  memenuhi  standar  mutu  atau  norma  etik tertentu.(Danim, 2010)
Tingginya  kedudukan  guru  dalam  Islam  merupakan  realisasi  ajaran  Islam  itu  sendiri.  Islam memuliakan  pengetahuan,  dan  pengetahuan  itu  didapat  dari  belajar  dan  mengajar.  orang  yang  belajar adalah calon guru, dan yang mengajar adalah guru. Tingginya kedudukan guru dalam Islam masih dapat disaksikan secara nyata pada zaman sekarang.(Tafsir, 1992)
Syarat  guru  dalam  pendidikan  Islam,  pertama  harus  sudah  dewasa  karena  tugas  mendidik  adalah tugas  yang  amat  penting  karena  menyangkut  kepentingan  seseorang.  Oleh  karena  itu  tugas  itu  harus dilakukan  oleh  orang  yang  telah  dewasa  dan  bertanggung  jawab.  Kedua,  sehat  jasmani  dan  rohani karena jika terdapat gangguan salah satu bagian tersebut maka akan menghambat pelaksana pendidikan. Ketiga,  ia  harus  ahli.  Dengan  pengetahuannya  diharapkan  ia  akan  mampu  menyelenggarakan pendidikan  dengan  baik.  Keempat,  harus  berkesusilaan  dan  berdedikasi  tinggi.  Namun  menurut  Mursi syarat  terpenting  bagi  guru    dalam  Islam  adalah  syarat  keagamaan.  Maksudnya  harus  berkepribadian Muslim. Karena Islam turun dengan membawa ajaran yang agung, tidak hanya membawa ajaran ritual belaka namun juga ajaran praktik sosial lainnya dan menjunjung akhlak.
Menurut Al-Abrasyi seperti yang dikutip oleh Ahmad Tafsir, menyebutkan bahwa guru dalam Islam sebaiknya  memiliki  sifat-sifat  seperti,  zuhud,  bersih  tubuhnya,  bersih  jiwanya,  tidak  riya‟,  tidak memendam rasa dengki dan iri, tidak menyenangi permusuhan, ikhlas dalam melaksanakan tugas, sesuai antara  perbuatan  dan  perkataan,  tidak  malu  mengakui  ketidaktahuan,  bijaksana,  tegas,  rendah  hati, lemah lembut, pemaaf, sabar, tidak marah karena hal-hal kecil, berkepribadian, tidak merasa rendah diri, mampu mencintai muridnya seperti anak sendiri, serta mengakui karakter murid.(Tafsir, 1992) Sedangkan menurut Mahmud Junus yang dikutip oleh Ahmad Tafsir bahwa sifat-sifat guru Muslim yaitu:
a. Menyayangi muridnya dan memperlakukan mereka seperti anak sendiri.
b. Hendaklah guru memberi nasihat kepada muridnya.
c. Hendaklah guru memperingatkan muridnya bahwa tujuan menuntut ilmu adalah mendekatkan diri kepada Allah, bukan untuk persaingan, jadi pejabat ataupun hal lainnya.
d. Hendaklah  guru  melarang  muridnya  berkelakuan  tidak  baik  dengan  cara  lemah  lembut,  bukan dengan cara mencaci maki.
e. Hendaklah guru mengajarkan kepada murid-muridnya mula-mula bahan pelajaran yang mudah dan banyak terjadi di dalam masyarakat.
f. Tidak boleh guru merendahkan pelajaran lain yang tidak diajarkannya.
g. Hendaklah guru mengajarkan masalah sesuai dengan kemampuan murid.
h. Hendaklah guru mendidik muridnya supaya berfikir dan berijtihad.
i. Hendaklah guru mengamalkan ilmunya dengan benar.
j. Hendaklah  guru  memperlakukan  semua  muridnya  dengan  cara  yang  adil,  tidak  membedakan mereka karena status semata.(Tafsir, 1992)
Berdasarkan dua pendapat di atas, sifat-sifat yang harus dimiliki oleh guru Muslim yaitu semua sifat-sifat yang baik atau akhlak yang baik dan jauh dari sifat-sifat yang buruk. Karena guru akan membawa anak didik mereka menuju kepada ridho Allah.

## 2. Akhlak
Kata akhlak berasal dari bahasa arab “Khuluq”, yang berarti budi pekerti, perangai, tingkah laku, atau tabiat.  Dalam  arti  yang  lebih  luas,  akhlak  berarti  moral  atau  etika  yang  sering  dipakai  dalam  bahasa Indonesia  sebab  akhlak  meliputi  segi-segi  kejiwaan  dari  tingkah  laku  lahiriah  dan  batiniyah  seseorang. Perumusan pengertian akhlak timbul sebagai media yang memungkinkan adanya hubungan baik antara Khaliq dengan makhluq dan antara makhluq dengan makhluq.(Khairuni, 2016)
Ibnu Athir menjelaskan seperti yang dikutip oleh Mustofa bahwa makna khuluq itu ialah gambaran batin  manusia  yang  tepat  yaitu  jiwa  dan  sifat-sifatnya  sedang  kholqu  merupakan  gambaran  bentuk luarnya (raut muka, warna kulit, tinggi rendahnya tubuh dan lain sebagainya).(Mustofa, 1997)
Perkataan ini sesuai dengan firman Allah dalam surat al-Qalam ayat 4, yang berbunyi:
: نلقلا( .نيظع قلخ ىلعل كًاو 4 )
Yang artinya: “ Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung. ”

## Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam
Menurut  para  ulama  akhlak,  pengertian  akhlak  yaitu:  Pertama,  ilmu  akhlak  adalah  ilmu  yang menentukan batas antara baik dan  buruk, terpuji atau tercela, tentang perkataan atau perbuatan manusia lahir dan batin. Kedua, ilmu akhlak adalah pengetahuan yang memberikan pengertian baik dan buruk, ilmu yag mengatur pergaulan manusia dan menentukan tujuan mereka yang terakhir dari seluruh usaha dan pekerjaan mereka.
Menurut  Imam  Ghazali  dalam  bukunya  yang  berjudul  Ihya  Ulumuddin  seperti  yang  dikutip  oleh Beni Ahmad bahwa akhlak  ialah daya kekuatan yang tertanam dalam jiwa dan mendorong perbuatan- perbuatan spontan tanpa memerlukan pertimbangan pikiran. Jadi, akhlak merupakan sikap yang melekat pada  diri  seseorang  dan  secara  spontan  diwujudkan  dalam  tingkah  laku  dan  perbuatan.  Ilmu  akhlak merupakan  ilmu  pengetahuan  yang  memikirkan  hakikat  kehidupan  manusia  dalam  bertingkah  laku, terutama  dalam  bermasyarakat.(Saebani  &  Hamid,  2010)  Sedangkan    Menurut  Ahmad  Amin  yang dikutip oleh Tamyiz Burhanuddin akhlak adalah kehendak yang dibiasakan, maksudnya jika kehendak tersebut membiasakan sesuatu maka kebiasaan itu disebut akhlak.(Najib, 2011)
Jika  tindakan  spontan  itu  baik  menurut  pandangan  akal  dan  agama,  tindakan  tersebut  dinamakan akhlak  yang  baik  (akhlakul  karimah/akhlakul  mahmudah),  sebaliknya,  jika  tindakan  spontan  itu  jelek, disebut akhlakul mazmumah. Selain itu akhlak juga lazim disebut sebagai etika dan moral. Etika dengan akhlak memiliki persamaan dan perbedaan. Persamaannya adalah sama-sama membahas masalah baik dan  buruknya  tingkah  laku  manusia  sehingga  akhlak  sering  disebut  dengan  etika  Islam.  sedangkan perbedaannya  adalah  etika  bertitik  dari  akal  pikiran,  tidak  dari  agama,  sedangkan  akhlak  berdasarkan ajaran Allah dan Rasulnya.
Perspektif  Islam  bahwa  dasar  atau  pengukur  yang  menyatakan  baik-buruknya  sifat  seseorang  itu adalah  al-Qur‟an  dan  as-Sunnah  Nabi  SAW.  Tujuan  pokok  akhlak  adalah  agar  setiap  muslim  berbudi pekerti, bertingkah laku, berperangai atau beradat-istiadat yang baik sesuai dengan ajaran Islam.
Pribadi  Rasulullah  adalah  contoh  yang  paling  tepat  untuk  dijadikan  teladan  dalam  membentuk pribadi yang akhlakul karimah. Sebagaimana firman Allah dalam surah al-Ahzab ayat 21 yang berbunyi:
: بزحلاا ةروس( اريثك الله ركذو رخلاا مويلاو اللهاوجري ىاك يول ةٌسح ةوسا الله لوسر يف نكل ىاك دقل 11 )
Yang  artinya:  “ Sesungguhnya  telah  ada  pada  diri  Rasulullah  itu  suri  tauladan  yang  baik  bagimu  (yaitu)  bagi orang-orang  yang  mengharap  rahmat Allah  dan  kedatangan  hari  kiamat  dan  dia  banyak menyebut Allah .(Departemen Agama, 1989)
Etika merupakan teori  tentang perbuatan manusia dipandang  dari nilai  baik  dan buruk sejauh yang dapat ditentukan  oleh akal.  Sedangkan moral adalah ajaran-ajaran,  kumpulan peraturan dan  ketetapan entah lisan atau tertulis tentang bagaimana manusia harus hidup dan bertindak agar ia menjadi manusia yang baik. Proses penyadaran moral berangsur tumbuh melalui interaksi dari lingkungannya dimana ia mungkin  mendapat  larangan,  suruhan,  pembenaran  atau  merasakan  akibat  tertentu  yang  mungkin menyenangkan  atau  memuaskan  atau  mungkin  pula  mengecewakan  dari  perbuatan  yang dilakukannya.(Susanto, 2011)

## 3. Faktor – faktor yang mempengaruhi Akhlak Anak SD (Sekolah Dasar)
Dari hasil pengamatan peneliti, banyak dari anak-anak  kita yang membutuhkan metode pendidikan yang lebih inovatif. Hal ini dikarenakan adanya undang-undang perlindungan anak yang sewaktu-waktu dapat  berdampak  pada  gurunya.  untuk  mensiasati  pembelajaran  agar  mencapai  hasil  yang  maksimal maka  dibutuhkan  kerjama  dari  semua  pihak  yang  terkait.  Namun  sampai  saat  ini,  masih  banyak  dari guru-guru kita yang mengeluhkan perilaku anak didik mereka, ini berarti ada sesuatu yan keliru apakah itu guru-guru kita yang cari aman atau apakah memang dasar anaknya yang memang tidak mau berubah.
Adapun Salah satu usaha meningkatkan akhlak adalah rajin melakukan sosialisasi dengan para orang tua muruid dan masyarakat disamping usaha-usaha yang dilakukan di sekolah.  Segala uasaha dilakukan tentunya    bermakna  Harapan  adanya  kesadaran  dari  berbagai  pihak  untuk  bekerjasama  dalam meningkatkan akhlak anak-anak kita. yaitu akhlak yang baik menurut al-Qur‟an dan Hadist.
Berikut faktor-faktor yang mempengaruhi akhlak anak:
a. Faktor Keluarga
Keluarga  ialah  ikatan  laki-laki  dengan  wanita  berdasarkan  hukum  atau  undang-undang perkawinan yang sah. Didalam keluarga ini lahirlah anak-anak. Disinilah terjadi intraksi pendidikan. Para  ahli  didik  umumnya  mengatakan,  pendidikan  dilembaga  ini  merupakan  pendidikan  yang pertama  dan  utama.  Dikatakan  demikian  karena  dilembaga  inilah  anak  mendapatkan  pendidikan untuk  pertama  kalinya.  Disamping  itu  pendidikan  disini  mempunyai  pengaruh  dalam  terhadap

## Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam
kehidupan  peserta  didik  dikelak  dikemudian  hari.  Adapun  yang  termasuk  factor  keluarga  adalah sebagai berikut:
Orang tua memegang peranan utama dalam memikul tanggung jawab pendidikan anak. Pada saat ini pemeliharaan dan pembiasaan sangat penting dalam pelaksanaan pendidikan. Kasih sayang orang tua  yang  tumbuh  akibat  dari  hubungan  darah  dan  diberikan  kepada  anak  secara  wajar  atau  sesuai dengan  kebutuhan,  mempunyai  arti  yang  sangat  penting  bagi  pertumbuhanya.  Kekurangan  belaian kasih  sayang  orang  tua  menjadikan  anak  keras  kepala,  sulit  diatur,  dan  mudah  memberontak. Sebaliknya kasih sayang yang berlebihan menjadikan anak manja, penakut, tidak cepat untuk hidup mandiri.  Karena  itu  orang  tua  harus  pandai  dan  tepat  memberikan  kasih  sayang  kepada  anaknya jangan kurang dan jangan pula berlebihan. Untuk itu bagaimana seharunsya kita mendidik anak-anak kita, maka jawabanmya adalah hadist berikut.
Ketika „Aisyah ditanya tentang akhlak Rasulullah, ia menjawab:
ىارقلا َقلخ ىاك
Artinya: “ Akhlak Rasulullah ialah al-Qur’an .”
Maksud  perkataan  itu  ialah  bahwa  segala  tingkah  laku  dan  tindakan  beliau,  baik  yang  lahir maupun  batin  senantiasa  mengikuti  petunjuk  dari  al-Qur‟an.  Al-Qur‟an  menjelaskan  berbagai pendekatan yang meletakkan al-Qur‟an sebagai sumber pengetahuan mengenai nilai dan akhlak yang paling  terang  dan  jelas.  Al-Qur‟an  menggambarkan  akidah  orang-orang  beriman,  kelakuan  mereka yang  mulia  dan  gambaran  kehidupan  mereka  yang  tertib,  adil,  luhur,  dan  mulia.  Al-Qur‟an  juga menggambarkan  perjuangan  para  Rasul  untuk  menegakkan  nilai-nilai  mulia  dan  murni  di  dalam kehidupan  dan  bagaimana  mereka  ditentang  oleh  kefasikan,  kekufuran,  dan  kemunafikan  yang mencoba menggoyahkan tegaknya akhlak yang mulia sebagai teras kehidupan yang luhur dan murni itu.
Dari  penjelasan  itu  membuktikan  bahwa,  untuk  memperoleh  perilaku  anak  yang  baik  dan beretika, maka wajiblah kiranya kita sebagai orangtua mengikuti segala petunjuk dalam al-Qur‟an dan hadist.  Selebihnya  bawalah  anak-anak  kita  kepada  lingkungan  yang  baik  dan  di  ridhoi  Allah  agar terhindar dari segala macam bentuk pengaruh buruk.
Pribadi  Rasulullah  adalah  contoh  yang  paling  tepat  untuk  dijadikan  teladan  dalam  membentuk pribadi  yang  akhlakul  karimah.  Sebagaimana  firman  Allah  dalam  surah  al-Ahzab  ayat  21  yang artinya: “ Sesungguhnya telah ada pada diri Rasulullah itu suri tauladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang-orang  yang  mengharap  rahmat  Allah  dan  kedatangan  hari  kiamat  dan  dia  banyak  menyebut Allah.”
b. Faktor lingkungan
Beberapa  faktor  lingkungan  yang  utama  yang  dapat  mempengaruhi  proses  terbentuknya  akhlak anak:
(1) Lingkungan Masyarakat
Masyarakat  tempat  anak-anak  hidup  dan  bergaul  dengan  anak-anak  dan  orang  dewasa lainnya  juga  merupakan  lingkungan  perkembangan  yang  memiliki  peran  dan  pengaruh  tertentu dalam pembentukan kepribadian dan perilaku anak. Di sana mereka bergaul, melihat orang-orang berperilaku,  menyaksikan  berbagai  peristiwa,  dan  di  sana  pula  mereka  menemukan  sejumlah aturan dan tuntutan yang seharusnya dipenuhi oleh yang bersangkutan. Pengalaman-pengalaman interaksional anak pada masyarakat ini akan memberi kontribusi tersendiri dalam pembentukan perilaku dan perkembangan pribadi anak.
Bila  dihubungkan  dengan  lingkungan  rumah  dan  sekolah,  lingkungan  masyarakat  itu  bisa mendukung  apa  yang  dikembangkan  di  rumah  dan  di  sekolah,  tetapi  bisa  pula  sebaliknya. Sebagai  contoh,  lingkungan  masyarakat  pesantren  yang  pada  masyarakat  itu  dijungjung  tinggi nilai-nilai  agama  merupakan  suatu  lahan  yang  subur  bagi  keluarga  dan  anak  untuk  membina kehidupan  berperilaku  agama,  lingkungan  masyarakat  akademik  merupakan  lahan  yang  subur untuk  menumbuhkan  minat  akademik  anak,  begitu  pula  lingkungan  masyarakat  bisnis merupakan lingkungan yang subur untuk menumbuhkan minat bisnis anak-anak.
Dengan demikian, jika rumah dan sekolah mengembangkan suatu budaya atau nilai tertentu yang  relevan  dengan  apa  yang  berkembang  di  masyarakat,  maka  kecenderungan  pengaruhnya akan  saling  mendukung  sehingga  peluang  pencapaiannya  akan  sangat  besar.  Dengan  kata  lain, pengaruh lingkungan membentuk akhlak anak yang cukup dominan.

## Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam

## (2) Lingkungan sekolah
Sekolah adalah lembaga pendidikan yang sangat penting sesudah keluarga. Pada waktu anak menginjak  umur  6-7  tahun,  perkembangan  intelek  dan  daya  pikir  telah  meningkat  sedemikian rupa. Karena itu pada masa ini disebut masa keserasian bersekolah. Ia telah mampu mempelajari ilmu-ilmu  yang  diajarkan  disekolah.  Dengan  demikian  sekolah  telah  menjadi  wahana pembentukan  sikap,  perilaku  dan  prestasi  seorang  siswa.  Mengacu  pada  penjelasan  ini  maka sekolah bisa mempengaruhi akhlak anak.
Sejalan  dengan  dengan  hal  itu,  maka  pendidikan  yang  paling  baik  untuk  meningkatkan akhlak  anak-anak  kita  adalah  dengan    pendidikan  Islam.  Dalam  hal  ini  maka  guru  pendidikan agama Islamlah yang paling berperan, walau tidak memungkiri peran dari guru-guru pendidikan yang lain.
Namun ada permasalahan yang sangat urgen yang membentur pendidikan akhlak anak-anak kita.  Yaitu  mengenai  undang-perlindungan  anak  yang  banyak  dimanfaatkan  para  orang  tua dalam  membela anak-anaknya dari didikan yang  keras. Adanya hal ini,  banyak diantara guru- guru kita yang tidak mampu mendidik dengan maksimal. Ditambah lagi dengan banyaknya kasus yang  berakhir  pemecatan  guru  bahkan  ada  yang  sampai  dipenjara.  Adanya  kasus  seperti  ini membuat  nyali  guru  –  guru  kita  semakin  berhati-hati  dalam  mendidik.  Terkhusus  kepada  guru yang berkarakter keras dalam mendidik menjadikanya beban tersendiri.
Dalam  pendidikan  Islam,  yang  ditinjau  dari  hadist  Rasulullah  SAW,  yang  artinya:  “Dari Abdullah  bin  Amr  bin  Ash  RA,  beliau  berkata,  "Rasulullah  SAW   bersabda,  'Perintahkanlah kepada  anak-anakmu  shalat,  sedang  mereka   berumur  tujuh  tahun,  dan  pukullah  mereka  kalau meninggalkannya, sedang mereka berumur sepuluh tahun. Dan pisahlah di antara mereka itu dari tempat tidurnya.”
Dari hadist di atas penulis memahami, bahwa dibutuhkan sedikit kekerasan dalam mendidik anak-anak  kita  khususya  diumur-umur  yang  dimaksud  hadist  tersebut.  Bila  kita  cermati  lebih lanjut dari umur anak yang dimaksud, tentunya tidak akan salah lagi kalau umur yang dimaksud adalah umur tingkat anak sekolah dasar.

## Kesimpulan
Dalam  setiap  lembaga  pendidikan  permasalahan    yang  sering  muncul  adalah  kenakalan  peserta  didik. Setiap    Permasalah-permasalahan  yang  ada  tentunya    wajib  menemukan  solusi,  untuk  itu  setiap  lembaga pasti pasti memiliki cara tersendiri dalam mengatasi setiap permasalahan yang muncul. Berikut solusi yang penulis dapatkan, 1. Sesering mungkin para guru melakukan sosialisasi dengan orang tua dan masyarakat. 2. Memperdalam  pendekatan  dengan  pserta  didik,  khususnya  dengan  pendekatan  psikologis  dan  religi.  3. Mencari tittik temu pendidikan Islam dan undang-undang  pendidikan dari pemerintah khususnya undang- undang perlindungan anak yang mengharamkan kekerasan.

## Referensi
Anwar, R. (2008). Akidah Akhlak . Bandung: Pustaka Setia.
Danim, S. (2010). Profesionalisasi dan etika profesi guru . Bandung: Alfabeta.
Departemen Agama, R. I. (1989). al-Qur’an dan Terjemahnya . Semarang: Toha Putra.
Gulo, W. (2008). Strategi Belajar Mengajar (Cover Baru) . Jakarta: Grasindo.
Hajjaj, M. F. (2011). Tasawuf islam dan akhlak . Jakarta: Amzah.
Khairuni, N. (2016). Dampak positif dan negatif sosial media terhadap pendidikan akhlak anak (studi kasus di smp negeri 2 kelas viii banda aceh). JURNAL EDUKASI: Jurnal Bimbingan Konseling , 2 (1), 91–106.
Mustofa, A. (1997). Akhlak Tasawuf . Bandung: CV. Pustaka Setia.
Najib, A. (2011). Peningkatkan hasil belajar siswa mata pelajaran aqidah akhlak materi pokok iman kepada malaikat Allah dan makhluk gaib selain malaikat melalui strategi Giving Question and Getting Answer pada siswa kelas VII A MTs Nurul Ulum Mranggen Demak tahun ajaran 2010/2011 . IAIN Walisongo.
Partini, D. (2010). Pengantar Pendidikan Anak Usia Dini . Yogyakarta: Grafindo.
Saebani, B. A., & Hamid, A. (2010). Ilmu Akhlak . Bandung: Pustaka Setia.

## Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam
Shaleh,  A.  R.  (2000). Pendidikan  Agama  dan  Keagamaan:  Visi,  Misi,  dan  Aksi. Jakarta:  Gema  Windu  Panca Perkasa.
Shihab, M. Q. (2006). Wawasan al-Qur’an tentang Zikir dan Doa . Bandung: Lentera Hati Group.
Susanto, A. (2011). Perkembangan anak usia dini: Pengantar dari berbagai aspeknya . Jakarta: Kencana.
Tafsir, A. (1992). Ilmu pendidikan dalam perspektif Islam . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Trinova,  Z.  (2013).  Pembelajaran  Berbasis  Student-Centered  Learning  Pada  Materi  Pendidikan  Agama Islam. Al-Ta Lim Journal , 20 (1), 324–335.