## Yumary: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
ISSN:2746-0576, Vol 4 No 4, 2024, 495-503
https://doi.org/10.35912/yumary.v4i4.2631
Pemahaman  Ekonomi  Islam  pada  Pengusaha  Home Industry  Muslim  dalam  Upaya  Penghindaran  Riba (Understanding  Islamic  Economics  among  Muslim  Home Industry Entrepreneurs in Efforts to Avoid Usury)
Media Kusumawardani 1* , Desri Yanto 2
Universitas Sriwijaya, Palembang 1,2 mediakusumawardani@fe.unsri.ac.id 1* , desri.yanto@polsri.ac.id 2

## Riwayat Artikel
Diterima pada 20 November 2023 Revisi 1 pada 1 Desember 2023 Revisi 2 pada 24 Desember 2023 Revisi 3 pada 27 Januari 2024 Revisi 4 pada 5 Februari 2024 Disetujui pada 6 Februari 2024

## Abstract
Purpose: Community service activities are undertaken to enhance the  understanding  of  Islamic  economics  among  prospective entrepreneurs  in  the  village  of  Muara  Penimbung  Ulu. Comprehension of Islamic economics can encourage entrepreneurs to avoid usury and opt for Islamic banking as an alternative source of business capital.
Methodology: The implementation of community service activities took place on August 25, 2023. The activities were conducted in the village of Muara Penimbung Ulu. The stages of community service activities comprised field observations, provision of materials, and participant evaluation.
Results: The community service activities proceeded smoothly. The presented material included an understanding of Islamic economics, principles  of  Islamic  economics,  prohibited  elements  in  Islamic economics,  the  differences  between  Islamic  and  conventional economics,  Sharia  contracts  in  Islamic  economics,  and  Islamic financial  institutions.  The  evaluation  results  indicated  that  the participants received the material well.
Limitations: The  limited  Internet  access  in  the  village  of  Muara Penimbung  Ulu  resulted  in  participants  not  being  updated  on developments in the field of economics.
Contribution: Participants  experienced  improvement  in  their understanding of Islamic economics. They were able to distinguish between  Islamic  economics  and  conventional  economics.  The participants understood that bank interest constitutes usury (riba) in Islamic economics.
Keywords: Islamic Economics, Home Industry, Usury (Riba) How to cite: Kusumawardani, M., Yanto, D. (2024). Pemahaman Ekonomi  Islam  pada  Pengusaha  Home  Industry  Muslim  dalam Upaya Penghindaran Riba. Jurnal Pengabdian Kepada
Masyarakat , 4(4), 495-503.

## 1. Pendahuluan
Pertumbuhan  ekonomi  islam  yang  meningkat  dan  sejalan  dengan  pertumbuhan  lembaga  keuangan syariah yang semakin bertambah jumahnya. Industri keuangan syariah terus mengalami perkembangan (Juliyanti  &  Wibowo,  2021).  Sedangkan  penelitian  yang  telah  dilakukan  Wahyudi  &  Astuti,  (2022) menunjukkan bahwa perbankan syariah memiliki pengaruh positif terhadap pertumbuhan ekonomi di Indonesia. Hal ini merupakan fenomena bahwa ekonomi islam tumbuh dan berkembang di lingkungan masyarakat Indonesia. Faktor perkembangan ekonomi islam salah satunya adalah mayoritas penduduk Indonesia beragama islam. Konsep ekonomi islam secara tidak langsung dibutuhkan oleh masyarakat muslim  Indonesia.  Muslim  berharap  segala  tindakannnya  tidak  melanggar  ketentuan  agama  islam seperti  transaksi  ekonomi  yang  dilaksanakan.  Pertumbuhan  ekonomi  islam  didukung  dengan berkembangnya lembaga keuanga syariah. Hal ini didasari pada data Otoritas Jasa Keuangan pada tahun 2023 terdapat 13 Bank Umum Syariah di Indonesia yaitu PT. Bank Aceh Syariah, PT BPD Riau Kepri
Syariah,  PT  BPD  Nusa  Tenggara  Barat  Syariah,  PT  Bank  Muamalat  Indonesia,  PT  Bank  Victoria Syariah, PT Bank Jabar Banten Syariah, PT. Bank Syariah Indonesia, PT. Bank Mega Syariah, PT Bank Panin  Dubai  Syariah,  PT.  Bank  Syariah  Bukopin,  PT  BCA  Syariah,  PT.  Bank  Tabungan  Pensiaun Nasional, PT. Bank Aladin Syariah (OJK, 2023). Pertumbuhan lembaga keuangan syariah yang muncul di Indonesia adalah cerminan bahwa ekonomi islam mulai dijalankan. Namun, ada beberapa hal yang perlu diperhatikan yaitu pemahaman masyarakat mengenai ekonomi islam. Masyarakat Indonesia yang berjumlah banyak dan tersebar dengan kondisi lingkungan yang berbeda beda menentukan seberapa paham masyarakat mengenai ekonomi islam. Data menunjukkan bahwa masyarakat Indonesia memiliki pemahaman  literasi  yang  kecil  mengenai  ekonomi  islam.    Hal ini  disampaikan  oleh  Gubernur  Bank Indonesia, Perry Warjiyo pada Opening Ceremony ISEF tahun 2021 yang menjelaskan bahwa literasi ekonomi syariah masyarakat Indonesia adalah 20,1 persen (Ilham, 2021).
Rendahnya  literasi  ekonomi  islam  menjadi  wadah  kegiatan  pengabdian  dengan  upaya  meningkatan literasi masyarakat ekonomi islam di Indonesia. Beberapa kegiatan pengabdian ekonomi islam sudah mulai dilaksanakan seperti yang telah dilakukan oleh Murtiyani et al., (2021), Winario & Al-Kusyairi, (2018), Sugiarti (2022), Kadir & Salfianur, (2021).  Rendahnya literasi ekonomi islam juga menjadi permasalahan  mitra  yang  disampaikan  kepada  tim  pengabdian.  Mitra  menjelaskan  bahwa masyarakatnya  mengalami  kesulitan  dalam  memahami  konsep  ekonomi  Islam.  Selain  itu  dengan berkembanganya lembaga keuangan syariah  dengan  produk  produk syariah  yang  ditawarkan  kepada masyarakan  dan  berbeda  dengan  konsep  produk  konvensional,  meningkatkan  keingintahuan masyarakat  atas  pemahaman  hal  tersebut  secara  lebih  detail.  Pemahaman  ekonomi  islam  memiliki dampak  dalam  memahami  perbedaan  ekonomi  islam  dengan  ekonomi  konvensional  dan  lembaga keuangan syariah dengan lembaga keuangan konvensional. Permahaman tersebut dapat memberikan pengetahuan  kepada  masyarakat  atas  tindakan  ekonomi  yang  akan  dilakukan  dan  kepada  siapa masyarakat  memutuskan  untuk  bermitra,  apakah  lembaga  keuangan  syariah  atau  lembaga  keuangan konvensional.
Lembaga keuangan merupakan bagian dari kebutuhan masyarakat baik untuk menyimpan aset maupun kebutuhan  permodalan  bagi  masyarakat.  Lembaga  keuangan  terbagi  menjadi  dua  yaitu  lembaga keuangan  konvensional  dan  lembaga  keuangan  syariah.  Sebagai  informasi  bahwa  prinsip  lembaga keuangan konvensional tidak sesuai dengan prinsip agama islam karena mengandung riba yang bersifat haram.  Para  ulama  menyebutkan  bahwa  bunga  yang  timbul  akibat  dari  tambahan  nilai  yang  sudah disepakati diawal bersifat haram (Efendi et al., 2019). Pada ajaran gama islam, yang tercantum pada Al Baqarah:  275  menjelaskan  bahwa  Allah  telah  menghalalkan  jual  beli  dan  mengharamkan  riba (Kementerian    Agama  RI.,  2022).    Hal  ini  bertolak  belakang  dengan  prinsip  agama  islam  yang merupakan agama mayoritas yang diyakini oleh sebagian besar masyarakat Indonesia. Berdasarkan hal tersebut  pemahaman  mengenai  ekonomi  islam,  lembaga  keuangan  syariah,  produk  produk  yang ditawarkan  lembaga  keuangan  syariah  (akad  akad  syariah)  penting  dan  perlu  disampaikan  kepada masyarakat.  Terlepas  mengenai  pilihan  masyarakat  atas  beralih  ke  ekonomi  islam  dan  lembagan keuangan syariah atau tidak, masyarakat berhak mengetahui atas informasi tersebut, berimbang dalam pemahaman  sehingga  dapat  memilih  sesuai  dengan  pertimbangan  yang  matang.  Apabila  informasi terkait ekonomi islam tidak tersampikan kepada masyarakat maka masyarakat tidak dapat mengambil manfaat atas transaksi ekonomi islam. Maka penyampaian ekonomi islam perlu dilakukan.
Lembaga  keuangan  yang  sering  digunakan  oleh  masyarakat  adalah  perbankan.  Bank  konvensional maupun syariah  terus  berlomba  untuk  menarik  hati  para  nasabah  dan  mempertahankan tingkat kepuasan  mereka  (Trilaksono  et  al.,  2021).  Pada  umumnya,  masyarakat  lebih  mengenal  perbankan konvensional dibandingkan perbankan syariah. Hal ini dikarenakan perbankan konvensional jauh lebih dikenal  oleh  masyarakat  karena  perbankan  konvensional  berdiri  melayani  masyarakat  jauh  sebelum perbankan syariah  berdiri. Perbankan syariah  mulai  berkembang  pertumbuhannya  di tahun  2000  an. Pada perbankan syariah memiliki kelebihan dari perbankan konvensional yaitu segala kegiatan usaha perbankan syariah  berprinsip  syariah  sesuai  agama  islam, sedangkan  perbankan konvensional masih memiliki kegiatan kegiatan yang dilarang pada transaksi ekonomi islam seperti riba. Riba merupakan dosa besar untuk umat muslim, maka solusi yang ditawarkan perbankan syariah dapat membuat muslim menghindari  kegiatan  yang  dilarang  agama.  Masyarakat  perlu  mengetahui  mengenai  perbedaan
perbankan konvensional dan perbankan syariah untuk dapat menerima manfaat dari perbankan syariah baik dari sudut pandang umat muslim maupun dari sudut pandang pelaku usaha. Pada zaman sekarang kebutuhan  masyarakat  terkait  transaksi  pembayaran  elektronik,  penyimpanan  dana,  dan  kebutuhan modal  dapat  terfasilitasi  oleh  transaski  perbankan.  Perbankan  syariah  bermanfaat  bagi  umat  muslim yaitu  perbankan  syariah  bebas  riba  dan  berprinsip  bagi  hasil,  perbankan  syariah  juga  berkomitmen untuk tidak terlibat dengan kegiatan kegiatan yang dilarang agama seperti riba, gharar, haram, maisir, zalim. Manfaat untuk umat muslim adalah umat muslim memiliki pilihan melaksanakan kegiatan sesuai ajaran agama islam seiring dengan kebutuhan zaman sekarang masyarakat yang tidak dapat lepas dari peran  perbankan.  Pada  zaman  sekarang  pembayaran  gaji,  pinjaman,  penyimpanan  aset,  investasi, transaksi  pembayaran  dari  kebutuhan  masyarakat  (pembayaran  listrik,  air,  telepon  ataupun  belanja) menggunakan  sarana  perbankan.  Bank  syariah  memberikan  solusi  dan  pilihan  yang  tepat  bagi  umat muslim.
Transaksi  ekonomi  islam  yang  dapat  dilakukan  oleh  masyarakat  khususnya  pelaku  usaha  adalah permodalan.  Permodalan  merupakan  bagian  dari  produk  dari  lembaga  keuangan.  Berdasarkan  hal tersebut,  masyarakat  perlu  paham  akad  akad  syariah  sebelum  melakukan  transaksi  dengan  lembaga keuangan  syariah.  Pemahaman  ini  dapat  meminimalisasi  masyarakat  salah  memilih  produk  yang ditawarkan  lembaga  keuangan  syariah.  Maka  selain  meningkatkan  pemahaman  ekonomi  islam, masyarakat  juga  perlu  paham mengenai akad  akad  syariah  yang  erat  hubungannya  dengan  transaksi ekonomi  islam.  Akad  akad  syariah  terdiri  dari  akad  jual  beli,  akad  sewa  menyewa,  akad  kerjasama bisnis (Mardani, 2017).  Lembaga keuangan syariah juga dapat dibedakan menjadi dua yaitu bank dan non  bank.  Lembaga  yang  sering  bersinggungan  dengan  kebutuhan  pelaku  usaha  adalah  perbankan. Perbankan  dapat  memberikan  modal  untuk  pengembangan  usaha  termasuk  usaha home  industry . Walaupun  masyarakat  Indonesia  adalah  mayoritas  muslim  namun  kenyataannya  pangsa  pasar perbankan  konvensional  lebih  besar  dibanding  pangsa  pasar  perbankan  syariah.  Hal  ini  ditunjukkan data  yang  menjelaskan  bahwa market  share perbankan  syariah  hanya  6,7%  dari  seluruh  industri perbankan (Hidranto, 2022).
Perbankan  syariah  juga  memberikan  peran  dalam  penyaluran  permodalan  kepada  pelaku  usaha. Penelitian yang dilakukan Suretno & Bustam, (2020) menunjukkan bahwa sistem pembiayaan modal pada perbankan syariah sesuai untuk pengembangan modal UMKM. Pemberdayaan perbankan syariah dapat meningkatkan keberlangsungan usaha UMKM (Rosidi et al., 2021). Melaui perbankan syariah, pelaku usaha bisa mengajukan pendanaan yang terbebas dari riba. Keunggulan terbebas dari riba adalah pelaku usaha tidak terbebani atas bunga pinjaman yang akan dibebankan dari pinjaman modal usaha. Pada  perbankan  syariah  pinjaman  modal  diberikan  berdasarkan  akad  akad  yang  disepakati  dengan konsep  bagi  hasil.  Bagi  pelaku  usaha  perbankan  syariah  membantu  pelaku  usaha  dalam  hal mengembangkan usahanya tanpa terbebani bunga dan tanpa melanggar ketentuan syariat bagi pelaku usaha yang beragama muslim.
Permasalahan yang menjadi pembahasan mengenai minimnya literasi ekonomi islam pada masyarakat Indonesia juga dirasakan oleh tim pengabdian ketika mengunjungi atau mensurvei kondisi mitra desa binaaan.  Survey  awal  kegiatan  pengabdian  dilakukan  untuk  menganalisis  apakah  permasalahan mengenai minimnya literasi ekonomi islam juga dialami oleh warga desa Muara Penimbung Ulu. Hasil survey lapangan menunjukkan bahwa warga desa belum sepenuhnya memahami ekonomi islam. Selain itu warga desa Muara Penimbung Ulu banyak berprofesi sebagai pengrajin songket ataupun jenis usaha lainnya yang membutuhkan modal. Usaha yang dilakukan oleh mayarakat desa Muara Penimbung Ulu adalah home  industry .  Selain  itu  mayoritas  penduduk  desa  Muara  Penimbung  Ulu  adalah  muslim. Berdasarkan  hal  tersebut  maka  materi  mengenai  ekonomi  islam  dibutuhkan  bagi  masyarakat  desa Muara  Penimbung  Ulu.  Kebutuhan  akan  peningkatan  pemahaman  mengenai  ekonomi  islam  pada masyarakat  desa  Muara  Penimbung  Ulu,  maka  tim  pengabdian  melaksanakan  kegiatan  pengabdian dengan  tema  “Pemahaman  Ekonomi  Islam  pada  Pengusaha Home  Industry Muslim  dalam  Upaya Penghindaran Riba”. Kegiatan pengabdian ini memiliki tujuan meningkatkan masyarakat pelaku usaha maupun calon pelaku usaha di desa Muara Penimbung Ulu dalam memahami pengertian dari ekonomi islam, prinsip ekonomi syariah, perbedaan ekonomi syariah dengan ekonomi konvensional, larangan pada  ekonomi  islam,  akad  akad  syariah  dan  lembaga  ekonomi  syariah.  Kegiatan  pengabdian  ini
memiliki outcome meningkatkan  masyarakat  pelaku  usaha  dan  calon  pelaku  usaha home  industry khususnya desa Muara Penimbung Ulu untuk menjalankan konsep ekonomi yang berprinsip syariah dan mendorong umat muslim untuk menghindari kegiatan yang dilarang agama seperti riba yang terjadi di kegiatan ekonomi konvensional. Melalui kegiatan pengabdian ini, lembaga kuangan syariah menjadi pilihan  pertama  dalam  kegiatan  transaksi  usaha  sehingga  mendorong  lembaga  keuangan  syariah bertumbuh dan berkembang serta dapat bersaing dengan lembaga keuangan konvensional pada negara yang  memiliki  mayoritas  peduduknya  adalah  muslim.  Selain  itu,  kegiatan  pengabdian  yang dilaksanakan  adalah  bagian  dari  peningkatan  pendidikan  masyarakat  terkait  bidang  ekonomi  islam. Peningkatnya  pendidikan  akan  memiliki  dampak  pada  pertumbuhan  ekonomi  (Hardana,  2023). Berdasarkan  hal  tersebut,    kegiatan  pengabdian  yang  telah  dilaksanakan  juga  diharapkan  dapat mendorong pertumbuhan ekonomi desa Muara Penimbung Ulu.

## 2. Metodologi
Kegiatan pengabdian kepada masyarakat dilaksanakaan pada tanggal 25 Agustus 2023. Lokasi kegiatan terlaksana  pada  desa  Muara  Penimbung  Ulu.  Peserta  pengabdian  yaitu  masyarakat  pelaku  usaha maupun  calon  pelaku  usaha  di  desa  Muara  Penimbung  Ulu.  Tahapan  kegiatan  pengabdian  kepada masyarakat  terdiri  atas  pengamatan  lapangan,  pemberian  materi,  dan  evaluasi  peserta  terkait  materi yang  telah  disampaikan.  Pengamatan  lapangan  adalah  tahapan  indentifikasi  wilayah  yang membutuhkan sosialisasi atau terdapat permasalahan yang dapat dibantu dengan kegiatan pengabdian kepada  masyarakat.  Pengamatan  lapangan  dilakukan  tim  pengabdian  kepada  masyarakat  untuk menganalisis  permasalahan  dan  merancang  solusi  yang  dapat  ditawarkan.  Kegiatan  pengamatan lapangan ini dilaksankan pada bulan Mei 2023.
Pelaksanakan  kegiatan  pengabdian  tanggal  25  Agustus  2023  dilaksanakan  mulai  pukul  08.00-12.00 dilakukan dengan memberikan materi terkait ekonomi islam. Penyampaian materi dilaksanakan dengan memberikan bahan ajar berupa power point dan penjelasan materi. Penjelasan materi kepada peserta menggunakan  metode  ceramah  dan  diskusi.  Rincian  materi  yang  disampaikan  adalah  pengertian ekonomi islam, prinsip ekonomi islam, hal hal yg dilarang dalam ekonomi islam, perbedaan ekonomi islam dan ekonomi konvensional, akad akad syariah dalam ekonomi islam, lembaga keuangan syariah. Evaluasi kegiatan pengabdian dilakukan melalui pengisian angket. Angket yang diberikan peserta berisi indikator  keefektifan  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  yang  dilakukan.  Angket  tersebut memberikan  pertanyaan mengenai  pemahaman  peserta  terkait materi,  penguasaan  pemateri  terhadap materi yang disampaikan, penilaian mengenai kegiatan pengabdian, dan kegiatan pengabdian kepada masyarakat untuk tahun depan perlu dilaksanakan kembali atau tidak.

## 3. Hasil dan pembahasan
Kegiatan  pengabdian  dilaksanakan  untuk  meningkatkan  pemahaman  masyarakat  desa  muara penimbung  Ulu  terhadap  ekonomi  syariah.  Pemahaman  ini  dilakukan  guna  meningkatkan  literasi masyarakat  mengenai  ekonomi  islam  dan  manfaat  dari  ekonomi  islam.  Selain  itu  masyarakat  juga dikenalkan  mengenai  akad  akad  syariah.  Masyarakat  penimbung  Ulu  adalah  masyarakat  yang mengembangkan  dan  mempertahankan  kerajinan  daerah  yaitu  songket  khas  Palembang.  Pergerakan ekonomi  masyarakat  desa  Muara  Penimbung  Ulu  perlu  dibantu  dan  dikembangankan  melalui pengetahuan  terkini  mengenai  ekonomi.  Perkembangan  pusat industry  halal didunia  seharusnya menjadi potensi bagi masyarakat Indonesia yang mayoritas beragama muslim. Hal ini didukung oleh (Soediro  et  al.,  2021)  yang  melakukan  kegiatan  pengabdian  dengan  tema  tersebut.  Potensi  tersebut seharusnya didukung oleh masyarakat yang memiliki literasi yang kuat mengenai ekonomi syariah.  Hal ini juga berlaku pada masyarakat desa Muara Penimbung Ulu. Pelaku usaha pengrajin songket ataupun pelaku usaha home industry lain di Desa Muara Penimbung Ulu memiliki peluang untuk berkembang dan siap menghadapi pasar industry halal.
Pelaksanaan pengabdian, tahap penyampaian materi dilaksanakan pada tanggal 25 Agustus 2023 yang dihadiri  oleh  kepada  desa  Muara  Penimbung  Ulu  yaitu  Mahindira  dan  30  peserta.  Kegiatan dilaksanakan  mulai  pukul  08.00  yang  diawali  dengan  sambutan  kepala  desa  dan  dilanjutkan penyampaian materi oleh tim pengabdian kepada masyarakat. Pada kegiatan ini terdapat empat materi
yang disampaikan. Kegiatan penyampaian materi berakhir pada pukul 11.30. Sedangkan pukul 11.30- 12.00  dilakukan  evaluasi  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat.  Pada  evaluas,i  tim  pengabdian menyediakan angket untuk diisi oleh peserta agar dapat dievaluasi.
Materi pertama yang disampaikan pada kegiatan pengabdian adalah pengertian ekonomi islam, prinsip ekonomi islam, dan kegiatan yang dilarang pada ekonomi islam. Pengertian ekonomi islam adalah ilmu ekonomi yang berlandaskan ajaran agama islam sesuai Al Qur’an dan As- Sunnah. Sedangkan sumber hukum  dari  ekonomi  islam  adalah  (Mardani,  2017),  Al  Quran,  As  Sunnah,  Ijtihad.  Prinsip  Prinsip Ekonomi Islam meliputi:
1) Jenis Sumber daya dipandang sebagai pemberian atau titipan Tuhan kepada Manusia
2) Islam mengakui kepemilikan pribadi dalam batas batas tertentu
3) Penggerak utama ekonomi islam adalah kerjasama seorang muslim
4) Pemilikan  kekayaan  pribadi  harus  berperan  sebagai  capital  produktif  yang  akan  meningkatkan kesejahteraan masyarakat
5) Islam  menjamin  kepemilikan  masyarakat  dan  penggunaaannya  direncanakan  untuk  kepentingan banyak orang
6) Orang muslim harus beriman dan kepada Allah
7) Seorang Muslim yang kekayaannya melebihi tingkat tertentu diwajibkan membayar zakat
8) Islam melarang setiap pembayaran bunga (riba) atas pinjaman.
Pada pelaksanaan ekonomi islam, terdapat larangan larangan yang harus dihindari bagi pelaku usaha yaitu riba, maisir, gharar, haram dan zalim.  Menurut Mardani (2017) riba, maisir, gharar, haram dan zalim dijelaskan sebagai berikut:
1) Riba.  Tambahan  yang dibebankan  oleh  yang  punya  Harta  atau  Uang  karena adanya  penambahan Masa atau tempo pembayaran oleh yang berhutang
2) Maisir. Perolehan tanpa kerja keras seperti untung untungan dan perjudian
3) Gharar. Transaksi yang mengandung Tipuan yang menyebabkan kerugian salah satu pihak
4) Haram. Haram karena zat (Darah, Babi, bangkai dll), haram bukan karena Zat ( mencuri, merampok, korupsi)
5) Zalim. Bertindak lalim, atau aniaya, menindas, semena mena dan tidak adil
Materi  kedua  adalah  perbedaan  ekonomi  islam  dan  ekonomi  konvensional.  Melalui  materi  ini, masyarakat  sebagai  mitra  pengabdian  dapat  membandingkan  jenis  ekonomi  dan  dapat  menentukan konsep  ekonomi  mana  yang  akan  dijalankan.  Inti  perbedaannya  adalah  ekonomi  islam  menerapkan prinsip syariah sedangkan ekonomi konvensional berprinsip kapitalis. Berikut adalah rincian perbedaan ekonomi islam dan ekonomi konvensional:
Tabel 1.  Perbedaan Ekonomi Islam dan Ekonomi Konvensional
Indikator Kapitalisme Sosialisme Islam Sifat Kepemilikan Kepemilikan Mutlak Milik Manusia Kepemilikan Mutlak Milik Manusia Allah adalah Pemilik Mutlak, sedangkan manuasia memiliki hak kemampuan terbatas Hak Pemanfaatan Manusia Bebas Memanfaatkannya Manuasia Bebas Memanfaatkannya Pemanfaatan oleh Manusia mengikuti ketentuan Allah Prioritas Kepemilikan Hak Milik Individu Hak Milik Kolektif Hak Milik Individu dan kolektif diatur oleh agama Peran Individu dan Negara Individu Bebas Memanfaatkan Negara yang mengatur pemanfaatan Sumber Ada kewajiban individu masyarakat negara secara proporsional
Distribusi Kepemilikan Bertumpu pada Mekanisme Pemerintahan Bertumpu pada Peran Pemerintah Sebagian diatur oleh pasar, pemerintah dan langsung oleh Al Quran Tanggung Jawab Pertanggungjawaban kepada diri sendiri Pertanggungjawaban kepada diri Sendiri Pertanggung Jawaban kepada diri sendiri, publik, Allah dunia Akhirat
Sumber: Mardani (2017)
Gambar 1. Penjelasan Materi
Materi  ketiga  adalah  akad  akad  syariah.  Pada  kegiatan  pengabdian  tanggal  25  Agustus  2023, masyarakat  desa  muara  penimbung  ulu  masih  asing mendengar  terkait transaksi  syariah  dan  peserta tidak mengetahui mengenai akad akad syariah atau kontrak kontrak syariah. Akad akad yang ditawarkan ekonomi islam menurut (Mardani, 2017) meliputi:
1) Akad Jual Beli
Istishna, akad Jual Beli dengan bentuk pemesanan pembuatan barang tertentu dengan kriteria dan persyaratan tertentu yang disepakati antara pemesan dan penjual. Salam, jual Beli barang dengan cara pemesanaan dan pembayaran suatu barang dengan cara pemesanan dan pembiayaan harga yang dilakukan terlebih dahulu dengan syarat yang disepakti. Murabahah, menjual suatu Barang dengan menegaskan harga belinya kepada pembeli dan pembeli membayar dengan harga yang lebih sebagai Laba. Sharf, pertukaran dua jenis barang berharga.
2) Akad Sewa Menyewa
Ijarah, akad pemindahan hak guna manfaat atas suau barang atau jasa dalam waktu tertentu melalui pembayaran sewa/upah tanpa diikuti dengan pemindahan kepemilikan. Ijarah Mutahiya Bit Tamlik, akad penyediaan dana dalam rangka memindahkan hak guna atau manfaat dari sewa barang atau jasa  berdasarkan  transaksi  sewa  dengan  opsi  pemindahan  kepemilikan  barang.  Jualah,  janji  atau komitmen untuk memberi imbalan atas pencapaian hasil yang ditentukan dari suatu pekerjaan
3) Akad Kerja Sama Bisni
Musyarakah, pembiayaan berdasarkan akad kerjasama antara dua pihak atau lebih untuk suatu usaha tertentu, di masing-masing pihak memberikan kontribusi dana dengan ketentuan bahwa keuntungan maupun  risiko  kerugian  akan  ditanggung  bersama  sama  sesuai  kesepakatan.  Mudharabah,  akad kerjasama  suatu  usaha  antara  dua  pihak  dimana  pihak  pertama  menyediakan  seluruh  modal sedangkan pihak kedua bertindak sebagai pengelola dan keuntungan usaha dibagi diantara mereka sesuai kesepakatan yang dituangkan dalam kontrak.
Gambar 2. Diskusi
Peserta pada kegiatan pengabdian mulai memahami akad akad yang bisa digunakan dalam menjalankan usahanya dari sudut pandang ekonomi islam. Pada sesi ini, peserta sangat antusias menyimak karena materi ini adalah materi baru yang jarang diketahui oleh sebagian peserta. Peserta juga memberikan pertanyaan  mengenai  materi  akad  akad  syariah  dan  kemudian  dijawab  oleh  tim  pengabdian  kepada masyarakat. Pertanyaan yang disampaikan pada pemateri adalah perbedaan antara masing masing akad, dan  contoh  pengaplikasian  akad  pada  kegiatan  ekonomi.  Materi  keempat  adalah  mengenai  lembaga keuangan syariah. Lembaga keuangan syariah adalah lembaga dengan kegiatannya berkaitan dengan bidang  keuangan  syariah.  Lembaga  keuangan  syariah  meliputi  perbankan  syariah  dan  non  perbakan syariah.  Perbankan  syariah  adalah  bank  syariah  yang  beroperasi  dan  yang  memiliki  perijinan. Sedangkan jenis non perbankan adalah asuransi syariah, pegadaian syariah, reksa dana syariah, pasar modal syariah dan Baitul Maal Wat Tamwil (BMT).  Peran lembaga keuangan dalam perekonomian meliputi  pengalihan  aset,  transaksi,  likuiditas  dan  efisiensi  (Ahmad,  2022).  Salah  satu  lembaga keuangan  syariah  yaitu  perbankan  syariah  mampu  menunjukkan  berkontribusi  bagi  pertumbuhan ekonomi nasional selama pandemi covid-19 hingga pada fase new normal (Hukmi, 2019). Perbankan syariah adalah bentuk layanan keuangan beretika dan bermoral yang prinsip dasarnya bersumber dari Syariah (Lisa, 2018). Perbankan syariah melarang riba, melarang bunga pinjaman, melarang spekulasi atau  perjudian  (Ridwan  et  al.,  2023).  Perbankan  syariah  juga  memilih  penerima  modal  bagi  pelaku usaha, salah satunya perbankan syariah tidak memberikan bantuan modal pada usaha yang bergerak di bidang non halal seperti kegiata usaha bidang makanan dan minuman haram.
Gambar 3. Penyebaran Angket
Tahap akhir pelaksanaan kegiatan pengabdian adalah evaluasi peserta. Evaluasi peserta berfungsi untuk menganalisis  perkembangan  pengetahuan  peserta  terkait  ekonomi  islam.  Berdasarkan  evaluasi menunjukkan; pertama, peserta memahami ekonomi islam setelah diberi materi ekonomi islam pada kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat.  Kedua,  materi  yang  disampaikan  sangat  bermanfaat  bagi peserta, Ketiga, Peserta menilai bahwa kegiatan pengabdian berjalan dengan baik dan dilakukan secara profesional.  Keempat,  peserta  berharap  tahun  depan  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  dapat dilaksanakan kembali.

## 4. Kesimpulan
Kegiatan pengabdian kepada masyarakat dilakukan melalui tiga tahapan yaitu pengamatan lapangan, pemberian  materi,  dan  evaluasi  peserta.  Pemberian  Materi  dilaksanakan  satu  kali  pada  tanggal  25 Agustus 2023 dan diikuti oleh 30 Peserta. Materi yang disampaikan meliputi pengertian ekonomi islam, prinsip  ekonomi  islam,  hal  hal  yg  dilarang  dalam  ekonomi  islam,  perbedaan  ekonomi  islam  dan ekonomi konvensional, akad akad syariah dalam ekonomi islam, lembaga keuangan syariah. Rangkaian kegiatan pengabdian berjalan dengan lancar. Masyararakat desa Muara Penimbung Ulu sangat antusias mengikuti  kegiatan  pengabdian  yang  dilakukan.  Masyarakat  melalui  angket  yang  diisi  menjelaskan bahwa menerima materi yang sangat bermanfaat dan dapat menambah pengetahuan peserta. Masyarakat desa Muara penimbung Ulu berharap mendapatkan manfaat dari kegiatan pengabdian masyarakat lagi di  tahun  depan.  Masyarakat  menunjukkan  adanya  penambahan  pengetahuan  hal  ini  didasarkan  atas diskusi  yang  telah  dilakukan  sebelum  pelaksanaan  kegiatan  pengabdian  dan  setelah  kegiatan pengabdian.
Saran yang bisa diberikan kepada peserta yaitu masyarakat Muara Penimbung Ulu adalah melakukan usaha dengan prinsip ekonomi islam sebagai upaya mempersipakan industry halal pada desa Muara Penimbung Ulu dengan khas kerajinan songket Palembang. Masyarakat dapat berpindah transaksi ke perbankan syariah untuk kegiatan transaksi pribadi ataupun transaksi usaha. Mulailah mengindari riba karena riba memiliki dampak buruk sesuai yang telah diterangkan pada Hadist dan Al Quran. Mulai mengembangkan usahanya dengan prinsip ekonomi syariah. Hindari meminjam untuk modal usaha di bank konvensional ketika bank bank syariah menawarkan akad kerja sama dengan prinsip bagi hasil yang meninggalkan riba.

## Ucapan terima kasih
Terima  Kasih  kepada  Universitas  Sriwijaya  yang  telah  memberikan  dukungan  sehingga  kegiatan pengabdian kepada masyarakat berjalan dengan lancar.

## Referensi
Ahmad,  M.  (2022).  Peran  Strategis  Lembaga  Keuangan  Syariah  Bagi  Umkm  Dalam  Mewujudkan Pembangunan Ekonomi. Inisiatif: Jurnal Ekonomi, Akuntansi Dan Manajemen , 1 (4), 120–129.
Efendi,  A.  W.,  Saputra,  R.,  Syarasfati,  A.,  &  Purnamasari,  O.  (2019).  Meningkatkan  Kesadaran Masyarakat  Pamulang  Barat  Dalam  Menghindari  Riba  Melalui  Sosialisasi  Perbankan  Syariah. Seminar Nasional Pengabdian Masyarakat , September 2019 , 1–9.
Hardana, A. (2023). Hubungan Antara Kemiskinan Dan Pendidikan Di Indonesia Dengan Pertumbuhan Ekonomi  (The  Relationship  Between  Poverty  And  Education  In  Indonesia  And  Economic Growth). Studi Ekonomi Dan
Kebijakan Publik (Sekp) , 2 (1), 7–19. Https://Doi.Org/10.35912/Sekp.V2i1.1945
Hidranto,
F. (2022). Memperkuat Daya
Saing
Perbankan Syariah .
Https://Indonesia.Go.Id/Kategori/Editorial/5014/Memperkuat-Daya-Saing-Perbankan- Syariah?Lang=1
Hukmi, M. K. (2019). Kontribusi Perbankan Syariah Dalam Pertumbuhan Ekonomi Nasional Di Fase New Normal. Jurnal Masharif Al-Syariah: Jurnal Ekonomi Dan Perbankan Syariah , Vol. 8 (No. 1), 676–689. Https://Journal.Um-Surabaya.Ac.Id/Index.Php/Mas/Article/View/15498
Ilham. (2021). Literasi Ekonomi Syariah
Masyarakat Indonesia Meningkat . Https://Ihram.Republika.Co.Id/Berita/R1moua335/Literasi-Ekonomi-Syariah-Masyarakat- Indonesia-Meningkat
Indonesia., K. A. R. (Ed.). (2022). Al Quran Dan Terjermahan .
Juliyanti,  W.,  &  Wibowo,  Y.  K.  (2021).  Literature  Review:  Implementation  Of  Musharakah Mutanaqisah Partnership Over The World. Bukhori: Kajian Ekonomi Dan Keuangan Islam , 1 (1), 1–10. Https://Doi.Org/10.35912/Bukhori.V1i1.196
Kadir,  S.,  &  Salfianur,  S.  (2021).  Pelatihan  Ekonomi  Mikro  Syariah  Dalam  Meningkatkan  Literasi Keuangan Syariah Bagi Masyarakat Desa Bulu-Bulu Kab. Bone Dan Siwa Kab. Wajo. E-Amal: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat , 1 (3), 467–480.
Https://Doi.Org/10.47492/Eamal.V1i3.902 Lisa, H. (2018). Peran Perbankan Syariah Di Tengah Perekonomian Umat. Al-Aulia: Jurnal Pendidikan Dan Ilmu-Ilmu Keislaman , 4 (1), 86–101. Mardani. (2017). Hukum Sistem Ekonomi Islam . Pt Rajagrafindo Persada.
Murtiyani, S., Astuti, M., Afandi, I., & Yohana, A. (2021). Peningkatan Literasi Ekonomi Islam Pada Keluarga Masyarakat Islam Indonesia Di Jepang. Jalin-Mas: Jurnal Kolaborasi Dan Pengabdian Masyarakat , 1 (01), 1–6. Ojk. (2023). Statistik Perbankan Syariah . Departemen Perizinan Dan Informasi Perbankan Financial Services  Authority,  Republic  Of  Indonesia  Banking  Licensing  And  Information  Department. Https://Ojk.Go.Id/Id/Kanal/Syariah/Data-Dan-Statistik/Statistik-Perbankan- Syariah/Documents/Pages/Statistik-Perbankan-Syariah---Januari-2023/Statistik
Perbankan
Syariah - Januari 2023.Pdf
Ridwan, M., Pagalung, G., Luthfi, M., & Amin, A. R. M. (2023). Maqashid Syari’ah Index Model In Sharia Bank. Bukhori: Kajian Ekonomi Dan Keuangan Islam , 3 (1), 29–41. Https://Doi.Org/10.35912/Bukhori.V3i1.2283
Rosidi, A., Prastyo, H., & Zusrony, E. (2021). Peranan Perbankan Syariah Dalam Pemberdayaan Umkm Sebagai  Upaya  Peningkatan  Kualitas  Hidup  Masyarakat  Kota  Salatiga. Jurnal  Ilmiah  Ekonomi Islam , 7 (2), 1068–1075. Https://Doi.Org/10.29040/Jiei.V7i2.2565
Soediro, A., Kusumawardani, M., Farhan, M., Adhitama, F., & Yusrianti, H. (2021). Literasi Ekonomi Islam  Menuju  Pusat  Industri  Halal  Dunia. Sricommerce:  Journal  Of  Sriwijaya  Community Services , 2 (1), 39–46. Https://Doi.Org/10.29259/Jscs.V2i1.34 Sugiarti, D. (2022). Edukasi Ekonomi Syariah Bagi Generasi Milenial. Selaparang: Jurnal Pengabdian Masyarakat Berkemajuan , 6 (1), 331. Https://Doi.Org/10.31764/Jpmb.V6i1.7407
Suretno, S., & Bustam, B. (2020). Peran Bank Syariah Dalam Meningkatkan Perekonomian Nasional Melalui Pembiayaan Modal Kerja Pada Umkm. Ad-Deenar: Jurnal Ekonomi Dan Bisnis Islam , 4 (01), 1. Https://Doi.Org/10.30868/Ad.V4i01.752
Trilaksono, I., Komalasari, A., Tubarad, C. P. T., & Yuliansyah, Y. (2021). Pengaruh Islamic Corporate Governance  Dan  Islamic  Social  Reporting  Terhadap  Kinerja  Keuangan  Bank  Syariah  Di Indonesia (The Effect Of Islamic Corporate Governance And Islamic Social Reporting On The Financial Performance Of Islamic Banks In Indonesia). Bukhori: Kajian Ekonomi Dan Keuangan Islam , 1 (1), 11–20.
Wahyudi, H., & Astuti, N. D. (2022). Perbankan Umum Syariah Jangka Panjang Dan Pendek Terhadap Pertumbuhan  Ekonomi  Di Indonesia  (Error  Correction  Model). Bukhori:  Kajian  Ekonomi  Dan Keuangan Islam , 1 (2), 129–145. Https://Doi.Org/10.35912/Bukhori.V1i2.1417
Winario, M., & Al-Kusyairi, M. K. (2018). Pengenalan Ekonomi Islam Dan Akad-Akad Bank Syariah Di  Smk  Kab.  Kuantan  Singingi. Jurnal  Pengabdian  Masyrarakat  Multidisiplin , 2 (1),  36–43.
Https://Doi.Org/Https://Doi.Org/10.36341/Jpm.V2i1.671