OPTIMALISASI LINGKUNGAN PENDIDIKAN DI TENGAH PANDEMI COVID-19
1) Isnawati Nur Afifah Latif, Program Studi Pendidikan Agama Islam, Fakultas Tarbiyah, Institut Agama Islam Nahdlatul Ulama (IAINU) Tuban,
email : isnawatinurafifahlatif@stitmatuban.ac.id

## ABSTRACT
The  result  of  students  development  depends  on  education  received  from  any  it  experienced environtmental  education.  The  third  environment  called  “triplecenter  of  education”  can  be explained  as  family,  school,  and  people  society.  To  get  the  best  result  from  family  education  , teachers  must  concern  on  a  couple  of  rules:  1)  Attempt  well-circumstance  on  the  family environment; (2) Each family members should learn to hold on each their due and responsibility; (3)  Parents  and  another  adults  on  a  family  should  know  each  character  of  the  kids  on  their family; (4) We should keep away from anything destruct the development of children soul; and (5)  Let  our  kids  associate  with  their  friends  on  the  same  age  in  the  family  environment.  When kids  growing  up,  they  will  be  an  member  of  people  society  who  has  each  diversity.  School environment  is  the  next  destination  after  kids  passing  through  from  family  environment  to complete the children education process. Teacher on the school not only have an responsibility to educate, but also to improve the cognitive, psychomotor, and affective aspect of the students. After passing through school environment, the education process next to social education in the people  society  environment.  People  society  means  a  bunch  of  many  families  which  have  each different rules on it. When we was young, we only have due only, but since we growing as adults, we have wider responsibility on our hands begin from responsibility on our family, on our daily task in the school, people society, until our task on country and God. The emergence of Covid-19 pandemic has an effect on education system and force us to do “learning from home”, it should adapt  to  government  rules  to  prevent  the  speread  of  pandemic.  Learning  from  home  system needs “triplecenter of education” to keep education goals can be fully achieved.
Keywords : Optimalitation, Educational environment, Pandemic era of covid-19

## Pendahuluan
Akhir tahun 2019 hingga bulan April tahun 2020 masih menjadi perbincangan di tengah masyarakat dan menjadi perhatian dunia akibat banyaknya angka kematian yang disebabkan oleh virus corona. Bahkan pada 11 Maret 2020, organisasi kesehatan dunia WHO menetapkan virus corona  covid-19  sebagai  pandemi. 1 Kewaspadaan  akan  akibat  dari  pandemi  ini  mengharuskan semua negara untuk segera bertindak membuat kebijakan yang mengatur kegiatan warganya agar pandemi ini  berkurang.  Mulai  dari  membatasi  kegiatan  di  luar  rumah,  bahkan  jika  dirasa  perlu dapat membuat kebijakan agar warga masyarakatnya menghentikan aktivitas di luar ruangan.
1 Raden Trimutia Hatta. Alasan WHO Tetapkan Virus Corona COVID-19 sebagai Pandemi. https://www.liputan6.com/global/read/4200134/alasan-who-tetapkan-virus-corona-covid-19-sebagai-pandemi (diakses 12 Maret 2020)
Pemerintah  Indonesia  juga  merespon  adanya  pandemi  ini.  Presiden  Jokowi  dalam konferansi  pers  di  Istana  Bogor  pada  minggu  15  Maret  2020  menghimbau  masyarakat  untuk bekerja dari rumah, belajar dari rumah, dan ibadah dari rumah untuk meningkatkan kewaspadaan terhadap  penyebaran  virus  corona  covid-19  di  Indonesia  (Purnamasari,  2020). 2 Dengan  semua aktivitas  masyarakat  dipusatkan  di  satu  tempat,  yaitu  rumah,  diharapkan  masyarakat  tetap produktif walapun berada di dalam rumah
Himbauan  presiden  tersebut  disusul  keluarnya  surat  edaran  dari  berbagai  tingkat pemerintahan  di  bawahnya,  mulai  dari  tingkat  kementerian  sampai  pada  pemerintahan  daerah yang menjadi dasar berbagai lembaga untuk membuat aturan terkait bekerja dari rumah, belajar dari  rumah,  dan  beribadah  dari  rumah.  Tidak  terkecuali  bidang  pendidikan,  juga  harus menyesuaikan diri dengan adanya himbauan tersebut.
Berdasarkan  latar  belakang  sebelumnya,  maka  rumusan  masalah  yang  dapat  dipaparkan adalah:  1)apa  saja  lingkungan  pendidikan  yang  ada  disekitar  kita?;  serta  2)bagaimana mengoptimalkan  lingkungan  pendidikan  di  tengah  pandemi  covid-19?  Berangkat  dari permasalahan  tersebut,  maka  penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  jenis  lingkungan pendidikan  yang  ada  disekitar  dan  mendeskripsikan  optimalisasi  lingkungan  pendidikan  di tengah pandemi covid-19.
Manusia  sebagai  makhluk  sosial  pasti  akan  selalu  bersentuhan  dengan  perilaku  sosial dimana  manusia  pasti  membutuhkan  manusia  yang  lain  agar  tetap  dapat  melanjutkan kehidupannya. Peserta didik harus mengalami perkembangan mulai semenjak dilahirkan sampai menjadi  manusia  dewasa,  menjadi  orang  yang  dapat  berdiri  sendiri  dan  bertanggung  jawab sendiri  dalam  masyarakat.  Baik  buruknya  hasil  perkembangan  tersebut  bergantung  pada pendidikan yang diterima dari berbagai lingkungan pendidikan.
Proses  pendidikan  berlangsung  di  tengah-tengah  lingkungan  pendidikan.  Baik  itu lingkungan  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat.  Dengan  adanya  himbauan  belajar  dari  rumah kegiatan  pendidikan  dapat  dikatakan  berpusat  di  rumah.  Keluarga  berperan  penting  untuk mensukseskan  kegiatan  belajar  dari  rumah.  Kesuksesan  peran  dari  keluarga  akan  menjadi maksimal jika di dukung oleh masyarakat dan sekolah.
2 Deti  Mega  Purnamasari.  Jokowi:  Saatnya  Kerja  dari  rumah,  Belajar  dari  Rumah,  Ibadah  di  Rumah. https://nasional.kompas.com/read/2020/03/15/14232961/jokowi-saatnya-kerja-dari-rumah-belajar-dari-rumah- ibadah-di-rumah (diakses 15 MAret 2020)
Dukungan  dari  lingkungan  masyarakat  dan  sekolah  untuk  kegiatan  pendidikan  di lingkungan  keluarga  dapat  berupa  menyamakan  tujuan  akhir  dari  proses  pendidikan.  Melalui pendidikan,  peserta  didik  diharapkan  menjadi  manusia  yang  dapat  mengembangkan kemampuannya  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidupnya  sesuai  dengan  norma  hukum  yang berlaku. Pelaksanaan pendidikan mengupayakan hak dari peserta didik dapat terpenuhi di tengah kewaspadaan akan semakin meluasnya pandemi covid-19.
Tiga  lingkungan  tersebut  di  atas  harus  dimaksimalkan  perannya  agar  tujuan  pendidikan dapat  tercapai.  Walaupun  dengan  segala  keterbatasan  gerak  langkah,  dengan  memaksimalkan fasilitas yang ada, upaya mewujudkan manusia terdidik diharapkan tetap dapat terlaksana. Untuk itu, perlu adanya kajian tentanng optimalisasi lingkungan pendidikan di tengah pandemi covid- 19.

## Metodologi
Rancangan  riset  yang  digunakan  merupakan  studi  pustaka  ( library  research ),  sumber  data diperoleh dari dokumen artikel, jurnal penelitian, dan sumber pustaka lain terkait variabel yang akan  diteliti  yaitu  lingkungan  pendidikan  dan  pandemic  covid-19.  Data  yang  telah  terkumpul kemudian akan melalui reduksi data supaya pembahasan menjadi lebih fokus dan bisa menjawab permasalahan yang telah dirumuskan.

## Hasil

## A. Memahami Lingkungan Pendidikan
1. Pengertian Lingkungan Pendidikan
Dalam  arti  luas,  lingkungan  mencakup  iklim,  geografis,  tempat  tinggal,  adat  istiadat, pengetahuan, pendidikan, dan alam. Dengan kata lain, lingkungan ialah segala sesuatu yang tampak  dan  terdapat  dalam  alam  kehidupan  yang  senantiasa  berkembang.  Lingkungan mencakup  seluruh  yang  ada,  baik  mausia  maupun  benda  buatan  manusia,  atau  alam  yang bergerak  dan  tidak  bergerak,kejadian-kejadian  atau  hal-hal  yang  mempunyai  hubungan dengan  seseorang.  Sejauh  mana  seseorang  berhubungan  dengan  lingkungannya,  sejauh  itu pula terbuka peluang masuknya pengaruh pendidikan kepadanya. Tetapi keadaan-keadaan itu tidak  selamanya  bernilai  pendidikan.  Bisa  saja  sebaliknya,  mengurangi  pengalaman berkembangnya . 3

## 2. Jenis Lingkungan Pendidikan
3 Tatang S. Ilmu Pendidikan. 2012. Jakarta: Pustaka Setia. Hlm. 40
Baik  buruk  hasil  perkembangan  peserta  didik,  bergantung  pada  pendidikan  yang  diterima peserta didik dari berbagai lingkungan pendidikan yang dialaminya. Lingkungan-lingkungan pendidikan jika dikelompokkan menjadi tiga kelompok besar adalah sebagai berikut:
a. Lingkungan Keluarga
Pendidikan  di  lingkungan  keluarga  menjadi  dasar  dari  rangkaian  proses  pendidikan  yang ditempuh  peserta  didik.  Pendidikan  keluarga  mengawali  proses  terjadinya  pendidikan. Berhasil  tidaknya  pendidikan  di  sekolah  dan  masyarakat  bergantung  dan  dipengaruhi pendidikan  dalam  keluarga.  Hasil-hasil  pendidikan  yang  diperoleh  peserta  didik  dalam keluarga menentukan pendidikan selanjutnya.
Pendidikan dari orang tua terhadap anak merupakan pendidikan yang didasari dengan kasih sayang.  Orang  tua  adalah  pendidik  sejati  karena  kodratnya.  Hal  ini  berarti  pendidikan didasarkan  dari  kebutuhan  peserta  didik,  yaitu  anak,  yang  mana  pendidikan  ditempuh dengan  mengesampingkan  keinginan  dan  kesenangan  sendiri.  Pendidikan  kasih  sayang harus  dijaga  tujuan  dan  prosesnya,  agar  tidak  berubah  menjadi  pendidikan  yang memanjakan.  Kasih  sayang  harus  dilengkapi  dengan  pandangan  yang  benar  tentang  sikap orang tua terhadap anak.
Rasa khawatir orang tua yang berlebih terhadap anak juga dapat berpengaruh kurang baik. Karena  kekhawatirannya,  orang  tua  mempergunakan  larangan  sebagai  satu-satunya  alat pendidikan.  Sehingga  anak  mempunyai  rasa  harga  diri  kurang,  tidak  berani  berbuat  dan bertindak atas inisiatif sendiri, selalu meminta pertolongan kepada orang lain, sukar bergaul dengan teman-temannya, dan lain-lain.
Untuk  mendapatkan  hasil  yang  baik  dari  pendidikan  di  lingkungan  keluarga,  beberapa aturan berdasarkan ilmu pendidikan yang perlu diperhatikan oleh pendidik ialah:
1) Upayakan suasana yang baik dalam lingkungn keluarga
Keluarga  terutama  orang  tua  hendaknya  selalu  berusaha  agar  di  lingkungan  keluarga selalu  terdapat  tolong-menolong,  kasih  sayang  antar  anggota-anggota  keluarga,  dan harus  diikuti  suasana  kegembiraan  dan  ketentraman.  Dalam  keluarga  yang  baik  selalu akan terdapat kejujuran, kesetiaan, keteguhan hati, kesabaran, kerajinan, kerapian, dan kebersihan antar anggota keluarganya.
2) Tiap  anggota  keluarga  hendaklah  belajar  berpegang  pada  hak  dan  kewajiban  masing- masing
Orang  tua  secara  bertahap  harus  memperkenalkan  kewajiban  seorang  anak  sebagai anggota  keluarga.  Untuk  itu,  anak  harus  dibiasakan  mengerjakan  tugas-tugas  seperti mencuci  baju  sendiri,  mandi,  makan,  tidur  pada  waktunya,  ikut  membantu  mengasuh adik,  berperan  dalam  menjaga  kebersihan  rumah,  dan  lain-lain.  Jika  tipa  anggota keluarga mengetahui kewajibannya menurut aturan yang berlaku dalam keluarga, maka akan tercipt ketertiban dan ketentraman di dalamnya.
3) Orang  tua  serta  orang  dewasa  lainnya  dalam  keluarga  hendaklah mengetahui  perilaku dan watak anak
Banyaknya waktu yang dihabiskan bersama anak menimbulkan ikatan batin yang kuat. Saat  orang  tua  menemani  anak  bermain  atau  bersama-sama  di  kegiatan  lainnya membuat  orang  tua  memahami  perilaku dan  watak  anak.  Jika masing-masing  anggota keluarga  saling  mengetahui  perilaku  dan  watak  maka  akan  dapat  menghindarkan perselisihan yang berlebihan, bahkan akan mendatangkan kerukunan keluarga.
4) Hindarkan segala sesuatu yang dapat merusak perkembangan jiwa anak
Orang  tua  tidak  boleh  melontarkan  kalimat  negatif  kepada  anak  yang  mengakibatkan anak  menjadi  berkecil  hati.  Pujian  atau  kalimat  dukungan  lebih  bijaksana  diucapkan. Demikian juga tidak baik jika orang tua menjadikan hukuman sebagai alat pendidikan satu-satunya. Anak yang sering mendapatkan hukuman akan cenderung untuk melawan hukuman.  Hukuman,  larangan  dan  teguran  dapat  digunakan  seperlunya  saja,  atau sebagai alat terakhir dalam mendidik.
5) Biarkanlah anak bergaul dengan teman-temannya di lingkungan keluarga
Kekhawatiran  orang  tua  terhadap  pengaruh  buruk  pada  anak  dari  temantemannya merupakan hal yang manusiawi. Tetapi perlu diingat, bahwa anak suatu saat nanti akan menjadi  bagian  dari  masyarakat  yang  memiliki  beragam  karakter.  Pergaulan  anak dengan  teman-temannya  penting  bagi  perkembangan  jiwa,  terutama  perkembangan perasaan sosial dan karakternya.
b. Lingkungan Sekolah
Sekolah  sebagai  lingkungan  yang  melanjutkan  lingkungan  keluarga  dalam  melengkapi proses  pendidikan  anak.  Anak  sebagai  peserta  didik  dan  Guru  sebagai  pendidik.  Guru  di sekolah  memiliki  tanggung  jawab  untuk  mendidik,  tidak  hanya  untuk  mengajar.  Guru diharapkan  dapat  ikut  membantu  menambah  kemampuan  peserta  didik  baik  dari  segi
kognitif, psikomotorik maupun afektif. Dengan kata lain, tanggung jawab Guru tidak hanya mengajar  untu  menambah  pegetahuan  peserta  didik,  tetapi  juga  bertanggung  jawab mendidik, membuat peserta didik memiliki karakter yang baik.
Di  sekolah  terdapat  aturan-aturan  yang  harus  ditaati  peserta  didik.  Peserta  didik  harus beradaptasi  dengan  aturan  yang  berlaku  di  sekolah.  Peraturan  dan  tuntutan  dari  sekolah kepada  peserta  didik  dipengaruhi  kebutuhan  yang  ada  di  masyarakat.  Semakin  tinggi tingkat  kebutuhan  masyarakat,  maka  kebudayaan  di  sekolah  pun  semakin  tinggi.  Sekolah dan keluarga dapat bekerja sama untuk menyempurnakan pendidikan peserta didik. Orang tua  mendapat  pengetahuan  dan  pengalaman  mendidik  dari  guru,  sebaliknya,  guru  dapat memperoleh  keterangan-keterangan  dari orang  tua  tentang  kehidupan  dan  sifat-sifat  anak. Keterangan  dari  orang  tua,  guru  dapat  mengetahui  keadaan  lingkungan  sekitar  peserta didik.
c. Lingkungan Masyarakat
Seorang anak setelah dilahirkan berada di tengah masyarakat kecil yang kita kenal dengan sebutan keluarga. Di dalam keluarga terdapat aturan-aturan tidak tertulis yang harus ditaati oleh  anggota  keluarga,  termasuk  anak.  Anak  harus  mulai  dibiasakan  menaati  aturan. Walaupun pada awalnya anak bersikap pasif, seiring berjalan waktu dan beranjak dewasa seorang anak akan bersikap pasif dan aktif terhadap aturan keluarga.
Saat anak dewasa, dia akan menjadi anggota masyarakat yang memiliki banyak keragaman. Masyarakat  merupakan  kumpulan  atau  golongan  dari  keluarga-keluarga  yang  masing- masing memiliki aturan di dalamnya. Masing-masing anggota golongan memiliki hak dan kewajiban.  Saat  masih  kecil,  anak  memiliki  hak  saja,  semakin  dewasa  semakin  luas kewajiban  yang  harus  dilakukannya.  Dari  kewajiban  di  dalam  keluarga,  meluas  menjadi kewajiban  terhadap  tugas-tugas,  baik  tugas  di  sekolah,  masyarakat,  hingga  negara  dan Tuhan. Menjadi anggota masyarakat menjadikan anak mengenal pendidikan sosial.
Segala  pengaruh  yang  datang  dari  orang  lain  disebut  pengaruh  lingkungan  sosial. Pendidikan  sosial  merupakan  pengaruh  yang  sengaja  didatangkan  dari  pendidikan- pendidikan itu sendiri. Pengaruh ini berguna untuk menjadikan anak sebagai anggota yang baik  dan  dapat  mengendalikan  diri  di  tengah  kelompoknya  dan  di  mana  saja  dia  berada. Dengan  demikian,  masyarakat  meiliki  keikutsertaan  membimbing  pertumbuhan  dan perkembangan seorang anak

## B. Tujuan Pendidikan
Tujuan pendidikan merupakan deskripsi tentang capaian yang diharapkan pendidik dari peserta didiknya setelah mereka melalui proses pendidikan. Jika pendidik merumuskan atau menentukan tujuan,  maka  ia  dapat  memilih  atau  merancang  tahapan  pendidikan  dan  memilih  penunjang proses  pendidikan,  seperti  metode  yang  akan  digunakan,  dan  memilih  bahan-bahan  pengajaran sebagai  bagian  dari  proses  pendidikan.  Pengukuran  dan  evaulasi  dari  proses  pendidikan  akan sulit  diketahui  karena  tidak  dirumuskannya  tujuan  pendidikan.  Tanpa  adanya  rumusan  tujuan yang jelas, akan sulit untuk mengorganisasikan kegiatan-kegiatan dan usaha-usaha peserta didik dalam  mencapai  tujuan  dari  pendidikan  itu  sendiri.  Bagi  pendidik  rumusan  tujuan  pendidikan juga  memudahkannya  untuk  melakukan  balikan  ( feedback )  ke  peserta  didik  dalam  proses pendidikan. Dari hasil evaluasi dan balikan dari proses pendidikan juga dapat digunakan untuk menimbang kembali rumusan tujuan pendidikan, tujuan manakah perlu diperbaharui atau diubah. Pendidikan  merupakan  suatu  upaya  dan  kegiatan  yang  berproses  melui  tahapan-tahapan  dan tingkatan-tingkatan. Tujuan dari pendidikan memiliki tahapan dan tingkatan. Tujuan pendidikan bukanlah suatu benda yang tetap dan statis, tetapi merupakan suatu keseluruhan dari kepribadian seseorang, dan berkenaan dengan seluruh aspek kehidupannya. 4 Tujuan-tujuan pendidikan lebih detailnya dibagi ke dalam beberapa jenis, sebagai berikut:
1. Tujuan Umum
Tujuan  umum  merupakan  tujuan  yang  akan  dicapai  dari  semua  kegiatan  pendidikan,  baik dengan  pengajaran  atau  dengan  cara  lain.  Tujuan  itu  meliputi  seluruh  aspek  kemanusiaan yang meliputi sikap, tingkah laku, penampilan, kebiasaan dan pandangan. Tujuan umum ini berbeda  pada  setiap  tingkat  usia,  kecerdasan,  situasi,  kondisi,  dengan  kerangka  yang  sama. Cara  atau  alat  yang  paling  efektif  dan  efisien  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  adalah dengan pengajaran. Karena itu, pengajaran sering diidentikkan dengan pendidikan, meskipun sebenarnya kedual ini berbeda.
Tujuan umum disebut juga tujuan akhir, tujuan sempurna, atau tujuan terakhir. Tujuan umum ialah tujuan di dalam pendidikan yang seharusnya menjadi tujuan semua pendidik baik orang tua  dan  pendidik  lainnya,  yang  telah  ditetapkan  oleh  pendidik  dan  selalu  dihubungkan dengan  kenyataan-kenyataan  yang  terdapat  pada  peserta  didik  itu  sendiri  dan  dihubungkan dengan  syarat-syarat  dan  cara-cara  atau  alat-alat  pendidikan  untuk  mencapai  tujuan  umum
4 Akhmad Muhaimin Azzet. Urgensi Pendidikan Karakter di Indonesia. 2009.  Yogjakarta: Arruz Media. Hlm. 54-58
itu. Tujuan umum tidak dapat dicapai kecuali setelah melalui proses pengajaran, pengalaman, pembiasaan, penghayatan, dan keyakinan akan kebenarannya. Tahapan ini dalam pendidikan formal  dirumuskan  dalam  bentuk  tujuan  kurikuler  yang  selanjutnya  dikembangkan  dalam bentuk tujuan instruksional.
Tujuan  umum  selalu  dilaksanakan  dalam  bentuk-bentuk  yang  khusus,  mengingat  faktor- faktor yang ada pada peserta didik sendiri dan lingkungannya, seperti:
a. Sifat  pembawaan  peserta  didik  seperti  usia,  jenia  kelamin,  watak  dan kecerdasannya,
b. Kemungkinan-kemungkinan dan kesanggupan-kesanggupan keluarga peserta didik, miskin atau kaya, terpelajar atau tidak, dan lain-lain. Masih modernkah masyarakat di  sekitar  peserta  didik  itu?  Pakah  adat-istiadat  masyarakat  menghambat  atau memperlancar pendidikan peserta didik? Dan sebagainya,
c. Tempat  dan  masyarakat  yang  menjadi  tujuan  peserta  didik  itu.  Jabatan-jabatan, pekerjaan-pekerjaan,  dan  fungsi-fungsi  mayarakat  apakah  yang  diperlukan? pertanian,  perindustrian,  perekonomian,  pemerintahan,  perdagangan,  dan sebagainya  adalah  lapangan-lapangan  kemasyarakatan  yang  memerlukan  syarat- syarat  tertentu  dari  tiap-tiap  orang.  Dengan  kata  lain,  tidak  semua  anggota masyarakat meminta syarat-syarat yang sama,
d. Tugas  badan-badan  dan  tempat  pendidikan.  Keluarga,  sekolah,  badan-badan keagamaan,  badan-badan  sosial,  dan  sebagainya  sudah  tentu  menjadi  mempunyai tugas  yang  berbeda-beda  dalam  mendidik  anak.  Masing-masing  akan  melihat peserta didik dari sudut pandangnya sendiri-sendii,
e. Tugas  negara  dan  masyarakat  di  sini  dan  sekarang.  Keadaan  manusia  di  masa dahulu  berbeda  dengan  sekarang.  Maka  dari  itu,  tujuan  umum  dengan  sendirinya akan mengalami penentuan yang berbeda juga,
f. Kemampuan-kemampuan  yang  ada  pada  pendidik  itu  sendiri.  Kemampuan- kemampuan,  pengetahuan,  dan  kehidupan  pendidik,  turut  menentukan  tujuan pendidikan.
g. Tujuan  umum  ini  dengan  demikian  harus  ditentukan  yang  sungguh-sungguh konkret dengan memperhitungkan dan memperhatikan segala kenyataan.
2. Tujuan tak sempurna
Tujuan tak sempurna atau tak lengkap ialah tujuan mengenai segi-segi kepribadian manusia yang ingin dicapai dengan pendidikan. Seperti segi-segi yang berhubungan dengan nilai-nilai hidup  tertentu,  seperti  keindahan,  kesusilaan,  keagamaan,  kemasyarakatan,  pendidikan intelektual,  da  lain-lain  yang  masing-masing  dilaksanakan  untuk  mencapai  tujuan  yang terkandung  di  dalam  masing-masing  aspek  itu  sendiri.  Tujuan  tak  sempurna ini  bergantung dan tidak terlepas dari tujuan umum. Misalnya, peserta didik mengajarkan berbicara dengan sopan dan santun.

## 3. Tujuan sementara
Tujuan sementara merupakan tempat-tempat perhentian sementara pada saat akan menuju ke tujuan  umum.  Seperti  peserta  didik  dilatih  untuk  belajar  mengenai  kebersihan,  belajar berbicara,  belajar  berbelanja,  belajar  bermain-main  bersama teman-temannya,  dan  lain-lain. Pendidik melatih peserta didik berbicara, sampai peserta didik bisa berbicara. Dalam hal ini tujuan  sementara  tercapai,  tetapi  tidak  hanya  berhenti  di  situ.  Pendidik  melanjutkan  proses pendidikan  dengan  menajarkan  peserta  didik  berbicara  yang  sopan  dan  santun,  agar  dapat berbuat  susila  (tujuan  tak  lengkap),  dan  seterusnya.  Tujuan  sementara  ini  merupakan tingkatan-tingkatan  untuk  menuju  kepada  tujuan  umum.  Untuk  mencapai  tujuan  sementara, dalam  penerapannya  harus  mengingat  dan  memperhatikan  jalannya  perkembangan kemampuan  peserta  didik.  Untuk  hal  ini  diperlukan  kajian  dari  lingkup  psikologi perkembangan.

## 4. Tujuan perantara
Tujuan  perantara  bergantung  pada tujuan  sementara.  Contoh  dari  tujuan  perantara  misalnya jika tujuan sementaranya agar peserta didik dapat berbicara, maka tujuan perantaranya adalah metode-metode yang dipilih dan digunakan pendidik agar peserta didik dapat berbicara. 5. Tujuan insidental
Tujuan  insidental  muncul  sebagai  kejadian-kejadian  yang  terlepas  dari  tahapan  menuju tujuan  umum.  Misalkan  seorang  ayah  memanggil  anaknya  yang  sedang  bermain  di  luar rumah. Tujuannya memanggil agar anak tidur siang, untuk makan siang, atau agar bersama ayahnya. Di sini ayah menuntut untuk dituruti kemauannya. Berbeda dengan jika tujuan ayah memanggil  anaknya  agar  makan  siang  dengan  keluarga  sehingga  terjalin  rasa  kebersamaan yang kuat antar anggota keluarga, maka hal ini desebut sebagai tujuan perantara.

## C. Tanggung Jawab Pendidikan dalam Islam
Tanggung  jawab  pendidikan  diselenggarakan  dengan  kewajiban  mendidik.  Secara  umum mendidik ialah membantu peserta didik di dalam perkembangan dari daya-dayanya dan di dalam penetapan nilai-nilai. Bantuan atau bimingan itu dilakukan dalam pergaulan antara pendidik dan peserta didik dalam situasi pendidika yang terdapat dalam lingkungan keluarga, sekolah, maupun masyarakat.
Bimbingan  dapat  bersifat  bimbingan  pasif  dan  aktif.  Bimbingan  pasif  artinya  pendidik  tidak mendahului  perkembangan  masa  ingin  tahu  peserta  didik  akan  hal-hal  baru,  tidak  selalu memberikan  bantuan  kepada  peserta  didik  saat  menemui  permasalahan  di  tengah  pengalaman belajarnya. Pendidik menunggu dengan seksama dan sabar. Sedangkan bimbingan aktif terletak di  dalam:  (a)  peran  bimbingan  pendidik  pada  saat  perkembangan  daya  dari  peserta  didik memperbaharui  pengetahuannya  tanpa  mendominasi  pengalaman  belajar  peserta  didik;  (b) pemberian pengetahuan dan keterampilan yang penting untuk masa depan peserta didik; dan (c) peran  pendidik  saat  membangkitkan motivasi-motivasi  yang  dapat  menggerakkan  peserta  didik untuk bertindak sesuai dengan tujuan hidupnya. Pemberian bimbingan ini dilakukan oleh orang tua di dalam lingkungan keluarga, para pendidik di lingkungan sekolah dan juga para masyarakat di lingkungan sosial lainnya.
Orang tua merupakan pendidik utama dan pertama bagi peserta didik. Dari orang tualah peserta didik menerima pendidikan pertama saat peserta didik baru lahir di tengah-tengah  keluarganya. Dengan  demikian  bentuk  pertama  dari  pendidikan  di  dapat  pada  lingkungan  keluarga.  Pada umumnya, pendidikan di dalam lingkungan keluar bukan berasal dari kesadaran dan pengertian yang  muncul  dari  pengetahuan  mendidik.  Melainkan  karena  secara  kodrati  suasana  dan strukturnya  memberikan  kemungkinan  alamiah  untuk  membangun  situasi  pendidikan  di  dalam kehidupan  berkeluarga.  Situasi  pendidikan  ini  terwujud  berkat adanya  pergaulan  dan  hubungan saling mempengaruhi secara timbal balik antara orang tua dan anak.
Orangtua,  atau  ibu  dan  ayah,  memgang  peran  yang  penting  dan  sangat  berpengaruh  atas pendidikan  anak-anaknya.  Dimulai  sejak  seorang  anak  lahir,  ibunya  lah  yang  selalu  di sampingnya.  Oleh  karena  itu,  anak  meniru  perangai  ibu  dan  memiliki  kedekata  yang  lebih apabila seorang ibu menjalankan tugasnya dengan baik. Ibu yang mula-mula menjadi temanyya, yang mula-mula dipercayainya. Dengan memahami segala yang terkandung dalam hati anaknya
disertai  kasih  sayang,  jika  anak  telah  mulai  menuju  dewasa,  dapatlah  ibu  mengambil  hati anaknya untuk selama-lamanya.
Pengaruh  ayah  terhadap  anaknya  juga  besar.  Cara  ayah  melakukan  pekerjaanya  sehari-hari berpengaruh  pada  cara  pekerjaan  anaknya.  Ayah  merupakan  penolong  utama,  lebih-lebih  pada anak  yang  menuju  usia  remaja,  baik  laki-laki  maupun  perempuan,  bila  ayah  dekat  dengan anaknya akan dapat memahami hati anaknya.
Pada  dasarnya  kenyataan-kenyataan  di  atas  berlaku  dalam  kehidupan  keluarga  apapun  latar belakangnya.  Hal  ini  menunjukkan  ciri-ciri  dan  watak  tanggung  jawab  setiap  orang  tua  atas kehidupan  anak  mereka  saat  ini  dan  di  masa  depan.  Bahkan  para  orang  tua  umumnya  merasa bertanggung  jawab  atas  segala  kelangsungan  hidup  anaknya.  Dari  sini  tidak  diragukan  lagi bahwa  pendidikan  peserta  didik  secara  mendasar  berada  pada  tanggung  jawab  orang  tua.  Baik taggung  jawab  ini  diakui  secara  sadar  atau  tidak,  hal  ini  erupakan  fitrah  yang  telah  digariskan Allah SWT kepada setiap orang tua. 5
Di  samping  itu  pangkal  ketentraman  dan  kedamaian  hidup  terletak  dalam  keluarga.  Islam memandang  bukan  hanya  sebagai  persekutuan  hidup  terkecil  saja,  melainkan  lebih  dari  itu. Keluarga  sebagai  lembaga  hidup  manusia  yang  memberi  pilihan  peluang  kepada  para  anggota keluarganya untuk hidup celaka atau bahagia dunia dan akhirat.
Pertama-tama yangdiperintahkan Allah kepada Nabi Muhammad dalam mengembangkan agama Islam  adalah  untuk  mengajarkan  agama  itu  dalam  keluarganya,  baru  kemudian  kepada masyarakat  luas.  Hal  ini  berarti  di  dalamnya  terkandung  makna  bahwa  keselamatan  keluarga harus  lebih  dulu  mendapat  perhatian atau  harus  didahulukan  daripada  keselamatan  masyarakat. Karena  keselamatan  masyarakat  pada  hakikatnya  tertumpu  pada  keselamatan  keluarga.  Allah SWT berfirman dalam surat Asy Syu’ara ayat 214 yang artinya “dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatu yang terdekat”.
Demikian  pula  dalam  Islam  meemerintahkan  kepada  orang  tua  untu  bertindak  sebagai  kepada dan  pemimpin  dalam  keluarganya.  Serta  erkewajiban  untuk  memelihara  keluarganya  dari  api neraka  sebagaimana  tercantum  dalam  quran  surat  At  Tahrim  ayat  6.  Menganai  kewajiban  dan tanggung jawab orang tua untuk mendidik dan membimbing perkembangan anak-anaknya, maka tanggung  jawab  pendidikan  ini  ada  dasarnya  tidak  bisa  dibebankan  kepada  orang  lain.  Sebab, guru, pemimpin dalam perintahan dan masyarakat, dalam memikul tanggung jawab pendidikan
5 Ahmad Tafsir. Ilmu pendidikan dalam perspekif Islam. 2014. Bandung: Remaja Rosdakarya. Hlm. 64
hanyalah bersifat keikutsertaan saja. Dengan kata lain, tanggung jawab pendidikan yang dipikul oleh  para  pendidik  selain  orang  tua  adalah  merupakan  pelimpahan  tanggung  jawab  orang  tua yang  karena  satu  dan  lain  hal  tidak  mungkin  melaksanakan  pendidikan  kepada  peserta  didik secara sempurna.
Tanggung  jawab  pendidikan  Islam  yang  menjadi  beban  orang  tua  seurang-kurangnya  harus dilaksanakan dalam tujuan:
1. Memelihara  dan  membesarkan  anak.  Ini  adalah  bentuk  yang  paling  sederhana  dari tanggung  jawab  orang  tua  dan  merupakan  dorongan  alamiah  untuk  mempertahankan kelangsungan hidup manusia,
2. Melindungi  dan  menjamin  kesamaan,  baik  jasmani  maupun  rohani,  dari  berbagai penyakit  dan  dari  penyelewengan  kehidupan  dan  tujuan  hidup  yang  sesuai  dengan falsafah hidup dan agama yang dianutnya,
3. Memberi  pengajaran  dalam  arti  yang  luas  sehingga  anak  memperoleh  peluang  untuk memiliki  pengetahuan  dan  kecakapan  seluas  dan  setinggi  mungkin  yang  dapat dicapainya,
4. Membahagiakan anak, baik dunia maupun akhirat, sesuai dengan pandangan dan tujuan hidup seorang muslim.
Melihat tanggung jawab pendidikan Islam yang meliputi kehidupan dunia da akhirat dalam arti yang luas, dapatlah diperkirakan bahwa para orang tua tidak mungkin dapat memikulnya sendiri secara sempurna. lebih-lebih dalam masyarakat yang senantiasa berkembang maju. Hal ini bukan merupakan suatu keburukan atau aib. Karena tanggung jawab tersebut tidaklah harus sepenuhnya dipikul  orang  tua  secara  sendiri-sendiri.  Oarang  tua  sebagai  manusia  memiliki  keterbatasan- keterbatasan.  Namun  demikian,  setiap  orang  tua  tidak  dapat  mengelak  dari  tanggung  jawab mendidik  anaknya.  Artinya,  pada  akhirnya,  tanggung  jawab  pendidikan  berada  dan  kembali kepada orang tua lagi.
Kenyataan  hidup  telah  membuka  peluang  kepada  pendidik  selain  orang  tua,  untuk  ikut  serta memikul  tanggung  jawab  pendidikan.  Peluang  itu  pada  dasarnya  terletak  pada  kemungkinan apakah pendidik, selain orang tua, dapat memenuhi tugas dan kewajibannya sesuai harapan para orang  tua.  Dengan  demikian,  peluang  ini  hanya  mungkin  dapat  dipenuhi  oleh  setiap  orang dewasa  yang  mempunyai  harapan,  cit-cita,  pandangan  hidup,  dan  kehidupan  keagamaan  yang sesuai dengan apa yang dihajatkan oleh para orang tua untuk anak-anaknya.
Guru  dalah  pendidik  profesional.  Secara  implisit,  guru  telah  merelakan  dirinya  menerima  dan memikul sebagian tanggung jawab yang dipikul orang tua. Orang tua saat menyerahkan anaknya ke  sekolah,  sekaligus  mempercayakan  sebagian  tanggung  jawab  pendidikan  anaknya  kepada guru.  Hal itu menunjukkan pula bahwa orang tua tidak mungkin menyerahkan anaknya kepada sembarang guru.
Dilihat  dari  ilmu  pendidikan  Islam,  maka  secara  umum  untuk  menjadi  seorang  guru  yang  baik dan  diperkirakan  dapat  memenuhi  tanggung  jawab  yang  dibebankan  kepadanya,  hendaknya  ia bertakwa  kepada  Allah,  berilmu,  sehat  jasmanahnya,  baik  akhlaknya,  bertanggung  jawab  dan berjiwa  nasional.  Guru  sesuai  dengan  tujuan  ilmu  pendidikan  Islam,  tidak  mungkin  mendidik anak  agar  bertakwa  kepada  Allah  jika  ia  sendiri  tidak  bertakwa.  Sebab  ia  adalah  teladan  bagi peserta  didiknya,  sebagaimana  Rasulullah  menjadi  teladan  bagi  umatnya.  Sejauh  apa  seorang guru mampu memberikan teladan baik kepada peserta didiknya, sejauh itu pula diperkirakan ia akan berhasil mendidik mereka menjadi generasi penerus bangsa yang baik dan mulia.
Kesehatan  jasmani  kerapkali  dijadikan  salah  satu  syarat  bagi  mereka  yang  ingin  menjadi  guru. Kesehatan badan sangat mempengaruhi semangat bekerja. Kemudian budi pekerti yang baik juga penting  dalam  mendidik  watak  peserta  didik.  Guru  yang  tidak  berakhlak  baik  tidak  mungkin dipercayakan menjadi seorang gueuAnak-anak cenderung bersifat suka meniru. Yang dimaksud berakhlak  baik  dalam  ilmu  pendidikan  Islam  adalah  akhlak  yang  sesuai  dengan  ajaran  Islam. Seperti dicontohkan Rasulullah di antara kahlak seorang guru adalah:
1. Mencintai jabatannya sebagai seorang guru
Tidak semua orang menjadi guru karena panggilan jiwa. Di antara mereka ada yang menjadi guru  karena  berbagai  latar  belakang.  Misalnya  karena  keadaan  ekonomi,  dorongan  teman atau orang tua, dan sebagainya. Dalam keadaan bagaimanapun seorang guru harus mencintai pekerjaannya.  Dan  pada  umumnya,  kecintaan  terhadap  pekerjaannya  akan  bertambah  besar apabila  dihayati  benar-benar  keindahan  dan  kemuliaan  tugas  itu.  Yang  paling  baik  adalah apabila seseorang menjadi guru karena didorong oleh panggilan jiwanya.
2. Bersikap adil terhadap semua peserta didiknya
Anak-anak tajam pandangannya terhadap perlakuan yang tidak adil. Guru-guru, terlebih yang masih muda, kerapkali bersikap pilih kasih, guru laki-laki lebih memperhatikan peserta didik perempuan  yang  cantik  atau  yang  pandai  daripada  yang  lain.  Hal  ini  jelas  tidak  baik.  Guru harus memperhatikan semua anak dengan cara yang sama.
3. Berlaku sabar dan tenang
Di sekolah kerapkali merasakan kekecewaankarena peserta didik kurang mengerti apa yang diajarkannya.  Peserta  didik  yang  tidak  mengerti  kadang-kadang  menjadi  pendiam  atau sebaliknya  membuat  keributan-keributan.  Hal  itu  sedah  pasti  mengecewakan  guru,  atau malah menyebabkannya putus asa. Dalam keadaan demikian, guru harus tetap tabah, sabar, sambil berusaha mengkaji maslahnya dengan tenang. Sebab, bisa jadi kesalahan terletak pada dirinya  yang  kurang  simpatik  atau  cara  mengajarnya  yang  kurang  terampil  atau  bahan pelajaran yang belum terkuasai olehnya.
4. Guru harus berwibawa
Peserta  didik  membuat  keributan  dan  berbuat  kekehendaknya,  lalu  guru  merasa  jengkel, berteriak  sambil  memukul  meja.  Ketertiban  dapat  dikembalikan  dengan  kekerasan.  Tetapi ketertiban  karena  kekerasan  senantiasa  bersifat  semu.  Guru  yang  semacam  ini  kurang berwibawa. Sealiknya, ada juga guru yang sesaat ketika ia memasuki dan menghadap dengan tenang kepada peserta didik yang sedang ribut, segera kelas menjadi tenang, padahal ia tidak melakukan  kekerasan.  Ia  mampu  menguasai  peserta  didik  seluruhna.  Inilah  guru  yang berwibawa.
5. Guru harus gembira
Guru  yang  gembira  memiliki  sifat  humor,  suka  tertawa  dan  suka  memberi  kesempatan tertawa  peserta  didiknya.  Dengan  senyumnya  ia  memikat  hati  peserta  didik.  Sebab  apabila proses  belajar  mengajar  di  kelas  diselingi  humor,  gelak  tawa,  niscaya  jam  pelajaran  terasa cepat  berlalu.  Guru  yang  gembira  biasanya  tidak  lekas  kecewa.  Ia  mengerti  bahwa  peserta didiknya tidak bodoh, tetapi belum tahu. Dengan gembira, ia mencoba menjelaskan kembali pelajaran sampai peserta didik memahaminya.
6. Guru harus bersifat manusiawi
Guru adalah manusia yang tidak lepas dari kekurangan dan cacat. Ia bukan manusi sempurna. Oleh  karena  itu  ia  harus  berani  melihat  kekurangan-kekurangannya  sendir  dan  segera memperbaikinya.  Dengan  demikian,  pandangannya  tidak  picik  terhadap  kelakuan  manusia umumnya  dan  peserta  didik  khususnya.  Ia  dapat  melihat  perbuatan  yang  salah  menurut ukuran  yang  sebenarnya.  Ia  memberkan  hukuman  yang  adil  dan  suka  memaafkan  apabila anak memperbaiki kesalahannya.
7. Bekerja sama dengan guru-guru lain
Suasana  di  kalangan  guru  sebagian  besar  bergantung  pada  sikap  dan  kebijaksanaan  guru kepala.  Apabila  guru-guru  saling  bententangan,  peserta  didik  akan  bingung  dan  tidak  tahu apa yang diperblehkan dan mana yang dilarang.
8. Bekerja sama dengan masyarakat
Guru harus memiliki pandangan luas. Ia harus bergaul dengan semua golongan manusia dan secara aktif berperan serta dalam masyarakat. Sekolah hanya dapat berdiri di tengah-tengah masyarakat. Apabila guru rajin bergaul, suka mengunjungi orang tua peserta didik, ikut serta dalam  perkumpulan-perkumpulan  dan  ikut  serta  dalam  kejadian-kejadian  penting  di lingkungannya, maka masyarakat akan memberikan perhatiannya juga kepada sekolah.
Masyarakat turut serta memikul tanggung jawab pendidikan. Secara sederhana masyarakat dapat diartikan sebagai kumpulan individu dan kelompok yang diat oleh kesatuan negara, kebudayaan dan  agama.  Setiap  masyarakat  mempunyai  cita-cita,  peraturan-peraturan  dan  sistem  kekuasaan tertentu.
Masyarakat,  besar  pengaruhnya  dalam  memberi arah  terhadap  pendidikan  anak. Terutama  para pemimpin masyarakat atau penguasa yang ada di dalamnya. Pemimpin masyarakat muslim tentu saja  menghendaki  agar  setiap  anak  dididik  menjadi  anggota  yang  taat  dan  patuh  menjalankan agamanya,  baik  dalam  lingkungan  keluarganya,  anggota  sepermainannya,  kelompok  kelasnya, dan  sekolahnya.  Jika  anak  telah  dewasa  diharapkan  menjadi  anggota  yang  baik  pula  sebagai warga dalam suatu desa, kota, dan negara.
Dengan  demikian,  di  pundak  mereka  terpikul  keikutsertaan  membimbing  pertumbuhan  dan perkembangan anak. Ini berarti bahwa pemimpin dan penguasa dari masyarakat ikut bertanggung jawab  terhadap  penyelenggaraan  pendidikan.  Sebab,  tanggung  jawab  pendidikan  pada hakikatnya  merupakan  tanggung  jawab  moral  dari  setiap  orang  dewasa  sebagai  perseorangan maupun  sebagai  kelompok  sosial.  Tanggung  jawab  ini  ditinjau  dari  segi  ajaran  Islam,  secara implisit mengandung pula tanggung jawab pendidikan. 6
Sekalipun  Islam  menekankan  tanggung  jawab  perseorangan  dan  pribadi  bagi  manusia  dan menganggapnya sebagai asas, ia tidaklah mengabaikan tanggung jawab sosial yang menjadikan masyarakat  sebgai  masyarakat  solidaritas,  berpadu  dan  bekerja  sama  membina  dan mempertahankan  kebaikan.  Semua  anggota  masyarakat  memikul  tanggung  jawab  membina,
6 Omar  Muhammad  al  Toumy  Syaibani.  Falsafah  Pendidikan  Islam.  Terjemahan  Hasan  Langgulung  dan  Broto. 1979.  Jakarta: Bulan Bintang. Hlm. 381-390
memakmurkan,  memperbaiki,  mengajak  kepada  kebaikan,  memerintahkan  yang  makruf, melarang  yang  mungkar,  dimana  tanggung  jawab  manusia  melebihi  perbuatan-perbuatannya yang  khas,  perasaannya,  pikiran-pikirannya,  keputusan-keputusannya,  dan  maksud-maksudnya, sehingga  mencakup  masyarakat  tempat  ia  hidup  dan  alam  sekitar  yang  mengelilinginya.  Islam tidak membebaskan manusia dari tanggung jawab tentang apa yang berlaku pada masyarakatnya dan  apa  yang  terjadi  di  sekelilingnya  atau  terjadi  dari  orang  lain.  Terutama  jika  orang  lain  itu termasuk orang yang berada di bawah perintah dan pengawasannya, seperti istri,  anak, dan lain- lain.  Dengan  demikian  jelaslah  tanggung  jawab  dalam  Islam  bersifa  perseorangan  dan  sosial sekaligus.  Tanggung  jawab  ini  tidak  hanya  bertanggung  jawab  terhadap  perbuatannya  dan perbaikan hidupnya, tetapi juga bertanggung jawab terhadap perbuatan orang-orang yang berada di  bawah  perintah,  pengawasan,  tangungannya  dan  perbaikan  masyarakatnya.  Hal  ini  berlaku atas diri pribadi, istri, bapak, guru, golongan, lembaga-lembaga pendidikan, dan pemerintah.

## D.  Pandemi Covid-19
Coronavirus  merupakan  keluarga  besar  virus  yang  menyebabkan  penyakit  pada  manusia  dan hewan.  Pada  manusia  biasanya  menyebabkan  penyakit  infeksi  saluran  pernapasan,  mulai  flu biasa  hingga  penyakit  yang  serius  seperti Middle  East  Respiratory  Syndrome (MERS)  dan Sindrom  Pernapasan  Akut  Berat/ Severe  Acute  Respiratory Syndrome (SARS).  Penyakit  ini terutama menyebar di antara orang-orang melalui tetesan pernapasan dari batuk dan bersin. Virus ini  dapat  tetap  bertahan  hingga  tiga  hari  dengan  plastik  dan stainless  steel SARS  CoV-2  dapat bertahan hingga tiga hari, atau dalam aerosol selama tiga jam. Virus ini juga telah ditemukan di feses,  tetapi  hingga  Maret  2020  tidak  diketahui  apakah  penularan  melalui  feses  mungkin,  dan risikonya diperkirakan rendah. 7
Corona  virus  jenis  baru  yang  ditemukan  pada  manusia  sejak  kejadian  luar  biasa  muncul  di Wuhan China, pada Desember 2019, kemudian diberi nama Severe Acute Respiratory Syndrome Coronavirus 2 (SARS- COV2), dan menyebabkan penyakit Coronavirus Disease-2019 (COVID- 19). COVID-19 termasuk dalam genus dengan flor elliptic dan sering berbentuk pleomorfik, dan berdiameter  60-  140  nm.  Virus  ini  secara  genetic  sangat  berbeda  dari  virus  SARS-CoV  dan MERS-CoV. Penelitian saat ini menunjukkan bahwa homologi antara COVID-19  dan memiliki karakteristik  DNA  coronavirus  pada  kelelawar-SARS  yaitu  dengan  kemiripan  lebih  dari  85%.
7 van  Doremalen  N,  Bushmaker  T,  Morris  DH,  Holbrook  MG,  Gamble  A,  Williamson  BN,  et  al.  (March  2020). “Aerosol  and  Surface  Stability  of  SARS-CoV-2  as  Compared  with  SARS-CoV-1”.  The  New  England  Journal  of Medicine. Massachusetts Medical Society. doi:10.1056/nejmc2004973. PMID 32182409
Ketika  dikultur  pada  vitro,  COVID-19  dapat  ditemukan  dalam  sel  epitel  pernapasan  manusia setelah  96  jam.  Sementara  itu  untuk  mengisolasi  dan  mengkultur  vero  E6  dan  Huh-7  garis  sel dibutuhkan waktu sekitar 6 hari.
Pada 31 Desember 2019, WHO China Country Office melaporkan kasus pneumonia  yang tidak diketahui etiologinya di Kota Wuhan, Provinsi Hubei, China. Pada tanggal 7 Januari 2020, China mengidentifikasi  pneumonia  yang  tidak  diketahui  etiologinya  tersebut  sebagai  jenis  baru coronavirus (novel coronavirus). Pada awal tahun 2020 NCP mulai menjadi pendemi global dan menjadi  masalah  kesehatan  di  beberapa  negara  di  luar  RRC.  Berdasarkan World  Health Organization (WHO) kasus kluster pneumonia dengan etiologi yang tidak jelas di Kota Wuhan telah  menjadi  permasalahan  kesehatan  di  seluruh  dunia.  Penyebaran  epidemi  ini  terus berkembang  hingga  akhirnya  diketahui  bahwa  penyebab  kluster  pneumonia  ini  adalah  Novel Coronavirus.
Pandemi  ini  terus  berkembang  hingga  adanya  laporan  kematian  dan  kasus-kasus  baru  di  luar China.  Pada  tanggal  30  Januari  2020,  WHO  menetapkan  COVID-19  sebagai Public  Health Emergency  of  International  Concern (PHEIC)/Kedaruratan  Kesehatan  Masyarakat  Yang Meresahkan  Dunia  (KKMMD). 8 Pada  tanggal  12  Februari  2020,  WHO  resmi  menetapkan penyakit novel coronavirus pada manusia ini dengan sebutan Coronavirus Disease (COVID-19). COVID-19 disebabkan oleh SARS-COV2 yang termasuk dalam keluarga besar coronavirus yang sama dengan penyebab SARS  pada tahun 2003,  hanya berbeda jenis virusnya.  Gejalanya mirip dengan SARS, namun angka kematian SARS (9,6%) lebih tinggi dibanding COVID-19 (saat ini kurang  dari  5%),  walaupun  jumlah  kasus  COVID-19  jauh  lebih  banyak  dibanding  SARS. COVID-19  juga  memiliki  penyebaran  yang  lebih  luas  dan  cepat  ke  beberapa  negara  dibanding SARS.

## E. Optimalisasi Lingkungan Pendidikan di Tengah Pandemi Wabah Covid-19
Pembatasan  interaksi  fisik  di  masyarakat  yang  diputuskan  pemerintah  sebagai  upaya menghentikan  penyebaran  COVID-10  mempengaruhi  pelaksanaan  berbagai  bidang  kehidupan. Tidak terkecuali bidang pendidikan. Keputusan pemerintah memindah proses pembelajaran dari sekolah  menjadi  di  rumah  membuat  berbagai  pelaksana  pendidikan  mengikuti  alur  yang  dapat ditempuh  sesuai  kondisi  lembaganya  agar  pembelajaran  dapat  tetap  berlangsung.  Pilihan  yang
8 “Coronavirus  Disease  2019  (COVID-19)”.  Centers  for  Disease  Control  and  Prevention  (CDC).  Diakses  26 Februari 2020
ditempuh  yaitu  dengan  pemanfaaan  teknologi  sebagai  media  pembelajaran  dalam  jaringan (daring).  Pelaksanaan  daring  memiliki  beberapa  hambatan,  diantaranya  penguasaan  teknologi yang  masih  rendah,  keterbatasan  sarana  dan  prasarana,  jaringan,  ketidakstabilan  jaringan internet, dan penambahan anggaran untuk mendukung proses belajar daring.
Kesadaran akan peran semua lingkungan pendidikan semakin nyata dirasakan saat pembelajaran daring  dilaksanakan.  Di  lingkungan  keluarga,  disadari  kembali  bahwa  tanggung  jawab pendidikan  anak  mutlak  ada  pada  orang  tua.  Pembelajaran  daring  mengharuskan  orang  tua terlibat dalam kegiatan belajar anaknya. Tentunya banyak pengalaman yang dirasakan orang tua ketika mendampingi anaknya belajar. Kesadaran akan pentingnya mengetahui hingga memahami teknologi  yang  mendukung  pembelejaran  anak,  mengetahui  apa  saja  yang  dipelajari  anak  di sekolah,  memaksimalkan  budaya  belajar  saat  dirumah  yang  membutuhkan  waktu,  biaya,  dan energi harus segera diadaptasi orang tua agar anaknya sukses belajar dari rumah.
Dari  proses  ini  diharapkan  orang  tua  memiliki  banyak  peran,  diantaranya  mendampingi, membimbing, dan mengarahkan anak-anak dalam penyelesaian proses pembelajaran. Orang tua juga  dapat  memahami  bahwa  dukungan  dan  peran  mereka  sangat  dibutuh  anak-anak  dalam proses  pembelajaran  setiap  hari.  Pentingnya  keterampilan  membagi  waktu  dan  menyelesaikan masalah  secara  tepat  menjadikan  keberhasilan  dalam  menuntaskan  tugas  dari  guru.  Karakter anak  yang  mungkin  belum  diketahui  orang  tua  kemudian  akan  Nampak  pada  saat  pengerjaan tugas.  Dari  kondisi  ini  diharapkan  akan  dipahami  Bersama  pentingnya  pendidikan  diawali  dari keluarga sebagai tempat pertama dalam pembentukan karakter anak.
Agar  tidak  disalahartikan  sebagai  hari  libur,  peserta  didik  diberikan  tugas-tugas  pembelajaran agar tetap dalam suasana belajar. Karena itu, guru diharuskan mendisain sedemikian rupa tugas- tugas bagi peserta didik. sehingga, guru perlu membangun komunikasi dengan orang tua peserta didik  agar  pembelajaran  daring  tetap  terlaksana  secara  intens  dengan  hasil  yang  tidak  terpaut jauh  dengan  pembelajaran  langsung  di  kelas.  Dari  sini  semakin  diketahui  pentingnya  sinergi lingkungan keluarga dan sekolah.
Saat  pembelajaran  daring,  guru  diharuskan  agar  tetap  kreatif  menyajikan  pembelajaran  daring secara menyenangkan dan mudah dipahami sehingga peserta didik tetap semangat dan produktif di rumah. Guru juga diminta menunjukkan kemampuan memamnaatkan media teknologi dengan presentasi,  penugasan,  kuis,  dan  pemberian  tugas  proyek.  Penyajian  pembelajaran  yang terencana  dan  efektif  dalam  keterbatasan  waktu  dapat  diatasi  dengan  mempersiapkan  rencana
pembelajaran  yang  berkualitas  dan  mengatur  langkah-langkah  pembelajaran  dengan  detail. Tantangan  lainnya  yatu  guru  diharapkan  mampu  menyatukan  persepsi  dan  konsentrasi  peserta didik  yang  berjauhan.  Hal  ini  dapat  dilakukan  guru  jika  memiliki  visi  yang  jelas  dalam pembelajaran  dan mampu menjalin ikatan  batindengan  melakukan  perannya  sebagai  motivator, fasilitator,  mediator,  dan  komunikator.  Motivasi  sangat  diperlukan  seperti  saat  ini  masyarakat sedang diuji secara fisik dan mental akibat penyebaran COVID-19 sehingga peserta didik harus mampu  beradaptai  dengan  hal-hal  baru  di  tengah  keterbatasan  dalam  komunikasi,  berinteraksi, dan berkreasi.

## Kesimpulan
Pendidikan merupakan faktor pembentuk pribadi individu. Disisi lain, proses perkembangan dan pendidikan  manusia tidak  hanya  terjadi  dan  dipengaruhi  oleh  system  pendidikan  saja.  Terdapat tiga  lingkungan  pendidikan  yang  ikut  serta  menjadi  perndukung  proses  pendidikan,  yaitu keluarga,  sekolah,  dan  msyarakat.  Ketiga  lingkungan  ini  dikenal  dengan  sebutan  tripusat pendidikan.  Lingkungan  tersebut  tidak  dapat  berdiri  sendiri,  namun  saling  mempengaruhi  dan saling mendukung antar lingkungan pendidikan.
Keluarga sebagai lingkungan pertama anak menerima pendidikan diingatkan kembali akan peran pentingnya  melalui  pandemi  COVID-19.  Keluarga  dituntuk  dapat  mendampingi  kegiatan pendidikan anaknya yang semula dilaksanakan di sekolah menjadi belajar dari rumah. Membantu guru  dalam  mencapai  target  belajar  menjadi  tugas  keluarga.  Saat  mendampingi  belajar  anak, orang tua mampu mengamati karakter yang muncul saat anak menghadapi pembelajaran daring. Kemauan  untuk  belajar  teknologi  yang  digunakan  dalam  pembelajaran  daring  bisa  menjadi pengalaman baru bagi orang tua
Sekolah  juga  memiliki  tantangannya  sendiri,  aturan  perubahan  pembelajaran  langsung  menjadi daring  menjadikan  guru  harus  mampu  merencanakan,  melaksanakan  dan  melakukan  evaluasi yang  maksimal  dengan  keterbatasan  tatap  muka,  pemahaman  orang  tua  peserta  didik  terhadap pembelajaran daring, dan keluhan-keluhan yang muncul saat pembelajaran daring berlangsung. Masyarakat juga diminta segera beradaptasi dengan aturan pembatasan jarak dan perilaku social lainnya.  Membiasakan  lebih  intens  menjaga  kesehatan  dengan  protocol-protokol  yang  telah ditetapkan agar tetap terjaga keselamatan individu yang menjadi anggota dari masyarakat bukan hal  yang  mudah,  tetapi  perlu  kegigihan.  Dengan  kerelaan  baik  dari  keluarga,  sekolah,  dan
masyarakat  memaksimalkan  perannya  untuk  tetap  waspada  akan  dampak  buruk  pandemic COVID-19  tanpa  mengesampingkan  kualitas  pendidikan,  tripusat  pendidikan  menjadi  kesatuan yang kokoh dalam membentu pribadi yang mulia bagi seorang anak.

## Daftar Referensi
Azzet, Akhmad Muhaimin. 2009. Urgensi Pendidikan Karakter di Indonesia. Yogjakarta: Arruz Media.
Daradjat, Zakiah. 1991.  Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara.
Hatta,  Raden  Trimutia.  2020.  Alasan  WHO  Tetapkan  Virus  Corona  COVID-19  sebagai Pandemi. https://www.liputan6.com/global/read/4200134/alasan-who-tetapkan-virus- corona-covid-19-sebagai-pandemi (diakses 12 Maret 2020)
Maunah, Binti. 2010. Ilmu Pendidikan. Yogyakarta: Teras.
Pidarta,  Made.  Landasan  Kependidikan  Stimulus  Ilmu  Pendidikan  Bercorak  Indonesia. Jakarta:
Rinekacipta.
Purnamasari, Deti Mega. 2020. Jokowi: Saatnya Kerja dari rumah, Belajar dari Rumah, Ibadah di Rumah. https://nasional.kompas.com/read/2020/03/15/14232961/jokowi-saatnya-kerja- dari-rumah-belajar-dari-rumah-ibadah-di-rumah (diakses 15 MAret 2020)
Rahman,  Arif.  2011.  Memahami  Pendidikan  dan  Ilmu  Pendidikan.  Yogjakarta:  Aswaja Pressindo.
S, Tatang. 2012. Ilmu Pendidikan. Jakarta: Pustaka Setia.
Sa’ud, Undin Syaefudin. 2018. Inovasi Pendidikan. Bandung: Alfabeta.
Sunandar,  Asep.  2018.  Penjaminan  Mutu  Pendidikan  Proses  Pengukuran  dan  Pengembangan Mutu  Pendidikan  dengan  Teknik  FMEA.  Malang:  Penerbit  dan  Percetakan  Universitas Negeri Malang.
Syaibani,  Omar  Muhammad  al  Toumy.  1979.    Falsafah  Pendidikan  Islam.  Terjemahan  Hasan Langgulung dan Broto. Jakarta: Bulan Bintang.
Tafsir, Ahmad. 2014. Ilmu pendidikan dalam perspekif Islam. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Tim Pengembang Ilmu Pendidikan. Ilmu dan Aplikasi Pendididkan Bagian IV. Yogjakarta: PT.
Imperial Bhakti Utama.
Van, Doremalen N, dkk. 2020. Aerosol and Surface Stability of SARS-CoV-2 as Compared with SARS-CoV-1.  The  New  England  Journal  of  Medicine.  Massachusetts  Medical  Society. doi:10.1056/nejmc2004973. PMID 32182409