## TANTANGAN  GENDER  DALAM  PENDIDIKAN  ISLAM  DI  PULAU LOMBOK

## Hilmi Sopian
Universitas Islam Negeri Mataram, Indonesia
Lombok.sopian@gmail.com INFO ARTIKEL ABSTRAK
Diterima : 23-05-2023 Direvisi   : 26-05-2023 Disetuji   : 29-05-2023 Penelitian ini membahas tentang gender dan pendidikan Islam di Pulau Lombok,  Indonesia.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk menganalisis  peran  gender  dalam  pendidikan  Islam  di  Lombok  dan mengeksplorasi  bagaimana  pendidikan  Islam  dapat  mempengaruhi pemahaman  gender  di  masyarakat  setempat.  Metode  yang  digunakan adalah  penelitian  kualitatif  dengan  pemantauan  mendalam  sebagai teknik  pengumpulan  data.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  peran gender sangat penting dalam pendidikan Islam di Lombok dan terdapat perbedaan yang signifikan antara peran laki-laki dan perempuan dalam konteks  pendidikan  Islam.  Selain  itu,  hasil  penelitian  juga menunjukkan bahwa pendidikan Islam dapat mempengaruhi pemahaman gender di masyarakat setempat namun masih sangat minim peran  perempuan  dalam  bidang  pendidikan  islam  dipulau  lombok. Pendidikan  Islam  yang  dianggap  sebagai  agama  yang  menempatkan laki-laki  sebagai  pemimpin  dan  penjaga  keluarga  dapat  memperkuat pemahaman  gender  yang  patriarkal  di  masyarakat  setempat.  Namun, terdapat  juga  pemahaman  gender  yang  inklusif  yang  dapat  ditemukan dalam  praktik  keagamaan  di  Lombok.  Oleh  karena  itu,  penelitian  ini menyarankan  adanya  pendekatan  pendidikan  yang  lebih  inklusif  dan memperhatikan peran gender dalam pengajaran agama Islam dan butuh perhatian khusus untuk menginplementasikan gender dalam pendidikan islam.

## ABSTRACT
This  research  discusses  gender  and  Islamic  education  in  Lombok Island,  Indonesia.  The  purpose  of  this  study  is  to  analyze  the  role  of gender  in  Islamic  education  in  Lombok  and  explore  how  Islamic education can influence gender understanding in the local community.
The  method  used  is  qualitative  research  with  in-depth  monitoring  as the data collection technique. The results showed that gender roles are very  important  in  Islamic  education  in  Lombok  and  there  are significant  differences  between  the  roles  of  men  and  women  in  the context  of  Islamic  education.  In  addition,  the  results  also  show  that Islamic  education  can  influence  gender  understanding  in  the  local community but there is still a very minimal role of women in the field of Islamic education on the island of Lombok. Islamic education, which is considered a religion that places men as leaders and guardians of the family,  can  strengthen  patriarchal  gender  understanding  in  the  local community.  However,  there  is  also  an  inclusive  understanding  of gender that can be found in religious practices in Lombok. Therefore, this  study  suggests  a  more  inclusive  approach  to  education  that  pays attention  to  the  role  of  gender  in  teaching  Islam  and  needs  special attention to implement gender in Islamic education.
*Author: Hilmi Sopian
Email : Lombok.sopian@gmail.com
Kata kunci : Gender; Pendidikan Islam; Lombok.
Keywords:  Gender;  Islamic Education; Lombok.

## Pendahuluan
Pulau  Lombok,  sebagai  salah  satu  wilayah  di  Indonesia,  memiliki  kekayaan budaya  dan  agama  yang  beragam  ( Anugrah ,  2021).  Penduduk  Lombok  mayoritas
memeluk  agama  Islam,  sehingga  pendidikan  Islam  memiliki  peran  yang  sangat penting  dalam  kehidupan  masyarakat  setempat.  Selain  itu,  peran  gender  juga memiliki  pengaruh  yang  kuat  dalam  kehidupan  sosial  dan  budaya  di  Lombok ( Atsani & Nasry , 2021).
Pendidikan  Islam  di  Lombok  memiliki  sejarah  yang  panjang  dan  kompleks. Sejak  zaman  kolonial,  pendidikan  Islam  di  Lombok  telah  mengalami  banyak perubahan  dan  perkembangan,  termasuk  di  dalamnya  adalah  peran  gender  dalam konteks pendidikan Islam ( Dozan & Fitriani , 2020). Peran gender dalam pendidikan Islam  di  Lombok  tidak  hanya  terbatas  pada  peran  laki-laki  dan  perempuan  dalam konteks  keluarga  dan  masyarakat,  tetapi  juga  dalam  konteks  pendidikan  dan pengajaran  agama.  ajaran  Islam  tidak  ada  diskriminasi  pendidikan  antara  laki-laki dan  perempuan.  Keduanya  sama-sama  diwajibkan  menuntut  ilmu  sesuai  dengan fithrah-nya,  mengembangkan  potensinya  dalam  rangka  melaksanakan  tugas  hidup sebagai hamba maupun sebagai khalifah Allah ( Hasan , 2015).
Pemahaman  gender  yang patriarkal  dalam  pendidikan  Islam  di  Lombok telah mempengaruhi pemahaman gender di masyarakat setempat. Hal ini dapat dilihat dari perbedaan  peran  dan  keterlibatan  antara  laki-laki  dan  perempuan  dalam  praktik keagamaan,  seperti  Majlis  Hamzanwadi  II  dan  pengajian  jum’at  dalam  konsep pengajian atau ceramah keagamaan dalam bidang agama yang dilakukan setiap hari ahad  dan  Jum’at  belum  mampu  menghadirkan  Kiyai  perempuan  untuk  mengisi pengajian  melainkan  masih  100  %  diisi  oleh  kiyai  atau  tuan  guru  pada  umumnya, Pengajian  bulanan  yang  dilakukan  di  yayasan  darul  atfal  Ranjok  menunjukkan bahwa  tidak  ada  peran  perempuan  sebagai  penceramah  melainkan  MC  dan penyambut  tamu  namun  yang  hadir  bisa  dikatakan  70%  masyarakat  perempuan untuk mendengarkan pengajian (Thoriquttyas & Rohmawati , 2018). Majlis Ilmu atau muzakaroh para da’i yang dilakuakn setelah shalat berjamaah didominasi  100%  laki-laki    namuan  di  beberapa  masjid  yang  lain  seperti  Masjid Baiturrahman Ranjok, Masjid Selewat, Masjid Teratak lebih kurang melainkan lebih mendominasi ialah laki-laki, pengajar Al-Qur’an dikampung-kampung lebih banyak laki-laki  bahkan  dalam  1  desa  belum  tentu  menemukan  guru  ngaji  perempuan (Rizkan, 2017).  Jadi pendidikan Islam di Lombok seringkali menempatkan laki-laki sebagai  pemimpin  yang  memiliki  peran  besar,  sementara  perempuan  dianggap sebagai  pengasuh  dan pelindung keluarga. Hal  ini  memperkuat  pemahaman gender yang  patriarkal  di  masyarakat  setempat  namun  yang  terjadi  ialah  semangat perempuan dalam menuntut ilmu lebih besar dari laki-laki namun perempuan belum bisa  mendapatkan  panggung  seperti  laki  laki  seperti  yang  terlihat  di  Ma’had  NW Anjani yang mana dari 5000 an santri 60% perempuan dan 40% laki-laki dan semua unsur pengajarnya 100% para tuan guru ( Sumawati , 2022).
Belum lagi temuan menunjukkan bahwa pendidikan islam di beberapa pondok pesantren  masih  kental  dengan  pemahaman  yang  untuh  bahwa  pimpinan  pondok pesantren harus semua dari unsur laki-laki dan perempuan cukup menajdi pengasuh atau pengajar dan murid yang diajarkan namun dari temuan menunjukkan semangat pendaftaran  perempuan  lebih  tinggi  dalam  kontek  pembelajaran  dari  pada  laki-laki dan ini sejalan dengan temuan yang dilakukan oleh banno “Since the 1970s, women have been actively involved in the transmission of Islamic knowledge in Damascus, and this tradition has seen a revival, and a growing number of girls and wowen of all ages are joining the mosque-based or home-based study circles to gain knowledge of islamic texts ( Tamara & Amalia , 2022).”
Sejak  tahun  1970-an  perempuan  terlibat  akttif  dalam  penularan  pengetahuan  islam didamaskus,  dan  tradisi  ini  sudah  mengalami  kebangkitan  kembali,  dan  semakin banyak  gadis  gadis  dan  wanitadari  segala  usia  bergabung  dalam  lingkaran  studi berbasis  masjid  atau  berbasi  rumah  untuk  mendapatkan  pengetahuan  tentang  teks- teks islam ( Khaerani , 2017).
Namun,  terdapat  juga  pemahaman  gender  yang  inklusif  dalam  praktik keagamaan  di  Lombok.  Beberapa  kelompok  masyarakat  setempat  mempraktikkan pemahaman gender yang lebih inklusif dalam praktik keagamaan seperti majlis ilmu muslimat, kajian fikih perempuan, ratib maupun hizib khus perempuan dan ini bisa ditemukan dipelosok-pelosok kampung di pulau Lombok ( Mansir et al ., 2022). Penelitian  tentang  gender  dan  pendidikan  Islam  di  Lombok  menjadi  penting untuk  memahami  lebih  dalam  tentang  peran  gender  dalam  pendidikan  Islam  dan bagaimana  pendidikan  Islam  dapat  mempengaruhi  pemahaman  gender  di masyarakat setempat ( Nur Rosidah & Bakri , 2022). Penelitian ini dapat memberikan wawasan  yang berguna  dalam pengembangan pendidikan  Islam  yang lebih inklusif dan  memperhatikan  peran  gender.  Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  bertujuan  untuk menganalisis peran gender dalam pendidikan Islam di Lombok dan mengeksplorasi bagaimana  pendidikan  Islam  dapat  mempengaruhi  pemahaman  gender  di masyarakat setempat ( Rosyad & Maarif, 2020).
Penelitian  tentang  gender  dan  pendidikan  Islam  di  Lombok  menjadi  relevan karena masih terdapat pemahaman gender yang patriarkal dalam praktik keagamaan di  Lombok.  Beberapa  penelitian  sebelumnya  telah  dilakukan  tentang  peran  gender dalam  pendidikan  Islam,  namun  kebanyakan  penelitian  tersebut  dilakukan  di wilayah-wilayah lain di  Indonesia dan tidak secara khusus mengeksplorasi  konteks Lombok ( Sunuwati & Rahmawati , 2017).
Pulau  Lombok  terletak  di  Provinsi  Nusa  Tenggara  Barat  dan  memiliki populasi sekitar Total penduduk yang menempati pulau lombok (5 kabupaten/kota) yakni sebesar 3.512.689 jiwa  dengan mayoritas masyarakat memeluk agama Islam. Pendidikan Islam telah menjadi bagian integral dari kehidupan masyarakat Lombok sejak zaman kolonial, dan saat ini terdapat banyak lembaga pendidikan Islam yang tersebar di seluruh pulau, termasuk pondok pesantren dan madrasah.
Pada  umumnya,  pendidikan  Islam  di  Lombok  didominasi  oleh  laki-laki sebagai pengajar dan murid, sementara perempuan lebih banyak ditemukan sebagai pengasuh  dan  pengajar  Al-Quran.  Pemahaman  gender  yang  patriarkal  ini  terlihat dari perbedaan peran dan keterlibatan antara laki-laki dan perempuan dalam praktik keagamaan.
Penelitian terdahulu menunjukkan bahwa pendidikan Islam dapat mempengaruhi pemahaman gender di masyarakat setempat. Pendidikan  Islam yang menganut pemahaman gender yang patriarkal dapat memperkuat pemahaman gender yang  patriarkal  di  masyarakat  setempat.  Namun,  pendidikan  Islam  juga  dapat menjadi media untuk mengubah dan memperbaiki pemahaman gender yang bias. Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  akan  fokus  pada  bagaimana  peran  gender  dalam pendidikan Islam di Lombok dan bagaimana pendidikan Islam dapat mempengaruhi pemahaman  gender  di  masyarakat  setempat.  Penelitian  ini  akan  menggunakan pendekatan  kualitatif  dengan  teknik  pemantauan  mendalam  sebagai  teknik pengumpulan data.
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  memberikan  wawasan  yang  berguna dalam  pengembangan  pendidikan  Islam  yang  lebih  inklusif  dan  memperhatikan
peran  gender  di  Lombok.  Selain  itu,  penelitian  ini  juga  diharapkan  dapat memberikan  kontribusi  dalam  pemahaman  gender  dan  pendidikan  Islam  di Indonesia  secara  umum.  Penelitian  ini  akan  berfokus  pada  tiga  aspek  utama,  yaitu praktik pendidikan Islam di Lombok, pemahaman gender dalam praktik keagamaan di  Lombok,  dan  peran  pendidikan  Islam  dalam  mempengaruhi  pemahaman  gender di masyarakat setempat.
Melalui  penelitian  ini,  diharapkan  dapat  ditemukan  temuan  dan  rekomendasi yang  berguna  bagi  pengembangan  pendidikan  Islam  yang  lebih  inklusif  dan memperhatikan  peran  gender  di  Lombok,  serta  memberikan  kontribusi  dalam pemahaman gender dan pendidikan Islam di Indonesia secara umum.

## Metode Penelitian
Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini  ialah Studi Kualitatif: Metode  ini  melibatkan  pengumpulan  data  melalui  observasi,  wawancara,  atau analisis  dokumen  untuk  memahami  pengalaman,  persepsi,  dan  tantangan  yang dihadapi  oleh  individu,  lembaga  pendidikan,  dan  masyarakat  terkait  tantangan gender  dalam  pendidikan  Islam  di  Pulau  Lombok.  Pendekatan  kualitatif  dapat memberikan wawasan mendalam tentang konteks lokal, persepsi budaya, dan faktor- faktor yang mempengaruhi peran dan partisipasi gender dalam pendidikan.

## Hasil Dan Pembahasan
Pulau  Lombok  merupakan  salah  satu  daerah  di  Indonesia  yang  mayoritas penduduknya  beragama  Islam.  Dalam  masyarakat  setempat,  praktik  pendidikan Islam dan pemahaman gender memegang peran penting dalam membentuk identitas dan  budaya  masyarakat.  Oleh  karena  itu,  penelitian  tentang  gender  dan  pendidikan Islam di Lombok memiliki nilai penting untuk memberikan pemahaman lebih dalam mengenai  praktik  pendidikan  Islam  dan  pemahaman  gender  dalam  masyarakat setempat.

## Ketimpangan Gender dalam Akses Pendidikan
Masalah  ini  mencakup  kesenjangan  antara  laki-laki  dan  perempuan  dalam akses  terhadap  pendidikan  Islam  di  Lombok.  Faktor-faktor  seperti  tradisi,  norma sosial,  dan  peran  gender  yang  stereotipik  dapat  menjadi  hambatan  bagi  perempuan dalam mendapatkan pendidikan Islam yang setara dengan laki-laki.
Dalam  penelitian  ini,  hasil  analisis  data  menunjukkan  bahwa  praktik pendidikan  Islam  di  Lombok  masih  sangat  dipengaruhi  oleh  faktor  budaya  dan tradisi yang berlaku di masyarakat. Peran gender dalam pendidikan Islam juga masih kurang  mendapat  perhatian  yang  memadai  dalam  praktik  pendidikan  Islam  di Lombok.  Hal  ini  terlihat  dari  masih  rendahnya  partisipasi  perempuan  dalam pendidikan Islam, khususnya di tingkat yang lebih tinggi seperti pendidikan tinggi.
Di sisi lain, pemahaman gender dalam masyarakat setempat di Lombok masih terbatas  dan  terkadang  terpengaruh  oleh  norma-norma  patriarki  yang  ada  dalam masyarakat.  Hal  ini  tercermin  dari  adanya  pandangan  bahwa  perempuan  hanya cocok  untuk  berperan  sebagai  ibu  rumah  tangga  dan  tugas  utama  mereka  adalah mengurus  rumah  tangga  dan  keluarga.  Oleh  karena  itu,  dalam  praktik  pendidikan
Islam  di  Lombok,  peran  gender  masih  belum  sepenuhnya  terwakili  dan  mungkin perlu adanya upaya untuk memperluas dan memperdalam pemahaman gender dalam masyarakat setempat.
Permasalahan  yang  ditemukan  dalam  gender  dan  pendidikan  Islam  di  Pulau Lombok juga menjadi perhatian penting, karena mayoritas penduduk Pulau Lombok adalah Muslim dan kebanyakan dari mereka memperhatikan nilai-nilai agama dalam kehidupan  sehari-hari.Beberapa  masalah  terkait  gender  dan  pendidikan  Islam  di Pulau Lombok antara lain:
1. Akses  dan  partisipasi  perempuan  dalam  pendidikan  Islam:  Meskipun  sebagian besar  penduduk  Pulau  Lombok  menganut  Islam,  masih  terdapat  kesenjangan gender dalam akses dan partisipasi perempuan dalam pendidikan Islam. Hal ini terutama  terjadi  di  daerah  pedesaan  dan  wilayah  terpencil  contohnya  bayan pedalaman,  sekotong  pedalaman,  sambalia  pedalaman,  pedalaman  swele  dan tempat-tempat  terpencil  lainnya  dan  inilah  yang  yang  menghambat  lanjutnya pendidikan bagi perempuan.
2. Peran  gender  dalam  pendidikan  Islam:  Peran  gender  tradisional  masih mempengaruhi  pendidikan  Islam  di  Pulau  Lombok,  perempuan  sering  kali diberikan  peran  sebagai  pengasuh  rumah  tangga,  sementara  laki-laki  lebih sering  diharapkan  untuk  belajar  agama  dan  menjadi  pemimpin  masyarakat,  ini dibuktikan  dari  hasil  belajar  laki-laki  dan  bisa  lansung  tampil  di  masjid  atau musholla dan TPQ lainnya.
3. Kurangnya  tenaga  pengajar  perempuan:  Kekurangan  tenaga  pengajar perempuan yang terampil dan berkualitas menjadi kendala dalam meningkatkan partisipasi  perempuan  dalam  pendidikan  Islam.  Kurangnya  guru  perempuan yang berkualitas dalam bidang agama seringkali menjadi alasan untuk menahan partisipasi perempuan dalam pendidikan Islam.
4. Kurikulum  pendidikan  Islam:  Kurikulum  pendidikan  Islam  di  Pulau  sudah sangat  baik  dalam  memandang  gender  dalam  pendidikan  islam  namun  yang terjadi  ialah  di  daerah  pedamalaman  Lombok  cenderung  mengajarkan pandangan  gender  yang  tradisional,  dimana  peran  perempuan  dan  laki-laki masih terbatas pada pandangan-pandangan yang terpatri dalam tradisi.
Untuk  mengatasi  masalah  gender  dan  pendidikan  Islam  di  Pulau  Lombok, perlu  dilakukan  upaya  seperti  meningkatkan  partisipasi  perempuan  dalam pendidikan  Islam  dengan  memberikan  akses  dan  dukungan  yang  cukup, meningkatkan  jumlah  dan  kualitas  tenaga  pengajar  perempuan,  dan  menghargai kesetaraan  gender.  Selain  itu,  pendekatan  yang  berbasis  pada  agama  Islam  yang inklusif  dan  progresif  perlu  ditingkatkan  untuk  mendorong  kesadaran  dan pemahaman tentang kesetaraan gender dalam pendidikan Islam di Pulau Lombok.
Dalam rangka memperbaiki praktik pendidikan Islam dan pemahaman gender di  Lombok,  beberapa  rekomendasi  dapat  diberikan.  Pertama,  diperlukan  upaya untuk  meningkatkan  partisipasi  perempuan  dalam  pendidikan  Islam,  khususnya  di tingkat  yang lebih tinggi  seperti  pendidikan tinggi.  Hal  ini dapat dilakukan dengan
cara meningkatkan aksesibilitas dan kualitas pendidikan Islam bagi perempuan, serta dengan  memberikan  dukungan  dan  motivasi  kepada  perempuan  untuk memperjuangkan hak-hak mereka dalam pendidikan.
Kedua, perlu adanya upaya untuk memperluas dan memperdalam pemahaman gender  dalam  masyarakat  setempat  di  Lombok.  Hal  ini  dapat  dilakukan  melalui pendidikan  dan  kampanye  yang  bertujuan  untuk  mengubah  pandangan  masyarakat terhadap  peran  gender  dalam  masyarakat,  dan  meningkatkan  kesadaran  mengenai hak-hak perempuan dalam pendidikan dan masyarakat.
Ketiga, dalam praktik pendidikan Islam di  Lombok, perlu ada perhatian yang lebih besar terhadap peran gender, sehingga praktik pendidikan Islam dapat menjadi lebih inklusif dan memperhatikan peran gender dalam masyarakat setempat. Hal ini dapat  dilakukan  dengan  cara  memperbaiki  kurikulum  pendidikan  Islam  dan mengintegrasikan isu-isu gender dalam kurikulum tersebut.
Adapun benang merah  yang bisa ditarik bahwa penelitian tentang gender dan pendidikan  Islam  di  Pulau  Lombok  memiliki  nilai  penting  dalam  memberikan pemahaman lebih dalam mengenai praktik pendidikan Islam dan pemahaman gender dalam  masyarakat  setempat.  Dalam  penelitian  ini,  ditemukan  bahwa  praktik pendidikan Islam di Lombok masih terpengaruh oleh faktor budaya dan tradisi yang kuat di masyarakat setempat, serta masih kurang memperhatikan peran gender. Oleh karena  itu,  perlu  adanya  upaya  untuk  memperbaiki  praktik  pendidikan  Islam  dan pemahaman gender dalam masyarakat setempat di Lombok.

## Stereotip Gender dalam Pengajaran dan Pengelolaan Pendidikan Islam
Adanya stereotip gender dalam pengajaran dan pengelolaan pendidikan Islam di  Lombok  dapat  mempengaruhi  peran  dan  ekspektasi  terhadap  laki-laki  dan perempuan. Ini dapat membatasi aspirasi dan potensi perempuan dalam pendidikan serta memperpetuasi ketimpangan gender.
Stereotip  gender  yang  ada  dapat  berdampak  negatif  terhadap  peran  dan ekspektasi  terhadap  laki-laki  dan  perempuan.  Beberapa  dampak  negatif  yang mungkin timbul akibat stereotip gender tersebut antara lain:
a. Pembatasan  Aspirasi  dan  Potensi  Perempuan:  Stereotip  gender  yang menempatkan  perempuan  dalam  peran  yang  terbatas  atau  tradisional  dapat membatasi aspirasi dan potensi mereka dalam pendidikan. Perempuan mungkin kurang  didorong  untuk  mengejar  pendidikan  tinggi,  mengeksplorasi  minat  dan bakat mereka, atau memimpin dalam bidang pendidikan Islam.
b. Ketidakadilan  dalam  Akses  dan  Perlakuan:  Stereotip  gender  dapat mengakibatkan  ketidakadilan  dalam  akses  dan  perlakuan  terhadap  perempuan dalam pendidikan Islam. Mereka mungkin dihadapkan pada pembatasan dalam mendapatkan  kesempatan  pendidikan  yang  sama,  memperoleh  sumber  daya yang cukup, atau diperlakukan secara adil dalam lingkungan pendidikan.
c. Pemahaman  yang  Terbatas  tentang  Peran  Gender:  Stereotip  gender  dapat mempengaruhi  pemahaman  yang  terbatas  tentang  peran  gender  dalam pendidikan Islam. Hal ini dapat mengakibatkan ekspektasi yang tidak seimbang
terhadap  perempuan  dan  laki-laki,  memperkuat  peran  gender  yang  stereotipik, dan mengabaikan potensi kontribusi yang bisa diberikan oleh keduanya.
d. Penghambatan dalam Mengembangkan Pemikiran Kritis: Stereotip gender dapat mempengaruhi  pengembangan  pemikiran  kritis  dan  kemandirian  dalam pendidikan Islam. Perempuan mungkin kurang didorong untuk mengemukakan pendapat,  berpartisipasi  aktif  dalam  diskusi,  atau  melakukan  penelitian  yang mendalam,  sehingga  membatasi  pertumbuhan  intelektual  mereka  dalam pendidikan.
Untuk  mengatasi  stereotip  gender  dalam  pengajaran  dan  pengelolaan pendidikan  Islam  di  Lombok,  penting  untuk  mempromosikan  kesetaraan  gender, mendorong  perempuan  untuk  mengembangkan  potensi  mereka  secara  penuh,  dan memperluas  pemahaman  tentang  peran  gender  yang  lebih  inklusif.  Upaya  harus dilakukan  untuk  menciptakan  lingkungan  pendidikan  yang  adil,  merangsang,  dan membebaskan  dari  stereotip  gender  sehingga  semua  individu,  tanpa  memandang jenis kelamin, dapat meraih potensi mereka dalam pendidikan Islam.
Untuk  meningkatkan  partisipasi  perempuan  dalam  pendidikan  Islam, diperlukan  upaya  yang  terintegrasi  dan  holistik,  antara  lain  dengan  meningkatkan aksesibilitas  dan  kualitas  pendidikan  Islam  bagi  perempuan,  serta  dengan memberikan  dukungan  dan  motivasi  kepada  perempuan  untuk  memperjuangkan hak-hak  mereka  dalam  pendidikan.  Selain  itu,  juga  diperlukan  upaya  untuk mengubah  pandangan  masyarakat  terhadap  peran  gender  dalam  masyarakat,  dan meningkatkan  kesadaran  mengenai  hak-hak  perempuan  dalam  pendidikan  dan masyarakat.
Dalam memperluas  dan  memperdalam pemahaman  gender dalam masyarakat setempat  di  Lombok,  diperlukan  upaya  yang  berkelanjutan  dan  terintegrasi,  antara lain  dengan  melakukan  kampanye  dan  pendidikan  untuk  mengubah  pandangan masyarakat  terhadap peran  gender dalam masyarakat.  Selain itu, juga perlu  adanya upaya  untuk  meningkatkan  kesadaran  mengenai  hak-hak  perempuan  dalam pendidikan dan masyarakat.
Dalam  penelitian  ini,  ditemukan  bahwa  praktik  pendidikan  Islam  dan pemahaman  gender  dalam  masyarakat  setempat  dan  daerah-daerah  pedesaan  di Lombok masih memerlukan perbaikan dan upaya yang lebih besar. Oleh karena itu, penelitian  ini  memberikan  rekomendasi  untuk  meningkatkan  partisipasi  perempuan dalam pendidikan Islam, memperluas dan memperdalam pemahaman gender dalam masyarakat  setempat,  serta  meningkatkan  peran  gender  dalam  praktik  pendidikan Islam di  Lombok.  Diharapkan bahwa rekomendasi  tersebut  dapat  menjadi  panduan bagi  pemerintah  dan  stakeholder  terkait  dalam  memperbaiki  praktik  pendidikan Islam dan pemahaman gender dalam masyarakat setempat di Lombok.
Selain itu, penelitian juga dapat dilakukan untuk mengevaluasi efektivitas dari upaya-upaya yang telah dilakukan untuk meningkatkan partisipasi perempuan dalam pendidikan  Islam  dan  memperluas  pemahaman  gender  dalam  masyarakat  setempat di  Lombok.  Evaluasi  tersebut  dapat  memberikan  masukan  yang  berharga  bagi
pemerintah  dan  stakeholder  terkait  dalam  mengembangkan  strategi  dan  program untuk  memperbaiki  praktik  pendidikan  Islam  dan  pemahaman  gender  dalam masyarakat setempat di Lombok.

## Pengembangan Pendidikan Islam Yang Inklusif
Dalam konteks Pulau Lombok, pengembangan pendidikan Islam yang inklusif dan  merata  sangat  penting  untuk  mencapai  pembangunan  berkelanjutan  yang  lebih baik  di  daerah  tersebut.  Melalui  pendekatan  inklusif  dan  kesetaraan  gender  dalam pendidikan  Islam,  masyarakat  Lombok  dapat  memperoleh  akses  yang  lebih  luas terhadap  kesempatan  pendidikan  dan  pengembangan  karir,  dan  pada  gilirannya dapat  membuka  peluang  yang  lebih  besar  untuk  kemajuan  sosial  dan  ekonomi. Pengembangan pendidikan Islam yang inklusif merupakan upaya untuk menciptakan lingkungan  pendidikan  yang  mengakomodasi  keberagaman  individu,  menghormati hak-hak  semua  peserta  didik,  dan  memastikan  setiap  individu  merasa  diterima  dan dihargai.
Namun,  perlu  diingat  bahwa  penerapan  konsep  gender  dalam  pendidikan Islam tidak akan terjadi dalam semalam. Dibutuhkan upaya yang berkelanjutan dan konsisten  untuk  mengatasi  tantangan-tantangan  sosial  dan  budaya  yang mempengaruhi  partisipasi  perempuan  dalam  pendidikan  Islam.  Hal  ini  akan memerlukan  kolaborasi  antara  berbagai  pihak,  termasuk  pemerintah,  lembaga pendidikan, organisasi masyarakat, tokoh agama, dan individu yang peduli terhadap isu gender.
Dalam  hal  ini,  juga  diperlukan  dukungan  dari  pihak  internasional  untuk mempromosikan  inklusivitas  gender  dalam  pendidikan  Islam  di  Pulau  Lombok. Keterlibatan organisasi internasional dalam memfasilitasi kampanye pendidikan dan pelatihan  tentang  gender  dalam  pendidikan  Islam  dapat  memberikan  dampak  yang signifikan bagi perkembangan pendidikan Islam di daerah tersebut.
Dalam  rangka  menjaga  momentum  perubahan  yang  sudah  dimulai,  maka diperlukan  monitoring  dan  evaluasi  terus  menerus  terhadap  implementasi  konsep gender  dalam  pendidikan  Islam  di  Pulau  Lombok.  Dengan  begitu,  dapat  diukur sejauh  mana  perkembangan  yang  telah  dicapai  dan  apa  yang  masih  perlu ditingkatkan  untuk  mencapai  kesetaraan  gender  dalam  pendidikan  Islam  secara menyeluruh.
Dalam pandang penulis bahwa partisipasi perempuan dalam pendidikan Islam di  Pulau  Lombok  masih  menjadi  isu  yang  kompleks  dan  memerlukan  upaya  lintas sektor  untuk  mencapai  inklusivitas  dan  kesetaraan  gender.  Melalui  dukungan  yang konsisten  dari  berbagai  pihak,  diharapkan  masyarakat  Lombok  dapat  memperoleh akses  terhadap  pendidikan  Islam  yang  merata  dan  inklusif,  serta  memberikan kontribusi  yang  signifikan  dalam  membangun  masyarakat  yang  lebih  adil  dan sejahtera.  Dengan  demikian,  pengembangan  pendidikan  Islam  yang  inklusif  dan kesetaraan  gender  dapat  memberikan  peluang  yang  lebih  besar  bagi  individu  dan masyarakat  untuk  mencapai  kemajuan  sosial  dan  ekonomi  yang  berkelanjutan  di Pulau Lombok.
Untuk  itu,  perlu  ada  upaya  konkret  dari  pihak-pihak  terkait,  seperti pemerintah,  lembaga  pendidikan,  organisasi  masyarakat,  dan  tokoh  agama,  untuk mendorong  inklusivitas  gender  dalam  pendidikan  Islam.  Hal  ini  dapat  dilakukan melalui program pelatihan dan pengembangan yang menekankan kesetaraan gender dan mempromosikan partisipasi perempuan dalam berbagai aspek kehidupan.
Di  samping  itu,  perlu  juga  diadakan  kampanye  dan  sosialisasi  untuk meningkatkan  kesadaran  masyarakat  tentang  pentingnya  inklusivitas  gender  dalam pendidikan Islam. Hal ini dapat dilakukan melalui media massa, diskusi kelompok, atau kegiatan-kegiatan yang melibatkan seluruh komunitas.
Selain  itu,  keterlibatan  tokoh  agama  dalam  mempromosikan  inklusivitas gender  dalam  pendidikan  Islam  juga  sangat  penting.  Tokoh  agama  dapat  menjadi agen  perubahan  yang  kuat  dalam  mempromosikan  kesetaraan  gender  dan membangun kesadaran tentang pentingnya partisipasi perempuan dalam pendidikan Islam.
Terakhir,  penting  bagi  pemerintah  dan  lembaga  pendidikan  untuk  melakukan evaluasi  terhadap  implementasi  konsep  gender  dalam  pendidikan  Islam  secara berkala.  Evaluasi  ini  dapat  memberikan  gambaran  yang  jelas  tentang  sejauh  mana implementasi  konsep  gender  telah  berhasil  dan  apa  yang  masih  perlu  ditingkatkan. Hal  ini  dapat  menjadi  dasar  untuk  melakukan  perbaikan  dan  penyesuaian  yang diperlukan  dalam  mengembangkan  pendidikan  Islam  yang  inklusif  dan  kesetaraan gender di Pulau Lombok.
Secara  keseluruhan,  pengembangan  pendidikan  Islam  yang  inklusif  dan kesetaraan  gender  di  Pulau  Lombok  merupakan  tantangan  besar  yang  memerlukan kolaborasi dan upaya yang berkelanjutan dari berbagai pihak. Namun, jika dilakukan dengan konsisten dan komprehensif, pengembangan pendidikan Islam yang inklusif dan  kesetaraan  gender  dapat  memberikan  kontribusi  yang  signifikan  bagi pembangunan sosial dan ekonomi yang berkelanjutan di Pulau Lombok.

## Pemahaman Gender Butuh Perhatian
Secara  keseluruhan,  praktik  pendidikan  Islam  dan  pemahaman  gender  dalam masyarakat  setempat  di  Lombok  masih  memerlukan  perhatian  yang  lebih  besar. Oleh karena itu, diperlukan upaya yang terintegrasi dan holistik dari pemerintah dan stakeholder  terkait  untuk  memperbaiki  praktik  pendidikan  Islam  dan  pemahaman gender  dalam  masyarakat  setempat  di  Lombok.  Diharapkan  dengan  adanya  upaya- upaya tersebut, partisipasi perempuan dalam pendidikan Islam dapat meningkat dan pemahaman  gender  dalam  masyarakat  setempat  di  Lombok  dapat  berkembang secara positif.
Selain itu, pemahaman gender dalam pendidikan Islam juga perlu ditingkatkan di  Lombok.  Hal  ini  penting  karena  adanya  pandangan  yang  masih  konservatif tentang  gender  di  masyarakat  setempat,  yang  memandang  peran  perempuan  hanya sebagai  ibu  rumah  tangga  dan  tidak  memberikan  kesempatan  yang  sama  dalam pendidikan.  Pemahaman  gender  yang  sempit  ini  dapat  membatasi  partisipasi
perempuan  dalam  pendidikan  Islam  dan  juga  mempengaruhi  keputusan  keluarga dalam memilih pendidikan bagi anak perempuan.
Untuk meningkatkan pemahaman gender dalam pendidikan Islam di Lombok, diperlukan upaya dari berbagai pihak, seperti pemerintah, lembaga pendidikan, dan masyarakat  setempat.  Upaya  tersebut  dapat  dilakukan  dengan  meningkatkan  akses informasi  dan  pengetahuan  tentang  gender  dalam  pendidikan  Islam,  baik  melalui kampanye sosialisasi, pelatihan, dan seminar. Selain itu, perlu juga adanya program yang  khusus  memperkenalkan  konsep  gender  dalam  pendidikan  Islam  pada masyarakat setempat, terutama pada keluarga dan orangtua.
Dalam hal ini, lembaga pendidikan juga memegang peran yang penting dalam meningkatkan  pemahaman  gender  dalam  pendidikan  Islam.  Lembaga  pendidikan dapat  memasukkan  kurikulum  yang  mengintegrasikan  konsep  gender  dalam pendidikan  Islam  pada  tingkat  pendidikan  dasar  hingga  menengah.  Selain  itu, lembaga pendidikan juga dapat mempromosikan inklusivitas dan kesetaraan gender dalam  lingkungan  pendidikan,  seperti  dengan  mengintegrasikan  peserta  didik perempuan dalam kegiatan ekstrakurikuler yang biasanya didominasi oleh laki-laki.
Dalam  masyarakat  setempat,  peran  tokoh-tokoh  agama  juga  dapat dimanfaatkan  untuk  meningkatkan  pemahaman  gender  dalam  pendidikan  Islam. Tokoh-tokoh  agama  dapat  menjadi  fasilitator  dalam  kampanye  sosialisasi  dan pelatihan  tentang  gender  dalam  pendidikan  Islam,  serta  dapat  memberikan pemahaman yang lebih baik tentang konsep gender dalam Al-Qur'an dan hadis.
Secara  keseluruhan,  meningkatkan  pemahaman  gender  dalam  pendidikan Islam  di  Lombok  merupakan  tantangan  yang  besar,  namun  hal  ini  dapat  dicapai dengan  adanya  upaya  dari  berbagai  pihak.  Diperlukan  upaya  terintegrasi  dari pemerintah,  lembaga  pendidikan,  dan  masyarakat  setempat  untuk  meningkatkan pemahaman gender dalam pendidikan Islam dan memperluas partisipasi perempuan dalam  pendidikan.  Diharapkan  dengan  adanya  upaya-upaya  tersebut,  pemahaman gender dalam masyarakat setempat di Lombok dapat berkembang secara positif dan partisipasi perempuan dalam pendidikan Islam dapat meningkat.

## Batasan Gender dalam Pendidikan Islam
Dalam  konteks  pendidikan  Islam,  terdapat  beberapa  batasan  gender  yang mungkin  timbul  akibat  faktor  budaya,  sosial,  atau  interpretasi  terhadap  ajaran agama. Beberapa batasan tersebut antara lain:
Pertama:  Pembatasan  Akses:  Terdapat  pembatasan  akses  bagi  perempuan untuk  memperoleh  pendidikan  Islam  yang  setara  dengan  laki-laki.  Hal  ini  bisa terjadi  dalam  bentuk  pembatasan  akses  fisik  ke  lembaga  pendidikan,  keterbatasan kesempatan beasiswa, atau penekanan sosial terhadap peran tradisional perempuan.
Kedua:  Perbedaan  Kurikulum:  Dalam  beberapa  kasus,  kurikulum  pendidikan Islam mungkin lebih mengedepankan pelajaran dan penekanan pada peran laki-laki dalam  masyarakat  dan  agama,  sementara  peran  perempuan  kurang  tercakup  secara proporsional. Hal ini bisa menciptakan pembatasan dalam pemahaman peran gender dan mengakibatkan ketimpangan dalam pemberdayaan perempuan. Spereti menjadi
tokoh  agama,  masyaikh  Ma’had  di  mencjadi  contoh  bahwa  perempuan  diberikan batas dalam menjadi pengajar namun minat menjadi pelajar sangatlah tinggi.
Ketiga:  Budaya  dan  tradisi  tertentu  dapat  menetapkan  harapan  dan  peran gender yang terbatas dalam pendidikan Islam. Perempuan mungkin diharapkan lebih fokus  pada  peran  domestik  dan  keluarga,  sehingga  mengurangi  kesempatan  untuk mengembangkan  diri  dalam  pendidikan  contoh  menjadi  ulamak  perempuan,  dan wanita karier yang jauh dari sariat agama.
Keempat:  Perempuan  mungkin  menghadapi  keterbatasan  dalam  mencapai posisi kepemimpinan dalam institusi pendidikan Islam. Pembatasan ini bisa berasal dari  kebijakan,  keyakinan  budaya,  atau  interpretasi  agama  yang  membatasi perempuan  untuk  menjadi  pengambil  keputusan  dan  pemimpin  dalam  konteks pendidikan.
Penting  untuk  diingat  bahwa  batasan-batasan  ini  dapat  bervariasi  tergantung pada  konteks  geografis,  budaya,  dan  interpretasi  agama.  Namun,  semakin  banyak upaya  yang  dilakukan  untuk  mengatasi  batasan  gender  dalam  pendidikan  Islam, semakin inklusif dan adil lingkungan pendidikan dapat tercipta. Melalui kesadaran, pendidikan, perubahan sosial, dan penekanan pada prinsip-prinsip kesetaraan gender dalam ajaran agama, kita dapat mengatasi batasan-batasan tersebut dan menciptakan lingkungan pendidikan yang inklusif bagi semua individu.

## Solusi Tantangan Gender dalam Pendidikan Islam
Ada beberapa solusi yang dapat diimplementasikan untuk mengatasi tantangan gender dalam dunia pendidikan Islam, antara lain:
1. Kesadaran  dan  Pendidikan:  Penting  untuk  meningkatkan  kesadaran  tentang pentingnya  kesetaraan  gender  dalam  pendidikan  Islam.  Melalui  program- program  pendidikan  dan  kampanye  sosial,  kita  dapat  mengedukasi  masyarakat tentang hak-hak dan tanggung jawab yang sama antara perempuan dan laki-laki dalam  pendidikan,  serta  mempromosikan  pemahaman  yang  inklusif  tentang agama.
2. Peningkatan Akses dan Kesempatan: Upaya harus dilakukan untuk memastikan akses yang adil dan kesempatan yang setara bagi perempuan dalam pendidikan Islam.  Ini  termasuk  memberikan  akses  fisik  yang  memadai,  pemenuhan kebutuhan  khusus,  beasiswa  atau  dukungan  keuangan,  serta  menghilangkan hambatan  budaya  atau  sosial  yang  menghalangi  partisipasi  perempuan  dalam pendidikan.
3. Pengembangan  Kurikulum  yang  Inklusif:  Kurikulum  pendidikan  Islam  harus mencerminkan perspektif gender yang inklusif. Hal ini dapat dilakukan dengan memasukkan  materi  yang  mencakup  keseimbangan  peran  gender,  isu-isu kesetaraan, pemahaman yang akurat tentang hak-hak perempuan, dan kontribusi perempuan dalam sejarah Islam.
4. Pelatihan Guru dan Tenaga Pendidik: Penting untuk memberikan pelatihan yang berkaitan dengan kesetaraan gender dan pendekatan pembelajaran yang inklusif kepada  guru  dan  tenaga  pendidik.  Hal  ini  akan  membantu  mereka
mengembangkan kesadaran dan keterampilan untuk mempromosikan kesetaraan gender dalam kelas dan lingkungan pendidikan.
5. Peran  Pemimpin  dan  Masyarakat:  Pemimpin  agama,  keluarga,  dan  masyarakat secara keseluruhan memiliki peran penting dalam menciptakan lingkungan yang inklusif dan mendukung kesetaraan gender dalam pendidikan Islam. Pemimpin agama  dapat  memainkan  peran  penting  dalam  menyampaikan  pesan-pesan kesetaraan  dalam  ajaran  agama.  Keluarga  dan  masyarakat  dapat  mendukung perempuan  dalam  mengejar  pendidikan  mereka,  menghilangkan  stereotip gender,  dan  menciptakan  lingkungan  yang  mendukung  partisipasi  aktif perempuan dalam pendidikan.
6. Penelitian dan Evaluasi: Penting untuk melakukan penelitian dan evaluasi yang berkelanjutan  terhadap  isu-isu  gender  dalam  pendidikan  Islam.  Hal  ini  akan membantu  mengidentifikasi  tantangan  yang  masih  ada  dan  mengembangkan strategi yang lebih efektif untuk mengatasi masalah tersebut.
Dengan  menerapkan  solusi-solusi  ini  secara  komprehensif,  kita  dapat mengatasi  tantangan  gender  dalam  pendidikan  Islam  dan  menciptakan  lingkungan yang  inklusif,  adil,  dan  merangkul  potensi  penuh  dari  semua  individu,  tanpa memandang jenis kelamin mereka.

## Kesimpulan
gender  dalam  pendidikan  Islam  di  Pulau  Lombok  masih  menjadi  isu  yang kompleks.  Pentingnya  peran  perempuan  dalam  pendidikan  Islam  tidak  dapat diragukan lagi. Dalam Al-Qur'an, perempuan dan laki-laki memiliki kesempatan yang sama  untuk  memperoleh  pendidikan  dan  pengetahuan.  Oleh  karena  itu,  partisipasi perempuan  dalam  pendidikan  Islam  harus  diperluas  dan  tidak  boleh  dibatasi  oleh faktor-faktor  sosial  dan  budaya  yang  konservatif.  Pemerintah,  lembaga  pendidikan, dan  masyarakat  setempat  memegang  peran  yang  penting  dalam  meningkatkan partisipasi  perempuan  dalam  pendidikan  Islam  di  Pulau  Lombok.  Upaya-upaya integratif yang melibatkan berbagai pihak perlu dilakukan untuk meningkatkan akses terhadap  pendidikan  dan  memperluas  pemahaman  tentang  gender  dalam  pendidikan Islam.  Dalam  hal  ini,  tokoh-tokoh  agama  juga  memegang  peran  penting  dalam memperluas  pemahaman  tentang  gender  dalam  pendidikan  Islam.  Mereka  dapat menjadi  fasilitator  dalam  kampanye  sosialisasi  dan  pelatihan  tentang  gender  dalam pendidikan  Islam,  serta  dapat  memberikan  pemahaman  yang  lebih  baik  tentang konsep  gender  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Perlu  diingat  bahwa  pendidikan  Islam tidak  hanya  berbicara  tentang  aspek  keagamaan  semata,  namun  juga  berkaitan  erat dengan  pengembangan  pribadi  dan  sosial  individu.  Oleh  karena  itu,  melibatkan perempuan  dalam  pendidikan  Islam  dapat  memperkuat  peran  mereka  sebagai  agen perubahan  di  masyarakat,  mempromosikan  kesetaraan  gender,  dan  memberikan kontribusi yang signifikan bagi pembangunan sosial dan ekonomi.

## Bibliografi
Anugrah,  A.  T.  (2021).  Pembaharuan  Pendidikan  Islam  Di  Indonesia  Perspektif TGKH.  Muhammad  Zainuddin  Abdul  Madjid. Tarbiyatuna:  Jurnal  Pendidikan Islam , 14 (2), 101–122. https://doi.org/10.36835/tarbiyatuna.v14i2.1026
Atsani,  L.  G.  M.  Z.,  &  Nasry,  U.  (2021).  Pemikiran  Tgkh.  Muhammad  Zainuddin Abdul  Madjid  Tentang  Pendidikan  Perempuan  Dan  Relevansinya  Dengan Konsep  Pendidikan  Berwawasan  Gender. Al-Afkar:  Jurnal  Keislaman  & Peradaban , 9 (1), 65–76.
Dozan,  W.,  &  Fitriani,  L.  (2020).  Membangun  Karakter  Anak  Usia  Dini  Melalui Nilai-Nilai  Islam  Dalam  Tradisi  Perang  Timbung. Murhum:  Jurnal  Pendidikan Anak Usia Dini , 1 (1), 1–15.
Hasan, M. (2015). Nilai‐nilai Pendidikan Islam dalam Maulid Nabi Muhammad SAW.
Al-Insyiroh: Jurnal Studi Keislaman , 1 (1), 180–213. https://doi.org/10.35309/alinsyiroh.v1i1.3347 Khaerani,  S.  N.  (2017). Kesetaraan  dan  ketidakadilan  gender  dalam  bidang  ekonomi pada  masyarakat  tradisional  sasak  di  desa  bayan  kecamatan  bayan  kabupaten lombok utara. Qawwam , 11 (1), 59–76.
https://doi.org/10.20414/qawwam.v11i1.723
Mansir,  F.,  Kian,  L.,  Abas,  S.,  &  Sa’adi,  M.  (2022).  Tantangan  Anak  di  Indonesia Dalam  Menghadapi  Era  Global:  Kajian  Pendidikan  Agama  Islam. Kamaya: Jurnal Ilmu Agama , 5 (2), 66–78.
Nur  Rosidah,  A.,  &  Bakri,  S.  (2022). KESETARAAN  GENDER  PERSPEKTIF HUSEIN MUHAMMAD DALAM PENDIDIKAN ISLAM . UIN Raden Mas Said.
Rizkan,  L.  A.  (2017).  HAK  MENENTUKAN  PASANGAN  BAGI  ANAK PEREMPUAN  PERSPEKTIF  TUAN  GURU  DI  LOMBOK  TENGAH.  doc. Jurnal  Penelitian  Tarbawi:  Pendidikan  Islam  Dan  Isu-Isu  Sosial , 2 (1),  39–52. https://doi.org/10.37216/tarbawi.v2i1.140
Rosyad,  A.  M.,  &  Maarif,  M.  A.  (2020).  Paradigma  Pendidikan  Demokrasi  Dan Pendidikan  Islam  Dalam  Menghadapi  Tantangan  Globalisasi  Di  Indonesia. Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam , 3 (1), 75–99.
Sumawati, N. L. (2022). Peran Pemuda Dalam Pementasan Tari Baris Dadap Di Desa Pedawa,  Kecamatan  Banjar,  Kabupaten  Buleleng,  Bali  (Persepektif  Pendidikan Agama Hindu). Jurnal Widya Sastra Pendidikan Agama Hindu , 5 (1), 16–23.
Sunuwati,  S.,  &  Rahmawati,  R.  (2017).  Transformasi  wanita  karir  perspektif  gender dalam Hukum islam (tuntutan dan tantangan pada era modern). An Nisa’a , 12 (2), 107–120.
Tamara,  R.  N.,  &  Amalia,  N.  (2022).  Skema  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam
Menengahi  Multikulturalisme  Pembelajaran  di  SMA  Negeri  5  Mataram. Khidmatuna: Journal of Research and Community Service , 1 (1), 27–39.
Thoriquttyas,  T.,  &  Rohmawati,  N.  (2018).  Segregasi  Gender  dalam  Manajemen Peserta Didik  di  Lembaga Pendidikan  Islam. Martabat: Jurnal  Perempuan Dan Anak , 2 .
©  2022  by  the  authors.  Submitted  for  possible  open  access  publication  under  the  terms  and conditions  of  the  Creative  Commons  Attribution  (CC  BY  SA)  license (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/).