Memaknai Sembilan Nilai Utama Gus Dur Dalam Gerakan GUSDURian Suroboyo (Gerdu Suroboyo) Untuk Membangun Sikap Toleransi di Kota Surabaya
Fajar Ridho Nugroho 1* , Sri Wahyuni 2
Program Studi Sosiologi, Fakultas Hukum, Ilmu Sosial dan Ilmu Politik (FHISIP), Universitas Terbuka Jl. Cabe Raya, Pondok Cabe, Pamulang, Tangerang Selatan, Banten, Indonesia
Program Studi Pendidikan Sosiologi, Universitas Pendidikan Indonesia Jl. Dr. Setiabudhi No. 229, Isola, Sukasari, Bandung Kota, Jawa Barat Correspondence: E-mail: fajarrnugroho11@gmail.com
A B S T R A K A R T I C L E   I N F O
Tujuan  Karya  Ilmiah  ini  adalah  untuk  mengeksplorasi implementasi dalam memaknai 9 Nilai Utama Gus Dur oleh Gerakan  GUSDURian  Suroboyo  (Gerdu  Suroboyo)  di  Kota Surabaya. Gerakan GUSDURian Suroboyo (Gerdu Suroboyo) merupakan  salah  satu  komunitas  di  Kota  Surabaya  yang meneruskan warisan selama kehidupan Gus Dur yaitu nilai, pemikiran,  dan  perjuangan.  Karya  Ilmiah  ini  menggunakan pendekatan  kualitatif  dan  dengan  bentuk  penelitian  yang berkembang dan pendekatan kuantitatif dengan wawancara dan  observasi  sebagai  sumber  pengumpulan  data. Berdasarkan  hasil  karya  ilmiah  dapat  disimpulkan  bahwa  9 Nilai  Utama  Gus  Dur  terumuskan  dari  setiap  pemikiran, pergerakan dan setiap langkah yang diambil Gus Dur semasa kehidupan beliau. 9 Nilai Utama Gus Dur adalah Ketauhidan,
Kemanusiaan, Keadilan, Kesetaraan, Pembebasan,
Kesederhanaan,  Persaudaraan,  Keksatriaan,  Kearifan  Lokal.
Program  Gerakan  GUSDURian  Suroboyo  (Gerdu  Suroboyo) dalam  menyebarkan  9  Nilai  Utama  Gus  Dur  yaitu,  Forum 17an,  kegiatan  Haul  dan  Harlah  Gus  Dur,  KPG  atau  Kelas Pemikiran  Gus  Dur  dan atau  Kelas  Penggerak  Gus Dur,  dan kampanye media sosial.
© 2023 Sosietas

## Article History:
Submitted/Received 05 Jun 2022 First Revised 2 Jul 2022 Accepted 20 Agu 2022 First Available online 2 Nov 2022 Publication Date 02 Des 2022
____________________
Kata Kunci:
Gerdu Suroboyo, Gusdur, Gusdurian, Gusdurian Surabaya, Jaringan Gusdurian.

## Sosietas : Jurnal Pendidikan Sosiologi
Journal homepage: https://ejournal.upi.edu/index.php/sosietas

## 1. PENDAHULUAN
Gus Dur adalah figur yang multi-dimensi, yaitu beliau tidak hanya sebagai seorang tokoh agama Islam namun juga sebagai tokoh politik, tokoh budayawan, aktivis dalam kegerakan sosial, dan yang paling utama adalah beliau seorang intelektual. Gus Dur merupakan seorang intelektual bebas (independen), apabila dalam istilah Antonio Gramsci yang tertuang di dalam buku  Towards  an  Intellectual  Biography  karya  Alastair  Davidson  yaitu  Gus  Dur  merupakan seorang  “intelektual  organik"  dari  tradisi  pendidikan  di  pondok  pesantren,  pemikiran- pemikirannya yang diwujudkan ke dalam berbagai tulisan dari Gus Dur yang bersifat reflektif, membumi, berkaitan dengan penghayatan dalam kenyataan yang ada, dan bermotifkan yang transformatif.
Gus  Dur  merupakan  sosok  cendikiawan  neo-modernis  Indonesia dan  politisi  yang  cukup memiliki  pengaruh  baik  secara  nasional  maupun  secara  internasional  (Hadi,  2015).  Oleh karena pemikiran-pemikiran Gus Dur yang menjadikannya sebagai seseorang yang dikagumi oleh  masyarkat  Indonesia.  Beliau  juga  dikenal  sebagai  sosok  yang  pluralis  yang  sangat menjunjung tinggi keberagaman dan paling terdepan untuk membela hak-hak mereka yang masih terdeskriminasi dan kelompok minoritas.
Gus Dur wafat tidak meninggalkan harta benda seperti sama dengan pada umumnya para penguasa atau pemimpin di dunia. Hal tersebut bukanlah keinginan yang dicita-citakan Gus Dur,  dan  tidak  menjadi  bagian  dari  cita-cita  Gus  Dur  di  bidang  sosial.  Gus  Dur  wafat meninggalkan  keluarga,  murid-murid,  sahabat-sahabat,  para  pengagum  ideoligisnya,  dan yang terurtama adalah warisan pemikirannya, gerakannya, dan prinsip-prinsip hidup Gus Dur yang tersebar dalam bentuk berbagai tulisan, kebijakan, perubahan sosial, dan rekaman para kolega dan murid-muridnya.
Bagi  Gus  Dur,  agama  dan  negara  adalah  suatu  entitas  yang  terpisah.  Adanya  negara merupakan  suatu  hukum  dan  kebutuhan,  namun  dalam  kenyataannya  bisa  mengambil berbagai  bentuk  yang  bermacam-macam.  Dengan  segala  situasi  ekonomi-politik  dan keterbatasannya,  Gus  Dur  menampilkan  sosoknya  sebagai  seorang  yang  memiliki pemahaman demokrat dan pluralis. Gus dur adalah sosok yang bisa disebut bapak pluralisme Indonesia,  memiliki  visi  dalam  bidang  kemanusiaan  yaitu  bertujuan  untuk  meningkatkan kesadaran  masyarakat tentang  toleransi  kepada  seluruh  masyarakat  Indonesia,  yang  mana masyarakat  Indonesia  merupakan  masyarakat  yang  hiterogen  dari  berbagai  latar  belakang suku, agama dan ras, mensejahterakan masyarakat Indonesia yang masih berada di bawah garis kemiskinan, menerapkan demokrasi, serta keadilan fundamental dan mengembangkan nilai perdamaian tanpa ada kekerasan.
Gusdurian  lahir  sebagai  salah  satu  usaha  bertujuan  dalam  melestarikan,  menghidupkan dan melanjutkan nilai dan pemikiran Gus Dur, yaitu buah pikir dari nilai-nilai yang diterapkan Gus  Dur  semasa  beliau  sebelum  wafat.  Terdapat  9  nilai  utama  Gus  Dur  yang  memberikan inspirasi perjuangan Gus Dur dan yang paling utama dan berpengaruh dalam setiap tindakan Gus Dur. Nilai-nilai tersebut yang dirumuskan dari pertemuan simposium pemikiran Gus Dur yang  diikuti  oleh  keluarga,  para  sahabat  Gus  Dur  dan  para  murid  Gus  Dur.  Pertemuan simposium  tersebut  menghasilkan  9  nilai  utama  Gus  Dur  yaitu  Ketauhidan,  Kemanusiaan, Keadilan, Kesetaraan, Pembebasan, Persaudaraan, Kesederhanaan, Keksatriaan, dan Kearifan Tradisi.  Gusdurian  Surabaya  atau  dikenal  sebagai  Gerakan  Gusdiran  Suroboyo  (Gerdu Suroboyo) hadir sebagai wadah komunitas dari Jaringan Gusdurian Nasional yang konsentrasi pada penerapan sembilan nilai Gus Dur di Kota Surabaya.
Tujuan  utama  dari  pendirian  Jaringan  GUSDURian  yaitu  bergerak  bersama  masyarakat untuk mewujudnya kemandiriaan masyarakat Indonesia, yaitu masyarakat Indonesia secara kolektif  yang  mampu  menyelesaikan  permasalahannya  sendiri  secara  mandiri  dan  dapat mengupayakan  hak  dan  cita-citanya  (Probosiwi,  2018).  Untuk  mewujudkan  kemandirian masyarakat,  Jaringan  GUSDURian  melakukan  identifikasi  terhadap  semua  sumber-sumber yang dimiliki dan organisasi komunitas di setiap kota. Tanpa adanya hasil identifikasi tersebut, Jaringan GUSDURian akan mengalami kendala dalam menjalani proses mewujudkan cita-cita dan tujuannya.
Setelah  melakukan  identifikasi,  langkah  selanjutnya  yang  perlu  dilakukan  adalah membangun  paradigma  kristis,  yaitu  dengan  mengasah  kesadaran  dan  pemikiran  kritis tentang situasi yang terjadi di lingkungan masyarakat akar rumput. Membangun sikap kritis merupakan sikap menyadari betul bahwa apa yang dilakukan bersumber dan berangkat dari prinsip dan  nilai  yang  diperjuangkan  atau diusahakan,  sehingga perjuangan  yang  dilakukan tidak  reaktif  dalam  melihat  sesuatu,  apalagi  terkungkung  oleh  gerakan  dari  pihak  lain. Membangun  paradigma  kritis  dibutuhkan  upaya  menyingkap  suatu  realitas  yang  terjadi  di masyarakat  melalui  pengetahuan  dan  analisa  sosial.  Ketika  seluruh  pengaruh  elemen  yang terdapat di dalam jaringan GUSDURian menyebar luas, maka setiap komunitas GUSDURian yang  terdapat  di  berbagai  daerah  juga  ikut  menguat.  Hal  ini  dikarenan  karakter  dan kompetensinya yang sudah mendapatkan kepercayaan di masyarakat sekitarnya, komunitas GUSDURian  akan menjadi  pihak-pihak  yang  dapat  menggerakkan  masyarakat  di  daerahnya masing-masing.
Berdasarkan latar belakang tersebut diatas, maka fokus dari karya ilmiah ini adalah untuk mengeksplorasi  implementasi  dalam  memaknai  9  Nilai  Utama  Gus  Dur  yang  di  aplikasikan oleh  komunitas  Gerakan  GUSDURian  Suroboyo  (Gerdu  Suroboyo)  di  Kota  Surabaya. Komunitas Gerakan GUSDURian Suroboyo (Gerdu Suroboyo) sendiri yang merupakan salah satu  komunitas  aktif  GUSDURian  di  Kota  Surabaya  yang  terjaring  kesekretariatan  nasional Jaringan GUSDURian yang berkedudukan di Kota Yogyakarta.
Alasan penulis dalam memilih untuk menuliskan terkait memaknai sembilan nilai Gus Dur dalam  sepak  terjang  komunitas  GUSDURian  Suroboyo  (Gerdu  Suroboyo)  adalah  komunitas Gusdurian  Suroboyo  merupakan  komunitas  aktif  dalam  kegiatan  toleransi  dan  penerapan sembilan nilai Gus Dur di Kota Surabaya. Komunitas GUSDURian Suroboyo (Gerdu Suroboyo) terjaring dalam kesekretariatan nasional Jaringan GUSDURian yang di motori oleh Putri ke 4 almarhum KH Abdurrahman Wahid atau biasa dipanggil akrab dengan Gus Dur yaitu Alissa Qotrunnada Munawaroh Wahid atau dengan panggilan akrab Alissa Wahid.

## 2. METODE PENELITIAN
Karya  Ilmiah  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dan  dengan  jenis  penelitian  yang berkembang dan pendekatan kuantitatif dengan wawancara dan observasi sebagai sumber pengumpulan data dengan tujuan supaya dapat menghasilkan data yang lebih lengkap, lebih dalam,  bermakna,  sesuai  dan  dapat  dipercaya  (Waruwu,  2023).  Karya  Ilmiah  ini  bertujuan untuk  menggambarkan dan  menganalisa  tentang  pemaknaan  9 nilai  utama  Gus  Dur dalam proses  dan  aktifitas  komunitas  Gerakan  GUSDURian  Suroboyo  (Gerdu  Suroboyo)  dalam membangun sikap toleransi di kota Surabaya. Sumber data yang utama pada karya ilmiah ini, didapatkan  melalui  pengamatan  kegiatan  dan  aktifitas  dari  anggota  komunitas  Gerakan GUSDURian  Suroboyo  (Gerdu  Suroboyo)  yang  menggambarkan  dari  9  nilai  utama  Gus  Dur terhadap  masyarakat  di  Kota  Surabaya.  Sumber  data  yang  digunakan  tersebut  dalam
mengkaji karya ilmiah ini yaitu data primer dan data sekunder. Data primer dihasilkan melalui wawancara yang dilaksanakan kepada perwakilan komunitas Gerakan GUSDURian Suroboyo (Gerdu  Suroboyo)  yaitu  4  orang  penggerak  inti  yang  terdiri  dari  1  orang  penggerak  senior GUSDURian, 1 orang koordinator Gerdu Suroboyo, dan 2 orang pengerak komunitas Gerakan GUSDURian  Suroboyo  (Gerdu  Suroboyo).  Data  sekunder  diperoleh  melalui  sumber  lain berupa  sumber  literasi  seperti  buku  dan  jurnal  yang  mendukung  dalam  pembuatan  karya ilmiah ini.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Komunitas  GUSDURian  merupakan  kumpulan  individu  GUSDURian  yang  berfungsi sebagai  tempat  berkumpul,  konsolidasi,  simpul  utama  kaderisasi,  dan  laboratorium program-program untuk melanjutkan warisan nilai, pemikiran, dan perjuangan Gus Dur. Komunitas GUSDURian yang terdapat di berbagai wilayah di Inodnesia bersifat terbuka dan  mendapatkan  dukungan  dari  Sekretariat  Nasional  Jaringan  GUSDURian  dan Koordinator Wilayah untuk mengaktivasi komunitas, melakukan peningkatan kapasitas, dan akses terhadap sumberdaya non-finansial.
Paska meninggalnya Gus Dur, banyak sahabat, murid dan orang-orang yang ingin terus merawat  warisan  pemikiran  Gus  Dur,  maka  akhirnya  ada  wadah  perjumpaan  yang disebut GUSDURian. Komunitas GUSDURian tidak lahir dari keluarga Gus Dur, namun dari masyarakat  yang  tetap  ingin  merawat  warisan  pemikiran  Gus  Dur.  GUSDURian melakukan  beberapa  kegiatan  pengatan  jaringan  antar  komunitas  yang  tersebar  di berbagai daerah dan kaderisasi yang untuk regenerasi penggerak agar warisan pemikiran Gus  Dur  masih  tetap  berjalan  dalam  aktifitas  komunitas  Jaringan  GUSDURian  dan memunculkan  para  penggerak  sosial  untuk  menyebarkan  paradigma  kritis  dan kedisiplinan sosial.
Dalam  kegiatan  komunitas  GUSDURian,  selain  melakukan  deseminasi  gagasan  Gus Dur,  juga  melalukan  pendampigan  dan  advokasi  untuk  memperkuat  masyarakat. GUSDURian  terus  berupaya  untuk  memperkuat  aliansi  dan  gerakan  sosial.  Ketika masyarakat sipil  memperkuat  masyarakat,  maka harapannya masyarakat semakin kuat dan mampu menyarakan hak-haknya, menyampaikan pada negara sampai pada negara melayani rakyat. Gus Dur banyak melakukan perubahan ditengah masyarakat Indonesia, sebagai contoh mengakui agama Kong Hu Cu sebagai agama nasional di Indonesia dan Tahun  Baru  Imlek  sebagai  hari  nasional.  Bagaimana  momentum  tersebut  memberikan angin segar bagi komunitas Tionghoa di Indonesia yang sejak masa Orde Baru tidak diakui hak-hak nya sebagai warga negara.
Dalam setiap pemikiran, pergerakan, dan setiap langkah yang diambil oleh Gus Dur, 9 nilai  utama  dapat  terumuskan  dari  beliau.  Setiap  yang  diucapkan  oleh  Gus  Dur  dapat dipastikan  sama  dengan  apa  yang  sudah  dilakukannya.  Dalam  9  nilai  utama  Gus  Dur merupakan nilai-nilai yang memberikan inspirasi perjuangan Gus Dur dan dominan dalam setiap sepak terjangnya. Berikut 9 nilai utama Gus Dur adalah Ketauhidan, Kemanusiaan, Keadilan,  Kesetaraan,  Pembebasan,  Persaudaraan,  Kesederhanaan,  Keksatriaan,  dan Kearifan  Tradisi.  Nilai-nilai  tersebut  yang  dirumuskan  dari  pertemuan  simposium pemikiran Gus Dur yang diikuti oleh keluarga, para sahabat Gus Dur dan para murid Gus
Dur. Dalam buku karya Nur Khalik Ridwan (2019), Ajaran-ajaran Gus Dur: Syarah 9 Nilai Utama Gus Dur, 9 nilai utama Gus Dur tersebut adalah sebagai berikut:

## (i) Ketauhidan
Ketauhidan  yang  berakar  pada  keimanan  terhadap  Tuhan  sebagai  yang  Maha  Ada, yang hakiki, yang Maha Cinta dan Maha Kasih, dan yang disebut dengan berbagai nama kemulianNya  (Soetari,  2017).  Ketauhidan  memberikan  kesadaran  yang  paling  dalam bahwa Tuhan adalah sumber dari segala sumber dan berkah kehidupan di alam semesta. Sudut pandang ketauhidan menjadi titik utama nilai Gus Dur perjuangkan dan melampaui dari  birokrasi  dan  keorganisasian  didalam  agama.  Ketauhidan  yang  memiliki  sifat ketuhanan tersebut diwujudkan dalam sikap dan perjuangan sosial, politik, ekonomi, dan kebudayaan yang bertujuan meluruskan nilai-nilai kemanusiaan.

## (ii) Kemanusiaan
Sumber  nilai  kemanusiaan  dari  pemahaman  ketauhidan  bahwa  manusia  merupakan mahluk  ciptaan  Tuhan  yang  paling  mulia  dan  dipercayakan  bertugas  mengelola  dan mensejahterakan  bumi.  Kemanusiaan  adalah  gambaran  dari  hal-hal  yang  berkaitan dengan  ketuhanan.  Kemuliaan  yang  terdapat  dalam  diri  setiap  manusia  mewajibkan untuk bersikap saling menghargai dan menghormati antar sesama manusia. Memuliakan manusia sama artinya dengan memuliakan Tuhannya, demikian pula ketika menistakan dan  merendahkan  manusia  artinya  juga  menistakan  dan  merendahkan  Tuhannya. Melalui  pemahaman  seperti  tersebut,  Gus  Dur  memperjuangkan  kemanusiaan  dengan tidak ada syarat.

## (iii) Keadilan
Nilai yang berasal dari pemahaman bahwa harjat dan martabat manusia hanya dapat terpenuhi  dengan  terdapat  keseimbangan,  kepantasan  dan  kelayakan  di  kehidupan bermasyarakat. Keadilan harus diperjuangkan  karena  hal tersebut tidak hadir  di dalam realitas  kemanusiaan  dengan  sendirinya.  Perlindungan  dan  pembelaan  terhadap kelompok masyarakat yang telah mendapat perlakuan tidak adil, adalah termasuk dalam tanggung jawab  moral  kemanusiaan. Sepanjang kehidupan  Gus  Dur,  beliau  mengambil tanggung jawab tersebut, beliau memikirkan dan memperjuangkan untuk menciptakan keadilan di dalam kehidupan bermasyarakat.

## (iv) Kesetaraan
Kesetaraan  memiliki  akar  dari  pemahaman  bahwa  setiap  individu  memiliki  derajat yang setara di hadapan Tuhan. Kesetaraan menunjukkan terdapat perlakuan yang adil, hubungan yang setara, tidak ada diskriminasi dan pemngelompokkan subordinasi, serta tidak ada marjinalisasi dalam masyarakat. Nilai ini, dalam sepanjang kehidupan Gus Dur, tampak  jelas  pada  saat  beliau  melakukan  pembelaan  dan  keberpihakkan  kepada masyarakat  yang  tertindas  dan  dilemahkan,  yaitu  kelompok  minoritas  dan  kelompok marjinal.

## (v) Pembebasan
Pembebasan  merupakan  nilai  yang  diawali  dari  pemahaman  bahwa  setiap  manusia mempunyai  tanggung  jawab  untuk  menananmlan  rasa  kesetaraan  dan  keadilan,  untuk melepaskan diri dari suatu hal yang mengikat namun menimbulkan rasa takut. Dengan nilai  pembebasan  tersebut,  Gus  Dur  selalu  mendukung  dan  memberikan  sarana  untuk bertumbuhnya semangat merdeka yang bisa memerdekakan dan saling membebaskan.

## (vi) Kesederhanaan
Nilai kesederhaan yang berakar dari pola pikir pemahaman yang inti, yaitu sikap dan perilaku dalam kehidupan yang sewajarnya dan semestinya. Kesederhanaan merupakan filosofis  dalam  kehidupan  yang  harus  diamalkan  dan  dilaksanakan  sehingga  dapat membentuk jati diri manusia. Kesederhanaan menjadi kebudayaan untuk melawan sikap yang berlebihan, materialistis, dan koruptif. Dengan kesederhanaannya, Gus Dur dalam seluruh aspek kehidupan beliau mampu menjadi sebuah pembelajaran dan keteladanan.

## (vii) Persaudaraan
Persaudaraan yang berawal dari prinsip utama saling menghargai dalam kemanusiaan, keadilan,  kesetaraan,  dan  semangat  menegakkan  kebaikan.  Persaudaraan  merupakan inti  utama  dalam  memajukan  peradaban  manusia.  Gus  Dur  mengajarkan  teladan  dan mengutamakan  begitu  pentingnya  untuk  menjunjung  tinggi  rasa  persaudaraan  dengan masyarakat, bahkan kepada yang memiliki perbedaan dalam keyakinan dan pemikiran di sepanjang kehidupan beliau.

## (viii) Keksatriaan
Sumber  nilai  keksatriaan  dari  sebuah  keberanian  dalam  memperjuangkan  dan mempertahankan  nilai-nilai  yang  dipercayai  untuk  menggapai  keutuhan  dalam  meraih suatu  tujuan  yang  diinginkan  (Sa’diyah  dan  Nurhayati,  2019).  Proses  perjuangan dilaksanakan dengan berdasarkan integritas pribadi yang memiliki rasa tanggung jawab dalam  proses  yang  wajib  dilakukan  dan  konsekuensi  yang  dihadapi,  dengan  komitmen yang  tinggi.  Gus  Dur  memiliki  nilai  keksatriaan  yang  mengutamakan  kesabaran  dan keikhlasan dalam berproses, dan dalam menanggapi apapun hasil yang akan diraihnya.

## (ix) Kearifan Tradisi
Nilai  kearifan  tradisi  berasal  dari  nilai  yang  terdapat  pada  sosial  dan  budaya  yang bertumpu  pada  tradisi  dan  praktik  untuk  yang  terbaik  di  dalam  kehidupan bermasyarakat.  Kearifan  tradisi  Indonesia  yang  wujudnya  sesuai  dengan  dasar  negara yaitu Pancasila, Konstitusi UUD 1945, prinsip Bhineka Tunggal Ika, dan seluruh nilai-nilai pada kebudayaan di Nusantara yang beradab. Gus Dur memobilisasi nilai kearifan tradisi dan nilai tersebut menjadi sebagai salah satu sumber inspirasi dan tumpuan sosial budaya dan  politik  dalam  menanamkan  rasa  keadilan,  kemanusiaan  dan  kesetaraan,  dengan tidak  kehilangan  sikap  yang  terbuka  dan  berkembang  terhadap  perubahan  suatu peradaban.
Gerakan  GUSDURian  Suroboyo  (Gerdu  Suroboyo)  merupakan  komunitas  dari  para penggerak GUSDURian yang memiliki program-program untuk meneruskan warisan nilai, pemikiran,  dan  perjuangan  dari  Gus  Dur.  Gerakan  GUSDURian  Suroboyo  (Gerdu Suroboyo)  yang  sesuai  namanya,  Suroboyo  dalam  dialek  jawa  artinya  Surabaya, berkedudukan di kota Surabaya. Surabaya merupakan kota terbesar kedua di Indonesia dengan  tingkat  kemajemukan  yang  cukup  tinggi,  karena  masyarakat  di  kota  Surabaya terdiri  dari  berbagai  macam  latar  belakang  suku,  agama  dan  ras.  Fokus  dalam menjalankan  setiap  kegiatan  Gerakan  GUSDURian  Suroboyo  (Gerdu  Suroboyo)  tentu hanya di Kota Surabaya.
Warisan  nilai,  pemikiran  dan  perjuangan  oleh  Gus  Dur  yang  tercakup  dalam  9  Nilai Utama Gus Dur menjadi acuan dalam setiap kegerakan komunitas Gerakan GUSDURian Suroboyo  (Gerdu  Suroboyo).  Gerakan  GUSDURian  Suroboyo  (Gerdu  Suroboyo)  sendiri memiliki  beberapa  program  kerja  untuk  mememberika  edukasi  kepada  masyarakat surabaya  dalam  bersikap  toleransi  terhadap  kemajumakn  yang  ada  di  Kota  Surabaya. Berbagai  latar  belakang  masyarakat  Kota  Surabaya  menjadi  cukup  rawan  terjadinya intoleransi. Gerakan GUSDURian Suroboyo (Gerdu Suroboyo) menjadi salah satu motor toleransi  di  Kota  Surabaya.  Kehadiran  komunitas  ini  menjadi  salah  satu  penggerak perdamaian antar umat beragama.
Berjejaring secara setara dengan lembaga maupun individu yang memiliki konsentrasi berkegiatan  terhadap  toleransi  dan  terus  mengkampanyekan  9  Nilai  Utama  Gus  Dur merupakan  wujud  nyata  Gerakan  GUSDURian  Suroboyo  (Gerdu  Suroboyo)  dalam menerapkan 9 Nilai  Utama  Gus Dur menurut Yuska  Harimurti, beliau merupakan salah satu  penggerak  senior  dari  GUSDURian.  Selain  itu  menurut  Yuska  Harimurti,  Gerakan GUSDURian Suroboyo (Gerdu Suroboyo) selalu menempatkan diri dan berpihak kepada yang  lemah  dan  terdiskriminasi  sebagai  salah  satu  cara  membangun  sikap  toleransi  di Kota  Surabaya.  Realitasnya  masih  ada  tindak  diskriminasi  di  Kota  Surabaya,  seperti pengeboman 3 Gereja di Surabaya yang terjadi pada Mei 2018.
Terdapat berbagai program  Gerakan  GUSDURian Suroboyo (Gerdu Suroboyo) dalam menyebarkan 9 Nilai Utama Gus Dur yaitu, Forum 17an, kegiatan  Haul dan Harlah Gus Dur, KPG atau Kelas Pemikiran Gus Dur dan atau Kelas Penggerak Gus Dur, dan kampanye media  sosial.  forum  17  an  merupakan  forum  diskusi  untuk  umum  yang  membicarakan isu-isu toleransi dan pengenala 9 Nilai  Gus  Dur yang dilaksanakan setiap bulan tanggal 17.  Kegiatan  Haul  Gus  Dur  merupakan  kegiatan  memperingati  wafatnya  Gus  Dur  dan Harlah  Gus  Dur  merupakan  kegiatan  untuk  memperingati  kelahiran  Gus  Dur,  kegiatan tersebut  diadakan  setiap  tahunnya,  dan  diisi  dengan  penampilan  budaya  dan  diskusi ringan mengenai 9 Nilai Gus Dur. Kelas Pemikiran Gus Dur merupakan kegiatan diskusi umum  mengenai  dasar  pemikiran  Gus  Dur  yang  tertuang  dalam  9  Nilai  Gus  Dur,  Kelas Penggerak  Gus  Dur  merupakan  kegiatan  kaderisasi  untuk  meneruskan  kegiatan  dan program-program  komunitas  Gerakan  GUSDURian  Suroboyo  (Gerdu  Suroboyo). Kampanye  media  sosial  merupakan  kegiatan  penyebaran  dalam  bentuk  meme  atau gambar yang berisi quote atau pesan dari Gus Dur.
Gerakan  GUSDURian  Suroboyo  (Gerdu  Suroboyo)  secara  aktif  dalam  melakukan berbagai  kegiatan  tersebut  yang  bertujuan  utama  adalan  membangun  sikap  toleransi antar  suku,  umat  beragama,  dan  ras  di  Kota  Surabaya.  Menurut  Siti  Sumriyah, koordinator  Gerakan  GUSDURian  Suroboyo  (Gerdu  Suroboyo)  warisan  intelektual  dan spiritual Gus Dur mempengaruhi masyarakat adalah dengan berbagai tulisan Gus Dur dan pemikirannya yang mudah dipahami berbagai pihak hingga intelektual dan spiritualnya jadi pedoman terlebih lagi Gus Dur lahir dari keluarga kyai yang dalam strata sosial sangat disegani  di  masyarakat.  Bagi  Sum,  sapaan  akrab  koordinator  Gerakan  GUSDURian Suroboyo (Gerdu Suroboyo), GUSDURian merupakan semua orang yang memiliki prinsip yang  tertuang  dalam  9  Nilai  Utama  Gus  Dur,  karena  bagi  GUSDURian  9  Nilai  Utama merupakan  instrumen  penting  dalam  kegerakan  yang  membawa  nama  Gus  Dur  dalam membangun sikap toleransi.

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  karya  ilmiah  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  komunitas Gerakan  GUSDURian  Suroboyo  (Gerdu  Suroboyo)  yang  berkedudukan  di  Kota  Surabaya dimana Kota Surabaya adalah kota yang majemuk dengan terdiri dari berbagai macam latar belakang suku agama dan ras, membangun sikap toleransi di Kota Surabaya dengan mengacu kepada  9  Nilai  Utama  Gus Dur.  Acuan penggerak  GUSDURian, 9 Nilai  Utama  Gus  Dur  yaitu Ketauhidan, Kemanusiaan, Keadilan, Kesetaraan, Pembebasan, Kesederhanaan, Persaudaraan, Keksatriaan, Kearifan Lokal. Komunitas Gerakan GUSDURian Suroboyo (Gerdu Suroboyo)  memiliki  program  untuk  meneruskan  warisan  nilai,  pemikiran,  dan  perjuangan oleh Gus Dur berdasarkan 9 Nilai Utama Gus Dur yaitu dengan kegiatan Forum 17an, kegiatan Haul dan Harlah Gus Dur, KPG atau Kelas Pemikiran Gus Dur dan atau Kelas Penggerak Gus Dur, dan kampanye media sosial.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Akhmadi,  Agus.  (2019).  Moderasi  beragama  dalam  keragaman  Indonesia. Jurnal  Diklat Keagamaan, 13 (2), 45-55.
Aqil,  Muhammad.  (2021).  Nilai-nilai  humanisme  dalam  dialog  antar  agama  perspektif  Gus Dur. Journal of Religious Studies, 1 (1), 52-66.
Hadi,  M.  K.  (2015).  Abdurrahman  Wahid  dan  pribumisasi  pendidikan  Islam. Hunafa:  Jurnal Studia Islamika , 12 (1), 183-207.
Hasan,  Mustaqim.  (2020).  Prinsip  moderasi  beragama  dalam  kehidupan  berbangsa. Jurnal Mubtadiin, 7 (2), 111-123.
Probosiwi,  R.  (2018).  Peran  organisasi  masyarakat  sipil  dalam  penciptaan  keserasian sosial. Jurnal Penelitian Kesejahteraan Sosial , 17 (4), 389-400.
Putri, Suci Rochmawati & Jatiningsih, Oksiana. (2018). Implementasi nilai-nilai multikultural oleh  jaringan  Gusdurian  pada  masyarakat  Surabaya. Kajian  Moral  dan Kewarganegaraan, 6 (1), 121-135
Sa'diyah,  H.,  &  Nurhayati,  S.  (2019).  Pendidikan  perdamaian  perspektif  Gus  Dur:  Kajian filosofis pemikiran pendidikan Gus Dur. TADRIS: Jurnal Pendidikan Islam , 14 (2), 175- 188.
Setiawan,  Albert  Tito  &  Setyowati,  Rr  Nanik.  (2018),  Implementasi  strategi  komunitas Gusdurian Surabaya dalam menanamkan sikap toleransi antar umat beragama pada para anggota melalui kelas pemikiran Gus Dur. Kajian Moral dan Kewarganegaraan. 6 (2). 459-473.
Soetari, E. (2017). Pendidikan karakter dengan pendidikan anak untuk membina akhlak Islami.
Jurnal Pendidikan UNIGA, 8 (1), 116-147.
Waruwu, M. (2023). Pendekatan penelitian pendidikan: metode penelitian kualitatif, metode penelitian  kuantitatif  dan  metode  penelitian  kombinasi  (Mixed  Method). Jurnal Pendidikan Tambusai, 7 (1), 2896-2910.