## Jurnal Pendidikan Agama Islam Indonesia (JPAII)
Vol. 3, No. 3, September 2022, pp. 62~66
ISSN: 2722-628X, DOI: 10.37251/jpaii.v3i3.637  62

## Persepsi Pimpinan Madrasah Aliyah di Kabupaten Banyumas terhadap Guru Agama Masa Depan
Zulfa Binta Hasanah 1
1 Jurusan Pendidikan Agama Islam, Fakultas Tarbiyah Dan Ilmu Keguruan, Institut Agama Islam Negeri Purwokerto,
Indonesia Article Info ABSTRAK Article history: Received Jul 20, 2022 Revised Aug 5, 2022
Accepted Aug 15, 2022
Tujuan Penelitian: Penelitian ini bertujuan untuk menggambarkan pandangan para  kepala  Madrasah  Aliyah  dan  Madrasah  Tsanawiyah  di  Kabupaten Banyumas  tentang  profil  guru  agama  masa  depan,  sesuai  dengan perkembangan  dan  perubahan  masyarakat  serta  kemajuan  ilmu  pengetahuan dan teknologi.
Metodologi: Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  deskriptif,  yang menggambarkan  pandangan  para  kepala  madrasah  tentang  profil  guru  agama masa  depan.  Data  yang  dikumpulkan  akan  dianalisis  dengan  metode  analisis kualitatif  yang  mengikuti  alur  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan kesimpulan  atau  verifikasi  data  berdasarkan  kerangka  analisis  yang  diajukan oleh Miles dan Huberman.
Temuan  Utama: Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  Madrasah  Aliyah  di Kabupaten  Banyumas  memiliki  visi  untuk  membekali  lulusannya  dengan kepribadian  yang  utama  dan  sempurna.  Keunggulan-keunggulan  yang diharapkan  pada  profil  guru  agama  masa  depan  adalah  keunggulan keberagamaan,  keunggulan  akhlakul  karimah,  keunggulan  ilmu  pengetahuan dan  teknologi,  keunggulan  akademik,  dan  keunggulan  bahasa.  Keunggulan- keunggulan ini dianggap penting untuk menghadapi perkembangan zaman dan tuntutan masyarakat.
Keterbaruan/Keaslian dari Penelitian: Penelitian ini memberikan pemahaman yang lebih dalam tentang pandangan para kepala madrasah terkait profil  guru  agama  masa  depan.  Dengan  menggambarkan  keunggulan- keunggulan  yang  diharapkan,  penelitian  ini  dapat  memberikan  masukan  bagi pengembangan  pendidikan  agama  di  madrasah.  Selain  itu,  penelitian  ini  juga mengaitkan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi dengan pendidikan agama,  sehingga  memperkaya  wawasan  tentang  bagaimana pendidikan  agama dapat mengikuti perkembangan zaman secara relevan.

## Kata Kunci:
Pendidikan Nasional Profesi Guru
This is an open access article under the CC BY-NC license
Corresponding Author: Zulfa Binta Hasanah Jurusan Pendidikan Agama Islam, Fakultas Tarbiyah Dan Ilmu Keguruan, Institut Agama Islam Negeri Purwokerto Email: zulfabinta11@gmail.com

## 1. PENDAHULUAN
Undang  –  Undang  Dasar  Negara  Republik  Indonesia  Tahun  1945  mengamanatkan  bahwa  Pemerintah mengusahakan  dan  menyelenggarakan  satu  sistem  pendidikan  nasional  yang  meningkatkan  keimanan  dan ketaqwaan  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  serta  akhlak  mulia  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa. Selanjutnya  juga  ditegaskan  bahwa  pemerintah  dalam  memajukan  ilmu  peengetahuan  dan  teknologi  harus dengan menjunjung tinggi nilai-nilai agama dan persatuan bangsa untuk kemajuan peradaban serta kesejahteraan umat manusia [1].
63 Dari penegasan Undang Undang Dasar tersebut dapat dipahami bahwa dalam peningkatan kualitas dan hasil  pendidikan  nasional,  pendidikan  agama  merupakan  inti  dan  jiwa  pendidikan  yang  harus  dijadikan  dasar pembentukan  kepribadian  bangsa  Indonesia  yang  bermartabat.  Penegasan  ini  diperkuat  lagi  oleh  fungsi  dan tujuan sistem pendidikan nasional, bahwa : (a) pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa; (b) pendidikan nasional bertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab [2].
Berdasarkan  amanat  Undang  Undang  Dasar  Tahun  1945  dan  penegasan  Undang  Undang  Sistem Pendidikan Nasional tersebut penting dipahami untuk dijadikan pandangan dasar bahwa : (a) sistem pendidikan nasional didudukkan sebagai sub sistem kehidupan bangsa dan negara yang berakar dan menjunjung tinggi nilai- nilai agama dan kebudayaan nasional; (b) nilainilai keimanan, ketaqwaan dan akhlak mulia merupakan nilai-nilai pokok yang menjadi tujuan pendidikan agama, yang mendasari visi, misi, dan tujuan pendidikan nasional dalam rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa  sesuai  dengan  jati  diri  bangsa  Indonesia.  Untuk  mewujudkan  sistem pendidikan  nasional  dan  mencapai  tujuan  sistem  pendidikan  nasional  tersebut  di  atas,  dalam  Undang  Undang Sistem Pendidikan Nasional juga telah menegaskan bahwa pendidikan nasional adalah pendidikan yang berakar pada nilai-nilai agama dan kebudayaan nasional, serta tanggap terhadap tuntutan perubahan zaman [3].
Sistem  pendidikan  tersebut  harus  mampu  menjamin  pemeratan  kesempatan,  peningkatan  mutu  serta relevansi  dan  efisiensi  manajemen  pendidikan  yang  mampu  menghadapi  tantangan  perubahan  kehidupan  baik lokal,  nasional  maupun  global.  Untuk  mewujudkan  sistem  pendidikan  tersebut  di  antara  tugas  pokok  negara dalam  pembangunan  pendidikan  adalah  meningkatkan  kemampuan  profesi  guru  dan  jaminan  martabat  guru sehingga  guru  sebagai  tenaga  pendidik  mampu  secara  profesional  untuk  optimal  dalam  peningkatan  kualitas pendidikan. Di antara kesungguhan negara dan pemerintah dalam membentuk profesi guru sebagai profesi yang bermartabat itulh pada tanggal 30 Desember 2005 pemerintah telah mensahkan Undang – Undang No. 14 Tahun 2005 tentang guru dan dosen.
Pentingnya  peningkatan  profesi  guru  dalam  meningkatkan  kualitas  pendidikan,  dalam  konsideran undang–undang  guru  dan  dosen  tersebut  di  tegaskan  bahwa  guru  dan  dosen  mempunyai  fungsi,  peran  dan kedudukan yang sangat strategis dalam pembangunan nasional bidang pendidikan [4] . Artinya guru merupakan salah  satu  faktor  yang  sangat  strategis  dalam  menentukan  kualitas  pendidikan.  Apabila  guru  memiliki  kualitas profesi  yang  profesional  maka  di  harapkan  proses  pendidikan  akan  optimal  dan  menghasilkan  lulusan  yang optimal  pula.  Sebaliknya  bila  profesi  guru  kurang  profesional  maka  seluruh  proses  pendidikan  akan  kurang optimal pula dan pada akhirnya akan menghasilkan lulusan pendidikan yang kurang optimal.
Dalam undang  -undang guru di tegaskan bahwa guru adalah pendidik profesional dengan tugas utama mendidik,  mengajar,  membimbing,  mengarahkan,  melatih,  menilai  dan  mengevaluasi  peserta  didik  [5].  Dan untuk menjalankan tugas utama tersebut dalam undang – undang Sisdiknas di tegaskan juga bahwa guru adalah tenaga  profesional  dengan  tugas  utama  merencanakan  dan  melaksanakan  proses  pembelajaran,  menilai  hasil pembelajaran, melakukan pembimbingan dan pelatihan serta melakukan penelitian [6] (dalam hal ini penelitian tindakan kelas).
M.  Athiyah  Al-Abrasyi  mengutip  Al-Ghazali  juga  menegaskan  bahwa  pengkhususan  pembahasan terhadap  guru  adalah  dengan sifat  –  sifat  kesucian  dan  kehormatan  serta  menempatkan guru  langsung  sesudah kedudukan  para  Nabi.  Al-Abrasyi  juga  mengutip  syair  dari  Syauki  yang  artinya  :  “Berdirilah  dan  hormatilah guru dan berilah penghargaan, seorang guru itu hampir saja merupakan seorang Rasul”. Al-Ghazali lebih lanjut juga  menjelaskan  bahwa  seseorang  yang  berilmu  kemudian  mengabdikan  diri dengan  ilmunya  itu  maka  dialah orang  yang  dinamakan  memiliki  pengabdian  besar  di  bawah  kolong  langit  ini.  Dia  ibarat  matahari  yang menyinari orang lain dan menerangi dirinya sendiri,  ibarat minyak harum kasturi yang bau harumnya dinikmati orang  lain  dan  dia  sendiri  juga  harum.  Siapa  yang  bekerja  di  bidang  pendidikan  maka  sesungguhnya  ia  telah memilih pekerjaan yang terhormat dan yang sangat penting.
Pendidik  dalam  Islam  (sebagaimana  juga  teori  Barat)  adalah  orang  yang  bertanggung  jawab  terhadap perkembangan  peserta  didik  dalam  mengembangkan  seluruh  potensinya  baik  potensi  afektif,  kognitif  maupun psikomotorik [7]. Pendidik adalah bapak rohani ( spiritual father ) bagi peserta didik yang memberikan santapan jiwa dengan ilmu, pembinaan akhlak mulia dan meluruskan perilaku yang buruk [8]. Oleh karena itu pendidik mempunyai kedudukan yang tinggi dalam Islam.
Pendidik  juga  berarti  orang  dewasa  yang  bertanggung  jawab  memberi  pertolongan  pada  peserta  didik dalam perkembangan jasmani dan rohaninya agar mampu mencapai tingkat kedewasaan, mampu berdiri sendiri dalam memenuhi tugas sebagai hamba dan khalifah Allah dan mampu melakukan tugas sebagai makhluk sosial dan  makhluk  individual  yang  mandiri  [9].  Memperbaiki  pendidikan  masa  depan  bangsa  diperlukan  perbaikan bagaimana  guru  mendidik  di  sekolah,  orang  tua  mengkondisikan  anak  dalam  keluarga,  dan  masyarakat  yang memiliki  dan  membangun  tradisi  edukatif  yang  mendukung  sukses  anak  [10].  Untuk  memperbaiki  ketiga lembaga  tersebut  dimulai  dari  memperbaiki  kepribadian  guru,  baik  guru  dalam  lembaga  formal  sekolah  dan
64 perguruan  tinggi,  guru  dalam  lembaga  informal  dalam  keluarga  dan  guru  dalam  lembaga  non  formal  di masyarakat [11].
Zakiyah  Darajat  menjelaskan  setiap  guru  akan  mempunyai  pengaruh  terhadap  anak  didik.  Pengaruh tersebut ada yang terjadi melalui pendidikan dan pengajaran yang di sengaja dan ada pula yang terjadi dengan secara  tidak  di  sengaja  baik  melalui  sikap,  gaya  maupun penampilan  guru.  Dan  di  katakan  bahwa  kepribadian guru akan lebih besar pengaruhnya dari pada kepandaian dan ilmunya, terutama pada tingkat pendidikan dasar dan  menengah.  Faktor  terpenting  bagi  guru  adalah  kepribadiannya,  dengan  kepribadian  itulah  yang  akan menentukan apakah ia menjadi pendidik dan pembina yang baik  bagi anak ataukah akan menjadi perusak atau penghancur masa depan anak [12].
Dari  latar  belakang  masalah  yang  telah  di  jelaskan  di  atas  dalam  penelitian  ini  ingin  mengangkat masalah  pentingnya  persepsi  para  kepala  madrasah  sebagai  pimpinan  di  madrasah  terhadap  guru  agama  masa depan  sesuai  perkembangan  dan  perubahan  masyarakat  serta  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi. Dalam  penelitian  ini  mengambil  populasi  para  Pimpinan  Madrasah  Aliyah  dan  Madrasah  Tsanawiyah  di Kabupaten Banyumas.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian ini sesuai dengan masalah adalah penelitian kualitatif yang bersifat deskriptif kulaitatif, yaitu penelitian  yang  akan  menggambarkan  pandangan  para  pimpinan  Madrasah  Aliyah  di  Kabupaten  Banyumas tentang  profile  guru  agama  masa  depan.  Dari  data  yang  bersifast  deskriptif  kualitatif  tersebut  akan  di  analisis dengan metode analisis kualitatif dari Miles dan Huberman dengan tiga alur kegiatan analisis yang terjadi secara bersamaan, yaitu antara alur reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan atau verifikasi data.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Dari beberapa rumusan visi sekolah yang akan dicapai dan diwujudkan oleh madrasah aliyah di wilayah kabupaten Banyumas tersebut di atas, dapatlah dipahami bahwa untuk membekali masa depan para lulusannya, Madrasah  Aliyah  sesuai  dengan  perkembangan  dan  perubahan  zaman,  adalah  membentuk  kepribadian  peserta didik  memiliki  kepribadian  muslim  yang  utama  dan  yang  sempurna,  dengan  memiliki  keunggulan  sebagai berikut  :    a.  Keunggulan  keberagamaan  b.  Keunggulan  akhlakul  karimah  c.  Keunggulan  iptek  d.  Keunggulan akademik e. Keunggulan bahasa asing. Keunggulan keberagamaan atau keunggulan religius, ditunjukkan dengan keunggulan  dalam  menjadikan  iman  dan  takwa  sebagai  landasan  hidup,  pengamalan  agama  menjadi  hal  yang ditaati  dalam  pengamalan  hidup;  kedekatan,  kecintaan  dan  penguasaan  kitab  suci  Al  Qur’an  serta menghafalkannya menjadi kebutuhan hidup peserta didik.
Keunggulan  akhlakul  karimah,  ditujukkan  dalam  perilaku  sehari  yang  mencerminkan  akhlak  mulia, akhlak yang terpuji,  akhlak perilaku yang bermanfaat pada kehidupan, akhlak yang bisa membawa martabat di hadapan  Allah dan  dalam kehidupan  sehari-hari,  baik  akhlak  lahir  maupun  akhlak  bathin.  Akhlak  lahir  berupa tata berpakaian yang sesuai hukum syar’i, tata bertutur kata yang mulia, baik, lelah lembut, tata berperilaku yang memberi  manfaat  dan  jauh  dari  perilaku  yang  merugikan,  kesederhanaan  dalam  segala  sikap  dan  perilaku, dermawan, dsb. Akhlak bathin berupa ketulusan, kejujuran, amanah, qana’ah, ikhlas, dsb.
Keunggulan  dalam  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  ditunjukkan  dengan  penguasaan  dalam  mata pelajaran  umum  dan  mata  pelajaran  teknologi  dan  komunikasi  informasi.  Berbagai  perkembangan  ilmu pengetahuan  dan  berbagai  perkembangan  teknologi  infomasi  selalu  diakses  dan  dikuasai  dalam  rangka menguasai  kebutuhan  perkembangan  zaman  modern  dan  zaman  global  yang  selalu  berbasis  ilmu  pengetahuan dan teknologi, sampai yang terakhir adalah mengikuti dan mempelajari terus perkembangan teknologi  informasi yang serba digital dan elektronik.
Keunggulan akademik, selalu ditunjukkan dengan upaya selalu ingin meningkat prestasi akademik, baik dalam  nilai  rata-rata  dalam  ujian  sekolah  maupun  nilai  rata-rata  dalam  ujian  nasional.  Dan  dari  meningkatnya nilai-nilai  ujian  sekolah  dan  ujian  nasional  inilah  peringkat  sekolah  atau  madrasah  tersebut  menjadi  indikator sekolah  dikatakan  unggul  atau  tidak  unggul.  Dan  dari  nilai  prestasi  akademik  ini  pula  sebagai  standar  peserta didik setelah lulus sebagai alat untuk bersaing masuk di perguruan tinggi.
Keunggulan bahasa merupakan ciri khas diantara dari peserta didik yang ada dalam lingkungan pondok pesantren.  Bahasa  asing  baik  bahasa  arab  dan  bahasa  Inggris  merupakan  bahasa  yang  dianggap  penting  dan sebagai  alat  untuk  para  santri  dan peserta  didik  dalam  menguasai  dan  mendalami  ajaran  Islam  yang  berbahasa arab, dan sebagai alat untuk menguasai dan mendalami ilmu pengetahuan modern yang berbahasa Inggris. Dan kedua  bahasa  ini,  sejarah  perkembangan  di  madrasah  aliyah  dalam  lingkungan  pesantren  adalah  bermula  dari penguasaan bahasa arab sebagai bahasa sumber ajaran Islam. Dan setelah madrasah berdiri dan berkembang di lingkungan  pondok  pesantren,  mulai  tumbuh  orientasi  bahwa  madrasah  yang  punya  tuntutan  sebagaimana sekolah  menengah  pertama  (SMP)  dan  sekolah  menengah  atas  (SMA)  maka  bahasa  Inggris  mulai  tumbuh sebagai  bahasa  yang  penting  untuk  menguasai  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  yang  di  zaman  modern  ini
65 berbahasa Inggris dan berasal dari dunia Barat dan eropa. Padahal  sebenarnya, ilmu pengetahuan dan teknologi yang berkembang dalam dunia modern ini, dulunya di jaman pertengahan (1250- 1800 M) adalah dikuasai dan berasal dari kemajuan peradaban Islam, yang menggunakan bahasa arab sebagai bahasa ilmu pengetahuannya.

## 4. KESIMPULAN
Dari  analisis  dan  temuan  yang  telah  dijelaskan  di  muka,  maka  hasil  penelitian  ini  dapat  disimpulkan, bahwa visi, misi, dan tujuan pendidikan di madrasah aliyah di kabupaten Banyumas didasarkan pada nilai-nilai pokok ajaran Islam sebagai lembaga pendidikan keagamaan dan nilai-nilai pokok tuntutan perkembangan ilmu pengetahuan  dan  teknologi  sebagai  lembaga  pendidikan  menengah  umum  yang  mampu  menjawab  tantangan zaman.  Lalu tantangan pendidikan Madrasah dalam menghadapi perkembangan dan tuntutan zaman  adalah : a. Tantangan  dalam  hal  penanaman  nilai-nilai  moral  dan  akhlak  pada  peserta  didik  sebagai  generasi  muda  masa depan.  b.  Tantangan  dalam  hal  pengamalan  keberagamaan  yang  kuat  dalam  diri  peserta  didik.  c.  Tantangan dalam  hal  penguasaan  ilmu  agama  yang  semakin  luas  dan  semakin  dalam.  Ilmu  agama  tidak  saja  dipahami dengan  pendekatan  ayat-ayat  qauliyah  akan  tetapi  juga  dengan  pendekatan  ayat-ayat  kauniyah  melalui pendekatan ilmu-ilmu sosial dan ilmuilmu sains. d. Tantangan dalam hal penguasaan ilmu pengetahuan umum, sebagai akibat dari tugas dan fungsi pokok Madrasah Aliyah adalah sebagai sekolah umum (SMA) dengan ciri khas  ke  Islaman.  Disamping  juga  119  bahwa  perkembangan  ilmu  pengetahuan  adalah  sebagai  intrumen  dalam kemajuan  peradaban  zaman.  e.  Tantangan  dalam  hal  penguasaan  teknologi  informasi  dan  komunikasi. Penguasaan  teknologi  informasi  dan  komunikasi  merupakan  kebutuhan  yang  semakin  membuka  luas  sumber ilmu  dan  perkembangan  peradaban  dunia  modern.  Demikian  juga  teknologi  informasi  dan  komunikasi  juga mempermudah untuk mengakses sumber belajar dan mempermudah terjadinya proses pembelajaran yang efektif, menyenangkan,  dan  mempermudah  peserta  didik  dalam  menguasai  hasil  belajar.  f.  Tantangan  dalam  hal penanaman  sikap  hidup  yang  pisitip,  pandangan  hidup  Islam  dan  pandangan  hidup  bangsa  Indonesia.  Sikap hidup yang Islami telah terdistorsi dan disusak oleh sikapsikap hidup yang materialis, hidonis, pragmatis, yang bersumber  dari  falsafah  hidup  liberalis  yang  mendasari  kehidupan  zaman  modern  dan  global  dewasa  ini  dan masa  depan.  Kemudian  profile  guru  agama  yang  ideal  sesuai  perkembangan  masa  depan  adalah  sosok  guru agama yang memiliki: a. penguasaan ilmu adama Islam yang kuat sesuai bidang keahliannya, dan pemahaman integral  antara  ilmu  agama  tersebut  dengan  ilmu  pengetahuan  umum,  baik  dengan  pendekatan  sosiologis, historis,  filosofis,  maupun  sains.  b.  Pengamalan  keberagamaan  yang  kuat,  baik  dalam  hal  kokohnya  akidah maupun  dalam  ketaatan  beragama.  c.  Menjadi  teladan  dan  figur  panutan.  Keteladanan  dalam  akhlak  mulia, sehingga  dapat  dijadikan  “uswatun  hasanah”  dalam  kehidupan  sehari-hari  oleh  peserta  didik.  d.  Kemampuan membentuk akhlakul karimah pada diri peserta didik. Akhlak mulia dan moral harus menjadi kepribadian pserta didik  dalam  menghadapi  tantangan  zaman  ke  depan,  karena  dengan  akhlak  mulia  itulah  pengaruh  negatif peradaban modern dapat ditangkal. e. Memiliki penguasaan nilai-nilai pedagogik yang kuat dan mampu menjadi “agen  of  change”  dalam  proses  perkembangan  anak  dan  dalam  proses  pendidikan.  f.  Memiliki  penguasaan teknologi  informasi  dan  komunikasi  yang  kuat.  Kemampuan  guru  agama  dalam  teknologi  infornasi  dan komunikasi akan membantu guru dalam mengelola lingkungan dan sumber belajar, untuk dapat melayani proses pendidikan peserta didik yang menyentuh semua aspek kepribadian dan memperkaya dalam perkembangan anak sesuai dengan tugas-tugas perkembangannya.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Peneliti mengucapkan terima kasih kepada seluruh pihak yang telah membantu dalam proses penelitian ini.

## REFERENSI
[1] R. Indonesia, Undang-undang dasar negara republik indonesia Tahun 1945, Sekretariat Jenderal MPR RI, 2002, pp. 67- 80.
[2] S. Sherly, E. Dharma & H. B. Sihombing, “Merdeka belajar: kajian literatur,” In UrbanGreen Conference Proceeding Library, pp. 183-190, 2021.
[3] I. Sukardi, “Character Education Based on Religious Values: an Islamic Perspective,” Ta’dib J. Islam. Educ. , vol. 21, no. 1, p. 41, 2016, doi: 10.19109/td.v21i1.744.
[4] L.  Hakim,  “Pemerataan  Akses  Pendidikan  Bagi  Rakyat  Sesuai  Dengan  Amanat  Undang-Undang  Nomor  20  Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional,” J. EduTech , vol. 2, no. 1, pp. 53–64, 2016.
[5] E. Komara, “Perlindungan Profesi Guru di Indonesia,” Mimb. Pendidik. J. Indones. untuk Kaj ian Pendidik. , vol. 1, no. September, pp. 151–160, 2016.
[6] M. Rofiki, “Urgensi Supervisi Akademik Dalam Pengembanga Profesionalisme Guru Di Era Industri 4.0,” Indones. J. Basic Educ. , vol. 2, no. 3, pp. 502–514, 2019.
[7] R.  Richardo,  “Program  Guru  Pembelajar :  Upaya  Peningkatan  Profesionalisme  Guru  Di  Abad  21,”  in Prosiding Seminar Matematika dan Pendidikan Matematika , 2016, vol. 1, no. 1, pp. 777–785.
[8] M. Ali, “Hakikat Pendidik Dalam Pendidikan Islam,” J. Tarb. , vol. 11, no. 1, pp. 82–96, 2014.
66
[9] A. I. Frimayanti, “Implementasi Pendidikan Nilai Dalam Pendidikan Agama Islam,” Al-Tadzkiyyah J. Pendidik. Islam , vol. 8, no. 2, p. Hal. 227-247, 2017.
[10]  S. S. Aslamiyah, “Pendidik Dalam Perspektif Pendidikan Islam,” Al Hikmah , vol. 3, no. 2, pp. 231–240, 2013.
[11]  A. Arifai, “Kompetensi Kepribadian Guru Dalam Perspektif Pendidikan Islam,” RAUDHAH Proud To Be Prof. J. Tarb. Islam. , vol. 3, no. 1, pp. 27–38, 2018.
[12]  B.  Dalyono  and  D.  A.  Agustina,  “Guru  Profesional  Sebagai  Faktor  Penentu  Pendidikan  Bermutu,” Maj.  Bangun Rekaprima , vol. 1, no. 1, pp. 13–22, 2016.