At-Ta’dib: Jurnal Ilmiah Prodi Pendidikan Agama Islam Vol. 14 No. 2 Desember 2022, 164 – 175 DOI: https://doi.org/10.47498/tadib.v14i2.1562

## PENGEMBANGAN KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM PENDEKATAN HUMANISTIK DI INDONESIA
Febri Widiandari 1 , Tasman Hamami 2
1,2 Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta Email kontributor: febriwidiandari74@gmail.com

## Abstrak
Kurikulum  ialah  salah  satu  komponen  pokok  pendidikan.  Kurikulum  merupakan  suatu kompas  arah  kemana  anak-anak  didik  mau  dibawa.  Sebagai  alat  untuk  mencapai  tujuan pendidikan  yang  dinamis,  kurikulum  harus  selalu  dikembangkan  dan  disempurnakan  agar sesuai  dengan  perkembangan  zaman,  sehingga  dapat  memperlancar  program  pendidikan dalam rangka perwujudan dan pencapaian tujuan pendidikan nasional. Kurikulum memiliki banyak  model  pendekatan  salah  satunya  pendekatan  humanistik.  Penelitian  ini  bertujuan untuk  mengkaji  bagaimana  pendekatan  humanistik  dalam  pengembangan  kurikulum Pendidikan Agama Islam. Penelitian ini berbasis studi kepustakaan dengan mengambil data yang berasal dari sumber pustaka seperti jurnal peneltian, buku, dokumen dan lainya. Hasil penelitian  ini  menunjukan  bahwa  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  dengan  pendekatan humanistik  digunakan  di  Indonesia  dalam  upaya  mengembangkan  potensi  peserta  didik. Pendidikan humanistik berawal dari ide “memanusiakan manusia”. Hal ini bermakna bahwa setiap  manusia  membawa  potensinya  masing-masing  dalam  rangka  mengembangkan hidupnya dengan potensi yang dimilikinya.
Kata kunci : Humanistik, Kurikulum, Pendidikan Agama Islam

## Abstract
The curriculum is one of the main components in education. The curriculum is a compass for  the  direction  where  students  want  to  be  taken.  As  a  tool  to  achieve  dynamic educational goals, the curriculum must always be developed and refined to suit the times, so as to facilitate educational programs in the context of realizing and achieving national education  goals.  The  curriculum  has  many  approaches,  one  of  which  is  a  humanistic approach. This study aims to examine how the Islamic Religious Education curriculum in a  humanistic  approach.  This  research  is  based  on  literature  study  by  taking  data  from library  sources  such  as  research  journals,  books,  documents  and  others.  The  results  of this  study  indicate  that  the  Islamic  Religious  Education  curriculum  with  a  humanistic approach is suitable for use in Indonesia in an effort to develop the potential of stu dents. Humanistic  education  begins  with  the  idea  of  "humanizing  humans".  This  means  that every  human  being  brings their  respective  potentials  in  order to  develop their  lives  with the potential they have.
Keywords: Humanistic, Curriculum, Islamic Religious Education

## A. PENDAHULUAN
Mengembangkan  potensi,  nilai-nilai,  keterampilan  dan  lainnya  haruslah  melalui kegiatan  pendidikan.  Tujuan  pendidikan  dirumuskan  dalam  tujuan  nasional,  tujuan institusional dan tujuan pembelajaran.  Tujuan nasional  pendidikan di Indonesia dapat dilihat dalam  undang-undang  sistem  pendidikan  nasional  yang  berlaku.  Pendidikan  nasional berfungsi  mengembangkan kemampuan dan  membentuk watak serta peradaban  bangsa  yang bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  yang  bertujuan  untuk berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa kepada  Tuhan  yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia, sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta  bertanggung  jawab.  Pendidikan  merupakan bagian penting dari kehidupan manusia yang tak pernah bisa ditinggalkan (Omeri, 2015: 464).
Tujuan pendidikan adalah seperangkat hasil pendidikan yang akan dicapai oleh peserta didik setelah diselenggarakannya pendidikan. Berdasarkan tujuan pendidikan nasional,  maka disusun  tujuan  institusional  dan  tujuan  pembelajaran  atau  tujuan  instruksional.  Tujuan  ini kemudian  menjadi  kriteria  untuk  memiliki  isi,  bahan  pembelajaran  metode  dan  penilaian. Oleh  karena  itu,  seluruh  kegiatan  pendidikan,  yaitu  bimbingan  pengajaran  atau  latihan diarahkan  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  (Rangkuti,  2022:  183).  Tujuan  pendidikan merupakan  salah  satu  komponen  kurikulum.  Tujuan  kurikulum  yang  berlaku  pada  suatu negara pada dasarnya merupakan tujuan pendidikan nasional yang hendak dicapai oleh suatu negara (Wiyani & Barnawi, 2012: 171).
Kurikulum  merupakan  salah  satu  unsur  penting  dalam  penyelenggaraan  pendidikan. Kurikulum  bertindak  sebagai  kompas  yang  mengarahkan  siswa  ke  tujuan  yang  diinginkan. Konsekuensinya,  peran  kurikulum  dalam  pendidikan  sangat  penting,  maka  posisi  kurikulum dalam  pendidikan  amatlah  penting,  namun  betapapun  pentingnya  posisi  harus  tetap  diingat bahwa ia adalah alat untuk mencapai tujuan (Mudlofir, 2011: 4). Dengan demikian, kurikulum rancang  bertujuan  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  dan  membantu  dalam  merumuskan tujuan  pendidikan  nasional  (Rangkuti,  2022:  183).  Kurikulum  dirancang  untuk  mencapai tujuan pendidikan dan  membantu  merumuskan tujuan pendidikan nasional.  Kurikulum  harus terus-menerus  dikembangkan  dan  disempurnakan  untuk  mengikuti  laju  kemajuan  ilmu pengetahuan  dan  teknologi  serta  kecepatan  masyarakat  yang  berkembang  untuk  mencapai tujuan  pendidikan  yang  dinamis.  Untuk  mempercepat  program  pendidikan  dalam  rangka mewujudkan  dan  mencapai  tujuan  pendidikan  nasional,  hal  ini  dimaksudkan  agar  hasil pengembangan kurikulum sesuai dengan  minat, bakat, kebutuhan, dan tuntutan peserta didik serta  lingkungan  dan  kebutuhan  daerah  (Huda,  2019:  175).  Dalam  dunia  pendidikan, kurikulum  terus  diperbarui  untuk  mencerminkan  kemajuan  masyarakat  serta  kemajuan  ilmu pengetahuan dan teknologi. Ini  sebenarnya adalah proses transformasi keyakinan dan ambisi tentang  pendidikan  menjadi  inisiatif  yang  akan  berhasil  mewujudkan  tujuan  dan  visi pendidikan  itu  sendiri.  Proses  memodifikasi  kurikulum  secara  fundamental  dan  metodis  ini dikembangkan  dalam  pendidikan.  Akibatnya,  pengembangan  kurikulum  dipandang  sebagai proses  yang  komprehensif  di  mana  beberapa  elemen  seperti  perencanaan  kurikulum, implementasi  kurikulum,  dan  penilaian  memainkan  peran  penting.    Oleh  karena  itu, perubahan kurikulum perlu disesuaikan dengan zaman dan kondisi sekitar. Itulah alasan perlu pendekatan dalam pengembangan kurikulum (Festiyed et al., 2022: 75).
Pendekatan dapat diartikan sebagai sudut pandang terhadap proses pembelajaran atau tentang  terjadinya  suatu  proses  yang  sifatnya  masih  sangat  umum.  Pendekatan  merupakan langkah  awal  pembentukan  suatu  ide  dalam  memandang  objek  kajian  (Rusman,  2017:  209). Humanistik memandang manusia sebagai manusia, maknanya makhluk Tuhan dengan fitrah- fitrah  tertentu  sebagai  makhluk  hidup,  ia  harus  melangsungkan,  mempertahankan  dan mengembangkan  hidupnya dengan potensi-potensi  yang dimilikinya  (Umar et  al., 2016:  45). Pendidikan  yang  humanistik  menekankan  bahwa  pendidikan  pertama-tama  dan  yang  utama adalah  bagaimana  menjalin  komunikasi  dan  relasi  personal  antara  pribadi-pribadi  dan  antar pribadi dan kelompok di dalam komunitas sekolah. Relasi  ini  berkembang dengan pesat dan menghasilkan  buah-buah  pendidikan  jika  dilandasi  oleh  cinta  kasih  antar  mereka.  Pribadi- pribadi  hanya  berkembang  secara  optimal  dan  relatif  tanpa  hambatan  jika  berada  dalam suasana  yang  penuh  cinta,  hati  yang  penuh  pengertian  ( understanding  heart )  serta  relasi pribadi  yang  efektif  ( personal  relationship )  (Hambali  et  al.,  2022:  352).  Pendekatan  dalam pengembangan  kurikulum  pendidikan  agama  Islam  sangat  penting  untuk  menentukan  corak pendidikan  yang  baik  dalam  proses  penyusunan  kurikulum  baru  maupun  dalam  proses menyempurnakan kurikulum yang sedang berlaku (Awwaliyah, 2019:). Oleh sebab itu, untuk menyelenggarakan  pendidikan  yang  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  kemanusiaan  (humanistik) dalam  pendidikan  paradigma  humanistik,  praktik  pendidikan  yang  memandang  manusia sebagai suatu kesatuan yang integralistik, harus ditegakkan pada pandangan dasar. Demikian diharapkan dapat mewarnai segenap komponen sistematik kependidikan.
Sela  Saputri  dalam  penelitiannya  mengungkapkan  bahwa  pembelajaran  di  sekolah pada umumnya masih menggunakan cara lama yaitu hanya dengan penyampaian materi saja. Hal  tersebut  dapat  terlihat  bahwa  metode  yang  diterapkan  oleh  pendidik  masih  bersifat konvensional  sehingga  memberi  kesan  bahwa  peserta  didik  pasif  dalam  pembelajaran sehingga,  sulit  untuk  menumbuhkan  dan  mengembangkan  potensi-potensi  peserta  didik (Saputri, 2022:49).
Penelitian  Muhammad  Nur  Syamsudin,  Moh.  Eko  Nasrullah,  dan  Moh.  Muslim mengungkapkan  bahwa  metode  pembelajaran  yang  digunakan  di  dalam  sekolah  masih menerapkan pembelajaran berpusat pada guru ( teacher center ). Hal  ini  menciptakan suasana pembelajaran  yang  kurang  kondusif  dan  siswa  terkesan  pasif.  Seharusnya  metode  yang digunakan  pendidik  berupaya  menciptakan  peserta  didik  aktif  dalam  pembelajaran (Syamsudin et al., 2022: 330).
Menurut  penelitian  Eka  Susanti,  proses  pembelajaran  PAI  hanya  menggunakan konsep-konsep  yang  seringkali  bersifat  abstrak  dengan  teknik  ceramah,  sehingga pembelajaran  seringkali  didominasi  oleh  guru  ( teacher  center). Misalnya,  pendekatan ceramah adalah satu-satunya pendekatan yang digunakan guru untuk menjelaskan bagaimana memahami  surat-surat  pendek,  dan  siswa  hanya  mendengarkan.    (Susanti,  2019:  5).  Dari penelitian  yang  dilakukan  oleh  Eka  Susanti  mengungkan  bahwa  perlunya  penerapan pembelajaran  terpusat  pada  peserta  didik  ( student  center ).  Hal  ini  salah  satunya  dengan pendekatan  humanistik  dalam  kurikulum  PAI.  Masalah  ini  penting  di  bahas  mengingat dengan  pembelajaran  yang  terpusat  pada  peserta  didik  dapat  membuat  peserta  didik  lebih aktif, mandiri dan dapat memahami pelajaran dengan kemampuan peserta didik.
Dari  beberapa  penelitian  diatas  menunjukan  bahwa  perlunya  pendekatan  humanistik dalam  pengembangan  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam.  Kurikulum  humanistik merupakan  kurikulum  yang  berpusat  pada  peseta  didik  ( student-center )  dan  mengutamakan perkembangan  afektif  sebagai  prasyarat  dan  sebagai  bagian  integral  dari  proses  belajar (Nasution,  2006:  48-49).  Penelitian  ini  membahas  bagaimana  pendekatan  humanistik  dalam pengembangan  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam.  Penelitian  ini  fokus  pada  pembahasan konsep  kurikulum  pendidikan  agama  Islam  dengan  pendekatan  humanistik  di  Indonesia. Tujuan  dari  penelitian  ini  untuk  menganalisis  bagaimana  penerapan  konsep  pendekatan humanistik dalam pengembangan kurikulum Pendidikan Agama Islam di Indonesia.

## B. METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  penulis  gunakan  di  penelitian  adalah library  research (penelitian  kepustakaan)  yaitu  dengan  menghimpun  data  yang  diperoleh  dari  karya-karya yang tertulis yang telah teruji validitasnya (Arikunto, 2014). Data-data tersebut bisa diperoleh dari  jurnal  penelitian,  buku,  majalah,  e-book,  maupun  internet  (Amruddin  et  al.,  2022:  51). Saat melakukan studi pustaka, data dikumpulkan melalui pemilihan, pencarian, penyajian, dan analisis bahan pustaka (Mukhtazar, 2020: 89). Teknik dalam pengumpulan data yaitu setelah peneliti  melakukan  analisis  secara  mendalam,  terhadap  data  dan  infromasi  yang  diperoleh, kemudian    data    dikonstruksi    menjadi    suatu   bangunan    pengetahuan,    hipotesis    dan  ilmu yang  baru.teknik  analisis  yang  digunakan  adalah  analisis  isi  ( content  analysis). Analisis  isi merupakan analisis  ilmiah tentang  isi pesan suatu data  Tahap selanjutnya, peneliti  menelaah kembali  bagian  kesimpulan  guna  memastikan  kesimpulan  telah  sesuai  (Lestari  &  Suyadi, 2021: 64).

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Pendekatan Humanistik dalam Pengembangan Kurikulum
Munculnya    pendekatan    humanistik    karena    ketidakpuasan    terhadap    pendekatan behaviorisme dan pendekatan kognitivisme. pendekatan bahaviorisme yang terlalu fokus pada respon  dari  suatu  stimulus  dan  respon,  mendapatkan  ketidaksetujuan  atau  ketidakpuasan sehingga  muncul  teori  kognitivisme  (Hapudin,  2021:  112).  Pendekatan  kognitivisme kemudian  memodifikasi  pendekatan  behaviorisme  yang  tidak  dapat  menjawab  seluruh  hal ihwal  manusia.  pendekatan  ini  berpendapat  bahwa  manusia  bukan  lagi  meja  lilin  atau tabularasa yng dapat di bentuk oleh stimulus-stimulus (Mahmud, 2017: 38), tetapi melibatkan proses berfikir yang sangat komplek (Budiningsih, 2015: 34).
Pendekatan  humanistik  muncul  pada  abad  ke-20  sebagai  reaksi  terhadap  teori-teori sebelumnya.  Para  ahli  humanistik  seperti  Carl  Roger  (1902-1987)  dan  Abraham  Maslow (1908-1970)  meyakini  bahwa  sesungguhnya  manusia  tidak  sepeti  hewan  dan  benda  lainnya karena  manusia  lebih  unggul  dibandingkan  makhluk  lainnya  (Sahlan,  2018:  35).  Aliran humanistik  memandang  bahwa  salah  satu  yang  dimiliki  manusia  adalah  minat,  kemampuan berfikir, konsep diri, emosi, motivasi, persepsi dan  sebagainya (Iswati & Rohaningsih, 2021: 84).
Teori pendidikan humanistik berangkat dari anggapan bahwa peserta didik merupakan komponen  pendidikan  utama  dan  paling  signifikan  dalam  pendidikan.  Peserta  didik    adalah
subjek  yang  menjadi  pusat  kegiatan  pendidikan.  Mereka  berpikir  bahwa  siswa  memiliki kemampuan,  kekuatan,  dan  potensi  untuk  berkembang.  Gagasan  Gestalt  bahwa  setiap  orang atau  anak  adalah  satu  kesatuan  yang  kohesif  juga  didukung  oleh  para  pendidik  humanis. Pendidikan  berusaha  untuk  mengembangkan  manusia  seutuhnya,  termasuk  emosi,  sikap, perasaan, nilai, dan aspek lain dari spektrum emosional dan sosial selain fisik dan  intlektual. (Sukmadinata, 2017: 87).
Pendekatan  humanistik  dalam  suatu  pendidikan  mengacu  pada  filosofis  belajar humanism  yang  mana  pendidikan  yang  memandang  bahwa  belajar  bukan  sekedar pengembangan  kualitas  kognitif  saja,  melainkan  juga  sebuah  proses  yang  terjadi  dalam  diri individu  yang  melibatkan  seluruh  domain  yang  ada  (kognitif,  afektif  dan  pskomotorik). Pendekatan  ini  dalam  proses  pembelajarannya,  nilai-nilai  kemanusiaan  yang  ada  dalam  diri peserta  didik  mendapat  perhatian  lebih  untuk  dikembangkan  (Afifah,  2011:  4).  Pendekatan humanistik  menerapkan  pembelajaran  kooperatif  ( cooperative  learning ),  belajar  mandiri ( independent  learning ),  grup-kecil  ( small  groping  learning ),  dan  kegiatan  belajar  sosial ( social activities ) dari pada pembelajaran kompetitif yang didominasi guru dalam kelas besar ( teacher - dominated large - group learning ) (Ansyar, 2015: 54).
Tujuan  utama  pendidikan,  menurut  teori  pendidikan  humanistik,  adalah  membantu anak-anak  tumbuh  menjadi  individu  dan  mudah  bersosialisasi.  Hal  ini  dapat  dilakukan  jika kemampuan  dan  potensi  anak,  terutama  daya  imajinasi  kreatifnya  dikembangkan  dalam pendidikan. Untuk itu perlu diberikan kebebasan, kemandirian, hak menemukan jati diri, serta pengembangan kemampuan fisik dan mental kepada anak didik, agar anak dapat berkembang secara utuh.(Hidayati et al., 2021: 70).
Pendekatan humanistik  pengembangan  kurikulum berangkat  dari  gagasan “memanusiakan  manusia”.  Menciptakan  lingkungan  yang  memberikan  kesempatan  kepada manusia  untuk  menjadi  lebih  manusiawi  dan  meningkatkan  harkat  dan  martabat  manusia merupakan  konsep  dasar,  landasan  teori,  landasan  evaluasi  dan  landasan  pengembangan program  pendidikan  humanistik.  Gagasan  pendidikan  individual  ( Personalized  Education ) yang  dikembangkan  oleh  John  Dewey (Progressive  Education )  dan  JJ.  Rousseau  ( Romantic Education )  merupakan  landasan  pendekatan  humanistik  dalam  pengembangan  kurikulum (Sukmadinata, 2017: 86).
Filosofi  kurikulum  humanistik  ini  menggeser  fokus  pendidikan  dari  mata  pelajaran kepada anak sebagai individu yang utuh. Untuk itu, upayakan untuk mengintegrasikan aspek afektif  (perasaan,  nilai-nilai,  sikap)  dan  kognitif  (pengetahuan  dan  kemampuan  intelektual) agar  apa  yang  dipelajari  memiliki  makna  personal  bagi  anak.  Oleh  karena  itu,  dengan mengambil  tanggung  jawab  atas  pilihannya  sendiri,  anak  diberi  lebih  banyak  kesempatan untuk memilih dari berbagai pilihan berdasarkan maknanya bagi kehidupan (Khumaini et al., 2022:  689).  Pendidikan  humanistik  mengutamakan  kesejahteraan  mental  dan  emosional peserta  didik.  Dalam  kurikulum  humanistik  lebih  berpusat  pada  peserta  didik  dengan mengutamakan  perkembangan  afektif.  Pengalaman  dalam  belajar  lebih  kearah  minat, kebutuhan dan kemampuan (Arifin, 2018: 77)

## 2. Karakteristik Kurikulum dalam Pendekatan Humanistik
Pendidikan yang humanis bertujuan agar terciptanya suatu proses dan pola pendidikan yang  seantiasa  menempatkan  manusia  sebagai  manusia  dengan  segala  potensi  yang  dimiliki baik  potensi  fisik,  psikis  mapun  spiritual  yang  perlu  untuk  mendapat  bimbingan.  Masing- masing potensi  yang dimiliki  manusia  itu  berbeda satu dengan  yang  lainya. Maka semua  itu perlu sikap arif dalam memahami dan saling menghormati serta selalu menempatkan manusia sesuai  dengan  tempatnya  masing-masing.  Itulah  cara  yang  paling  tepat  dalam  mewujudkan pendidikan yang humanis (Ikmal, 2021: 13).
Kurikulum  humanistik  memiliki  beberapa  karakteristik  dalam  hal  tujuan,  metode, bahan ajar, dan evaluasi. Menurut  para ahli  humanis, kurikulum  humanistik dirancang untuk memberikan  pengalaman  (pengetahuan)  yang  berharga  untuk  membantu  memfasilitasi pengembangan  pribadi  peserta  didik.  (Sukmadinata,  1997:  90).  memiliki  beberapa karakteristik  yang  berkaitan  dengan  tujuan  dan  fungsi,  metode,  organisasi  konten,  dan evaluasi. Masing-masing karakteristik tersebut dapat dijelaskan sebagai berikut:
Pertama, tujuan  dan  fungsi . Kaum  humanis  percaya  bahwa  fungsi  kurikulum  adalah memberikan  peserta  didik  pengalaman  dan  pengetahuan  yang  berguna  untuk  membantu memfasilitasi  pengembangan  pribadi  mereka.  Bagi  mereka,  pendidikan  berfungsi  sebagai proses  dinamis  untuk  mendorong  pertumbuhan  pribadi,  integritas,  dan  pandangan  positif terhadap diri sendiri dan orang lain. Aspirasi pertumbuhan manusia yang terpenuhi mencakup cita-cita  perkembangan  manusia  yang  terealisasi (the  self-actualized  human  being) .  Seorang individu yang mampu mengaktualisasikan diri telah mencapai keseimbangan (harmoni) dalam semua aspek perkembangan kepribadian seperti kognisi, estetika dan moralitas(Mohtar, 2017: 67).
Kedua, metode . Kurikulum  humanstik  membutuhkan  hubungan  emosional  yang  baik antara  pendidik  dan  peserta  didik.  Guru  atau  pendidik  perlu  menjadi  nara  sumber  individu selain  dapat  mengembangkan  hubungan  dengan  murid  atau  peserta  didik.  Dia  harus  mampu memberikan  pelajaran  yang  menarik  dan  merancang  skenario  yang  mempercepat  proses pembelajaran.  Guru  harus  mendukung  siswa  dengan  menumbuhkan  rasa  percaya  di  antara mereka.  Siswa  juga  berperan  dalam  pengajaran;  bukan  hanya  para  pendidik  yang melakukannya. (Sanjaya, 2015: 73).
Ketiga, materi  atau  bahan  ajar.  Materi  kurikulum  sering  disebut  juga  sebagai  isi kurikulum. Materi kurikulum merupakan bahan ajar atau kajian dalam bentuk mata pelajaran (Wiyani  &  Barnawi,  2012:  171).  Salah  satu  kekuatan  kurikulum  humaniora  adalah penekanannya  pada  integrasi,  kesatuan  perilaku,  tidak  hanya  secara  intelektual  tetapi  juga secara  tindakan  dan  emosional.  Totalitas  juga  ditekankan  dalam  kurikulum  humanistik. Pengalaman  yang  komprehensif,  bukan  pengalaman  sepotong-sepotong  yang  harus ditawarkan oleh kurikulum (Sanjaya, 2015: 74).
Keempat, evaluasi. dalam evaluasi,  kurikulum  humanistik  berbeda dengan kurikulum konvensional  (subjek  akademik).  Model  tersebut  lebih  menekankan  proses  daripada  hasil. Jika  kurikulum  yang  konvensional    khususnya  penilaian  mata  pelajaran  ditentukan  secara objektif  dan  memiliki  standar  prestasi,  maka  tidak  ada  standar  prestasi  dalam  kurikulum humanistik.  (Lismina,  2017:  67).  Kaum  humanis  lebih  tertarik  pada  pertumbuhan  daripada bagaimana hal itu diukur atau ditentukan.  Tujuan mereka adalah mengembangkan anak-anak
menjadi  manusia  yang  lebih  terbuka  dan  mandiri.  Kegiatan  yang  mereka  lakukan  harus bermanfaat  peserta  didik  (Sukmadinata,  2017:  91).  Pengalaman  belajar  terbaik  adalah  yang memberikan peserta didik kesempatan untuk belajar lebih banyak tentang diri mereka sendiri dan  orang  lain  serta  mengembangkan  potensi  dirinya.  Ketika  diminta  untuk mempertimbangkan  keefektifan  sebuah  kurikulum,  para  humanis  sering  mengandalkan penilaian subyektif pendidik dan peserta didik (Lismina, 2018: 75).

## 3. Internalisasi  Nilai  Humanistik  dalam  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan Agama Islam
Kurikulum dalam Pendidikan Agama Islam apabila dianalisis kemudian  dibandingkan dengan  kurikulum  dengan  pendekatan  humansitik,  maka  akan  terlihat  bahwa  kurikulum Penndidikan Agama Islam merupakan kurikulum yang humanistik. Hal ini karena kurikulum pendidikan  agama  Islam  didasarkan  pada  ajaran  agama  Islam  yang  menjunjung  harkat manusia  itu  sendiri  sebagai masterpiece dari  ciptaan  Allah  SWT  (Umar  et  al.,  2016:  53). Adapun  muatan-muatan pendekatan  humanistik dalam kurikulum Pendidikan Agama Islam yaitu:
Pertama, tujuan. Tujuan pendidikan dalam pandangan humansitik adalah suatu proses yang  dinamis  dalam  perkembangan  pribadi  yang  diarahkan  pada  pertumbuhan,  integritas, sikap  yang  sehat  terhadap  diri  sendiri  dan  orang  lain  (Komariah,  2020:  81).  Tujuan pembelajaran  PAI  adalah  untuk  membantu  siswa  mencapai  potensi  penuh  mereka  dengan memperdalam  pemahaman  mereka,  mengebangkan  potensi,  dan  partisipasi  dalam  agama Islam,  sehingga  menjadi  orang  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Allah  SWT  (Ramayulis, 2005:  22).  Jika  ditelaah  lebih  lanjut,  tujuan  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam merupakan  tujuan  yang  humanistik  yaitu  memanusiakan  manusia  sesuai  dengan  perannya sebagai  khalifah  di  bumi  ini  (Halimi,  2018:  135).  Mendorong  peningkatan  kualitas  diri manusia melalui penghargaannya terhadap potensi-potensi fitrah dalam hal ini segala  potensi positif  yang  ada  pada  setiap  insan.  Manusia  sebagai  makhluk  yang  telah  diberi  potensi  oleh Allah SWT sehingga dapat menjadi insan yang bertaqwa (Sarnoto & Muhtadi, 2019: 35).
Kedua, metode . Metode merupakan upaya mengimplementasikan strategi pembelajaran  agar  berjalan  dengan  optimal.  Upaya  dalam  merealisasikan  strategi  itu  bisa menggunakan beberapa metode (Afifah, 2011: 13). Kurikulum humanistik menuntut pendidik dan peserta didik  memiliki  interaksi emosional  yang positif. Berikut adalah beberapa contoh metode yang dapat digunakan untuk memasukkan perspektif humanistik ke dalam pendidikan agama  Islam  yaitu:  a) Aspek  kognitif ,  yaitu  aspek  yang  membuat  seseorang  mampu menghubungkan,  menilai  dan  mepertimbangkan  sesuatu  sehinga  mendapatkan  pengetahuan setelahnaya  (Subakti  et  al.,  2022:  49).  Metode  yang  digunakan  pada  aspek  kognitif  yaitu ceramah, tanya jawab diskusi, dan lainnya. b) Aspek afektif mengacu pada perilaku seseorang cendrung  diekspresikan  dalam  bentuk    menerima,  menolak  dan  netral  terhadap  yang dipelajarinya  (Umam, 2020:  125). Metode  yang dapat  diterapkan seperti  metode learning by doing,  problem  solving,  dan  lainnya.  c) Aspek  psikomotor ini  merupakan  ketercapaian  pada aspek  motoric  yang  mengoordinasikan  refleks,  gerak  dasar,  dan  keterampilan  perseptual (Ramadhani  et  al.,  2020:  94).  Metode  yang  dapat  digunakan  yaitu  metode  demonstrasi, eksperimen,  dan  lainnya.  Dengan  adanya  beberapa  metode  tersebut,  besar  harapan  kepada
peserta  didik  agar  bisa  mengembangkan  potensi  nya  sehingga  pembelajaran  Pendidikan Agama Islam yang mendukung proses belajar mengajar (Umar et al., 2016: 88).
Ketiga , aspek materi. Materi adalah bahan yang di dalamnya terdapat bahan pelajaran yang  disajikan  selama  proses  pendidikan  dalam  sistem  institusional.  Fokus  kurikulum humanistik terlatak pada integrasi merupakan salah satu aset terbesarnya (Sanjaya, 2015: 73). Selain  memberikan  pengetahuan  yang  bersifat  kognitif,  pendidikan  humanis  juga mengandung  komponen  afektif  dan  psikomotorik  yang  mendorong  peserta  didik  untuk mengalami,  memahami,  dan  menekuni  berbagai  ekspresi  humanistik.  Ketiga  aspek  tersebut tidak  hanya  diwujudkan  dalam  disiplin  keilmuan  yang  di  dalamnya  terkandungan  nilai-nilai humanistik saja. Materi yang diajarkan tidak sebatas mengenai pahala dan dosa ataupun surga dan  neraka,  tetapi  materi  yang  diajarkan  diharapkan  kontekstual  agar  peserta  didik  mampu memahami  realitas  sehingga  yang  diajarkan  diharapkan  internalisasi  ke  dalam  diri  peserta didik sehingga menjadi karakter dalam keseharianya (Umar et al., 2016: 60).
Keempat, evaluasi . Menurut  Alfandi,  kegiatan  evaluasi  dalam  pendidikan  yang berwawasan  humanistik  harus  menyentuh  aspek  kemanusiaan  secara  utuh,  seperti  a) Aspek kognitif dalam  penilaian  berkaitan  dengan  kemampuan  intelektual  seperti  mengingat  sampai pada kemampuan  memecahkan  masalah  yang  menuntut  peserta didik untuk menghubungkan ide, gagasan dan lainya (Haryanti, 2014: 161). Tes objektif, tes deskripsi, dan lain-lain, dapat digunakan  dalam  evaluasi  aspek  kognitif.    b) Aspek  afektif merupakan  salah  satu taksonomi tujuan  instruksional  yang  berkaitan  dengan  kondisi  psikologis  atau  sentimen  seseorang (Kusumawati, 2015: 113). Catatan buku harian tentang sikap dan perilaku, seperti kesadaran, tanggung  jawab,  perhatian  siswa  terhadap  ajaran,  dan  lain-lain,  dapat  digunakan  dalam evaluasi aspek afektif. c) Aspek psikomotor, dapat dilakukan dengan  mengamati  hasil belajar dalam  bentuk  keterampilan  ibadah  dan  analisis  tugas.  Hal  yang  terpenting  dalam  evaluasi pandangan humanistik, proses lebih penting dari pada atau hasil.
Pendekatan ini lebih menekankan pada proses yang lebih mementingkan fungsi, atau, seperti  yang  kadang-kadang  terjadi  di  sekolah,  pengejaran  nilai.  Dengan  adanya  muatan tersebut,  diharapkan  pendidikan  agama  Islam  dapat  membina  dan  mengembangkan  potensi peserta didik sebagai khalifatullah (Umar et al., 2016: 62).

## 4. Kritik terhadap Pendekatan Humanistik
Pendekatan  humanistik  dalam  kurikulum  didasarkan  pada  anggapan  berikut:  a)  Jika harga  diri  peserta  didik  telah  berkembang  sepenuhnya,  mereka  akan  lebih  terlibat  dalam belajar  dan  bekerja.  b)  Peserta  didik  yang  dituntut  sertakan  dalam  perencanaan  dan pelaksanaan pelajaran akan merasa bertanggung jawab atas keberhasilan nya. c) Hasil belajar akan  meningkat  dalam  suasana  belajar  yang  diliputi  oleh  rasa  saling  mempercayai,  saling membantu, mempedulikan dan bebas dari ketegangan yang berlebihan. d) Guru yang berperan sebagai  fasilitator  belajar  memberi  tanggung  jawab  kepada  peserta  didik  atas  kegiatannya belajar  memupuk  sikap  positif  terhadap  “apa  sebab”  dan  “bagaimana”  mereka  belajar.  e) Kepedulian  peserta  didik  pelajaran  memegang  peranan  dalam  penguasaan  bahan  pelajaran tersebut. f) Evaluasi diri  bagian penting dalam proses belajar  yang  memupuk rasa  harga diri (Nasution, 2006:  49-50). Berdasarkan beberapa asumsi diatas  menunjukan  bahwa kurikulum humanistik berkaitan dengan teori kepribadian psikologi humanistik yang tampak pada proses
interaksi  di  kelas,  aktivitas  belajar  dan  menyajikan  pelajaran  bukan  berorientasi  pada falsafahnya.
Kurikulum humanistik banyak dipengaruhi oleh psikologi angkatan ke-3 yang banyak mendorong  adanya  aktualisasi  diri,  di  mana  belajar  dibiarkan  ekspresi,  bertindak, bereksperimen,  bahkan  membuat  kesalahan,  dilihat  dan  mendapat  umpan  balik,  serta menemukan  siapa  diri  mereka.  Fungsi  pendidik  yang  terpenting  bagi  peserta  didik  yaitu mendengarkan  secara  keseluruhan  pandangan  peserta  didik  mengenai  realita,  menghargai peserta didik, dan berbuat apa adanya tidak dibuat-buat (Rofiah, 2021: 12).
Seperti  yang  telah  kita  ketahui  bersama, bahwa  ketika  kita  berbicara  tentang  sebuah teori  tentu tidak  ada  teori  yang  sempurna.  Setiap  teori  akan  berusaha  melengkapi  teori-teori sebelumnya.  Hal  ini  bisa  dimaknai  bahwa  setiap  teori  bisa  saja  digunakan,  diartikan  atau diterjemahkan dengan cara yang berbeda namun dari sudut pandang keilmiahan, sebuah teori tetaplah  sebuah  teori.  Setiap  teori  tersebut  memiliki  insight  tertentu  didalamnya  (Nugroho, 2018: 85). Ada beberapa hal terkait kiritik dalam pendekatan humanistik ini yaitu:
Pertama ,  lebih  menekankan  pada  metode,  teknik  dan  pengalaman,  dan  tidak menekankan  pada  akibat  atau  hasil  bagi  peserta  didik.  Seorang  pendidik  dituntut  untuk mampu  menguasai  isi  pelajaran  pendidikan  agama  Islam  yang  akan  disampaikan  dalam mengajar.  Pendidik  harus  mampu  mengatur  peserta  didk  dengan  baik,  mengembangkan metode  mengajar  yang  diterapkan,  mengadakan  evaluasi  dan  membimbing  peserta  didik dengan  baik.  sehingga  memperoleh  hasil  yang  maksimal.  Namun  tidak  cukup  sampai  disitu saja.  Penekanan  hasil  pembelajaran  juga  penting.    Hasil  dalam  suatu  belajar  yang  ideal mencakup aspek psikologis yang dapat merubah dampak dari pengalaman dan proses belajar setiap peserta didik. Hasil belajar merupakan segala sesuatu yang dicapai peserta didik dalam bentuk penguasaaan ilmu pengetahuan, kecakapan dasar yang dapat dijadikan sebagai modal dasar dalam kehidupannya yang akan datang.(Sudaryanti et al., 2022: 48).
Kedua ,    Setiap  individu  tentu  memiliki  perbedaan  baik  dalam  hal  intelegensi,  watak dan  latar  belakang  kehidupannya.  Maka  pendidik  harus  turut  menyertakan  memperhatikan aspek  pengalaman  pribadi..  Memperhatikan  pengalaman  pribadi  membuat  peserta  didik memiliki pengetahuan dan keterampilan yang baik (Umar et al., 2016: 63).
Ketiga kurang  memberikan  penekanan  pada  perorangan,  yang  lebih  menekankan kebutuhan  sosial.  Kurikulum  sebagai  sebuah  proses  akan  melakukan  penekanan  pada pertumbuhan  perorangan  dan  aktualisasi  diri  melalui  pengalaman  belajar  (Leter  et  al.,  2022: 3).  Mengakibatkan  sulitnya  melihat  permasalahan  belajar  pada  peserta  didik  apabila semuanya menekankan pada aspek keseragaman (Rofiah, 2021: 12).
Keempat ,  gagasan  aktualisasi  diri  tidak  jelas,  dan tidak  selalu  memberi  manfaat  bagi masyarakat secara keseluruhan. Pendekatan humanistik ini lebih mengutamakan diri individu. Maka  dari  itu  perlu  dikaitkan  dengan  pendekatan  rekonstruksi  sosial  dalam  kurikulum (Lismina, 2018: 75).

## D. KESIMPULAN
Menurut  pendekatan  humanistik,  belajar  bukan  sekedar  pengembangan  kualitas kognitif saja, melainkan juga sebuah proses yang terjadi dalam diri individu yang melibatkan seluruh  domain  yang  ada  (kognitif,  afektif  dan  pskomotorik).  Dalam  kurikulum  humanistik
lebih  berpusat  pada  peserta  didik  ( student  center) dengan  mengutamakan  perkembangan afektif.  Pengalaman  dalam  belajar  lebih  kearah  minat,  kebutuhan  dan  kemampuan  Sehingga dalam  proses  pembelajarannya  nilai-nilai  kemanusiaan  yang  ada  dalam  diri  siswa  mendapat perhatian untuk dikembangkan.  pendekatan  humanistik digunakan di Indonesia dalam upaya mengembangkan  potensi  peserta  didik.  Tujuan  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam merupakan  tujuan  yang  humanistik.  Adanya  pendekatan  humanistik  dalam  kurikulum pendidikan  agama  Islam  diharapkan  dapat  membina  dan  mengembangkan  potensi-potensi peserta didik dalam rangka memgmbangkan hidupnya dengan potensi yang dimilikinya

## DAFTAR PUSTAKA
Afifah,  N.  (2011).  Pendekatan  Humanistik  Dalam  Pengembangan  Kurikulum  Dan Pembelajaran Fiqih. Akademika : Jurnal Pemikiran Islam , 16 .
Amruddin,  Roni,  P.,  Agustina,  T.  S.,  &  Ariantini,  N.  S.  (2022). Metodologi  Penelitian Kuantitatif . Pradini Pustaka.
Ansyar, M. (2015). Kurikulum: Hakikat, Fondasi, Desain dan Pengembangan . Kencana. Arifin,  Z.  (2018). Manajemen  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Islam:  Teori  dan Praktik . UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Arikunto, S. (2014). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik . Rineka Cipta.
Awwaliyah,  R.  (2019).  Pendekatan  Pengelolaan  Kurikulum  Dalam  Menciptakan  Sekolah Unggul. INSANIA :  Jurnal  Pemikiran  Alternatif  Kependidikan , 24 (1),  35–52. https://doi.org/10.24090/insania.v24i1.2219
Budiningsih, A. (2015). Belajar dan pembelajaran . PT. Rineka Cipta.
Festiyed, Lufri, & Diliarosta, S. (2022). Prinsip Pengembangan Kurikulum Perguruan Tinggi . CV. Global Aksara Pers.
Halimi,  M.  F.  (2018).  Pendekatan  Humanisme  dalam  Perspektif  Pendidikan  Islam. Rausyan Fikr , 14 (1).
Hambali,  Rozi,  F.,  &  Nuraini,  D.  (2022).  Humanistic  Learning  Theory;  Upaya  Dalam Meningkatkan  Prestasi  Belajar  Siswa  Di  Madrasah. Autentik:  Jurnal  Pengembangan Pendidikan Dasar , 6 (2), 349–359.
Hapudin,  M.  S.  (2021). Teori  Belajar  dan  Pembelajaran  Menciptakan  Pembelajaran  yang Keatif dan Efektif . Kencana.
Haryanti, N. (2014). Ilmu Pendidikan Islam (IPI) . Gunung Samudera.
Hidayati,  W.,  Syaefudin,  &  Muslimah,  U.  (2021). Manajemen  Kurikulum  dan  Program Pendidikan (Konsep dan Strategi Pengembangan) . Semesta Aksara.
Huda, N. (2019). Pendekatan–pendekatan Pengembangan Kurikulum. Qudwatuna , 2 (2), 175– 197.
Ikmal,  H.  (2021). Nalar  Humanisme  dalam  Pendidikan:  Belajar  dari  Ki  Hajar  Dewantara dan Paulo Freire . Nawa Litera Publishing.
Iswati,  &  Rohaningsih,  C.  (2021).  Pembelajaran  PAI  Melalui  Pendekatan  Humanistik  Pada Anak  Berkebutuhan  Khusus  Di  Sekolah  Inklusi. Al  I’tibar:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 8 (2), 81–91.
Khumaini,  F.,  Isroani,  F.,  &  Aya,  M.  (2022).  Kebijakan  Pengembangan  Kurikulum Pendidikan  Islam :  Kurikulum  dan  Pendekatan  Humanistik  di  Era  Digital. Risâlah,
Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam , 8 (2), 680–692.
https://doi.org/10.31943/jurnalrisalah.v8i2.291
Komariah, N. (2020). Pengantar Manajemen Kurikulum . CV Bintang semesta Media.
Kusumawati,  T.  (2015).  Pengembangan  Instrumen  Penilaian  Ranah  Afektif  Mata  Pelajaran Aqidah Akhlak. Smart , 1 (1), 111–123. https://doi.org/10.18784/smart.v1i1.233
Lestari, R., & Suyadi. (2021). High Order Thinking Skills (Hots) Dalam Pendidikan  Agama Islam Berbasis Neurosains. Tadrib , 7 (1), 61–70.
Leter, M. S., Riswandi, & Herpratiwi. (2022). Implementasi Kurikulum Integratif Pendidikan Nilai CHYBK dalam Pembelajaran . PT Kanisius.
Lismina. (2017). Pengembangan Kurikulum . Uwais Inspirasi Indonesia.
Lismina.  (2018). Pengembangan  Kurikulum  di  Sekolah  dan  Perguruan  Tinggi .  Uwais Inspirasi Indonesia.
Mahmud. (2017). Psikologi Pendidikan . CV. Pustaka Setia.
Mohtar, I. (2017). Pengembangan Kurikulum . Uwais Inspirasi Indonesia.
Mudlofir,    ali.  (2011). Aplikasi  Pengembangan  Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan  dan Bahan Ajar dalam Pendidikan Agama Islam . Rajawali Pers.
Mukhtazar. (2020). Prosedur Penelitian Pendidikan . Absolute Media.
Nasution, S. (2006). Kurikulum dan Pengajaran . Bumi Aksara.
Nugroho, Y. A. B. (2018). Kepemimpinan untuk Mahasiswa Toeri  dan Aplikasi . Universitas Khatolik Indonesia Atma Jaya.
Omeri,  N.  (2015).  Pentingnya  Pendidikan  Karakter  Dalam  Dunia  Pendidikan. Manager Pendidikan , 9 (3), 464–468.
Ramadhani,  Y.  R.,  Masrul,  Ramadhani,  R.,  &  Rahim,  R.  (2020). Metode  dan  Teknik Pembelajaran Inovatif . Yayasan Kita Menulis.
Ramayulis. (2005). Metodologi Pendidikan Agama Islam . Kalam Mulia.
Rangkuti, A. A. (2022). Dasar-Dasar Pendidikan . Pradina Pustaka Grup.
Rofiah, S. (2021). Integrasi Kurikulum berbasis Sains dan Nilai-nilai KeIslaman . NEM. Rusman.  (2017). Belajar  &  Pembelajaran:  Berorientasi  Standar  Proses  Pendidikan . Kencana.
Sahlan, A. K. (2018). Mendidik Perspektif Psikologi . Deepublish.
Sanjaya,  W.  (2015). Kurikulum  dan  Pembelajaran:  Teori  dan  Praktik  Pengembangan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) . Kencana.
Saputri,  S.  (2022).  Pentingnya  Menerapkan  Teori  Belajar  Humanistik  dalam  Pembelajaran untuk Meningkatkan Hasil Belajar Peserta Didik Pada Jenjang Sekolah Dasar. EduBase: Journal of Basic Education , 3 (1), 47–59.
Sarnoto, A. Z., & Muhtadi, M. (2019). Pendidikan Humanistik Dalam Perspektif  Al-Qur’an. Alim:
Journal of Islamic Education , 1 (1), 37–54. https://doi.org/10.53038/alashriyyah.v7i01.140
Subakti,  H.,  Utami,  N.  R.,  Sulaeman,  D.,  Soputra,  D.,  &  Hardiyanti,  S.  A.  (2022). Teori Pembelajan . Yayasan Kita Menulis.
Sudaryanti, S., Zulkifli, Sastraatmadja, A. H. M., & Maqfirah, P. A.-V. (2022). Dasar-dasar Pendidikan (P. G. E. Teknologi (trans.)).
Sukmadinata,  N.  S.  (2017). Pengembangan  Kurikulum  Teori  dan  Praktik .  Remaja Rosdakarya.
Susanti,  E.  (2019). Relevansi  Penerapan  Metode  Dengan  Materi  Ajar  Pada  Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  Di  Sekolah  Dasar  Negeri  72  Seluma .  Institut  Agama  Islam Negeri (IAIN) Bengkulu.
Syamsudin, M. N., Nasrullah, M. E., & Muslim, M. (2022). Implementasi Pembelajaran PAI Berbasis  Active  Learning  Di  SMP  IT  As-Salam  Malang. Vicratina:  Jurnal  Pendidikan Islam , 7 (8).
Umam,  C.  (2020). Inovasi  Pendidikan  Islam:  Strategi  dan  Metode  Pembelajaran  PAI  di Sekolah Umum . Dotpllus Publisher.
Umar,  Bekti,  B.  A.,  Nasri,  U.,  Zarkasi,  Kahar,  &  Sudirman.  (2016). Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam Transformatif . Deepublish.
Wiyani, N. A., & Barnawi. (2012). Ilmu Pendidikan Islam . Ar-Ruzz Media.