## I S L A M I K A Jurnal Keislaman dan Ilmu Pendidikan
Jurnal             Islamika is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN : 2656-5382 e-ISSN : 2656-0224
Terindeks : SINTA 5, Dimensions,  Scilit,  Crossref,
Garuda, Google Scholar, etc
https://doi.org/10.36088/islamika.v6i1.4135

## IMPLEMENTASI METODE TAHFIDZ QUR ’ AN DI YAYASAN

## PENDIDIKAN SEMESTA MENGAJI
Yusranida Hidayati & Sakban Lubis Universitas Pembangunan Panca Budi yusranidahidayati11@gmail.com; sakban@dosen.pancabudi.ac.id

## Abstract
Memorizing the Al-Quran requires an appropriate method that is appropriate to the development of each child who memorizes it. The method used makes a major contribution to the formation of a golden generation of Islam who memorize and understand the Al-Quran in depth. The aim of this research is to determine the tahfiz Quran method implemented at the Semesta Education Foundation in terms of planning,  implementation,  evaluation and  the  obstacles  faced.  The  method  used  in  this  research  is qualitative with data collection techniques using participant observation and in-depth interviews. All existing data is analyzed using the stages of data condensation, data display and verification. The findings in this research are that the planning of the tahfidz method for memorizing the Koran at the Semesta Mengaji Education Foundation is carried out at the beginning of each school year. However, if  there  is  an  urgent  problem  that  arises  related  to  the  implementation  of  the  tahfidz  method  in memorizing the Koran, a solution will be discussed and a solution will be sought at daily meetings, up to  monthly  meetings.  The  implementation  of  the  Quran  tahfidz  method  at  the  Semesta  Mengaji Education Foundation uses the tikrar method, where a student repeats the verses approximately 5 to 40 times until they are memorized. Evaluation of the tahfidz method for memorizing the Koran at the Semesta Mengaji Education Foundation is carried out with the Final Evaluation of Students, where students take a level test, written test and unwritten test. Obstacles faced in memorizing the Koran at the Semesta Mengaji Education Foundation include immature age levels, variations in comprehension ability in memorizing, motivation to memorize that is not consistent and is not fluent in reading the Al-Quran.
Keywords : Tahfdz ; Quran ; Method
Abstrak :  Menghafal  Al-Quran  membutuhkan  metode  yang  tepat  guna  dan  sesuai  dengan perkembangan setiap anak yang menghafal. Metode yang digunakan memberikan kontribusi besar pada  pembentukan  generasi  emas  Islam  yang  menghafal  dan  memeahami  AL-Quran  secara mendalam.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  metode  tahfiz  Quran  yang diimplementasikan di Yayasan Pendidikan Semesta dilihat dari perencanaan, pelaksanaan, evaluasi serta kendala yang dihadapi.  Metode yang digunakan dalam penelitian ini  adalah kualitatif  dengan teknik pengumpulan data dilakukan observasi partisipan, wawancara mendalam. Seluruh data yang
ada  dianalisis  dengan  tahapan  kondensasi  data,  display  data  dan  verifikasi.  Hasil  temuan  dalam penelitian  ini  bahwa perencanaan metode tahfidz dalam menghafal Quran di Yayasan Pendidikan Semesta Mengaji dilakukan pada setiap awal tahun pelajaran. Namun apabila terdapat permasalahan mendesak yang muncul berkaitan dengan implementasi metode tahfidz dalam menghafalkan Quran maka akan dibahas dan dicari solusinya pada rapat harian, hingga rapat bulanan. Pelaksanaan metode tahfidz Quran di Yayasan Pendidikan Semesta Mengaji menggunakan metode tikrar, dimana seorang santri mengulang-ngulang membaca ayat kurang lebih 5 sampai 40 kali hingga hafal. Evaluasi metode tahfidz dalam menghafal Quran di Yayasan Pendidikan Semesta Mengaji dilakukan dengan Evaluasi Akhir Santri yang dimana santri mengikuti ujian level , ujian tertulis, dan ujian tidak tertulis. Kendala yang  dihadapi  dalam  kegiatan  menghafal  Quran  di  Yayasan  Pendidikan  Semesta  Mengaji  seperti tingkat usia yang belum matang, keragaman daya tangkap dalam menghafal, motivasi menghafal yang belum konsisten dan belum lancar dalam membaca Al-Quran.
Kata Kunci : Methode ; Tahfidz ; Quran

## PENDAHULUAN
Al-Quran  sebagai  mukjizat  yang  diberikan  kepada  Nabi  Muhammad Sh a ll a ull a hu A l a ihi  W a ss a l a m adalah  kalam  ilahi  yang  merupakan  spirit  umat  Islam  yang  merupakan pendorong agar senantiasa melestarikan Quran dari kepalsuan. Al-Quran juga menjadi isalah satu rahmat Allah yang tidak ada bandingannya. (Hafiyana, 2018) Al-Quran sebagai kitab suci yang menjadi pedoman hidup bagi setiap muslim. Adapun salah satu keistimewaan terbesar Al-Quran adalah menjadi satu-satunya kitab yang dihafalkan oleh banyak manusia di dunia ini.
Al-Quran merupakan kitab yang menjadi petunjuk bagi pemeluk agama islam dan tetap  kekal  sepanjang  masa,  hidayah  bagi umat  Islam.  (Muttaqin,  2018)  Barangsiapa  yang bertutur  kata  dengan  Al-Quran,  berarti  bertutur  kata  dengan  jujur,  apabila  membacanya, berarti  mendapatkan  pahala,  jika  berpegang  teguh  padanya  maka  berpegang  teguh  pada agama Allah Subh a n a hu W a T a ’ a l a yang kokoh, dan yang mengingkarinya maka ia akan sesaat sejauh-jauhnya.  (Jalil,  2018)  Al-Quran  termasuk  kitab  pungkasan  yang  diwahyukan  Allah kepada Nabi Muhammad melalui Malaikat Jibril dan sebagai kumpulan dan inti dari seluruh kitab dan shuhuf yang telah diwahyukan oleh Allah Subh a n a hu W a T a ’ a l a terhadap Nabi serta Rasul sebelumnya.(Mashuri Sirojuddin Iqbal dan Fudlali, 2015) Allah Subh a n a hu W a T a ’ a l a menjelaskan dalam Quran tentang bagaimana proses penururan Quran, sebagaimana firman Allah Subh a n a hu W a T a ’ a l a pada Surah Al-Isra ’ Ayat 106 :
ًلًْي ِزْنَت ُهٰنْل َّزَن َّو ٍثْكُم ىٰلَع  ِساَّنلا ىَلَع ٗهَا َرْقَتِل ُهٰنْق َرَف اًنٰا ْرُق َو ١٠٦
Artinya: Al- Qur’ an Kami turunkan berangsur-angsur agar engkau (Nabi Muhammad) membacakannya  kepada  manusia  secara  perlahan-lahan  dan  Kami  benar-benar menurunkannya secara bertahap.
Allah  menurunkan Quran agar mudah dijangkau. Tidak ada satu kitab pun di dunia ini, yang dihafal ribuan dan bahkan jutaan orang di luar kepala, selain dari Quran yang telah dijadikan Allah mudah untuk diingat serta dihafal.(Baihaqi dan Agus Setiawan, 2021) Berbeda dengan kitab suci yang lain, Quran merupakan  kitab suci yang keaslian dan kemurniannya telah  dijamin  oleh  Allah Subh a n a hu  W a T a ’ a l a  yang  tidak  akan  mengalami  perubahan, penambahan maupun pengurangan, tidak ada satu huruf pun yang bergeser atau berubah dari tempatnya.  Allah Subh a n a hu  W a T a ’ a l a sudah  menjamin  keamanan  dan  keorisinalan-Nya, sebagaimana firman Allah Subh a n a hu W a T a ’ a l a pada surah Al-Hijr ayat 9 :
َن ْوُظِف ٰحَل ٗهَل اَّنِا َو  َرْكِ ذلا اَنْل َّزَن ُنْحَن اَّنِا ٩
Artinya: Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al- Qur’ an dan pasti Kami (pula) yang memeliharanya.
Ayat tersebut menjelaskan bahwa Allah Subh a n a hu W a T a ’ a l a lah yang menurunkan Quran dan Dia-lah yang memeliharanya dari penambahan, pengurangan, maupun perubahan. Dari  zaman  nabi  sampai  sekarang  banyak  kaum  muslimin  dari  berbagai  kalangan berbondong-bondong  menghafal  Quran,  mereka  yakin  bahwa  hafalannya  akan  menjadi simpanan mush a f terakhir pada diri mereka.
Pada  saat  ini,  di  Indonesia  khususnya  banyak  sekali  lembaga-forum  islam  yang melakukan pendidikan dengan tujuan agar para santri mampu menguasai ilmu Quran secara mendalam  hingga  mendidikan  santrinya  agar  mampu  menjadi  penghafal  Quran.  Dalam proses pembelajaran (PBM), metode jauh lebih penting dari materi. (SYAPARUDDIN et al., 2020) Demikian pentingnya metode dalam proses pendidikan dan pengajaran. Sebuah proses belajar-mengajar bisa dikatakan tidak berhasil bila dalam proses tersebut tidak menggunakan metode.  Karena metode  menempati  posisi  kedua  terpenting  setelah  tujuan  dari  sederetan komponen-komponen pembelajaran : tujuan, metode, materi, media, dan evaluasi. (Armai Arief, 2014)
Dalam  kegiatan  belajar-mengajar  tidak  semua  anak  didik  mampu  berkonsentrasi dalam waktu yang relatif lama. Daya serap anak didik terhadap bahan yang diberikan juga bermacam-macam, ada yang cepat, ada yang sedang, dan ada yang lambat. (Kudadiri, 2019) Faktor  inteligensi  mempengaruhi  daya  serap  anak  didik  terhadap  bahan    pelajaran  yang diberikan oleh guru (Sopiansyah & Erihardiana, 2021). Cepat lambatnya penerimaan anak
didik  terhadap  bahan  pelajaran  yang  diberikan  menghendaki  pemberian  waktu  yang bervariasi, sehingga penguasaan penuh dapat tercapai. Terhadap perbedaan  daya serap anak didik seperti dijelaskan di atas , memerlukan strategi pengajaran yang tepat. Metodelah salah satu jawabannya. (Syaiful Bahri Djamarah dan Aswan Zain, 2013) Pemilihan metode yang baik dalam menghafal Al-Quran akan menentukan intensitas motivasi anak dalam menghafal dan mampu meningkatkan perkembangan agama setiap anak. (Mhd. Habibu Rahman, 2020)
Sebuah metode dikatakan baik dan efektif manakala bisa mengantar kepada tujuan yang  dimaksud.  Begitupun  dalam  menghafal  Quran,  metode  yang  baik  akan  berpengaruh kuat  terhadap  proses hifzhul (menghafal)  Quran,  sehingga  tercipta  keberhasilan  dalam menghafal  Quran.  Adanya  metode  tentu  dilatar  belakangi  oleh  banyaknya    keluhan  dari teman-teman,  baik  yang  sedang  menghafal  Quran  maupun  yang  sudah  khatam  (selesai). Seringkali mereka merasa kesulitan dalam menghafal dan melancarkan Quran.
Sebagai  contoh,  metode t a l a qqi menjadi  sangat  efektif  siterapkan  pada  Zaman Rasulullah Sh a l a ull a hu A l a ihi W a ss a l a m , karena pada masa itu masyarakat Arab masih ummi , yakni tidak memiliki pengetahuan tentang bacaan dan tulisan. Akan tetapi daya hafal yang kuat. (Nur Kholis, 2014) Sehingga metode hafalan ini diterapkan untuk menghafal Quran. Metode t a hfidz Quran  terus  berkambang  seiring  berkembangnya  zaman.  Dimana perkembangan metode ini sejalan dengan perkembangan keilmuan menghafal Quran. Ada beberapa metode menghafal Quran antara lain metode sorongan, juz’i, mur a j a ’ a h, tikr a r, sim a ’i , dan lain-lain. Adapun beberapa penelitian yang sudah dilakukan oleh peneliti sebelumnya terkait metode menghafal Al-Quran seperti (Baihaqi dan Agus Setiawan, 2021) dan (Junita Arini, 2021) yang memfokuskan pada metode dan strategi yang tepat guna akan memudahkan dalam proses menghafal Al-Quran.
Yayasan  Pendidikan  Semesta  Mengaji  adalah  suatu  lembaga  pendidikan  yang menjadikan  menghafal  Al-Quran  sebagai  dasar.  Yayasan  Pendidikan  Semesta  Mengaji merupakan salah satu lembaga non formal dalam bentuk rumah-rumah yang saat ini sudah berdiri  dan  tersebar  sebanyak  lebih  dari  puluhan  titik  di  wilayah  Aceh-Sumatera.  Dengan slogannya  ya ng  berbunyi  “s atu  rumah  satu  hafidz/hafidzha h”  d a n  “semu a  orang  bisa menga ji”,  merek a  membuka  kesempatan  bagi  semua  usia  untuk  bisa  belajar  mengaji  dan menghafal Quran. Tentunya untuk mencapai tujuan tersebut diperlukan strategi atau cara yang sesuai dengan kebutuhan nyata dimasyarakat, sehingga tujuan yang diinginkan dapat tercapai. Begitu juga dengan pelaksanaan menghafal Quran, diperlukan strategi atau metode yang  memudahkan  untuk  mencapai  hasil  dengan  maksimal.  Yayasan  Pendidikan  Semesta
Mengaji tentunya mempunya metode khusus  yang diimplementasikan dengan baik untuk mempermudah  santri  dalam  melewati  setiap  proses  dalam  menghafal  Quran.  Yayasan Pendidikan Semesta Mengaji memiliki santri mulai dari kalangan orang tua, dewasa, remaja, hingga  anak-anak.  Dengan  kata  lain,  mereka  berasal  dari  usia,  kelas,  kepribadian  hingga karakter yang bermacam-macam.
Ada beberapa faktor  lain yang mendorong peneliti untuk melakukan penelitian di Yayasan  Pendidikan  Semesta  Mengaji  dengan  berdasarkan  pada  hasil  observasi  sehingga menemukan  beberapa  faktor  yakni  ; Pert a m a , dalam  proses  pembelajaran  metode t a hfidz Quran  penerapannya  dilakukan  dengan  menggunakan  kurikulum  sendiri.  Seperti,  dalam kegiatan  belajar  mengajar  tidak  dikenal  adanya  hari  libur  terkecuali  libur  nasional. Kedu a , kuatnya ikatan persaudaraan antara staff pengajar dan santri. Ketig a , adanya program hafal Quran dalam kelompok kecil ( intensive ) yakni, 5 (lima) orang dalam waktu yang singkat yaitu 6  (enam)  bulan.  Dengan  mengacu  pada  paparan  diatas,  peneliti  berkeyakinan  bahwa Implementasi  Metode T a hfidz Quran  sangat  penting.  Penelitian  ini  diformulasikan  untuk mengetahui bagaimana metode t a hfidz Quran yang diimplementasikan di Yayasan Pendidikan Semesta Mengaji dalam hal perencanaan, pelaksanaan, evaluasi dan kendala yang dihadapi.

## METODE
Peneliti  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif. Penelitian kualitatif merupakan penelitian kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Hasil yang diperoleh  memaparkan  hasil  penelitian  terkait  implemengasi  penggunaan  metode t a hfidz Quran.  Peneliti  disamping  bertindak  sebagai  pengumpulan  data  juga  sekaligus  sebagai instrument aktif dalam upaya mengumpulkan data-data dilapangan. Data primer diperoleh peneliti dari hasil wawancara mendalam serta pengamatan terhadap keadaan lokasi. Teknik pengumpulan data menggunakan observasi, wawancara mendalam dan dokumentasi. Setelah data terkumpulkan, peneliti menganalisis dengan tahapan kondensasi data, mendisplay data dan  menarik  kesimpulan.  Penelitian  ini  dilaksanakan  selama  3  bulan  sejak  bulan  Agustus sampai  dengan  Oktober  2023.  Secara  keseluruhan  penelitian  ini  melibatkan  pengelola, pembimbing,  dan  peserta  didik.  Penelitian  ini  dilakukan  di  cabang  Yayasan  Pendidikan Semesta  Mengaji  yang  terletak  di  Jalan  Stella  Raya  no.130  Simpang  Selayang  Kecamatan Medan Tuntungan selama enam bulan.

## HASIL
1. Perencanaan Metode Tahfidz Quran di Yayasan Pendidikan Semesta Mengaji
Metode t a hfidz Quran  yang  digunakan  di  Yayasan  Pendidikan  Semesta  Mengaji berdasarkan observasi dan wawancara pembimbing dengan menggunakan buku pedoman yang telah disepakati bersama sebagai sumber metode tahfidz yang bisa diterapkan oleh setiap peserta  didik.  Berdasarkan  hasil  analisis  data  sudah  adanya  produk  kesepakatan  metode namun penerapan metode sering kali mengikuti dan menyesuaikan kondisi tertentu.
Adapun berdasarkan hasil wawancara dan dokumenyasi metode t a hfidz yang sebagian besar  diterapkan  oleh  Pembimbing  di  Yayasan  Pendidikan  Semesta  Mengaji  secara karakteristiknya  menggunakan  Metode T a hfidz Quran Tikr a r A rb a in,  T a l a qqi, hingga Menghafal  Pribadi.  Sebagaimana  hasil  wawancara  bahwa  perencanaan  metode t a hfidz itu sangat  penting  bagi para  peserta  didik  agar  mereka  memiliki  patokan  dan    sebagai bahan pembelajaran  setelah  lulus  dan  mengembangkan  keilmuannya  di  lingkungannya  masing- masing.

## 2. Penerapan Metode Tahfidz Quran di Yayasan Pendidikan Semesta Mengaji
Berdasarkan  kegiatan  observasi  dan  dokumentasi  pelaksanaan  tahfidz  Quran  di Yayasan  Pendidikan  Semesta  Mengaji,  menurut  analisa  penulis  dilaksanakan  dengan berkelompok dan berdasarkan kesesuaian kemampuan santri dalam membaca dan menghafal Quran. Metode tikr a r menurut penjelasan Muhammad Subhan dalam bukunya Metode Ilmu Pendidikan Islam  adalah  salah  satu  cara  agar  informasi-informasi  yang masuk  ke  memori jangka pendek dapat langsung ke memori jangka panjang dalah dengan pengulangan ( rehe a rs a l atau tikr a r). Peneliti  berkeyakinan  bahwa  metode tikr a r sangat  penting  dalam  menghafal Quran,  karena  tanpa  proses tikr a r (mengulang-ulang  bacaan)  mustahil  dapat  langsung menghafal Quran.
Bila  dicermati  pengguna  metode  ini  adalah  orang-orang  yang  sudah  lancar  dalam penerapan  metode  ini  tidak  akan  maksimal  bila  tidak  diimbangi  dengan  sikap  kesabaran, kerajinan, ketaatan, hingga kedisiplinan yang tinggi.

## 3. Evaluasi Tahfidz Quran di Yayasan Pendidikan Semesta Mengaji
Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan, ditemukan bahwa adanya evaluasi yang dilakukan terhadap implementasi t a hfidz Qur a n di Yayasan Pendidikan Semesta Mengaji tidak dilakukan pada akhir program saja. Akan tetapi juga dilaksanakan rutin pada tanggal 26-27
(diakhir  bulan).  Yang  dimaksud  dengan  program  di  sini  yaitu  bertemunya  pembimbing dengan peserta didik dengan sistem H a l a q a h (berkelompok).
Evaluasi terdiri dari tiga kategori yakni ujian sesuai tingkatan, tertulis dan lisan. Ujian tingkatan adalah bentuk ujian yang dilakukan sesuai dengan level (tingkatan) . Dimana pada Level 0 (nol) santri wajib menyetorkan surah Luqman ayat 12-19 beserta artinya. Pada Level 1(satu) santri  wajib  menyetorkan  surah  Luqman  ayat  12-19  ditambah  Juz  30.  Pada Level 2(dua) santri  wajib  menyetorkan  surah  Luqman  ayat  12-19,  Juz  30,  dan  ditambah  Juz  1.
Jumlah juz akan ditambah berdasarkan level (tingkatan). Ujian tertulis berisikan pertanyaan seputar t a hsin dan t a jwid yang materinya telah disampaikan oleh pembimbing h a l a q a h t a hsin dan t a jwid . Adapun jumlah pertanyaan pada ujian tertulis terdiri dari 10 soal pilihan berganda dan 10 soal esai.  Sedangkan pada Ujian lisan, penguji  akan meminta santri membacakan surah yang telah dipilih yang akan dinilai kefasihan dalam  melafalkan m a kh a rijul huruf, dan praktik pada hukum-hukum tajwid.
4. Kendala  Penerapan  Metode Tahfidz  Quran  di  Yayasan  Pendidikan  Semesta Mengaji.
Berdasarkan hasil temuan yang diperoleh, terdapat beberapa kendala yang dihadapi dalam  pembelajaran T a hfidz Quran  di  Yayasan  Pendidikan  Semesta  Mengaji.  Diantara kendala-kendala tersebut adalah sebagai berikut.
a. Adanya  peserta  didik  yang  masih  berada  diusia  bermain  dan  belum  bisa dipaksakan  untuk  harus  mengikuti  semua  program  dan  rentetan  kegiatan pembelajaran.
b. Daya tangkap peserta didik yang berbeda-beda menyebabkan kemampuan dalam menghafal  Quran  juga  berbeda-beda,  yang  menyebabkan  pembimbing  harus sigap dan tanggap dalam
c. Kurangnya motivasi dan dorongan pribadi peserta didik dalam menghafal Quran, hal ini dikarenakan adanya peserta didik yang mengikuti program dikarenakan paksaan  orang  tua  sehingga  mereka  merasa  tertekan  dan  terbebani  dengan program dan pembelajan.
d. Adanya peserta didik yang kurang lancar dalam membaca Quran.

## PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil penelitian di atas, implementasi metode t a hfidz Quran di Yayasan Pendidikan Semesta Mengaji dilakukan dengan melalui beberapa tahapan. Pert a m a , tahapan perencanaan dalam penerapan metode t a hfidz Quran di Yayasan Pendidikan Semesta Mengaji dalam tiga bentuk yakni menyusunkan metode yang tepat, membuatkan program dan target hafalan, serta membuat jadwal kegiatan. Perencanaan adalah kegiatan yang dilakukan dimasa yang akan datang untuk mencapai tujuan yang telah dirumuskan.
Perencanaan penerapan metode dilakukan dengan menyusunkan beberapa kegiatan yang akan dilakukan pada saat penerapan metode t a hfidz Quran tersebut, hal ini dilakukan agar  metode  yang  digunakan  dapat  menunjang  ketercapaian  tujuan  pelaksanaan  program menghafal Quran di Yayasan Pendidikan Semesta Mengaji dengan harapan target hafalan yang dirumuskan dapat membantu ketercapaian tujuan program t a hfidz Quran di Yayasan Pendidikan Semesta Mengaji. Perencanaan dalam pembelajaran t a hfidz sangat diperlukan agar tercapai  tujuan  pembelajaran,  pembelajaran  yang  kompleks  dan  efektif,  serta  terciptanya lingkungan dan suasana belajar t a hfidz yang menyenangkan dan dapat memotivasi siswa untuk meningkatkan hafalan (Ananda Rusydi, 2019).
Kedu a , tahapan pelaksanaan penerapan metode t a hfidz Quran di Yayasan Pendidikan Semesta  Mengaji.  Pelaksanaan  penerapan  metode t a hfidz Quran  di  Yayasan  Pendidikan Semesta Mengaji mengunakan metode Tikr a r, T a l a qqi, dan Menghafal Mandiri. Penerapan metode tentunya disesuaikan dengan kebutuhan dan tujuan dari progam t a hfidz yang telah disusun  sebelumnya.  Penerapan  metode t a hfidz Quran  yang  digunakan  sangat  berdampak besar terhadap jalannya pembelajaran di Yayasan Pendidikan Semesta Mengaji. Hal ini senada dengan  penelitian  (Noorfaizah,  2018)  bahwa  penerapan  metode tahfiz Quran  yang menyenangkan akan berdampak besar dalam kegiatan menghafal Al-Quran.
Ketig a , tahapan  evaluasi  penerapan  metode t a hfidz Quran  di  Yayasan  Pendidikan Semesta Mengaji. Evaluasi dilakukan pada setiap akhir bulan dengan melalui 3 kategori ujian. Evaluasi  pembelajaran t a hfidz dilakukan  untuk  menilai  dan  mengetahui  perkembangan hafakan peserta didik dari segi kuantitas maupun kualitas.
Selama mengimplementasikan metode t a hfidz Quran di Yayasan Pendidikan Semesta Mengaji,  terdapat  beberapa  kendala  yang  menjadi  penghambat  telaksananya  metode  ini dengan  baik.  Kendala-kendala  dalam  pelaksanaan  metode t a hfidz Quran  di  Yayasan Pendidikan Semesta Mengaji yaitu 1) Usia yang belum matang 2) Daya tangkap peserta didik yang berbeda-beda 3) Kurangnya Motivasi 4) Belum lancar dalam membaca Quran. Tentunya
kendala-kendala tersebut mempengaruhi jalannya pembelajaran t a hfidz . Hal ini selaras dengan penelitian  yang  menjelaskan  bahwa  adanya  problematika  yang  dapat  menganggu  proses pembelajaran t a hfidz berupa adanya rasa malas, kurang fokus, banyak kegiatan, faktor waktu, kurang pembibingan serta faktor lingkungan. (Amir et al., 2021)
Adanya  kendala  tersebut  tentunya  tidak  hanya  menganggu  implementasi  metode tetapi  juga  menyebabkan  pencapaian  dan  tujuan  dari  progam  tidak  dapat  berjalan  secara maksimal. Maka perlu disiapkan strategi dan solusi untuk mengatasi kendala yang muncul agar pembelajaran dan tujuan dari program dapat berjalan maksimal.

## KESIMPULAN
Perencanaan  metode t a hfidz Quran  di  Yayasan  Pendidikan  Semesta  Mengaji dilakukan pada setiap awal tahun pelajaran. Namun apabila ada permasalahan mendesak yang muncul berkaitan dengan implementasi metode t a hfidz dalam menghafal Quran maka bisa dibahas pada rapat harian dan bulanan. Berkaitan dengan Pelaksanaan metode t a hfidz Quran di Yayasan Pendidikan Semesta Mengaji menggunakan metode tikr a r. Dimana seorang santri mengulang-ulang  bacaan  sebanyak  5 – 40  kali  hingga  hafal,  dan  kemudian  menyetorkan hafalan kepada pembimbing pada saat tatap muka. Evaluasi metode t a hfidz Quran di Yayasan Pendidikan Semesta Mengaji dilakukan pada setiap akhir bulan dengan melaksanakan 3 (tiga) kategori  ujian  yakni  ujian  tingkatan,  ujian  tertulis  dan  lisan.  Terdapat  kendala  dalam pelaksanaan metode t a hfidz Quran di Yayasan Pendidikan Semesta Mengaji, yaitu 1) Usia yang belum matang 2) Daya tangkap peserta didik yang berbeda-beda 3) Kemauan dan Motivasi 4) Belum lancar dalam membaca Quran.

## DAFTAR PUSTAKA
Amir,  S.,  Fauzi,  M.  R.,  &  Isomudin,  M.  (2021).  Problematika  Pembelajaran  Tahfidz  di Pondok Pesantren. Jurnal At-Tadbir: Media Hukum Dan Pendidikan , 31 , 108 – 9.
Ananda Rusydi. (2019). Perencanaan Pembelajaran . Lembaga Peduli Pengembangan Pendidikan Indonesia (LPPPI).
Armai Arief. (2014). Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam . Ciputat Press.
Baihaqi  dan  Agus  Setiawan.  (2021).  Metode  Menghafal  Al-Quran  pada  Kegiatan Ekstrakurikuler Tahfizh Siswa Madrasah Ibtidaiyah Al-Hamid Kota Banjarmasin. Al- Ghazali: Jurnal Pendidikan Dan Pemikiran Islam , 1 (1).
Hafiyana, K. A. dan M. (2018). Implementasi Metode ODOA (One Day One Ayat) dalam Meningkatkan Kemampuan Menghafal Al-Quran. JPII , 2 (April).
Jalil,  A.  (2018). Konsep  Pendidikan  Multikultural  dalam  Perspektif  Al- Qur’an .  repository.uin-
suska.ac.id. https://repository.uin-suska.ac.id/15538/
Junita Arini, W. W. W. (2021). Strategi dan Metode Menghafal Al-Quran di Pondok Tahfidz Darul Itqon Lombok Timur. Jurnal Penelitian Keislaman , 17 (2).
Kudadiri,  A.  L.  (2019).  Kesulitan  Anak  Usia  Dini  pada  Pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam. Madaniyah . https://journal.stitpemalang.ac.id/index.php/madaniyah/article/view/121
Mashuri Sirojuddin Iqbal dan Fudlali. (2015). Pengantar Ilmu Tafsir . Angkasa.
Mhd.  Habibu  Rahman,  D.  (2020). Pengembangan  Nilai  Moral  dan  Agama  Anak  Usia  Dini: Panduan Bagi Orang Tua, Guru, Mahasiswa, dan Praktisi PAUD . Edu Publisher. Muttaqin,  A.  I.  (2018).  Nilai-Nilai  Pendidikan  Multikultural  dalam  Al-Quran. Jurnal Darussalam: Jurnal Pendidikan, Komunikasi https://ejournal.iaida.ac.id/index.php/darussalam/article/view/230 Noorfaizah,  R.  S.  (2018).  Manajemen  Pembelajaran  Tahfidzul  Quran  Berbasis  Metode Yaddain di MI Plus Darul Hufadz Sumedang. Nidhomul Haq: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam .
Nur Kholis. (2014). Pengantar Studi Quran dan Al-Hadits . Teras.
Sopiansyah,  D.,  &  Erihardiana,  M.  (2021).  Model  Pembelajaran  dan  Implementasi Pendidikan Multikultural Dalam Pendidikan Islam dan Nasional. Pendidikan Dan Agama Islam . https://easyfundflow.com/index.php/mk/article/view/467
Syaiful Bahri Djamarah dan Aswan Zain. (2013). Strategi Belajar Mengajar . Rineka Cipta.
SYAPARUDDIN,  S.,  MELDIANUS,  M.,  &  Elihami,  E.  (2020).  STRATEGI PEMBELAJARAN  AKTIF  DALAM  MENINGKATKAN  MOTIVASI  BELAJAR PKn PESERTA DIDIK. Mahaguru: Jurnal Pendidikan Guru Sekolah Dasar , 1 (1), 30 – 41. https://doi.org/10.33487/mgr.v1i1.326