## Maskulinitas dan Perempuan: Resepsi
Perempuan terhadap Soft Masculinity dalam Variety Show
CALATHU: Jurnal Ilmu Komunikasi Volume 1 Nomor 1, Februari 2019: 23 -41
Sekar Hayu Rifna Kartika & Yudha Wirawanda
Universitas Muhammadiyah Surakarta, Gedung J Kampus 2. Jl. Ahmad Yani, Pabelan, Kartasura, Surakarta 57162, Jawa Tengah, Indonesia Email: mikutiva@gmail.com, yudha.wirawanda@ums.ac.id
ABSTRAK: Produce  101 season 2 merupakan ragam hiburan dari  Korea Selatan yang menampilkan gambaran  maskulinitas  yang  berbeda.  Definisi  dominan  maskulin  adalah  maskulin  macho  yang merupakan tampilan sosok laki - laki kekar serta memiliki sifat keras. Berbeda dengan macho, dalam ragam  hiburan  ini  menyajikan  tipe  maskulinitas  yang  lebih  lembut.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk mencari  tahu  bagaimana  khalayak  memaknai soft  masculinity dalam variety  show. Penelitian  ini menggunakan teori  resepsi  audiens oleh Stuart Hall. Metode penelitian menggunakan pendekatan deskriptif  kualitatif  dengan  teknik  pengumpulan  data  wawancara  mendalam  dan  sampel  lima perempuan usia 20, 21, dan 22 tahun. Hasil penelitian terkait soft masculinity, informan berada pada posisi  yang  menegosiasi.  Informan  menganggap  laki - laki  mempunyai  sisi  maskulin  lembut  selain konstruksi tipe maskulin tough atau macho . Informan menegosiasikan soft masculinity sebagai salah satu  definisi  maskulin. Soft  masculinity dinilai  tetap  sebagai  maskulin  yang  lebih  menunjukkan  sisi lembut. Soft masculinity dinegosiasikan sebagai konstruksi maskulin dan bukan suatu yang feminin.
Informan  berada  pada  posisi dominant  reading terkait soft  masculinity sebagai  tren  dan  selera. Informan  menerima soft  masculinity sebagai  suatu  keunikan  dan  menjadi  suatu  selera  maskulin. Informan  sadar  bahwa  maskulinitas  yang  dibangun  untuk  publik  menjadi  salah  satu  dari  produk budaya.  Maskulin yang mereka minati adalah produk produsen budaya yang membentuk tren dan selera mereka.
Kata kunci: acara ragam, budaya populer, soft masculinity , analisis resepsi
ABSTRACT: Produce 101 season 2 is a variety from South Korea that features different masculinity. The dominant  definition of masculinity is masculine macho, which is the appearance of a muscular and macho. Unlike macho, in this case a new masculinity that has a softer masculine. This study aims to find out how audiences interpret soft masculinity in variety shows. This research uses the theory of audience  reception  by  Stuart  Hall.  The  research  method  uses  descriptive  qualitative  analysis  with interview  data collection techniques  and  a  sample  of  five  people  aged  20,  21,  and  22  years.  The results  of  the  study  related  to  soft  masculinity,  informants  were  in  the  negotiated  position. Informants  consider  men  to  have  a  soft  masculine  side  besides  masculine  or  macho  construction. Informants  negotiate  soft  masculinity  as  one  of  the  masculine  definition.  Soft  masculinity  is considered as a masculine that shows a soft side. Soft masculinity is negotiated as a masculine and feminine  beautiful  construction.  Informants  are  in  the  dominant  reading  position  related  to  soft masculinity as trends and tastes. Informants accept soft masculinity as a unique and masculine taste. Informants  are  aware  that  masculinity  that  is  built  for  society  is  one  of  the  cultural  products.  The masculine they are interested in is producer products that shape their trends and tastes.
Keywords: variety show, popular culture, soft masculinity, reception analysis
CALATHU: Jurnal Ilmu Komunikasi Volume 1   Nomor 1,  Februari 2019

## PENDAHULUAN
Budaya  populer  merupakan  suara  gambar  dan pesan  yang  diproduksi  secara  komersial  dan secara  praktik  berkaitan  dengan  pemaknaan mengenai jangkauan konsumen sebanyak mungkin terutama dalam segi hiburan (Heryanto,  2018).  Budaya  populer    erat kaitannya  dengan  kehidupan,  salah  satunya adalah  hiburan  masal.  Bentuk  dari  produk budaya  populer  tersebut  contohnya  adalah  K - Pop.  K - pop  dikenal  sebagai  budaya  populer  di Indonesia.  Sejak  tahun  2011,  Indonesia  menjadi target  market  industri  K - pop  yang  bisa dibuktikan dengan banyaknya konser K - pop yang digelar  di  Indonesia.  Kpop  terbentuk  dari kumpulan  penggemar  ( fandom )  besar  di Indonesia. Hal ini mendapat pengaruh besar dari gaya  hidup  penggemar  ( fashion dan makeup ) serta  terlebih  lagi  dengan  keinginan  dan  pilihan penggemar untuk meneruskan jenjang pendidikan  di  Korea  yang  menjadikannya  makin populer di Indonesia (Ayuningtyas, 2017).
Penyebaran  budaya  Korea  atau  sering disebut  sebagai hallyu mendominasi persebaran produk  budaya  populer  Asia  Timur.  Sejak  awal
tahun 2000 - an produk Korea telah mendominasi.  Selain  itu,  tidak  ketinggalan  pula produk  dari  Jepang,  Tiongkok  dan  Taiwan (Heryanto, 2018). Kepopuleran hallyu tidak lepas dari  berbagai  produk  budaya  Korea  yang disebarkan  ke  berbagai  negara  termasuk Indonesia.  Bisa  dibuktikan  dengan  maraknya serial  drama  Korea  seperti, Full  House (2004), Endless Love : Autumn in My Heart (2000), Winter Sonata (2002), Summer  Scent (2003), Spring Waltz (2006),  serta Boys  Over  Flower (2009) yang  masuk  di  Indonesia  (Heryanto,  2018). Produk  lain  yang  mendobrak  pasar  Asia  adalah musik K - pop.
Budaya  populer  Korea  termasuk  salah satu  yang  menjadi  perdebatan  mengenai penampilan  lelaki  dan  penggambaran  lelaki melalui  program  atau  acara  yang  disajikan. Sebagai  bentuk  dominan  dari  budaya  populer Asia  Timur,  budaya  populer  Korea  telah membuat  kontribusi  yang  signifikan  terkait mendefinisikan ulang mengenai konsep maskulinitas di seluruh kawasan Asia. Maskulinitas tersebut sering dikenal sebagai soft masculinity . Salah satu yang menjadi kontroversi adalah  bagaimana hallyu mendefinisikan  ulang karakter untuk laki - laki melalui musik dan drama TV  yang  menyajikan  model  maskulinitas  baru (Ainslie,  2017).  Maskulinitas  dari  budaya  Korea miliki ciri sedikit berbeda dengan maskulin yang selama ini dipahami oleh pemahaman khalayak. K - pop,  menunjukkan  sebuah  tatanan  baru  atas maskulinitas yaitu soft maculinity. Soft masculinity secara  umum  dijelaskan  sebagai perawakan  feminin  dari  para idol lelaki  K-pop (Ayuningtyas,  2017).  Dalam  definisi soft masculinity, ketika  laki - laki  menggunakan make up dan terlihat cantik bukan berarti mereka tidak maskulin (Ayuningtyas, 2017).
Pada  dasarnya  di  dunia  ini  tidak  ada pengertian  maskulin  yang  secara  hakiki  dan gamblang.  Konsep  maskulin  yang  ada  di  dunia berbeda - beda.  Terdapat  pandangan  dominan mengenai  tipe  maskulinitas  yang  dipahami sebagai  bentuk  yang tough  and  macho yang memiliki  tampilan  layaknya  koboi,  fisik  kekar dengan  kulit  coklat  serta  ekspresi  wajah, memiliki  wajah  tajam,  garis  wajah  yang mencerminkan kegarangan (Tan, Shaw, Cheng, & Kim,  2013).  Maskulinitas  adalah  sebuah konstruksi  dari  ekspektasi  sosial  yang  berdasar pada pertukanan arti, terutama dari penggambaran  gender  di  media  massa  (Tan,
CALATHU: Jurnal Ilmu Komunikasi Volume 1   Nomor 1,  Februari 2019
Cheng,  &  Kim,  2013).  Penggambaran  maskulin yang  dipahami  adalah  maskulin  seperti  itu, sebagian  besar  orang  menganggap  penampilan maskulin  versi idol K-Pop  laki-laki  merupakan suatu hal yang cenderung feminin.
Maskulinitas  dapat  didefinisikan  secara sosial  sebagai  cara  untuk  menjadi  seorang  laki - laki  (Tuncay  dalam  Fattinah,  Priyatna,  Adji, 2017).  Pada  tahun  1900 - an  representasi mengenai  maskulinitas  dan  laki - laki  berubah mengikuti perkembangan zaman dan globalisasi. Konstruksi  diri  pada  laki - laki  memunculkan adaptasi  baru  yang  dinamakan  sebagai new masculinity  (Fatinah,  Priyatna,  Adji,  2017). Sesuai  dengan  perkembangan  zaman,  definisi maskulinitas berkembang dan banyak memunculkan  definisi  maskulinitas  baru  salah satunya adalah soft masculinity.
Dalam  konteks  maskulinitas,  daya  tarik dari hallyu adalah model soft masculinity sebagai bentuk  alternatif  identitas  maskulin  (Aisline, 2017). Soft  masculinity sering  dikaitkan  dengan penampilan  yang  feminin. Soft  masculinity dari Korea biasa disebut kkonminam yang merupakan gabungan  dari  kata  bunga  dan  lelaki  cantik. Istilah  ini  muncul  akibat  efek pretty  boys  image dari  Jepang  yang  menunjukkan  karakter pretty boy sebagai  perwujudan  dari  karakter  laki - laki dalam  komik.  Secara  luas, kkonminam merajuk pada flower  boys yaitu  lelaki  yang  memiliki tampilan  cantik  dan  mempunyai  kulit  putih, rambut lembut, dan sikap feminin (Jung, 2011).
Produk  media  menjadi  penghubung antara  khalayak  dan  juga  konten  media.  Salah satunya  adalah variety  show . Variety    show merupakan  hiburan  yang  terdiri  dari  berbagai format  program  dan  tindakan,  terutama pertunjukan  musik,  tari - tarian  diiringi  musik, keagamaan,  komedi  sketsa,  permainan.  Selain
terdiri dari berbagai program, variety show juga dipandu  oleh  pembawa  acara  (Rendy,  2016). Produk  dari  budaya  Korea  yang  menjadi  acara populer  adalah variety  show  Produce  101 . Produce  101 merupakan  sebuah  proyek  besar yang mengikut sertakan publik sebagai produser dari  sebuah  unit  grup.  Peserta  dalam Produce 101 berjumlah  101  peserta  ( trainee) dari  46 agensi  terkemuka  di  Korea  yang  pada  akhirnya akan dipilih hanya 11 peserta dan berhak debut menjadi  grup  yang  memiliki official nama  grup, konsep  grup,  dan  lagu  (Mwave,  2018).  telah memasuki season yang  kedua. Produce  101 Season  2 terdapat  peserta  di  dalamnya  adalah para 101 peserta ( trainee) laki - laki. Kepopuleran Produce  101 bisa  dilihat  dari  jumlah subscribers yang  mecapai  3,039,156  dalam  akun  resmi Youtube  Mnet  selaku official  broadcaster acara tersebut.
Produce 101 Season 2 sebagai salah satu hasil dari produk media Korea yang menyuguhkan  gambaran  maskulin  lembut, mendobrak anggapan tabu mengenai maskulinitas  laki - laki.  Konten  di  dalam Produce 101  Season  2 ,  para  peserta  melakukan aegyo (gerakan  imut),  visualisasi  lembut  layaknya flower  boys ,  menggunakan make  up menjadi salah satu konten yang ditampilkan oleh variety tersebut. Mereka tidak ragu untuk menggunakan rias  wajah  yang  umumnya  diartikan  sebagai perilaku  feminin.  Riasan  yang  dikenakan  adalah menggunakan  bedak  tipis, eye-liner ,  dan lip- balm .  Oleh  sebab  itu,  terkadang  mereka  juga disebut dengan pria cantik (Sari, 2013).
Penelitian  dari  Paramita  Ayuningtyas pada tahun 2017 menyebutkan dalam jurnalnya yang berjudul Indonesian Fan Girls Perception to wards  Soft  Masculinity  as  Representedby  K-pop Idols menerangkan bahwa  budaya  populer
CALATHU: Jurnal Ilmu Komunikasi Volume 1   Nomor 1,  Februari 2019
memiliki  peran  signifikan  dalam  membentuk representasi  dari  identitas  gender.  K - pop menunjukkan  sebuah  tatanan  baru  atas maskulinitas (soft maculinity) dalam  perawakan feminin  dari  para idol K-pop,  namun  tiap  orang memiliki  perspektif  mereka  sendiri  dan  opini dalam  merespon  maskulinitas.  Itu  semua tergantung  pada  nilai  personal  mereka  dan lingkungan  yang  membetuk  nilai - nilai  mengenai bentukan gender. Variety show ini penting untuk diteliti  karena  untuk  melihat  bagaimana bentukan  dari  produk  media  menampilkan perihal  masalah  maskulinitas  melalui variety show dan bagaimana audiens perempuan dapat memaknai terkait persoalan maskulinitas.
Penelitian  sebelumnya  yaitu  dari  Cahya Tunshorin dalam penelitiannya pada tahun 2016 mengenai  Analisis  Budaya  Populer  Korea  Pada Eternal  Jewel  Dance  Comunity  Yogyakarta, mengungkapkan  penerimaan  informan  pada  K - pop  sendiri  berdasarkan  proses  pemaknaanya berada  dalam  pola  pemikiran dominant  reading dan negotitaed  reading .  Tidak  ditemukan  ada informan  yang  berada  pada  pola  pemikiran opposional  reading karena  penelitian  dilakukan dalam  lingkup  komunitas  yang  sudah  memiliki ketertarikan terhadap K - pop. Perbedaan dengan penelitian  sebelumnya  terletak  pada  kriteria resepsi  yang  digunakan.  Dalam  penelitian  ini menggunakan  resepsi  audiens  terhadap soft masculinity sedangkan dalam penelitian sebelumnya  fokus  pada  penerimaan  khalayak terhadap budaya Korea (Tunshorin, 2016).
Khalayak merupakan sekumpulan individu  yang  memiliki  relasi  dengan  media massa.  Khalayak  menggunakan  media  untuk mendapatkan informasi. Selain informasi, khalayak  juga  menggunakan  media  sebagai sarana  untuk  mendapatkan  hiburan.  Salah
satunya  adalah  ragam variety  show .  Khalayak merupakan  penerima  pesan  dari  media  massa (Pujileksono, 2015). Penerimaan khalayak terhadap maskulinitas dapat dikaji menggunakan analisis  resepsi  dari  Stuart  Hall,  yaitu  melalui proses encoding-decoding . Bukan hanya berfokus  pada  proses encoding dan decoding saja  tetapi  juga  melihat  dari  sisi framework  of knowledge, relation of production, dan technical infrastructure .
Penelitian  ini  berusaha  mengkaji  pada sisi  khalayak,  yaitu  bagaimana  penerimaan khalayak  terhadap soft  masculinity yang ditampilkan  dalam variety  show .  Dari  penelitian ini, dapat melihat bagaimana encoding-decoding dari  tayangan variety  show serta  khalayak dengan informan 5 orang perempuan. Penelitian ini  menggunakan  audiens  perempuan  karena psikologi  perempuan  berbeda  dengan  laki - laki, perilaku perempuan tidak berdiri sendiri atau di luar  konteks  lingkungannya.  Perempuan  adalah hasil  dari  keterpaduan  dari  berbagai  aspek biopsikososio - kutural yang dimiliki (Nurrachman, 2010).  Perbedaan  latar  belakang  informan berdasarkan usia, pengalaman maskulinitas yang berbeda,  dan  telah  menonton variety  show Produce  101  Season  2 maka  informan  akan memiliki  pendapat  terkait  dalam  melihat soft masculinity . Variety  show yang  dikaji  dari penelitian ini adalah Produce 101 Season 2 yang memiliki  11  episode.  Analisis  yang  akan digunakan  adalah  analisis  resepsi  audiens. Analisis  resepsi  audiens  merupakan  suatu metode  penelitian  yang  mengkaji  tentang khalayak.  Metode  ini  memposisikan  khalayak sebagai  subjek  yang  aktif  dalam  menghasilkan makna.  Analisis  resepsi  berfokus  pada  isi  pesan media  dan  khalayak.  Bagaimana    khalayak memaknai  media  berdasarkan  latar  belakang
CALATHU: Jurnal Ilmu Komunikasi Volume 1   Nomor 1,  Februari 2019
budayanya  (Dhamayanti,  2015).  Berdasarkan latar  belakang  tersebut,  penelitian  ini  bertujuan untuk  mengetahui  bagaimana  penerimaan audiens terkait soft masculinity yang ditampilkan dalam variety  show Produce  101  Season  2 . Rumusan  masalah  dalam  penelitian  ini  adalah bagaimana    resepsi  audiens  terhadap soft masculinity yang ditampilkan dalam variety show Produce 101 Season 2 .

## TINJAUAN PUSTAKA

## Variety Show
Komunikasi  massa  berkaitan  dengan  media massa,  media  massa  memiliki  peran  inti  dalam kehidupan  termasuk  dalam  hal  penyebaran informasi.  Program  dalam  media  massa memberikan  informasi  serta  hiburan  bukan hanya  melalui  verbal  berupa  bahasa  dalam dialog  antarpemain,  tetapi  juga  nonverbal  yang meliputi  bahasa  gambar  berupa  isyarat  dan ekspresi  pemain  seperti  dalam variety  show (Yohana, 2016). Hasil dari berbagai macam jenis produk  media  massa  salah  satunya  adalah program variety show . Variety Show merupakan hiburan  yang  terdiri  dari  berbagai  format program  dan  tindakan,  terutama  pertunjukan musik,  tarian  serta  musik,  konten  mengenai agama, sketsa komedi, permainan, dan biasanya dipandu  oleh  pembawa  acara.  Jenis  lain  dari konten variety  show adalah  terdapat  dalam segmennya  berupa  konten  hipnotis,  ditunjang dengan  adanya  hewan,  aksi  sirkus,  akrobat, romansa,  kejutan  terhadap  pengisi  acara  dan kru,  membagikan  hadiah,  dan  sebagainya (Rendy,  2016). Variety  show mengandung  suatu pesan  yang  ingin  disampaikan  kepada  khalayak, bukan  hanya  melalui  komunikasi  verbal melainkan  juga  dari  segi  nonverbal  dengan
menggunakan  tanda,  kode,  dan  lambang - lambang yang ditampilkan (Yohana, 2016).
Produce  101  Season  2 menjadi  produk yang  melibatkan  khalayak  dan  ditujukan  untuk khalayak  serta  menjadi  media  yang  dikonsumsi oleh  khalayak.  Dengan  demikian, varierty  show menjadi  bagian  dari  salah  satu  dari  produk komunikasi  massa.  Komunikasi  massa  dalam definisinya  merupakan  sebuah  komunikasi  yang melibatkan  media  massa,  baik  cetak  maupun elektronik,  serta  ditujukan  kepada  sebagian besar khalayak yang tersebar diberbagai tempat, anonim,  dan  heterogen.  Dalam  komunikasi massa,  pesan  bersifat  umum  serta  disampaikan secara cepat (Mulyana, 2015).

## Soft Masculinity
Laki - laki sangat dekat dan identik dengan konsep maskulinitas.  Tak  jarang  terdapat  berbagai macam konsep maskulinitas. Suatu tatanan baru dalam  hal  maskulinitas  dari  Korea  Selatan  salah satunya  adalah soft  masculinity. Maskulinitas Korea  Selatan  direkonstruksi  melalui  ambivalen keinginan  penggemar  wanita  Jepang  setengah baya.  Keinginan - keinginan  ini  terbukti  dalam campuran praktek budaya mugukjeok poskolonial. Soft  masculinity merupakan  produk yang dibangun melalui transkultural amalgamasi dari  maskulinitas seonbi Korea  Selatan  (yang sangat  dipengaruhi  oleh  maskulinitas  Hong Kong),  maskulinitas  Jepang,  dan  maskulinitas metroseksual global. Transkulturasi ini menciptakan mugukjeok (nonkewarganegaraan). Mugukjeok adalah  contoh  kedekatan  budaya yang  diciptakan  melalui  aliran  lintas  budaya antara  Korea  Selatan  dan  Jepang.  Dalam  hal maskulinitas, mugukjeok membuktikan  cara  ke dua  negara  memproduksi  dan  mengkonsumsi gambar  laki - laki  cantik (kkonminam) yang
CALATHU: Jurnal Ilmu Komunikasi Volume 1   Nomor 1,  Februari 2019
berasal dari bishõnen manga shõjo Jepang. Citra ishõnen ini  telah  berulang  kali  muncul  dan dikomodifikasikan  oleh  berbagai  bintang  pop regional.  Gambaran  ini  telah  berevolusi  untuk akhirnya menciptakan imajinasi bersama mengenai maskulinitas lembut Asia Timur (Jung, 2011).
Konsep soft  masculinity sering  dikaitkan dengan  penampilan  yang  feminin.  Gambaran soft  masculinity dari  Korea  disebut  sebagai kkonminam ,  terdiri  dari  gabungan  kata  bunga dan  lelaki  cantik.  Istilah  ini  muncul  akibat  efek image  pretty  boys dari  Jepang  yang  mana karakter pretty  boy adalah  karakter  dari  komik. Ketika pretty boys muncul dipenuhi dengan jalan berbunga,  itulah  mengapa  orang - orang  mulai menyebutnya  sebagai pretty  boys .  Secara general kkonminam merajuk dan mengacu pada flower  boys yaitu  lelaki  yang  memiliki  tampilan cantik  dan  mempunyai  kulit  putih,  rambut lembut,  dan  sikap  feminin  (Jung,  2011).  Konsep maskulinitas lembut merupakan tipe maskulinitas  yang  menjelaskan  bahwa  ada  juga sisi  lembut,  bahkan  perawakan  lembut  yang dimiliki laki - laki.
Jung  mengungkapkan  dalam  bukunya berjudul Korean  Masculinities  and  Transcultural Consumption menjelaskan  mengenai  sosok  Bae Yong  Joon  dalam  perannya  sebagai  Joon  Sang dalam  drama  Korea  Winter  Sonata  yang merepresetasikan soft  masculinity .  Melalui peran  karakter  Bae  Yong  Joon  dalam  drama, terdapat  tiga  karakter  yang  dapat  diambil  dari soft  masculinity dari  karakter  Joon  Sang. Karakter  itu  terdiri  dari tender  charisma,  purity, dan politeness (Jung,  2011).  Berdasarkan penelitian  Astuti  pada  tahun  2016,  perpaduan antara  karakter  maskulin  dan  feminin  disebut soft masculine. Soft masculine adalah konsep laki
-laki  yang  memiliki  karakter  wajah  cantik, memiliki sifat lembut, innocent, dan pure (Astuti, 2016)

## Analisis Resepsi Audiens
Analisis  resepsi  merupakan  suatu  metode penelitian  yang  mengkaji  tentang  khalayak. Metode  ini  memposisikan  khalayak  sebagai subjek  yang  aktif  dalam  menghasilkan  makna. Analisis  resepsi  berfokus  pada  isi  pesan  media dan  khalayak.  Bagaimana  khalayak  memaknai media  berdasarkan  latar  belakang  budayanya (Dhamayanti,  2015).  Morissan  dalam  penelitian Billy  Susanti  (2014)  menyebutkan  kegiatan penerimaan  pesan  diawali  dengan  proses decoding yang  merupakan  kegiatan  yang berlawanan  dengan  proses encoding . Decoding merupakan  proses  untuk  menerjemahkan  atau menginterpretasikan pesan - pesan fisik ke dalam suatu bentuk yang memiliki arti bagi penerima.
Perspektif  dari  konsep  model encoding- decoding muncul  bahwa  ideologi  penerimaan adalah  tergantung  pada  strategi  tertentu  ketika pengkodean  pesan  dari media  masuk  pemikiran dari  seorang  individu  penonton  (Alasuutari, 1999). Encoding-deoding merupakan  argumen dasar  semiotik,  dan  merupakan  kelanjutan  dari studi  budaya  yang  memiliki  hubungan  antara penanda  dan  tanda,  atau  tanda  dan  maknanya. Dalam  prakteknya  diatur  oleh  budaya  konvensi sehingga artinya dituangkan ke dalam kode dari makna.  Jadi, encoding pada  umumnya mengacu pada    proses  di  mana  tanda - tanda  yang  ditata menjadi  kode,  sementara decoding mengacu pada  proses  penerimaan  yang  dilakukan  oleh pembaca  dan  menghasilkan  makna  dari  mereka (Barker, 2004).
Menurut Stuart Hall, khalayak melakukan decoding terhadap  pesan  memiliki
28
CALATHU: Jurnal Ilmu Komunikasi Volume 1   Nomor 1,  Februari 2019
kemungkinan  tiga  posisi,  yaitu  posisi  hegemoni dominan  adalah  situasi  khalayak  menerima pesan yang disampaikan oleh media. Media dan khalayak  saling  menggunakan  budaya  dominan yang  berlaku.  Media  memastikan  bahwa  pesan yang diproduksi sesuai dengan budaya  dominan dalam masyarakat. Posisi negosiasi adalah posisi khalayak  secara  umum  menerima  ideologi dominan,  namun  meolak  penerapan  dalam kasus  tertentu.  Khalayak  menerima  ideologi dominan tetapi melakukan pengecualian tehadap  penerapan  dan  disesuaikan  dengan aturan  budaya  setempat.  Posisi  oposisi  adalah posisi  khalayak  menolak  makna  pesan  dalam media  dan  mengubahnya  dengan  pemikiran sendiri  (Billy,  2014).  Analisis  resepsi  berfokus pada relasi khalayak dengan pesan media massa. Penelitian khalayak meggunakan resepsi menyatakan bahwa khalayak merupakan kelompok  sosial aktif sebagai agen budaya  yang memiliki  kuasa  dalam  menghasilkan  makna  dari berbagai  wacana  yang  ditampilkan  oleh  media massa  (Pujileksono,  2015).  Dalam  praktik penerimaan  audiens  dan  penggunaan  tidak dapat  secara  sederhana  dipahami  hanya  dalam istilah  perilaku  yang  sederhana  (Durham  dan Kellner, 2006). Faktor yang memengaruhi proses encoding dan decoding, dalam  penentuan kategorisasi  didasari  oleh framework  of knowledge,  relations  of  production,  technical infrastructure (Durham  dan  Kellner,  2006). Pratiwi  Try  Astuti  (2016)  dalam  penelitiannya menggunakan  metode  analisis  resepsi  audiens menyebutkan  dari  kesimpulan  hasil  penelitian bahwa  penerimaan  mengenai  gambaran soft masculinity  oleh  audiens terlihat  bahwa dominasi audiens yang menerima
penggambaran soft  masculine yang  ditampilkan dalam music video . Oleh karena itu, penelitian ini
mencoba  untuk  menelusuri  lebih  dalam  terkait penerimaan  audiens  dalam  penerimaan soft masculinity yang  ditampilkan  melalui variety show .

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  termasuk  dalam  penelitian kualitatif  dengan  menggunakan  metode  analisis resepsi  audiens.  penelitian  kualitatif  merupakan penelitian  yang  menekankan  pada  tujuan menemukan  jawaban  atas  fenomena  atau pertanyaan  melalui  prosedur  ilmiah  secara sistematis  (Yusuf,  2014).  Penelitian  deskriptif kualitatif  merupakan  kajian  yang  umumnya dalam  bentuk  studi  kasus.  Desain  penelitian deskriptif  kualitatif  memusatkan  pada  unit tertentu dari berbagai fenomena (Bungin, 2007).
Penelitian menggunakan metode analisis resepsi  digunakan  untuk  megetahui  bagaimana resepsi  audiens  terhadap soft  masculinity yang ditampilkan  dalam variety  show  Produce  101 Season 2 . Peneliti menggunakan teknik purposive  sampling karena  informan  yang ditentukan  dalam  penelitian  dianggap  dapat memberikan  informasi  untuk  kepentingan penelitian  ini.  Populasi  dalam  penelitian  ini adalah  Mahasiswa  Ilmu  Komunikasi  Universitas Muhammadiyah Surakarta. Subyek dalam penelitian  ini  adalah  lima  informan  perempuan dari Ilmu Komunikasi
Universitas Muhammadiyah  Surakarta  yang  terdiri  dari informan  Putri,  Viranda,  Jeje,  Lulu,  dan  Yusari. Perbedaan latar belakang pengalaman informan menjadi  titik  berat  dalam  pemilihan  informan. Latar  belakang  pengalaman  informan  yaitu mereka  yang  memiliki  pengalaman  hubungan teman  laki - laki  yang  memiliki  karakter soft masculinity atau tough  masculinity.  Soft
CALATHU: Jurnal Ilmu Komunikasi Volume 1   Nomor 1,  Februari 2019
masculinity dan tough  masculinity dipilih menjadi  latar  belakang  pengalaman  informan karena  berdasarkan  kriteria  maskulin,  keduanya merupakan  tipe  maskulin  yang  memiliki perbedaan dalam hal visual dan sikap . Pemilihan informan  dengan  kriteria  seperti  itu,  dianggap dapat mewakili sebagai subyek penelitian. Obyek dalam penelitian ini adalah variety show Produce 101  Season 2 yang  menampilkan soft  msculinity dalam kontennya.
Peneliti akan menentukan informan yang bisa  dan  bersedia  menjadi  informan  berkaitan dengan  fenomena  yang  diteliti.  Informan  yang dipilih memiliki persyaratan yang akan ditentukan oleh peneliti serta memiliki kemampuan untuk menjawab rumusan masalah dalam penelitian ini. Kualifikasi informan sebagai berikut;  pertama,  perempuan  yang  telah menonton variety  show  Produce  101  Season  2 . Kedua, perempuan yang memiliki latar belakang usia  berbeda  yaitu  dari  jenjang  usia  20, 21,  dan 22. Ketiga, informan berdasarkan latar belakang pengalaman terdahulu yang berbeda. Pengalaman  terdahulu  yang  dipilih  adalah mengenai  latar  belakang  pengalaman  informan yang  memiliki  pegalaman  teman  laki - laki  yang memiliki  karakter soft  masculinity , tough masculinity, dan tough dan soft  masculinity . Kriteria  ini  dipilih  karena  untuk  melihat bagaimana  mereka  memberi  respon  terkait gambaran soft  masculinity yang  ditampilkan dalam variety  show berdasarkan  berbedaan kriteria  pengalaman  maskulin  yang  mereka miliki.  Berdasarkan  kualifikasi  di  atas,  peneliti mengacu  pada reception  analysis dari  Stuart Hall.
Teknik pengumpulan data menggunakan teknik  analisis  resepsi  berupa  wawancara mendalam (indepth  interview), subyek  penelitian
dapat  memberikan  pemaknaan  mereka  secara mendalam  yang  berkaitan  dengan  fenomena yang  diteliti  dalam  penelitian  ini.  Keistimewaan dari wawancara mendalam yaitu keterlibatannya dengan kehidupan informan (Bungin, 2007). Dari hasil  wawancara  akan  diperoleh  informasi berupa  teks  atau  kata  yang  kemudian  akan menghasilkan suatu gambaran dan deskripsi dari permasalahan  penelitian  ini.  Berdasarkan  data yang  diterima,  peneliti  akan  menafsirkan mengenai  fenomena  yang  diteliti.  Data  yang terdapat  dalam  penelitian  ini  terbagi  menjadi dua,  yaitu  data  primer  dan  sekunder.  Data primer  merupakan  pendapat,  pemahaman,  dan pemaknaan dari informan melalui hasil wawancara  dengan  mengajukan  pertanyaan dimulai  dari  umum  ke  khusus  sesuai  obyek penelitian.  Proses  perekaman  menggunakan recorder di  setiap  melakukan  wawancara  atau sekunder  diperoleh  dari  buku,  internet,  serta jurnal.  Analisis  data  yang  digunakan  adalah model  Miles  dan  Huberman  yang  dilakukan dengan  tiga  fase,  di  antaranya:  reduksi  data, penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan  serta verifikasi.  Setelah  dilakukan  proses  wawancara mendalam,  kemudian  akan  dilakukan  reduksi data,  yaitu:  proses  merangkum  dari  informasi yang  telah  didapatkan  di  lapangan  saat  atau sesudah  wawancara.  Kemudian  melakukan proses pengkategorisasian berdasarkan jawaban dari informan. Selanjutnya melakukan penyajian data  berupa  menulis  atau  merangkum  hasil jawaban  dari  informan  melalui  bentuk  naratif (Yusuf,  2014).  Terakhir  yaitu  dengan  menarik kesimpulan.
Penelitian  ini  menggunakan  validitas triangulasi sumber data. Triangulasi sumber data digunakan  untuk  menggali  kebenaran  data  atau informasi  melalui  berbagai  sumber  data  yang
CALATHU: Jurnal Ilmu Komunikasi Volume 1   Nomor 1,  Februari 2019
berbeda.  Masing - masing  sumber  data  akan meghasilkan bukti atau data  yang berbeda yang akan memberikan pandangan mengenai fenomena  yang  diteliti  (Pujileksono,  2015). Peneliti  menggunakan  sumber  data  wawancara serta  studi  pustaka,  masing  masing  data  akan menghasilkan  data  yang  selanjutnya  akan memberikan  pandangan  terkait  fenomena  yang diteliti.  Berbagai  pandangan  tersebut  digunakan untuk  memperoleh  kredibilitas  (Pujileksono, 2015).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penerimaan  khalayak  terkait  pemaknaan  pesan oleh  media  dilatar  belakangi  oleh  perbedaan pengalaman  dari  masing - masing  individu.  Hasil dari  wawancara  dengan  5  informan,  ditemukan beberapa  temuan  terkait  penerimaan  informan terhadap soft  masculinity .  Informan  dalam penelitian  ini  yaitu  informan  Putri  dan  Viranda memiliki  pengalaman  teman  dengan  karakter soft masculinity . Informan Jeje dan Lulu memiliki pengalaman  teman  dengan  karakter tough masculinity .  Sedangkan  informan  Yusari  meliliki pengalaman  teman  dengan  karakter tough dan soft masculinity . Hasil wawancara memunculkan dua kategorisasi yaitu konstruksi soft masculinity laki - laki,  serta  melawan  tabu;  tren  dan  selera perempuan.  Berdasarkan  kategorisasi  tersebut, berikut ini adalah hasil dari analisis resepsi yang menunjukkan  bagaimana  penerimaan  khalayak perempuan  terhadap soft  masculinity dalam Produce 101 Season 2 .
Konstruksi Soft Masculinity Laki-laki
Penerimaan  pesan  oleh  khalayak  berbeda - beda, tergantung  pada  pengalaman  budaya  yang dimiliki oleh khalayak. Seperti yang dikemukakan
oleh  Stuart  Hall,  terdapat  tiga  hal  yang memengaruhi  proses  produksi  makna  yaitu framework  of  knowledge, relation  of  production dan technical  infrastructure (Hall  sebagaimana dikutip  Durham  dan  Kellner,  2006) . Pemberian makna  terkait  konstruksi  maskulinitas  sangat beragam  dan  dipengaruhi  oleh  pengalaman budaya  masing - masing  individu.  Maskulinitas menampilkan  sisi  yang  menunjukkan  ciri  khas menjadi  laki - laki.  Maskulinitas  didefinisikan sebagai karakteristik dan kualitas yang dianggap mempunyai ciri khas laki - laki. Maskulinitas serta tubuh  laki - laki  secara  sosial  dan  historis dibangun,  diciptakan,  dan  diperkuat  oleh harapan sosial berdasarkan pemaknaan bersama,  terutama  oleh  gambaran  dalam tampilan  gender  di  media  massa  (Tan,  Shaw, Cheng,  &  Kim,  2013).  Konstruksi  maskulin  yang diterima  oleh  perempuan  sebagai  lawan  jenis dari laki - laki tentu beragam.
Soft  masculinity erat  kaitannya  dengan flower boys imag yang merupakan karakter lelaki cantik.  Korea  menyebutnya  sebagai kkominam yang  berarti  bunga  dan  lelaki  cantik.  Istilah  ini muncul akibat dari efek pretty boys image (lelaki cantik)  dari  Jepang  yang  di  ambil  dari  karakter komik.  Gambaran  lelaki  yang  ditunjukkan  yaitu saat  mereka  muncul  dipenuhi  dengan  jalan berbunga karena itulah mengapa disebut dengan flower boys (Jung, 2011). Gambaran flower boys image yang  ditampilkan  oleh boy  band K-pop, memiliki pengaruh yang besar terhadap pemuda (Jung  Bong  dan  Roald,  2014).  Konstruksi penampilan cantik pada laki - laki bisa ditemukan pada sosok idol K-pop.
.  .  .di  situ  digambarkan  semua sih lengkap,  misalnya  seperti  ada  yang macho banget itu  ada,  terus  ada  yang dia  itu  sukanya  bertingkah  lucu,  ada yang  polos,  jadi ya lengkap banget  sih .
Mungkin  ada  beberapa  yang  memang melakukan  itu  untuk  hiburan  semata. Maksudnya  untuk  membangun  citranya tapi kan juga  ada  yang  terlihat  dari tubuhnya  oh  dia  bener - bener  macho karena  tubuhnya udah atletis  (Putri, pengalaman soft masculinity ).
.  .ganteng sih menurutku,  visual  bagus. Kenapa  pasti  yang  di -shoot orang  yang tinggi - tinggi  makanya  yang  lain  jarang
di shoot. Yang  pasti  yang  tinggi,  visual bagus, tingkahnya lucu paling banyak di - shoot (Jeje , pengalaman tough masculinity ).
.  .  .mereka  di  sana  itu  mereka menampilkan  visual  yang ganteng- ganteng ,  keren, kiyowo  ( imut),  terus mereka  juga  ramah  dan  biasanya mereka  dipandang kan seperti  feminin ya, tap di situ mereka juga bisa maskulin kalau  mereka  tampil  di  panggung, mereka  kelihatan  maskulin kok tidak feminin.  Jadi  mereka  bisa  maskulin  juga bisa soft juga  bisa  juga  feminin  (Yusari, pengalaman tough dan soft masculinity ).
Idol K-pop  berkaitan  dengan  audiens  yang  menikmati  suguhan  mereka.  Penerimaan  perempuan mengenai tampilan soft maskulin laki-laki bisa diterima oleh audiens dengan beberapa respon.
Gambar 1. Penampilan imut
Gambar 2. Penampilan macho
Begitu  pun  dengan  informan  Yusari, informan  berpendapat  bahwa  dari  segi  visual serta  sikap, soft  masculinity sering  dipandang feminin  tetapi  pada  lain  sisi  memiliki  daya  tarik maskulin  dalam  artian  bukan feminin.  Seperti yang dijelaskan oleh Connell dalam penelitiannya  yang  menjelaskan  bahwa  tubuh adalah  sebagai  arena.  Tubuh  laki - laki  tidak menentukan  pola  maskulinitas  tetapi  mereka masih sangat penting dalam maskulinitas. Tubuh laki - laki ditunjukkan, ditentukan, dan disesuaikan (Connell, 1998).
Ketertarikan  mengenai  sisi  maskulin lembut  tidak  lepas  dari  budaya  yang  melekat pada  setiap  individu.  Pemaknaan  pesan  yang diterima  melalui  pesan  media  bagi  setiap individu berdeda. Analisis resepsi memiliki peran untuk menjabarkan mengenai bagaimana pandangan  khalayak  terhadap  pesan  yang dibentuk oleh media yang dipengaruhi perbedaan  latar  belakang  khalayak  (Hall sebagaimana dikutip Durham dan Kellner, 2006).
. . .aku kan juga suka Korea bukan cuma karena  visualnya  saja  tapi  juga  karena suka  dari  musik, dance ,  dulu  aku  juga cover  dance tapi  untuk  sendiri  saja (Putri, pengalaman soft masculinity ).
.  .  .dari  awal  sama  sekali  tidak  pernah tertarik  dunia  Korea gitu ya  tapi nggak tahu  kenapa  banyak  temen - temen  aku yang  nonton  dari Produce yang  awal  ya itu  pada nonton ,  pada  suka  ngikutin. Pertamanya sih gak tertarik, terus waktu yang Produce  Season  ke  2 ,  mulai kayak mau  nonton  tertarik  Jeje,  pengalaman tough masculinity ).
. . .aku suka Kpop sejak SMP, kenal Suju tahun  2010.  Ya  aku  penggemar variety show tergantung sama acaranya gimana terus lucu apa nggak (Yusari, pengalaman tough dan soft masculinity ).
Soft  masculine  merupakan  konsep  laki-laki  yang memiliki  karakter  wajah  cantik,  memiliki  sifat lembut,  innocent  dan  pure .  Dalam variety  show
Produce  101  Season  2,  gambaran soft masculinity ditunjukkan  dalam  berbagai  bentuk. Gambaran mengenai kecondongan tampilan soft masculinity ditampilkan  dalam  bentuk  sifat lembut,  kepolosan  yang  ditampilkan;  meliputi visual  dan  perilaku,  serta  kecenderungan  sikap mereka  yang  lebih  menonjolkan  sisi  maskulin lebih  lembut  (Jung,  2011).  Kecenderungan soft masculinity berbanding terbalik dengan maskulin tough atau macho .  Keduanya  merupakan  sifat maskulin  tetapi  dengan  penyampaian  tampilan yang berbeda. Soft masculinity banyak dikaitkan dengan  perilaku  feminin  dan  jauh  dari  sikap macho .  Geng  Song  menyebutkan  dalam penelitian Ainslie bahwa dalam istilah visual, soft maskulinitas  menggambarkan  seperti  gambar laki - laki yang sangat feminin di mata orang Barat (Ainslie, 2017).
.  .  . kan ada  beberapa  yang  nampilin aegyo- nya  berlebihan.  Awal - awal  aku memang rada risih gitu masa cowok gini sih .  Tapi  mungkin  gara-gara  kelamaan, gara  gara  kebiasaan,  terus  dianya  juga gak melulu aegyo  kek ke  belakang- belakang sini malah kelihatan manly- nya gitu  lo .  Jadi kayak  ohh ada  waktunya mereka seperti itu (Viranda, pengalaman soft masculinity ).
.  .  . idol Korea  emang  khasnya  Korea  itu gitu , idolnya itu  pasti  pakai make  up. Kalau  di  Indonesia kan mungkin  cowok pakai make  up ihh  ga maskulin, menurutku  itu  biasa  buat  orang  Korea gitu (Lulu, pengalaman tough masculinity ).
.  .  .selama  nonton  Produce  101,  pernah mereka  terlihat nggak maskulin.  Ketika mereka pakai make up , terus sama baju yang  cerah  atau  ketat  gitu  jadi nggak terlihat  maskulin. Trus sama  perilaku mereka  antara trainee satu  dengan trainee yang  lain  kayak  mereka nggak segan  buat  menunjukkan,  kalau  mereka pingin  meluk  ya  meluk aja ,  jadi nggak ada jaim-jaimnya . Jadi agak feminin dikit sih soalnya  cowok  jarang  pelukan (Yusari,  pengalaman tough dan soft masculinity ).
CALATHU: Jurnal Ilmu Komunikasi Volume 1   Nomor 1,  Februari 2019
Setelah  melihat  tayangan  Korea,  terkait definisi  makulin,  khalayak  perempuan  berada pada posisi negosiasi. Pendapat informan terkait konstruksi  maskulin  laki - laki  mereka  adalah maskulin tough atau macho tetapi  mereka menerima soft  masculinity sebagai  salah  satu definisi  maskulin. Soft  masculinity diterima sebagai  konstruksi  maskulin  yang  lebih  lembut dan bukan suatu yang feminin walaupun definisi maskulin mereka mengenai laki - laki tetap tough masculinity .  Konstruksi  maskulinitas  laki-laki dalam  penerimaan  perempuan  melalui variety show  Produce  101  Season  2 berkaitan  dengan sisi  maskulin  lembut  yang  bisa  di  sebut  sebagai soft masculinity . Maskulin yang ditampilkan oleh media  Korea  menjadi  salah  satu  yang mendefinisikan  terkait  definisi  maskulinitas  laki - laki.  Maskulinitas  yang  merupakan  sebuah konsep  yang  dikonstruksi  dan  direproduksi  oleh media  tanpa  disadari  orang  (Wulantari,  2012). Informan  perempuan  menganggap  laki - laki mempunyai  sisi  maskulin  lembut  dan  ada  dari tipe  maskulin  lain  selain  konstruksi  maskulin tough atau macho .  Akan  tetapi,  mereka  juga menganggap soft  masculinity sebagai  salah  satu definisi  maskulin. Soft  masculinity dinilai  tetap sebagai  maskulin  yang  lebih  menunjukkan  sisi lembut.
Maskulinitas  berkaitan  dengan  berbagai sisi  yang  dimiliki  oleh  laki - laki.  Maskulinitas dinilai  dari  bagaimana  penempatan  dan bagaimana  mereka  beperilaku.  Buku  Jung menyatakan soft  masculinity tediri  dari  tiga karakeristik  yaitu tender  charisma , purity, politeness (Jung,  2011).  Resepsi  perempuan terkait soft  masculinity berada  pada  posisi  yang menegosiasi.  Informan  menegosiasikan soft masculinity sebagai salah satu dari pertunjukkan media.  Sebagai variety  show, para  laki - laki
menunjukkan  aksi  mereka  bertingkah  lucu semata  untuk  membangun  citra  diri  untuk hiburan.  Perempuan  juga  menunjukkan  bahwa soft  masculinity merupakan  sisi  lain  yang ditunjukkan  oleh  laki - laki. Soft  masculinity menjadi  sebuah  keunikan  untuk  mereka. Perempuan  menerima soft  masculinity sebagai salah  satu  definisi  maskulin. Soft  masculinity diterima  sebagai  konstruksi  maskulin  yang  lebih lembut  dan  bukan  suatu  yang  feminin.  Bukan karena  tampilan soft  masculinity mereka  tidak dianggap  sebagai  laki - laki.  Melainkan  memang soft  masculinity memiliki  sisi  maskulin  yang berbeda dan cenderung memunculkan sosok laki - laki yang memiliki sikap lebih lembut.
Mendobrak Tabu, Tren, dan Selera Perempuan Laki - laki  erat  kaitannya  dengan  sifat  maskulin. Definisi maskulinitas secara konseptual tumpang tindih  dengan  kedewasaan,  identitas  laki - laki, kejantanan,  dan  peran  laki - laki  (Tan,  Shaw, Cheng,  &  Kim,  2013).  Maskulinitas  menjadi sebuah  konsep  menjadi  jantan.  Maskulinitas mempunyai  banyak  tipe,  salah  satunya  adalah bentukan maskulinitas baru yang dinamakan soft masculinity. Merupakan  maskulinitas  yang menampilkan sisi lembut  yang dimiliki oleh laki - laki.  Maskulinitas  dan  tubuh  laki - laki  secara sosial  dan  historis  dibangun,  diciptakan,  dan diperkuat  oleh  harapan  sosial  berdasarkan berbagi  makna,  terutama  oleh  tampilan  gender di media massa (Tan, Shaw, Cheng, & Kim, 2013).
Produce  101  Season  2 menunjukkan bagaimana  sisi  lain  yang  dimiliki  oleh  laki - laki melalui melakukan gerakan manis,
memperlihatkan sikap manis, serta  penggunaan riasan dalam tampilan mereka.
CALATHU: Jurnal Ilmu Komunikasi Volume 1   Nomor 1,  Februari 2019
.  .  .kalau  menurut  aku makeup untuk artis  standar,  soalnya nggak hanya  di Korea,  bahkan  di  Indonesia  pasti  kalau mau  masuk  TV  mau  di  kamera  minimal bedakan . Cuma mungkin, Jisung kan juga disuruh hapus karena berlebihan.
Batasnya cowok dandan ya nggak kaya k cewek  yang lipstickan  gitu (Viranda, pengalaman soft masculinity ).
. . .untuk tampil di stage wajar-wajar aja , kayak mereka  itu  harus perfect gitu di atas stage. Kalau  untuk stage wajar- wajar aja sih mereka  harus  menujukkan oh  ini  lo visualku gini ,  seberapa  tinggi visualku,  seberapa  tinggi  aku  harus menjual wajahku gitu (Jeje, pengalaman tough masculinity ).
. . .menurutku tidak apa-apa, kan di sana makeup penting  untuk  visual  agar menarik di depan penggemar, emang di sana  harus  pakai makeup (Yusari, pengalaman tough dan soft masculinity ).
Sisi  lembut  yang  dimiliki  oleh  laki - laki menjadi  daya  tarik  bagi  sebagian  khalayak perempuan.  Sisi  lembut  tidak  hanya  dilihat  dari segi  visual  saja,  namun  juga  bisa  dilihat  dari sikap. Perempuan dapat melihat sisi lain dari laki - laki  yang  memunculkan  jawaban  mengenai penerimaan  mereka  terhadap  sisi  lembut  yang tunjukkan  oleh  laki - laki.  Dalam soft  masculinity dijelaskan  bahwa  terdapat  tiga  aspek  yang ditunjukkan  laki - laki  melalui  karakter  Bae  Yong Joon  dalam  drama Winter  Sonata yang merepresentasikan soft masculinity , yaitu kharisma  lembut  ( tender  charisma ),  kemurnian ( purity ), dan kesopanan ( politeness ) (Jung, 2011).
Karakter  lembut  dari  laki - laki  menjadi  penting dan menjadi nilai yang dicari dari sosok laki - laki.
Sebagai  perempuan,  pasti  memiliki sosok yang dikatakan sebagai lelaki ideal. Banyak dari  sebagian  mereka  memimpikan  sosok maskulinitas  laki - laki  yang  tangguh,  memiliki visual  tampan,  dan  perhatian.  Selain  dari  segi fisik  yang  dicari,  tak  jarang  sisi  maskulin  lembut laki - laki  merupakan  suatu  hal  yang  perempuan cari. Dalam penelitian Wulan, dinyatakan bahwa konsep  maskulinitas  ideal,  sebagian  besar khalayak  memiliki  konsep  maskulinitas  yang tidak  begitu  berbeda  dari  konsep  maskulinitas ideal  yang  berkembang.  Maskulinitas  lebih menonjolkan  kedalaman  hati  dan  kemampuan untuk  menjadi  pelindung  bagi  perempuan. Konstruksi  maskulinitas  yang  ideal  lebih mengutamakan  kualitas  hati,  tidak  hanya sekedar  penampilan  dan  kekuatan  fisik  (Wulan, 2015).
. . .cowok itu kan menjaga tapi kan juga menyayangi mengasihi misalkan adiknya,  anaknya,  istrinya,  ibunya.  Jadi ya, karena aku mikir maskulin itu mereka cenderung  lebih  ke  mereka  selalu menunjukkan kekuatannya tanpa menunjukkan  sisi  kelembutannya, nah makanya  kalau  sisi  kelembutannya  itu sebenarnya  perlu.  Karena  butuh, pingin punya  sosok  yang  menyayangi  dari  laki - laki Putri, pengalaman soft masculinity ).
. . .visual juga harus dapet, sikap, tingkah laku  baru  hati.  Hatinya gimana sama orang.  Sama  orang  lain, gimana sama sesama  lelaki,  cara ngomong sering berkata kasar apa tidak. Dari situ terlihat bagaimana  cerminan  dia  sehari - hari (Jeje, pengalaman tough masculinity ). Gambar 2.1 Gambar 2.2 Gambar 2.3 Pemakaian bedak                 Melakukan gerakan imut Pemakaian lipbalm
.  .  .ganteng,  tinggi,  umurnya  lebih  tua. Tapi  tidak  harus  seperti  orang  Korea, yang  penting  baik  dan  perhatian  tapi visual juga diperhatikan (Yusari, pengalaman tough dan soft masculinity) .
Melalui Produce  101  Season  2 informan perempuan  berada  pada  posisi dominant reading ,  menerima  bahwa  laki-laki  yang cenderung  memiliki  sifat  lembut  menjadi  daya tarik yang menarik bagi perempuan. Sisi lembut seperti  tidak  segan  memberi  perhatian  kepada sesama  laki - laki  menjadi  sisi  yang  perempuan terima  dari  sosok  laki - laki.  Jung  menjelakan dalam  bukunya  bahwa  aspek  lain  dari maskulinitas  lembut  adalah  kesopanan.  Dalam gambaran  pemeran  Winter  Sonata,  sosok  laki - laki digambarkan sebagai orang yang santun dan bijaksana.  Dia  berbicara  dengan  sikap  hormat dan  selalu  mempertimbangkan  kebutuhannya (Jung, 2011).
Globalisasi  sedikit  memberi  pengaruh mengenai tren dan selera perempuan, sebagaimana  globalisasi  memungkinkan  untuk bertambahnya  wawasan  dan  pandangan  terkait budaya  bahkan  selera  perempuan  terhadap maskulinitas  laki - laki.  Bagaimana  suatu  isu maskulinitas disampaikan kepada khalayak tidak lepas  dari  peranan  globalisasi  dan  media (Wulantari, 2012).  Dalam Produce 101 Season 2 laki - laki  banyak  digambarkan  secara  beragam. Ada  yang  memiliki  tipe tough atau macho sampai  dominan  memiliki  sisi  lembut (soft masculinity) yang  banyak  dianggap feminin.  Sisi lembut pada laki - laki malah menjadi poin positif bagi  perempuan  karena  sisi  lembut  tersebut menjadi sesuatu nilai dari lelaki yang dicari oleh perempuan. Mereka nyaman dengan kelembutan  yang  ditunjukkan  oleh  laki - laki.
Kelembutan  di  sini  menurut  mereka  adalah  sisi
laki - laki  yang  bisa  menangis,  sopan,  dan perhatian yang diberikan oleh laki - laki.
Informan  melihat  sisi soft  masculinity sebagai  maskulin  yang  memiliki  sisi  yang  lebih lembut  dibandingkan  maskulin tough atau macho .  Laki-laki  yang  memiliki  kecenderungan tipe soft  masculinity tetap  dilihat  sebagai  laki- laki.  Dalam  konteks soft  masculinity laki-laki memiliki sikap lebih terbuka dalam mengekspresikan diri dengan karakter politeness dalam soft  masculinity . Politeness merupakan kesopanan.  Penggambaran  sebagai  orang  yang santun dan bijaksana, memiliki sikap hormat dan selalu mempertimbangkan kebutuhannya. Kesantunannya ditunjukkan melalui cara kepedulian kepada sesama (Jung, 2011). Laki - laki dengan  tipe  maskulin  lembut  tidak  berusaha menjaga kesan macho tetapi mereka menampilkan sisi lain yang lebih lembut dari laki - laki  yang  menjadikan  laki - laki  terlihat  maskulin tanpa  menggunakan  maskulin tough atau macho .  Selera  perempuan  dari soft  masculinity dicari  dari  sosok  laki - laki  dari  dalam  diri perempuan  karena  melibatkan  perhatian  yang tidak  berusaha  untuk  menjadi  maskulin  tetapi dengan  perlakuan soft  masculinity ,  laki-laki terlihat maskulin.
Maskulinitas  bukan  hanya  menjadi sebuah  sifat  yang  dimiliki  laki - laki,  melainkan dibalik itu semua, maskulinitas dijadikan sebagai bahan produksi. Menurut penerimaan perempuan,  pertunjukan soft  masculinity laki- laki dalam Produce 101 Season 2 sebagai bahan produk  jual.  Tak  dipungkiri  bahwa  media  dan industri  memerlukan  bahan  untuk  dijual.  Tak heran,  menggunakan soft  masculinity sebagai bahan jual dan digemari oleh pasar perempuan. Penerimaan perempuan terhadap soft masclinity dalam variety show bukan sekedar dari segi sikap
36
CALATHU: Jurnal Ilmu Komunikasi Volume 1   Nomor 1,  Februari 2019
saja  melainkan  mereka  menerimanya  sebagai produk massa.
Masyarakat  dan  sejarah  budaya  yang berbeda  membangun  jenis  maskulinitas  mereka sendiri.  Mengingat  bahwa  citra  maskulinitas dikomoditisasi,  diekspor,  dan  dikonsumsi  dalam berbagai  lingkungan  budaya.  Dalam  konteks global,  perlu  untuk  membandingkan  lintas kultural untuk memfasilitasi pemahaman berbagai  jenis  maskulinitas  yang  dibangun  oleh masyarakat  yang  berbeda (Tan,  Shaw,  Cheng,  & Kim,  2013).  Maskulin  menjadi  suatu  konsumsi dan  produk  bagi  publik.  Bukan  hanya  sebatas sifat saja tetapi secara lebih luas dijadikan akses untuk mejadi sebuah produk yang
disebarluaskan.
.  .  .itu  penting,  tapi  bukan kemudian  itu  menjadi  sebuah  hal  yang harus diprioritaskan karena kan kalo idol gitu pasti  bakatnya  juga  sangat  penting, bakat sih menurutku  yang  paling penting.  Yang  kedua  ya  baru  sikap  dan visual  mereka gitu .  Kalau  visual  ya  itu tadi,  mereka  itu  istilahnya  konsumsi publik lah .  Otomatis  mereka  harus terlihat  baik  untuk  dikonsumsi  (Putri, pengalaman soft masculinity ).
.  .  .itu malah menurutku keunikan  untuk  mereka.  Dia  menjual dengan  cara  karakter  mereka  dengan soft  masculine tadi,  kalau nggak  gitu mereka  pasti  bingung  harus gimana menunjukkan keunikan biar pada ngelirik (Jeje, pengalaman tough masculinity ).
.  .  . idol paket  komplet,  semua harus  kelihatan  sempurna  dan  menarik untuk  yang  menikmati  visual  mereka, kalau  di  sana  tidak  ganteng  ya  tidak debut, visual penting dan culture mereka seperti  itu.  Di  sana  harus  terlihat sempurna  dan  tidak  ada  kesalahan (Yusari,  pengalaman tough  dan  soft masculinity ).
Gelombang hallyu atau Korean  wave mengantarkan  Korea  menjadi  negara  yang mendapatkan  perhatian  mengenai  industri
kreatif mereka. Pemerintah Korea meningkatkan pariwisata  melalui  industri  kreatif  yang  mereka bentuk  seperti  produksi  drama  Korea,  bintang pop Korea bahkan atlet Korea menjadi penyebab peningkatan  pada  budaya  Korea  (Trolan,  2017). Konsep  gelombang  Korea  telah  meningkatkan ekspor budaya dari  merek Korea dan meningkatkan  masuknya  wisatawan  ke  Korea. Penyebarannya  merabah  ke  negara  Vietnam, Thailand,  Jepang,  atau  Singapura.  Bintang  dari Korea  sangat  diminati  dan  karena  itulah pemerintah
Korea berusaha untuk mempromosikan citra bintang sebagai pencapaian  positif  dari  budaya  Korea  (Trolan, 2017).
Industri  budaya  dalam  teori  kritis menyebutkan  bahwa  unsur  budaya,  seni diproduksi  secara  masal.  Seni  dijadikan  sebuah komiditi, diproduksi secara masal sesuai dengan selera publik. Hal yang berkaitan dengan industri budaya adalah media. Media bukan lagi menjadi penampung  pendapat  kritis  masyarakat  tetapi malah  menjadi  pembentuk  pendapat  umum menjadi  seragam  (Suseno,  2013).  Sun  Jung (2011) menyebutkan contoh dari idol K-pop 2PM yang menunjukkan sebuah keberagaman maskulinitas  melalui  visual,  gerak  tubuh,  dan suara  yang  berbeda.  Mereka  merupakan perwujudan dari produksi maskulinitas serbaguna  yang  sering  diwakili  oleh boy  band idola Korea Selatan. Hal ini menjadi sesuatu yang beragam, percampuran budaya, sekaligus bertentangan,  dan  sebagian  besar  dari  semua diproduksi  secara  strategis.  Dalam Produce  101 Season  2 konsep  visual  menjadi  komoditas,  hal lain  yang  juga  menjadi  produk  adalah  budaya membuat  ekspresi  wajah  dan  suara  yang girly dan  manis.    Hal  tersebut  dijadikan  daya  tarik yang  menargetkan  pasar  perempuan  (Jung,
CALATHU: Jurnal Ilmu Komunikasi Volume 1   Nomor 1,  Februari 2019

## 2011).
Khalayak  perempuan  menerima soft masculinity sebagai  suatu  keunikan  tersendiri dan  menjadi  salah  satu  dari  selera  maskulin mereka.  Informan  sadar  bahwa  maskulinitas yang  dibangun  untuk  publik  menjadi  salah  satu dari  produk  budaya.  Informan  paham  bahwa maskulin  yang  mereka  minati  tentu  saja  adalah buatan  dari  tuntutan  penguasa  dalam  hal  ini dalam Produce  101  Season  2 adalah  para petinggi agensi masing - masing yang membentuk tren  dan  selera  mereka.  Informan  berada  pada posisi dominant  reading yang  menerima soft masculinity . Jung
mengatakan bahwa
kepopuleran serial Winter Sonata mengantarkan popularitas hallyu yang  menjadi  sebuah  tren yang  disebut  sindrom yonsama . Yonsama merupakan  kombinasi  nama  karakter  Yong  dari Bae Yong Joon, dan kata Jepang, sama . Biasanya, dalam  konteks  Jepang, sama digunakan  untuk alamat bangsawan dan bangsawan dan konotasi hormat.  Sindrom  yonsama  telah  membuka  era baru  gelombang  Korea  di  Jepang,  menarik perhatian  tidak  hanya  pada  budaya  populer Korea Selatan tetapi juga pada tradisi, makanan, dan bahasa Korea Selatan (Jung, 2011).
Hallyu mewujudkan  aura  unik  Korea Selatan  dan  menjadi  aspek  utama  dari  budaya populer  Korea  Selatan  yang  berkontribusi  pada popularitas  regional.  Sindrom yonsama menjadi populer  dengan  karakter gentle dan  sensitif.
Pesona  ini  mewakili  aura  Korea  Selatan  yang telah menjadikan budaya populer Korea Selatan menembus  seluruh  Asia  (Jung,  2011).  Kaitan dengan  sindrom tersebut,  perilaku  dan  karakter lembut  laki - laki  dalam Produce  101  Season  2 menarik perhatian khalayak perempuan, disadari bahwa  itu  merupakan  bentukan  media  agar produk maskulin memikat selera  dan tren pasar
dunia.

## KESIMPULAN
Resepsi  perempuan  terkait soft  masculinity dalam  penelitian  ini  memunculkan  kategori  dari hasil  wawancara  mendalam (indepth  interview) ke  dalam  dua kategori  pembahasan, antara lain; pertama,  konstruksi soft  masculinity laki-laki. Kedua,  melawan  tabu;  tren  dan  selera perempuan.  Hasil  penerimaan  perempuan terhadap  maskulinitas  dalam  batasan  yang terkait  dengan soft  masculinity yang  berupa  sisi lembut laki - laki berupa gerakan imut (aegyo) dan penggunaan make up, serta penggambaran sikap soft masculinity oleh laki-laki.
Hasil  menunjukkan  bahwa  pemahaman khalayak  dari  memaknai  pesan  oleh  media beragam.  Pemaknaan  khalayak  terhadap  pesan yang  dikonstruksikan  oleh  media  terbagi  dalam tiga  hipotesis  resepsi  ( reception  analysis) yaitu; dominant  reading,  negotiated  reading, dan oppositional  reading .  Informan  menegosiasi terkait  penerimaan  konstruksi soft  masculinity . Menurut  informan  Putri  dan  Viranda  yang memiliki  pengalaman  teman soft masculinity menunjukkan  bahwa  gambaran  konstruksi soft masculinity laki-laki  dikonstruksi  maskulin  dalam Produce 101 Season 2 beragam seperti maskulin macho sampai soft  masculine .  Sebagai variety show, para  laki - laki  menunjukkan  aksi  mereka layaknya bertingkah lucu semata untuk membangun citra diri untuk hiburan. Tetapi tidak menutup  kemungkinan,  juga  ada  gambaran  laki - laki  tubuh  laki - laki  maskulin macho dalam tayangan Produce  101  Season  2 .  Sementara  itu, informan Jeje dan Lulu yang memiliki pengalaman teman tough masculinity menyatakan  bahwa soft  masculinity menjadi sebuah  keunikan  untuk  mereka.  Karakter maskulinitas Korea menjadi sebuah ciri khas dari
CALATHU: Jurnal Ilmu Komunikasi Volume 1   Nomor 1,  Februari 2019
budaya  K - pop.  Informan  Yusari  yang merupakan  memiliki  pengalaman  teman tough dan soft  masculinity menyebutkan  bahwa soft masculinity ditunjukkan  secara  tidak  segan  oleh laki - laki.  Sikap soft  masculinity dilihat  dari perilaku yang ditunjukkan oleh laki - laki. Perhatian  dari  laki - laki  dalam soft  masculinity tidak  dihindari  tetapi  malah  ditunjukkan  sebagai tanda kepedulian mereka dan bukan merupakan hal tabu.
Penerimaan soft masculinity oleh perempuan  beragam  karena  melihat  dari pengalaman berbagai individu yang berbeda . Soft masculinit y bukan sekedar sisi lain dari sosok laki - laki,  melainkan  mejadi  tipe  maskulin  baru  yang membuka  wawasan  mengenai  tipe  maskulinitas yang  lebih  lembut.  Pemikiran  khalayak  menjadi semakin  terbuka  bahwa soft  masculinity bukanlah  sebuah  hal  yang  feminin,  melainkan memang tipe maskulinitas tersebut lebih lembut dibandingkan  maskulinitas  seperti tough atau macho .  Informan  berada  pada  posisi dominant reading dalam  melihat  gambaran  maskulinitas yang  dipandang  feminin tidak  lepas  dari  peran dari  produsen  media  yang  memiliki  kendali  atas gambaran  maskulinitas  yang  ditampilkan  oleh media.  Dalam  hal  produk  Korea,  produsen  dan kepemilikan  agensi  sangat  berpengaruh  dalam pembentukan  citra  laki - laki  dalam  media  yang menjadikan soft  masculinity sebagai  suatu  tren dan selera bagi perempuan. Konsumsi
maskulinitas  Korea  dalam  hal  ini  adalah soft masculinity menjadi  produk  andalan  produsen yang  mengedepankan  sikap  lembut  dan perhatian  seperti  sikap gentle dan  sensitif  hal tersebut  merupakan  sisi  yang  dicari  oleh perempuan (Jung, 2011).
Saran  untuk  penelitian  selanjutnya adalah  dalam  penelitian  ini  belum  secara
mendalam membahas mengenai tren dan selera terkait soft  masculinity .  Peneliti  masih  terbatas pada  lingkup  yang    kecil  sehingga  disarankan untuk  penelitian  selanjutnya  lebih  memperluas jangkauan  audiens  dan  medalami  terkait  tren dan selera dalam soft masculinity menggunakan teknik pengambilan data bukan hanya wawancara  tetapi  juga  menggunakan focus group discussion (FGD).

## DAFTAR PUSTAKA
Ainslie, Mary. 2017. Korean Soft Maculinity vs Malay Hegemony: Malaysian Masculinity and Hallyu Fandom . Vol. 48, No. 3, Autumn 2017, pp. 609-638.
Alasuutari, P. 1999. Introduction: Tree Phases of Reception Studies. In Alasuutari (Ed), Rethinking The Media Audience. London: Sage Publications. Astuti, Try Pratiwi. 2016. Penerimaan Penggemar K-pop Terhadap Gambaran Pria Soft Masculine Boyband EXO di Music Video “Miracle in December” . Jurnal E - komunikasi vol 4. no.1 tahun 2016. Ayuningtyas, Paramita. 2017. Indonesian Fan Girls’ Perception Towards Soft Masculinity as Represented by K-pop Male Idols. Lingua Culturia, Vol.11 No.1. Barker, C. 2004. Cultural Studies Theory and Practice. London: Sage Publications. Billy Susanti. 2014 . Analisis Resepsi Terhadap Rasisme dalam Film (Studi Analisis Resepsi Film 12 Years A Slave pada Mahasiswa Multi Etnis) . Ilmu Komunikasi. Fakultas Ilmu Komunikasi dan Informatika. Universitas Muhammadiyah Surakarta: Surakarta.
Bungin, Burhan. 2007. Penelitian Kualitatif; Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik dan Ilmu Sosial Lainnya. Jakarta: Prenada Media Group. Connell, R. W. 1998. Masculinities and Globalization . London: Sage Publications.Vol 1 No. 1.
Dhamayanti, Rahmalia. 2015. Poligami dalam Film (Analisis Resepsi Audiens Terhadap Alasan Polifami dalam Film Indonesia Tahun 2006-2009) . Komuniti, Vol. VII, No. 1 . Fattinah, Priyatna, Aquarini, Muhamad Adji. 2017. Maskulinitas Baru dalam Iklan Kosmetik Korea: Etude House dan Tony Molly . Patanjala Vol. 9 No. 2 Juni 2017. Durham, Meenakshi Gigi & Kellner, Douglas M. 2006. Media and Cultural Studies . London: Blackwell Publishing.
Heryanto, Ariel. 2018. Identitas dan Kenikmatan Politik Budaya Layar Indonesia . Jakarta: KPG (Kepustakaan Populer Gramedia).
Jung Bong, Choi & Roald Maliangkay. 2014. Media, Culture and Social Change in Asia . New York: Routledge.
Jung, Sun. 2011. Korean Masculinities and Transcultural Consumption. Hongkong: Hong Kong University Press.
Mulyana, Deddy. 2015. Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar. Bandung : PT Remaja Rosdakarya. Nurrachman, Nani. 2010. Psikologi Perempuan: Kontekstualisasi dan Konstruktivisme dalam Psikologi. Jurnal Psikologi Indonesia. Vol VII, No. 1.
Pujileksono, Sugeng. 2015. Metode Penelitian Komunikasi Kualitatif . Malang: Intrans Publishing. Rendy Ardian Muhammad. 2016. Pemaknaan Maskulinitas Selebriti Korea dalam Variety Show Running Man . Skripsi. Tidak Diterbitkan. Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik. Univesitas Diponegoro: Semarang.
Sari. 2013. Representasi Maskulinitas dalam Vidio Klip (Analisis Semiotika Tentang Representasi Maskulinitas Boyband dalam Video Klip Bonamana oleh Boyband Super Junior). eJournal Ilmu Komunikasi, Volume 1, Nomor 3.
Suseno, F. M. 2013. Dari Mao ke Marcuse Percikan Filsafat Marxis Pasca-Lenin. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Tan, Y., Shaw, P., Cheng, H., & Kim, K. K. 2013. The Construction of Masculinity: A Cross Cultural Analysis of Men’s Lifestyle Magazine Advertisements . Sex Roles 69:237–249. Springer Science+Business Media New York.
Tunshorin, Cahya. 2016. Analisis Resepsi Budaya Populer Korea Pada Eternal Jewel Dance Comunity Yogyakarta . Vol.10/N0.01/April 2016.
Yohana, Fenny., Christin, Maylanny., Ruth, Mei Ulina Malau. 2016. Representasi Maskulinitas dalam Variety Show (Analisis Semiotika John Fiske Pada Tayangan Variety Show The Return Of Superman Episode 34) . e-Proceeding of Management : Vol.3, No.2 .
Yusuf, Muri. 2014. Metode Penelitian. Kuantitatif, Kualitatif & Penelitian Gabungan . Jakarta: Prenadamedia Group.
Trolan, J. 2017. A Look into Korean Popular Culture and Its Tourism . International Journal of Educational Policy Research and Review Vol.4 (9), pp. 203 - 209 . Wulan, N. 2015. “Cowok be Gentle”: Maskulinitas Mahasiswa Laki-laki Muslim di Surabaya. Jurnal Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Airlangga .
Wulantari, R. A. 2012. Konstruksi dan Reproduksi Maskulinitas Kelompok Muda Urban Kelas Menengah (Studi Fenomenologi di Antara Penonton Drama Korea Selatan) . Jurnal Komunikasi Indonesia Volume I Nomor 2 .
<http://mwave.interest.me> (diakses pada 5 April 2018)
CALATHU: Jurnal Ilmu Komunikasi Volume 1   Nomor 1,  Februari 2019