## PENANAMAN NILAI-NILAI KARAKTER RELIGIUS DAN KARAKTER KEBANGSAAN DI MADRASAH TSANAWIYAH AL FALAH JATINANGOR SUMEDANG
Marzuki dan Pratiwi Istifany Haq Fakultas Ilmu Sosial Universitas Negeri Yogyakarta email: marzuki@uny.ac.id
Abstrak : Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan implementasi penanaman nilai-nilai karak- ter religius dan karakter kebangsaan di MTs Al Falah Jatinangor Sumedang, kendala-kendala apa saja yang muncul dan strategi yang ditempuh oleh MTs Al Falah Jatinangor Sumedang untuk meminima- lisasi kendala-kendala tersebut. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif dengan pendekatan fe- nomenologi. Subjek penelitiannya yaitu Kepala Madrasah, Wakil Kepala Madrasah Bidang Kesiswa- an, Guru Pembimbing, Guru Mata Pelajaran PKn, dan Siswa MTs Al Falah Jatinangor Sumedang. Pe- ngumpulan  data  menggunakan  teknik  wawancara,  pengamatan,  dan  dokumentasi.  Data  yang  ter- kumpul dianalisis dengan teknik induktif. Penelitian menghasilkan temuan: (1) penanaman nilai-nilai karakter di MTs Al Falah Jatinangor belum berjalan secara optimal; (2) kendala-kendala yang muncul antara lain minimnya dukungan dari orang tua siswa, dampak negatif dari lokasi sekolah yang dekat lingkungan perkotaan, dampak negatif media elektronik dan media sosial, dan menurunnya sikap re- ligius siswa; dan (3) strategi yang dilakukan untuk meminimalisasi kendala-kendala yang muncul an- tara lain menjalin kerja sama dengan orang tua siswa dan masyarakat sekitar, menghimbau orang tua siswa untuk lebih memperhatikan putra-putrinya, dan memberikan pemahaman kepada siswa akan pentingnya nilai-nilai karakter religius.
Kata Kunci : implementasi, penanaman nilai, karakter religius, dan karakter kebangsaan

## CULTIVATING RELIGIOUS AND NATIONAL CHARACTER IN AL FALAH ISLAMIC JUNIOR HIGH SCHOOL AT JATINANGOR SUMEDANG
Abstract : This research aimed to describe implementation of religious and nationality character values in Al Falah Islamic Junior High School at Jatinangor Sumedang, problems related to the implementa- tion andstrategic steps undertaken by Al Falah Islamic Junior High School at Jatinangor Sumedang to respons to the problems. The type of the research is descriptive research with phenomenological ap- proach. The subjects were the head of the madrasah, vice head of the student affair office, counseling teacher, civic subject  teacher,  and the  students of  Al Falah  Islamic  Junior High  School.  The  data  ga- thering  with  interview,  observation,  and  documentation.  The data  were  analyzed  through  inductive method. The result of the research showed that implementation of religious and nationality character values  in  Al  Falah  Islamic  Junior  High  School  at  Jatinangor  Sumedang  was  yet  to  reach  an  optimal level. The problems related to the implementation included a minimum support from the parent, ne- gative influence of the urban neighborhood where the school belongs, negative influence of electronic and social media, and a decrease in the religiosity of the students. Strategic steps undertaken to res- pons  to  the  problems  included  a  joint  work  between  parents  and  society,  a  call  to  the  parents  for  a better supervision, and a better implementation of understanding about religious and moral values.
Keywords : implementation, and value cultivating, religious character, and national character

## PENDAHULUAN
Strategi penanaman nilai-nilai karak- ter religius dan karakter kebangsaan sangat diperlukan  karena  banyaknya  sikap  dan perilaku  (karakter)  tidak  baik  di  kalangan
siswa. Hal ini dapat dilihat dari lunturnya nilai-nilai kejujuran siswa dengan menjadi- kan  kegiatan  mencontek  dan  membolos saat  pembelajaran  sedang  berlangsung  se- bagai kebiasaan yang sering dilakukan. Se-
lain  lunturnya  nilai-nilai  kejujuran  yang terjadi  di  kalangan  siswa,  fenomena  ma- raknya tawuran antarsiswa juga mengindi- kasikan  lunturnya  pengamalan  nilai-nilai Pancasila  khususnya  sila  kedua  yang  me- ngandung  makna  bahwa  rakyat  Indonesia diharapkan  dapat  menjadi  manusia  yang beradab sesuai dengan asas-asas dan nilai- nilai luhur Pancasila.
Beberapa  contoh  tersebut  mengindi- kasikan  tidak  adanya  peningkatan  yang signifikan dari perkembangan perilaku mo- ral  siswa  dengan  pendidikan  di  sekolah yang  terlihat  dari  adanya  krisis  karakter siswa.  Krisis  karakter  yang  dialami  oleh banyak siswa berkaitan dengan krisis-krisis multidimensional lain yang dihadapi bang- sa  ini  pada  umumnya  dan pendidikan na- sional  pada  khususnya.  Oleh  karena  itu, jika dicermati dan dinilai lebih objektif, kri- sis  karakter  atau  moralitas  siswa  merupa- kan cermin dari krisis yang lebih luas, yang terdapat dan berakar kuat dalam masyara- kat  pada  umumnya.  Krisis  karakter  yang dialami  oleh  siswa  pada  jenjang pendidik- an  persekolahan,  baik  jenjang  pendidikan dasar,  menengah,  maupun  tinggi  merupa- kan cermin dari krisis karakter masyarakat yang lebih luas. Oleh karena itu, dapat di- asumsikan  bahwa  upaya  mengatasi  krisis seperti  itu  tidak  memadai  jika  hanya  di- lakukan secara parsial di lingkungan seko- lah  saja.  Harus  ada  kesatupaduan  atau  si- nergitas  untuk  mengatasi  krisis  moralitas tersebut dalam masyarakat yang lebih luas, dalam rumah tangga, dan lingkungan lain- nya. Namun demikian, sekolah bukan ber- arti  tidak  memiliki  kewajiban  untuk  me- mulai atau sebagai pioneer dalam mengatasi krisis  moralitas  tersebut  (Zuriah,  2011:114- 115).
Ditanamkannya  nilai-nilai  karakter religius  dapat  menjadi  salah  satu  strategi untuk meningkatkan karakter siswa seperti
yang  dilakukan  oleh  kepala  MTs  Al-Falah Jatinangor  Sumedang  yang  memberlaku- kan  beberapa  kebiasan  yang  tidak  semua SMP  dan  MTs  sederajat  menerapkannya, yaitu  dengan  memberlakukan  kebiasaan- kebiasaan  yang  sarat  akan  nilai-nilai  reli- gius,  seperti:  (1)  tadarus  Alquran  sebelum memulai  pembelajaran;  (2)  salat  Duha;  (3) salat Zuhur berjamaah; (4) mengadakan ha- falan  surat-surat  pilihan  dalam  Alquran; dan  lain  sebagainya.  Kebiasaan-kebiasaan ini diharapkan akan membawa siswa mem- bentuk  moralitas  dan  religiusitasnya  yang tinggi.
Peningkatan  religiusitas  yang  ditan- dai  dengan  adanya  peningkatan  spirituali- tas  individual  seharusnya  diikuti  dengan spiritualitas  sosial.  Karena  dengan  adanya peningkatan spiritualitas sosial, diharapkan tumbuh kesadaran bersama (collective cons- cience) yang mengarah kepada berkembang- nya sikap sikap toleransi terhadap plurari- tas, multikulturalitas, dan multietnis sehing- ga akan menjamin kehidupan bersama yang menjadi  aman  dan  nyaman  (Syam, 2009: 41).  Dalam  perkembangan  agama  dan  ke- agamaan di Indonesia disadari sepenuhnya bahwa berakhirnya era Orde Baru dan mun- culnya  era  Reformasi  yang  ditandai  de- ngan  eforia  kebebasan  yang  terkadang  ti- dak  terkendali  menjadikan  tumbuh  subur- nya kelompok-kelompok radikal, terutama kelompok-kelompok Islam. Fenomena radi- kalisme  di kalangan umat  Islam  seringkali dikaitkan dengan paham keagamaan, mes- kipun paham radikalisme semula lahir dari berbagai  sumbu,  seperti  ekonomi,  politik, sosial,  dan  sebagainya.  Radikalisme  yang biasanya  cenderung  mengarah  kepada  te- rorisme  menjadi  masalah  penting  bagi umat Islam  Indonesia  dewasa  ini. Dua hal inilah yang telah menyebabkan Islam dicap sebagai  agama  teror  dan  umat  Islam  di- anggap  menyukai  jalan  kekerasan  suci
(teoretis)  untuk  menyebarkan  agamanya (Rokhmad, 2012:80).
Menumbuhkan kesadaran bersama (col- lective conscience) yang mengarah pada ber- kembangnya sikap toleransi terhadap mul- tikulturalisme  di  Indonesia  dapat  dilaku- kan dengan memberikan wawasan kebang- saan pada diri siswa agar siswa di Indone- sia  mampu  menjadi generasi  yang  religius dan  moderat,  bukan  religius  yang  radikal. Wawasan  kebangsaan  sesungguhnya  ada- lah  seperangkat  pengetahuan,  sikap,  dan tindakan  yang  didasarkan  atas  kesadaran bahwa  masyarakat  Indonesia  yang  berada di dalam Negara Kesatuan Republik Indo- nesia  yang  berwarna-warni  suku,  agama, etnis,  tradisi,  dan  kebudayaannya  adalah bangsa  yang  satu  dan  akan  terus  diper- tahankan  sampai  kapan  pun  (Syam,  2009: 40). Pengakuan akan multikulturalisme ini didasari  oleh  kesadaran  akan  pentingnya kebersamaan dalam bingkai Bhinneka Tung- gal Ika.
Penanaman  nilai-nilai  karakter  reli- gius pada siswa juga merupakan salah satu bentuk perwujudan dari sila pertama Pan- casila  yang  di  dalamnya  terkandung  mak- na bahwa moralitas dan spritualitas keaga- maan  berperan  penting  sebagai  landasan utama bagi keutuhan dan keberlangsungan suatu negara. Latif (2011:110) memaparkan bahwasanya  ketuhanan  dalam  kerangka Pancasila  mencerminkan  komitmen  etis bangsa Indonesia untuk menyelenggarakan kehidupan  publik-politik  yang  berdasar- kan  nilai-nilai  moralitas  dan  budi  pekerti yang luhur. Dalam Undang-Undang Dasar Negara  Republik  Indonesia  tahun  1945  di- sebutkan bahwa salah satu dari empat po- kok  pikiran  yang  terkandung  dalam  Pem- bukaan  Undang-Undang  Dasar  Negara Republik  Indonesia  tahun  1945  ialah  “Ne- gara  berdasar  atas  Ketuhanan  Yang  Maha Esa menurut dasar kemanusiaan yang adil
dan  beradab”.  Berdasarkan  pokok  pikiran ini,  Undang-Undang  Dasar  Negara  Repu- blik Indonesia Tahun 1945 mengandung isi mewajibkan  pemerintah  dan  penyeleng- gara negara untuk memelihara budi-peker- ti,  kemanusiaan  yang  luhur,  dan  meme- gang  teguh  cita-cita  moral  rakyat  yang  lu- hur.
Berdasarkan  sila-sila  Pancasila  jelas- lah bahwa negara Indonesia adalah negara yang  berdasarkan  atas  Ketuhanan  Yang Maha  Esa  atas  dasar  kemanusiaan  yang adil dan beradab. Rumusan yang demikian ini  menunjukkan  bahwa  negara  Indonesia yang  berdasarkan  pada  Pancasila  adalah bukan  negara  sekuler  yang  memisahkan negara  dengan  agama.  Sebagaimana  ter- cantum  dalam  Pasal  29  ayat  (1)  Undang- Undang  Dasar  Negara  Republik  Indonesia Tahun 1945 ditegaskan juga bahwa negara Indonesia  merupakan  negara  yang  berda- sarkan  pada  Ketuhanan  Yang  Maha  Esa. Hal  ini  berarti  bahwa  negara  sebagai  per- sekutuan  hidup  yang  berketuhanan  Yang Maha Esa memiliki konsekuensi bahwa se- gala  aspek  dalam  pelaksanaan  dan  penye- lenggaraan  negara  harus  sesuai  dengan hakikat nilai-nilai yang berasal dari Tuhan (Kaelan, 2003:135).
Bahasan  megenai  nilai-nilai  karakter religius dalam Pendidikan Kewarganegara- an  dilandasi  pemikiran  bahwa  penyeleng- garaan pendidikan di Indonesia diarahkan pada  pembentukan  manusia  Indonesia  se- utuhnya  yang  berkualitas,  yakni  manusia yang  beriman  dan  bertakwa  terhadap  Tu- han Yang Maha  Esa,  cerdas,  terampil,  ber- budi  pekerti  luhur,  kreatif,  inovatif,  dan bertanggung  jawab  terhadap  pembangun- an bangsa, serta menjadi pribadi yang me- miliki  kesadaran  beragama  sebagaimana diamanatkan  oleh  Undang-Undang  Repu- blik  Indonesia  No.  20  Tahun  2003  tentang Sistem  Pendidikan  Nasional.  Selain  itu,
Pendidikan  Kewarganegaraan  diharapkan mampu merefleksikan fungsinya dalam ka- pasitas sebagai pendidikan nilai, moral dan budi pekerti, serta etika nasional bangsa In- donesia.
Siswa  muslim  diharapkan  dapat me- miliki  moralitas  dan  religiositas  yang  baik dengan cara melaksanakan pembiasaan ke- agamaan di sekolah dan tidak hanya seke- dar  mematuhi  peraturan  sekolah.  Namun, dari berbagai pengamatan, siswa yang ber- latar  belakang  pendidikan  agama  (Islam) belum  tentu  memiliki  perilaku  moral  dan religiositas  yang  tinggi  jika  dibandingkan dengan siswa  yang  berlatar  belakang  pen- didikan umum. Begitu pula sebaliknya, sis- wa  yang  berlatar  belakang  pendidikan umum belum tentu memiliki perilaku mo- ral  dan  religiusitas  yang  tinggi  bila  diban- dingkan  dengan  siswa  yang  berlatar  bela- kang pendidikan agama (Islam).
Penelitian  ini  dilakukan  di  MTs  Al- Falah Jatinangor Sumedang. Secara khusus penelitian  ini  lebih  banyak  diarahkan  ke- pada  kepala  madrasah,  guru,  dan  siswa MTs  Al  Falah  Jatinangor  Sumedang  seba- gai  perencana,  pelaksana,  dan  evaluator dari program penanaman nilai-nilai karak- ter  religius  dan  karakter  kebangsaan  yang diimplementasikan  melalui  kegiatan-ke- giatan  yang  sarat  akan  akan  nilai-nilai  ka- rakter  religius  dan  karakter  kebangsaan. Bertitik  tolak  dari  idealisme  sekolah  de- ngan latar belakang pendidikan agama un- tuk  membentuk  siswa  yang  memiliki  pe- ngetahuan yang luas dan mendalam, mem- punyai moralitas dan religiositas yang baik dan  moderat,  serta  tetap  menunjunjung tinggi  nilai-nilai  kebangsaan,  maka  tujuan utama  dari  penelitian  ini  untuk  mengeta- hui  bagaimana  implementasi  penanaman nilai-nilai  karakter  religius  dan  karakter kebangsaan  yang  diterapkan  di  MTs  Al- Falah Jatinangor Sumedang.

## METODE
Penelitian  ini  merupakan  penelitian deskriptif  untuk  menggambarkan keadaan suatu lembaga, yakni MTs Al Falah Jatina- ngor Sumedang dalam menanamkan nilai- nilai karakter religius dan karakter kebang- saan  pada  para  siswanya.  Penelitian  ini menggunakan  pendekatan  fenomenologis, karena  masalah  yang  dikaji  menyangkut masalah  dan  fenomena  yang  sedang  ber- kembang  dalam  kehidupan,  khususnya  di lingkungan MTs Al Falah Jatinangor Sume- dang.  Melalui  pendekatan  fenomenologis, diharapkan  deskripsi  atas  fenomena  yang tampak  di  lapangan  dapat  diinterpretasi makna dan isinya lebih dalam. Pendekatan fenomenologi  merupakan  salah  satu  rum- pun yang berada dalam rumpun penelitian kualitatif.  Fenomenologi  adalah  salah  satu ilmu tentang fenomena atau yang nampak, untuk menggali esensi makna yang terkan- dung di dalamnya (Salim, 2006:170).
Penentuan  subjek  penelitian  dalam penelitian  ini  dilakukan  dengan  cara  pur- posive, yaitu  penentuan  subjek  penelitian dengan  pertimbangan  dan  tujuan  tertentu (Sugiyono,  2013:52).  Penelitian  ini  dilaksa- nakan  di  MTs  Al  Falah  Desa  Cileles,  Ke- camatan Jatinangor, Kabupaten Sumedang, Jawa  Barat.  Pengumpulan  data  dalam  pe- nelitian  ini  menggunakan  teknik  wawan- cara, dokumentasi, dan observasi.
Pemeriksaan  keabsahan  data  dalam penelitian ini menggunakan triangulasi sumber.  Data  yang  terkumpul  kemudian dianalisis  dengan  teknik  analisis  induktif melalui  langkah-langkah  reduksi  data,  ka- tegorisasi  data,  penyajian  data,  dan  peng- ambilan simpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penanaman Nilai-nilai Karakter Religius dan Karakter Kebangsaan
Dewasa ini permasalahan kemerosot- an  moral  semakin  mewabah  di  kalangan
generasi  muda.  Gejala  kemerosotan  moral antara lain diindikasikan dengan merebak- nya  kasus  penyalahgunaan  narkoba,  per- gaulan  bebas,  kriminalitas,  kekerasan  dan berbagai  perilaku  kurang  terpuji  lainnya yang  dilakukan  oleh  banyak  pelajar  di  In- donesia.  Di  lain  pihak,  tidak  sedikit  siswa yang  gagal  menampilkan  akhlak  terpuji atau karakter mulia sesuai dengan harapan orang tua mereka. Diperlukan strategi yang dapat menanggulangi berbagai masalah ter- sebut,  tidak  hanya  dari  segi  kognitif,  na- mun  juga  harus  mencakup  kawasan  afek- tif.
Konsep pendidikan Pancasila dan Pen- didikan  Kewarganegaraan  hadir  sebagai salah satu usulan alternatif bagi usaha per- baikan  moral  dan  karakter  bangsa.  Pendi- dikan  Pancasila  adalah  pendidikan  yang menekankan  pentingnya  moralitas  yang seharusnya  diterapkan  dalam  kehidupan sehari-hari.  Moralitas  di  sini  adalah  suatu perilaku  yang  mencerminkan  iman  dan takwa kepada Tuhan Yang Maha Esa yang dalam  Islam  dikenal  dengan  akhlak.  Pen- didikan  Kewarganegaraan  lebih  menekan- kan  pada  pembentukan  kesadaran  pada siswa  akan  hak  dan  kewajibannya  sebagai warga  negara.  Adanya  Pendidikan  Panca- sila  dan  Pendidikan  Kewarganegaraan  di- harapkan  mampu  menghasilkan  manusia yang  memiliki  sikap  dan  perilaku  (karak- ter)  kebangsaan  seperti  intelek,  tanggung jawab, mempunyai spiritualitas, berkemau- siaan  yang  adil  dan  beradab,  mendukung persatuan  bangsa,  mendukung  kerakyatan yang mengutamakan kepentingan bersama di atas kepentingan perorangan, dan men- dukung upaya untuk memajukan keadilan sosial (Lestari & Ngatini, 2010:53).
Menurut  Maududi,  hanya  ada  satu dasar moralitas yang benar, yaitu yang di- kemukakan  oleh  Islam.  Dalam  Islam,  ma- nusia dapat memperoleh bimbingan mora-
litas  secara menyeluruh,  dan  dapat menja- min  kemajuannya  sampai  ke  puncak  ter- tinggi  dalam  setiap  aktivitas  manusia.  Is- lam  juga  memberikan  ukuran  dan  nilai- nilai  dasar  dari  moral  untuk  membimbing dan  mengendalikan  seluruh  kehidupan manusia  dalam  upaya  mencapai  keagung- an manusia (Haricahyono, 1995:181).
Selain pendidikan Pancasila, pendidi- kan  Islam  sebagai  subsistem  pendidikan nasional  juga  mengemban  misi  untuk  me- ngembangkan  kualitas  dan  kepribadian manusia  secara  utuh.  Keberhasilan  pendi- dikan Islam ini akan membantu keberhasil- an pendidikan nasional. Salah satu hal pen- ting dalam dunia pendidikan Islam adalah madrasah,  karena  madrasah  merupakan bagian  penting  dalam  usaha  pencerdasan generasi  bangsa  (Lestari  &  Ngatini,  2010: 62).
Indonesia  merupakan sebuah  negara yang  memiliki  berbagai  keunikan,  karena letaknya yang sangat jauh dari pusat lahir- nya Islam. Meskipun Islam baru masuk ke Indonesia  pada  abad  ke-7.  Dunia  interna- sional mengakui bahwa Indonesia merupa- kan  suatu  negara  yang  mayoritas  pendu- duknya  beragama  Islam.  Hal  ini  merupa- kan salah  satu  indikator  keberhasilan  Pen- didikan Agama Islam di Indonesia (Mas’ud dkk, 2002:225).
MTs  Al  Falah  Jatinangor  Sumedang merupakan  salah  satu  sekolah  formal  di bawah naungan Kementrian Agama Repu- blik  Indonesia  dengan  program  unggulan di  bidang  keagamaan.  Pembiasaan  keaga- maan  yang  dilaksanakan  di  MTs  Al  Falah Jatinangor  Sumedang  ini  bertujuan  me- ningkatkan  ketaatan  dalam  beragama,  ter- utama  pelaksanaan  ibadah  salat  dan  pem- biasaan membaca Alquran.  Tujuan lain di- adakannya  pembiasaan  keagamaan  ini  ya- itu  sebagai  salah  satu  strategi  dalam  me- nanggulangi  permasalahan  moral  dan  ka-
rakter,  yakni  untuk  membina  dan  men- cetak generasi-generasi muda yang mampu bersaing  dalam  perkembangan  zaman,  te- tapi  tetap  memiliki  karakter  dan  budi  pe- kerti  yang  baik  serta  selalu  menjunjung tinggi  nilai-nilai  agama  (wawancara  de- ngan kepala MTs Al Falah, 16 Mei 2015).
Penanaman nilai-nilai karakter religius dan  karakter  kebangsaan  yang  dilaksana- kan di MTs Al Falah Jatinangor Sumedang diimplementasikan  melalui  kegiatan  pem- biasaan  keagamaan  yang  dilaksanakan  di sekolah.  Kegiatan  pembiasaan  keagamaan tersebut  meliputi  kegiatan  utama  dan  ke- giatan penunjang. Kegiatan utama tersebut di  antaranya  adalah:  (1)  salat  Dhuha;  (2) tadarus  Alquran;  (3)  tahfiz  Alquran;  (4) salat Zuhur berjamaah; dan (5) pembiasaan s alam. Kegiatan penunjang terdiri atas: (1) kegiatan  PHBI  (Peringatan  Hari  Besar  Is- lam);  (2)  kegiatan  Bulan  Ramadhan;  dan (3) kegiatan sosial.
Selain  kegiatan  pembiasaan  keaga- maan  yang  dilaksanakan  di  sekolah,  guru mata  pelajaran  Pendidikan  Kewarganega- raan (PKn) juga ikut berperan dalam mena- namkan  nilai-nilai  karakter  kebangsaan pada  diri  siswa.  Ibu  Dwi  Atikah,  S.Pd.I., sebagai  guru  mata  pelajaran  Pendidikan Kewarganegaraan  (PKn),  telah  mencoba beberapa  cara  untuk  menanamkan  nilai- nilai  karakter  kebangsaan  pada  diri  siswa di MTs Al Falah Jatinangor Sumedang. Sa- lah  satu  cara  yang  dilakukan  adalah  de- ngan  dengan  memberikaan  pemahaman bahwasanya  Indonesia  merupakan  negara yang memiliki beragam suku, etnis, agama, budaya,  bahasa,  dan  lain  sebagainya,  se- hingga  sudah  seharusnya  seluruh  warga negara  termasuk  siswa  mampu  menghar- gai  perbedaan, sebagaimana yang  disebut- kan dalam semboyan negara kita, Bhinneka Tunggal  Ika. Dengan  memberikan  pema- haman  bahwa  negara  Indonesia  adalah
sebuah  negara  yang  multikultur,  Ibu  Dwi Atikah,  juga  mencoba  untuk  menumbuh- kan  sikap  toleransi  dan  pentingnya  keber- samaan pada diri siswa agar siswa mampu menjadi pribadi yang toleran dan moderat.
Implementasi  penanaman  nilai-nilai karakter  religius  dan  karakter  kebangsaan yang  dilaksanakan  di  MTs  Al  Falah  Jati- nangor  Sumedang  melalui  berbagai  pem- biasaan  keagamaan  sebagaimana  telah  di- paparkan di atas belum membuahkan hasil yang maksimal. Hal ini terlihat dari masih minimnya  minat  siswa  dalam  mendalami ilmu-ilmu  agama  yang  salah  satunya  di- lakukan  melalui  kegiatan  pembiasaan  ke- agamaan  tersebut.  Minimnya  minat  siswa dalam  menjalankan  kegiatan  pembiasaan keagamaan  menjadikan  beberapa  orang siswa  tidak  disiplin  dalam  melaksanakan tugas dan kewajibannya dalam melaksana- kan kegiatan pembiasaan tersebut.
Kendala dalam Penanaman Nilai-nilai Ka- rakter Religius dan Karakter Kebangsaan
Penanaman  nilai-nilai  karakter  reli- gius  dan  karakter  kebangsaan  yang  diim- plementasikan  melalui  pembiasaan  keaga- maan  di  sekolah  tidak  selamanya  berjalan dengan  lancar,  bahkan  pelaksanaannya mengalami  beberapa  kendala.  Beberapa kendala  tersebut  adalah  sebagai  berikut. Pertama,  minimnya  dukungan  dari  orang tua  siswa.  Dukungan  dan  perhatian  dari orang  tua  sebagai  lingkungan  utama,  per- tama,  dan  yang  paling  dekat  dengan  anak menjadi  hal  terpenting  untuk  mendorong prestasi  anak.  Tanggung  jawab  orang  tua terhadap  anaknya  merupakan  suatu  ke- wajiban,  yakni  sebagai  pemelihara,  pelin- dung,  dan  sebagai  pendidik  (Arifin,  1978: 80). Tanggung jawab dalam mendidik anak sangat diperhatikan dalam Islam. Kewajib- an  mendidik  anak  ini  berlangsung  sejak masa  kelahiran  sampai  anak  mampu  me-
mikul  tanggung  jawabnya  sendiri  (Ulwan, 1981:143).  Pengertian,  pemahaman,  perha- tian, dan bantuan orang tua menjadi sangat berarti  bagi  anak  guna  mengarahkan  ke- hidupan  dan  pencapaian  prestasinya.  Ku- rangnya perhatian orang tua dapat menye- babkan anak malas, acuh tak acuh, dan ku- rang minat belajar (Rusyan, dkk, 1994:196). Faktanya,  dukungan  orang  tua  dari  siswa di  MTs  Al  Falah  Jatinangor  Sumedang  di- rasakan  masih  minim.  Hal  ini  terlihat  dari kurangnya  perhatian  orang  tua  terhadap anaknya  yang  menjadikan  sebagian  besar siswa hanya melaksanakan pembiasaan ke- agamaan tersebut di sekolah dan tidak me- lanjutkannya di rumah. Hal ini terjadi kare- na mayoritas tingkat pendidikan orang tua siswa yang rendah dan 80% orang tua sis- wa  yang  bekerja  sebagai  buruh  bangunan membuat  interaksi  antara  orang  tua  dan siswa menjadi jarang karena banyak waktu orang  tua  yang  tersita  untuk  bekerja  se- hingga orang tua tidak sempat untuk seke- dar  mengingatkan  anaknya  untuk  melan- jutkan pembiasaan keagamaan di rumah.
Kedua, MTs Al Falah Jatinangor Sume- dang  yang  terletak  di  Desa  Cileles  berada tidak jauh dari Kawasan Pendidikan Jatina- ngor yang semakin lama semakin berkem- bang  dengan  banyak  didirikannya  pergu- ruan  tinggi  negeri  dan  swasta.  Semakin banyak perguruan tinggi yang didirikan di Jatinangor  mendorong  pertumbuhan  dan perkembangan  daerah  tersebut  dan  secara otomatis  menjadikan  banyak  pendatang dari  luar  daerah  tertarik  untuk  mengun- jungi Jatinangor dengan maksud untuk me- nuntut  ilmu  di  perguruan  tinggi  yang  ada ataupun sekedar berusaha mencari nafkah. Banyaknya  pendatang  dari  luar  daerah yang  membawa  budaya  dan  kebiasaan yang berbeda-beda juga menjadi salah satu kendala  dalam  implementasi  penanaman nilai-nilai  karakter  religius  dan  karakter
kebangsaan  di  MTs  Al  Falah  Jatinangor Sumedang.  Kendala  tersebut  diakibatkan oleh  kesenjangan  sosial  antara  penduduk lokal  dan  pendatang  yang  mayoritas  ting- kat  ekonomi  pendatang  lebih  tinggi  dari penduduk lokal.
Ketiga,  dampak  negatif  dari  media elektronik  dan  media  sosial.  Tidak  dapat dipungkiri,  media  elektronik  dan  media sosial  telah  menjadi  salah  satu  kendala yang  muncul  dalam  implementasi  pena- naman  nilai-nilai  karakter  religius  dan  ka- rakter  kebangsaan  di MTs  Al  Falah  Jatina- ngor Sumedang. Seiring perkembangan za- man,  yang  ditandai  dengan  semakin  ber- kembangnya  teknologi  menjadikan  manu- sia  semakin  terlena  oleh  kecanggihan  tek- nologi.  Selain  dampak  posiitif,  kemajuan teknologi  juga  membawa  dampak  negatif. Dampak  negatif  tersebut  juga  banyak  di- alami  oleh  siswa  di  Indonesia.  Semakin canggihnya  teknologi  membuat  karakter siswa  menurun.  Hal  ini  dikarenakan  ba- nyaknya  tontonan  yang  kurang  pantas  di- tayangkan  di  berbagai  media.  Banyaknya tontonan  yang kurang pantas  ditayangkan di  berbagai  media  telah  mempengaruhi psikis  siswa.  Menurut  hasil  pengamatan peneliti,  banyak  siswa  yang  menjadikan apa yang ia tonton sebagai kiblatnya dalam kehidupan  sehari-hari.  Perubahan  pola  hi- dup  inilah  yang  juga  mengakibatkan  ba- nyak  siswa  yang  mengalami  penurunan moralitas.  Hal  ini  tentu  tidak  akan  terjadi jika  siswa  tersebut  mempunyai  benteng iman  serta  dukungan  dari  orang  tua  yang selalu mengontrol kehidupan anaknya. Ke- nyataannya, banyak orang tua yang terlalu sibuk  dengan  dunia  mereka  dan  tidak sempat mengontrol apa saja tontonan yang layak dikonsumsi oleh anak mereka.
Keempat,  menurunnya  sikap  religius siswa.  Selain  kendala  yang  telah  dipapar- kan  di  atas,  kendala  lain  yang  muncul
adalah  adanya siswa yang  kurang  disiplin dalam  menjalankan  tanggung  jawabnya untuk  melaksanakan  pembiasaan  keaga- maan  di  sekolah.  Hal  ini  terlihat  dari  ada- nya  beberapa  siswa  yang  tidak  mengikuti kegiatan  salat  Duha  maupun  salat  Zuhur berjamaah.  Selain  itu,  dalam  pelaksanaan tadarus  Alquran  maupun  tahfiz  Alquran, masih terdapat beberapa siswa yang belum lancar  dalam  membaca  dan  menghafal ayat-ayat  Alquran.  Menurut  hasil  peng- amatan  dan  wawancara  peneliti  bersama kepala madrasah (MTs Al Falah), guru, dan siswa,  kurangnya  sikap  religius  siswa  da- lam  menjalankan  pembiasaan  keagamaan di sekolah dikarenakan oleh kurangnya pe- mahaman  siswa  akan  pentingnya  pembia- saan  kegamaan  tersebut.  Hal  ini  terlihat dari  adanya  beberapa  siswa  menganggap bahwa  pembiasaan  keagamaan  ini  hanya- lah  sebuah  kewajiban  sebagai  siswa  di  se- kolah,  dan  belum  menjadikannya  sebagai kebutuhan spiritual mereka.
Thouless (Azizah, 2006:4) mengemuka- kan  empat  kelompok  faktor  yang  mempe- ngaruhi  perkembangan  religiositas  sese- orang,  yaitu:  (1)  faktor  sosial,  meliputi  se- mua  pengaruh  sosial  seperti:  pendidikan dan pengajaran dari orang tua, tradisi ‐ tradisi, dan tekanan ‐ tekanan sosial; (2) fak- tor  alami,  meliputi moral  yang  berupa pe- ngalaman ‐ pengalaman  baik  yang  bersifat alami,  seperti  pengalaman  konflik  moral dan  pengalaman  emosional;  (3)  faktor  ke- butuhan untuk memperoleh harga diri dan kebutuhan yang timbul karena adanya ke- matian;  dan (4) faktor intelektual yang me- nyangkut  proses  pemikiran  verbal  teruta- ma  dalam  pembentukan  keyakinan ‐ keya- kinan  agama.  Berdasarkan  empat  faktor yang dikemukakan Thouless di atas, faktor penyebab menurunnya sikap religius siswa di MTs Al Falah Jatinangor Sumedang ada- lah karena adanya faktor sosial yang mem-
pengaruhi.  Faktor  sosial  yang  mempenga- ruhi  menurunnya  sikap  religius  siswa  di MTs Al Falah Jatinangor Sumedang adalah kurangnya pengajaran dari orang tua akan pentingnya nilai-nilai karakter religius dan karakter kebangsaan untuk dipelajari siswa melalui  kegiatan  pembiasaan  keagamaan di sekolah.

## Strategi  yang  Ditempuh oleh  MTs  Al Fa- lah Jatinangor Sumedang
Strategi  yang  dilakukan  oleh  pihak MTs  Al  Falah  Jatiangor  Sumedang  untuk mengatasi  kendala-kendala  yang  muncul sebagai  berikut.  Pertama,  menjalin  kerja sama  dengan  orang  tua  siswa  dan  masya- rakat di sekitar madrasah. Sebagai lembaga yang lahir dari masyarakat, madrasah lebih mudah  mengintegrasikan  lingkungan  eks- ternal  ke  dalam  organisasi  pendidikan  se- hingga  dapat  menciptakan  suasana  keber- samaan  dan  kepemilikan  yang  tinggi  de- ngan  menyerap  aspirasi  dan  partisipasi masyarakat dalam pengembangan dan pe- ningkatan kualitas pendidikan. Masyarakat dituntut  untuk  memiliki  kepedulian  yang tinggi  dengan  memperhatikan  lembaga pendidikan yang berada di lingkungan se- tempat. Hal ini dapat menumbuhkan sikap kepemilikan yang tinggi dengan memberi- kan kontribusi baik dalam bidang material, kontrol manajemen, pembinaan, serta ben- tuk  partisipasi  lain  dalam  rangka  mening- katkan  eksistensi  madrasah  yang  selanjut- nya  menjadi  kebanggaan  lingkungan  se- tempat (Mas’ud dkk., 2002:236-237).
MTs  Al  Falah  Jatinangor  Sumedang yang  juga  merupakan  sebuah  madrasah yang  lahir  di  tengah  kehidupan  masyara- kat  cukup  dekat  dan  sering  mengadakan kerja sama dengan masyarakat sekitar. Be- berapa  contoh  kedekatan  pihak  madrasah dengan  masyarakat  sekitar  adalah  ketika pihak  madrasah  mengundang  beberapa
tokoh masyarakat dalam acara rapat orang tua/wali untuk menyerap aspirasi dan par- tisipasi  masyarakat  dalam  pengembangan dan  peningkatan  kualitas  pendidikan.  Be- gitu  juga  saat  pihak  MTs  Al  Falah  meng- alami  beberapa  kendala,  pihak  madrasah menjalin kerja sama dengan orang tua dan masyarakat  sekitar  untuk  bersama-sama mencari  solusi  terbaik.  Kerja  sama  yang dimaksud  berupa  himbauan  kepada  selu- ruh  orang  tua  siswa  dan  masyarakat  seki- tar agar mampu menciptakan iklim belajar yang  kondusif  sehingga  siswa  mampu  le- bih fokus untuk belajar dan terbiasa melak- sanakan pembiasaan keagamaan baik di se- kolah maupun di rumah.
Kedua, menghimbau orang tua siswa untuk  lebih  memerhatikan  putra-putrinya. Bimbingan  dan  perhatian  dari  orang  tua sangat  diperlukan  oleh  putra-putrinya  da- lam proses pencapaian prestasi belajar me- reka. Oleh karena itu, pihak MTs Al Falah Jatinangor  Sumedang  menghimbau  para orang  tua  siswa  untuk  lebih  memperhati- kan  putra-putri  mereka.  Orang  tua  dapat memberikan  perhatian  terhadap  putra-pu- trinya  melalui  beberapa  cara,  seperti  pem- berian  bimbingan  belajar,  memberikan  na- sihat,  memberikan  motivasi  dan  penghar- gaan,  memenuhi  kebutuhan  putra-putri- nya,  dan  memberikan  pengawasan  terha- dap  putra-putrinya.  Selain  menghimbau orang  tua  siswa  untuk  lebih  memperhati- kan putra-putrinya, pada saat diadakan ra- pat  orang  tua/wali  siswa,  pihak  MTs  Al Falah Jatinangor Sumedang juga memberi- kan  pemahaman  akan  pentingnya  kontrol orang  tua  dalam  hal  menyaring  tontonan yang  dikonsumsi  oleh  siswa  melalui  ber- bagai media maupun budaya yang dibawa oleh pendatang.
Ketiga,  memberikan  pemahaman  ke- pada siswa  akan  pentingnya nilai-nilai  ka- rakter  religius  dan  karakter  kebangsaan.
Strategi  yang  dilakukan  oleh  kepala  ma- drasah  berserta  guru  untuk  menanggula- ngi kendala menurunnya sikap religius sis- wa adalah dengan memberikan pemaham- an  pada  siswa  akan  pentingnya  nilai-nilai keagamaan. Selain itu, pihak madrasah juga membimbing siswa untuk lebih giat dalam beribadah  dan  menjalankan  pembiasaan keagamaan di sekolah dengan memberikan teladan  yang  baik  melalui  contoh-contoh yang ditunjukkan baik oleh kepala madra- sah maupun guru.
Murdiono (2015:7-12) menjelaskan bahwa  setidaknya  terdapat  empat  strategi yang  dapat  digunakan  oleh  pendidik  un- tuk menginternalisasi nilai-nilai religius da- lam  PKn,  di  antaranya  adalah:  (1)  strategi keteladanan (modeling); (2) analisis masalah atau  kasus;  (3)  penanaman  nilai  edukatif yang  kontekstual;  dan  (4)  penguatan nilai- nilai yang ada. Merujuk pada keempat stra- tegi  tersebut,  strategi  yang  dapat  diguna- kan  oleh  pihak  MTs  Al  Falah  Jatinangor Sumedang untuk menanggulangi permasa- lahan menurunnya sikap religius siswa ya- itu  dengan  menggunakan  strategi  ketela- danan  (modeling)  dan  penguatan  nilai-nilai yang  ada.  Strategi  keteladanan  (modeling) dapat  dilakukan  dengan memberikan  con- toh  yang  baik  yang  dilakukan  oleh  pendi- dik  itu  sendiri  (internal  modeling),  atau  de- ngan memberikan contoh-contoh yang baik dari  para  tokoh  yang  dapat  diteladani  (ex- ternal modeling). Strategi lain yang dapat di- lakukan  oleh  pihak  MTs  Al  Falah  Jatina- ngor Sumedang untuk meningkatkan sikap religius  siswa  adalah  dengan  menguatkan nilai-nilai  karakter  religius  yang  dimiliki oleh siswa itu sendiri. Strategi ini dapat di- lakukan karena pada dasarnya siswa telah memiliki  nilai-nilai  karakter  religius  pada dirinya  seperti  ketakwaan  dalam  beriba- dah,  kejujuran,  keikhlasan,  dan  tanggung jawab  yang  didapatkan  melalui  pembia-
saan keagamaan di sekolah. Namun, dika- renakan  oleh  keyakinan  terhadap  nilai- nilai  karakter  religius  yang  telah  dimiliki siswa,  karakter  religius  siswa  terkadang mengalami  pasang  surut,  sehingga  pihak madrasah  baik  kepala  madrasah  maupun guru  harus  berusaha  untuk  menguatkan keyakinan dan pengalaman siswa terhadap nilai-nilai karakter religius tersebut. Hal ini dapat  dilakukan  dengan  menyisipkan  ruh nilai-nilai  karakter  religius  dalam  setiap pembelajaran,  tidak  hanya  dalam kegiatan pembiasaan  keagamaan  saja,  agar  siswa mampu  memiliki  nilai-nilai  karakter  reli- gius  yang  terinternalisasi  dengan  kuat pada dirinya.
Selain memberikan pemahaman akan pentingnya  nilai-nilai  religius,  pihak  ma- drasah,  dalam  hal  ini  guru  mata  pelajaran PKn  juga  memberikan  pemahaman  pada siswa  akan  pentingnya  nilai-nilai  kebang- saan. Salah satu usaha yang dilakukan oleh guru mata pelajaran PKn dalam menanam- kan  nilai  karakter  kebangsaan  pada  diri siswa  adalah  dengan  pemahaman  multi- kulturalisme  yang  ada  di  Indonesia  agar siswa  lebih  mampu  menghargai  perbeda- an,  sebagaimana  yang  disebutkan  dalam semboyan negara kita, Bhinneka Tunggal Ika.
Dengan  diberikannya  pemahaman  akan multikulturalisme  negara  Indonesia,  siswa diharapkan  mampu  memiliki  sikap  tole- ransi  dan  kesadaran  akan  pentingnya  ke- bersamaan, sehingga mampu terwujud ge- nerasi  penerus  bangsa  yang  memiliki  re- ligiusitas  yang  tinggi,  toleran,  moderat, dan mampu menghargai perbedaan.

## PENUTUP
Berdasarkan  paparan  di  atas,  dapat dikemukakan beberapa simpulan. Pertama, implementasi penanaman nilai-nilai karak- ter  religius  dan  karakter  kebangsaan  di MTs Al Falah Jatinangor Sumedang sudah
dilakukan  dengan  baik,  misalnya  melalui pembiasaan  keagamanaan  di  sekolah  be- rupa tadarus Alquran, tahfiz Alquran, salat Duha bersama, dan salat Zuhur berjamaah, namun belum berhasil secara maksimal.
Kedua,  kendala-kendala  yang  terda- pat  dalam  implementasi  penanaman  nilai- nilai karakter religius dan karakter kebang- saan di MTs Al Falah Jatinangor Sumedang antara  lain:  (1)  minimnya  dukungan  dari orang  tua  siswa;  (2)  adanya  pengaruh  ne- gatif dari lokasi sekolah yang dekat dengan lingkungan perkotaan; (3) adanya dampak negatif  dari  merebaknya  media  elektronik dan  media  sosial;  dan  (4)  menurunnya  si- kap religius siswa.
Ketiga,  strategi  yang  dilakukan  un- tuk mengatasi kendala-kendala yang mun- cul  dalam  implementasi  penanaman  nilai- nilai karakter religius dan karakter kebang- saan di MTs Al Falah Jatinangor Sumedang sudah baik dan benar. Yang dilakukan ma- drasah antara lain: (1) menjalin kerja sama dengan  orang  tua  siswa  dan  masyarakat sekitar;  (2)  menghimbau  orang  tua  siswa untuk  lebih  memperhatikan  putra-putri- nya;  dan  (3)  memberikan  pemahaman  ke- pada siswa  akan  pentingnya nilai-nilai  ka- rakter religius dan karakter kebangsaan.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Tulisan  ini  dapat  terselesaikan,  di samping  karena  kerja  keras  penulis,  juga karena  bantuan  dari  berbagai  pihak.  Oleh karena  itu,  penulis  ingin  mengucapkan  te- rima  kasih  yang  sebesar-besarnya  kepada Rektor  Universitas  Negeri  Yogyakarta  dan Dekan  Fakultas  Ilmu  Sosial  Universitas Negeri  Yogyakarta  yang  memberikan  izin dan  kemudahan  dalam  penelitian.  Ucapan terima  kasih  juga  disampaikan  kepada anggota  Dewan  Redaksi  Jurnal  Pendidikan Karakter yang  menerima  dan  memroses draf  tulisan  ini  hingga  layak  dimuat  pada
Jurnal  Pendidikan  Karakter  edisi  sekarang ini.  Secara  khusus  ucapan  terima  kasih disampaikan  kepada  Kepala  Sekolah  dan para  guru  di  MTs  Al  Falah  Jatinangor Sumedang  yang  mengizinkan  dilakukan- nya penelitian.

## DAFTAR PUSTAKA
Arifin,  Mukhamad.  1978.  Timbal  Balik  Pen- didikan  Agama  di  Lingkungan  Sekolah dan Keluarga. Jakarta: Bulan Bintang.
Azizah, Nur. 2006. Perilaku Moral dan Re- ligiusitas Siswa Berlatar Belakang Pen- didikan  Umum  dan  Agama.  Jurnal Psikologi, Fakultas Psikologi Universi- tas  Gadjah  Mada  Yogyakarta,  Vol. 33(2), hlm. 1-16.
Haricahyono, Cheppy. 1995. Dimensi-Dimen- si  Pendidikan  Moral. Semarang:  IKIP Semarang Press.
Kaelan.  2003.  Pendidikan  Pancasila.  Yogya- karta: Paradigma.
Latif, Yudi. 2011.  Negara Paripurna: Histori- sitas, Rasionalitas, dan Aktualitas Panca- sila. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Lestari, S. & Ngatini. 2010. Pendidikan Islam Kontekstual. Yogyakarta:  Pustaka  Pe- lajar.
Mas’ud, A. dkk. 2002. Dinamika Pesantren dan
Madrasah. Yogyakarta: Pustaka Pela- jar.
Murdiono,  M.  2010.  Strategi  Internalisasi Nilai-nilai Moral Religius dalam Pro- ses Pembelajaran di Perguruan Ting- gi.  Cakrawala  Pendidikan,  Th.  XXIX, Edisi Khusus Dies Natalis UNY, hlm. 99-111.
Rokhmad,  Abu.  2012.  Radikalisme  Islam dan Upaya Deradikalisasi Paham Ra- dikal.  Walisongo,  Jurnal  UIN  Waliso- ngo  Semarang,  Vol.  20(1),  hlm.  79- 114.
Rusyan, T. dkk. 1994. Pendekatan dalam Pro- ses Belajar-Mengajar. Bandung: Rema- ja Rosdakarya.
Salim,  Agus.  2006.  Teori  dan  Paradigma  Pe- nelitian  Sosial. Yogyakarta:  Tiara  Wa- cana.
Sugiyono.  2013.  Metode  Penelitian  Kuantita- tif,  Kualitatif  dan  R&D. Bandung:  Al- fabeta.
Syam, Nur. 2009. Tantangan Multikulturalis- me Indonesia: Dari Radikalisme Menuju Kebangsaan. Yogyakarta: Kanisius.
Ulwan, Abdullah Nasih. 1981. Pedoman Pen- didikan  Anak  dalam  Islam. (Terjemah oleh  Saifullah  Kamalie  dan  Hery Noer Ali). Semarang: Asy Syifa’.
Undang-Undang  Republik  Indonesia  No- mor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan Nasional.
Zuriah,  Nurul.  2011.  Pendidikan  Moral  dan Budi  Pekerti  dalam  Perspektif  Perubah- an: Menggagas Platform Pendidikan Budi
Pekerti  secara  Kontekstual  dan  Futuris- tik . Jakarta: Bumi aksara.