## PENGGUNAAN BAHASA SOPIR TAKSI DARING DI SURAKARTA :

## ANALISIS SOSIOLINGUISTIK
Ririn Setyorini 1 , Ditia Yuliana A 2 .
Pendidikan Bahasa Indonesia Universitas Peradaban Ririnsetyorini91@gmail.com
Abstrak: Jenis penelitian ini adalah penelitian deskriptif kualatitatif dengan data berupa  dialog  yang  dituturkan  oleh sopir  taksi  daring  dan  penumpang.  Teknik analisis  yang  digunakan  adalah  teknik  analisis  isi. Trianggulasi  yang  digunakan dalam penelitian ini adalah trianggulasi data dan teori. Teknik analisis data dalam penelitian  ini  adalah  analisis  deskriptif  dan  teknik  pengumpulan  data  dengan  2 teknik  yaitu  teknik  wawancara  dan  catat.  Hasil  yang  ditemukan  adanyacampur kode dan alih kode dalam bentuk bahasa Jawa dialek Ngapak, bahasa Jawa dialek Solo  dan  Bahasa  Indonesiadalam komunikasi atau  percakapan yang  dilakukan oleh sopir taksi daring (online) dengan penumpangnya di daerah Surakarta. Alih kode yang terjadi adalah alih kode dalam bentuk sementara dan campur kode yang terjadi  adalah  campur  kode  dala  bentuk  kata,  frasa,  dan  kata  ulang.  Faktor  yang mempengaruhi  adanya  alih  kode  dan  campur  kode  tersebut  adalah  faktor keakraban, faktor peralihan topik dari formal ke informal, peralihan bahasa lokal, dan faktor latar belakang  kota kelahiran yang sama.
Kata kunci: sopir taksi, daring,campur kode, alih kode, percakapan
Abstract: This type of research is descriptive qualitative research with data in the form  of  dialogue  spoken  by  the  taxi  driver  online  and  passenger.  The  analysis technique  used  is  content analysis  technique.  The  Triangulation used  in  this research  is  triangulation of  data  and  theory.  Technique  of  data  analysis  in  this research is descriptive analysis and data collecting technique with 2 technique that is interview technique and record. The results found the existence of mixingcode and code transfer in the form of the language of Java dialect Ngapak, the language of Java  dialect  of  Solo  and  Indonesian  language in  the  communication  or conversation conducted by the taxi driver online with the passengers in the area of Surakarta.  The  code  change  that  occurs  is  the  transfer  of  code  in  the  form  of temporary  and  mix  the  code  that  occurs  is  mixing code in  form  words,  phrases, and re-words. Factors influencing code transfers and mixed codes are familiarity factors,  transition  from  formal  to  informal,  local  language  transitions,  and background factors of the same birthplace.
Keywords: taxi driver, online, mixing code, over code, conversation

## PENDAHULUAN
Indonesia  memiliki  banyak  ragam  dan  variasi  bahasa  di  setiap  daerah. Manusia sebagai makhluk sosial pasti mebutuhan bahasa untuk berkomunikasidengan  sekitarnya.  Komunikasi  itu  bisa  berjalan  apabila  seorang manusia  tersebut  memiliki  pengetahuan  yang  sama  tentang  bahasa  yang digunakan dengan lawan bicaranya. Hal tersebut berkaitan dengan keanekaragaman  bahasa  yang  dimiliki  oleh  seseorang  (verbal  repertoire). Keragaman  bahasa  tersebut  mungkin  saja  mengakibatkan  adanya  komunikasi yang menggunakan beberapa bahasa dalam satu percakapan. Seperti  yang terjadi antara percapakan seorang sopir taksidaring (online) dengan penumpangnya yang dalam hal ini terjadi di kota Surakarta.
Pada hakikatnya ada pengertian yang berbeda antara bilingualisme dengan verbal  repertoire.  Jika  verbal  repertoire  itu  berkaitan  dengan  semua  bahasa berserta ragam-ragamnya yang dimiliki atau dikuasai seorang penutur serta dapat memilih  norma-norma  sosial  bahasa  berserta  variasinya  yang  sesuai  dengan fungsi  dan  situasi,  sedangkan  bilingualisme  adalah  penggunaan  dua  bahasa  atau dua  kode  bahasa  oleh  seorang  penutur dalam  berinteraksi  atau  berkomunikasi. Dari  pengertian  tersebut  jelas  bahwa  ada  perbedaan  antara  keduanya,  jika bilingualise  adalah  penggunaan  bahasanya  sedangkan  verbal  repertoire  adalah kepemilikannya.  Hal  tersebut  sesuai  dengan  yang  dijelaskan  ole  Abdul  Chaer, yaitu Verbal repertoire ialah semua bahasa beserta ragam-ragamnya yang dimiliki atau  dikuasai  seorang  penutur  (2014:35).  Sedangkan  bilingualisme  adalah penggunaan  dua  bahasa  oleh  seseorang  dalam  berinteraksi  secra  bergantian (Chaer, 2014:84).Keudian Rahardi  (2010:6)  juga  mendefinisikan  bahwa bilingualisme  adalah  penguasaan  dua  bahasa,  yakni  bahasa  pertama  dan  bahasa kedua.
Penggunaan dua bahasa yang digunakan oleh seorang sopir taksi daring ini bisa  masuk  ke  dalam  campur  kode  atau  bahkan  alih  kode. Alih  kode  dapat didefinisikan  dengan  beralih  atau  berpindahnya  suatu  bentuk  tuturan  dari  bahasa yang  satu  ke  bahasa  lain,  atau  dari  variasi  yang  satu  ke  variasi  lain,  atau  dari
dialek satu ke dialek lain (Subroto dkk, 2002:11).Kunjana (2001:20) menyatakan bahwa alih  kode  adalah  istilah  umum  untuk  menyebutkan  pergantian  atau peralihan pemakaian dua bahasa atau lebih, beberapa variasi dari satu bahasa, atau bahkan  beberapa  gaya  dari  suatu  ragam.  Hal  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa alih  kode  adalah  beralihnya  suatu  bahasa  seseorang  dalam  sebuah  komunikasi. Sedangkan campur kode terjadi apabila seorang penutur memasukan unsur-unsur bahasa lain ke dalam bahasa  yang sedang digunakan (Chaer, 2014:114). Adapun persamaan  keduanya  adalah  adalah  penggunaan dua  atau  lebih bahasa,  atau  dua atau lebih varian dari sebuah bahasa dalam berkomunikasi. Namun perbedaannya adalah dalam  alih  kode  setiap  bahasa  atau  ragam  bahasa  yang  digunakan  masih memiliki  fungsi dan  aturan  masing-masing  bahasa,  dilakukan  dengan  sadar,  dan sengaja dengan sebab-sebab tertentu. Campur kode memiliki sebuah kode utama atau  kode  dasar  yang  digunakan  dan  memiliki  fungsi  dan aturannya,  sedangkan bahasa  atau  kode lain  yang  terlibat  dalam  peristiwa  tutur  itu  hanyalah  berupa serpihan-serpihan saja, tanpa ada fungsi atau aturannya sebagai sebuah kode.
Sopir  atau  pengemudi  mobil  taksi  daring  (online)  adalah  salah  satu  dari sekian profesi yang dituntut untuk paling tidak memahami lebih dari bahasa. Hal tersebut  berkitan  dengan  profesinya  yang  setiap  hari  mengantar  penumpang  dari berbagai daerah atau bahkan luar negeri sehingga untuk memudahkan komunikasi seorang  sopir  harus  mengetahui  beberapa  bahasa.  Pengehatuan  bahasa  yang dimiliki oleh sopir inilah yang dinamakan verbal repertoir sedangkan ketika sopir tersebut  menggunakan  dua  buah  bahasa  secara  bergantian  maka  disebut  dengan bilingulisme.
Berbicara  tentang  verbal  repertoire  atau  bilingualisme  dengan  sopir  taksi daring,  di  Surakarta/  Solo  ada  berbagai  layanan  taksi  daring  atau  ojek  daring. Selain biaya  yang lebih murah dari taksi atau ojek konvensional, pelayanan juga lebih  ramah  dan  taksi  lebih  bagus  karena  menggunakan  kendaraan  pribadi. Pengetahuan  para  sopir  daring  pun  lebih  luas,  sebab  mereka  bisa  dari  berbagai profesi.  Mereka  mengaku  menjadi sopir  daring  adalah  sambilan  ketika  mereka pulang  kerja  atau  sedang  libur.  Bahkan  banyak  di  antara  mereka  yang  ternyata
seorang  mahasiswa.  Dengan  adanya  latar  belakang  itu  pula  membuat  verbal repertoire mereka dapat dikatakan baik.
Jenis dari alih kode dan campur kode juga beraneka ragam. Dari beberapa ahli  dapat  disimpulkan  bahwa  alih  kode  ada  beberapa  jenis  yang  pertama  alih kode  intern,  alih  kode  ekstern,  alih  kode  seentara,  dan  alih  kode  peranen.  Alih kode  intern  adalah  alih  kode  yang yang  berlangsung  antarbahasa  sendiri,  seperti dari  bahasa  Indonesia  ke  Jawa  atau  sebaliknya. Sedangkan alih  kode  ekstern terjadi antara bahasa sendiri (salah satu bahasa atau ragam yang ada dalam verbal repertoir  masyarakat  tuturnya)  dengan  bahasa  asing. Keudian  ada  pula  alih  kode sementara yaitu pergantian kode bahasa  yang dipakai oleh seorang penutur  yang berlangsung  sebentar  atau  sementara  saja. Alih  kode  permanen  adalah  alih  kode yang berlangsung secara permanen.
Penggunaan  campur  dan  alih  kode  juga  mempunyai  faktor  tertentu  yang menjadi  penyebab.  Faktor  tersebut  dpat  berasal  dari  pembacara  atau  lawan bicaranya. Penyebab  alih  kode  menurut  Fishman,  pembicara  atau  penutur, pendengar  atau  lawan  tutur,  perubahan  situasi  dengan  hadirnya  orang  ketiga, perubahan dari formal ke informal atau sebaliknya, perubahan topik pembicaraan (dalam Chaer, 2014:108). Sejatinya, faktor penyebab terjadinya campur kode pun tidak jauh berbeda seperti faktor penyebab terjadinya alih kode. Widjajakusumah (dalam Chaer, 2014:112) pun menyimpulkan beberapa faktor penyebab terjadinya alih kode, yaitu kehadiran orang ketiga, perpindahan topik dari yang nonteknis ke yang  teknis,  beralihnya  suasanan  bicara,  ingin  dinggap  “terpelajar”,  ingin menjauhkn  jarak,  menghidarkan  adnaya  bentuk  kasar  dan  halus  dalam  bahasa, mengutip  pembacaraan  orang  lain,  dan  terengaruh  lawan  bicara  yang  beralih  ke suatu bahasa.
Berbicara tentang  verbal repertoire atau bilingualisme, Lusi Lian Piantari, Zarmahenia  Muhatta,  Debby  Ayu  Fitriani  pernah  meneliti  tentang  Alih  Kode (Code-Switching) Pada Status Jejaring Sosial Facebook Mahasiswa. Penelitian ini diterbitkan  oleh  Jurnal  AL-AZHAR  INDONESIA  SERI  HUMANIORA,  Vol.  1,
No. 1, Maret 2011.Penelitian ini menemukan adanya status Facebook yang telah diungguh  oleh  mahasiswa  ditemukan  dua  jenis  alih  kode  yaitu  alih  kode  antar kalimat  (inter-sentential)  dan  alih  kode  dalam  kalimat  (intra-sentential).  Alih kode  antar  kalimat  mendominasi  pemunculan  alih  kode  pada  status Facebook mahasiswa.  Kalimat  yang  beralih  kode  tersebut  muncul  dalam  bentuk  kalimat tunggal,  yang  sepenuhnya  berbahasa  Inggris,  kalimat  majemuk  setara  dan bertingkat yang terdiri dari kalimat utuh berbahasa Inggris dan kalimat gabungan antara  klausa  berbahasa  Inggris  dan  berbahasa Indonesia.  Persamaan  dengan penelitian ini adalah sama-sama meneliti campur kode dan alih kode. Sedangkan perbedaannya adalah pada objek kajiannya  yaitu status Facebook dengan bahasa yang digunakan sopir taksi daring.
Campur  kode  juga  dapat  diteliti  di  bidang  sastra  atau  novel.  Seperti penelitian  yang  dilakukan  oleh  Setyorini  dengan  judul  penelitiannya    Campur Kode Bahasa Jawa dalam Novel Entrok Karya Okky Madasari yang diterbitkan di jurnal  Bahtera  Universitas  Muhammadiyah  Purworejo.  Hasil  penelitian menunjukan  bahwa  adanya  campur  kode  dalam  dialog  antar  tokoh  dala  novel Entrok karya Okky Madasari dalam bentuk kata. Persamaan dengan penelitian ini adalah  sama-sama  meneliti  pada  bidang  Sosiolinguistik  yaitu  campur  kode,  dan perbedaannya terdapat pada objek kajiannya, jika penelitian yang dilakukan oleh Setyoririn  objeknya  adalah  dialog  atau  paragraf  yang  terdapat  dalam  novel, sedangkan penelitian ini adalah dialog atau percakapan dari sopir taksi daring.
Berdasarkan  rincian  di  atas,  rumusan  masalah  tersebut adalah  1) bagaimana  penggunaan  campur  kode  dan  alih  kode  yang  terdapat  dalam percakapan  atau  dialog  sopir  taksi  daring  dengan  penumpang?,  2)  faktor  apa sajakah  yang  mempengaruhi  adanya  percapuran  dan  beralihnya  kode  bahasa tersebut?.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  deskriptif  kualatitatif  dengan  data berupa  dialog  yang  dituturkan  oleh  sopir  taksi  daring  dan  penumpang.  Teknik
analisis  yang  digunakan  adalah  teknik  analisis  isi. Trianggulasi  yang  digunakan dalam penelitian ini adalah trianggulasi data dan teori. Teknik analisis data dalam penelitian  ini  adalah  analisis  deskriptif  dan  teknik  pengumpulan  data  dengan  2 teknik  yaitu  teknik  wawancara  dan  catat. Sumber  data  yang  digunakan  adalah dialog anatara penumpang dan sopir taksi daring  di wilayah kota Surakarta  yang diambil pada bulan Juli 2018.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Percakapan  atai  dialog  yang  akan  diambil  adalah  dialog  dari  sopir  taksi dan  juga  penumpangnya.  Bahasa  yang  digunakan  oleh  sopir  dan  penumpang adalah  bahasa  Indonesia,  bahasa  Jawa  dialek  Solo,  dan  bahasa  Jawa  dialek Ngapak. Penggunaan  bahasa  yang  bercampur  antara  bahasa  Indonesia  dengan bahasa  Jawa  ini  dilatarbelakangi  oleh  beberapa  faktor. Di  bawah  ini  akan dijelaskan adanya campur kode dan alih kode dala percakapan atau dialog antara sopir taksi daring dan penumpanya.
Data 1
Sopir : “Ke UNS ya Mbak?”
Penumpang : “Iya Mas” Sopir : “Dari mana Mbak?”
Penumpang : “Saya dari Brebes Mas?”
Sopir : “Brebes? Brebes ening ndi Mbak?”
Penumpang : “Bumiayu Mas”
Data di atas menunjukan adanya campur kode bahasa Jawa dialek Ngapak dengan wujud kata. Kata yang menunjukan campur kode tersebut adalah kata ning ndiyang dalam bahasa Indonesia artinya di mana. Dikatakan sebagai campur kode karena bahasa yang digunakan sebagai bahasa dasar adalah bahasa Indonesia dan sopir menyisipkan kata dalam bahasa Jawa dialek Ngapak sehingga bahasa dalam komunikasi  tersebut  bercampur. Faktor  yang  memengaruhi  adanya  percampuran bahasa tersebut adalah faktor keakraban.

## Data 2
Sopir : “ oh.. Nyong ya wong Tegal oh Mbak ”
Penumpang : “Masa Mas? Mase wis sue apa? ”
Data  di  atas  menunjukan  adanya  alih  kode sementara bahasa  Jawa  dialek Ngapak.  Kalimat  yang  menunjukan  alih  kode  tersebut  adalah  “ oh..  Nyong  ya wong  Tegal  oh  Mbak ”  dan  “ Mase  wis  sue  apa ?”  yang  dalam  bahasa  Indonesia diartikan “ oh..  saya  juga  orang  Tegal  Mbak ”  “ Masnya  sudah  lama  (di  sini)? ”. Dikatakan sebagai alih kode karena bahasa  yang digunakan sebagai dasar adalah bahasa  Indonesia,  kemudian  sopir  taksi  beralih  ke  bahasa  Jawa  dialek  Ngapak. Faktor  yang  mempengaruhi  adanya  peralihan  bahasa  tersebut  adalah  latar belakang kota kelahiran yang sama. Sopir dan penumpang sama-sama merupakan orang Jawa dengan dialek Ngapak. Meski pun berbeda kota (sopir dari Tegal dan penumpang  dari  Brebes),  sopir  merasa  dekat  dengan  penumpang  karena  kota Brebes dan kota Tegal bersebelahan.

## Data 3
Sopir : “ Solo saiki soyo macet Mbak, gara-gara pembanguna FO ”
Penumpang : “ oalah.. lha dalane dadi siji kok ya Mas ”
Data  di  atas  menunjukan  adanya  alih  kode sementara bahasa  Jawa  dialek Solo.  Kalimat  yang  menunjukan  peralihan    bahasa  tersebut  adalah  “ Solo  saiki soyo  macet  Mbak,  gara-gara  pembanguna  FO ” yang  dalam  bahasa  Indonesia artinya“ Solo  sekarang  semakin  macet  Mbak,  gara-gara  pembngunan FO” dan “ oalah..  lha  dalane  dadi  siji  kok  ya  Mas ” yang  dalam  bahasa  Indonesia artinya ” oalah.. lha jalannya jadi satu kok yah Mas” . Dikatakan sebagai alih kode karena  bahasa  yang  digunakan  sebagai  dasar  adalah  bahasa  Jawa  dengan  dialek Ngapak, kemudian sopir taksi beralih ke bahasa Jawa dengan dialek Solo. Faktor yang mempengaruhi adanya peralihan bahasa tersebut adalah lokasi pembicaraan. Pada  saat  kejadian  berlangsung  komunikasi  terjadi  di  daerah  Solo,  sehingga penggunaan bahasa juga beralih menggunakan bahasa lokal.
Data 4
Sopir : “wah.. waktu saya kuliah dulu ya nggak ngene-ngene banget Mbak”
Data  di  atas  menunjukan adanya campur  kode  bahasa  Jawa  dialek  Solo dengan wujug kata ulang . Kata yang menunjukan percampurun tersebut adalah “ nggak ngene-ngene banget ” yang dalam bahasa Indonesia berarti “ tidak seperti ini sekali ”.  Dikatakan  sebagai  campur  kode  karena  bahasa  yang  digun akan  sebagai dasar  adalah  bahasa  Indonesia,  kemudian  bercampur  menggunakan  bahasa  Jawa dengan  dialek  Solo.  Faktor  yang  mempengaruhi  adanya  campur  kode  tersebut adalah  faktor keinginan  untuk  menjelaskan  dengan  bahsa  yang  lebih  akrab. Penggunaan  kata  ulang  tersebut  dikarenakan  keinginan  penutur  untuk menjelaskan sesuatu dengan lebih akrab atau informal.

## Data 5
Sopir : “Bumiayu masih macet Mbak?”
Penumpang : “Masih Mas, wonge angel ”
Sopir: “ susah diatur yah Mbak? Kon tertibangel ”
Data  di  atas  menunjukan  adanya  campur  kode  bahasa  Jawa  dialek  Solo dengan wujud frasa. Kata yang menunjukan adanya percampuran tersebut adalah “ wonge angel ”yang dalam bahasa Indonesia artinya “ orangnya sulit (diatur) ” dan “ Kon  tertibangel ”  yang  dalam  bahas a  Indonesia  artinya “ disuruh  tertib  sulit ” . Dikatakan  sebagai  campur  kode  karena  bahas  ayang  digunaan  sebagai  dasar adalah bahasa Indonesia kemudian bercampur dengan menggunakan bahasa Jawa dialek  Solo.  Faktor  penyebab  terjadinya  percampuran  tersebut  adalah  keinginan penutur untuk menjelaskan sesuatu dengan lebih akrab atau informal.
Data 6
Sopir : “ kudune ganti Bupatine apa Mbak? Sing tegas kaya Ahok ”
Penumpang : “ Kudune yah Mas ”
Data di atas menunjukan adanya alih kode sementara bahasa Jawa dialek Ngapak. Kalimat yang  menunjukan  peralihan  bahasa  tersebut  adalah  “ kudune  ganti Bupatine  apa  Mbak?  Sing  tegas  kaya  Ahok ”  yang  artinya  “ apa  harusnya  ganti Bupatinya  Mbak?yang  tegas  seperti  Ahok. ”dan  “ Kudune  yah  Mas ”  yang  artinya
“ harusnya yah Mas ”. Dikatakan sebagai alih kode karena bahasa yang digunakan sebagai  bahasa  dasar  adalah  bahasa  Indonesia  kemudian  beralih  menggunakan bahasa Jawa dengan dialek Ngapak. Faktor yang mempengaruhi peralihan bahasa tersebut adalah faktor keakraban atau komunikasi informal.

## SIMPULAN
Dari hasil  dan  pebahasa  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  komunikasi yang dilakukan oleh sopir taksi daring dengan penumpangnya di daerah Surakarta ditemukan  adanya  campur  kode  dan  alih  kode  dalam  bentuk  bahasa  Jawa  dialek Ngapak,  bahasa  Jawa  dialek  Solo  dan  Bahasa  Indonesia.  Alih  kode  yang  terjadi adalah  alih  kode  dalam  bentuk  sementara  dan  campur  kode  yang  terjadi  adalah campur kode dala bentuk kata, frasa, dan kata ulang. Faktor yang mempengaruhi adanya  alih  kode  dan  campur kode  tersebut  adalah  faktor  keakraban,  faktor peralihan  topik  dari  formal  ke  informal,  peralihan  bahasa  lokal,  dan  faktor  latar belakang  kota kelahiran yang sama.

## DAFTAR PUSTAKA
Chaer,  Abdul,  Leoni  Agustina.  2014. Sosiolinguistik  Perkenalan  Awal. Jakarta:
Rineka Cipta.
Kunjana  Rahardi,  R.  2010. Sosiolinguistik,  Kode  dan  Alih  Kode.Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.
Piantari Lusi Lian, Zarmahenia Muhatta, Debby Ayu Fitriani. (2011). “A lih Kode (Code- Switching) Pada Status Jejaring Sosial Facebook Mahasiswa” . Jurnal Al-Azhar Indonesia Seri Humaniora, 1(1): 12-18.
Setyorini,  Ririn. (2018).  Campur  Kode  Bahasa  Jawa  dalam  Novel  Entrok  Karya Okky Madasari. Jurnal Bahtera. 5(9):343-358.