Vol. 5, No. 2, Pebruari 2023 (204-216)
Mempersiapkan Pernikahan Kristen yang Harmonis melalui Pengembangan Panduan Konseling Pranikah
Oloria Malau 1 , May Rauli Simamora 2 , Frisca Sri Wulan Hulu 3 , Joyis Sagala 4 , Widya Ayu Lase 5

## Institut Agama Kristen Negeri Tarutung
Correspondence: oloriamalau.dra@gmail.com
Abstract: A harmonious marriage is the hope of almost all brides-to-be. This study aimed to develop a  guide  to  premarital  counseling  to  prepare  for  a  harmonious  Christian  marriage.  This  research belongs to Research & Development (R&D), which produces products through specific procedures or steps. ADDI (Analysis, Design, Development, Implementation, and Evaluation) is the development model. 15 (fifteen) pastors and prospective pastors were involved in this study. The results of material experts'  conformity  test  of  premarital  counseling  guidelines  obtained  an  average  of  99.5  with  the appropriate criteria. Premarital Counseling is included in church Diakonia activities for couples who want to get married at GKPI in Tapanuli. Premarital Counseling needs to be done as education for couples who want to get married to get a harmonious Christian family with God's Love. For premarital Counseling  to  be  well  understood  by  couples,  a  premarital  counseling  guidebook  is  needed  with guidelines  for  good  and  not  rushed  counseling  duration  and  time,  as  well  as  topics  in  premarital counseling books. It would be better if it integrated the wisdom of psychology and theology.
Keywords: premarital counseling guide; marriage; harmonious; development
Abstrak : Pernikahan yang harmonis merupakan harapan hampir semua calon pengantin. Tujuan penelitian  ini  adalah  untuk  mengembangkan  panduan  konseling  pranikah  dalam  rangka mempersiapkan pernikahan Kristen yang harmonis. Penelitian ini termasuk ke dalam Research and Development (R&D) yang menghasilkan produk melalui prosedur atau langkah-langkah tertentu. Model pengembangan yang digunakan adalah ADDI (Analysis, Design, Development, Implementation  dan  Evaluation).  Sebanyak  15  (lima  belas)  orang  pendeta  dan  calon  pendeta terlibat  dalam  penelitian  ini.  Hasil  dari  uji  kesesuaian  panduan  konseling  pranikah  oleh  ahli materi diperoleh rata-rata 99,5 dengan kriteria sesuai. Konseling Pranikah termasuk ke dalam kegiatan  diakonia  gereja  bagi  pasangan  yang  hendak  menikah,  tidak  terkecuali  di  GKPI  di Tapanuli Konseling Pranikah sangat perlu dilakukan sebagai edukasi kepada pasangan yang hendak menikah untuk memperoleh keluarga Kristen yang harmonis yang sesuai dengan Cinta Kasih  Allah.  Agar  konseling  pranikah  dapat  dipahami  dengan  baik  oleh  pasangan  sangat dibutuhkan buku panduan konseling pranikah dengan pedoman durasi dan waktu konseling yang cukup dan tidak terburu-buru serta topik-topik buku konseling pranikah akan lebih baik jika mengintegrasikan kearifan psikologi dan teologi.

## Kata kunci: panduan konseling pranikah; pernikahan; harmonis; pengembangan
DOI: https://doi.org/10.47131/jtb.v5i2.76 Copyright @2022; Authors

## Pendahuluan
Pernikahan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia ialah kata dasar dari kata “Nikah” yang di definisikan sebagai ikatan (akad) perkawinan yang dilakukan sesuai dengan ketentuan
hukum dan ajaran agama. 1 Pernikahan terdiri dari dua insan yaitu laki-laki dan perempuan yang  memiliki  perbedaan  baik  itu  dari  segi  jenis  kelamin,  usia,  suku,  agama,  bahasa, karakter,  kesehatan,  pendidikan,  pekerjaan,  dll.  Berdasarkan  perbedaan  tersebut,  sering kali dua insan yang sudah dipersatukan dalam pernikahan memiliki persoalan-persoalan dalam membangun bahtera rumah tangganya. Misalnya, masalah sepele ketika berbeda pendapat dapat memunculkan konflik antar keduanya dan jika tidak terbendung lagi dapat mengakibatkan kehancuran rumah tangga hingga perceraian.
Berbagai alasan perceraian telah dikumpulkan oleh negara-negara di dunia.Sebagai contoh negara Turki 48,4% perceraian dikarenakan kasus perkelahian atau konflik, 38,7% karena kekerasan psikologis, masalah ekonomi 19,4%, hubungan di luar nikah 18,5% dan 12,9% disebabkan oleh penyalahgunaan alkohol/narkoba. 2 Sementara di Indonesia, kasus perceraian yang diproses oleh Pengadilan Agama tahun 2011 – 2021 terdapat 8 (delapan) alasan  perceraian  yaitu  62,36%  karena  perselisihan  dan  pertengkaran  terus  menerus, masalah ekonomi 25,31%, meninggalkan salah satu pihak 9,46%, kekerasan dalam rumah tangga 1,06 %, dan alasan lain 1,79% seperti mabuk, murtad, dihukum penjara, judi, poli- gami, zinah, kawin paksa, cacat badan, madat dan lain-lain. 3 Perselisihan dan pertengkaran terus menerus atau tidak harmonis merupakan alasan paling banyak yang menyebabkan perceraian.
Keharmonisan  pernikahan  merupakan  salah  satu  cara  mencapai  kepuasan  kedua pasangan, karena tujuan utama pernikahan adalah mencapai kepuasan pasangan. 4 Dalam mewujudkan  tujuan  tersebut  diperlukan  konseling  pranikah  bagi  pasangan  yang  akan menghadapi  pernikahan.  Konseling  pranikah  menerapkan  kebenaran  Firman  Tuhan sebagai pedoman dalam membimbing pasangan suami-istri yang hendak menikah, kita ketahui bahwa pernikahan merupakan sebuah hubungan intim yang dibangun suami-istri berdasarkan  kasih  Kristus.  Pernikahan  merupakan  sebuah  lembaga  yang  harus  diper- satukan Tuhan dalam sebuah perayaan yang suci, kudus, dan murni. 5
Pelaksanaan konseling pranikah juga tidak hanya sebagai persyaratan bagi pasangan Kristen  yang  hendak  menikah,  melaikan  di  dalam  konseling  pranikah  pasangan  yang menikah  dituntut  memiliki  kesiapan,  dalam  memahami  serta  menerima  materi  yang diajarkan oleh konselor atau pendeta/pastor, sehingga komunikasi yang baik antara pasa- ngan dan konselor atau pendeta/pastor sangat dibutuhkan. 6 Bagi pasangan yang hendak melakukan pernikahan perlu mendapat bimbingan dari seorang konselor atau pendeta/ pastor  sebelum  mereka  menikah.  Pentingnya  pelayanan  konseling  pranikah  yang  dila- kukan oleh konselor/pendeta untuk membimbing pasangan agar memahami dasar perni-
1 https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/Pernikahan ,
2 Sibel Coşkun and Deniz Sarlak, (2020): Reasons for Divorce in Turkey and the Characteristics or Divorced Families: A Retrospective Analysis , Sage journals , https://doi.org/10.1177/1066480720904025 3 Catatan Komnas Perempuan (NCVAW, 2022).
4 Tasha R, Howe, (2012), “Marriages and Famillies in the 21 st Century”, United Kingdom, John Wiley & Sons, Ltd.
5 Styadi Senjaya, dkk, “Perspektif Alkitab tentang Pilihan Menikah atau Tidak Menikah”, Jurnal Teologi Pantekosta, Vol 5, No 1 (2022): 29-38, DOI: https://doi.org/10.47167/kharis.v5i1.154
6 Ronald Rachmat, dkk, “Apakah Bimbingan Pranikah Penting Untuk Perceraian? BIRCI-Journal , Vol 4, No 4 (2021): 90-92, DOI: https:// doi.org/ 10.33258/ birci.v4i4.3284.
kahan  yaitu  cinta  kasih.  Konseling  pranikah  dipercayai  sebagai  strategi  anti  perceraian yang tepat karena berpotensi menjaga pernikahan tetap kokoh. 7
Konseling  pranikah  adalah  proses  bantuan  yang  diberikan  untuk  persiapan pernikahan, mendapatkan informasi tentang pernikahan, pencegahan terhadap masalah yang akan timbul dalam pernikahan serta memberikan gambaran bagaimana maksud dan rencana Tuhan atas Keluarga Kristen. 8 Wawancara awal yang dilakukan kepada pendeta jemaat di Gereja Kristen Protestan Indonesia (GKPI) Pearaja Tarutung menunjukkan bahwa konseling  pranikah  sangat  penting  dilakukan  kepada  pasangan  yang  hendak  menikah. Jawaban  ini  juga  terlihat  jelas  dalam  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Richard  Dell  Dkk (2020) yang menyimpulkan bahwa konseling pranikah berguna yang bertujuan untuk lebih mempersiapkan pasangan yang hendak menikah agar memiliki kesuksesan dalam berke- luarga. 9 Penelitian dari Richard Dkk memaparkan bahwa rasa empati terhadap pasangan dan rasa tanggung jawab dalam hubungan serta keterikatan yang saling melengkapi men- jadi hal yang sangat penting untuk diketahui oleh setiap pasangan yang hendak menikah. Dengan demikian, konseling pranikah sangatlah penting untuk dilakukan kepada pasa- ngan-pasangan yang hendak menikah.
Pentingnya konseling pranikah dilakukan kepada pasangan yang hendak menikah bertujuan untuk mempersiapkan pasangan agar lebih matang dan lebih siap dalam mem- bina serta membentuk keluarga baru. Konseling pranikah berguna untuk menyadarkan setiap pasangan agar tahu tentang siapa dirinya, apa yang menjadi kelemahan yang perlu diketahui dan memiliki strategi untuk membuang sehingga tidak membawa masuk dalam rumah tangga Kristen yang berdampak merusak rumah tangga. 10 Namun, tidak hanya itu saja  konseling  pranikah  juga  penting  untuk  membantu  dalam  meningkatkan  kepuasan pernikahan  dan  mencegah  terjadinya  perceraian  setidak-tidaknya  mengurangi  angka perceraian. 11 Oleh karena itu, setiap pasangan yang hendak menikah seharusnya diwajib- kan melaksanakan konseling pranikah di dalam gereja.
Tujuan konseling pranikah diharapkan adanya perubahan pada diri konseli dari segi sikap, bentuk pandangan, keterampilan yang dapat membuat konseli dapat menerima diri sendiri, mengambil keputusan dan mengarahkan dirinya sendiri dalam menciptakan diri sendiri  dengan  optimal.Selain  untuk  kemantapan  diri,  tujuan  konseling  pranikah  juga diharapkan dapat mempersiapkan mental/rohani pasangan dalam memulai lembaran baru dengan  siap  meninggalkan  ayah  dan  ibunya  masing-masing  dan  bersatu  dengan pasangannya (Kej. 2:24). Melalui bantuan edukasi yang diberikan dalam konseling prani- kah,  pasangan  yang  hendak  menikah  dapat  lebih  mengenal  warna-warni  kehidupan
7 Bakadzi Moeti, Setlhomo Koloi-Keaikitse, Hildah L Mokngolodi, (2017), “Married Women’s Lived Experiences on the Value of Traditional Remarital coseling “Go-Laya” on Marital Stabiity in Botswana”, Sage Journals, Vol 25, Issue 03,  https://doi.org/10.1177/106648071771095.
8 Anderias Mesak Morib, “Pentingnya Pelayanan Konseling Pranikah” , Logon Zoes; Jurnal Teologi, Sosial, dan Budaya 3, No 1 (2020): 63-84, https://doi.org/10.53827/lz.v3i1.19
9 Richard Dell’Isola , Jared Durtschi , Glade Topham & Caroline Gimarc (2020): A New Approach to Marriage Preparation: The Attachment-Differentiation Premarital Model, Journal of Couple & Relationship Therapy, DOI: 10.1080/15332691.2020.1829522
10 Jonidius Illu, Joni Salman Gonto, Konseling Pranikah Dalam Mempersiapkan Keluarga Kristen Di Gereja Kristen Setia Indonesia (Gksi) “Jemaat Isa Almasih” Taman Mini, Jurnal PkM Setiadharma 2, No 2 (2021);118
11 Rachel B. Tambling & Tatiana Glebova (2013) Preferences of Individuals in Committed Relationships About Premarital Counseling, The American Journal of Family Therapy, 41:4, 330-340, DOI: 10.1080/01926187.2012.701593
keluarga  yang  akan  dibentuk  bersama-sama  dengan  pasangan  secara  mandiri  melalui pengenalan pasangan lebih dalam dan menerima kekurangan dan kelebihan setiap pasa- ngannya. Sebagaimana menurut Anderias Mesak Morib sebagai tujuan konseling pranikah adalah  untuk  menuju  kedewasaan,  kesiapan  memperoleh  anak,  memahami  arti  perni- kahan, pernikahan menjadi berkat untuk orang lain, dan persekutuan terus menerus. 12 Pernikahan  Kristenmemiliki  pandangan  bahwa  komitmen  antara  seorang  laki-laki dan perempuan adalah ikatan kasih Tuhan, yang di mana kepala dari tiap laki-laki ialah Kristus, kepala dari perempuan ialah laki-laki dan kepala dari Kristus adalah Allah (1Kor. 11:3). Oleh karena itu, Kristus adalah kepala pernikahan kristen. Dengan demikian, arahan dan  bimbingan  bagi  laki-laki  dan  perempuan  yang  akan  menikah  akan  membantu membangun  dasar  yang  kuat  bahwa  pernikahan  tidak  boleh  diceraikan  oleh  manusia kecuali dengan kematian (Mat. 19:6). Evi Oktavia Manalu berpendapat bahwa salah satu komitmen  yang  harus  dibangun  oleh  pasangan  dalam  pernikahan  adalah  membentuk hubungan  yang  adil  antara  suami  dan  istri,  yang  artinya  sebuah  hubungan  yang  tidak mendominasi satu pihak, misalnya: suami mendominasi istri di dalam keluarga, demikian pula sebaliknya, akan tetapi komitmen pernikahan Kristen adalah sebuah hubungan yang adil bagi kedua pihak sehingga tidak melukai satu pihak dan satu merasakan keadilan, untuk  menjaga  kesatuan  dan  keutuhan  di  dalam  pernikahan.  Komitmen  dalam  mem- bangun  komunikasi  yang  efektif  dan  adil  serta  kompromi  yang  dilakukan  oleh  kedua pasangan dengan sama-sama bertanggung jawab serta berusaha dalam memelihara dan meningkatkan kualitas pernikahan, sangat penting dalam menjaga keutuhan pernikahan. 13 Maka dari itu setiap pasangan yang hendak menikah tidak hanya melalui cinta kasih saja, melainkan harus memahami komitmen dalam menjalankan cinta kasih tersebut, sebagai- mana cinta kasih Tuhan kepada umat-Nya.
Dari penjelasan di atas, memperhatikan pentingnya konseling pranikah dan melihat kondisi tingkat perceraian yang semakin meningkat, peneliti ingin mengetahui bagaimana kebutuhan terhadap konseling pranikah di Tapanuli Utara. Peneliti juga mengembangkan buku  panduankonseling  pranikah  dengan  model  ADDIE  (Analysis,  Design,  Develop, Implementation,  and  Evaluation).  Pengembanganmateri-materi  dalam  buku  panduan konseling pranikah dilakukan sebagai upaya konselor atau pendeta/pastor untuk melaku- kan konseling bagi calon pasangan yang hendak menikah.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  termasuk  ke  dalam Research  &  Development (R&D),  dimana  penelitian  ini bertujuan untuk menghasilkan produk melalui prosedur atau langkah-langkah tertentu. Pendekatan  kuantitatif  dan  kualitatif  digunakan  dalam  penelitian  ini.  Pengembangan produk buku panduan konseling pranikah mengadaptasi model pengembangan ADDIE yang  mencakup  5  tahapan  yaitu Analysis,  Design,  Development,  Implementation dan Evaluation. 14 Analisis  ( Analysis) berkaitan  dengan  kegiatan  analilsis  kebutuhan  pada lingkungan atau situasi kerja sehingga dapat menemukan dan mengembangkan produk
12 Anderias Mesak Morib, “Pentingnya Pelayanan Konseling Pranikah” , Logon Zoes; Jurnal Teologi, Sosial, dan Budaya 3, No 1 (2020): 63-84, https://doi.org/10.53827/lz.v3i1.19 13 Evi Oktavia Manalu, “Pengaruh Konseling Pranikah dalam Keutuhan Keluarga ”, Antusias: Jurnal Teologi dan Pelayanan , Vol 6, No 1 (2020): 19-20. 14 Nada Aldoobie, (2015), “ADDIE Model”, America International Journal of Comtemporary Research, Vol 5, No 6.
yang dibutuhkan. Sedangkan Desain ( Design) adalah kegiatan merancang produk berda- sarkan  hasil  analisis  kebutuhan.  Kegiatan  Implementasi  ( Implementation) merupakan kegiatan  penggunaan  produk,  dan  yang  terakhir  Evaluasi  ( Evaluation) adalah  langkah menilai  apakah  setiap  langkah  kegiatan  serta  produk  yang  telah  dikembangkan  sesuai dengan spesifikasi atau belum.
Penelitian  ini  menggunakan  ADDIE  karena  pada  peneltian  ini,  peneliti  akan mengembangkan  Buku  Panduan  Konseling  Pranikah  dengan  memuat  topik-topik  yang mengintegrasikan ilmu psikologi dan teologi dengan menggunakan teknik pengumpulan data berupa wawancara dan angket. Kemudian Buku Panduan Konseling Pranikah yang telah  dikembangkan  peneliti  akan  di  validasi  oleh  validator  untuk  memperoleh  saran perbaikan.  Pertimbangan  memilih  desain  model  Penelitian  dan  Pengembangan  ADDIE dikarenakan  model  ini  memiliki  kelebihan,  yaitu  sederhana  dan  mudah  dipelajari  oleh pemula, serta strukturnya sistematis. Kelima tahapannya sederhana dibandingkan dengan desain lainnya serta mengandung 21 langkah prosedural yang dapat diaplikasikan secara sistematik.  Sifat  model  penelitian  dan  pengembangan  ini  juga  dapat  dipelajari  dengan mudah oleh pendidik pada umumnya.
Selain itu, menurut Aldooebie, model ADDIE sesuai digunakan untuk mengembang- kan  sistem  pembelajaran  seperti  modul. 15 Namun,  penelitian  ini  tidak  sampai  pada implementasi buku  panduan konseling  pranikah  sehingga  efektivitas  penggunaan buku panduan konseling  pranikah  juga  tidak  dapat  dilakukan.  Instrument  pengumpulan  data pada penelitian ini adalah hasil wawancara dan lembar validasi. Kritik dan saran perbaikan modul termuat dalam lembar validasi. Subjek yang menjadi sumber data pada penelitian ini terdiri dari 1 (satu) orang pendeta di GKPI di Tapanuli Utara (terlibat dalam pengem- bangan  materi  buku  panduan  konseling  pranikah)  dan  14  (empat  belas)  orang  pendeta GKPI  di  mana  2  orang  dia  ntara  mereka  juga  adalah  dosen  di  sebuah  Universitas  di Tapanuli sebagai validator.
Analisis data kuantitatif dilakukan dengan cara menghitung rata-rata keseluruhan item dan diinterpretasikan secara kualitatif berdasarkan kriteria dalam Tabel 1 berikut.

## Tabel 1. Kriteria Nilai Presentase Kelayakan Buku panduan Konseling Pranikah
Nilai Kriteria Kesesuaian 114 - 125 Sangat Sesuai 89 - 113 Sesuai 64 – 88 Cukup Sesuai 39 – 63 Kurang Sesuai 25 – 38 Tidak Sesuai
Analisis data kualitatif dilakukan dengan cara mengorganisasikan data, menjabarkannya ke  dalam  unit-unit,  melakukan  sintesa,  menyusun  ke  dalam  pola,  memilih  mana  yang penting dan yang akan dipelajari, dan membuat kesimpulan.
15 ibid

## Hasil dan Pembahasan
Hasil wawancara kepada pendeta GKPI Tarutung menunjukkan bahwa selama ini proses konseling pranikah yang dilakukan oleh pendeta di Resort adalah paling banyak 3 (tiga) kali pertemuan dalam jangka waktu dua minggu, sedangkan di Gereja Pagarannya sering kali hanya satu kali pertemuan akibat jarak dan waktu. Pendeta (yang melakukan konseling pranikah)  menyatakan  bahwa  konseling  pranikah  sebaiknya  dilakukan  minimal  dalam kurung waktu satu bulan. Jonidius Illu menyatakan terdapat dua metode dalam konseling pranikah, yaitu pelaksanaan konseling pranikah dilakukan selama 8 bulan dan terdapat konseling  pranikah  yang  dilakukan  selama  3  bulan. 16 Banyaknya  waktu  konseling pranikah  yang  diberikan  bertujuan  untuk  membantu  pasangan  benar-benar  dapat memahami  makna  pernikahan  melalui  materi-materi  dalam  konseling  pranikah,  dan dalam setiap materi pasangan diberikan pekerjaan rumah berupa pertanyaan-pertanyaan, agar pasangan dapat berdoa dan memikirkan bentuk-bentuk tanggung jawabnya di dalam keluarga, serta pertanggungjawaban imannya. 17
Konseling pranikah yang dilakukan di dalam gereja tidak jarang memiliki kesulitan dan hambatannya masing-masing. Hal ini dikarenakan pasangan yang hendak menikah memiliki waktu yang terlalu singkat untuk dapat bertemu secara langsung dengan pendeta untuk  melakukan  konseling  pranikah  akibat  jarak  tempat  pekerjaan  yang  jauh  dengan gereja,  waktu  cuti  yang  singkat  dan  tidak  memadai,  serta  cukup  banyak  jemaat  yang merantau  di  luar  daerah  (Hasil  Wawancara  dengan  Pdt  GKPI).  Dalam  menjalankan konseling pranikah bagi setiap pasangan yang akan menikah tidaklah mudah karena ada beberapa hal yang sering kali terjadi saat proses konseling seperti: a)seringkali tidak diikuti dengan  serius,  hal  ini  dapat  dibuktikan  ketika  diberikan  pertanyaan  bersadarkan  topik diskusi tidak dapat dilaksanakan atau dijawab; b) sangat sibuk sehingga tidak maksimal mengikuti konseling pranikah dan tidak sempat membaca materi konseling pranikah; c) konseling pranikah dianggap terlalu banyak topik dan waktu yang digunakan terlalu lama, sehingga seringkali diusulkan oleh pasangan yang mau menikah dan keluarga mampelai untuk dipersingkat dengan berbagai alasan, misalnya terlalu sibuk bekerja. 18 Hambatan- hambatan tersebut bukan saja terletak pada pasangan yang menerima layanan konseling pranikah melainkan bisa jadi dari orang yang memberikan layanan konseling pranikah. Hambatan-hambatan  para  yang  memberi  layanan  konseling  pranikah  tersebut  terletak pada saatmembantu pasangan untuk melihat realitas hidup seperti yang telah diberikan Tuhan (yang sesuai dengan kebenaran Firman Tuhan). 19 Kegiatan konseling pranikah ini diharapkan dapat dilakukan dalam jangka waktu yang mencukupi, tetapi dengan konteks realitas saat ini hal tersebut tidak terealisasikan dengan baik.
16 Jonidius Illu, Joni Salman Gonto, “Konseling Pranikah dalam Mempersiapkan Keluarga Kristen Di Gereja Kristen Setia Indonesia (GKSI) “Jemaat Isa Almasih” Taman Mini”, Jurnal: PkM Setiadharma, Vol 2, No 2 (2021): 113
17 Ibid , 118 18 Jonidius Illu, Joni Salman Gonto, Konseling Pranikah Dalam Mempersiapkan Keluarga Kristen Di Gereja Kristen Setia Indonesia (GKSI) “Jemaat Isa Almasih” Taman Mini, Jurnal PkM Setiadharma 2, No 2 (2021);113
19 Fred Gingrich DMin (2003) Complementary Delusions in Premarital Counseling, American Journal of Pastoral Counseling, 6:4, 51-71, DOI: 10.1300/ J062v06n04_05. Hal; 57-58
Orang  tua  adalah  pendidik  pertama  bagi  anak-anaknya  termasuk  dalam  hal persiapan pranikah. 20 Orang tua dari pasangan yang hendak melangsungkan pernikahan sangat mendukung kegiatan konseling pranikah yang diadakan oleh gereja. Hal tersebut terlihat dari kepedulian orang tua untuk mengingatkan anaknya datang kepada pendeta untuk melaksanakan konseling pranikah. Bahkan orang tua juga menanyakan pada pihak gereja kapan dilaksanakan konseling pranikah bagi anaknya. Kepedulian orang tua itu juga terlihat dari mengizinkan anaknya mengikuti kegiatan-kegiatan yang dilakukan oleh gereja seperti  pembelajaran  katekisasi,  persekutuan  pemuda/i,  yang  mana  kegiatan  tersebut memproses  karakter  yang  baik.  Pembelajaran  katekisasi  sebagian  juga  memuat  materi- materi yang berhubungan dengan persiapan pemuda/i membangun keluarga Kristen yang harmonis, misalnya: 1) Dasar dan hakikat keluarga Kristen, 2) Dinamika keluarga Kristen,
3) Tujuan keluarga Kristen, 4) Membangun keluarga Kristen yang harmonis.
Konseling  pranikah  yang  telah  dilakukan  oleh  pendeta  di  GKPI  Pearaja  Tarutung sebanyak  240  pasangan  dan  hingga  saat  ini  belum  ada  yang  bercerai.  Namun,  tidak menutup  kemungkinan  adanya  Kekerasan  Dalam  Rumah  Tangga  (KDRT).  Berdasarkan data tersebut pernah ada pasangan yang telah melakukan konseling pranikah tetapi tidak jadi  menikah,  karena  ada  beberapa  hal  yang  bertentangan  dan  tidak  sepakat  dengan diskusi-diskusi  yang  dilakukan  pendeta.  Keluarga  baru  yang  melakukan  konseling pranikah tersebut rata-rata 60-70% memiliki komitmen untuk mengikuti kegiatan ibadah dan kegiatan lainnya di gereja. Hanya saja terdapat hampir 70% dari keluarga baru yang mengikuti konseling pranikah tersebut tidak melakukan ibadah di GKPI Pearaja Tarutung karena beberapa konteks seperti lokasi pekerjaan ataupun lokasi tempat tinggal yang jauh.
Berdasarkan  hal  itu,  konseling  pranikah  ini  diharapkan  wajib  diikuti  oleh  setiap pasangan yang hendak menikah untuk mengantisipasi hal-hal yang mungkin akan terjadi setelah menikah. Hal ini dikarena konseling pranikah membawa pengaruh positif dalam mempersiapkan  pasangan  yang  hendak  menikah  agar  dapat  terciptanya  keuntuhan keluarga  yang  akan  mereka  bangun  bersama.  Sebagaimana  dalam  penelitian  yang dilakukan  oleh  Manalu  menjelaskan  bahwa  melalui  konseling  pranikah  dapat memberitahu kepada pasangan yang hendak menikah hal-hal yang mungkin akan terjadi sehingga  mereka  dapat  mengelola  dan  mengatasi  warna-warni  problema  yang  akan mereka lewati. 5 bagian yang perlu dimiliki oleh pasangan yang hendak menikah dalam menjaga keutuhan keluarga yang hendak mereka bangun adalah keutuhan kasih sayang satu sama lain, keuntuhan komunikasi, keuntuhan keuangan, keuntuhan kebutuhan seks, dan keutuhan dalam rohani. 21
Kegiatan  konseling  pranikah  ini  adalah  kegiatan  yang  membutuhkan  kerahasiaan terhadap  informasi  dari  pasangan  yang  hendak  menikah,  sehingga  kegiatan  konseling pranikah ini masih dipercayakan sepenuhnya kepada pendeta. Hal ini disebabkan karena ada  beberapa  kode  etik  yang  harus  dipatuhi  oleh  orang  yang  melakukan  konseling pranikah, yaitu kerahasiaan. Konselor, pendeta atau pastor harus selalu memperhatikan kode etik disetiap pelaksanaan konseling pranikah. Konselor, pendeta atau pastor harus mampu  menunjukkan  profesionalisme  dengan  bersikap  jujur,  terbuka,  adil,  serta
20 M.Taufik, Harni Sutiani, dan Andri Dwi Hernawan, Pengetahuan, Peran Orang Tua Dan Persepsi Remaja Terhadap Preferensi Usia Ideal Menikah, “ Jurnal Vokasi Kesehatan 4, No 2 (2021);67 21 Evi Oktavia Manalu, Pengaruh Konseling Pranikah Terhadap Keutuhan Keluarga, ANTUSIAS : Jurnal Teologi dan Pelayanan Volume 6, Nomor 1 (Juni 2020) ISSN 2087-7927 (print) https://sttintheos.ac.id/e- journal/index.php/antusias.
bertanggung  jawab  dalam  menjamin  kepentingan  konseli,  untuk  menjaga  nama  baik pribadi, konseli, dan profesi. Pendeta sebagai konselor tidak boleh membocorkan rahasia jemaat dalam melakukan penggembalaan. 22 Maka, dalam melakukan konseling pranikah Konselor,  pendeta  atau  pastor  sungguh-sungguh  harus  mampu  menjaga  data,  serta informasi konseli yang bersifat rahasia. 23 Maka dari itu, selain dari pada pendeta di GKPI Pearaja Tarutung para penatua belum seutuhnya dilibatkan dalam pelaksanaan konseling pranikah. Maka dari itu, selama kegiatan konseling pranikah yang telah terlaksana di GKPI Pearaja  Tarutung  hanya  dilaksanakan  oleh  pendeta  kepada  pasangan  yang  hendak menikah.
Selama  proses  pelaksanaan  konseling  pranikah  buku  yang  digunakan  sebagai pedoman  tidak  diberikan  kepada  pasangan  tersebut,  karena  proses  konseling  pranikah diarahkan oleh pendeta melalui diskusi secara langsung dengan pasangan yang hendak menikah.  Konseling  pranikah  dilakukan  dalam  bentuk  diskusi  antara  pendeta  dengan kedua pasangan. Topik-topik yang didiskusikan antara lain: 1) Prinsip-prinsip pernikahan kristen,  2)  Komunikasi  antar  pasangan,  3)  Persiapan  fisik  dan  mental  memasuki pernikahan, 4) Etika seksual, 5) Penataan Ekonomi Rumah Tangga, 6) Menjadi Orang Tua, 7)  Undang-undang  perkawinan,  8)  Adat-Istiadat  Perkawinan/Kekeluargaan.  Kedelapan topik tersebut dijadikan sebagai patokan konseling pranikah di GKPI Pearaja Tarutung. 24 Berdasarkan hasil wawancara yang telah dijelaskan di atas dan kajian terhadap topik- topik  dalam  Buku,  maka  peneliti  menawarkan  rancangan  topik-topik  yang  disesuaikan dengan kebutuhan jemaat masa kini, dengan mengupas masalah-masalah yang terjadi di dalam  rumah  tangga  berdasarkan  kehidupan  nyata.  Hal  ini  dilakukan  agar  layanan konseling pranikah dapat berkembang ke arah yang lebih baik. Adapun topik-topik yang dikembangkan,  yaitu:  1)  Alasan  Menikah/Tujuan  Menikah;  2)  Peran  Gender  dalam Pernikahan;  3)  Kesetaraan  Gender;  4)  Komunikasi;  5)  Hubungan  dengan  Orang Tua/Mertua/Pihak Ketiga; 6) Seksualitas dan Penyakit; 7) Kepribadian dalam Pernikahan; 8) Peka Budaya dalam Pernikahan; 9) Keuangan; 10) Spiritualitas. Setiap topik-topik dalam buku panduan ini terdiri dari: 1) Tujuan; 2) Metode; 3) Contoh Kasus; dan 4) Penyampaian materi (Lihat Tabel 2). Semua topik mengintegrasikan kearifan psikologi dan teologi.

## Tabel 2. Topik, Tujuan, Metode, Contoh Kasus dan Penyampaian Materi dalam Buku Panduan Konseling Pranikah
Topik 1: Alasan Menikah/Tujuan Menikah Tujuan: 1. Memahami nature dan waktu pria dan wanita untuk menikah
2. Memahami  pentingnya  melaksanakan  konseling  pranikah  untuk pendampingan dan menolong setiap calon yang akan menikah/tujuan menikah. Metode: 1. 10-15 Menit: Membaca Kasus 2. 20-30 Menit: Penyampaian Materi 3. 10-15 Menit: Diskusi
ContohKasus: Seorang Gadis yang belum Memahami nature Pernikahan
22 Robert Borrong, Signifikansi Kode Etik Pendeta, Gema Teologi 39 No 1 (2015): 91 23 Yotam Teddy Kusnandar, “Kajian Teologis Tentang Kode Etik Pelayanan Gerejawi”, Jurnal: Antusias, Vol 5, No 1 (2017): 92.
24 Buku Penggembalaan Pranikah Gereja Kristen Protestan Indonesia (GKPI), 2015, Pematang Siantar: Kolportase GKPI
Penyampaian Materi : Ayat Alkitab, Teori
Topik 2: Peran  Gender  dalam Pernikahan Tujuan: 1. Membantu pasangan memahami apa saja peran gender suami dan istri di dalam rumah tangga.
2. Memberikan  kesadaran  kepada  pasangan  mengenai  adanya fleksibilitas pembagian peran gender dalam rumah tangga Metode: 1. 10-15 Menit: Membaca Kasus 2. 20-30 Menit: Penyampaian Materi 3. 10-15 Menit: Diskusi Contoh  Kasus  :  Kisah  Seorang  Istri  yang  disekap  dan  dianiaya  suami, karena tidak bias memasak Penyampaian Materi : Ayat Alkitab, Teori Topik 3: Kesetaraan Gender Tujuan: 1. Membantu pasangan untuk memahami persamaan kedudukan antara suami dan istri di dalam keluarga. 2. Memberikan  kesadaran  kepada  pasangan  tentang  pentingnnya kesetaraan gender. Metode: 1. 10-15 Menit: Membaca Kasus 2. 20-30 Menit: Penyampaian Materi 3. 10-15 Menit: Diskusi Contoh Kasus : Kisah Seorang suami yang cekik istri karena tidak berhenti jadi pemandu lagu Penyampaian Materi: Ayat Alkitab, Teori Topik 4: Komunikasi Tujuan: 1. Menolong  pasangan  memahami  pentingnnya  komunikasi  dalam pernikahan 2. Menyadarkan pasangan bahwa komunikasi sehat itu penting dalam keluarga. Metode: 1. 10-15 Menit: Membaca Kasus 2. 20-30 Menit: Penyampaian Materi 3. 10-15 Menit: Diskusi Contoh  Kasus:  Sepasang  Kekasih  yang  tidak  menjalin  hubungan komunikasi yang jujur dan sehat Penyampaian Materi : Ayat Alkitab, Teori Topik 5: Hubungan  dengan orang Tua/Mertua/Pihak Ketiga Tujuan: 1. Membantu pasangan untuk memahami hubungan pasangan dengan mertua.
2. Menolong pasangan dalam mengatasi masalah-msalah yang terdapat dalam hubungan pasangan dengan mertua atau pihak ketiga Metode:
1. 10-15 Menit: Membaca Kasus 2. 20-30 Menit: Penyampaian Materi 3. 10-15 Menit: Diskusi Contoh Kasus : Persoalan Sinamot Seorang Anak Perempuan Menikah Tanpa Se-izin Ibunya Penyampaian Materi : Ayat Alkitab, Teori Topik 6: Seksualitas Penyakit Tujuan: 1. Memahami  pandangan  seksualitas  menurut  ajaran  Alkitab  dan menurut kesehatan. 2. Mampu  menyadari  dan  menerima  kelemahan  fisik  pasangan  yang mungkin terjadi setelah menikah
Metode:
1. 10-15 Menit: Membaca Kasus 2. 20-30 Menit: Penyampaian Materi 3. 10-15 Menit: Diskusi Contoh  Kasus  :  Kisah  seorang  gadis  yang  hamil  di  luar  pernikahan dengan laki-laki yang bukan pacarnya. Penyampaian Materi : Ayat Alkitab, Teori Topik 7: Kepribadian  dalam Pernikahan Tujuan: 1. Mengenal dan memahami tipe kepribadian mendalam dari pasangan. 2. Mampu mengatasi setiap stress yang dialami karena masalah-msalah kepribadian yang muncul dari pasangan.
Metode: 1. 10-15 Menit: Mengisi Kuesioner 2. 20-30 Menit: Penyampaian Materi 3. 10-15 Menit: Diskusi Hasil Kuesioner Kuesioner : Jung Marriage Test Penyampaian Materi : Ayat Alkitab, Teori Topik 8: Peka  Budaya  dalam Pernikahan Tujuan: 1. Menolong pasangan memahami sebuah perbedaan budaya. 2. Menolong  pasangan  memahami  pentingnnya  peka  budaya  dalam pernikahan.
Metode: 1. 10-15 Menit: Membaca Kasus 2. 20-30 Menit: Penyampaian Materi 3. 10-15 Menit: Diskusi Contoh  Kasus  :  Sulitnya  Memperoleh  Restu  untuk  Pernikahan  Beda Budaya Penyampaian Materi : Ayat Alkitab, Teori Topik 9: Keuangan Tujuan: 1. Membantu  setiap  pasangan  mengetahui  bagaimana  mengkoordinir keuangan dalam keluarga 2. Memberikan pengajaran yang realitas mengenai tindakan kekerasan yang disebabkan oleh faktor keuangan. 3. Membimbing  setiap  pasangan  agar  dapat  memecahkan  masalah dalam keluarga yang disebabkan oleh keuangan. Metode: 1. 10-15 Menit: Membaca Kasus 2. 20-30 Menit: Penyampaian Materi 3. 10-15 Menit: Diskusi Contoh  Kasus  :  Kisah  seorang  wanita  yang  tidak  diperbolehkan memegang uang Penyampaian Materi : Ayat Alkitab, Teori Topik 10 : Spritualitas Tujuan: 1. Mengenal  dan  memahami  apa  itu  spritualitas  serta  bagaimana menjalankannya. 2. Menolong  setiap  individu  untuk  mengenal  kekerasan  spritualitas dalam pasangan. Metode: 1. 10-15 Menit: Membaca Kasus 2. 20-30 Menit: Penyampaian Materi 3. 10-15 Menit: Diskusi Contoh Kasus : Kisah seorang wanita yang dilarang mengikuti kegiatan persekutuan
Penyampaian Materi : Ayat Alkitab, Teori
Desain  pengembangan  materi  buku  panduan  yang  telah  dirancang,  kemudian dilakukan validasi oleh ahli materi sebanyak 14 (empat belas) orang dengan latar belakang profesi pendeta dan calon pendeta sebagai pengguna buku panduan konseling pranikah. Adapun tujuan melakukan validasi terhadap modul agar dapat diketahui kekurangan yang masih ada sehingga memiliki kelayakan dan berkualitas. Kisi-kisi ahli materi mencakup kesesuaian  materi  dengan  tujuan  konseling,  kemutakhiran  materi,  penggunaan  bahasa, dan penyajian materi pembelajaran. Berikut hasil penilaian ahli materi dengan masukan terhadap pengembangan materi modul bimbingan dan konseling, sebagai berikut:

## Tabel 3. Saran Perbaikan dan Penilaian dari Ahli Materi
Ahli Materi Saran Perbaikan Penilaian 1 Perlu menguraikan topik: -Perkawinan sebagai Perjanjian. -Sebaiknya melibatkan Pdt/teolog dalam penyusunan buku pedoman ini, karena Pdt lebih banyak mengetahui masalah2 tentang keluarga dg segala persoalannya di lapangan. 96 2 Dalam buku ini menurut saya perlu juga penjelasan tentang undang- undang prnikahan yang yang berlaku di NKRI yang tidak bertentangan dengan anaran kekristenan, shalom. 100 3 Lebih banyak memberikan contoh-contoh kasus dalam sebuah rumah tangga 96 4 Isi buku memang mendukung pelayanan terutama dalam pelayanan konseling pernikahan tap 100 5 Buku Panduan Konseling Pranikah ini sudah dapat dipublikasikan karena menurut saya sudah bagus 109 6 Sudah baik 118 7 Buku yang sangat membantu untuk konseling pranikah 102 8 1. Sampul Buku kurang sesuai sebaiknya gambar diganti dengan gambar yang lebih menunjukkan Tuhan kepala Rumah Tangga. 2. Dasar Alkitabiahnya lebih ditekankan lagi agar pembaca memahami bahwa pernikahan tidak hanya komitmen antara laki-laki & perempuan tetapi kuasa Tuhan ada juga didalam menyatukan laki-laki & perempuan dalam pernikahan kudus 83 9 Secara keseluruhan sudah Bagus dan semoga dapat membantu bagi para pelayan dalam memberikan konseling Pranikah 113 10 Yg ada bimbingan pranikah dan selama ini dilakukan dengan durasi waktu yg singkat. 92 11 Buku Panduan Konseling Pranikah konten harus disampaikan dengan bahasa yang aktual dan lebih kepada terapannya agar dapat lebih mudah untuk dipahami 91 12 Untuk lebih menyempurnakan buku ini, saran dari kami dapat mencatumkan apa-apa saja pengaruh atau dampak yang terjadi dalam pernikahan setiap topik, sehingga pembaca dapat melihat dalam buku ini dampak bahkan pengaruh dalam rumah tangga hika tidak melakukan atau tidak memahami setiap topik yang ada. Dan kita juga dapat memperlihatkan bagaimana cara-cara kita atau upaya kita dalam hal konseling ini artinya kita lebih memperjelas, upaya pendampingan konseling pranikah yang diakukan terhadap setiap pasangan sehingga konselor juga nantinya dapat memberikan atau menjelaskan lebih 103
Ahli Materi Saran Perbaikan Penilaian lengkap/melengkapi lagi yaitu upaya dari pendampingan konseling pranikah. 13 Dalam proses penyempurnaan buku (jika diperlukan) diharapkan agar pemilihan isu diperbanyak/dipilih yang lebih banyak dan menyentuh pada masalah calon pasangan (riset pengembangan masalah). Selanjutnya cover bagian depan buku sebaiknya dipersiapkan lagi yang dapat menggambarkan perpindahan masa/era yang akan dihadapi pembaca: ada keterlibatan cover dengan tujuan penulisan buku. 91 14 Bicara konseling pranikah kristen, maka bab spritualitas mestinya siletakkan sebelum yang lainnya (bnd. Mat. 6:33) 99
Hasil dari uji kesesuaian pengembangan materi buku panduan konseling pranikah diperoleh rata-rata 99,5 dengan kriteria Sesuai (lihat Tabel 1). Beberapa saran yang baik yang perlu diperhatikan antara lain: 1) melibatkan beberapa pendeta yang berpengalaman dan  mengetahui  banyak  tentang  masalah-masalah  yang  dihadapi  dalam  pernikahan jemaat; 2) meletakkan dasar Alkitabiah tentang pernikahan; 3) menambahkan pengaruh dan  dampak  yang  terjadi  dalam  pernikahan;  4)  memperhatikan  pemilihan  isu  diperba- nyak/dipilih  yang  lebih  banyak  dan  menyentuh  pada  masalah  calon  pasangan  (riset pengembangan  masalah);  5)  memperhatikan  urutan  topik  dengan  lebih  baik.  Melalui berbagai saran-saran pengembangan dari para ahli di atas, maka materi buku panduan konseling pranikah dapat mempersiapkan pernikahan yang harmonis di Gereja GKPI di Tarutung dan sekitarnya.

## Kesimpulan
Konseling  pranikah  merupakan  kegiatan  pelayanan  (diakonia)  gereja  yang  semestinya dilakukan oleh seluruh gereja di Indonesia khususnya di GKPI di Tapanuli Utara. Perni- kahan yang harmonis dapat terwujud dengan melakukan langkah awal yaitu mengikuti konseling pranikah dari awal hingga akhir. Buku panduan konseling pranikah merupakan media  edukasi  yang  penting  bagi  calon  pengantin  untuk  dapat  memahami  konsep pernikahan kristen yang mengedepankan cinta kasih Allah. Topik-topik yang ditawarkan dalam buku panduan konseling pranikah akan lebih baik jika mengintegrasikan kearifan psikologi dan teologi serta mampu menyajikan kasus-kasus yang pernah ada dan terjadi di kehidupan  nyata  (sebagian  besar  kasus  KDRT).  Penelitian  ini  mengaplikasikan  ADDIE dalam mengembangkan materi Buku Panduan Konseling Pranikah, dimana peneliti meng- analisis kebutuhan gereja akan buku panduan konseling pranikah dengan cara observasi kelapangan, kemudian peneliti merancang produk berdasarkan kebutuhan gereja dengan membuat Buku Panduan Konseling Pranikah Kristen Seri 1, kemudian buku tersebut di validasi oleh validator yang terdiri dari 14 orang pendeta GKPI di Tapanuli dan 2 diantara mereka adalah dosen di sebuah Universitas di Tapanuli. Penelitian lebih lanjut difokuskan pada tahap implementasi dan efektivitas penggunaan buku panduan konseling pranikah yang sudah direvisi dan ditambahkan sesuai dengan saran yang baik dari ahli materi.

## Ucapan Terima Kasih
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  yang  didanai  oleh  Institut  Agama  Kristen  Negeri Tarutung melalui Fakultas Ilmu Teologi. Tim peneliti mengucapkan terima kasih atas kerja-
sama yang telah dilakukan bersama para pendeta dan vikaris di Gereja Kristen Protestan Indonesia (GKPI) Pearaja Tarutung yang telah memberikan saran perbaikan untuk dapat mengembangkan panduan konseling pranikah yang lebih baik.

## Referensi
Aldoobie, Nada. (2015). “ADDIE Model”. America International Journal of Comtemporary Research, Vol 5, No 6. Borrong, Robert. 2015. “Signifikansi Kode Etik Pendeta.” Gema Teologi 39(1):73–96.
Catatan Komnas Perempuan (NCVAW, 2022).
Reasons for Divorce in Turkey and the Characteristics or Divorced Families: A Retrospective Analysis . Sage journals . https://doi.org/10.1177/1066480720904025
Dell’Isola, Richard. Jared Durtschi. Glade Topham & Caroline Gimarc. 2020. A New Approach to Marriage Preparation: The Attachment-Differentiation Premarital Model. Journal of Couple & Relationship Therapy. DOI: 10.1080/15332691.2020.1829522.
Fred Gingrich DMin. 2003. Complementary Delusions in Premarital Counseling, American Journal of Pastoral Counseling, 6:4, 51-71, DOI: 10.1300/ J062v06n04_05. Hal; 57-58. Howe, Tasha R. 2012. “Marriages and Famillies in the 21 st Century”. United Kingdom, John Wiley & Sons, Ltd.
https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/Pernikahan Coşkun Sibel and Deniz Sarlak. (2020). Illu, Jonidius. Joni Salman Gonto. 2021. Konseling Pranikah Dalam Mempersiapkan Keluarga Kristen Di Gereja Kristen Setia Indonesia (Gksi) “Jemaat Isa Almasih” Taman Mini . Jurnal PkM Setiadharma. 2, No 2. 118
Kusnandar, Yotam Teddy. 2017. Kajian Teologis Tentang Kode Etik Pelayanan Gerejawi. ANTUSIAS : Jurnal Teologi dan Pelayanan. Volume 5. Nomor 1.
file:///C:/Users/HP/Downloads/157-499-1-SM.pdf .
Manalu, Evi Oktavia. 2020.
Pengaruh Konseling Pranikah Terhadap Keutuhan Keluarga,
ANTUSIAS : Jurnal Teologi dan Pelayanan. Volume 6.Nomor 1 (Juni) ISSN 2087- 7927. (print) https://sttintheos.ac.id/e-journal/index.php/antusias . Moeti Bakadzi, Setlhomo Koloi-Keaikitse, Hildah L Mokngolodi. (2017). “Married Women’s Lived Experiences on the Value of Traditional Remarital coseling “Go- Laya” on Marital Stabiity in Botswana”. Sage Journals. Vol 25, Issue 03. https://doi.org/10.1177/106648071771095.
Morib, Anderias Mesak. 2020. “Pentingnya Pelayanan Konseling Pranikah” , Logon Zoes; Jurnal Teologi, Sosial, dan Budaya . 3. No 1. 63-84.
https://doi.org/10.53827/lz.v3i1.19.
Pasaribu, Andar Gunawan, dkk. 2015. Buku Pengembalaan Pranikah Gereja Kristen Protestan Indonesia (GKPI). (Pematang Siantar: Kolportase GKPI). Rachmat, Ronald, dkk. 2021. Apakah Bimbingan Pranikah Penting Untuk Perceraian?. BIRCI-Journal, Vol 4, No 4, DOI: https:// doi.org/ 10.33258/ birci.v4i4.3284, file:///C:/Users/HP/Downloads/KONSELING%20PRANIKAH%20K OLABS.pdf .
Tambling, Rachel B. & Tatiana Glebova. 2013. Preferences of Individuals in Committed Relationships About Premarital Counseling , The American Journal of Family Therapy. 41:4, 330-340. DOI: 10.1080/01926187.2012.701593 Taufik, M., Harni Sutiani, and Andri Dwi Hernawan. 2018. “Pengetahuan, Peran Orang Tua Dan Persepsi Remaja Terhadap Preferensi Usia Ideal Menikah.” Jurnal Vokasi Kesehatan 4(2):63–69.