Volume 01, Issue 1, April 2021, Pages 20- 26

## PENDIDIKAN ENTERPRENEURSHIP PADA ABAD 21 (MIL-

## LENIAL) DI PONDOK PESANTREN
Ade Hasim 1* , Amir Tengku Ramly 2
1 Program Study Magister Pendidikan Agama Islam Universitas Ibn Khaldun Bogor, Indonesia
2. Prodi MM Universitas Ibn Khaldun, Indonesia Coresponding Email: hasimedogawa@diversity.gmail.com

## A R T I C L E  I N F O
Article history: Received: 19-02-2021 Accepted: 06-03-2021 Available online: 01-04-2021
Keywords : Recruitment,selection, place- ment,performa, commitment

## A B S T R A C T
This  study  aimed  at  investigating  entrepreneurship  education  con- cept; the conduct of entrepeneurship education in 21 st Century; and the effect of enterprneurship education in pesantren; and investigat- ing the problems experienced and their solutions in 21 st century. This was a case-study qualitative research. The collected data was ana- lized qualitatively by using Miles and Huberman’s interactive model. The findings of the study showed that: entrepreneurship education in pesantren aimed at preparing students (santri) to encounter real life after  their  graduation.  Job  affairs  have  actually  been  managed  by Allah The Al-Mighty, yet humans should prepared themselves by suf- ficient skills, entrepreneurship activities in pesantren was conducted through  the  advanced-special  program,  curriculair,  extra-curricu- lair, and non-curriculair programs, entrepeneurship activities in pe- santren  contributed  a  lot  to  the  economic  effects  and  the  students’ life  skill,  the  coming  problems  in  entrepeneurship  activities  of  pe- santren were caused by human resources, technology and manage- ment. To solve such problems, pesantren effortlessly tried to consol- idate  to  the  relating  partners  and  improved  their  entrepeneurship management .
Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .

## 1. PENDAHULUAN
Abad 21 membuka persaingan kehidupan antar bangsa semakin meluas, dan berdampak langsung secara serius terhadap tuntutan peningkatan kualitas SDM melalui penyelenggaraan sistem dan model pendidikan yang bermutu, dan mampu menyiapkan SDM dalam menghadapi tantangan  zaman.  Di  USA,  Eropa  dan  banyak  negara-negara  lainnya  menempatkan  pilihan model  pendidikan  entrepreneurship  sebagai  upaya  untuk  memersiapkan  SDM  yang  dapat menjawab  tantangan  hidup  di  era  globalisasi  ini.  Alasan  utama  di  sebagian  besar  negara tersebut adalah akibat resesi ekonomi serta banyaknya pengangguran yang semakin meningkat bersamaan dengan bertambahnya lulusan sekolah setiap tahun. Selain alasan tersebut, saat ini para pengambil keputusan di banyak negara mulai menyadari peranan nyata entrepreneurship terhadap  pertumbuhan  ekonomi  terutama  di  kawasan  regional.  Hal  ini  mengindikasi  bahwa pertumbuhan entrepreneursip baru adalah solusi untuk menekan laju pengangguran dan sebagai upaya  untuk  mendongkrak  pertumbuhan  ekonomi  bagi  kemakmuran  dan  kesejahteraan masyarakat.
Menghadapi fenomena seperti itu, pendidikan entrepreneurship menjadi salah satu solusi konkrit  untuk  lebih  memberdayakan  pondok  pesantren.  Disamping  semangat  kemandirian yang menjadi ciri khas pesantren, penting juga untuk mengajarkan berbagai macam keahlian dan  semangat  kewirausahaan  kepada  para  santri  agar  nanti  setelah  lulus  mereka  mampu melangsungkan hidup dengan bekerja profesional terutama untuk menghadapi perkembangan zaman saat ini. Oleh karena itu, pesantren tidak saja mengajarkan ilmu-ilmu agama, namun para  santri  juga  dibekali  berbagai  hard  skill  dan  soft  skill,  semangat  entrepreneurship,  dan penguasaan teknologi informasi yang dibutuhkan untuk kehidupan masyarakat modern.
Ada  beberapa  fokus  masalah  yang  dikaji  melalui  penelitian  ini,  yaitu;  1)  Bagaimana pelaksanaan  Pendidik  yang  dikembangkan  di  pesantren  Darul  Falah  Ciampea  Kabupaten Bogor; 2) Bagaimana entrepreneurship pada abad 21 di pesantren Darul Falah Ciampea Bogor? 3) Bagaimana dampak pendidikan entrepreneurship di pesantren terhadap performa para santri,
Journal homepage: http://ejournal.uika-bogor.ac.id/index.php/diversity/
lulusan  dan  masyarakat?;  4)  Apa  problematika  yang  dihadapi  pesantren  dalam  pendidikan entrepreneurship? Bagaimana solusi untuk mengatasinya pada abad 21?

## 2. TINJAUAN PUSTAKA
Penyelenggaraan pendidikan di pondok pesantren sebagian besar masih mengutamakan materi keagamaan dan akhlak, tetapi sedikit materi keahlian baik hard skill maupun soft skill . Hal tersebut berakibat, banyak lulusan pondok pesantren seringkali menjadi gagap saat kembali ke  masyarakat.  Susah  mencari  kerja  dan kalau  bekerja,  sebagian  besar  dari  mereka  menjadi pekerja bukan professional, seperti menjadi pedagang biasa di pasar tradisional. Banyak juga alumni  pesantren  yang  menganggur,  padahal  biaya  dan  waktu  yang  mereka  butuhkan  untuk mencari  ilmu  di  pesantren  terkadang  lama  sekali,  hingga  belasan  tahun  atau  hampir  sama dengan anak-anak yang menempuh pendidikan formal hingga lulus perguruan tinggi. Padahal, seperti  anak-anak  yang  lain,  para  santripun  akan  menghadapi  tantangan  yang  tidak  kalah kompleksnya di era kompetisi global ini (Handayani, 2013:2).
Ada  perbedaan  konsep  pendidikan  yang  melandasi  pendidikan  entrepreneurship  di pesantren  modern  dan  salaf.  Pada  lembaga  pesantren  modern,  pesantren  lebih  berpikir proyektif  realistif  didasarkan  pada  realitas  empirik  bahwa  banyak  lulusan  sekolah  yang menganggur,  sulit  mencari  pekerjaan  dan  terkadang  menjadi  masalah  sosial  di  lingkungan masing-masing.
Pesantren berusaha mendesain pendidikan sedemikian rupa, sehingga  lulusannya kelak memiliki keterampilan hidup (life skill) baik hard skill maupun soft skill. Keterampilan hidup ini sangat dibutuhkan untuk eksistensi kehidupan para alumninya kelak, baik kebahagiaan di dunia  maupun  di  akherat.  Menurut  Buchori  (2001)  pendidikan  harus  mengemban  dan menjamah the basics anak didik, yaitu pendidikan yang mampu mempersiapkan peserta didik mampu menjalani kehidupan ( preparing children for life ). Oleh karena itu pendidikan harus dapat  menyeimbangkan  antara  pendidikan  jasmani  dan  rohani,  antara  pengetahuan  alam dengan pengetahuan sosial budaya, dan antara pengetahuan masa kini, masa lampau, dan masa depan.
Pesantren  modern  telah  memiliki  cara  pandang  multiple  inteligencies  dalam mengembangkan  program  pendidikannya,  sehingga  pesantren  didesain  dengan  enam
keunggulan  yang  berbeda,  yaitu  pesantren  SSB,  pesantren  Tahfidz,  pesantren  Kitab  kuning, pesantren  Seni,  pesantren  Bahasa,  dan  pesantren  Keterampilan.  Keenam  jenis  keunggulan tersebut diharapkan mampu mewadahi dan mengembangkan ragam kecerdasan yang dimiliki para santri.
Pondok Pesantren Darul Falah Ciampea Kabupaten Bogor merupakan Pondok pesantren yang sampai sekarang masih banyak diminati masyarakat. Menurut Azyumardi Azra (Malik M.,  dkk,  2007:ix),  dinamika  inovasi  pembaharuan  di  pondok  pesantren,  pada  sebagian  atau keseluruhan aspek telah menjadikan pesantren dan lembaga serupa mampu survive hingga saat ini.  Dalam  hal  ini,  pendidikan  entrepreneurship  di  pesantren  merupakan  salah  satu  inovasi untuk survival pesantren itu sendiri di tengah gelombang arus tantangan modernitas terutama pada abad 21( millenial ). Penelitian ini memaparkan upaya pesantren tersebut dalam pendidikan entrepreneurship kepada para santri.

## 3. METODE PENELITIAN
Penelitian ini termasuk jenis kualitatif model studi  kasus  (case  study). Lokasi penelitian  ini di Pondok Pesantren Darul Falah Ciampea Bogor, Subjek dalam penelitian ini adalah pimpinan pondok pesantren,  pengurus  pondok,  santri,  pengelola  unit  usaha  di  pesantren.  Teknik  pengumpulan  data menggunakan  observasi,  wawancara  mendalam,  dan  dokumentasi.  Instrumen  pengumpul  data  yang digunakan berupa pedoman wawancara, pedoman observasi dan pedoman studi dokumen. Teknik ana- lisis data menggunakan model interaktif Miles & Huberman .

## 4. HASIL
Ada  perbedaan  konsep  pendidikan  yang  melandasi  pendidikan  entrepreneurship  di pesantren  modern  dan  salaf.  Pada  lembaga  pesantren  modern,  pesantren  lebih  berpikir proyektif  realistif  didasarkan  pada  realitas  empirik  bahwa  banyak  lulusan  sekolah  yang menganggur,  sulit  mencari  pekerjaan  dan  terkadang  menjadi  masalah  sosial  di  lingkungan masing-masing.
Pesantren  berusaha  mendesain  pendidikan  sedemikian  rupa,  sehingga  lulusannya  kelak memiliki keterampilan hidup (life skill) baik hard skill maupun soft skill. Keterampilan hidup ini sangat dibutuhkan untuk eksistensi kehidupan para alumninya kelak, baik kebahagiaan di dunia maupun di akherat. Menurut Muhtar Buchori Model Pendidikan Entrepreneurship . . .
Journal homepage: http://ejournal.uika-bogor.ac.id/index.php/diversity/
Vol. 12, No.2, Desember 2018  : 395-416 403 (2001:41), pendidikan harus mengemban dan menjamah the basics anak didik, yaitu pendidikan yang mampu mempersiapkan peserta didik mampu menjalani kehidupan ( preparing children for life ). Oleh karena itu pendidikan harus dapat  menyeimbangkan  antara  pendidikan  jasmani  dan  rohani,  antara  pengetahuan  alam dengan pengetahuan sosial budaya, dan antara pengetahuan masa kini, masa lampau, dan masa depan.
Pesantren  modern  telah  memiliki  cara  pandang  multiple  inteligencies  dalam mengembangkan  program  pendidikannya,  sehingga  pesantren  didesain  dengan  enam keunggulan  yang  berbeda,  yaitu  pesantren  SSB,  pesantren  Tahfidz,  pesantren  Kitab  kuning, pesantren  Seni,  pesantren  Bahasa,  dan  pesantren  Keterampilan.  Keenam  jenis  keunggulan tersebut diharapkan mampu mewadahi dan mengembangkan ragam kecerdasan yang dimiliki para santri.
Kegiatan  pendidikan  yang  dikembangkan  di  Pesantren  Darul  Falah  merupakan  realisasi dari  misi  kelembagaan,  yaitu  mengkaji,  menghayati  dan  mengamalkan  ajaran-ajaran  Islam yang  komprehensif  dan  rahmatan  lil’alamin;  menyelenggarakan  sistem  pendidikan  efektif, kompetitif,  inovatif  dan  dinamis,  dengan  berorientasi  pada  masyarakat.  Pengkajian, penghayatan,  dan  pengamalan  ajaran  Islam  secara  komprehensif  diwujudkan  melalui  kajian dan  membekali  santri  dengan  berbagai  macam  ilmu  pengetahuan  dan  keterampilan  yang mampu  mengembangkan  seluruh  dimensi  keragaman  santri,  baik  itu  bidang  kinestetik, linguistic  verbal,  bidang  intellectual  quotient  (IQ),  bidang  seni-budaya,  dan  bidang  skill motorik. Semua itu dikembangkan dalam rangka memfasilitasi potensi santri dan membekali santri  untuk  kehidupan  masa  depannya.  Menurut  Chatib  (2009:xxi),  membangun  lembaga pendidikan  pada  hakekatnya  adalah  membangun  keunggulan  sumber  daya  manusia,  yang menghargai  keragaman  potensi  ( multiple  intelligences )  manusia  mulai  dari  perencanaan program, pembelajaran dan pencapaian akhir tujuan akhir, yaitu untuk mengoptimalkan potensi sesuai dengan keunggulan yang dimiliki individu yang besangkutan.
Selain itu, pesantren modern berusaha untuk mewujudkan keseimbangan kejayaan, antara kejayaan  kehidupan  dunia  dan  404  INFERENSI,  Jurnal  Penelitian  Sosial  Keagamaan Fatchurrohman, Ruwandi kejayaan kehidupan di akherat. Hal tersebut dilandasi akan adanya kewajiban setiap muslim untuk mencapai kebahagiaan di dunia dan kebahagiaan di akherat. Ayat al Qur’an yang dijadikan landasan cara pandang tersebut adalah QS. Al Qashash:77
Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat,  dan  janganlah  kamu  melupakan  bahagianmu  dari  (kenikmatan)  duniawi  dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik, kepadamu, dan  janganlah  kamu  berbuat  kerusakan  di  (muka)  bumi.  Sesungguhnya  Allah  tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan. QS. al Baqarah:201
Masalah  pengangguran  di  Indonesia  sangat  erat  kaitannya  dengan  kualitas  SDM,  dan kualitas  SDM  tidak  dapat  dipisahkan  dengan  kualitas  pendidikan.  Jadi  untuk  mengatasi pengangguran salah satu bentuk pendekatan yang sangat strategis adalah melalui pendidikan. Ciputra  menawarkan  alternatif  solusi  terhadap  masalah  lapangan  kerja,  pengangguran  dan kemiskinan  melalui  pendidikan  entrepreneurship  pada  pendidikan  formal.  Beberapa  alasan yang  dikemukanan  antara  lain  adalah:  Pertama,  dengan  model  pendidikan  entrepreneurship berarti memersiapkan generasi yang mampu menciptakan lapangan kerja serta berwirausaha. Pada  gilirannya  akan  lahir  entrepreneur-entrepreneur  baru  yang  dapat  mewujudkan kesejahteraan masyarakat. Kedua, entrepreneurship dapat mengatasi secara  massal terhadap pengangguran  dan  kemiskinan,  sekaligus  menjadi  tangga  menuju  impian  setiap  warga masyarakat  mencapai  kemandirian   finansial  serta  membangun  kemakmuran.  Lalu  secara bersama-sama mewujudkan masyarakat makmur – sejahtera. Ketiga, output pendidikan selama ini terbukti kurang mampu mengantarkan lulusan ke pasar kerja. Maka dunia pendidikan  perlu inovasi dengan mengimplementasikan model pendidikan entrepreneur.
Dalam  hal   mengimplementasi  pendidikan  entrepreneurship  pada  pendidikan  formal harus   memerhatikan  dua  hal  penting:  Pertama,  berorientasi  pada  tujuan  pendidikan entrepreneurship  yaitu  untuk  menghasilkan  entrepreneur-entrepreneur  baru  yang  dibangun secara  holistik,  bukan  sekedar  menghasilkan  siswa  yang   mengerti  tentang   entrepreneur. Kedua, berkenaan dengan output yaitu dapat melahirkan manusia-manusia kreatif dan inovatif, mampu  membuka  lapangan  kerja,  dan  meningkatkan  martabat  serta  kesejahteraan  pribadi, keluarga maupun masyarakat pada umumnya.
Pesantren Darul Falah Bogor memiliki program khusus untuk mempersiapkan para santri mencapai kebahagiaan di dunia melalui pekerjaan yang layak di dunia, karena urusan pekerjaan adalah urusan Allah. Menurut oleh Nurcholis Madjid (dalam Nata 2001:113), bahwa prinsip yang  melekat  pada  pendidikan  pesantren  meliputi  teosentrik,  ikhlas  mengabdi,  sederhana, kolektifitas  (barakatul  jama’ah),  kebersamaan,  kebebasan  terpimpin,  kemandirian,  tempat
Journal homepage: http://ejournal.uika-bogor.ac.id/index.php/diversity/
menuntut ilmu  dan  mengabdi,  mengamalkan  ajaran  agama, tidak  mencari ijazah, kepatuhan mutlak kepada kyai.

## 5. KESIMPULAN DAN SARAN
Pendidikan  kewirausahaan  diarahkan  untuk  mempersiapkan  santri  dalam  menghadapi kehidupan kelak setelah lulus. Dalam hal pekerjaan sebenarnya sudah diatur oleh Allah, namun manusia harus berusaha untuk mempersiapkan diri dengan keterampilan secukupnya. Kegiatan kewirausahaan di pesantren dilaksanakan melalui beberapa jalur, yaitu a) jalur program khusus unggulan;  b)  jalur  kurikuler;  c)  jalur  ekstrakurikuler;  dan  d)  jalur  non-kurikuler.  Pesantren modern  lebih  memilih  jenis  kegiatan  keterampilan  praktis  inovatif  dengan  mengakomodasi potensi  daerah  /  lokal;  sementara  pesantren  salaf  memilih  membekali  santri  dengan  ijazah formal  dan  jenis  keterampilan  agraris  pedesaan  sebagai  latihan  kerja  para  santri.  Kegiatan kewirausahaan di pesantren mampu memberi dampak ekonomi dan life skill kepada para santri.
Dampak ekonomi mampu memberi kontribusi kepada pesantren dalam pengembangan lahan dan subsidi kebutuhan pribadi santri; sedangkan dampak life skill berupa tertanamnya nilai-nilai kewirausahaan dalam diri santri. Nilai-nilai tersebut meliputi rasa percaya diri, kerja keras, tekun, jujur, tabah, suka tantangan, rajin, disiplin, menatap masa depan, ambil resiko, kepemimpinan, kreatif, dan inovatif. Masalah yang muncul dalam kegiatan kewirausahaan di pesantren adalah masalah berasal dari : a) human resources; b) masalah teknologik; c) masalah manajemen. Untuk mengatasi masalah tersebut, pihak pesantren selalu melakukan kordinasi dengan pihak terkait dan berusaha memperbaiki manajemen kewirausahaannya.

## DAFTAR PUSTAKA
1. Dimyati dan Mujiono. 2006. Belajar dan Pembelajaran. Jakarta:Rineka Cipta
2. Eka Febri Anita. 2012. Aplikasi Pendidikan Kewirausahaan Dalam Dunia Pendidikan, diakses dari http://assetanita.blogspot.com/ pada tanggal 29 November 2017 pukul 21.15 WIB
3. Fadhil  Rahman.  2013.  Profil  PPM  Bina Insani,  diakses  dari  http://fadhilelfast- stylized.blogspot.co.id/2012/03/profil-ppm-bina-insanisusukan.html  pada  tanggal  1  Desember 2017 pukul 09.20 WIB
4. Fasli Jalal & Dedi Supriyadi (Ed). (2001). Reformasi Pendidikan Dalam Konteks Otonomi Daerah. Adicita:Yogyakarta
5. Ferawati.  2016.  Entrepreneurship  santri  di  Pondok  Pesantren  entrepreneur  al-Mawaddah Honggosoco Jekulo Kudus (Studi living Qur’an), diakses dari http://eprints.stainkudus. ac.id/468/
pada tanggal 1 Desember 2017 pukul 23.15 WIB
6. Galba, Sindu. 2004. Pesantren Sebagai Wadah Komunikasi. Jakarta: PT. Rineka Cipta.
7. Hasbullah.  1999.  Sejarah  Pendidikan  Islam  di  Indonesia:Lintasan  Sejarah  Pertumbuhan  dan Perkembangan. Jakarta : PT Raja Grafindo Persada.
8. Handayani, Ririn. 2013. Kewirausahaan berbasis pesantren, diakses dari http://www.ririnhandayani.com/2013/01/menggagaspesantren-sebagai.  html),  pada  tanggal  12 April 2017 pukul 19.14
9. Inayatul Khusnah. 2011. Pesantren dan entrepreneurship : Upaya Pesantren Riyadhul Jannah Pacet Mojokerto dalam pembentukan jiwa entrepreneurship santrinya, diakses dari http://digilib.uinsby.ac.id/9044/, pada tanggal 1 Desember 2017 pukul 19.30 WIB
10. Ki Bagus Kusuma. 2015. Mengenal Profil seputar Pondok Pesantren Bina Insani Salatiga, dikutip dari  http://artofmanlines.  blogspot.co.id  /2015/11  /  mengenal-  profil-seputar-pondok.  html  pada tanggal 1 Desember 2017 pukul 11.00 WIB
11. Madjid, Nurcholis. 1997. Bilik-Bilik Pesantren Sebuah Potret Perjalanan. Jakarta: Paramadina.
12. Malik M.,dkk. 2007. Modernisasi pesantren. Jakarta:Balai penelitian dan pengembangan agama
13. Manfred Ziemek. 1989. Pesantren dalam perubahan sosial. Jakarta:P3M
14. Merriam,  Sharan  B.  &Tisdell,  Elisabeth  J.  2016.  Qualitative  research:  A  guide  to  design  and implementation. San Francisco: Jossey-Bass.
15. Miles,  Matthew  B.  &  Huberman,  A.  Michael.  1994  .  Qualitative  data  analysis.  London:  Sage Publications.  Moleong,  Lexy  J.  2002.  Metodologi  penelitian  kualitatif.  Bandung:  PT. RemajaRosdakarya.
16. Mochtar  Buchori.  2001.  Pendidikan  Antisipatoris.  Yogyakarta:Kanisius  Munif  Chatib.  2009. Sekolahnya Manusia. Bandung:Kaifa
17. Nata, Abuddin. 2001. Perspektif Islam tentang Hubungan Guru Murid. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
18. Novan Ardy Wiyani. 2012. Teacherpreneurship. Yogyakarta: Ar Ruzz Media
19. Ponpes  Ciampea.  2015.  Sejarah  Pondok  Pesantren  Darul  Falah  Bogor,  diakses  dari http://pondokdarulfalah.blogspot.co.id/2015/02/sejarahpondok pesantren 22. html pada tanggal 1 Desember 2017 pukul 08.30 WIB
20. Rusli,  M.  2010.  Sejarah,  metodologi,  sistem,  tujuan  pesantren,  diakses  dari  http:// ruslyboyan.blogspot.co.id/2010/08/sejarahmetodologi-sistem-tujuan.html pada tanggal 1 Desember 2017 pukul 11.15 WIB
21. Sigit  Wahyono.  2010.  Inovasi  Hidden  Curriculum  Pada  Pesantren  Berbasis  Entrepreneurship (Studi  Kasus  di  Pondok  Pesantren  Al-Isti’anah  Plangitan  Pati),  diakses  dari  http://eprints. walisongo.ac.id/3263/1/ 3105129_Coverdll.pdf pada tanggal 2 Desember 2017 pukul 23.22 WIB
22. Syaiful Bahri Djamarah. 1994. Hasil Belajar Mengajar. Jakarta:Rineka Cipta
23. Thomas W.Zimmerer & Norman M.Scorborough, 2009, Essential of Entrepreneurship and Small Bussines Management (terj.Deny Arnos Kwary). Jakarta: Salemba Empat
24. Tilaar, HAR. (2004). Paradigma baru pendidikan nasional. Jakarta: Rineka Cipta
25. Wianardi.2004. Entrepreneur dan entrepreneurship. Jakarta:Pranata Media
26. Yin,  Robert  K.  2010.  Qualitative  research:  From  start  to  finish.  New  York:  The  Guilford  Press. Yin, Robert K. 2008. Case study research: Design and methods. London: Sage Publications.
27. Zamakhsyari Dhofier.1983. Tradisi Pesantren Stu di tentang Pandangan Hidup Kyai. Jakarta:LP3S