## IDENTIFIKASI DAYA TARIK WISATA NON-PROFIT
(STUDI KASUS PADA PRAYER GARDEN DEPOK JAWA BARAT)
Fransiska Fitriani 1 , Dwi Agus Kristianto 2*
Sekolah Tinggi Pariwisata Ambarrukmo, Yogyakarta, Indonesia 1,2
Email:  aguskis4867@gmail.com 2*

## ABSTRACT
Prayer garden depok, it's a new tourist attraction set up in the west Java area. Standing since  2015,  Prayer  Garden  depok  presents  a  religious  pilgrimage/tour.  In  a  unique construction, like the one found in the bible, of Solomon's temple, and furnished with the presence of  prayer  Caves,  prayer  Rooms, prayer Gardens, and prayer Chambers.  The entire facility in Prayer Garden Depok can be enjoyed by any visitor for free, no charge. This is interesting, since normally a tourist attraction manager would collect fees on any visitor, starting with parking costs, admission fees, dining facilities, lodges, and so on. Thus,  an  identification  must  be  necessary  to  know  for  the  management  of  non-profit tourist attraction, such as Prayer Garden Depok, so that it can be a reference to other tourist attraction regulators. As for this study writers use qualitative descriptive methods. The conclusion that even though non-profit was derived, the manager of Paver Garden Depok kept adequate facilities for visitors and did not reduce service levels. Visitors can experience a certain amount of satisfaction from visiting Prayer Garden Depok. It can be seen from the enthusiasm of the visitor who wants to return to Praver Garden Depok.
Keywords: Prayer Garden Depok; Prayer; Non-profit; Attraction; West Java

## PENDAHULUAN
Keanekaragaman  tujuan  wisata  di Indonesia  tidak  hanya  tertuju  kepada keindahan  alam,  keragaman  budaya, sejarah,  atau  kuliner  saja,  tetapi  juga keragaman kepercayaan yang melahirkan wisata  ziarah  /  wisata  religi.  Bukan sesuatu  yang  asing  bila  tempat  ibadah juga menjadi tujuan wisata di Indonesia. Di  tempat-tempat  ini,  wisatawan  dapat merasakan  suasana  keagamaan,  melihat para penyembah, dan menghadiri perayaan keagamaan. Selain itu,
wisatawan  juga  dapat  merasakan  agama yang harmonis di Indonesia.
Ziarah  berasal  dari  Bahasa  Arab
yang  berarti  kegiatan  yang  berhubungan dengan mengunjungi sesuatu yang dihormati,  sebagaimana  tertulis  dalam Indonesian  Heritage yang  menyebutkan bahwa “ The term Ziarah (fro the Arabic “visit”), is used to refer to such activities
( Indonesian Heritage, 1996:34).
Sedangkan  penulis  lain  menyatakan bahwa Ziarah is  an act  of  piety believed to  piety  believed  to  provide  God’s blessings in this world and on the day of judgement (Jamhari, 1996).
Pendit  (2002)  menyatakan  bahwa Wisata  Ziarah  sebagai  jenis  wisata  yang sedikit  banyak  dikaitkan  dengan  agama, sejarah,  adat-istiadat  dan  kepercayaan
Identifikasi Daya Tarik Wisata Non-Profit (Studi Kasus Pada Prayer Garden Depok Jawa Barat)
umat  atau  kelompok  dalam  masyarakat; Wisata  Pilgrim  banyak  dilakukan  oleh perorangan  atau  rombongan  ke  tempat- tempat  suci,  ke  makam-makam  orang besar  atau  pemimpin  yang  diagungkan. Berkembangnya  tren  pariwisata  yang berorientasi  pada  pengkayaan  mental spiritual tersebut sejalan dengan paradigma  baru  dalam  pengembangan kepariwisataan  yang  berorientasi  pada sentuhan  yang  bersifat  Hi-Touch  dan bukan bersifat Hi-Tech semata.
Prayer  Garden  Depok,  berada  di pusat  kota  Depok,  Jawa  Barat,  tepatnya terletak di Jl. Jambu no. 35 Depok, Jawa Barat;  jaraknya  20  (duapuluh)  kilometer dari  pusat  ibukota  Indonesia,  yaitu  kota Jakarta.  Berdiri  sejak  akhir  tahun  2015, Prayer  Garden  merupakan  Daya  Tarik Wisata Ziarah/ wisata religi di Indonesia.
Sebagai Daya Tarik Wisata Religi, Prayer Garden Depok terdiri dari 3 (tiga) bagian utama, yaitu:
1. Gedung utama, terdiri dari Menara Doa  Salomo,  Kapel,  dan  kamar- kamar doa dengan kapasitas maksimal 1 (satu) orang didalamnya;
2. Gua-gua  doa  dengan  kapasitas
maksimal 1 (satu) orang didalamnya,  yang  terletak  di  area taman;
3. Kawasan  taman  doa,  terdiri  dari saung-saung  bambu  yang  bisa memuat  kapasitas  2  (dua)  sampai dengan  10  (sepuluh)  orang  di dalamnya.
Perlu  untuk  diketahui,  Prayer Garden,  Depok,  merupakan  daya  tarik wisata  non  profit.  Segala  fasilitas  yang tersedia  bisa  digunakan  pengunjung
secara  gratis.  Mulai  dari  area  parkir kendaraan,  kamar  penginapan,  maupun fasilitas minum dan makan 3x/ hari (tiga kali  sehari).  Hanya  saja  untuk  fasilitas menginap, tiap orang dibatasi maksimal 3 (tiga)  hari,  dengan  melakukan  reservasi sebelumnya. Dalam pengelolaannya, Prayer  Garden  Depok  dikelola  oleh sebuah  Yayasan,  yakni  Yayasan  Nafiri Agung.
Mengingat  Prayer  Garden  Depok merupakan  daya  tarik  wisata  non  profit, hal ini mengusik Penulis untuk mengidentifikasi  Prayer  Garden  Depok yang bisa terus berjalan (survive) sampai dengan  saat  ini,  terkait  dengan  biaya perawatan dan pemeliharaan gedung dan biaya  energi  seperti  listrik  dan  air (Property Operation Maintenance Energy  Cost) yang  harus  dikeluarkan secara rutin. Dengan latar belakang hal tersebut diatas, menjadi alasan Penulis mengangkat judul Artikel Ilmiah
“Identifikasi  Daya  Tarik  Wisata  Non Profit.  Studi  Kasus:  Prayer  Garden Depok, Jawa Barat”.

## TINJAUAN PUSTAKA
Kegiatan wisata memberikan kontribusi  personal  spending  terbanyak. Saat  berwisata,  wisatawan  pasti  akan melakukan  kegiatan  berbelanja.  Jika berbelanja, turn over perekonomian akan mengalami  pertumbuhan.  Masyarakat yang didatangi akan memperoleh pendapatan  dari  transaksi  penjualan barang  dan  jasa  kepada  wisatawan, sedangkan Pemerintah akan
mendapatkan  retribusi  dan  pajak  dari usaha  yang  bergerak  di  bidang  usaha
pariwisata (Zebua, 2016).
Dilihat  dari  segi  daya  tarik  atau atraksi wisatanya, wisata religi tergolong kepada  buatan  manusia  ( man  made ), dimana  dalam  hal  ini  manusia  membuat tempat  wisata,  seperti  yang  dilakukan oleh  Pemerintah  Kabupaten  Tapanuli Utara  dalam  membangun  monumen (Hutagalung, 2019). Selain untuk mengenang  misionaris  Kristen  yang bernama  Nommensen,  monumen  juga bertujuan  untuk  mengenang  peristiwa penyebaran  agama  Kristen  di  tanah Batak,  sekaligus  juga  sebagai  tempat pariwisata.
Penerapan  konsep  estetika  Bait Suci  pada  strategi  perancangan  wisma retret  Kristiani  sebagai  destinasi  wisata religi, berbanding lurus dengan kebutuhan  akan  fasilitas  retret.  Hal  ini diterapkan  pada  program  penzoningan dan  tata  letak  masa,  konfigurasi  bentuk bangunan,  serta  pengolahan  suasana ruang interior dan eksterior, seperti pada pembangunan wisma retret dan Bait Suci di Karanganyar (Darmawan et al, 2019).
Seiring perkembangannya, pariwisata telah menjadi industri terbesar yang memperlihatkan pertumbuhan yang konsisten dari tahun ke tahun. Pariwisata modern  saat  ini  juga  dipercepat  oleh proses globalisasi dunia sehingga
menyebabkan  terjadinya  interkoneksi antar  bidang,  antar  bangsa,  dan  antar individu yang ada. Perkembangan teknologi  informasi  juga  mempercepat dinamika  globalisasi  dunia,  termasuk juga  didalamnya  perkembangan  dunia hiburan, rekreasi, dan pariwisata (Utama, 2015).
Pariwisata  merupakan  kegiatan dalam  masyarakat  yang  berhubungan
dengan wisatawan (Prihati, 2018). Dalam hal ini, wisatawan sebagai “subjek” atau pelaku  dari  kegiatan  pariwisata  itu sendiri. Adapun wisatawan juga merupakan  “objek” dari pelayanan yang diberikan.  Lebih  tegas  Aruljothi  and Ramaswamy  (2019)  menyatakan  bahwa “Tourists judge tourism as a product and expect  maximisation  of  utility  with comfort,  safety,  and  security  system against  potential  risks  and  threats.”
Memperkenalkan suatu tempat baru yang diaku  sebagai  tempat  tujuan  wisata (destinasi pariwisata), walaupun dipasarkan  dalam  bentuk  apapun,  akan sulit  dikenal  oleh  masyarakat  bila  tidak disertai dengan brand yang jelas. Sebuah brand  yang  jelas  dapat  dikreasikan dengan  menemukan  potensi  unggulan dari  destinasi  wisata  baru  tersebut. Potensi unggulan tersebut bisa terbentuk secara  alami  (sudah  ada  sebelumnya) ataupun buatan. Suatu destinasi pariwisata  akan  mudah  diingat  oleh wisatawan bila memiliki sebuah “ branding ”.  Menurut  Judisseno  (2019),
Tourism  stakeholder mempunyai  andil dalam menciptakan brand ( brand creation ),  sedangkan  tourists  adalah pengguna  brand  ( brand  users ).  Kedua pihak  memberikan  makna  pada  sebuah brand ( brand value ) melalui suatu proses branding ( the  movement  from  existing tourism  brand  to  brand  equity )  yang dibentuk  dan  dipengaruhi  oleh people
( company, consumers, and commentators ),  media  (konvensional maupun digital), persepsi, dan budaya.
Identifikasi Daya Tarik Wisata Non-Profit (Studi Kasus Pada Prayer Garden Depok Jawa Barat)

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode penelitian  kualitatif,  melalui  analisis konten literatur teori yang terkait, melalui survei  observasi  pada  obyek  dan  lokasi. Seperti  yang  dinyatakan  oleh  Rukin (2019) bahwa penelitian kualitatif adalah riset yang  bersifat deskriptif  dan cenderung menggunakan analisis dengan pendekatan induktif. Penelitian kualitatif disebut  juga interpretative  research , naturalistic research, atau
phenomenological  research .  Pendekatan kualitatif  menekankan  pada  makna, penalaran,  definisi  suatu  situasi  tertentu (dalam  konteks  tertentu),  serta  lebih banyak meneliti hal-hal
yang berhubungan  dengan  kehidupan  sehari- hari.
Dalam  hal  ini,  penulis  melakukan pengamatan obyek dan lokasi, kemudian diolah menggunakan pendekatan estetika Bait Suci, dan disimpulkan menjadi suatu pedoman  perancangan.  Hasil  penelitian konsep  estetika  Bait  Suci  pada  strategi perancangan  Prayer  Garden  Depok sebagai  destinasi  Wisata  Ziarah  /  wisata religi  di  kota  Depok,  diterapkan  pada program  penzoningan  dan  tata  letak masa, konfigurasi bentuk bangunan, serta pengolahan  suasana  ruang  interior  dan eksterior.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Prayer  Garden  Depok  terletak  di tengah  pusat  kota  Depok  tepatnya  di  Jl. Jambu  no.  35,  kelurahan  Depok, kecamatan  Pancoranmas,  Depok,  Jawa Barat. Dengan menempuh jarak sejauh 38 km  dari  pusat  kota  Jakarta,  dan  160  km
dari  kota  Bandung,  yang  merupakan ibukota Provinsi Jawa Barat.
Mengadopsi bentuk bangunan Bait Suci Salomo sebagaimana yang tertera di dalam  Alkitab,  Prayer  Garden  Depok mulai  dibuka  untuk  umum  sejak  akhir tahun  2015,  dengan  tujuan  yaitu  untuk menjadi Rumah Doa antar bangsa dimana doa, pujian, dan penyembahan dinaikkan selama 24 jam terus-menerus.
Untuk mendukung tujuan tersebut, Prayer Garden Depok dilengkapi dengan 5  (lima)  area  utama  yakni  Menara  Doa dengan  kapasitas  250  orang,  Goa-goa Doa sejumlah 81 goa (dengan kapasitas 1 orang/ goa), 5 Kapel Doa terdiri 4 Kapel besar  (kapasitas  80  orang)  dan  Kapel kecil (kapasitas 10 orang), Saung Taman Doa dengan kapasitas 2 orang (27 saung) dan  kapasitas  10  orang  (1  saung),  dan Kamar-kamar  Doa  sejumlah  41  kamar (dengan  kapasitas  1  orang/  kamar). Adapun  Kamar  Doa  juga  berfungsi sebagai  kamar  penginapan,  sehingga setiap  Kamar  Doa  dilengkapi  dengan tempat  tidur  ukuran  single,  tempat menjemur  handuk,  meja,  dan  sebuah kursi.  Bagi  Pengunjung  yang  hendak menginap,  diwajibkan  untuk  melakukan reservasi terlebih dahulu melalui telepon ataupun website untuk mengecek ketersediaan  kamar.  Lama  menginap mulai dari 1 (satu) sampai dengan 3 (tiga) hari.  Mengingat  tiap  kamar  hanya  boleh ditempati 1 (satu) orang saja, maka bagi pasangan  suami-istri  ataupun  keluarga tidak  diperkenankan  menginap  di  kamar yang sama.
Berdasarkan hasil wawancara Penulis  dengan  Pihak  Pengelola,  Prayer
Garden Depok tidak ditujukan hanya bagi kalangan agama tertentu saja, namun juga
terbuka  untuk  penganut  agama  lain. Hanya saja, Pihak Pengelola
mengingatkan  agar  motivasi  kedatangan Pengunjung  adalah  untuk  mendekatkan diri  secara  khusuk  kepada  Tuhan (spiritual  healing)  dengan  cara  berdoa, membaca  Kitab  Suci,  merenungkan kebaikan Tuhan, bukan untuk bersenang- senang yang akhirnya akan menimbulkan kegaduhan.
Memasuki  area  Prayer  Garden Depok, Pengunjung tidak dipungut biaya retribusi  tiket  masuk,  termasuk  ketika menikmati  fasilitas-fasilitas  yang  ada seperti fasilitas menginap, makan, parkir, dan  lain-lain.  Semua  fasilitas  tersebut dapat  dinikmati  oleh  Pengunjung  secara gratis.  Hal  ini  sesuai  dengan  prinsip Prayer  Garden  Depok  yaitu  merupakan organisasi  non-profit  yang  melayani semua  denominasi.  Namun,  apabila Pengunjung
ingin
memberikan persembahan  secara  sukarela,  Pengelola telah menyediakan sebuah kotak khusus.
Di  dalam  pengelolaannya,  Prayer Garden  Depok  dikelola  oleh  sebuah Yayasan. Dalam hal ini, Yayasan tersebut telah menunjuk seorang  Pimpinan untuk mengatur  dan  mengelola  Prayer  Garden Depok. Di dalam pelaksanaannya,
Pimpinan  Prayer  Garden  Depok  dibantu oleh  Kepala-kepala  Bidang.  Adapun kepala-kepala  Bidang  tersebut  meliputi Kepala Bidang Pelayanan yang membawahi petugas Menara doa, petugas Dapur,  petugas  konseling,  office  boy; Kepala  Bidang  Umum  membawahi cleaning  service,  security,  logistik;  dan
Kepala Bidang Manajemen yang membawahi  keuangan,  website,  dan administrasi.  Adapun  setiap  orang  yang bekerja di Prayer Garden Depok dikenal
dengan  sebutan  “Pelayan”,  dengan  total Pelayan sejumlah 55 orang.
Dalam  penelitian  ini,  penulis  telah melakukan  pengambilan  sampel  dengan teknik accidental  sampling dengan jumlah  responden  sebanyak  100  orang.
Adapun hasil analisis mengenai identifikasi daya tarik The Prayer Garden adalah sebagai berikut: 1. Berdasarkan Sumber Informasi Sebagian besar Responden mendapatkan  informasi  perihal keberadaan  Prayer  Garden  Depok, yaitu  melalui  Teman  /  Saudara (49%).  Sedangkan  48%  melalui institusi  Gereja,  dan  3%  melalui media  elektronik  (internet,  tv,  dan radio).
2. Berdasarkan Fasilitas Penunjang Sebagian besar Responden menyatakan bahwa Fasilitas Penunjang  Prayer  Garden  Depok seperti  area  parkir,  toilet,  kamar mandi,  tempat  sampah,  ruang duduk  yaitu  “sangat  memadai” (65%).  Sedangkan  32%  memilih memadai,  dan 3% memilih kurang memadai.
3. Berdasarkan  Tambahan  Fasilitas
Penunjang Sebanyak 37% Responden menginginkan  adanya  tambahan fasilitas penunjang yaitu Perpustakaan;  25%  menginginkan tersedianya ruang penginapan bersama keluarga; 25% mengharapkan adanya penambahan tempat sampah, dan 13%
menginginkan adanya pick-up service  untuk  menuju  ke  lokasi Prayer Garden Depok.
4. Berdasarkan pada Pelayanan
Identifikasi Daya Tarik Wisata Non-Profit (Studi Kasus Pada Prayer Garden Depok Jawa Barat)
Sebagian besar Responden menyatakan bahwa pelayanan yang diberikan  oleh  Pelayan  Prayer Garden Depok mulai dari security, watchman,  gardener,  office  boy ,
pelayan dapur, dan lain-lain, adalah memuaskan  (59%).  Sedangkan 36% memilih “sangat memuaskan, dan 5% memilih kurang memuaskan. 5. Berdasarkan pada Aksesibilitas Sebanyak 44% Responden mengeluhkan perihal kesulitan mendapatkan angkutan umum ketika  menuju  Prayer  Garden Depok; 30% mengeluhkan
kurangnya  penunjuk  arah;  16% mengeluhkan  lokasi  yang  sulit dijangkau;  8%  mengeluhkan  jalan yang  tidak  dapat  dilalui  oleh  Bis;
sedangkan  2%  tidak  mengalami kendala  apapun  dalam  menuju Prayer Garden Depok.
6. Berdasarkan Repeating Visitors Sebagian besar Responden menyatakan  bahwa  mereka  akan berkunjung  kembali  ke  Prayer
Garden  Depok  (68%),  sedangkan 26%  memilih  mungkin,  dan  6% memilih tidak.

## KESIMPULAN
Prayer  Garden  Depok  merupakan Daya Tarik Wisata Ziarah / wisata religi yang sangat berpotensi dikembangkan di kota  Depok.  Mengingat  belum  ada  daya tarik  wisata  sejenis  yang  berada  di  area Jawa Barat, khususnya Jabotabek
(Jakarta,  Bogor,  Tangerang,  Bekasi). Walaupun  non-profit,  Pengelola  Prayer Garden Depok tetap memberikan fasilitas
yang  memadai  kepada  Pengunjung  dan Pengunjung  pun  merasakan  kepuasan tersendiri  setelah  mengunjungi  Prayer Garden Depok. Hal ini dapat terlihat dari antusiasme  Pengunjung  yang  ingin kembali  berkunjung  ke  Prayer  Garden Depok.  Fasilitas-fasilitas  Prayer  Garden Depok  khususnya  Kamar  Doa  dan  Goa Doa diperuntukkan bagi perorangan. Hal ini sangat mendukung kegiatan wisata di era kenormalan baru, yaitu dimana salah satu  pedomannya  adalah  menjaga  jarak antara satu dengan yang lain.

## DAFTAR PUSTAKA
Aruljothi,  C.  &  Ramaswamy,  S.  (2019).
Pilgrimage
Tourism: Socio- economics  Analysis .  India:  MJP
Publisher.
Darmawan, L.A., Suastika, M. & Yuliani,
S., 2019. Penerapan Konsep Estetika  Bait  Suci  Pada  Strategi Perancangan Wisma Retret Kristiani Sebagai Destinasi Wisata Religi  Di  Karanganyar.  Senthong, 2(1). Hutagalung, R.J., 2019. Nommensen Dan Pariwisata  Rohani  Salib  Kasih Tarutung. Jurnal Christian Humaniora , 3(2), pp.140-147. Judisseno,  K.  R.  (2019). Branding
Destinasi dan Promosi Pariwisata .
Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. Prihati (2018). Implementasi  Kebijakan Promosi Pariwisata Dalam Pengembangan  Potensi  Wisata Daerah . Surabaya: Jakad
Publishing.
Sugiyono.  (2015). Metode  penelitian
Kuantitatif,  kualitatif,  dan  R&D .
Bandung: Alfabeta.
Utama,  R.  B.  G.  I.  (2015). Pengantar Industri  Pariwisata  Tantangan  &
Peluang Bisnis Kreatif . Yogyakarta: Deepublisher Zebua, M. (2016). Inspirasi Pengembangan Pariwisata Daerah . Yogyakarta: Deepublisher