p-ISSN 2356-0576    e-ISSN 2579-8006

## ALIH KODE DAN CAMPUR KODE ANTARA PENJUAL DAN PEMBELI
DI PASAR PREMBUN KABUPATEN KEBUMEN (SEBUAH KAJIAN SOSIOLINGUISTIK)

## Yekti Indriyani
Pascasarjana Pendidikan Bahasa Indonesia-Universitas Sebelas Maret Jalan Ir.Sutami 36 A, Surakarta, 57126 Ponsel  : 081387536974 Email: yektiindri94.uns.ac.id@student.uns.ac.id
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan:  (1)  wujud  alih  kode  dan  campur  kode yang terjadi dalam kegiatan jual beli di Pasar Prembun Kabupaten Kebumen; dan (2) faktor penentu yang  mempengaruhi  peristiwa  terjadi  wujud  alih  kode  dan  campur  kode.  Desain  penelitian  ini menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif,  yang  berlokasi  di  Pasar  Prembun  Kabupaten  Kebumen. Data penelitian ini berupa pemakaian bahasa yang digunakan penjual dan pembeli di Pasar Prembun Kabupaten Kebumen  pada saat  kegiatan transaksi jual  beli  berlangsung.  Wujud data  yang  diperoleh dalam penelitian ini berupa data lisan. Data lisan diperoleh melalui observasi pada saat kegiatan jual beli  berlangsung.  Selanjutnya,  wawancara  mendalam  dengan  informan  yang  dilakukan  setelah kegiatan transaksi berlangsung. Pengumpulan data dilakukan denganteknik simak libat cakap, teknik rekam, teknik catat, dan wawancara mendalam. Simpulan menunjukkan bahwa wujud alih kode yang terjadi dalam transaksi jual beli berupa wujud alih bahasa Jawa ke dalam bahasa Indonesia. Sementara itu,  wujud  campur  kode  yang  muncul  berupa  campur  kode  dari  bahasa  Jawa  dan  bahasa  Indonesia. Pemakaian bahasa Jawa lebih dominan dalam peristiwa alih kode dan campur kode. Faktor penentu dipengaruhi oleh kebiasaan penutur, mitra tutur, munculnya penutur ketiga, topik dan kondisi tuturan, serta  kemampuan  pemakaian  bahasa  yang  dilatar  belakangi  dari  tingkat  pendidikan  yang  berbeda antara penjual dan pembeli.
Kata kunci: Alih kode, campur kode

## Pendahuluan
Bahasa  dan  masyarakat  merupakan  dua  unsur  yang  tidak  dapat  dipisahkan.  Masyarakat merupakan  faktor  utama  yang  mendukung  terjadinya  suatu  bahasa.  Masyarakat  adalah  kumpulan individu  yang  saling  berhubungan  dan  bekerja  sama.  Hubungan  kerja  sama  tersebut  hanya  akan terjadi  apabila  ada  alat  penghubungnya,  dalam  hal  ini  adalah  bahasa.  Bahasa  merupakan  sarana komunikasi  yang  digunakan  setiap  manusia  sebagai  penyampai pesan.  Bahasa  seseorang mencerminkan  budaya  dan  latar  belakangnya.  Dalam  berinteraksi  penutur  menggunakan  bahasa sesuai dengan situasi dan mitra tuturnya, maka pada keadaan tertentu penutur bisa saja menggunakan dua bahasa atau lebih. Hal ini disebabkan karena masyarakat Indonesia merupakan masyarakat yang bilingual  atau  dwibahasa,  yaitu  masyarakat  yang  menggunakan  dua  bahasa  dalam  berkomunikasi. Dengan  demikian,  tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  dalam  berbahasa  sehari-hari  selalu  terdapat kemungkinan  perubahan-perubahan  variasi  kebahasaan,  penggunaan  dari  satu  kode  kebahasaan berubah ke kode yang lain, atau percampuran kode kebahasaan dalam setiap interaksi.
Peristiwa  alih  kode  dan  campur  kode  tidak  hanya  terjadi  dalam  komunikasi  tulis  tetapi  juga percakapan  lisan.  Salah  satu  percakapan  lisan  yang  akan  peneliti  paparkan  dalam  penelitian  ioni adalah  wujud  alih  kode  dan  campur  kode  dalam  interaksi  jual  beli  di  Pasar  PrembunKabupaten Kebumen. Pemilihan percakapan lisan yang terjadi dalam interaksi jual beli di Pasar Prembun sebagai objek  penelitian,  yaitu  bertujuan  untuk  mengetahui:  1)  wujud  alih  kode  dan  campur  kode  dalam interaksi jual beli di pasar; 2) faktor pendorong alih kode dan campur kode dalam interaksi jual beli di pasar.
Bahasa  merupakan  alat  vital  dalam  berkomunikasi.  Melalui  bahasa,  kita  dapat  menunjukkan sudut pandang kita, pemahaman kita atas suatu hal, asal usul bangsa dan negara kita, pendidikan kita, bahkan sifat kita. Bahasa menjadi cermin diri kita, baik sebagai bangsa maupun sebagai diri sendiri. Agar  komunikasi  yang  dilakukan  berjalan  lancar  dengan  baik,  penerima  dan  pengirim  bahasa  harus
harus  menguasai  bahasanya.  Munira  (2008),  mengemukakan  bahwa  bahasa  digunakan  di  tengah- tengah  masyarakat  sebagai  alat  komunikasi  yang  kompleks.  Kita  dapat  berinteraksi  antara  sesama individu dalam melakukan hubungan kerja, melayani masyarakat, menyampaikan ilmu pengetahuan, bertukar  pendapat,  membahas  suatu  persoalan  yang  dihadapi,  dan  menyampaikan  pesan  dengan menggunakan  bahasa  sebagai  alat  perantara,  baik  secara  lisan  maupun  tulisan.  Dengan  kata  lain, bahasa  merupakan  sarana  komunikasi  yang  paling  penting  dalam  menjalin  hubungan  antar-anggota masyarakat untuk melakukan segala kegiatan yang ada. Sosiolinguistik merupakan cabang linguistik yang  mengkaji  hubungan  antara  bahasa  dan  masyarakat  penuturnya.  Selanjutnya,  Siti  (2015), mengemukakan  bahwa  bahasa  merupakan  alat  komunikasi  dan  interaksi  sosial  yang  harus  dikuasai seseorang  sejak  dini.  Penguasaan  bahasa  yang  baik  sejak  dini  akan  menunjang  kualitas  hidup manusia, terutama dalam aspek interaksi sosial.
Sunarso  (1997:1),  mengemukakan  bahwa  sosiolinguistik  merupakan  cara  mengkaji  bahasa dengan  melibatkan  faktor-faktor  sosial  dan  faktor-faktor  situasional  bahwa  bahasa,  pemakai,  dan pemakaiannya adalah dua hal yang dapat dibedakan, tetapi tidak dapat dipisahkan. Pemahaman yang lebih  dalam  terhadap  latar  belakang  sosial  pemakai  bahasa  seperti  kelas  sosial,  umur,  dan  jenis kelamin,  sedangkan  faktor-faktor  situasional  pemakaian  bahasa  seperti  waktu  dan  tempat  peristiwa tutur,  hubungan  antar  peserta  tutur,  dan  suasana  akan  membantu  pemahaman  yang  lebih  dalam mengenai sifat dasar bahasa.
Sementara  itu,  Tolga  (2016),  mengemukakan  bahwa  sosiolinguistik  merupakan  kajian  yang bersifat  interdisipliner  yang  mengkaji  masalah-masalah  kebahasaan  dalam  hubungannya  dengan aspek-aspek  sosial,  situasional,  dan  budaya  (culture).  Oleh  karena  itu,  apabila  seseorang  berbicara dengan  orang  lain  di  samping  masalah  kebahasaan  itu  sendiri,  maka  harus  diperhatikan  orang  lain juga.  Selanjutnya,  Rohmadi  (2004),  mengemukakan  bahwa  sosiolinguistik  bersifat  interdisipliner yang  menggarap  masalah-masalah  kebahasaan  dalam  hubungannya  dengan  faktor-faktor  sosial, situasional,  dan  kultural  sehingga  dalam  komunikasi  dipengaruhi  oleh  berbagai  faktor  situasional  di sekitarnya.  Sementara  itu, Kundharu (2012),  mengemukakan  bahwa  sosiolinguistik  merupakan  ilmu yang  mengkaji  hubungan  antara  bahasa  dan  masyarakat  penuturnya.  Ilmu  ini  merupakan  kajian kontekstual  terhadap  variasi  penggunaan  bahasa  masyarakat  dalam  sebuah  komunikasi  yang  alami. Variasi dalam kajian ini merupakan masalah pokok yang dipengaruhi atau mempengaruhi perbedaan aspek sosiokultural dalam masyarakat.
Ogbu (1999), mengemukakan bahwa variasi bahasa yang diucapkan oleh kelompok etnis, sosial atau regional tertentu merupakan elemen dari identitas kolektif kelompok. Setiap variasi dalam bahasa sama logis, kompleks danaturan-diatur sebagai bentuk standar bahasa.  Dalam kehidupan sehari-hari, manusia berinteraksi satu sama lain dengan menggunakan satu bahasa atau bahkan lebih. Banyak pula komunitas-komunitas  yang  menggunakan  lebih  dari  dua  variasi  bahasa.  Bagaimanapun  seseorang berbicara  dipengaruhi  oleh  konteks  sosial  dimana  mereka  tinggal,  dimana  mereka  akan  berbicara dengan  cara  yang  berbeda  sesuai  dengan  situasi  yang  berbeda  pula.  Jadi,  dapat  disimpulkan  bahwa sosiolinguistik tidak hanya mempelajari tentang bahasa tetapi juga mempelajari tentang aspek-aspek bahasa yang digunakan oleh masyarakat.
Bahasa  sebagai  objek  dalam  sosiolinguistik  tidak  dilihat  sebagai  bahasa  sebagaimana  kajian linguistik  lainnya,  tetapi  dilihat  sebagai  sarana  komunikasi  dalam  masyarakat.  Dalam  masyarakat bahasa  merupakan  hal  yang  penting  dalam  hal  menyampaikan  suatu  pesan,  baik  dari  pembicara kepada pendengar, penulis kepada pembaca, atau dari penyapa kepada yang disapa. Oleh karena itu, ketepatan  penggunaan  bahasa  sangatlah  penting  untuk  melancarkan  komunikasibaik  secara  lisan maupun  tulisan.  Supriyadi  (1999),  mengemukakan  bahwa  bahasa  merupakan  suatu  sistem  yang berkaitan  erat  kaitannya  antara  simbol  dan  religi.  Selanjutnya,  Herudjati  (2001),  mengemukakan bahwa  bahasa  merupakan  sebuah  cerminan  dari  pikiran.  Bahasa  sebagai  sarana  komunikasi  dapat disampaikan  melalui  berbagai  bentuk  media  massa,  cetak  ataupun  elektronik.  Media  tersebut merupakan salah satu cara dalam berkomunikasi untuk menyampaikan pesan, ide, ataupun gagasan.
Pada saat ini, globalisasi berkembang pesat di seluruh negara di dunia sehingga sangat mudah menemui  bilingual di negara – negara yang awalnya hanya memiliki masyarakat yang monolingual. Setiap  orang  berbahasa  dengan  bahasa  yang  berbeda  dari  bahsa  ibunya  dalam  satu  waktu.  Hal  ini, berarti  mereka  telah  mencampurkan  bahasa  dan  juga  berbicara  dengan  mengalihkan  kode  dari  satu
p-ISSN 2356-0576    e-ISSN 2579-8006
bahasa ke bahasa lain. Peristiwa campur kode tidak hanya terjadi dalam komunikasi percakapan lisan, tetapi juga dapat terjadi pada percakapan atau dialog (bahasa lisan yang dituliskan) antartokoh dalam novel atau karya sastra lainnya. Seperti pada novel Rantau Satu Muara karya Ahmad Fuadi. Novel ini merupakan novel ketiga dari trilogi Negeri 5 Menara dan berhasil menjadi national best seller. Pada novel  ini  terdapat  adanya  wujud  alih  kode  dan  campur  kode  dalam  dialog  antartokoh,  sehingga kemultilingualannya  memengaruhi  karya  sastra  karya Ahmad  Fuadi.  Oleh  karena  itu,  untuk memahami proses tuturan, sangat penting mempelajari alih kode dan campur kode seorang bilingual.
Greenberg  (2008),  dalam  penelitiannya  yang  berjudul  “ Inter-Lingual  Homograph  Letter Detection  in  Mixed  Language  Text: Persistent  Missing-Letter  Effects  and  the  Effect  of  Language Switching” mengemukakan bahwa bilingual mendeteksi huruf yang lebih baik dalam homograf antar bahasa saat bahasa konteks menganggap peran konten sebagai homograf dibandingkan dengan peran fungsi. Selanjutnya,  Celik  dalam  Kim  (2006),  mengemukakan  bahwa  alih  kode  dan  campur  kode adalah  fenomena  yang  telah  meluas  dalam  komunitas  masyarakat  yang  bilingual  dimana  penutur berbicara  dengan  bahasa  utama  mereka  dan  bahasa  kedua  mereka  dalam  lingkungan  yang berbeda. Oleh  karena  itu,  bukan  berarti  bahwa  satu  bahasa  hanya  dipakai  untuk  satu  lingkungan  saja.  Tetapi sebaliknya, yang sering terjadi justru percampuran kedua bahasa.
Sementara  itu,  Kundharu  (2006)  dalam  penelitiannya  mengemukakan  bahwa  faktor perpindahan  atau  migrasi  penduduk  dalam  suatu  masyarakat  yang  menyebabkan  mereka  sebagai kelompok  minoritas  sangat  berperan  dalam  menentukan  situasi  kebahasaan.  Hal  tersebut, menunjukkan bahwa dengan menggunakan bahasa tertentu, pembicara akan dikenali siapa jati dirinya, berasal  dari  mana,  bagaimana  hubungannya  dengan  mitra  tuturnya,  dalam  peristiwa  tutur  apa  dia terlibat  dalam  komunikasi.  Pilihan  di  antara  bahasa-bahasa  itulah  yang  menentukan  situasi  sosial. Oleh  karena  itu,  pemilihan  bahasa  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  yang  multilingual  sangat ditentukan oleh berbagai faktor dan mempunyai makna sosial tertentu.
Suatu masyarakat atau daerah yang memiliki atau memakai dua bahasa, maka masyarakat atau daerah  itu  disebut  daerah  atau  masyarakat  yang  berdwibahasa  atau  bilingual.  Orang  yang  dapat menggunakan  dua  bahasa  disebut  dwibahasawan  atau  orang  yang  bilingual.  Macaro  (2014),  dalam penelitiannya  yang  berjudul    “Exploring  the  Value of  Bilingual  Language  Assistants  with  Japanese English as a Foreign Language Learners” mengemukakan bahwa kedwibahasaan pada siswa dan guru menunjukkan  bahwa  kedwibahasaan  mampu  meningkatkan  kelancaran  berbahasa.  Selanjutnya, Chimombo  (2011)  yang  berjudul “A  Study  of  Code - Mixing  in  Bilingual  Language  Acquisition” mengemukakan  bahwa  sifat  dan  tingkat  pencampuran  kode  dalam  proses  perolehan  bahasa  selama periode  12  bulan  yang  dipelajari  seorang  anak  yang  tumbuh  dalam  bahasa  Inggris  (bahasa  Inggris- Chichewa (berbahasa bantu) mampu meningkatkan pemahaman bahasa anak.
Kundharu (2014), dalam penelitiannya yang berjudul “A Sociolinguistics Study on the Use of the  Javanese  Language  in  the  Learning  Process  in  Primary  Schools  in  Surakarta,  Central  Java, Indonesia”  me ngemukakan  bahwa  bahasa  ibu  sangat  mempengaruhi  ucapan  siswa  di  sekolah.  Ini berkaitan dengan keterampilan berbahasa yang terbatas anak-anak terutama di sekolah dasar. Namun, beberapa  faktor  yang  mempengaruhi  fenomena  bahasa  siswa  dalam  proses  pembelajaran.  Faktor- faktor tersebut dapat internal, dari mahasiswa, dan eksternal, dari guru dan lingkungan.
Selanjutnya,  Dela  (2016),  dalam  penelitiannya  yang  berjudul  “Discourse  Matrix  in  Filipino - English  Code- Switching:  Students'  Attitudes  and  Feelings”  mengemukak an  bahwa  satu  bahasa  bisa dianggap  lebih  berharga  dibanding  bahasa  lainnya.  Oleh  karena  itu,  kebanyakan  masyarakat dwibahasa  mengalami  ketidakseimbangan  bahasa.  Sementara  itu,  Jin  Sook  (2016),  mengemukakan bahwa    kedwibahasaan  sebagai  pengetahuan  antar  dua bahasa.  Ini  berarti  bahwa  dalam  hal kedwibahsaan seorang dwibahasawan tidak harus menguasai secara aktif dua bahasa, tetapi cukuplah ia  mengetahui  secara  pasif  suatu  bahasa  oleh  seorang  penutur  dapat  ikut  menciptakan  kondisi kebahasaan  yang  menyimpang  dari  kaidah-kaidah  yang  sebenarnya  kurang  dikuasai.  Hal  itu  dapat terjadi pada dwibahasawan.
Abdurrahman  (2014),  mengemukakan  bahwa  kedwibahasaan  (bilingualisme)  terbagi  menjadi tiga  kategori;  Pertama,  bilingualisme  koordinat  (coordinate  bilingualism),  dalam hal  ini  penggunaan bahasa  dengan  dua  atau  lebih  sistem  bahasa  yang  terpisah.  Seseorang  bilingual  koordinat,  ketika menggunakan satu bahasa, tidak menampakkan unsur-unsur dari bahasa lain. Pada waktu beralih ke bahasa  yang  lain  tidak  terjadi  percampuran  sistem.  Kedua,  bilingualisme  majemuk  (compound
bilingualism)  di  sini  penutur  bahasa  menggunakan  dua  sistem  atau  lebih  yang  terpadu.Seorang bilingual  majemuk  sering  “mengacaukan”  unsur -unsur  dari  kedua  bahasa  yang  dikuasainya.Ketiga, bilingualisme  sub-ordinat (sub-ordinate  bilingualism),  fenomena  ini  terjadi  pada  seseorang  atau masyarakat yang menggunakan dua sistem bahasa atau lebih secara terpisah.
Seseorang  yang  bilingual  sub-ordinat  masih  cenderung  mencampuradukkan  konsep-konsep bahasa  pertama  ke  dalam  bahasa  kedua  atau  bahasa  asing  yang  dipelajarinya.Ketiga,  Diglosia (diglossia).  Selain  kedwibahasaan,  terdapat  pula  peristiwa  yang  menyangkut  pemakaian  dua  bahasa atau  lebih  yang  dipergunakan  oleh  seseorang  atau  sekelompok  orang  di  dalam  suatu  masyarakat, yakni  yang  disebut  dengan  istilah  diglosia.  Diglosia  mengacu  kepada  keadaan  yang  relatif  stabil dimana  sebuah  bahasa  atau  salah  satu  ragam  bahasa  yang  bergengsi  tinggi  tumbuh  berdampingan dengan  bahasa  lain,  masing-masing  dengan  fungsinya  yang  khusus  dalam  komunikasi.  Diglosia merupakan gejala sosial yang terdapat dalam suatu masyarakat yang mempergunakan dua bahasa atau lebih  sebagai  alat  komunikasi  disebut  masyarakat  yang  diglosik.  Di  dalam  masyarakat  diglosik terdapat  kecenderungan  adanya  penilaian  terhadap bahasa  yang  tinggi  dan  bahasa  yang  rendah. Pertama  yang  digunakan  dalam  situasi  formal  dan  berkesan  bermartabat,  sedangkan  yang  kedua dipergunakan dalam situasi informal yang kurang bermartabat.
Istilah  kode  dipakai  untuk  menyebut  salah  satu  varian  di  dalam  hierarki  kebahasaan.  Kode selain  mengacu  kepada  bahasa,  juga  mengacu  kepada  variasi  bahasa,  seperti  varian  regional,  varian kelas  sosial  disebut  dialek  sosial  ataupun  sosiolek,  varian  ragam  dan  gaya  dirangkum  dalam  laras bahasa,  serta  varian  kegunaan  atau register. Kenyataan  ini  menunjukkan  bahwa hierarki  kebahasaan dimulai  dari  bahasa  pada  tingkat  paling  atas  disusul  dengan  kode  yang  terdiri  atas  varian,  ragam, gaya, dan register.
Hasan  (2015),  mengemukakan  bahwa  pemodifikasian  kode  bahasa  telah  dianalisis  untuk menentukan  pola  struktural  adanya  alih  kode  dan  campur  kode  yang  dominan  di  strata  sosial  yang berbeda. Dalam penelitiannya juga mengeksplorasi hubungan penggunaan bahasa dengan kelas sosio- ekonomi pengguna bahasa. Selanjutnya, Kundaru (2010), da lam penelitiannya yang berjudul “Bentuk Dan Fungsi Kode Dalam Wacana Khotbah Jumat” mengemukakan bahwa ada tiga bahasa pengantar, yaitu  bahasa  Jawa,  bahasa  Indonesia,  dan  bahasa  Arab.  Bahasa  Jawa  pada  umumnya  digunakan  di daerah pedesaan dan sebagian kecil di daerah perkotaan. Bahasa Indonesia pada umumnya digunakan di daerah perkotaan. Hal ini dikarenakan di daerah perkotaan jamaah salat Jumat berasal dari berbagai latar  belakang,  baik  pendidikan,  budaya,  profesi,  dan  lain-lain.  Selanjutnya,  Ariesty  (2014), mengemukakan  bahwa  ragam  bahasa  merupakan  sebuah  kelaziman  dalam  sekelompok  masyarakat tutur  yang  dipengaruhi  oleh  beragam  faktor.  Faktor-faktor  yang  mempengaruhi  terjadinya  ragam bahasa  tersebut  antara  lain  adalah  latar  belakang  sosial  masyarakat,  tingkat  pendidikan,  mobilitas penduduk, letak geografis, situasi penutur, dan sebagainya.
Margana  (2013),  mengemukakan  bahwa  alih  kode  digunakan  sebagai  kecenderungan dwibahasawan melakukan alih kode dari bahasa satuke bahasa lain. Peristiwa percampuran bahasa ini mencakup  code-switching,  codemixing,and  borrowing.  Yessi  (2017),  mengemukakan  bahwa pengalihan kode adalah perubahan bahasa yang digunakan oleh seorang pembicara dari satu bahasa ke bahasa  lain  atau  perubahan  dari  gaya  informal  menjadi  gaya  formal  atau  sebaliknya.  Sementara  itu, Novi (1997), mengemukakan bahwa alih kode merupakan gejala peralihan pemakaian bahasa karena perubahan situasi.Alih kode ada dua macam, yaitu alih kode intern dan alih kode ekstern.
Alih  kode  intern  adalah  alih  kode  yang  terjadi  antarbahasa-bahasa  daerah  dalam  satu  bahasa nasional,  anatar  dialek-dialek  dalam  satu  bahasa  daerah,  atau  antar  beberapa  ragam  dan  gaya  yang terdapat dalam satu dialek. Alih kode ekstern adalah alih kode yang terjadi antara bahasa asli dengan bahasa asing. Kundharu (2007), mengemukakan bahwa pemakaian dua bahasa atau lebih dalam alih kode  ditandai  oleh  masing-masing  bahasa  masih  mendukung  fungsi-fungsi  tersendiri  sesuai  dengan konteksnya  dan  fungsi  masing-masing  bahasa  disesuaikan  dengan  situasi  yang  relevan  dengan perubahan kodenya.
Disamping  alih  kode,  aspek  lain  yang  saling  ketergantungan  bahasa  adalah  campur  kode. Tommi  (2001),  mengemukakan  bahwa  campur  kode  terjadi  apabila  seorang  penutur  menggunakan suatu  bahasa  secara  dominan,  mendukung  suatu  tuturan  disisipi  dengan  unsur  bahasa  lainnya. Selanjutnya, Cerianing (2015), mengemukakan bahwa campur kode merupakan salah satu aspek dari
p-ISSN 2356-0576    e-ISSN 2579-8006
saling  ketergantungan  di  dalam  masyarakat  multilingual.  Yang  dimaksud  adalah  bahwa  di  dalam masyarakat  multilingual  hampir  tidak  mungkin  seorang  penutur  menggunakan  satu  bahasa  secara mutlak murni tanpa sedikitpun memanfaatkan bahasa atau unsur bahasa lain.
Sementara  itu,  Abdul  (2013),  mengemukakan  bahwa  peristiwa  alih  kode,  campur  kode,  dan interferensi sudah lazim dilakukan oleh penutur bahasa Indonesia. Campur kode dibagi menjadi dua, yaitu:  a)  campur  kode  ke  dalam,  yaitu  campur  kode  yang  berasal  dari  bahasa  asli  dengan  segala variannya;  dan  b)  campur  kode  ke  luar,  yaitu  campur  kode  yang  berasal  dari  bahasa  asing. Selanjutnya, Nia (2017), mengemukakan bahwa faktor-faktor penyebab campur kode adalah pertama karena  memilih  bahasa  (ragam  bahasa)  yang  paling  enak  bagi  penutur  dan  menjadi  dirinya  sendiri. Kedua,  karena  situasi  pembicaraan  berlangsung  (immediate  situasion).  Ketiga,  karena  keterpaksaan situasi  yang  melatarbelakangi  pembicaraan  “ background  situasion” atau “need  filing  motive”. Keempat,  karena  memilih  bahasa  yang  mengidentifi-kasikan  atau  mengikatnya  dengan  kelompok sosiokultural tertentu dalam masyarakat. Kelima, karena memiliki motif prestise, ingin menunjukkan keterpelajaran  (presti- ge  filling  motive).  Jadi,  dapat  disimpulkan  bahwa  campur  kode  merupakan kegiatan  komunikasi  yang  dilakukan  oleh  dua  orang  atau  lebih  dengan  menggunakan  dua  unsur bahasa dalam waktu bersamaan.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  yang  bersifat  metode  peneliatian  deskriptif  kualitatif dengan  lokasi  penelitian  di  Pasar  Prembun  Kabupaten  Kebumen.  Data  dalam  penelitian  ini  berupa pemakaian bahasa yang digunakan penjual dan pembeli di Pasar Prembun Kabupaten Kebumen pada saat kegiatan transaksi jual beli berlangsung. Wujud data yang diperoleh dalam penelitian ini berupa data  lisanyang  diperoleh  melalui  observasi  pada  saat  kegiatan  jual  beli  berlangsung.  Selanjutnya, melakukan wawancara secara mendalam dengan informan yang dilakukan setelah kegiatan transaksi berlangsung.  Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  teknik  simak  libat  cakap,  teknik  rekam,  teknik catat, dan wawancara mendalam.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan Wujud Alih Kode dalam Interaksi Jual Beli di Pasar
Analisis  data  dalam  penelitian  ini  dikumpulkan  dalam  wujud  alih  kode  yang  melibatkan pemakaian dua bahasa, yaitu bahasa Indonesia dan bahasa Jawa (bahasa daerah). Adapun penggunaan bahasa  yang  lebih  dominan  dalam  interaksi  jual  beli  di  Pasar  Prembun  Kabupaten  Kebumen  yaitu penggunaan bahasa Jawa. Oleh karena itu, bahasa Jawa dijadikan sebagai bahasa dasar yang dijadikan fokus dari situasi tutur berupa alih kode pada peralihan bahasa Jawa dan bahasa Indonesia. Wujud alih kode yang dianalisis dalam penelitian ini ada alih kode yang paling dominan dalam interaksi jual beli di Pasar Prembun Kabupaten Kebumen dalam peristiwa komunikasi lisan antara penjual dan pembeli ketika melakukan transaksi jual beli. Berikut cuplikan data wujud alih kode.
Data 1
Pembeli : Bu, ini bajunya ada model lain nggak selain ini? Penjual : mboten enten mbak, kantun setunggal niku. Pembeli : terus kalo warna lain ada nggak bu, selain merah. Penjual : sekedap mbak, tak luru e yo.
Berdasarkan  data  (1)  di  atas,  tuturan  yang  terjadi  pada  kios  pakaian  alina  di  pasar  Prembun merupakan  peralihan  bahasa  Indonesia  ke  dalam    pemakaian  bahasa  Jawa  pada  saat  penjual  dan pembeli melakukan transaksi. Pada percakapan kutipan di atas, penjual memberikan informasi terkait model  pakaian  yang  dimiliki.  Selanjutnya,  pada  data  berikut  juga  masih  dalam  area  kios  baju  dan sandal  di  mana  penjual  yang  relatif  sudah  tua  menyapa  pembeli  sambil  menawarkan  dagangannya. Berikut  cuplikan  data  pada  saat  lebih  dari  dua  penjual  menawarkan  barang  dagangannya  kepada pembeli.
Data 2
Penjual A : Mbak, kene mampir Penjual B : Monggo mbak, badhe pados nopo milih Penjual C : Mriki mbak, dilarisi, dipilih-pilih. Badhe pados nopo mbok enten. Pembeli : Nyari jilbab bu, tapi warna salem ada nggak?
Penjual C : oh, sek mbak. Tak jupuk e. kayane ono. Sek mbak. Pembeli : Ya bu.
Selanjtnya,  pada  data  berikut  juga  ditemukan    adanya  cuplikan  data  alih  kode  pada  kios  sayuran  di Pasar  Prembun  yaitu  peralihan  dari  bahasa Jawa  ke  dalam  pemakaian  bahasa  Indonesia  pada  saat penjual dan pembeli melakukan transaksi jual beli.
Data 3
Penjual : Ditambah siji meneh yo bu kentange. Ben pas sekilo. Pembeli : masih kurang satu ya bu? tambah satu lagi dong biar bonus. Penjual : wah, kulak e yo rung entuk semono bu. Melas bakule. Pembeli : masa sih bu. Cuma tambah satu aja. (sambil bercanda) Penjual :  ya  udah.  Tapi  tak  kasih  yang  paling  kecil  ya.  Biar  besok  jadi
langganan.
Berdasarkan  data  di  atas,  alih  kode  yang  terjadi  pada  kiossayuran  di  Pasar  Prembun  yaitu  adanya peralihan bahasa Jawa ke dalam bahasa Indonesia pada saat berlangsungnya transaksi jual beli antara penjual  dan  pembeli  sayuran.  Percakapan  di  atas  menunjukkan  bahwa  penjual  menginformasikan kepada pembeli sayuran bahwa timbangan sayuran masih kurang.

## Wujud Campur Kode dalam Interaksi Jual Beli di Pasar
Wujud  campur  kode  yang  terjadi  di  Pasar  Prembun  Kabupaten  Kebumen  yaitu  melibatkan  bahasa Jawa  dan  bahasa  Indonesia  dalam  wujud  penyisipan  unsur-unsur  bahasa  Jawa.  Penyisipan  tersebut merupakan  unsur  kata,  frasa,  kata  ulang,  pengulangan  kata,  ungkapan,  dan  klausa.  Hadirnya  wujud campur  kode  dipengaruhi  oleh  beberapa  faktor  di  luar  kebahasaan.  Kajian  mengenai  faktor-faktor yang dominan sangat mempengaruhi adanya peristiwa campur kode dalam kegiatan transaksi jual beli di  Pasar  Prembun  yang  menggunakan  pendapat  Hymes  (1974)  yang  mengungkapkan  bahwa SPEAKING sangat mempengaruhi situasi tutur.
Pemakaian dua bahasa yang terjadi di Pasar Prembun Kabupaten Kebumen dalam kegiatan interaksi jual beli sangat menonjol. Ciri-ciri menonjolnya campur kode ditandai adanya hubungan timbal balik antara pemakai bahasa dan fungsi kebahasan. Unsur-unsur bahasa dalam campur kode yang menyisip di  dalam  bahasa  lain  tidak  lagi  mempunyai  fungsi  yang  berdiri  sendiri.  Selanjutnya,  unsur – unsur tersebut  menyatu  dengan  bahasa  yang  disisipinya,  dan  secara  keseluruhan  hanya  mendukung  satu fungsi kebahasaan. Dengan demikian, campur kode merupakan konvergensi kebahasaan yang unsur- unsur di dalamnya berasal dari beberapa bahasa yang telah melepaskan fungsi bahasa yang disisipinya (Suwito, 1985:75).
Selanjutnya, berdasarkan data yang telah diperoleh dari kegiatan transaksi jual beli di Pasar Prembun terdapat adanya wujud campur kode antara bahasa Jawa dan bahasa Indonesia. Berikut cuplikan data campur kode yang terjadi padasaat transaksi jual beli berlangsung.
Data 1
Penjual : kepripun mbak? Pembeli : lah niki sampun robek bu. Nggih dikurangi reginipun. Penjual : yo paling dikurangi Rp. 2000 mbak. Pembeli : nek angsal,nggih ampun namung 2000 bu. Kan ini mpun robek. Penjual : yo wis to mbak, nyuwune berapa? Biar sama-sama enak.
Berdasarkan kutipan di atas, terdapat wujud campur kode berupa penggunaan frasa yaitu robek. Pada awalnya penjual memakai bahasa jawa ketika menanyakan kepastian kepada pembeli mengenai harga yang  ditawarkan.  Namun,  pada  akhirnya  pembeli  melakukan  campur  kode  frasa  kedalam  bahasa Indonesia.  Selanjutnya,  wujud  campur  kode  juga  terjadi  pada  kios  buah.  Berikut  cuplikan  tuturan wujud campur kode.
Data 2
Pembeli : Bu, anggure sekilo berapa? Penjual : selawe dek. Pembeli : mboten saged kurang bu? Penjual : lha yo kui, wes murah meriah dek.
p-ISSN 2356-0576    e-ISSN 2579-8006
Berdasarkan percakapan di atas, terjadi wujud campur kode antara bahasa Jawa dan bahasa Indonesia. Wujud  campur  kode  yang  terjadi  dalam  transaksi  jual  beli  yang  digunakan  pada  percakapan  di  atas menggunakan kelompok frasa Adjektiva (bilangan).

## Faktor Pendorong adanya Alih Kode dan Campur Kode dalam Interaksi Jual Beli di Pasar
Berdasarkan  tuturan  yang  terdapat  dalam  interaksi  jual  beli  di  Pasar  Prembun,  terdapat  adanya peristiwa  alih  kode  dan  campur  kode  antara  penjual  dan  pembeli  yang  disebabkan  oleh  beberapa faktor,  di  antaranya  situasi,  tujuan  pemakaian  variasi  bahasa,  dan  adanya  latar  belakang  pendidikan yang  berbeda.  Berikut  kutipan  data  yang  menunjukkan  faktor  penentu    dalam  interaksi  jual  beli  di pasar.
Peneliti :  Maaf  ibu,  saya  mau  menanykan  mengapa  ibu menggunakan  dua  bahasa dalam melakukan komunikasi jual beli? Penjual :  Lah  kita  kudu  iso  melayani  pembeli  toh  mbak.  Ben  dagangane  kulo  yo laris kudu iso ramah lan iso berkomunikasi. Opo meneh nek kana go bahasa Indonesia, seenggaknya kita sebagai bakul yo kudu iso nanggapi.
Dalam kegiatan bertutur, penutur dan mitra tutur pasti memiliki topik pembicaraan yang merupakan inti pembicaraan yang di maksud. Topik pembicaraan tersebut terkadang terlihat serius namun tidak menutup  kemungkinan  juga  memiliki  tujuan untuk  membangkitkan  rasa  humor.  Berdasarkan  data yang ditemukan dalam penelitian ini, diperoleh bahwa penjual dan pembeli menggunakan duabahasa dalam melakukan interaksi jual beli di pasar dengan tujuan untuk meningkatkan pemahaman bahasa yang  digunakan.  Hal  tersebut  disebabkan  karena  latar  tempat  yang  berbeda.  Selanjutnya,  variasi bahasa  digunakan  untuk  menjalin  komunikasi  yang  baik  atara  penutur  dan  mitra  tutur  untuk menghindari adanya kesalahpahama ketika interaksi jual beli berlangsung.

## Simpulan
Berdasarkan  pembahasan  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  proses  interaksi  jual  beli  di  Pasar Prembun  Kabupaten  Kebumen  terjadi  penggunaan  alih  kode  dan  campur  kode  dari  peralihan  dua bahasa  yaitu  bahasa Jawa dan  bahasa  Indonesia.  Wujud  alih  kode    yang  terjadi dalam  interaksi jual beli yaitu peralihan bahasa Jawa ke dalam bahasa Indonesia. Begitu pula dengan wujud campur kode. Penggunaan  kode  berasal  dari  bahasa  Indonesia  seringkali  digunakan  pembeli  sebelumnya menggunakan  bahasa  Jawa  dalam  kegiatan  bertutur.  Adapun  faktor  penentu  yang  mempengaruhi terjadinya  alih  kode  dan  campur  kode  adalah  penutur,  mitra  tutur,  munculnya  orang  lain,  situasi tuturan, tujuan pembicaraan,dan latarbelakang pendidikan yang berbeda pula.

## Daftar Pustaka
Chimombo,  Moira.2011.” A  Study  of Code-Mixing  in  Bilingual  Language  Acquisition. Eric  Journal, Vol 23, 1-2.
Rosa,  Dela.  2016.” Discourse  Matrix  in  Filipino-English  Code-Switching:  Students  Attitudes  and Feelings: JournalInternational on English Language Teaching.” Eric Journal, Vol 6, 13-18.
Greenberg,  Seth  N&Saint- Aubin,  Jean.2008.” Inter-Lingual  Homograph  Letter  Detection  in  Mixed Language Text: Persistent Missing- Letter Effects and the Effect of Language Switching”. Eric Journal, Vol 11, 111-119.
Hasan,  Md.  Kamrul;  Akhand,  Mohd.Moniruzzaman.2015.” Reviewing  the  Challenges  and Opportunities  Presented  by  Code  Switching  and  Mixing  in  Bangla” Journal  of  International Education and Practice:Eric Journal, Vol 6 103-109.
Hymes,  D.1964. Toward  Ethnographies of  Communication:  The  Analysis  of  Communicative  Events dalam Language and Social Context by Giglioli, P. Paolo (ed). 1972. Great Britain: C. Nicholis & Company Ltd.
Kim,  Eunhee.2006.  “ Reasons  and  Motivations  for  Code- Mixing  and  Code  Switching.”. Issues  in EFL.Vol.4 (143): 43-44.
Macaro, Ernesto; Nakatani, Yasuo; Hayashi, Yuko; Khabbazbashi, Nahal.2014. “ Exploring the Value of  Bilingual  Language  Assistants  with  Japanese  English  as  a  Foreign  Language  Learners: Language Learning Journal International. ”Eric Jour nal, Vol 42, 41-54.
Tolga  Özşena;  Aydın  Özbekb.(2016). A  sociolinguistic  and  sociocultural  approach  to  attitudinal dispositions of graduated students toward the business Japanese language.Journal of Language and Linguistic Studies, 12(1), 32-41
Ogbu,  J.U.  1999.  “ Beyond  Languages:  Ebonies,  Proper  English  and  Identity  in  a Black- American SpeechCommunity.” American Educational Research Journal, Vol. 36 147-184 1999. Saddhono,  Kundharu.2014.  “ A  Sociolinguistics  Study  on  the  Use  of  the  Javanese  Language  in  the Learning  Process  in  Primary  Schools  in  Surakarta,  Central  Java, Indonesia.” International Education Studies; Vol. 7, No. 6; 2014, 25-30.
Sook,  Jin;  Jane  Y.  Choi;  Laura  Marques- Pascual.  2016.  “ An  Analysis  of  Communication Language Functions  in  th e  Speech  Patterns  of  Bilingual  Korean  and  Mexican  Immigrant  Children.” Journal Sociolinguistics, Vol. 5 66-73 2016.
Aprilia,  Yessi.  2017.” Applying  Code  Mixing  And  Code  Switching  In Teaching EnglishGrammar In The Classroom. ”Journal International, Vol 1 780 -811.
Abdul  Kholiq,  Roekhan,  Sunaryo.  2013.” Campur Kode  Pada  Naskah  Pidato Presiden Republik IndonesiaBapak Dr. H. Susilo Bambang Yudhoyono .”Jurnal Nasional, Vol 1 No 1. Abdurrahman.2014.  “ Sosiolinguistik: Teori,  Peran,  Dan  Fungsinya  Terhadap Kajian Bahasa Sastra.” Journal Humaniora dan Budaya, Vol 2 18-37.
Fujiastuti,  Ariesty.2014.” Ragam  Bahasa  Transaksi  Jual  Beli Di  Pasar  Niten  Bantul.” Bahastra, Vol XXXII, Nomor 1, Oktober 2014, 15-34.
Pratiwi, Cerianing Putri.2015. “ Campur Kode Dan Interferensi Di Lingkungan Kos Avito.” Jurnal Bahastra, Vol 34, No. 1 19-32.
Purwoko,  Herudjati.  2001.  “ Dilemma  Sosiolinguistik  Jawa:Dampak  Urbanisasi Terhadap KompetensiKomunikasi.” Dalam Journal Sosiolinguistik, Vol. 15 1-20. Saddhono,  Kundharu.2006.  “ Bahasa  Etnik  Madura  Di  Lingkungan  Sosial:Kajian  Sosiolinguistik  Di Kota Surakarta.” Kajian Linguistik dan Sastra, Vol. 18, No. 34, 2006: 1-15. Saddhono,  Kundharu.2007.” Bahasa  Etnik  Pendatang  di  Ranah  Pendidikan  Kajian Sosiolinguistik Masyaraka Madura di Ko ta Surakarta.” Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, No.066 Tahun ke- 13, Mei 2007, 469-487.
Saddhono, Kundharu.2010.” “ Bentuk Dan Fungsi Kode Dalam Wacana Khotbah Jumat (Studi Kasus di Kota Surakarta).” Adabiyyāt, Vol. XI, No. 1, Juni 2012, 72 -92. Saddhono,  Kun dharu.2012.” Kajian  Sosiolingustik  Pemakaian  Bahasa  Mahasiswa  Asing Dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia Untuk Penutur Asing (Bipa) Di Universitas Sebelas Maret.” Kajian Linguistik dan Sastra, Vol. 24, No. 2, Desember 2012: 176-186.
Salamah, Siti.2015.”Studi Ringkas Pemerolehan Bahasa Pada Anak.” Bahastra, Vol. 33 No 2 73-82. Suwito.1985. Pengantar Awal Sosiolinguistik: Teori dan Problem. Surakarta: Henary Rohmadi,  Muhammad.2004.  “ Karakteristik  Bahasa  Penyiar  Radio  JPI  FM  Solo.” Journal Humaniora, Vol 16 211-222.
Sunarso.1997.  “ Variabel  Kelas  Sosial,  Umur,  dan  Jenis  Kelamin  Penutur  dalam Penelitian Sosiolinguistik. ”Jurnal Humaniora, Vol IV  82 -86. Hasyim,  Munira.  2008.  “ Faktor  Penentu  Penggunaan  Bahasa  Pada  Masyarakat  Tutur Makassar:Kaji an Sosiolinguistik Di Kabupaten Gowa.” Jurnal Humaniora, Vol 20 75-88.
Supriyadi.1999. “ Bahasa, Simbol, Religi .” Jurnal Humaniora, Vol 10 49 -55. Mahesa,  Nia.2017.” Alih  Kode  Dan  Campur  Kode  Pemakaian  Bahasa  Indonesia  Dalam  Interaksi Pembelajaran  Di  Kelas  (Penelitian  Etnografi  Komunikasi  Di  Sd  Negeri  14  Gurun  Laweh Padang).” Bahtera:Jurnal Pendidikan dan Sastra, Volume 16 Nomor 1 Januari 2017, 46-56. Margana.2013. “ Alih Kode Dalam Proses Pembelajaran Bahasa Inggris Di SMA.” Jurnal Litera, Vol 12 39-52.
Indrast uti  KS,  Novi.  1997.  “ Alih  Kode  dan  Campur  Kode  dalam  Siaran  Radio:  Analisis Sosiolinguistik.” Jurnal Humaniora, Vol 5 38-45. Yuniawan, Tommi. 2001. “ Campur Kode Pada Masyarakat Etnik Jawa-Sunda: Kajian Sosiolinguistik Dalam Ranah Pemerintahan Di Kabupaten Brebes. ”Jurnal Humaniora, Vol 2 2 -3.
p-ISSN 2356-0576    e-ISSN 2579-8006