## DIRASAH
Volume 5, Number 1, Februari 2022 p-ISSN: 2615-0212 | e-ISSN: 2621-2838 https://ejournal.iaifa.ac.id/index.php/dirasah

## Accepted:
November 2021 Revised: Februari 2022 Published : Februari 2022
Perubahan Pengelolaan Pembelajaran di Lembaga Pendidikan Tingkat Dasar Pada Masa Pandemi Covid-19; Studi di Madrasah Ibtidaiyah (MI) dan Sekolah Dasar (SD) Swasta Kabupaten

## Mojokerto
Syaikhu Rozi
Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto, Indonesia e-mail: syaikhurozi418@gmail.com
Muhammad Ali Rohmad
Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto, Indonesia e-mail: alirohmad86@gmail.com

## Abstract
This research was conducted to analyze the forms of changes in the management of learning  of  basic  education  institutions  in  Mojokerto  Regency  in  the  Covid-19 pandemic and their  backgrounds.  The research is carried out  qualitatively with a double case study approach. Based on the results of the study can conclude that the situation and conditions of the Covid-19 pandemic have changed the management of learning at MI Hidayatul Mubtadi'in and in Nurul Islam Elementary School, which was originally implemented face-to-face in classrooms, turned into online learning. At MI Hidayatul Mubtadi'in, online learning is carried out for key subjects. As for face-to-face learning directly still carried out for the learning of the Qur'an and the development of morals and ubudiyah activities because it cannot be replaced with other  learning  such  as  online  learning  and  the  like.  Meanwhile,  in  Nurul  Islam Elementary School, learning using semi-online and semi-offline systems is carried out  for  the  learning  of  major  subjects.  As  for  the  learning  of  the  Qur'an  and ubudiyah-yaumiyah activities are not carried out systematically in school. But it is only done simply by handing over more management to the parents of students.
Keywords: Change; Learning; Covid-19 Pandemic.
Perubahan Pengelolaan Pembelajaran di Lembaga Pendidikan Tingkat Dasar Pada Masa Pandemi Covid-19; Studi di Madrasah Ibtidaiyah (MI) dan Sekolah Dasar (SD) Swasta

## Abstrak
Penelitian  ini  dilaksanakan  untuk  menganalisis  bentuk-bentuk  perubahan pengelolaan  pembelajaran  lembaga  pendidikan  tingkat  dasar  yang  ada  di Kabupaten  Mojokerto  pada  dan  pandemi  Covid-19  serta  latar  belakangnya. Penelitian  dilaksanakan  Secara  Kualitatif  dengan  pendekatan  studi  kasus  ganda. Berdasarkan hasil penelitian dapat simpulkan bahwa situasi dan kondisi pandemi Covid-19 telah merubah pengelolaan pembelajaran di MI Hidayatul Mubtadi’in dan di SD Nurul Islam, yaitu yang semula dilaksanakan melalui tatap muka langsung di ruang-ruang  kelas,  berubah  menjadi  pembelajaran  daring.    Di  MI  Hidayatul Mubtadi’in,  pembelajaran  daring  dilaksanakan  untuk  mata  pelajaran  utama. Adapun  pembelajaran  dengan  tatap  muka  langsung  tetap  dilaksanakan  untuk pembelajaran al-Qur’an dan pengembangan akhlak serta kegiatan ubudiyah karena tidak  bisa  digantikan  dengan  pembelajaran  lain  seperti  pembelajaran  daring  dan sejenisnya.  Adapun  di  SD  Nurul  Islam,  pembelajaran  menggunakan  sistem  semi daring  dan  semi  luring  dilaksanakan  untuk  pembelajaran  mata  pelajaran  utama. Sementara  untuk  pembelajaran  al-Qur’an  dan  kegiatan  ubudiyah-yaumiyah  tidak dilakukan secara tersistem di sekolah. Tetapi hanya dilaksanakan secara sederhana dengan lebih banyak menyerahkan pengelolaannya kepada orangtua siswa.
Kata kunci: Perubahan, Pembelajaran; Pandemi Covid -19.

## Pendahuluan
Virus  Corona  hadir  di  tengah-tengah  masyarakat  dan  mengguncang  dunia karena  sanggup  menghentikan  berjalannya  sendi-sendi  kehidupan.  Hingga  11 November  2020,  menurut  data  dari  Covid-19  Live  World  Map/Count,  terdapat setidaknya 52.478.104 kasus orang di seluruh dunia yang telah terpapar virus corona dan 1.291.408 diantaranya telah meninggal dunia. 1 Di Indonesia, hingga tanggal 11 November 2020, terdapat 448.118 kasus orang positif terpapar Covid-19 dan jumlah total  yang  meninggal  dunia  akibat  covid-19  di  indonesia  adalah  sebanyak  14.836 kasus. 2
Di  Jawa  Timur,  data  orang  yang  terkonfirmasi  Covid-19  adalah  sebanyak 55.575 kasus. Adapun yang dinyatakan meninggal  dunia karena Covid-19  di Jawa Timur  adalah  39.70  orang.  Di  Kabupaten  Mojokerto,  jumlah  orang  yang terkonfirmasi  terpapar  Covid-19  sebanyak  1.095  orang  dengan  sedikitnya  yang meninggal dunia sebanyak 32 orang. Mengingat jumlahnya yang masih cukup besar,
1 https://www.youtube.com/watch?v=NMre6IAAAiU
2 https://www.covid19.go.id/. Diakses pada 11 November 2020 jam 15.42
maka Satgas Covid-19 Jatim menetapkan Kabupaten Mojokerto sebagai daerah Zona Merah atau beresiko tinggi dalam Penyebaran Covid-19. 3
Terkait situasi pandemi covid-19 serta untuk menghambat penyebaran Covid- 19 yang dapat memberikan dampak-dampak yang buruk bagi kehidupan masyarakat, maka  sejak  16  Maret  2020,  Pemerintah  Indonesia  memberlakukan  Pembatasan Sosial  Bersekala  Besar  (PSBB). 4 Mengikuti  kebijakan  PSBB  tersebut,  pemerintah juga menghimbau kegiatan beribadah, belajar dan bekerja dari rumah yang kemudian lebih populer dikenal dengan Work Form Home (WFH).
Untuk  melaksanakan  himbauan  pemerintah  tersebut,  maka  sekolah-sekolah dan madrasah tidak lagi melaksanakan pembelajaran dengan bertatap muka secara langsung di kelas-kelas seperti biasanya. Dengan adanya situasi pandemi covid-19, pembelajaran  di  lembaga-lembaga  pendidikan  mengalami  perubahan,  yaitu  dari pembelajaran  konfensional  yang  dilaksanakan  dengan  bertatap  muka  langsung antara guru dengan peserta didik di kelas-kelas yang ada di sekolah atau madrasah, menjadi  pembelajaran  yang  bersifat  daring  dengan  memanfaatkan  teknologi informasi dan komunikasi.
Perubahan-perubahan  tersebut  sebagaimana  juga  diimplementasikan  oleh para guru yang mengajar di lembaga-lembaga pendidikan tingkat dasar yang ada di Kabupaten  Mojokekerto.  Seperti  halnya  di  Madrasah  Ibtidaiyah  (MI)  Hidayatul Mubtadi’in yang pembinaanya berada di bawah Kantor Kementerian Agama, juga di Sekolah Dasar (SD) Nurul Islam yang pembinaanya di bawah naungan Departemen Pendidikan Dasar dan Menengah, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.
Dalam konteks, perubahan masyarakat yang demikian pesat pada era 4.0, juga kecenderungan  generasi  saat  ini  yang  umumnya  hidup  di  tengah-tengah perkembangan ilmu  pengetahuan  dan teknologi,  terutama  teknologi informasi  dan komunikasi  sehingga  menjadikan  mereka  sangat  bergantung  kepadanya, 5 maka pembelajaran  model  daring  seharusnya  menjadi  model  pembelajaran  yang  wajib diimplementasikan  oleh  para  guru  di  lembaga  pendidikan.  Dengan  demikian, pembelajaran  daring  seharusnya  dapat  diimplementasikan  oleh  para  guru,  baik karena latar belakang situasi pandemi covid atau latar belakang situasi dan kondisi yang lainnya di luar pandemi Covid-19.
3. http://infocovid19.jatimprov.go.id/. Diakses tanggal 11 November 2020 jam 16.04 4Humas Sekertariat Kabinet Republik Indonesia/setkab RI. https://setkab.go.id/. Dipublikasikan pada 16 maret 2020.
5  Destiana  Rahmawati, Millennials  and  I  Generation  Life;  Lebih  Dekat  Memahami  Karakter  dan Gaya Hidup Generasi Y dan Z (Yogayakarta: Laksana, 2018), 15-16
Perubahan Pengelolaan Pembelajaran di Lembaga Pendidikan Tingkat Dasar Pada Masa Pandemi Covid-19; Studi di Madrasah Ibtidaiyah (MI) dan Sekolah Dasar (SD) Swasta
Permasalahannya  adalah,  apakah  Madrasah  Ibtidaiyah  (MI)  Hidayatul Mubtadi’in  dan  Sekolah  Dasar  (SD)  Nurul  Islam  akan  mengawal  perubahan pembelajaran tersebut dalam waktu yang cukup lama untuk menyesuaikan tuntutan perubahan  masyarakat  dan  kecenderungan  karakter  generasi  saat  ini?  Ataukah perubahan pengelolaan pembelajaran yang diimlementasikan dua lembaga tersebut hanya berlangsung sementara untuk menyesuaikan situasi Pandemi Covid-19 saja?
Jawaban  terhadap  pertanyaan-pertanyaan  tersebut  merupakan  pengetahuan yang  cukup  menarik  untuk  didiskusikan.  Terlebih  lagi  dalam  konteks  untuk memprediksi  kemampuan  dan  kemauan  guru-guru  di  Madrasah  Ibtidaiyah  (MI) Hidayatul Mubtadi’in dan di Sekolah Dasar (SD) Nurul Islam dalam mewujudkan perubahan  pengelolaan  pembelajaran  yang  sesuai  tuntutan  perubahan  masyarakat dan kecederungan karakter peserta didik sebagai generasi muda yang tumbuh dan berkembang pada era ini.
Penelitian  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  studi kasus ganda. Proses pengumpulan data dilakukan dengan cara: 1) Studi Dokumentasi terhadap  jadwal  pembelajaran  yang  disusun  oleh  sekolah  atau  madrasah  untuk disosialisasikan  kepada  wali  murid  atau  siswa.  2)  Wawancara  dengan  guru  dan pengelola  pendidikan,  serta  3)  observasi terhadap  pelaksanaan  pembelajaran  yang dilaksanakan  oleh  lembaga-lembaga  tersebut.  Setelah  data  diperoleh,  selanjutnya data  dideskripsikan  apa  adanya  dan  dianalisis  secara  kritis  dan  komparatif  untuk menemukan bentuk-bentuk pengelolaan pembelajaran pada masing-masing lembaga pendidikan.  Selain  itu,  data  yang  diperoleh  juga  dianalisis  untuk  mengetahui  latar belakang  perubahan  pengelolaan  pembelajaran  pada  era  pandemi  Covid-19  yang dilaksanakan  oleh  dua  lembaga  pendidikan  tingkat  dasar  tersebut  sehingga  dapat dibuat prediksi-prediksi tentang sejauh mana perubahan tersebut dipertahankan dan dilaksanakan setelah berakhirnya situasi pandemi Covid-19 yang akan datang.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  deksriptif.  pendekatan kualitatif  deksriptif  merupakan  pendekatan  dengan  menjelaskan,  mendeskripsikan dan menguraikan pokok permasalahan yang dibahas kemudian ditarik kesimpulan seacara deduktif. Penelitian kualitatif deksriptif ini bisa satu variabel dan juga lebih dari  satu  variabel,  penelitian  ini  diawali  dengan  adanya  masalah  melihat  jenis
informasi  seperti  apa  yang  diperlukan,  menentukan  prosedur  pengumpulan  data melalui wawancara,  observasi, dan dokumentasi. 6
Dalam  hal ini, penulis menggunakan metode deskriptif kualitatif, peneliti ingin mengetahui  informasi  terjun  ke  lapangan  mengenai  perubahan  pengelolaan pembelajaran  di  lembaga  pendidikan  tingkat  dasar  pada  masa  pandemi  covid-19; studi  di  Madrasah  Ibtidaiyah  (MI)  dan  Sekolah  Dasar  (SD)  swasta  kabupaten Mojokerto

## Pembahasan

## Kajian Teori
Pandemi Covid-19 adalah fenomena baru yang memiliki dampak sangat cepat dan  besar-besaran  terhadap  banyak  aspek  kehidupan  manusia  di  berbagai  Negara, termasuk Indonesia. Aspek-aspek kehidupan yang terpengaruh oleh situasi pandemic Covid-19  diantaranya  politik,  ekonomi,  sosial-budaya  termasuk  juga  pendidikan. Pengaruh  signifikan  Pandemi  Covid-19  terhadap  dunia  pendidikan  salah  satunya ddikemukakan oleh Maria Nicola dan kawan-kawannya ketika ia menyatakan:
“This  pandemic  affects  90.2%  of  students  worldwide,  in  which  1.57 billion  students  are  absent  from  school  and  191  countries  including Indonesia close the schools and change learning methods significantly by imposing learning at home through online learning system”. 7
Berdasarkan  pernyataan  Nicola  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  pandemi Covid-19 telah memberikan perubahan yang cukup besar bagi tindak pembelajaran yang  dikelola  oleh  guru-guru  di  lembaga  pendidikan  dan  juga  para  orangtua  di lingkungan  keluarga.  Perubahan-perubahan  tersebut  membenarkan  prediksi  Sun, Tang, dan Zou (2020) yang menyebutkan bahwa karena covid-19 peserta didik dan pendidik, hingga orang tua harus melakukan kegiatan belajar dengan jarak jauh. 8
Perubahan-perubahan  dalam  pembelajaran  tersebut  secara  teoritis  adalah sesuatu yang wajar dan bahkan harus dilakukan oleh para guru dan para pengelola
6 Juliansyah Noor, Metodologi Penelitian: Skripsi, Tesis, Disertasi & Karya Ilmiah , (Jakarta: Prenada Media, 2016): 35
7  Maria  Nicola  et  al.,  “The  Socio-Economic  Implications  of  the  Coronavirus  and  COVID-19
Pandemic:  A  Review,”  International  Journal  of  Surgery  (London,  England),  April  17,  2020, https://doi.org/10.1016/j.ijsu.2020.04.018;  dalam Mohamed H. Taha et al., “Curriculum  Delivery in  Medical Education during an Emergency: A Guide Based on the Responses to  the COVID-19 Pandemic,” MedEdPublish 9, no. 1 (April 16, 2020): 1–12,.
8 Sun, L., Tang, Y., & Zuo, W. (2020). Coronavirus Pushes Education Online. Nature Materials, 19,
687.
Perubahan Pengelolaan Pembelajaran di Lembaga Pendidikan Tingkat Dasar Pada Masa Pandemi Covid-19; Studi di Madrasah Ibtidaiyah (MI) dan Sekolah Dasar (SD) Swasta
lembaga pendidikan. Hal itu karena pembelajaran merupakan salah satu komponen kurikulum  pendidikan  yang  sudah  selakyaknya  dapat  dilakukan  penyesuaian- penyesuaian  berdasarkan  kondisi  lingkungan,  waktu,  kemampuan  dan  latar belakang-latar belakang lainnya. 9
Secara  konseptual,  beberapa  teori  yang  dapat  digunakan  untuk  menjelaskan perubahan  pengelolaan  pembelajaran  yang  dilakukan  oleh  guru  di  lembaga pendidikan pada masa pandemic Covid-19 diantaranya adalah teori Weber tentang tindakan sosial bertujuan (Tindakan Rasionalitas Instrumental/Zwerk Rational) dan juga Tindakan Rasional Nilai (Werk Rational). Dalam konsep Tindakan Rasionalitas Instrumental,  tindakan  seseorang  pada  dasarnya  dilakukan  atas  pertimbangan  dan pilihan sadar yang berhubungan dengan tujuan tindakan itu serta ketersediaan alat yang dipergunakan untuk mencapainya.
Dalam  kasus,  pembelajaran  pendidikan  pada  masa  pandemic  Covid-19, perubahan pengelolaan pembelajaran yang dilakukan oleh para guru  dilandasi oleh tujuan-tujuan  tertentu  yang  ingin  dicapai,  diantaranya  agar  pembelajaran  dapat berjalan  secara  efektif  di  tengah-tengah  Pandemi  Covid-19  serta  memutus penyebarannya kepada peserta didik dan guru. Perubahan pengelolaan pembelajaran tersebut merupakan salah satu instrument untuk mencapai tujuan-tujuan tersebut.
Teori lain yang dapat menjelaskan perilaku guru di lembaga pendidikan dalam melakukan  perubahan  pembelajaran  pada  masa  pandemic  Covid-19,  yaitu  konsep tindakan sosial (sosial action) yang ada dalam bingkai Teori Struktural Fungsional Talcott Parson. Dalam teori tersebut, perilaku seseorang secara suka rela mencakup beberapa elemen pokok, yaitu: a) actor sebagai individu; b) actor memiliki tujuan utama  yang  ingin  dicapai;  c)  actor  memiliki  berbagai  cara  yang  mungkin  dapat dilakukan untuk mencapai tujuan tersebut; d) actor dihadapkan berbagai kondisi dan situasi  yang  dapat  mempengaruhi  pilihan  cara-cara  yang  akan  digunakan  untuk mencapai tujuan tersebut; e) aktor dikomando oleh nilai-nilai, norma-norma dan ide- ide dalam menentukan tujuan yang diinginkan dan cara-cara yang akan digunakan untuk mencapai tujuan tersebut; f) perilaku termasuk bagaimana actor mengambil keputusan  tentang  cara-cara  yang  digunakan  untuk  mencapai  tujuan,  dipengaruhi oleh ide-ide dan situasi-kondisi yang ada.
Secara  umum,  skema  tindakan  sosial  dalam  Teori  Struktural  Fungsional Talcott Parson digambarkan oleh Nur Syam (2009), sebagai berikut:
9  Nan  Saodih  Sukmadinata, Pengembangan  Kurikulum;  Teori  dan  Praktik (Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2006), 150-151
_  _ CARA 1 _  _ _  _ CARA 2 _  _ AKTOR _  _ CARA 3 _  _ TUJUAN _  _ CARA 4 _  _ _  _ CARA 5 _  _
Berdasarkan  skema  di  atas,  maka  dapat  dijelaskan  bahwa  perubahan pengelolaan  pembelajaran  di  lembaga  pendidikan  pada  masa  pandemic  Covid-19 yang dilakukan oleh para guru pada dasarnya merupakan bagian dari pilihan-pilihan alternative  yang  dipilih  berdasarkan  pertimbangan  norma,  nilai  dan  ide-ide  yang dimiliki  oleh  para  guru,  serta  pertimbangan  lain  yang  terkait  dengan  situasi  dan kondisi  lingkungan  masyarakat.  Situasi  dan  kondisi  yang  dimaksud  diantaranya adalah  situasi  dan  kondisi  sosial-budaya,  ekonomi,  politik,  dan  lain-lain  yang berubah karena pandemi Covid-19.
Selain  teori-teori  sosial  sebagaimana  yang  dikemukakan  di  atas,  perubahan pengelolaan  pembelajaran  pada  masa  pandemic  Covid-19  juga  dapat  dijelaskan dengan  menggunakan  Teori  Perubahan  Sejarah  yang  dikemukakan  oleh  Tamim Anshari. Dalam teori tersebut Anshari menyatakan, jika lingkungan berubah drastis, maka kita berubah drastis; cara bergaul berubah, rasa diri kolektif berubah, termasuk model  dunia  kita  juga  akan  berubah. 10 Berdasarkan  teori  tersebut,  maka  karena lingkungan berubah drastis dengan adanya pandemi Covid-19, cara berinteraksi pada akhirnya  juga  ikut  berubah  secara  drastis.,  Termasuk  juga  cara  berinteraksi pedagogis dalam bentuk proses belajar mengajar di lembaga pendidikan.
10 Tamim Ansary, Dari Puncak Bagdad; Sejarah Dunia Versi Islam . Terjemah oleh Yuliani Liputo (Jakarta: Zaman, 2010),  hlm. 458

## Norma, Nilai, Ide
SITUASI & KONDISI
Perubahan Pengelolaan Pembelajaran di Lembaga Pendidikan Tingkat Dasar Pada Masa Pandemi Covid-19; Studi di Madrasah Ibtidaiyah (MI) dan Sekolah Dasar (SD) Swasta

## Pengelolaan Pembelajaran di MI Padang Asri Pada Masa Pandemi Covid-19
MI Padangasri adalah salah satu lembaga pendidikan islam tingkat dasar yang berada  di    Dusun  Padangan  Desa  Padangasri  Kecamatan  Jatirejo  Kabupaten Mojokerto.  Sebagai  salah  satu  lembaga  pendidikan  islam  swasta  yang  berdiri  di lingkungan masyarakat dan dirikan atas keinginan masyarakat, maka pengelola MI Padangasri berupaya untuk menyelenggarakan pendidikan di MI Padangasri sesuai dengan harapan masyarakat Desa Padangasri.
Secara  sosiologis,  masyarakat  Dusun  Padangan  Desa  Padangasri  semuanya beragama Islam dengan haluan Islam Ahlussunnah Wal Jama’ah di bawah bendera Nahdlotul  Ulama’  (NU).  Masyarakat  Dusun  Padangan  memiliki  perhatian  besar terhadap persoalan agama, hal itu terbukti dengan banyaknya kegiatan keagamaan yang secara rutin dilaksanakan oleh masyarakat.
Kegiatan-kegiatan  tersebut  biasanya  dilaksanakan  di  rumah-rumah  anggota secara bergantian, terkadang juga dilaksanakan di masjid atau musholla/langgar yang jumlahnya sebanyak 14 Musholla/langgar dan 2 buah masjid. Masjid atau musholla tersebut  selain  digunakan  untuk  melaksanakan  kegiatan  rutinan  keagamaan,  juga dipergunakan  untuk  melaksanakan  sholat  wajib  5  waktu  dan  juga  sholat  sunnah lainnya.
Mengingat masyarakat Dusun Padangan Desa Padangasri Kecamatan Jatirejo Kabupaten  Mojokerto  memiliki  perhatian  yang  kuat  terhadap  masalah-masalah keagamaan  islam,  maka  pengelola  MI  Padangasri  meyakini  bahwa  masyarakat menginginkan  agar  anak-anak  yang  sekolah  di  lembaga  yang  mereka  kelola,  juga dapat menampilkan perilaku beragama sebagaimana harapan orangtua mereka. Oleh karena itu, mereka berupaya mengakomodir harapan orangtua tersebut dengan cara memberikan layanan pendidikan yang lebih mengutamakan pendidikan agama bagi para siswa. Layanan pendidikan agama tersebut diberikan baik secara kurikurer, ko- kurikurer maupun ektra kurikurer.
Pada  waktu-waktu  normal,  pembelajaran  pendidikan  agama  islam  tersebut dilaksanan di sekolah setiap hari Sabtu sampai dengan hari Kamis. Adapun khusus pada  hari  Jum’at,  kegiatan  pembelajaran  pendidikan  agama  islam  dan  kegiatan- kegiatan  lainnya  yang  ada  di  MI  Padangasri  ditiadakan  bagi  para  siswa  sebagai bentuk  libur  mingguan.  Selain  itu,  pada  saat  akhir  semester,  baik  semester  ganjil maupun semester genap, semua kegiatan juga diliburkan.
Pada era pandemi Covid-19, pembelajaran di MI Hidayatul Mubtadi’in pada mulanya  dilaksanakan  secara  daring.  Model  pembelajaran  demikian,  dilaksanakan
sejak  adanya  larangan  pembelajaran  dari  pemerintah  pada  bulan  dan  terus dilaksanakan sampai akhir semester. Namun setelah memasuki tahun ajaran baru dan terdapat  himbauan  New  Normal  dari  Pemerintah,  pengelola  MI  Hidayatul Mubtadi’in  berencana  untuk  melaksanakan  pembelajaran  secara  normal,  dengan tatap muka secara langsung di ruang-ruang kelas seperti sebelumnya.
Rencana  MI  Hidayatul  Mubtadi’in  untuk  menyelenggarakan  pembelajaran dengan tatap muka langsung sesungguhnya merupakan rencana yang berresiko. Hal itu karena beberapa alasan diantaranya, Indonesia saat itu masih dapat belum keluar dari ancaman Covid-19, bahkan jumlah korban masih cukup banyak, bahkan Jawa Timur waktu itu masih merupakan zona hitam dengan kasus positif Covid-19 yang masih  tinggi.  Mojokerto  sendiri  yang  merupakan  kabupaten  tempat  berdirnya  MI Hidayatul Mubtadi’in juga masih menjadi zona merah.
Selain  itu,  karena  kondisi  pandemi  Covid-19  yang  masih  mengkhawatirkan tersebut, maka dinas pendidikan dan juga kementerian agama, baik pusat maupun daerah/kabupaten  belum  mengeluarkan  edaran  resmi  tentang  diperbolehkannya pembelajaran dengan tatap muka secara langsung. Untuk itu, kebijakan MI Hidayatul Mubtadi’in  yang  akan  melaksanakan  pembelajaran  secara  normal  dapat  dianggap sebagai salah satu kebijakan yang cukup berani.
Namun  walaupun  demikian,  para  pengelola  MI  Hidayatul  Mubtadi’in  juga menyadari resiko-resiko yang akan mereka tanggung jika suatu saat terjadi hal-hal yang tidak diinginkan, misalnya karena pembelajaran dengan tatap muka langsung maka ada siswa yang terinfeksi  Covid-19. Bagaimanapun jika hal tersebut terjadi, pengelola MI Hidayatul Mubtadi’in tentu tidak ingin menjadi pihak yang disalahkan.
Oleh  karena  itu,  untuk  mengantisipasi  hal  tersebut,  para  pengelola  MI Hidayatul  Mubtadi’in  mengelar  rapat  dengan  wali  murid.  Pembahasan  rapat  pada intinya  adalah  mencari  persetujuan  walimurid  untuk  melaksanakan  pembelajaran dengan tatap muka secara langsung. Jika walimurid menyetujui pembelajaran secara langsung, maka MI Hidayatul Mubtadi’in akan melaksanakannya pada tahun ajaran baru 2020-2021 yang dimulai pada bulan Juli tahun 2020.
Sebagai  bentuk  persetujuan,  walimurid  akan  diminta  menandatangani  surat pernyataan  yang  isinya  diantaranya  menyetujui  pelaksanaan  pembelajaran  secara langsung dengan berbagai konsekwensinya. Juga tidak akan menuntut MI Hidayatul Mubtadi’in jika terjadi hal-hal yang tidak diianginkan, misalnya jika anaknya terkena virus corona akibat berinteraksi sosial secara langsung di sekolah.
Namun,  jika  orangtua  walimurid  tidak  mensetujui  pembelajaran  dilakukan secara  langsung,  maka  MI  Hidayatul  Mubtadi’in  akan  menyelenggarakan
Perubahan Pengelolaan Pembelajaran di Lembaga Pendidikan Tingkat Dasar Pada Masa Pandemi Covid-19; Studi di Madrasah Ibtidaiyah (MI) dan Sekolah Dasar (SD) Swasta
pembelajaran secara daring. Sebagai konsekwensinya, orangtua diminta untuk dapat mendampingi anak-anak mereka dan memfasilitasinya sehingga pembelajaran dapat berlangsung  secara  efektif.  Mengingat  hampir  semua  walimurid  sepakat  dengan pembelajaran  langsung,  maka  hasil  keputusan  rapat  menetapkan  bahwa  MI Hidayatul  Mubtadi’in  akan  melaksanakan  pembelajaran  secara  langsung  dengan mematuhi  protokol  kesehatan  pencegahan  covid.  Bahkan  untuk  mendukung pelaksanaan  pembelajaran langsung,  MI Hidayatul  Mubtadi’in  akan  menyediakan fasilitas  pencegahan  Covid-19  seperti  tempat  cuci  tangan  dan  sabunnya,  hand sanitazier, Face Shield, masker, dan lain-lain.
Keputusan  tersebut  akan  dilaksanakan  dengan  cara  yang  tidak  memaksa, dalam  arti  jika  dalam  perkembangannya  terdapat  wali  murid  yang  tidak  mau mengikuti  kebijakan  tersebut  karena  berbagai  alasan  tertentu,  maka  MI  Hidayatul Mubtadi’in memperbolehkannya. Dengan demikian. MI Hidayatul Mubtadi’in tetap memberikan  kebebasan kepada walimurid untuk memilih pembelajaran yang akan diikuti oleh anak-anak mereka, apakah mengikuti pembelajaran secara daring atau secara langsung.
Berdsarkan  hasil  keputusan  rapat,  pembelajaran  dengan  cara  tatap  muka langsung  akan  dilaksanakan  di  MI  Hidayatul  Mubtadi’in.  Namun,  sebelum pembelajaran  dilaksanakan,  para  pengelola  MI  Hidayatul  Mubtadi’in  akhirnya menganulir  hasil  keputusan  rapat  karena  adanya  larangan  tegas  dari  Kementerian Agama bagi lembaga-lembaga pendidikan untuk melaksanakan pembelajaran secara langsung.  Jika  lembaga  pendidikan  tetap  melaksanakannya,  maka  akan  diberikan sanksi.
Dengan adanya surat tersebut, MI Hidayatul Mubtadi’in khawatir memperoleh sanksi sehingga terpaksa membatalkan rencana untuk melaksanakan pembelajaran secara  langsung.  Sebagai  gantinya,  MI  Hidayatul  Mubtadi’in  kemudian melaksanakan  pembelajaran  semi  daring  dan  semi  tatap  muka  langsung. Pembelajaran  secara  daring  dilaksanakan  untuk  mengajarkan  mata  pelajaran-mata pelajaran  umum.  Adapun  langkah-langkah  teknis  pelaksanaan  pembelajarannya yaitu:
1. Guru  membuat  materi  pembelajaran  melalui  video  atau  mencari  materi  yang telah tersedia di situs-situs internet atau di youtube.
2. Guru  membuat  soal-soal  penugasan  untuk  mengukur  pemahaman  siswa  dan sebagai pendalaman terhadap materi yang harus dikerjakan oleh siswa.
3. Guru menyampaikan materi pembelajaran dan tugas-tugas kepada siswa melalui group-group wa.
4. Para  siswa  menyimak  materi  yang  disampaikan  oleh  guru  dengan  bantuan orangtua dan mengerjakan tugas-tugas yang diberikan.
5. Orangtua  mengirimkan  tugas-tugas  yang  dikerjakan  oleh  para  siswa  melalui pesan wahtsaps dengan batas waktu yang telah ditentukan.
Selain dilaksanakan secara daring, pembelajaran di MI Hidayatul Mubtadi’in juga dilaksanakan dengan tatap muka secara langsung, yaitu untuk pembelajaran al- Qur’an  yang  dilaksanakan  setiap  hari  dimulai  jam  06.00  sampai  jam  08.00. Pembelajaran secara langsung tersebut dilaksanakan di ruang-ruang kelas. Adapun yang mengajar pembelajaran al-Qur’an tersebut adalah guru kelas masing-masing. Selain  pembelajaran  al-Qur’an,  pembelajaran  secara  langsung  di  MI  Hidayatul Mubtadi’in  juga  dilaksanakan  untuk  kegiatan  pembiasaan  sholat  dhuha  yang dilaksanakan secara jama’ah di masjid yang ada di lingkungan madrasah.
Adapun dasar yang menjadi alasan pembelajaran al-Qur’an dilakukan secara tatap muka langsung di tengah pandemi  Covid-19 adalah karena pembelajaran al- Qur’an di MI Hidayatul Mubtadi’in diselipkan pengembangan akhlak dan ubudiyah yang  menjadi  tanggung  jawab  bagi  para  guru.  Sementara  itu,  diyakini  bahwa pengembangan  akhlak  dan ubudiyah melalui  pembelajaran  tatap  muka  langsung antara  siswa  dan  guru,  tidak  bisa  digantikan  dengan  pembelajaran  lain  seperti pembelajaran daring dan sejenisnya.

## Pengelolaan Pembelajaran di SD Nurul Islam Pada Masa Pandemi Covid-19
Berbeda dengan MI Hidayatul Mubtadi’in yang menggunakan sistem daring untuk  semua  pembelajaran  pada  mata  pelajaran  utama,  sebaliknya  menggunakan sistem  luring  untuk  pembelajaran  Al-Qur’an  dan ubudiyah ,  SD  Nurul  Islam  yang menggunakan  sistem  semi  daring  dan  semi-luring  untuk  pembelajaran  mata pelajaran utama.
Adapun selama masa Covid-19, SD Nurul Islam tidak mengelola pembelajaran al-qur’an dan kegiatan ubudiyah secara tersistem di sekolah. Padahal sebelum ada pandemi  Covid-19,  kegiatan  pembelajaran  al-qur’an  dan  kegiatan-kegiatan  sholat dhuha  dan  sholat  dzuhur  berjama’ah  serta  pembacaan  do’a-doa,  dzikir  dan pembacaan asma’ul khusna , semuanya dikelola di sekolah secara tersistem.
Kegiatan pembelajaran al-qur’an dan kegiatan ubudiyah-yaumiyah bagi siswa dilaksanakan secara sederhana dan lebih banyak menyerahkan pengelolaan kegiatan pembelajaran  tersebut  kepada  orangtua  siswa.  Tetapi  walaupun  demikian,  bukan
Perubahan Pengelolaan Pembelajaran di Lembaga Pendidikan Tingkat Dasar Pada Masa Pandemi Covid-19; Studi di Madrasah Ibtidaiyah (MI) dan Sekolah Dasar (SD) Swasta
berarti SD Nurul Islam lepas tanggung jawab untuk membantu siswa melaksanakan kegiatan-kegiatan tersebut. SD Nurul Islam tetap melaksanakan tanggung jawabnya dengan  berupaya  menyediakan  instrumen  penghubung  kegiatan  siswa  dan orangtuanya serta dengan cara mengontrol pelaksanaan kegiatan tersebut.
Berbeda  dengan  kegiatan  pembelajaran  al-qur’an  dan  kegiatan  ubudiyah- yaumiyah  yang  merupakan  kegiatan  penunjang,  kegiatan  pembelajaran  mata pelajaran  utama  dilaksanakan  secara  luring.  Secara  teknis,  pembelajaran  dengan sistem  luring  tersebut  dilaksanakan  oleh SD  Nurul  Islam  di  luar  sekolah,  yaitu  di rumah-rumah  orangtua  siswa  yang  dekat  dengan  sekolah  atau  sesuai  kesepakatan orangtua  wali  siswa.  Adapun  kegiatan  pembelajaran  luring  tersebut  dilaksanakan dengan langkah-langkah sebagai berikut:
1. Guru  membagi  siswa  ke  dalam  4  kelompok  belajar.  Pembagian  tersebut biasanya berdasarkan jarak rumah antar masing-masing siswa yang berdekatan.
2. Guru  bersama  orangtua  bersepakat  untuk  menentukan  tempat  pelaksanaan pembelajaran.  Penentuan  tersebut  berdasarkan  kesiapan  orangtua  yang rumahnya ditempati untuk kegiatan pembelajaran, seperti adanya ruang kosong atau  ruang  yang  cukup  untuk  tempat  berkumpul  dan  melaksanakan  kegiatan pembelajaran. Juga mempertimbangkan jumlah anggota keluarga.
3. Guru membagi jadwal pembelajaran dengan tatap muka langsung (luring) dan kunjungan  ke  rumah-rumah  yang  telah  ditentukan  sebelumnya  secara bergantian. Jadwal pembagian masing-masing kelompok yaitu 1 minggu sekali dan akan dilaksanakan secara bergantian.
4. Para  siswa  berkumpul  di  rumah  salah  satu  siswa.  untuk  pelaksanaan pembelajaran  sesuai  jadwal.  Siswa  datang  ke  rumah  temannya  untuk melaksanakan  pembelajaran  dengan  diantar  oleh  orangtua  atau  saudaranya. Setelah pembelajaran selesai, orangtua atau saudara siswa menjemputnya. Para guru SD Nurul Islam selalu menungu para siswa tersebut sampai siswa terakhir yang dijemput.
5. Guru  mengunjungi  rumah  orangtua  siswa  dan  melaksanakan  kegiatan pembelajaran tatap muka sesuai jadwal yang disepakati sebelumnya. Kegiatan pembelajaran  dilaksanakan  dengan  rangkaian  kegiatan-kegiatan  pembiasaan keagamaan  seperti  kegiatan  dzikir  pagi, pembacaan asma’ul  khusna  dan  juga pembacaan do’a bersama-sama.
Selain  itu,  pembelajaran  luring  juga  dilaksanakan  untuk  membantu  siswa- siswa yang membutuhkan perhatian khusus, seperti siswa-siswa yang belum dapat
membaca, menulis dan berhitung (calistung) atau siswa-siswa berkebutuhan khsusus lainnya. Adapun waktu pelaksanaan pembelajaran tersebut dimulai sejak jam 08.00 sampai jam 11.00. di sela-sela kegiatan tersebut, terdapat jam istirahat bagi seluruh siswa,  yaitu  dari  jam  09.30  sampai  dengan  jam  10.00.  Kegiatan  istirahat  tersebut selain untuk menyegarkan kemampuan berfikir siswa, juga untuk mengontrol sikap dan perlaku siswa selama pembelajaran di sekolah.
Untuk  mensukseskan  program  pendampingan  tersebut,  SD  Nurul  Islam menyediakan  guru  pendamping  khusus  bagi  siswa  khusus  selain  guru-guru  mata pelajaran dan guru kelas yang telah ada seperti pada umumnya. Mengingat proses pembelajaran bagi siswa-siswa yang membutuhkan perhatian khusus tersebut tidak mungkin dapat dilakukan secara daring, maka pembelajaran pada program tersebut dilakukan  secara  luring  dengan  guru  dan  siswa  bertatap  muka  secara  langsung  di kelas-kelas yang ada di sekolah.
Adapun  untuk  pembelajaran  daring,  para  guru-guru  SD  Nurul  Islam  pada umumnya melaksanakannya dengan langkah-langkah sebagai berikut:
1. Guru  membuat  group  wathaps  yang  anggotanya  terdiri  dari  guru  kelas/wali kelas,  semua  guru  mata  pelajaran  dan  semua  orangtua  siswa.  Group  wathaps tersebut nantinya dijadikan sebagai saluran komunikasi antara orangtua dengan guru  perihal  proses  pembelajaran  daring  yang  dilaksanakan.  Melalui  groups wathaps  tersebut  guru  juga  menggunakannya  untuk  menyampaikan  materi pembelajaran.  Bagi  orangtua,  group  wathaps  tersebut  selain  digunakan  untuk tanya  jawab  perihal  pembeajaran,  juga  mereka  gunakan  untuk  mengirimkan hasil penyelesaian tugas-tugas yang telah dikerjakan oleh siswa.
2. Guru  memberikan  materi  pembelajaran  melalui  group  wathaps  sesuai  jadwal pembelajaran  yang  telah  ditentukan  sebelumnya.  Materi-materi  pembelajaran yang  diberikan  guru  sebagian  berupa  video-video  pembelajaran  sebagian lainnya  berupa  gambar-gambar  atau  catatan-catatan.  Materi-materi  tersebut terkadang  dibuat  oleh  guru  sendiri,  namun  sebagian  besar  diperoleh  dari internet, baik dari chanel youtube atau webset yang telah tersedia.
3. Guru memberikan tugas-tugas yang harus diselesaikan oleh siswa dengan batas waktu  yang  ditentukan.  Tugas-tugas  yang  diberikan  guru  kepada  siswa  pada umumnya berupa soal-soal uraian atau tugas-tugas lain berupa membuat video pendek, seperti menari untuk mata pelajaran seni budaya, atau gerakan-gerakan tertentu  untuk  mata  pelajaran  Pendidikan  Jasmani  Olahraga  dan  Kesehatan  ( PJOK).
Perubahan Pengelolaan Pembelajaran di Lembaga Pendidikan Tingkat Dasar Pada Masa Pandemi Covid-19; Studi di Madrasah Ibtidaiyah (MI) dan Sekolah Dasar (SD) Swasta
4. Siswa mengerjakan tugas yang telah diberikan oleh guru dan menyelesaikannya.
Dalam proses tersebut siswa biasanya dibantu oleh orang tua atau guru les bagi orangtua yang punya kendala untuk mendampingi siswa, seperti karena kedua orangtua bekerja atau memiliki keterbatasan pengetahuan sehingga tidak dapat mendampingi dan membantu siswa.
5. Orangtua  mengirimkan  jawaban  dari  tugas  yang  telah  diselesaikan  ke  nomor wathasp masing-masing guru atau melalui wa group. Hasil penyelesaian tugas- tugas  tersebut  kemudian  difoto  oleh  orangtua  atau  dibuat  videonya  untuk dikirimkan ke nomor wathaps pribadi guru atau ke group wa dengan batas waktu yang ditentukan, biasanya dikumpulkan sampai jam 19.00 malam. Namun jika terlambat  mengumpulkan,  biasanya  guru  tetap  memberikan  toleransi  dan menerimanya.

## Kompromi Perubahan Pengelolaan Pembelajaran
Perubahan pengelolaan pembelajaran antara MI Hidayatul Mubtadi’in dengan SD Nurul Islam dalam rangka penyesuaian dengan situasi pandemi Covid-19 adalah sesuatu yang wajar dan dapat dimaklumi. Pengelolaan pembelajaran sebagai bagian dari implementasi kurikulum pendidikan seharusnya memang dapat berjalan secara fleksibel  untuk  menyesuaikannya  dengan  situasi  dan  kondisi  yang  sering  kali berubah-ubah.  Sehubungan  dengan  hal  tersebut,  menurut  Mujamil  Qomar  (2009) dalam  pengelolaan  kurikulum,  pendidikan  islam  perlu  memiliki  ciri-ciri  responsif terhadap  tuntutan  perkembangan  zaman,  selain  juga  ciri-ciri  yang  bersifat permanen. 11 Kedua  ciri  kurikulum  tersebut  penting  untuk  diperhatikan  oleh  para pengelola  pendidikan  islam  agar  kurikulum  yang  dimiliki  selalu  sesuai  dengan kebutuhan stake-holder dan dapat menjawab tuntutan zaman.
Dalam perspektif prinsip-prinsip pengembangan kurikulum, ciri-ciri responsif kurikulum  berkaitan  dengan  prinsip  relevansi  dalam  pengembangan  kurikulum terutama  prinsip  relevan  keluar.  Prinsip  tersebut  menghendaki  agar  komponen- komponen  kurikulum,  baik  tujuan,  isi  maupun  proses  belajar  harus  selalu  relevan dengan  tuntutan,  kebutuhan  dan  perkembangan  masyarakat.  Dengan  demikian, dalam masa pandemi Covid-19 sebagaimana yang telah berlangsung beberapa waktu ini, secara otomatis menuntut implementasi prinsip-prinsip relevansi keluar tersebut dalam  implementasi  kurikulum  pendidikan  di  lembaga  pendidikan  islam.  Adapun
11 Mujamil Qomar, Manajemen Pendidikan Islam, Strategi Baru Pengelolaan Lembaga Pendidikan Islam (Jakarta : Erlangga, 2008), 151
salah satu bentuknya di MI Hidayatul Mubtadi’in dan SD Nurul Islam adalah dengan menerapkan perubahan strategi pembelajaran, yaitu yang sebelumnya “tidak pernah” menggunakan  sistem  daring,  maka  dengan  adanya  pandemi  Covid-19  menjadi menggunakan sistem daring.
Perubahan  pengelolaan  pembelajaran  yang  dilaksanakan  oleh  MI  Hidayatul Mubtadi’in dengan SD Nurul Islam juga sesuai dengan prinsip fleksibilitas dalam pengembangan  kurikulum,  dalam  arti  implementasi  kurikulum  memang memungkinkan  penyesuaian-penyesuaian  yang  dapat  dilakukan  secara  gampang berdasarkan  kondisi  lingkungan,  waktu,  kemampuan  dan  latar  belakang-latar belakang lainnya. 12 Dalam kondisi pandemi covid seperti saat ini, kondisi-kondisi tertentu khususnya kondisi lingkungan di sekitar sekolah dan kemampuan guru telah mengalami perubahan yang sangat besar.
Perubahan lingkungan yang dimaksud diantaranya, jika dahulu MI Hidayatul Mubtadi’in  dengan  SD  Nurul  Islam  merupakan  tempat  bermain  dan  belajar  bagi siswa  sehingga  di  sekolah  siswa  dapat  berinteraksi  dengan  temannya  tanpa  jarak, namun dengan adanya pandemi Covid-19 siswa menjadi dilarang untuk bermain dan berkerumun dengan teman-teman sekolah mereka. Bahkan lebih dari itu, siswa dari luar desa tempat sekolah berdiri dilarang untuk memasuki area lingkungan sekolah, sebagaimana siswa yang tempat tinggalnya berada di sekitar lingkungan sekolah juga dilarang  untuk  bermain  keluar  lingkungan  sebagai  upaya  pencegahan  penyebaran covid yang diterapkan oleh pemerintah desa.
Perubahan  lingkungan  tersebut  dalam  realitanya  tidak  hanya  berimplikasi terhadap  perilaku  siswa,  namun  juga  berlaku  bagi  guru.  Oleh  karena  itu,  perilaku guru dalam kegiatan keseharian di MI Hidayatul Mubtadi’in dengan SD Nurul Islam juga secara otomatis berubah. Jika dahulu guru dapat bekerja dan berinteraksi secara langsung  dengan  siswa  dan  guru-guru  lain  yang  sejawat  serta  dengan  tenaga kependidikan lainnya di lembaga pendidikan, maka dengan adanya pandemi Covid- 19  guru  menjadi  terkendala  untuk  bertatap  muka  langsung  dengan  siswa  untuk sekedar kegiatan belajar mengajar. Guru-guru juga menemui kendala untuk bertemu langsung  dengan  sejawatnya  untuk  menyelesaikan  beberapa  pekerjaan  atau  rapat- rapat dinas karena konsep bekerja mereka saat pandemi Covid-19 adalah bekerja dari rumah  (work  from  home/WFH).  Konsep  bekerja  demikian  merupakan  salah  satu bentuk  perubahan  yang  disebabkan  karena  situasi  pandemi  Covid-19,  karena
12  Nana  Saodih  Sukmadinata, Pengembangan  Kurikulum;  Teori  dan  Praktik (Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2006), 150-151
Perubahan Pengelolaan Pembelajaran di Lembaga Pendidikan Tingkat Dasar Pada Masa Pandemi Covid-19; Studi di Madrasah Ibtidaiyah (MI) dan Sekolah Dasar (SD) Swasta
sebelum  adanya  Covid-19  rumah  adalah  tempat  istirahat  dan  berinteraksi  dengan keluarga setelah lelah bekerja di kantor/sekolah.
Selain perilaku guru dalam bekerja dan berinteraksi dengan siswa dan rekan sejawat  serta  para  tenaga  kependidikan,  pandemi  Covid-19  juga  telah  merubah ketrampilan guru dalam pelaksanaan kegiatan pembelajaran sehingga menjadi lebih berkembang.  Jika  dahulu  sebelum  adanya  pandemi  Covid-19  guru  tidak  dapat melaksanakan  kegiatan  pembelajaran  secara  daring,  maka  sejak  adanya  pandemi covid,  hampir  semua  guru  di  MI  Hidayatul  Mubtadi’in  dengan  SD  Nurul  Islam berupaya  mengembangkan  kemampuan  diri  mereka  untuk  dapat  melaksanakan pembelaran daring.
Dengan  demikian,  perubahan-perubahan  yang  tengah  terjadi  sejak  adanya pandemi Covid-19 secara otomatis telah merubah komponen-komponen kurikulum pendidikan. Perubahan-perubahan semacam itu merupakan hal pasti terjadi dan akan terus  berulang  secara  alami.  Walaupun  berbeda  dengan  perubahan  saat  ini  yang disebabkan karena pandemi Covid-19, dalam realitas sejarah perubahan kurikulum yang didalamnya memuat kegiatan pembelajaran biasanya terjadi dan diawali dari perubahan  dalam  paradigmanya  disebabkan  karena  berbagai  fenomena.  Salah satunya adalah perubahan pola pikir dan pandangan tentang ilmu pengetahuan agama dan perilaku keberagamaan yang ada di tengah-tengah masyarakat. 13
Perubahan-perubahan  tersebut  merupakan  keniscayaan  karena  dalam  teori paradigma  dinyatakan  bahwa  keyakinan  seseorang  akan  memandu  tindakan- tindakannya,  baik  dalam  tindakan  keseharian  maupun  tindakan  ilmiah. 14 Dalam konteks  perubahan  kurikulum  pendidikan,  keyakinan  para  pengelola  lembaga pendidikan  yang  tercermin  dalam  pandangan  mereka  tentang  ilmu  pengetahuan agama  dan  perilaku  keberagamaan  akan  dapat  merubah  kurikulum  di  lembaga pendidikan yang mereka kelola, termasuk akan merubah tindak pembelajaran yang dilakukan  oleh  guru-guru  dalam  mengimplementasikan  salah  satu  komponen- komponen kurikulum.
Sebaliknya,  jika  pandangan  tentang  ilmu  pengetahuan  agama  dan  perilaku keberagamaan tidak banyak berubah, maka pengelola lembaga pendidikan akan sulit untuk  melakukan  perubahan  terhadap  struktur  (isi)  kurikulum,  terlepas  besarnya perubahan  situasi  dan  kondisi  lingkungan  karena  latar  belakang-latar  belakang
13Muhaimin, Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam:  Di  Sekolah,  Madrasah,  dan Perguruan Tinggi (Jakarta: Raja Grafindo Perkasa, 2005), 10 14  Mohammad  Muslih, Filsafat  Ilmu;  Kajian  Atas Asumsi  Dasar,  Paradigm  dan  Kerangka  Teori Ilmu Pengetahuan (Yogyakarta: Belukar, 2005), 77.
tertentu,  termasuk  latar  belakang  pandemi  Covid-19.  Hal  tersebut  menjelaskan alasan kenapa perubahan kurikulum di MI Hidayatul Mubtadi’in dan di SD Nurul Islam  pada  masa  pandemi  Covid-19  hanya  terjadi  pada  komponen  proses  belajar mengajar saja, sementara tujuan dan struktur materi dalam kurikulumnya tetap tidak ada perubahan sama sekali.
Bahkan  dapat  diasumsikan,  perubahan  pada  komponen  proses  belajar mengajar  karena  situasi  pandemi  Covid-19  tidak  akan  bersifat  permanen.  Sangat mungkin  setelah  pandemi  covi  19  berakhir  dan  kehidupan  kembali  ke  kondisi normal/new  normal,  maka  pelaksanaan  pembelajaran  di  MI  Hidayatul  Mubtadi’in dan di SD Nurul Islam akan kembali seperti semula sebagaimana sebelum adanya pandemi Covid-19. Hal itu karena perubahan pembelajaran pada era pandemi Covid- 19 seperti saat ini lebih disebabkan karena penyesuaian terhadap situasi dan kondisi, bukan karena kesadaran untuk memberikan model baru pembelajaran inovatif yang lebih efektif dan efisien dalam pencapaian tujuan pembelajaran.
Padahal  jika  mengikuti  teori  perubahan  lingkungan  yang  akan  merubah semuanya,  sebagaimana  menurut  Tamim  Anshari  (2019),  jika  lingkungan  kita berubah  drastis,  maka  kita  berubah  drastis;  cara  kita  bergaul  berubah,  rasa  diri kolektif  kita  berubah,  termasuk  model  dunia  kita  juga  akan  berubah, 15 maka seharusnya perubahan kurikulum di lembaga pendidikan akan terjadi secara drastis karena adanya perubahan situasi dan kondisi lingkungan yang disebabkan pandemi Covid-19. Seharusnya jika mengikuti teori tersebut, pandemi  Covid-19 akan dapat merubah semua komponen kurikulum di lembaga-lembaga pendidikan, tidak hanya pada komponen prses belajar mengajar saja, tetapi juga tujuan dan isi (strukturnya).
Dengan  demikian  dapat  disimpulkan,  bahwa  untuk  merubah  secara  drastis kurikulum  di  lembaga  pendidikan  islam  dibutuhkan  tidak  hanya  situasi  pandemi Covid-19 yang merubah situasi kondisi lingkungan. Tetapi juga inspirasi masif dari teori-teori  dan  ide  ilmiah  yang  cukup  lama  sehingga  dapat  merubah  pandangan tentang  ilmu  pengetahuan  agama  dan  perilaku  keberagamaan  masyarakat.  Hal  itu sebagaimana dinyatakan oleh Ash Hartwell (1985) bahwa dibutuhkan waktu sekitar 100  tahun  bagi  teori  dan  ide  ilmiah  untuk  dapat  mempengaruhi  isi,  proses  dan struktur persekolahan. 16
Sementara itu, mengingat perubahan adalah suatu proses yang menyebabkan kondisi  menjadi  berbeda,  maka  perubahan  memiliki  tujuan  yang  sifatnya
15Tamim Ansary, Dari Puncak Bagdad; Sejarah Dunia Versi Islam. Terjemah oleh Yuliani Liputo (Jakarta: Zaman, 2010),  458
16 Nanang Fatah, Landasan Manajemen Pendidikan (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 1999), 3
Perubahan Pengelolaan Pembelajaran di Lembaga Pendidikan Tingkat Dasar Pada Masa Pandemi Covid-19; Studi di Madrasah Ibtidaiyah (MI) dan Sekolah Dasar (SD) Swasta
menyesuaikan dengan kebutuhan anggota masyarakat sekolah, baik para pengelola maupun stake holder, 17 maka perubahan hanya akan dapat terjadi dan berjalan secara lancar manakala perubahan tersebut diinginkan oleh masyarakat. Dengan demikian, jika situasi dan kondisi menuntut adanya perubahan pada kurikulum pendidikan yang didukung oleh teori-teori dan ide ilmiah serta para anggota masyarakat pendidikan menghendaki  perubahan  tersebut,  maka  perubahan  drastis  pada  kurikulum pendidikan akan dapat terjadi secara radikal di lembaga pendidikan.
Sebaliknya,  jika  situasi  dan  kondisi  menuntut  adanya  perubahan,  namun perubahan  tersebut  tidak  didukung  oleh  teori-teori  dan  ide-ide  ilmiah  yang  telah berkembang sebelumnya, serta perubahan tersebut tidak dikehendaki oleh anggota masyarakat, maka mustahil perubahan akan terjadi. Hal itu sebagaimana dapat dilihat realitasnya dalam perubahan pengelolaan pembelajaran pada masa pandemi Covid- 19 di MI Hidayatul Mubtadi’in dan di SD Nurul Islam.
Lembaga  pendidikan  islam  sebenarnya  dapat  mendorong  perubahan  radikal dala kurikulum pendidikan mereka. Namun jika mengharapkan hal itu dapat benar- benar terjadi, maka lembaga pendidikan terlebih dahulu perlu mendorong perubahan pandangan  terhadap  ilmu  pengetahuan  agama  dan  perilaku  keberagamaan masyarakat.  Perubahan  tersebut  misalnya,  jika  dahulu  masyarakat  pendidikan menganggap  bahwa  pengetahuan  itu  bersifat  hirarkis  dimana  ilmu  pengetahuan tentang  pokok-pokok  agama  (ilmu  ushuluddin/ilmu  tauhid)  menempati  tempat tertinggi  dan  mendasari  cabang-cabang  dan  ilmu-ilmu  lainnya, 18 sehingga merupakan ilmu yang paling utama untuk dipelajari.
Pandangan di atas dapat digeser pada pandangan yang lebih moderat terhadap ilmu pengetahuan, yaitu pandangan yang menganggap bahwa tidak ada perbedaan terhadap ilmu-ilmu karena semuanya berasal dari Alloh SWT. Perbedaan-perbedaan ilmu  hanya  merupakan  klasifikasi  yang  diperlukan  untuk  memudahkan  proses pembelajaran  saja,  bukan  untuk  menegaskan  mana  ilmu  yang  terpenting  untuk dipelajari sementara yang lainnya kurang penting atau tidak penting untuk dipelajari.
17 Nanang Fatah, Landasan Manajemen Pendidikan (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 1999), 39 18  Ali  Maksum, Tasawwuf  Sebagai  Pembebasan  Manusia  Modern,  Telaah  Signifikansi  Konsep Tradisionalisme Islam Sayyed Hossein Nasr (Surabaya: Pusat Studi Agama, Politik dan Masyarakat (PSAPM) bekerja sama dengan Pustaka Pelajar, 2003), 163.

## Penutup
Berdasarkan  kajian  yang  telah  dilakukan  maka  dapat  diambil  beberapa kesimpulan  diantaranya,  situasi  dan  kondisi  yang  terjadi  karena  adanya  pandemi Covid-19  pada  kenyataannya  telah  merubah  pengelolaan  pembelajaran  di  MI Hidayatul Mubtadi’in dan di SD Nurul Islam. Perubahan yang terlihat paling besar terdapat  pada  proses  pembelajaran  yang  sebelumnya  tidak  pernah  dilaksanakan secara daring, maka dengan adanya pandemi  Covid-19 menjadi dilaksanakan semi daring  dan  luring.  Pembelajaran  daring  di  MI  Hidayatul  Mubtadi’in  dilaksanakan untuk  mata  pelajaran  utama.  Adapun  pembelajaran  dengan  tatap  muka  secara langsung  dilaksanakan  untuk  pembelajaran  al-Qur’an  dan  pengembangan  akhlak serta kegiatan ubudiyah . Hal itu karena pengembangan akhlak dan ubudiyah yang diselipkan dalam pembelajaran al-Qur’an yang dilaksanakan melalui pembelajaran tatap  muka  langsung  antara  siswa  dan  guru,  tidak  bisa  digantikan  dengan pembelajaran lain seperti pembelajaran daring atau sejenisnya. Adapun di SD Nurul Islam, pembelajaran menggunakan sistem semi daring dan semi luring dilaksanakan untuk pembelajaran mata pelajaran utama. Sementara untuk pembelajaran al-Qur’an dan kegiatan ubudiyah - yaumiyah tidak dilakukan secara tersistem di sekolah. Namun dilaksanakan  secara  sederhana  dengan  lebih  banyak  menyerahkan  pengelolaannya kepada orangtua siswa.
Dalam  perpsektif  perubahan  kurikulum  pendidikan,  perubahan-perubahan tersebut  walaupun  telah  terjadi  namun  belum  dapat  dikatakan  sebagai  perubahan yang  cukup  besar  mengingat  perubahan  tersebut  hanya  terjadi  pada  komponen pembelajaran saja, sementara pada komponen tujuan, struktur materi dan evaluasi tidak  mengalami  perubahan.  Bahkan  dapat  diduga,  perubahan  tersebut  tidak  akan terjadi secara permanen karena hanya merupakan penyesuaian terhadap situasi dan kondisi  pandemi  Covid-19,  bukan  karena  kesadaran  untuk  memberikan  model pembelajaran  inovatif  yang  lebih  efektif  dan  efisien  untuk  mencapai  tujuan pendidikan.  Perubahan  dimungkinkan  terjadi  secara  besar,  drastis  dan  permanen manakala  situasi  dan  kondisi  yang menuntut  adanya  perubahan  tersebut  didukung oleh  teori-teori  dan  ide-ide  ilmiah  yang  dapat  merubah  pandangan  pengelola lembaga pendidikan dan stake holder tentang ilmu pengetahuan agama dan perilaku keberagamaan masyarakat, serta para anggota masyarakat pendidikan menghendaki perubahan  tersebut  sebagai  bentuk  kesadaran  untuk  memberikan  program pendidikan yang inovatif, efektif dan efisien bagi para siswa dalam mencapai tujuan pendidikan.
Perubahan Pengelolaan Pembelajaran di Lembaga Pendidikan Tingkat Dasar Pada Masa Pandemi Covid-19; Studi di Madrasah Ibtidaiyah (MI) dan Sekolah Dasar (SD) Swasta
Untuk itu, para pengelola lembaga pendidikan, para guru  dan stake holder di lembaga pendidikan islam perlu didorong untuk melakukan perubahan secara radikal dengan  cara  menggeser  pandangannya  tentang  ilmu  pengetahuan  serta  melakukan perubahan kurikulum pendidikan. Hal itu dapat diawali dengan cara mengajak para anggota  masyarakat  pendidikan  untuk  membuka  cakrawala  untuk  menemukan berbagai  anomali-anomali  yang  terdapat  pada  kurikulum  lama  sehingga memungkinkan terbukanya kesadaran akan krisis yang ada dalam kurikulum lama tersebut.  Setelah  kesadaran  akan  krisis  tersebut  telah  nampak  secara  nyata  pada kurikulum  lama,  maka  langkah  selanjutnya  adalah  mendorong  para  pengelola lembaga pendidikan islam, para guru dan stake holder untuk menemukan alternatif solusinya. Jika  solusi  alternatif  tersebut  dapat  diakumulasi  dan  ditetapkan,  maka perubahan  kurikulum  secara  drastis  dan  permanen  pada  dasarnya  telah  dapat dilakukan  untuk  menghasilkan  pendidikan  yang  efektif  dan  efisien  di  lembaga pendidikan Islam.

## Daftar Pustaka
Ansary, Tamim, (2010). Dari Puncak Bagdad; Sejarah Dunia Versi Islam . Terjemah oleh Yuliani Liputo. Jakarta: Zaman.
Fatah,  Nanang.  (1999). Landasan  Manajemen  Pendidikan .  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
http://infocovid19.jatimprov.go.id/. Diakses tanggal 11 November 2020 jam 16.04 https://www.covid19.go.id/. Diakses pada 11 November 2020 jam 15.42 https://www.youtube.com/watch?v=NMre6IAAAiU Maksum,  Ali.  (2003). Tasawwuf  Sebagai  Pembebasan  Manusia  Modern,  Telaah Signifikansi  Konsep  Tradisionalisme  Islam  Sayyed  Hossein  Nasr .  Surabaya: Pusat  Studi  Agama,  Politik  dan  Masyarakat  (PSAPM)  bekerja  sama  dengan Pustaka Pelajar
Maria  Nicola  et  al.,  “The  Socio-Economic  Implications  of  the  Coronavirus  and
COVID-19 Pandemic: A Review,” International Journal of Surgery (London, England),  April  17,  2020,  https://doi.org/10.1016/j.ijsu.2020.04.018;  dalam Mohamed H. Taha et al., “Curriculum Delivery in Medical Education during an Emergency: A Guide Based on the Responses to the COVID-19 Pandemic,”
MedEdPublish 9, no. 1 (April 16, 2020): 1–12,
Muhaimin,  (2005). Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam:  Di Sekolah, Madrasah, dan Perguruan Tinggi . Jakarta: Raja Grafindo Perkasa.
Muslih, Mohammad. (2005). Filsafat Ilmu; Kajian Atas Asumsi Dasar, Paradigm dan Kerangka Teori Ilmu Pengetahuan . Yogyakarta: Belukar.
Qomar, Mujamil. (2008). Manajemen Pendidikan Islam, Strategi Baru Pengelolaan Lembaga Pendidikan Islam . Jakarta:Erlangga.
Rahmawati,  Destiana,    (2018). Millennials  and  I  Generation  Life;  Lebih  Dekat Memahami  Karakter  dan  Gaya  Hidup  Generasi  Y  dan  Z .  Yogayakarta:
Laksana.
Setkab  RI,  Humas  Sekertariat  Kabinet  Republik  Indonesia/.  https://setkab.go.id/.
Dipublikasikan pada 16 maret 2020.
Sukmadinata, Nana Saodih. (2006). Pengembangan Kurikulum; Teori dan Praktik .
Bandung: Remaja Rosdakarya.
Sun, L., Tang, Y., & Zuo, W. (2020). Coronavirus Pushes Education Online. Nature Materials, 19, 687.
Copyright © 2022 Journal Dirasah: Vol.5, No.1, Februari 2022, p-ISSN: 2615-0212, e-ISSN; 2621-2838

## Copyright rests with the authors
Copyright of  Jurnal Dirasah is the property of  Jurnal  Dirasah and its content may not be copied oremailed  to  multiple  sites  or  posted  to  a  listserv  without  the  copyright  holder's  express writtenpermission. However, users may print, download, or email articles for individual use. https://ejournal.iaifa.ac.id/index.php/dirasah