Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 12 Nomor 2  Tahun 2022
43 | Tarbiya Islamia: Jurnal Pendidikan dan Keislaman Volume 12 Nomor 2 Tahun 2022

## PEMAHAMAN AL-QURAN HADIS TENTANG MENJAUHI PERGAULAN BEBAS DAN KORELASINYA TERHADAP SIKAP JALINAN ASMARA
1 Moh. Misbakhul Khoir Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Kediri E-mail: moh.misbakhul.khoir88@iainkediri.ac.id 2 Zaynal Hakim
Dapartement of Islamic Education Darul Hikmah Islamic College
3 Ismail Abdullah Department of Quran and Sunnah Studies,
Universiti Islam Sultan Sharif Ali

## ABSTRACT
Cases of sexuality due to promiscuity have become a serious problem among teenagers. One  of  the  important  efforts  in  overcoming  this  is  increasing  religious  understanding, especially the understanding of the Qur'an and Hadith. In theory, it is stated that religiosity is able to produce commendable human character. This study tries to prove this theory, with a focus on finding a correlation between the understanding of the Koran and Hadith about the prohibition of promiscuity with students' romantic relationships. The research method applied is quantitative research with the main data source being students of class XI MAN 1 Mojokerto Regency. In measuring the understanding of the Qur'an and Hadith, a  test  instrument  is  used.  Meanwhile,  in  measuring  the  attitude  of  the  love  affair,  a questionnaire instrument was used. The data from the two variables were then measured for their correlation. The results of the study stated that there was a correlation between the variables of understanding the Qur'an and Hadith (X) and the attitude of romance (Y). The correlation between the variables X and Y is significant (significant) and positive, but in the low category. So it can be concluded that the relationship attitude 30% is influenced by the understanding of the Qur'an and Hadith, the remaining 70% is influenced by other factors  beyond  understanding.  This  conclusion  is  in  line  with  the  theory  developed previously..
Keyword: Correlation, Understanding Al-Quran Hadith, Attitude of Relationships
PENDAHULUAN
Perguaulan bebas di kalangan pemuda telah menjadi suatu fenomena yang sulit dihentikan. Pergaulan  bebas  seakan  menjadi  gaya  hidup  khas  pemuda  perkotaan  kekinian.  Pada  umumnya, pergaulan bebas sering kali dipahami sebagai perilaku pergaulan antar pemuda yang melewati batas normatif masyarakat. 1 Fakta terjadinya pesta sabu, narkotika, miras dan seks bebas merupakan sederet bentuk nyata pergaulan bebas di kalangan pemuda. Mirisnya, hal tersebut banyak dijumpai pelakunya
1 Yusuf Abdullah, Bahaya Pergaulan Bebas, (Jakarta: Media Dakwah, 1990), hlm. 142.
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 12 Nomor 2  Tahun 2022
masih berusia sekolah. Bahkan dalam beberapa kasus, dijumpai telah merambah siswa sekolah dasar atau menengah pertama. 2
Salah  satu  dampak  pergaulan  bebas  yang  penting  diperhatikan,  adalah  maraknya  kasus seksual di kalangan remaja. 3 Perilaku tersebut, bukan hanya merusak moral tetapi berpotensi merusak karir pendidikan bahkan cita-cita masa depan generasi penerus bangsa. Fakta memilukan, kerap kali ditemukan pelajar putus sekolah akibat hamil di luar nikah. 4 Sebagian didapati, memilih jalan hidup sebagai  pelacur  setelah  mengalami  kegagalan  pendidikan  akibat  pergaulan  bebas  mereka  di  masa muda. 5
Maraknya kasus seksual di kalangan pelajar, setidaknya dilatarbelakangi dua faktor penting. 6 Pertama, faktor internal dari dalam individu. Kedua, faktor eksternal dari luar individu. Faktor dalam individu,  pada  wanita  misalnya,  perubahan  alat  seksual  seperti  payudara  dan  body  tubuh  dapat membangkitkan naluri seksualitas laki-laki. Adanya peningkatan hormon seksual di masa remaja, dapat memicu pelampiasan seksual di luar kendali. 7 Selain itu, perubahan psikis masa kanak-kanak ke remaja biasanya ditandai dengan adanya rasa penasaran mencoba hal-hal baru, termasuk soal seksualitas. Sedangkan faktor luar individu, secara umum berasal dari beberapa faktor penting, yakni keluarga,  pergaulan  dan  media.  Faktor  keluarga,  khususnya  pola  asuh  dan  komunikasi  berperan penting dalam membentuk karakter seorang anak. 8 Sementara itu, pergaulan yang tidak terkontrol dan kesalahan dalam memilih teman, ditambah lagi fasilitas media sosial dan mudahnya akses internet di era  sekarang  ini. 9 Jika  pengawasan  orang  tua,  guru  maupun  pemerintah  lemah,  maka  bukan  tidak mungkin dapat memicu rusaknya mental, moral pelajar, termasuk problem pergaulan bebas. Islam sebagai agama rahmat yang mengatur segala sendi kehidupan, sangat memperhatikan persoalan di atas. Dalam al-Qur’an dinyatakan, bahwa pergaulan bebas yang mengarah pada tindakan seks  bebas  (zina)  adalah  perkara  keji  yang  dilarang. 10 Al-Qur’an  tidak  sekedar  melarang  manusia berzina, bahkan sebelum zina dilakukan, yakni melarang melakukan segala perkara yang dapat memicu
2 https://www.jawapos.com//jpg-today/18/11/2018/pesta-miras-bocah-sd-di-malang-diciduk-polisi/ .
https://regional.kompas.com/read/2020/07/11/06000011/rayakan-ulang-tahun-di-kamar-hotel-puluhan-pasangan- abg-diamankan?page=all#page2
3 Menurut pakar seks, Boyke Dian Nugraha, terjadi peningkatan kasus seksual para remaja dari tahun ke tahun.  Dari prosentase 5% pada tahun 1980-an, menjadi 20% pada tahun 2000. Sample ini di ambil dari beberapa kota besar di Indonesia, rata-rata pemuda berusia 17- 21 tahun, pelajar aktif di tingkat SLTA atau Perguruan Tinggi, beberapa kasus juga terjadi pada pelajar di tingkat SMP. Gunawan, Perkembangan Peserta Didik , (Malang: UMM Pres, 2011), hlm. 65.
4 https://batam.tribunnews.com/2021/06/14/gubernu-geram-setelah-tahu-2348-siswa-putus-sekolah-451-diantaranya- karena-hamil-duluan . https://www.solopos.com/hamil-di-luar-nikah-salah-satu-penyebab-putus-sekolah-di-madiun- 1126467
5 https://www.republika.co.id/berita/n8u3sk/dua-alasan-pelajar-dan-anak-di-bawah-umur-banyak-terlibat-prostitusi
6 Siti Nadirah, Peran Pendidikan dalam Menghindari Pergaulan Bebas Anak Usia Remaja, hlm. (Musawa; Journal for Gender Studies, Volume 09, Nomor 2, Tahun 2017)
7 https://health.detik.com/anak-dan-remaja/d-2228201/waspadai-gejolak-hormon-remaja-ajarkan-kesehatan- reproduksi
8 Cyntia  Puspitasari, T. Sikap Remaja terhadap Hubungan Seksual Pranikah   Ditinjau   dari   Keterbukaan   dengan Orang   Tua, (Semarang: Universitas Katolik Soegijapranata, 2012), hlm. 41
9 https://lifestyle.kompas.com/read/2012/10/31/15114598/Smartphone.Picu.Pergaulan.Bebas.Remaja
10 Q.S. al-Isra, ayat 32.
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 12 Nomor 2  Tahun 2022
45 | Tarbiya Islamia: Jurnal Pendidikan dan Keislaman Volume 12 Nomor 2 Tahun 2022
(mendekati) perzinahan. Konsekuensinya, selain mendapat status pelaku dosa besar, 11 pelaku zina juga mendapatkan hukuman yang berat. 12
Sebagai  solusi,  al-Quran  memerintahkan  umatnya  untuk  selalu  berpakaian  sopan  dan menutup  aurat,  menjaga  pandangan  mata,  serta  menghindari  penampakan  perhiasan  berlebihan. 13 Nabi juga menghimbau agar para lelaki menjauhi berduaan dengan perempuan bukan mahram, karena begitu kuatnya bisikan setan sehingga dapat memicu terjerumus pada perbuatan zina. 14 Nabi bahkan mewasiatkan umatnya agar senantiasa meningkatkan iman dan taqwa, bahwa orang yang memiliki iman sempurna tidak akan terjerumus pada perbuatan zina. 15
Maka  membentuk  manusia  yang  memiliki  kualitas  dan  kuantitas  wawasan  agama,  urgen dilakukan. Ketika agama yang berisi aturan-aturan hidup manusia dikaji dan dipahami, secara logis berdampak pada prilaku baik manusia dan keteraturan kehidupan. Namun demikian, dalam beberapa kasus ditemukan fenomena yang justru bertentangan dengan harapan bahwa semakin manusia paham agama  (alim)  maka  sikap  dan  prilaku  hidupnya  bertambah  baik.  Misalnya,  kasus  pelecehan  dan kekerasan  seksual  yang  menyeret  para  Kiyai,  Ustadz,  Dosen,  Guru  yang  notabene  memiliki  basis pengetahuan  agama  yang  kuat.  Mirisnya  lagi  dilakukan  di  lembaga  pendidikan  Islam.  Hal  ini  tentu menjadi pukulan keras, mengingat mereka rujukan belajar umat serta teladan kehidupan. 16
Kasus  tersebut  walau  hanya  segelintir  oknum  sehingga  tidak  bisa  digeneralisir,  namun fenomena ini tetap menjadi suatu hal menarik untuk diteliti. Beberapa hasil penelitian menyatakan, bahwa moralitas seseorang berkaitan dengan religiusitas yang dimilikinya. St. Rodliyah menyatakan bahwa santri memiliki jiwa spiritual yang bagus, sehingga mereka enggan melakukan perbuatan tidak terpuji. 17 Ainul Yaqin menyatakan bahwa dalam konsep tauhid, manusia merupakan hamba ciptaan Tuhan yang memiliki tugas menyembah dan mengabdi kepada-Nya. Keyakinan bahwa Allah adalah Dzat yang dituju untuk segala amal perbuatan itulah yang mengarahkan akhlak seseorang. 18
Dengan  demikian,  pengujian  ulang  dengan  melakukan  penelitian  terkait  hubungan pemahaman agama terhadap sikap terpuji penting dilakukan. Sehingga, dalam penelitian ini difokuskan pada mencari hubungan  antara pemahaman al-Quran dan Hadis tentang larangan pergaulan bebas dengan sikap jalinan asmara pelajar. Dari fokus tersebut, dirumuskan beberapa hal yang ingin digali.
11 Ibnu Katsir, Tafsir al-Qur’an al-Adzim , juz V (tk: Dar Tayyibah linnasyr wa al-Tauzi’, 1999), hlm. 72-73
12 Q.S. al-Nur, ayat 2 13 Q.S. al-Nur, ayat 31
14 Muhammad bin Isa al-Turmudzi, Sunan al-Turmudzi , Juz IV (Mesir: Matbaah Mustofa al-Babi al-Halaby, 1975) hlm. 465
15 Muhammad bin Ismail al-Bukhari, Shahih al-Bukhari , Juv VII (tk; Dar Tauq al-Najah, 1422 H), hlm. 104 16 https://www.kompas.tv/article/240448/guru-pesantren-cabuli-13-santriwati-belasan-tahun-beberapa-korban-telah- melahirkan https://news.detik.com/berita/d-5904370/ironi-ulama-ponpes-di-balikpapan-cabuli-13-santriwati https://regional.kompas.com/read/2022/01/15/131500978/2-tahun-kasus-anak-kyai-jombang-cabuli-santriwati- pembela-korban-sempat?page=all https://www.cnnindonesia.com/nasional/20211209183530-12-732141/ustaz- cabuli-santri-di-tasikmalaya-guru-agama-perkosa-siswi-cilacap https://makassar.terkini.id/kiai-asal-jombang- mengaku-khilaf-cabuli-15-santriwati-warganet-kebiri-aja/
https://news.detik.com/berita-jawa-timur/d- 5794181/pengasuh-ponpes-di-mojokerto-cabuli-perkosa-santriwati-ada-korban-belum-lapor https://news.detik.com/x/detail/investigasi/20210830/Perundungan-Seksual-di-Bangku-Kuliah-IAIN/
17 St.  Rodliyah, Leadership  Pesantren:  Urgensi  Pendidikan  dalam  Menyiapkan  Pemimpin  Bangsa  Berkualitas  dan Bermoral, (Jurnal Manageria: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam, Volume 4 Nomor 1 tahun 2019).
18 Ainul Yaqin.  "Pemikiran Etika Privat dan Etika Publik Perspektif Islam." Tarbiya Islamia: Jurnal Pendidikan dan Keislaman 7.2 (2018): 223-243.
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 12 Nomor 2  Tahun 2022
Pertama,  mengetahui  tingkat  pemahaman  al-Qur’an  Hadis  para  pelajar.  Kedua,  mengetahui  sikap pelajar. Ketiga, mengetahui korelasi pemahaman al-Quran dan Hadis terhadap sikap pelajar. KAJIAN KONSEPTUAL

## METODE PENELITIAN
Dalam  rangka  mencapai  tujuan  penelitian,  maka  digunakanlah  penelitian  lapangan  (field research) dengan pendekatan kuantitatif. Adapun sumber data pokok penelitian ini adalah pelajar kelas XI MAN 1 Kabupaten Mojokerto, sedangkan sumber data pendukung adalah berbagai literatur dan dokumen  sesuai  tema  penelitian.  Metode  pengumpulan  data  menggunakan  instrument  tes  untuk mengukur  tingkat  pemahaman,  dan  instrumen  kuesioner  (angket)  untuk  mengukur  sikap.  Setelah kedua instrumen tersebut valid dan reliabel, berikutnya disebar kepada responden penelitian secara sample. Selain itu, digunakan pula teknik dokumentasi untuk melengkapi data penelitian. Sedangkan analisis data menggunakan analisis uji korelasional sederhana..

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Sesudah  peneliti  melakukan  penelitian,  mengumpulkan  dan    menganalisa  sebuah  data  di  lapangan dengan  cara  observasi,  wawancara,  serta  dokumentasi,  maka  peneliti  akan  melakukan  pembahasan  penelitian sebagai berikut:
1. Pemahaman Pelajar Kelas XI MAN 1 Mojokerto terhadap Materi Ajar al-Qur’an Hadis tentang Perintah Menghindari Pergaulan Beba Implementasi merupakan sebuah proses yang dilaksanakan menjadi kebijakan atau kegiatan berkala  dalam  mencapai  tujuan  yang  diinginkan.  (Usman,  2002)  dapat  disimpulkan  bahwa implementasi  berarti  aktivitas  yang  direncanakan  dalam  rangka  mencapai  tujuan  yang  diinginkan. Implementasi terbagi menjadi perencanaan, penerapan, dan  evaluasi. Dalam mengukur pemahaman siswa,  penulis  menggunakan  instrumen  tes.  Instrumen  tes  yang  telah  dirumuskan,  terlebih  dahulu dilakukan pengujian validitas dan reliabilitas. Hasil pengujian validitas dan reliabilitas alat tes penelitian, diperoleh data sebagai berikut:

## Tabel 1. Data Validitas Instrumen Tes
Item Nilai r Hitung Nilai r Tabel Kesimpulan Soal 1 0,497 0,205 Valid Soal 2 0,447 0,205 Valid Soal 3 0,559 0,205 Valid Soal 4 0,456 0,205 Valid Soal 5 0,249 0,205 Valid Soal 6 0,762 0,205 Valid Soal 7 0,402 0,205 Valid Soal 8 0,602 0,205 Valid
Menentukan validitas tes dapat menggunakan rumus jika r hitung lebih besar dari r tabel maka dinyatakan valid. 19 Dari tabel nomor 1 di atas, diperoleh penjelasan bahwa semua instrumen tes
19 Sugiono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D , (Bandung: Alfabeta, 2011), hlm. 128.
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 12 Nomor 2  Tahun 2022
yang terdiri dari delapan soal memiliki nilai r hitung lebih besar dari r tabel (nilai r tabel 0,205 dengan responden  94  orang),  maka  dinyatakan  valid.  Dengan  demikian,  instrumen  tes  dinyatakan  valid sehingga dapat digunakan untuk mengukur pemahaman siswa terhadap materi al-Quran dan Hadis tentang perintah menghindari pergaulan bebas.
Tabel 2. Data Reliabilitas Instrumen Tes
Reliability Statistics Cronbach's Alpha N of Items .685 8
Menentukan reliabilitas tes bisa menggunakan rumus jika nilai Cronbach’s Alpha lebih dari 0,6 maka dinyatakan reliable. 20 Dari tabel 2 di atas, diperoleh penjelasan bahwa nilai Cronbach’s Alpha adalah 0,685 (lebih besar dari 0,600) sehingga alat tes dinyatakan reliable.
Pengukuran  tingkat  pemahaman  siswa,  menggunakan  skala  tinggi,  sedang,  rendah  dan kurang. Adapun pembagian skala tersebut adalah: 1) nilai tinggi berkisar antara 90 sampai 100; 2) nilai sedang  berkisar  antara  80  sampai  89;  nilai  rendah  berkisar  antara  70  sampai  79;  dan  nilai  kurang berkisar di bawah 70.
Setelah  melakukan  tes  pada  responden  yang  berjumlah  94  siswa,  maka  diperoleh  data sebagai berikut:
Tabel 3. Data Nilai Tingkat Pemahaman Siswa Jumlah Siswa Nilai Kategori 62 90-100 Tinggi 18 80-89 Sedang 8 70-79 Rendah 6 0-69 Kurang
Dari tabel 3 di atas, dapat diperoleh penjelasan bahwa sebanyak 62 siswa mendapatkan nilai tinggi,  18  siswa  mendapatkan  nilai  sedang,  8  siswa  mendapatkan  nilai  rendah,  sedangkan  6  siswa mendapatkan nilai kurang. Sedangkan nilai rata-rata, dari jumlah 94 siswa (8712,5 dibagi 94 = 92,68 dibulatkan 93) adalah 93 dengan kategori tinggi.
1. Sikap Jalinan Asmara Lawan Jenis di Kalangan Pelajar Kelas XI MAN 1 Mojokerto Dalam  mengukur  sikap  jalinan  asmara  siswa,  penulis  menggunakan  instrumen  angket. Instrumen angket yang telah dirumuskan, terlebih dahulu dilakukan pengujian validitas dan reliabilitas. Hasil pengujian validitas dan reliabilitas instrumen angket penelitian, diperoleh data sebagai berikut:
Tabel 4. Data Validitas Instrumen Angket
Item
Nilai r Hitung  Nilai r Tabel  Kesimpulan
20 Haryadi Sarjono & Winda Julianita, SPSS Vs LISREL; Sebuah Pengantar Aplikasi untuk Riset, (Jakarta: Salemba Empat, 2011), 45.
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 12 Nomor 2  Tahun 2022
48 | Tarbiya Islamia: Jurnal Pendidikan dan Keislaman Volume 12 Nomor 2 Tahun 2022
1 0,670 0,205 Valid 2 0,641 0,205 Valid 3 0,350 0,205 Valid 4 0,494 0,205 Valid 5 0,699 0,205 Valid 6 0,664 0,205 Valid 7 0,724 0,205 Valid 8 0,508 0,205 Valid 9 0,658 0,205 Valid 10 0,678 0,205 Valid 11 0,779 0,205 Valid 12 0,713 0,205 Valid 13 0,832 0,205 Valid 14 0,756 0,205 Valid 15 0,732 0,205 Valid 16 0,782 0,205 Valid 17 0,759 0,205 Valid 18 0,777 0,205 Valid 19 0,586 0,205 Valid 20 0,624 0,205 Valid 21 0,548 0,205 Valid 22 0,607 0,205 Valid 23 0,599 0,205 Valid 24 0,603 0,205 Valid 25 0,607 0,205 Valid
Menentukan validitas angket dapat menggunakan rumus jika r hitung lebih besar dari r tabel maka dinyatakan valid. 21 Dari tabel nomor 4 di atas, diperoleh penjelasan bahwa semua instrumen angket yang terdiri dari 25 soal memiliki nilai r hitung yang lebih besar dari r tabel (nilai r tabel 0,205 dengan  responden  94  orang),  sehingga  dinyatakan  valid.  Dengan  demikian,  instrumen  angket dinyatakan valid sehingga dapat digunakan untuk mengukur sikap jalinan asmara siswa.
Tabel 5. Data Reliabilitas Instrumen Angket
Reliability Statistics Cronbach's Alpha N of Items .951 25
21 Sugiono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D , 128.
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 12 Nomor 2  Tahun 2022
49 | Tarbiya Islamia: Jurnal Pendidikan dan Keislaman Volume 12 Nomor 2 Tahun 2022
Menentukan reliabilitas angket bisa menggunakan rumus jika nilai  Cronbach’s Alpha lebih dari 0,600 maka dinyatakan reliable. 22 Dari tabel 5 di atas, diperoleh penjelasan bahwa nilai Cronbach’s Alpha adalah 0,951 (lebih besar dari 0,600) sehingga instrumen angket dinyatakan reliable.
Pengukuran  level  sikap  siswa,  menggunakan  5  skala,  yakni:  1)  tinggi  sekali;  2)  tinggi;  3) sedang; 4) rendah; dan 5) rendah sekali. Adapun pembagian skala tersebut adalah: 1) nilai tinggi sekali berkisar antara 100 sampai 125; 2) nilai tinggi berkisar antara 75 sampai 99; 3) nilai sedang berkisar antara 50 sampai 74; 4) nilai rendah berkisar antara 25 sampai 49; dan 5) nilai sangat rendah berkisar antara 0 - 24.
Setelah  melakukan  penyebaran  angket  pada  94  responden  siswa,  maka  diperoleh  data sebagai berikut:
Tabel 6. Data Level Sikap Siswa
Jumlah Siswa  Nilai Kategori 53 100-125 Sangat Tinggi 37 75-99 Tinggi 3 50-74 Sedang 0 25-49 Rendah 1 0-24 Sangat Rendah
Dari tabel 6 di atas, dapat dijelaskan bahwa sebanyak 53  siswa mendapatkan nilai sangat tinggi,  37  siswa  mendapatkan  nilai  tinggi,  3  siswa  mendapatkan  nilai  sedang,  sedangkan  1  siswa mendapatkan nilai sangat rendah. Sedangkan nilai rata-rata, dari jumlah 94 siswa (9370 dibagi 94 = 99,68 dibulatkan 100) adalah 100 dengan kategori sangat tinggi.
2. Korelasi  Tingkat  Pemahaman  al-Quran  Hadis  terhadap  Sikap  Jalinan  Asmara  Pelajar MAN 1 Mojokerto
a. Uji Pra Syarat
Sebelum melakukan analisis korelasional antar variable, maka terlebih dulu dilakukan uji prasyarat, yakni uji normalitas dan uji linieritas. Berikut ini paparan uji normalitas dan linieritas.
1) Uji Normalitas
Hasil analisis statistik uji normalitas data mengunakan SPSS antara variable X (Pemahaman) dengan variable Y (Sikap) diperoleh data sebagai berikut:
Tabel 7. Data Uji Normalitas
One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test Pe mahaman S ikap N 94 9 4 Normal Parameters a,b
Mean 15.3 085 9 8.5638 Std. Deviation 1.12 667 1 8.95641 Most Extreme Differences Absolute .230 . 175
22 Haryadi Sarjono & Winda Julianita, SPSS Vs LISREL; Sebuah Pengantar Aplikasi untuk Riset, 45.
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 12 Nomor 2  Tahun 2022
50 | Tarbiya Islamia: Jurnal Pendidikan dan Keislaman Volume 12 Nomor 2 Tahun 2022
Positive .185 . 105 Negative - .230 - .175 Kolmogorov-Smirnov Z 2.23 3 1 .698 Asymp. Sig. (2-tailed) .000 . 006 a. Test distribution is Normal.
b. Calculated from data.
Dalam menentukan data berdistribusi normal atau tidak, maka digunakan rumus jika nilai signifikansi lebih besar dari 0,050 maka data berdistribusi normal. Sedangkan apabila nilai signifikansi lebih kecil dari 0,050 maka data berdistribusi tidak normal. 23 Berdasarkan uji normalitas pada tabel 7 di atas, maka didapati nilai signifikansi adalah 0,000 untuk variable X (Pemahaman) dan 0,006 untuk variable Y (Sikap), yakni kedua variabel tersebut kurang dari 0,050. Sehingga dapat ditarik kesimpulan bahwa data kedua variabel berdistribusi tidak normal.

## 2) Uji Linieritas
Hasil analisis statistik uji linieritas data mengunakan SPSS antara variable Pemahaman Siswa (X) dengan variable Sikap (Y), diperoleh data sebagai berikut:
Tabel 8. Data Uji Linieritas ANOVA Table Sum of Squares df  Mean Square F Sig. Sikap * Pemahaman Between Groups (Combined) 6173.752  6 1028.959  3.286  .006 Linearity 4314.113  1 4314.113  13.776  .000 Deviation from Linearity 1859.639  5 371.928  1.188  .322 Within Groups 27245.365  87 313.165 Total 33419.117  93
Dalam menentukan variabel linier atau tidak, maka digunakan rumus jika nilai signifikansi Deviation from Linearity lebih besar dari 0,050 maka variabel linier. Sedangkan apabila nilai signifikansi Deviation from Linearity lebih kecil dari 0,050 maka variabel tidak linier. Berdasarkan uji linieritas pada tabel 8 di atas, maka didapati nilai signifikansi Deviation from Linearity adalah 0,322, yakni lebih besar dari  0,050.  Sehingga  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  kedua  variabel  adalah  linier.  Artinya  telah
23 V. Wiranta Sujarweni, Belajar Mudah SPSS untuk Penelitian; Mahasiswa dan Umum, (Yogyakarta: Global Media Informasi, 2008), hlm. 48.
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 12 Nomor 2  Tahun 2022
diketahui  bahwa  variabel  penentu  atau  yang  mempengaruhi  adalah  pemahaman  (X),  sedangkan variable yang dipengaruhi adalah sikap (Y), dibuktikan dengan uji statistik linieritas tersebut.

## b. Uji Korelasional
Untuk mengetahui adanya korelasi maka perlu dilakukan uji korelasional antara variabel X dengan Y. Karena diketahui variable X dan Y distribusi datanya tidak normal, akan tetapi linier, maka digunakan uji statistik Spearmen. Adapun hasil uji statistiknya sebagai berikut:
Tabel 9. Data Uji Korelasi
Correlations Pemahaman Sikap Spearman's rho Pemahaman Correlation Coefficient 1.000 .270 ** Sig. (2-tailed) . .009 N 94 94 Sikap Correlation Coefficient .270 ** 1.000 Sig. (2-tailed) .009 . N 94 94
**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).
Untuk  mengetahui  adanya  korelasi,  maka  digunakanlah  rumus  jika  r  hitung  tidak  sama dengan 0,000, maka Hipotesis alternative (Ha) diterima dan Hipotesis nol (H0) ditolak. Sebaliknya dikatakan tidak ada korelasi jika r hitung sama dengan 0,000, maka Hipotesis alternative (Ha) ditolak dan Hipotesis nol (H0) diterima. 24
Dari data tabel 9 di atas, diketahui r hitung adalah 0,270 (tidak sama dengan 0,000) sehingga Hipotesis alternative (Ha) diterima dan Hipotesis nol (H0) ditolak, maka dapat disimpulkan bahwa terdapat korelasi antara variable X dengan Y.
Setelah diketahui adanya korelasi antara variabel Pemahaman (X) dengan variabel Sikap (Y), maka berikutnya dianalisis tingkat koefisien korelasinya. Adapun rumus mengetahui tingkat koefisien korelasinya adalah dengan membandingkan antara r hitung dengan skor tabel koefisien sebagaimana pada tabel berikut ini:
Tabel 10. Koefisien Korelasi
24 Sujono dkk., Aplikasi SPSS untuk Smart Riset, (Bandung: Alfabeta, 2013), hlm. 145.
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 12 Nomor 2  Tahun 2022
52 | Tarbiya Islamia: Jurnal Pendidikan dan Keislaman Volume 12 Nomor 2 Tahun 2022
Pada tabel tabel 9 di atas, diketahui r hitung sebesar 0,270. Jika dibandingkan dengan tabel koefisien korelasi, maka didapati korelasinya berada pada  tingkat rendah. Maka dapat  disimpulkan, bahwa  antara  variabel  pemahaman  (X)  dengan  variabel  sikap  (Y)  memiliki  korelasi  yang  rendah. Artinya, variabel sikap (Y) dipengaruhi sebesar 30 % oleh variable pemahaman (X), sedangkan 70 % sisanya dipengaruhi oleh faktor lain.
Berikutnya, adalah penentuan signifikansi korelasinya. Hal ini dengan menggunakan rumus jika nilai signifikansinya lebih kecil dari 0,050 maka korelasinya adalah signifikan. 25 Data pada tabel 9 di  atas,  diketahui  nilai  signifikansinya  adalah  0,009,  yakni  lebih  kecil  dari  0,050.  Maka  dapat disimpulkan  bahwa  korelasi  antara  variabel  pemahaman  (X)  dengan  variabel  sikap  (Y)  adalah signifikan. Artinya, bahwa korelasi antara variabel pemahaman (X) dengan variabel sikap (Y) adalah nyata adanya, bukan manipulatif.
Tahapan  terakhir,  yakni  mengetahui  korelasi  antara  variabel  pemahaman  (X)  dengan variabel sikap (Y) berbentuk positif atau negatif. Untuk mengetahui korelasi positif atau negatif, dapat dilihat pada nilai r hitung berada pada kutup positif atau negatif. Hal ini dapat dilihat pada angka  r hitung,  jika  terdapat  tanda  negatif  (-),  maka  negatif,  demikian  sebaliknya  jika  tidak  terdapat  tanda negatif (-) maka positif. 26 Pada tabel 9 di atas, diketahui r hitung sebesar 0,270, yakni tidak terdapat tanda negatif (-), sehingga dapat disimpulkan korelasi antara variabel pemahaman (X) dengan variabel sikap (Y) adalah positif. Artinya semakin tinggi variabel pemahaman (X) maka semakin tinggi variable sikap (Y), sebaliknya semakin rendah variabel pemahaman (X) maka semakin rendah variable sikap (Y).. . PEMBAHASAN
Berdasarkan analisa data penelitian, diperoleh informasi bahwa pemahaman siswa kelas XI MAN 1 Mojokerto terhadap materi buku ajar al-Qur’an Hadis kelas XI tentang perintah menghindari pergaulan bebas dan perbuatan keji, mencapai nilai tinggi. Hal ini menunjukkan bahwa rata-rata para siswa  memiliki  pemahaman  yang  tinggi  atas  ayat  al-Qur’an  surat  al-Isra  ayat  32  tentang  larangan mendekati perbuatan zina; surat al-Nur ayat 2 tentang hukuman bagi pelaku zina; serta Hadis tentang kekuatan iman dapat mencegah perbuatan keji. 27
Sedangkan sikap jalinan asmara lawan jenis siswa kelas XI MAN 1 Mojokerto berada pada level yang sangat tinggi. Artinya, rata-rata siswa tersebut sikapnya sangat tidak setuju terhadap jalinan asmara (pacaran) di  usia remaja atau pelajar, kecuali dilakukan setelah menikah.  Walaupun sekedar sikap -yakni sebatas yang ada pada keputusan alam fikiran, belum sampai pada  bukti nyata mereka berpacaran atau tidak, karena hal ini tentu butuh pengamatan (observasi)- akan tetapi, sikap memiliki pengaruh besar terhadap munculnya perbuatan yang dilakukan kemudian. 28
Fakta bahwa siswa kelas XI MAN 1 Mojokerto memiliki pemahaman tinggi terhadap al- Qur’an Hadis dan pada saat bersamaan memiliki sikap yang sangat tinggi dalam menghindari jalinan
25 V. Wiranta Sujarweni, Belajar Mudah SPSS untuk Penelitian; Mahasiswa dan Umum, 333.
26 Ibid.
27 Pahrurroji  M.  Bukhari, Al-Qur’an  Hadis  Madrasah  Aliyah  Kelas  XI, (Jakarta:  Direktorat  KSKK  Madrasah Direktorat Jenderal Pendidikan Islam Kementerian Agama, 2020), hlm. 39–53.
28 Afektif merupakan domain sikap dan nilai dalam pembelajaran, perubahan domain afektif dapat mengubah perilaku peserta  didik. Ainul  Yaqin.  "Efektivitas  Pembelajaran  Afeksi  di  Madrasah/Sekolah." Islamica:  Jurnal  Studi Keislaman 6.1 (2011): 190-202.
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 12 Nomor 2  Tahun 2022
53 | Tarbiya Islamia: Jurnal Pendidikan dan Keislaman Volume 12 Nomor 2 Tahun 2022
asmara, menghasilkan hubungan yang nyata (signifikan), walaupun kategori hubungan masih tergolong rendah, yakni sebesar 30 %. Artinya, bahwa yang mempengaruhi siswa bersikap demikian adalah 30% berasal dari pemahamannya atas ayat al-Quran Hadis, sementara 70 % berasal dari faktor lain di luar pemahaman tersebut.
Faktor  lain  dimaksud,  bisa  berasal  dari berbagai  hal  seperti  faktor  aturan  hukum,  faktor bimbingan  orang  tua,  faktor  psikis,  faktor  genetik,  faktor  makanan,  faktor  ekonomi,  faktor  status sosial, faktor gaya hidup, faktor lingkungan, faktor teman, faktor kesempatan (aji mumpung) dan faktor lain sebagainya. Sehingga pemahaman agama bukanlah faktor tunggal penentu sikap menjauhi pacaran pra nikah.
Bisa jadi -jika dikaitkan dengan hasil penelitian ini-, fakta adanya kejahatan-kejahatan seksual yang belakangan ini marak dilakukan oleh oknum ahli agama 29 , adalah dari faktor-faktor lain di luar pemahaman agama. Sehingga tidak logis jika dikatakan percuma belajar agama namun pada akhirnya moralitasnya buruk. Maka yang lebih tepat adalah, tetap bersemangat belajar dan paham agama, karena hal tersebut memiliki hubungan yang nyata (signifikan) dalam mewujudkan sikap baik manusia, walau bukan merupakan faktor tunggal.
Hasil  penelitian  ini  pada  akhirnya  sejalan  atau  bahkan  mendukung  teori-teori  yang dikembangkan sebelumnya, bahwa moralitas seseorang berkaitan dengan religiusitas yang dimilikinya. St. Rodliyah menyatakan bahwa santri  memiliki jiwa spiritual yang bagus, sehingga  mereka enggan melakukan perbuatan tidak terpuji. 30 Ainul Yaqin menyatakan bahwa dalam konsep tauhid, manusia merupakan  hamba  ciptaan  Tuhan  yang  memiliki  tugas  menyembah  dan  mengabdi  kepada-Nya. Keyakinan bahwa Allah adalah Dzat yang dituju untuk segala amal perbuatan itulah yang mengarahkan akhlak  seseorang. 31 Kesesuaian  hasil  penelitian  dengan  teori  yang  berkembang,  menjadikan  teori tersebut  semakin  kokoh.  Sehingga,  dapat  diterapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari  bahwa  untuk meningkatkan sikap dan moralitas manusia, perlu ditingkatkan pula pemahaman agamanya. Pemahaman  agama  merupakan  aspek  penting  dalam  membentuk  prilaku  baik  manusia. Ketika  seorang  memiliki  pemahaman  agama,  maka  ia  cenderung  menjalankan  kehidupan  sesuai dengan  tuntunan  agamanya.  Praktik  kehidupan  yang  baik  dari  seorang  ahli  agama,  tentu  akan membawa kemaslahatan kehidupan bagi manusia seluruhnya. Maka dari itu, menciptakan kehidupan yang  penuh  kebahagiaan,  tentu  harus  dimulai  dengan  pembangunan  keagamaan,  khususnya pemahaman agama bagi para pemeluknya.
Di kalangan pelajar, peningkatan pemahaman keagamaan harus menjadi perhatian serius. Hal ini dikarenakan pada saat usia remaja, lebih cenderung lebih rentan terhadap timbulnya kenakalan khususnya dalam hal pergaulan bebas. Oleh karena itu, -berdasarkan hasil penelitian ini- para pengelola
29 https://news.detik.com/berita/d-5904370/ironi-ulama-ponpes-di-balikpapan-cabuli-13-santriwati https://regional.kompas.com/read/2022/01/15/131500978/2-tahun-kasus-anak-kyai-jombang-cabuli-santriwati- pembela-korban-sempat?page=all https://www.cnnindonesia.com/nasional/20211209183530-12-732141/ustaz- cabuli-santri-di-tasikmalaya-guru-agama-perkosa-siswi-cilacap https://makassar.terkini.id/kiai-asal-jombang- mengaku-khilaf-cabuli-15-santriwati-warganet-kebiri-aja/
https://news.detik.com/berita-jawa-timur/d- 5794181/pengasuh-ponpes-di-mojokerto-cabuli-perkosa-santriwati-ada-korban-belum-lapor https://news.detik.com/x/detail/investigasi/20210830/Perundungan-Seksual-di-Bangku-Kuliah-IAIN/
30 St.  Rodliyah, Leadership  Pesantren:  Urgensi  Pendidikan  dalam  Menyiapkan  Pemimpin  Bangsa  Berkualitas  dan Bermoral
31 Ainul Yaqin.  "Pemikiran Etika Privat dan Etika Publik Perspektif Islam." Tarbiya Islamia: Jurnal Pendidikan dan Keislaman 7.2 (2018): 223-243.
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 12 Nomor 2  Tahun 2022
pendidikan  dan  pemangku  kebijakan  pendidikan,  khususnya  pendidikan  agama  harus  lebih meningkatkan pemahaman siswa, agar mampu mencetak insan mulia yang tentu menjadi generasi emas bangsa dan agama di masa akan datang.

## Daftar Pustaka
Abdullah, Yusuf. (1990). Bahaya Pergaulan Bebas, Jakarta: Media Dakwah
Bukhari, Muhammad bin Ismail al-. (1422 H). Shahih al-Bukhari, Juv VII tk; Dar Tauq al-Najah.
Gunawan, (2011). Perkembangan Peserta Didik, Malang: UMM Pres.
Julianita, Haryadi Sarjono & Winda. (2011). SPSS Vs LISREL; Sebuah Pengantar Aplikasi untuk Riset, Jakarta: Salemba Empat.
Katsir, Ibnu . (1999). Tafsir al-Qur’an al-Adzim, juz V, tk: Dar Tayyibah linnasyr wa al-Tauzi.
Nadirah, Siti. (2017). Peran Pendidikan dalam Menghindari Pergaulan Bebas Anak Usia Remaja,  Musawa; Journal for Gender Studies, Volume 09, Nomor 2.
Puspitasari, Cyntia T. (2012). Sikap Remaja Terhadap Hubungan Seksual Pranikah Ditinjau   dari Keterbukaan dengan Orang Tua, Semarang: Universitas Katolik Soegijapranata.
Rodliyah, St. (2019). Leadership Pesantren: Urgensi Pendidikan dalam Menyiapkan Pemimpin Bangsa Berkualitas dan Bermoral, Jurnal Manageria: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam, Volume 4 Nomor 1.
Sugiono, (2011). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D, Bandung: Alfabeta.
Sujarweni, V. Wiranta. (2008). Belajar Mudah SPSS untuk Penelitian; Mahasiswa dan Umum, Yogyakarta: Global Media Informasi.
Sujono, dkk. (2013). Aplikasi SPSS untuk Smart Riset, Bandung: Alfabeta.
Turmudzi, Muhammad bin Isa al-. (1975). Sunan al-Turmudzi, Juz IV, Mesir: Matbaah Mustofa al-Babi al-HalabY.
Yaqin, Ainul. (2018). "Pemikiran Etika Privat dan Etika Publik Perspektif Islam." Tarbiya Islamia: Jurnal Pendidikan dan Keislaman 7.2.
--------------  .  (2011).  "Efektivitas  Pembelajaran  Afeksi  di  Madrasah/Sekolah." Islamica:  Jurnal  Studi Keislaman 6.1.
https://health.detik.com/anak-dan-remaja/d-2228201/waspadai-gejolak-hormon-remaja-ajarkan- kesehatan-reproduksi
https://www.jawapos.com//jpg-today/18/11/2018/pesta-miras-bocah-sd-di-malang-diciduk- polisi/.
https://regional.kompas.com/read/2020/07/11/06000011/rayakan-ulang-tahun-di-kamar-hotel- puluhan-pasangan-abg-diamankan?page=all#page2
https://batam.tribunnews.com/2021/06/14/gubernu-geram-setelah-tahu-2348-siswa-putus- sekolah-451-diantaranya-karena-hamil-duluan.
Program Studi Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Majapahit (UNIM) Mojokerto Terakreditasi Sinta 5. ISSN: 2089-2608 - E-ISSN: 2614-0527 Volume 12 Nomor 2  Tahun 2022
55 | Tarbiya Islamia: Jurnal Pendidikan dan Keislaman Volume 12 Nomor 2 Tahun 2022
https://www.solopos.com/hamil-di-luar-nikah-salah-satu-penyebab-putus-sekolah-di-madiun- 1126467
https://www.republika.co.id/berita/n8u3sk/dua-alasan-pelajar-dan-anak-di-bawah-umur-banyak- terlibat-prostitusi
https://lifestyle.kompas.com/read/2012/10/31/15114598/Smartphone.Picu.Pergaulan.Bebas.Rem aja
https://www.kompas.tv/article/240448/guru-pesantren-cabuli-13-santriwati-belasan-tahun- beberapa-korban-telah-melahirkan
https://news.detik.com/berita/d-5904370/ironi-ulama-ponpes-di-balikpapan-cabuli-13-santriwati https://regional.kompas.com/read/2022/01/15/131500978/2-tahun-kasus-anak-kyai-jombang- cabuli-santriwati-pembela-korban-sempat?page=all
https://www.cnnindonesia.com/nasional/20211209183530-12-732141/ustaz-cabuli-santri-di- tasikmalaya-guru-agama-perkosa-siswi-cilacap
https://makassar.terkini.id/kiai-asal-jombang-mengaku-khilaf-cabuli-15-santriwati-warganet-kebiri- aja/
https://news.detik.com/berita-jawa-timur/d-5794181/pengasuh-ponpes-di-mojokerto-cabuli- perkosa-santriwati-ada-korban-belum-lapor
https://news.detik.com/x/detail/investigasi/20210830/Perundungan-Seksual-di-Bangku-Kuliah- IAIN/
.