## ALFABETA: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pembelajarannya
ISSN:2654-2587 ( Print ); ISSN:2654-735X ( Online ) Volume 7, Nomor 01, Tahun 2024, Hal. 29 – 47 Available online at: http://ejurnal.budiutomomalang.ac.id/index.php/alfabeta

## Religiusitas dalam Novel 172 Days Aku Ikhlas Tapi Aku Rindu Karya Nadzira Shafa
Teni Rustini
Universitas Sultan Ageng Tirtayasa
rustini121209@gmail.com Informasi Artikel ABSTRACT Submit: 28 – 01 – 2024 Diterima: 14 – 03 – 2024 Dipublikasikan: 01 – 04 – 2024 The aim of UI's research is to find out and describe the religious values  found  in  the  novel  172  Days  I'm  sincere  but  I  miss  by Nadzira  Shafa.  The  method  used  in  this  research  is  descriptive qualitative  to  present  research  results  through  words.  The  data taken  are  sentences  that  contain  religious  values.  The  source  of this research is a novel which contains religious values. The data collection  technique  used  in  this  research  is  the  Miles  and Huberman  model  technique,  including  data  reduction,  data presentation,  and  drawing  conclusions.  The  instrument  in  this research  was  the  researcher  himself  using  content  analysis techniques.  The  results  of this  research  show that the  novel  172 Days I'm sincere but I miss  contains religious values. Thus, the research  results  found  as  many  as  37  religiosity  values, including:  8  dimensions  of  belief,  12  dimensions  of  religious practice,  8  dimensions of religious  knowledge,  and  1 dimension of  consequences.  With  this,  the  value  of  religiosity  in  the  novel 172  Days    I'm  sincere  but  I  miss  reminds  us  to  continue  to  be steadfast  in  carrying  out  Allah's  commands  and  avoiding  His prohibitions.  Apart  from  that,  we  need  to  instill  a  sense  of gratitude and sincerity towards God's gifts, even though they are painful, for God it is the best thing for His servants. Life cannot be  separated  from  tests,  therefore  we  must  not  involve  Allah  in every journey.
Keywords : values, religiosity, novel Penerbit ABSTRAK Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Universitas Insan Budi Utomo, Malang, Indonesia
Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui dan mendeskripsikan nilai religiuisitas yang terdapat pada novel 172 Days  Aku  Ikhlas,  tapi  Aku  Rindu  karya  Nadzira  Shafa.  Metode yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  deskriptif  kualitatif untuk  menyajikan  hasil  penelitian  melalui  kata-kata.  Data  yang diambil  ialah  kalimat  yang  mengandung  nilai  religiuisitas. Sumber penelitian ini berupa novel yang berisikan tentang nilai- nilai  religiuisitas.  Adapun  teknik  pengumpulan  data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  teknik    model  Miles  and Huberman,  di  antaranya:  reduksi  data,  penyajian  data,  dan penarikan  kesimpulan.  Instrumen  dalam  penelitian  ini  adalah peneliti  sendiri  dengan  menggunakan  teknik  analisis  isi.  Hasil penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  dalam  novel  172  Days  Aku Ikhlas  tapi  Aku  Rindu mengandung  nilai  religiuisitas. Dengan
demikian,  hasil  penelitian  menemukan  sebanyak  37  nilai religiuisitas, di antaranya: 8 dimensi keyakinan, 12 dimensi praktik  agama,  8  dimensi  pengetahuan  agama,  dan  1 dimensi  konsekuensi.    Dengan  adanya,  nilai  religiuisitas dalam  novel  172  Days  Aku  Ikhlas,  tapi  Aku  Rindu  secara tidak  langsung  mengingatkan  kita  untuk  terus  istiqomah dalam  menjalankan  perintah  Allah  dan  menjauihi larangannya. Selain itu, kita perlu menanamkan rasa syukur dan ikhlas terhadap pemberian Tuhan, sekalipun menyakitkan  tetapi  bagi  Tuhan  itu  adalah  sesuatu  yang terbaik  untuk  hambannya.  Hidup  memang  tidak  terlepas dari ujian maka dari itu jangan sampai kita tidak melibatkan Allah dalam setiap perjalanan.
Kata kunci : nilai, religiuisitas, novel

## PENDAHULUAN
Karya  sastra  adalah  hasil    karya  seseorang  yang  berawal  dari  imajinasi  atau pengalaman pengarang yang dapat diciptakan dalam bentuk puisi, novel, dan drama yang dapat dinikmati.  Karya sastra bagian dari kedahagaan jiwa sebab dengan adanya karya sastra dapat dijadikan  sebagai  hiburan  serta  menyampaikan  kesadaran  jiwa.  Hal  ini  dapat  memberikan manfaat  bagi  pembaca  yakni  dapat  mengalihkan  duka  dengan  mengikuti  jalan  cerita.  Sejalan dengan pendapat Lukenes (Burhan Nurgiantoro, 2017: 3) bahwasannya sastra menawarkan dua hal  utama  yakni  kesenangan  dan  pemahaman.  Sastra  hadir  memberikan  hiburan  yang menyenangkan.  Sastra  menampilkan  cerita  yang  menarik,  mengajak  pembaca  untuk memanjakan  fantasi,  membawa  pembaca  pada  suatu  alur  kehidupan  yang  penuh  daya suspense, daya  yang  menarik  hati  pembaca  untuk  ingin  tahu  dan  merasa  terikat  karenanya, “mempermainkan” emosi pembaca sehingga ikut larut dalam arus cerita yang dikemas dalam bahasa yang tidak kalah menarik.
Karya sastra memiliki berbagai jenis, di antaranya ialah puisi, novel, drama, gurindam, dan  lain  sebagainya.  Salah  satu  karya  sastra  yang  banyak  diminati  ialah  karya  sastra  novel. Menurut  Jacob  Soemardjo  dan  Saini  K.M  (Hafid,  Purwono  Raharjo,  2018:  20)  novel  adalah cerita berbentuk prosa dalam ukuran yang luas. Ukuran luas dalam pengertian tersebut berupa unsur yang kompleks dalam novel yang meliputi plot, tokoh, konflik, tema, suasana, latar, dan lain-lain.  Selain  itu,  Juanda  dan  Rosdianto  (Asfeni  Duha,  2023:  59)  mengemukakan  novel adalah  karangan  yang  mengisahkan  sisi  utuh  atas  problematika  kehidupan  seseorang  atau beberapa tokoh. Menurut Ramdhanti, (Ade Bayu Saputra, 2021: 97) novel adalah cerita yang mengisahkan  peristiwa  luar  biasa  yang  dapat  mengubah  pikiran  dan  kehidupan  karakter. Dengan  adanya  beberapa  pendapat  ahli  mengenai  novel,  dapat  disimpulkan  bahwa  novel adalah  karya  sastra  yang  mengisakan  pengalaman-pengalaman  baik  suka  maupun  duka  yang dikemas dalam cerita yang menarik.
Novel  memiliki  gendre  yang  beragam,  salah  satunya  adalah  novel  genre  religius. Menurut  Nikmah  dan  Suprapto  (Fahru  Amirudin et.al., 2023:  41)          sastra  religius  adalah sastra yang mengandung nilai ajaran agama, moralitas, dan unsur estetika. Dengan demikian, sastra religiuis dapat menjadikan novel sebagai salah satu karya sastra yang dapat memberikan makna yang mendalam terhadap pembaca sehingga pembaca dapat memaknai dan mengambil hikmah  terhadap  kejadian  tersebut  sesuai  dengan  ajaran  agama,    sejalan  dengan  pendapat (Burhan Nurgiantoro, 2017: 446)  bahwa unsur religi adalah memahami dan menghayati hidup dan kehidupan lebih dari sekadar yang lahiriahnya saja, melainkan terikat pada agama.
Menurut  Fitriani  (Lina  Gustiana,  2023:  14)  religiuisitas  yaitu  salah  satu    pengetahuan beragama,  keyakinan  agama,  pengamalan  ritual  agama,  pengalaman  agama,  perilaku (moralitas)  agama,  dan  sikap  sosial  beragama.  Sedangkan  menurut  Eminah  Durkem  (Haeni Relawati, 2023: 10) religius ialah wujud sikap serta perilaku manusia dalam membentuk suatu agama. Agama muncul sebagai akibat getaran dari rasa emosi jiwa manusia sebagai makhluk yang  bermasyarakat.  Sentimen  kemasyarakatan  yang  muncul  dalam  batin  manusia,  terdapat rasa takut, menimbulkan rasa  cinta, dan lambat  laun membentuk  suatu  agama. Agama bukan lahir  dari  anggapan  tentang  wujud  supranatural.  Dalam  religuistas  terdapat  dimensi-dimensi keberagaman,  menurut  Glok  dan  Stark  (Lina  Gustiana,  2023:  14)  dimensi  religiusitas  di antaranya adalah  dimensi keyakinan (ideologis), dimensi praktik agama (ritualistik), dimensi penghayatan (eksperiensial), dimensi pengetahuan agama (intelektual dan dimensi pengalaman dan kosekuensi.
Adapun  penelitian  relvan  dengan  penelitian  ini  adalah  penelitian  yang  ditulis  oleh Lina  Gustiana,  Isnaeni  Praptanti,  dan  Onok  Yayang  Pamungkas  tahun  2023  yang  berjudul Religiusitas  dalam  Novel  Surat  Cinta  dari  Bidadari  Surga  Karya  Aguk  Irawan, yang diterbitkan oleh jurnal Jurnal Kridatama Sains Dan Teknologi Penelitian lainnya yang ditulis oleh Siti Maemunah tahun 2023 yang berjudul Religiusitas Dalam Novel Elena Karya Ellya Ningsih  Kajian  Sosiologi  Sastra, yang  dipublikasikan  oleh  jurnal  ARMADA  .  Persamaan kedua  penelitian  ini  terletak  pada  nilai  relgiuisitas,  sedangkan  perbedaannya  terletak  pada sumber data Novel Surat Cinta dari Bidadari Surga dan novel Elena yang dijadikan sebagai objek penelitian.
Sastra  erat  kaitannya  dengan  berbagai  dimensi  sebab  sastra  merupakan  bentuk kreativitas pengarang yang sesuai dengan pengalaman atau imajinasinya. Menurut Rakhyanto (2019:  81)  Sastra  merupakan  hasil  kreativitas  pengarang  yang  menggunakan  media  bahasa yang  diabadikan  untuk  keepentingan  estetil,  salah  satunya  adalah  karya  sastra  yang  akan diteliti  yakni  novel  172  Days  Aku  Ikhlas,  tapi  Aku  Rindu.  Karya  sastra  itu  dibangun berdasarkan struktur religiuisitas yang dijadikan sebagai penopang akan kuatnya struktur itu.
Peneliti  memilih  novel  sebagai  objek  kajian  penelitian  karena  novel  banyak menggambarkan  refleksi  kehidupan  sosial,  serta  mengandung  nilai-nilai  yang  kompleks sehingga memiliki banyak peluang dalam proses analisis. Salah satu nilai yang terdapat dalam novel adalah nilai religiuisitas, yang terdapat dalam novel 172 Days Aku Ikhlas, tapi Aku Rindu karya  Nadzira  Shafa.  Novel  ini  menceritakan  tentang  perjalanana  penulis  untuk  memutuskan menikah  di  usia  muda,  problematika  kehidupan  setelah  pernikahan,  dan  manisnya  sebuah percintaan  yang  halal  hingga  kisah  cinta  yang  cukup  singkat  hingga  kebahagiaannya  pun dipisahkan oleh takdir.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif deskriptif  mengenai  novel 172  Days  Aku  Ikhlas,  tapi  Aku  Rindu . Menurut  Lexy  Moleong dalam Andi Praswoto (2020: 23) penelitian kualitatif adalah penelitian yang bermaksud untuk memahami  fenomena  tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek  penelitian  (contohnya:  perilaku, persepsi,  motivasi,  tindakan,  dan  lain  sebagainya)  secara  holistik  dan  dengan  cara  deskripsi dalam  bentuk  kata-kata  dan  bahasa,  pada  suatu  konteks  khusus  yang  alamiah  dan  dengan memanfaatkan  berbagai  metode  ilmiah.  Sedangkan  menurut  Zuchri  Abdussamad  (2021:  31) penelitian  kualitatif  adalah  penelitia  yang  bersifat  mendeskripsikan  ‘makan  data’  atau fenomena  yang  dapat  ditangkap  oleh  peneliti,  dengan  menunjukkan  bukti-buktinya. Pemaknaan  terhadap  fenomena  ini  banyak  bergantung  pada  kemampuan  dan  ketajaman peneliti dalam menganalisisnya Sumber data dalam penelitian ini adalah novel 172 Days Aku
Ikhlas, tapi Aku Rindu karya Nadzira Shafa, tahun terbit 2022, diterbitkan oleh CV Motivaksi Inspira, tebal buku 241. Data yang terdapat dalalm penelitian ini berupa klausa, frasa, kalimat, dan dialog yang mengandung nilai-nilai religiuisitas.
Teknik  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  analisi  isi.  Analisis  isi adalah  salah  satu  proses  memperoleh  keterangan  dan  isi  dari  teks  yang  disampaikan  dalam novel.  Selain  itu,  terdapat  teknik  sekunder  yakni  teknik  catat.  Teknik  catat  adalah  proses mencataat data yang sudah diperoleh dari teknik pertama sehingga data yang diperoleh dapat dipilah  dan  ditelaah  kembali.  Adapun  analisis  data  dalam  penelitian  ini  dilakukan  pada  saat pengumpulan data berlangsung, dan setelah selesai pengumpulan data dalam periode tertentu. Teknik  analisis  data  yang  digunakan  adalah  teknik  model  Miles  and  Huberman  dalam Sugiyono (2018: 321-325), yaitu sebagai berikut.
1) Reduksi Data
Reduksi  data  adalah  proses  pemilihan,  pemusatan  perhatian  pada penyederhanaan,  pengabstrakan  dan  transformasi  data  “kasar”  yang  muncul  dari catatan-catatan  tertulis  di  lapangan.  Reduksi  data  terus  menerus  selama  penelitian berlangsung.  Pada  tahapan  ini  peneliti  memilih  dan  memilah  kalimat  yang  sesuai dengan penelitian ini yakni nilai religiuitas.
2) Penyajian Data
Penyajian  data  merupakan  sekumpulan  informasi  yang  tersusun  kemungkinan dilakukan  tidakan  untuk  disajidakn  dengan  secara  trsutruktur,  baik  penyajian  data secara  tabel,  grafik,  maupun  naratif.  Pada  tahapan  ini  peneliti  akan  menjajikan  data dalam  bentuk  tabel  beserta  uraian  singkat  guna  menghasilkan  penyajian  data  yang terstruktur dan jelas.
3) Penarikan Kesimpulan
Pada  tahap  ini  merupakan  simpulan  dari  reduksi  dan  penyajian  data  serta gambaran  umum  hasil  penelitian  terhadap  hipotesis-  hipotesisi  sebelumnya,  sehingga hipotesisi itu tampak jelas. Dalam tahapan ini peneliti menyimpulkan jumlah data nilai religiuisitas  yang  sudah  dinyatakan  kredibel.  Dengan  demikian,  kredibilitas  data  ini dilakukan dengan melakukan keabsahan data.
Keabsahan  data  merupakan  proses  menguji  kebenaran  terhadap  data  yang  diperoleh. Dilakukannnya  pemeriksaan  keabsahan  ini  menghindari  ketidaksesuaian  terhadap  data. Pengecekan  keabsahan  data  dalam  penelitian  ini  adalah  keabsahan  waktu  yakni  peneliti mengecek  secara  terus-menerus  pagi,  siang,  malam  guna  mengkredibilitas  data.    Adapun teknik  penyajian  data  dalam  penlitian  ini  adalah  disajikan  dalam  bentuk  tabel  dan  deskripsi sehingga data yang disajikan tampak jelas dan mudah dipahami.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil penelitian ini berupa tabel dan deskripsi mengenai nilai-nilai religiuisitas dalam novel 172  Days  Aku  Ikhlas,  tapi  Aku  Rindu karya  Nadzira  Shafa.  Adapun  teori  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  menurut  Glok  dan  Stark  (Lina  Gustiana,  2023:  14) dimensi  religiusitas  di  antaranya  adalah  dimensi  keyakinan  (ideologis),  dimensi  praktik agama  (ritualistik),  dimensi  penghayatan  (eksperiensial),  dimensi  pengetahuan  agama (intelektual dan dimensi pengalaman dan kosekuensi.
Dimensi keyakinan adalah dimensi yang memberikan gambaran tentang sejauh mana seseorang memahami ajaran agama sehingga dimensi ini dibuktikan oleh perilaku yang sesuai dengan ajaran agama.
Tabel 1. Dimensi Keyakinan Indikator Peristiwa Halaman Iman Kepada Allah SWT "Semoga Allah memberikan kamu dan suamimu berkah Zira, Umi selalu mendoakanmu." Doa umiku tulus. 11 Aku kasih bang Amer kekuatan dengan bilang ia tak harus khawatir karena ada Allah dan ada aku di sampingnya. 30 Setelah  salat  aku  meminta  ketenangan  hati  dan bertanya kepada Allah mengapa hatiku, isi pikiranku terus  berputar  akan  dia,  dan  meminta  ke  Allah  jalan terbaik. 67
Jika memang jalannya, maka aku memohon jodohkan dengan  jalan  terbaik  dan  jika  tidak  tolong  jauhkan tanpa  ada  unsur  menyakiti  satu  sama  lain.  Walau terlihat  aneh  karena  aku  meminta  hal  tabu  di  hari setelah  pertemuan  pertama  kami.  Cukup  aneh  untuk terjadi jika dipikirkan oleh akal. Tapi kami tidak tahu kalau Allah mendengar semuanya dan tidak ada yang tidak  mungkin  jika  kita  tulus  menginginkan  yang terbaik pada-Nya. 67
Di sujud terakhir aku berdoa “Ya Allah, bila memang ia  jodohku  maka  tolong  dekatkan  kami  dan  satukan kami dengan jalan yang benar-benar baik, namun jika bukan  tolong  jauhkan  aku  dengannya  dengan  jalan yang  baik  pula,  aku  hanya  bisa  memohon  dan meminta. 76
“Dek, gak apa-apa, jangan minta maaf sama Abang,
Adek  gak  salah  apa-apa.  Mungkin  Allah  masih, ngasih  waktu  kita  untuk  saling  menjaga  dan mendewasakan  diri  agar  nanti  bisa  jadi  orang  tua yang  baik  untuk  anak-  anak  kita  nanti.”  Ucap  bang
Amer menenangkan aku dengan mengelus punggungku  lembut.  Aku  masih  terus  menangis  di pelukannya yang hangat. 104
Di  suatu  sore  setelah  salat  asar  berjamaah,  kami saling,  memeluk  dan  saling  mendoakan,  “Dek,  tau gak,  kenapa  Abang  gak  pernah  takut  sama  semua permasalahan  di  dunia?”  Ucap  bang  Amer  sambil membenahi  anak-anak,  rambutku  yang  keluar  dari mukenahku “Karena Abang percaya rahmat Allah itu luas banget Dek,  tak  terbatas,  yang  terbatas  itu  mindset  kita  aja, makanya Allah ngasih banyak cobaan ke kita, karena Allah  tau  kita  percaya  sama  rahmat  Allah,  jadi  apa pun yang terjadi kalau kita kehilangan sesuatu jangan sedih,  siapa  tau  kita  lagi  sama-sama  dapat  rahmat Allah.” Ungkap bang Amer dengan terus tersenyum.
107-108 Kita hanya perlu minta doa mereka aja, siapa tau doa mereka  dikabulkan  sama  Allah  kan?”  Sambungnya sambil  melirikku  dan  tersenyum  dengan  senyum khasnya.  Aku  mendapat  penguat  lagi,  aku  punya 158
dirinya  kenapa  aku  harus  khawatir  sama  omongan orang  yang  hanya  diucapkan  sekian  detik  itu?  Aku membalas  senyumnya.  Bang  Amer  mengelus kepalaku “Istri salehahku.” Pujinya.
Berdasarkan tabel di atas yang termasuk ke dalam indikator Iman Kepada Allah dapat diketahui  bahwasannya  hidup  di  dunia  hanya  sementara.  Maka  dari  itu,  jangan  melupakan Sang Pencipta karena hidup di dunia hanya diperintahkan untuk beribadah semata. Beberapa cobaan  kadang  kerapkali  menghampiri,  tapi  keyakinan  kepada  Allah  harus  tetap  diteguhkan karena  Tuhan  tidak  akan  membebani  hambanya  diluar  kemampuan  hambanya.  Dengan demikian,  ujian  yang  selalu  menghampiri  Amer  dan  Zira  yang  tidak  tara.  Namun,  pasangan suami  istri  ini  selalu  melibatkan  Allah  dalam  setiap  langkahnya.  Amer  seorang  suami  yang ahli  agama  sehingga  ujian  yang  menghampirinya  selalu  diselesaikan  dengan  kepala  dingin serta tidak lain meneguhkan istrinya untuk tetap berada di jalan Allah SWT.
Kutipan 1
"Semoga  Allah  memberikan  kamu  dan  suamimu  berkah  Zira,  Umi selalu mendoakanmu." Doa umiku tulus (Hal. 11)
Kalimat di atas, bentuk ungkapan rasa sayang seorang ibu terhadap anaknya sehingga turut  mendoakan  dan  menyakinkan  bahwa  Allah  akan  memberikan  keberkahan  terhadap kedua pasangan suami istri yakni Amer dan Nadzira yang akan segera melakukan janji suci.

## Kutipan 2

## Aku kasih bang Amer kekuatan dengan bilang ia tak harus khawatir karena ada Allah dan ada aku di sampingnya (Hal. 30)
Kalimat  di  atas,  bentuk  ungkapan  seorang  istri  kepada  suaminya  yang  tengah mengungkapkan  kekhawatirannya  terhadap  tanggungjawab  yang  besar  yakni  tanggungjawab terhadap  umat  dikarenakan  Amer  merupakan  salah  satu  pendakwa  yang  turut  menssyiarkan agama Islam.

## Kutipan 3
Setelah  salat  aku  meminta  ketenangan  hati  dan  bertanya  kepada Allah  mengapa  hatiku,  isi  pikiranku  terus  berputar  akan  dia,  dan meminta ke Allah jalan terbaik (Hal. 67)
Kutipan  di  atas,  bentuk  ungkapan  Zira  terhadap  kereshan  yang  ia  rasakan    yakni perihal  jodoh. Zira tidak lupa melibatkan Allah dalam  meminta petunjuk . Benak Zira selalu berpikir  tentang  dia;  seseorang  yang  ia  libatkan  dalam  doa  yang  menjadi  jawaban  dari  doa tersebut.

## Kutipan 4
Jika  memang  jalannya,  maka  aku  memohon  jodohkan  dengan  jalan terbaik dan jika tidak tolong jauhkan tanpa ada unsur menyakiti satu sama  lain.  Walau terlihat  aneh  karena  aku meminta  hal tabu  di  hari setelah  pertemuan  pertama  kami.  Cukup  aneh  untuk  terjadi  jika dipikirkan  oleh  akal.  Tapi  kami  tidak  tahu  kalau  Allah  mendengar semuanya  dan  tidak  ada  yang  tidak  mungkin  jika  kita  tulus menginginkan yang terbaik pada-Nya (Hal. 67).
Kalimat  di  atas,  bentuk  ungkapan  Nadzira  yang  tengah  memikirkan  seseorang  usai bertemu  di  tempat  menimba  ilmu  agama,  tak  lain  seseorang  itu  ialah  Amer  Ad-Dzikro. Seketika  benak  Nadzira  terbayang-bayang  nama  beliau  sehingga  Nadzira  memohon  kepada Allah agar diberikan petunjuk jika memang seseorang itu adalah jodohnya maka dekatkanlah, sebaliknya jika memang bukan jodohnya maka jauhkanlah tanpa ada unsur yang menyakiti.

## Kutipan 5
Di  sujud  terakhir  aku  berdoa  “Ya  Allah,  bila  memang  ia  jodohku maka  tolong  dekatkan  kami  dan  satukan  kami  dengan  jalan  yang benar-benar  baik,  namun  jika  bukan  tolong  jauhkan  aku  dengannya dengan jalan yang baik pula, aku hanya bisa memohon dan meminta (Hal. 76)
Kalimat di atas, bentuk ungkapan Nadzira yang meminta petunjuk kepada Allah SWT dalam  sujud  terakhir  di  sepertiga  malam.  Nadzira  memohon  keyakinan  terhadap  Allah  usai Amer datang dan hendak menyempurnakan separuh agamanya bersama Nadzira.
Kutipan 6
“Dek, gak apa-apa, jangan minta maaf sama Abang, Adek gak salah apa-apa.  Mungkin  Allah  masih,  ngasih  waktu  kita  untuk  saling menjaga dan mendewasakan diri agar nanti bisa jadi orang tua yang baik  untuk  anak-  anak  kita  nanti.”  Ucap  bang  Amer  menenangkan aku  dengan  mengelus  punggungku  lembut.  Aku  masih  terus menangis di pelukannya yang hangat (Hal. 104)
Kalimat  di  atas,  bentuk  ungkapan  penguat  kepada  istri  usai  mengalami  keguguran. Amer  seorang  suami  yang  selalu  berada  di  sampingnya  selalu  menyakinkan  bahwa  sebaik- baik rencana hanyalah rencana Allah SWT.

## Kutipan 7
Di suatu sore setelah salat asar berjamaah, kami saling, memeluk dan saling  mendoakan,  “Dek,  tau  gak,  kenapa  Abang  gak  pernah  takut sama  semua  permasalahan  di  dunia?”  Ucap  bang  Amer  sambil membenahi anak-anak, rambutku yang keluar dari mukenahku “Karena  Abang  percaya  rahmat  Allah  itu  luas  banget  Dek,  tak terbatas,  yang  terbatas  itu  mindset  kita  aja,  makanya  Allah  ngasih banyak  cobaan  ke  kita,  karena  Allah  tau  kita  percaya  sama  rahmat Allah, jadi apa pun yang terjadi kalau kita kehilangan sesuatu jangan sedih,  siapa  tau  kita  lagi  sama-sama  dapat  rahmat  Allah.”  Ungkap bang Amer dengan terus tersenyum (Hal. 107-108)
Kalimat  di  atas,  bentuk  ungkapan  saling  menguatkan  antara  suami  dan  istri  di  kala diterjang ombak kehidupan. Nadzira yang tengah mengalami kesedihan usai kehilangan buah hatinya  sehingga  seorang  suami  patut  untuk  memberikan  kekuatan  agar  mampu  menerima dengan ikhlas.

## Kutipan 8
Kita hanya perlu minta doa mereka aja, siapa tau doa mereka dikabulkan sama  Allah  kan?”  Sambungnya  sambil melirikku  dan  tersenyum  dengan senyum  khasnya.  Aku mendapat penguat lagi,  aku  punya  dirinya  kenapa aku  harus  khawatir  sama  omongan  orang  yang  hanya  diucapkan  sekian detik  itu?  Aku  membalas  senyumnya.  Bang  Amer  mengelus  kepalaku “Istri salehahku.” Pujinya (Hal. 158).
Kalimat  di  atas,  bentuk  ungkapan  motivasi  dan  optimis  terhadap  Allah  terhadap nyinyiran  orang-orang  yang  tidak  pernah  mengerti  dengan  kedaan  Nadzira  yang  tegah terpuruk  usai  kehilangan  buah  hatinya.  Namun,  pertanyaan  mengenai  buah  jhati  selalu dilontarkan  oleh  orang-orang  sekitar  sehingga  membuat  Nadzira  semakin  terpuruk.  Dengan demikian,  seorang  suami  selalu  setia  menemani  dan  memberikan  kalimat  penguat  kepada istrinya.
Dimensi  praktik  agama  adalah  salah  satu  wujud  seseorang  meyakini  adanya  Tuhan yang  sesuai  dengan  ajarannya  masing-masing.  Dengan  demikian  memahami  dan melaksanakan kewajiban ajarannya merupakan suatu bentuk keyakinan yang kuat.

## Tabel 2. Dimensi Praktik Agama
Indikator Peristiwa Halaman Menyempurnakan Separuh Agama Sholawat dan satu tarikan napas, "Saya terima nikah dan kawinnya Nadzira Shafa Askar binti Ziad Ahmad Askar  dengan  mas  kawin  tersebut  dibayar  tunai. Dengan bangga dan lancar terucap dari bibirnya yang manis.
Sholawat  suami  menjemputku  untuk  membacakan doa  dengan  langkah  yang  penuh  wibawa.  Sembari menjulurkan  tangan  gagahnya  untuk  menyambut uluran tanganku. Beliau  sentuh  kepalaku  dengan  sentuhan  ringan  dan mulal mengucapkan doa. 12-13 “Allahumma  janib  naasyyaithana  wa  jannibni Syaithoona maarazaqtanaa” Masya Allah malam yang sempurna 34 Shalat Setelah selesai mandi, aku mengambil wudhu karena waktu  memang  menunjukan  pukul  12  siang  yang menandakan waktu salat zuhur. 18 Dek, salat Jamaah yuk Ajak bang Amer. "Adek udah ambil wudhu?" 18 Lalu,  bang  Amer  meluruskan  shaf-nya  dan membacakan iqamat. 19 Allahu  akbar!"  takbir  bang  Amer  disambut  dengan takbir kecilku. Kami Shalat berjamaah untuk pertama kalinya.  Siang  hari  yang  harusnya  panas  seolah berubah menjadi sangat sejuk. 19 "Udah asar ya, salat berjamaah lagii yuk!" Ajak bang Amer. "Ayoooo." 24 Kembali  kami  melakukan  salat  berjamaah  dan  khas dengan  doa  yang  panjang  seolah  merayu  sang pencipta untuk terus selalu menjaga kami berdua 29
"Salat  dua  rakaat  dulu  yuk!  Tapi  sendiri-sendiri. sunahnya  begitu."  Sambil  memberikan  mukenaku, Lalu, aku menggangguk. 33 "Yuk  bangun.  Dek  Wudhu  terus  kita  ikut  salat berjamaah  di  masjid,  sekalian  ikut  halaqoh  subuh," Ajak bang Amer. 40 Aku terbangun sekitar pukul tiga pagi karena merasa perasaanku  yang  tidak  nyaman  aku  memutuskan untuk salat tahajud dulu. 67 Patuh kepada Suami Salat  berjamaah  kami  selesai.  Lalu  bang  Amer memutar  badannya  ke  arah  aku  dan  aku  spontan untuk salimi padanya. Bang Amer menepuk pahanya menandakan aku duduk di pangkuannya. 19
Berdasarkan tabel di atas, terdapat indikator Menyempurnakan Separuh Agama, yakni Amer  yang  tengan  mengucapkan  janji  sucinya  kepada  Nadzira  tapat  pada  bulan  Juni  2021. Pernikah  itu  dilaksanakan  di  Pondok  Pesantren  Adz-Dikro  tepat  pada  tanggal      usai  shalat subuh.

## 1) Menyempurnakan Separuh Agama

## Kutipan 9
Sholawat  dan  satu  tarikan  napas,  "Saya  terima  nikah  dan  kawinnya Nadzira Shafa Askar binti Ziad Ahmad Askar dengan mas kawin tersebut dibayar  tunai.  Dengan  bangga  dan  lancar  terucap  dari  bibirnya  yang manis.
Sholawat  suami  menjemputku  untuk  membacakan  doa  dengan  langkah yang  penuh  wibawa.  Sembari  menjulurkan  tangan  gagahnya  untuk menyambut uluran tanganku.
Beliau sentuh kepalaku dengan sentuhan ringan dan mulal mengucapkan doa (Hal. 12-13)
Kalimat  di  atas,  bentuk  ungkapan  janji  suci  seorang  Amer  kepada  Nadzira  sebagai bukti  cinta  yang  sesungguhnya.  Menikah  adalah  salah  satu  ibadah  terpanjang  yang  selalu didambakkan oleh setiap orang, salah satunya adalah Amer dan Nadzira yang menikah tanpa adanya pacaran sehingga kenikmatan dan keindahan mereka tampak berbeda.

## Kutipan 10
“Allahumma janib naasyyaithana wa jannibni Syaithoona maarazaqtanaa” Masya Allah malam yang sempurna (Hal. 34)
Kalimat  di  atas,  bentuk  ungkapan  seorang  suami  terhadap  istrinya  yang  hendak melaksanakan  kewajiban  sebagai  pengantin  baru.  Hal  itu,  dalam  islam  sangat  dianjurkan untuk  membaca  doa  sebelum  melaksanakan  hubungan  suami  istri,  guna  mengindari  setan yang ikut dalam hubungan tersebut.

## 2) Salat Kutipan 11
Setelah  selesai  mandi,  aku  mengambil  wudhu  karena  waktu  memang menunjukan pukul 12 siang yang menandakan waktu salat zuhur (Hal. 18).
Kalimat  di  atas,  bentuk  ungkapan    dalam    menjalankan    kewajiban    seorang  muslim  dalam menjalankan kewajibannya sesuai dengan waktu yang telah ditentukan.

## Kutipan 12
Dek,  salat  Jamaah  yuk  Ajak  bang  Amer.  "Adek  udah  ambil  wudhu?" (Hal. 18)
Kalimat  di  atas,  bentuk  ungkapan  ajakan  sorang  suami  terhadap  istrinya  untuk menjalankan  salat  berjamaah.  Salat  berjamaah    merupakan  salah    Ibadan  yang  menjapatkan pahala yang berlipat  ganda yakni  27 derajat. Akan tetapi,  tidak semua umat muslim mampu konsisten dalam menjalankan ibadah tersebut.

## Kutipan 13
Lalu,  bang  Amer  meluruskan  shaf-nya  dan  membacakan  iqamat  (Hal. 19)
Kalimat  di  atas,  bentuk  ibadah  yang  dilakukan  oleh  seorang  suami  yakni  menjadi imam  bagi  istrinya.  Iqomat  merupakan  salah  satu  ibadah  sunnah  yang  dilakukan  sebelum meleksanakan salat.

## Kutipan 14
Allahu akbar!" takbir bang Amer disambut dengan takbir kecilku. Kami Shalat berjamaah untuk pertama kalinya. Siang hari yang harusnya panas seolah berubah menjadi sangat sejuk (Hal. 19)
Kalimat  di  atas,  bentul  ungkapan  bentuk  yang  selalu  didambakan  oleh  seorang perempuan  yakni  dipertemukan  oleh  seorang  laik-laki  yang  paham  agama  sehingga  selalu membimbing  istirnya  menuju  jalan  yang  baik.  Dengan  demikian,  terciptalah  rumah  tangga yang tentram.

## Kutipan 15
"Udah asar ya, salat berjamaah lagii yuk!" Ajak bang Amer. "Ayoooo." (Hal 24).
Kalimat di atas, bentuk ungkapan ajakan seorang suami terhadap istrinya untuk terus menjalankan ibdah yang memiliki keutamaan-keutamaan yang sangat luar biasa salah satunya mendapatkan pahala yang dilipatgandakan.

## Kutipan 16
Kembali  kami  melakukan  salat  berjamaah  dan  khas  dengan  doa  yang panjang  seolah merayu  sang  pencipta  untuk terus  selalu  menjaga  kami berdua (Hal 29).
Kalimat di atas, bentuk ungkapan ibadah sepasang suami istri dalam merayu Tuhan agar selalu bahtera rumah tangganya selalu dilindungi oleh Allah SWT.

## Kutipan 17
"Salat  dua  rakaat  dulu  yuk!  Tapi  sendiri-sendiri.  sunahnya  begitu." Sambil memberikan mukenaku, Lalu, aku menggangguk (Hal. 33)
Kalimat  di  atas,  bentuk  ungkapan  suami  kepada  istrinya  dalam  mengingatkan  untuk menjalankan  sunnah  rasul  sebelum  melksanakan  rutinitas  sepasang  suami  istri  yang  sudah halal.

## Kutipan 18
"Yuk  bangun.  Dek  Wudhu  terus  kita  ikut  salat  berjamaah  di  masjid, sekalian ikut halaqoh subuh," Ajak bang Amer (Hal. 40)
Kutipan  di  atas,  bentuk  ungkapan  suami  kepada  istrinya  agar  selalu  menjalankan kewajibannya yang dapat melipatgandakan pahala yakni salat berjamaah di masjid. Selain itu, Amer mengaj istrinya untuk men- charger iman yakni mengikuti halaqoh. Halaqoh merupakan suatu kegiatan pengajian bersama untuk mengkaji dan mempelajari agama islam.

## Kutipan 19
Aku  terbangun  sekitar  pukul  tiga  pagi  karena  merasa  perasaanku  yang tidak nyaman aku memutuskan untuk salat tahajud dulu ( Hal. 67)
Kutipan  di  atas,  bentuk  ungkapan  Zira  yang  selalalu  melibatkan  Allah  dalam  hidupnya. Keresahan  hati  merupakan  sesuatu  yang  kerapkali  dirasakan  oleh  manusia.  Namun,  sedikit orang yang melibatjkan Allah dalam keresahannya.

## 3) Patuh kepada Suami

## Kutipan 20
Salat  berjamaah  kami  selesai.  Lalu  bang  Amer  memutar  badannya  ke arah  aku  dan  aku  spontan  untuk  salimi  padanya.  Bang  Amer  menepuk pahanya menandakan aku duduk di pangkuannya (Hal. 19).
Kalimat di atas, bentuk ungkapan  praktik agama terhadap suami yakni sikap berbakti kepada suami. Salah satu jalan menuju syurga bagi perempuan adalah berbakti kepada suami karena  ridho  suami  adalah  ridho  Allah  juga.  Dengan  demikian,  sebagai  istri  patut  untuk berbakti terhadap suami atas hal-hal yang berkaitan dengan syariat Islam.
Dimensi  penghayatan  adalah  dimensi  yang  berkaitan  dengan  perasaan  keagamaan yang  dialami  oleh  penganut  agama  atau  seberapa  jauh  seseorang  dapat  menghayati pengalaman dalam ritual agama yang dilakukan.

## Tabel 3. Dimensi Penghayatan (Pengalaman)
Indikator Peristiwa Halaman Bersyukur "Ya  Allah,  terima  kasih  banyak  karena  Engkau memberikan  Zira  padaku.  Ya  Allah,  sehatkan  Zira 20
selalu, bahagiakan Zira bersama hamba.
Sekian  jam  setelah  halal  dengannya  sudah  banyak sekali  ilmu  yang  aku  dapat.  "MasyaAllah." Gumamku dalam hati untuk menunjukkan bahwa aku bersyukur  karena  diberikan  takdir  untuk  menjadi istrinya.  "Ya  Allah  terima  kasih."  Gumamku  selkali lagi. 25 "Makasih  ya  sayang.  Abang  seneng  banget dimasakin Adek. Abang bersyukur banget punya Istri cantik,  salehah,  nurut,  pinter  masak,  cerdas  kayak Adek,  makasih  ya  sayang  puji  bang  Amer  dan mencium keningku 44
"Bang,  kita  disatukan  Allah  karena  kita  sama-sama siap  dengan  cobaan  yang  Allah  kasih  untuk  kita, yang kuat ya Bang. Adek ada untuk Abang." Ucapku padanya  dengan  menggenggam  tanganya  lembut. Dan dia terus- terusan bersyukur karena memilikiku. 48 Doa Ya  Allah  jaga  kami  selalu,  terima  kasih  dengan segalanya  ya  Allah.  Aku  bahagia,  sangat  bahagia.” Doa di tengah keharuan ini. 88 “Ya  Allah  lancarkanlah  segalanya  sampai  kami benar-benar  sah  di  mata-Mu,  lindungi  kami  berdua dari  godaan  setan  sebelum  kami  benar-benar  halal” Doa di setiap sujudku setelah hari lamaran kami 89
Aku  tidur  terlungkup  memeluk  diriku  sendiri  di ujung  kasur  “Ya  Allah  jangan  ya,  kuatkan  ia.” Berkali-kali aku berdoa agar ini tidak terjadi apa-apa tapi  keramnya  sangat  tak  nyaman  dan  menyakitkan seolah ada belender di dalam perutku. 101 Ya  Allah  jangan  hilangkan  kebahagian  itu  dari suamiku,  lancarkan  rezekinya,  lancarkan  segala urusannya dan baikkan terus hatinya.” Doa ku dalam hati sambil memandang wajah suamiku. 143

## 1) Bersyukur Kutipan 21
"Ya  Allah,  terima  kasih  banyak  karena  Engkau  memberikan  Zira padaku.  Ya  Allah,  sehatkan  Zira  selalu,  bahagiakan  Zira  bersama hamba (Hal. 20).
Kalimat  di  atas,  bentuk  ungkapan  syukur  seorang  Amer  yang  telah  dipersatukan dengan bidadari tak bersayap. Sikap Nadzira yang selalu membuat Amer semakin kagum dan semakin berbunga-bunga.

## Kutipan 22
Sekian  jam  setelah  halal  dengannya  sudah  banyak  sekali  ilmu  yang aku  dapat.  "MasyaAllah."  Gumamku  dalam  hati  untuk  menunjukkan bahwa aku bersyukur karena diberikan takdir untuk menjadi istrinya. "Ya Allah terima kasih." Gumamku selkali lagi (Hal. 25).
Kutipan  di  atas,  bentuk  ungkapan  syukur  telah  dipertemukan  dengan  laki-laki  yang  paham agama sehingga Zira sebagai  seorang merasa dibimbing dan mendapatkan imu yang banyak daro seorang suami.

## Kutipan 23
"Makasih  ya  sayang.  Abang  seneng  banget  dimasakin  Adek.  Abang bersyukur banget punya Istri cantik, salehah, nurut, pinter masak, cerdas kayak Adek, makasih ya sayang puji bang Amer dan mencium keningku (Hal. 44).
Kutipan  di  atas,  bentuk  ungkapan  syukur  seorang  Amir  telah  dipertemukan  dengan Zira;  perempuan  cantik  nan  shalehah.  Tak  henti-henti  ia  mengucapkan  rasa  syukur  terhadap Allah  SWT  sebab  dengannya  mampu  meninggalkan  kemaksiatan  yang  saat  ini  sudah dianggap lumrah bagi kalangan remaja

## Kutipan 24
"Bang,  kita  disatukan  Allah  karena  kita  sama-sama  siap  dengan  cobaan yang Allah kasih untuk kita, yang kuat ya Bang. Adek ada untuk Abang." Ucapku  padanya  dengan  menggenggam  tanganya  lembut.  Dan  dia  terus- terusan bersyukur karena memilikiku. (Hal 48).
Kutipan  di  atas,  bentuk  ungkapan  penguat  terhadap  suaminya  yang  tengah  diberikan cobaan  yang  sungguh  menguras  hati  dan  tenaga.  Namun,  ada  bahu  istri  yang  selalu  siap menjadi sandaran, ada tangan istri yang selalu siap digenggam untuk terus menguatkan. Oleh karena  itu,  Amer  merasa  bersyukur  dipertemukan    dengan  sosok  bidadari  yang  tengah  ia genggam tangannya.

## 2) Doa Kutipan 25
Ya Allah jaga kami selalu, terima kasih dengan segalanya ya Allah. Aku bahagia, sangat bahagia.” Doa di tengah keharuan ini (Hal. 88).
Kutipan di atas, bentuk ungkapan doa Amer usai lamarannya diterima oleh perempuan yang selama ini ia sebut dalam doanya. Hal itu, sebuah keharuan bagi Amer dan keluarganya.
Kutipan 26
“Ya  Allah  lancarkanlah  segalanya  sampai  kami  benar-benar  sah  di mata-Mu, lindungi kami berdua dari godaan setan sebelum kami benar- benar halal” Doa di setiap sujudku setelah hari lamaran kami (Hal 89).
Kutipan  di  atas,  bentuk  ungkapan  doa  mereka  yang  selalu  dipanjatkan  kepada  Allah agar  rencana  mereka  selalu  dilindungi  dan  diridhoi  oleh  Allah  hingga  menjadi  pasangan suami istri yang dirahmati oleh Allah SWT.

## Kutipan 27
Aku tidur terlungkup memeluk diriku sendiri di ujung kasur “Ya Allah jangan ya, kuatkan ia.” Berkali-kali aku berdoa agar ini tidak terjadi apa-
apa  tapi  keramnya  sangat  tak  nyaman  dan  menyakitkan  seolah  ada belender di dalam perutku (Hal 101).
Kutipan  di  atas,  bentuk  ungkapan  doa  yang  ia  panjatkan  saat  dihadapkan  dengan keadaan  yang  benar-benar  tidak  dihadapkan  yakni  Zira  mengalami  keguguran.  Hal  itu merupakan air mata pertama bagi Zira dan Amer, kehilangan buah hati pertamanya.

## Kutipan 28
Hal  Ya  Allah  jangan  hilangkan  kebahagian  itu  dari  suamiku,  lancarkan rezekinya,  lancarkan  segala  urusannya  dan  baikkan terus  hatinya.”  Doa ku dalam hati sambil memandang wajah suamiku. (Hal 143).
Kutipan di atas, bentuk ungkapan doa istri kepada suaminya yang menjadi pemimpin sekaligus tulang punggung untuk mencari nafkah. Oleh karena itu, doa istri selalu menyertai agar kemudahan dan kebahagiaan selalu menyertai.
Dimensi  pengetahuan  agama  adalah  dimensi  yang  berkaitan  dengan  pemahaman  dan pengetahuan  teradap  ajaran  agama.  Pada  hakikatnya  manusia  diciptakan  hanya  untuk beribadah  kepada  Tuhan.  Dengan  demikian,  sebagai  muslim  dan  muslimah  wajib  untuk menjalankan  perintah  Allah  dan  menjauhi  larangannya.  Hal  itu  perlu  adanya  ilmu  untuk menjalankan  kewajiban  tersebut  sebab  amal  tanpa  ilmu  sia-sia  begitu  pun  ilmu  tanpa  amal tidak  ada  apa-apanya.  Ilmu  dan  amal  adalah  dua  hal  yang  beriringan  serta  perlu  diimbangi dengan adab yang baik.

## Tabel 4. Dimensi Pengetahuan Agama
Indikator Peristiwa Halaman Ada banyak pendapat sayang untuk bab wudhu yang membahas  ini.  Setiap  mazhab  berbeda-beda,  namun Abang  memilih  untuk  mengikuti  yang  dikatakan
Imam  Maliki  kalo  kita  menyentuh  ada  syahwatnya akan  batal  Kalo  tidak  bersyahwat  maka  tidak  batal.
Nah  kan  tadi  Abang  nyentuh  adek  karena  ingin benerin rambut Adek yang keliatan di jidat Adek ini. Seraya membenarkan anak rambutku yang keliatan. 25 Yang  bukan  aurat  perempuan  itu  hanya  wajah  dan telapak tangan sayang jadi ini nih. Sambil menunjuk leherku "Ini aurat usahakan untuk tutup ya sayang." 25 17 arnalannya itu, pertama salat tahajud. Dek. Kedua. Itu salat duha, terus yang ketiga sedekah nah Abang sangat  suka  sama  yang  sunah  ketiga  ini,  yang sedekah.  Karena  Abang  suka  banget  berbagi,  nanti
Adek temanin Abang, yah." Jelas bang Amer sambil mengusap-usap pipiku.
"Ohhh  terus  sisanya  apa?  Tadi,  Abang  baru  nyebut tiga." Tanyaku lagi "Nah,  sisanya  itu  selalu  menjaga  wudhu,  bersiwak, salat berjamaah dan terakhir itu membaca Al-Qur'an. 29
Bahwa ziarah itu sunah sebagai pengingat kita bahwa kita  pun  akan  mati.  Yang  bilang  itu  adalah  bid'ah yang  berdoa  kepada  kuburan  karena  tidak  mungkin orang  mati  dapat  mengatulkan  doa  sebab  yang  bisa mengabulkan doa kita hanya Allah satu- satunya. 32
Allah  memang  sangat  baik  dalam  memberi  kita nikmat,  makanya  selagi  nikmat  itu  masih  bisa  kita rasakan, maka maksimalkan. Keseharian yang sangat sederhana  dengan  membangun  nuansa  yang  nyaman dan hangat 41
“Dek,  tau  gak,  kadang  manusia  itu  memang  gak pernah  merasa  cukup,  waktu  belum  nikah  pasti mereka  bilang,  kapan  nikah?  Setelah  nikah  lanjut nanya,  kapan  punya  anak?  Udah  punya  anak  lanjut kapan beli rumah? Kalo kita terus ikutin itu dan kita kepikiran  terus  kapan  kita  bahagianya?  Kita  hidup kan  untuk  Allah,  mau  kapan  hadirnya  rezeki,  pasti udah ada yang ngatur.” Penjelasannya panjang lebar. 158
Aku  terbawa  pada  ketenangan  yang  damai  tanpa sadar air mataku deras dari pelupuk mataku. Seketika aku  ingat  dosa-dosaku  yang  sangat  banyak.  Betapa kecilnya aku di dunia ini. Pantas banyak orang ingin hadir ke majelis ini, ternyata memang indah dan bisa mendapat ketenangan jiwa serta bermuhasabah diri. 121
Mamah  dan  bunda  akhirnya  langsung  ke  bawah untuk  menemaniku.  Air  mataku  tak  kuasa  terus mengalir,  “Ya  Allah  jangan  ambil  bang  Amer  dulu, hamba  belum  siap.  Hamba  masih  butuh  beliau.” Lirihku dengan air suara bergetar. 217

## Kutipan 29
Ada  banyak  pendapat  sayang  untuk  bab  wudhu  yang  membahas ini.  Setiap  mazhab  berbeda-beda,  namun  Abang  memilih  untuk mengikuti  yang  dikatakan  Imam  Maliki  kalo  kita  menyentuh  ada syahwatnya  akan  batal  Kalo  tidak  bersyahwat  maka  tidak  batal. Nah  kan  tadi  Abang  nyentuh  adek  karena  ingin  benerin  rambut Adek  yang  keliatan  di  jidat  Adek  ini.  Seraya  membenarkan  anak rambutku yang keliatan (Hal 25).
Kutipan  di  atas,  bentuk  ungkapan  pengetahuan  agama  yang  ada  pada  Amer,  lalu disampaikan  kepada  istri  sebagai  bentuk  bimbingan  yang  baik.  Hal  itu  ia  lakukan  tatkala mereka akan melaksanakan salat. Namun, si sela-sela akan melaksanakan salat Amer melihat sehelai  rambut  yang  keluar  dari  mukena  yang  dipaikai  oleh  istrinya,  kemudian  ia  bergegas merapihkannya dengan penjelasan bahwa hal itu tidak membatalkan wudhu.

## Kutipan 30
Yang  bukan  aurat  perempuan  itu  hanya  wajah  dan  telapak tangan sayang jadi ini nih. Sambil menunjuk leherku "Ini aurat usahakan untuk tutup ya sayang." (Hal 25)
Kutipan  di  atas,  bentuk  ungkapan  pengingat  perihal  aurat  perempuan.  Sebaik-baik perhiasan  adalah  perempuan  yang  shalehah,  maka  dari  itu,  sudah  sepatutnya  seorang perempuan menjaga aurat yang bertujuan menjaga kesucian.

## Kutipan 31
17  arnalannya  itu,  pertama  salat  tahajud.  Dek.  Kedua.  Itu  salat  duha, terus  yang  ketiga  sedekah  nah  Abang  sangat  suka  sama  yang  sunah ketiga ini, yang sedekah. Karena Abang suka banget berbagi, nanti Adek temanin Abang, yah." Jelas bang Amer sambil mengusap-usap pipiku. "Ohhh terus sisanya apa? Tadi, Abang baru nyebut tiga." Tanyaku lagi "Nah,  sisanya itu selalu  menjaga  wudhu, bersiwak,  salat  berjamaah  dan terakhir itu membaca Al-Qur'an (Hal 29).
Kutipan  di  atas,  bentuk  ungkapan  pengetahuan  agama  seorang  suami  yang disampaikan kepada istri. Amalan yang dilakukan oleh seorang muslim secara berturut-turut akan merubah kehidupannya. Dengan demikian, perlu adanya konsistensi dan niat yang kuat untuk  mengamalkannya.  Amer  merupakan  sosok  yang  senang  berbagi  kepada  sesama,  pada hakikatnya berbagi tidak dapat mengurangi rizki hambahnya, melainkan dengan berbagi akan menambah segalanya.

## Kutipan 32
Bahwa ziarah itu sunah sebagai pengingat kita bahwa kita pun akan mati. Yang bilang itu adalah bid'ah yang berdoa kepada kuburan karena tidak mungkin  orang  mati  dapat  mengabulkan  doa  sebab  yang  bisa mengabulkan doa kita hanya Allah satu- satunya (Hal 32).
Kutipan di atas, bentuk ungkapan Amer kepada Zira yang menganggap bahwa ziarah itu  bid’ah.  Dengan  demikian,  Amer  selaku  suami  sudah  sepatutnya  meluruskan  stigma  itu bahwa ziarah bukan sesuatu yang bid’ah.

## Kutipan 33
Allah memang sangat baik dalam memberi kita nikmat, makanya selagi nikmat itu masih bisa kita rasakan, maka maksimalkan. Keseharian yang sangat  sederhana  dengan  membangun  nuansa  yang  nyaman  dan  hangat (Hal 41).
Kutipan  di  atas,  bentuk  ungkapan  bahwa  sebagai  manusia  harus  bersyukur  dan memanfaatkan  waktu  semaksimal  mungkin.  Zira  adalah  sosok  istri  yang  selalu  haus  akan ilmu artinya ia selalu memanfaatkan waktunya untuk hal-hal yang bermanfaat.

## Kutipan 34
“Dek, tau gak, kadang manusia itu memang gak pernah merasa cukup, waktu  belum  nikah  pasti  mereka  bilang,  kapan  nikah?  Setelah  nikah lanjut  nanya,  kapan  punya  anak?  Udah  punya  anak  lanjut  kapan  beli rumah?  Kalo  kita  terus  ikutin  itu  dan  kita  kepikiran  terus  kapan  kita bahagianya?  Kita  hidup  kan  untuk  Allah,  mau  kapan  hadirnya  rezeki, pasti udah ada yang ngatur.” Penjelasannya panjang lebar (Hal 158)
Kutipan  di  atas,  bentuk  ungkapan  nasihat  yang  diberikan  oleh  suami  kepada  istrinya usai  mengalami  keguguran,  ia  selalu  dipertemukan  dengan  banyak  pertanyaan-pertanyaan tentang “Kapan punya  anak?”.  Hal  itu, tentu menjadi beban untuk  Zira sebagai  perempuan. Banyak orang yang menilai bahwa perempuan belum sempurna ketika sudah menikah namun belum dikauniai buah hati. Kehadiran Amer di sisi Zira menjadi penasihat sekaligus penguat
bahwa  segala  sesuatu  apabila  belum  dikehendaki  tidak  akan  terjadi  karena  hadirnya  rezeki sudah ada yang mengatur.

## Kutipan 35
Aku terbawa pada ketenangan yang damai tanpa sadar air mataku deras dari  pelupuk  mataku.  Seketika  aku  ingat  dosa-dosaku  yang  sangat banyak.  Betapa  kecilnya  aku  di  dunia  ini.  Pantas  banyak  orang  ingin hadir  ke  majelis  ini,  ternyata  memang  indah  dan  bisa  mendapat ketenangan jiwa serta bermuhasabah diri (Hal 121).
Kutipan di atas, bentuk ungkapan Zira saat duduk di majelis yang penuh dengan ilmu bahwasannya  hal  itu  menjadi  sebuah  ketenangan  bagi  siapa  saja  yang  istiqomah  belajar agama. Ketenangan itu akan hadir kepada orang-orang yang hatinya suci dan terus menyadari bahwa Allah adalah sebaik-baik perencana.

## Kutipan 36
Mamah dan bunda akhirnya langsung ke bawah untuk menemaniku. Air mataku  tak  kuasa  terus  mengalir,  “Ya  Allah  jangan  ambil  bang  Amer dulu, hamba belum siap. Hamba masih butuh beliau.” Lirihku dengan air suara bergetar (Hal 217).
Kutipan di  atas, bentuk  ungkapan Zira yang terus mengingat  Allah sekali pun dalam keadaan  genting.  Salah  satu  penguat  ilmu  agama  yang  dimiliki  oleh  seseorang  adalah manakala ia terus mengingat Allah dalam setiap keadaan.
Dimensi konsekuensi adalah dimensi yang berkaitan dengan pengaruh atau akibat dari ajaran agama islam yang diimplementasikan melalui sikao dan oerilaku di kehidupan sehari- hari.

## Tabel 5. Dimensi Konsekuensi
Indikator Peristiwa Halaman
“Umi  tenang  aja terus  doain  Zira  ya,  Mi.  Umi satu- satunya  jalan  surga  Zira  sekarang.  Zira  Cuma  butuh rida Umi untuk bisa dapet rida Allah, jadi terus ridain Zira  ya,  Mi.”  Ucapku  sambil  memeluk  singkat  umi dan  menyentuh  punggung  tangan  vnya  yang  putih bening  walau  sudah  terlihat  keriput  di  tangannya.
Tapi  itu  tetaplah  tangan  terindah  di  hidupku,  benar- benar cantik. 80

## Kutipan 37
“Umi tenang aja terus doain Zira ya, Mi. Umi satu- satunya jalan surga
Zira sekarang.  Zira  Cuma butuh rida  Umi  untuk  bisa  dapet  rida  Allah, jadi terus ridain Zira ya, Mi.” Ucapku sambil memeluk singkat umi dan menyentuh  punggung  tangan  vnya  yang  putih  bening  walau  sudah terlihat  keriput  di  tangannya.  Tapi  itu  tetaplah  tangan  terindah  di hidupku, benar-benar cantik (Hal 80).
Kutipan di atas, bentuk  ungkapan Zira terhadap ibunya, bahwasanya seorang ibu memang  patut  kita  patuhi  sebagaimana  dalam  ajaran  islam  bahwa  surga  berada  di  bawah telapak  kaki  ibu  selain  itu  juga  doa-doa  dan  rida  orang  tua  merupakan  jembatan  bagi  anak-
anaknya.  Dengan  demikian,  menanamkan  sikap  patuh  terhadap  ibu  suatu  kewajiban sebagaimana  Nadzira  kepada  ibunya  yang  tak  pernah  henti  untuk  memuliakan  dan  meminta doa,  meskipun  tanpa  diminta  pada  hakikatnya  orang  tua  akan  selalu  mendoakan  anak- anaknya.

## KESIMPULAN
Novel  172  Days  Aku  Rindu,  tapi  Aku  Ikhlas  adalah  karya  NAdzira  Shafa,  ia merupakan ssalah satu mahasiswa S1 jurusan Psikolog di Universitas Mercubuana Jakarta, ia salah  satu  menantu  Ustadz  Ilham  Arifin  seorang  penyair  ajaran  agama  islam  (penceramah). Novel 172  Days  Aku  Rindu,  tapi  Aku  Ikhlas berisi  tentang  perjalanan  cinta  penulis  sendiri, perjalanan  untuk  memutuskan  menikah  di  usia  muda  yang  hanya  menyandang  sebagai  istri selama 172  Days, novel  ini  tengah  populer  dikalangan  remaja.  Selain  itu,  novel  ini  telah berhasil diekranisasi menjadi film dan tengah populer bagi semua kalangan. Dalam penelitian ini,  peneliti  dapat  menyimpulkan  bahwasannya  novel  ini  banyak  mengandung  unsur religiuisitas  yang  sangat  melekat  dalam  diri  masing-masing  tokoh.  Pertama,  novel  ini mendeskripsikan wujud religiuisitas dimensi ideologis yakni keyakinan terhadap iman kepada Allah.  Kedua,  mendeskripsikan  wujud  religiuisitas  dimensi  ritualistik,  meliputi; menyempurnakan separuh agama, melaksanakan salat lima waktu beserta salat sunah tahajud, dan  sunah  lainnya  dan  patuh  kepada  suami.  Ketiga,  medeskripsikan  wujud  dimensi eksperiensial,  meliputi;  besyukurkepada  Tuhan  dan  berdoa  sebagai  bentuk  penghayatan kepada  Tuhan.  Keempat,  mendeskripsikan  wujud  dimensi  intelektual,  yakni  mensyiarkan pengetahuan  agama  yang  dimiliki  oleh  seorang  Amer  dan  tetap  merasa  haus  akan pengetahuan  agama.  Kelima,  mendeskripsikan  bentuk  dimensi  konsekuensi  yakni memuliakan orang tua adalah salah satu cara yang dapat menjadikan hidup tenang karena rida Allah bergantung pada rida orang tua. Kelima dimensi tersebut terdapat sebanyak 37 data, di antaranya:  8  dimensi  keyakinan,  12  dimensi  praktik  agama,  8  dimensi  pengetahuan  agama, dan  1  dimensi  konsekuensi.    Dengan  adanya,  nilai  religiuisitas  dalam  novel 172  Days  Aku Rindu, tapi Aku Ikhlas secara tidak langsung mengingatkan kita untuk terus istiqomah dalam menjalankan  perintah  Allah  dan  menjauihi  larangannya.  Selain  itu,  kita  perlu  menanamkan rasa syukur dan ikhlas terhadap pemberian Tuhan, sekalipun menyakitkan tetapi bagi Tuhan itu  adalah  sesuatu  yang  terbaik  untuk  hambannya.  Hidup  memang  tidak  terlepas  dari  ujian maka dari itu jangan sampai kita tidak melibatkan Allah dalam setiap perjalanan.

## RUJUKAN
Abdussamad, Z. (2021). Metode Penelitian Kualitatif. Makassar: CV. Syakir Media Press.
Gustiana, L., Praptanti, I., & Pamungkas, O. Y. (2023). Religiusitas dalam Novel Surat Cinta dari Bidadari Surga Karya Aguk Irawan. Jurnal Kridatama Sains dan Teknologi, 5(01), 13-24. https://doi.org/10.53863/kst.v5i01.621
Khasanah, N., & Maemunah, S. (2023). Religiusitas dalam Novel Elena Karya Ellya Ningsih Kajian  Sosiologi  Sastra. Armada  :  Jurnal  Penelitian  Multidisiplin, 1(8),  884–891. https://doi.org/10.55681/armada.v1i8.772
Moleong, J, Lexy. (2017 ). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT
Remaja Rosdakarya.
Nurgiantoro. B. (2017). Sastra Anak. Yogyakarta: Gajah Mada University Press Nurgiantoro. B. (2017). Teori Pengkajian Fiksi . Sukohardjo: CV Sindunata
Relawati,  H.  (2023).  Nilai  Religiusitas  yang  Terkandung  Pada  Syair  Bula  Malino.
ALFABETA: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pembelajarannya, 6(1), 9-15. https://doi.org/10.33503/alfabeta.v6i1.2519
Rokhyantp,  R.  (2019).  Ketidakladziman  dalam  Novel  Tarian  Dua  Wajah  karya  S.  Prasetyo Utomo.  Sebuah  Kajian  Religiuisitas. ALFABETA:  Jurnal  Bahasa,  Sastra,  dan Pembelajarannya, 2(1).  https://doi.org/10.33503/alfabeta.v6i1.463
Saputra, A. B., Hudaya, P., Sanusi, A., & Wijaya, H. A. (2023). Konflik Batin Tokoh Utama dalam  Novel  Orang  Miskin  Dilarang  Sekolah  karya  Wiwid  Prasetyo. ALFABETA:
Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pembelajarannya, 6(2), 96-104.
https://doi.org/10.33503/alfabeta.v6i2.3639
Sugiyono. (2018). Metode Penelitian Kualitatif & Kuantitatif. Bandung:
Alfabeta Bandung.
Shafa. N. (2022). 172 Days Aku Ikhlas, tapi Aku Rindu. Jawa Barat: Motivasi Inspira.