TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Web: jurnal.iain-padangsidimpuan.ac.id/index.php/TZ/ Vol. 04  No. 2 Desember 2018
p-ISSN : 2442-7004 e-ISSN : 2460-609x

## JUAL BELI BARANG DENGAN CARA IFSAD DI KELURAHAN WEK-I KECAMATAN PADANGSIDIMPUAN UTARA
Elisa Rizky Siregar & Zul Anwar Ajim Harahap
IAIN Padangsidimpuan zulanwar.ajimhrp@gmail.com

## Abstract
The problem in this research is how the practice of buying and selling goods by  means of IFSAD Wek-I  Subdistrict Padangsidimpuan North  District, and how  Fiqh  Muamalah  reviews  about  buying  and  selling  goods  by Ifsad in Wek-I  Subdistrict,  Padangsidimpuan  Utara  District.  The  purpose  of  this study  was  to  find  out  the  practice  of  buying  and  selling  goods  by  means  of Ifsad Wek-I  Subdistrict,  Padangsidimpuan  North  District,  and  to  find  out about Fiqh Muamalah review about the sale and purchase of goods by Ifsad in Wek-I  Subdistrict,  Padangsidimpuan  Utara  District.  This  type  of  research  is qualitative research, namely the research process to produce data in the form of  explanations,  both  written  and  unwritten  with  the  people  studied.  The researchers examined were 16 sellers and 7 buyers. The results of this study obtained ifsad sale and purchase of goods carried out by some traders in Wek- I Sub-District, North Padangsidimpuan District, namely if the traders sell by weighing  and  wrapping  the  cooking  oil  and  granulated  sugar  with  each plastic-sized  benchmark.  Like  wrapping  each  cooking  oil  in  a  plastic measuring  ¼  kg.  When  the  buyer  comes  the  seller  immediately  gives  the goods that have been wrapped in advance without any weighing in front of the buyer so as to raise doubts about the buyer. Each package is usually not in  accordance  with  the  scales,  if  the  buyer  returns  to  the  item  purchased because  the  scale  is  less,  the  seller  does  not  want  to  give  less  than  the purchased, because the seller says that the scales are sold accordingly, while the stall is not indicated when the buyer arrives. An Overview of Muamalah Fiqh  on  the  sale  and  purchase  by  Ifsad  in  Wek-I  Subdistrict, Padangsidimpuan  Utara  Subdistrict  has  not  been  in  accordance  with  the provisions  contained  in  one  of  the  conditions  of  the  sale  and  purchase contract that is known to be known, the amount, the size, or the other sizes.
Key Words : Buying; and Selling; Ifsad, and Goods.

## Abstrak
Masalah  dalam  penelitian  ini  adalah  bagaimana  praktek  jual  beli  barang dengan cara ifsad Kelurahan Wek-I Kecamatan Padangsidimpuan Utara, dan bagaimana  tinjauan  Fiqh  Muamalah  tentang  jual  beli  barang  dengan  cara ifsad di  Kelurahan  Wek-I  Kecamatan  Padangsidimpuan  Utara.  Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui praktek jual beli barang dengan cara ifsad Kelurahan  Wek-I  Kecamatan  Padangsidimpuan  Utara,  dan  untuk mengetahui  tinjauan  Fiqh  Muamalah  tentang  jual  beli  barang  dengan  cara ifsad di  Kelurahan  Wek-I  Kecamatan  Padangsidimpuan  Utara.  Jenis penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  yaitu  proses  penelitian  untuk
234  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 04  No. 2 Desember  2018
menghasilkan  data  berupa  penjelasan,  baik  tertulis  maupun  tidak  tertulis dengan  orang-orang  yang  diteliti.  Adapun  yang  diteliti  oleh  peneliti  adalah 16 penjual dan 7 pembeli. Hasil penelitian ini diperoleh jual beli barang ifsad yang  dilakukan  sebagian  pedagang  di  Kelurahan  Wek-I  Kecamatan Padangsidimpuan  Utara  yaitu  apabila  pedagang  menjual  dengan  cara menimbang dan membungkus terlebih dahulu minyak goreng dan gula pasir tersebut  dengan  masing-masing  yang  berukuran  dengan  patokan  plastik. Seperti  membungkus  masing-masing  minyak  goreng  dalam  plastik  yang berukuran  ¼  kg.  Disaat  pembeli  datang  penjual  langsung  memberi  barang yang sudah dibungkus terlebih dahulu tanpa adanya penimbangan didepan pembeli  sehingga  menimbulkan  keraguan  terhadap  pembeli.  Setiap bungkusan  biasanya  tidak  sesuai  dengan  timbangannya,  apabila  pembeli kembali  kewarung  barang  yang  telah  dibeli  karena  timbangannya  kurang, penjual tidak mau memberi kurang dari yang dibeli tersebut, karena penjual mengatakan  bahwa  timbangan  yang  dijual  sesuai,  sedangkan  di  warung tidak  ditunjukkan  timbangan  saat  pembeli  datang.  Tinjauan Fiqh  Muamalah terhadap  jual  beli  dengan  cara ifsad di  Kelurahan  Wek-I  Kecamatan Padangsidimpuan Utara belum sesuai dengan ketentuan yang terdapat pada salah  satu  syarat-syarat  benda  yang  menjadi  objek  akad  jual  beli  yaitu diketahui (dilihat) barang yang diperjual belikan harus diketahui banyaknya, beratnya, takarannya, atau ukuran-ukuran yang lainnya.
Kata Kunci: jual beli; ifsad; dan barang.

## PENDAHULUAN
Jual beli fasid ialah yang memenuhi salah satu syarat dan rukun sehingga jual beli jadi rusak. Penjualan yang tidak dilakukan seperti ketetapan syara’ batal sama dengan fasad , dan fasid sama dengan batil (dalam segenap urusan). 1 Apabila kerusakan  pada  jual  beli  itu  menyangkut  harga  barang  dan  boleh  diperbaiki maka  jual  beli  itu  dinamakan  fasid. Ifsad /  perusakan  adalah  pengurangan kualitas  nilai  suatu  barang.  Ketika  membeli  suatu  barang  maka  kita mengharapkan  takaran  yang  sesuai  dengan  yang  kita  inginkan,  sebaliknya  di saat kita menjual suatu barang maka kita sebaiknya memberi takaran yang sesuai kepada  pembeli,  agar  tidak  ada  ada  unsur gharar atau  penipuan,  pada  intinya ketika kita tidak ingin rugi maka jangan rugikan orang lain dengan menipunya.
Dalam  Kompilasi  Hukum  Ekonomi  Syariah  pada  pasal  77  mengatakan bahwa jual beli dapat dilakukan terhadap:
a. Barang  yang  terukur  menurut  porsi,  jumlah,  berat,  atau  panjang  baik berupa satuan atau keseluruhan.
1 Teungku Muhammad Hasbi Ash Shiddieqy, Pengantar Hukum Islam, (Semarang: PT. Pustaka Rizki Putra, 1987), hlm. 484.
Jual Beli Barang dengan cara Ifsad ..... Elisa Rizky Siregar, dkk  235
b. barang  yang  diukur  atau  ditimbang  sesuai  jumlah  yang  telah ditentukan,  sekalipun  kapasitas  dari  takaran  dan  timbangan  tidak diketahui.
c. satuan  komponen  dari  barang  yang  sudah  dipisahkan  dari  komponen yang lain yang telah dijual.
Pada  kenyataannya  fakta  lapangan  bahwa  pedagang  yang  di  Kelurahan  wek-I
Kecamatan  Padangsidimpuan  Utara  ada  yang  melakukan  jual  beli  dengan  cara ifsad seperti  tidak  mencantumkan  ukuran  dan  beratnya  akan  tetapi  pedagang tersebut ada yang membungkus barang terlebih dahulu sebelum adanya pembeli dan  disaat  pembeli  datang  untuk  membeli,  penjual  langsung  memberi  barang tersebut tanpa memberi keterangan yang jelas kepada pembeli.
Seorang  pedagang  yang  berada  di  Kelurahan  wek-I  Kecamatan Padangsidimpuan  Utara  ini  pada  umumnya  tidak  menjual barang-barang  yang menggunakan timbangan seperti menjual bawang, cabe dan lain lain, akan tetapi pedagang tersebut lebih cenderung menjual makanan bungkusan ataupun snack pabrik.  Dan  pedagang  tersebut  juga  menjual  minyak  goreng  dan  gula,  akan tetapi  pedagang  tersebut  menjual  dengan  cara  membungkus  terlebih  dahulu sebelum  pembeli  datang,  misalnya  gula  pasir  sebanyak  ½  kilo,  penjual membungkus    banyak  gula  pasir  masing-masing  dengan  menggunakan  plastik dengan  ukuran  ½  kilo,  akan  tetapi  di  setiap  plastik  gula  pasir  tersebut  yang dimasukkan ada yang sesuai dan ada yang tidak sesuai. Ketika pembeli datang untuk membeli gula pasir sebanyak ½ kilo maka penjual langsung memberi gula pasir  yang  sudah  dibungkus  tersebut  kepada  pembeli  tanpa  menimbangnya  di depan pembeli, karena penjual membungkus gula pasir tersebut dengan plastik ½  kilo  maka  otomatis  pembeli  akan  percaya  bahwa  gula  pasir  tersebut  benar- benar ½ kilo, namun penjual memanfaatkan kepercayaan pembeli.
Cara  seperti  ini  di  satu  sisi  merugikan  pembeli  dan  di  sisi  lain  dapat menguntungkan  penjual.  Penjual  tidak  memiliki  timbangan  sedangkan  penjual menjual barang yang harus ditimbang, akan tetapi hanya mengandalkan plastik yang  sesuai  ataupun  yang  seharusnya  tanpa  menimbangnya  apakah  sudah sesuai  ataupun  tidak.  Dari  transaksi  tersebut  konsumen  merasa  ragu  namun tidak  dapat  meminta  penjelasan  yang  lebih  lanjut  karena  tidak  ada  timbangan yang  ditunjukkan  di  warung  tersebut,  dan  di  rumah  wargapun  tidak
236  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 04  No. 2 Desember  2018
mempunyai  timbangan,  karena  barang  tersebut  sangat  dibutuhkan  dan konsumen langsung membeli saja.
Masalah-masalah  disini  perlu  diperhatikan  di  dalam Fiqh  Muamalah yang mengatakan  bahwa  barang  yang  diperjual-belikan  harus  dapat  diketahui banyaknya,  beratnya,  takarannya,  atau  ukuran-ukuran  yang  lainnya,  maka tidaklah  sah  jual  beli  yang  menimbulkan  keraguan  salah  satu  pihak.  Jadi  dari beberapa  permasalahan  yang  ada  mengenai  jual  beli  barang  dengan  cara  ifsad maka peneliti tertarik untuk meneliti dengan judul: ‚Jual Beli Barang Dengan Cara Ifsad di Kelurahan Wek-I Kecamatan Padangsidimpuan Utara‛.
Berdasarkan latar belakang masalah di atas, maka tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui praktek jual beli barang dengan cara ifsad di Kelurahan wek-I Kecamatan  Padangsidimpuan Utara  dan mengetahui  bagaimana tinjauan fiqh  muamalah  terhadap  jual  beli  barang  dengan  cara ifsad di  Kelurahan  wek-I Kecamatan Padangsidimpuan Utara.

## KAJIAN TEORITIS
Perdagangan  atau  jual  beli  menurut  bahasa  berarti al  Ba’i,  al-tijarah,  dan  al- mubadalah. 2 Menurut istilah (terminologi) yang dimaksud dengan jual beli adalah sebagai berikut: 3
1. Menukar  barang  dengan  barang  atau  barang  dengan  uang  dengan  jala melepaskan  hak  milik  dari  yang  satu  ke  yang  lain  atas  dasar  saling merelakan.
2. Pemilikan  harta  benda  dengan  jalan  tukar  menukar  yang  sesuai  dengan aturan syara.
3. Saling tukar harta, saling menerima, dapat dikelola (tasharruf) dngan ijab dan qabul , dengan cara yang sesuai dengan syara.
4. Tukar  menukar  benda  dengan  benda  lain  dengan  benda  yang  khusus (diperbolehkan).
5. Penukaran  benda  dengan  benda  dengan  jalan  saling  merelakan  atau memindahkan  hak  milik  dengan  yang  ada  penggantinya  dengan  cara yang diperbolehkan.
2 Hendi Suhendi, Fiqh Muamalah, Jakarta: PT. Rajagrafindo Persada, 2014. hlm. 67- 68.
3 Hendi Suhendi, Fiqh Muamalah..., hlm. 67-68.
Jual Beli Barang dengan cara Ifsad ..... Elisa Rizky Siregar, dkk  237
6. Aqad yang tegak atas dasar penukaran harta dengan harta, maka jadilah penukaran hak milik secara tetap.
Jual  beli  merupakan  sebuah  transaksi  atas  suatu  manfaat.Dan  jual beli ada dua macam, yaitu jual beli barang yang bersifat umum dan jual beli barang yang bersifat khusus. 4
Jual  beli  dalam  arti  umum  ialah  suatu  perikatan  tukar  menukar sesuatu  yang  bukan  kemanfaatan  dan  kenikmatan,  perikatan  adalah  akad yang  mengikat  dua  belah  pihak,  tukar  menukar  yaitu  salah  satu  pihak menyerahkan ganti penukaran atas sesuatu yang ditukarkan oleh pihak lain. Dan  sesuatu  yang  bukan  manfaat  ialah  bahwa  benda  yang  ditukarkan adalah  berbentuk,  ia  berfungsi  sebagai  obek  penjualan,  jadi  bukan manfaatnya atau bukan hasilnya.
Jual  beli  dalam  arti  khusus  adalah  ikatan  tukar  menukar  sesuatu yang bukan kemanfaatan dan bukan pula kelezatan yang mempunyai daya tarik,  penukarannya  bukan  mas  dan  bukan  pula  perak,  bendanya  dapat direalisir  dan  ada  seketika  (tidak  ditangguhkan),  tidak  merupakan  hutang baik barang itu ada di hadapan pembeli maupun tidak, barang yang sudah diketahui sifat-sifatnya atau sudah diketahui terlebih dahulu.
Dari  beberapa  defenisi  diatas  dapat  dipahami  bahwa  inti  jual  beli ialah  suatu  perjanjian  tukar  menukar  benda  atau  benda  yang  mempunyai nilai  secara  sukarela  diantara  kedua  belah  pihak,  yang  satu  menerima benda-benda  dan  pihak  lain  menerimanya  sesuai  dengan  perjanjian  atau ketentuan yang dibenarkan syara dan disepakat.

## Dasar Hukum Jual Beli
Didalam  Islam  jual  beli  sudah  jelas  diakui,  khususnya  dalam  alquran  juga banyak  pembahasan  tentang  jual beli. Hal  ini  konsep  yang  sudah  diatur  dalam hukum  islam.  Karena  itu  segala  peraturan  yang  ada  dalam  hukum  islam,  yang menjadi dasar hukum jual beli adalah :
a. Al-qur’an
1. Firman Allah SWT surat Al-Mutaffifin : 1-6 5
4 Hendi Suhendi, Fiqh Muamalah..., hlm. 67-68.
5 Departemen Agama, Al-Quran dan Terjemahannya , (Jakarta:  Wisma  Haji Tugu,
2007), hlm. 278.
238  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 04  No. 2 Desember  2018
(  َييِفِّفَطُوْلِل  ٌلْي َو ١ (  َىىُف ْىَتْسَي  ِسبٌَّلا ىَلَع اىُلبَتْكا اَذِإ  َييِذَّلا ) ٢ (  َىو ُزِسْخُي  ْنُهىًُ َس َو  ْوَأ ْنُهىُلبَك اَذِإ َو ) ٣ ) ْنُهًََّأ  َكِئَلوُأ ُّيُظَي لاَأ (  َىىُثىُعْبَه ٤ (  ٍنيِظَع  ٍم ْىَيِل ) ٥ (  َييِوَلبَعْلا  ِّة َزِل  ُسبٌَّلا ُمىُقَي َم ْىَي ) ٦ )
Artinya: kecelakaan  besarlah  bagi  orang  orang  yang  curang,  yaitu  orang orang  yang  apabila  menerima  takaran  dari  orang  lain  mereka minta penuhi, dan apabila mereka menakar atau menimbang untuk orang  lain  mereka  mengurangi,  tidaklah  orang  orang  itu menyangka  bahwa  sesungguhnya  mereka  akan  dibangkitkan  pada suatu  hari  yang  besar,  yaitu  hari  ketika  manusia  berdiri menghadap tuhan semesta alam?‛.
2. Firman Allah SWT surat Al-Baqarah : 254 6
ٌتَّلُخ  َلا َو ِهيِف ٌعْيَب  َلا ٌم ْىَي َيِتْأَي  ْىَأ ِلْبَق  ْيِه ْنُكبٌَْق َس َر بَّوِه اىُقِفًَْأ اىٌَُهآ َييِذَّلا بَهُّيَأ بَي
َىو ُزِفبََْلا َو   ٌتَعبَفََ  َلا َو ىىُوِلبَّظلا ُنُه َ
Artinya: hai orang orang beriman, belanjakanlah (di jalan Allah) sebagian dari  rejeki  yang  telah  kami  berikan  kepadamu  sebelum  datang hari yang pada hari itu tidak ada lagi jual beli dan tidak ada lagi syafa’at. Dan orang orang itulah orang orang yang zalim‛.
3. Firman Allah surat An-nisa : 29. 7
َييِذَّلا بَهُّيَأ بَي
ْقَت  َلا َو ۚ ْنٌَُِْه  ٍضا َزَت  ْيَع ًة َربَجِت َىىََُت  ْىَأ  َّلاِإ ِلِطبَبْلبِب ْنٌََُْيَب ْنََُلا َىْهَأ اىُلُكْأَت  َلا اىٌَُهآ
اىُلُت
بًوي ِح َر ْنَُِب َىبَك َ َّللَّا َّىِإ ۚ ْنََُسُفًَْأ
Artinya :  hai  orang  orang  yang  beriman,  janganlah  kamu  saling  memakan harta  sesamamu  dengan  jalan  yang  batil,  kecuali  dengan  jalan perniagaan  yang  berlaku  dengan  suka  sama  suka  diantara  kamu. Dan  janganlah  kamu  membunuh  dirimusesungguhnya  Allah adalah maha penyayang padamu‛.
Berdasarkan beberapa nash Al-quran tersebut dapat dipahami bahwa jual beli dibenarkan dalam Islam namun harus sesuai dengan syariat Islam. Jual  beli  merupakan  transaksi  yang  hampir  setiap  hari  dilakukan  oleh
6 Departemen Agama, Al-Quran dan...., hlm. 42.
7 Departemen Agama, Al-Quran dan...., hlm. 83.
Jual Beli Barang dengan cara Ifsad ..... Elisa Rizky Siregar, dkk  239
manusia,  namun  banyak  orang  yang  menyalahgunakannya  dengan memanfaatkannya  dengan  cara  yang  tidak  sesuai  dengan  syariat  islam. Seperti  menipu  dan  mengharapkan  riba.  Dari  nash  Allah  telah  jelas menerangkan  bahwa  riba  adalah  perbuatan  yang  tidak  boleh  dilakukan karena  akan  menimbulkan  kerugian  bagi  satu  pihak.  Dan  Allah  juga mengatakan  bahwa  mengambil  harta  orang  lain  itu  adalah  hak  buruk kecuali  engkau  melakukannya  dengan  perniagaan  atau  jual  beli  yang  sah. Dan  di  saat  berjual  beli  hendaklah  kita  berhati  hati  dan  jangan  sampai melakukan  perniagaan  yang  salah  dengan  cara  penipuan  sehingga menimbulkan riba di dalamnya.
b. Hadits
1. Dari  Utsman  r.a,  ia  berkata  “ Rasululloh  Shallallahu  ‘alaihi  Wasallam bersabda: 8
َي ِض َر َى بَوْثُع  ْيَع  ُزَك ْذُي َو ا ْىُف  ْىَتْسَت ىَّتَح ا ْىُل َبتْكِا َنَّلَس  َو ِهْيَلَع ُ َّللَّا ىَّلَص ُّيِبٌَّلا َلبق  َو َّيِبٌَّلا َّىَا ُهٌَْع ُ َّللَّا
ْلَتْك بَف  َتْعَتْبااَذ ِا  َو ْلََِف  َتْعِب اَذِا ُهَل َلَبق َنَّلَس  َو ِهْيَلَع ُ َّللَّا ىَّلَص
Artinya: Nabi  SAW  bersabda:  Takarlah  sehingga  kalian  memenuhinya. Diceritakan dari Utsman r.a. bahasanya Nabi bersabda kepadanya ‚apabila  kamu  berjualan,  maka  takarlah,  dan  apabila  engkau membeli makanan mintalah ditakar‛.
2. Dari Abdullah bin Umar r.a 9
ُهْيِف  ْىَتْسَي ىَّتَح ُهُعْيِبَي َلأَف ًبه َبعَط
Artinya: Barang siapa yang membeli makanan, maka janganlah menjualnya sehingga dipenuhi takarannya‛.

## Rukun dan Syarat Sah Jual Beli
1. Akad (ijab kabul)
Akad  ialah  ikatan  kata  antara  penjual  dan  pembeli,  jual  beli  belum dikatakan  sah  sebelum  ijab  kabul  dilakukan,  sebab  ijab  kabul  menunjukkan kerelaan  (keridhaan),  pada  dasarnya  ijab  kabul  dilakukan  dengan  lisan,  tapi
8 Achmad sunarto dkk, Shahih Bukhari Jilid III, (Semarang: Asy-Syifa, 1993), hlm. 247.
9 Achmad sunarto dkk, Shahih Bukhari...., hlm. 248.
240  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman
Vol. 04  No. 2 Desember  2018
kalau tidak mungkin, seperti  bisu atau yang lainnya, maka boleh ijab kabul dengan surat-menyurat yang mengandung arti ijab kabul 10 . Adanya kerelaan tidak dapat dilihat sebab kerelaan berhubungan dengan hati, oleh karena itu kerelaan  dapat  diketahui  melalui  tanda-tanda  lahirnya,  tanda  yang  jelas menunjukkan kerelaan adalah ijab dan kabul.
Syarat-syarat ijab kabul ialah:
a. Jangan ada yang memisahkan, janganlah pembeli diam saja setelah penjual menyatakan ijab dan sebaliknya.
b. Jangan diselangi dengan kata kata lain antara ijab dan kabul.
c. Beragama islam, syarat ini khusus untuk pembeli saja dalam benda benda tertentu,  seperti  seorang  dilarang  menjual  hambanya  yan  beraama  islam, sebab  besar  kemungkinan  pembeli  tersebut akan  merendahkan  abid  yang beragama  islam,  sedangkan  Allah  melarang  orang  orang    mukmin memberi jalan kepada orang kafir untuk merendahkan mukmin.

## Ma’kud alaih (obyek akad)
Benda-benda dan barang yang diperjualbelikan mempunyai syarat-syarat yaitu: 11
1. Suci  dan  mungkin  untuk  disucikan,  maka  tidak  sah  penjualan  benda- benda najis seperti anjing, babi dan yang lainnya.
2. Memberi  manfaat  menurut  Syara’,  maka  dilarang  jual  beli  benda-benda yang  tidak  boleh    diambil  manfaatnya  menurut  Syara’,  seperti  menjual babi, kala, cicak dan lainnya.
3. Jangan ditaklikan, yaitu dikaitkan atau digantungkan kepada hal hal lain, seperti; jika ayahku pergi kujual motor ini kepadamu.
4. Tidak  dibatasi  waktunya,  seperti  perkataan  kujual  motor  ini  kepada kepada tuan selama satu tahun, maka penjualan tersebut tidak sah, sebab jual  beli  adalah  salah  satu  sebab  pemilikan  secara  penuh  yang  tidak dibatasi apapun kecuali ketentuan Syara’.
5. Dapat  diserahkan  secara  cepat  maupun  lambat,  tidaklah  sah  menjual binatang yang sudah lari dan tidak dapat ditangkap lagi, barang-barang yang  sudah  hilang  atau  barang  yang  sulit  diperoleh  kembali  karena
10 Hendi Suhendi, Fiqh Muamalah..., hlm.  77-85.
11 Hendi Suhendi, Fiqh Muamalah..., hlm . 77-85.
Jual Beli Barang dengan cara Ifsad ..... Elisa Rizky Siregar, dkk  241
samar, seperti seekor ikan jatuh ke kolam, maka tidak diketahui dengan pasti    ikan  tersebut,  sebab  dalam  kolam  tersebut  dapat  ikan  kan  yang sama.
6. Milik sendiri, tidaklah sah menjual barang orang lain dengan tidak seizin pemiliknya atau barang barang yang baru akan jadi miliknya.
7. Diketahui  (dilihat),  barang  yang  diperjualbelikan  harus  dapat  diketahui banyaknya,  beratnya,  takarannya,  atau  ukuran  ukuran  yang  lainnya, maka  tidaklah  sah  jual  beli  yang  menimbulkan  keraguan  salah  satu pihak. 12
Jadi  dari  uraian  di  atas  diketahui  bahwasanya  jual  beli  itu  memiliki  syarat  dan ketentuan  yang  harus  diikuti  agar  tidak  terjadi  sesuatu  yang  tidak  dibenarkan oleh  Allah  swt.  Mencapai  keridhaan  Allah  dalam  jual  beli  adalah  suatu keharusan bagi seluruh ummat Islam.

## Jual beli yang dilarang dan batal hukumnya
Ada beberapa jual beli yang dilarang dan batal hukumnya 13 yaitu:
a. Barang yang dihukumkan najis oleh agama, seperti anjing, babi, berhala, bangkai dan khamar.
b. Jual  beli  sperma  (mani)  hewan,  seperti  mengawinkan  seekor  domba jantan  dengan  betina,  agar  dapat  memperoleh  turunan,  jual  beli  ini haram hukumnya.
c. Jual  beli  anak  binatang yang  masih berada  dalam  perut  induknya,  jual beli seperti ini dilarang, karena barangnya belum ada dan tidak tampak juga.
d. Jual beli dengan muhakallah , haqalah mempunyai arti tanah, sawah dan kebun,  maksud  muhaqallah  disini  ialah  menjual  tanam  tanaman  yang masih di larang atau disawah, hal ini dilarang dalam agama, sebab ada persangkaan riba didalamnya.
e. Jual  beli  dengan mukhadharah ,  yaitu  menjual  buah  buahan  yang  belum pantas  untuk  dipanen,  seperti  menjual  rambutan  yang  masih  hijau, mangga  yang  masih  kecil-kecil  dan  yang  lainnya.  Hal  ini  dilarang karena  barang  tersebut  masih  samar,  dalam  artian  mungkin  saja  buah
12 Hendi Suhendi, Fiqh Muamalah..., hlm . 77-85.
13 Hendi Suhendi, Fiqh Muamalah..., hlm . 77-85.
242  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 04  No. 2 Desember  2018
tersebut jatuh ditiup angin kencang atau yang lainnya, sebelum diambil oleh sipembelinya.
f. Jual  beli  dengan muammassab ,  yaitu  jual  beli  secara  sentuh  menyentuh, misalkan seseorang menyentuh sehelai kain dengan tangannya di waktu malam  atau  siang  hari,  maka  orang  yang  menyentuh  berarti  telah membeli kain tersebut. Hal ini dilarang karena mengandung tipuan dan kemungkinan akan menimbulkan kerugian bagi salah satu pihak.
g. Jual  beli  dengan munahadzab ,  yaitu  jual  beli  secara  lempar  melempar, seperti  seseorang  berkata;  “lemparkanlah  kepadaku  apa  yang  ada padamu,  nanti  kulemparkan  pula  kepadamu  apa  yang  ada  padaku setelah terjadi lempar melempar, maka tidak ada ijab dan kabul.
h. Jual  beli  dengan muzahanab ,  yaitu  menjual  buah  yang  basah  dan  buah yang  kering,  seperti  menjual  padi  kering  dengan  bayaran  padi  basah, sedangkan  ukurannya  dengan  dikilo,  maka  akan  merugikan  pemilik padi kering.
i. Menentukan  dua  harga  untuk  satu  barang  yang  diperjualbelikan menurut  Syafi’I  penjualan  seperti  ini  mengandung  dua  arti,  yang pertama seperti seseorang berkata; “kujual buku ini seharga $10 denan tunai  atau  $15  dengan  cara  hutang.  Arti  kedua  ialah  seperti  seseorang berkata; “aku jual buku ini padamu dengan syarat kamu harus menjual tasmu padaku”
j. Jual  beli gharar ,  yaitu  jual  beli  yang  samar  sehingga  kemungkinan adanya  penipuan,  seperti  penjualan  ikan  yang  masih  di  kolam  atau menjual  kacang  tanah  yang  atasnya  keliatan  bagus  tapi  dibawahnya jelek.
k. Jual beli dengan mengecualikan sebagian dari benda yang dijual, seperti seseorang  menjual  sesuatu  dari  benda  itu  ada  yang  dikecualikan  salah satu  bagiannya,  misalnya  A  menjual  pohon  pohonan  yang  ada dikebunnya,  kecuali  pohon  pisang,  maka  jual  beli  ini  sah,  sebab  yang dikecualikannya  jelas.  Tapi    bila  yang  dikecualikannya  tidak jelas(majbul), maka jual beli tersebut batal.
Larangan  menjual  makanan  sehingga  dua  kali  takar,  hal  ini menunjukkan  kurang  saling  mempercayainya  antara  penjual  dan  pembeli, jumhur ulama berpendapat bahwa seseorang yang membeli sesuatu dengan
Jual Beli Barang dengan cara Ifsad ..... Elisa Rizky Siregar, dkk  243
takaran dan telah diterimanya, kemudian ia menjual kembali, maka ia tidak boleh  menyerahkan  kepada  pembeli  kedua  dengan  takaran  yang  pertama, sehingga ia harus menakarnya lagi untu pembeli yang kedua itu. Rasulullah Saw  melarang  jual  beli  makanan  yang  dua  kali  takar,  dengan  takaran penjual dengan takaran pembeli.

## METODE PENELITIAN
Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif yaitu proses penelitian untuk menghasilkan data berupa penjelasan, baik tertulis maupun tidak tertulis dengan orang-orang  yang  diteliti.  Adapun  yang  diteliti  oleh  peneliti  adalah  16  penjual dan  7  pembeli.  Sumber  data  adalah  subjek  darimana  dan  dapat  diperoleh. Penelitian  menggunakan  sumber  data  primer  dan  sekunder,  adapun  yang dimaksud data primer dan sekunder. Adapun teknik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah Wawancara, observasi, dan studi kepustakaan.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  jual  beli  ini  berada  di  tengah-tengah perkampungan,  dimana  penjual  membuka  warung  di  depan  rumahnya,  dan pembelinya biasanya adalah tetangga-tetangganya. Dalam jual beli ini pedagang rumahan  biasanya  membeli  barang  ke  pasar  dan  menjual  di  depan  rumahnya. Dalam  pedagang  rumahan  ini  ada  dua  kategori  yaitu  yang  pertama  berdagang barang  kemasan  dari  pabrik  seperti  masako,  potato,  bango  dan  lain-lain.  Dan yang  kedua  berdagang  barang  non  pabrik  seperti  gula  pasir  kiloan,  minyak melinda,  sayur-sayuran  dan  lain-lain.  Namun  yang  diteliti  adalah  pedagang rumahan  yang  pada  umumnya  menjual  barang-barang  pabrik  akan  tetapi menjual sebagian barang kiloan juga. Banyak juga pedagang-pedagang makanan ringan  yang  juga  menjual  minyak  goreng  kiloan  dan  juga  gula  pasir  kiloan. Karena pada umumnya menjual makanan ringan jadi tidak terlalu memerlukan timbangan, namun sebagai tambahan dagangannya pedagang menjual gula pasir dan minyak goreng tersebut banyak yang tidak menggunakan timbangan hanya saja mengukur dengan plastik.
Berdasarkan  hasil  penelitian  ditemukan  secara  garis  besar  praktek  jual  beli yang  dilakukan  masyarakat  kelurahan  wek-I  Kecamatan  Padangsidimpuan Utara  ini  adalah  sistem  jual  beli  dengan  cara ifsad karena  di  saat  pembeli
244  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 04  No. 2 Desember  2018
membeli  barang  dan  ternyata  barangnya  tidak  sesuai  dengan  akad  karena timbangannya tidak sesuai.
1. Pemahaman  masyarakat  terhadap  jual  beli  dengan  cara  ifsad  di  Kelurahan Wek-I  Kecamatan  Padangsidimpuan  Utara  tidak  mengetahui  apa  itu  ifsad, namun mereka mengetahui bahwa diwarung-warung rumahan sering terjadi pengurangan timbangan dalam suatu barang. Masyarakat mengetahui bahwa pengurangan timbangan dalam jual beli sudah melanggar hukum islam.
2. Metode/  cara  pelaksanaan  jual  beli  barang  dengan  cara  ifsad  di  Kelurahan Wek-I  Kecamatan  Padangsidimpuan  Utara  dilakukan  dengan  cara membungkus terlebih dahulu, masing-masing barang yang akan dijual seperti minyak  goreng  dan  gula  pasir  dengan  ukuran    berpatokan  dengan  plastik yang  berukuran,  misalnya  seperti  membungkus  minyak  goreng  dan  gula pasir  ke  dalam  plastik  yang  berukuran  ¼  kg  dengan  banyak  bungkusan, ketika  pembeli  datang  barang  tersebut  langsung  diberi  dan  tidak  ditimbang kembali dihadapan pembeli.
3. Alasan-alasan  penjual  dan  pembeli  dalam  melakukan  jual  beli  dengan  cara ifsad di Kelurahan Wek-I Kecamatan Padangsidimpuan Utara adalah Penjual menjual  dengan  cara ifsad di  Kelurahan Wek-I Kecamatan  Padangsidimpuan Utara  karena  penjual  ingin  memperoleh  untung  lebih  banyak  karena sedikitnya  untung  yang  diperoleh  penjual  dan  ada  juga  penjual  yang  tidak mau  membeli  timbangan  karena  akan  membutuhkan  modal  lagi  untuk membeli timbangan.

## PENUTUP
Dari  temuan  penelitian  diketahui  bahwa  banyak  terjadi  kecurangan dalam pelaksanaan jual beli di masyarakat Wek-I Kota Padangsidimpuan, hal ini diketahui dari barang yang telah dibeli, tidak sesuai dengan apa yang dibeli dan timbangan  yang  kurang  dari  yang  seharusnya.  Dalam  melakukan  jual  beli masyarakat  di  Keluarahan  Wek-I  Kecamatan  Padangsidimpuan  Utara melakukan  dengan    cara ifsad. Cara  yang  dilakukannya  adalah  dengan membungkus  apa  yang  dibeli  oleh  pembeli  terlebih  dahulu.  Jual  beli ifsad dilakukan  berdasarkan  pada  alasan  bahwa  para  penjual  inginkan  keuntungan yang  lebih  besar  dari  biasanya.  Apapun  alasannya  jual  beli  harus  dilakukan dengan  jujur  agar  pembeli  tidak  dirugikan,  dan  penjual  juga  mendapatkan pahala  atas  penjualan  yang  dilakukannnya.  Apabila  terjadi  kecurangan  dan
Jual Beli Barang dengan cara Ifsad ..... Elisa Rizky Siregar, dkk  245
kebohongan dalam penjualan yang dilakukan maka para penjual tersebut sudah dhzalim kepada penjual, dan akan mendapatkan hukuman dari Allah swt.
Dari  hasil  penelitian  maka  diberikan  saran  kepada  penjual  dan  pembeli beberapa hal:
1. Kepada  penjual  peneliti  menyarankan  kepada  penjual  minyak  goreng  dan gula  pasir  agar  tidak  membungkus  terlebih  dahulu  barang  yang  dijual  agar tidak  menimbulkan  keraguan  kepada  penjual,  jika  memang  untuk memudahkan  cara  penjualannya  maka  penjual  harus  menimbang  minyak goreng dan gula pasir dengan timbangan yang sesuai dan tidak mematokkan plastik saja agar tidak merugikan pembeli dan tidak menyimpang dari syariat islam.
2. Kepada  pembeli  peneliti  menyarankan  agar  membeli  barang  juga  harus meminta  penunjukan  kepada  penjual,  dan  meminta  penimbangan  kembali disaat membeli barang diwarung makanan yang menjual minyak goring dan gula  pasir  agar  tidak  ada  keraguan  dan  peluang  untuk  penjual  mengurangi ukuran barang dari yang seharusnya.
246  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 04  No. 2 Desember  2018

## DARTAR PUSTAKA
Ahmad  Nizar  Rangkuti, Metode  Penelitian  Pendidikan, Bandung:  Cita  Pustaka Media, 2014.
Dwi Suwiknyo, Ayat-Ayat Ekonomi Islam, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010.
Departemen  Agama, Al-Quran  dan  Terjemahannya, jakarta:  Wisma  Haji  Tugu, 2017.
Dedy  Mulyana, Metode  Penelitian  Kualitatif, Bandung:  PT.  Remaja  Rosdakarya,
2002.
Husein Umar, Penelitian dan Tesis Bisnis, Jakarta: PT. Rajagrafindo Persada, 2013.
Hendi Suhendi, Fiqh Muamalah, Jakarta: PT. Rajagrafindo Persada, 2014.
Ika  Yunia  Fauzia, Etika  Bisnis  Dalam  Islam, Jakarta:  PT.  Fajar  Interpratama Mandiri, 2013.
Lexy J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif , Bandung: Remaja Rosdakarya, 2004.
Muhammad  Djakfar, Hukum  Bisnis, Yogyakarta:  PT  LKIS  Prionting  Cemerlang,
2009.
Muhammad Nasir, Metode Penelitian, Jakarta: Ghalia Indonesia, 1998.
Nasrun Haroen, Fiqh Muamalah, Jakarta: Gaya Media Pratama, 2000.
Peter Mahmud Marzuki, Penelitian Hukum, Jakarta Kencana, 2009.
Suharsimi  Arikunto, Prosedur  Penelitian  suatu  Pendekatan  Praktek, Jakarta:  PT. Rineka Cipta, 2002.
Soejono Soekarto, Pengantar Penelitian Hukum, Jakarta: Penerbit Universitas Press,
1986.
Teungku  Muhammad  Hasbi  Ash  Shiddieqy, Pengantar  Hukum  Islam, Semarang: PT. Pustaka Rizki Putra, 1987.
Zulham, Hukum Perlindungan Konsumen, Jakarta: Prenadamedia Group, 2013.