## Jurnal Ilmu Keolahragaan Undiksha
Volume 10, Number 1, Tahun 2022, pp. 1-9 p-ISSN: 2613-9693 e-ISSN: 2613-9685 Open Access: https://doi.org/10.23887/jiku.v10i1.48992

## Upaya  Pelestarian  Pencak  Silat  Sitembak  Melalui  Studi Etnografi Serta Nilai-Nilai Pendidikan Karakter
Anatsa Barlinty 1* , I Wayan Artanayasa 2 , I Gede Suwiwa 3
1,2,3 Pendidikan Olahraga, Universitas Pendidikan Ganesha, Singaraja, Indonesia

## A B S T R A K
Pencak  silat  Sitembak  telah  diwariskan  oleh  nenek  moyang  sebagai salah satu kebudayaan Indonesia yang  perlu dilestarikan, dibina, dan dikembangkan.  Namun  pencak  silat  sitembak  belum  tereksos keberadaannya. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis keberadaan pencak silat Sitembak di Desa Bubunan, melalui etnografi dan  nilai-nilai  pendidikan  karakter  sehingga  perguruan  ini  dapat berkembang dan lebih dikenal banyak masyarakat. Perguruan pencak silat  Sitembak  merupakan  perguruan  tertua  sekaligus  cikal  bakal berdirinya beberapa perguruan yang terdapat di Buleleng. Penelitian ini merupakan  jenis  penelitian  kualitatif  menggunakan  pendekatan etnografi.  Subjek  pada  penelitian  ini  adalah  informan  dari  pesilat, pelatih,  dewan  guru,  dan  dewan  wasit  dari  Perguruan  Pencak  Silat Sitembak. Teknik pengumpulan data dalam penelitian yang dilakukan ini  adalah  dilakukan  dengan  mengumpulkan  data  dilapangan  atau observasi  partisipan  (pengamatan),  wawancara  (interview),  dan  studi dokumentasi. Instrumen penelitian menggunakan pedoman wawancara.    Teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian adalah  teknik  analisis  wacana  dengan  berfokus  pada  konteks  sosial. Hasil penelitian yaitu implementasi nilai-nilai pendidikan karakter pada perguruan pencak silat sitembak yaitu nilai religus, kejujuran, toleransi, disiplin, bekerja keras, mandiri dan kreatif, nilai demokratis, semangat, cinta  tanah  air,  menghargai,  prestasi,  peduli  lingkungan  dan  peduli social,  dan  bertanggung  jawab.  Penerapan  studi  etnografi  yang menggali sejarah dan profil pada perguruan pencak silat Sitembak ini maka  upaya  pelestarian  dan  pengembangan  perguruan  pencak  silat Sitembak kepada masyarakat luas dapat tercapai.

## A B S T R A C T
Our  ancestors  have  passed  down  Pencak  silat  Sitembak  as  an  Indonesian  culture  that  needs  to  be preserved, nurtured,  and developed. However, the existence of Pencak Silat Sitembak  has yet to be exposed.  This  study  aims  to  analyze  the  existence  of  Sitembak  silat  in  Bubunan  Village  through ethnography and character education values so that this college can develop and be better known by many people. The Sitembak Pencak Silat College is the oldest and, at the same time, the forerunner to establishing  several  universities  in  Buleleng.  This  research  is  a  type  of  qualitative  research  using  an ethnographic  approach.  The  subjects  in  this  study  were  informants  from  silat  fighters,  coaches,  the teacher's  council,  and  the  referee's  board  from  the  Sitembak  Pencak  Silat  College.  Data  collection techniques in this research were collected in the field or participant observation (observation), interviews (interviews),  and  documentation  studies.  The  research  instrument  uses  an  interview  guide.  The  data analysis technique used  in this research is a discourse analysis technique that focuses on the social context. The results of the research are the implementation of the values of character education in the Pencak  Silat  Sitembak  college,  namely  religious  values,  honesty,  tolerance,  discipline,  hard  work, independence  and  creativity,  democratic  values,  enthusiasm,  love  for  the  motherland,  respect, achievement,  care  for  the  environment  and  care  for  the  social,  and  be  responsible.  By  applying  an ethnographic study that explores the history and profile of the Pencak Silat Sitembak schools, efforts to preserve and develop the Pencak silat Sitembak schools for the wider community can be achieved.

## A R T I C L E   I N F O
Article history: Received February 22, 2022 Revised February 24, 2022 Accepted March 14, 2022 Available online April, 2022

## Kata Kunci:
Etnografi, Pendidikan Karakter, Pencak Silat
Keywords: Ethnography, Character Education, Pencak Silat
This is an open access article under the CC BY-SA license.
Copyright © 2022  by Author. Published by Universitas Pendidikan Ganesha.

## 1. PENDAHULUAN
Dunia pendidikan telah banyak membicarakan tentang pendidikan karakter. Pendidikan karakter merupakan salah satu tugas lembaga pendidikan untuk membina anak bangsa agar memiliki perilaku yang baik dan benar sesuai dengan norma yang berlaku dalam masyarakat (Adibatin, 2016; Amaruddin et al., 2020;  Farhani,  2019) .  Dalam  menghasilkan  generasi  bangsa  berkarakter  sebagaimana  yang  diharapkan oleh bangsa maka peran pendidikan bagi anak usia dini sangat penting sebagai peletak dasar pembentukan diri. Karakter biasanya dikaitkan dengan watak, akhlak atau budi pekerti yang dimiliki seseorang sebagai jati diri atau karakteristik kepribadiannya yang membedakan seseorang dari orang lain (Iswantiningtyas & Wulansari, 2018; Kurniawan, 2018) . Karakter adalah sifat kejiwaan, akhlak atau budi pekerti yang menjadi ciri khas seseorang atau  sekelompok orang (Abdullah  et al., 2015;  Juanda, 2019) .  Nilai-nilai pendidikan karakter dalam pencak silat merupakan kekuatan mental atau moral, akhlak atau budi pekerti individu, yang merupakan kepribadian khusus yang menjadi pendorong serta pembeda antara individu yang satu dengan yang lain (Angga et al., 2020; Ramdani, 2018) . Terdapat 5 nilai-nilai pendidikan karakter dalam pencak silat yakni: Takwa, Tanggap, Tangguh, Tanggon, dan Trengginas.
Pembentukan karakter juga dapat melalui budaya dan tradisi. Kebudayaan yang dikembangkan di daerah-daerah  nusantara  disebut  dengan  kebudayaan  lokal,  dengan  seiring  kemajuan  zaman  kesenian budaya terus berkembang sehingga memunculkan nilai estetika seni. Etnografi merupakan suatu tulisan mengenai  kebudayaan  pada  suatu  suku  bangsa (Dabamona  et  al.,  2021;  Sudarsi  et  al.,  2019) .  Etnografi sendiri sangat berkaitan dengan sosiokultural ataupun hal-hal yang dihasilkan oleh masyarakat. Bela diri berarti  suatu  bentuk  pertahanan  diri  seseorang  dari  ancaman  manusia  maupun  binatang  yang  sudah dikenal sejak zaman dahulu kala (Rosalina, 2018; Sin & Ihsan, 2020) .
Manusia pada masa prasejarah harus mempertahankan kelangsungan hidupnya dengan melawan binatang ganas dan berburu yang pada akhirnya manusia mengembangkan ilmu bela diri. Bela diri inipun banyak sekali jenisnya yang ada di dunia salah satu contoh bela diri di Nusantara ini adalah pencak silat yang telah diwariskan oleh nenek moyang terdahulu (Rosalina, 2018; Tama & Purwono, 2017) . Pencak silat merupakan suatu seni bela diri tradisional yang berasal dari Indonesia. Pencak silat ini sangat diyakini oleh para  pendekar  bahwa  masyarakat  melayu  pada  saat  itu  menciptakan  dan  menggunakan  pencak  silat sebagai cara melindungi dan mempertahankan hidupnya dari tantangan alam (Dahlan, 2011; Hariyanti et al., 2019) . Pencak silat juga berkembang dari keterampilan suku-suku asli Indonesia dalam hal berburu dan berperang dengan menggunakan tombak, perisai, dan parang.
Menyadari akan pentingnya mengembangkan budaya pencak silat maka dirasa perlu adanya suatu organisasi pencak silat yang bersifat nasional dan bisa menyatukan perguruan-perguruan pencak silat yang berada  di  seluruh  Indonesia (Dimyati  et  al.,  2020;  Sudirman  et  al.,  2019;  Widiyowati  et  al.,  2018) .  Di Indonesia  sendiri  nama  induk  organisasi  yang  menaungi  pencak  silat  diberi  nama  Ikatan  Pencak  Silat Indonesia atau biasa yang lebih dikenal sebagai IPSI yang dibawah naungan KONI atau Komite Olahraga Nasional Indonesia (Halbatullah et al., 2019; Marlianto et al., 2018) . Dilansir dari laman resmi IPSI, tercatat ada 840 perguruan pencak silat du Tanah Air. Sebagian besar setiap perguruan pencak silat yang meluas di seluruh penjuru Tanah Air tersebut mempunyai aliran tersendiri.
Buleleng  merupakan  salah  satu  kabupaten  di  provinsi  Bali  yang  banyak  melahirkan  pesilat tangguh.  Namun,  beberapa  media  hanya  mengangkat  cerita  sukses  perguruan  pencak  silat  yang  sering terekspos saja padahal masih banyak perguruan yang belum terekspos keberadaannya oleh media-media karena  kurangnya  informasi  terkait  perguruan  pencak  silat  tersebut.  Salah  satu  perguruan  pencak  silat yang  jarang  terekspos  keberadaannya  yakni  perguruan  pencak  silat  sitembak  yang  berasal  dari  desa Bubunan, perguruan ini sudah terdaftar secara resmi di IPSI tetapi belum ada informasi terkait sejarah dan dokumentasi yang detail terhadap perguruan sitembak ini. Hasil observasi secara daring didapatkan bahwa terdapat kendala atau hambatan yang menjadi penyebab dari tidak tereksposnya perguruan pencak silat sitembak  ini  oleh  media.  Penyebab  tersebut  adalah  tidak  adanya  dokumentasi  atau  data  yang  valid mengenai perguruan pencak silat sitembak, selain itu juga belum adanya media partner atau peneliti yang mendokumentasikan perguruan pencak silat tersebut sehingga perguruan tersebut tidak terekspos media.
Solusi  mengatasi  masalah  tersebut  yaitu  dengan  melakukan  upaya  untuk  memperkenalkan perguruan  tersebut  dan  melihat  nilai-nilai  pendidikan  karakter  pada  perguruan  pencak  silat  tersebut sehingga kedepannya dapat terekspos oleh media. Pencak silat ini dapat digunakan sebagai sarana untuk menanamkan nilai-nilai karakter. Hal ini didukung oleh temuan penelitian sebelumnya juga menyatakan bahwa  nilai-nilai  karakter  dapat  ditanamkan  dalam  pencak  silat (Arsi,  2015;  Mufarriq,  2021) .  Temuan lainnya juga menyatakan bahwa  Penerapan model pembelajaran pencak silat dapat meningkatkan karakter siswa  secara  signifikan (Mufarriq,  2021;  Muhtar,  2017;  Nuraida,  2016) .  Berdasarkan  hal  tersebut disimpulkan bahwa pencak silat dapat membantu menanamkan nilai karakter. Tujuan penelitian ini yaitu menganalisis  keberadaan  pencak  silat  Sitembak  di  Desa  Bubunan  melalui  etnografi  dan  nilai-nilai pendidikan karakter sehingga perguruan ini dapat berkembang dan lebih dikenal banyak masyarakat.

## 2. METODE
Penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif menggunakan pendekatan etnografi. Metode pendekatan  etnografi  ini  bertujuan  mengamati  dan  menguraikan  suatu  budaya  dalam  masyarakat  dan mampu  menggali  informasi  data  secara  menyeluruh  dari  beberapa  sumber  dan  diharapkan  nantinya mendapatkan  hasil  yang  terbaik (Creswell,  2012). Adapun  jenis  pendekatan  penelitian  ini  dipaparkan secara deskriptif. Pada proses pelaksanaan penelitian etnografi ini yang menjadi fokus adalah belum adanya media massa atau peneliti yang menuliskan dan mempublish informasi tentang etnografi perguruan pencak silat  Sitembak  di  Desa  Bubunan,  Kecamatan  Seririt,  Kabupaten  Buleleng  dan  bagaimana  nilai-nilai pendidikan  karakter  yang  ada  didalamnya.  Tempat  dilakukannya  penelitian  ini  yaitu  di  padepokan perguruan pencak silat Sitembak yang  berada di desa  Bubunan, kecamatan Seririt, kabupaten Buleleng. Subjek  pada  penelitian  ini  adalah  informan  dari  pesilat,  pelatih,  dewan  guru,  dan  dewan  wasit  dari Perguruan Pencak Silat Sitembak di Desa Bubunan.
Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  yang  dilakukan  ini  adalah  dilakukan  dengan mengumpulkan data dilapangan atau observasi partisipan (pengamatan), wawancara (interview), dan studi dokumentasi. Instrumen penelitian menggunakan pedoman wawancara.  Pertanyaan yang diajukan kepada informan  bersifat  pertanyaan  terbuka,  sehingga  jawaban  yang  diperoleh  bersifat  faktual  berdasarkan peristiwa sebenarnya (Sugiyono, 2019). Instrumen pada penelitian ini bertujuan sebagai pedoman atau panduan dalam melakukan proses observasi dan wawancara. Pertanyaan yang diajukan kepada informan bersifat  pertanyaan  terbuka,  sehingga  jawaban  yang  diperoleh  bersifat  faktual  berdasarkan  peristiwa sebenarnya (Sugiyono, 2019). Kisi-kisi instrument disajikan pada Tabel 1 , dan Tabel 2 .
Tabel 1. Pedoman Wawancara
No Pertanyaan-pertanyaan terkait wawancara 1 Bagaimana profil perguruan pencak silat Sitembak ? 2 Kapan berdirinya perguruan pencak silat sitembak ? 3 Siapa pendiri perguruan pencak silat Sitembak ? 4 Ada berapa jurus dalam perguruan pencak silat Sitembak ? 5 Bagaimana lambang perguruan pencak silat Sitembak ? 6 Apakah perguruan pencak silat Sitembak memiliki cara berpakaian khusus ? 7 Apakah perguruan pencak silat sitembak memiliki program latihan ?
Tabel 2. Pedoman wawancara nilai-nilai pendidikan karakter No Pertanyan-pertanyaan terkait nilai-nilai pendidikan karakter
1 Apa saja kegiatan yang dilakukan dalam menanamkan nilai-nilai pendidikan karakter religius?
2 Apa saja kegiatan yang dilakukan dalam menanamkan nilai-nilai pendidikan karakter jujur ?
3 Apa saja kegiatan yang dilakukan dalam menanamkan nilai-nilai pendidikan karakter toleransi ?
4 Apa saja kegiatan yang dilakukan dalam menanamkan nilai-nilai pendidikan karakter disiplin ?
5 Apa saja kegiatan yang dilakukan dalam menanamkan nilai-nilai pendidikan karakter bekerja keras ?
6 Apa saja kegiatan yang dilakukan dalam menanamkan nilai-nilai pendidikan karakter mandiri dan kreatif ? 7 Apa saja kegiatan yang dilakukan dalam menanamkan nilai-nilai pendidikan karakter demokratis ? 8 Apa saja kegiatan yang dilakukan dalam menanamkan nilai-nilai pendidikan karakter semangat
? 9 Apa saja kegiatan yang dilakukan dalam menanamkan nilai-nilai pendidikan karakter cinta tanah air ? 10 Apa saja kegiatan yang dilakukan dalam menanamkan nilai-nilai pendidikan karakter menghargai prestasi ? 11 Apa saja kegiatan yang dilakukan dalam menanamkan nilai-nilai pendidikan karakter peduli lingkungan dan peduli sosial ? 12 Apa saja kegiatan yang dilakukan dalam menanamkan nilai-nilai pendidikan karakter bertanggung jawab ?
Teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  adalah  teknik  analisis  wacana  dengan berfokus pada konteks sosial dimana terjadi komunikasi atau wawancara secara langsung antara peneliti dengan narasumber. Adapun tahapan teknik analisis data pada penelitian ini adalah pertama, Pengumpulan
data, yaitu suatu aktivitas yang dilakukan oleh peneliti dan berhubungan dengan kegiatan pengumpulan berbagai macam informasi dan fakta- fakta yang dibutuhkan di dalam menjawab permasalahan penelitian. Kedua, reduksi data, yaitu komponen pertama dalam analisis yang merupakan proses seleksi, pemfokusan, penyederhanaan dan abstraksi dari semua jenis informasi yang tertulis lengkap dalam catatan lapangan (fieldnote). Ketiga, penyajian data, yaitu suatu rakitan organisasi informasi, deskripsi dalam bentuk narasi lengkap yang untuk selanjutnya memungkinkan simpulan penelitian dapat dilakukan. Keempat, verifikasi, yaitu dari awal pengumpulan data peneliti sudah harus memahami apa arti dari berbagai hal yang ia temui dengan melakukan pencatatan peraturan-peraturan, pola-pola, pernyataan-pernyataan, konfirgurasi yang mungkin, arahan sebab-akibat, dan berbagai proposisi.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Perguruan pencak silat Sitembak merupakan cikal bakal adanya beberapa perguruan pencak silat asli Buleleng. Awal mula silat Sitembak berasal yakni dari tanah abang Jakarta yang didirikan oleh Kiyai Kiju Kizrak. Kiyai Kiju Kizrak memiliki murid yang bernama Datuk Rhaimun dan Tuanku Abdurrahcman, Datuk Rhaimun  kemudian  mengembangkan  silat  Sitembak  di  Jawa  Timur  di  wilayah  Surabaya  dan  sekitarnya pada  zaman  VOC  (penjajahan  belanda)  sedangkan  pada  tahun  1917  Tuanku  Abdurrachman mengembangkan silat Sitembak di Bali tepatnya wilayah  kabupaten Buleleng di Kampung  Kajanan kota Singaraja bersama adiknya Tuan Muhsin dan Jro Balian Shada dari Bubunan. Di masa itu, seorang pesilat dari Bubunan Putu Dana adalah putra pertama dari Jro Balian Shada sekaligus murid terbaik dari Tuanku Abdurrachman. Sebagai murid terbaik, Putu Dana diberikan toya pusaka oleh Tuanku Abdurrachman dan kepercayaan untuk mengembangkan pencak silat Sitembak di desa Bubunan yang diikuti oleh khodam atau taksunya.
Setelah  dikembangkannya  silat  Sitembak  di  desa  Bubunan  oleh  Putu  Dana  kemudian  beliau menurunkan  ke  muridnya.  Pada  tahun  1970  Putu  Arka  (biasa  dikenal  dengan  Bape  Belut)  dari  desa Bubunan beliau sebagai pencipta  gerak dan seni silat Sitembak serta melatih dan mengembangkan sampai di  sekitar  wilayah  Gerokgak,  Sepang,  Bebetin,  dan  Sukasada.  Kemudian  dilanjutkan  oleh  Nengah  Merta beliau juga dikenal sebagai pencipta gerak dan seni jurus Sitembak. Pada era tahun 80-an perguruan silat Sitembak berkembang dengan sangat pesat terbukti dengan terdapatnya banyak ranting-ranting Sitembak di beberapa desa seluruh Bali. Namun, silat Sitembak sempat mati suri berpuluh-puluh tahun lamanya yang pada akhirnya dapat bangkit dan berkembang kembali di tahun 2006 hingga sekarang dan terbentuklah kepengurusan pusat pada tanggal 14 Mei, 2006 pada tanggal ini juga diperingati sebagai hari ulang tahun perguruan pencak silat Sitembak. Perguruan pencak silat Sitembak ini dikembangkan kembali oleh Ketut Maharta  dan  Made  Putra  Arsana,  beliau  juga  sebagai  pencetus  gagasan  dibentunya  Sitembak  Cup  pada tahun 2009.
Perkembangan perguruan pencak silat Sitembak ini tidak terlepas dari peran para tokoh-tokoh, guru,  dan  pelatih  yang  bertangan  dingin  dan  penuh  keikhlasan.  Mereka  merupakan  tokoh  yang  akan menjadi sejarah dalam berkembangnya silat Sitembak ini dan akan selalu dikenang. Berikut adalah tokoh- tokoh dibalik berkembangnya perguruan pencak silat Sitembak di desa Bubunan: Bapak Putu Arka, Bapak Putu Suweca, Bapak Nengah Merta, Bapak Ketut Jendra LD, Bapak Made Warsa Giri, Bapak Made Sujana, Bapak Ketut Suma, Bapak  Nyoman Serenge, Bapak Ketut  Loka, Bapak Jro Nyoman Maruta, Bapak Made Subandria,  Bapak  Nyoman  Suriasa,  Bapak  Maharta,  Bapak  Made  Putra  Arsana,  Bapak  Wayan  Mangku Suadnyana. Padepokan Perguruan Pencak Silat Sitembak dan Latihan pencak silat disajikan pada Gambar 1 .
Gambar 2. Lambang Perguruan Pencak Silat Sitembak
Dalam perguruan pencak silat Sitembak terdapat 4 jurus, yaitu: 1) Jurus 1-10 yang berfungsi untuk menghidupkan  badan  seorang  pesilat,  jika  badan  sudah  hidup  maka  artinya  segala  sesuatu  yang berhubungan dengan silat sudah baik. 2) Kemudian ada langkah 1-5 yang diciptakan untuk meringankan badan, jadi pada bagian ini dapat membuat badan, langkah-langkahnya dan kuda-kudanya terasa ringan. 3) Kemudian ada tangkisan 1-10 yang berguna untuk menguatkan badan, jika dipukul, menangkis, sapuan, menendang  badan  menjadi  tetap  kuat.  4)  Kemudian  ada  lian  untuk  melenturkan  badan.  Lambang merupakan satu hal penting bagi suatu komunitas, karena dengan adanya lambang mampu mencerminkan sebuah identitas dari komunitas itu sendiri dan menandakan bahwa komunitas itu benar adanya. Lambang Perguruan Pencak Silat Sitembak disajikan pada Gambar 2 .
Arti dari lambang perguruan pencak silat Sitembak yaitu sebagai berikut. Pertama, Bentuk perisai segi lima. Memiliki arti yaitu Perguruan seni pencak silat Sitembak berasaskan landasan ideologi Pancasila, serta membentuk manusia berkarakter Pancasila sejati. Kedua, Gambar trisula berarti PSPS SB. Memiliki arti yaitu Perguruan pencak silat yang berada dibawah naungan IPSI (Ikatan Pencak Silat Indonesia). Ketiga, Gambar  pita  bertuliskan  SITEMBAK.  Memiliki  arti  yaitu  Setiap  anggota/  murid  PSPS  SB  tetap  menjaga persatuan dan kesatuan dalam asas kekeluargaan. Warna kuning memiliki arti setiap anggota/ murid PSPS SB  mengutamakan  budi  pekerti  dan  kesejahteraan  lahir  dan  batin  dalam  menuju  kejayaan  perguruan. Warna hijau  memiliki arti  setiap anggota/ murid PSPS  SB  harus cerdas dalam berfikir untuk menerima ajaran  ilmu  yang  ada  di  Sitmbak.  Warna  merah  memiliki  arti  setiap  anggota/  murid  PSPS  SB  selalu menjunjung keberanian dalam kebenaran. Warna putih memiliki arti setiap anggota/ murid psps sb selalu berfikir  suci  dalam  amal  perbuatan.  Warna  hitam  memiliki  arti  setiap  angggota/  murid  psps  sb  selalu menjaga rasa kekeluargaan dan tat twam asi.

## Pembahasan
Implementasi Nilai-Nilai Pendidikan Karakter pada Perguruan Pencak Silat Sitembak yaitu nilai religus, kejujuran, toleransi, disiplin, bekerja keras, mandiri dan kreatif, nilai demokratis, semangat, cinta tanah  air,  menghargai,  prestasi,  peduli  lingkungan  dan  peduli  social,  dan  bertanggung  jawab.  Pertama, religus.  Religius  merupakan  sikap  dan  perilaku  yang  patuh  dalam  melaksanakan  ajaran  agama  yang dianutnya,  toleran  terhadap  pelaksanaan  agama  yang  lain,  serta  rukun  dengan  pemeluk  agama  lain (Hardiansyah & Odi, 2020; Sabrina et al., 2021; Silkyanti, 2019) . Dalam implementasinya yaitu berdoa yang dilakukan  sebelum  dan  sesudah  latihan,  melakukan  sembahyang  Bersama.  Kedua,  kejujuran.  Jujur merupakan  kemampuan  untuk  berperilaku  sebenar-benarnya  dan  berani  mengakui  kesalahan  yang didasarkan pada upaya menjadikan dirinya sebagai orang yang selalu dapat dipercaya dalam perkataan, tindakan,  dan  pekerjaan (Cahyaningrum  et  al.,  2017;  Listiawati,  2018;  Wahyuni  &  Purnama,  2020) . Implementasinya yaitu mendidik pesilat agar selalu bersikap dan berkata jujur, berani mengakui kesalahan. Ketiga, toleransi. Toleransi  adalah  sikap adil, objektif,  dan menghargai orang lain  yang berbeda pendapat,  kebiasaan,  sifat  fisik,  ras,  budaya,  dan  agama (Novitasari  &  Wardani,  2020;  Supriyanto  & Wahyudi,  2017;  Wardhani  &  Muryaningsih,  2019) .  Implementasinya  yaitu  Saling  bersalaman  sebelum latihan, bergotong-royong, saling menghormati antar agama saat sedang berdoa, saling membantu, saling menghargai  perbedaan  pendapat,  mematuhi  aturan  dan  tata  tertib  yang  berlaku  dalam  perguruan. Keempat,  disiplin.  Disiplin  merupakan  kemampuan  untuk  menaati  peraturan  yang  dibangun  atas  dasar kesadaran  seseorang  untuk  mau  dan  mampu  mengendalikan  diri  dan  mematuhi  aturan  yang  telah disepakati (Dewi  et  al.,  2018;  Malik  &  Afandi,  2020) .  Implementasinya  yaitu  datang  tepat  waktu, menggunakan  seragam  dan  atribut  lengkap,  mematuhi  segala  intruksi  pelatih  dengan  sigap,  merapikan kembali alat-alat yang telah digunakan.
Kelima, bekerja keras. Bekerja keras merupakan kegiatan yang dikerjkan secara sungguh-sungguh tanpa mengenal lelah atau berhenti sebelum target tercapai dan selalu mengutamakan kepuasan hasil pada setiap kegiatan yang dilakukan (Fitriani, 2019; Hamriana, 2021) . Implementasinya yaitu mencoba hal baru, melakukan latihan dengan giat dan bersungguh-sungguh, pantang menyerah. Keenam, mandiri dan kreatif. Mandiri merupakan prilaku yang tidak mudah bergantung kepada orang lain untuk menyelesaikan tugas, sedangkan kreatif merupakan sikap yang menghasilkan cara atau hasil baru dari sesuatu yang telah dimiliki (Farhani,  2019;  Sigit  et  al.,  2019;  Suhaida  &  Idham,  2018) .  Implementasinya  yaitu  mengajarkan  cara berorganisasi, memberikan  kesempatan kepada atlet senior untuk melatih atlet junior, para atlet diberi kesempatan untuk mengembangkan teknik-teknik mereka.
Ketujuh, nilai demokratis. Nilai demokratis merupakan cara berfikir, bersikap, dan bertindak yang menilai sama hak dan kewajiban dirinya dan orang lain (Risdiany & Lestari, 2021; Untari & Purnomo, 2016) . Implementasinya  yaitu  bermusyawarah  saat  menghadapi  suatu  permasalahan,  berminta  maaf  jika melakukan  kesalahan,  berlaku  adil  kepada  para  atlet,  menghargai  pendapat  orang  lain.  Kedelapan, semangat. Semangat merupakan perasaan yang sangat kuat yang dialami oleh setiap orang, dapat dilihat sebagai  bagian  fundamental  dari  suatu  kegiatan  sehingga  sesuatu  dapat  ditujukan  kepada  pengarahan potensi yang dapat menimbulkan, menghidupkan, menumbuhkan tingkat keinginan yang tinggi (Dimyati et al., 2020; Sudirman et al., 2019) . Implementasinya yaitu menerapkan inovasi latihan yang selalu bervariasi, memberikan apresiasi atas prestasi, memberikan nasihat.
Kesembilan,  cinta  tanah  air.  Cinta  tanah  air  merupakan  sikap  mencintai  bangsa  sendiri  dengan munculnya perasaan mencintai oleh warga negara untuk negaranya dengan bersedia mengabdi, berkorban, memelihara kesatuan dan persatuan (Andrinata et al., 2016; Sudirman et al., 2019) . Implementasinya yaitu bertakwa kepada tuhan, melestarikan budaya yang telah diberikan leluhur kepada sitembak, melakukan kebersihan  di  area  padepokan  dan  pantai.  Kesepuluh,  menghargai  prestasi.  Menghargai  prestasi merupakan sikap dan tindakan yang mendorong dirinya untuk menghasilkan sesuatu yang berguna bagi masyarakat, dan mengakui, serta menghormati keberhasilan orang lain (Halbatullah et al., 2019; Muhamad et al., 2019) . Implementasinya yaitu mengadakan syukuran setelah atlet selesai melakukan pertandingan. Kesebelas, peduli lingkungan dan peduli social. Peduli lingkungan merupakan sikap dan tindakan yang  selalu  berupaya  mencegah  kerusakan  pada  lingkungan  alam  di  sekitarnya,  dan  mengembangkan upaya-upaya untuk memperbaiki kerusakan alam yang sudah terjadi (Santika et al., 2022; Zain & Gunawan, 2019) . Sedangkan peduli sosial merupakan sikap dan tindakan yang selalu ingin memberi bantuan pada orang lain dan masyarakat yang membutuhkan (Adesita et al., 2019; Chan et al., 2019) . Implementasinya yaitu membawa botol minum dari rumah supaya tidak menggunakan plastik, kerja bakti membersihkan lingkungan, membuang sampah pada tempatnya, saling memberi pertolongan ketika teman membutuhkan. Keduabelas,  bertanggung  jawab.  Bertanggung  jawab  merupakan  sikap  dan  perilaku  seseorang  untuk melaksanakan tugas dan kewajibannya, yang seharusnya dia lakukan, terhadap diri sendiri, masyarakat, lingkungan (alam, sosial dan budaya), negara dan Tuhan Yang Maha Esa (Adibatin, 2016; Juwantara, 2019) . Implementasinya  yaitu  bertanggung  jawab  dalam  jadwal  piket,  bertanggung  jawab  menjaga  fasilitas perguruan.

## 4. SIMPULAN
Sejarah awal mula terbentuknya perguruan pencak silat Sitembak ini didirikan di Jakarta oleh Kiyai Kiju  Kizrak  kemudian  dibawa  pertama  kali  ke  Buleleng  oleh  Tuanku  Abdurrachman  dan  merupakan perguruan pencak silat tertua di Buleleng serta menjadi cikal bakal dari beberapa perguruan pencak silat yang ada di Buleleng. Perguruan  ini mulai berkembang di Buleleng tepatnya di kampung  Kajanan pada tahun 1917, kemudian dikembangkan kembali oleh murid dari Tuanku Abdurrachman yakni Putu Dana di desa Bubunan yang berkembang hingga sekarang. Penerapan nilai-nilai pendidikan karakter di perguruan pencak silat Sitembak sudah terealisasikan oleh atlet baik ditempat latihan maupun diluar tempat latihan. Tercapainya  prestasi  atlet  perguruan  pencak  silat  Sitembak  disarankan  agar  dalam  setiap  sesi  latihan ditingkatkan serta sistem kolaborasi dalam latihan.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, B., Radiansyah, R., & Akbar, A. (2015). Pendidikan Karakter Di Madrasah Aliyah Negeri (Man) 2 Banjarmasin. Inferensi , 9 (2), 537. https://doi.org/10.18326/infsl3.v9i2.537-560.
Adesita, D., Rofian, R., & Rahmawati, I. (2019). Persepsi Orang Tua Siswa Kelas IV Terhadap Pentingnya Pembentukan Karakter Peduli Sosial. Indonesian Values and Character Education Journal , 2 (2), 61. https://doi.org/10.23887/ivcej.v2i2.19435.
Adibatin,  A.  (2016).  Pendidikan  Karakter  Bangsa  Berbasis  Strategi  Pembelajaran  PAKEM  Melalui
Permainan Cincin di Jempol Tangan (Karya Inovasi Pembelajaran Sekolah Dasar). Scholaria : Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan , 6 (1), 1. https://doi.org/10.24246/j.scholaria.2016.v6.i1.p1-18.
Amaruddin, H., Atmaja, H. T., & Khafid, M. (2020). Peran Keluarga Dan Media Sosial Dalam Pembentukan Karakter  Santun  Siswa  Di  Sekolah  Dasar. Jurnal  Pendidikan  Karakter , 10 (1). https://doi.org/10.21831/jpk.v10i1.30588.
Andrinata, Sumarmi, & I Komang Astina. (2016). Pengembangan Modul Geografi Pariwisata Berbasis Paket Wisata  Pulau  Lombok  Sebagai  Upaya  Memupuk  Rasa  Cinta  Tanah  Air  Pada  Mahasiswa. Jurnal Pendidikan: Teori,
Penelitian, dan Pengembangan , 1 (10), 1999 – 2003. https://doi.org/10.17977/jp.v1i10.7339.
Angga, P. M. W., Sudarma, I. K., & Suartama, I. K. (2020). E-Komik Pendidikan Untuk Membentuk Karakter Dan  Meningkatkan  Hasil  Belajar  Siswa  Kelas  V  Pada  Mata  Pelajaran  Bahasa  Indonesia. Jurnal Edutech Undiksha , 8 (2), 93. https://doi.org/10.23887/jeu.v8i2.28920.
Arsi,  M.  W.  K.  A.  A.  (2015).  Pembentukan  Karakter  Di  Perguruan  Pencak  Silat  Beladiri  Tangan  Kosong Merpati Putih. Forum Ilmu Sosial , 42 (2). https://doi.org/10.15294/fis.v42i2.9338.
Cahyaningrum, E. S., Sudaryanti, S., & Purwanto, N. A. (2017). Pengembangan Nilai-Nilai Karakter Anak Usia Dini  Melalui  Pembiasaan  Dan  Keteladanan. Jurnal  Pendidikan  Anak , 6 (2),  203 – 213. https://doi.org/10.21831/jpa.v6i2.17707.
Chan, F., Pamela, I. S., Shinta, S. L., Yoana, A., Mardayani, D., & Sari, R. K. (2019). Penerapan Nilai Karakter Peduli  Sosial  Pada  Peserta  Didik  Kelas  II  di  Sekolah  Dasar. Jurnal  Efektor , 6 (2). https://doi.org/10.29407/e.v6i2.13749. Creswell, J. W. (2012). Educational Research . University of Nebraska.
Dabamona, S. A., Nur, I. S. M., Roem, A. M., & Akbar, M. A. (2021). Memahami Etnografi Papua Melalui Strategi Pembelajaran
Tur Studi. Jurnal Pendidikan
dan
Kebudayaan , 6 (2). https://doi.org/10.24832/jpnk.v6i2.2386.
Dahlan, M. H. (2011). Pencak Silat Panglipur Tinjauan Sejarah Budaya. Patanjala : Jurnal Penelitian Sejarah dan Budaya , 3 (2), 260. https://doi.org/10.30959/patanjala.v3i2.278.
Dewi, K. M. S., Suwatra, I. W., & Suarjana, M. (2018). Kontribusi Disiplin Belajar dan Motivasi Berprestasi Terhadap Hasil Belajar Matematika. Jurnal Penelitian Dan Pengembangan  Pendidikan , 2 (2), 152. https://doi.org/10.23887/jppp.v2i2.15397.
Dimyati, Irianto, D. P., & Lumintuarso, R. (2020). Exploring the psychological skills of Indonesian Pencak Silat  Athletes  at  the  18th  Asian  games. Ido  Movement  for  Culture , 20 (2),  10 – 16. https://doi.org/10.14589/ido.20.2.2.
Farhani,  D.  (2019).  Manajemen  Pendidikan  Karakter  Melalui  Kegiatan  Kokurikuler  Keagamaan. Jurnal Isema : Islamic Educational Management , 4 (2), 209 – 220. https://doi.org/10.15575/isema.v4i2.5619.
Fitriani,  S. (2019). Pendidikan Karakter Sebagai Upaya  Menciptakan Akhlak Mulia Siswa Sekolah  Dasar. ELSE ( Elementary School Education Journal) : Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Sekolah Dasar , 3 (2), 229 – 238. https://doi.org/10.30651/else.v3i2.3011.
Halbatullah, K., Astra, I. . B., & Suwiwa, I. . (2019). Pengembangan Model Latihan Fleksibilitas Tingkat Lanjut
Dalam Pembelajaran Pencak Silat. Jurnal IKA , 17 (2), 136.
https://doi.org/10.23887/ika.v17i2.19847.
Hamriana,  H.  A.  (2021).  Implementasi  Pendidikan  Karakter  Dalam  Kurikulum  2013. Primary:  Jurnal Pendidikan Guru Sekolah Dasar , 10 (2). https://doi.org/10.33578/jpfkip.v10i2.8095. Hardiansyah, F., & Odi, M. (2020). Implementasi Nilai Religius Melalui Budaya Sekolah: Studi Fenomenologi.
Jurnal Pengembangan Pendidikan Dasar , 4 (1), 15 – 24. https://doi.org/10.36379/autentik.v4i1.49. Hariyanti,  W.,  Astra,  I.  K.  B.,  &  Suwiwa,  I.  G.  (2019).  Pengembangan  model  latihan  Fleksibilitas  Tingkat Pemula dalam pembelajaran Pencak Silat. Jurnal Penjakora , 6 (1), 57 – 64. https://doi.org/10.23887/penjakora.v6i1.17713.
Iswantiningtyas, V., & Wulansari, W. (2018). Pengembangan model penilaian pendidikan karakter anak usia dini. Jurnal pendidikan usia dini , 12 (2). https://doi.org/10.21009/jpud.122.17.
Juanda, J. (2019). Pendidikan karakter anak usia dini melalui sastra klasik fabel versi daring. Jurnal Obsesi: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 3 (1). https://doi.org/10.31004/obsesi.v3i1.126.
Juwantara, R. A. (2019). Analisis Teori Perkembangan Kognitif Piaget Pada Tahap Anak Usia Operasional Konkret  7-12  Tahun  dalam  Pembelajaran  Matematika. Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Guru  Madrasah Ibtidaiyah , 9 (1), 27 – 34. https://doi.org/10.18592/aladzkapgmi.v9i1.3011.
Kurniawan, S. (2018). Globalisasi, Pendidikan Karakter, dan Kearifan Lokal yang Hybrid Islam pada Orang Melayu Kalimantan Barat. Jurnal Penelitian , 12 (2). https://doi.org/10.21043/jp.v12i2.4899. Listiawati, N. (2018). The implementation of the strengthening character education in sdn 09 mataram city, nusa
tenggara
barat. Jurnal Pendidikan
Karakter , 8 (1), 17 – 28.
https://doi.org/10.21831/jpk.v8i1.21668.
Malik, A., & Afandi, M. (2020). Peningkatan Disiplin Dan Prestasi Belajar Pendidikan Agama Islam Melalui Model  Pembelajaran  Quantum  Teaching  Kelas  Vii  Mts  Nu  Al  Ishlah  Binabaru. Jurnal  Ilmiah Pendidikan Dasar , 7 (1). https://doi.org/10.30659/pendas.7.1.60-67.
Marlianto, F., Yarmani, Sutisyana, A., & Defliyanto. (2018). Analisis Tendangan Sabit Pada Perguruan Pencak Silat. Jurnal Ilmiah Pendidikan Jasmani , 2 (2), 179 – 185. https://doi.org/10.33369/jk.v2i2.8740. Mufarriq, M. U. (2021). Membentuk Karakter Pemuda  Melalui  Pencak Silat. Khazanah  Pendidikan Islam , 3 (1). https://doi.org/10.15575/kp.v3i1.10193.
Muhamad, M., Haqiyah, A., & Riyadi, D. N. (2019). Positive Self-Talk on Pencak Silat Performances. Journal of Physical Education, Sport,
Health and Recreation , 8 (3), 152 – 156. https://doi.org/10.15294/active.v8i3.34538.
Muhtar, T. (2017). Penerapan Model Pembelajaran Pencak Silat Berbasis Karakter. EduHumaniora: Jurnal Pendidikan Dasar , 8 (1). https://doi.org/10.17509/eh.v8i1.5124.
Novitasari,  L.,  &  Wardani,  N.  S.  (2020).  Pengembangan  Instrumen  Sikap  Toleransi  Dalam  Pembelajaran Tematik Kelas 5 SD. PeTeKa (Jurnal Penelitian Tindakan Kelas dan Pengembangan Pembelajaran) , 3 (3). https://doi.org/10.31604/ptk.v3i1.41-52.
Nuraida, N. (2016). Pengembangan Nilai-Nilai Karakter Melalui Pendidikan Pencak Silat Untuk Anak Usia Dini  (Studi  Kasus  Di  Paguron  Pencak  Silat  Galura  Panglipur  Bandung). Tunas  Siliwangi :  Jurnal Program Studi Pendidikan Guru PAUD STKIP
Siliwangi Bandung , 2 (1). https://doi.org/10.22460/ts.v2i1p59-77.309.
Ramdani,  E.  (2018).  Model  Pembelajaran  Kontekstual  Berbasis  Kearifan  Lokal  sebagai  Penguatan Pendidikan Karakter. JUPIIS: Jurnal Pendidikan Ilmu-Ilmu Sosial , 10 (1), 1. https://doi.org/10.24114/jupiis.v10i1.8264.
Risdiany, H., & Lestari, T. (2021). Pengaruh Film Kartun Upin Dan Ipin Terhadap Perkembangan Moral Anak.
Edukatif: Jurnal Ilmu Pendidikan , 3 (4), 1366 – 1372. https://doi.org/10.31004/edukatif.v3i4.577.
Rosalina, M. (2018). Profil Atlet Pencak Silat Pra Porda Dilihat dari Aspek Psikologi dan Fisiologi. JUARA : Jurnal Olahraga , 3 (2), 174 – 180. https://doi.org/10.33222/juara.v2i2.44.
Sabrina, U., Ardianti, S. D., & Ermawati, D. (2021). Kendala dalam Menumbuhkan Karakter Religius Anak Usia Sekolah Dasar selama Pandemi Covid 19. Edukatif : Jurnal Ilmu Pendidikan , 3 (5), 3079 – 3089. https://doi.org/10.31004/edukatif.v3i5.1233.
Santika, I. G. N., Suastra, I. W., & Arnyana, I. B. P. (2022). Membentuk Karakter Peduli Lingkungan Pada Siswa Sekolah  Dasar  Melalui  Pembelajaran  Ipa. Jurnal  Education  and  development  Institut  Pendidikan Tapanuli Selatan , 10 (1), 207 – 212. https://doi.org/10.37081/ed.v10i1.3382.
Sigit, D. V., Heryanti, E., Pangestika, D. A. W., & Ichsan, I. Z. (2019). Pembelajaran Lingkungan bagi Siswa : Hubungan  Kemampuan  Berpikir  Kreatif  dengan  Kemampuan  Pemecahan  Masalah. Jurnal Pendidikan: Teori,
Penelitian, dan Pengembangan , 4 (1), 6 – 12.
https://doi.org/10.17977/jptpp.v4i1.11838.
Silkyanti,  F.  (2019).  Analisis  Peran  Budaya  Sekolah  yang  Religius  dalam  Pembentukan  Karakter  Siswa.
Indonesian Values and Character Educational Journal , 2 (1), 36 – 42. https://doi.org/10.23887/ivcej.v2i1.17941.
Sin,  T.  H.,  &  Ihsan,  N.  (2020).  The  effectiveness  of  Pencak  Silat  to  change  teenage  personalities. Jurnal Konseling dan Pendidikan , 8 (1), 1. https://doi.org/10.29210/139800.
Sudarsi, E. T., Taula’bi’, N., & Girik Allo, M. D. (2019). Filosofi Tallu Lolona D alam Himne Passomba Tedong (Etnografi Kearifan Lokal Toraja). SAWERIGADING , 25 (2), 61. https://doi.org/10.26499/sawer.v25i2.666.
Sudirman, R., Asmawi, M., Hanif, A., Dlis, F., & Saputra, S. (2019). The Effect of Training Methods and Leg Muscle Power Explosion Toward Kicking Skills in Pencak Silat. Journal of Education, Health and Sport , 9 (8), 550 – 562. https://doi.org/10.5281/zenodo.3382159.
Sugiyono. (2019). Metode Penelitian Kualitatif . Alfabeta.
Suhaida, D., & Idham, A. (2018). Peran Dosen dalam Mengembangkan Karakter Mandiri pada Mahasiswa. SOSIAL HORIZON: Jurnal Pendidikan Sosial , 5 (1). https://doi.org/10.31571/sosial.v5i1.866. Supriyanto, A., & Wahyudi, A. (2017). Skala karakter toleransi: konsep dan operasional aspek kedamaian, menghargai  perbedaan  dan  kesadaran  individu. Jurnal  Ilmiah  Counsellia , 7 (2). https://doi.org/10.25273/counsellia.v7i2.1710. Tama, R. A., & Purwono, E. P. (2017). Survei Kendala Pelaksanaan Pembelajaran PJOK Materi Pencak Silat SMP Negeri di Kabupaten Semarang. Journal of Physical Education, Sport, Health and Recreation , 6 (1), 53 – 61. https://doi.org/10.15294/active.v6i1.13256. Untari, M. F. A., & Purnomo, F. U. (2016). Kajian Nilai Moral Dalam Film Kartun Upin Dan Ipin Edi si “Ikhlas Dari  Hati”  Produksi  Les’  Copaque. Malih  Peddas  (Majalah  Ilmiah  Pendidikan  Dasar) , 6 (1),  9 – 18.
https://doi.org/10.26877/malihpeddas.v6i1.1113.
Wahyuni, S., & Purnama, S.  (2020). Pengembangan Religiusitas melalui  Metode  Kisah  Qur’ani di Taman
Kanak-Kanak. Jurnal Obsesi : Jurnal
Pendidikan Anak Usia Dini , 5 (1), 103. https://doi.org/10.31004/obsesi.v5i1.523.
Wardhani, D. K., & Muryaningsih, S. (2019). Peningkatan Sikap Toleransi Melalui Model Pembelajaran Vct Gejala  Kontinum  Tema  8  Di  Kelas  V  Sekolah  Dasar. JRPD  (Jurnal  Riset  Pendidikan  Dasar) , 2 (2). https://doi.org/10.26618/jrpd.v2i2.2478.
Widiyowati,  E.,  Kriyantono,  R.,  &  Dwi  Prasetyo,  B.  (2018).  Model  Manajemen  Konflik  Berbasis  Kearifan Lokal:  Konflik  Perguruan  Pencak  Silat  Di  Madiun – Jawa  Timur’. Komunikator , 10 (1). https://doi.org/10.18196/jkm.101004.
Zain, M. S., & Gunawan, G. (2019). Karakter Peduli Lingkungan Terhadap Pembelajaran Fisika. MAGISTRA: Jurnal Keguruan dan Ilmu Pendidikan , 6 (2), 90 – 100. https://doi.org/10.35724/magistra.v6i2.1429.