Volume 28 Nomor 1 Maret 2023

## ANALISIS BENTUK DAN MAKNA COK BAKAL DALAM SESAJI JAWA

## ANALYSIS THE FORM AND MEANING OF COK BAKAL IN JAVANESE OFFERS
Toto Margiyono, Widhi Astuti, Ni Luh Putu Wiardani Astuti Sekolah Tinggi Hindu Dharma Klaten Jawa Tengah margiyonototok@gmail.com,

## ABSTRAK
Masyarakat  Jawa  pada  umumnya  masih mempertahankan  tradisi,  dalam  hal  ini  adalah tradisi  membuat Cok  Bakal . Cok  Bakal adalah  suatu  sesaji  yang  dibuat  guna  mendapatkan keselamatan  dan  keberkahan  dari  Tuhan.  Wujud  dari Cok  Bakal yaitu  daun  pisang  yang dibentuk  menjadi  sebuah  wadah  yang  kemudian  diisi  berbagai  macam  bumbu  dapur  seperti tembakau, suruh, kelapa, injet , cabai, bawang putih, bawang merah, beras, daun dadap serep , gula, telur, jenang merah, jenang putih, bunga, miri, uang dan lain sebagainya. Tidak  semua Cok  Bakal berisi lengkap  seluruhnya  seperti  yang  disebutkan  di  atas.  Hanya  berisi  beberapa saja sudah bisa disebut Cok Bakal .
Dari  penelitian  ini  menunjukkan Cok  Bakal adalah  suatu  sesaji  yang  dibuat  guna mendapatkan keselamatan dan keberkahan dari Tuhan serta terhindar dari malapetaka. Tujuan dari pembuatan Cok Bakal agar terhindar dari musibah dan marabahaya sehingga kehidupan menjadi aman dan tenteram. Bentuk Cok Bakal terdiri dari, suruh, kelapa, injet, cabai, bawang putih, bawang merah, beras, daun dadap serep, gula, telur, jenang merah, jenang putih, bunga, miri, uang dan lain sebagainya yang ditempatkan di dalam tampah .
Makna Cok Bakal secara keseluruhan merupakan simbul alam semesta beserta segala yang  ada  didalamnya. Cok  Bakal juga  merupakan  wujud  yang  diciptakan  berfungsi  sebagai simbol  lingga,  serta  linggih  Sang  Hyang  Widhi  Wasa. Cok  Bakal melambangkan pelinggih Sang Hyang Widhi Wasa yang melambangkan Asta Aiswarya yaitu delapan kemahakuasaan Sang  Hyang  Widhi  yang  menempati  delapan  penjuru  arah  mata  angin  denga  Dewa  Siwa sebagai  pusatnya.  Kehadiran Cok  Bakal memiliki  fungsi  pendidikan,  fungsi  religius  dan fungsi pelestarian budaya.

## Kata Kunci: Analisis, Bentuk, Makna, Cok Bakal

## ABSTRACT
Javanese  society  in  general  still  maintains  the  tradition,  in  this  case  the  tradition  of making Cok Bakal. Cok Bakal is an offering made to get salvation and blessings from God. The  form  of  Cok  Bakal is  a  banana  leaf that  is  shaped into  a container  which is  then  filled with various kinds of kitchen spices such as tobacco, ask, coconut, injet, chili, garlic, shallots, rice, dadap serep leaves, sugar, eggs, red jenang, jenang white, flowers, miri, money and so on. Not all Cok will contain all the complete as mentioned above. Only containing a few can already be called Cok Bakal.
From  this  research,  it  shows  that  Cok  Bakal  is  an  offering  made  in  order  to  get salvation and blessings from God and avoid calamity. The purpose of making Cok Bakal is to avoid  calamity  and  distress  so  that  life  becomes  safe  and  peaceful.  The  form  of  Cok  Bakal consists  of,  ordered,  coconut,  injet,  chili,  garlic,  red  onion,  rice,  dadap  serep  leaves,  sugar,
eggs,  red  jenang,  white  jenang,  flowers,  miri,  money  and  so  on  which  are  placed  in  the winnowing.
The meaning of Cok Bakal as a whole is a symbol of the universe and everything in it. Cok Bakal is also a form created to function as a symbol of the phallus, as well as the linggih of  Sang  Hyang  Widhi  Wasa.  Cok  Bakal  symbolizes  Sang  Hyang  Widhi  Wasa's  shrine  which symbolizes  Asta  Aiswarya,  namely  the  eight  omnipotence  of  Sang  Hyang  Widhi  which occupies  the  eight  directions  of  the  cardinal  directions  with  Lord  Shiva  as  the  center.  The presence  of  Cok  Bakal  has  an  educational  function,  a  religious  function  and  a  cultural preservation function.

## Keywords: Analysis, Structure, Meaning, Cok Bakal

## I. PENDAHULUAN
Budaya Jawa merupakan warisan leluhur yang sudah turun-temurun. Budaya tersebut merupakan  etika  orang  jawa  yang  diwujudkan  dalam  bentuk  simbol-simbol.  Dalam  simbol- simbol  itu  tersirat  suatu  harapan  yang  baik.  Budaya  Jawa  banyak  pengaruhnya  dari  ajaran Hindu Budha, setelah masuknya Islam pengaruh Hindu Budha tidak mudah untuk dihilangkan karena sudah melekat menjadi budaya (tradisi). Kebudayaan adalah hasil cipta, karsa dan rasa manusia  yang  mengalami  perubahan  dan  perkembangan  sejalan  dengan  perkembangan manusia.  Perubahan  tersebut  disebabkan  karena  masyarakat  mengadopsi  pengetahuan  dan kepercayaan  baru  atau  karena  perubahan  dalam  pandangan  hidup  dan  konsepsinya  tentang realitas.
Masyarakat  Jawa  atau  suku  Jawa  adalah  masyarakat  yang  tinggal  di  daerah  Jawa Tengah dan Jawa Timur dan menggunakan dialek bahasa Jawa secara turun temurun. Secara geografis  suku  bangsa  Jawa  mendiami  tanah  Jawa  yang  meliputi  wilayah  Banyumas,  Kedu, Yogjakarta,  Surakarta,  Madiun,  Malang,  dan  Kediri,  sedangkan  di  luar  wilayah  tersebut dinamakan pesisir dan Ujung Timur. (Jamil, dkk, 2002: 9)
Masyarakat  Jawa  dikenal  sebagai  masyarakat  yang  religius.  Perilaku  keseharian masyarakat  Jawa  banyak  dipengaruhi  oleh  alam  pikiran  yang  bersifat  spiritual.  Dalam kehidupan  sehari-hari,  masyarakat  Jawa  memiliki  hubungan  istimewa  dengan  alam.  Dalam sejarah  kehidupan  dan  alam  pikiran  masyarakat  Jawa,  alam  di  sekitar  masyarakat  sangat berpengaruh dalam kehidupan sehari-hari.
Kebudayaan mendominasi pembicaraan sepanjang abad, bukan saja dalam ilmu sosial humaniora  tetapi  juga  ilmu  kealaman.  Definisi  paling luas  menganggap  kebudayaan  sebagai semua  hasil  aktifitas  manusia,  baik  kongkret,  maupun  abstrak,  baik  dengan  tujuan  positif maupun negatif (Kutha Ratna 2010 : 153). Salah satu bentuk dari kebudayaan tersebut berupa upacara-upacara adat yang berkembang dalam masyarakat Jawa.
Upacara adat merupakan salah satu bentuk tradisi masyarakat Indonesia yang sampai saat  ini  masih  banyak  dilaksanakan  oleh  masyarakat  pendukungnya.  Peran  upacara  adalah untuk  selalu  mengingatkan  manusia  berkenaan  dengan  eksistensi  dan  hubungan  dengan lingkungan masyarakat. Sampai sekarang eksistensi sebuah upacara keagamaan masih diakui serta  dilaksanakan  dengan  baik,  meskipun  dengan  bentuk  maupun  cara  yang  telah  berbeda. Upacara adat yang biasa dilakukan oleh orang Jawa ini merupakan fenomena yang tidak dapat dilepaskan dengan akar sejarah kepercayaan-kepercayaan yang pernah dianut oleh orang Jawa itu sendiri, karena upacara kenduri sudah mendarah daging hingga sekarang.
Seiring  perkembangan  zaman  membawa  konsekuensi  bagi  perubahan  sosial,  maka sistem  religi  yaitu kenduri juga  mengalami  pergeseran.  Pergeseran  tersebut  berada  pada pemahaman masyarakat terhadap nilai atau makna dari tradisi yang ada, karena  pemahaman yang  telah  berbeda  maka  wujud  tradisi  yang  dilakukan  pun  juga  berbeda.  Pengalaman  baru,
teknologi  baru  membuat  manusia  melakukan  penyesuaian  cara  hidup  dan  kebiasaan  yang baru.
Ada  dua  makna  religi  yang  perlu  kita  ketahui.  Pertama  religi  sebagai  Agama  yang berdasarkan pada wahyu Tuhan. Oleh karena itu religi tidak dapat dijangkau oleh daya pikir manusia.  Kedua  religi  dalam  arti  luas  meliputi  variasi  pemujaan,  spiritual  dan  sejumlah praktek hidup yang telah bercampur dengan budaya (Endraswara 2003 : 162).
Masyarakat Jawa pada umumnya masih mempertahankan tradisi, dalam hal ini adalah tradisi  membuat Cok  Bakal . Cok  Bakal adalah  suatu  sesaji  yang  dibuat  guna  mendapatkan keselamatan dan keberkahan dari Tuhan. Wujud dari Cok Bakal yaitu tampah yang digunakan menjadi sebuah wadah yang kemudian diisi berbagai macam bumbu dapur seperti tembakau, suruh , kelapa, injet , cabai, bawang putih, bawang merah, beras, daun dadap serep , gula, telur, jenang merah, jenang putih, bunga, miri, uang dan lain sebagainya. Tidak semua Cok Bakal berisi  lengkap  seluruhnya  seperti  yang  disebutkan  di atas.  Hanya  berisi  beberapa  saja  sudah bisa disebut Cok Bakal .
Makna  atau  arti  filosofis  dari  istilah Cok  Bakal berasal  dari  istilah cikal  bakal .  Jadi cikal bakal dari segala keberhasilan yang terjadi disebabkan pembuatan Cok Bakal . Sehingga pembuatan Cok  Bakal dapat  memberi  keselamatan,  keberkahan,  dan  terhindar  dari  berbagai macam  kesulitan. Cok  Bakal dibuat  untuk  sesaji  kepada danyang dalam  berbagai  acara  agar nantinya  bisa  lancar  dan  selamat.  Begitu pula  dengan  kita  umat  Hindu  dalam  mengucapkan rasa cinta dan terima kasih kepada Sang Hyang Widhi Wasa . Ada yang hanya mengucapkan doa, ada yang menggunakan sesaji. Ada pula yang hanya diam saja. Sebuah Tradisi akan tetap bertahan tergantung dari kita. Tradisi akan tetap ada jika terus dilanjutkan turun temurun.
Di  zaman  yang  modern  ini  berbagai  adat  budaya  maupun   kepercayaan  yang  berasal dari  nenek  moyang  sedikit  demi  sedikit mulai  pudar.  Masyarakat  sekarang  khususnya  kaum muda  dan  berpendidikan  mulai  memilah  dan  meninggalkan  adat  yang  bertentangan  dengan ideologinya meskipun adat tersebut telah berlangsung turun-temurun dari nenek moyangnya. Terlihat  bahwa  di  beberapa  desa  sekali  pun,  yang  dahulu  sangat  kental  dengan  adatnya, tinggal orang tua saja yang masih konsisten mempertahankan adat kebiasaannya. Kaum muda sangat jarang terlihat mengikuti atau melakukan budaya-budaya jawa seperti membuat sesaji, Cok Bakal , kondangan , nyadran serta budaya kejawen lainnya. Terlihat lagi bahwa Cok Bakal saat ini tidak begitu dipahami oleh beberapa kalangan masyarakat.
Pemahaman  tentang  makna  sesaji  yang  dipersembahkan  merupakan  sebuah  tuntutan, sehingga  persembahan  tersebut  dapat  bermanfaat  baik  dari  segi  spiritual  maupun  dari  segi materil. Oleh sebab itu pembuatan sesaji harus didasari dengan ketulusan dan keyakinan yang kuat.

## II. PEMBAHASAN

## 1. Sejarah Cok Bakal
Cok  bakal merupakan  warisan  keyakinan  dari  leluhur-leluhur  sejak  zaman  dahulu bahkan  jauh  sebelum  Islam masuk  ke  tanah  Jawa,  keyakinan  yang  dimaksud  disini  adalah animisme dan dinamisme, dimana dalam kepercayaannya seseorang meyakini bahwa setiap benda-benda, makhluk hidup. (Sanjaya 2019 : 53).
Menurut  KRAT.  Sutrimo  RB  dalam  tulisannya  menyampaikan  bahwa Cok  bakal bermakna  “ cikal  bakaling  urip  dumadining  jagat  sakalir,  elingo  marang  Purwa  Duksina Jantraning  Gesang ”  –asal  mula  kehidupan  terjadinya  seluruh  isi  alam  semesta, mengingatkan  pada  awal  dan  akhir  perjalanan  hidup.  Mengawali  Wedaring  ilmu  sangkan paran,  guru  sepiritual  di  Jawa  biasanya  melantunkan  kalimat  tadi. Cok  Bakal merupakan sesaji  inti  dari  budaya  masyarakat  Jawa.  (lppslh.or.id).  Cok  Bakal  itu  menggambarkan Dunia  beserta  isinya,  karena  didalamnya  ada  Tampah  melambangkan  Dunia,  Kendi
melambangkan  sumber  kehidupan,  Telur  melambangkan  benih  kehidupan  dan  empon- empon melambangkan Sad Rasa yaitu Pahit,Manis,Asin,Kecut, Asam dan Pedas.
Pada awal mula Cok Bakal dibuat untuk menghormati alam semesta beserta isinya. Alam Semesta ada karena ada benih kehidupan, kemudian ada sumber kehidupan dan tata laksana  kehidupan.  Tata  laksana  kehidupan  ini  diwakili  oleh Sad  Rasa berupa  empon- empon.  Gejolak  kehidupan  manusia  tidak  selalu  sama  dalam  setiap  hidupnya  sehingga dilambangkan  dengan  berbagai  rasa,  begitu  pula  hidup  manusia  selalu  cobaan  berupa perasaaan suka, duka, maupun tergangunya Kesehatan. Cok Bakal ini sebagai sarana untuk menghormati danyang tanah  Jawa  dan danyang penguasa  pada  tempat  yang  akan  kita gunakan  untuk  upacara.  Ini  memiliki  tujuan  meminta  ijin  agar  Ketika  kita  menjalani kehidupan  selalu  dilindungi  oleh danyang ini.  Bisa  dikatakan  sebagai  saran  menjalin hubungan yang harmonis. Ibaratnya apabila kita telah memiliki hubungan harmonis dengan penguasa  wilayah,  apabila  memiliki  permintaan  akan  mudah  dikabulkan  dan  apabila  ada kesalahan akan mudah dimaafkan.
Apabila ditarik menurut ajaran Agama Hindu hal ini sejalan dengan ajaran Tri Hita Karana, yang bagiannya terdiri dari Parahyangan yaitu hubungan harmonis antara manusia dengan Sang  Hyang  Widhi  Wasa , Pawongan yaitu  hubungan  harmonis  dengan  sesama manusia,  dan Palemahan hubungan  harmonis  manusia  dengan  alam  semesta.  (Tim Penyusun  2017  :  73).  Dengan  melihat  tujuan  dari  pembuatan Cok  Bakal inilah  dari  maka konsep Palemahan menjadi dasar pembuatan Cok Bakal dalam upacara Dewa Yadnya . Cok  Bakal adalah  suatu  sesaji  yang  dibuat  guna  mendapatkan  keselamatan  dan keberkahan  dari  Tuhan  serta  terhindar  dari  malapetaka.  Kepercayaan  yang  ada  adalah manakala seseorang itu tidak memberikan sesaji kepada danyang atau yang diyakini sebagai makhluk  yang  menunggui  di  suatu  wilayah,  maka  akan  terjadi  musibah.  Tujuan  dari pembuatan Cok  Bakal agar  terhindar  dari  musibah  dan  marabahaya  sehingga  kehidupan menjadi aman dan tenteram.
Bentuk Cok  Bakal secara  umum  terdiri  dari Tampah sebagai  wadah,  kemudian Kendi, Telur, Empon-empon bunga dan uborampe lainnya seperti dalam gambar berikut ini.

## Gambar 1. Cok Bakal Sumber : Dokumen Penulis Tahun 2022
Cok Bakal ini bisa dikatakan sebagai asal muasal dari semua sesaji yang dibuat oleh masyarakat  Jawa,  karena  semua  yang  ada  di Cok  Bakal ini  berupa  barang  mentah,  yang selanjutnya  digunakan  untuk  pembuatan  sesaji  lainnya,  contohnya  beras  yang  kemudian dibuat  tumpeng  dan  lain  sebagainya  . Cok  Bakal merupakan  awal  mula  dari  semua  sesaji yang  ada,  bisa  dikatakan  sebagai  ibu  dari  sesaji.  Apabila  dikaitkan  dengan  Agama  Hindu Cok  Bakal layaknya Gayatri  Mantram yang  merupakan  sumber  dari  segala  mantram,  dan Cok Bakal sumber dari segala sesaji.
Dengan  demikain Cok  Bakal merupakan  awal  mula  dari  segala  sesaji  yang digunakan  oleh  masyarakat  Jawa  yang  bermakna  sebagai  simbol  permulaan  hidup  yang melibatkan  hubungan  Tuhan  dengan  manusia  atau sangkan  paraning  dumadi .  Masyarakat Jawa  menggunakan Cok  Bakal sebagai  media  awal  sebelum  melakukan  suatu  kegiatan sebagai sarana sedekah dan rasa syukur agar diberi kelancaran. Cok Bakal bermakna “cikal bakaling  urip  dumadining  jagat  sakalir,elingo  marang  Purwa  Duksina  Jantraning Gesang.” Asal mula kehidupan terjadinya seluruh isi alam semesta. Cok Bakal merupakan sesaji  inti  dari  budaya  masyarakat  Jawa  yaitu  sebagai  permulaan  adanya  manusia  dan kawitan. Jasat manusia terdiri dari lima unsur alam
2. Bentuk dan Makna Simbolik Cok Bakal
Pembuatan Cok Bakal adalah suatu sesaji yang dibuat guna mendapatkan keselamatan dan  keberkahan  dari  Tuhan  serta  terhindar  dari  malapetaka.  Menurut  Sutoyo,  sesaji  itu berwujud wadah yang terbuat dari anyaman bambu yang disebut dengan Tampah kemudian di isi dengan berbagai jenis ubarampe dengan perincian serta makna sebagai berikut sebagai berikut :
a. Tampah
Tampah adalah  sebuah  kerajinan  tradisional  yang  terbuat  dari  anyaman  bambu dan  berbentuk  lingkaran.  Alat  ini  pada  umumnya  dipakai  untuk  mengayak  atau menyaring  beras  yang  akan  dimasak,  sehingga  beras  tersebut  sudah  dalam  keadaan bersih.

## Gambar 2 Tampah Sumber : Dokumen Penulis Tahun 2022
Secara  etimologi Tampah berasal  dari  kata tampa yang  artinya  menerima. Penamaan  ini  oleh  masyarakat  Jawa  kemudian  di  bahasakan  menjadi narima  ing pandum. Kalimat  ini  mengandung  arti  menerima  apa  adanya  pemberian  Yang  Maha Kuasa. Penggunaan Tampah sebagai tempat pembuatan Cok Bakal , mengandung makna ucapan  rasa  syukur  manusia  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  atas  rahmat  dan  segala kenikmatan  yang  telah  diberikan,  sehingga  masih  mampu  untuk  melakukan  upacara. Selain  itu Tampah menggambarkan  alam  semesta  sebagai  tempat  segala  macam kehidupan yang ada.
b. Kendi
Kendi adalah sejenis tempat minuman yang terbuat dari tanah liat.

## Gambar 3. Kendi Sumber Dokumen Penulis Tahun 2022
Kendi merupakan wadah yang biasanya digunakan untuk menampung air minum. Air merupakan salah satu kebutuhan yang sangat primer bagi makhluk hidup, terutama manusia.  Tanpa  air  manusia  (semua  makhluk  hidup)  tidak  dapat  melanjutkan eksistensinya  di atas  bumi  ini.  Artinya,  kelangsungan  kehidupan alam  semesta  beserta isinya termasuk manusia pada hakikatnya bersumber dan tergantung kepada air. Hal ini ditegaskan dalam pandangan filsafat samkya-yoga , bahwa elemen air merupakan salah satu  unsur  pembentuk  alam  semesta  beserta  isinya  sebagai Apah dalam Panca Mahabhuta . Dalam  pembuatan Cok  Bakal kendi  melambangkan  tentang  sumber kehidupan.  Dalam  istilah  Jawa  Kendi dijarwa  dhosokkan sebagai Kendalinging  Diri artinya  mengendalikan  diri,  dengan  demikian  Kendi  memiliki  makna  setiap  manusia harus  mampu  mengendalikan  dirinya  dalam  setiap  kehidupan  agar  kehidupan  menjadi harmonis.

## c. Lidi/Jiting
Lidi atau dalam bahasa Jawa disebut dengan nama Jiting adalah tulang dari daun kelapa  yang  telah  dilepaskan  dari  daunnya  kemudian  dihaluskan.  Setelah  kering dipotong  ±  3-5cm  kemudian  diruncingkan. Jiting ini  nantinya  digunakan  untuk mengikat takir yang akan digunakan sebagai wadah bunga dan lainnya.
Gambar 4. Lidi/Jiting

## Sumber : Dokumen Penulis Tahun 2022
Kata Jiting dalam tata bahasa Jawa ( Jarwa Dhosok ) mengandung maksud barang siji  nanging  penting (satu  barang  namun  berguna).  Dengan  demikian  setiap  bentuk sesaji  yang  ada  meskipun  hanya  bagian  terkecil  sekalipun  harus  dilengkapi,  sehingga tidak mengurangi makna yang ada.
d. Takir
Takir adalah  wadah  yang  dibuat  dari  daun  pisang  yang  dibentuk  segi  empat layaknya  sebuah  kotak  yang  direkatkan  dengan  lidi.  Takir  ini  sebagai  wadah  dari Kembang Liman atau Bunga berjumlah lima macam.
Gambar 5. Takir
Sumber : Dokumen Penulis Tahun 2022
Takir berarti takeraning  pikir atau nata  pikir ,  takir  dibuat  dari  daun  pisang  raja atau  gedang  raja  yang  berbentuk  segi  empat.  Hal  ini  mengandung  maksud  agar  setiap orang  dapat padhang (jelas),  segi  empat  menunjukkan  pada keblat  papat atau  empat arah  penjuru  angin  dan sedulur  papat .  Dengan  demikian  mengandung  makna  bahwa setiap orang yang melakukan upacara harus mampu mengendalikan pikiran agar dapat mengetahui dengan jelas sedulur papat yang ada dalam diri masing-masing.

## e. Telur Kinang dan Beras
Telur  Ayam  Kampung  adalah  telur  yang  dihasilkan  dari  ayam  rumahan  bukan ayam petelur atau pedaging. Telur Ayam Kampung yang biasa dipakai untuk sesaji oleh masyarakat Jawa lebih dikenal dengan istilah Endog Pitik Jawa.

## Gambar 6. Telur, Kinang dan Beras Sumber : Dokumentasi Penulis Tahun 2022
Telur  terdiri  dari  tiga  bagian  yaitu  kulit,  putih  telur  dan  kuning  telur  hal  ini melambangkan  kekuasaan  Tuhan  yang  menguasai  tiga  alam ini.  Selain  itu  Tuhan atau Sang Hyang Widhi Wasa menjadi penguasa alam Bhur, Bwah, dan Swah Loka. Kinang merupakan  rangkaian  yang  terbuat  dari Suruh , Injet dan  gambir. Suruh atau Sirih melambangkan Suruh adalah bahasa Jawa dari sirih, dalam tata bahasa Jawa suruh  merupakan  contoh  dari Jarwa  Dhosok yang  artinya Ngangsu  Kawruh yang artinya  mencari  ilmu.  Dengan  demikian Suruh melambangkan  bahwa  manusia hendaknya  dapat  menimba  ilmu  yang  baik  untuk  bekal  kehidupannya, Injet atau apu
adalah batu kapur putih yang telah di buat menjadi adonan seperti bubur, mengandung maksud Apuranen  kaluputanku (memohon  maaf  atas  kesalahan)  warna  putih melambangkan  kesucian  dan  ketulusan.  Dengan  demikian Injet mengandung  maksud memohon  ampunan  Sang  Hyang  Widhi  Wasa  dengan  ketulusan  untuk  mendapat kesucian. Gambir adalah  sejenis  kapur  yang  berwarna  merah  dan  digunakan  untuk bahan nginang bagi orang tua. Gambir dalam bahasa Jawa sering ditambahkan kata lain menjadi Gambiraning Manah yang artinya hati yang senang. Gambir dalam Cok Bakal melambangkan bahwa setiap manusia harus selalu berdasarkan pada rasa senang dalam melakukan  setiap  persembahan  tanpa  ada  rasa  terpaksa. Kinang mengandung  maksud bahwa merupakan simbol dari harapan untuk menjadi manusia yang selalu rendah hati dan meneduhkan layaknya sirih. Hati bersih, tulus tapi agresif seperti kapur. Jujur, lurus hati dan bersungguh-sungguh layaknya pohon pinang.
Beras dalam istilah Jawa sering dinamakan dengan uwos yang artinya biji. Beras dalam Cok Bakal melambangkan bahwa benih Tuhan yang hidup dialam semesta tidak terhitung  jumlahnya  seperti  beras  yang  dipersembahkan  dalam Cok  Bakal ini.  Beras atau uwos melambangkan  benih  kehidupan  alam  semesta.  Beras  juga  melambangkan wujud  syukur  manusia  kepada  Tuhan  yang  telah  memberikan  kemakmuran  kepada seluruh  manusia,  hal ini  dikarenakan  beras  merupakan  makanan  pokok  umat  manusia. Selain itu beras dengan istilah uwos mempunyai makna bahwa manusia dalam mencari ilmu didunia ini harus dapat menemukan uwose yang artinya intinya..
f. Welat
Welat atau Silatan adalah  pisau  dari  bambu  yang  dibuat  dengan  cara  menyayat kulitnya  sehingga  didapatkan  kulit  bambu  yang  tipis  dan  tajam.  Namun  apabila kesulitan untuk mencari welat, untuk hal ini bisa diganti dengan cutter atau pisau silet.

## Gambar 7 welat atau Silatan Sumber : Dokumentasi Penulis Tahun 2022
Welat merupakan  simbol  dari  ketajaman  namun  membahayakan  atau  apabila dikaitkan  dengan  bahasa  Jawa  merupakan  sebutan  pendek  dari  kata Kuwalat. Dengan demikian welat merupakan  simbol  bahwa  manusia  janganlah  memiliki  ketajaman pembicaraan kepada siapapun apalagi kepada orang yang lebih tua. Hal ini dikarenakan apabila kita tidak menghormati atau berbicara yang tajam dengan orang lain maka akan kuwalat atau mendapat malapetaka.
g. Tuntut
Tuntut adalah  sebutan  orang  Jawa  untuk  Jantung  Pisang. Tuntut atau  Jantung pisang juga menjadi bagian dari Cok Bakal .

## Gambar 8 Tuntut Sumber : Dokumentasi Penulis Tahun 2022
Manusia  merupakan  makhluk  sempurna  apabila  dibandingkan  dengan  makhluk ciptaan  Tuhan  lainnya,  namun  dihadapan  Tuhan  Yang  Maha Esa,  manusia  merupakan makhluk  yang  jauh  dari  sempurna. Tuntut melambangkan  sebagai  manusia  hendaknya dapat  menerima  semua  anugerah  dari  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  serta  tidak  memiliki tuntutan  yang  banyak  untuk  kebahagiaan  hidupnya.  Selain  itu tuntut mengandung makna  bahwa  apabila  dalam  menyampaikan  sesaji  ini  ada  banyak  kekurangan  dan memohon  kepada  Tuhan  Hyang  Maha  Esa  untuk  selalu  menerima  persembahan  dari umatnya.

## h. Kunir.
Kunir  adalah  salah  satu  jenis  palawija  yang  buahnya  terpendam  dalam  tanah, kunir  ini  biasanya  dipakai  untuk  bumbu  masak.  Dalam  masyarakat  Jawa  Kunir merupakan bentuk dari Pala Kependem .

## Gambar 9 Kunir Sumber : Dokumentasi Penulis Tahun 2022
Kunir  adalah  rempah-rempah  atau  bumbu  dapur  yang  berwarna  kuning,  secara filosofi warna kuning merupakan simbul ketenteraman. Dengan demikian kunir sebagai lambang  bahwa Cok  Bakal sebagai  sarana  untuk  memohon  ketenteraman  untuk  diri manusia dan alam sekitarnya.
i. Brambang
Brambang adalah  sebutan  Bawang  Merah  oleh  masyarakat  Jawa  yang  mana sering dipakai sebagai bumbu masak.

## Gambar 10 Brambang Sumber : Dokumentasi Penulis Tahun 2022
Bawang  Merah  atau  dalam  masyarakat  Jawa  disebut  dengan  istilah Brambang. Brambang secara  Kesehatan  sering  digunakan  sebagai  sarana  untuk  mengurangi  suhu tubuh  apabila  seseorang  mengalamai  sakit  panas.  Secara  lahiriah  untuk  menurunkan panas  tubuh,  secara  spiritual Brambang mengandung  maksud  bahwa  manusia hendaknya  untuk  mengurangi  ego  dan  kemarahan  demi  terciptanya  kesejahteraan. Brambang dalam Cok  Bakal mengandung  maksud  bahwa  dalam  melakukan  upacara harus didasari dengan keiklasan dan ketulusan tanpa adanya rasa ragu dan bimbang.
j. Uyah atau garam
Uyah atau garam adalah salah satu jenis bumbu masak untuk menbuat rasa asin. Dalam pembuatan Cok Bakal garam yang digunakan adalah garam biasa bukan cetakan atau uyah grasak
Gambar 11 Uyah atau Garam

## Sumber : Dokumentasi Penulis Tahun 2022
Uyah merupakan dihasilkan dari air laut atau dalam Bahasa Jawa disebut dengan segara, Uyah merupakan bagian dari Sad Rasa Dalam peribahasa Jawa ada istilah atine jembar segara (hatinya seluas samudera) artinya memiliki kesabaran yang. Dalam Cok Bakal garam  atau uyah melambangkan  kesabaran  hati  manusia  dalam  melakukan sebuah tindakan.
k. Udud
Udud adalah  rokok  adalah  tembakau  yang  dibalut  dengan  kertas.  Dalam pembuatan Cok Bakal, udud dapat berupa sebatang rokok pabrikan atau buatan sendiri

## Gambar 12 Udud Sumber : Dokumentasi Penulis Tahun 2022
Udud merupakan benda yang dapat dinyalakan dan menimbulkan cahaya. Dalam hal  ini udud mengandung  maksud  sebagai  penerang  atau  obor  dalam  segala  situasi. Begitu  pula Cok  Bakal sebagai  sarana  penerang  manusia  dalam  menjalani  hidup didunia.
l. Kambil atau Kelapa
Kambil atau  kelapa  yang  digunakan  dalam  pembuatan Cok  Bakal adalah  daging kelapa yang sudah diambil dari tempurungnya dan dipotong kecil-kecil.

## Gambar 13 Kelapa Sumber : Dokumentasi Penulis Tahun 2022
Kelapa  memiliki  tiga  bagian  yaitu  tempurung,  daging  serta  airnya,  yang melambangkan Tri  Murti sebagai  tiga Dewa tertinggi  yang  dipuja  oleh  umat  Hindu. Tempurung  melambangkan  Dewa  Brahma,  daging  melambangkan  Siwa  serta    airnya melambangkan Wisnu.
Kelapa  juga  melambangkan  dunia  atau  jagad  karena  berbentuk  bulat, melambangkan kesucian karena tidak pernah dilangkahi oleh benda-benda kotor. Hal ini dikarenakan  pada  umumnya  pohon  kelapa  dapat  berbuah  setelah  tinggi.  Kelapa melambangkan  ketajaman  pikiran,  serta  melambangkan  kebijaksanaan.  Apabila diperhatikan tempurung kelapa memiliki tiga mata dan hanya satu yang dapat ditembus sedangkan yang lain tertutup atau mati.
Apabila dihubungkan dengan kehidupan, manusia secara lahir memiliki dua buah mata  yang  hanya  dapat  digunakan  untuk  melihat  unsur  lahiriah  saja.  Sedangkan menurut  yogi  mata  yang  ketiga  disebut Premana yang  dapat  digunakan  untuk mengetahui rahasia Tuhan.
m. Kluwak, Gerih dan Kemiri.
Kluwak  adalah  palawija  yang  bentuknya  oval  dan  berkulit  sangat  keras.  Kemiri adalah Palawija yang dalam jenis Pala Kependem yang sering digunakan sebagi bumbu dapur. Gerih adalah ikan asin yang berasal dari laut ataupun dari sungai.

## Gambar 14 Kluwak, Kemiri dan Gereh Sumber : Dokumentasi Penulis Tahun 2022
Dalam  bahasa  Jawa  Kluwak  sering  dihubungkan  dengan  binatang  Luwak  atau musang. Secara alami musang akan selalu memburu hewan untuk dijadikan mangsanya. Dengan  demikian  kluwak  mengadung  maksud  bahwa  manusia  janganlah  suka mengganggu orang lain. Kemiri memiliki suku kata “iri” dengan adanya kemiri dalam Cok  Bakal mengandung  maksud  bahwa  sebagai  manusia  hendaknya  tidak  iri  kepada orang  lain.  Hal  ini  dikarenakan  sifat  iri  akan  membawa  manusia  pada  keserakahan. Gereh atau Ikan teri ukurannya sangat kecil dan mudah menjadi santapan ikan yang leih besar  apabila  ia  berenang  sendirian.  Oleh  karena  itu  ikan  teri  hidupnya  selalu bergerombol.  Dengan  demikian,  ikan  teri  melambangkan  kerukunan  dan  kerjasama yang harus dibina sesama manusia
n. Dadap Serep.
Dadap  serep termasuk  dalam  tumbuhan  legume  pohon,  yakni  tanaman  berkayu dan pohonnya dapat mencapai tinggi 15-22 meter dengan diameter batang 40-100 cm. Batang  pohonnya  tegak,  bulat,  percabangan  simpodial,  licin,  dan  berwarna  hijau berbintik-bintik putih. Daun dadap serep memiliki bentuk segitiga dengan tepi rata dan ujung meruncing.

## Gambar 15 Dadap Serep Sumber : Dokumentasi Peneliti Tahun 2022
Dadap serep melambangkan melambangkan antara Bapa angkasa dan Ibu Pertiwi , sehingga perpaduang antara Bapa Angkasa dan Ibu Pertiwi ini lah yang nantinya akan
muncul  kehidupan  di  alam  semesta.  Dalam  pembuatan Cok  Bakal,  dadap  serep mengandung  maksud  sebagai  penghormatan  kepada Bapa  Angkasa dan Ibu  Pertiwi yang menjadi sumber dari segala kehidupan di alam semesta.
o. Pala Kependem.
Pala Kependem adalah bumbu-bumbu masak yang tumbuh di dalam tanah. Dalam pembuatan Cok  Bakal , Pala  Kependem yang  sering  digunakan  adalah  laos,  jahe  dan kencur.

## Gambar 16 Pala Kependem
Sumber : Dokumentasi Penulis Tahun 2022
Laos  oleh  masyarakat  Jawa  dihubungkan  dengan  kata ngraos  atau  ngrasani. Artinya  sebagai  manusia  janganlah  suka  berprasangka  buruk  terhadap  orang  lain  serta suka  membicarakan  kekurangan  dan  keburukan  orang  lain.  Jahe  atau  dalam  jae merupakan  palawija  apabila  digosokkan pada  tubuh  akan  menimbulkan  panas.  Hal  ini mengandung  maksud  bahwa  manusia  hendaknya  tidak memiliki  sifat  jail  dengan suka membuat orang panas atau marah.
Kencur  apabila  dihubungakan  dengan  bahasa  indonesia  identik  dengan  kata hancur,  sedangkan  dalam  bahasa  Jawa ngencuri artinya  memanas-manasi.  Dengan demikian  kencur  mengadung  maksud  jangan  suka  memanas-manasi  seseorang  karena akan menimbulkan kehancuran.

## p. Bawang putih
Bawang  Putih  adalah  Palawija  yang  dalam  jenis Pala  Kependem yang  sering digunakan sebagi bumbu dapur.
Gambar 17 Bawang Putih
Sumber : Dokumentasi Penulis Tahun 2022
Masyarakat  Jawa  mengistilahkan  Bawang  Putih  dengan  nama Bawang .  Bawang menurut  masyarakat  Jawa  artinya wang  sinawang atau  saling  melihat  dan  merasakan. Dengan  demikian  bawang  putih  mengandung  maksud  sebagai  manusia  hendaknya selalu wang sinawang atau saling melihat dengan sama.

## q. Kacang-kacangan.
Kacang-kacangan adalah kumpulan dari berbagai jening biji-bijian yang dijadikan dalam  satu  wadah  atau Takir .  Kacang-kacangan  yang  sering  digunakan  dalam pembuatan Cok Bakal yaitu Kedelai, Kacang Hijau dan Jagung.

## Gambar V.18 Kacang-kacangan Sumber : Dokumentasi Penulis Tahun 2022
Kedelai  atau  dalam  bahasa  Jawa  disebut dele dan  dihubungkan  dengan  pepatah Jawa aja  sakpenake  wudele  dewe yang  artinya  jangan  suka  memanjakan  diri  dan bermalas-malasan.  Dengan  demikian  kedelai  mengandung  maksud  sebagai  manusia hendaknya  jangan  bermalas-malasan  dan  harus  selalu  bekerja  untuk  mencapai  tujuan hidupnya.  Dengan  demikian  kacang  hijau  melambangkan  bahwa  sebagai  manusia meskipun  sedikit  atau  kecil  harus  berusaha  untuk  membuat  kesegaran  atau ketenteraman dalam kehidupan.
Jagung  merupakan  palawija  pengganti  beras  sebagai  makanan  pokok.  Jagung diartikan sebagi memuja marang Hyang Agung . Artinya Jagung menyimbolkan bahwa manusia hendaknya selalu memuja pada kebesaran Tuhan Yang Maha Kuasa atau Sang Hyang Widhi Wasa.
r. Lombok
Lombok atau  cabai  adalah  Palawija  merupakan Pala  Gemantung sering  dipakai untuk  bumbu  dapur.  Lombok  yang  sering  digunakan  dalam  pembuatan Cok  Bakal adalah Lombok Merah.
Gambar 19 Lombok Sumber : Dokumentasi Penulis Tahun 2022
Lombok dalam bahasa Jawa dihubungkan dengan kata tombok artinya menambah. Secara filosofis lombok mengandung maksud sebagai manusia hendaknya selalu ikhlas dalam melakukan pengorbanan atau upacara tidak memikir untung ruginya.

## s. Kembang wangi
Kembang  wangi  adalah  kumpulan  dari  berbagai  bunga  yang  telah  dicampur menjadi satu

## Gambar 20 Kembang wangi Sumber : Dokumentasi Penulis Tahun 2022
Kembang Wangi atau setaman melambangkan beraneka ragam yang mengelilingi kehidupan  manusia.  Kembang  ini  juga  menyimbolkan  bahwa  sebagai  manusia hendaknya selalu memiliki pikiran yang berkembang.

## t. Menyan/menyang
Menyan  adalah  sejenis  perlengkapan  untuk  sesaji  berbentuk  kotak  seperti  batu bata, namun dalam pembuatan Cok Bakal dipecah menjadi bagian kecil.

## Gambar 21 Menyan Sumber : Dokumentasi Penulis Tahun 2022
Dalam persembahyangan Api ini diwujudkan dengan Dupa atau menyan. Menyan atau  Dupa  adalah  sejenis  harum  –  haruman  yang  dibakar  sehingga  menimbulkan  bau yang  harum. Dhipa artinya  nyala  api  dari  dupa  sebagai  lambang  Dewa  Agni  yang berfungsi  sebagai  pendeta  pemimpin  upacara,  perantara  yang  menghubungkan  pemuja dengan  yang  dipuja,  pembasmi  kotoran  dan  pengusir  roh  jahat,  dan  sebagai  saksi upacara
u. Duit atau Uang
Duit  atau  uang  pada  umumnya  namun  dalam  pembuatan Cok  Bakal cenderung memakai uang logam.

## Gambar 22 Duit Sumber : Dokumentasi Penulis Tahun 2022
Sebenarnya uang yang dipakai adalah uang kepeng yaitu uang yang dipakai oleh nenek  moyang  atau  leluhur  kita  terdahulu.  Hal  ini  melambangkan  bahwa  sebagai penghormatan  kepada  leluhur  yang  telah  tiada.  Mengingat  pada  zaman  sekarang  sulit mencari uang kepeng maka diganti dengan uang logam ini sebagai sesari yang memiliki makna sebagai pelengkap dari sesaji untuk menebus segala kekurangan dari sasaji atau Cok Bakal yang telah disampaikan.
v. Badek atau Air Tape.
Badek adalah air yang dihasilkan dari tape yang telah di fermentasi.

## Gambar V.23 Badek Sumber : Dokumentasi Penulis Tahun 2022
Badek  melambangkan  bahwa  manusia  harus  dapat  merawat  dirinya  sendiri. Artinya  sebelum  memohon  bantuan  orang  lain  harus  berusaha  semampunya  tanpa mengenal  putus  asa.  Badek  tetes  (kuah  tape)  melambangkan  kesempurnaan  hidup dengan  pasangan.  Manusia  diciptakan  saling  berpasangan.  Kehidupan  manusia  akan sempurna jika manusia tersebut memiliki pasangan hidup
w. Jungkat dan Pengilon atau cermin
Jungkat atau  sisir  yang  digunakan  adalah  sisir  yang  biasa  dipakai  untuk merapikan rambut. Pengilon atau cermin yang digunakan adalah cermin dengan ukuran yang kecil.

## Gambar 24 Jungkat dan Pengilon Sumber : Dokumentasi Peneliti Tahun 2022
Jungkat atau suri pada zaman dahulu biasanya dipakai untuk menghilangkan kutu yang ada dikepala dengan cara menyisir. Sedangkan kata suri di identikkan dengan kata suri  teladan.  Oleh  sebab  itu  manusia  harus  mampu  menjadi  suri  teladan  dalam menghilangkan  segala  rintangan  yang  ada. Pengilon adalah  cermin  untuk  merias  diri namun  ukurannya  kecil.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  sebagai  manusia  harus  dapat bercermin  atau  dapat  melihat  kesalahan  dan  intropeksi  terhadap  diri  sendiri  meskipun dimulai dalam hal-hal yang kecil.
Dari  uraian  diatas  dapat  dideskriptifkan  bahwa Cok  Bakal melambangkan  kehidupan manusia  didunia  ini,  hendaknya  manusia  bersyukur  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa.  Hal tersebut  berdasarkan  simbologi  yang  digambarkan  oleh  masyarakat  Klaten,  oleh  karena  itu hendaknya kalau kita sebagai manusia selalu bersyukur kehadirat Tuhan Yang Maha Esa.
Setelah kita mengetahui apa itu Cok Bakal , bagaimana wujud, maupun makna filosofis istilah Cok  Bakal ,  maka  kita  akan  melihat  perspektif  Hindu  dalam  memandang  budaya Cok Bakal ini. Diakui bahwa kebanyakan orang-orang membuat Cok Bakal untuk keselamatan dan sarana mendekatkan diri pada Tuhan.
Dalam  Hindu  diajarkan  tentang Panca  Yadnya salah  satunya  adalah Bhuta  Yadnya. Konsep  dasar  pelaksanaan Bhuta  Yadnya adalah menyeimbangkan alam  semesta  beserta isinya. Di Bali kita juga mengenal adanya Caru . Jika kita lihat, Cok Bakal ini mirip dengan Caru  dan  secara  penggunaan  sama  persis  yaitu  untuk  menetralisir  sifat-sifat  negatif  alam semesta agar tidak berpengaruh kepada manusia.
Umat Hindu baik di Bali maupun di Jawa percaya bahwa alam semesta ini dikendalikan oleh Sang  Hyang  Widhi  Wasa .  Walaupun begitu kita  sebagai  umat  manusia  tentu  harus memiliki rasa terima kasih kepada Sang Hyang Widhi Wasa karena beliau telah memberikan semua  yang  kita  inginkan  dengan  menyediakan  sumber  daya  alam  yang  melimpah.  Begitu pula  dengan  kita  umat  Hindu  dalam  mengucapkan  rasa  cinta  dan  terima  kasih  kepada Sang Hyang Widhi Wasa . Ada yang hanya mengucapkan doa, ada yang menggunakan sesaji. Ada pula  yang  hanya  diam  saja.  Sebuah  Tradisi  akan tetap  bertahan  tergantung  dari  kita.  Tradisi akan tetap ada jika terus dilanjutkan turun temurun.
Secara keseluruhan bentuk Cok Bakal beserta isinya menggambarkan sifat Tuhan yaitu Wyapi  Wiyapaka  Nirwikara artinya    menyatu  dengan  ciptaanNya, Nirwikara artinya  tidak terpengaruh  dengan  sifat  ciptaanNya.  Dari  beberapa  pengertian  diatas  dapat  disimpulkan bahwa Cok  Bakal merupakan  perwujudan  Tuhan  didunia  dan  merupakan  banten  paling sempurna,  serta  menggambarkan  persembahan  dari  alam  semesta  untuk  manunggalnya manusia dengan Tuhan atau Ida Sang Hyang Widhi Wasa.
Cok Bakal secara keseluruhan merupakan simbul alam semesta beserta segala yang ada didalamnya. Cok  Bakal sebagai  sebuah  persembahan  yang  dihaturkan  umat  Hindu  dalam setiap upacara Yadnya. Cok Bakal merupakan persembahan sebagai rasa syukur kepada Sang Hyang Widhi Wasa. Oleh sebab itu Cok Bakal dibuat dengan diberi isi berupa hasil tanaman. Hasil tanaman yang  dipakai  untuk  isi Cok  Bakal merupakan  bahan-bahan  makanan  yang digunakan manusia dalam mencukupi kebutuhan makanannya.
Persembahan  umat  Hindu  berupa Cok  Bakal ini  merupakan  salah  satu  wujud  syukur manusia atas  kenikmatan  yang  diberikan.  Selain  itu Cok  Bakal merupakan  perwujudan  dari Yadnya dengan  dasar  hutang  yang  dimiliki  manusia.  Persembahan  yang  diberikan  ini  tidak sebanding dengan kenikmatan yang diberikan Sang Hyang Widhi Wasa kepada manusia.

## III. PENUTUP
Dari uraian tentang Analisis Bentuk dan Makna Cok Bakal Dalam Sesaji Jawa, maka dalam  bagian  akhir  penelitian  ini  penulis  dapat  mengambil  beberapa  simpulan  sebagai berikut :
1. Cok Bakal adalah bentuk sesaji inti yang digunakan oleh masyarakat  Jawa yang secara garis  besar  terdiri  dari  empat  bagian  yaitu, Tampah ,  Kendi,  Beras  atau Uwos dan Empon  Empon .  Empon-empon  ini  terdiri  dari  berbagai  jenis  biji-bijian  dan  palawija. Setiap  bagian  dari Cok  Bakal terkandung  makna  sebagai  maksud  dan  tujuan  dari pembuatnya.
2. Keberadaan Cok  Bakal sebagai  bentuk  sarana  upacara  memiliki  fungsi  Religius  yaitu Kehadiran Cok  Bakal memiliki  fungsi  religius  yaitu  sebagai  sarana  berbhakti  kepada Yang  Maha  Kuasa,  sebagai  bentuk  permohonan  keselamatan  serta  sebagai  penambah kekhusukan  dalam  persembahyangan.  Kedua  adalah  fungsi  edukasi  atau  pendidikan yaitu  memberikan  pemahaman  dan  penjelasan  tentang  makna  dan  tujuan  pembuatan upakara.  Fungsi  ketiga  adalah  pelestarian  budaya,  keberadaan Cok  Bakal masih dipertahankan  oleh  masyarakat  Jawa,  sehingga  keberadaan  budaya  masyarakat  masih dilestarikan meskipun masyarakat telah hidup di jaman modern.
3. Keberadaan Cok  Bakal sebagai  sarana  sesaji  dalam  sesaji  Jawa  memiliki  beberapa Implikasi  dalam  masyarakat.  Implikasi  peningkatan Sradha dan Bhakti .  Implikasi peningkatan kerukunan dan implikasi peningkatan kesadaran dalam melakukan sesaji.

## DAFTAR PUSTAKA
Endraswara, Suwardi, 2003, Metodologi Penelitian Kebudayaan. Yogyakarta : Gadjah Mada University Press.
Jamil dkk. 2002. Islam dan kebudayaan Jawa . Yogyakarta: Gama media
Ratna,  I  Nyoman  Kutha.  2010. Metodologi  Penelitian  Kajian  Budaya  dan  Sosial  Ilmu Humaniora Pada Umumn ya. Yogyakarta : Pustaka Pelajar.
Sanjaya,  Frida.  2019. Ritual  Cok  Bakal  Bagi  Petani  Di  Desa  Gayam  Kecamatan      Gayam Kabupaten Bojonegoro Dalam Pandangan Akidah Islam. Skripsi. UIN Sunan Ampel Surabaya
Tim  Penyusun.  2017. Pendidikan  Agama  Hindu  dan  Budi  Pekerti  SD  Kelas  V ,  Jakarta  : Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan