Abstrak —Kenangan  adalah  ingatan  yang  akan  menjadi cerminan  manusia  dalam  menghadapi  keadaan  kedepannya. Sehingga, momen akan kenangan itu sendiri harus dibangkitkan. Arsitektur  sebagai  media  membangkitkan  momen  tidak  hanya sebatas  intrusi  ruang  semata.  Namun,  juga  mengajak  pengguna dan  penghuni  untuk  berpartisipasi  dalam  membangkitkan momen  tersebut.  Karena  ruang  bukanlah  sesuatu  yang  statis melalui material yang disajikannya.  Selama ini, kita tidak pernah menyadari  bahwa  arsitektur  yang  kita  alami  sehari-hari  selalu menjadi bagian dari kenangan hidup kita. Dari permasalahan ini penulis  menyadari  perlu  adanya  sesuatu  dari  rancangan    yang membuat  user  menyadari  bahwa  mereka  sedang  merakit kenangan mereka sendiri. Rancangan yang dapat disempurnakan oleh  penggunanya,  seperti  baju  jemuran  yang  menjadi  elemen estetika, sirkulasi yang diberi pekerasan sendiri oleh penggunanya,  dan  material  yang  bersifat  temporer  yang  diganti secara  berkala,  akan  memberi  kesadaran  secara  penuh  kepada penggunanya  bahwa  mereka  sedang  merajut  kenangan  mereka terhadap tempat tinggal mereka.
Kata Kunci — Perilaku, Kenangan, Participatory .

## I. PENDAHULUAN
ENULISAN  akan  sebuah  peristiwa  tidak  harus  sebuah peristiwa  besar  yang  harus  dikenang  oleh  khlayak  umum. Sebuah  kenangan  bisa  terbentuk  secara  personal  maupun kelompok.  Namun,  diperlukan  sebuah  momen  untuk membangkitkan  kenangan  tersebut.  Sesuai  dengan  definisi kenangan  itu  sendiri  yang  artinya  sesuatu  yang  kita  jaga  agar kita belajar kedepannnya (gambar 1).  Titik balik dalam hidup manusia  juga  bisa  menjadi  sebuah  momen  yang  akan dikenang.  Titik  balik  adalah  saat  dimana  perubahan  terjadi. Seperti mesin yang telah diperbaiki seperti baru lagi, titik balik manusia  menjadi  kearah  hidup  yang  lebih  baik  membuat manusia  seakan  terlahir  kembali.  Kenangan  akan  titik  balik itulah yang tidak akan lekang oleh waktu. Dan Ruang sebagai saksi bisu dari momen-momen titik balik tersebut. (gambar 2).
Arsitektur  sangat  erat  kaitannya  dengan  sebuah  kenangan. Seperti  yang  dikemukakan  oleh  Aldo  Rossi  bahwa  arsitektur adalah kenangan kolektif bagi penghuni maupun penggunanya. Kenangan  kolektif  yaitu  bagaimana  pikiran  bekerja  bersama- sama  dalam  sebuah  masyarakat.[3]  Sehingga,  jika  kenangan kolektif  ingin  diwujudkan  dalam  suatu  kebersamaan,  maka arsitektur  tersebut  haruslah  memberi  keterbatasan  bagi penggunanya agar batas ruang dan waktu dalam arsitektur akan berkurang.[4]  Maka  demi  terwujudnya  sebuah  memori
kolektif, penulis mengolaborasikan titik balik yang merupakan awal dari sebuah kenangan dengan diskursus antar user dengan ruang. Sehingga, titik balik itu sendiri dapat dirangsang dengan adan modifikasi perilaku yang timbul dari aktifitas yang timbul karena  keterbatasan  arsitektur.  Modifikasi  perilaku  adalah mengubah  perilaku  individu  melalui  penguatan  positif  dan negatif  untuk  meningkatkan  perilaku  yang  diinginkan  atau pengurangan perilaku melalui  hukuman.[6].
Mencoba  menjawab  tuntutan  titik  balik  dalam  sebuah arsitektur,  lahan  yang  dipilih  adalah  area  perkampungan  yang dulunya adalah prostitusi. Gang Dolly, julukan dari RT 05 RW 05  Kelurahan  Putat  Jaya  Kecamatan  Sawahan  Surabaya, memiliki  segudang  permasalahan  yang  sebagian  besar  lebih condong  ke  aspek  sosial.  (gambar  3)  Dari  hasil  observasi  di lapangan,  pihak  PSK  yang  tergusur  masih  banyak  yang  ingin menjalankan  praktek  secara  diam-diam  dibeberapa  wisma karena  mereka  tidak  memiliki  ruang  yang  ’berbeda’  untuk menjalankan matapencaharian lain. Dari warga, sebagian anak- anak  dibawah  usia  10  tahun  memiliki  perilaku  yang dipengaruhi oleh lingkungan sebelumnya. Warga senior sendiri kini  kesulitan  memberi  citra  baru  ke  kampung  mereka sekalipun  pemerintah  kota  dan  beberpa  komunitas  memberi kesempatan untuk membangun dolly dengan citra baru.
Dari permasalahan diatas, muncul gagasan untuk memodifikasi  perilaku  melalui  arsitektur,  dan  membangun citra baru secara bersama-sama. Sesuai dengan beberapa teori yang  telah  disebutkan  sebelumnya,  memori  kolektif  akan kebangkitan  sebuah  kampung  harus  diraih  secara  bersama- sama.  Maka,  desain  kampung  yang  baru  dirancang  dengan beberapa  keterbatasan  sehingga  batas  ruang  dan  waktu  antar sesama pengguna berkurang. Selain itu, desain kampung yang baru  mampu  memberi  ruang  interaksi  untuk  mantan  PSK terhadap  warga  setempat.  Sehingga,  diputuskan  bahwa merancang  ulang  atau  redesain  kampung  Dolly  harus dilakukan  agar  mantan  PSK  memiliki  ruang  untuk  mereka direhabilitasi  sekaligus  berinteraksi  dengan  warga.  Sebagai contoh  adalah  Kampung  Kalicode  oleh  YB  Mangunwijaya yang  dirancang  olehnya  beserta  warga  kali  tersebut  agar diperindah  sehingga  terhindar  dari  pengusuran.  (gambar  4)

## Arsitektur Titik Balik: Participatory Design dan Memori Kolektif
Mahdi Irfani Muhammad dan I Gusti Ngurah Antaryama Jurusan Arsitektur, Fakultas Teknik Sipil dan Perencanaan, Institut Teknologi Sepuluh Nopember (ITS)
Jl. Arief Rahman Hakim, Surabaya 60111Indonesia e-mail : antaryama@arch.its.ac.id
P
Gambar  1.  Kenangan  akan  penyobekan  bendera  Belanda  yang menjadi titik balik kemerdekaan Indonesia. [1]
Gambar  2  Masjid Djenne di Mali dengan material lumpur. Bertahan sejak  1200  karena  kebutuhan  penduduk  akan  ruang  ibadah  dan adanya  ritual  untuk  memperbaiki  secara  berkala.  Masjid  ini  telah menjadi  saksi  bisu  interaksi  antar  generasi  selama  beberapa  abad lamanya. [2]
Gambar  3.  Lokasi  lahan:  a.  Kondisi  prostitusi  pasca  penutupan),  b. Lokasi  Parkir  pengunjung,  c.  Beberapa  wisma  yang  bertahan,  d. Kondisi malam tak seramai dulu [5]
Gambar  4.  Kampung  Code,  salah  satu  contoh  membangun  citra kampung untuk menghindari penggusuran dengan bersama-sama [7]
Gambar 5.Gagasan meredesain Dolly menjadi hunian sekaligus pusat rehabilitasi  ex-prostitusi  adalah  solusi  untuk  merubah  citra  Dolly sekaligus wadah perbaikan perilaku mantan PSK
Gambar 6. Salah satu proses participatory design [10]
Gambar 7. Proses Space syntax pada perancangan sirkulasi kota [12]
Gambar 8. Metode Disjunction Bernard Tschumi [13]
Gambar  9.  Transformasi  a.  Tahap  tahun  pertama),  b.  Tahap  Tahun keduahingga ketiga, c. Tahap Tahun keempat dst.
Gambar 10. proses terbentuknya sirkulasi secara participatory .
(a)
(b)
Gambar 11. Ilustrasi dan diagram sirkulasi a.  Material yang sebagian besar bersifat temporal. b. Suasana ruang yang terbentuk mandiri
Gambar  12.  Diagram  participatory  estetika:  a.  Pembentukan  ruang tinggal mantan PSK yang dibentuk sendiri melalui kreatifitas masing- masing individu), b. Serta diagram rumah tinggal
Gambar 13. Suasana atap pada bangunan utama.
Gambar  14.  Diagram  Bangunan  utama  dengan  lantai  dasar  dan  atap sebagai pusat kegiatan komunal. Lantai diantaranya merupakan pusat rehabilitasi mantan PSK

## II. PENDEKATAN DAN METODA DESAIN
Proses  participatory  design  dapat  terwujud  jika  rancangan dikonsep  dengan    banyak  keterbatasan.  Sehingga  untuk menyempurnakan keterbatasan tersebut pengguna dan penghuni  harus  menyempurnakan  rancangan  tersebut  secara bersama-sama.  Yang  artinya  penulis  sebagai  perancang memprediksi  hasil  penyempurnaan    dari  desain  tersebut (gambar 5).
Participatory  Design  masuk  kedalam  kategori    pendekatan kolaboratif  dalam  desain  yang  berarti    mendorong  seluruh stakeholder  yang  ada  di  masyarakat.  masyarakat  agar berpartisipasi  aktif  dalam  proses  pembentukan  lingkungan yang  ideal.  [8]  Jenis  Participatory  design  yang  digunakan disini    adalah  desain  yang  dirancang  agar  disempurnakan sendiri  oleh  penggunanya.  Pada  rancangan  ini  participatory design  dimanfaatkan  sebagai  media  interaksi  warga  dan mantan  PSK  (gambar  5).  Proses  kegiatan  dari  pendekatan  ini juga  akan  menjadi  memori  mereka  selama    me-reimaging tempat tinggal mereka.
Participatory  design  (gambar  6)  dalam  implementasinya pada  rancangan  dibantu  dua  metode  lain.  Space  syntax  yang merupakan metode menemukan konfigurasi ruang berdasarkan data  dan  pengalaman  ruang  manusia  [9]  menjadi  tumpuan untuk  menemukan  pola  sirkulasi  tambahan    Pola  sirkulasi tambahan  ini  merupakan  penanda  bahwa  dolly  siap  dibuka kembali  dengan  jalanan  baru  yang  dibangun  sendiri  oleh warganya. (gambar 7)
Sedangkan pada sirkulasi dalam kampung, banyak program yang  terjadi  dalam  satu  sirkulasi  tersebut  yang  sangat berhubungan  erat  dengan  teori  disjunction  bahwa  arsitektur adalah  ruang,  aktifitas,  dan  pergerakan  tanpa  adanya  hirarki. [11]  Jika  dikaitkan  dengan  participatory,  maka  ruang  tersebut sebenarnya dapat tercipta dengan adanya ruang yang terbentuk
karena adanya aktifitas warga itu sendiri. (gambar 8)

## III. EKSPLORASI DAN HASIL RANCANG
Objek  rancangan  berupa  redesain  kampung  dengan mempertahankan beberapa program yang kemudian diwujudkan  dengan  wujud  yang  berbeda.  Participatory  design yang  berlaku  adalah  pembentukan  sirkulasi, ruang perteduhan baru  untuk  menambah  aktifitas  baru,  serta  elemen  estetika temporer  yang  seluruhnya  dilakukan  sendiri  oleh  warga. Beberapa sirkulasi yang sengaja dirancang menjadi bagian dari participatory  design  awalnya  dirancang  menjadi  sebuah  jalur vegetasi  (rerumputan)  yang  siap  dijadikan  jalur  sirkulasi  dan dibangun bersama-sama. (gambar 11b)
Karena  proses  ini  ada  hubungannya  dengan  modifikasi perilaku, maka akan akan ada tahapan-tahapan yang diprediksi membentuk  sirkulasi  baru.  (gambar  9)  Konsep  struktur  yang dirancang  menyambung  antar  bangunan  yang  bersebrangan menstimulasi  user  untuk  memberi  perteduhan  untuk  sirkulasi dibawahnya. Sehingga terbentuk ruang ’baru’ dengan aktifitas yang  ragam  dalam  satu  ruang    karena  perteduhan  yang dibentuk  (gambar  10).  Proses  kegiatan  servis  ini  dilakukan pada  masing-masing  bangunan  dengan  user  yang  berbeda. Pada  bangunan  utama,  dengan  participatory  design  sebagai pendekatan,bilik kerja yang dapat berubah fungsi dapat ditutup menjadi  ruang  istirahat  yang  lebih  privat.  Kegiatan  menutup ini  dilakukan  dengan  material  apapunyang  memungkinkan untuk  digunakan  seperti  gorden,  terpal,  bahkan  pakaian  yang sedang  tidak  mereka  pakai.  Ini  memungkinkan  karena adanyatiang-tiang  non-struktural  yang  saling  menyambung. Tidak hanya sebatas itu, proses pembentukan perteduhan baru dan maintenance bangunan secara berkala  juga dapat menjadi metode  modifikasi  perilaku  (gambar  11  a).  Kegiatan  servis yang  selama  ini  kerap  disembunyikan  dibelakang  rumah tinggal dapat menjadi elemen estetika. Dengan konsep struktur yang  membentuk  frame,  pakaian  yang  dijemur  dapat  diatur oleh  user  untuk  memperindah  kampung  mereka.  Kelima  poin tersebut  adalah  prediksi  yang  terbentuk  karena  proses participatory  design  dengan  jangka  waktu  sesuai  dengan proses  modifikasi  perilaku  yang  kurang  lebih  2-3  tahun. (gambar 12)
Selain  aspek  dari  participatory  design  yang  ditonjolkan, beberapa  bagian  desain  seperti  ruang  lapang  pada  atap bangunan  utama  digunakan  sebagai  ruang  bermain  anak  dan kegiatan-kegiatan  komunal  (gambar  13).  Pada  lantai  dasar bangunan  utama  juga  dimanfaatkan  sebagai  ruang  komunal seperti  ruang  ibadah  dan  ruang  memasak  komunal.  Adanya aktifitas warga di lantai dasar juga memaksa para mantan PSK yang tinggal diatasnya agar menjaga perilaku mereka. (gambar 14)

## IV. KESIMPULAN
Arsitektur  merupakan  sebuah  alat  perekam  dari  semua kegiatan, dan pergerakan yang terjadi dalam sebuah ruang. Hal ini  yang  menyebabkan  sebagian  dari  kita  selalu  mengingat
sebuah  tempat  terlebih  dahulu  ketika  kita  mencoba  untuk mengingat  sebuah  peristiwa.  Arsitektur  yang  tepat  adalah arsitektur  yang  selalu  dikenang  oleh  penghuni  maupun penggunanya sebagai alat untuk mengingatkan kita masa lalu. Pendekatan  participatory  design    dengan  objek  rancang kampung yang rancangannya disempurnakan oleh penggunanya  secara  bersama-sama  akan  menghasilkan kenangan  yang  mendalam  bagi  mereka.  Dengan  adanya bangunan  utama  di  tengah  kampung  yang  mewadahi  kegiatan warga dan interaksi mantan PSK dengan warga,  struktur yang dapat  digunakan  sebagai  media  perteduhan  dan  menjemur pakaian, juga material yang temporer agar dapat diganti secara berkala  akan  memberikan  para penghuni kampung Dolly agar mereka dapat membuat citra baru bagi kampung mereka yang akan  menjadi  kenangan  kolektif  bagi  yang  ikut  serta  menjadi bagian dari kegiatan tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] http://facebook.com/ASF_ID
[2] http://en.wikipedia.org/djenne_mosque
[3] Halbwachs,  M  (1980),  The  Collective  Memory,  Harper  &  Row;  New York
[4] Jacobs,  J.  (1961),  The  Death  and  Life  of  Great  American  Cities,
Random House; New York
[5] http://tribunnews.com
[6] Wolpe,  J.  (1958),  Psychotheraphy  by  Reciprocal  Inhibition,  Stanford University Press; California
[7] http://maps.google.com
[8] Roberts,  N.  (2000),  Handbook  of  Research  on  Socio-Technical  Design and  Social  Networking  Systems,  Information  Science  Refrences;  New York
[9] Hillier,  B.  (1984),  The  Socio  Logic  of  Space,  Cambridge  University
Press; Cambridgeshire
[10] http://uxpassion.com
[11] Tschumi,  B.  (1990),  Architecture  and  Disjunction,  MIT  Press; Massachusetts
[12] http://bartlett.ucl.ac.uk/space-syntax
[13] http://ark.hyperbody.nl