## “The Beach Recovery System” Sebagai Sebuah Konsep Penataan Kawasan Pantai Di Bali Berlandaskan Ajaran Tri Hita Karana
I Nyoman Winia¹, I Made Adi Widnyana²
1 Politeknik Negeri Bali
2 Universitas Hindu Negeri I Gusti Bagus Sugriwa Denpasar
1 nyomanwinia@pnb.ac.id, 2 widnyanamadeadi@gmail.com

## Abstract
Efforts to save and prevent coastal tourism areas from the threat of abrasion and the threat of monopoly on the use of areas by certain parties need to be pursued, so that the existence of coastal areas that are used as tourist destinations can provide comfort for the user community. As an area that respects local wisdom inherited from its ancestors, Bali always implements policies that are in line with its local wisdom, one of which is the teachings of Tri Hita Karana. In an effort to save and develop a beautiful and comfortable coastal tourism area, it is necessary to design a development system that is in harmony with local wisdom in Bali. The purpose of this paper is to show that The Beach Recovery System is in line with the teachings of Tri Hita Karana and becomes a relevant role model to be applied for the recovery and arrangement of safe and exotic coastal tourism areas. From the study conducted, a strategy for  developing  a coastal  tourism area called  The Beach  Recovery  System  was  drawn  up  which  is  in  line  with  the  teachings  of  Tri  Hita Karana owned by the Balinese people. The Beach Recovery System emphasizes the need to  determine  the  supporting  components  in  coastal  tourism  areas  which  include:  crab, groint, walk way, buffer zone, and green zone. With the fulfillment of these components, surely  the  welfare  expected  by  the  teachings  of  Tri  Hita  Karana  can  be  realized  in  a beautiful and comfortable beach tourism area, which of course will be an attraction for tourists.
Keywords: Recovery; Setup; Region; Beach; The Beach Recovery System

## Abstrak
Upaya penyelamatan dan pencegahan kawasan wisata pantai dari ancaman abrasi serta terhadap ancaman monopoli pemanfaatan area oleh pihak tertentu perlu diupayakan, sehingga  keberadaan  kawasan  pantai  yang  digunakan  sebagai  destinasi  wisata  dapat memberikan  kenyamanan  bagi  masyarakat  penggunanya.  Sebagai  daerah  yang menghormati kearifan lokal yang diwariskan leluhur, Bali senantiasa menerapkan bentuk kebijakan yang selaras dengan kearifan lokal yang dimiliki, salah satunya adalah ajaran Tri Hita Karana . Dalam upaya penyelamatan dan pengembangan kawasan wisata pantai yang  asri  dan  nyaman  maka  perlu  dirancang  suatu  sistem  pengembangan  yang  selaras dengan  kearifan  lokal  yang  ada  di  Bali.  Tujuan  dari  penulisan  ini  adalah  untuk menunjukkan bahwa The Beach Recovery System selaras dengan ajaran Tri Hita Karana serta  menjadi  sebuah  role  model  yang  relevan  untuk  diterapkan  bagi  pemulihan  dan penataan kawasan wisata pantai yang aman dan eksotis. Dari pengkajian yang dilakukan maka disusunlah suatu strategi  pengembangan kawasan wisata pantai yang disebut The Beach  Recovery  System yang  selaran  dengan  ajaran Tri  Hita  Karana yang  dimiliki masyarakat Bali. The Beach Recovery System menekankan perlunya penetapan kompunen- komponen  pendukung  di  kawasan  wisata  pantai  yang  meliputi: crab,  groint,  walk  way, buffer zone , dan green zone. Dengan  adanya  pemenuhan  terhadap  komponen  tersebut,
niscaya kesejahteraan yang diharapkan oleh ajaran Tri Hita Karana dapat terwujud dengan asri dan nyamannya kawasan wisata pantai, yang tentunya akan menjadi daya tarik bagi wisatawan.
Kata Kunci: Pemulihan; Penataan; Kawasan; Pantai; The Beach Recovery System

## Pendahuluan
Dewasa ini perhatian pemerintah pusat (Pemerintah Republik Indonesia) terhadap kepariwisataan terutama wisata alam semakin besar, apalagi pasca pandemi covid-19 yang melanda  negeri  ini,  maka  perbaikan  dan  pengambangan  pariwisata  di  Indonesia  mutlak dilakukan  (Pambudi  et  al.,  2020).    Hal  ini  dapat  dilakukan  dengan  meningkatkan pengembangan pariwisata salah satunya di daerah Bali yang paling terdampak pandemi covid-19, baik secara kualitas maupun kuantitas. Dari kualitas, yaitu diadakan perbaikan sarana  dan  prasarana  yang  rusak,  sedangkan  dari  kuantitas  berupa  penambahan  jumlah objek wisata atau destinasi wisata (Suryawati, 2018).
Adanya kemajuan pariwisata harus didukung  dengan penataan terhadap wilayah wisata  tersebut,  sehingga  tetap  menarik  untuk  dikunjungi.  Apalagi  Bali  dipuja  dan digambarkan  sebagai  dunia  yang  serba  eksotis  oleh  orang  luar  Bali.  Keeksotisan  yang dimiliki menyebabkan Pulau Bali mendapat berbagai sebutan, seperti the island of Gods (Pulau Dewata), the last paradise on earth (surga terakhir di bumi), the morning of the world (paginya  dunia), the  interesting  peacefull (pulau  penuh  kedamaian  yang  sangat memesona), dan berbagai sebutan lainnya (Sudiarta, 2017).
Pantai merupakan salah satu daya dukung Pariwisata di Bali yang akhir-akhir ini mulai terancam dengan adanya abrasi. Kerusakan pantai cukup parah dialami oleh pantai- pantai yang ada di wilayah Bali selatan (Efendi et al., 2013). Terkait dengan hal tersebut pemerintah  telah  melakukan  berbagai  upaya  untuk  menanggulangi  abrasi  yang  timbul salah  satunya  akibat  reklamasi  terhadap  Pulau  Serangan  (Parwata  et  al.,  2012).  Namun dari berbagai upaya yang telah dilakukan akan yang berhasil diselamatkan, namun ada sisi lain dari ruang serta konponen yang hilang akibat penanggulangan abrasi.
Pembangunan sarana dan prasarana pariwisata tentunya membutuhkan ruang dan tempat  (Bachry,  2019).  Hal  ini  memicu  terjadinya  konversi  tanah  yang  cukup  tinggi sehingga  menjadikan  pantai  sebagai  komoditas  ekonomi.  Terjadinya  konversi  tanah mengakibatkan  harga-harga  tanah  di  pinggiran  Pantai  melambung  tinggi  (Indrawan, 2018).  Bagi  mereka  yang  memiliki  modal  untuk  mendapatkan  ruang  dan  tempat  tidak menjadi  masalah.  Akan  tetapi,  bagi  warga  atau  masyarakat  umum  peluang  untuk mendapatkan ruang dan tempat yang representatif untuk berusaha dan berkegiatan di tepi Pantai tentu sangat kecil. Oleh karena itu, dapat dikatakan hanya pengusaha atau investor bermodal besar yang mampu membangun dan mengontrak tempat untuk membuka  usaha di wilayah pesisir Pantai. Dalam konteks ini ruang dan tempat cenderung dibentuk oleh relasi  kekuasaan.  Hal  ini  sesuai  dengan  pemahaman  Giddens,  yang  menyatakan  bahwa bagaimana aktivitas manusia didistribusikan dalam ruang merupakan satu hal mendasar dalam  analisis  kehidupan  sosial.  Interaksi  manusia  diletakkan  pada  ruang  tertentu  yang mengandung berbagai makna sosial, sehingga ketika ruang mereka dibatasi, maka lambat laun interaksi sosial masyarakatpun akan semakin berkurang (Lamsal, 2012).
Pembangunan  dan  perbaikan  sarana  prasarana  pantai  di  Bali  selatan  yang dilakukan  selama  ini  untuk  menyelamatkan  pantai  dari  abrasi  ternyata  tidak memperhatikan  dampak  budaya  dan  religi  yang  ditimbulkan,  seperti  hilangnya  budaya mejukungan akibat  alih  fungsi  kawasan  pantai  pasca  perbaikan  (Pratama  et  al.,  2020). Belum lagi tata letak batas antara wilayah publik dan wilayah privat untuk investasi yang merupakan  tanah  hak  milik  yang  juga  masih  belum  tertangani  maksimal,  sehingga  ada
kasus pelarangan masyarakat untuk melewati kawasan hotel dan mandi di wilayah pantai. Perbaikan terhadap kawasan Pantai yang dilakukan selama ini, juga tidak memperhatikan sisi palemahan sesuai ajaran Tri Hita Karana yang menjadi dasar pondasi kearifan lokal di Bali, utamanya terkait hubungan antara manusia dengan lingkungannya  (Wiradana et al., 2010).
Oleh karena itu, untuk dapat mengatasi wilayah pantai dari adanya ancaman abrasi dan ancaman lingkungan lain, sekaligus menata wilayah pantai menjadi sebuah destinasi wisata yang aman, arif serta menjamin dan melindungi hak masyarakat (publik) terhadap tersedianya ruang bagi mereka untuk berkegiatan di wilayah Pantai, tentu membutuhkan sebuah sistem yang tepat  untuk  memenuhi  semua tuntutan-tuntutan tersebut  yang dapat peneliti  tuangkan  di  dalam  metode  “ The  Beach  Recovery  System ”.  Sistem  ini mengakomodir  penataan  wilayah  pantai  dari  kerusakan  berdasarkan  ajaran Tri  Hita Karana ,  dengan  memperhatikan  ruang  hijau,  kenyamanan  masyarakat  luas,  privasi investor, serta keeksotisan pemandangan yang menjadi daya tarik untuk wisata pantai.

## Metode
Kajian  ini  menggunakan  metode  kualitatif.  Metode  kualitatif  memahami  dan menganalisis kehidupan masyarakat, sejarah, tingkah laku, pergerakan-peregerakan sosial, hubungan  kekerabatan,  kondisi  sosial  ekonomi,  pola  pikir,  dan  keyakinan  suatu masyarakat  (Somantri,  2005).  Menurut  Sugiyono,  kualitatif  dapat  digunakan  untuk menemukan  dan  memahami  apa  yang  tersembunyi  di  balik  fenomena  atau  gejala (Sugiyono, 2015). Penelitian ini menggunakan pendekatan fenomenologi dalam menggali beberapa kondisi wilayah wisata Pantai yang ada di Bali.

## Pembahasan
Berdasarkan pendahuluan yang dikemukakan di atas maka dalam tulisan ini akan dibahas mengenai The Beach Recovery System , Ajaran Tri Hita Karana , serta penerapan Ajaran Tri  Hita  Karana di  dalam The  Beach  Recovery  System demi  penataan  dan pemulihan kondisi Pantai di Bali.

## 1. The Beach Recovery System
Melihat  padanan  katanya The  Beach  Recovery  System adalah  Sistem  pemulihan pantai.  Sistem  sendiri  adalah  sekumpulan  elemen  yang  saling  terkait  atau  terpadu  yang dimaksudkan untuk mencapai suatu tujuan (Kadir, 2014), sehingga di dalam hal pemulihan ini  sistem  yang  dimaksud  adalah  sebuah  elemen  pembangunan  satu  kesatuan  utuh  dan saling  terkait  dalam  menjaga  wilayah  pantai  dari  ancaman  sekaligus  menjadikannya sebagai sebuah daya tarik. The Beach Recovery System dalam pengertian yang lebih luas diartikan sebagai sebuah sistem yang dilakukan untuk pemulihan dan  penataan kembali kondisi wilayah pantai yang telah ataupun berpotensi mengalami kerusakan dari ancaman abrasi air laut, serta ancaman lingkungan lainnya yang terjadi akibat faktor alam maupun faktor pengelolaan yang keliru.
The  Beach  Recovery  System adalah  sebuah  cara  yang  peneliti  lihat,  amati,  serta coba  kombinasikan  dari  beberapa  fenomena  pengembangan  yang  dilakukan  terhadap rusaknya pantai-pantai di wilayah Bali bagian selatan akibat abrasi air laut seperti: Pantai Sanur, Padang Galak, Pantai Lebih, dan lainnya. Adapun komponen-komponen penyusun The Beach Rescovery System ini terdiri dari bagian-bagian berikut: a. Crab
Crab jika diterjemahkan berarti kepiting adalah bentuk pemecah ombak atau arus air laut dengan membangun dan meletakkan batu-batu berukuran besar dengan berat 100 kg – 150 kg per biji ditata menjorok ke tengah laut seperti tangan kepiting. Susunan batu-
batu besar yang menonjol ke tengah laut tersebut diyakini dapat memecah ombak sehingga yang tadinya berkekuatan besar menjadi lebih lemah. Oleh karena itu pembangunan crab adalah  hal  yang  penting  untuk  memecah  dan  melemahkan  arus  yang  kuat  (Fatimah  & Fauzi, 2021). Bentuk pembangunan crab dapat dilihat dalam gambar berikut:
Gambar 1. Pembangunan Crab di wilayah Pantai Sanur b. Groint
Groint/revetment adalah  penunjang  atau  pendukung  dari  sistem crab .  metode groint/revetment adalah  suatu  teknik  peredam  arus  dengan  melakukan  pembangunan pinggiran  pantai  berupa  pemasangan  batu-batu  karang  menggunakan  alat-alat  berat (Hartati  et  al.,  2016).  Penggunaan  alat-alat  berat  ini  adalah  untuk  memampatkan  batu sehingga satu dengan yang lainnya saling tempel dan tidak goyah diterjang ombak yang telah dipecah oleh crab . Berikut tampilan groint di kawasan pantai:
Gambar 2. Groint di kawasan Pantai Mertasari

## c. Walk Way
Walk way secara prinsip adalah batas yang diberikan terhadap area publik dan area privat (tanah milik di tepi pantai) berupa jalan setapak yang dapat digunakan oleh siapapun untuk  menunjang  sarana  pariwisata.  Umumnya  walk  way  digunakan  oleh  masyarakat umum  yang  hendak  menikmati  pemandangan  pantai  dengan  berjalan  kaki  ataupun bersepeda  gayung  tanpa  terganggu  oleh  pelarangan  yang  dilakukan  pemilik  lahan  hotel atau restoran di tepi pantai (Rahma Wardani Siregar & B O Y Marpaung, 2019).
Gambar 3. Walk way di Pantai Sanur d. Buffer Zone
Buffer  zone  atau  area  penyangga,  adalah  area  yang  berupa  taman  atau  hutan mangrove yang ada di sekitar crab dan groint, yang berfungsi untuk meredam arus air laut secara alami serta memperkuat tanah-tanah disekitar pantai agar tidak tergerus oleh abrasi. Penanam  tanaman  mangrove  di  kawasan  pesisir  sesungguhnya  hal  yang  sangat  baik dilakukan  selain  untuk  pengamanan  pantai  juga  dapat  bermanfaat  untuk  kelestarian ekosistem (Christiani & Adikampana, 2014).
Gambar 4. Pohon Mangrove sebagai Buffer Zone e. Green Zone
Green Zone atau area hijau adalah area setelah walk way yang wajib ditanami atau ditumbuhi pohon-pohon penguat dan penyejuk seperti pohon kelapa, waru, dan lainnya, sehingga keberadaan pohon ini akan menguatkan tanah di kawasan pantai serta membuat kawasan pantai menjadi sejuk dan asri. Luas area green zone yang ideal adalah minimal 10 meter dari walk way ke daratan, sehingga sepanjang area green zone ini tidak boleh didirikan bangunan privat.
Gambar 5. Pohon Kelapa sebagai tanaman yang ideal pada Green Zone Dengan  memperhatikan  dan  memenuhi  komponen-komponen  dalam The  Beach Recovery System, maka akan tercipta suatu kawasan pantai yang aman dan nyaman bagi masyarakat serta pelaku pariwisata. The Beach Recovery System ini selain mengedepankan pemulihan  terhadap  wilayah  pantai,  juga  memperhatikan  estetika  kawasan  pantai  yang
menjadi hijau dan asri, sehingga hal ini sangat sejalan dengan pemanfaatan kawasan pantai menjadi destinasi wisata. The Beach Recovery System juga sangat sejalan dengan peraturan yang  mengatur  tentang  tata  ruang  dan  tata  wilayah  yang  mengedepankan  adanya normalisasi dan pelarangan pembangunan pada daerah sempadan pantai. Selain itu dalam The Beach Recovery System batasan wilayah publik dan privat sangatlah jelas, sehingga masyarakat tidak perlu merasa takut untuk memanfaatkan pantai sebagai tempat rekreasi. Berikut ditampilkan gambaran ilustrasi komponen The Beach Recovery System secara utuh dalam suatu kawasan wisata pantai:
Gambar 6. Ilustrasi Pemetaan The Beach Recovery System

## 2. Ajaran Tri Hita Karana Di Bali
Secara  umum  ajaran Tri  Hita  Karana diartikan  sebagai  tiga  penyebab kesejahteraan.  (Tri  artinya  tiga,  Hita  artinya  sejahtera,  dan  Karana  artinya  penyebab) (Paramajaya, 2018). Inti sari ajaran Tri Hita Karana mengandung makna tiga penyebab kesejahteraan yang bersumber pada keharmonisan hubungan antara:
a. Parhyangan , yang berarti hubungan Manusia dengan Tuhannya.
b. Palemahan , yang berarti hubungan Manusia dengan alam lingkungannya, dan
c. Pawongan , yang berarti hubungan Manusia dengan sesamanya.
Istilah Tri Hita Karana pertama kali muncul pada tanggal 11 Nopember 1966, pada waktu  diselenggarakan  Konferensi  Daerah  l  Badan  Perjuangan  Umat  Hindu  Bali bertempat di Perguruan Dwijendra Denpasar. Konferensi tersebut diadakan berlandaskan kesadaran umat Hindu akan dharmanya untuk berperan serta dalam pembangunan bangsa menuju masyarakat sejahtera, adil dan makmur berdasarkan Pancasila. Kemudian istilah Tri Hita Karana ini berkembang, meluas, dan memasyarakat (Putrawan et al., 2021). Penjabaran Tri  Hita  Karana dalam  kehidupan  umat  Hindu  diistilahkan  dalam bentuk tiga hubungan (Nopitasari & Putrawan, 2013). Adapun tiga hubungan itu adalah sebagai berikut:
a. Parhyangan ,  hubungan  antara  manusia  dengan  Tuhannya  yang  diwujudkan dengan dewa yadnya .
b. Palemahan , hubungan manusia dengan alam lingkungannya yang diwujudkan dengan bhuta yadnya.
c. Pawongan ,  hubungan  antara  manusia  dengan  sesamanya  diwujudkan  dengan pitra, resi, manusia yadnya .
3. Penerapan Ajaran Tri Hita Karana dalam The Beach Recovery System Di  dalam The  Beach  Recovery  System penerapan  ajaran Tri  Hita  Karana ditunjukkan  dengan  adanya  manfaat  dari  realisasi  pembangunan The  Beach  Recovery System di  suatu kawasan wisata pantai. Yangmana pembangunan komponen-komponen The Beach Recovery System yang berupa crab, groint, walk way, buffer zone , dan green
zone sangat sejalan dengan ajaran Tri Hita Karana yang diyakini oleh umat hindu di Bali, utamanya terkait dengan unsur palemahan , karena The Beach Recovery System merupakan sebuah upaya yang dilakukan manusia untuk menyelamatkan lingkungannya dari ancaman kerusakan, sehingga melalui sistem ini terjalin hubungan manusia dengan lingkungannya. Namun  bukan  berarti  unsur Tri  Hita  Karana yang  lain  tidak  terakomodir  dalam pelaksanaan The  Beach  Recovery  System ,  justru  unsur-unsur  ini  terlihat  jelas  dalam manfaat yang dihasilkan dari pembangunan The Beach Recovery System di kawasan wisata pantai ini. Unsur Tri Hita Karana yang lain yakni parhyangan (hubungan manusia dengan Yang  Maha  Kuasa)  dapat  terjalin  dan  terlaksana  dengan  baik  pada  pengembangan The Beach Recovery System . Karena umumnya di tepi pantai ada tempat pemujaan berupa Pura Segara (pemujaan untuk penguasa lautan) yang dapat dibangun dengan nyaman dan aman di area green zone , sehingga keberadaan pura ini aman dari terjangan ombak dan abrasi, serta  aman  untuk  didatangi  umat  ketika  akan  menjalankan  ibadah,  karena  berada  pada lingkungan publik yang sejuk dan rindang.
Unsur Tri Hita Karana lainnya yakni pawongan (hubungan antar manusia dengan manusia), dapat  terwujud di  dalam kawasan wisata pantai yang menerapkan The Beach Recovery System , karena dengan adanya area publik di kawasan pantai maka akan terjadi interaksi  sosial  yang  baik  antara  manusia  dengan  manusia  yang  sedang  memanfaatkan kawasan untuk rekreasi, ataupun pemanfaatan lainnya. Di dalam kawasan ini kelompok- kelompok  nelayan  maupun  pekerja  pariwisata  dapat  tumbuh  dan  berdampingan  dengan baik melaksanakan aktivitasnya dengan tenang. Konsep pemulihan kawasan pantai dengan The Beach Recovery System sangat sesuai dengan ajaran Tri Hita Karana , sehingga sangat relevan  diterapkan  di  kawasan  wisata  pantai  di  Bali  yang  memiliki  kondisi  tantangan kerusakan yang cukup tinggi. Selain itu The Beach Recovery System mampu memberikan batasan yang jelas antara ruang privat dan ruang publik, sehingga para pihak dapat dengan nyaman melaksanakan kegiatannya tanpa mengganggu pihak lainnya.

## Kesimpulan
Dari uraian di atas dapat disimpulkan hal sebagai berikut:
1. Strategi pemulihan dan penataan kawasan pantai di Bali dapat dilakukan dengan The Beach  Recovery  System ,  yakni  sistem  penataan  yang  terdiri  atas  komponen crab, groint, walk way, buffer zone , dan green zone.
2. Dalam  ajaran  agama  Hindu  disebutkan  bahwa  ajaran Tri  Hita  Karana ,  adalah  tiga penyebab kesejahteraan. Ajaran Tri Hita Karana meliputi tiga hal yakni: Parhyangan , yang berarti hubungan Manusia dengan Tuhannya. Palemahan , yang berarti hubungan Manusia dengan alam lingkungannya, dan Pawongan , yang berarti hubungan Manusia dengan sesamanya.
3.   Penerapan ajaran Tri Hita Karana dalam The Beach Recovery System , utamanya terkait dengan  unsur palemahan yang  berupaya  menata  hubungan  manusia  dengan lingkungan kawasan pantai agar aman, nyaman dan tetap asri sebagai daya tarik wisata. Selain itu unsur parhyangan juga terakomodir di dalam konsep The Beach Recovery System , yakni dengan menjaga dan mememilihara lingkungan pura pada green zone atau area hijau kawasan, sehingga terhindar dari abrasi dan nyaman untuk didatangi. Sedangkan unsur pawongan dalam konsep The Beach Recovery System ditunjukkan dari  manfaat  yang  ditimbulkan  pasca  terbentuknya  kawasan,  yakni  adanya  interaksi sosial antar manusia di lingkungan kawasan yang memanfaatkannya dengan nyaman sebagai tempat rekreasi atau beraktifitas lainnya. Dengan adanya pemenuhan terhadap komponen The Beach Recovery System , niscaya kesejahteraan yang diharapkan oleh ajaran Tri  Hita  Karana dapat  terwujud dengan  asri dan nyamannya kawasan wisata pantai, yang tentunya akan menjadi daya tarik bagi wisatawan.

## Daftar Pustaka
Bachry, J. (2019). Analisis Konflik Dalam Implementasi Kebijakan Tata Ruang Wilayah Di Pembangunan Pariwisata Berkelanjutan Di Kawasan …. Media Bina Ilmiah . Christiani,  B.,  &  Adikampana,  I.  (2014).  Potensi  Dan  Strategi  Pengembangan  Taman Hutan  Raya  (Tahura)  Ngurah  Rai  Sebagai  Produk  Ekowisata. Jurnal  Destinasi Pariwisata , 2 (1), 91–101. https://doi.org/10.24843/JDEPAR.2014.v02.i01.p09
Efendi, S. S., Karmen, D., & Perdana, Putu Yoga, S. . (2013). Efektivitas struktur penahan pasir  dalam  perubahan  arus  di  perairan  pantai  nusa  dua  bali. Kolokium  Hasil Litbang Sumber Daya Air .
Fatimah,  E.,  &  Fauzi,  A.  (2021).  Analisis  Pergerakan  Arus  Pasang  Surut  Terhadap Perubahan Perletakan Pemecah Ombak Di Pelabuhan Ulee Lheue. Jurnal Teknik Sipil , 10 (1). https://doi.org/10.24815/jts.v10i1.18980
Hartati, R., Pribadi, R., Astuti, R. W., Yesiana, R., & H, I. Y. (2016). Kajian Pengamanan Dan Perlindungan Pantai Di Wilayah Pesisir Kecamatan Tugu Dan Genuk, Kota Semarang. Jurnal Kelautan Tropis , 19 (2). https://doi.org/10.14710/jkt.v19i2.823 Indrawan,  I.  N.  P.  (2018).  Penggunaan  Citra  Landsat  Untuk  Analisis  Perubahan  Garis Pantai  Akibat  Perubahan  Penggunaan  Tanah. Seminar  Nasional  Geomatika , 2 . https://doi.org/10.24895/sng.2017.2-0.439
Kadir,  A.  (2014).  Pengertian  Sistem  Informasi  Menurut  Abdul  Kadir.  In Pengenalan Sistem Informasi Edisi Revisi .
Lamsal, M. (2012). The Structuration Approach of Anthony Giddens. Himalayan Journal of Sociology and Anthropology , 5 . https://doi.org/10.3126/hjsa.v5i0.7043 Nopitasari, N. P.  I., &  Putrawan, S.  (2013). Konsep Tri  Hita  Karana Dalam Subak. E- Jurnal Ilmu Hukum Kerta Desa , I .
Pambudi, A. S., Masteriarsa, M. F., Dwifebri, A., Wibowo, C., Amaliyah, I., & Ardana, K.  (2020).  Strategi  Pemulihan  Ekonomi  Sektor  Pariwisata  Pasca  Covid-19. Majalah Media Perencana , 1 (1).
Paramajaya,  I.  P.  G.  (2018).  Implementasi  Konsep Tri  Hita  Karana Dalam  Perspektif Kehidupan Global : Berpikir Global Berperilaku Lokal. Purwadita , 2 (2).
Parwata, I. W., Darmawan, I. G. S., & Nurwarsih, N. W. (2012). Perubahan Tata Ruang Pesisir  Pasca  Reklamasi  di  Pulau  Serangan  (The  Layout  Changes  After  The Reclamationof Serangan Island). Temu Ilmiah IPLBI .
Pratama,  I.  G.  A.  B.  A.  P.,  Arthana,  I.  W.,  &  Pratiwi,  M.  A.  (2020).  An  Ecosystem Approach to Small-Scale Cob Fishery Management through the Assessment of the Fishing  Domain  in  Bali’s  Kusamba  Waters. Journal  of  Tropical  Fisheries Management , 4 (2). https://doi.org/10.29244/jppt.v4i2.32772
Putrawan, I. N. A., Widnyana, I. M. A., Ekasana, I. M. S., Asih K.Tus, D. S., & Vedanti, I. G. A. J. M. (2021). Penerapan Ajaran Tri Hita Karana Dalam Penyusunan Awig- Awig  Sekaa  Teruna  Taman  Sari  Di  Banjar  Lantang  Bejuh  Desa  Adat  Sesetan. Jurnal Penelitian Agama Hindu , 5 (2). https://doi.org/10.37329/jpah.v5i2.1276
Rahma Wardani Siregar, & B O Y Marpaung. (2019). Penataan Kembali Ruang Terbuka Pada  Kawasan  Pantai  Cermin  Sebagai  Tujuan  Wisata  Tepi  Air. Talenta Conference Series: Energy and Engineering (EE) , 2 (1). https://doi.org/10.32734/ee.v2i1.401
Somantri, G. R. (2005). Memahami Metode Kualitatif. Makara Human Behavior Studies in Asia , 9 (2). https://doi.org/10.7454/mssh.v9i2.122
Sudiarta, I. M. (2017). The Balinese Traditional Culinair Must Be Survived As A Green Tourism To Preserve Sustainable Tourism. Journal of Business on Hospitality and Tourism , 2 (1). https://doi.org/10.22334/jbhost.v2i1.62
Sugiyono.  (2015).  Metode  Penelitian  dan  Pengembangan  Pendekatan  Kualitatif, Kuantitatif,  dan  R&D.  In Metode  Penelitian  dan  Pengembangan  Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, dan R&D .
Suryawati,  I.  G.  A.  A.  (2018).  Strategi  Pengembangan  Pariwisata  Bali  Berkelanjutan Menghadapi  Pasar  Bebas  Asean  (AFTA). Jurnal  Mitra  Manajemen , 2 (6). https://doi.org/10.52160/ejmm.v2i6.171
Wiradana, I. P. G., Putra, I. G. P. A., & Budi, E. (2010). Penataan Sempadan Pantai Seseh Berdasarkan Konsepsi Penataan Ruang Tradisional Bali (Studi Kasus: Desa Adat Seseh  Kecamatan  Mengwi  Kabupaten  Badung). Jurnal  Tata  Kota  Dan  Daerah , 2 (1).