## KRITIK SOSIAL DALAM TIGA CERPEN DI KORAN MANUNTUNG TAHUN 1980-AN DI KALIMANTAN TIMUR

## SOCIAL CRITICISM IN THREE MANUNTUNG NEWSPAPERS’ SHORT STORIES IN THE 1980S IN EAST KALIMANTAN

## Dwi Hariyanto
Kantor  Bahasa  Provinsi  Kalimantan  Timur Jalan Batu Cermin 25, Sempaja Utara, Samarinda Pos-el:  haridwije@yahoo.com
*) Naskah diterima: 14 September 2020; direvisi: 14 Septemberl 2020; disetujui: 19 Oktober 2020

## Abstrak
Pengkajian ini memaparkan gambaran kritik sosial dalam tiga cerpen yang dimuat dalam koran di Kalimantan Timur pada tahun 1980-an, yaitu “Nomer”, “Suatu Sore di Pinggiran Desa”,  dan  “Tatkala  Takbir  Menggema”.  Fenomena  sosial  di  masyarakat  dalam  cerpen yang dimuat  dalam media cetak berbentuk  koran ini layak  diungkapkan. Pengungkapan fenomena sosial dalam tiga cerpen tersebut sangat diperlukan untuk melihat kondisi sosial masyarakat  di  tahun  1980-an  karena  pada  tahun-tahun  tersebut  dapat  dikatakan  sebagai awal  kemunculan  karya  sastra  berbentuk  cerpen  dalam  media  cetak  berbentuk  koran  di Kalimantan Timur. Metode kualitatif digunakan penulis untuk mengungkapkan gambaran sosial yang terjadi pada tahun 1980-an di Kalimantan Timur. Pendekatan sosiologi sastra digunakan sebagai alat untuk mengungkapkan masalah sosial dalam tiga cerpen ini. Namun, sebagai pijakan awal, penulis akan memanfaatkan struktural untuk mengungkapkan salah satu unsur intrinsik yang terdapat dalam karya cerpen yang dibahas. Hasil kajian menyim- pulkan  bahwa  keadaan  sosial  masyarakat  di  tahun  1980-an  adalah  masalah  kemiskinan, disorganisasi keluarga,  generasi muda  dalam masyarakat  modern, pelanggaran  terhadap norma masyarakat, kependudukan, lingkungan hidup, dan birokrasi.
Kata kunci : Kalimantan Timur, kritik sosial, koran, cerpen

## Abstract
This study presents a picture of social criticism in three short stories published in newspapers in East Kalimantan in the 1980s, namely “Nomer”, “Suatu Sore di Pinggiran Desa”, and “Tatkala Takbir Menggema”. Social phenomena in the society in those short stories are worth disclosing. It is necessary to see the social conditions in the society in the 1980s. It can be considered to be the beginning of literary works in the form of short stories in print media of newspapers in East Kalimantan. The author uses qualitative methods to reveal the social picture in the 1980s in East Kalimantan. It also uses the sociological approaches to literature to show social problems in these three short stories. However, as a starting point, the writer will use the structure to reveal one of the intrinsic elements in the short stories. It shows that the social conditions in the society in the 1980s are poverty, family disorganization, young  people  in  the  modern  society,  violations  of  social  norma,  demography,  environment,  and bureaucracy.
Keywords: East Kalimantan, social criticism, newspaper, short stories

## PENDAHULUAN
Cerita pendek adalah salah satu bentuk karya  sastra  di  luar  puisi  yang  sering mendapat  tempat  di  media  cetak.  Selain majalah, media cetak berbentuk koran pun ada yang menyediakan tempat untuk ben- tuk karya sastra yang berupa cerita pendek. Keterbatasan ruang adalah salah satu ken- dala  kemunculan  cerpen  dalam  koran. Namun,  tidak  sedikit  koran  yang  masih aktif menampilkan cerpen dalam medianya meskipun tidak setiap hari.
Demikian  juga  di  Kalimantan  Timur, cerita pendek sempat mendapat ruang yang cukup baik di media cetak yang berbentuk koran. Keberadaan cerpen dalam koran di Kalimantan Timur belum sebanding dengan keberadaan  puisi  yang  lebih  dahulu  men- dapat  tempat  di  media  cetak  berbentuk koran.  Pada  tahun  1946,  koran  Masyarakat Baru— koran  yang  terbit  di  Kalimantan Timur—sudah mulai memuat karya sastra yang  berbentu  sajak  atau  puisi  (Dachlan melalui Pernyata, 2002:3). Pada tahun 1970- an, terbit majalah mingguan yang kemudian menjelma menjadi koran Sampe di Kalimantan Timur.  Selain  itu,  juga  ada  koran  Gelora Mahakam yang terbit di Tenggarong. Akan tetapi, karya sastra berbentuk cerpen belum ada  dalam  terbitan  kedua  koran  tersebut. Media cetak pada waktu itu masih memuat karya sastra yang berupa puisi. Namun, hal tersebut  tidak  menyurutkan  semangat  pe- nulis cerpen di Kalimantan Timur. Menurut Katoeng,  keberadaan  cerpenis  di  Kaltim sudah ada pada tahun 1950—1960-an. Me- reka adalah Achmad Noor, Ardin Katoeng, dan  Hiefnie  Effendy  (Katoeng  melalui Pernyata,  2002:15).  Namun,  untuk  karya sastra  berbentuk  cerpen,  data  paling  awal yang  dapat  dilacak  menunjukkan  keber- adaan  cerpen  pada  tahun  1988  di  dalam koran Manuntung.
Perkembangan  cerpen  Indonesia  kon- temporer  pada  satu  dasawarsa  1980-an
banyak  ditentukan  oleh  perkembangan media  massa  (Mahayana,  2006:26).  Selain majalah Horison, koran-koran yang terbit di ibu kota semacam Kompas, Republika, Media Indonesia, Suara Karya Minggu, Pelita , dan lain lain menyediakan ruang untuk karya sastra yang berupa cerpen. Di tahun 1980-an akhir, tepatnya di 1988 karya sastra berupa cerpen terdeteksi  keberadaanya  di  koran  lokal Kalimantan Timur, yaitu Manuntung. Keber- adaan cerpen di koran Manuntung bahkan hampir dijumpai dalam setiap terbitannya. Hal  ini  menunjukkan  bahwa  keberadaan karya sastra berupa cerpen di koran Manun- tung ditunggu oleh para pembaca koran di Kalimantan Timur.
Intesitas  pemuatan  cerpen  di  koran Manuntung yang  cukup  tinggi  menunjuk- kan bahwa masyarakat Kalimantan Timur memerlukan  media  hiburan.  Salah  satu media hiburan yang dapat dijumpai dengan mudah  adalah  cerpen  di  koran.  Sejalan dengan pendapat Horatius yang mengung- kapkan bahwa karya sastra itu bersifat dulce et utile (Teeuw, 2015:7), karya-karya cerpen yang dimuat dalam koran Manuntung me- nampilkan  hal  yang  sejalan  dengan  pen- dapat tersebut.  Karya-karya cerpen  dalam koran tersebut diharapkan dapat memberi hiburan sekaligus bermanfaat bagi masya- rakat pembacanya. Selain memberikan salah satu  hiburan,  pesan-pesan  yang  tersirat dalam  cerpen-cerpen  di  koran  Manuntung dapat  memberikan  pencerahan  melalui tema-tema cerita yang beragam. Tema-tema yang  diangkat  meliputi  masalah-masalah keseharian  yang  berupa  percintaan,  ling- kungan,  masalah  sosial,  dan  lain  sebagai- nya.  Masalah  sosial  dalam  cerpen-cerpen yang  dimuat  pada  tahun  1980-an  ini  me- narik dikaji untuk melihat gambaran sosial masyarakat di Kalimantan Timur pada era tersebut.
Fenomena  sosial  yang  diangkat  para pengarang dalam karyanya dapat menjadi
salah satu tolok ukur kondisi sosial masya- rakat pada waktu itu. Hal ini sejalan dengan pandangan bahwa karya sastra adalah tiruan kehidupan.  Karya  sastra  tidak  dapat  di- lepaskan  dari  kehidupan  masyarakatnya. Demikian  pula dalam  cerpen-cerpen  yang dimuat dalam koran Manuntung, gambaran sosial masyarakat yang dalam cerita pendek adalah  gambaran  sosial  masyarakat  yang ditangkap  oleh  pengarang  di  lingkungan sosialnya pada masa itu.
Masalah  sosial  akan  selalu  ada  dalam kehidupan manusia. Gambaran kehidupan sosial  dapat  kita  ambil  dari  sebuah  cerita fiksi yang  berkembang. Hal itu  dapat kita lakukan  karena  pengarang  adalah  bagian dari masyarakat. Karya sastra tidak sekadar karya imajinatif, tetapi karya yang bersum- ber pada fakta yang ada dalam masyarakat dan  dikembangkan  dengan  dengan  imaji- nasi pengarang.
Pengkajian  tiga  cerpen  yang  dimuat dalam koran Manuntung pada tahun 1980- an ini diharapkan dapat memberikan gam- baran  masalah  sosial  yang  dihadapi  oleh masyarakat pada tahun-tahun tersebut.

## LANDASAN TEORI
Sosiologi  sastra  adalah  cabang  pene- litian sastra yang bersifat reflektif. Penelitian ini banyak diminati oleh peneliti yang ingin melihat  sastra  sebagai  cermin  kehidupan masyarakat  (Endraswara,  2013:77).  Sastra yang  mengandung  pesan  kritik,  dapat disebut sebagai sastra kritik, biasanya lahir di tengah masyarakat yang mengalami ma- salah atau ketidakberesan dalam kehidupan sosial bermasyarakat  (Nurgiyantoro, 2005: 331). Hal tersebut menunjukkan bahwa feno- mena sosial di masyarakat adalah salah satu pemicu  kelahiran  karya  sastra.  Masalah- masalah  sosial  dalam  masyarakat  akan selalu ada. Masalah-masalah sosial tersebut kemudian diolah pengarang menjadi karya kreatif yang berupa sastra.
Sosiologi sastra adalah pendekatan yang mempertimbangkan  segi-segi  kemasya- rakatan  (Damono,  1978:2).  Pendapat  lain yang  menguatkan  adalah  sosiologi  sastra merupakan cabang  ilmu sastra  yang men- dekati sastra dari hubungannya dengan ke- nyataan  sosial  (Hartoko  dan  Rahmanto: 1986:129).  Berdasarkan  dua  pendapat  di atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  sosiologi sastra adalah pendekatan yang tepat untuk mengungkap  kritik  sosial  dalam  cerpen “Nomer”, “Suatu Sore di Pinggiran Desa”, dan “Tatkala Takbir Menggema”.
Menurut Wellek dan Warren, sosiologi sastra  melibatkan  sosiologi  pengarang, sosiologi  karya,  dan  sosiologi  pembaca. Sosiologi  pengarang  mencakup  latar  be- lakang  sosial,  sumber  ekonomi,  dan  ideo- logi pengarang yang terlihat dari berbagai kegiatan  pengarang  di  luar  karya  sastra. Sosiologi karya mencakup isi karya sastra, tujuan serta hal-hal lain yang tersirat dalam karya sastra itu sendiri, dan yang berkaitan dengan masalah sosial.  Sosiologi pembaca mencakup  permasalahan  pembaca  dan dampak  sosial  karya  sastra  (Saraswati, 2003:12—16).  Sejalan  dengan  Wellek  dan Werren, Damono pun mengungkapkan hal yang senada. Ada dua kecenderungan dalam telaah sosilogis terhadap karya sastra. Per- tama ,  pendekatan  yang  berdasarkan  ang- gapan  bahwa  sastra  merupakan  cermin proses sosial-ekonomis belaka. Pendekatan ini  bergerak  dari  faktor-faktor  luar  sastra untuk  membicarakan  sastra.  Kedua,  pen- dekatan  yang  mengutamakan  teks  sastra sebagai  bahan  penelaahan.  Metode  yang digunakan  dalam  sosiologi  sastra  adalah analisis teks untuk mengetahui strukturnya, kemudian  digunakan  untuk  memahami lebih  dalam  gejala  sosial  yang  terdapat dalam  masyarakat  (Damono,  1978:2).  Ber- dasarkan  pendapat  di  atas,  pengkajian  ini memfokuskan  kajian pada  sosiologi  karya untuk  mengungkapkan  isi  karya  sastra,
tujuan,  dan  hal-hal  lain  yang  berkaitan dengan masalah sosial yang tersirat dalam cerpen “Nomer”, “Suatu Sore di Pinggiran Desa”, dan “Tatkala Takbir Menggema”.
Kepincangan-kepincangan yang diang- gap sebagai masalah sosial oleh masyarakat bergantung pada sistem nilai sosial masya- rakat  tersebut.  Beberapa  persoalan  yang sering  dianggap  sebagai  masalah  sosial adalah kemiskinan, kejahatan, disorganisasi keluarga, generasi muda dalam masyarakat modern, peperangan, pelanggaran terhadap norma  masyarakat,  kependudukan,  ling- kungan  hidup,  dan  birokrasi  (Soekanto, 2015:319—342).  Berdasarkan  masalah- masalah sosial tersebut akan terlihat masalah- masalah sosial apa saja yang diangkat dalam tiga cerpen koran Manuntung yang terbit di Kalimantan Timur pada tahu 1980-an.

## METODE PENELITIAN
Metode  dilakukan  dengan  langkah- langkah  kerja  yang  diatur  sebagaimana yang  berlaku  bagi  penelitian-penelitian pada umumnya. Penerapan metode ilmiah harus mempertimbangkan sifat sastra yang memperlihatkan  gejala  yang  universal tetapi sekaligus khusus atau unik (Suratno dalam Jabrohim (Ed), 2003:12—13).
Metode  penelitian  dibagi  menjadi  dua macam,  yaitu  metode  pengumpulan  data dan  metode  analisis  data.  Metode  dan teknik pengumpulan data adalah cara yang merupakan  perpanjangan  indra  manusia karena  tujuannya  adalah  mengumpulkan fakta-fakta  empirik  yang  terkait  dengan masalah  penelitian.  Metode  analisis  data merupakan  seperangkat  cara  atau  teknik penelitian  yang  merupakan  perpanjangan dari  pikiran  manusia  karena  fungsinya bukan untuk mengumpulkan data, melain- kan  untuk  mencari  hubungan  antardata (Faruk, 2012:13—25).
Untuk  mengungkapkan  kritik  sosial dalam  pengkajian  ini,  penulis  mengguna-
kan metode kualitatif. Metode kualitatif ini memberikan perhatian kepada data alami- ah, data dalam hubungannya dengan kon- teks keberadaannya. Melalui metode kuali- tatif, gejala sosial yang relevan dapat dilibat- kan dalam penelitian ini (Ratna, 2004: 47). Selain itu, penulis juga akan memanfaatkan sosiologi sastra sebagai pendekatan dalam pengkajian ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Ringkasan  Cerita
Cerpen  berjudul  “Nomer”  Karya Sumarlan Jamaah menceritakan tokoh Doel Kamid, seorang buruh bangunan, yang ber- usia empat puluh enam tahun. Ia bersama istri dan lima orang anaknya tinggal di per- mukiman kumuh dekat lokasi pembuangan sampah. Rumahnya yang kecil dan sempit terbuat  dari  bahan-bahan  bekas  kandang ayam.  Keluarga  kecil  Doel  Kamid  adalah keluarga  tidak  mampu  sehingga  segala kebutuhan  yang  diperlukan  banyak  yang tidak terpenuhi.
Doel  Kamid  memiliki  mimpi  menjadi orang  kaya  dengan  cara  yang  cepat  dan tanpa bekerja keras. Keinginan menjadi kaya membuatnya  harus  mengorbankan  semua harta  bendanya  untuk  dipertaruhkan. Kondisi ekonomi keluarga yang tidak stabil dan  cenderung  minus  membuat  Doel  dan istrinya bertengkar. Doel meminta istrinya untuk bersabar, tetapi istrinya yang sudah terlanjur  marah  akhirnya  merobek  kertas- kertas  ramalan  angka.  Doel  yang  masih berharap kepada kertas-kertas berisi nomor tersebut pun tertidur dan bermimpi tentang nomor-nomor  yang  bisa  membawa  keber- untungannya.
Doel terkejut melihat tumpukan uang di depannya.  Ia  tidak  pernah  melihat  uang sebanyak itu. Keluarga dan tetangga sekitar mengerumuninya. Ia membagikan sebagian kecil uang kepada para tetangganya. Kehi-
dupan  keluarga  Doel  Kamid  berubah. Rumah baru yang cukup besar dan dileng- kapi dengan perabotan mewah. Selain itu, sepeda  motor  dan  warung  kelontong  ia dapatkan melalui uang itu. Namun, semua mimpi  itu  berantakan  saat  istrinya  mem- bangunkannya  dari  tidur  karena  anaknya kembali sakit panas.
Cerpen “Suatu Sore di Pinggiran Desa” karya C.H. Iskandar menceritakan nasib dua orang buruh di penggergajian kayu. Mereka adalah  Bidin  dan  Muin.  Mereka  memiliki latar belakang keluarga dan masalah yang berbeda. Bidin bekerja keras untuk melunasi utang  dan menghidupi  keluarganya.  Istri- nya sedang hamil tua dan akan melahirkan beberapa hari ke depan. Bidin memikirkan biaya  persalinan  sang  istri.  Muin  adalah sosok  yang  belum  berumah  tangga.  Muin memahami kesulitan Bidin dan menawarkan bantuan  kepada  Bidin.  Namun,  upaya bantuanya  diabaikan  oleh  Bidin.  Mereka pun melanjutkan pekerjaan mereka sore itu.
Akan  tetapi,  di  tengah  kesibukan  be- kerja,  pekerjaan  mereka  dihentikan  oleh kedatangan bos mereka, yaitu Pak Hamid. Pak Hamid dan Kepala Desa mengabarkan bahwa  penggergajian  kayu  tersebut  akan ditutup  karena  surat  izinnya  belum  leng- kap.
Cerpen  “Tatkala  Takbir  Menggema” menceritakan  kepulangan  sosok  Ratih. Setelah  sekian  lama  meninggalkan  kam- pung halamannya, Ratih memberanikan diri pulang  dengan  segala  kepedihan.  Pada awalnya  Ratih  adalah  sosok  gadis  yang polos dan rajin mengaji. Ratih pun tumbuh menjadi  gadis  cantik  jelita  di  sebuah kampung yang penuh dengan kedamaian.
Namun,  saat  menginjak  usia  remaja, Ratih  yang  polos  terbuai  oleh  bujuk  rayu sosok  pemuda  bernama  Rey.  Ratih  pun sangat  mencintai  Rey  dan  terbuai  bujuk rayunya. Ratih tak kuasa menolak saat Rey mengajaknya untuk menikah. Akan tetapi,
Ratih ternyata mengambil keputusan yang salah. Rey ternyata seorang pengangguran yang  suka  berjudi.  Ratih  pun  menjual perhiasaannya untuk keperluan sehari-hari bahkan sampai perhiasaannya habis Rey tak kunjung  mendapatkan  pekerjaan.  Rey meninggalkan  Ratih  dalam  kondisi  tak memiliki  uang.  Ratih  terpaksa  menjadi seorang  wanita  kupu-kupu  malam  untuk memenuhi kebutuhannya.
Ratih  menyesali  keputusannya  meng- ikuti Rey dan menjadi kupu-kupu malam. Di  akhir  cerita,  dengan  berbekal  uang  se- cukupnya,  Ratih  kembali  ke  kampung halamannya  dan  memulai  kehidupan seperti yang dulu ketika masih di desa. Ia ingin  melupakan  kenangan  pahit  yang  ia dapatkan  selama  di  kota.  Ratih  pergi meninggalkan  kota  untuk  bertaubat  dan kembali ke jalan yang benar.

## 2. Tema
Cerpen  “Nomer”  Karya  Sumarlan Jamaah  ini  bertema  masalah  ekonomi  di sebuah keluarga. Doel Kamid dan keluarga- nya  mengalami  kesulitan  ekonomi  dalam rumah  tangga  mereka.  Gambaran  rumah yang  sempit  dan  utang  yang  menumpuk menunjukkan  kesulitan  keluarga  tersebut dalam memenuhi kebutuhan hidup sehari- hari.
Belum lagi permintaan anaknya yang lain,  biaya  pengobatan  si  Ragil  dan tagihan  hutang  yang  menumpuk. Kekalutan  Doel  Kamid  memuncak sampai  ke  ubun-ubun,  membuat kepalanya  pusing.  Masih  jelas  ter- ngiang pertengkaran dengan isterinya sore tadi (Jamaah, 1988).
Kutipan itu menunjukkan  bahwa Doel Kamid mengalami kesulitan dalam masalah keuangan.  Ia  bertengkar  dengan  istrinya karena  banyak  kebutuhan  yang  tidak  ter- penuhi.  Anak  yang  sakit  dan  utang  yang
menumpuk  membuat  tekanan  kehidupan Doel  makin  meningkat.  Cerpen  ini  men- ggambarkan  kehidupan  keluarga  Doel Kamid yang hidup serba kekurangan.
Tema  yang  diangkat  dalam  cerpen “Suatu Sore di Pinggiran Desa” karya C.H. Iskandar  ialah  kehidupan  masyarakat pinggiran  yang  diwakili  oleh  para  buruh potong kayu. Sosok Bidin digambarkan se- bagai  buruh  lepas  pemotong  kayu  diper- usahaan penggergajian kayu.
Kedua  pekerja  “shaw  mill”  itu  lalu terdiam, menatap kayu hasil gergajian mereka  dengan  perasaan  puas  ber- campur  letih.  Membayangkan  upah yang  bisa  mereka  bawa  ke  rumah dengan disambut anak dan istri yang telah  menunggu  dengan  setia.  Ber- canda dan berkumpul bersama kem- bali, membuang keletihan akibat be- kerja  sehari  penuh,  dan  mengum- pulkan kesegaran baru untuk bekerja esok harinya (Iskandar, 1988).
Kutipan  tersebut  menunjukkan  bahwa kondisi  sosial  pekerja  yang  berasal  dari kalangan menengah ke bawah. Kerja keras yang  mereka  lakukan  untuk  menghidupi dan memenuhi kebutuhan hidup keluarga. Mereka sangat bergantung pada perusahaan tempatnya  bekerja  untuk  menghasilkan uang.
Cerpen  “Tatkala  Takbir  Menggema” mengangkat  penyesalan  tokoh  Ratih.  Hal tersebut  ditunjukkan  melalui  alur  cerita yang  diawali  dengan  kesedihan  dan  pe- nyesalan tokoh Ratih. Gambaran penyesalan tokoh  Ratih  dapat  dilihat  dalam  kutipan berikut.
Ratih  tercenung  mendengar  alunan takbir yang terdengar di mana-mana. Alunan yang suci itu membuat Ratih menyadari  akan  keadaan  dirinya.  Ia memang orang yang begitu kotor dan
menjijikan.  Ia  telah  masuk  dalam kubangan  lumpur  dosa  dan  jurang kenistaan. Tapi adakah Tuhan masih mau menerima taubat dari orang yang akan bangkit dari lembah nan hitam. Suara  takbiran  kian  menyentuh  hati Ratih, air matanya meleleh jatuh satu- satu. Di mana setiap tetesan air mata yang  jatuh  membawa  beribu-ribu penyesalan (Lestari, 1989).
Kutipan  tersebut menunjukkan  penye- salan  tokoh  Ratih  atas  segala  dosa  yang telah  dibuatnya.  Ratih  sadar  dan  berniat untuk bertaubat serta kembali ke jalan yang benar. Penyesalan  Ratih  juga  muncul  saat Ratih sadar telah dibohongi oleh sosok Rey yang tidak bertanggung jawab. Gambaran penyesalan dan kekecewaan Ratih terhadap sosok  Rey  dapat  dilihat  dalam  kutipan berikut.
Kebahagiaan Ratih mulai pudar saat datang  seorang  pemuda  yang  ber- nama  Rey.  Ratih  masih  ingat  saat kekasih  yang  sangat  dicintainya  ter- nyata adalah orang yang paling bejat. Tak lebih dari iblis berwujud manusia. Karena  Rey  adalah  orang  yang  tega menenggelamkan Ratih dalam jurang kenistaan.  Dunia  yang  tak  pernah diimpikan oleh Ratih. Hingga karena Rey  pula  Ratih  tega  meninggalkan kedua orang tuanya (Lestari, 1989).
Dan ia tak mau menjadi mangsa untuk yang kedua kalinya dari ular-ular kota. Biarlah  cerita  dirinya  akan  menjadi kenangan pahit dalam hidupnya dan sebagai cambuk dalam melangkahkan kaki pada hari depan (Lestari, 1989).
Kutipan-kutipan tersebut menunjukkan bahwa  Ratih  sangat  menyesal  telah  me- nuruti  kemauan  sang  kekasih.  Seseorang lelaki yang tidak bertanggung jawab yang
menyebabkan  Ratih  menjadi  perempuan malam.

## 3. Kritik  Sosial
Persoalan  sosial  yang  terjadi  di  dalam kehidupan  bermasyarakat  adalah  sumber inspirasi  dalam  mengolah  cerita.  Cerita yang  dihasilkan  oleh  pengarang  memiliki keterkaitan  dengan masalah  sosial  masya- rakat di tempat pengarang berada. Berikut adalah  masalah-masalah  sosial  yang diungkapkan oleh pengarang dalam cerpen “Nomer”, “Suatu Sore di Pinggiran Desa”, dan “Tatkala Takbir Menggema.”

## 3.1 Kemiskinan
Miskin  dalam  KBBI  berarti  tidak  ber- harta atau serba kekurangan. Sementara itu, Soekanto mengungkapkan bahwa kemiskin- an  adalah  suatu  keadaan  seseorang  yang tidak sanggup memelihara dirinya sendiri (2015:325).  Kemiskinan  adalah  masalah utama  dalam  masyarakat.  Dampak  dari kemiskinan  akan  menimbulkan  atau memicu  masalah  sosial  yang  lain.  Hal  ini terlihat dari tiga cerpen yang mengangkat masalah kemiskinan dalam ceritanya
Gambaran  kemiskinan  dalam  cerpen “Nomer” diungkapkan secara jelas melalui tokoh-tokohnya.  Gambaran  kehidupan keluarga  Doel  Kamid  menjadi  gambaran kemiskinan  sebuah  keluarga.  Gambaran kemiskinan  tersebut  dapat  dilihat  dari kutipan berikut.
Istananya yang kecil tanpa bilik telah penuh dengan asap rokok.
...di  ruangan  yang  disekat  dengan karung bekas tempat makanan ayam. Ragil,  anaknya  yang  bungsu,  sudah tiga hari  ini panas  badan. Belum  di- obati. Ditatapnya dalam-dalam secara bergantian,  wajah-wajah  yang  siang tadi menyampaikan permintaan.
“Pak, kalau uang SPP belum dilunasi, Minah  tidak  boleh  ikut  semesteran” kata  Minah.  “Pak,  baju  seragamku sudah  robek-robek.  Aku  malu  sama teman-teman“ giliran si Boimin mere- ngek.
Belum lagi permintaan anaknya yang lain,  biaya  pengobatan  si  Ragil  dan tagihan  hutang  yang  menumpuk. (Jamaah, 1988).
Deskripsi  rumah  Doel  Kamid  menun- jukkan bahwa keluarga Doel Kamid adalah keluarga miskin. Kata istana di awal kalimat tidak merujuk ke arti sebenarnya. Kata istana tidak  merujuk  tempat  yang  megah  dan indah, tetapi sebuah hiperbola karena hanya sebuah  tempat  yang  kecil  tanpa  bilik  dan hanya disekat dengan karung bekas makan- an ayam. Selain itu, gambaran kemiskinan tokoh  Doel  Kamid  terlihat  dari  keadaan anaknya yang sakit, belum membayar SPP, baju seragam yang robek, dan utang yang menumpuk.
Selain cerpen “Nomer, cerpen “Tatkala Takbir Menggema” yang mengangkat tema kehidupan  Ratih  juga  menyinggung  per- soalan kemiskinan. Sosok Rey yang menjadi pujaan Ratih ternyata seorang pejudi. Kege- maran  berjudi  sosok  Rey  mengakibatkan kondisi  ekonomi  Ratih  hancur.  Gambaran perjudian  yang  dilakukan  oleh  Rey  dapat di lihat dalam kutipan berikut.
Satu-satunya perhiasanku terjual untuk makan  dan  biaya  Rey  ke  sana-sini dengan alasan untuk mencari pekerja- an. Setelah perhiasanku habis Rey me- ninggalkanku. Aku dibiarkan dan di- tinggalkan begitu saja. Akhirnya ku- ketahui  juga  bahwa  Rey  adalah  se- orang penjudi (Lestari, 1989).
Dari kutipan di atas terlihat bahwa judi yang dilakukan oleh Rey tidak menghasikan
keuntungan finansial. Selain itu, judi yang dilakukan  merusak  keharmonisan  antara Ratih dan Rey.
Persoalan  kemiskinan  juga  tampak dalam  cerpen  “Suatu  Sore  di  Pinggiran Desa”.Masalah  kemiskinan  tampak  saat Bidin  yang  harus  menyisihkan  separuh upahnya untuk melunasi utang dan harus menyiapkan  dana  untuk  persiapan  istri yang akan melahirkan. Selain itu, keperluan sekolah anaknya juga harus dipenuhi.
Utangmu  sama  boss  sudah  lunas, Din? tanya Muin setelah merasa sua- sana  persoalan  yang  mereka  hadapi adalah sama.
Bidin  menarik  nafas  agak  pendek, mengais tanah dengan ranting-ranting asam yang kering. “Belum” Jawabnya pelan. “Untuk mencicil utang itu aku hanya mengambil separo dari upahku setiap hari,” lanjutnya berusaha tabah. Dalam pikirannya melintas bayangan istrinya  yang  lagi  hamil  serta  anak- anaknya yang selalu saja minta dibeli- kan buku. (Iskandar, 1988)
Kutipan  di  atas  menunjukkan  perma- salahan  ekonomi  yang  dialami  Bidin.  Ke- sulitan  ekonomi  keluarganya  membuat Bidin  harus  berutang  kepada  majikannya. Upahnya  sebagai  pekerja  tidak  sebanding dengan  keperluannya.  Penghasilannya sebagai seorang pekerja tidak cukup untuk memenuhi kehidupan sehari-hari.

## 3.2 Disorganisasi Keluarga
Disorganisasi keluarga adalah perpecah- an  keluarga  sebagai  suatu  unit  karena anggota–anggotanya  gagal  memenuhi kewajibannya yang sesuai dengan peranan sosial  (Soekanto,  2015:324).  Dari  ketiga cerpen di atas, disorganisasi keluarga mun- cul  dalam  cerpen  “Tatkala  Takbir  Meng- gema”.  Bentuk  disorganisasi  keluarga dalam cerita digambarkan sebagai berikut.
Begitulah akhirnya Ratih memilih Rey dan meninggalkan orang tuanya tanpa pamit. Tetapi setelah di kota apa yang terjadi, ternyata Rey tak punya orang tua apalagi keluarga. Dan kami tinggal dalam  sebuah  rumah  yang  pantas disebut  gubuk...
....Setelah  perhiasanku  habis  Rey meninggalkan ku. Aku dibiarkan dan ditinggalkan begitu saja. Akhirnya ku ketahui  juga  bahwa  Rey  adalah seorang penjudi (Lestari, 1989).
Salah  satu  bentuk  disorganisasi  ke- luarga menurut Soekanto adalah kepergian kepala  keluarga  meninggalkan  keluarga karena  suatu  alasan.  Kepergian  Rey  me- ninggalkan  Ratih  ketika  dapat  dikatakan sebagai  bentuk  disorganisasi  keluarga. Selain  itu,  bentuk  hubungan  di  luar  per- kawinan  dapat  digolongkan  sebagai  dis- organisasi keluarga meskipun secara yuri- dis  dan  sosial  belum  terbentuk  keluarga (Soekanto, 2015:324). Tokoh Rey dan Ratih dalam  cerita  ini  tidak  digambarkan  me- nikah secara resmi. Mereka hidup bersama tanpa ikatan perkawinan yang sah.

## 3.3 Generasi  Muda  dalam  Masyarakat Modern
Masalah generasi muda pada umumnya ditandai dengan dua ciri yang berlawanan, yakni keinginan untuk melawan dan sikap yang  apatis  (Soekanto,  2015:325).  Masalah generasi muda dalam masyarakat modern terdapat  dalam  cerpen  “Tatkala  Takbir Menggema”.  Gambaran  sikap  anak  muda dalam  masyarakat  modern  dapat  dilihat dalam kutipan berikut.
“Ratih  sayangku,  kita  akan  pergi  ke kota ke rumah orang tuaku”...
“Baik  Ratih  kau  boleh  memilih  aku sebagai kekasihmu atau orang tuamu.
Kalau memang kau tak mau, baik aku akan meninggalkanmu”...
Begitulah akhirnya Ratih memilih Rey dan meninggalkan orang tuanya tanpa pamit. (Lestari, 1989).
Keputusan Ratih mengikuti kekasihnya dan  meninggalkan  kedua  orang  tuanya dapat  digolongkan  sebagai  bentuk  per- lawanan anak muda kepada orang tua. Rey adalah  tokoh  yang  mengajak  Ratih  untuk melakukan  tindakan  yang  mengabaikan keberadaan  orang  tua  dalam  keluarga. Mengabaikan  dan meninggalkan  keluarga dapat dikatakan  sebagai masalah  generasi muda dalam masyarakat modern.

## 3.4 Pelanggaran  terhadap  Norma-norma Masyarakat
Pelanggaran  terhadap  norma-norma masyarakat meliputi pelacuran, delinkuensi anak-anak, alkoholisme, dan homoseksuali- tas (Soekanto, 2015:328—333). Dari beberapa norma masyarakat di atas, bentuk pelang- garan norma yang menonjol adalah pelacur- an. Bentuk pelacuran diangkat dalam cerpen “Tatkala  Takbir  Menggema”  yang  meng- gambarkan  tokoh  Ratih  sebagai  seorang pelacur  yang  bertobat.  Ratih  menjalani kehidupan  sebagai  seorang  pelacur  untuk mengatasi persoalan ekonominya. Seorang anggota  masyarakat  yang  terdesak  oleh kebutuhan  hidup dapat  melanggar  norma yang  ada  di masyarakat  untuk  memenuhi kebutuhan  hidupnya.  Gambaran  sosok Ratih  yang  terhimpit  persoalan  ekonomi dapat dilihat dalam kutipan berikut.
Ratih tak dapat lagi pulang kampung- nya.  Ia  tak  punya  uang  sama  sekali untuk  ongkos.  Akhirnya  untuk  me- ngisi perut Ratih menjalani suatu ke- hidupan yang baru. Kehidupan yang gelap. Mulai dari situlah maka Ratih menjalani  hidupnya  sebagai  kupu- kupu malam. (Lestari, 1989)
Kutipan  tersebut  menunjukkan  bagai- mana Ratih terpaksa menjadi wanita kupu- kupu malam karena kemiskinan. Ketiadaan uang  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup membuat  Ratih  mengambil  jalan  pintas yang  tidak  sesuai  dengan  norma-norma agama  dan  masyarakat.  Keputusan  Ratih menjadi  wanita  malam  untuk  mengatasi kesulitan  ekonominya  adalah  hal  negatif yang tidak sesuai norma agama dan masya- rakat.

## 3.5 Kependudukan
Masalah  kependudukan  akan  menye- babkan terhambatnya peningkatan produk- tivitas dan kemakmuran penduduk secara menyeluruh.  Masalahkependudukan  ter- kait dengan pertumbuhan penduduk yang terlalu  cepat  dan  angka  kelahiran  yang tinggi  (Soekanto,  2015:331).  Persoalan  ke- pendudukan  diangkat  dalam  cerpen  ber- judul “Nomer”. Gambaran masalah kepen- dudukan  dapat  dilihat  dalam  kutipan berikut.
Matanya yang cekung karena kurang tidur  memandang  Minah,  Boimin, Cipluk dan Rukun, keempat anaknya tidur  tumpang  tindih  kaki  dengan kepala,  karena  sempitnya  ruangan. Sementara  si  Ragil  tidur  di  pelukan ibunya.… (Jamaah, 1988).
Dalam  kutipan  di  atas  tokoh  Doel Kamid  digambarkan  memiliki  lima  orang anak.  Keberadaan  lima  orang  anak  dalam satu keluaga bertentangan dengan program pemerintah  berkaitan  dengan  keluarga berencana.  Kondisi  keluarga  dengan  lima orang  anak  ini  menyulitkan  Doel  Kamid untuk memenuhi kebutuhan hidup keluarga- nya.

## 3.6 Lingkungan Hidup
Lingkungan hidup dibedakan menjadi tiga,  yaitu  lingkungan  fisik,  biologis,  dan sosial  (Soekanto,  2015:342).  Dari  ketiga
cerpen  yang  dikaji,  masalah  lingkungan lidup tersurat dalam cerpen “Suatu Sore di Pinggiran Desa”. Gambaran masalah ling- kungan hidup dapat dilihat dalam kutipan berikut.
Mereka  tak  pemah  tahu,  apakah  pe- nebangan-penebangan  kayu  itu  di- sertai HPH atau tidak dan apa konse- kuensi  yang  ditimbulkan  oleh  pene- bangan  liar  itu.  Yang  mereka  tahu hanyalah  mereka  harus  bekeja  dan mendapat upah. Kalau tidak, mereka akan konyol. (Iskandar, 1988).
Dalam  kutipan  di  atas  terlihat  bahwa para  tokoh  di  dalam  cerita  tidak  peduli dengan  asal-usul  kayu  dan  dampak  dari penebangan liar. Ketidakpedulian manusia terhadap  alam  dan  lingkungan  dapat mempercepat kerusakan alam. Penebangan- penebangan  hutan  yang  tidak  terkendali tidak hanya merugikan manusia saja. Selain banjir dan  berkurangnya pasokan  oksigen karena  hutan  yang  gundul,  penebangan hutan secara liar juga dapat menghilangkan tempat tinggal dan sumber makanan satwa- satwa di hutan. Di samping itu, kelestarian alam juga terancam dengan penebangan liar.

## 3.7 Birokrasi
Birokrasi  merupakan  organisasi  yang bersifat  hierarkis,  yang  ditetapkan  secara rasional untuk mengordinasikan pekerjaan orang-orang untuk kepentingan pelaksana- an  tugas-tugas  administratif  (Soekanto, 2015:342). Masalah birokrasi yang terdapat dalam  cerpen  “Suatu  Sore  di  Pinggiran Desa” adalah ketika operasional perusaha- an  tempat  Bidin  bekerja  harus  berhenti karena  perlengkapan  administrasi  yang kurang. Gambaran masalah birokrasi yang menyebabkan perusahaannya ditutup dapat dilihat dalam kutipan berikut.
“Ini ada petugas dari kehutanan” pak Kepala  Desa  menoleh  pada  kedua lelaki yang membawa stofmap.
Kedua laki-laki itu tersenyum penuh wibawa.
“Kami telah memeriksa berkas-berkas surat ijin pak Hamid, saya tidak bisa apa-apa,  ternyata  usaha  ini  tidak disertai  surat  yang  lengkap.  Jadi, sementara  menunggu  penyelesaian, kalian tidak usah bekerja dulu,” jelas Kepala Desa. (Iskandar, 1988)
Kutipan  tersebut  menunjukkan  bahwa birokrasi yang ada akan mematikan peng- hasilan Bidin sebagai pekerja. Sebagai buruh harian,  tokoh  Bidin  akan  diupah  ketika bekerja dan ketika tidak ada pekerjaan ber- arti tidak ada penghasilan. Selama adminis- trasi perusahaan belum lengkap, operasio- nal perusahaan tempat Bidin bekerja akan berhenti.  Hal  itu  menimbulkan  masalah untuk  para  pekerja  yang  diupah  harian. Upah yang mereka harapkan untuk meme- nuhi kebutuhan keluarga tidak akan mereka terima  lagi  selama  tidak  bekerja  karena birokrasi  yang  mengharuskan  operasional perusahaan berhenti.

## PENUTUP
Gambaran masalah-masalah sosial yang dalam  ketiga  cerpen  ini  hampir  seragam. Dari  sembilan  masalah  sosial  yang  dike- mukakan Soekanto, terdapat tujuh masalah yang tersurat dalam ketiga cerpen tersebut. Ketujuh  masalah  sosial  yang  muncul adalah  masalah  kemiskinan,  disorganisasi dalam  keluarga,  disorganisasi  keluarga, generasi muda dalam masyarakat modern, pelanggaran  terhadap  norma  masyarakat, kependudukan,  lingkungan  hidup,  dan birokrasi. Masalah sosial yang tidak terlihat adalah kejahatan dan peperangan.
Masalah  kemiskinan  menjadi  masalah sosial  yang  paling  banyak  muncul  dalam cerpen  yang  diteliti.  Ketiga  cerpen  meng- ungkapkan kemiskinan yang digambarkan melalui  kehidupan  para  tokohnya.  Selain kemiskinan, masalah diorganisasi, generasi muda  dalam  masyarakat  modern,  dan pelanggaran  terhadap  norma  masyarakat hanya  muncul  dalam  cerpen  “Tatkala Takbir  Menggema”.  Cerpen  “Nomer” mengangkat  masalah  kependudukan  dan kemiskinan.  Cerpen  “Suatu  Sore  di  Ping- giran Desa” mengangkat masalah kemiskin- an lingkungan hidup, dan birokrasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Damono,  Sapardi  Djoko.  1978.  Sosiologi Sastra Sebuah Pengantar Ringkas. Jakarta:
Pusat  Pembinaan  dan  Pengembangan Bahasa  Departemen  Pendidikan  dan Kebudayaan.
Endraswara,  Suwardi.  2013.  Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: CAPS Faruk.  2012.  Metodologi  Penelitian  Sastra
Sebuah  Penjelajahan  Awal. Yogyakarta: Pustaka  Pelajar
Hartoko,  Dick  dan  B.  Rahmanto.  1986.
Pemandu  di  Dunia  Sastra .  Yogyakarta:
Kanisius
Mahayana, Maman S. 2006. Bermain dengan
Cerpen .  Apresiasi  dan  Kritik  erpen Indonesia.  Jakarta:  PT  Gramedia Pustaka Utama.
Nurgiyantoro, Burhan. 2005. Teori Pengkajian Fiksi .  Yogyakarta:  Gadjah  Mada
University Press.
Pernyata,  Syafruddin  dan  Misman  RSU. 2002. Antologi Menyambut Fajar; Catatan sastra. Yogyakarta:  Dewan  Kesenian Daerah Kalimantan Timur.
Pradopo,  Rachmat  Djoko  dkk.  (Jabrohim (Ed)). 2003. Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: Hanindita Graha Widya.
Ratna, Nyoman Kutha. 2009: Teori, Metode, dan  Teknik  Penelitian  Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Saraswati,  Ekarini.  2003.  Sosiologi  Sastra Sebuah Pemahaman Awal. Malang: Bayu Media dan UMM Press.
Soekanto,  Soerjono.  2015.  Sosiologi  Suatu
Pengantar .  Jakarta:  PT  RajaGrafindo Persada
Teeuw,  A.  2013. Sastra  dan  Ilmu  Sastra: Pengantar Teori Sastra . Bandung: Pustaka Jaya.