S , IJCCS , Vol.x, No.x, July xxxx, pp. 1~5
Jurnal Anugerah, 5(2) (2023)
e-ISSN 2715-8179 https://ojs.umrah.ac.id/index.php/anugerah

## Sosialisasi Pengaruh Pendidikan Keluarga Bagi Pembentukan Karakter Anak

## Socialization of the Influence of Family Education on the Formation of Children's Character
Tety Kurmalasari, Atmadinata, Anastasia Wiwik Swastiwi, Siti Habiba, Rines Onixy Tampubolon
Universitas Maritim Raja Ali Haji, Tanjungpinang, 29111, Indonesia
* e-mail korespondensi: teti@umrah.ac.id
Pengiriman: 6/Juni/2022; Diterima: 24/Desember/2023; Publikasi: 31/Desember/2023 DOI: https://doi.org/10.31629/anugerah.v5i2.4457
Untuk  Kutipan: Kurmalasari,  T.,  Atmadinata,  A.,  Swastiwi,  A.  W.,  Habiba,  S.,  &  Tampubolon,  R.  O.  Sosialisasi pengaruh pendidikan keluarga bagi pembentukan karakter anak. Jurnal Anugerah , 5 (2), 211–218. https://doi.org/10.31629/anugerah.v5i2.4457

## Abstrak
Pada dasarnya perkembangan karakter anak sangat dipengaruhi oleh pola asuh orang tua atau seorang ibu yang merupakan contoh utama atau role model terhadap anaknya. Di Sei Jang laut terdapat banyak orang tua masih menggunakan pola asuh  tradisional  dalam  mendidik  anak,  di  mana  anak  melakukan  kesalahan  anak  yaitu  dengan  dipukul  atau  dimarahi dengan kata-kata kasar dan nada suara yang tinggi sehingga orang tua perlu memahami tahap perkembangan fisik maupun perkembangan  kognitif  pada  anak.  Dengan  adanya  sosialisasi  orang  tua  merupakan  contoh  utama  dalam  keluarga sehingga pola asuh yang baik dapat menanamkan dan membudayakan karakter anak sejak dini agar diperoleh karakter yang baik dan berkualitas serta dapat mewujudkan bangsa yang bermoral tinggi bagi generasi penerus bangsa. Tujuan dari pengabdian di Sei Jang, RT.001/RW.001 Kota Tanjungpinang yaitu mengupayakan dan memotivasi kesadaran orang tua  untuk  mengarahkan,  mengontrol  dan  membimbing  anak-anaknya  agar  dapat  menghadapi  tantangan  kehidupan  ke depan dan penentu masa depan serta memberikan semangat dan pencerahan rohani kepada orang tua dan keluarga. Metode yang  digunakan  dalam  pengabdian  ini  yaitu  sosialisasi  dengan  metode  ceramah,  yaitu  tentang  pola  asuh  anak  sesuai dengan  syair  Raja  Ali  Haji  dan  sesuai Alquran , pada  hari selanjutnya  pengisian  angket tentang pola  asuh  anak  dalam kehidupan  sehari-hari.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  yaitu  observasi  lapangan  dan pengisian angket / kuesioner kepada responden yang berjumlah 19 orang. Dari hasil pengabdian ini, terdapat lebih banyak pola asuh otoriter yang dilakukan masyarakat Sei Jang sehingga dengan adanya sosialisasi ini masyarakat  Menambah ilmu bagi keluarga yang mengikuti acara ini terutama pola asuh yang benar dan Meningkatkan kembali peranan keluarga sebagai pendidik pertama terhadap anak-anak, memperkuat karakter anak serta memberikan contoh teladan dan figur .
Kata kunci: karakter anak; pendidikan keluarga; pola asuh
Artikel ini berlisensi Creative Commons Attribution-NonComercial-ShareAlike 4.0 International License

## Abstract
The development of children's character is strongly influenced by the upbringing of parents or a mother who is the main example or role model for her child. In Seijang Laut, many parents still use traditional parenting styles in educating their children, where children make mistakes by being beaten or scolded with harsh words and high-pitched voices, so parents need to understand the stages of physical development and cognitive development in children. With socialization, parents are the main example in the family, so good parenting can instil and cultivate children's character from an early age so that good and quality characters are obtained and can create a nation of high morals for the nation's next generation. The purpose of the service in Seijang, Tanjungpinang City, is to strive for and motivate parents' awareness to direct, control and guide their children so they can face the challenges of life in the future and determine the future and provide enthusiasm and spiritual enlightenment to people old and family. The method used in this service is socialization using the lecture method, which is about parenting according to the poetry of Raja Ali Haji and according to the Koran; the next day, filling out a questionnaire about parenting in everyday life. The data collection technique used in this study was field  observation  and  filling  out  questionnaires  to  19  respondents.  From  the  results  of  this  service,  there  are  more authoritarian parenting styles carried out by the Seijang community, so with this socialization, the community will add knowledge to families participating in this event, especially correct parenting and re-enhancing the role of the family as the first educator of children, strengthening children's character and provide role models and figures.

## Keywords: child character; family education; parenting style

## Pendahuluan
Saat ini, Indonesia perlu menanamkan dan membudayakan karakter anak sejak dini agar diperoleh karakter yang baik dan berkualitas serta dapat mewujudkan bangsa yang bermoral tinggi bagi generasi penerus bangsa. Otak anak usia dini dapat menyerap berbagai informasi dan pada masa ini mulai terbentuk perkembangan fisik, mental  dan  spiritual.  Menurut  Soetjiningsi  dalam  Apriastuti  ( 2013 ),  Peran  orang  tua  dalam  mendidik kemampuan  berbahasa,  kreativitas,  kesadaran  sosial,  emosional  dan  intelegensi  berpengaruh  terhadap perkembangan anak. Orang tua dan keluarga hendak memberikan karakter dan menanamkan sugesti-sugesti yang baik agar dapat terbentuk stigma baik agar berhasil dan sukses pada masa depan. Namun, kesuksesan dibentuk, ditentukan dan dibangun oleh kecakapan emosional diri dan lingkungan sekitar (Puspitasari, 2019 ). Dalam  pembentukan  karakter  anak  bangsa,  dibutuhkan  teladan  yang  dapat  dilihat  langsung,  yaitu orang tua, keluarga dan guru. Dalam mendidik dan merawat keseharian seorang anak, orang tua diharapkan menyediakan  kebutuhan  psikologis  dan  biologis.  Menurut  Hasan  ( 2012 ),  menyatakan  bahwa  secara  umum Pendidikan  keluarga  dapat  menciptakan  kematangan  dan  pertumbuhan  emosi  sesuai  dengan  usianya. Pendidikan sama dengan pendampingan, pembelajaran, pelatihan, pengembangan, persiapan dan pencerahan. Di mana Pendidikan merupakan kesadaran orang tua membentuk anak menjadi manusia secara sikap, spiritual, dan berintelektual (Setiardi, 2017 ).
Yandri ( 2022 ) menyatakan program peran keluarga bagi pendidikan karakter terbagi atas tiga jenis agar dapat efektif dan utuh. Pertama, desain pendidikan karakter di kelas peran guru dalam kegiatan belajar mengajar. Kedua, desain pendidikan karakter pada lingkungan sekolah agar membangun budaya sekolah yang dapat  membentuk  karakter  siswa  dengan  bantuan  lembaga  sosial  sekolah,  sehingga  dapat  membentuk  dan menanamkan  nilai-nilai  tertentu  pada  siswa.  Tidak  cukup  hanya  dengan  menanamkan  nilai  kejujuran  pada siswa. Ketiga, desain Berbasis Komunitas untuk Pendidikan Karakter, tidak hanya sekolah namun masyarakat di luar lembaga pendidikan, seperti keluarga, masyarakat, dan bangsa, juga memiliki tanggung jawab moral untuk  mengintegrasikan  pembentukan  karakter  ke  dalam  konteks  kehidupannya.  Ketika  penegakan  hukum oleh  lembaga-lembaga  negara  lemah,  dan  ketika  mereka  yang  bersalah  tidak  diberi  sangsi  sebagaimana mestinya,  negara  mendidik  masyarakat  menjadi  orang  yang  tidak  memahami  arti  tatanan  sosial  bersama. (Subianto, 2013 ).
Menurut  Mansur  ( 2005 ),  Pendidikan  keluarga  adalah  proses  pemberian  positif  bagi  tumbuh kembangnya anak sebagai fondasi pendidikan selanjutnya (Lubis, 2021 ). Menurut Hasbullah ( 2012 ), Keluarga merupakan tempat di mana ilmu dan dasar agama dapat ditanamkan pada anak, karena keluarga berhubungan erat dengan kehidupan. Menurut Mollenhaur dalam Abdullah ( 2003 ), fungsi keluarga dalam pendidikan anak terbagi tiga yaitu: a) Fungsi Kuantitatif, yaitu mengajarkan perbuatan baik, etika, sikap, perilaku sopan santun dan mempraktekkan nilai positif yang dapat membentuk karakter dasar pada anak sejak dini. b) Fungsi Selektif, yaitu memberikan pengawasan, arahan dan menyaring pengalaman  anak dalam lingkungan belajar. Artinya pendidikan  keluarga  berfungsi  sekaligus memerankan  diri  sebagai  fungsi  kontrol  pengawasan  terhadap  diri anak  akan  berbagai  informasi  yang  diterima  pada  usia  balita  yang  belum  mampu  membedakan  sikap  baik buruk.  c)  Fungsi  Pedagogik,  yaitu  mentransmisikan  nilai  dan  norma.  Yang  artinya,  menurunkan  atau mewariskan nilai atau aspek kepribadian pada anak.
Menurut  Maswardi  ( 2011 ),  Karakter  atau  budi  pekerti  adalah  Hal-hal  unik  pada  elemen  yang membedakan satu orang dari orang lain. Selanjutnya Pendidikan karakter kejujuran dalam mengembangkan individu dan dalam identity budaya model. Menghimpun dan menyimpulkan berapa pendapat tentang di atas tentang  pengertian  akhlak  dan  karakter,  secara  umum  sama.  Orang  yang  berakhlak  baik  bisa  disebut berkarakter baik. Hanya saja, tidak selamanya semua sifat-sifat baik berkumpul pada satu orang atau semua sifat-sifat  jahat  berkumpul pada  satu orang.  Sehingga  kesuksesan  anak  sangat  erat  hubungan  dengan  peran orang tua dalam perkembangan membimbing anak pada masa usia dini (Dewi, 2020 ).
Permasalahan yang dihadapi yaitu pola asuh tradisional di mana orang tua cenderung mengajarkan kepada anaknya menggunakan kekerasan. Menurut Hasbullah ( 2012 ), Keluarga adalah unit kecil pada dalam suatu masyarakat. Sehingga Keluarga adalah suatu tempat untuk membentuk karakter, potensi, baik akhlak dan bakat lainnya (Tatik, 2018 ). Pada penelitian Apriastuti ( 2013 ), menyatakan bahwa hasil analisis data dan pembahasan yang dilakukan dengan menggunakan taraf signifikasi 5% diperoleh : (1) Ada hubungan yang signifikan antara pendidikan dengan perkembangan anak,  (2) Ada hubungan yang signifikan antara pola Asuh dengan  perkembangan  anak  (3)  Ada  hubungan  yang  signifikan  antara  pola  asuh  orang  tua  dengan perkembangan  anak  jika  dikontrol  dengan  Pendidikan  dan  Berdasarkan  hasil  observasi  tahun  2021  sampai tahun 2022 dari Dinas Pemberdayaan Perempuan, Perlindungan Anak dan Masyarakat Kota Tanjungpinang terdapat  67  anak  yang  menjadi  korban  kekerasan  fisik,  psikis,  penelantaran  dan  Seksual  serta  hasil  dari pengamatan dan wawancara terhadap masyarakat sei jang laut masih banyak terdapat orang tua yang mendidik anak dengan pola asuh tradisional secara fisik dan mental, misalnya anak melakukan kesalahan menjatuhkan barang, orang tua lebih sering menghukum dengan pola asuh tradisional yaitu memukul atau memarahi dengan kata-kata  kasar  dan  nada  suara  yang  tinggi  di  mana  orang  tua  sudah  menganggap  anak  usia  dini  sudah memahami  dan  hal  ini,  perlakuan  orang  tua  kepada  anak-anaknya  sejak  dini  sangat  berpengaruh  terhadap perkembangannya yang akan membentuk watak, sifat dan sikapnya pada  masa nanti. Orang tua merupakan peran utama sebagai contoh role model kepada anak–anaknya. Terutama seorang ibu dan anak, ibu merupakan orang tua yang pertama menerapkan pola asuh  terhadap anaknya sehingga tujuan dari pengabdian di sei jang laut kota Tanjungpinang yaitu mengupayakan, membantu pengetahuan, wawasan dan memotivasi kesadaran orang tua atau Ibu untuk mengarahkan, mengontrol dan membimbing anak-anaknya agar dapat menghadapi tantangan kehidupan ke depan dan penentu masa depan serta memberikan semangat dan pencerahan rohani kepada orang tua dan keluarga yang lebih banyak mata pencaharian nelayan dan buruh agar dapat memotivasi anak  menjadi  teladan  dalam  bergaul.  Berdasarkan  pelaksanaan  pengabdian  ini  maka  tim  pengabdian memberikan tema yaitu “Sosialisasi Pengaruh Pendidikan Keluarga Bagi Pembentukan Karakter Anak”.
Metode  kegiatan  ini  berupa  sosialisasi  kepada  masyarakat  tentang  pengaruh  pendidikan  keluarga  terhadap karakter anak yang berjumlah 19 orang peserta dan dilaksanakan pada hari Sabtu, 29 Mei 2022 di Sungaijang laut, RT.001/RW.001 Kelurahan Tanjung Ayun Sakti. Berikut ini jadwal pelaksanaan kegiatannya yaitu:

## Tabel 1.

## Jadwal Pelaksanaan Kegiatan
Hari/Tanggal Materi Sabtu/ 21 Mei 2022 Sosialisasi tentang Amanah orang tua serta Pendidikan keluarga dalam syair Raja
Ali Haji yang disampaikan pengabdi oleh Ibu Tety dan Ibu Habiba
Minggu/ 22 Mei 2022  Pengisian  angket  dan  Sosialisasi  tentang  Pendidikan  Anak  sehari-hari  yang disampaikan Pengabdi oleh Bapak Atmadinata
(Sumber: Dokumentasi Tim PKM, 2022)
Pemilihan  dan  penetapan  sasaran  sosialisasi  ini mempunyai  pertimbangan rasional-rasional  strategi dengan meningkatkan karakter anak pada masa yang akan datang. Berikut beberapa tahap pada pengabdian ini:
1. Tahap Persiapan, di mana tahap ini dilakukan perencanaan, pengajuan proposal serta survei lapangan / lokasi pengabdian.
2. Tahap Pelaksanaan, meliputi sosialisasi berupa ceramah, diskusi dan tanya jawab.
3. Tahap Evaluasi, para peserta mengisi angket/ kuesioner sebagai Tolak ukur keberhasilan dalam penerapan ilmu pada sosialisasi pengabdian ini yang didampingi oleh Tim Pengabdian.
Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  pada  pengabdian  ini  yaitu  observasi  lapangan  dan  pengisian kuesioner  kepada  responden  atau  peserta  yang  berjumlah  19  orang  dengan  seperangkat  pertanyaan  atau pernyataan tertulis (Sugiyono, 2017 ).

## Hasil dan Pembahasan
Dari  hasil  penelitian  sebelumnya,  Lubis  ( 2021 ),  Segala  perilaku  keluarga  baik  lisan  dan  perbuatan  dapat memengaruhi  pola  perkembangan  anak.  Perkembangan  kepribadian  seorang  anak  dipengaruhi  oleh  faktor genetik dan faktor lingkungan. Keluarga memiliki peran yang penting dalam membentuk kepribadian anak karena keluarga merupakan madrasah pertama dalam kehidupan. Dalam proses pengasuhan anak, setiap orang tua memiliki pola asuh yang berbeda. Sosialisasi pada Pengabdian yang dilakukan yaitu Keterkaitan Dalam pengaruh  pendidikan  keluarga  terhadap  pembentukan  karakter  anak  dapat  dilihat  pada  aspek  kehidupan terutama emosional, sehingga keluarga harus dapat menjadi tempat ternyaman bagi anak. Keluarga juga harus menunjukkan keharmonisan atau keserasian keluarga di depan anak, serta pada lingkungan keluarga juga dapat menerima posisi anak dengan baik sehingga anak-anak lebih terdidik sikap, pikiran dan emosional negatif. Lokasi  pengabdian  kepada  masyarakat  dilakukan  di  Kota  Tanjungpinang  Provinsi  Kepulauan  Riau  Kota Tanjungpinang  tepatnya  di  Kelurahan  Sungai  Jang.  Alasan  pengambilan  lokasi  Kelurahan  Sei  Jang  adalah berdasarkan  data  Biro  Pusat  Statistik  Kota  Tanjungpinang  tahun  2020,  merupakan  salah  satu  permukiman terpadat di Kota Tanjungpinang dengan banyaknya usia dini sebesar 71, 29% (Sri, 2022 ). Dalam pengabdian ini dilaksanakan dua hari yaitu pada tanggal 21-22 Mei 2022.
Kurmalasari & Atmadinata: Sosialisasi Pengaruh Pendidikan Keluarga... (19)
Gambar 1 . Pemberian Materi oleh Ibu Tety dan Ibu Habiba (Sumber: Dokumentasi Tim PKM, 2022)
Dalam kegiatan ini dimulai dengan kata sambutan yang disampaikan oleh Pengabdi (Dosen UMRAH) kemudian  dilanjutkan  dengan  moderator  dan  penyampaian  sosialisasi  berkaitan  dengan  Amanah  orang  tua dalam  agama  Islam  serta  karakter  moral  yang  ditanamkan  kepada  Anak  di  dalam  Syair  Raja  Ali  Haji. Sosialisasi tersebut berisi tentang syair karya Raja Ali Haji yang berisi nasihat ayah kepada Anak. Syair ini memberikan penjelasan tentang situasi lingkungan yang dilalui oleh Anak. Menurut Iqbal ( 2015 ), Raja Ali Haji memberikan berbagai bentuk nasihat, ingatan, dan pedoman, seperti telah dinyatakan dalam syair. Raja Ali Haji menyampaikan lima nasihat dalam syair ini, yaitu Pemimpin, Berakhlak, Pandai menempatkan diri, Menuntut ilmu dan dapat mengendalikan hawa nafsu.
Syair Raja Ali Haji: “Dengarkan tuan ayahanda berperi,
Kepada anakanda muda bestari, Jika benar kepada diri, Masihat kebajikan ayahanda beri” “Tutur yang manis anakanda tuturkan,
Perangai yang lembut anakanda lakukan, Hati yang sabar anakanda tetapkan, Kemaluan orang anakanda fikirkan” “Nasehat ayahanda anakanda fikirkan,
Keliru syaitan anakanda jagakan, Orang berakal anakanda hampirkan, Orang jahat anakanda jauhkan”
Anak merupakan amanah yang dititipkan oleh Allah SWT kepada orang tua untuk dapat mendidik anaknya menjadi orang yang religius baik secara pribadi maupun sosial. Sebagaimana Allah SWT berfirman:
َهْيَلَع ُة َر اَج ِحْل ا َو  ُس اَّنلا اَهُد ْوُق َّو ا ًر اَن ْمُكْيِلْه َا َو ْمُكَسُفْنَا ا ْٰۤوُق ا ْوُنَمٰا َنْيِذَّلا اَهُّي َاٰٰۤي َا ٰۤاَم َ هاللّٰ َن ْوُصْعَي  َّلَّ ٌد اَدِش ٌظ  َلَِغ ٌةَكِئٰٰٓلَم ا ن ْو ُرَم ْؤُي اَم َن ْوُلَعْفَي َو ْمُه َرَم َ
"Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah  manusia  dan  batu; penjaganya  malaikat-malaikat  yang  kasar,  dan  keras, yang  tidak  durhaka  kepada Allah terhadap apa yang Dia perintahkan kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan." (QS. At-Tahrim 66: Ayat 6).
Allah SWT berfirman:
ٌةَنْتِف ْمُكُد  َلَّ ْو َا َو ْمُكـُل ا َوْمَا ٰۤاَمَّنِا ۗ مْي ِظَع  ٌرْجَا ٰۤ هَدْنِع ُ هللّٰ ا َو ٌ
"Sesungguhnya hartamu dan anak-anakmu hanyalah cobaan (bagimu), dan di sisi Allah pahala yang besar."
(QS. At-Taghabun 64: Ayat 15).
Pesan ayat, seorang kepala keluarga harus menjaga diri dan keluarganya termasuk anak2 nya dari api neraka  dengan  mendidiknya  dan  mengajarkan  hukum-hukum  Allah,  mengajarkan  ayat-ayat  Al  Qur'an  dan Sunah  Rasulullah,  agar  sang  anak  selamat  di  dunia  dan  selamat  di  akhirat.  Sementara  itu,  Rasulullah  Saw bersabda “Peliharalah anak-anakmu dan perbaikilah budi pekertinya, karena sesungguhnya anak-anakmu itu adalah amanat Allah SWT kepadamu”, (Rahmah, 2020 ).
Gambar 2. Sosialisasi Pada Hari Kedua (Sumber: Dokumentasi Tim PKM, 2022)
Pada hari kedua, Minggu pengisian angket kepada orang tua dan sosialisasi tentang Sembilan pola asuh bagaimana mendidik anak yang dilakukan sehari-hari yaitu karakter atau kebiasaan ini biasanya terbentuk pada saat masih anak-anak dan cenderung terbawa sampai dewasa. Orang tua dapat mendidik kebiasaan baik dan  buruk  sehari-hari  sejak  dini.  Menurut  Zeuny  ( 2019 ),  dalam  menanamkan  karakter  dan  kebiasaan  pada anak, terdapat beberapa cara yaitu Internal, keteladanan, kebiasaan, bermain, cerita, nasihat, dan penghargaan dan hukuman (Tatik, 2018 ).
Berdasarkan hasil pengabdian ini terdapat Sembilan pola asuh orang tua terhadap anak usia dini dan peserta mengisi angket yang berjumlah 9 butir soal. Hasil dari para peserta yaitu sebagian besar 8 orang atau sekitar  42%  mendapatkan  pola  asuh  otoriter  dari  orang  tua,  di  mana  orang  tua  lebih  mengharuskan  anak mengikuti aturan orang tua. pola asuh demokratis sebanyak 5 orang (26%) dan pola asuh permisif sebanyak 6 orang (32%).
Grafik 1. Hasil Pengisian Angket tentang pola asuh orang tua (Sumber: PKM 2022)
Menurut Hurlock dalam tulisan Ayun, Pola asuh terdiri dari beberapa jenis yaitu (Ayun, 2017 ):
1. Pola asuh otoriter, di mana orang tua cenderung mengajarkan kepada anaknya aturan yang harus dipatuhi tanpa kompromi serta menggunakan kekerasan sehingga berdampak anak memiliki perilaku yang kurang baik, penakut, pendiam, pelawan dan tidak bersosialisasi dengan lingkungan.
Otoriter Demokratis Permisif 0 2 4 6 8 10 Hasil Pengisian Angket Pola Asuh Anak
2. Pola asuh demokratis, yaitu orang tua lebih memberikan kebebasan, bimbingan, wewenang pada anak dalam pengambilan keputusan sehingga anak memiliki tanggung jawab, kreatif, mandiri, percaya diri dan memiliki hubungan baik dengan lingkungannya.
3. Pola  asuh  permisif,  yaitu  orang  tua  mengizinkan  dan  membebaskan  anak  melakukan  apa  saja  yang diinginkannya sehingga berdampak anak menjadi pribadi egois, tidak patuh, dan kurang disiplin.
Kegiatan  sosialisasi  ini  merupakan  bentuk  pembinaan  kemampuan  seorang  Ibu,  Orang  tua  dan masyarakat dalam meningkatkan pendidikan keluarga dan karakter anak. Sementara pendapat, Edward dalam Prameswari  ( 2020 ),  Faktor  yang  mendorong  pola  asuh  sangat  beragam  diantaranya  yaitu  latar  belakang pendidikan, lingkungan, dan juga kehidupan budaya yang dianut oleh masyarakat tempat mereka tinggal. Pola asuh orang tua adalah proses interaksi antara orang tua dan anak, termasuk perwujudan langsung atau tidak langsung kedewasaan, termasuk pengasuhan, pendidikan, bimbingan, dan disiplin (Sri, 2022 ). Menurut Susanti ( 2018 ), Dalam mendidik anak terdapat beberapa konsep yaitu:
1. Responding  merupakan  Orang  tua  harus  dapat  memberikan  respons  yang  baik  atas  pertanyaan  yang diketahui oleh Anak.
2. Preventing merupakan Orang tua harus dapat mengawasi dan mencegah anak berperilaku negatif.
3. Monitoring  adalah  adalah  pengawasan  pada  anak  secara  penuh  dalam  berinteraksi  dengan  lingkungan sekitar.
4. Mentoring adalah membantu memberikan Pendidikan pengetahuan dan keterampilan secara aktif dalam tindakan dan perilaku sikap.
5. Modelling adalah orang tua sebagai figur teladan yang baik pada anak Berdasarkan  hasil  dari  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  diharapkan  dapat  memberikan manfaat dan pemahaman yaitu:
1. Menambah ilmu bagi keluarga yang mengikuti acara ini terutama pola mengasuh anak usia dini sehingga orang tua tidak menggunakan didikan kekerasan terhadap anak usia dini. Seperti yang diungkapkan oleh Adit ( 2020 ), terdapat Sembilan pola asuh orang tua yang baik pada anak yaitu ayah ibu harus kompak, memberikan contoh yang baik, komunikasi efektif, disiplin, konsisten, memberikan pujian, mengajarkan sopan santun, memberikan pedoman hidup sesuai keyakinan, mengajarkan sedekah atau berbagi.
2. Meningkatkan pemahaman dan wawasan terhadap peranan keluarga sebagai pendidik pertama terhadap anak-anak, memperkuat karakter anak serta memberikan contoh teladan dan figur sebagai orang tua.
3. Menjalin silaturahmi antara dosen dan masyarakat.

## Simpulan
Kegiatan  berjalan  lancar  dan  masyarakat  sangat  bersemangat  dalam  mengikuti  sosialisasi  ini.  Hasil  dari observasi lapangan ini pola asuh yang dilakukan oleh masyarakat atau orang tua adalah pola asuh otoriter. Namun dengan adanya sosialisasi ini memberikan pemahaman dan wawasan tahap perkembangan fisik dan kognitif pada anak sehingga sebagai orang tua pada masyarakat Sei Jang dapat menerapkan ilmu pola asuh yang  demokratif  seperti  orang  tua  mendorong  anak  untuk  bertanggung  jawab  atas  apa  yang  diperbuat, komunikasi  terbuka  kepada  anak,  orang  tua  harus  dapat menghargai  usaha  yang  dilakukan anak,  orang tua memahami  emosi  yang  dimiliki  anak,  anak  bisa  dengan  bebas  mengekspresikan  pendapatnya,  orang  tua menuntut, sekaligus memberikan kebebasan anak serta dengan adanya pengabdian ini dapat memberikan ilmu pengetahuan yang dapat diterapkan pada keluarga sehingga dapat membentuk karakter anak yang lebih baik pada masa yang akan datang.
Setelah kegiatan ini usai, masyarakat atau orang tua diharapkan mengikuti pola asuh dan membimbing anak sesuai dengan perkembangan fisik dan kognitif.

## Daftar Pustaka
Adit,  Albertus.  (2020).  3  jenis  pola  asuh  orang  tua  dan  9  strategi  pengasuhan  positif  pada  anak.  https://edukasi. kompas.com/ read/2020/09/ 01/051100171/3-jenis-pola-asuh-orangtua-dan-9-strategi-pengasuhan-positif- padaanak
Apriastuti,  D.  A.  (2013).  Analisis  tingkat  pendidikan dan pola  asuh orang  tua  dengan perkembangan  anak  usia  48-60 bulan. Jurnal Ilmiah Kebidanan , 4 (1), 1-14. https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/ Amin, Maswardi Muhammad. (2011). Pendidikan karakter anak bangsa . Bandung: Baduose Media.
Ayun,  Q.  (2017).  Pola  asuh  orang  tua  dan  metode  pengasuhan  dalam  membentuk  kepribadian  anak. ThufuLA:  Jurnal Inovasi Pendidikan Guru Raudhatul Athfal , 5 (1), 102. https://doi.org/10.21043/thufula.v5i1.2421
Dewi, P. A. S. C., & Khotimah, H. (2020). Pola asuh orang tua pada anak di masa pandemi covid-19. In Seminar Nasional Sistem Informasi (SENASIF) (Vol. 4, pp. 2433-2441).
https://jurnalfti.unmer.ac.id/index.php/senasif/article/view/324/279
Hasan,  Said  Hamid.  (2012).  Pendidikan  sejarah  untuk  memperkuat  pendidikan  karakter .  Paramita  Historical  Studies Journal, 22(1).
Iqbal, M. (2015). Pemikiran Politik Islam . Kencana. https://books.google.co.id/
Jailani, M. Syahran. (2014). Teori pendidikan keluarga dan tanggung jawab orang tua dalam pendidikan anak usia dini.
Nadwa Jurnal Pendidikan Islam 8.2, 245-260 . https://doi.org/10.21580/nw.2014.8.2.580
Lubis, Z., Ariani, E., Segala, S. M., & Anak, P. (2021). Pendidikan keluarga sebagai basis pendidikan anak. Pendidikan Dan Pengabdian Masyarakat , 1 (2), 92–106. http://jurnal.permapendis-sumut.org/index.php/pema/article/view/98 Mansur, M. A. (2005). Pendidikan anak usia dini dalam Islam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Puspitasari,  H.  (2019).  Pengaruh  pendidikan  dalam  keluarga  terhadap  pembentukan  karakter  siswa  di  smpn  2 watansoppeng. Journal of Chemical Information and Modeling , 53 (9), 1689–1699.
http://eprints.unm.ac.id/id/eprint/13324
Prameswari, H. A. (2020). Hubungan pola asuh orang tua dengan perilaku berkendaraan remaja (usia 12-15 tahun) . Jombang: Sekolah Tinggi Ilmu Kesehatan Insan Cendekia Medika. Rahmah, M. (2020). Ayah sebagai pendidik anak menurut al-qur’an (Doctoral dissertation, Uin Ar-Raniry).
Setiardi, D. (2017). Keluarga sebagai sumber pendidikan karakter bagi anak. Tarbawi Jurnal Pendidikan Islam , 14 (2). https://doi.org/10.34001/tarbawi.v14i2.619
Sri, Ambar Rinah, F. dewi W. M. P. (2022). Evaluasi Gerakan Perlindungan Anak Terpadu Berbasis Masyarakat (Patbm) Di Kelurahan Sei Jang Kota Tanjungpinang. Jisipol (Jurnal Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik Raja Haji) , 3 (2), 773– 786.
Subianto, J. (2013). Peran keluarga, sekolah, dan masyarakat dalam pembentukan karakter berkualitas. Edukasia  Jurnal Penelitian Pendidikan Islam , 8 (2), 331–354. https://doi.org/10.21043/edukasia.v8i2.757 Sugiyono. (2017). Metode penelitian kuantitatif, kualitatif, dan r&d. Bandung : Alfabeta, CV.
Tatik, Aryati, D. D. (2018). Pentingnya peran keluarga untuk penguatan karakter dalam membentuk akhlak baik pada anak  usia  dini. Seminar  Nasional  Dan  Call  for  Paper  “Membangun  Sinergitas  Keluarga  Dan Sekolah  Menuju PAUD Berkualitas , 152–158. http://eprints.uad.ac.id/13547/1/Tatik Ariyati%2C Djohni Dimyati.pdf Wahy,  H.  (2012).  Keluarga  sebagai  basis  pendidikan  pertama  dan  utama. Jurnal  Ilmiah  Didaktika:  Media  Ilmiah Pendidikan dan Pengajaran, 12(2). https://doi.org/10.22373/jis.v12i2.451 Yandri. (2022).
Pendidikan karakter. gurudikdas.kemdikbud. 13 Oktober 2022.
https://gurudikdas.kemdikbud.go.id/news/pendidikan-karakter-:-peranan-dalam-menciptakan-peserta-didik-yang- berkualitas/
Zeuny, Frista. (2019). Peran keluarga dalam pendidikan nilai dan karakter. Yogyakarta: BP PAUD.