## NUSRA: Jurnal Penelitian dan Ilmu Pendidikan
Volume 4, Issue 3, Agustus 2023 DOI: https://doi.org/10.55681/nusra.v4i3.1449 Homepage: ejournal.nusantaraglobal.ac.id/index.php/nusra
p-ISSN: 2715-114X e-ISSN: 2723-4649

## UJARAN KEBENCIAN NETIZEN PADA KOLOM KOMENTAR DI INSTAGRAM BEM KBM UNTIRTA TAHUN 2022 (KAJIAN LINGUISTIK FORENSIK)
Desti Lestari 1 , Dodi Firmansyah 2 , Ilmi Solihat 3
Program Prodi Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Sultan Ageng Tirtayasa
Corresponding author email: ldesti28@gmail.com

## ABSTRACT Article History
This  research  is  a  qualitative  descriptive  study.  The purpose  of  this  study  is  to:  (1)  describe  the  form  and meaning  of  hate  speech  by  netizens  in  the  comments column  on  Instagram  BEM  KBM  Untirta  in  2022,  (2) describe the language units of hate speech by netizens in the comments column on Instagram BEM KBM Untirta in 2022.  Data  sources  on  this  research  is  the  language  in Instagram social media that contains elements of hatred, the social media is Instagram BEM KBM Untirta from July to  August  2022.  Other  sources  include  books,  journals, which are relevant to research, and can corroborate data.
The instrument in this study was a form of documentation using the screen capture method, literature study, reading and  note  taking.  The  data  analysis  method  used  in  this study is the equivalent method. The collection of data used in  this  study  uses  investigator  trigulation.  Based  on  the analysis, the forms of utterances of language hatred on the Instagram social media of BEM KBM Untirta in 2022 are insults  and  defamation.  Based  on  the  form  of  language,
grammatical units that indicate hate speech in a text can be in the form of words, phrases, clauses, and sentences. Lexical meaning is the meaning of linguistic form which is free from context. Grammatical meaning is the meaning of a linguistic form that is bound by context. The meaning of words, phrases, clauses and sentences will be different if the context is also different.
Keywords: Hate Speech Language in Social Media, Forms of Hate Speech, Lexical Meaning and Grammatical Meaning

## Received: 17 August 2023 Approved: 29 August 2023
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

## LATAR BELAKANG
Berkembangnya  ilmu  pengetahuan dan  teknologi  telah  memengaruhi  segala aspek  kehidupan  manusia,  salah  satunya dalam  ranah  komunikasi.  Dampak  yang paling dirasakan adalah  hadirnya  fenomena media  sosial  di  masyarakat.  Penggunaan media  sosial  sebagai  wadah  berkomunikasi di dunia maya terus berkembang dan massif. Tiap tahunnya,  pengguna  media  sosial  di Indonesia naik secara signifikan.
Berdasarkan  laporan We  Are  Social jumlah pengguna  aktif  media  sosial  di  Indonesia sebanyak 191 juta orang pada Januari  2022. Jumlah      itu      telah      meningkat  12,35% dibandingkan  pada  tahun  sebelumnya sebanyak  170  juta  orang.  Melihat  trennya, jumlah    pengguna    media    sosial    di Indonesia  terus  meningkat  setiap tahunnya. Walau demikian, pertumbuhannya mengalami  fluktuasi  sejak  2014-2022.  Hal tersebut  menyebabkan  masyarakat  dapat dengan  bebas  berinteraksi  satu  sama  lain tanpa  ruang  dan  waktu.  Media  sosial mencoba  menjawab  kebutuhan  manusia modern  dengan  menawarkan  berbagai kemudahan  dalam  berinteraksi,  terlebih ditunjang beragam aplikasi yang menarik. Peneliti melihat beberapa fakta dari berbagai media,  seperti  televisi,  internet,  dan  lain sebagainya. Bahwa ujaran kebencian saat ini kian  marak  terjadi.  Terlebih  dengan ditunjang  berbagai  aplikasi  yang  semakin modern  setiap  tahunnya.  Ujaran  kebencian
sering  memicu  konflik  dan  permusuhan, sehingga penyelesaiannya kerap memerlukan bantuan  hukum. Maka dari  itu terdapat  UU  RI  Nomor  19  tahun  2016 tentang  Perubahan  Atas  UU  RI  Nomor  11 Tahun 2008 tentang Informasi dan Transaksi Elektronik  (ITE).  Ujaran  pe  nghinaan  atau pencemaran nama baik di dunia sosial media sudah diatur dalam Undang-Undang tersebut.
Ujaran kebencian sudah banyak dilakukan oleh masyarakat dengan berbagai aplikasi media  sosial,  salah  satunya Instagram. Berdasarkan  laporan We  Are Social jumlah pengguna aplikasi Instagram berada  di  posisi  kedua  dengan  banyak digunakan pengguna 86,5%.
Meskipun Instagram mendapatkan urutan kedua pada media sosial yang sering digunakan di Indonesia tidak dapat dipungkiri  penyebaran  ujaran  kebencian kerap terjadi dan semakin massif. Dikarenakan Instagram kini  menjelma menjadi salah satu media sosial yang banyak digunakan dan kian digemari oleh masyarakat. Instagram membuat ruang bagi netizen  untuk  menuliskan  komentar  atas unggahan  foto  atau  video  yang  diunggah penggunannya. Maraknya penggunaan media  sosial  seperti Instagram ,  selain memberi  kemudahan  dan  hiburan  bagi pengguna, juga membawa beragam masalah. Instagram semestinnya dijadikan ruang bagi
masyarakat  untuk  berinteraksi  satu  sama lain. Namun dalam praktiknya, penggunaan Instagram terkadang  menimbulkan  konflik antar  masyarakat.  Salah  satu  yang  peneliti temukan  adalah  produksi  tuturan  yang diduga  merupakan  ujaran  kebencian  yang marak digunakan oleh netizen pada kolom- kolom komentar akun Instagram organisasi internal  kampus.  Netizen  yang  kebanyakan berkomentar  sampai  memproduksi  ujaran kebencian  di  kolom  komentar Instagram organisasi internal kampus umumnya merupakan haters atau  pembenci  dari kampus yang  tidak  senang  dan/atau pembenci pihak yang terlibat pada organisasi internal kampus itu sendiri.
Ujaran-ujaran  kebencian  yang  terdapat pada kolom komentar Instagram BEM KBM Untirta  merupakan  ungkapan  kemarahan dan  kekecewaannya  mengenai Technical Meeting Pengenalan  Kehidupan  Kampus Mahasiswa  Baru  Untirta  Tahun  2022  yang beredar  di  media  sosial  dan  televisi. Kegiatan Techinal  Meeting Pengenalan Kehidupan Kampus Mahasiswa Baru Untirta  tersebut  merupakan  inisiatif  dari Pengurus  BEM  KBM  Untirta  pada  masa periode  tahun  2022.  Kegiatan  Pengenalan Kehidupan Kampus Mahasiswa Baru Untirta  Tahun  2022  tersebut  menuai  berita tentang  mahasiswa  baru  yang  mengalami tekanan  hingga dehidrasi karena dijemur di tengah lapangan pada selasa 9 Agustus 2022 dan  juga  terjadinya  perpoloncoan  terhadap
mahasiswa  baru.    Ujaran-ujaran  netizen yang diungkapkan melalui kolom komentar Instagram BEM KBM Untirta (@bemkbmuntirta) dapat diduga bermuatan ujaran  kebencian  yang  dilakukan  oleh netizen  pada  kolom  komentar  di  akun Instagram BEM  KBM  Untirta.  Data  pada penelitian  ini  diambil  dari  akun Instagram organisasi  internal  kampus  BEM  KBM UNTIRTA (@bemkbmuntirta) pada sebuah postingannya yang diunggah tanggal 27 Juli 2022 dan 10 Agustus 2022.
Adanya  problematik  yang  kian  pelik terlihat  pada  akun Instagram BEM  KBM UNTIRTA menarik peneliti untuk menelisik lebih  jauh  dalam  kajian  bahasa,  hingga membuat  pernyataan  penelitian  yaitu:  (1) Bagaimana  bentuk  dan  makna  ujaran kebencian  netizen  pada  kolom  komentar  di Instagram BEM KBM Untirta tahun 2022?; (2)  Bagaimana  satuan  bahasa  ujaran kebencian  netizen  pada  kolom  komentar  di Instagram  BEM  KBM  Untirta  tahun  2022 yang  terkait  dengan  regulasi  perundang- undangan  Nomor  19  Tahun  2016    tentang perubahan  atas  Undang-Undang  Nomor  11 Tahun  2008  Tentang  Informasi  dan Transaksi Elektronik?. Dari hasil pertanyaan penelitian  tersebut  akan  adanya  tujuan penelitian  yang  mendeskripsikan  hasil  dari dua pertanyaan penelitian. Setelah dilakukan penelitian  tersebut,  diharapkan  adanya manfaat  yang  didapatkan  yaitu  menambah ilmu pengetahuan kebahasaan dalam bidang
pembelajaran  bentuk  dan  makna  ujaran kebencian dalam kolom komentar Instagram organisasi internal kampus yaitu BEM KBM UNTIRTA  tahun  2022  dalam  perspektif linguistik forensik serta satuan bahasa ujaran kebencian  netizen  yang  terkait  dengan regulasi  perundang-undangan  Nomor  19 Tahun  2016    tentang  perubahan  atas Undang-Undang  Nomor  11  Tahun  2008 Tentang Informasi dan Transaksi Elektronik.
Meskipun begitu, ujaran kebencian tetap marak terjadi di  berbagai  media  sosial. Hal tersebut dapat terjadi karena masih rendahnya  kesadaran  masyarakat  akan hukum  yang  bisa  saja  sewaktu-waktu mengikat  dan  menjerat  penuturnya  pada aturan hukum yang berlaku. Bukan itu saja, hukum yang berlaku pun sudah semestinnya dibuat  lebih  jelas  dan  tidak  kabur  sehingga tidak  ada  interpretasi  yang  salah  dalam menangkap para penyebar ujaran kebencian. Maka  dari  itu,  pemerintah  pun  merevisi SKB-UU-ITE agar lebih jelas dan dipahami oleh masyarakat dengan beberapa penjelesan  sekait  peraturan  hukum  pada perundang-undangan ITE.
Pendekatan  yang  digunakan  dalam analisis  ini  adalah  kajian  semantik  dan konteks/pragmatik  sebagai  payung  dari analisis  linguistik  forensik  dengan  konsep bentuk dan makna, serta satuan bahasa yang terkait  dengan  perundang-undangan  ITE Nomor  19  Tahun  2016.  Sebagaimana
Menurut  Chaer  (dalam  Gani  dan  Arsyad, 2018:14)  menjelaskan  bahwa  semantik merupakan hubungan antara kata dan makna kata dengan objek atau hal-hal  yang terkait dengan makna yang berada di luar bahasa.
Kemudian,  sekaitan  dengan  pragmatik Pragmatik  adalah  telaah  mengenai  segala aspek  makna  yang  tidak  tercakup  dalam teori  semantik,  atau  dengan  perkataan  lain, membahas segala aspek makna ucapan yang tidak  dapat  dijelaskan  secara  tuntas  oleh referensi  langsung  pada  kondisi-kondisi kebenaran kalimat yang diucapkan (Tarigan, 2019: 31).

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode  penelitian deskriptif  kualitatif  dengan  pendekatan semantik dan pragmatik. menurut Sugiyono (2020:23)  data  kualitatif  merupakan  data berupa kalimat, kata atau gambar berdasarkan  data  di  lapangan.  Adapun metode  atau  teknik  yang  digunakan  adalah teknik  studi  pustaka,  teknik  dokumentasi, teknik baca, dan teknik catat. Dalam hal ini dilakukan  pada  ujaran  netizen  di  kolom komentar Instagram organisasi  internal kampus BEM KBM UNTIRTA tahun 2022. Alat penentunnya adalah intuisi kebahasaan peneliti. Agar memudahkan dan menghindari  terjadinya  kesalahan  dalam penelitian, maka dilakukan proses pengodean pada data penelitian.
Tabel 3.1 Format Pengodean Data No  Pengo- dean Data Bentuk Ujaran Kebencian Keterang -an 1. UK1 (29/07/ 22) UK1  : ujaran kebencian no urut data 29  : menunjuk an tanggal data 07  : menunjuk an bulan data 22  : menunjuk an tahun data 2.   PH Penghinaan 3. PNB Pencemaran Nama Baik 4 PNT Penistaan 5..  MBB Menyebark an Berita Bohong (hoax) 6. MHST Menghasut 7. Ka (Satuan Bahasa) Kata 8.   F (Satuan Bahasa) Frasa 9. Kl (Satuan Bahasa) Klausa 10.  Kt (Satuan Bahasa) Kalimat
Penelitian  ini  menggunakan  teknik keabsahan  data  berupa  teknik  triangulasi data  yang  berarti  teknik  pemeriksaan  data yang dimanfaatkan sesuatu di luar data yang diperoleh  dari  penelitian  untuk  pengecekan atau  sebagai  pembanding  terhadap  suatu data.  Peneliti  menggunakan  triangulasi penyidik dalam penelitian ini.
Adapun  data  yang  diperoleh  dari ujaran  yang  terdapat  pada  kolom  komentar Instagram BEM  KBM  Untirta  Tahun  2022 dengan  menggunakan  kajian  linguistik forensik dan teori semantik serta konteks/pragmatik mendapatkan hasil analisis  data  berupa  kata,  frasa,  klausa  dan kalimat,  ujaran  sesuai  dengan  kriteria pemilihan data. data berupa ujaran kebencian  yang  peneliti  dapat  pada  kolom komentar  Instagram  BEM  KBM  Untirta Tahun 2022 yaitu dua belas data.
HA l SIL DA l N PEMBA l HA l SA l N
Tabel 1 Hasil Ujaran Kebencian Kategori Ujaran Kebencian Kutipan Keterangan Penghinaa n “Cabul” Konteks yang menyebabka n  penerima ujaran dari kutipan- kutipan tersebut muncul perasaan tidak nyaman  atau terganggu sehingga “Oh ini muka- muka  para penyiksa” “bego”
“Royco” “tolol” “kontol” “babi” “bedul” “gendut- gendut mati lo”
“ga ada otak” timbul  rasa marah, terhina,  dan malu menjadi sekat  antara kutipan- kutipan tersebut sebagai makian  dan kutipan sebagai candaan. Apabila karakter yang  dituju kemudian merasa dirugikan secara materi dan moral, kutipan- kutipan tersebut  bisa dikategorika n sebagai bentuk ujaran kebencian karena  kata- katanya mengandung penghinaan. “hatinya ngelebihin iblis” “ga  punya hati” “gblk”
“tolol”
“menindas
” “goblok” Pencemara n Nama Baik “Cabul” Konteks yang menyebabka n  penerima ujaran dari kutipan- kutipan tersebut muncul perasaan tidak nyaman  atau terganggu sehingga “Oh ini muka- muka  para penyiksa”
“bego”
“Anjay  Si Paling  Saik Stop Narkoba” “Perusahaa n Tolong Ya Ditandain”
“hatinya ngelebihin iblis” timbul  rasa marah, terhina,  dan malu menjadi sekat  antara kalimat sebagai makian  dan kalimat sebagai candaan. Apabila karakter yang  dituju kemudian merasa dirugikan secara materi dan moral, kutipan- kutipan tersebut  bisa dikategorika n sebagai bentuk ujaran kebencian kata-katanya mengandung pencemaran nama baik.
“ga  punya hati”
Dari  hasil  yang  didapatkan  tentang  adanya ujaran  kebencian  berupa  penghinaan  dan pencemaran nama baik pada akun Instagram BEM  KBM  UNTIRTA  dipaparkan  sebagai berikut.
1. Bentuk ujaran kebencian yang ditemukan dalam media sosial
Instagram BEM  KBM  Untirta  Tahun
2022  terdapat  dua  bentuk  ujaran kebencian,  yaitu  kategori  penghinaan
dan  pencemaran  nama  baik.  Berikut bahasa-bahasa berkonotasi ujaran kebencian dalam bentuk penghinaan dan pencemaran  nama  baik  yang  terdapat pada  kolom  komentar Instagram BEM KBM  Untirta  Tahun  2022;  (1)  sepuluh (10)  kata,  yaitu  (cabul,  bego,  kontol, babi,  bedul,  babi,  goblok,  royco,  tolol dan tolol; (2) tiga (3) frasa yaitu  (oh ini muka-muka  penyiksa,  ga  ada  otak,  dan ga  punya  hati;  (3)  satu  (1)  klausa (hatinya ngelebihin iblis); dan  (4) empat (4)  kalimat  yaitu  (,  anjay  si  paling  saik stop  narkoba,  perusahaan  tolong  ya ditandain, gendut-gendut mati lo, mahasiswa ko suka menindas).
2. Berdasarkan bentuk-bentuk ujaran kebencian pada poin pertama pada sosial
media Instagram BEM  KBM  untirta
Tahun  2022  ditemukan  satuan  bahasa ujaran  kebencian  yang  terkait  dengan regulasi  Perundang-Undangan  Nomor 19  Tahun  2016  tentang  perubahan  atas Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2008 tentang Informasi dan Transaksi Elektronik diantaranya. Satuan bahasa di atas termasuk ke dalam Pasal 27 ayat (3) Undang-Undang Nomor 19 Tahun 2016 tentang Informasi dan Transaksi
Elektronik yang berbunyi “Setiap orang dengan sengaja dan tanpa hak mendistribusikan dan/atau mentransmisikan  dan/atau membuat dapat  diaksesnya  Informasi  Elektronik
dan/atau  Dokumen  Elektronik  yang memiliki  muatan  penghinaan  dan/atau pencemaran nama baik”.
Secara leksikal pada sebuah teks atau kalimat  akan  berbeda  dari  satuan gramatikal  makna  kata,  frase,  klausa, dan kalimat. Makna leksikal merupakan makna  yang  sesuai  dengan  konsepnya atau makna yang bebas dari asosiasi atau hubungan  apapun  (bebas  konteks) sedangkan makna gramatikal merupakan makna  yang  muncul  sebagai  akibat hubungan  antara  ujaran  dan  situasi (mengikat  dengan  konteks).  Apabila makna  frase,  kata,  kalimat,  klausa,  dan klausa akan berlainan  maka konteksnya dapat berlainan.

## KESIMPULA l N
Media  sosial  merupakan  tempat masyarakat mengutarakan isi pikiran, perasaan  dan  sebagainya.  Akan  tetapi, kebanyakan masyarakat acap kali menyalahgunakan  media  sosial  dengan berkomentar  ujaran  kebencian.  Dengan  itu, Menteri  Komunikasi  Dan  Informatika Republik Indonesia, Jaksa  Agung  Republik Indonesia,  dan  Kepala  Kepolisian  Negara Republik  Indonesia  membuat  Keputusan Bersama  Tentang  Pedoman  Implementasi Atas Pasal Tertentu Dalam Undang-Undang Nomor  11  Tahun  2008  Tentang  Informasi dan  Transaksi  Elektronik  Sebagaimana Telah  Diubah  Dengan  Undang-Undang
Nomor  19  Tahun  2016  Tentang  Informasi dan Transaksi Elektronik yang di dalamnya terdapat  pasal-pasal  mengenai  pedoman impelementasi  untuk  dijadikan  referensi oleh  penegak  hukum  dalam  mengambil keputusan  mengenai  masyarakat  yang mengutarakan  kebencian.  Dengan  adanya UU  ITE  tersebut  masyarakat  akan  lebih melek dan sadar serta pandai dalam memilah dan memilih bahasa yang pantas digunakan dan  yang  tidak  pantas  digunakan  dalam media sosial.

## DAFTAR PUSTAKA
Dutha  Bachri,  Andika.  Linguistik  Forensik (Telaah  Holistik  Bahasa  dalam Konteks  Hukum).  2020.  Bandung: UPI Press.
Henry Subiakto. 2019. Perbedaan Pencemaran Nama Baik dan Penghinaan, Official
Website ofScribd. https://www.scribd.com/doc/95934 978/Perbedaan-Pencemaran- Nama-Baik-Dan-Penghinaan
Johnson,  A.,  &  Coulthard,  M.  (2010). Introduction:  Current  Debates  in
Forensic Linguistics. In The Routledge  Handbook  of  Forensic Linguistics (pp.  1-15).  New  York:
Routledge.
Moleong,  L.J.  2017.  Metode  Penelitian Kualitatif.  Banding:  PT.  Remaja Rosdakarya. M.S.,
Undang-Undang  Nomor  19  Tahun  2016
Tentang Perubahan Undang- Undang No 8 Tahun 2008 Tentang Informasi Dan Transaksi Elektronik.
Reydi Vridell Awawangi. 2014. Pencemaran Nama  Baik  dalam  KUHP  dan Menurut  UU  No.  11  Tahun  2008 Tentang  transaksi  Elektronik,  Lex Crimen Vol. III, No. 4.
Surat  Edaran  (SE)  No.  SE/6/X/2015,  8 Oktober 2015 tentang Hate Speech atau Ujaran Kebencian.
Suryani,  Y.,  Istianingrum,  R.,  dan  Hanik, S.U.  2021.  Linguistik  Forensik Ujaran  Kebencian  terhadap  Artis Aurel Hermansyah di Media Sosial Instagram.  Belajar  Bahasa  Jurnal Ilmiah  Program  Studi  Pendidikan Bahasa  & Sastra Indonesia. Vol. 6 No.1 (2021), hal.110.
Yudha  Prawira.  2016.  Upaya  Kepolisian dalam  Menanggulangi  Kejahatan Ujaran  Berdasarkan  Surat  Edaran Kapolri No SE/06/X/2016. Skripsi:17.