## ANALISIS UNSUR POKOK MUSIKAL GENDING ARJE PADA GENDANG BELEQ TELAGA WARU PEDALEMAN DAYA KOTARAJA
Alwan Hafiz alwan_hafiz@yahoo.com , Universitas Hamzanwadi Muh.Ridwan Markarma
muh.ridwanmarkarma@gmail.com , Universitas Hamzanwadi
Hary Murcahyanto harymurcahyanto@gmail.com , Universitas Hamzanwadi
Ismatul Izzah izma@gmail.com , Universitas Hamzanwadi

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  dan  mendeskripsikan  unsur  pokok  musik Gending Arje pada Gendang Beleq Telaga Waru Pedaleman Daya Kotaraja . Dengan menggunakan teori musik  dan  teori  lagu.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  deskriptif  dengan pendekatan  kualitatif.  Hasil  penelitian  yang  dilakukan  menunjukkan  bahwa  unsur  musikal Gending Arje pada Gendang Beleq Telaga Waru mempunyai bentuk lagu satu bagian, memiliki tekstur  homofonis.  Pada  alat  musik  ritmis  ( gendang dan kenceng atau cemprang ) menggunakan  ritme rhapsodik dan  ritme resultant yang  hanya  terdapat  pada  alat  musik gendang. Nada  ataupaudan  yang  digunakan  pada  permainan  melodi Gendang  Beleq Telaga Waru adalah paudan kemuning .
Kata Kunci: unsur pokok musical; Gending Arje; Gendang Beleq.

## Abstract
This  study  aimed  to  know  and  describe  the  main  elemen  musical  of  gendingarje  in  gendang beleq  telagawaru  of  pedalemandaye  at  kotaraja  by  using  music  and  song  theory.  This  study was  used  deskriptif  qualitative.  Base  and  result  showed  that  the  main  musicalofgendingarje  in gendang  beleq  telagawaru  had  asection  of  song  form,  homophonis  texture.  In  rhythm  music tolls  (gendang  and  kenceng  or  cemprang)  was  used  rhapsoldic  rhythmic  and  resultant  rhythm which  was  only  in  gendang  music  tool.  Chord  melodiy  in  Gendang  Beleq  Telaga  Waru  of Pedaleman Daye was paudan kemuning.
Keyword s: main element musical; Gending Arje; Gendang Beleq

## PENDAHULUAN
Musik  tradisional  merupakan  salah  satu  kesenian  yang  menjadi  identitas  suatu daerah.  Pulau  Lombok  misalnya  terdapat  beraneka  ragam  jenis  kesenian  tradisional yang  dimiliki,  salah  satunya  kesenian Gendang  Beleq .  Kesenian Gendang  Beleq merupakan  Salahsatu  Kesenian  yang  berasal  dipulau  Lombok  (ALFARGANI,  2019). Terdapat  empat  penyebutan kesenian Gendang  Beleq di  pulau  Lombok  antara  suatu daerah  dengan  daerah  lainnya.  Ada  yang  menyebutnya  dengan Kedodak khususnya di Lombok Tengah dan Lombok Barat. Ada yang menyebutnya Kedogdag di Lombok Timur  bagian  selatan  (Naufal,  n.d.).  Pada  pertunjukannya  kesenian Gendang  Beleq dimainkan  secara  berkelompok  yang  membentuk Orchestrs atau  dapat  dikatakan sebagai musik Ansambel gabungan. Jumlah keseluruhan personel dalam kesenian ini bergantung  pada  acara  yang  diikuti.  Misalnya  dalam  sebuah  acara  festival,  personil yang  dipakai  bisa  mencapai  dua  puluh  sampai  tiga  puluh  personil,  sementara  pada sebuah  upacara  perkawinan  yang  fungsinya  sebagai  pengiring  pengantin  personil yang dipakai bisa mencapai tujuh belas sampai dua puluh personil.
Alat  musik gendang  beleq terbagi  menjadi  dua  bagian  alat  ritmis  dan  melodis (Maulana,  2016).  Alat  ritmis  yang  dimaksud  seperti gendang,  gong,  petuk,  cemprang dan rencek .  Sementara  alat  melodis  yang  dimaksud rangda  seruling .  Kesenian  ini merupakan  musik ansambel gabungan  yang  dimainkan  membentuk Orchestra , keutuhan  musiknya  pun  terbentuk  oleh  dua  unsur,  yaitu  unsur  pokok  dan  unsur ekspresi.  Unsur  pokok  yang  dimaksud  terdiri  dari  melodi,  harmoni,  ritme  sedangkan unsur  ekspresi  yang  dimaksud  adalah  tempo  dan  dinamika.  Keberadaan  kesenian Gendang Beleq hampir bisa ditemukan di daerah mana saja yang ada di Lombok saat ini, misalnya daerah Kotaraja. Kotaraja merupakan salah satu desa yang ada di pulau Lombok yang menjadi salah satu tempat keberadaan kesenian Gendang Beleq . Salah satu  kelompok  pelestari  kesenian Gendang  Beleq yang  ada  di  Kotaraja  adalah Sanggar Gendang  Beleq  Telaga  Waru .  Sanggar  ini  merupakan  salah  satu  Sanggar Gendang  Beleq yang  masih  aktif  dan  berkembang  di  Desa  Kotaraja.  Sanggar Gendang  Beleq  Telaga  Waru ini  mulai  dirintis  sejak  tahun  1981  yang  dipelopori  oleh Lalu Sukarma. Salah satu Gending yang paling sering dimainkan adalah Gending Arje . Gending Arje merupakan Gending Yang diadopsi dari Gending Rebana yang dijadikan sebagai Gending (lagu) pada musik tradisional Gendang Beleq .
Berdasarkan  hasil  observasi  yang  dilakukan  pada  tanggal  19  November  2019 bersama  Lalu  Sukarma,  unsur  musikal  yang  ada  pada Gending  Arje ini  tidak  jauh berbeda dengan musik modern pada umumnya,  Secara unsur musik saat melakukan wawancara Sekahe tidak paham terhadap unsur musikal yang sebenarnya tetapi pada proses  permainan  yang  dilakukan  pada  musik  tradisional  yang  dimainkan  terdengar sangat  mahir  sekali.  Dari  uraian  penjelasan  yang  dituliskan  di  atas,  maka  peneliti tertarik melakukan penelitian dengan judul “ Analisis unsur musikal Gending Arje Pada Gendang  Beleq  Telaga  Waru  Pedalaman  Daya  Kotaraja ”.  Dengan  tujuan  dapat memberikan  pemahaman  baru  secara  teori  musik  kepada Sekahe yang  ada  pada Sanggar Gendang Beleq Telaga Waru.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif. Menurut  (Sugiyono,  2017:9)  “metode  penelitian  kualitatif  adalah  metode  penelitian yang  digunakan  untuk meneliti  pada kondisi  obyek  yang  alamiah,  (sebagai  lawannya adalah eksperimen) di mana peneliti adalah instrumen kunci, teknik pengumpulan data dilakukan  secara  tringulasi  (gabungan),  analisis  data  bersifat  induktif,  dan  hasil penelitian  kualitatif  lebih  menekankan  makna  daripada  generalisasi.  Bagian  ini berisikan  jenis  penelitian,  data  dan  sumber  data,  langkah  kerja/analisis  data.  Fokus dalam  penelitian  ini  adalah  unsur  musikal  pada  gending  arja  yang  diiringi  dengan menggunakan  kesenian Gendang  Beleq. Teknik  pengumpulan  data  menggunakan teknik  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Teknik  analisis  data  dimulai  dari pengumpulan  data,  reduksi  data,  analisis  data,  penyajian,  dan  terakhir  penarikan simpulan.  Peneliti  menguji  keabsahan  data  menggunakan  teknik  triangulasi  data. Triangulasi diartikan sebagai teknik pengumpulan data yang bersifat menggabungkan dari  berbagai  teknik  pengumpulan  data  dan  sumber  data  yang  telah  ada.  Sugiyono (2017:  330).  Terdapat  beberapa  teori  yang  digunakan  pertama  dari  lagu.  Lagu merupakan  suatu  kesatuan  musik  yang  terdiri  atas  susunan  pelbagai  nada  yang berurutan.  Setiap  lagu  ditentukan  oleh  panjang-pendek  dan  tinggi  rendahnya  nada- nada   tersebut  (Nasser  et  al.,  2018).  Kemudian  teori  yang  kedua  adalah  teori musik. Musik adalah musik adalah suatu hasil karya bunyi dalam bentuk lagu atau komposisi musik, yang mengungkapkan pikiran dan perasaan penciptaannya melalui unsur-unsur musik, yaitu irama, melodi, harmoni, bentuk atau struktur, lagu, dan ekspresi sebagai satu kesatuan (Hairinnisa, 2018)

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kesenian Gendang  Beleq Lombok  termasuk  jenis  kesenian  tradisional  yang memiliki  tingkat  kerumitan  yang  tinggi  dalam  pengolahan  nadanya.  Hal  itu  terjadi karena  dalam  kesenian  ini  terdapat  banyak  instrumen  seperti Gong,  Suling,  Reong, Petuk,  Kenceng,  atau  Ceng-ceng  dan  Rincik .  Dalam  unsur  musiknya  menurut  hasil wawancara yang dilakukan pada 17 Maret 2020 bersama Lalu Sukarma yaitu ” Harus te kuat  bedenger  musik  Gendang  Beleqye  ampok  ne  inikbecat  menga  lek  unsure-unsur musik  sik  arak  lek  setiap  Gending  Gendang  Beleq ”  (artinya  harus  kita  sering mendengarkan  musik Gendang  Beleq biar  cepat  dan  mudah  memahami  unsur-unsur musik  yang  ada  pada Gending tersebut).  Arje  seperti  yang  disampaikan  oleh  (Emile Jaques Dalcroze, 1966:55) dalam (Hafiz & Markarma, 2019) explained that music must be the whole based on listening and listening or on ear music phenomena perception, step by step habituates itself to comprehend the relation among note, key, chord, and whole body as instrument of special training, starting itself become rhythm perception nuan ce  and  agogic  music” .  Menjelaskan  Bahwa  musik  harus  seluruhnya  didasarkan atas  mendengar  dan  mendengar  atau  pada  persepsi  fenomena  musik  telinga  secara bertahap  membiasakan  diri  untuk  memahami  hubungan  antara  catatan,  kunci,  akor, dan  seluruh  tubuh  oleh  sarana  latihan  khusus,  memulai  dirinya  menjadi  apresiasi nuansa ritmis dan agogik musik.
Menurut  hasil  wawancara  yang  dilakukan  bersama  Lalu  Sukarma pada tanggal 17 Maret 2020 yaitu: Mun untuk gending Gendang Beleq biesene bdoe ye otak, awak petutup  sikne  teparan,  lguk  le  Gending  Arje  ine  beu  tekene  ndk  ne  bdoe  otak  knc penutup karena dmen te maenang ye langsung tanpa arak otak atau penembeq, trs ye doang wah te ulang- ulang” . Jadi Pada umumnya dalam aransemen Gending Gendang Beleq terdiri dari tiga bagian yaitu terdiri dari penembeq atau pembuka Gending , Awak Gending dan Penutuq Gending .  Tetapi pada Gending Arj e dalamaransemennya hanya memiliki awak  gending saja  tanpa  ada penembeq dan penutuq  gending .  Dari  Hasil wawancara di atas yang disampaikan oleh Lalu Sukarma pada 17 Maret 2020 di dalam gending Gendang Beleq biasanya memiliki otak , awak dan penutup gending . Tetapi di Gending  Arje hanya  memiliki  awak gending saja  tanpa  memiliki otak dan  penutup. Kemudian  itu  saja  yang  diulang-ulang.  Berdasarkan  teori  lagu Gending  Arje memiliki bentuk lagu satu bagian. Menurut (Prier & Edmund, 2017:6) lagu yang berbentuk satu bagian sangat terbatas jumlahnya. Terdapat hanya dua kemungkinan untuk bervariasi, kemungkinan  pertama,  A  (a  a‟):  artinya  pertanyaan  ditirukan  atau  diulang  dengan variasi  dalam  jawabannya.  Kemungkinan  kedua,  A  (a  x):  pertanyaan  dan  jawaban berbeda.
Walaupun Gending  Arje tidak  memiliki  pembuka  dan  penutup  tetapi  dalam permainan Gending  Arje harus  diawali  dengan  aba-aba  yang  menandakan  bahwa permainan  yang  akan  dimainkan  adalah Gending  Arje .  Berdasarkan  hasil  wawancara dengan Lalu Dade pada 26 Mei 2020 mengatakan: a lat musik pertama kali te mainag lek  Gending  Arje  ine  diawali  dengan  kepekaan  Gendang  dengan  tangan  sebelah  kiri dua  kali  betimbalan  ampok  suara  pantokan,  rembak  bareng  selapuk  alat  rembak bareng Gong endah. Malik tulak tipak kepekan ampokne teme Reong kence Suling. Ye Arje sik cere ite . Dalam teori bentuk lagu Gending Arje memiliki introduksi. Bagian yang muncul  pada  awal  sebuah  komposisi  dan  berfungsi  sebagai  prolog  atau  prawacana (kata  pengantar)  untuk  memasuki  bagian  yang  utama  karya  tersebut  dinamakan introduksi.  Ia  tidak  selalu  harus  memperkenalkan  materi  tematis  dari  bagian-bagian pokok  karya  itu  (Miller,  2017:94).  Pada  permainan Gending  Arje walaupun  tidak memiliki penutup (Elong) Gending , untuk mengakhiri permainan Gending Arje memiliki aba-aba  yang  diarahkan  oleh  pemain Gendang kepada sekahe yang  lain  bahwa permainan  akan  segera  berakhir.  Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  dilakukan dengan  Lalu  Dade  pada  26  Mei  2020  mengatakan  “ timakne  ndek  bedoe  elong  lek Gending  Arje  ine  tetep  ye  bedoe  aba-aba  bahwe  Gending  Arje  ine  wah  selese ” (walaupun  pada Gending  Arje tidak  memiliki  penutup (Elong)  gending tetapi  tetap memiliki kode bahwa permainan akan segera berakhir). Berdasarkan teori bentuk lagu Gending Arje memiliki koda. Istilah koda ( coda/couda ) diterapkan pada bagian pendek pada  akhir  komposisi.  Ia  berfungsi  sebagai  konklusi  (penutup)  atau  epilog  untuk seluruh  komposisi  (Miller,  2017:95).  Tekstur  yang  terdapat  pada Gending  Arje berdasarkan  hasil  analisis  memiliki  tekstur  homofonis.  Menurut  (Miller,  2017:50) “jika satu  melodi  tunggal  diiringi  oleh  bahan  bawahan  yang  harmonis  (subordinat).  Maka akor-akor lagu tersebut memilik i tekstur homofonis”.
Secara  teori  musik,  unsur  musikal  yang  ada  pada Gending  Arje adalah  unsur musik yang terdiri dari unsur pokok dan unsur ekspresi. Unsur pokok terdiri atas ritme atau irama, melodi, dan harmoni, sedangkan unsur ekspresinya terdiri dari tempo dan dinamika.  Untuk  memperjelas  pernyataan  di  atas,  di  dalam  masing-masing  unsur
tersebut  terdapat  bagian-bagian,  seperti  unsur  pokok  terdiri  atas  ritme,  melodi,  dan harmoni sedangkan dalam unsur ekspresi terdapat tempo dan dinamika.

## 1. Ritme
Ritme  adalah  salah  satu  elemen-elemen  waktu.  Meskipun  ritme  dapat  muncul tanpa  melodi  (seperti  dalam  pukulan-pukulan  genderang,  mengetuk-ketukan  sebuah pensil  di  atas  sebuah  meja,  atau  bertepuk  tangan),  melodi  tidak  dapat  muncul  tanpa ritme.  Semua  melodi  mempunyai   ritme   yang   mempengaruhi   karakternya,   dan melodi   adalah  unsur  pokok  (subjek)  bagi  seluruh  unsur-unsur  yang  sudah  dibahas dalam elemen-elemen  waktu  (Miller,  2017:34).  Terkait  dengan Gending  Arje pada kesenian Gendang  Beleq terdapat  beberapa  alat yang  berfungsi sebagai ritme atau ritmis yaitu Gendang, Kenceng, Oncer dan Gong.

## a. Gendang
Gendang pada   kesenian Gendang   Beleq terdapat   dua   jenis  Gendang  yaitu Gendang Nine (perempuan) dan Gendang Meme (laki-laki) atau disebut dengan istilah Wadon  Lanang. Walaupun  belum  ada  yang  menulis  dan  membakukan  penyimbolan nada yang digunakan, terdapat dua istilah penyebutan nada pada Gendang tersebut yaitu  nada Dag dan  nada Dug .  Hasil  wawancara  yang  dilakukan  dengan  Lalu  Dade pada  26  Mei  2020  yang  mengatakan: Kan  neke  bedeang  ye  Gendang  juluk  sik  aran umumne due macem kan lanang, Wadon. Neke le sisi kedua belah Gendang ino arak dua  sisi,  sisi  kiri  knc  kanan.  Lek  kiri  pengepek  lek  kanan  pengeduk.  Laguk  lamun secara  betimbalan  suere  lanang  harusne  bede  bareng  suere  wadon.  Suere  lanang harusne dag mun secere agol kotaraja, suere nine harusne dug, lamun si kiri je rete ye.
Hal yang sama disampaikan  oleh  Fahrurozi  pada  17  Maret  2020  yaitu  “ arak  due biesene  je,  dag  lamun  le  Gendang  Meme    trs  dugle  Gendang  Nine ”  (dari  hasil wawancara di atas dapat diartikan bahwa dalam musik Gendang Beleq Ada dua nada yang digunakan pada Gendangnya, yaitu nada dag dan nada dug , nada Dag terdapat pada  Gendang  laki-laki  dan  nada Dug terdapat pada  Gendang  perempuan). Gending Arje pada  kesenian  Gendang  Beleq. Gendang merupakan   instrumen   pertama   kali yang   dimainkan   yaitu   diawali  dengan kepekan   Gendang  Dua kali betimbalan yang  diawali  oleh Gendang Meme dan diikuti oleh Gendang Nine . Hal ini disebabkan karena  suara  dari Gendang  Meme lebih  besar  daripada  suara Gendang  Nine dan secara  organologi Gendang  Meme memiliki  ukuran   yang  lebih  besar  daripada Gendang Nine. Lalu wawancara yang dilakukan pada 26 Mei 2020 menyatakan bahwa Gendang Meme  harus sik le umumne atau lazimne wah Gendang  Meme  doang. Ye jeri  pemimpin,  lamun  suere  ndkne  lazimlah  ken  belekan  sik  nine,  suatu  kebetulan  ne belek ongkat Gendang sik nine, paling sekedar jeri kreasi doang, jeri kekembang, jeri penimbal.  Lamun  sik  Meme    je  wah  mule  jeri  pemimpinlah  le  suere,  le  ukuran.  Dari segi  ukuran  sik  Meme    lebih  belek  lebih  belok. Senada  dengan   yang  disampaikan Fahrurozi pada 17 Maret 2020 mengatakan “ biesene lamun persi ite je Gendang Meme ,  karena  lekan  segi  suere  Gendang  Meme    belekan  suerene  kanca  blekan  endah ukurane  le  persi  Sanggar  ite,  laguk  terkadang  bede-bede  sanggar  bede  persi   kan ” (Artinya   Gendang   yang   pertama   kali   dimainkan   dalam  musik Gendang  Beleq adalah  Gendang  Meme,  disebabkan  karena  Gendang Meme memiliki  suara  yang
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/tmmt DOI: 10.29408/tmmt.v3i1.3026 e-ISSN: 2621-7244
lebih  besar  daripada  Gendang  Nine dan  Gendang Meme juga  memiliki  ukuran  yang lebih besar dari Gendang Nine).Gending Arje Dalam kesenian.
Gendang Beleq terdapat dua jenis pola ritme yaitu pola ritme tambor dan pola ritme betimbalan .  Seperti  yang  disampaikan  oleh  Lalu  Sukarma  pada  wawancara  yang dilakukan pada 17 Maret 2020 mengatakan “ Lek musik Gendang Beleq arak dua luek pantokan  sik  te  kedu,arak  tersebut  pantokan  tambor  deit  arak  te  sebut  pantokan betimbalan,  pukulan  tambor  ino  pukulan  sik  becat  deit  berembakan  tamainang  ya adekna sik gairah selapuk pemain, trus pukulan betimbalan ini pukulan sik te mainang pada  sekali  kali  antara  Gendang  Nine  dait  Gendang  Me me. ”  Hal  yang  sama  juga disampaikan  oleh  Mambang  pada  26  Mei2020  “ arak  due  jenis  pantokan,  pantokan tambor  kanca  betimbalan.  Nah  lamun  tambor  ino  becat  kanca  rembak,  sedangkan betimbalan ino marakengkun  te  begiliran  engkun  te  maenang  ye,  saling  sambut, saling timballah ” (Pada musik Gendang Beleq ada dua jenis pukulan yang digunakan yaitu tambor dan betimbalan .  Pukulan tambor merupakan  pukulan  yang dimainkan cepat dan bersamaan dan untuk menggairahkan semua pemain. Di pihak lain pukulan betimbalan merupakan  pukulan  yang  dimainkan  secara  bergantian  antara Gendang Nine dan Gendang Meme) .
Notasinya dapat dituliskan seperti yang dituliskan di bawah:
Dalam  teori  musiknya  jenis  ritme  ini  termasuk  jenis  ritme rhapsodik .  Ritme rhapsodik adalah  jenis  pola  ritme  bebas  tapitersusun  (elizabeth.  tth.ttp)  dalam  Hafiz . Kedua  jenis  pola  ritme  yang  dipakai  adalah  pola  ritme Betimbalan .  Secara penyimbolan dalam penulisan notasinya dapatdituliskan sebagai berikut:
Berikut foto Gendang Nine dan Meme.
Gambar 4.1 Gendang Nine (Dok. Pribadi 26 Mei 2020)
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/tmmt DOI: 10.29408/tmmt.v3i1.3026 e-ISSN: 2621-7244
a.  Kenceng atau Cemprang atau Rencek
Kenceng atau cemprang adalah  instrumen  kesenian Gendang  Beleq yang berbentuk seperti simbal. Dalam memainkan kenceng ini biasanya jumlah pemainnya 10-15  orang,  kecuali rencek hanya  satu  orang.  Penggunaan  nada  atau  simbol penadanya  secara  baku  belum  ada  penyimbolannya,  hanya  para sekaha juga menyebut nadanya dengan nada cek-cek .Pola dasar ritme pada permainan instrumen ini dapat dituliskan seperti di bawah ini
Gambar 4.3 Rincik
(Dok. Pribadi 26 Mei 2020)
b.  Oncer
Oncer  merupakan  instrumen  ritmis  dalam  kesenian Gendang  Beleq .  Suara  yang dihasilkan  pada  instrumen  ini  berbunyi tong .  Sama  Dengan   instrumen   yang dijelaskan  di  atas  bahwa  jenis  ritme  pada instrumen ini belum dibakukan namanya atau  belum  ada  istilahnya.  Pada  permainannya  menurut  hasil  wawancara  yang dilakukan dengan Lalu Sukarma 17 Maret 2020 yaitu “ Munte mainang oncer ini harus te  bedoe  kejelian  kuat  sengakne  munne  salak  sik  te  mainang  ya  berpengaruh  ye  lek permainan sik lain karena oncer ine berperan sebagai pengatur tempo dit harus nabeu sik  te  pedeang  nadane  kence  alat  sik  lain ”  (Memainkan  oncer  memerlukan  kejelian yang kuat karena salahnya pukulan yang dimainkan oleh pemain pada oncer ini akan
berpengaruh besar bagi permainan instrumen lainnya karena oncer berperan sebagai pengatur  tempo  dan  akan  mengakibatkan  kesalahan  dan  harus  bisa  menyelaraskan nada dengan instrumen lainnya). Dari pernyataan  yang disampaikan oleh informan di atas dapat disimpulkan bahwa ritme yang dipakai dalam memainkan oncer secara teori musiknya  disebut  dengan  ritme  metris.  Ritme  metris  adalah  ritme  yang  memberikan tekanan  pada  ketukan.Secara  notasi  tradisionalnya  partitur  instrumen  ini  dapat dituliskan seperti di bawah ini:
Dari  partitur  yang  dituliskan  di  atas  terlihat  bahwa  not  yang  dipakai  adalah  ½ dengan  jumlah  ketukan  dua  ketuk  tanpa  tanda  istirahat.  Berikut  foto Oncer saat melakukan penelitian
Gambar 4.5 Oncer
(Dok. Pribadi 26 Mei 2020)

## c.  Gong
Gong  merupakan  instrumen  ritmis  terakhir  pada  kesenian Gendang  Beleq .  Dari hasil wawancara yang dilakukan dengan Lalu Sukarma pada 17 Maret 2020 diketahui bahwa “ Ongkat Suara sik hasilangna Gong ine njer ” (suara yang dihasilkan oleh Gong adalah njer) . Secara simbolik memang belum ditemukan simbol nada yang dihasilkan, apalagi  pola-pola  permainan  yang  dilakukan  oleh  para  pemainnya.  Secara  notasi tradisionalnya partitur instrumen Gong ini dapat dituliskan seperti di bawah ini:
Dari partitur yang dituliskan di atas terlihat bahwa Gong menggunakan not penuh dengan jumlah ketukan empat ketuk dan menggunakan tanda istirahat not penuh juga. Artinya,  permainan Gong ini  baru  dilakukan  setelah  menunggu  empat  ketukan  dari instrumen  lainnya,  dalam  hal  ini  yang  menjadi  patokannya  adalah oncer .  Hal  itu senada dengan apa yang disampaikan oleh Lalu Daripada wawancara yang dilakukan pada  26  Mei  2020  yaitu  “ biesene  le  akhir-akhir  bait  kence  Awal  Gending  setelah
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/tmmt DOI: 10.29408/tmmt.v3i1.3026 e-ISSN: 2621-7244
empat kali ketuk juluk lekan oncer beruk te muniang suara Gong ” senada dengan yang disampaikan oleh Mambang 26 Mei 2020 “ jedane je setelah empat kali ketukan oncer, setelah oncer empat ketuk muni Gong ” (Artinya Gong dimainkan setelah mendapatkan ketukan empat ketukan dari nada Oncer ).
Gambar 4.6 Gong  Meme
(Dok. Pribadi 26 Mei 2020)

## 2.   Melodi
Berbagai  tinggi  rendahnya  nada  dalam  berbagai  kemungkinan  dikombinasikan dengan  nilai  nadanya  disebut  melodi.  Melodi  yang  disusun  dengan  gubahan memberikan kesan awal, pertengahan,sampai akhir. Melodi adalah serangkaian nada- nada  yang  biasanya  bervariasi  dalam  tinggi-rendah  dan  panjang-pendeknya  nada. (Miller,  2017:33).Terkait  dengan  kesenian Gendang  Beleq terdapat  dua  instrumen yang  berfungsi  sebagai  alat  melodis  yaitu Reong dan Seruling . Reong dan Seruling dalam kesenian ini merupakan sebuah alat yang menunjukan identitas musik etnik dari kesenian Gendang  Beleq .  Berikut  gambar Reong dan Seruling dari  hasil  penelitian yang dilakukan
Gambar 4.8 Seruling
(Dok. Pribadi 26 Mei 2020)
Dalam  permainan  tinggi rendah  nada  pada  alat  ini  disebut  dengan  istilah Paudan (hasil wawancara dengan Fahrurozi pada 17 Maret 2020) hal yang sama disampaikan oleh Lalu Dade pada wawancara yang dilakukan pada 26 Mei 2020 “ tinggi rendah ne nada lek permainan Reong dait Seruling ye wah si teparan Paudan” . (tinggi rendahnya nada  dalam  permainan Reong dan Seruling disebut  dengan paudan) .  Dalam  teori musik  istilah paudan disebut  dengan pitch . Pitch adalah  istilah  panjang  pendeknya
bunyi  digambarkan  dengan  symbol-simbol.  Secara  simbolik  penulisan  nada  dalam permainan  instrumen  ini  belum  ada  kesepakatan  bersama  dari  masyarakat  Lombok, akan  tetapi  dalam melakukan  latihan  masih  pemahaman  masing-masing  nada  dalam Reong dan Seruling ini disampaikan secara langsung. Pada instrumen Reong terdapat empat Reong sebagai  pengatur  melodi  pada  kesenian Gendang  Beleq .  Di  pihak  lain Seruling terdapat  satu Seruling .  Secara  notasi  tradisional  yang  dibuat  dalam  bentuk partiturnya  permainan  pola  melodi  kedua  instrumen Reong dan Seruling dapat dituliskan sebagai berikut:
Dari  partitur  yang  dituliskan  di  atas  diketahui  bahwa  nada  yang  dipakai  dalam permainan melodi  kedua  instrumen  ini  adalah  re-mi-so-la.  Hal  ini  terjadi  karena  pada dasarnya permainan Reong dan Seruling harus sama. Selain itu menunjukan ciri khas musik Gendang  Beleq pada  kesenian Gendang  Beleq pada  saat  melantunkan Gending  Arje  Lombok .  Dari  berbagai  macam  nada  tersebut  dapat  dikatakan  bahwa sebagian besar masuk pada jenis nada slendro. Nada slendro merupakan salah satu jenis  nada  yang  menggunakan  nada  do-re-mi-so-la.  Dalam  musik  baratnya  nada  ini termasuk nada pentatonik dan atau dalam istilah Sasaknya disebut dengan kemuning

## 3. Harmoni
Kesesuaian  dan  keselarasan  bunyi  setiap  instrumen  dalam  sebuah  band  atau gamelan yang tampil sebagai suatu bentuk yang utuh, enak didengar, dan memenuhi syarat  suatu  karya  musik  disebut  dengan  harmoni.  Harmoni  adalah  keselarasan paduan bunyi. Secara teknis, harmoni meliputi susunan,  peranan, dan hubungan dari sebuah  paduan  bunyi  dengan  bentuk  keseluruhan.)  Hasil  (Wahyono  et  al.,  n.d.) wawancara  bersama  Lalu  Sukarma  pada  17  Maret  2020  menyampaikan  “ mainang Gendang  Beleq  sine  ampok  na  inik  sekek  ongkat  suarana  lekan  selapuk  alat  sik  ta mainang, harus te tetu-teu konsentrasi sengak sulit gati dakakna ta paran mudak ” Hal yang  sama  juga  disampaikan  oleh  Mambang  pada  26  Mei  2020  yaitu  “ Mun  te  kene mudaksbnerne ndk ne mudak, lgk karena mungkin ite pede menganggap sebagian dari hobilah jerine ndk ne terasa kesulitane. Trs akal te nyatuang nadane antara klapuk alat je  harus  te  pd  konsentrasi ”  (memainkan  musik Gendang  Beleq, untuk  menghasilkan harmonisasi dari sekian banyak instrumen yang dimainkan, membutuhkan konsentrasi yang  cukup  kuat.  Tingkat  kerumitan  dalam  memainkan  tiap-tiap  instrumen  ini  sangat tinggi  walaupun  terlihat  mudah).  Pada  permainan  harmoni  Lalu  Dade  mengatakan pada  wawancara  yang  dilakukan  pada  26  Mei  2020  seperti  di  bawah  ini. “ Alat  sik pertama  kali  te  mainang  lek  Gending  Arje  ine  diawali  dengan  kepekaan  Gendang dengan tangan sebelah kiri dua kali betimbalan ampok suara pantokan, rembak bareng selapuk  alat  rembak  bareng  Gong  endah.  Malik  tulak  tipak  kepekan  ampokne  teme Reong kence Suling. Ye arje sik cere ite” (Dalam permainan musik Gending Arje alat pertama kali yang dimainkan adalah diawali dengan kepekan Gendang yang dimulai.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan,  dapat  diperoleh  sebuah simpulan  yaitu  unsur  musikal  yang  ada  pada Gending  Arje  Gendang  Beleq Talaga Waru  Pedaleman  Daya  Kotaraja  mempunyai  bentuk  lagu  satu  bagian  serta  memiliki tekstur  homofonis.  Pada  alat  musik  ritmis  ( Gendang dan  kenceng  atau Cemprang ) menggunakan  ritme rhapsodic dan  ritme resultant yang  hanya  terdapat  pada  alat musik Gendang. Penggunaan  nada  pada  melodi  yang  dimainkan  lebih  mengarah kepada nada slendro atau dalam istilah Sasaknya disebut dengan paudan kemuning.

## DAFTAR PUSTAKA
Alfargani,  R.  G.  (2019).  Beleq  Dalam  Konservasi  Musik  Tradisional  Lombokteknik Permainan Gendang. Skripsi Jurusan Seni Dan Desain-Fakultas Sastra Um . Hafiz,  A.,  &  Markarma,  R.  (2019).  Musical  Elements  Of Gendang  Beleq Art  Teruna Jaya Sakra Village. The 4th Hamzanwadi International Conference On Education , 24.
Hairinnisa,  H.  (2018). Unsur  Musikal  Gending  Asmarandane  Pada  Kesenian  Musik Tradisional  Klenan g  Di  Sanggar  “Waris  Dowe  Jero  Noer  Salim”  Desa  Kelayu Jorong Kec. Selong Lombok Timur . Universitas Hamzanwadi.
Maulana,  M.  S.  (2016). Bentuk  Dan  Fungsi  Pertunjukan  Kesenian  Gendang  Beleq  Di Desa  Kopang  Rembiga  Kecamatan  Kopang  Kabupaten  Lombok  Tengah . Universitas Negeri Semarang.
Nasser,  G.,  Fajri,  H.,  &  Kusumah,  F.  S.  F.  (2018).  Perancangan  Rhytym  Game Pengenalan  Lagu  Nasional,  Lagu  Daerah  Dan  Lagu Anak  “Nusa”  Menggunakan Unity 2d Game Engine. Seminar Nasional Teknologi Informasi , 1 , 270 –278. Naufal, A. (N.D.). Nyongkolan Teradisi Unik Pernikahan Di Lombok . Sugiyono, P. D. (2017). Metode Penelitian Kualitatif. In Bandung: Alfabeta Cv . Wahyono,  A.  A.,  Ghozali,  I.,  &  Silaban,  C.  Y.  (N.D.).  Struktur  Musik  Nyantuk  Durian Masyarakat  Desa  Medan  Jaya,  Simpang  Hilir  Kabupaten  Kayong  Utara. Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Khatulistiwa , 8 (9).