Jurnal Prespektif Pendidikan - Vol. 17 No. 2 (2023)
Available online at : https://ojs.stkippgri-lubuklinggau.ac.id/index.php/JPP
Jurnal Perspektif Pendidikan
|    ISSN (Print) 0216-9991    |    ISSN (Online) 2654-5004    | DOI: https://doi.org/10.31540/jpp.v17i2.2606
Penerbit : LP4MK STKIP PGRI Lubuklinggau

## IMPLEMENTASI  KONSEP  FENOMENOLOGI,  HERMENEUTIKA,  BERPIKIR KRITIS DAN MULTIKULTURALISME  DALAM PEMBELAJARAN SEJARAH
Yeni Asmara 1 , Firman 2 1 Universitas PGRI Silampari, Lubuklinggau, Indonesia
2 Universitas Jambi, Jambi, Indonesia

## A RTICLE I NFORMATION

## A B S T R A C T
Received: 03 Oktober  2023 Revised:  17 November 2023 Available online: 16 Desember 2023
Munculnya persepsi bahwa pelajaran sejarah yang merupakan salah satu Ilmu Pengetahuan Sosial yang kurang diminati oleh siswa,  mereka  beranggapan  bahwa  pelajaran  tersebut membosankan,  menjenuhkan  dan  kurang  bermanfaat  karena mata  pelajaran  ini  merupakan  pelajaran  yang  syarat  dengan teks, konsep atau teori pada kurun waktu lampau, oleh karena itu artikel ini akan menelaah bagaimana implementasi konsep filosofi fenomenologi, hermenutika, teori kritis dan multikulturalisme  dalam  pembelajaran  sejarah.  Penulisan artikel  ini  dengan  menggunakan  metode  literatur  atau kepustakaan.  Pada  saat  guru  matapelajaran  sejarah  melihat suatu fakta dan data yang ada bahwa siswa yang dihadapinya adalah siswa dengan karakteristik dan kebutuhan belajar yang berbeda,  maka  dia  akan  melakukan  suatu  penafsiran  yang akan  berdampak  pada  guru  tersebut  akan  melakukan  suatu inovasi  yang  kreatif  sebagai  bentuk  perwujudan  berpikir kritisnya  dengan  menerapkan  strategi  pembelajaran  yang bervariasi  seperti pembelajaran  dengan model problem based learning ,  hal tersebut artinya guru  telah  berupaya menghormati  dan  menghargai  perbedaan  dan  keragaman siswa  yang  dihadapinya  atau  dengan  kata  lain  guru  telah mengimplementasikan  nilai  filosofi  multikulturalisme  yang diawali  dengan  adanya  fenomenologi,  hermeneutika  dan berpikir kritis.
K EYWORDS Implementasi,
Fenomenologi, Hermenutika, Berpikir Kritis, Multikulturalisme, Pembelajaran Sejarah

## C ORRESPONDENCE
E-mail: yeni.stkip@gmail.com

## INTRODUCTION
Di  dalam  cakrawala  ilmu  sosial  terdapat  fenomenologi,  hermeneutika,  teori  kritis  dan multikulturalisme  yang  apabila  seseorang  dapat  memahami  dan  mengaplikasikan  keempat  aliran filsafat tersebut dalam setiap aspek kehidupan akan berdampak pada peningkatan dan pegembangan kompetensi  seseorang  tersebut.  Menurut  Mark  B.  Woodhouse  (2011)  salah  satu  manfaat  filsafat
Jurnal Prespektif Pendidikan - Vol. 17 No. 2 (2023)
Available online at : https://ojs.stkippgri-lubuklinggau.ac.id/index.php/JPP
Jurnal Perspektif Pendidikan
|    ISSN (Print) 0216-9991    |    ISSN (Online) 2654-5004    | DOI: https://doi.org/10.31540/jpp.v17i2.2606
Penerbit : LP4MK STKIP PGRI Lubuklinggau
adalah    seseorang  akan  lebih  bertanggung  jawab  dalam  menjalankan  kehidupan  sehari-hari,  sebab ilmu  filsafat  akan  mengubah  cara  berpikir  sekaligus  turut  bertanggung  jawab  terhadap  hasil pemikirannya, paling tidak mengikuti hati nuraninya sendiri.
Melihat pentingnya filsafat untuk dapat dipelajari serta diimplementasikan dalam segala aspek kehidupan  tanpa  terkecuali  dalam  pendidikan  maka  artikel  ini  akan  menganalisis  pentingnya  guru dalam mengimplementasikan fenomenologi, hermeneutika, teori kritis dan multikulturalisme dalam pembelajaran  sejarah  sehingga  dapat  memberikan  solusi  kreatif  inovatif  dalam  menciptakan persepektif  siswa  bahwa  belajar  sejarah  itu  penting,  bermanfaat  bagi  kehidupan  manusia  sehingga tidak  adalagi  kesan  bahwa  pelajaran  sejarah  yang  merupakan  rumpun  ilmu  IPS  adalah  pelajaran yang  membosankan  dan  kurang  bermanfaat.    Sebelum  mengimplementasikan  kajian  filsafat fenomenologi,  hermeneutika,  teori  kritis  dan  multikulturalisme  dalam  pembelajaran  sejarah,  ada baiknya  guru  memahami  hal  tersebut  tersebut.  Dengan  memahami  dan  mengimplementasikan filsafat  sebagai  landasan  dalam  melaksanakan  profesi  sebagai  guru  artinya  ia  telah  berupaya mencari dan mencapai suatu kebenaran dalam pelaksanaan pendidikan yang berdasarkan pada” apa, bagaimana dan mengapa hal tersebut dilakukan yang nanti akan berdampak pada tercapainya tujuan pembelajaran sejarah itu sendiri ataupun tujuan Pendidikan secara umum.
Istilah  fenomenologi  pertama  kali  diperkenalkan  oleh    J.H.  Lambert  pada  tahun  1764  yang berkaitan dengan Teori Kebenaran (Bagus 2002:234). Selanjutnya makna fenomenologi mengalami perluasan  makna  dalam  ranah  kajian  filsafat  oleh  Immanuel  Kant.  Sementara  itu  fenomenologi dijadikan  sebagai  kajian  filsafat  yang  sangat  intens  pertama  kali  dilakukan  oleh  Edmund  Husserl (1859- 1938) yang dijuluki sebagai Bapak Fenomenologi.  Adapun pengertian fenomenologi yakni aliran  filsafat  yang  mencoba  menolak  semua  asumsi  yang  mengkontaminasi  pengalaman  konkret manusia  sehingga  fenomenologi  dianggap  cara  berfilsafat  yang  radikal  (Wisri,  2016).  Bagi fenomenologi,  filsafat  harus  melepaskan  diri  dari  ikatan  historis  apapun  apakah  itu  tradisi metafisika,  epistimologi,  atau  sains.  Oleh  karena  itu  fenomenologi  yang  digagas  oleh  Edmund Husserl  menjelskan  bahwa  paradigma  fenomenologi  menekankan  bahwa  fenomena  atau  realita sebagai  objek  harus  murni  dalam  artian  tanpa  tercampuri  persepsi-persepsi  peneliti.  Dengan  kata lain fenomenologi  menurut  pandangan  Edmund  Husserl  haruslah kembali  kepada data bukan pada
Jurnal Prespektif Pendidikan - Vol. 17 No. 2 (2023)
Available online at : https://ojs.stkippgri-lubuklinggau.ac.id/index.php/JPP
Jurnal Perspektif Pendidikan
|    ISSN (Print) 0216-9991    |    ISSN (Online) 2654-5004    | DOI: https://doi.org/10.31540/jpp.v17i2.2606
Penerbit : LP4MK STKIP PGRI Lubuklinggau
pemikiran, yakni pada halnya sendiri yang harus menampakkan dirinya. Subyek harus melepaskan atau  menurut  istilah  Husserl,  menaruh  antara  tanda  kurung  semua  pengandaian-pengandaian  dan kepercayaan-kepercayaan  pribadinya  serta  dengan  simpati  melihat  obyek  yang  mengarahkan  diri kepadanya.
Berdasarkan uraian di atas bahwa fenomenologi menurut Edmund apabila dihubungkan dengan kehidupan  sosial  sehari-hari  kita  tidak  boleh  menarik  suatu  kesimpulan  hanya  berdasarkan  suatu fakta atau realitas tertentu namun fakta tersebut harus berdasarkan pada data-data yang mendukung adanya fakta tersebut. Adapun fenomenologi dilihat dari terminologinya berasal dari Bahasa Yunani dengan  kata  “phainesthai”  yang  berarti  menunjukkan  dan  menampakkan  diri  (Muslih  2019:153). Juga  berasal  dari  akar  kata  “phenomenon”  yakni  suatu  hal  yang  tampak  terlihat  dan  bercakupan. Dapat  disimpulkan  bahwa  fenomenologi  adalah  suatu  aliran  yang  membicarakan  fenomena  atau segala sesuatu yang menampakkan diri(Bertens 1981:109). Berdasarkan uraian di atas bahwa bahwa fenomenologi  berusaha  untuk  menginterpretasikan  dari  gejala  secara  apa  adanya  ( to  show  it  self ) dan atau menurut penampakannya sendiri ( veils it self ) (muslih, 2021:4).
Adapun  Asumsi  dasar  dari  fenomenologi  adalah  bahwa  manusia  dalam  berilmu  pengetahuan tidak lepas dari pandangan moralnya, baik  pada taraf mengamati, menghimpun data, menganalisis, ataupun  dalam  membuat  kesimpulan.  Soetrisno  dan  Hanafi  (2016)  menjelaskan  apabila  ditinjau dari  prinsip  dasar  yang  dikembangkan  dalam  paradigm  interpretif,  prinsip  dasar  dalam  membaca fenomena,  adalah:  (a)  Individu  menyikapi  sesuatu  atau  apa  saja  yang  ada  dilingkungannya berdasarkan  makna  sesuatu  tersebut  pada  dirinya;  (b)  Makna  tersebut  diberikan  berdasarkan interaksi  sosial  yang  dijalin  dengan  individu  lain;  (c)  Makna  tersebut  dipahami  dan  dimodifikasi oleh individu melalui proses interpretif yang berkaitan dengan hal-hal lain  yang dijumpainya. Dari semua  uraian  di  atas  dapatlah  dikemukakan  bagaimana  seseorang  mengembangkan  dan menggunakan  suatu  paradigma  ilmu  pengetahuan  dengan  melihat  cara  pandang  yang  digunakan dalam menjawab  lima pertanyaan mendasar,  yaitu:  ontologi, epistomologi,  aksiologi, retorika, dan metodologi
Hermeneutika  merupakan  salah  satu  di  antara  sekian  teori  dan  metode  dalam  menyingkap makna,  sehingga  bisa  dikatakan  bahwa  hermeneutika  memiliki    tanggung  jawab  utama  dalam
Jurnal Prespektif Pendidikan - Vol. 17 No. 2 (2023)
Available online at : https://ojs.stkippgri-lubuklinggau.ac.id/index.php/JPP
Jurnal Perspektif Pendidikan
|    ISSN (Print) 0216-9991    |    ISSN (Online) 2654-5004    | DOI: https://doi.org/10.31540/jpp.v17i2.2606
Penerbit : LP4MK STKIP PGRI Lubuklinggau
menyingkap  dan  juga  menampilkan  makna.  Hermeneutika  berasal  dari  kata  Yunani  yaitu “ hermeneuein ” yang berarti “menafsirkan”, yang dihubungkan dengan tokoh mitologi Yunani kuno yaitu  Hermes  atau  Hermeios  yang  dianggap  sebagai  utusan  dewa  Olympus  yang  bertugas menyampaikan  dan  menerjemahkan  pesan  dewa  ke  dalam  bahasa  yang  bisa  dipahami  manusia (Palmer 1969:12–13).
Pada awal munculnya, hermeneutika dipandang sebagai metode untuk menafsirkan sebuah teks saja, namun pada perkembangannya hermeneutika juga dipahami sebagai fondasi dari ilmu social- budaya  ( geisteswissenschaf )  dan  sebagai  fenomenologi dasein dan  sebagai  sistem  interpretasi (Palmer  1969:34–35).  Kemudian  Schleiermacher  menggagas  hermenutika  yang  dikenal  dengan hermeneutika  romantik. Menurut hermeneutika ini, proses hermeneutis sebagai  proses pembalikan dari  proses  penulisan  teks.  Sehingga  Schleiermecher  membedakan  antara  “interpretasi  gramatis” dan  “interpretasi  psikologis”.  Interpretasi  gramatis  menempatkan  teks  dalam  kerangka  obyektif. Sedangkan,  interpretasi  psikologis  memusatkan  diri  pada  sisi  subyektif  teks  yaitu  dunia  mental penulisnya  yang  mengkhususkan  pada  individualitas  si  pengarang  dan  kejeniusannya  yang  khas (Hardiman 2015:40–41).
Dengan demikian, makna teks dapat dipahami jika pembaca seolah-olah masuk ke dalam kulit penulis  teks,  dan  hal  itu  terjadi  secara  subjektif  belaka.  “Penafsir”  menurut  Schleiermacher  harus menempatkan  dirinya  baik  secara  obyektif  maupun  subyektif  dalam  posisi  pengarang.  Agar  dapat dipahami  secara  reproduktif  oleh  ilmuan  sosial,  hermeneutika  jenis  ini  perlu  menggunakan  teori “empati”. Jadi, pembaca teks atau penafsir harus mempu berempati secara psikologis ke dalam isi teks dan pengarangnya. Pembaca juga harus mampu “mengalami kembali” pengalaman pengalaman yang pernah dialami oleh pengarang  yang termuat di dalam teks tersebut (Muslih 2019:168). Jadi, pembaca harus membayangkan bagaimana pemikiran, perasaan, dan maksud pengarang agar dapat memahami dengan baik maksud ungkapan penulis.
Adapun pengertian hermeneutika yang sudah disepakati para ilmuan klasik dan modern adalah sebuah  proses  untuk  mengubah  sesuatu  yang  belum  diketahui  menjadi  dimengerti.  Pengertian tersebut  merupakan  peralihan  antara  sesuatu  yang  abstrak  dan  gelap  kepada  ungkapan  yang  jelas dalam  bentuk  bahasa  yang  dipahami  manusia  (Syamsuddin  2003:54).  Sebagaimana  dikutip  Faiz,
Jurnal Prespektif Pendidikan - Vol. 17 No. 2 (2023)
Available online at : https://ojs.stkippgri-lubuklinggau.ac.id/index.php/JPP
Jurnal Perspektif Pendidikan
|    ISSN (Print) 0216-9991    |    ISSN (Online) 2654-5004    | DOI: https://doi.org/10.31540/jpp.v17i2.2606
Penerbit : LP4MK STKIP PGRI Lubuklinggau
definisi  hermeneutika  secara  lebih  luas  dinyatakan  oleh  Zygmunt  Bauman  bahwa,  “hermenutika merupakan upaya menjelaskan dan menelusuri pesan dan pengertian dasar dari sebuah ucapan atau tulisan  yang  tidak  jelas,  kabur,  remang-  remang  dan  kontradiktif  yang  menimbulkan  kebingungan bagi  pendengar  dan  pembaca”(Faiz  2005:5).  Dari  berbagai  definisi  di  atas,  dapat  disimpulkan bahwa  sebenarnya  tujuan  inti  dari  hermeneutika  adalah  untuk  mendapatkan  makna  lebih  dari sekedar  yang  tampak  pada  bacaan,  mengambil  makna  yang  tersembunyi  yang  selama  ini  tak terbaca,  bahkan  yang  seakan-akan  tak  mungkin  dapat  terbaca.  Sejalan  dengan  penekanannya, hermeneutika disibukkan pada pencarian, penelusuran maupun penemuan makna teks atau wacana, berikut  proses  produksinya,  bukan  pada  realitas  yang  menjadi  objek  pembicaraan  teks  atau wacana(Muslih 2020:165).
Berdasarkan  uraian  di  atas  terkait  dengan  hermeneutika  dapat  dipahami  bahwa  dalam kehidupan  sehari-hari  kegiatan  menafsirkan  akan  selalu  dilakukan  oleh  manusia  selama  manusia tersebut masih memiliki akal sehat dan kemampuan berpikir. Manusia dengan kemampuan akal dan logika nya akan mencoba menafsirkan sesuatu seperti kegiatan menafsirkan simbol-simbol, gejala- gejala  sosial,  bahasa,  prilaku  dan  gestur  yang  terdapat  dalam  lingkungan  manusia  sebagai  bentuk upaya  manusia  memperoleh  makna  kebenaran.  Dalam  menafsirkan  sesuatu  diharapkan  manusia tidak  menarik  kesimpulan  hanya  dari  apa  yang  dilihat,  namun  menafsirkan  sesuatu  harus  disertai dengan fakta dan data-data, sehingga apa yang kita tafsirkan sesuai dengan kebenaran hakikinya.
Dalam  cakrawala  ilmu  sosial  juga  memiliki  aliran  filsafat  teori  kritis  sebuah  aliran  pemikiran yang menekankan penilaian reflektif dan kritik dari masyarakat dan budaya yang diterapkan dalam pengetahuan  ilmu-ilmu  sosial  dan  humaniora  serta  suatu  pendekatan  yang  berusaha  mengatasi positivisme dalam  ilmu-ilmu sosial dan memberika dasar metodologis bagi ilmu-ilmu sosial,  yang berbeda dari ilmu-ilmu alam. Teori kritis  Ini menolak skeptisisme dengan tetap mengaitkan antara nalar dan kehidupan sosial dengan demikian teori kritis ini menghubungkan ilmu-ilmu sosial  yang bersifat  empiris  dan  interpretatif  dengan  klaim-klaim  normatif  terkait  dengan  kebenaran  moralitas dan  keadilan  yang  secara  tradisional  merupakan  bahasan  filsafat  dengan  tetap  mempertahankan penekanan terhadap norma aktivitas dalam tradisi filsafat jadi teoritis ini berdasarkan cara bacanya
Jurnal Prespektif Pendidikan - Vol. 17 No. 2 (2023)
Available online at : https://ojs.stkippgri-lubuklinggau.ac.id/index.php/JPP
Jurnal Perspektif Pendidikan
|    ISSN (Print) 0216-9991    |    ISSN (Online) 2654-5004    | DOI: https://doi.org/10.31540/jpp.v17i2.2606
Penerbit : LP4MK STKIP PGRI Lubuklinggau
dalam  konteks  jenis  penelitian  sosial  empiris  tertentu  yang  digunakan  untuk  memahami  klaim normatif dalam konteks kekinian.
Pada  awalnya  Teori  Kritis  merupakan  gagasan  dari  masyarakat  kapitalis  yang  di  dalamnya terjadi  ekploitasi  manusia  dalam  hal  ini  kaum  borjuis  melakukan  pemerasan  kepada  kaum  buruh untuk kepentingan akumuasi modal sehingga teori kritis ini ingin mengubah keadaan yang dianggap tidak  adil  (Iwan,  2014:146).  oleh  karena  itu  Teori  Kritis  memiliki  hubungan  dengan  pemikiran Marx. seorang filsuf yang sangat menaruh perhatian pada perubahan keadaaan produksi kapitalisme yang bukan saja eksploitatif, tetapi juga membuat manusia teralienasi, baik dengan dirinya sendiri mau  pun  dengan  sesamanya.  Bagi  Marx,  satu-satunya  cara  untuk  mengubah  situasi  ini  adalah melalui perjuangan kelas. Kelas buruh harus Bersatu untuk melawan kaum borjuis. Degan kata lain , jika mau lepas dari penindasan, maka harus ada revolusi kelas yaitu revolusi proletariat.
Teori Kritis merupakan „paradigma‟ keilmuan yang dilahirkan oleh para filusuf yang tergabung dalam mazhab Frankfurt, di Jerman. Sama   dengan   Marxis,   sasaran   kritik   teori   kritik   adalah pola liberalisme-kapitalisme masyarakat  Barat-modern.  Meskipun  kemudian  juga  gencar melakukan  kritik  terhadap  pola-pola  Marxisme  sendiri,  terutama  soal  determinisme  ekonomi Marxisme  ortodoks,  yang  ternyata  lahir  dari  pemahaman  positivistis  atas  proses-proses  sejarah masyarakat,  yaitu  bahwa  sejarah  masyarakat  berlangsung  menurut  keniscayaan  hukum-hukum alam.  Teori  kritis  mempunyai  pandangan  yang  khas  sebagai  upaya  untuk  menyerang  pandangan yang  telah  ada.  Pandangan  lama  menga-takan  bahwa  Ilmu  pengetahuan  harus  dibangun  dengan dasar  objek-tivitas,  bebas  nilai  (value  free),  netral  sebagaimana  doktrin  positivisme  (Tasnur, 2020:1).
Berdasarkan uraian di  atas  bahwa dapat  dipahami teori  kritis  mengajarkan kepada kita bahwa kita  dapat  menyimpulkan  berdasarkan  dari  apa  yang  kita  peroleh  baik  secara  langsung  atau  tidak langsung  namun  kita  dituntut  untuk  mengkritisi  dari  apa  yang  kita  peroleh  apakah  itu  berupa informasih,  data  ataupun  hal  lainnya  dengan  tidak  percaya  begitu  saja,  harus  teliti,  dan  mencari pemahaman  yang  lebih  mendalam  dengan  mempertimbangkan  berbagai  sudut  pandang  dan argumen yang relevan.
Jurnal Prespektif Pendidikan - Vol. 17 No. 2 (2023)
Available online at : https://ojs.stkippgri-lubuklinggau.ac.id/index.php/JPP
Jurnal Perspektif Pendidikan
|    ISSN (Print) 0216-9991    |    ISSN (Online) 2654-5004    | DOI: https://doi.org/10.31540/jpp.v17i2.2606
Penerbit : LP4MK STKIP PGRI Lubuklinggau
Aliran  filsafat  selanjutnya  yang  terdapat  dalam  cakrawala  ilmu  sosial  yakni  multikulturalisme yang  merupakan sebuah pemikiran dan kebijakan sosial budaya dan politik baru terhadap persoalan yang dimunculkan oleh tuntutan dari berbagai  budaya.  Lawrence  A  Blum  dalam (Abidin, 2016:5) menganggap  bahwa  multikulturalisme  Ini  adalah  sebuah  pemahaman  penghargaan  dan  penilaian atas  budaya  seseorang  serta  sebuah  penghormatan  dan  keingintahuan  tentang  budaya  etnis  orang lain.  Multikulturalisme  ini  merupakan  suatu  pengakuan  tentang  pluralitas  budaya  sehingga menimbulkan kepedulian budaya etnis orang lain multikulturalisme ini merupakan suatu pengakuan tentang  pluralitas  budaya  sehingga  menimbulkan  kepedulian  pada  kelompok-kelompok  yang  ada agar  terintegrasi  ke  dalam  suatu  komunitas  dan  masyarakat  mengakomodir  perbedaan  budaya kelompok-kelompok minoritas agar kekhasan identitas mereka diakui.
Multikulturalisme dalam arti absolut mengakui ruang lingkup yang luas dari dimensi ras, etnik, bahasa, jenis kelamin, usia, kecacatan, status sosial, ekonomi, pendidikan, orientasi agama/spiritual, dan dimensi  budaya lainnya. Multikulturalisme secara sederhana dapat  dirumuskan sebagai  sistem nilai  atau  kebijakan  yang  menghargai  keragaman  suatu  masyarakat,  sekaligus  bersedia  menerima keberadaan kelompok lain yang berbeda suku, etnik, gender maupun agama sebagai suatu kesatuan. Secara  etimologi,  “multikultural”  idealnya  mengacu  pada  realita  dan  fakta  bahwa  sebuah  negara atau masyarakat ialah majemuk dan beragam (Tilaar, 2024:82).
Definisi  ini  merujuk  pada  “multi”  yang  berarti  plural,  “kultural”  yang  bermakna  kultur  atau budaya.  Istilah  plural,  mengandung  arti  yang  beragam,  tidak  hanya  megakui  adanya  hal  yang berjenis,  tetapi  juga  memiliki  implikasi  politis,  sosial  dan  ekonomi.  Oleh  karena  itu,  pluralisme bersangkutan  dengan  prinsip-prinsip  demokrasi.  Filsafat  multikulturalisme  ini  juga  merupakan konsep  filsafat  tentang  bagaimana  menumbuhkan  kepedulian  dan  kebersamaan  antar  sesama manusia  walaupun  berbeda-beda  tetapi  tidak  dibedakan  dan  dianggap  sama.  Filsafat multikulturalisme  sebagai  alternatif  untuk  meminimalisir  atau  mencegah  konflik-konflik  yang terjadi dalam interaksi individu di masyarakat majemuk sebagai contoh di Indonesia ataupun di luar Indonesia  pastinya  banyak  memiliki  individu  yang  berbeda-beda  tetapi  dengan  adanya  pemikiran multikulturalisme  diharapkan  dapat  mengurangi  adanya  konflik-konflik  yang  didasarkan  pada agama, ras, suku maupun latarbelakang perbedaan lainnya.
Jurnal Prespektif Pendidikan - Vol. 17 No. 2 (2023)
Available online at : https://ojs.stkippgri-lubuklinggau.ac.id/index.php/JPP
Jurnal Perspektif Pendidikan
|    ISSN (Print) 0216-9991    |    ISSN (Online) 2654-5004    | DOI: https://doi.org/10.31540/jpp.v17i2.2606
Penerbit : LP4MK STKIP PGRI Lubuklinggau
Adapun upaya untuk kita dapat memahami multikulturalisme secara komprehensif, diperlukan landasan  pengetahuan  (epistemologi)  berupa  konstruksi  konsep  yang  relevan  dan  mendukung keberadaan  serta  menginkubasi  fungsi  multikulturalisme  dalam  kehidupan  manusia.  Konsep  yang dimaksud  ialah  demokrasi,  keadilan  dan  hukum,  nilai-nilai  budaya  dan  etos,  kebersamaan  dalam perbedaan yang sederajat, kesukubangsaan, kebudayaan suku bangsa.
Pada  saat  ini  dalam  dunia  pendidikan  multikulturalisme  telah  menjadi  agenda  utama  bagi pendidik,  peneliti  dan  pembuat  kebijakan  pendidikan,  dan  pengembang  kurikulum  dikarenakan multikulturalisme  melibatkan  isu-isu  penting  dan  mendasar  mengenai  penghormatan  yang  harus diberikan  kepada  kepercayaan  dan  praktik  berbagai  kelompok  etnik  dan  budaya  secara  kolektif dalam  membentuk  masyarakat  pluralistik  modern.  Lebih  jauh,  multikulturalisme  menyoal komitmen  masyarakat  terhadap  kesetaraan  dan  kemungkinan  semua  anak  mencapai  pemenuhan kebutuhan melalui Pendidikan.

## RESEARCH METHOD
Penulisan artikel ini menggunakan pendekatan Studi Kepustakaan (Library Research). Menurut Mestika  Zed  (2003),  Studi  pustaka  atau  kepustakaan  dapat  diartikan  sebagai  serangkaian  kegiatan yang berkenaan dengan metode pengumpulan data pustaka, membaca dan mencatat serta mengolah bahan  penelitian.  Studi  kepustakaan  juga  dapat  mempelajari  berbeagai  buku  referensi  serta  hasil penelitian  sebelumnya  yang  sejenis  yang  berguna  untuk  mendapatkan  landasan  teori  mengenai masalah  yang  akan  diteliti.  Studi  kepustkaan  juga  berarti  teknik  pengumpulan  data  dengan melakukan  penelaahan  terhadap  buku,  literatur,  catatan,  serta  berbagai  laporan  yang  berkaitan dengan  masalah  yang  ingin  dipecahkan  (Nazir,  2013).  Sedangkan  menurut  Sugiyono  (2013)  studi kepustakaan  merupakan  kajian  teoritis,  referensi  serta  literatur  ilmiah  lainnya  yang  berkaitan dengan budaya, nilai dan norma yang berkembang pada situasi sosial yang diteliti.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  maka  penulisan  ratikel  ini  menggunakan  pendekatan  studi kepustakaan  dengan  melakukan  penelaahaan  terhadap  sejumlah  buku-buku  filsafat  ilmu,  artikel- artikel penelitian yang berhubungan dengan aliran filsafat fenomenologi, hermeneutika, teori kritis dan multikulturalisme  yang diimplementasikan  guru dalam proses pembelajaran,  yang selanjutnya
Jurnal Prespektif Pendidikan - Vol. 17 No. 2 (2023)
Available online at : https://ojs.stkippgri-lubuklinggau.ac.id/index.php/JPP
Jurnal Perspektif Pendidikan
|    ISSN (Print) 0216-9991    |    ISSN (Online) 2654-5004    | DOI: https://doi.org/10.31540/jpp.v17i2.2606
Penerbit : LP4MK STKIP PGRI Lubuklinggau
dari  kegiatan  penelaahaan  tersebut  penulis  melakukan  interpretasi  dari  masalah  yang  telah dirumuskan sebelumnya.

## RESULTS ANDDISCUSSION
Penelitian pengembangan yang dilakukan ini berupa produk Modul IPA Berbasis Project Based Learning (PjBL) pada materi sistem tata surya di SMP Negeri Sumber Rejo. Modul dikembangkan dengan  menggunakan  model  pengembangan  4-D  yang  terdiri  dari  pendefinisian  ( define ), perancangan  ( design ),  dan  pengembangan  ( develop ).  Pada  modul  yang  dikembangkan  ini  tahap kegiatan project yang dilakukan oleh siswa setelah belajar dengan modul ada dalam kegiatan akhir yaitu  pembuatan  project  sistem  tata  surya.  Pada  bagian  ini  siswa  diberikan  tugas  untuk  membuat project yang dapat diselesaikan secara berkelompok.
Implementasi  Fenomenologi,  Hermenetika,  Teori  Kritis  dan  Multikulturalisme  dalam Pembelajaran Sejarah. Pada uraian sebelumnya telah dijelaskan bahwa fenomenologi sebagai salah satu  basis  filosofi  digagas  oleh  Edmund  Husserl  yang  menekankan  bahwa  fenomena  atau  realita sebagai  objek  harus  murni  dalam  artian  tanpa  tercampuri  persepsi-persepsi  peneliti.  Dengan  kata lain  bahwa  fenomenologi  Husserl  ini  menitikberatkan  pada  fenomena  atau  realitas  yang  harus dipahami  apa  adanya  dengan  cara  pra-  persepsi  dan  pra-filosofis  oleh  peneliti  atau  fenomenologi haruslah  kembali  kepada  data  bukan  pada  pemikiran,  yakni  pada  halnya  sendiri  yang  harus menampakkan  dirinya.  Subyek  harus  melepaskan  atau  –  menurut  istilah  Husserl,  menaruh  antara tanda  kurung  semua  pengandaian-pengandaian  dan  kepercayaan-kepercayaan  pribadinya  serta dengan simpati melihat obyek yang mengarahkan diri kepadanya.
Berdasarkan  uraian  di  atas  bahwa  kajian  filosofi  Fenomenologi  ini  dapat  diimplementasikan guru  dalam  kegiatan  pembelajaran  terutama  pembelajaran  sejarah  dalam  menghadapi  tantangan kurikulum  dengan  mengimplementasikan  filosofi  fenomenologi  ini  diharapkan    guru  mampu menciptakan suasana pembelajaran yang dapat memperhatikan karakteristik dan kebutuhan peserta didik  serta  mampu  menciptakan  suasana  pembelajaran  yang  aktif,  kreatif  dan  menyenangkan sehingga pada akhirnya akan tercapai tujuan pembelajaran dan Pendidikan secara umum.
Jurnal Prespektif Pendidikan - Vol. 17 No. 2 (2023)
Available online at : https://ojs.stkippgri-lubuklinggau.ac.id/index.php/JPP
Jurnal Perspektif Pendidikan
|    ISSN (Print) 0216-9991    |    ISSN (Online) 2654-5004    | DOI: https://doi.org/10.31540/jpp.v17i2.2606
Penerbit : LP4MK STKIP PGRI Lubuklinggau
Adanya  persepsi  bahwa  siswa  merasa  jenuh,  bosan,  tidak  tertarik  dengan  pelajaran  sejarah sebagai  matapelajaran  rumpun  Ilmu  Pengetahuan  Sosial  (IPS)  bahkan  pelajaran  sejarah  dianggap tidak ada manfaat untuk dipelajari. Hal tersebut juga sesuai dengan pendapat Novita (2016:1) bahwa Pembelajaran sejarah yang berlangsung saat ini tidak pernah lepas dari anggapan membosankan dan kurang  memiliki  manfaat  bagi  siswa.  Hal  tersebut  terjadi  karena  pembelajaran  yang  berlangsung masih bersifat konvensional serta tidak dikaitkan dengan permasalahan kontemporer, sehingga mata pelajaran  sejarah  cenderung  mendapat  tempat  terahir  yang  diminati  oleh  siswa.  Berdasarkan  hal tersebut  maka  guru  harus  ada  inisiasi  untuk  mengubah  persepsi  tersebut  dan  mencari  kebenaran salah  satunya  melalui  pengimplementasian  filosofi  fenomenologi,  hermeneutika,  teori  kritis  dan multikulturalisme.
Kemudian  bagaimana  bentuk  implementasi  dari  filosofi  filosofi  fenomenologi,  hermeneutika, teori kritis dan multikulturalisme. Adapun yang dapat dilakukan guru dalam hal tersebut yaitu guru sejarah  harus  memahami  bahwa  secara  fenomena  atau  yang  tampak  pada  saat  guru  melaksanakan proses pembelajaran diperoleh data bahwa siswa memiliki karakteristik yang berbeda terkait dengan kemampuan  akademik,  sosial,  individu,  budaya,  ekonomi  bahkan  minat  dalam  belajar,  dan  guru juga  melihat  bahwa  siswa  pada  saat  belajar  pelajaran  sejarah  telah  menunjukkan  gejala ketidaktertarikan,  maka  guru  harus  menafsirkan  fenomena,  gejala,  gestur,  symbol  ataupun  Bahasa yang  disampaikan  oleh  peserta  didik,  yang  diharapkan  pada  saat  itu  guru  telah  menarik  suatu kesimpulan  sementara  yang  membutuhkan  suatu  uapaya  kritis  untuk  memcarikan  alternatif  solusi yang terbaik agar apa yang menjadi tujuan dari pembelajaran sejarah dapat tercapai.
Selanjutnya setelah guru sejarah melakukan penafsiran atau hermeneutika dari fenomena yang dilihat  tersebut  maka  guru  sejarah  dituntut  untuk  menyajikan,  menyampaikan  mengemas  materi pembelajaran  yang  dapat  menyesuaikan  dengan  karakteristik,  minat  dan  kebutuhan  peserta  didik sebagai  fenomena  yang  telah  ditafsirkan  sehingga  guru  sejarah  melibatkan  teori  kritis  dengan berliterasi  melalui  hasil  penelitian  yang  telah  banyak  dilakukan  sebagai  bentuk  upaya  guru  dalam mentrasformasikan sejumlah pengetahuan dan keteralampilan serta nilai-nilai melalui pembelajaran sejarah  dengan  menggunakan  model  pembelajaran  yang  kolaboratif,  kreatif  dan  inovatif  sebagai contoh  penerapan  model  Problem  Based  Learning  model  pembelajaran  berbasis  masalah  adalah
Jurnal Prespektif Pendidikan - Vol. 17 No. 2 (2023)
Available online at : https://ojs.stkippgri-lubuklinggau.ac.id/index.php/JPP
Jurnal Perspektif Pendidikan
|    ISSN (Print) 0216-9991    |    ISSN (Online) 2654-5004    | DOI: https://doi.org/10.31540/jpp.v17i2.2606
Penerbit : LP4MK STKIP PGRI Lubuklinggau
pembelajaran  yang  diperoleh  melalui  proses  menuju  pemahaman  akan  resolusi  suatu  masalah (Huda,  M  2014:71).  Dengan  menggunakan  model  Problem  Based  Learning  (PBL)  guru  dapat menyajikan  permasalah  kontemporer  untuk  dianalisis  oleh  siswa  berdasarkan  nilai-nilai  peristiwa sejarah  serta  dapat  membentuk  kemampuan  berfikir  tingkat  tinggi  dan  meningkatkan  kemampuan siswa untuk berfikir kritis (Sani, 2015:127).
Pada saat guru sejarah telah melaksanakan penerapan model pembelajaran artinya guru tersebut telah  mengimplementasikan  filosofi  teori  kritis  setelah  sebelumnya  telah  mengimplementasikan filosofi  fenomenologi  dengan  melihat  gejala-gejala  yang  ditunujukkan  siswa  baik  dalam  hal karakteristik,  nimat  dan  kebutuhan  siswa  dalam  pembelajaran  sejarah  yang  kemudian  guru melakukan  penafsiran  dari  hal  tersebut  yang  berdampak  pada  munculnya  ide  atau  gagasan  guru untuk menciptakan suasana pembelajaran sejarah yang kondusif, menarik, kreatif, aktif, inovatif dan menyenangkan  dengan  menerapkan  model  pembelajaran  salah  satunya  adalah  problem  based learning.  Secara  tidak  langsung  Ketika  guru  menggunakan  model  pembelajaran  atau  strategi pembelajaran  lainnya  yang  didasarkan  pada  kesadaran  bahwa  guru  sejarah  dihadapkan  dengan sejumlah siswa yang memiliki latarbelakang, karakteristik, minat dan kebutuhan yang berbeda maka guru telah mengimplementasikan filosofi multikulturalisme yang menekankan pada bagaimana guru menghormati adanya perbedaan-perbedaan tersebut sehingga siswa merasa diperlakukan sama dan tidak ada siswa merasa dibeda-bedakan.

## CONCLUSION
Berdasarkan  hasil  analisis  dan  pembahasan  yang  telah  dilakukan  maka  dapat  disimpulkan bahwa  guru  mata  pelajaran  sejarah  melihat  suatu  fakta  dan  data  yang  ada  bahwa  siswa  yang dihadapinya adalah siswa dengan karakteristik dan kebutuhan belajar yang berbeda, maka dia akan melakukan suatu penafsiran yang akan berdampak pada guru tersebut akan melakukan suatu inovasi yang  kreatif  sebagai  bentuk  perwujudan  berpikir  kritisnya  dengan  menerapkan  strategi pembelajaran yang bervariasi seperti pembelajaran dengan model problem based learning, ataupun dengan variasi model lainnya dalam proses pembelajaran sejarah disetiap pertemuannya. Pada saat guru  sejarah  telah  melaksanakan  hal  tersebut  artinya  guru  telah  berupaya  menghormati  dan
Jurnal Prespektif Pendidikan - Vol. 17 No. 2 (2023)
Available online at : https://ojs.stkippgri-lubuklinggau.ac.id/index.php/JPP
Jurnal Perspektif Pendidikan
|    ISSN (Print) 0216-9991    |    ISSN (Online) 2654-5004    | DOI: https://doi.org/10.31540/jpp.v17i2.2606
Penerbit : LP4MK STKIP PGRI Lubuklinggau
menghargai  perbedaan  dan  keragaman  siswa  yang  dihadapinya  atau  dengan  kata  lain  guru  telah mengimplementasikan  nilai  filosofi  multikulturalisme  yang  diawali  dengan  adanya  fenomenologi, hermeneutika dan berpikir kritis.

## REFERENCES
Agustin,  R.,  &  Ruli,  R.  M.  (2023).  Analisis  Kesulitan  Siswa  SMP  Dalam  Menyelesaiakan  Soal Matematika  Materi  Relasi  dan  Fungsi. JPMI  –  Jurnal  Pembelajaran  Matematika  Inovatif ,  6 (1), 227-234
Abidin,Zaenal.2016.Menanamkan Konsep Multikulturalisme Di Indonesia.Jurnal Dinamika Global.
No,1.Volume 2 Desember 2016.
Bagus, Lorens. 2002. Kamus Filsafat. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Faiz,  Fahruddin.  2005.  Hermeneutika  Al-  Qur‟an  Dan  Tema-Tema  Kontroversial.  Yogyakarta:
Elsaq Press.
Hardiman,  2015.  Seni  Memahami:  Hermeneutika  Dari  Schleiermacher  Sampai  Derrida.  Sleman: PT. Kanisius.
Huda,  M.  2014.  Model-model  Pembelajaran  dan  Pengajaran  Isu-  isu  Metodis  dan  Paradigmatis. Yogyakarta: Pustakan Pelajar
Iwan, 2014. Menelaah Teori Kritis Jürgen Habermas Jurnal Edueksos Vol III No 2, Juli- Desember 2014.
Tasnur,Iwan,  2020.  Teori  Kritis:  Perkembangan  Dan  Relevansinya  Terhadap  Problematika  Di  Era Disrupsi. Jurnal Yaqzhan No.6 Volume 1 Juli 2020.
Mark  B.  Woodhouse,2011.  Berfilsafat:  Sebuah  Langkah  Awal  Terj;Ahmad  Norma Permata.Yogyakarta: Kanisius.
Mestika, Zed. 2003. Metode Penelitian Kepustakaan. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
Muslih, Mohammad. 2019. Filsafat Ilmu. Yogyakarta: LESFI.
Nazir, M. 2013. Metode Penelitian. Bogor: Penerbit Ghalia Indonesia.
Jurnal Prespektif Pendidikan - Vol. 17 No. 2 (2023)
Available online at : https://ojs.stkippgri-lubuklinggau.ac.id/index.php/JPP
Jurnal Perspektif Pendidikan
|    ISSN (Print) 0216-9991    |    ISSN (Online) 2654-5004    | DOI: https://doi.org/10.31540/jpp.v17i2.2606
Penerbit : LP4MK STKIP PGRI Lubuklinggau
Novita,  Mujiyati  Kontruksi  Pembelajaran  Sejarah  Melalui  Problem  Based  Learning  (Pbl)  Jurnal HISTORIA Volume 4, Nomor 2, Tahun 2016, ISSN 2337-4713 (e-ISSN 2442-8728).
Palmer, R.E. 1969. Hermeneutiks: Interpretation Theory in Schleiermacher, Dilthey, Heidegger, and Gadamer. Evanston, III : Northwestern Univ. Press.
Sahiron, Syamsuddin dkk,2003. Hermeneutika al-Qur'an, Jogjakarta, Islamika.
Sani,  A.R.  2015.  Pembelajaran  Saintifik  untuk  Implementasi  Kurikulum  2013.  Jakarta:  Bumi Aksara
Soetrisno dan Rita Hanafie,2004. Filsafat ilmu dan Metode Penelitian, Jember: Penerbit Universitas Jember.
Sugiyono.  2013.  Metode  Penelitian  Pendidikan  (Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D). Bandung: Alfabeta.
Wisri,Mugni, 2016. Paradigma Dasar Fenomenologi, Hermeneutikan dan Teori Kritis, Jurnal Lisan Al-Hal “Volume 10, No. 1, Juni 2016”.