Kontribusi dan Peluang Pendidikan Islam pada Era Disrupsi (Analisis Kritis terhadap Sistem Pendidikan Karakter di Indonesia)

## Sholikah 1
Abstract, Various kinds of theories about character education have developed rapidly, their  development  can  be  seen  from  the  derivation  of  character  values  with  various versions.  However,  until  now  character  education  is  still  a  concern  of  all  circles, especially  Islamic education.  Learning materials and models are developed to  reach Indonesia's  golden  generation  in  2045.  However,  people  are  still  stuttering  the technology  they  face  today,  with  its  extraordinary  developments.  A  descriptive- qualitative-interpretive  approach,  from  a  variety  of  scientific  sources  and  literature studies, this scientific article attempts to answer and research the important essence in maintaining the character values of Islamic Education. The conclusion of this study is that  Islamic  education  has  an  important  role  in  determining  the  direction  of  the character education curriculum policy. The challenges are clearly found in advanced technology  which  continues  to  develop  incessantly.  The  implementation  of  character education  must  be  strengthened  by  the  awareness  and  cooperation  of  parents, educational  institutions  and  the  community.  Indonesia's  golden  generation  of  2045 would be achieved if the character learners era Millennial currently guided very well. So  that  Islamic  education  has  a  role  in  the  development  of  material  and  learning models.
Keywords :  Character  Education;  Islamic  Education;  Technology;  and  Learning Model .

## Pendahuluan
Wajah  pendidikan  Islam  abad  21  merupakan  corak  Pendidikan  Islam  modern  masa kini,  baik  materi  maupun  metode  pembelajarannya.  Materi  dan  metode  pembelajaran  ini diarahkan pada peserta didik demi tercapainya generasi emas Indonesia. Bicara generasi emas Indonesia,  pasti  berbicara  optimisme  Indonesia  setelah  satu  abad  kemerdekaannya.  Pada tahun  2045  menjadi  tujuan  bangsa  Indonesia  meraih  kekuatan  karakter  bidang  pendidikan. Pendidikan  dianggap  sangat  berpengaruh  dalam  membawa  kesejahteraan  bagi  bangsa Indonesia  dalam  sektor  negara  industri 2 dan  penguatan  karakter  tahun  2045  sebagai  tujuan Indonesia menciptakan generasi emasnya. 3 Pengajar dan orangtua harus mampu dalam bidang filsafat  ekonomi, 4 praktik  lapangan,  pedagogi,  dan  pengetahuan  umum  demi  membentuk karakter siswa 5 sejak dini. 6
1 Institut Agama Islam Nahdlatul Ulama Tuban, email: sholihah@gmail.com
2 Fathur  Rokhman  et  al.,  “Character  Education  for  Golden  Generation  2045  (National  Character  Building  for Indonesian Golden Years),” Procedia - Social and Behavioral Sciences 141, 4th World Conference on Learning Teaching and Educational Leadership (WCLTA-2013) (August 25, 2014): 1161.
3 “Perpres_Nomor_87_Tahun_2017.Pdf,”  n.d.,  4,  accessed  May  7,  2021,  https://setkab.go.id/wp- content/uploads/2017/09/Perpres_Nomor_87_Tahun_2017.pdf.
4 Ladda Silanoi, “The Development of Teaching Pattern for Promoting the Building up of Character Education Based  on  Sufficiency  Economy  Philosophy  in  Thailand,” Procedia  -  Social  and  Behavioral  Sciences 69, International Conference on Education & Educational Psychology (ICEEPSY 2012) (December 24, 2012): 1812.
5 Mehmet  Ülger,  Süleyman  Yiğittir,  and  Orhan  Ercan,  “Secondary  School  Teachers’  Beliefs  on  Character Education Competency,” Procedia - Social and Behavioral Sciences 131, 3rd World Conference on Educational Technology Researches 2013, WCETR 2013, 7-9 November 2013, Antalya, Turkey (May 15, 2014): 442.
6 Chou  Mei-Ju,  Yang  Chen-Hsin,  and  Huang  Pin-Chen,  “The  Beauty  of  Character  Education  on  Preschool Children’s Parent-Child Relationship,” Procedia - Social and Behavioral Sciences 143, 3rd Cyprus International Conference  on  Educational  Research,  CY-ICER  2014,  30  January  –  1  February  2014,  Lefkosa,  North  Cyprus (August 14, 2014): 527.
Wabah  covid-19  jelas  bedampak  besar  khususnya  bidang  ekonomi,  misalnya  China yang  mengalami  wabah  paling  awal.  Bidang  sektor  primer,  manufaktur,  grosir  dan  eceran, perhotelan dan industri ekonomi baru. 7 Dampaknya menyebabkan lebih dari 0,1 juta kematian di  seluruh  dunia. 8 Di  Nepal  hampir  setengah  dari  kematian  berusia  dibawah  50  tahun  dan yang  mempunyai  faktor  resiko  kematian  tinggi  terdapat  pada  perempuan. 9 Selain  itu,  resiko kardiovaskular  utama  dan  penyakit  penyerta  lainnya  juga  dapat  meningkatkan  risiko kematian. 10 Lockdown yang  dilakukan  untuk  mencegah  covid-19  justru  menyebabkan terjadinya  kematian  lain  termasuk  pembunuhan,  bunuh  diri,  dan  kecelakaan  lalu  lintas. 11 Dalam  kasus  ini,  untuk  memprediksi  jumlah  kematian,  para  ahli  menggunakan  beberapa metode yang telah diuji. Misalnya menggunakan model MLP dan Holt-Winter yang memiliki error paling rendah, dan tingkat keakuratannya tinggi dilakukan oleh pemerintah Iran. 12
Pendidikan  Islam  khususnya  mengalami  gejolak  tinggi  dalam  menghadapi  persoalan ini.  Materi  dan  metode  pembelajaran  berubah  drastis  untuk  menuruti  permintaan  pasar industri  berupa  teknologi  dalam  pengajaran.  Guru  dan  orangtua  sibuk  mencari  ilmu  dasar dalam  teknologi  pendidikan.  Lembaga-lembaga  pendidikan  Islam  maupun  umum  dilakukan penutupan demi mencegah penyebaran covid-19. Pengajar khususnya di Negara berkembang beralih ke pembelajaran online menggunakan media sosial. 13 Penutupan yang berkepanjangan juga dapat mengakibatkan pada kecemasan peserta didik dalam menentukan masa depannya. 14 Materi  tidak  difahami  secara  jelas  diakibatkan  perpindahan  metode  pembelajaran  luring kepada  pembelajaran  daring.  Kurangnya  teknolog,  fasilitas,  inklusivitas  dari  perspektif peserta  didik,  dan  konsistensi  kekuatan  jaringan  internet  menjadi  kedala  paling  utama pembelajaran online di negara berkembang, 15 termasuk Indonesia.

## Materi dan Metode Pembelajaran
Identitas  sosial  merupakan  hal  penting  yang  harus  diperhatikan.  Sikap  masyarakat dalam  menghadapi  era  teknologi  pendidikan  menjadi  dasar  kegelisahan  akademik  untuk menentukan  kebijakan-kebijakan  pendidikan  Islam.  Materi  dan  metode  menjadi  penentu keberhasilan  lembaga  pendidikan  untuk  mengeluarkan  para  lulusan  yang  berkualitas. Lembaga  formal,  informal  maupun  nonformal  harus  menyiapkan  fasilitas  pembelajaran dengan  sabaik-baiknya.  Pimpinan  lembaga  pendidikan  seperti  kepala  sekolah,  pengasuh
7 Li Lu et al., “Perceived Impact of the Covid-19 Crisis on SMEs in Different Industry Sectors: Evidence from Sichuan, China,” International Journal of Disaster Risk Reduction 55 (March 1, 2021): 102085.
8 Swati Ravindran et al., “Crossing Barriers: Role of a Tele-Outreach Program Addressing Psychosocial Needs in the Midst of COVID-19 Pandemic,” Asian Journal of Psychiatry 53 (October 1, 2020): 102351.
9 B. Panthee et al., “Clinical and Epidemiological Features of COVID-19 Deaths in Nepal,” New Microbes and New Infections 38 (November 1, 2020): 100797.
10 Jorge  Escobedo-de  la  Peña  et  al.,  “Hypertension,  Diabetes  and  Obesity,  Major  Risk  Factors  for  Death  in Patients With COVID-19 in Mexico,” Archives of Medical Research (December 16, 2020): 1, accessed May 7, 2021, https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0188440920322438.
11 Renzo  J.  C.  Calderon-Anyosa  and  Jay  S.  Kaufman,  “Impact  of  COVID-19  Lockdown  Policy  on  Homicide, Suicide, and Motor Vehicle Deaths in Peru,” Preventive Medicine 143 (February 1, 2021): 106331.
12 Nasrin  Talkhi  et  al.,  “Modeling  and  Forecasting  Number  of  Confirmed  and  Death  Caused  COVID-19  in IRAN:  A  Comparison  of  Time  Series  Forecasting  Methods,” Biomedical  Signal  Processing  and  Control 66 (April 1, 2021): 102494.
13 Nazir Ahmed Jogezai et al., “Teachers’ Attitudes towards Social Media (SM) Use in Online Learning amid the COVID-19 Pandemic: The Effects of SM Use by Teachers and Religious Scholars during Physical Distancing,” Heliyon 7, no. 4 (April 1, 2021): e06781.
14 Mahfuza Zaman Ela et al., “Prolonged Lockdown and Academic Uncertainties in Bangladesh: A Qualitative Investigation during the COVID-19 Pandemic,” Heliyon 7, no. 2 (February 1, 2021): e06263.
15 Md.  Al-Amin  et  al.,  “Status  of  Tertiary  Level  Online  Class  in  Bangladesh:  Students’  Response  on Preparedness, Participation and Classroom Activities,” Heliyon 7, no. 1 (January 1, 2021): e05943.
pondok  pesantren,  dan  para  direktur  lembaga  pendidikan  lainnya  juga  harus  mampu menyiapkan model pembelajaran campuran (blended learning) . 16
Materi  dan metode menjadi satu  kesatuan  yang tidak dapat  dipisahkan. Peserta didik (students) tidak seluruhnya dalam kondisi normal, namun keragaman peserta didik juga perlu diperhatikan.  Di  Indonesia  dan  beberapa  negara  pasti  terdapat  peserta  didik  yang  memiliki kebutuhan  khusus.  Pembelajaran  online  jarak  jauh  dapat  meningkatkan  keterampilan penggunaan  teknologi.  Namun,  disisi  lain  terdapat  kekurangan  seperti  kurangnya  interaksi sosial,  materi  pelajaran  yang  disampaikan,  teknologi  yang  digunakan,  metode  penyampaian, dan alat penilaian yang digunakan. 17
Sebuah penelitian dilakukan pada 5.000 mahasiswa di Tiongkok bahwa pembelajaran online  dijadikan  sarana  untuk  memperbanyak  pengetahuan  dengan  cara  positif menghadapinya. Dampak yang sangat baik apabila peserta didik melihat pandemi covid-19 ini dengan  positif,  maka  pembelajaran  online  dengan  berbagai  metode  sangat  baik  dilakukan. 18 Negara  Indonesia  sebagai  negara  berkembang  harus  mampu  menghadapi  dunia  teknologi sebagai  sarana  pembelajaran.  Materi  dan  metode  disesuaikan  dengan  situasi  lembaga pendidikan. Pondok pesantren sebagai  lembaga pendidikan  Islam berbasis asrama (boarding school) juga seharusnya mampu melakukan perubahan besar menghadapi teknologi.
Menariknya  bahwa  dalam  konteks  pengajaran  dan  pembelajaran  online  tidak  semua sepakat  atau  mempunyai  perspektif  yang  sama.  Hal  ini  pasti  didasarkan  pada  beberapa  hal, usia, kemandirian, sikap pribadi, karakter masyarakat, dan lain sebagainya. Salsahatu peneliti Inggris  berusaha  mensurvey  pengajaran  dan  pembelajaran  yang  dilakukan  dosen  dan mahasiswa  sebagai  sebuah  pengalaman  dan  persepsi  dalam  penggunaan  media  sosial.  Ada tiga  tema  pokok,  antara  lain;  (1)  pribadi  (pengalaman  dan  sikap),  (2)  pedagogi  (tuntutan materi pembelajaran) dan (3) kelembagaan (dorongan lembaga). 19 Ketiga tema pokok itu ada di  setiap  negara  termasuk  Indonesia  yang  mengalami  dorongan  dan  tuntutan  dari  kebijakan pemerintah. Kurikulum  merdeka belajar sebagai  salahsatu  contoh  nyata (real  example) yang ada di negara Indonesia.

## Teknologi dan Pengembangannya dalam Pendidikan Islam
Teknologi  merupakan  hal  baru  dalam  pendidikan  Islam  yang  tidak  dapat  dihindari. Salahsatu  faktor  pendukung  dalam  keberhasilan  mutu  pendidikan  adalah  teknologi.  Strategi dan  model  pengembangannya  bermacam-macam.  Misalnya  sistem blended  learning untuk pembelajaran  Tahsin  Al-Qur’an  menggunakan  media  sosial.  Tahsin  merupakan  metode mengkaji  Al-Qur'an  dengan  cara  merefleksikan  suara  yang  indah  serta  tepat  dalam  aturan bacaannya. 20 Sistem blended learning ini merupakan gabungan dari dua pembelajaran,  yakni pembelajaran dalam jaringan dan pembelajaran luar jaringan. Seharusnya semua peserta didik berhadapan  langsung  dengan  cara  tatap  muka  untuk tahsinul  qur’an .  Adanya  teknologi  ini, peserta didik mampu melakukan tahsinul qur’an dengan cara online.
16 Yusuf  Hanafi  et  al.,  “The  New  Identity  of  Indonesian  Islamic  Boarding  Schools  in  the  ‘New  Normal’:  The Education Leadership Response to COVID-19,” Heliyon 7, no. 3 (March 1, 2021): 2405.
17 Abdallah A. Alshawabkeh, M. Lynn Woolsey, and Faten F. Kharbat, “Using Online Information Technology for Deaf Students during COVID-19: A Closer Look from Experience,” Heliyon 7, no. 5 (May 1, 2021): e06915.
18 Xuefang  Xie,  Zhipeng  Zang,  and  José  M.  Ponzoa,  “The  Information  Impact  of  Network  Media,  the Psychological  Reaction  to  the  COVID-19  Pandemic,  and  Online  Knowledge  Acquisition:  Evidence  from Chinese College Students,” Journal of Innovation & Knowledge 5, no. 4 (October 1, 2020): 297.
19 Alison J. Purvis, Helen M. Rodger, and Sue Beckingham, “Experiences and Perspectives of  Social Media in Learning and Teaching in Higher Education,” International Journal of Educational Research Open 1 (January 1, 2020): 100018.
20 Muh. Syaiful Romadhon, Amalia Rahmah, and Yekti Wirani, “Blended Learning System Using Social Media for  College  Student:  A  Case  of  Tahsin  Education,” Procedia  Computer  Science 161,  The  Fifth  Information Systems International Conference, 23-24 July 2019, Surabaya, Indonesia (January 1, 2019): 160.
Pandemi covid-19 memaksa sistem pembelajaran di setiap lembaga pendidikan untuk menggunakan e-learning. Prestasi  peserta  didik  dalam  pergeseran  menuju  pembelajaran online  lebih  tinggi,  khususnya  dalam  pemanfaatan  teknologinya. 21 Dalam  dunia  pendidikan kedokteran,  teknologi  sangat  penting  di  masa  depan, 22 terlebih  bidang  kesehatan  misalnya untuk mengurangi resiko penyebaran penyakit. 23 Mahasiswa kedokteran dari King Abdulaziz University metode online learing itu tidak menghabiskan waktu, walaupun ada hal yang perlu diperhatikan  seperti  harus  ada  pelatihan,  perancangan  kursus  elektronik,  interaksi  intensif, motivasi  tinggi,  dan  pembelajaran  terpadu. 24 Tantangan  terbesar  dari  peserta  didik  bidang kesehatan khususnya pada ranah praktik yang harus berhubungan langsung.
E-learning lebih gencar digalakkan oleh pemangku kebijakan pendidikan ketika dunia menghadapi  musibah  global  covid-19.  Studi  183  negara  menunjukkan  80%  proses  transfer dalam menghadapi  dunia digital,  pengaruh  globalisasi  terdapat pada  adopsi  teknologi  secara signifikan  di  semua  negara  berkembang, 25 termasuk  Indonesia.  Sistem  pendidikan  berbasis teknologi  informasi  menjadi  corak  baru  dalam  pembelajaran  di  era  milenial.  Kebijakan- kebijakan  lembaga  pendidikan  umum  dan  pendidikan  Islam  khususnya  mengarah  pada pembelajaran  kelas  jarak  jauh  dengan  beragam  fasilitas  yang  ada.  Energi  yang  dikeluarkan oleh lembaga pendidikan Islam saat ini lebih besar untuk mengevaluasi keberhasilan peserta didiknya.  Pendidikan  Islam  yang  mengarahkan  peserta  didik  pada  pembuatan  produk pembelajaran lebih diutamakan daripada sekedar mengkonsuminya.

## Pendidikan Islam Era dan Pasca Pandemi Covid-19
Pandemi  covid-19  sampai  saat  ini  belum  juga  selesai  dialami  oleh  masyarakat Indonesia.  Bahkan  saat  ini  covid-19  memiliki  varian  yang  bermacam-macam,  setidaknya terdapat  empat  macam  varian  covid-19. 26 Hal  ini  menunjukkan  bahwa  “pasca”  pandemi covid-19 belum dapat dipastikan kapan waktunya. Sebab era pademi covid-19 sampai saat ini pun  belum  selesai.  Berbagai  macam  cara  untuk  mencegah  penyebaran  covid-19,  mulai mencuci  tangan,  memakai  masker,  menjaga  jarak,  dan  lain  sebagainya.  Upaya  vaksinasi dilakukan oleh pemerintah agar menjaga daya tahan tubuh lebih sempurna.
Pendidikan  Islam  harus  siap  menghadapi  sekaligus  mengambil  sikap  di  era  pandemi covid-19  dan  pasca  kejadiannya.  Dampak  covid-19  terhadap  tekanan  psikologis  mental 27 terjadi di berbagai negara, termasuk Indonesia. Kesiapan pendidikan Islam mempunyai andil dalam menjaga kestabilan pendidikan. Sama halnya dengan dampak tekanan psikologis, harus
21 Ahmed  Elzainy,  Abir  El  Sadik,  and  Waleed  Al  Abdulmonem,  “Experience  of  E-Learning  and  Online Assessment during the COVID-19 Pandemic at the College of Medicine, Qassim University,” Journal of Taibah University Medical Sciences 15, no. 6 (December 1, 2020): 456.
22 Noor  M.  Alqudah  et  al.,  “Perception  and  Experience  of  Academic  Jordanian  Ophthalmologists  with  E- Learning  for  Undergraduate  Course  during  the  COVID-19  Pandemic,” Annals  of  Medicine  and  Surgery 59 (November 1, 2020): 44.
23 Rajib Shaw, Yong-kyun Kim, and Jinling Hua, “Governance, Technology and Citizen Behavior in Pandemic: Lessons from COVID-19 in East Asia,” Progress in Disaster Science 6 (April 1, 2020): 100090.
24 Nahla Khamis Ibrahim et al., “Medical Students’ Acceptance and Perceptions of e-Learning during the Covid- 19  Closure  Time  in  King  Abdulaziz  University,  Jeddah,” Journal  of  Infection  and  Public  Health 14,  no.  1 (January 1, 2021): 17.
25 Marinko Skare and Domingo Riberio Soriano, “How Globalization Is Changing Digital Technology Adoption: An  International  Perspective,” Journal  of  Innovation  &  Knowledge (April  22,  2021),  accessed  May  8,  2021, https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S2444569X21000202.
26 Luthfia  Ayu  Azanella,  “Empat  Varian  Baru  Virus  Corona  Masuk  Indonesia,” KOMPAS.com ,  last  modified May  7,  2021,  accessed  May  9,  2021,  https://www.kompas.com/tren/read/2021/05/07/140000765/empat-varian- baru-virus-corona-masuk-indonesia-di-mana-saja-kasusnya-.
27 Abdul Gaffar Khan et al.,  “Quality of  Life in the  COVID-19 Outbreak: Influence of  Psychological Distress, Government Strategies, Social Distancing, and Emotional Recovery,” Heliyon 7, no. 3 (March 1, 2021): e06407.
mendukung  kelompok  sosial  yang  berpendidikan  rendah. 28 Hal  ini  banyak  terjadi  di Bangladesh bahwa masyarakat mengalami depresi, kecemasan, dan stres empat bulan setelah wabah  COVID-19, 29 sehingga  dibutuhkan  strategi  pencegahan  yang  ketat.  Faktor  psikologi tentu sangat  berpengaruh ke semua lini  kehidupan, misalnya ekonomi, kesehatan, teknologi, dan pendidikan.  Agama  memiliki peran penting  dalam merumuskan dan  menenangkan serta berusaha mengobati adanya wabah covid-19 ini.
Amin  Abdullah  melihat  fenomena  covid-19  sebagai  bentuk  kejadian  yang menegangkan.  Ketegangan  logika  agama  dan  logika  sains  yang  belum  dapat  berkomunikasi dengan baik. Belum ada ruang dialog yang produktif-positif-konstruktif antara pelaku agama dan  sains.  Pelaku  agama  menginginkan  kebiasaan,  budaya,  adat,  tradisi,  dijalankan sebagaimana  biasanya.  Sedangkan  pelaku  praksis  sains  cenderung  melupakan  semua  itu bahkan sampai meninggalkan sebuah tradisi yang ada. 30 Tawaran menarik ini yang diperlukan dalam  kehidupan  pasca  pandemi  covid-19.  Berbagai  macam  disiplin  ilmu  memang  harus disatupadukan,  berkolaborasi,  berintegrasi  untuk  dapat  memecahkan  permasalahan  -untuk tidak mengatakan memecahkan kebodohan era kontemporer- pasca covid-19 ini.
Berbicara  mutidisiplin,  interdisiplin  dan  transdisiplin  keilmuan  yang  ditawarkan  oleh Amin  Abdullah  tersebut  minimal  menjadi  solusi  agar  masyarakat  tidak  saling  menyalahkan, khususnya pada dunia Pendidikan Islam. Ilmuwan dan agamawan harus berfikir kreatif untuk menyatukan  keilmuannya  masing-masing  dengan  subyek  sebuah  permasalahan  kontemporer yang  dihadapi.  Apabila  keduanya  telah  berkomunikasi  dengan  baik,  menghilangkan subjektifitas,  dan  menumbuhkan  imajinasi  kreatif, 31 maka  terdapat  kebersamaan  dalam menata  kompleksitas  kehidupan  kontemporer.  Sehingga  pendidikan  Islam  pasca  covid-19 sebagai  bentuk  kerjasama  antara  sains  dan  agama  menjadi  penantian  bagi  masyarakat  luas agar tidak dipandang sempit dalam menyelesaikan sebuah persoalan musibah dunia.

## Karakter Pendidikan Islam dan Tantangan Era Milenial
Era milenial, digital, maupun teknologi menjadi bahasan hangat yang muncul di akhir- akhir  pendidikan  kontemporer  saat  ini,  khususnya  pendidikan  Islam.  Pendidikan  Islam memiliki tantangan berat yang tidak dapat dihindarkan. Singkatnya karakter menjadi taruhan setiap individu dalam mengahadapi era digital saat ini. Salahsatu tawaran penelitian misalnya tentang kitab  Washaya  al-abaa’  lil  abnaa’ yang  cocok  pada  era  digital  saat  ini.  Penekanan pada  akhlak  terhadap  Tuhan  (vertikal)  dan  akhlak  terhadap  sesama  (horizontal). 32 Sikap  / karakter religius menjadi penting untuk meningkatkan etos kerja, sikap sosial, orientasi moral, internasilisasi  keimanan  dan  keislaman. 33 Bahkan  tidak  hanya  Iman  dan  Islam  saja  yang diinternalisasikan, 34 kegelisahan  akademiknya  memunculkan  harus  diterapkannya  konsep nilai-nilai Ihsan pada setiap individu. 35 Sehingga Ihsan menjadi alat ukur karakter pendidikan
28 Roy  Rillera  Marzo  et  al.,  “Psychological  Distress  during  Pandemic  Covid-19  among  Adult  General Population: Result across 13 Countries,” Clinical Epidemiology and Global Health 10 (April 1, 2021): 100708.
29 Abdullah  Al  Zubayer  et  al.,  “Psychological  States  of  Bangladeshi  People  Four  Months  after  the  COVID-19 Pandemic: An Online Survey,” Heliyon 6, no. 9 (September 1, 2020): e05057.
30 Muhammad Amin Abdullah, Multidisiplin, Interdisiplin, & Transdisiplin (Metode Studi Agama & Studi Islam Di Era Kontemporer) , III. (Yogyakarta: IB Pustaka, 2021), 314.
31 Ibid., 323.
32 Syaifulloh  Yusuf,  “Konsep  pendidikan  akhlak  syeikh  muhammad  syakir  dalam  menjawab  tantangan pendidikan era digital,” TA’DIBUNA: Jurnal Pendidikan Agama Islam 2, no. 1 (May 21, 2019): 1.
33 Sri  Haningsih  et  al., Buku  Panduan  MKWU  Pendidikan  Agama  Islam  Untuk  Program  Sarjana  (S1) ,  I. (Yogyakarta: Universitas Islam Indonesia, 2021), 23, accessed May 11, 2021, https://dspace.uii.ac.id/handle/123456789/27629.
34 Ibid., 122.
35 Muhammad  Arif  Ihwanto,  Anwar  Sutoyo,  and  Sudarmin  Sudarmin,  “Desain  Pendidikan  Karakter  Berbasis Nilai-Nilai  Ihsan  Bagi  Siswa  MI  NU  Salafiyah  Kudus,” Innovative  Journal  of  Curriculum  and  Educational Technology 6, no. 1 (July 22, 2017): 5.
Islam yang sangat baik, kekurangannya adalah belum ada alat canggih yang dapat mendeteksi sifat Ihsan. 36
Karakter  bukan  pembahasan  yang  baru,  namun  internasilasi  turunan  nilai-nilai karakter yang belum diterapkan itulah yang menjadi pembahasan baru. Konsep pendidikan Ki Hajar  Dewantara  perlu  diterapkan,  yakni  komunikasi  antara  lembaga  pendidikan,  orangtua dan  lingkungan.  Guru  dan  orangtua  bekerjasama  untuk  memberikan  bimbingan  pendidikan karakter  kepada  anak. 37 Misalnya  disiplin, 38 religius,  tanggungawab,  mandiri,  nasionalis  dan gotong royong menjadi momentum bagi keluarga untuk terlibat dalam pendidikan karkater. 39 Menurut  Mariah  dan  Nurbaiti,  bahwa  orangtua  penting  untuk  membimbing  dan  mengawasi anak-anak dalam penggunaan teknologi, sampai mengevaluasi serta memberi solusi belajar. 40 Terdapat  minimal  10  indikator  kualitas  dalam  perspektif  teknologi  informasi  (TI), salahsatunya adalah internet dengan kecepatan tinggi. 41 Pandemi covid-19 menjadi katalisator dalam  penggunaan  teknologi  informasi. 42 Pemegang  kebijakan  atau  pemeritnah  di  setiap negara  menentukan  perannya  dalam  menggunakan  teknologi.  Dampak  pandemi  covid-19 dalam  penggunakan  teknologi  sangat  dirasakan  oleh  lembaga  pendidikan  menggunakan online learning dalam setiap pembelajaran. 43 Sisi positif dalam situasi keterpaksaan ini adalah setiap  orang  berusaha  untuk  belajar  menggunakan  teknologi.  Negatifnya,  lemahnya  kontrol penggunaan teknologi mengakibatkan karakter pendidikan Islam ternodai, rusaknya sikap dan akhlak peserta didik menjadi tumbal utama teknologi.
Indonesia merupakan negara majemuk. Kemajemukannya tergambar pada bermacam- macam  suku,  ras,  adat,  kearifan  lokal,  agama,  dan  lain  sebagainya.  Untuk  menjaga  Negara Kesatuan  Republik  Indonesia  tetap  utuh,  maka  perlu  adanya  penyatuan  kearifan  lokal,  adat, budaya,  yang dibungkus  dengan nilai  karakter umum berupa  akhlak mulia, sikap  yang baik, dan budi pekerti luhur. 44 Seperti dalam tokoh Nasional RA Kartini yang mempunyai minimal lima karakter, yaitu pantang menyerah / tidak takut gagal, literasi tinggi, berani jujur, toleransi dan religius. 45 Sehingga wajar jika presiden RI mengeluarkan peraturan nomor 87 tahun 2017
36 Syaifulloh  Yusuf  and  Kurniawan  Dwi  Saputra,  “Ihsan-Based  Character  Education”  (Presented  at  the  2nd Southeast Asian Academic Forum on Sustainable Development (SEA-AFSID 2018), Atlantis Press, 2021), 210, accessed May 10, 2021, https://www.atlantis-press.com/proceedings/seaafsid-18/125953604.
37 Sri  Astuti  et  al.,  “SINERGITAS  GURU  DAN  ORANGTUA  DALAM  INTEGRASI  NILAI  KARAKTER PADA  PEMBELAJARAN  DARING  DI  PANDEMI  COVID-19,” Jurnal  Pendidikan  Karakter 0,  no.  1  (April 27, 2021): 1, accessed May 10, 2021, https://journal.uny.ac.id/index.php/jpka/article/view/38898.
38 Syaifulloh Yusuf, Manajemen Peserta Didik Untuk Program Sarjana (S1) , I. (Yogyakarta: Universitas Islam Indonesia, 2021), 83, accessed May 11, 2021, https://dspace.uii.ac.id/handle/123456789/27628.
39 Lailati  Nazula  and  Erni  Munastiwi,  “PENGUATAN  KARAKTER  ANAK  DALAM  KELUARGA  DALAM SITUASI PANDEMI COVID-19,” Jurnal Pendidikan Karakter 0, no. 1 (April 27, 2021): 1, accessed May 10, 2021, https://journal.uny.ac.id/index.php/jpka/article/view/37648.
40 Fajar Fandi Atmaja and Syaifulloh Yusuf, “Model Pendampingan Manajemen Masjid Ramah Anak Dan Aman Covid-19  Di  Masjid  Al-Musthofa  Dusun  Jaten,  Sendangadi,  Mlati,  Sleman,” Yumary:  Jurnal  Pengabdian kepada Masyarakat 1, no. 3 (March 29, 2021): 147.
41 Fereydoon Azma, “The Quality Indicators of Information Technology in Higher Education,” Procedia - Social and Behavioral Sciences 30, 2nd World Conference on Psychology, Counselling and Guidance  - 2011 (January 1, 2011): 2535.
42 Ronan Doyle and Kieran Conboy, “The Role of IS in the Covid-19 Pandemic: A Liquid-Modern Perspective,” International  Journal  of  Information  Management 55,  Impact  of  COVID-19  Pandemic  on  Information Management Research and Practice: Editorial Perspectives (December 1, 2020): 102184.
43 Syaifulloh Yusuf et al., Eksistensi Pendidikan Islam (Basis Nilai, Perspektif, dan Inovasi Pengembangannya) , I. (Yogyakarta: CV. ISTANA AGENCY, 2020), 143.
44 Syaifulloh  Yusuf  et  al.,  “Menegosiasikan  Islam,  Keindonesiaan  Dan  Mondialitas,”  I.  (Yogayakarta:  CV. ISTANA AGENCY, 2021), 141, accessed May 11, 2021, https://dspace.uii.ac.id/handle/123456789/28290.
45 Deivana  Ima,  Nanda  Restu,  and  Syaifulloh  Yusuf,  “Nilai-nilai  pendidikan  karakter  R.A  Kartini  dalam  buku habis gelap terbitlah terang,” At-thullab Jurnal Mahasiswa Studi Islam 2, no. 1 (September 14, 2020): 353.
tentang  penguatan  pendidikan  karakter  (PPK).  Tujuan  dari  peraturan  tersebut  bahwa  peserta didik pada tahun 2045 sebagai generasi emas Indonesia. 46
Thomas  Lickona  membagi  menjadi  tiga  aspek  dalam  pendidikan  karakter,  ia menyatakan:
“Character education has three aspects, First, it is the moral knowing. There are six aspects that become the orientation of moral knowing, such as: (1) moral awareness; (2)  knowledge  of  moral  values  (knowing  moral  values);  (3)  taking  perspective;  (4) provide  moral  reasoning;  (5)  making  decisions;  and  (6)  making  knowledge  as  their own (self-knowledge). Second, it is the feeling about moral (moral feeling). There are six aspects that become the orientation of the moral feeling, including: (1) conscience; (2) self-esteem; (3) empathy; (4) loving virtue; (5) selfcontrol; and (6) humility. Third, it is the moral actions. There are three aspects that become indicators of moral action, namely: (1) competence; (2) will; and (3) habit”. 47
Pengembangan  karakter  didistribusikan  kepada  turunan  nilai-nilainya.  Hal  ini membutuhkan paradigma baru berupa holistik-integratif dan karakter-interkonektif. 48 Contoh karakter  religius  dan  cinta  tanah  air,  yang  membutuhkan  pembiasaan,  pemahaman  moral, perasaan moral, maksiat, dan taubat dengan tahta, takhalli , tahalli , dan tajalli . Kesemua nilai tersebut  melahirkan  integritas  (kejujuran-kepercayaan),  cinta,  tanggungjawab,  kerendahan hati, hormat, kepedulian sosial, toleransi, cinta ilmu pengetahuan, sabar, kerja keras, mandiri serta hubungan sosial. 49 Pembentukan karakter dalam era revolusi mental membutuhkan enam tahapan yang berurutan dan bersifat holistik-integral yaitu; (1) pembiasaan-pembudayaan, (2) pengetahuan  moral,  (3)  cinta  dan  perasaan  moral,  (4)  akting  moral,  (5)  keteladanan  dan  (6) konversi untuk melaksanakan takhalli, tahalli dan tajalli. 50

## Kesimpulan
Wacana  pendidikan  karakter  untuk  mencapai  generasi  emas  Indonesia  tahun  2045 tidak  akan  terjadi  apabila  dalam  turunan  nilai-nilai  karakter  Pendidikan  Islam  tidak diimplementasikan dengan baik. Moral knowing, moral feeling dan moral action sebagai teori utama chacarter education Thomas Lickona akan berhasil jika digabungkan dengan baik dan berjalan  bersama.  Kerjasama  antara  orangtua  di  rumah,  guru  di  lembaga  pendidikan,  dan masyarakat  di  lingkungan  merupakan  faktor  penentu  dalam  terimplementasinya  karakter Pendidikan  Islam.  Semua  kalangan  masyarakat  harus  mengejawantahkan  sikap Ing  Ngarso Sung Tulodo, Ing Madya Mangun Karsa, Tut Wuri Handayani, khususnya pendidikan Islam. Kedelapanbelas  turunan  nilai  karakter  dalam  Perpres  nomor  87  tahun  2017  harus  dapat dilaksanakan  dengan  sempurna,  baik  pendidik  maupun  peserta  didik.  Sehingga  pemaknaan akan  hadirnya  teknologi  beserta  tantangannya  menjadi  mudah  dikendalikan  secara  positif untuk memperbaiki moral bangsa.
46 “Perpres_Nomor_87_Tahun_2017.Pdf,” 4.
47 C.  Arumsari,  N.  Hudha  A,  and  F.  N.  Isti’adah,  “The  Ideal  Character  of  Students  Based  on  Moral  Values  in Short Movie Videos,” Journal of Physics: Conference Series 1179 (July 2019): 3.
48 Maragustam Maragustam, “Paradigma Holistik-Integratif-Interkonektif Dalam Filsafat Manajemen Pendidikan Karakter,” Jurnal Studi Agama dan Masyarakat 11, no. 1 (2015): 122.
49 Maragustam  Maragustam,  “Strategi  Pembentukan  Karakter  Spiritualitas  Keagamaan  Dan  Cinta  Tanah  Air Dalam Perspektif Filsafat Pendidikan Islam,” DAYAH: Journal of Islamic Education 4, no. 1 (January 6, 2021):
1.
50 Maragustam Maragustam, “PARADIGMA REVOLUSI MENTAL DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER BANGSA  BERBASIS  SINERGITAS  ISLAM  DAN  FILSAFAT  PENDIDIKAN,” Jurnal  Pendidikan  Agama Islam 12, no. 2 (December 2, 2015): 161.

## Daftar Rujukan
Abdullah,  Muhammad  Amin. Multidisiplin,  Interdisiplin,  &  Transdisiplin  (Metode  Studi Agama & Studi Islam Di Era Kontemporer) . III. Yogyakarta: IB Pustaka, 2021. Al-Amin,  Md.,  Abdullah  Al  Zubayer,  Badhon  Deb,  and  Mehedi  Hasan.  “Status  of  Tertiary Level Online Class in Bangladesh: Students’ Response on Preparedness, Participation and Classroom Activities.” Heliyon 7, no. 1 (January 1, 2021): e05943. Alqudah,  Noor  M.,  Hisham  M  Jammal,  Omar  Saleh,  Yousef  Khader,  Nail  Obeidat,  and Jumana  Alqudah.  “Perception  and  Experience  of  Academic  Jordanian Ophthalmologists  with  E-Learning  for  Undergraduate  Course  during  the  COVID-19 Pandemic.” Annals of Medicine and Surgery 59 (November 1, 2020): 44–47.
Alshawabkeh,  Abdallah  A.,  M.  Lynn  Woolsey,  and  Faten  F.  Kharbat.  “Using  Online Information  Technology  for  Deaf  Students  during  COVID-19:  A  Closer  Look  from Experience.” Heliyon 7, no. 5 (May 1, 2021): e06915.
Arumsari,  C., N. Hudha A, and  F. N.  Isti’adah.  “The  Ideal  Character of  Students Based on Moral  Values  in  Short  Movie  Videos.” Journal  of  Physics:  Conference  Series 1179 (July 2019): 012097.
Astuti,  Sri,  Puri  Pramudiani,  Khusniyati  Masykuroh,  and  Syafika  Ulfah.  “SINERGITAS GURU  DAN  ORANGTUA  DALAM  INTEGRASI  NILAI  KARAKTER  PADA PEMBELAJARAN  DARING  DI  PANDEMI  COVID-19.” Jurnal  Pendidikan Karakter 0, no. 1 (April 27, 2021). Accessed May 10, 2021. https://journal.uny.ac.id/index.php/jpka/article/view/38898.
Atmaja,  Fajar  Fandi,  and  Syaifulloh  Yusuf.  “Model  Pendampingan  Manajemen  Masjid Ramah Anak Dan Aman Covid-19 Di Masjid Al-Musthofa Dusun Jaten, Sendangadi, Mlati, Sleman.” Yumary: Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat 1, no. 3 (March 29, 2021): 143–150.
Azanella, Luthfia Ayu. “Empat Varian Baru Virus Corona Masuk Indonesia.” KOMPAS.com .
Last modified
May 7, 2021. Accessed May 9, 2021.
https://www.kompas.com/tren/read/2021/05/07/140000765/empat-varian-baru-virus- corona-masuk-indonesia-di-mana-saja-kasusnya-.
Azma, Fereydoon. “The Quality Indicators of Information Technology in Higher Education.” Procedia - Social and Behavioral Sciences 30. 2nd World Conference on Psychology, Counselling and Guidance - 2011 (January 1, 2011): 2535–2537.
Aziz, Muhammad , Ahmad  Rofiq , dan Abdul Ghofur . “Regulasi Penyelenggaraan jaminan Produk  Halal  Di  Indonesia  Perspektif  Statuta  Pendekatan”. ISLAM:  Jurnal  studi Keislaman 14,  no.  1  (1  September  2019):  151-170.  Diakses  21  Mei  2020. http://islamica.uinsby.ac.id/index.php/islamica/article/view/577
Aziz, Muhammad; SHOLIKAH, Sholikah . Metode istinbat Hukum Zakat Profesi Perspektif Yusuf  Al-  Qardawi  dan  Implikasinya  melawan  pengembangan  Objek  Zakat  Di Indonesia. Jurnal  ULUL  ALBAB  Studi  Islam,  [  Sl  .],  v.16,  n.  1,  hal.  89  -  116,  sep. 2015. ISSN 2442-5249. Tersedia di: < http://ejournal.uin-
malang.ac.id/index.php/ululalbab/article/view/3039  >.  Tanggal  diakses:  13  Desember 2019. doi
:
http://dx.doi.org/10.18860/ua.v16i1.3039
http://dx.doi.org/10.18860/ua.v16i1.3039. _
Aziz, Muhammad. (2018). Perspektif Maqashid Al- Syariah dalam Penyelenggaraan jaminan Produk Halal di Indonesia Pasca Berlakunya Undang-Undang Nomor 33 Tahun 2014 Tentang  jaminan  Produk  Halal. Al  Hikmah  :  Jurnal  studi  Keislaman , 7 (2),  78-94. https://doi.org/10.36835/hjsk.v7i2.3284
Aziz,  M.  (2016,  1  September).  PRINSIP  PENGELOLAAN  ZAKAT  MENURUT  AL- QUR'AN  (KAJIAN  PADA  SURAT  AL-TAUBAH  [9]:  103,  DENGAN  METODE TAHLILI  DAN  PENDEKATAN  FIQHY). Al  Hikmah  :  Jurnal  studi  Keislaman , 5
(2). Diperoleh dari http://ejournal.kopertais4.or.id/pantura/index.php/alhikmah/article/view/2183 .
Aziz,  M.  (2021).  SIGNIFIKANSI  PERANGKAT  IJTIHAD  DALAM  KAJIAN  UṢHŪL FIQH. Al Hikmah: Jurnal Studi Keislaman , 11 (2), 123-140.
https://doi.org/10.36835/hjsk.v11i2.3658
Aziz,  Muhammad.  Maftuh  Maftuh,  Bayu  Mujrimin,  Moh.  Agus  Sifa',  Sandro  Wahyu Permadi. (2022). Providing Incentive Guarantees and Privileges for Health Services in the  Implementation  of  Legal  Protection  for  Health  Workers  During  the  Covid-19 Pandemic. De Jure: Jurnal Hukum dan Syariah , Vol 14, No 1 (2022), Program Studi Hukum  Keluarga  Islam  Fakultas  Syariah  UIN  Maulana  Malik  Ibrahim  Malang, DOI: https://doi.org/10.18860/j-fsh.v14i1.15280
Calderon-Anyosa, Renzo J. C., and Jay S. Kaufman. “Impact of COVID-19 Lockdown Policy on Homicide, Suicide, and Motor Vehicle Deaths  in  Peru.” Preventive  Medicine 143 (February 1, 2021): 106331.
Doyle,  Ronan,  and  Kieran  Conboy.  “The  Role  of  IS  in  the  Covid-19  Pandemic:  A  Liquid- Modern Perspective.” International Journal of Information Management 55. Impact of COVID-19  Pandemic  on  Information  Management  Research  and  Practice:  Editorial Perspectives (December 1, 2020): 102184.
Ela, Mahfuza Zaman, Tunvir Ahamed Shohel, Taufiq-E-Ahmed Shovo, Lubaba Khan, Nusrat Jahan,  Md.  Tanvir  Hossain,  and  Md.  Nazrul  Islam.  “Prolonged  Lockdown  and Academic  Uncertainties  in  Bangladesh:  A  Qualitative  Investigation  during  the COVID-19 Pandemic.” Heliyon 7, no. 2 (February 1, 2021): e06263.
Elzainy, Ahmed, Abir El Sadik, and Waleed Al Abdulmonem. “Experience of E-Learning and Online  Assessment  during  the  COVID-19  Pandemic  at  the  College  of  Medicine, Qassim  University.” Journal  of  Taibah  University  Medical  Sciences 15,  no.  6 (December 1, 2020): 456–462.
Hanafi,  Yusuf,  Ahmad  Taufiq,  Muhammad  Saefi,  M.  Alifudin  Ikhsan,  Tsania  Nur  Diyana, Titis Thoriquttyas, and Faris Khoirul Anam. “The New Identity of Indonesian Islamic Boarding  Schools  in  the  ‘New  Normal’:  The  Education  Leadership  Response  to COVID-19.” Heliyon 7, no. 3 (March 1, 2021): e06549.
Haningsih, Sri, Moh Mizan Habibi, Syaifulloh Yusuf, and Fajar Fandi Atmaja. Buku Panduan MKWU  Pendidikan  Agama  Islam  Untuk  Program  Sarjana  (S1) .  I.  Yogyakarta: Universitas Islam Indonesia,
2021. Accessed May 11, 2021.
https://dspace.uii.ac.id/handle/123456789/27629.
Ibrahim,  Nahla  Khamis,  Rajaa  Al  Raddadi,  Moroj  AlDarmasi,  Abdullah  Al  Ghamdi,
Mahmoud  Gaddoury,  Hussain  M.  AlBar,  and  Iman  Kamal  Ramadan.  “Medical Students’  Acceptance  and  Perceptions  of  e-Learning  during  the  Covid-19  Closure Time in King Abdulaziz University, Jeddah.” Journal of Infection and Public Health 14, no. 1 (January 1, 2021): 17–23.
Ihwanto,  Muhammad  Arif,  Anwar  Sutoyo,  and  Sudarmin  Sudarmin.  “Desain  Pendidikan Karakter Berbasis Nilai-Nilai Ihsan Bagi Siswa MI NU Salafiyah Kudus.” Innovative Journal of Curriculum and Educational Technology 6, no. 1 (July 22, 2017): 1–10.
Ima,  Deivana,  Nanda  Restu,  and  Syaifulloh  Yusuf.  “Nilai-nilai  pendidikan  karakter  R.A Kartini dalam buku habis gelap terbitlah terang.” At-thullab  Jurnal Mahasiswa Studi Islam 2, no. 1 (September 14, 2020): 343–354.
Jogezai,  Nazir  Ahmed,  Fozia  Ahmed  Baloch,  Muhammad  Jaffar,  Tariq  Shah,  Gulab  Khan Khilji,  and  Siraj  Bashir.  “Teachers’  Attitudes  towards  Social  Media  (SM)  Use  in Online Learning amid the COVID-19 Pandemic: The Effects of SM Use by Teachers and Religious Scholars during Physical Distancing.” Heliyon 7, no. 4 (April 1, 2021): e06781.
Khan,  Abdul  Gaffar,  Md.  Kamruzzaman,  Md.  Nannur  Rahman,  Monowar  Mahmood,  and Md.  Aftab  Uddin.  “Quality  of  Life  in  the  COVID-19  Outbreak:  Influence  of Psychological  Distress,  Government  Strategies,  Social  Distancing,  and  Emotional Recovery.” Heliyon 7, no. 3 (March 1, 2021): e06407.
Lu, Li, Junlin Peng, Jing Wu, and Yi Lu. “Perceived Impact of the Covid-19 Crisis on SMEs in  Different  Industry  Sectors:  Evidence  from  Sichuan,  China.” International  Journal of Disaster Risk Reduction 55 (March 1, 2021): 102085.
Maragustam,  Maragustam.  “Paradigma  Holistik-Integratif-Interkonektif  Dalam  Filsafat Manajemen  Pendidikan  Karakter.” Jurnal  Studi  Agama  dan  Masyarakat 11,  no.  1 (2015): 122–144.
———.  “PARADIGMA  REVOLUSI  MENTAL  DALAM  PEMBENTUKAN  KARAKTER BANGSA  BERBASIS  SINERGITAS  ISLAM  DAN  FILSAFAT  PENDIDIKAN.” Jurnal Pendidikan Agama Islam 12, no. 2 (December 2, 2015): 161–175.
———.  “Strategi  Pembentukan  Karakter  Spiritualitas  Keagamaan  Dan  Cinta  Tanah  Air Dalam Perspektif Filsafat Pendidikan Islam.” DAYAH:  Journal  of  Islamic  Education 4, no. 1 (January 6, 2021): 1–22.
Marzo, Roy Rillera, Zaliha Ismail, Mila Nu Nu Htay, Rafidah Bahari, Roshidi Ismail, Emilio Quilatan Villanueva, Akansha Singh, et al. “Psychological Distress during Pandemic Covid-19  among  Adult  General  Population:  Result  across  13  Countries.” Clinical Epidemiology and Global Health 10 (April 1, 2021): 100708.
Mei-Ju,  Chou,  Yang  Chen-Hsin,  and  Huang  Pin-Chen.  “The  Beauty  of  Character  Education on Preschool Children’s Parent-Child Relationship.” Procedia - Social and Behavioral Sciences 143.  3rd  Cyprus  International  Conference  on  Educational  Research,  CY- ICER 2014, 30 January – 1 February 2014, Lefkosa, North Cyprus (August 14, 2014): 527–533.
Nazula,  Lailati,  and  Erni  Munastiwi.  “PENGUATAN  KARAKTER  ANAK  DALAM KELUARGA  DALAM  SITUASI  PANDEMI  COVID-19.” Jurnal  Pendidikan Karakter 0, no. 1 (April 27, 2021). Accessed May 10, 2021. https://journal.uny.ac.id/index.php/jpka/article/view/37648.
Panthee, B., S. Dhungana, N. Panthee, S. Gyawali, A. Paudel, and S. Panthee. “Clinical and Epidemiological  Features  of  COVID-19  Deaths  in  Nepal.” New  Microbes  and  New Infections 38 (November 1, 2020): 100797.
Peña,  Jorge  Escobedo-de  la,  Ramón  Alberto  Rascón-Pacheco,  Iván  de  Jesús  Ascencio- Montiel,  Evangelina  González-Figueroa,  José  Esteban  Fernández-Gárate,  Oswaldo Sinoé Medina-Gómez, Patricia Borja-Bustamante, Juan Anwar Santillán-Oropeza, and Víctor Hugo Borja-Aburto. “Hypertension, Diabetes and Obesity, Major Risk Factors for  Death  in  Patients  With  COVID-19  in  Mexico.” Archives  of  Medical  Research
(December 16, 2020). Accessed May 7, 2021.
https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0188440920322438.
Purvis, Alison J., Helen M. Rodger, and Sue Beckingham. “Experiences and Perspectives of Social Media in  Learning and Teaching in Higher Education.” International  Journal of Educational Research Open 1 (January 1, 2020): 100018.
Ravindran, Swati, Lakshmi Nirisha P, Naveen Kumar Channaveerachari, Shekhar P Seshadri, Sekar Kasi, Sanjeev Kumar Manikappa, Anish V. Cherian, et al. “Crossing Barriers: Role  of  a  Tele-Outreach  Program  Addressing  Psychosocial  Needs  in  the  Midst  of COVID-19 Pandemic.” Asian Journal of Psychiatry 53 (October 1, 2020): 102351. Rokhman, Fathur, M. Hum, Ahmad Syaifudin, and Yuliati. “Character Education for Golden Generation  2045  (National  Character  Building  for  Indonesian  Golden  Years).” Procedia  -  Social  and  Behavioral  Sciences 141.  4th  World  Conference  on  Learning Teaching and Educational Leadership (WCLTA-2013) (August 25, 2014): 1161–1165.
Romadhon,  Muh.  Syaiful,  Amalia  Rahmah,  and  Yekti  Wirani.  “Blended  Learning  System Using  Social  Media  for  College  Student:  A  Case  of  Tahsin  Education.” Procedia Computer  Science 161.  The Fifth  Information Systems  International  Conference, 23- 24 July 2019, Surabaya, Indonesia (January 1, 2019): 160–167.
Shaw,  Rajib,  Yong-kyun  Kim,  and  Jinling  Hua.  “Governance,  Technology  and  Citizen Behavior in Pandemic:  Lessons from COVID-19 in East Asia.” Progress in Disaster Science 6 (April 1, 2020): 100090.
Silanoi,  Ladda.  “The  Development  of  Teaching  Pattern  for  Promoting  the  Building  up  of Character  Education  Based  on  Sufficiency  Economy  Philosophy  in  Thailand.” Procedia - Social and Behavioral Sciences 69. International Conference on Education & Educational Psychology (ICEEPSY 2012) (December 24, 2012): 1812–1816.
Skare,  Marinko,  and  Domingo  Riberio  Soriano.  “How  Globalization  Is  Changing  Digital Technology  Adoption:  An  International  Perspective.” Journal  of  Innovation  & Knowledge
(April 22, 2021). Accessed May 8, 2021.
https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S2444569X21000202.
Sholikah, Fatah Syukur, Mahfud Junaedi, Islamic Higher Education Branding in The Coastal Area Perspective of Hermawan Kartajaya’s PDB Triangle Theory, Edukasia:  Jurnal Penelitian  Pendidikan  Islam by Prodi  Pendidikan  Agama  Islam  Jurusan  Tarbiyah STAIN Kudus. Vol 16, No 1 (2021).
Sholikah,  Nurotun  Mumtahanah,  KONSTRIBUSI  KEBANGSAAN  KIAI  HASYIM ASY’ARI: Membangun Relasi Harmonis Islam dan Indonesia. AKADEMIKA: Jurnal Studi Islam , FAI UNISLA, Vol 15, No 1 (2021).
Sholikah,  Fatah  Syukur,  Mahfud  Junaedi,  Islamic  Education  Marketing  Discourse  From Maslahah  Perspective, Nadwa:  Jurnal  Pendidikan  Islam ,  UIN  Walisongo  Semarang. Vol 14, No 2 (2020).
Talkhi,  Nasrin,  Narges  Akhavan  Fatemi,  Zahra  Ataei,  and  Mehdi  Jabbari  Nooghabi.
“Modeling  and  Forecasting  Number  of  Confirmed  and  Death  Caused  COVID-19  in IRAN:  A  Comparison  of  Time  Series  Forecasting  Methods.” Biomedical  Signal Processing and Control 66 (April 1, 2021): 102494.
Ülger, Mehmet, Süleyman Yiğittir, and Orhan Ercan. “Secondary School Teachers’ Beliefs on Character  Education  Competency.” Procedia  -  Social  and  Behavioral  Sciences 131. 3rd  World  Conference  on  Educational  Technology  Researches  2013,  WCETR  2013, 7-9 November 2013, Antalya, Turkey (May 15, 2014): 442–449.
Xie,  Xuefang,  Zhipeng  Zang,  and  José  M.  Ponzoa.  “The  Information  Impact  of  Network Media,  the  Psychological  Reaction  to  the  COVID-19  Pandemic,  and  Online Knowledge  Acquisition:  Evidence  from  Chinese  College  Students.” Journal  of Innovation & Knowledge 5, no. 4 (October 1, 2020): 297–305.
Yusuf,  Syaifulloh.  “Konsep  pendidikan  akhlak  syeikh  muhammad  syakir  dalam  menjawab tantangan  pendidikan  era  digital.” TA’DIBUNA:  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam 2, no. 1 (May 21, 2019): 1–18.
———. Manajemen Peserta Didik Untuk Program Sarjana (S1) .  I. Yogyakarta:  Universitas Islam Indonesia, 2021. Accessed May 11, 2021.
https://dspace.uii.ac.id/handle/123456789/27628.
Yusuf,  Syaifulloh,  Sri  Haningsih,  Moh  Mizan  Habibi,  Supriyanto  Abdi,  Nanang  Nuryanta, Burhan Nudin, Kurniawan Dwi Saputra, et al. “Menegosiasikan Islam, Keindonesiaan Dan Mondialitas.” I. Yogayakarta: CV. ISTANA AGENCY, 2021. Accessed May 11, 2021. https://dspace.uii.ac.id/handle/123456789/28290.
Yusuf,  Syaifulloh,  and  Kurniawan  Dwi  Saputra.  “Ihsan-Based  Character  Education.”  207– 211.  Atlantis  Press,  2021.  Accessed  May  10,  2021.  https://www.atlantis- press.com/proceedings/seaafsid-18/125953604.
Yusuf,  Syaifulloh,  Ahmad  Zubaidi,  M  Nurul  Ikhsan  Saleh,  Ahmad  Darmadji,  Moh  Mizan Habibi,  Edi  Safitri,  Lukman,  et  al. Eksistensi  Pendidikan  Islam  (Basis  Nilai, Perspektif, dan Inovasi Pengembangannya) . I. Yogyakarta: CV. ISTANA AGENCY, 2020.
Zubayer, Abdullah Al,  Md.  Estiar Rahman, Md. Bulbul  Islam, Sritha Zith Dey  Babu, Quazi Maksudur  Rahman,  Md.  Rifat  Al  Mazid  Bhuiyan,  Md.  Kamrul  Ahsan  Khan,  Md Ashraf  Uddin  Chowdhury,  Liakat  Hossain,  and  Rahat  Bin  Habib.  “Psychological States of Bangladeshi People Four Months after the COVID-19 Pandemic: An Online Survey.” Heliyon 6, no. 9 (September 1, 2020): e05057.
“Perpres_Nomor_87_Tahun_2017.Pdf,” n.d. Accessed May 7, 2021. https://setkab.go.id/wp- content/uploads/2017/09/Perpres_Nomor_87_Tahun_2017.pdf.