## PENDEKATAN HOLISTIK ( WHOLE LANGUAGE ) DALAM MENINGKATKAN PEMBELAJARAN BAHASA ARAB
Oleh: Mochamad Afroni*

## Abstraks
Dalam  pembelajaran  bahasa  Arab,  terdapat  empat  maharah  yang  harus  dikuasai oleh  para  peserta  didik,  yaitu  maharah  istima’,  maharah  kalam,  maharah  kitabah  dan maharah  qiro’ah.  Keempat  maharah  tersebut  tidak  dapat  dipisahkan  satu  dengan  yang lainnya.  Dalam  tulisan  ini  penulis  membahas  tentang  pembelajaran  bahasa  dengan menggunakan  pendekatan  holistik.  Dengan  menggunakan  pendekatan  holistik  keempat maharah  tersebut  dapat  diajarkan  secara  menyeluruh.  Tujuan  penelitian  ini  yaitu  untuk mengetahui potensi peserta didik dalam pembelajaran bahasa Arab dengan menggunakan pendekatan holistik. Metode yang digunakan penulis untuk mencapai tujuan tersebut yaitu dengan  menggunakan  metode  kualitatif.  Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  metode observasi non  partisipasi ( nonparticipatory observation ). Hasil  yang  diperoleh  dari  penelitian ini  adalah  yaitu  meningkatnya  spiritualitas  peserta  didik,  meningkatkan  pemahaman pelajaran bahasa arab, pembelajaran  yang  aplikatif  dan  efektif,  dan  mewujudkan  pribadi berkarakter.  Selain  itu,  peserta  didik  dapat  belajar  bahasa  arab  secara  utuh,  lingkungan belajar  yang  berintergritas,  mewujudkan  pribadi  berintegritas  antara  individu  dan  sosial, fokus dalam belajar, mengembangkan peserta didik sesuai potensi .

## A. Pendahuluan
Pendidikan  merupakan  proses  sistematis  yang  menjadikan  manusia  secara utuh.  Kegiatan  pendidikan  seyogyanya  dapat  menggali,  mengasah,  dan mengembangkan  potensi  yang  dimiliki  oleh  setiap  manusia.  Membangun pendidikan    yang    sifatnya    utuh  tentunya  membutuhkan  keseriusan.  Hal  ini berkaitan  dengan  aspek  intelektual,  sosial,  dan  sifat.  Sehingga  tidak  adanya ketimpangan sikap pada diri manusia yang dalam hal ini adalah peserta didik.
Setiap manusia mempunyai kecerdasan kognitif, sifatonal, dan psikomotorik, sehingga dalam pembelajaran di sekolah seorang pendidik tentunya
mempertimbangkan  salah  satu  kecerdasan  tersebut. 1 Sebagaimana  yang  telah disebutkan dalam UU No.20 Tahun 2003 tentang sistem pendidikan Nasional Bab 1 Pasal  1  Poin  1,  bahwa  pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara aktif  mengembangkan    potensi    dirinya    untuk    memiliki    kekuatan    spiritual keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta ketrampilan yang diperlukan dirinya, bangsa, dan negara.
Keberhasilan  suatu  proses  pendidikan  dapat  dilihat  dari  terlaksananya pembelajaran,  jika  proses  pembelajaran  bagus  tentu  proses  pendidikan  tersebut bagus.  Untuk  memperoleh  keberhasilan  dalam  pembelajaran  terdapat  tiga  syarat yang  harus  dilakukan,  yakni  pendekatan,  metode,  dan  strategi.  Selain  tiga  syarat tersebut, penting juga adanya sebuah teori dalam pembelajaran.
Para    ahli    pendidikan    mengelompokkan   pendidikan    menjadi    empat  teori belajar,    yakni    teori    belajar    behavioristik,    kognitif,    humanistik  dan  sibernetik. Masing-masing  teori  tersebut  mempunyai  cara  pandang  sendiri-sendiri  seperti halnya teori belajar behavioristik yang mengatakan bahwa tingkah laku merupakan hasil  dari  interaksi  stimulus  respon. 2 Sedangkan  teori  belajar  kognitif  memiliki pandangan  bahwa  proses  belajar  lebih  penting  dari  hasil  belajar.  Kognitif memandang bahwa pembelajaran bukan sekedar stimulus dan respon  namun  proses
1 Maksudin, Desain Pengembangan Berfikir Integratif Interknektif Pendekatan Dialektik , (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2014), hlm.161.
2 Hamzah B. Uno, Orientasi dalam Psikologi Pembelajaran , (Jakarta: Bumi Aksara, 2008), hlm. 06.
berfikir  komplek. 3 Teori  ini  berkaitan  erat  dengan  teori  sibernetik    yang mengutamakan   pengolahan   informasi. 4 Sedangkan teori humanistik menyatakan bahwa  pembelajaran  harus  bermuara  ke  hulu  dan  kembali  pada  manusia  itu sendiri. 5 Suatu  pembelajaran  akan  dikatakan  tercapai  tujuannya  jika  sudah mencapai dari teori belajar tersebut.
Pendekatan  holistik  ( whole  language )  dalam  ranah  pendidikan  mempunyai tujuan  mengembangkan  potensi  yang  dimiliki  oleh  peserta  didik  dan  juga memperhatikan  suasana  pembelajaran  yang  menyenangkan  dan  menggairahkan, demokratis, humanis dan diharapkan peserta dapat menjadi dirinya sendiri ( learning to  be ). 6 Holistik  ( whole  language )  sangat  mendukung  tercapainya  pendidikan  yang membawa  manfaat  bagi  pelajar  maupun  masyarakat,  hal  yang  menjadi  penekanan dalam  pendidikan  dengan  menggunakan  holistik  pendidikan  harus  efisien  tetapi tetap  efektif,  kreatif  dan  inovatif.  Keutuhan  dalam  pembelajaran  juga  berjalan dengan baik, sehingga menghasilkan   proses   pendidikan   yang   maksimal   begitu juga   hasil   dari pembelajaran tersebut. 7
Pendekatan  holistik  juga  sebagai  kunci  untuk  mendorong  peserta  didik menggunakan  bahasa  dan  belajar  bahasa  tidak  dengan  cara  yang  terpisah-pisah akan  tetapi,  secara  menyeluruh.  Yang  dimaksud  menyeluruh  yaitu  antara  satu
3 Ibid. , hlm. 10.
4 Ibid. , hlm. 17.
5 Ibid. , hlm. 13.
6 Sudarman   Danim   dan   Khairil, Psikologi   Pendidikan   (dalam   Persepektif   Baru), (Bandung: Alfabeta,2010), hlm. 97.
7 Lilif Muallifatul Khorida Filasofa, Tesis: Aplikasi Pendekatan Whole Language dalam Meningkatkan Kecerdasan Verbal Linguistik Anak Usia Dini di RA Al-Hikmah Mijen kota Semarang , (Yogyakarta: Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga, 2013), hlm. 24.
materi  dengan  yang  lain  masih  saling  berhubungan,  atau  dengan  arti  lain,  dalam proses  pembelaran  materi  yang  sudah  terlewat  masih  berhubungan.  Secara  umum dalam pembelajaran bahasa Arab  peserta  didik  hanya  dituntut  untuk  menguasai empat  aspek  keahlian,  yakni mahārah    al-istimā’,    mahārah    al-kālam,  mahārah    al- qirā’ah, dan mahārah al-kitābah . 8

## B. Pembelajaran Bahasa Arab
Bahasa merupakan sistem yang terdapat dalam semua tataran linguistik yang meliputi tataran bunyi (fonetis), fonemis, morfologi, sintaksis, dan semantik, 9 namun dalam kitab ta’lim al-lughah al-arabiyah linnatikin bilughatil ukhro menyebutkan bahwa bahasa  merupakan  ikatan  yang  dicapai  oleh  kesadaran  diri  manusia  dari pengalaman  dan  berfungsi  sebagai  alat  komunikasi  antar  komunitas  maupun manusia. 10
Berdasarkan  pengertian  di  atas,  penulis  menyimpulkan  pembelajaran merupakan  proses  kegiatan  belajar  dan  mengajar  untuk  mencapai  sejumah kompetensi dan indikator yang telah direncanakan sebelumnya agar pelaksanaannya  dapat  berjalan  secara  efektif  dan  efisien.  Hal  ini  menuntut  adanya pemahaman,  perubahan,  ataupun  pembekalan  setelah  melaksanakan  proses
8 Acep   Hermawan, Metode   Pembelajaran   Bahasa   Arab ,   (Bandung:   PT. Remaja Rosdakarya, 2011), hlm. 129.
9 Muhammad   Ali  Al  Khuli, Strategi  Pembelajaran  Bahasa  Arab, (Yogyakarta:  Basan Publising, 2010), cet 1, hlm. 17.
10 Mahmud Kaamil An-nakir, Ta’lim Al-Lugah Al-Arabiyah Linnatikin Ta’lim  Al-Lugah  Al-Arabiyah  Linnatikin Bi  lughatil Ukhra, ( Makkah Al Mukaramah: Jaamiah ‘Ainu As Syamsi, 1985) hlm. 9.
pembelajaran.  Proses  pembelajaran  tersebut  berlandaskan  pada  teori  behavioristik yang menyatakan setiap anak yang lahir tanpa adanya warisan kecerdasan, warisan bakat,  warisan  perasaan,  dan  warisan-abstrak  lainnya.  Semua  kecakapan, kecerdasan,  dan  bahkan  perasaan  baru  timbul  setelah  manusia  melakukan    kontak dengan alam sekitar terutama alam pendidikan. Artinya, seorang individu manusia bisa pintar, terampil,  dan berperasaan hanya bergantung pada bagaimana individu itu dididik.
Kemahiran  berbahasa  ( mahārah  al-lughāh )  merupakan    tingkat    penguasaan atau    kemampuan    siswa    dalam  penggunakan    bahasa    asing  baik    secara  lisan maupun    tertulis,    sehingga  pembelajaran      bahasa      Arab      merupakan      proses kegiatan   belajar   dan mengajar untuk mencapai sejumah kompetensi dan indikator yang  berupa mahārah  al-istimā’,  mahārah  al-kālam,  mahārah  al-qirā’ah, dan mahārah al- kitābah yang  tentunya  telah  direncanakan  sebelumnya  dan  memperhatikan komponen  belajar  mengajar  agar  pelaksanaannya  dapat berjalan secara efisien.

## C. Sejarah Singkat Holistik ( Whole Language )
Pendektan  holistik  ( whole  language )  di  ranah  pembelajaran  bahasa  masih sangat  jarang  terdengar,  karena  di  Indonesia  masih  jarang  diterapkan  dan dipublikasikan.  Pada    mulanya  holistik  bukan  sebuah  pendekatan  namun  sebuah sistem.  Sistem  holistik  dapat  dilakukan  di  ranah  pendidikan,  kedokteran,
antropologi, antalogi, psikologi, ekonomi, dan lain sebagainya. 11 Dalam ranah ilmu bahasa disebut dengan whole language . 12
Semua disiplin ilmu dapat menggunakan sistem holisitik, baik itu secara utuh sebagai    dasar    pemikiran,    maupun    hanya    sebagai  pendekatan.  Hal  ini  dapat dilakukan  dengan  catatan  dalam  pelaksanaannya  menggunakan  aturan  dasar  dari teori  holistik  ( whole  language ),  yakni  dengan  memandang  segala  kelengkapannya harus  dipandang  sebagai  sesuatu  yang  utuh  dan  bukan  merupakan  kesatuan  dari bagian-bagian  yang  terpisah.  Sistem  alam  tidak  dapat  dipahami  apabila  kita mempelajarinya  dengan  cara  memisahkan  bagian-bagiannya:  sistem  harus dipelajari  secara  utuh  sebagai  suatu  kesatuan, 13 demikian  halnya  jika  diterapkan dalam  ranah pendidikan untuk mempelajari bahasa.
Menurut  sejarah, teori  holistik   dirintis pada tahun 1960-an. Kemudian pada tahun  1970-an  mulai  ada  gerakan  untuk  menggali  kembali  gagasan  dari  kalangan penganut  aliran  holistik.  Memasuki  Kemajuan  yang  signifikan  terjadi  ketika dilaksanakan    konferensi  pertama pendidikan  holistik  Nasional  yang diselenggarakan  oleh    Universitas    California    pada    bulan    Juli    1979,  dengan menghadirkan The  Mandala  Society  dan  The  National  Center  for  the  Exploration  of Human Potential . 14
11 Jan Christiaan Smuts, Holism and Evolution , (London: Imperial Institute of veterinary research, 1936), hlm. 84.
12 Nanik  Rubiyanto  dan  Dani  Haryanto, Strategi  Pembelajaran  Holistik  di  Sekolah , (Jakarta: Prestasi Pustaka Publisher, 2010), hlm, 32.
13 Admin, Holisme, https://id.wikipedia.org/wiki/Holisme. Dia kses  pada  6 maret 2016 pukul 6:34 WIB.
14 Nanik Rubiyanto dan Dani Haryanto, Strategi Pembelajaran Holistik …, hlm, 32.
Enam tahun setelah terjadi konferensi pertama di Universitas California pada bulan Juli 1979, para penganut pendidikan holistik mulai memperkenalkan tentang dasar  pendidikan  holistik  dengan  sebutan  3  R ‟ s,  akronim  dari  hubungan ( relationship), tanggung  jawab ( responsibility) dan menghormati ( reverence) . Selain itu, ada  beberapa  hal  yang  harus  dipertimbangkan  dalam  mengembangkan  strategi pembelajaran  holistik , diantaranya:  (1)  menggunakan  pendekatan  pembelajaran transformatif;  (2)  prosedur  pembelajaran  yang  fleksibel;  (3)  pemecahan  masalah melalui lintas disiplin ilmu, (4) pembelajaran yang  bermakna,  dan  (5)  pembelajaran melibatkan komunitas di mana individu berada. 15
Secara  historis,    pendidikan    holistik    merupakan    suatu    respons  yang bijaksana atas ekologi, budaya, dan tantangan moral agar para pemuda saat itu bisa bijaksana dan bertanggung jawab dalam suatu masyarakat  dan  berperan  terhadap pembangunan    masyarakat.  Selain  itu,  pendidikan  holistik  mempunyai  tujuan membantu  mengembangkan  potensi  individu  dalam  suasana  pembelajaran  yang lebih  menyenangkan  dan  menggairahkan,  demokratis,  dan  humanis  melalui pengalaman  dalam  berinteraksi  terhadap  lingkungan.  Diharapkan    melalui pendidikan   holistik   dapat   menjadi dirinya sendiri ( Learning To Be ). 16
15 Jejen Musfah (ed.), Pendidikan   Holistik   Pendekatan   Lintas   Persepektif ,   (Jakarta: Kencana Prenada Media Grup, 2012),hlm. 42.
16 Ibid , hlm. 273.

## D. PENDEKATAN HOLISTIK ( WHOLE LANGUAGE )
Kata  holistik  berasal  dari  kata holism kata  ini  diperkenalkan  oleh  Jan Christiaan Smuts,  seorang  negarawan  dari  Afrika  Selatan, dalam bukunya  yang berjudul Holism and Evolution . Kata holisme diambil dari bahasa Yunani, holos , yang berarti  semua  atau  keseluruhan. 17 Smuts  mendefinisikan holisme sebagai  sebuah kecenderungan  alam  untuk  membentuk  sesuatu  yang  utuh  sehingga  sesuatu tersebut  lebih  besar  daripada  sekadar  gabungan-gabungan bagian hasil evolusi. Dia juga menambahkan :
A  whole  is  then  a  synthesis  or  structure  of  parts  in  which  the  synthesis becomes ever closer so as materiaily to affect the character of the functions or activities which become correspondingly more unified (or holistic). 18
Selain  menyatakan  alam  merupakan  satu  kesatuan,  ia  menyatakan  bagian satu  dengan  yang  lainnya  dapat  mempengaruhi  karakter  fungsi  alam  keseluruhan. Demikian  halnya  dalam  belajar  bahasa  Arab,  jika  baru  mengetahui  sebuah qāwaid , beberapa  mufradat,  ataupun  bagian  bahasa  Arab  yang  lainnya  itu  tidak  bisa dikatakan sudah memahami bahasa Arab. Karena dalam pembelajaran bahasa Arab minimal  memahami  bahasa  Arab  dari  empat mahārah .  Hal  ini  didasarkan  antara mahārah satu    dengan    yang    lainnya    mempunyai    keunggulan    dan    mempunyai karakter yang berbeda.
Megawangi  di  tahun  2005  mengungkapkan  pengertian  holistik  dalam  sudut
17 Jan Christiaan Smuts, Holism and Evolution …, hlm. 84.
18 Ibid, hlm. 121.
pandang    pendidikan,  menurutnya  pendidikan    holisitk  yaitu  pendidikan  yang mengembangkan  potensi  anak  secara  fisik,  sifat,  sosial,  kreativitas,  spiritual,  dan intelektual. 19 Pendidikan  holistik  kemudian  sering  digunakan  pada  model pendidikan  yang  lebih  mempunyai  pandangan  demokratis  dan  humanistik  dalam pendidikan  atau        disebut  dengan  pendidikan  demokratis  dan  pendidikan humanistik.  Hal  ini  kaitannya  dengan  sikap  belajar  siswa,  jika  pembelajaannya dilakukan  dengan  rasa  yang  tidak  nyaman  dan  adanya  paksaan  yang  terjadi peserta  didik  akan  cenderung  tidak  mau  belajar  karena  merasa  takut  dan  bosan untuk mengikuti pembelajaran. 20
Lebih  lanjut  terkait  holistik  dalam  ranah  pendidikan  Bok  Young  Kim mendefinisikan  holistic  dalam  bukunya  berjudul Holistic  Learning and  Spirituality in Eduation sebagai berikut:
“Holism  is  often  defined  as  functional,  integrated,  fungsional,  generalized model of education that focuses on the whole teaching-learning situasion and varies the teachig learning strategi to meet the need of the learner,the teacher, and the situation  in  an  effort  to  attain  education  outcomes  greater  than the sum of their part.” 21
Definisi di atas  menjelaskan bahwa teori holistik merupakan sebuah sistem yang berfokus pada situasi belajar-mengajar secara keseluruhan dan menggunakan
19 Jejen Musfah (Ed), Pendidikan Holistik … , hlm. 115.
20 Mochamad Afroni, Skripsi: Kolaborasi Cooperative Learning Dengan Metode Herbart dalam Meningkatkan Pemahaman Pembelajaran Imla’ di Kelas VII A Madrasah Tsanawiyah Negeri Pundong Bantul T.A. 2012/2013, (Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga, 2013), hlm. 2.
21 John P Miller, dkk (Ed), Holistic Learning and Spirituality In Education, ( New York : State University of new York press, 2005), hlm.79.
strategi yang bervariasi dalam belajar mengajar untuk memenuhi kebutuhan pelajar, guru,  dan  situasi  dalam  upaya  untuk  mencapai  hasil  pendidikan  yang  maksimal. Tentunya  banyak  hal  yang  menurut  Bok  Young  Kim  sistem  yang  memperhatikan proses  pembelajaran  baik  dari  materi,  stategi  pembelajaran,  baik  yang  sifatnya fungsional,  dan  hubungan  antara  pelajar,  guru,  dan  keadaan  yang  terjadi  dalam proses  pembelajaran.  Hal  ini  semua  dilakuakan  untuk  mencapai  tujuan pembelajaran yang sudah dirancang sebelumnya.
Tercapainya  pembelajaran    dengan    pendekatan  holistic  ( whole language) diharapkan  peserta  didik  dapat  mengeksplor  dan  mengembangkan  potensi  yang dimiliknya  tanpa  adanya  tekanan  dalam  pembelajaran.  Suasana  nyaman  dengan sendiri  menghampiri  peserta  didik,  materi  yang  diajarkanpun  akan  dipahami. Apalagi  materi  yang  diajarkan  secara  sengaja  dibawakan  dengan  adanya  satu kesatuan  agar  tidak  adanya  materi  yang  tumpang  tindih.  Refleksi  materi  yang diajarkan akan dapat diaplikasikan dilingkungan masyarakat dengan baik.
Semua itu dapat  diperoleh jika materi  dan  kurikulum saling berkesinambungan  dengan  tujuan  mencapai  tujuan  pembelajaran.  Baik  berbentuk standar  kompetensi,  ataupun  yang  lebih  global  yakni  visi misi sekolah. Selain itu, sarana  dan  prasarana  juga  harus  memadahi,  seperti  halnya  laboratorium  bahasa, media  cetak  maupun  elektronik.  Kesinambungan  diantara  aspek-aspek  tersebut yang  setidaknya  pembeda  dengan    pembelajaran  lain,  selain    mementingkan belajar  sesuai    potensi    yang    dimiliki    oleh    peserta    didik.    Begitupula  jika
diaplikasikan dalam pembelajaran bahasa Arab.
Merujuk  pada  pemikiran  Abraham  Maslow,  maka  pendidikan  harus  dapat mengantarkan  peserta  didik  untuk  memperoleh  aktualisasi  diri  ( self-actualization ) yang  ditandai  dengan  adanya: 22 (1)  kesadaran;  (2)  kejujuran;  (3)  kebebasan  atau kemandirian; dan (4) kepercayaan.  Pendidikan  holistik memperhatikan  kebutuhan dan potensi yang dimiliki peserta didik, baik dalam aspek intelektual, sifatonal, fisik, kreatif,  dan  spritual.  Proses  pembelajaran  menjadi  tanggung  jawab  personal sekaligus  juga  menjadi  tanggung  jawab  kolektif,  oleh  karena  itu  strategi pembelajaran  lebih  diarahkan  pada  bagaimana  mengajar  dan  bagaimana  orang belajar.
Pendekatan  holistik  ( whole  language )  mengaca  pada pendidikan holistik, di mana  untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran  pendidikan  holistik  yakni  ingin mengembangkan  potensi  yang  dimiliki  peserta  didik    dengan    memperhatikan seluruh    aspek  yang  berkaitan  dengan  proses  pembelajaran.  Melalui  pendekatan pada  pembelajaran,  guru  sebagai  pengajar  dibekali  adanya  teoritis  dan  praktis mengenai  pendidikan  yang  patut  dan  menyenangkan,  pembelajaran  yang  ramah otak,  kecerdasan  sifat,  komunikasi  efektif,  penerapan  pendidikan sembilan pilar karakter  secara  eksplisit  (mengetahui,  merasakan,  dan  melakukan),  kecerdasan majemuk, pembelajaran kooperatif, pembelajaran kontektual, pembelajaran berbasis pertanyaan,  manajemen  kelas  efektif,  pembelajaran  siswa  aktif, whole  language,
22 Nanik Rubiyanto dan Dany Haryanto, Strategi Pembelajaran …, hlm. 33.
aplikasi  modul  pendidikan  holistik  berbasis  karakter,  aplikasi  modul  karakter  di ruang kelas, teknik bercerita, kreativitas dan origami, dan lain-lain.
Pendekatan  holistik  ( whole  language )  jika  diterapkan  dalam  pembelajaran bahasa  Arab  secara  sederhana  dapat  dirumuskan  pembelajaran  yang  dilakukan secara  menyeluruh  dan  memadukan  antara  ketrampilan  mendengar  ( mahārah  al- istimā’ ), ketrampian berbicara ( mahārah al- kālam ), ketrampilan membaca ( mahārah al- qirā’ah ),  dan  ketrampian  menulis  ( mahārah  al-kitābah ).  Hal  ini,  dilandaskan  pada ungkapan  Brenner  yang  mengatakan  bahwa whole  language adalah  cara  mengajar prapembaca,  membaca,  dan  ketrampilan  bahasa  lainnya,  melalui  keseluruhan proses  yang  melibatkan  bahasa,  menulis,  berbicara,  mendengarkan  cerita, mengarang  cerita  karya  seni,  bermain  drama,  maupun  melalui  cara-cara  yang lain. 23
Dalam  pelaksanannya  teori  holistik    ( whole    language )  menjacu  pada  tiga prinsip yaitu: 24
1) Connectednes
Connectedness adalah  konsep  interkoneksi  yang  berasal  dari  filosofi holisme . 25 Dari  keterangan  tersebut,  pembelajaran  dengan  menggunakan pendekatan  holistik  tentu  jangan  sampai  memisahkan  materi  ajar  satu  dengan materi  ajar  yang  lainnya,  karena  semua  materi  ajar  antara  satu  dengan  yang
23 Ibid , hlm 27.
24 Jejen Musyfah, Pendidikan Holistik …, hlm. 115.
25 Admin, Konsep Pendidikan Holistik Berbasis Karakter, http://digilib.uinsby.ac.id/9622/6/bab3.pdf, Dia kses pada 22 Januari 2016, Pukul 10:56., hlm. 70.
lainnya  masih  berkaitan.  Adanya  keterkaitan  tersebut  sifat  dari connectedness harus dihadirkan dalam pembelajaran bahasa Arab.

## 2) Wholeness
Keseluruhan  ( wholeness )  yang  dimaksud yakni  yang  tidak  parsial, bukan sekedar penjumlahan dari setiap bagiannya. 26 Proses pembelajaram bahasa Arab dangan  pendekatan  holisitik  dalam  prinsip  ini  jangan  sampai  memisahkan bagian-bagian mahārah dalam  bahasa  Arab.  Sistem wholeness bersifat  dinamis sehingga tidak  bisa dideduksi hanya dengan  mempelajari  setiap komponennya, namun  semua  aspek  harus  tersentuh  walaupun  dari  aspek  tersebut  tidaklah menyeluruh.  Agar  tidak  menimbulkan  sebuah  kebinggungan.  Pembelajaran yang  dilakukan  terpadunya      antara  ketrampilan  menyimak  ( maharah  istima’ ), ketrampilan  berbicara  ( maharah  kalam ),  ketrampilan  membaca  ( maharah  qiro’ah ), ketrampilan  menulis  ( maharah  kitabah ).  Keseluruhan mahārah tersebut  dalam proses pembelajaran bahasa Arab harus saling berkaitan.

## 3) Being
Menjadi   ( being )   yang   dimasudkan   dalam   pembelajaran bahasa Arab merupakan pengembangan potensi yang ada di dalam diri peserta didik. Dalam proses  pengembangannya  memperhatikan  lingkungan  sosial  dan  tumbuhnya segala  bentuk  sifat  yang  berada  di  diri  peserta  didik.  Peserta  didik  bukan hanya berkembang aspek pengetahuannya,  namun  sifat  dan  sosial  dari  peserta
26 Ibid , hlm. 71
didik  juga  ada di  dalam  aspek being ini. Aspek  ini tidak terlepas dari  visi, misi atau tujuan belajar internal sekolah. 27

## E. Peran Guru dalam Teori Holistik ( Whole Language )
Peran  guru  yang  berbijak  pada  pendekatan  holistik  ( whole  language )  bukan hanya  sebagai  penyaji  materi,  namun    lebih  dinamis.  Guru  mempunyai  beberapa peran sesuai kebutuhan. Adapun beberapa peran guru di dalam kelas kelas holistik diantaranya sebagai: 28
1. Model, guru menjadi contoh perwujudan bentukaktivitas berbahasa yang ideal, dalam kegiatan membaca, menulis, menyimak, dan berbahasa.
2. Fasilitator, guru mempersiapkan bahan pngayaan yang memberi peluang bagi murid dalam menemukan dan mengembangkan pemahaman.
3. Pembelajar,  guru  merupakan  “pembantu”  yang  senantiasa  mempelajari sesuatu  yang  dipelajari    peserta  didik,  mempelajari  kesulitan  yang dihadapi peserta didik serta memikirkan pemecahannya.
4. Pengamat  dan  penelitian,  guru  senantiasa    mengamati    gejala  minat, motivasi,  dan  proses  belajar  peserta  didik,  guru  perlu mengumpulkan bahan  untuk  memahami  proses  dan  kemajuan  belajar  murid,  caranya dapat  dari  hasil  tugas,  catatan  lapagan,  dan    tanya    jawab.    Selain    itu guru  juga  perlu  mengadakan refleksi.
27 Lilif Muallifatul Khorida Filasofa, Aplikasi Pendekatan Whole Language … , hlm. 28.
28 Ibid, hlm. 30.
5. Dinamisator,    guru    bersahabat,    bersedia    mengingatkan    murid  atau memujinya,  serta  memanfaatkan  berbagai  bentuk penguatan.
Dalam      pelaksanaan      pembelajaranya      pendekatan    holistik  ( whole language ) menuntut guru untuk: 29
a. Mampu  membuat  rancangan  pembelajaran  yang  sistematis mengintegrasikan seluruh komponen-komponen bahasa.
b. Dapat  memilih  metode  mengajar  yang  dapat  dan  bervariasi untuk  mengembangkan  kemampuan  berbahasa  dan  minat  anak khususnya dalam membaca.
c. Mampu  merancang  media  yang  akan  digunakan  dan  disesuaikan dengan  tema  dan  sub  tema  yang  dikembangkan,  juga  menggunakan objek  secara  langsung  yang  ada  di  lingkungan anak sebagai media, serta  tersedia  fasilitas-fasilitas  yang  mendukung  proses  kegiatan pembelajaran.

## F. Strategi Pembelajaran Holistik ( Whole Language )
Strategi  pembelajaran  holistik  ( whole  language )  harus  mengacu  pada  kondisi- kondisi  pembelajaran  yang natural,  secara keseluruhan pembelajaran bahasa  adalah
29 Ibid, hlm. 39.
kesatuan di dalam kegiatan membaca, menulis, menyimak, dan berbicara. 30 Langkah- langkah strategi pembelajaran holisitik ( whole language ) adalah sebagai berikut:

## 1) Pencelupan ( Immersion )
Guru  dapat  menciptakan  lingkungan  yang memungkinkan pembelajar melaksanakan  program  program  “celup”  dalam  kegiatan  pembelajaran mereka sehari-hari dengan menggunakan bahasa  guru,  bahasa  teman  sebaya, bahasa  yang  terdapat  dalam  buku-buku,  percakapan  informal,  bahasa  di kelas  formal,  bahasa  yang  terdapat  dalam  lagu-lagu  dan  berbagi  cerita. 31 Dalam proses pembelajaran bahasa, hal ini dapat dilakukan dengan keharusan mempraktekan  apa  yang  peserta  didik  pahami  terkait  dengan  bahasa  Arab. Adanya  terkoneksi  sekolah  dengan  lingkungan  sekolah  akan  menjadi  baik, seperti halnya asrama.

## 2) Demontrasi/ Peragan
Guru  secara  aktif  terlibat  dalam  peragaan  pemakaian  bahasa,  sebagai sumber pengayaan dan data bagi pembelajar dalam memformulasikan bunyi- bunyi,  struktur  kalimat,  mengembangkan  makna,  dan  memperoleh  berbagai variasi  sosial  dalam  pemakaian  bahasa. 32 Aspek  ini  akan  menjadi  contoh kebenaran  dalam  pemberian  contoh  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab. Adanya native  speaker ataupun  media  pendukung  akan  menjadi  contoh
30 Tatatt Hartati, Penekatan dan metode pembelejaran Bahasa di Sekolah Dasar , http://file.upi.edu/Direktori/DUALMODES/PENDIDIKAN_BAHASA_DAN_SASTRA_INDONESIA_DI_SEK OLAH_DASAR_KELAS_RENDAH/BBM_4.pdf, diakses pada 22 Februari 2016 pukul 15: 33 WIB. hlm. 4
31 Lilif Muallifatul Khorida Filasofa, Aplikasi Pendekatan Whole Language … , hlm. 46.
32 Ibid , hlm. 46.
kebenaran  dalam  pembelajaran  sebuah  bahasa,  khususnya  bahasa  Arab.
Seperti  halnya  di  atas,  ini  bisa  digunakan  mempelajari  kemahiran  berbicara, menulis, membaca, dan mendengar.

## 3) Keterlibatan
Pencelupan  dan    peragaan    saja  tidak    cukup,    pembelajar  harus dilibatkan  secara  aktif  dalam  kegiatan  pembelajaran,  dan  pembelajaran  akan terasa senang    jika peserta didik diikut  sertakan  dalam  proses  pembelajaran. Selain itu peserta didik juga akan  senang  jika  pembelajaran  yang  ia  pelajari sesuai  yang  ia  minati. 33 Hal  ini  akan  menimbulkan  rasa  aman  dan kepercayaan  diri  jika        melakukan  kesalahan  karena  terpacu  dengan pembelajaran pelajaran yang peserta didik sukai.
Perasaan  aman  dan  kepercayaan  diri  penting  adanya  dalam pembelajaran      bahasa  Arab,  pembelajaran  yang  di  dalamnya    timbul    rasa saling    menjatuhkan,    menertawai  atau  diejek  oleh  teman-temannya  jika melakukan  kesalahan,  pendekatan  holistik  diharapkan  melakukan  hal  yang demikian  supaya  peserta  didik  berani  mencoba  dengan  hal  yang  baru  dan menantang.Hal ini didasarkan dengan arti dari keterlibatan itu sendiri.

## 4) Pemakaian
Belajar  bahasa  diawali  dengan  memahami  bahasa  tersebut,  mencoba menggunakannya  dan  peserta  didik  juga  mempelajari  bahasa  tersebut  saat
33 Ibid , hlm. 47.
bahasa  tersebut  digunakan.  Hal  yang  demikian  dilakukan  secara  yang serentak. 34 Kesempatan  untuk  berbicara  di  kelas  merupakan  kondisi  yang harus  selalu  diciptakan  karena  bermanfaat  bagi  pembelajar  untuk mempelajari  aspek-aspek  lain  dalam  kaitannya  dengan  penggunaan  bahasa. Untuk  mengembangkan  kemampuan  caranya  dengan  menggunakan  bahasa tersebut. Guru   dapat   menggunakan beberapa metode pembelajaran, seperti halnya membuat kelompok belajar, melakukan dialog dengan peserta didik.

## 5) Respon dan Umpan Balik
Peserta  didik  menerima  umpan  balik  yang  positif  dan  spesifik  dari guru  maupun  teman. 35 Hal  yang  demikian  ini  juga dapat  menumbuhkan percaya    diri    dan    rasa    aman    serta    tidak  adanya  takut  salah  ketika melakukan  percobaan  ataupun  kesalahan.  Respon  yang  di  berikan  guru  di kelas tidak bersifat mengancam atau menakutkan.

## G. Simpulan
Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  pendekatan holistik  ( whole  language )  merupakan  sebuah  sistem  yang  berfokus  pada  situasi belajar-mengajar  secara  keseluruhan  dan  menggunakan  strategi  yang  bervariasi dalam belajar mengajar untuk memenuhi kebutuhan pelajar, guru, dan situasi dalam upaya  untuk  mencapai  hasil  pendidikan  yang  maksimal.  Pendekatan  holistik
34 Ibid , hlm. 48.
35 Ibid ,.
merupakan  sebuah  teori  yang  menuntut  para  pengajar  memberikan  materi  atau bahan  ajar  secara  utuh,  tidak  terpotong-potong.  Selain  itu,  para  pengajar  juga dituntut  untuk  memberikan  pembelajaran  yang  bervariasi  sehingga  dapat memberikan  kenyamanan  dan  kemudahan  peserta  didik  menerima  pelajaran  dan tidak jenuh dalam proses pembelajaran.
Dalam  pembelajaran  bahasa  Arab,  pendekatan  holistik  merupakan pendekatan  yang  sesuai  diterapkan  dalam  pembelajaran.  Hal  ini  dikarenakan, dalam pembelajaran bahasa Arab, peserta didik diharapkan mampu menguasai kemahiran-kemahiran  yang  ada  di  dalamnya.  Baik  kemahiran  menyimak, membaca, berbicara, maupun menulis. Penguasaan keempat kemahiran tersebut harus dapat dikuasai dengan baik, jika salah satunya tidak dapat dikuasai, maka, peserta didik belum dapat dikatakan mampu menguasai bahasa Arab. Demikian halnya  dengan  guru  atau  pengajar,  keempat  maharah  tersebut  harus  diajarkan kepada  peserta  didik,  materi  yang  diajarkan  harus  saling  keterkaitan  satu dengan yang lain agar tujuan belajar mengajar dapat tercapai dengan maksimal.

## DAFTAR PUSTAKA
Afroni,  Mochamad,  Skripsi: Kolaborasi  Cooperative  Learning  Dengan  Metode  Herbart dalam  Meningkatkan  Pemahaman  Pembelajaran  Imla’  di  Kelas  VII  A  Madrasah Tsanawiyah  Negeri  Pundong  Bantul  T.A.  2012/2013, Yogyakarta:  UIN  Sunan Kalijaga, 2013.
Al  Khuli,  Muhammad      Ali, Strategi  Pembelajaran  Bahasa  Arab, Yogyakarta:  Basan Publising, 2010), cet 1.
An-nakir,  Mahmud  Kaamil, Ta’lim  Al-Lugah  Al-Arabiyah  Linnatikin  Ta’lim  Al-Lugah Al-Arabiyah  Linnatikin  Bi  lughatil Ukhra, Makkah  Al  Mukaramah:  Jaamiah ‘Ainu As Syamsi, 1985.
Danim,  Sudarman  dan      Khairil, Psikologi    Pendidikan    (dalam      Persepektif    Baru),
Bandung: Alfabeta,2010.
Filasofa,  Lilif  Muallifatul  Khorida,  Tesis: Aplikasi  Pendekatan  Whole  Language  dalam Meningkatkan Kecerdasan Verbal Linguistik Anak Usia Dini di RA Al-Hikmah Mijen kota Semarang , Yogyakarta: Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga, 2013.
Hermawan,  Acep, Metode      Pembelajaran    Bahasa      Arab ,  Bandung:    PT.  Remaja Rosdakarya, 2011.
Maksudin, Desain  Pengembangan  Berfikir  Integratif  Interknektif  Pendekatan  Dialektik , Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2014.
Miller, John  P,  dkk  (Ed), Holistic  Learning  and  Spirituality In  Education, New York  : State University of new York press, 2005.
Musfah,  Jejen  (ed.), Pendidikan    Holistik    Pendekatan    Lintas    Persepektif ,    Jakarta: Kencana Prenada Media Grup, 2012.
Rubiyanto, Nanik  dan   Dani   Haryanto, Strategi  Pembelajaran  Holistik  di   Sekolah , Jakarta: Prestasi Pustaka Publisher, 2010
Smuts,  Jan  Christiaan, Holism  and  Evolution ,  London:  Imperial  Institute  of veterinary research, 1936.
Uno, Hamzah B., Orientasi dalam Psikologi Pembelajaran , Jakarta: Bumi Aksara, 2008.

## SUMBER INTERNET
Admin, Holisme, https://id.wikipedia.org/wiki/Holisme.
Admin, Konsep Pendidikan Holistik Berbasis Karakter, http://digilib.uinsby.ac.id/9622/6/bab3.pdf.
Hartati,  Tatatt, Penekatan  dan  metode  pembelejaran  Bahasa  di  Sekolah  Dasar , http://file.upi.edu/Direktori/DUALMODES/PENDIDIKAN_BAHASA_DAN_ SASTRA_INDONESIA_DI_SEKOLAH_DASAR_KELAS_RENDAH/BBM_4.pdf,