## PERAN LAYANAN BIMBINGAN DAN KONSELING DI SEKOLAH DALAM INTERNALISASI PENDIDIKAN KARAKTER BANGSA

## Edi Kurnanto
Dosen FTIK IAIN Pontianak Email: kurnantoedi@yahoo.co.id

## Abstract
The character development should involve all parties in education world; the decision maker, the education expert, dan specifically the education doer such as school counsellor or teacher of Bimbingan dan Konseling. The counsellor involvement on character building is a must, since basically the character  development is predominantly the counsellor’s expertise.
Keywords: Guidance, Counselling, Character

## PENDAHULUAN
Bangsa Indonesia adalah bangsa yang masyarakatnya dikenal sebagai masyarakat yang berbudipekerti luhur.Sebutan ini tentu saja tidak akan bisa bertahan selamanya jika tidak  ada  upaya  untuk  tetap  menjaganya.  Salah  satu  upaya  yang  bisa  dilakukan  dalam rangka  mempertahankan  bahkan  meningkatkan  kualitas  budi  perkerti  tersebut  adalah melalui  upaya  pendidikan.  Sehubungan  dengan  hal  tersebut,  Undang-undang  No.  20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal 3 menyebutkan bahwa pendidikan nasional bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta  bertanggung jawab.  Berdasarkan  pada  Tujuan  Utuh  Pendidikan  Nasional  sebagaimana  disebutkan dalam  Undang-undang  Sisdiknas  tersebut  jelas  bahwa  pendidikan  nasional  Indonesia sangat mengedapankan terwujudkan kualitas peserta didik yang berkarakter.
Akan tetapi, realitas kehidupan telah berbicara lain.Berbagai fenomena sosial yang muncul  akhir-akhir  ini  cukup  mengkhawatirkan.  Fenomena  kekerasan  dalam menyelesaikan  masalah  menjadi  hal  yang  umum.  Pemaksaan  kehendak  terjadi  hampir pada  setiap  level  masyarakat.  Penekanan  dan  pemaksaan  kehendak  satu  kelompok terhadap kelompok lain dianggap biasa. Perilaku korupsi sedang mewabah di kalangan birokrasi  penyelenggara  negara,  baik  itu  dari  kalangan  eksekutif,  legislatif  bahkan  juga yudikatif.  Bahkan,  berbagai  perilaku  negatif  tersebut,  kini  telah  mewabah  dalam  dunia pendidikan. Hampir setiap hari kita mendapatkan berita dari media massa, bahwa para
pelajar kita banyak yang mempunyai perilaku yang negatif, seperti menyontek dalam ujian, tawuran antar sekolah, terlibat dalam tindakan kriminal, terjerumus dalam pengaruh obat- obatan terlarang (NARKOBA) dan perilaku-perilaku negatif lainnya.
Hal yang menjadi penyebab dari fenomena di atas menurut Baedowi (Triatmanto, 2010:  187)  adalah  karena  lemahnya  karakter  bangsa  kita  akibat  dari  rusaknya  tatanan masyarakat. Dijelaskan, bahwa saat ini ada kecenderungan masyarakat maupun sekolah sekadar  memacu  siswa  untuk  memiliki  kemampuan  akademik  tinggi  tanpa  diimbangi pembentukan karakter yang kuat dan cerdas. Upaya sekolah maupun orang tua agar murid atau anaknya mencapai nilai akademis tinggi sangat kuat, tapi mengabaikan hal-hal yang non akademis. Saat ini tidak jarang para lulusan lembaga pendidikan banyak yang tidak memiliki karakter yang kuat dan cerdas.
Oleh karena itu, pendidikan harus terus didorong untuk mengembangkan karakter bangsa Indonesia menjadi bangsa yang kuat sehingga pada gilirannya bangsa Indonesia akan  mampu  membangun  peradaban  yang  lebih  maju  dan  modern.  Pengembangan karakter ini harus melibatkan semua unsur dalam dunia pendidikan, mulai dari pengambil kebijakan,  pengamat,  dan  utamanya  pelaku  pendidikan,  termasuk  di  dalamnya  adalah konselor  sekolah  atau  guru  Bimbingan  dan  Konseling.  Keterlibatan  konselor  sekolah dalam  pembangunan  karakter  adalah  sebuah  keharusan,  karena  pada  dasarnya pengembangan karakter adalah lahan garapan utama konselor. Hal ini sesuai dengan apa yang disampaikan oleh Kartadinata, (Pikiran Rakyat, 6 September 2006) sebagai berikut:
“Pekerjaan  bimbingan  dan  konseling  adalah pekerjaan  berbasis  nilai(baca:  karakter) , layanan  etis  normatif,  dan  bukan  layanan  bebas  nilai.  Seorang  konselor  perlu memahami betul hakekat manusia dan perkembangannya sebagai makhluk sadar nilai dan  perkembangannya  ke  arah  normatif-etis.  Seorang  konselor  harus  memahami perkembangan  nilai,  namun  seorang  konselor  tidak  boleh  memaksakan  nilai  yang dianutnya kepada konseli (peserta didik yang dilayani), dan tidak boleh meneladankan diri untuk ditiru konselinya, melainkan memfasilitasi konseli untuk menemukan makna nilai kehidupannya.”
Persoalannya  adalah,  dalam  program  pelaksanaan  pendidikan  berbasis  karakter (Kemendiknas, 2010), layanan bimbingan dan konseling tidak disebutkan secara eksplisit. Keadaan seperti itu bukan berarti memberikan peluang kepada konselor untuk tidak ikut terlibat dalam pembinaan karakter. Akan tetapi justru harus dijadikan sebagai stimulan untuk  berkreasi  menemukan  model  layanan  konseling  yang  berorientasi  pada pengembangan karakter tersebut.

## PENDIDIKAN KARAKTER DI INDONESIA
Undang-undang No 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional pada Pasal 3 disebutkan bahwa pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan  membentuk  karakter  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan kehidupan bangsa. Pendidikan nasional bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. Amanah undang-undangtersebut mensyiratkan tujuan dan pendidikan nasional Indonesia. Berdasarkan fungsi dan tujuan pendidikan nasional di atas, maka penyelenggaraan pendidikan kita harus diarahkan untuk mencapai tujuan tersebut.
Salah  satu  aspek  yang  berkait  dengan  tujuan  pendidikan  nasional  kita  adalah pembentukan karakter peserta didik sehingga mampu bersaing, beretika, bermoral, sopan santun  dan  berinteraksi  dengan  masyarakat.  Hal  ini  penting,  mengingat  berdasarkan penelitian  di  Harvard  University  (Ali  Ibrahim  Akbar,  2000),  sebagaimana  dikutip  oleh Ahmad Sudrajad (2007) ternyata kesuksesan seseorang tidak ditentukan semata-mata oleh pengetahuan  dan  kemampuan  teknis (hard  skill) saja,  tetapi  lebih  oleh  kemampuan mengelola diri dan orang lain (soft skill) . Pendapat tersebut sudah jauh hari sebenarnya diungkapkan oleh Goleman (1995) bahwa intelektualitas seseorang hanya menyumbang 20%  dari  kesuksesan  seseorang  di  masyarakat.  Hal  ini  mengisyaratkan  bahwa  mutu pendidikan  karakter  peserta  didik  sangat  penting  untuk  ditingkatkan.  Pendidikan  tidak boleh hanya terpaku pada pengembangan kemampuan intelektual siswa, akan tetapi harus mampu meyentuh sisi kejiwaan atau karakter siswa. Dengan demikian, pendidikan kita tidak hanya menghasilkan manusia Indonesia yang cerdas, tetapi manusia Indonesia yang seutuhnya,  yaitu  individu  yang  berkarakter,  individu  yang  perilakunya  sesuai  dengan kaidah norma dan tata nilai yang menjadi acuan dalam kehidupan bangsa Indonesia.
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia tidak terdapat kata karakter, yang adalah kata yang semakna dengan karakter, yaitu watak. Kata watak diartikan sebagai sikap batin manusia yang mempengaruhi segenap pikiran dan tingkah lakunya atau tabiat seseorang. Pusat Bahasa Depdiknas, mengartikan karakter adalah “bawaan, hati, jiwa, kepribadian, budi pekerti, perilaku, personalitas, sifat, tabiat, temperamen, watak”. Adapun berkarakter
adalah berkepribadian, berperilaku, bersifat, bertabiat, dan berwatak”. Menurut Musfiroh (2008), karakter mengacu kepada serangkaian sikap ( attitudes ), perilaku ( behaviors) , motivasi ( motivations ), dan keterampilan ( skills) . Karakter berasal dari bahasa Yunani yang berarti “ to mark ” atau menandai dan memfokuskan bagaimana mengaplikasikan nilai kebaikan dalam bentuk  tindakan  atau  tingkah  laku,  sehingga  orang  yang  tidak  jujur,  kejam,  rakus  dan perilaku  jelek  lainnya  dikatakan  orang  berkarakter  jelek.  Sebaliknya,  orang  yang perilakunya sesuai dengan kaidah moral disebut dengan berkarakter mulia. Kemendiknas (2010: 3) mengartikan Karakter adalah watak, tabiat, akhlak, atau kepribadian seseorang yang  terbentuk  dari  hasil  internalisasi  berbagai  kebajikan  ( virtues )  yang  diyakini  dan digunakan sebagai landasan untuk cara pandang, berpikir, bersikap, dan bertindak.
Sementara itu, Gede Raka, dkk (2011: 36) mengaitkan karakter dengan kebiasaan baik  dalam  kehidupan  sehari-hari:  pikiran  baik,  hati  baik,  dan  tingkah  laku  baik. Berkarakter baik berarti mengetahui yang baik, mencintai kebaikan dan melakukan yang baik. Selanjutnya disebutkan bahwa karakter bersifat memancar dari dalam ke luar (inside – out) . Artinya, kebiasaan baik tersebt dilakukan bukan atas permintaan atau tekanan dari orang  lain  melainkan  atas  kesadaran  dan  kemauan  sendiri.  Dengan  kata  lain,  karakter adalah apa yang kita lakukan ketika tak seorang pun melihat atau memperhatikan kita.
Menurut Simon Philip (dalam Fatchul Mu’in, 2011: 160) karakter adalah kumpulan tata nilai yang menuju pada suatu sistem, yang melandasi pemikiran, sikap, dan perilaku yang  ditampilkan.    Berbeda  dengan  pendapat  tersebut,  Doni  Koesoema  (2010:  80) menyamakan  antara  karakter  dengan  kepribadian.  Kepribadian  dianggap  sebagai  ciri, karakteristik, gaya atau sifat khas yang dimiliki seseorang yang bersumber dari bentukan- bentukan yang diterima dari lingkungan, misalnya keluarga pada masa kecil, juga bawaan sejak lahir.
Upaya  pengembangan  krakter  secara  sistematis  dilaksanakan  melalui  proses pendidikan,  karena  pada  prinsipnya  pendidikan  adalah  sarana  yanga  strtaegis  dalam pengembangan karakter. Hal ini sesuai dengan pendapat Masnur Muslich (2011: 75) yang mengatakan bahwa pendidikan merupakan sarana strategis untuk meningkatkan kualitas manusia. Sementara itu, manusia yang berkualitas salah satunya adalah ditandai dengan karakter yang kuat. Hal ini diperkuat oleh Francis W. Parker (Gede Raka, 2011: 43) yang menyatakan bahwa tujuan pendidikan adalah pengembangan karakter. Atau dalam istilah
Martin Luther King (Masnur Muslich, 2011: 75) “intelligence plus character … that is the goal of true education” .
Menurut  Williams,  Russell  &  Megawangi  (2010),  pendidikan  karakter  adalah pendidikan budi pekerti plus, yaitu yang melibatkan aspek pengetahuan ( cognitive), perasaan ( feeling ),  dan  tindakan  ( action ).  Dengan  demikian,  pendidikan  karakater  dapat  diartikan sebagai upaya yang dirancang secara sistematis dan berkesinambungan untuk membentuk kepribadian  peserta  didik  agar  memiliki  pengetahuan,  perasaan,  dan  tindakan  yang berlandaskan pada norma-norma luhur yang berlaku di masyarakat.
Menurut Elkind & Sweet (Kemendiknas, 2010: 13), pendidikan karakter dimaknai sebagai berikut: “character  education is the deliberate effort to help people understand, care about, and act upon core ethical values. When we think about the kind of character we want for our children, it is clear that we want them to be able to judge what is right, care deeply about what is right, and then do what they believe to be right, even in the face of pressure from without and temptation from within”. Sementara itu, Ramli mengatakan (2003), bahwa pendidikan karakter memiliki esensi dan makna  yang  sama  dengan  pendidikan  moral  dan  pendidikan  akhlak.  Tujuannya  adalah membentuk  pribadi  anak,  supaya  menjadi  manusia  yang  baik,  warga  masyarakat,  dan warga negara yang baik. Adapun kriteria manusia yang baik, warga masyarakat yang baik, dan warga negara yang baik bagi suatu masyarakat atau bangsa, secara umum adalah nilai- nilai  sosial  tertentu,  yang  banyak  dipengaruhi  oleh  budaya  masyarakat  dan  bangsanya. Oleh karena itu, hakikat dari pendidikan karakter dalam konteks pendidikan di Indonesia adalah  pedidikan  nilai,  yakni  pendidikan  nilai-nilai  luhur  yang  bersumber  dari  budaya bangsa Indonesia sendiri, dalam rangka membina kepribadian generasi muda.
Untuk dapat memahami karakter itu sendiri, menurut Koesoema (2007: 80) kita perlu memahami struktur antropologis yang ada pada diri manusia, yang terdiri dari jasad, ruh, dan akal. Pendapat ini sejalan dengan pendapat Lickona  (Muslich, 2011: 75) yang mengatakan bahwa komponen karakter terdiri dari tiga, yaitu moral knowing (pengetahuan tentang moral), moral feeling (perasaan tentang moral) dan moral action (perbuatan moral).
Ketiga  komponen  tersebut  diperlukan  agar  anak  mampu  memahami,  merasakan  dan mengerjakan  nilai-nilai  kebajikan.  Dengan  kata  lain,  pengembangan  karakter  harus memenuhi semua kebutuhan antriplologis manusia, yaitu pada ranah kognitif, afektif dan psikomotorik. Tanpa ketiga aspek ini, maka pendidikan karakter tidak akan efektif, dan
pelaksanaannya  pun  harus  dilakukan  secara  sistematis  dan  berkelanjutan.  Dengan pendidikan  karakter,  seorang  anak  akan  menjadi  cerdas  emosinya.  Kecerdasan  emosi adalah bekal terpenting dalam mempersiapkan anak menyongsong masa depan, karena dengannya  seseorang  akan  dapat  berhasil  dalam  menghadapi  segala  macam  tantangan, termasuk tantangan untuk berhasil secara akademis.
Secara umum, materi pendidikan karakter dijelaskan oleh Berkowitz, Battistich, dan Bier (2008:442) yang melaporkan bahwa materi pendidikan karakter sangat luas. Dari hasil penelitiannya dijelaskan bahwa paling tidak ada 25 variabel yang dapat dipakai sebagai materi  pendidikan  karakter.  Namun,  dari  25  variabel  tersebut  yang  paling  umum dilaporkan dan secara signifikan hanya ada 10, yaitu: (1) Perilaku seksual, (2) Pengetahuan tentang  karakter  ( Character  knowledge ),  (3)  Pemahaman  tentang  moral  sosial,  (4) Ketrampilan  pemecahan  masalah,  (5)  Kompetensi  emosional,  (6)  Hubungan  dengan orang lain ( Relationships ), (7) Perasaan keterikan dengan sekolah ( Attachment to school ), (8) Prestasi akademis, (9) Kompetensi berkomunikasi, (10) Sikap kepada guru ( Attitudes toward teachers )
Berdasarkan grand  design yang  dikembangkan  Kemendiknas  (2010),  secara psikologis dan sosial-kultural pembentukan karakter dalam diri individu merupakan fungsi dari seluruh potensi individu manusia (kognitif, afektif, dan psikomotorik) dalam konteks interaksi  sosial  kultural  (dalam  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat)  dan  berlangsung sepanjang hayat. Konfigurasi karakter dalam konteks totalitas proses psikologis dan sosial- kultural tersebut dapat dikelompokkan dalam: olah hati (spiritual and emotional development , olah pikir (intellectual development) , olah raga dan kinestetik (Physical and kinestetic development) , dan olah rasa dan karsa (affective and creativity development) .
Dalam kerangkan pendidikan karakter di Indonesia, macam- macam nilai yang akan dibangun  dalam  diri  peserta  didik  digali  dari  berbagai  system  nilai  yang  berlaku  di Inodnesia;  nilai  atau  norma  agama,  norma-norma  sosial,  peraturan/hukum,  etika akademik, dan prinsip-prinsip HAM. Berdasarkan acuantersebut, Kemendiknas (2010: 16 – 18) mengidentifikasi butir nilai karakter yang dikelompokkan menjadi lima klaster, yaitu nilai-nilai perilaku manusia dalam hubungannya dengan (a) Tuhan Yang Maha Esa, (b) diri sendiri, (c) sesama manusia, dan (d) lingkungan, serta (e) kebangsaan.
a. Nilai-nilai perilaku manusia terhadap Tuhan
Pikiran, perkataan, dan tindakan seseorang yang diupayakan selalu berdasarkan pada nilai-nilai Ketuhanan dan/atau ajaran agamanya.
b. Nilai-nilai perilaku manusia terhadap diri sendiri
1) Jujur. Perilaku  yang  didasarkan  pada  upaya  menjadikan  dirinya  sebagai  orang yang  selalu  dapat  dipercaya  dalam  perkataan,  tindakan,  dan  pekerjaan,  baik terhadap diri dan pihak lain
2) Bertanggung jawab. Sikap dan perilaku seseorang untuk melaksanakan tugas dan kewajibannya sebagaimana yang seharusnya dia lakukan, terhadap diri sendiri, masyarakat, lingkungan (alam, sosial dan budaya), negara dan Tuhan YME.
3) Bergaya hidup sehat. Segala upaya untuk menerapkan kebiasaan yang baik dalam menciptakan hidup yang sehat dan menghindarkan kebiasaan buruk yang dapat mengganggu kesehatan.
4) Disiplin. Tindakan yang menunjukkan perilaku tertib dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan.
5) Kerja  keras. Perilaku  yang  menunjukkan  upaya  sungguh-sungguh  dalam mengatasi  berbagai  hambatan  guna  menyelesaikan  tugas  (belajar/pekerjaan) dengan sebaik-baiknya.
6) Percaya  diri. Sikap  yakin  akan  kemampuan  diri  sendiri  terhadap  pemenuhan tercapainya setiap keinginan dan harapannya.
7) Berjiwa  wirausaha. Sikap  dan  perilaku  yang  mandiri  dan  pandai  atau  berbakat mengenali  produk  baru,  menentukan  cara  produksi  baru,  menyusun  operasi untuk  pengadaan  produk  baru,  memasarkannya,  serta  mengatur  permodalan operasinya.
8) Berpikir  logis,  kritis,  kreatif,  dan  inovatif. Berpikir  dan  melakukan  sesuatu  secara kenyataan atau logika untuk menghasilkan cara atau hasil baru dan termutakhir dari apa yang telah dimiliki.
9) Mandiri. Sikap dan perilaku yang tidak mudah tergantung pada orang lain dalam menyelesaikan tugas-tugas.
10) Ingin  tahu. Sikap  dan  tindakan  yang  selalu  berupaya  untuk  mengetahui  lebih mendalam dan meluas dari apa yang dipelajarinya, dilihat, dan didengar.
11) Cinta  ilmu. Cara  berpikir,  bersikap  dan  berbuat  yang  menunjukkan  kesetiaan, kepedulian, dan penghargaan yang tinggi terhadap pengetahuan.

## c. Nilai-nilai perilaku manusia terhadap sesama
a) Sadar akan  hak  dan  kewajiban diri  dan  orang  lain. Sikap  tahu  dan  mengerti  serta melaksanakan  apa  yang  menjadi  milik/hak  diri  sendiri  dan  orang  lain  serta tugas/kewajiban diri sendiri serta orang lain.
b) Patuh  pada  aturan-aturan  sosial. Sikap  menurut  dan  taat  terhadap  aturan-aturan berkenaan dengan masyarakat dan kepentingan umum.
c) Menghargai  karya  dan  prestasi  orang  lain. Sikap  dan  tindakan  yang  mendorong dirinya  untuk  menghasilkan  sesuatu  yang  berguna  bagi  masyarakat,  dan mengakui dan menghormati keberhasilan orang lain.
d) Santun. Sifat yang halus dan baik dari sudut pandang tata bahasa maupun tata perilakunya ke semua orang.
e) Demokratis. Cara  berfikir,  bersikap  dan  bertindak  yang  menilai  sama  hak  dan kewajiban dirinya dan orang lain.
d. Nilai-nilai perilaku manusia terhadap lingkungan
Sikap dan tindakan yang selalu berupaya mencegah kerusakan pada lingkungan alam di sekitarnya, dan mengembangkan upaya-upaya untuk memperbaiki kerusakan alam yang sudah terjadi dan selalu ingin memberi bantuan bagi orang lain dan masyarakat yang membutuhkan.

## e. Nilai-nilai kebangsaan
Cara berpikir, bertindak, dan wawasan yang menempatkan kepentingan bangsa dan negara di atas kepentingan diri dan kelompoknya.
a) Nasionalis. Cara  berfikir,  bersikap  dan  berbuat  yang  menunjukkan  kesetiaan, kepedulian,  dan  penghargaan  yang  tinggi  terhadap  bahasa,  lingkungan  fisik, sosial, budaya, ekonomi, dan politik bangsanya.
b) Menghargai  keberagaman. Sikap  memberikan  respek/hormat  terhadap  berbagai macam hal baik yang berbentuk fisik, sifat, adat, budaya, suku, dan agama.

## INTERNALISASI KARAKTER MELALUI BIMBINGAN DAN KONSELING
Sudah menjadi ketetapan bersama, bahwa bimbingan dan konseling merupakan bagian  integral  dalam  system  pendidikan  nasional  Indonesia  (UU  no  20  tahun  2015). Dengan demikian, semua proses pendidikan, termasuk di dalamnya dalam implementasi
pendidikan  karakter,  harus  melibatkan  komponen  layanan  bimbingan  dan  konseling. Sekaitan dengan hal tersebut, konselor sekolah, Guru Bimbingan dan Konseling (GBK) merupakan salah satu dari kualifikasi pendidik yang mempunyai peranan penting dalam pembentukan karakter pada peserta didik di sekolah (UU no 20 tahun 2003).
Dalam  rangka  membentuk  karakter  peserta  didik  di  sekolah,  seorang  guru  BK perlu  mengembangkan  metode  pendidikan  karakter  yang  efektif.Hal  ini  melibatkan berbagai komponen yang ada di sekolah agar dapat berjalan dengan baik. Battistich (2008) mengemukakan  bahwa  pendidikan  karakter  akan  lebih  efektif  bila  dapat  menciptakan suasana yang nyaman, baik itu di dalam kelas, lingkungan sosial di sekolah dan melibatkan seluruh komponen yang ada tanpa terkecuali seperti pimpinan sekolah, guru-guru, guru BK, peserta didik dan orangtua. Penerapan pendidikan karakter yang dilakukan di sekolah oleh guru BK bertujuan agar dapat membentuk dan memberikan kekuatan pada karakter peserta didik.
Di  dalam  rambu-rambu  penyelenggaraan  bimbingan  dan  konseling  dalam  jalur pendidikan  formal  (Departemen  Pendidikan  Nasional,  2007:261)  dijelaskan  bahwa pelayanan ahli bimbingan dan konseling yang diampu oleh konselor sekolah berada dalam konteks tugas “kawasan pelayanan yang bertujuan memandirikan siswa (individu) dalam memandu perjalanan hidup mereka melalui pengambilan keputusan tentang pendidikan termasuk yang terkait dengan keperluan untuk memilih, meraih serta mempertahankan karir  untuk  mewujudkan kehidupan  yang  produktif  dan  sejahtera,  serta  untuk  menjadi warga  masyarakat  yang  peduli  kemaslahatan  umum  melalui  pendidikan”.Sehubungan dengan hal tersebut, konselor sekolah hendaknya merancangprogram kegiatannya untuk secara aktif berpartisipasi dalam pengembangan dan penumbuhan karakter pada siswa. Kegiatan  tersebut  dapat  dilakukan  secara  mandiri  dalam  program  bimbingan  dan konseling,  dan  juga  bersama-sama  dengan  pendidik  lain  (guru  bidang  studi  misalnya) dalam bentuk layanan kolaboratif.

## INTERNALISASI KARAKTER MELALUI LAYANAN MANDIRI
Jika  kita  mengamati  bidang  layanan  konselor  sekolah,  maka  kita  akan mendapatkan  bahwa  apa  yang  mereka  lakukan  sebagian  besar  membangun  soft  skill mahasiswa, karena hakekat layanan bimbingan dan konseling di sekolah adalah layanan yang memandirikan perserta didik dalam rangka pencapaian perkembangan yang optimal.
Ini artinya adalah bahwa secara otomatis apa yang menjadi unsur-unsur dari pendidikan karakter sebagaimana dijelaskan di atas sudah menjadi bidang garapan dari konselor. Yang perlu dilakukan dalam konteks ini adalah upaya penegasan, agar layanan yang dilakukan oleh  konselor  di  sekolah  secara  eksplisit  menggambarkan  upaya  peningkatan  karakter melalui layanan bimbingan dan konseling.
Langkah nyata yang bisa dilakukan adalah dengan mengintegrasikan internalisasi pendidikan  karakter  dalam  semua  komponen  layanan  bimbingan  dan  konseling  di sekolah.Hal  ini  sesuai  dengan  pendapt  Hartono  (2011:  80)  yang  mengatakan  bahwa implementasi pendidikan karakter pada pelayanan bimbingan dan konseling di sekolah- sekolah  dilakukan  melalui  dua  arah,  pertama  disebut    secara    langsung  dalam  empat komponen layanan dandimasukkan dalam  materi pelayanannya yang mencakup bidang bimbingan pribadi, sosial, belajar, karier, dan pengembangan budi pekerti.
Komponen layanan dasar  menurut Diknas (2008: 30) adalah  proses pemberian bantuan kepada seluruh konseli melalui kegiatan penyiapan pengalaman terstruktur secara klasikal atau  kelompok  yang  disajikan  secara  sistematis  dalam  rangka  mengembangkan perilaku  jangka  panjang  sesuai  dengan  tahap  dan  tugas-tugas  perkembangan  (yang dituangkan  sebagai  standar  kompetensi  kemandirian)  yang  diperlukan  dalam pengembangan  kemampuan  memilih  dan  mengambil  keputusan  dalam  menjalani kehidupannya. Dalam kerangka komponen ini, konselor menjadikanpendidikan karakter sebagai materi bimbingan yang diberikan kepada seluruh peserta didik.Program disusun secara sistematis dan terintegrasi dalam program layanan yang disusun sebagai tuntutan profesionalismenya sebagai seorang konselor.
Komponen layanan responsive menurut Diknas (2008: 32)  pemberian bantuan kepada konseli yang menghadapi kebutuhan dan masalah yang memerlukan pertolongan dengan segera, sebab jika tidak segera dibantu dapat menimbulkan gangguan dalam proses pencapaian tugas-tugas perkembangan. Dalam konteks komponen layanan ini penanaman karakter  dilakukan  dengan  focus  utama  pada  individu  yang  mengalami  masalah  pada bidang  karakter.  Dengan  demikian,  internalisasi  dilakukan  khusus  kepada  anak  yang memang  memerlukan  perhatian  khusus,  yaitu  anak  yang  memiliki  nilai  karakter  yang rendah.
Komponen  berikutnya  yang  dapat  dijadikan  sebagai  perangkat  internalisasi karakter oleh konselor sekolah adalah komponen layanan perencanaan individu.Menurut
Kurnanto (2007: 67) layanan perencanaan individu adalah bantuan yang diberikan kepada siswa  agar  mampu  membuat  dan  mengimplementasikan  perencanaan  masa  depannya setelah  melakukan  telaah  yang  mendalam  terhadap  kekuatan  dan  kelemahan  yang dimilikinya.  Terkait  dengan  komponen  ini,  hal  yang  bias  dilakukan  konselor  adalah memberikan  bantuan  kepada  siswa  agar  mampu  membuat  perencanaan  masa  depan dengan  memasukkan  program  internalisasi  nilai  karakter  di  dalamnya.  Siswa  bersama konselor membuat program perencanaan, yaitu program harian, mingguan atau bulanan yang di dalamnya termuat upaya penanaman nilai-nilai karakter oleh siswa.
Komponen  layana  terakhir  yang  bias  digunakan  oleh  konselor  dalam  upaya internalisasi nilai-nilai karakter siswa adalah layanan dukungan sistem. Menurut Kurnanto (2007:  69)  layanan  dukungan  sistem  pada  dasarnya  merupakan  layanan  tidak  langsung dalam pelaksanaan Bimbingan dan Konseling di sekolah. Disebut sebagai layanan tidak langsung karena dalam praktiknya layanan ini merupakan sebuah upaya yang dilakukan oleh  menejemen  sekolah  dalam  memfasilitasi  layanan  Bimbingan  dan  Konseling  yang dilakukan  konselor  di  sekolah.  Argumentasinya  adalah  bahwa  apapun  yang  dilakukan konselor  akan  menjadi  sia-sia  jika  sistem  manajemen  sekolah  tidak  men support layanan tersebut. Seperti yang diungkapkan oleh Muro dan Kottman (1995: 6), bahwa komponen layanan system support dimaksudkan untuk mendukung konselor dalam mengembangkan tiga  komponen  layanan  sebelumnya  (layanan  dasar  bimbingan,  layanan  responsif  dan layanan  perencanaan  individual)  di  sekolah.  Dalam  praktiknya,  konselor  harus  mampu melibatkan  seluruh  komponen  sekolah  untuk  memberikan  dukungan  dalam  upaya penanaman  atau  internalisasi  nilai  karakter  kepada  siswa.  Dengan  demikian,  dalam konteks ini, program menanamkan nilai karakter siswa harus menjadi program bersama.

## LAYANAN KOLABORASI DENGAN GURU MATA PELAJARAN
Selain  mengintegrasikan  dengan  semua  komponen  layanan  bimbingan  dan konseling di sekolah, konselor harus mempunyai program khusus yang dilakukan dengan berkolaborasi  dengan  guru  mata  pelajaran.Dalam  hal  ini,  konselor  dapat  membuat program  layana  kolabarasi  dengan  guru  pendidikan  agama  atau  guru  pendidikan kewarganegaraan.Kolaborasi ini bisa menjadi wadah bersama dalam melaksanakan tugas masing-masing.Konselor  melaksanakan  tugasnya  dalam  upaya  memandirikan  peserta
didik,  termasuk  didalamnya  kemandiriannya  dalam  menginternalisasi  nilai  karakter bangsa.Guru  agama  dapat  melaksanakan  tugasnya,  utamanya  dalam  mengembangkan akhlakul  karimah  siswa.Sementara  guru  pendidikan  kewarganegaraan  mekalsanakan tugasnya,  karena  memang  pada  dsarnya  keberadaan  mata  pelajaran  ini  adalah  sebagai sarana untuk menumbuhkan nilai-nilai kebangsaan kepada pserta didik.

## KOLABORASI DENGAN ORANG TUA
Selain berkolaborasi dengan guru mata pelajaran, konselor perlu mengikutsertakan orangtua  dalam  upaya  penanaman  nilai  karaktersiswa.Pelibatan  ini  penting,  mengingat sebagian  besar  waktu  anak  dihabiskan  dalam  kehidupannya  bersama  keluarga  di rumah.Dengan  pelibatan  orangtua,  diharapkan  upaya  untuk  menjadikan  siswa  menjadi individu yang berkarakter menjadi lebih intensif.
Dalam kolaborasi ini, konselor dapat berdiskusi dengan orangtua apa saja yang harus  diperhatikan  dalam  rangka  meningkatkan  nilai  karakter  siswa.  Konselor  dapat menjelaskan  kepada  orangtua  program  yang  telah  dibuat  dan  disepakati  oleh  bersama antara  konselor  dengan  siswa.  Orangtua  harus  tahu  apa  saja  yang  telah  menjadi kesepakatan tersebut, sehingga orangtua dapat ikut memperhatikan pelaksanaan program tersebut  di  rumah.  Dengan    perhatian  ini  diharapkan  siswa  benar-benar  dapat berkomitmen  secara  penuh  dalam  menjalankan  program  perencanaan  individunya, khususnya terkait dengan upaya peningkatan nilai-nilai karakter mereka.

## DAFTAR PUSTAKA
Aswandi.  2010.  Membangun  Bangsa  Melalui  Pendidikan  Berbasis  Karakter. Jurnal Pendidikan Karakter. Vol. 2 No.2 Juli 2010. Bandung: Asosiasi Sarjana dan Dosen Pendidikan Umum dan Nilai Indonesia.
Amin, M. M. 2012. Pendidikan Karakter Anak Bangsa . Jakarta: Bodouse Media.
Azzet, A.M. 2011. Urgensi Pendidikan Karakter di Indonesia . Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Bashori,  K.  2010. Menata  Ulang  Pendidikan  Karakter  Bangsa .  [online].  Tersedia: http://www.mediaindonesia.com [20 Maret 2010].
Budimansyah, D. dan Komalasari, K (editor). 2011. Pendidikan Karakter, nilai inti bagi upaya pembinaan kepribadian bangsa . Bandung: Widya Aksara Press dan Laboratorium PKn UPI.
Eliasa,  E.  I.  2013. Peran  Bimbingan  dan  Konseling  dalam  Pendidikan  Karakter  Siswa  (Kajian Psikologis Berdasarkan Teori Sistem Ekologis) . http://staff.uny.ac.id/ . pada tanggal 14 Desember 2013
Erwansyah, M. (tt) Pendidikan Karakter di Sekolah Menengah Atas oleh Guru Bimbingan dan Konseling . [online]. Tersedia: http://www.jogjapress.com/ index.php/EMPATHY/article/download/1547/885
Gede Raka. Dkk. 2011. Pendidikan Karakter di Sekolah, dari gagasan ke tindakan . Jakarta: Elex Media Komputindo.
Hartono, 2011. Implementasi Pendidikan Karakter pada Layanan Bimbingan dan Konseling .Jurnal Wahana, Volume 57, No.2, Hal 80 (2011).
Kemendiknas. 2010. Pengembangan Pendidikan Budaya dan Karakter Bangsa, Bahan Pelatihan Penguatan  Metodologi  Pembelajaran  Berdasarkan  Nilai-nilai  Budaya  Untuk  Membentuk Daya Saing dan Karakter Bangsa . Jakarta: Puskur.
Koesoema, D. 2007. Pendidikan Karakter, Strategi Mendidik Anak di Zaman Modren . Jakarta: Grasindo.
Kesuma, D. Tiatna, C dan Permana, J. 2011. Pendidikan Karakter, kajian teoritik dan praktik di sekolah . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Kurnanto, M. E. 2007. Bimbingan dan Konseling, sebuah pengantar untuk calon konselor dan guru pembimbing di sekolah . Pontianak: STAIN Pontianak Press.
Leah,  D.  2009. 52  Character  Building  Thoughts  for  Children .  [online].  Tersedia: http://www.kellybear.com/TeacherArticles/TeacherTip52.html [20 Maret 2010]. Lickona, T. 1991. Educating for Character. How Our School can Teach Respect and Responsibility. New York: Bantam Books.
Mughiarso, H. dkk.2012. Bimbingan dan Konseling . Semarang: Unnes Press
Mu’in, F. 2011. Pendidikan Karakter, konstruk teoritk dan praktik (urgensi pendidikan progresif dan revitalisasi peran guru dan orang tua) . Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Munir, A. 2010. Pendidikan Karakter,membangun karakter anak sejak dari rumah . Yogyakarta: Pedagogia.
Muslich, M. 2011. Pendidikan Karakter Menjawab Tantangan Kritis Multidimensional. Jakarta: Bumi Aksara.
Raka, G. dkk. 2011. Pendidikan Karakter di Sekolah . Jakarta: Elex Media Komputindo.
Ryan,  K  &  Bohlin,  K.E. 1999. Building Character  in  Schools.  Practical  Ways  to Bring  Moral Instruction to  ife. San Francisco: Jossey-Bass.
Sunarto, dkk.2012. Pendidikan dan Kewarganegaraan . Semarang: Unnes Press.
Tim Pendidikan Karakter Kemendiknas. 2010 . Pembinaan Pendidikan Karakter di Sekolah Menengah  Pertama . Tidak diterbitkan.
Triatmanto,  2010.  Tantangan  Implementasi  Pendidikan  Karakter  di  sekolah.C akrawala Pendidikan. Mei 2010. Th. XXIX. Jogyakarta: UNY
Williams,  R.  T.  dan  Megawangi,  R.  2010. Kecerdasan  Plus  Karakter .  [online].  Tersedia: http://ihf-org.tripod.com . [7 Desember 2010].
Zuchdi, D. 2009. Pendidikan Karakter, Grand Design dan Nilai-nilai Target. Yogyakarta: UNY Press.