## PERAN GURU RUPAKA DALAM MENANAMKAN AJARAN AGAMA HINDU

## I Putu Budiadnya
Dosen Sekolah Tinggi Hindu Dharma Klaten Jawa Tengah

## Abstrak
Peranan  Guru  Rupaka  sangat  diperlukan  dalam  proses  pembelajaran  agama.  Selain sebagai  pendorong  bagi  anak  dan  pemuda  dalam  pembelajaran  agama  Hindu,  Guru  Rupaka merupakan suri tuladan atau contoh bagi anak-anak dan pemuda pada kehidupan sehari-hari. Oleh  karena  itu  maka  peranan  Guru  Rupaka  dipandang  sangat  penting  dalam perkembangannya. Era  dewasa ini dengan ciri kemajuan  dalam bidang ilmu dan teknologi, di sadari maupun tidak telah menggeser peran guru rupaka atau orang tua dalam memberikan pendidikan  kepada  anak-anaknya.  Pada  masa  lalu  sebelum  dikenal  media  televisi,  tradisi bercerita  sebelum  tidur  yang  menyampaikan  ajaran-ajaran  moral  dan  etika  agama  masih dapat dijumpai, namun belakangan ini tradisi ini semakin menghilang, padahal peranan guru rupaka atau orang tua untuk melengkapi pendidikan agama yang diperoleh disekolah formal sangatlah dibutuhkan. Menyadari telah terjadi perubahan kondisi dan situasi saat ini dengan dampaknya  yang  tidak  dapat  dihindarkan,  maka    pendidikan  Agama  Hindu  dalam  keluarga sangatlah penting guna membentengi dan membangun moral anak.
Hal  ini  menunjukkan  bahwa  peran  Guru  Rupaka  sangat  peting  dalam  menanamkan  ajaran agama hindu di dalam keluarga. Oleh karna itu Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah Sejauh mana peran Guru Rupaka dalam menanamkan ajaran Agama Hindu dalam keluarga? Bagaimana  pola  penanaman  ajaran  Agama  Hindu  dalam  keluarga  di?  Apa  manfaat penanaman  ajaran  Agama  Hindu  dalam  keluarga?  Bertujuan  untuk  memberikan  informasi kepada  masyarakat  tentang    penanaman  ajaran  Agama  Hindu  khususnya  pendidikan  agama Hindu  dalam  keluarga,  disimpulkan  kedalam  beberapa  pokok  pikiran  sebagai  berikut  :  1 Fungsi  Pendidikan  Agama  di  dalam  keluarga  adalah  sebagai  berikut,  Penanaman  nila-  nilai ajaran agama hindu yang dapat dijadikan pedoman hidup dalam mencapai kesejahteraan dan kebahagiaan  hidup  (Moksartham  Jagadhita)  Pengembagan  Sradha  dan  Bakti  kepada  Hyang Widi  (Brahman)  Mengajarkan  tentang  ilmu  pengetahuan  agama  secara  umum,  system  dan fungsinya,  pembentukan  siksp  dan  mental  anak  pencegahan  anak  dari  hal-hal  negatifyang diakibatkan  oleh  pergaulan  dunia  luar.  2.  Peran  Guru  Rupaka  sangat  mendukung terbentuknya  kepribadian  anak.  Guru  rupaka  memiliki  tanggung  jawab  yang  sangat  besar dalam memberi arahan perkembangan jiwa anak. Guru rupaka wajib memberikan bimbingan kepada  anak  dengan  cara  memantapkan  pendidikan  pertama  dirumah,  kemudian menyekolahkan  mereka  pada  waktunya.  Setelah  tiba  waktunya  untuk  menikah  maka  Guru Rupaka  wajib  menikahkan  putra-putrinya.  3)  mencegah  anak  untuk  berperilaku  yang  tidak sesuai  dengan  nilai-nilai   moral.  4)  Tujuan  penanaman  ajaran  agama  Hindu  dalam  keluarga adalah  untuk  mewujudkan  anak  yang  suputra  dan  mempunyai  tanggung  jawab  serta berpegang  teguh  pada  ajaran  dharma.  Guru  Rupaka  harus  berusaha  menanamkan  ajaran agama  Hindu  sejak  lahir  agar  anak  terhindar  dari  kegelapan  dan  kebodohan.  Pengetahuan Agama  Hindu  yaitu  tentang    jalan  untuk  mencapai  Moksa  khususnya  Bhakti  Marga  Yoga, Karma Marga Yoga, dan Jnana Marga Yoga, agar kita lebih memahami serta para pembaca lebih mengetahui tentang salah satu jalan untuk mencapai Moksa ini.
Kata Kunci : Peran Guru Rupaka Menanamkan Ajaran Agama Hindu.

## PENDAHULUAN
Perubahan  dan  perkembangan  aspek  kehidupan  dewasa  ini  demikian  pesat. Perkembangan teknologi dan informasi demikian deras sehingga batas antar negara yang satu dengan  yang  lainnya  seakan-akan  tidak  ada  lagi.Dalam  hal  ini  arus  pertukaran  budaya  dan ilmu  pengetahuan  pun  semakin  cepat.  Budaya-budaya  barat  saat  ini  telah  mendominasi budaya negara-negara yang berkembang seperti  Indonesia. Budaya-budaya asing  terkadang kurang sesuai dengan norma dan budaya lokalpun terus mengalir masuk ke Indonesia. Untuk mengantisipasi  dampak  negatif  globalisasi  merupakan  kewajiban  dan  tanggung  jawap  kita seluruhnya.
Menghadapi situasi  yang demikian pendidikan  yang berkualitas sangat diperlukan untuk mendukung  terciptanya  manusia  yang  cerdas  dan  bermoral  dalam  era  globalisasi  dewasa ini.Pendidikan  merupakan  bagian  terpenting  dalam  pembangunan  sumber  daya  manusia. Generasi  muda  dan  anak-anak  merupakan  generasi  yang  sangat  penting  bagi  agama Hindu.Hal ini dikarenakan karena generasi muda dan anak-anak adalah generasi penerus dari umat Hindu yang terdapat di daerah tersebut. Oleh karena itu generasi muda dan anak-anak sangat  menentukan  keberadaan  Agama  Hindu.Oleh  karena  itu  pembinaan  kepada  generasi penerus  Hindu  sangatlah  penting  sekali.  Proses  pembelajaran  pembelajaran  agama  Hindu pada anak-anak dilakukan secara formal disekolah dan non formal di pasraman-pasraman.
Peranan  Guru  Rupaka  sangat  diperlukan  dalam  proses  pembelajaran  agama.  Selain sebagai  pendorong  bagi  anak  dan  pemuda  dalam  pembelajaran  agama  Hindu,  Guru  Rupaka merupakan suri tuladan  atau contoh  bagi  anak-anak dan pemuda dan kehidupan sehari-hari. Oleh  karena  itu  maka  peranan  Guru  Rupaka  dipandang  sangat  penting  dalam perkembangannya.Namun  dalam  kesehariannya  Guru  Rupaka  masih  belum  mampu  untuk membimbing  anak-anak  mereka.Ini  dibuktikan  dengan  peranan  beliau  sebagai  pendorong semangat  belajar  anak-anak  untuk  belajar  masih  belum  berjalan  dan  peranan  Guru  Rupaka sebagai pendidik moral anak masih belum dilaksanakan.
Selain  itu  kondisi  geografis  sangatlah  mempengaruhi  pola  pikir  dan  kehidupan masyarakat yang sebagian besar adalah masyarakat agraris yang berpendidikan sekolah dasar tersebut.Masyarakat  masih  memandang  sebelah  mata  pentingnya  pendidikan  bagi  anak- anaknya terutama pendidikan moral agama.
Perlu disadari Guru Rupaka merupakan pusat kehidupan jasmani dan rohani anak, sebagai perantara  pengenalan  anak  dengan  lingkungan  sekitarnya  dan  mempunyai  pengaruh  besar pembentukan  kepribadian  pada  anak.  Dengan  demikian  hendaknya  para  orang  tua  harus melaksanaan konseb moral dan etika yang baik karena anak biasanya akan mencontoh prilaku yang dilakukan oleh para orang tua.
Diera  globalisasi  ini  dengan  ciri  kemajuan    dalam  bidang  ilmu  dan  teknologi,  di  sadari maupun  tidak  telah  menggeser  peran  guru  rupaka  atau  orang  tua  dalam  memberikan pendidikan  kepada  anak-anaknya.  Pada  masa  lalu  sebelum  dikenal  media  televisi,  tradisi bercerita  sebelum  tidur  yang  menyampaikan  ajaran-ajaran  moral  dan  etika  agama  masih dapat dijumpai, namun belakangan ini tradisi ini semakin menghilang, padahal peranan guru rupaka atau orang tua untuk melengkapi pendidikan agama yang diperoleh disekolah formal sangatlah dibutuhkan. Menyadari telah terjadi perubahan kondisi dan situasi saat ini dengan dampaknya  yang  tidak  dapat  dihindarkan,  maka    pendidikan  Agama  Hindu  dalam  keluarga sangatlah penting guna membentengi dan membangun moral anak.
Berdasarkan  latar  belakang  masalah  diatas  dapat  dirumuskan  permasalahan  sebagai berikut:  Sejauh  mana  peran  Guru  Rupaka  dalam  menanamkan  ajaran  Agama  Hindu  dalam keluarga?.Bagaimana  pola  penanaman  ajaran  Agama  Hindu  dalam  keluarga?.  Apa  manfaat penanaman ajaran Agama Hindu dalam keluarga ?

## PEMBAHASAN

## 1. Peran Guru Rupaka Dalam Menanamkan Ajaran Agama Hindu
Grahasta Asrama adalah tahapan hidup berumah tangga. Pada tahapan Grahasta Asrama ini  diawali  dengan  upacara  Samskara  Wiwaha  atau  Pernikahan.  Setelah  pelaksanaan Samskara Wiwaha selesai maka pasangan telah resmi menjadi suami istri dan mereka harus melaksanakan tugas dan kewajiban sebagai seorang Grahastin. Dalam  tahapan  berumah tangga keluarga harus senantiasa dalam keadaan yang harmonis. Salah satu ciri dari keluarga harmonis yaitu terjadi komunikasi yang baik antar anggota keluarga. Masing-masing anggota keluarga  menyadari  tugas  dan  kewajiban  terutama  ayah  dan  ibu.  Sejak  terjadi  pertemuan antara kama bang dan kama petak dari pasangan yang memulai kehidupan berkeluarga maka mulai  saat  itu  mereka  telah  menjadi  calon  Guru  Rupaka.  Setelah  seorang  anak  yang diharapkan dari perkawinan itu lahir, maka mereka mulai disebut Guru Rupaka oleh anaknya.
Peran  Guru  Rupaka  ditekankan  pada  tanggung  jawap  mereka  dalam  memelihara, membimbing,  membina,  mendidik  serta  mengarahkan  perkembangan  fisik  dan  psikis  anak. Kasih  sayang  Guru  Rupaka  kepada  anak  salah  satunya  ditunjukkan  akan  kesadaran  untuk mendidik  dan  mengarahkan  anak.  Perkembangan  anak  baik  bersifat  fisik  maupun  mental sangat  dipengaruhi  oleh  sikap  serta  tindakan  yang  diambil  oleh  Guru  Rupaka  dalam mendidik.  Maka  oleh  karena  itu  maka  Guru  Rupaka  haruslah  memilih  cara  yang  terbaik dalam mendidik dan mengarahkan anak-anaknya.
Perlu dipahami bahwa pada dasarnya anak  yang  terlahir kedunia merupakan titipan dari Tuhan  untuk  di  didik  dan  disiapkan  bagi  perannya  dimasa  yang  akan  datang.  Anak  yang terlahir  kedunia  ini  pada  dasarnya  telah  membawa  sejumlah  potensi  sebagai  bekal  untuk kelangsungan  hidupnya  dimasa  mendatang.  Namun  perlu  diingat  bahwa  kualitas  kehidupan dan  kondisi  seseorang  dimasa  depan  juga  dipengaruhi  oleh  usaha  orang  tua  dalam menanamkan konsep-konsep pendidikan moral pada anak.
Menurut agama Hindu sejak manusia yang lahir kedunia telah membawa tiga hutang yang biasa  juga  disebut  dengan  Tri  Rna.  Ajaran  tentang  Panca  Yadnya  dalam  agama  Hindu bertujuan  untuk  membayar  hutang-hutang  itu.  Umat  hindu  biasanya  membayar  hutang  itu dengan  jalan  melaksanakan  upacara  yadnya.  Tetapi  perlu  dipahami  bahwa  pelaksanaan yadnya tidak hanya berbentuk pada upacara yadnya saja, melainkan juga dapat dilaksanakan dengan  perbuatan  nyata  melalui  jalan  karma.  Mendidik  anak  merupakan  salah  satu  bentuk yadnya  berbakti  kepada  leluhur,  karena  ajaran  Agama  Hindu  meyakini  adanya  Punarbawa, dan  anak-anak  yang  terlahir  tersebut  merupakan  penjelmaan  dari  leluhurnya  terdahulu. Sehingga  umat  hindu  melaksanakan  upacara  otonan  untuk  anak-anaknya  yang  dalam  ajaran Panca  yadnya  masuk  dalam  bagian  manusia  yadnya.  Dengan  demikian  memberikan pendidikan  yang  baik  kepada  anak  diharapkan  nantinya  dapat  mengantarkan  ia  kepada kesadaran  ( widya )  dan  terlepas  dari  kebodohan  ( awidya ),  sehingga  anak  akan  memperoleh kebahagiaan Jagadhita dan mencapai Moksa.
Untuk  memahami  peranan  Guru  Rupaka  dalam  pendidikan  agama  hindu  pada  anak, diperlukan pemahaman tentang tugas, tanggung jawap serta kedudukan Guru Rupaka dalam keluarga. Untuk dapat melaksanakan tugas dan kewajipannya untuk mendidik anak-anaknya menjadi anak yang suputra, Guru Rupaka memiliki dasar dasar tanggung jawap kepada anak terutama dalam bidang pendidikan anak.
Adapun  dasar-dasar  tanggung  jawap  Guru  Rupaka  (orang  Tua)  terhadap  pendidikan anaknya meliputi :
1. Dorongan  cinta  kasih  yang  dijiwai  hubungan  Guru  Rupaka  (orang  tua)  dengan  anaknya. Cinta kasih ini mendorong sikap dan tindakan rela menerima tanggung jawap yaitu anak.
2. Tanggung  jawap  moral  untuk  membina  anak  sebagai  konsekuensi  kedudukan  orang  tua terhadap  keturunannya.  Tanggung  jawap  ini  meliputi  penanaman  nilai-nilai  religius
spiritual  yang  dijiwai  agama  yang  dianut  orang  tua  dan  di  dorong  kesadaran  untuk memelihara martabat dan kehormatan keluarga.
3. Tanggung  jawap  sosial.  Hal  ini  disebabkan  anakmerupakan  bagian  dari  keluarga  yang pada suatu saat juga akan menjadi bagian dari masyakat.
Berdasarkan  uraian  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  dalam  melaksanakan  peranannya, Guru Rupaka harus selalu menjalankan tugas dan tanggung jawap terhadap pendidikan anak- anaknya.  Dengan adanya rasa tanggung jawap tersebut  maka Guru Rupaka telah menyadari kewajibannya  untuk  membina  anaknya  sampai  anak  mampu  mandiri  baik  secara  fisik maupun moral. Dengan demikian sangatlah mulia sebenarnya peran Guru Rupaka, jika tugas dan kewajiban itu dilaksanakan dengan sebaik-baiknya.
Guru Rupaka memiliki kedudukan  yang penting dan terhormat dalam keluarga terutama bagi anak-anakanya. Peran Guru Rupaka sangat mendukung terbentuknya kepribadian anak. Berikut ini adalah peran-peran Guru Rupaka dalam keluarga.

## 2. Peran Ayah (Suami) Dalam Keluarga
Selain  kewajiban  sebagai  Guru  rupaka,  seorang  ayah  mempunyai  kedudukan  sebagai kepala rumah tangga dan juga memiliki kewajiban kepada istri dan anaknya. Kewajiban ayah (suami) dalam ajaran pustaka suci agama Hindu dapat di temukan pada :
a) Pustaka suci Manawa Dharmasastra sebagai berikut :
1) Seorang ayah memiliki kewajiban melindungi putra-putrinya. Bunyi slokanya adalah :
Pitaraksatikaumare  Bharta  raksati  yauwane  Raksanti  sthawire  putra  na  Stri swatantryam arbanti (Manawa Dharmasastra,IX.3) Terjemahan :
Ayahnya  akan  melindungi  selagi  ia  masih  kecil,  setelah  dewasa  suaminya  akan melindunginya dan setelah ia tua putra-putrinya yang akan melindunginya, wanita tak pernah layak bebas (Pudja dan Tjok Rai Sudartha, 1995 : 526)
Dari  penjelasan  sloka  ini  dapat  diketahui  bahwa  tugas  seorang  ayah  adalah melindungi putra putrinya dan setelah anak dewasa dia akan dinikahkan. Setelah anak memasuki masa Grehasta maka suaminyalah yang akan melindunginya dan ketika dia telah memasuki usia senja maka putra-putrinyalah  yang akan melindunginya. Dalam sloka ini yang di bahas hanyalah seorang anak putri, namun pada dasarnya baik anak putra maupun putri seorang ayah memiliki kewajiban untuk melindunginya.
2) Memelihara  kehidupan  suci  dan  saling  mempercayai  sehingga  terbina  keharmonisan keluarga.
Swam Prasutim caritranca Kulam atmanam eva ca Swam ca dharmanam prayatnena jayam raksanhi raksanti (Manawa Dharmasastra, IX :7)
Terjemahannya :
Ia yang berhati-hati menjaga istri, memelihara kesucian keturunannya, berpikir selalu yang  suci,  keluarganya,  ia  sendiri  akan  memperoleh  kebajikan.  (Pudja  dan  Tjok  Rai Sudartha, 1995 :527)
Dari  penjelasan  sloka  tersebut  dijelaskan  seorang  ayah  yang  juga  merupakan kepala keluarga juga harus senantiasa memelihara kesucian keluarga, suatu hubungan keluarga  yang  dikatakan  suci  adalah  jika  diawali  dengan  perkawinan  yang  sah menurut  agama.  Pernikahan  yang  sah  menurut  agama  akan  melahirkan  keturunan yang  suci.  Dalam  perjalanan  hidup  seseorang  suatu  ketika  juga  akan  mengalami kematian, dalam pustaka Manawa Dharma Sastra disebutkan bahwa hanya keturunan dari perkawinan yang sah  dapat melaksanakan upacara pitra yadnya untuknya.
b) Pustaka Sarasamuccaya 242  :
Carirakrt  pranadata  yasya  cannani  bhunjate,  kramenaite  trayo,  pyuktah  pitaroa dharmasadhane (sarasamuccaya, 242)
Terjemahan : Tiga perincian bapak itu menurut keadaannya yaitu carirakrt, pranadata, annadata.Carirakrt  artinya  yang  mengadakan  tubuh,  pranadata  artinya  yang  memberikan hidup,  annadata  artinya  yang  memberikan  makan  serta  mengasuhnya.  (kadjeng,  2006  : 122)
c) Dalam Canakya Nitisastra, kewajiban ayah yaitu :

## “sapitayastupasakah”. (Canakya Nitisastra II.I)
Terjemahan :
Yang disebut bapak ialah dia yang memelihara anaknya (Dharmayasa, 1992 :47) Lebih  lanjut  juga  menyebutkan  tentang  pentingnya  seorang  putra  memperoleh pengetahuan nitisastra adalah sebagai berikut :
Putram ca vividhaih silair Niyojyah sat atam budhaih Niti-jnah sila sampanna Bhavabti kulapujita. (Canakya Nitisastra, II.10)
Terjemahan :
Ia  hendaknya  mengajarkan  putranya  tata  susila,  pengetahuan  Nitisastra  dan  ilmu pengetahuan  yang lainnya, sebab seorang putra  yang mahir dalam  pengetahuan itu akan menyebabkan keluarga terpuji (Dharmayasa, 1992 : 50)
Dalam  ajaran  agama  Hindu  ayah  sebagai  kepala  rumah  tangga  memiliki  peranan- peranan dalam kehidupan keluarganya antara lain sebagai berikut :
1. Menanamkan srada dan bakti
2. Membina kesehatan jasmani dan rohani anak dan istri
3. Kesadaran memenuhi kebutuhan ekonomi keluarga.
4. Memperdalam kepemimpinan keluarga.
5. Memberikan pendidikan kepada anak-anaknya.
6. Melaksanakan yadnya
7. Menghormati dan melindungi istri
8. Menggauli istri
9. Mengawinkan anaknya setelah dewasa, (Raka Mas, 2002 : I-23) Berdasarkan  uraian  di  atas  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  untuk  menjadi  ayah yang baik dan berguna mempunyai kewajiban yang harus dilakukan yaitu :
1. Ayah  wajib  menanamkan  srada  dan  bakti  kepada  Sang  Hyang  Widhi  dan melaksanakan yadnya.
2. Memberikan pendidikan kepada anak-anaknya.
3. Membina kesehatan jasmani dan rohani anak.
4. Melindungi dan menyelamatkan keluarga dari bahaya
5. Menjamin  kesejahteraan  hidup  anak  dan  istri  serta  berusaha  membuat  rumah  tangga bahagia.
Selain  ayah,  ayah  ibupun  mengemban  kewajiban  yang  sangat  penting  bagi kelangsungan keluarga.

## 3. Peran Ibu (Istri) Dalam Keluarga
Ibu  merupakan  salah  satu  bagian  dari  keluarga  dan  sekaligus  merupakan  Guru  Rupaka bagi  anak-anaknya memiliki peranan  yang tak kalah pentingnya dengan  peranan sang  ayah. Tentang  kewajiban  dan  peranan  seorang  ibu  dalam Manawa  Dharmasastra disebutkan sebagai berikut :
1. Seorang ibu tidak boleh bertindak sendiri tanpa sepengetahuan suami.
2. Seorang ibu harus pandai menempatkan diri mengatur dan memelihara keharmonisan rumah tangga.
3. Seorang  ibu  harus  memiliki  sifat  satya  kepada  seorang  suami  dan  putra-putrinya dengan tetap berpegang teguh pada dharma.
4. Seorang  ibu  harus  mengendalikan  pikiran,  perkataan  dan  tindakannya  dengan  selalu mengingat  dan  memuja  Sang  Hyang  Widhi.  Merenungkan  kebenaran  dan  sepenuh hati mencintai ayah dan putra-putrinya.
5. Ibu wajib menegur ayah bila ayah melakukan perbuatan yang keliru, menyimpan dari dharma dan menjurus pada kehancuran rumah tangga. (Suasthi dan Suwastawa, 2006 : 57)
Demikian  seorang  ibu  memiliki  kewajiban  dalam  keluarganya  memelihara,  mendidik anak-anaknya,  mengatur  dan  memelihara  keharmonisan  keluarga.  Dari  uraian  diatas kewajiban  ayah  dan  ibu  dalam  keluarga  sungguh  sangat  mulia.  Guru  rupaka  memiliki tanggung  jawap  yang  sangat  besar  dalam  memberi  arahan  perkembangan  jiwa  anak.  Guru rupaka  wajib  memberikan  bimbingan  kepada  anak  dengan  cara  memantapkan  pendidikan pertama  dirumah,  kemudian  menyekolahkan  mereka  pada  waktunya.  Setelah  tiba  waktunya untuk  menikah  maka  Guru  Rupaka  wajib  menikahkan  putra-putrinya.  Guru  rupaka  wajib membina  jasmani  dan  rohani  anak  sehingga  terbentuk  anak  yang  suputra  dan  bermoralitas yang baik.
Perlu  dipahami  bahwa  ketaatan  dan  keyakinan  guru  rupaka  dalam  menjalankan  ajaran agama  sangat  berpengaruh  bagi  pembentukan  kepribadian  anak,  hal  ini  disebabkan  segala aktivitas  dan  pola  prilaku  guru  rupaka  akan  diperhatikan  dan  diterima  sebagai  pengalaman masa  kecil  dan  akan  dijadikan  contoh  dalam  hidupnya.  Penanaman  dasar-dasar  hidup keagamaan  merupakan  fungsi  utama  dari  keluarga.  Kehidupan  beragama  dalam  keluarga yang  diperankan  oleh  Guru  Rupaka  berperan  penting  dalam  mengisi  hati  nurani  anak, sehingga anak mampu membedakan mana perbuatan yang baik dan tidak baik.
Perhatian  Guru  Rupaka  terhadap  aktivitas  anak  sangat  diperlukan  untuk  mencegah terjadinya hal-hal yang tidak dinginkan apalagi ketika mereka menginjak usia remaja. Karena ketika mereka memasuki usia remaja emosi anak cenderung labil, hal ini disebabkan ketidak siapan  anak  untuk  beradaptasi  dengan  lingkungan  yang  ada  disekitarnya.  Jadi  pada  masa remaja ini diharapkan Guru Rupaka memberikan perhatian yang lebih kepada anak-anaknya. Pada  masa  ini  Guru  Rupaka  juga  harus  senatiasa  memperhatikan  segala  perubahan  tingkah laku  anak,  jika  ada  masalah  pada  anak  maka  anak  diajak  berdiskusi  mengenai  masalah  itu. Dalam  diskusi  itu  Guru  Rupaka  dapat  memantapkan  nilai-nilai  tentang  moral  yang terkandung dalam ajaran agama.
Penanaman  pendidikan  moral  dalam  keluarga  merupakan  pendidikan  terpenting  dari keseluruhan  pendidikan  karena  pendidikan  dalam  keluarga  merupakan  pendidikan  yang pertama  dan  utama  dalam  membentuk  karakter  anak  dan  moralitas  yang  baik  pada  anak. Pendidikan  dari  Guru  Rupaka  dan  lingkungan  sekitar  merupakan  landasan  pembentukan kepribadian anak.
Dukungan  dan  kerja  sama  dari  berbagai  pihak  sangat  diperlukan  agar  pendidikan  yang dilaksanakan  oleh  lembaga  pendidikan  informal  dan  formal  dapat  terwujud  dengan  baik. Sehingga tujuan pendidikan untuk menjadikan manusia-manusia yang memiliki Srada, kreatif dan produktif dapat tercapai. Dengan menanamkan Panca Srada pada kehidupan anak maka anak akan belajar untuk  lebih mantap dalam  menjalankan ajaran agama dan mengendalikan diri menuju kearah kesucian. Dengan demikian peranan Guru Rupaka dalam keluarga sangat besar  yaitu  memberikan  pendidikan  konsep-konsep  moral  keagamaan  pada  anak  agar  anak selalu berada dalam kebenaran.

## 4. Pola Penanaman Ajaran Agama Hindu di dalam Keluarga
Penananam  ajaran  agama  Hindu  yang  baik  dalam  keluarga  akan  menjadi  pondasi  yang kokoh  dalam  membentuk  watak  anak  agar  memiliki  srada  dan  bakti  yang  nantinya  akan
mempengaruhi  tingkah  lakunya  agar  tidak  terjerumus  terhadap  pergaulan  yang  tidak  baik. Upaya penerapan tersebut dapat dilakukan sebelum anak lahir sampai anak menjadi dewasa. Adapun upaya penerapan yang dilakukan dalam memberikan pendidikan agama hindu dalam keluarga yaitu :
a) Penanaman Ajaran Agama Hindu Saat Anak Dalam Kandungan (Prenatal Education)
Selama masa kehamilan seorang ibu harus selalu memperhatikan kesehatannya agar janin (anak) yang ada didalam kandungan agar dapat tumbuh dengan normal tanpa gangguan. Hal ini  disebabkan  karena  kesehatan  ibu  secara  jasmani  dan  rohani  sangat  bepengaruh  pada kesehatan  bayi  ketika  lahir.  Salah  satu  cara  yang  baik  untuk  menjaga  kesehatan  ibu  adalah memakan  makanan  yang  sehat.  Keadaan  jiwa  sang  ibu  juga  sangat  mempengaruhi  janin (anak)  yang dikandungnya, maka sangatlah penting bantuan orang-orang  yang ada disekitar calon  ibu    untuk  turun  menjaga  dan  membantu  terciptanya  suasana  yang  harmonis  dan tenang.  Karena  apapun  aktivitas  dan  prilaku  orang-orang  disekitarnya  akan  mempengaruhi kejiwaan calon ibu.
Perlu di pahami bahwa selama ibu mengandung maka ia harus senantiasa  berusaha untuk melakukan  perbuatan-perbuatan  yang  berlandaskan  dharma  karena  hal  ini  juga  akan mempengaruhi pembentukan karakter bawaan pada bayi. Sangat baik jika selama seorang ibu mengandung  selalu  berpegang  teguh  pada  ajaran Tri  Kaya  Parisudha dalam  kehidupannya. Tentang Tri Kaya Parisudha dalam Sarasamuccaya disebutkan sebagai berikut :
Apan  ikang  kinantahwan  ikang  wwang,  kolahanya,  kangenangenanya,  kocapanya,  yajuga bwat  umalap  ikang  wwang,  jejek  katahwan  irika  wing,  matangnyan  ikang  hayu  atika ngabhyasan, ring kaya, wak, manah  (sarasamuccaya, 77)
Terjemahan :
Sebab  orang  dikenal  adalah  karena  perbuatannya,  pikirannya,  ucapan-ucapannya  :  hal oleh  karena  itu  hendaklah  yang  baik  itu  dibiasakan  dalam  laksana,  perkataan  dan  pikiran. (Kadjeng, 2006 :43)
Jadi  dengan  menggunakan  pedoman Tri  Kaya  Parisuda dalam  hidupnya  maka  seorang ibu akan selalu menjaga kesucian dirinya. Dengan pikiran  yang baik, ucapan  yang baik dan perbuatan  yang  baik  maka  akan  memberikan  dampak  yang  baik  bagi  kejiwaan  ibu  dan  tadi telah  di  sebutkan  bahwa  keadaan  jiwa  sang  ibu  akan  mempengaruhi  janin  yang dikandungnya.
Sehubungan  pembentukan  watak  serta  kepribadian  anak  dalam  agama  Hindu  telah mengajarkan upacara-upacara suci sesuai dengan perkembangan janin dalam kandungan ibu. Tujuan  upacara  ini  adalah  untuk  mendoakan  kesehatan,  keselamatan,  perkembangan intelektual yang baik pada si bayi.
Adapun salah satu upacara penyucian saat ibu mengandung adalah upacara tujuh bulanan (dijawa).  Upacara  ini  dilakukan  saat  kandungan  berusia  tujuh  bulan.  Tujuan  upacara  tujuh bulanan ini adalah untuk memohon kepada Ida Sang Hyang Widhi agar janin yang berumur tujuh  bulan  ini  bisa  menjadi  bayi  yang  sempurna,  selamat  dan  tumbuh  menjadi  anak  yang suputra.
Dalam kitap suci agama Hindu disebutkan tentang tugas dan kewajiban seorang ibu yang sedang  hamil  serta  mengenai  perbuatan  seorang  ibu  yang  sedang  hamil  yang  dapat berpengaruh terhadap janin. Terkait hal itu dalam Padma Purana dinyatakan sebagai berikut : “seorang wanita dalam keadaan hamil dilarang duduk diatas lesung, dilarang menduduki tongkat, sebuah alu atau lumbing. Ia tidak boleh mandi disungai, jangan sampai mentalnya terganggu.  Ia  tidak  boleh  menggaruk  tanah  dengan  kukunya,  tidak  boleh  bemalas-malasan dengan tidur terus,tidak boleh menahan terlalu lama jika ingin membuang kotoran. Ia tidak boleh bertengkar dengan keluarga, tidak boleh memotong anggota badannya. Ia tidak boleh membiarkan  rambutnya  terurai  dan  selalu  menjaga  kesucian  diri,  ketika  tidur  tidak  boleh
telungkup,  ia  tidak  boleh  mengucapkan  kata-kata  yang  tidak  membawa  kebahagiaan  pada yang  mendengarnya.  Ia  tidak  boleh  tertawa  berlebihan.  Hendaknya  sesalu  sibuk  dengan perbuatan  yang  baik.  Menghormati  mertua  dan  mengharapkan  suaminya  bahagia ”.  (Titip, 2006 : 66-67)
Seorang  calon  ibu  hendaknya  selalu  menerapkan  ajaran Tri  Kaya  Parisudha yaitu berpikir  yang  baik,  berkata  dan  berbuat  yang  baik.  Semua  perbuatan  yang  akan  dikerjakan haruslah  pekerjaan  yang  baik  dan  harus  selalu  berusaha  untuk  menjaga  kesuciannya.  Selalu bersikap  sopan  santun,  berbicara  yang  lembut  dan  jujur.  Karena  bayi  yang  ada  di  dalam kandungan  sebenarnya  telah  mampu  untuk  merekam  getaran  getaran  dari  luar.  Bayi  dalam kandungan  mampu  merekam  getaran  getaran  kasih  sayang  ibunya,  getaran  kebencian  dan yang  lain.  Jadi  sangatlah  penting  seorang  ibu  menjaga  pikiran,  ucapan  dan  perbuatan  agar selalu  berlandaskan  dharma  karena  hal  itu  akan  berpengaruh  kepada  janin/bayi  yang  ada didalam kandungannya.
Selain  hal  hal  diatas  seorang  ibu  yang  sedang  hamil  diusahakan  rajin  mendengar dongeng-dongeng tentang dharma, cerita kehidupan orang suci, kata-kata yang bijaksana dan sering-sering  membaca  Pustaka  suci.  Ibu  yang  sedang  hamil  juga  harus  senantiasa  rajin bersembahyang  dan  selalu  berpikir  tentang  tuhan.  Berdasarkan  penjelasan  diatas  maka  bisa diketahui bahwa pendidikan anak telah dimulai sejak bayi masih berada didalam kandungan. Pendidikan  agama  Hindu  hendaknya  telah  ditanamkan  sejak  bayi  masih  ada  didalam kandungan sampai anak lahir hingga menjadi manusia yang dewasa.

## b) enanaman Ajaran Agama Hindu Anak Berusia 0-5 Tahun
Kasih  sayang  yang  terjalin  dalam  keluarga  akan  membuat  rasa  nyaman  dalam keluarga.  Keharmonisan  dalam  suatu  keluarga  akan  membawa  terjalinnya  rasa  pengertian akan tugas dan tanggung jawab masing-masing anggota keluarga. Dengan lahirnya anak yang merupakan  hasil  curahan  kasih  sayang  Guru  Rupaka  harus  selalu  dijaga  dan  dipelihara dengan sebaik-baiknya. Kesehatan mental dan fisik anak harus selalu mejadi perhatian yang serius untuk mendukung perkembangan kejiwaan anak.
Dasar  komunikasi  antara  Guru  Rupaka  dan  anak  adalah  kasih  sayang.  Melalui komunikasi maka akan terjadi suatu dialog  yang baik, dalam hal ini anak akan memperoleh informasi  dan  pengetahuan  yang  bermanfaat  bagi  dirinya.  Usia0-1  tahun  adalam  masa  anak untuk belajar menggerakan badan dan menghayati obyek yang ada disekitarnya.
Upaya-upaya untuk memelihara dan mendidik anak harus dibarengi dengan upacara- upacara  suci  memohon  waranugraha  Ida  Sang  Hyang  Widhi  untuk  keselamatan  dan kesentosaan  sang  anak.  Adapun  upacara  yang  yang  diadakan  untuk  anak  yang  berusia  0-1 tahun yang dilaksanakan umat Hindu di desa Sidomulyo antara lain sebagai berikut :
 Upacara Sepasaran biasanya dilaksanakan 8 atau 9 hari setelah bayi lahir atau ketika putusnya  tali  pusar  bayi.  Biasanya  saat  upacara  ini  kepala  sang  bayi  di  gundul. Bertujuan  memohon  keselamatan  bagi  sang  bayi  agar  terhindar  dari  hal-hal  yang buruk.
 Upacara otonan biasanya  dilaksanakan  saat  bayi  berumur    36  hari.  Biasanya dilakukan sukuran berupa among-among bagi sang bayi. Tujuannya adalah agar sang bayi seger waras (kesehatan) dan panjang umur
 Upacara Telon-telon dilaksanakansaat  bayi  berumur  tiga  neton  atau  108  hari. Tujuannya  adalah  agar  kelak  bayi  mendapatkan  kesehatan  dan  menjadi  anak  yang suputra.
 Upacara Piton-piton dilaksanakan  saat  bayi  berusia  252  hari.  Tujuannya  adalah mendapatkan kesehatan jasmani dan rohani.
 Upacara Setahunan dilaksanakan pada saat anak berusia satu tahun. Bertujuan untuk memohon  agar  anak  cepat  dewasa,  sehat,  cerdas  dan  berbudi  luhur.  Biasanya  juga diadakan Among-among dalam tradisi jawa.
Untuk  membentuk  anak  yang  suputra  maka  diperlukan  usaha  dari  berbagai  pihak khususnya Guru Rupaka. Pada saat anak berusia 1-5 tahun merupakan masa-masa anak untuk belajar  menggerakkan  anggota  badan,  belajar  berbicara,  mengenal  anggota  keluarga  dan mengenal  lingkungan  sekitar.  Penerapan  dasar  berdisiplin  tentang  pola  makan,  minum, mandi, tidur, tata cara sembahyang, tata cara berbicara, tata cara berbuat  yang baik dan tata cara beretika yang benar perlu ditanamkan sedini mungkin.anak pada usia 1-5 tahun.
Pada  anak  yang  berusia    1-5  tahun  harus  mendapatkan  pengawasan  yang  baik.  Karena tanpa  pengawasan  yang  baik  maka  pengaruh  buruk  dari  lingkungan  yang  bersifat  merusak akan  masuk  kedalam  diri  anak.  Guru  rupaka  juga  harus  selalu  mengawasi  perubahan kejiwaan  anak  dengan  cara  mengamati  perilaku  anak  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Guru rupaka  harus  selalu  memupuk  dan  mengembangkan  pola  kehidupan  yang  baik  dan  benar sesuai dengan ajaran agama Hindu dan member nasehat yang bersifat membangun jiwa anak.
Untuk  mananamkan  nilai-nilai  keagamaan  pada  anak  dapat  dilakukan  dengan menyisipkan  cerita-cerita  atau  dongeng  yang  bernafaskan  keagamaanyang  didalamnya terdapat nilai etika (susila) dan ketuhanan. Melalui dongeng yang diberikan maka anak akan belajar  memahami  nilai-nilai,  norma-norma  yang  ada  pada  masyarakat.  Cerita-cerita  dapat diberikan pada saat anak menjelang tidur, namun cerita  yang diberikan haruslah cerita  yang baik untuk perkembangan kepribadian anak misalnya Purana dan Itihasa.
Dengan  mendidik  anak  untuk  berdoa  dan  Tri  Sandya  merupakan  hal  yang  sederhana untuk  mendidik  anak  terhadap  yang  yang  positif.  Dengan  berdoa  anak  akan  menyatakan ketakutan,  kecemasan,  harapan,  kekewatiran  dan  kebutuhannya  kepada  Ida  Sang  Hyang Widhi. Tak boleh terlupakan bahwa Guru rupaka harus mengajarkan tentang Hukum Karma Phala,  karena  ajaran  ini  akan  memberikan  pengetahuan  pada  anak  bahwa  semua  perbuatan yang dilakukan akan menyebabkan akibat atau hukuman yang setimpal. Sehingga anak akan takut untuk berbuat kesalahan.
Guru  rupaka  harus  aktif  dalam  kegiatan  mendidik  anak-anaknya  karena  peranan  guru rupaka  dan  pengaruh    lingkungan    akan  memberikan  dampak  bagi  perkembangan  kejiwaan anak.  Dan  jika  anak  mulai  berkelakuan  yang  menyimpang  maka  ini  menandakan  ada kesalahan guru rupaka dalam mengarahkan perkembangan anak.

## c) Penanaman Ajaran Agama Hindu Anak Berusia 5-12 Tahun
Kebiasaan hidup  yang sehat  dan baik  harus dilatihkan kepada anak sejakusia dini. Guru rupaka  harus  melatih  anak  agar  bangun  pagi,  berdoa,  mandi,  sarapan,  membuat  PR,  pergi kesekolah.  Guru  rupaka  harus  pandai  mengatur  dan  membagi  waktunya  untuk  anak  karena guru rupaka memiliki peranan yang penting bagi perkembangan anak.
Untuk  membiasakan  anak  berprilaku  yang  baik  maka  guru  rupaka  harus  senantiasa memberikan contoh dalam kehidupan sehari-hari. Seperti apapun prilaku orang tua maka baik disadari maupun tidak maka anak akan mencontohnya atau mengikutinya. Jadi seorang Guru Rupaka  merupakan  tokoh  panutan  bagi  anak.  Untuk  melatih  tanggung  jawap  dan  disiplin anak  itu  merupakan  kewajiban  bagi  Guru  Rupaka,  hal  itu  bisa  dilakukan  misalnya  sebelum Guru  Rupaka  berangkat  bekerja  mereka  harus  meluangkan  waktunya  untuk  berbincang- bincang  dengan  anak  agar  setelah  pulang  sekolah  mereka  melakukan  kewajibannya mengerjakan  PR.  Dengan  memberikan  nasehat-nasehat  maka  secara  perlahan  rasa  disiplin dan tanggung jawab sang anak akan tumbuh.
Pada  umumnya  anak  yang  berusia  5  tahun  keatas  telah  mendapatkan  pendidikan  yang formal.  Meskipun  anak  telah  mendapatkan  pendidikan  yang  formal  peranan  Guru  Rupaka juga  masih  sangat  penting.  Anak  mendapatkan  pendidikan  formal  disekolah  dan
mendapatkan  pendidikan  tentang  budi  pekerti  dirumah.  Maka  sangatlah  penting  hubungan yang baik antara Guru Rupaka dengan guru pengajian disekolah. Sehingga misalnya ada hal- hal  negatif  yang  dilakukan  anak  disekolah  maka  guru  pengajian  dapat  melaporkan  kepada Guru Rupaka dan guru rupaka akan memberikan nasehat-nasehat kepada anaknya. Jadi kerja sama  antara  lembaga  sekolah  dengan  keluarga  sangatlah  penting  untuk  perkembangan pendidikan anak.
Mendidik  anak  agar  cerdas  merupakan  salah  satu  tujuan  dari  pendidikan.  Namun kecerdasan  tanpa  budi  pekerti  yang  baik  akan  menyebabkan  anak  manjadi  sombong  dan takabur.  Maka  karena  itu  kecerdasan  dan  budi  pekerti  haruslah  seimbang.  Dalam  ajaran agama  Hindu  masa  anak  menuntut  ilmu  disebut  dengan  masa  Brahmacari.  Pada  masa Brahmacari  ini  adalah  masa  yang  menjadi  dasar  pembentukan  karakter  dan  pola  kehidupan bagi  anak  yang  akan  digunakan  untuk  memasuki  jenjang-jenjang  berikutnya  dalam  Catur Asrama. Ilmu pengetahuan akan bermanfaat jika dilandasi oleh dharma.

## d) Penanaman Ajaran Agama Hindu Anak Berusia 12-21 Tahun
Pada usia 12-21 tahun merupakan masa yang sangat rawan dan kritis. Dimana pada usia 12-21 tahun pada umumnya  anak  yang normal  akan mengalami  masa puber dan  goncangan jiwa. Pada usia ini merupakan masa peralihan dari masa anak-anak menuju  dewasa. Hal  ini menyebabkan emosi anak tidak stabil akibat perubahan-perubahan yang terjadi pada dirinya dan  lingkungan.  Perubahan  fisik  ditandai  dengan  matangnya  alat-alat  fital.  Pada  wanita ditandai dengan payu dara, pinggul semakin membesar dan mengalami mentruasi. Sedangkan pada  laki-laki  ditandai  dengan  perubahan  suara.  Dalam  menghadapi  ini  fungsi  agama sangatlah penting bagi anak.
Masa puber merupakan masa pembentukan kepribadian dan sikap. Pada masa ini mereka akan mengalami suatu gejolak rohani akibat adanya pengaruh pengaruh dari lingkungan baik yang bersifat positif maupun negatif. Semua pengaruh yang mereka dapatkan dari luar akan mereka  terima  maka  oleh  karena  itu  perhatian  guru  rupaka  pada  anak  di  usia  ini  sangatlah penting. Pada masa ini biasanya anak berusaha ingin mandiri dan mencari jati diri.
Dalam  masa  ini  peranan  Guru  Rupaka  dalam  mengarahkan  anak  sangat  penting  sekali. Guru  Rupaka  harus  memperhatikan  pola  pergaulan  dari  anak-anaknya.  Mereka  sangat terpengaruh  oleh  lingkungan  disekitarnya.  Adanya  teknologi-teknologi  modern  misalnya televisi,  radio,  hp,  internet  dan  sebagainya  sangat  mempengaruhi  pola  bersikap  anak  pada masa-masa  ini.  Pada  masa-masa  puber  biasanya  anak  akan  bersikap  seperti  yang  mereka idolakan  misalnya  gaya  rambut  para  artis,  cara  berpakaian,  cara  berbicara,  bersikap  dan sebagainya.  Jadi  sangatlah  penting  peranan  guru  rupaka  untuk  mengarahkan  dan membimbing  anak-anaknya  agar  tidak  terjerumus  kepada  hal-hal  buruk  akibat  pengaru lingkungan.
Pada  anak  berusia  12-21  biasanya  anak  akan  mencari  teman  sebanyak-banyaknya. Mereka  berdiskusi,  berbagi  pengalaman  dan  sebagainya.  Maka  guru  rupaka  harus memposisikan  diri  mereka  menjadi  teman  yang  baik  bagi  anak.  Guru  rupaka  harus  selalu berusaha berkomunikasi yang baik kepada anak dan menunjukan kasih sayang kepada anak, sehingga  akan  membuat  anak  yakin  serta  membuka  diri  jika  ia  mengalami  kesulitan.  Guru rupaka  harus  berhati-hati  bersikap  jika  anak  mengalami  suatu  kesalahan,  jangan memarahinya karena akan sangat berpengaruh pada kondisi psikis anak pada usia ini, tetapi memberi nasehat yang baik bahwa yang dilakukan itu keliru. Pada masa ini guru rupaka juga harus mengajak anak untuk melaksanakan ajaran agama misalnya bersembahyang, beryadnya sesa,  berbuat  baik,  berkata-kata  jujur  dan  sebagainya.  Memberikan  nilai-nilai  keagamaan sangat  penting  pada  usia  ini  untuk  memberikan  benteng  mental  bagi  anak  dari  pengaruh negatif lingkungan.
Demikianlah  beberapa  upaya  yang  dilakukan  guru  rupaka  di  desa  Sidomulyo  dalam menanamkan pendidikan agama Hindu. Berdasarkan hasil penelitian yang diperoleh peneliti dilapangan. Sebagaian besar  guru rupaka di  desa Sidomulyo mengemukakan upaya tersebut dalam pendidikan anaknya.
Bimbingan  guru  rupaka  dalam  membina  anak-anaknya  yang  mengarah  pada pelaksanakaan ajaran agama seperti Tat Twam Asi, Tri Kaya Parisudha, mengendalikan Sad Ripu, mengucapkan Om Swastyastu saat bertemu, mengucapkan terima kasih setelah dibantu, mohon  maaf  jika  keliru/salah,  menghaturkan  banten  saiban/  yadnya  sesa  setelah  selesai memasak. Semua bimbingan itu diarahkan dalam pembentukan sikap, moral, mental, tingkah laku manusia.
Penerapan tersebut sangat relevan pada pendidikan dalam menumbuhkan kesadaran pada anak dan remaja untuk selalu melaksanakan ajaran agama Hindu dengan baik. Yang ditandai anak  dan  remaja  ikut  berpartisipasi  dalam  persembahyangan-persembahyangan  keagamaan Hindu  di  desa.Kesadaran  tersebut  tidak  terlepas  dari  bimbingan  guru  rupaka,  tokoh masyarakat  dan  guru  pengajian.  Hal  yang  terpenting  adalah  Guru  Rupaka  selalu menyempatkan  diri  untuk  membagi  waktunya  untuk  anak  dan  membimbingnya  hingga menjadi anak yang suputra.
Penerapan  dari  lingkungan  pendidikan  sangat  mempengaruhi  anak.  Lingkungan  yang konduksif  dan  sikap  kebiasaan  Guru  Rupaka  yang  teladan,  beriman  dan  baik  sangat diharapkan  dalam  membentuk  anak  yang  suputra.  Sebaliknya  jika  anak  diarahkan  dan diperlihatkan  kepada  hal  yang  negatif  maka  anak  akan  cenderung  memiliki  kebiasaan  yang buruk, peranan Guru Rupaka sangat penting untuk mengarahkan dalam hal ini.
Fenomena  tersebut  juga  ditemukan  dalam  lokasi  penelitian  di  desa  Sidomulyo  bahwa kebiasaan,  prilaku  dan  pola  asuh  dari  lingkungan  pendidik  (guru  rupaka,  sekolah  dan masyarakat) sangat berpengaruh terhadap perkembangan fisik dan mental anak.

## 5. Tujuan Penanaman Ajaran Agama Hindu
Tujuan penanaman ajaran agama Hindu dalam keluarga adalah untuk mewujudkan anak yang  suputra  dan  mempunyai  tanggung  jawab  serta  berpegang  teguh  pada  ajaran  dharma. Guru  Rupaka  harus  berusaha  menanamkan  ajaran  agama  Hindu  sejak  lahir  agar  anak terhindar dari kegelapan dan kebodohan.
Menurut  Undang-Undang  RI  No.20  tahun  2003  dijelaskan  bahwa  :  pendidikan  nasional bertujuan untuk mengembangkan potensi peserta didik agar manjadi manusia yang memiliki iman dan takwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berbudi pekerti luhur, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan menjadi warga Negara yang demokratis serta bertanggung jawap.
Dari penjelasan diatas mengenai tujuan pendidikan secara umum, serta apa yang menjadi tujuan dari ajaran agama Hindu adalah untuk membentuk manusia  yang selalu berlandaskan dharma/kebenaran dalam setiap tindakannya.
Dengan  tercapainya  tujuan  agama  hindu  yang  sesuai  dengan  fungsi  agama,  maka sekaligus  merupakan  salah  satu  aspek  yang  ikut  membangun  kepribadian  bangsa  pada umumnya dan umat Hindu pada khususnya.

## SIMPULAN
Berdasarkan  pemaparan  dan  analisis  mengenai  peran  Guru  Rupaka  dalam  menanamkan pendidikan agama Hindu disimpulkan sebagai berikut :
1. Peran Guru Rupaka dalam menanamkan ajaran agama Hindu pada anak antara lain sebagai guru pertama dan utama dalam kehidupan anak, membina kesehatan anak, melaksanakan Yadnya, melaksanakan Srada dan Bakti.
2. Penanaman ajaran agama Hindu harus dilakukan sejak bayi masih dalam kandungan, anak lahir sampai menjadi dewasa secara fisik maupun mental. Pelaksanaan penanaman ajaran agama  hindu  dilakukan  dengan  melaksanakan  yadnya  dan  petuah-petuah  yang  mendidik anak sesuai dengan ajaran agama Hindu.
3. Tujuan menanamkan  ajaran agama Hindu dalam keluarga  adalah untuk  membentuk  anak yang  suputra  serta  untuk  membentuk  keluarga  yang  bahagia  sejahtera  dan  mewujudkan tujuan agama Hindu yaituMoksatam Jagadhita Ya ca Iti Dharma.
****

## KEPUSTAKAAN
1. Ahmdi, H.Abu dan Ubhiyati,Nur.2001. ilmu pendidikan. Jakarta :Rineka Cipta.
2. Ahmdi,  H.Abu  dan  Sholeh,  Munawar.  2005.  Phisikologi  perkembangan.  Jakarta  : Rineka Cipta
3. Awanita  ,  Made  2008.  Membentuk  Kepribadian  Anak  Dalam  Kandungan Persefectif. Surabaya : Paramita
4. Dangun, Save M. 2002. Phisikologi Keluarga. Jakarta : Rineka Cipta
5. Djamarah, Syaiful Bahri. 2002. Strategi Belajar Mengajar. Jakarta : Rineka Cipta
6. Departemen  Pendidikan  Nasional,  2003,  Undang-Undang  Republik  Indonesia  No.20 Th.2003,  Tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional.  Jakarta  :  Depertemen  Pendidikan Nasional Republik Indonesia.
7. Darmayasa. 1992. Canakya Niti Sastra. Jakarta : Hanuman Sakti
8. Jalaludin, 2001. Phisikologi Agama. Jakarta : PT Raja Grafindo Perkasa
9. Hurlock, Elizabeth B. Phisikologi Perkembangan. Jakarta : Erlangga