Peranan Komunikasi Antar Personal Mahasiswa Kost Terhadap Nilai - Nilai  Kemasyarakat(Studi Di Kelurahan Iringmulyo
Kecamatan Metro Timur Kota Metro)

## Aliyandi
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Metro Jalan Ki Hajar Dewantara 15 A Iring Mulyo Kota Metro aliyandilumbu@gmail.com

## ABSTRACT
The desire of mankind to live full of serenity and peace will never be realized if acts of terror, greed, injustice, and whatever form that represents  a  sanity  still  remain  grounded.  History  has  noted  that acts  of  terrorism  and  violence,  not  a  problem  solving,  but  make complicated  and  increasing  a  problem.  Terrorism  is  a  form  of extraordinary crime (extra ordinary crime).
In an effort to prevent the understanding of terrorism that becomes the  enemy  of  the  state  and  also  the  religious  community,  the government  or  the  security  side  must  also  coordinate  with  the scholars, da'i and community figures in order that the society and the  country  are  getting  away  from  munkar.  The  government  and society  should  not  allow  rampant  injustice  and  socio-economic imbalance.
Therefore, according  to  Nur  Syam  really  needed  is  the  integration between  hard  power  and  soft  power  to  overcome  this  religious radicalism.  The  hard  power  represented  by  government  is essentially  to  cope  instantaneously  or  to  cope  quickly  with  the radical movement. But far more important is the role of soft power or  community  -  including  APDI  (Association  of  Indonesian Dakwah  Profession)  -  to  carry  out  guidance  and  community development that puts Islamrahmatan lil alamin forward.
Key Word : Role of Da'wah, Terrorism, Radicalism, Islam.

## A. PENDAHULUAN
Komunikasi  merupakan  elemen  dasar  interaksi  manusia  yang membuat  orang  membina,  mempertahankan  dan  memperbaiki kontak  dengan  orang  lain.  Dengan  demikian,  komunikasi mendominasi  kehidupan  sehari-hari  dalam  berinteraksi  ataupun membina  hubungan  dengan  orang  lain.  Tetapi  dalam  komunikasi itu sendiri dipengaruhi oleh beberapa hal diantaranya tingkah laku, bahasa, nilai-nilai dan kebudayaan yang dimiliki seseorang.
Seperti  yang  diungkapkan  oleh  Winkler  dan  Doherti  yakni bahwa gaya berkomunikasi sangat dipengaruhi oleh faktor budaya. Pengaruh budaya juga membentuk keterbatasan-keterbatasan bagi cara  seseorang  berkomunikasi  dan  bertindak.  Boyle  dan  Andrews menekankan  bahwa  budaya  juga  mempengaruhi  metode mengkomunikasikan  kesusahan  atau  gejala-gejala.  Perbedaan  ada pada  keterbukaan  diri  atau  keinginan  menyampaikan  emosi  dan informasi psikologis kepada orang lain. Bahasa juga dapat menjadi penghalang  suatu  hubungan  atau  komunikasi.  Misalnya  ketika seseorang yang berbicara menggunakan bahasa lain ia memerlukan seorang penerjemah. 1
Sedangkan  di  Negara  Indonesia  ini  memiliki  keunikan  dan keistimewaan  tersendiri  yang  tidak  di  miliki  oleh  Negara  lain  di dunia ini. Keunikan dan keistimewaan ini adalah keanekaragaman suku  bangsa  yang  ada.Lebih  dikenal  dengan  sebutan  masyarakat yang  mencakup  aneka  ragam  suku  bangsa (ethnic  group) yang masing-masing mempunyai kebudayaan khusus.
Oleh  karena  terdapat  pembagian  masyarakat  Indonesia  yang terjadi  atas  dasar  perbedaan  suku  bangsa  tersebut,  maka  norma dari masing-masing suku bangsa yang ada berbeda. Masing-masing suku  bangsa  tersebut  mempunyai  penghargaan  tersendiri  atas kalangannya  yang  berupa  kuatnya  kesetiaan  kepada  suku  bangsa sendiri. Hal ini akhirnya akan dapat menimbulkan pemisahan atas suku-suku  bangsa  yang  ada  di  Indonesia  .  Jadi  jelaslah  bahwa disatu pihak kita bangga akan sifat aneka ragam suku bangsa itu, di lain  pihak  kita  juga  khawatir  akan  aneka  ragam  masalah  yang mungkin  timbul  karena  sifat  tersebut.  Kendatipun  masyarakat Indonesia  bersatu  dalam  kebhinekaannya  dalam  proses  sosialnya masih tetap terasakan banyaknya konflik yang terjadi, baik komflik yang disebabkan oleh perbedaan suku bangsa, agama, ras dan antar
1 I.B.  Mantara, Dasar-dasar Komunikasi (Jakarta:  Dep  Kes.  RI  Pusat
Penyuluh Kemasyarakatan, 1990), h. 57.
golongan  (SARA) maupun konflik yang di sebabkan oleh berbagai lapisan dan kepemimpinan yang beraneka ragam.
Jika  di  lihat  dari  kompleksitas  etnis  yang  ada  hampir  semua suku  bangsa  Indonesia  terwakili  keberadaannya.  Hal  ini merupakan  refleksi  dari  kepeloporan  Lampung  sebagai pengembang transmigrasi di Indonesia sejak tahun 1908 di samping letaknya  yang  strategis  yaitu  dekat  dengan  ibukota  Negara  yaitu Jakarta.  Hal  ini  memungkinkan  pilihan  mobilitas  penduduk  dari Jawa  dan  luar  daerah  Lampung  lainnya. 2 Ini  terlihat  dari  jumlah penduduk  di  Lampung  dari  tahun  ketahun    semakin  bertambah, terutama di Metro yang merupakan dekat dengan ibukota provinsi. Untuk  mengatisipasi  keadaan  percepatan  pertambahan  penduduk pemerintah  Kota  Meetro  mengatur  dan  menyusun  wilayah pengembangan yang terdiri atas:
1. Kawasan  wilayah  pengembangan  Metro  Pusat  yang memiliki  fungsi  perdagangan  barang  skunder  dan  tersier serta  padat  dengan  kegiatan  jasa.pusat  perdagangan, perbankan dan pusat perkantoran pemerintahKota Metro
2. Wawasan wilayah pengembangan Metro Timur  dipusatkan di  Kelurahan  Iringmulyo  di  prioritaskan  untuk  pusat pendidikan
3. Kawasan  wilayah  pengembangan  Metro  Barat  yang diprioritaskan  untuk  pengembangan  pemukiman  serta terminal dalam dan luar kota.
4. Kawasan  wilayah  pengembangan  Metro  Utara  di prioritaskan  untuk  pengembangan  pemukiman,  industri kecil dan industri rumah tangga. 3
Seperti  tersebut  diatas  bahwa  Iringmulyo  ditetapkan  sebagai pusat  kawasan  pendidikan  dan  pemukiman.Implikasi  dari kebijakan tersebut adalah berdirinya  STAIN Jurai Siwo Metro dan Universitas  Muhammadiyah  Metro  sebagai  sarana  pendukung pendidikan tinggi negeri dan swasta.
Dari berbagai gambaran dan pendapat masyarakat Iringmulyo bahwa  berdirinya  STAIN  Jurai  Siwo  Metro  sebagai  lembaga pendidikan tinggi negeri tidaklah mengherankan apabila memiliki mahasiswa yang cukup banyak disamping satu-satunya perguruan
2 Sayogyo, Sosiologi Pedesaan (Jakarta:  Gajah  Mada  Unversity  Press, 1985), h. 46.
3 Pemda Kota Metro, “Data pemda Kota Metro” (Pemda Kota Metro, 2016).
tinggi negeri yang ada di Metro, mahasiswa yang ada tidak hanya berasal  dari  luar  Kota  Metro.  Hal  ini  memungkinkan  bagi masyarakat  setempat  untuk  mendirikan  rumah-rumah  pondokan untuk  disewakan  pada  mahasiswa  yang  berasal  dari  luar  Kota Metro

## B. LOKASI DAN KARAKTERISTIK DAERAH PENELITIAN
Kelurahan Iring Mulyo merupakan terletak di Kecamatan Metro Timur  Kota  Metro  yang  luas  kelurahan  221  Ha  dengan  jumlah penduduk    13.516  orang  yang  terdiri  laki-laki  6.832  orang sedangkan  perampuan  6.684  orang  dan  kepala  Keluarga  3.049 orang.
Kelurahan  Iring  Mulyo  berdasarkan  kondisi  Giografis ketinggian tanah dari permukaan laut 25-60  meter, secara geografi dapat  dilihat  dari  letaknya  secara  administratif  dan  orbitasi  atau jarak jangkau daerah dengan daerah administratif pusat.
1. Letak secara administratif
Secara  administrativ  kelurahan  Iring  Mulyo  terletak  di wilayah  Kecamatan  Metro  Timur,  Kota  Metro  Provinsi Lampung, dengan batas–batas sebagai berikut :
1) Sebelah utara berbatasan dengan kelurahan Yosorejo
2) Sebelah  selatan  berbatasan  dengan  kelurahan  Tejo Agung
3) Sebelah Barat berbatasan dengan kelurahan Metro
4) Sebelah timur berbatasan dengan Kecamatan Batanghari Kab.Lampung Timur
2. Keadaan Tanah
Keadaan permukaan tanah di Iring Mulyo pada umumnya tanah  kering,  oleh  karena  itu  tingkat  kesuburannya  sangat rendah.
3. Iklim
Di  Iring  Mulyo  memiliki  curah  hujan  rata–rata  berkisar antara 2264-2868 mm pertahun dengan suhu udara rata–rata 26 C-29 C.

## C. KARAKTERISTIK RESPONDEN
Untuk mengetahui gambaran umum populasi dalam penelitian ini  maka  akan  disajikan  gambaran  identitas  responden.  Dimana gambaran  umum  populasi  secara keseluruhan  di  lokasi  penelitian akan  terlihat.  Identitas  responden  yang  akan  disajikan  dalam penelitian ini yaitu umur, agama, dan asal daerah.

## 1. Umur Responden
Umur responden dalam penelitian ini berkisar antara umur 18 – 30  tahun.  Oleh  karena  itu  untuk  lebih  mudah  membaca  dan menginterpretasikan,  umur  responden  dikategorikan  menjadi empat kelas yang secara rinci disajikan pada tabel di bawah ini :
Tabel 1 : Kelompok umur responden No Umur Responden Frekuensi Persentase 1 2 3 4 18 – 20 21 – 23 24 – 26 27 – 30 10 19 5 4 26,31 50, 00 13,16 10,53 Jumlah 38 100 Sumber : Data primer diolah, 2016 Dari  tabel  diatas  dapat  dilihat  sebagian  dari  responden berusia  antara  18–20  tahun  mempunyai  persentase  26,31%, yang  berusia  21–23  mempunyai  persentase  50,00%,  yang berusia  24–26 mempunyai  persentase  13.16%,  dan  usia 27– 30  tahun    mempunyai  persentase  10,53%.  Jadi  dalm penelitian  ini  mayoritas  responden  berusia  21  –  23  tahun dengan persentase 50,00%.
2. Agama Responden Dalam penelitian ini seluruh responden beragama islam, hal ini  sesuai  dengan  keadaan  masyarakat  sekitar  tempat  kost yang  mayoritas  beragama  Islam.  Jadi  dalam  penelitian tentang agama dari responden 100% beragama Islam.
3. Asal Daerah Responden Dalam  penelitian  ini  juga  mengungkapkan  tentang  asal daerah  para  mahasiswa  yang  menjadi  responden,  hal  ini dimaksudkan  untuk  mengetahui  sejauh  mana  peran komunikasi  bagi  diri  mereka  sendiri  Maupun  bagi  orang lain.
Tabel 2 ; Asal Daerah Responden No Asal Daerah Frekuensi Persentase 1 2 Lampung Luar Lampung 24 14 63, 16 36,84 Jumlah 38 100 Sumber : Data Primer diolah, 2016
Dari  tabel  diatas  dapt  disimpulkan  bahwa  rata–rata mahasiswa  STAIN  Jurai  Siwo  berasal  dari  Lampung  yaitu sekitar  63,16%  dan  36,84%  lainya  berasal  dari  luar Lampung. Jadi mayoritas responden berasal dari Lampung dengan persentase 63,16%.
D. Aktivitas  Responden  di  Lihat  dari  Hubungan  dengan mahasiswa / masyarakat Tabel 3: Frekunsi Interaksi / komunikasi anatar mahasiswa No Pernyataan Jumlah  Persentase 1 Sering (5-6kali/minggu) 34 89,47 2 Jarang (3–4 kali/minggu) 4 10,53 3 Jarang sekali (1–2 kali/minggu) - - Jumlah 38 100 Sumber : Data primer diolah, 2016
Dari  tebel  3  diatas  menunjukkan  bahwa  komunikasi  anatar mahasiswa mempunyai frekuensi 89,47% dari responden sering berkomunikasi  dan  hanya  10,53%  yang  jaramg  berkomunikasi sedangkan  yang  jarang  sekali  tidak  ada  diantara  responden. Dari  tabel  tersebut  dapat  dilihat  bahwa  interaksi/komunikasi antara mahasiswa sudah cukup baik.
Tabel  :  Frekuensi  interaksi/komunikasi  mahasiswa  dengan masyarakat No Pernyataan Jumlah Persentase 1 Sering (5-6 kali/minggu) 33 86,84 2 Jarang (3–4 kali/minggu) 3 7,90 3 Jarang sekali (1–2 kali/minggu) 2 5,26 Jumlah 38 100 Sumber ; Data primer diolah, 2016
Dari  data  diatas  dapat  dilihat  komunikasi  mahasiswa  dengan masyarakat mempunyai frekuensi 86,84% dari responden sering berkomunikasi,  7,90%  jarang  berkomunikasi  dan  5,26%  jarang sekali  bekomunikasi.  Dari  hasil  tersebut  dapat  dilihat  bahwa kominikasi antar mahasiswa dan masyarakat sudah cukup baik.
Tabel  5  :Komunikasi  antar  responden  dengan  sesama mahasiswa  kost  pada  masalah  yang  berhubungan dengan perkuliahan.
No Pernyataan Jumlah Persentase 1 Ya 6 15,79 2 Tidak 18 47,37 3 Kadang – kadang 14 36,84 Jumlah 38 100 Sumber : Data primer diolah, 2016 Dari  tabel  diatas  dapat  dilihat  komunikasi  antar  responden dengan  mahasiswa  kost  pada  masalah  yang  berhubungan denganperkuliahan  dengan  jawaban  tidak    mempunyai persentase  47,37%,  dengan  jawaban  kadang–kadang  36,84%, dan jawaban Ya 15,79%.
Tabel 6 : Komunikasi antar responden dengan mahasiswa kost pada masalah lingkungan dan nilai  – nilai kehidupan sosial. No Pernyataan Jumlah Persentase 1 Ya 20 52,63 2 Tidak - - 3 Kadang – kadang 18 47,37 Jumlah 38 100 Sumber : Data primer diolah, 2016 Dari  tabel  diatas  dapat  dilihat  dari  responden  yang  dalam berkomunikasinya  membahas  masalah  lingkungan  dan  nilai– nilai  kehidupan  sosial  dengan  jawaban  Ya  mempunyai persentase 52,63% dan jawaban kadang–kadang 47,37% sedang yang menjawab tidak, tidak ada.
Tabel  7  :  Komunikasi  antar  responden  dengan  sesama mahasiswa kost tentang aktivitas sehari – hari No Pernyataan Jumlah Persentase 1  Ya 24 57,90 2  Tidak - - 3  Kadang–kadang 14 36,84 Jumlah 38 100 Sumber : Data primer diolah, 2016 Dari  tabel  diatas  dapat  dilihat  bahwa  komunikasi  antar responden dengan sesama mahasiswa kost juga membicarakan masalah  aktivitas  sehari–hari  yaitu sekitar  57,90%, sedangkan yang  menjawab  kadang–kadang  36,84%,  dan  yang  menjawab tidak, tidak ada.
Tabel  8  :  Komunikasi antar  responden  dengan mahasiswa kost tentang berita hangat/kehidupan orang lain
No Pernyataan Jumlah Persentase 1  Ya 18 47,37 2  Tidak 2 5,26 3  Kadang – kadang 18 47,37 Jumlah 38 100 Sumber : Data primer diolah, 2016 Dari  tabel  diatas  dapat  dilihat  komunikasi  antara  responden dengan sesama mahasiswa kost tentang berita hangat/kehidupan orang lain yaitu sekitar 47,37% hal ini sama dengan yang menjawab kadang–kadang sedangkan responden yang menjawab tidak sekitar 5,26%.
Tabel  9  :  Berlangsungnya  komunikasi  antara  mahasiswa dengan masyarakat No Pernyataan Jumlah Persentase 1  Di dalam rumah 2 5,26 2  Di halaman rumah 13 34,21 3  Di luar rumah 23 60,53 Jumlah 38 100 Sumber : Data primer diolah, 2016 Dalam  penelitian  ini  yang  dimaksud  dengan  komunikasi  di dalam  rumah  yaitu  komunikasi  yang  dilakukan  oleh mahasiswa dengan masyarakat baik dilakukan dirumah warga maupun  di  tempat  tinggal/tempat  kost  mahasiswa  yaitu sekitar  5,26%,  dan  komunikasi  yang  dilakukan  dihalaman rumah  yaitu  sekitar  34,21%,  sedangkan  yang  dimaksud komunjkasi  yang  dilakukan  di  luar  rumah  yaitu  apabila komunikasi  dilakukan  diluar  tempat  tinggal  mereka  yaitu sekitar 60,53%.
Tabel  10  :  Penggunaan  waktu  luang  responden  dalam berkomunikasi  dengan  orang  lain  disekitar  tempat kost No Pernyataan Jumlah Persentase 1  Ya 25 65,79 2  Tidak 4 10,53 3  Kadang – kadang 9 23,68 Jumlah 38 100 Sumber : Data primer diolah, 2016 Dari  tabel  diatas  dapat  dilihat  penggunaan  waktu  luang responden  dalam  berkomunikasi  dengan  orang  lain  disekitar tempat  tinggal  kost  sekitar  65,79%  dan  yang  mengatakan
kadang – kadang sekitar 23,68% sedangkan 10,53% responden menjawab tidak.
Tabel 11 : Arti penting komunikasi menurut responden No Pernyataan Jumlah Persentase 1  Ya 38 100 2  Tidak - - 3  Kadang – kadang - - Jumlah 38 100 Sumber : Data primer diolah, 2016 Dari  tabel  diatas  dapat  dilihat  bahwa  seluruh  responden (100%) menjawab bahwa  komunikasi sangat penting menurut mereka. Tabel 12 : Penggunaan bahasa nasional dalam berkomunikasi No Pernyataan Jumlah Persentase 1  Ya 26 68,42 2  Tidak - - 3  Kadang – kadang 12 31,58 Jumlah 38 100 Sumber : Data primer diolah, 2016 Dari  tabel  diatas  dapat  dilihat  frekuensi  mahasiswa  yang menggunakan bahasa nasional adalah sekitar 68,42% dan yang menjawab  kadang–kadang  sekitar  31,58%  sedangkan  yang menjawab tidak menggunakan bahasa nasional tidak ada. Dari beberapa tabel diatas dapat kita lihat bahwa komunikasi antar  mahasiswa  tidak  hanya  terbatas  pada  masalah  perkuliahan saja  mereka  juga  sering  membicarakan  masalah  yang  terjadi disekitar lingkungan tempat kost dan masalah–masalah sosial yang terjadi,  begitu  juga  dengan  komunikasi  antara  mahasiswa  dengan masyarakat  sekitar  tempat  kost  terjalin  cukup  baik,  hal  ini  dapat dilihat  dari  hasil  kuisioner  yang  telah  dibagikan  kepada  38  orang responden.  Dimana  sekitar  47,37%  responden  bahwa  komunikasi antar mahasiswa kost tidak hanya terbatas pada masalah–masalah yang  berhubungan  dengan  perkuliahan  saja,  tetapi  mereka  juga masalah  lingkungna  atau  nilai–nilai  sosial  yang  ada  disekitar tempat kost yaitu sekitar 52,63%.
Komunikasi  antar  mahasiswa  sesama  anak  kost  juga  sering membicarakan  masalah  aktivitas  sehari–hari  dan  berita hangat/kehidupan orang lain, komunikasi tersebut biasa dilakukan di dalam dirumah, halaman rumah dan diluar rumah, mereka juga
sering  menggunakan  waktu  luang  mereka  untuk  berkomunikasi dengan orang lain di sekitar tempat tinggal mahasiswa.
Mengenai  peran  komunikasi  dalam  kehidupan  sehari–hari semua  responden  (100%)  menjawab  bahwa  peran  komunikasi sangat  penting  bagi  diri  sendiri    ataupun  orang  lain,  karena mahasiswa di sekitar tempat kost mereka berasal daerah dan suku yang  berbeda  ,  sekitar  68,42%  mahasiswa    mengatakan  selalu menggunakan  bahasa  nasional  dengan  alasan  untuk  menghindari adanya  kesalahpahaman,  sedangkan  31,58%  mengatakan  kadang– kadang karena bila mereka bertemu dengan
masyarakat/mahasiswa yang satu daerah dan satu bahasa, mereka menggunakan bahasa daerah mereka.

## E. AKTIVITAS  RESPONDEN  DILIHAT  PELAKSANAAN KEHIDUPAN KEAGAMAAN
Tabel 13 : Aktivitas menjalankan ibadah sholat No Pernyataan Jumlah Persentase 1  Ya 35 92,10 2  Tidak - - 3  Kadang – kadang 3 7,89 Jumlah 38 100 Sumber : Data primer diolah, 2016 Dari  tabel  diatas  dari  responden  yang  menjalankan  ibadah sholat  mempunyai  persentase  92,10%  dan  yang  kadang  – kadang  mempunyai  persentase  7,89%  sedangkan  yang  tidak menjalankan ibadah sholat tidak ada. Berarti responden dalam menjalankan ibadah sholat sudah cukup baik. Tabel 14 : Kepemilikan peralatan sholat secara lengkap
No Pernyataan Jumlah Persentase 1  Ya 34 89,47 2  Tidak 4 10,53 3  Kadang – kadang - - Jumlah 38 100 Sumber : Data primer diolah, 2016 Dari  tabel  diatas  dapat  dilihat  dari  kepemilikan  peralatan sholat  secara  lengkap  dari  responden  yaitu  yang  memiliki peralatan sholat secara lengkap mempunyai persentase 89,47% sedangkan  yang  tidak  mempunyai  peralatan  sholat  secara lengkap mempunyai persentase 10,53%.
Tabel  16  :  Aktivitas  responden  menjalankan  ibadah  sholat secara berjamaah No Pernyataan Jumlah Persentase 1  Ya 16 15,79 2  Tidak 4 10,53 3  Kadang – kadang 28 73,68 Jumlah 38 100 Sumber : Data primer diolah, 2014 Dari  tabel  diatas  dapat  dilihat  dari  responden  yang menjalankan  ibadah  sholat  secara  berjamaah  mempunyai persentase  15,79%,  yang  menjalankan  ibadah  sholat  tidak berjamaah  mempunyai  persentase  10,53%  sedangkan  yang kadang  –  kadang  menjalankan  sendiri  dan  kadang  –  kadang berjamaah mempunyai persentase 73,68%.
Tabel 18 : Aktivitas responden yang menjalankan ibadah sholat di Masjid atau di Mushola No Pernyataan Jumlah Persentase 1  Ya 6 15,79 2  Tidak 3 7,89 3  Kadang – kadang 29 76,31 Jumlah 38 100 Sumber : Data primer diolah, 2016 Dari  tabel  diatas  dapat  dilihat  dari  responden  yang menjalankan  ibadah  sholat  di  Masjid  atau  di  Mushola mempunyai  persentase  15,79%,  yang  tidak  menjalankan ibadah sholat di masjid atau di mushola mempunyi persentase 7,89%,  sedangkan  yang  kadang–kadang  menjalankan  ibadah sholat di tempat tinggalnya dan kadang–kadang menjalankan ibadah  sholat  di  masjid  /  mushola  mempunyai  persentase 76,31%
Tabel  19  :  Aktivitas  redsponden  dalam  membaca  kitab  suci atau mengaji No Pernyataan Jumlah Persentase 1  Ya 27 71,05 2  Tidak - - 3  Kadang – kadang 11 28,95 Jumlah 38 100 Sumber : Data primer diolah, 2016
Dari tabel diatas dapat dilihat dari responden membaca kitab suci  atau  mengaju  mempunyai  persentase  71,05%,  yang kadan–kadang membaca kitab suci atau mengaji dan kadang– kadang  mempunyai  persentase  28,95%  sedangkan  yang  tidak membaca atau mengaji tidak ada.
Tabel  20  :  Aktivitas  responden  dalam  mengikuto  kegiatan disekitar tempat tinggalnya No Pernyataan Jumlah Persentase 1  Ya 12 31,58 2  Tidak 8 21,05 3  Kadang – kadang 18 47,37 Jumlah 38 100 Sumber : Data primer diolah, 2016 Dari  tabel  diatas  dapt  dilihat  dari  responden  yang  mengikuti kegiatan  disekitar  tempat  tinggalnya  seperti  Riama mempunyai persentase 31,58%, yang tidak mengikuti kegiatan mempunyai  persentase  21,05%,  sedangkan  yang  kadang– kadang  mengikuti  kegiatan  dan  yang  kadang–kadang  tidak mengikuti kegiatan mempunyai persentase 47,37%.
Tabel 21 : Keaktifan responden dalam kegiatan RISMA
No Pernyataan Jumlah Persentase 1  Ya 12 31,58 2  Tidak 8 21,05 3  Kadang – kadang 18 47,37 Jumlah 38 100 Sumber : Data primer diolah, 2016 Dari tabel diatas dapat dilihat dari responden yang mengikuti kegiatan  RISMA  secara  aktif  mempunyai  persentase  31,58%, yang tidak mengikuti kegiatan RISMA secara aktif mempunyai persentase  21,05%, sedangkan  yang  kadang–kadang  mngikuti kegiatan  secara  aktif  dan  yang  kadang–kadang  tidak mempunyai persentase 47,37%.
Tabel  22  :  Aktivitas  kegiatan  responden  dalam  kegiatan keagamaan di kampus No Pernyataan Jumlah Persentase 1  Ya 13 34,21 2  Tidak 15 39,48
3  Kadang – kadang 10 26,31 Jumlah 38 100 Sumber : Data primer diolah, 2016 Dari tabel diatas dapat dilihat dari responden yang mengikuti kegiatan  keagamaan  di  kampusnya  mempunyaipersentase 34,21%,  yang  tidak  mengikuti  kegiatan  keagamaan  di kampusnya  mempunyai  persentase  39,48%,  sedangkan  yang kadang  –  kadang  mengikuti  kegiatan  keagamaan  di  kampus dan  yang  kadang-  kadang  tidak  mempunyai  persentase 26,31%.

## F. KESIMPULAN
Berdasarkan  uraian  hasil  dari  penelitian,  maka  dapat disimpulkan sebagai  berikut :
1. Bahwa  mayoritas  mahasiswa  yang  kost  di  Kelurahan Iringmulyo  Lingkungan    I    mengatakan  peran  komunikasi dalam  kehidupan  sangatlah  penting,  karena  dengan  adanya komunikasi kita semua dapat menyampaikan aspirasi.
2. Mengingat  mahasiswa  adalah  anggota  masyarakat  juga  yang sama  halnya  seperti  penduduk  yang  tinggal  di  sekitar  tempat tinggal  mereka,  maka  mahasiswa  juga  memilki  ciri  seperti masyarakat,  yaitu  :adanya  interaksi  antar  sesama    anggota masyarakat,  menempati  wilayah  dengan  batas–batas  tertentu, saling  tergantung  satu  dengan  yang  lain,  memilkiadat  istiadat tertentu (kebudayaan), memilki identitas bersama.
3. Dari  berbagai  ciri  tersebut  diatas  maka  mahasiswa  sangat memerlukan  adanya  komunikasi  untuk  berinteraksi  dengan masyarakat  sekitar  dengan  tetap  memperhatikan  nilai–nilai kemasyarakatan  atau  norma–norma  yang  berlaku  pada masyarakat  dimana  mereka  tinggal  yaitu  di  Kelurahan Iringmulyo  Lingkungan I.
4. Dari hasil penelitian ternyata ada sedikit pergeseran nilai–nilai dalam  kehidupan  kemasyarakatan,  namun  pergeseran  yang terjadi  hanya  sebatas  penyesuaian  dengan  kondisi  dimana mahasiswa  yang  tadinya  mengikuti  ajaran–ajaran  atau  nilai– nilai  yang  ada  dalam  kehidupan  keluarga/masyarakat  tempat tinggalnya dahulu, sekarang mereka harus dapat menyesuaikan diri  dengan  kondisi/nilai–nilai  yang  berlaku  di  lingkungan tempat tinggalnya yang baru(tempat  kost).
66
DAFTAR PUSTAKA
Mantara, I.B. Dasar-dasar Komunikasi . Jakarta: Dep Kes. RI Pusat Penyuluh Kemasyarakatan, 1990. Pemda Kota Metro. “Data pemda Kota Metro.” Pemda Kota Metro, 2016.
Sayogyo. Sosiologi Pedesaan . Jakarta: Gajah Mada Unversity Press,
1985.