Khazanah: Jurnal Studi Islam dan Humaniora ISSN: 0215-837X (p); 2460-7606 (e), Vol. 18 (1), 2020, pp. 1-24 DOI: 10.18592/khazanah.v18i1.3585 Submit: 27/04/2020 Review: 11/05/2020 Publish: 20/06/2020

## PERNIKAHAN DINI, PENDIDIKAN, KESEHATAN DAN KEMISKINAN DI INDONESIA, MASIHKAH BERKORELASI?
Ahmad Juhaidi; Masyithah Umar Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin ahmadjuhaidi@uin-antasari.ac.id; masyithah.umar55@gmail.com
Abstract: The percentage of early marriages in South Kalimantan is the highest in Indonesia but the poverty rate in this province is the third lowest. This gives an early indication that early marriages in the province are not associated with poverty. Therefore, the case of early marriages in South Kalimantan is interesting to be observed. This study investigates what are the causes of early marriages in South Kalimantan and whether early marriages have a correlation with poverty and other indicators such as education and health levels. To answer  that,  data  collection  is  done  by  documentation  of  interviews  transcript  and  data  report  from  the Central Statistics Agency of South Kalimantan. This study finds that the causes of early marriages in South Kalimantan relate to economic problems and as a way to protect families.  This study also finds that there is a significant  negative  correlation  between  early  marriages  and  the  level  of  education  (  -0,005  <  0,05)  and between early marriages and health (-0,001 < 0,05). Surprisingly, there is no significant correlation between early marriages and poverty (0,073 > 0,05).  This means that the higher the number of early marriages, the lower  the  level  of  education  and  health  and  vice  versa.    This  finding  is  important  for  policy  makers, communities,  and  religious  leaders  to  focus  on  supporting  public  education  to  prevent  early  marriages  and break the cycle of problems associated with early marriages.
Keywords : Early Marriage; Education; Health; Poverty
Abstrak: Persentase  pernikahan  dini  di  Kalimantan  Selatan  tertinggi  di  Indonesia  tetapi  angka kemiskinan  di  Provinsi  ini  berada  posisi  tiga  terendah.  Hal  tersebut  memberi  petunjuk  awal  bahwa pernikahan dini di provinsi ini tidak berhubungan dengan kemiskinan. Oleh karena itu, kasus pernikahan dini  di  Kalimantan  Selatan  menarik  untuk  dicermati.  Penelitian  ini  mencari  penyebab  terjadinya pernikahan dini di Kalimantan Selatan dan korelasi antara pernikahan dini dengan tingkat pendidikan, kesehatan,  dan  kemiskinan.  Untuk  menjawab  itu  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  dokumentasi transkrip  wawancara  dan  laporan  data  dari  Badan  Pusat  Statistik  Kalimantan  Selatan.  Penelitian  ini menemukan  bahwa  penyebab  terjadinya  pernikahan  dini  di  Kalimantan  Selatan  adalah  permasalahan ekonomi  dan  sebagai  cara  untuk  melindungi  keluarga.  Selain  itu,  penelitian  ini  menemukan  bahwa pernikahan dini berkorelasi signifikan dengan tingkat pendidikan (-0,005 < 0,05) dan kesehatan (-0,001 < 0,05)  dengan  nilai  negatif,  tetapi  pernikahan  dini  tidak  berkorelasi  signifikan  dengan  kemiskinan (0,073 > 0,05). Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa jika persentase pernikahan dini menurun, tingkat  pendidikan  dan  angka  harapan  hidup  akan  meningkat.  Temuan  ini  penting  untuk  pengambil kebijakan, komunitas, serta tokoh agama untuk fokus pada dukungan terhadap pendidikan masyarakat untuk mencegah pernikahan dini dan memutus siklus permasalahan yang terkait dengan pernikahan dini. Kata kunci: Pernikahan Dini; Pendidikan; Kesehatan; Kemiskinan
2 Khazanah , Vol. 18 (1), 2020

## Pendahuluan
Pernikahan  dini (early  marriage )  sangat  menarik  untuk  dikaji  karena  hal  itu berhubungan  dan  berdampak  panjang  bagi  keluarga  tersebut.  UNICEF  membatasi pernikahan  dini  atau  pernikahan  anak-anak  adalah  pernikahan  dibawah  usia  19 tahun. 1 Penelitian-penelitian menunjukkan bukti empirik bahwa pernikahan dini akan berdampak negatif bagi keturunan dan ibu. Goli et.all (2015), misalnya, menjelaskan bahwa pernikahan dini akan menyebabkan kehamilan di usia muda dan berdampak bagi  kesehatan  bayi  dan  ibu,  bahkan  bisa  berdampak  pada  kematian. 2 Penelitian tersebut menunjukkan bahwa pernikahan dini tidak hanya berdampak bagi ibu, tetapi juga  bagi  keturunan.  Oleh  karena  itulah,  UNICEF  memasukkan    pernikahan  dini sebagai salah satu bagian tujuan 3 UNICEF : Every Child is Protected from Violance and Exploitation . 3 Selain dampak negatif tersebut, perspektif hukum Islam memberi pandangan yang  mencerminkan  kebolehan  pernikahan  dini.  Pernikahan  dini  dibolehkan  untuk kemashlahatan.  Pada  mulanya  hukum  menikah  adalah  sunnah  sesuai  dengan  Al- Qur’an  Surat  An-Nisa’  ayat  3:  “Dan  jika  kamu  takut  tidak  akan  dapat  berlaku  adil terhadap  (hak-hak)  perempuan  yang  yatim  (bilamana  kamu  mengawininya),  maka kawinilah  wanita-wanita  (lain)  yang  kamu  senangi:  dua,  tiga  atau  empat.  Kemudian jika  kamu  takut  tidak  akan  dapat  berlaku  adil,  maka  (kawinilah)  seorang  saja,  atau budak-budak  yang  kamu  miliki.  yang  demikian  itu  adalah  lebih  dekat  kepada  tidak berbuat aniaya.” Akan tetapi, pada kondisi seseorang tidak dapat menjaga kesucian, hukum asal sunnah ini dapat berubah menjadi wajib. 4 Tulisan Rifiani (2011) tersebut menunjukkan  bahwa  menikah  dini  sebenarnya  tidak  dilarang  oleh  hukum  Islam dengan syarat-syarat tertentu.
Pandangan  hukum  keluarga  Islam  tersebut  sekilas  memunculkan  paradoks. Satu sisi, menurut tinjauan kesehatan, pernikahan dini akan berdampak negatif, tetapi pada  sisi  lain,  menurut  hukum  keluarga  Islam  tidak  ada  larangan  yang  tegas  untuk menikah  dini.    Paradoks  itu,  menurut  kami,  menjadi  salah  satu  sebab  mengapa pernikahan  dini  masih  sering  terjadi,  terutama  pada  daerah-daerah  tertinggal. Bahkan, pada daerah-daerah tertentu ada dikenal frase “ baik balu, daripada kada payu (lebih  baik  menjadi  janda,  daripada  tidak  menikah”.  Frase  itu  menunjukkan  bahwa seorang  gadis  lebih  baik  cepat  menikah,  meskipun  nanti  akan  bercerai  dan  menjadi janda, daripada tidak menikah dan menjadi perawan tua.
Jika ditelaah lebih jauh, riset tentang pernikahan dini lebih cenderung untuk mencari bukti empirik dampak negatif pernikahan dini, terutama riset-riset dari sudut pandang  kesehatan  dan  jender.    Pada  sisi  lain,  pernikahan  dini  tidak  selalu  akan berdampak  negatif.  Riset  Hajihasani  dan  Sim  (2019)  menunjukkan  bukti  bahwa
1 UNICEF, UNICEF Annual Report 2018 (New York: UNICEF, 2019), 31.
2 Srinivas Goli, Anu Rammohan, and Deepti Singh, “The Effect of Early Marriages and Early Childbearing on Women’s Nutritional Status in India,” Maternal and Child Health Journal 19, no. 8 (August 2015): 1864, https://doi.org/10.1007/s10995-015-1700-7.
3 UNICEF, UNICEF Annual Report 2018, 27.
4 Dwi  Rifiani,  “Pernikahan  Dini  Dalam  Perspektif  Hukum  Islam,”  Journal  de  Jure  3,  no.  2 (December 1, 2011): 130, https://doi.org/10.18860/j-fsh.v3i2.2144.
marital  satisfaction atau  kepuasan  dalam  perkawinan  berhubungan  dengan  kecerdasan emosional.    Pasangan  yang  memiliki  kecerdasan  emosional: empathy ,  kemampuan mengontrol emosi dan lainnya, memiliki korelasi dengan kepuasan dalam perkawinan (marital  saticfaction). Kepuasan  perkawinan  merupakan  dampak  dari  tingkat pendidikan,  kelas  sosial  ekonomi,  cinta,  komitmen,  komunikasi  dalam  perkawinan, konflik,  gender,  keberadaan  anak,  relasi  seksual,  dan  pembagian  tugas. 5 Penelitian tersebut  menunjukkan  bahwa  pernikahan  dini  tidak  serta  merta  akan  berdampak negatif bagi keluarga.
Terkait  dengan  usia  ideal  dan  penyebab  pernikahan  dini,  menurut  Kasubdit Ketahanan  Remaja  (Hanrem)  BKKBN  Provinsi  Lampung  Hermina  SH,  MAH, Apsari, usia ideal menikah adalah 21 tahun bagi perempuan dan 25 tahun bagi laki- laki,  diungkapnya,  faktor  penyebab  pernikahan  dini  diantaranya  pendidikan  rendah, kebutuhan  ekonomi,  kultur  nikah  muda,  pernikahan  yang  diatur,  seks  bebas  pada remaja,  dan  kehamilan  di  luar  nikah.    Pernikahan  dini  memiliki  beberapa  resiko seperti  peluang  kematian  ibu  tinggi,  kekerasan  dalam  rumah  tangga  (KDRT),  hak kesehatan  reproduksi  rendah,  sub  ordinasi  keluarga, drop  out dari  pendidikan  dan lainnya. 6 Istilah  pernikahan  dini (early  marriage) menurut  UNICEF  adalah  pernikahan yang  dilakukan  dibawah  usia  19  tahun. 7 UU  Perkawinan  Nomor  1  Tahun  1974 membatasi bahwa perkawinan dapat dilaksanakan apabila usia pria paling rendah 19 tahun dan usia perempuan 16 tahun. Perkawinan yang tidak sesuai dengan ketentuan tersebut dapat disebut sebagai pernikahan dini.  Pernikahan dini, kadang tidak dapat dengan  tegas  didefinisikan.  Tulisan  Rahman et  al (2015)  misalnya,  tidak  jelas menyebut  definisi,  bahkan  memunculkan  pertentangan  dalam  tulisan  itu  sendiri. Mereka  menyebut  bahwa  pernikahan  dini  adalah  apabila  pernikahan  dilakukan dibawah usia 19 tahun untuk lelaki dan 16 tahun untuk perempuan dengan merujuk pada  UU  Perkawinan.  Akan  tetapi,  mereka  menulis  di  artikel  yang  sama  juga menyebut pernikahan dini adalah pernikahan yang dilakukan dibawah 20 tahun dan mereka lebih cenderung mengikuti pendapat ini tanpa argumen yang jelas dan kuat. 8 Artikel  kami  ini  lebih  sependapat  dengan  UU  Nomor  1  Tahun  1974  tentang Perkawinan  yaitu  perkawinan  pada  usia  perempuan  dibawah  16  tahun.    Hal  itu berhubungan  pula  dengan  data  Badan  Pusat  Statistik  usia  perkawinan  yang mengklasifikan  umur  perkawinan  pertama  perempuan  dari  dibawah  16  tahun.    Jika
5 Mehrdad  Hajihasani  and  Timothy  Sim,  “Marital  Satisfaction  among  Girls  with  Early Marriage  in  Iran:  Emotional  Intelligence  and  Religious  Orientation,”  International  Journal  of
Adolescence and Youth 24, no. 3 (July 3, 2019): 298,
https://doi.org/10.1080/02673843.2018.1528167.
6 “Stop  Pernikahan  Dini,  Siapkan  Generasi  Muda  Yang  Berencana,” IIB  Darmajaya (blog), accessed  May  10,  2020,  https://www.darmajaya.ac.id/stop-pernikahan-dini-siapkan-generasi-muda- yang-berencana/.
7 UNICEF, UNICEF Annual Report 2018, 31.
8 Fauzie Rahman et al., “Kajian Budaya Remaja Pelaku Pernikahan Dini Di Kota Banjarbaru Kalimantan  Selatan,”  Media  Kesehatan  Masyarakat  Indonesia  11,  no.  2  (2015):  109, http://journal.unhas.ac.id/index.php/mkmi/article/view/540.
4 Khazanah , Vol. 18 (1), 2020
merujuk pada UNICEF, jumlah perkawinan dibawah 19 tahun di Kalimantan Selatan akan sangat besar, bahkan bisa mencapai 50%. 9
Pada  tahun  2017,  pernikahan  dini  di  Kalimantan  Selatan  tertinggi  se- Indonesia, paling banyak usia 15 – 19 tahun pada kisaran 46% dan usia 10-14 tahun =  9,24%,  kata  Kabid  Adpin  BKKBN  Provinsi  Kalsel  Akhmad  Zajali  pada  27  Juni 2017.    Perkawinan  anak  ini  salah  satu  yang  memuat  Kalimantan  Selatan  memiliki indeks  pembangunan  pemuda  terendah  di  Indonesia  45,83%,  sehingga  berdampak pada naiknya kehamilan remaja, perkawinan usia anak, dan tingkat kesakitan pemuda. Secara rinci Deputi bidang Tumbuh Kembang Anak (KPPA) Lenny N Rosalin pada tanggal  8  Maret  2019  menyebutkan  bahwa  angka  perkawinan  anak  10  –  15  tahun 34,5%, 16 tahun 39,2%, dan 17 tahun 26,3% dari total perkawinan anak.  Salah satu faktor penyebab adalah faktor ekonomi dan berada di area rural urban. Kalimantan Selatan adalah masyarakat yang religius dengan mayoritas penduduknya adalah suku Banjar.
Pada  tahun  2019,  Provinsi  Kalimantan  Selatan  menjadi  provinsi  dengan jumlah perkawinan anak tertinggi di Indonesia yaitu 39,53 persen (dari jumlah seluruh perkawinan),  sementara  Daerah  Istimewa  Yogyakarta  terendah  dengan  11,07 persen. 10 Jika merujuk pada tingkat kemiskinan di Indonesia, angka pernikahan dini di  Kalimantan  Selatan  tidak  berhubungan  dengan  tingkat  ekonomi  masyarakat. Kalimantan  Selatan  termasuk  provinsi  yang  angka  kemiskinan  paling  rendah  ke-3, setelah  Bali  (2)  dan  DKI  Jakarta  (1). 11 Riset  Rahayu  dan  Wahyuni  (2020) menunjukkan  bahwa  pengeluaran  keluarga  tidak  dipengaruhi  oleh  pernikahan  dini. Menurut  mereka,  pernikahan  dini  tidak  akan  mempengaruhi  pengeluaran  keluarga mereka  per  bulan.    Dalam  riset  tersebut,  mereka  mengukur    kemiskinan  dengan tingkat  pengeluaran  per  bulan. 12 Fakta  empirik  itu,  dapat  dijadikan  argumen  untuk menolak tulisan Jamilah Reni Ekawati yang menyebut bahwa pernikahan dini dapat menyebabkan kemiskinan struktural. 13 Riset lain menunjukkan bahwa pernikahan dini berhubungan dengan kemiskinan, pengetahuan orangtua dan anak,  mudahnya akses internet, kurang ketatnya pengawasan masyarakat. 14
9 Badan  Pusat  Statistik  Kalsel  BPS,  Statistik  Kesejahteraan  Rakyat  Provinsi  Kalimantan Selatan 2019 (Banjarmasin: Badan Pusat Statistik Kalimantan Selatan, 2020), 83.
10 Tim, “Kalsel Jadi Provinsi Dengan Jumlah Perkawinan Anak Tertinggi,” nasional, accessed August  14,  2019,  https://www.cnnindonesia.com/nasional/20190308201723-20-375681/kalsel-jadi- provinsi-dengan-jumlah-perkawinan-anak-tertinggi.
11 Taufan  Adharsyah,  “Miris,  Tingkat  Kemiskinan  di  6  Provinsi  Ini  Meningkat,”  news, accessed  August  14,  2019,  https://www.cnbcindonesia.com/news/20190715164211-4-85070/miris- tingkat-kemiskinan-di-6-provinsi-ini-meningkat.
12 Wulansari  Dyah  Rahayu  and  Heni  Wahyuni,  “The  Influence  of  Early  Marriage  on Monetary Poverty in Indonesia,” Journal of Indonesian Economy and Business 35, no. 1 (2020): 41.
13 Jamilah Reni Kartikawati, “Dampak Perkawinan Anak Di Indonesia,” Jurnal Studi Pemuda 3, no. 1 (2014): 13.
14 Heri  Sunaryanto,  “Analisis  Sosial-Ekonomi  Faktor  Penyebab  Perkawinan  Anak  Di Bengkulu: Dalam Perspektif Masyarakat Dan Pemerintah (Studi Kasus Di Kabupaten Seluma),” Jurnal Sosiologi Nusantara 5, no. 1 (June 25, 2019): 39, https://doi.org/10.33369/jsn.5.1.22-42.
5
Diskusi  tersebut  menimbulkan  dua  hal  yang  bertentangan,  pada  satu  sisi pernikahan  dini  dibolehkan  dalam  hukum  Islam,  tetapi  pada  sisi  lain  dapat menimbulkan  dampak  negatif  pada  kesehatan,  bahkan  kematian  anak  dan  ibu,  dan kemiskinan. Jika dilihat secara sekilas dan membandingkannya dengan provinsi lain, fakta  empirik  di  Kalimantan  Selatan  dapat  dijadikan  argumen  bahwa  sebenarnya pernikahan dini tidak akan berdampak pada kemiskinan keluarga. Oleh karena itulah, menarik  untuk  dibuktikan  apakah  ada  korelasi  antara  pernikahan  dini  dengan kemiskinan,  pendidikan,  dan  kesehatan  di  Kalimantan  Selatan.    Hal  lain  yang  digali adalah apa penyebab pernikahan dini terjadi di Kalimantan Selatan.

## Metode
Penelitian  ini  adalah  penelitian  campuran (mix  method). Data  penelitian dikumpulkan melalui dokumentasi transkrip wawancara terhadap pelaku pernikahan dini  yang  dimuat  dalam  Rahman et  al (2015). 15 Dokumentasi  juga  digunakan  untuk mengumpulkan  data  terkait  dengan  persentase  pernikahan  dini,  pendidikan  yang diukur dari rata-rata lama sekolah, kesehatan yang diukur dari angka harapan hidup, dan kemiskinan yang dilihat dari persentasi penduduk miskin di Kalimantan Selatan. Pernikahan dini dalam artikel ini adalah pernikahan yang dilakukan oleh perempuan berusia  di  bawah  16  tahun.  Data  dari  transkrip  hasil  wawancara  diolah  dengan pendekatan  fenomenologi  sedangkan  data  kuantitatif  diolah  dengan  menggunakan SPSS  21  untuk  menghitung  korelasi  pearsons  (r)  antara  variabel  pernikahan  dini, pendidikan,  kesehatan,  dan  kemiskinan.  Nilai  signifikansi  adalah  sebesar  0,05. Korelasi dianggap signifikan apabila apabila nilai signifikansi (2 tailed) < 0,05 .

## Pembahasan Penyebab Pernikahan Dini
Bukti empirik yang kami dapatkan dari transkrip wawancara, hal yang paling menonjol di Kalimantan Selatan sebagai penyebab pernikahan dini, kami kategorikan menjadi dua, yakni: ekonomi keluarga dan memelihara keluarga.
Pertama , ekonomi keluarga. Dalam transkrip wawancara dengan seorang yang menikah  dini  (pelaku)  di  daerah  Banjarbaru  terungkap  bahwa  dia  memang  ingin menikah dan menikah agar terpenuhi kebutuhan hidup. 16 Pelaku lain mengaku bahwa menikah  untuk  meringankan  beban  orang  tua  dan  dijodohkan  keluarga. 17 Dua informan itu paling tidak mengkonfirmasi bahwa ketidakjelasan masa depan ekonomi menjadi faktor yang mendorong terjadinya pernikahan dini.
Kedua ,  memelihara  keluarga.  Pada  masyarakat  Banjar,  anak  harus  dijaga  dari tindakan  yang  akan  menimbulkan  permasalahan,  termasuk  yang  terkait  dengan hubungan  lelaki-perempuan.  “Saya  menikah  karena  anjuran  orang  tua  yang  takut
15 Rahman  et  al.,  “Kajian  Budaya  Remaja  Pelaku  Pernikahan  Dini  Di  Kota  Banjarbaru Kalimantan Selatan.”
16 M K, Wawancara dengan MK, n.d.
17 M S, Wawancara dengan MS, n.d.
6 Khazanah , Vol. 18 (1), 2020
dengan  tanggapan  orang-orang,  yang  tidak  baik.” 18 Orang  tua  AR  merasa  bahwa masyarakat  akan  menilai  tidak  baik  terhadap  keluarga  mereka  karena  AR  sudah berpacaran dan diketahui oleh masyarakat sekitar.  Hal itu dapat dilihat dari transkrip wawancara berikut “sudah lama berpacaran, kemudian dari ayah menawarkan untuk dilakukan pernikahan agar tidak menjadi bahan pembicaraan orang lain dan memang karena kemauan dari dalam diri sendiri”. 19
Pernyataan  yang  tidak  jauh  berbeda  dengan  pernyataan  seorang  pegawai pemerintah,  yang  anaknya  dikawinkan  setelah  lulus  SMA/MA,  berikut  “ daripada anakku bapacaran lebih baik kukawinakan (daripada anakku berpacaran, lebih kawin)”. Anak  pegawai  tersebut  memang  tidak  nikah  usia  dini,  tetapi  pernyataan  itu menggambarkan bahwa pandangan tentang menjaga anak dari pergaulan bebas atau hamil di luar nikah ada ditemukan di tengah masyarakat.
Orang  tua  yang  berpandangan  seperti  itu  relatif  berpendidikan  tinggi  dan cenderung  mampu  mengawinkan  anak  mereka  setelah  SMA/MA  dengan  tetap melanjutkan  ke  pendidikan  tinggi.  Kehidupan  rumah  tangga  anak  mereka  tersebut tetap ditanggung orang tua kedua belah pihak.  Hal itu berbeda dengan keluarga yang miskin dan berpendidikan relatif rendah. Mereka akan cenderung mengawinkan anak mereka  secepat  mungkin.  “ Bila  ada  nang  handak,  kukawinakan  nai (bila  ada  yang mengawini,  saya  kawinkan)”  merupakan  pernyataan  masyarakat  yang  lazim  di masyarakat.  Kecenderungan  itu  juga  terjadi  pada  keluarga  mampu  tetapi berpendidikan rendah.
Selain dua hal tersebut, faktor budaya juga memiliki andil terhadap tingginya pernikahan dini di Kalimantan Selatan.  Pandangan negatif terhadap anak perempuan yang  lambat  menikah  juga  turut  mendorong  terjadinya  pernikahan  di,  bahkan  ada pandangan  ekstrem  bahwa  “ lebih  baik  balu (janda)  daripada kada  payu (tidak  laku)”. Akan  tetapi,  pandangan  itu  sudah  hampir  hilang  dilibas  oleh  semakin  pesatnya perkembangan  pendidikan,  kecuali  di  daerah-daerah  pegunungan,  rawa,  atau  tepian sungai yang terisolir
Pernikahan Dini, Pendidikan, Kesehatan, dan Kemiskinan Data  persentase  pernikahan  dini,  pendidikan,  kesehatan,  dan  persentase penduduk  miskin  berdasarkan  kabupaten  di  Kalimantan  Selatan  dapat  dilihat  pada tabel 1.
18 AR, Wawancara dengan AR, n.d.
19 AR.
7
No Kab/Kota PD 20 RLS 21 AHH
22 Pov 23 1 Tabalong 14,82  8,57 70,12 6,01 2 Balangan 33,27  7,04 67,37 9,8 3 Hulu Sungai Tengah  28,69  7,8 65,54 6,01 4 Hulu Sungai Utara 30,86  7,36 63,24 6,5 5 Hulu Sungai Selatan  30,84  7,72 65,59 5,21 6 Tapin 24,04  7,54 69,98 3,41 7 Banjar 24,79  7,29 66,66 2,72 8 Kota Banjarbaru 13,34  10,93  71,67 4,3 9 Kota Banjarmasin 15,12  9,93 70,75 4,20 10 Tanah Laut 21,98  7,38 69,08 4,51 11 Barito Kuala 21,86  7,32 65,59 4,63 12 Tanah Bumbu 21,1 7,7 69,74 4,85 13 Kota Baru 21,63  7,19 68,89 4,49 Tabel 1. Pernikahan Dini, Pendidikan, Kesehatan, dan Kemiskinan. Keterangan PD Persentase perempuan yang pernah menikah dibawah umur 16 tahun RLS Rata-rata lama sekolah AHH  Angka harapan hidup
Pov Persentasi penduduk miskin
Pada  kasus  Kalimantan  Selatan,  dapat  dilihat  hubungan  antara  pernikahan dini dengan tingkat pendidikan sebagaimana dapat dilihat pada tabel 2.  Berdasarkan data di di tahun 2019, tingkat persentase  perempuan yang menikah dibawah usia 16 tahun  berkorelasi  signifikan  (-0,005 < 0,05)  dengan  rata-rata  lama  sekolah  secara negatif  atau  berlawanan.  Dengan  kata  lain,  fakta  empirik  di  Kalimantan  Selatan membuktikan bahwa semakin tinggi persentase perempuan yang menikah di bawah usia  16  tahun  di  Kalimatan  Selatan,  semakin  rendah  rata-rata  lamanya  penduduk menempuh  pendidikan.  Sebaliknya,  semakin  rendah  persentase  pernikahan  dini, semakin  semakin  tinggi  rata-rata  lama  sekolah.    Indikator  rata-rata  lama  sekolah tesebut menunjukkan rata-rata jumlah tahun yang penduduk berusia 25 tahun ke atas di  sebuah  kabupaten  menempuh  pendidikan.  Rendahnya  rata-rata  lamanya  sekolah (RLS)  tersebut  mencerminkan  rendahnya  tingkat  pendidikan  penduduk  di  sebuah
20 BPS, Statistik Kesejahteraan Rakyat Provinsi Kalimantan Selatan 2019, 83.
21 Badan  Pusat  Statistik  Kalsel  BPS,  “Indeks  Pembangunan  Manusia  (IPM)  Provinsi Kalimantan Selatan Tahun 2018,” Berita Resmi Statistik, Mei 2019, No. 028/05/63/Th.XXII edition, 6, https://kalsel.bps.go.id/pressrelease/2019/05/06/1393/indeks-pembangunan-manusia--ipm-- kalimantan-selatan-pada-tahun-2018-telah-mencapai-70-17-.html.
22 BPS, 6.
23 Badan Pusat Statistik Kalsel BPS, Provinsi Kalimantan Selatan Dalam Angka 2020 (Badan
Pusat Statistik Kalimantan Selatan, 2020), 217, https://kalsel.bps.go.id/publication/2020/02/28/2c0d2ecef469521dcb12d190/provinsi-kalimantan- selatan-dalam-angka-2020--penyediaan-data-untuk-perencanaan-pembangunan.html.
8 Khazanah , Vol. 18 (1), 2020
daerah  sebaliknya  angka  RLS  yang  tinggi  mempresentasikan  bahwa  rata-rata penduduk di sebuah daerah memiliki tingkat pendidikan yang lebih tinggi.

## Tabel 2.  Hasil Perhitungan Korelasi
Kesehatan  dalam  penelitian  ini  dilihat  dari  angka  harapan  hidup  penduduk Kalimantan Selatan.  Pernikahan dini di Kalimantan Selatan  memiliki korelasi yang signifikan  secara  negatif  (berlawanan)  dengan  angka  harapan  hidup  (-0,001 < 0,05). Dengan  demikian  dapat  dikatakan  bahwa  di  Kalimantan  Selatan,  semakin  tinggi persentase  pernikahan  pada  usia  dibawah  16  tahun,  semakin  rendah  angka  harapan hidup  atau  sebaliknya.  Fakta  itu,  memberikan  gambaran  bahwa  pernikahan  usia dibawah 16 tahun akan menyebabkan persoalan kesehatan dan dapat memperpendek angka harapan hidup.
Hal  yang  relatif  berbeda  dengan  riset  lain  adalah  korelasi  pernikahan  dini dengan  kemiskinan.  Fakta  emperik  di  Kalimantan  Selatan  menunjukkan  bahwa perkawinan  dibawah  usia  16  tahun  tidak  berkorelasi  signifikan  (0,073 > 0,05)  dengan tingkat kemiskinan karena nilai Sig. ( 2-tailed) lebih besar dari nilai signifikansi 0,05). Temuan  tersebut  menarik  karena  berbeda  dengan  riset-riset  terdahulu  yang menunjukkan bahwa kemiskinan berkorelasi dengan pernikahan dini.
Scatterplot  pada  gambar  1  dapat  dilihat  bahwa  titik  plot  membentuk  pola garis  lurus  dari  ke  bawah  kanan  naik  ke  atas  kiri  pada  scatterplot  pernikahan  dini, pendidikan, dan kesehatan yang menunjukkan korelasi negatif atau berlawanan.  Hal itu  menggambarkan  bahwa  semakin  rendah  persentase  pernikahan  dini,  semakin tinggi  rata-rata  tingkat  pendidikan  dan  tingkat  kesehatan  masyarakat.  Jika diperhatikan pola yang terbentuk, pola garis lurusnya lebih jelas terlihat pada gambar scatterplot pernikahan dini dan angka harapan hidup (gambar tengah) daripada pola pada  pernikahan  dini  dan  pendidikan  (gambar  kiri).  Hal  itu  sejalan  dengan  nilai signifikasi  pernikahan  dini  dan  angka  harapan  hidup  yang  lebih  signifikan  (0,001) daripada korelasi pernikahan dini dengan pendidikan. Sebaliknya scatterplot korelasi pernikahan dini dengan kemiskinan menggambarkan garis dari bawah kiri naik ke atas
9
kanan  yang  menunjukkan  nilai  positif,  akan  tetapi  titik  plot  menyebar  dan  tidak menunjukkan pola yang jelas sehingga dapat dikatakan bahwa pernikahan dini dengan kemiskinan tidak memiliki korelasi yang signifikan.
Gambar 1. Scatterplot Pernikahan Dini, Pendidikan, Kesehatan, dan Kemiskinan

## Diskusi
Pernikahan Dini, Mengapa Terjadi?
Dengan merujuk temuan di Bangladesh, India, dan Nepal, Ferreira dan Kamal (2017) menyebutkan bahwa pernikahan dini disebabkan oleh faktor tradisi dan peran dalam  keluarga,  kemiskinan,  pendidikan,  peran  anak  dalam  keluarga,  keterikatan dengan  pekerjaan  untuk  mendapat  penghasilan,  dan  demografi. 24 Pernikahan  dini lebih  dilihat  sebagai  pernikahan  yang  lebih  merugikan  perempuan  daripada  lelaki sehingga  kajian  tentang  pernikahan  dini  merupakan  bagian  dari  perlindungan terhadap perempuan. 25
Temuan  kami  mengkonfirmasi  bahwa  ketidakjelasan  masa  depan  ekonomi menjadi faktor yang mendorong terjadinya pernikahan dini.  Hal itu menggambarkan bahwa  pernikahan  dini  dianggap  sebagai  solusi  praktis  dan  cepat  dari  persoalan ekonomi  keluarga.  Beban  membiayai  hidup  anak  akan  berkurang  jika  anak  sudah menikah.  Sebuah  keluarga  akan  berkurang  beban  ekonomi  ketika  mereka  segera menikahkan  anak  mereka. 26 Bagi  masyarakat  yang  tidak  mampu,    tanggung  jawab membiayai  anak  itu  dapat  menjadi  beban  yang  berat.  Ketika  ada  peluang  untuk menikahkan anak, hal itu dianggap jalan yang sah untuk meringankan beban keluarga. Alasan  tersebut,  menurut  kami,  terkait  dengan  kondisi  perekonomian  masyarakat
24 Frances J Ferreira and Mostafa Azad Kamal, “Community Engagement to End Child Early Forced Marriage – Experiences in Selected South Asian Countries” 4, no. 3 (2017): 290.
25 Plan Asia Regional Office PLAN and International Center for Research on Women ICRW, “Asia Child Marriage Initiative :  Summary of Research in Bangladesh, India, and Nepal” (New Delhi: Plan Asia Regional Office and International Center for Research on Women (ICRW), 2013), 7.
26 Emy Susanti, “Women’s Knowledge and the Role of Local Female Leaders in Ending the Practice of the Early Marriage of Girls in Rural Communities of Indonesia,” Journal of International Women’s Studies : Bridgewater 20, no. 9 (2019): 16.
Kalimantan Selatan yang relatif baik. Hal itu ditunjukkan dengan rendahnya tingkat kemiskinan di Kalimantan Selatan.
Jika mencermati tiga daerah yang tingkat pernikahan dini tertinggi di Kalimantan Selatan:  Balangan,  Hulu  Sungai  Utara,  dan  Hulu  Sungai  Selatan,  terlihat  ada fenomena  menarik.    Hulu  Sungai  Selatan  adalah  kabupaten  dengan  pernikahan terbanyak  ketiga  di  Kalimantan  Selatan  tetapi  tingkat  kemiskinan  relatif  rendah. Menurut  kami,  kasus  Hulu  Sungai  Selatan  cenderung  tidak  disebabkan  oleh kemiskinan.  Hulu  Sungai  Utara  adalah  satu-satunya  kabupaten  yang  diklasifikasikan sebagai  daerah  tertinggal  di  Kalimantan  Selatan  dan  tingkat  kemiskinan  tertinggi kedua setelah Balangan.
Pernikahan dini tertinggi di Kalimantan Selatan terjadi di Kabupaten Balangan. Kabupaten  ini  merupakan  kabupaten  yang  tertinggi  angka  kemiskinan.  Padahal Kabupaten Balangan merupakan tempat beroperasi PT Adaro Indonesia, perusahaan batu  bara  dengan  produksi  terbesar  kedua  di  Indonesia.    Pernikahan  dini  di  dua kabupaten tertinggi kedua dan ketiga ini, menurut kami, cenderung disebabkan oleh kemiskinan.  Akan  tetapi,  jika  dilihat  secara  umum  di  semua  kabupaten,  kemiskinan tidak berkorelasi dengan pernikahan dini.
Pernikahan  dini  karena  kemiskinan  tersebut  dapat  dipahami  dari  dua  hal. Pertama, pernikahan dini dianggap mengurangi beban keluarga. Anak yang menikah tidak lagi menjadi tanggungan orang tua sehingga akan mengurangi beban keuangan keluarga.  Keluarga  tersebut  dapat  hidup  lebih  layak  karena  pengeluaran  berkurang. Kedua,  anak  yang  dinikahkan  pada  usia  dini  akan  menjadi  tanggungan  suaminya. Anak tersebut secara ekonomi akan lebih baik karena hidup dengan suaminya yang dinilai secara ekonomi relatif lebih baik.
Pada  masyarakat  Banjar,  anak  harus  dijaga  dari  tindakan  yang  akan menimbulkan  permasalahan,  termasuk  yang  terkait  dengan  hubungan  lelaki- perempuan.  Hal  itu  sejalan  dengan  temuan  Kohno et  al (2020)  yang  menunjukkan bahwa pernikahan dini disebabkan keinginan orang tua untuk menjaga anaknya dari seks sebelum nikah yanghal tersebut melanggar ajaran agama Islam. 27 Orang tua yang berpandangan  seperti  itu  dan  relatif  berpendidikan  tinggi  dan  mampu  cenderung mengawinkan anak mereka setelah SMA/MA tetapi tetap melanjutkan ke pendidikan tinggi.  Kehidupan  rumah  tangga  anak  mereka  tersebut  tetap  ditanggung  orang  tua kedua belah pihak.  Hal itu berbeda dengan keluarga yang miskin dan berpendidikan relatif rendah. Mereka akan cenderung mengawinkan anak mereka secepat mungkin. “Bila ada nang handak, kukawinakan nai (bila ada yang mengawini, saya kawinkan)” merupakan pernyataan masyarakat yang lazim di masyarakat.  Kecenderungan itu juga terjadi pada keluarga mampu tetapi berpendidikan rendah.
Pandangan  itu  dapat  bersumber  dari  pandangan-pandangan  agama  tentang kewajiban  memelihara  keluarga  dari  api  neraka.    Pernikahan  itu  tentu  saja  akan cenderung  pula  memperkecil  kesempatan  untuk  meneruskan  ke  pendidikan  tinggi,
27 Ayako Kohno et al., “Why Girls Get Married Early in Sarawak, Malaysia - an Exploratory Qualitative Study,” BMC Women’s Health 20, no. 1 (December 2020): 4,
https://doi.org/10.1186/s12905-020-00911-z.
11
meskipun  memiliki  kemampuan  finansial  untuk  melanjutkan  pendidikan. Kebanyakan  pasangan-pasangan  muda  yang  tetap  melanjutkan  pendidikan  (kuliah) adalah  pasangan  yang  menikah  pada  saat  sudah  menempuh  kuliah.  Sangat  jarang menemukan  pasangan  muda  yang  setelah  menikah,  kemudian  mendaftar  untuk melanjutkan kuliah setelah menamatkan SMA/MA.
Alasan  tersebut  sangat  berhubungan  dengan  pemahaman  mereka  tentang hukum  Islam.  Pernikahan  dini  dari  sudut  pandang  hukum  keluarga  Islam  dapat merujuk pada keputusan Ijtima Ulama. Pertama, secara ekplisit, tidak ada batasan usia minimal  untuk  melangsungkan  pernikahan. Kedua ,  pernikahan  dini  sah  apabila terpenuhi  syarat  dan  rukun  nikah  dan  haram  apabila  pernikahan  tersebut  dapat mengakibatkan  mudharat. Ketiga ,  kematangan  usia  merupakan  salah  satu  indikator akan  tercapainya  tujuan  perkawinan,  yaitu  kemaslahatan  hidup  berumahtangga  dan bermasyarakat  serta  jaminan  keamanan  bagi  kehamilan. Keempat ,  kemaslahatan perkawinan  dapat  diawali  dengan  meujuk  pada  ketentuan  perkawinan  dikembalikan pada  standardisasi  usia  sebagaimana  ditetapkan  dalam  Undang-Undang  Nomor  1 Tahun 1974 sebagai pedomannya.
Dalil-dalil yang menjadi dasar penetapan ketentuan hukum terdapat dalam Al Qur ‟ an surat An Nisa ‟ ayat 6, surat At Thalaq ayat 4, surat An Nur ayat 32, hadits Muttafaq Alaih dari Aisyah, hadits Bukhari dan Muslim dari Al Qamah, kaidah fiqh dalam  Qawaid  Al  Ahkam  fi  Mashâlih  Al  Anam, 28 pandangan  jumhur  fuqaha  yang membolehkan pernikahan dibawah umur, pandangan Ibnu Syubrumah, dan pendapat Ibnu  Hazm  yang  memilah  antara  pernikahan  anak  lelaki  kecil  dengan  anak perempuan kecil. Pernikahan anak perempuan yang masih oleh bapaknya dibolehkan, sedangkan pernikahan anak lelaki yang masih kecil dilarang. 29
Pendapat  tentang  pernikahan  dini  tersebut  dapat  dikelompokkan  menjadi tiga. Pertama, jumhur  fuqaha  yang  membolehkan  pernikahan  di  bawah  umur  tetapi tidak  serta  merta  membolehkan  hubungan  badan.  Hukum  seperti  ini  sangat  sulit untuk  dijalankan,  meskipun  Rasulullah  telah  mempraktikkannya  ketika  beliau menikahi Aisyah RA. Jika hubungan badan akan mengakibatkan adanya dharar , maka hal itu terlarang, baik pernikahan di usia dini maupun sudah dewasa. Hal itu merujuk pada  kaidah  fikih  tentang  adanya  kemashlahatan  dan  kerusakan. 30 Kedua, menurut Ibnu  Syubrumah  pernikahan  di  bawah  umur  dilarang  Islam. 31 Ketiga, Ibnu  Hazm berpendapat  bahwa  pernikahan  anak  perempuan  yang  masih  kecil  oleh  bapaknya dibolehkan sedangkan anak lelaki yang masih kecil dilarang. 32
Dari penjelasan di atas dapat dilihat bahwa hukum keluarga Islam tidak secara eksplisit menetapkan pada umur berapa pernikahan boleh dilaksanakan. Batasan yang dapat  dilihat  adalah  apabila  tidak  menimbulkan  mudharat  bagi  kedua  belah  pihak, suami-isteri.  Menurut  kami,  mudharat  atau  tidak  sebuah  pernikahan  dini  sangat
28 Abû Muhammad ‘Izzuddîn, Qawâ’idu al-Ahkâm Fî Mashâlih al-Anâm , vol. I (Beirut: Dâr al- Ma’rifah, 1999), 94.
29 Wahbah Az Zuhayli, Al Fiqhul Islami Wa Adillatuh (Beirut: Darul Fikr, 1985), 179. 30 ‘Izzuddîn, Qawâ’idu al-Ahkâm Fî Mashâlih al-Anâm , I:94.
31 Ibnu Hazm, Al-Muhalla , vol. IX (Beirut: Dar al-Afaq al-Jadidah, 2010), 459.
32 Az Zuhayli, Al Fiqhul Islami Wa Adillatuh , 179.
subyektif  dan  cenderung  berargumen  dengan  pengalaman  orang-orang  terdahulu yang cocok dengan keinginannya. Keluarga yang mengawinkan anak mereka di usia dini  akan  berargumen  dengan  contoh  orang  lain  atau  dirinya  sendiri  yang  tidak merasakan dampak negatif dari pernikahan dini.  Oleh karena itulah, pernikahan dini masih  saja  terjadi  pada  masyarakat  Banjar.  Selain  dua  hal  tersebut,  menurut  kami, faktor budaya juga memiliki andil terhadap tingginya pernikahan dini di Kalimantan Selatan. Pandangan negatif terhadap anak perempuan yang lambat menikah juga turut mendorong terjadinya pernikahan dini.
Pernikahan  dini  di  Kalimantan  Selatan  cenderung  lebih  banyak  terjadi  di daerah pedesaan daripada di kota. Hal itu berhubungan pandangan masyarakat kota tentang  pentingnya  pendidikan  yang  kemudian  berdampak  pandangan  tentang pernikahan  di  usia  muda.  Penyebab  lain  adalah  kesadaran  hukum  masyarakat  kota tentang  pentingnya  nikah  tercatat  yang  mensyaratkan  usia  sebagaimana  tertuang dalam UU Perkawinan. Legislasi tentang batas usia melangsungkan perkawinan turut memberi  andil  berkurangnya  pernikahan  dini.  Hal  itu  juga  menyebabkan  semakin meningkatnya jumlah anak-anak perempuan yang menempuh pendidikan dasar. 33
Pernikahan Dini, Pendidikan, Kesehatan, dan Kemiskinan

## Pernikahan Dini dan Pendidikan
Temuan  riset  kami  ini  mengonfirmasi  temuan  riset-riset  yang  menunjukkan dampak  negatif  pernikahan  dini (early  marriage) terhadap  pendidikan.  Dalam  kasus Kalimantan  Selatan,  pernikahan  dini  berhubungan  signifikan  dengan  tingkat pendidikan. Hal itu sejalan riset-riset yang menemukan bahwa pernikahan dini tidak berasosiasi  dengan  pertumbuhan  anak  tetapi  memiliki  hubungan  signifikan  dengan pengembangan anak. 34 Orang tua yang berpendidikan lebih tinggi cenderung menolak pernikahan dini. Pendidikan dapat menurunkan tingkat pernikahan dini. 35 Pendidikan yang  baik  dan  menjaga  anak  perempuan  untuk  sekolah  berperan  penting  dalam menghilangkan pernikahan dini dan perkawinan paksa. 36
33 Susan  Blackburn  and  Sharon  Bessell,  “Marriageable  Age:  Political  Debates  on  Early Marriage  in  Twentieth-Century  Indonesia,”  Indonesia  63,  no.  63  (April  1997):  134, https://doi.org/10.2307/3351513.
34 Ayling  Sanjaya  et  al.,  “Early  Marriage  and  Its  Relationship  with  Child  Development,” Indian  Journal  of  Public  Health  Research  &  Development  9,  no.  9  (2018):  sec.  Results, https://doi.org/10.5958/0976-5506.2018.00993.2.
35 Ahmed F. Hamed and Fouad M. A. Yousef, “Prevalence, Health and Social Hazards, and Attitude  toward  Early  Marriage  in  Ever-Married  Women,  Sohag,  Upper  Egypt.,”  Journal  of  the Egyptian  Public  Health  Association  92,  no.  4  (October  2017):  sec.  Abstract,  http://e- resources.perpusnas.go.id:2048/login?url=http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db= edb&AN=134060429&site=eds-live.
36 Lilian  K.  Ganira  et  al.,  “Early  and  Forced  Child  Marriage  on  Girls’  Education,  in  Migori County, Kenya: Constraints, Prospects and Policy,” World Journal of Education 5, no. 4 (January 1,
2015): 74, http://e-
resources.perpusnas.go.id:2048/login?url=http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db= eric&AN=EJ1158598&site=eds-live.
Pendidikan yang rendah berkorelasi dengan pernikahan dini, menurut kami, juga  dapat  dipahami  bahwa  rendahnya  tingkat  pendidikan  dapat  mendorong terjadinya  pernikahan  dini.  Kohno  etal  (2020)  yang  mengungkapkan  bahwa  banyak dari  pasangan  pernikahan  usia  dini  telah  putus  sekolah  sebelum  mereka  menikah. 37 Ketika  telah  berhenti  sekolah,  kesempatan  untuk  meningkatkan  pengetahuan  dan keterampilan  tidak  lagi  terbuka  lebar.  Hal  itu  akan  berdampak  pada  sikap  dan pandangan hidup mereka. Mereka yang berpendidikan rendah akan lebih cenderung untuk  tidak  mempermasalahkan  dan  menerima  pernikahan  dini.  Hal  itu  berbeda dengan  orang  tua  yang  berpendidikan  lebih  tinggi  yang  cenderung  tidak  menerima pernikahan  dini. 38 Oleh  karena  itulah,  dampak  lebih  jauh  adalah  pasangan  yang menikah  usia  dini  adalah  pada  pendidikan  anak-anak  mereka.  Pada  umumnya, pasangan  yang  menikah  dini  tidak  akan  menanamkan  kepada  anak-anak  mereka tentang  pentingnya  pendidikan  sehingga  anak-anak  mereka  juga  cenderung  tidak mendapat  pendidikan  yang  relatif  berkualitas  dan  tidak  menolak  pernikahan  dini. Sebaliknya,  masyarakat  yang  tingkat  pendidikan  lebih  tinggi  akan  cenderung  untuk mencegah terjadinya pernikahan dini di keluarga mereka.
Teori human  capital menjelaskan  bahwa  tingkat  pendidikan  masyarakat  juga dipengaruhi oleh oleh rendahnya kesenjangan penghasilan (wage inequality) . Inequality mencerminkan  besarnya  penghasilan  seseorang  sebagai  balikan  menginvestasikan biaya (return  investment) human  capital . 39 Oleh  karena  itu,  sekolah/madrasah  dan pengambilan keputusan berperan untuk meningkatkan manfaat (benefit) pembelajaran sehingga  masyarakat  beranggapan  pendidikan  akan  mendatangkan  manfaat  lebih banyak  daripada  berhenti  sekolah.    Manfaat  pendidikan  tidak  hanya  dilihat  dari manfaat  yang  bernilai  uang,  tetapi  juga  manfaat  yang  tidak  bernilai  uang. Kedermawanan,  komunikasi  terhadap  orang  lain,  kebersihan,  peduli  terhadap kesehatan, serta menjunjung tinggi hukum merupakan manfaat non finansial.
Manfaat langsung pendidikan bagi perempuan adalah meningkatkan self efficacy (percaya  bahwa  dirinya  akan  sukses),  meningkatkan life  skills ,  kapasitas  domestik berhubungan  pengelolaan  rumah  tangga  dan  dapat  mendukung  anak  yang  lebih berpendidikan  serta  mengembangkan  karir  potensial.  Selain  itu,  pendidikan  akan memberikan  manfaat  bagi  komunitas:  sebagai  role  model,  komunitas  yang berpendidikan  dan  keturunan,  tidak  pengangguran  dan  pembangunan  ekonomi. 40 Pendapat  Anita  et  al  (2019)  tersebut  menunjukkan  pendidikan  dapat  meningkatkan
37 Kohno  et  al.,  “Why  Girls  Get  Married  Early  in  Sarawak,  Malaysia  -  an  Exploratory Qualitative Study,” 8.
38 Ashis  Talukder  et  al.,  “Early  Marriage  in  Bangladesh:  A  Cross-Sectional  Study  Exploring the Associated Factors,” Journal of International Women’s Studies 21, no. 1 (2020): 71.
39 Melissa  S.  Kearney  and  Phillip  B.  Levine,  “Income  Inequality,  Social  Mobility,  and  the Decision to Drop Out of High School,” Brookings Papers on Economic Activity, 2016, 361, http://e- resources.perpusnas.go.id:2048/login?url=http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db= edsjsr&AN=edsjsr.43869027&site=eds-live.
40 Anita Raj et al., “Students and Brides: A Qualitative Analysis of the Relationship between Girls’ Education and Early Marriage in Ethiopia and India,” BMC Public Health 19, no. 1 (December 2019): 5, https://doi.org/10.1186/s12889-018-6340-6.
kemampuan  perempuan  dalam  mengelola  rumah  tangga  dan  memelihara  anak. Dengan  demikian,  mereka  akan  memahami  dampak  pernikahan  dini  bagi  anak mereka dan akan menjaganya dari pernikahan dini.
Meskipun  demikian,  pendidikan  bagi  perempuan  masih  berhadapan  dengan pandangan  negatif  tentang  pendidikan  perempuan.  Perempuan  yang  berpendidikan tinggi akan menyebabkan “ urang kada wani ma ambil bini, kaharatan (orang tidak berani untuk  melamar  karena  perempuan  berpendidikan  tinggi  terlalu  hebat)”.    Dalam pandangan  tersebut  tercermin  bahwa  pendidikan  bagi  perempuan  tidak  penting karena  menyebabkan  perempuan  terlambat  menikah  karena  para  lelaki  kurang menyukai perempuan berpendidikan tinggi. Dalam istilah Raj etall (2019) perempuan pendidikan tinggi diinginkan dalam pasar perjodohan (marriage market) . 41 Pandangan semacam  itu  menjadi  salah  satu  faktor  pernikahan  dini  di  tengah  masyarakat  dan rendahnya pendidikan anak.
Di  sisi  lain,  putus  sekolah  tidak  selalu  berhubungan  dengan  sosio  ekonomi keluarga.  Dengan  kata  lain,  keluarga  miskin  dimungkinkan  untuk  berhasil  dalam pendidikan  ketika  keluarga  tersebut  memiliki social  capital untuk  pendidikan . Oleh karena  itu, dengan  dukungan  komunitas  dan  pemerintah, pasangan  yang  menikah dini  harus  didorong  untuk  dapat  membangun social  capital dalam  rumah  tangga mereka. Condon  dkk  (2016)  menyebutkan  bahwa social  capital terkait  dengan  tiga dimensi yaitu kepercayaan, harapan, dan kedekatan hubungan antargenerasi. 42 Pertama , kepercayaan.  Kepercayaan  akan  relevan  ketika  ada  ketergantungan antara satu orang dengan yang lain atau lebih untuk sesuatu yang mereka butuhkan. Kepercayaan  ditandai  oleh  kesediaan  untuk  rentan  terhadap  pengkhianatan  dan bahaya. 43 Ketika kepercayaan telah didapatkan pada seseorang, itu akan menjadi dasar dari proses pengembangan berikutnya. 44 Kepercayaan (trust) dapat dilihat dari empat aspek yaitu kebajikan (benevolence), kejujuran (honesty) , keterbukaan (openness), keandalan (reliability), dan kompetensi. 45 Kebajikan (benevolence) merupakan  salah  satu  aspek  kepercayaan.  tercermin dari  kepercayaan  bahwa  orang  lain  melindunginya.  Kebajikan  merupakan  satu tingkatan  dari  kepedulian.  Dengan  kata  lain,  adanya  perasaan  dilindungi,  tidak diganggu, dan dipedulikan merupakan indikasi dari kepercayaan.
Kejujuran  merupakan  kepercayaan  bahwa  apa  yang  dikatakan  orang  lain adalah benar. Kejujuran memperhitungkan persepsi tentang integritas, karakter, dan
41 Raj et al., 8.
42 Meghan  Condon,  Lesley  Lavery,  and  Par  Jason  Engle,  “Measuring  Social  Capital: Accounting for Nested Data and Subnetworks Within Schools,” Social Indicators Research 126, no. 3 (April 2016): 1194, https://doi.org/10.1007/s11205-015-0945-2.
43 Megan  Tschannen-Moran  and  Christopher  Gareis,  “Principals,  Trust,  and  Cultivating Vibrant Schools,” Societies 5, no. 2 (March 27, 2015): 259, https://doi.org/10.3390/soc5020256.
44 Alain Topor, Lisa Skogens, and Ninive von Greiff, “Building Trust and Recovery Capital: The  Professionals’  Helpful  Practice,”  Advances  in  Dual  Diagnosis  11,  no.  2  (May  21,  2018):  81, https://doi.org/10.1108/ADD-11-2017-0022.
45 Megan  Tschannen-Moran,  Trust  Matters:  Leadership  for  Successful  Schools,  Second edition (San Francisco: Jossey-Bass, 2014).
15
keaslian.  Seseorang  akan  dinilai  jujur  apabila  berkata  benar,  tepat  janji,  dan melaksanakan  rencana  dan  program  dan  tepat. 46 Kejujuran  memiliki  keterkaitan dengan keterbukaan (openness) yang merupakan kesediaan berbagi berbagai informasi akan  lebih  rentan.  Oleh  karena  itulah,  keterbukaan  informasi  dan  komunikasi merupakan manifestasi kepercayaan.
Aspek lain dari kepercayaan adalah keandalan. Seseorang dianggap memiliki keandalan  jika  dapat  melakukan  sesuatu  seperti  yang  diharapkan  secara  umum. Dalam  rumah  tangga,  seorang  anak  memiliki  kepercayaan  terhadap  orang  tuanya ketika mereka dapat menduga apa yang akan dilakukan oleh orang tuanya. Keandalan akan semakin tinggi ketika seseorang memiliki kompetensi. Kompetensi merupakan kemampuan  untuk  melaksanakan  tugas  sesuai  harapan  dan  standar.  Kepercayaan tetap  ada  meskipun  seseorang  tidak  dapat  menunjukkan  kompetensi.  Akan  tetapi, rendahnya  kompetensi  akan  terus  menggerus  kepercayaan.  Lima  aspek  kepercayaan tersebut dapat dilihat pada tabel berikut:
No Aspek Indikator 1 kebajikan (benevolence) Peduli,  bersahabat,  menunjukkan rencana  yang  positif,  mendukung, menyatakan  penghargaan  atas upaya  orang  lain,  bersikap  adil, menjaga informasi rahasia 2 kejujuran (honesty) menunjukkan integritas, mengatakan yang sebenarnya, menepati janji, menghormati perjanjian, menjadi otentik, menerima tanggung jawab, menghindari  manipulasi,  nyata, jujur pada diri sendiri 3 keterbukaan (openness) Keterbukaan  informasi,  informasi yang  akurat,    dan  kejelasan  alasan dalam pengambilan keputusan 4 keandalan (reliability) Dianggap  mampu  melaksanakan sesuatu 5 kompetensi Kemampuan  dalam  mengerjakan suatu pekerjaan
Tabel 3. Aspek Trust Sumber: Moran dan Garies (2015). 47 Kedua ,  harapan (hope) .  harapan (hope) sangat  berperan  dalam  meningkatkan motivasi menempuh pendidikan. Lazarus (1999) dengan lengkap menjelaskan tentang peran  harapan  ( hope )  bagi  individu.  Harapan  adalah  sikap  yang  berorientasi  masa
46 Carolyn  H.  Gbunblee,  “Trust  in  Transition:  How  New  Principals  Develop  Trust  with Faculty  During  Their  Transition  Period”  (Connecticut,  Central  Connecticut  State  University,  2016), 15.
47 Tschannen-Moran and Gareis, “Principals, Trust, and Cultivating Vibrant Schools,” 259– 62.
16 Khazanah , Vol. 18 (1), 2020
depan sehingga sangat penting untuk terus dijaga dan dikembangkan. “ without hope, we are not likely to act on our own behalf ”, tulisnya. 48 Orang tua yang menceritakan tentang kontribusi  pendidikan  terhadap  kesuksesan  sosio  ekonomi  merupakan  salah  satu bentuk dari social capital keluarga. 49 Dari perbincangan dengan orang tua tersebut akan muncul  harapan-harapan  anak  sehingga  dia  akan  lebih  termotivasi  untuk  lebih berusaha keras dalam mengikuti proses pendidikan proses pendidikan.
Harapan dapat dibangun dengan nasihat seperti Atn, seorang ibu dari keluarga miskin  yang  anaknya  selalu  menduduki  peringkat  3  besar  dikelasnya,  “ balajar  bujur- bujur,  supaya  kaina  kada  kayak  mama (belajarlah  dengan  serius,  supaya  kelak  tidak seperti mama)”. Kalimat “ supaya kada kaya mama ” bagi puterinya, Ftm Za, dipahami dengan sangat baik bahwa orang tuanya sekarang hidup pas-pasan dan berharap dia akan  menjadi  orang  pintar  dan  akan  mengubah  kehidupannya  menjadi  lebih  baik. Harapan  orang  tuanya  itu  menjadi  motivasi  paling  mendasar  untuk  belajar  dan menempuh pendidikan setinggi-tingginya, “ supaya kada kaya mama ”. Keluarga miskin yang menikahkan anak perempuan mereka disebabkan oleh rendahnya  harapan  mereka  tentang  masa  depan.  Tanpa  harapan,  keluarga  miskin menganggap bahwa kehidupan mereka tidak akan berubah sehingga tidak ada usaha keras untuk mengubahnya. Tanpa harapan, keluarga miskin akan putus asa. Harapan akan  menjadikan  mereka  percaya  bahwa  kemungkinan  untuk  kehidupan  yang  lebih baik selalu ada. 50 Pada kondisi demikian, keterlibatan komunitas sangat penting untuk membangun  harapan-harapan  tentang  masa  depan  pada  anak-anak  dari  keluarga miskin.  Pemimpin  komunitas,  termasuk  keagamaan,  memiliki  pengaruh  besar  bagi pengambilan  keputusan  dalam  keluarga  anggota  komunitas.    Komunitas  dapat berkampanye dan mendorong anak-anak untuk tetap bersekolah. 51
Dari  sekolah  itulah,  anak-anak  akan  dapat  melihat  harapan-harapan  tentang masa  depan.  Selain  itu,  kesadaran  tentang  dampak  negatif  pernikahan  dini,  peluang untuk mendapat penghasilan dapat ditemukan dari pendidikan.  Oleh karena itulah, pendidikan  menjadi  tonggak  awal  dalam  mengeliminir  pernikahan  dini.  Pendidikan adalah  kunci  untuk  memutus  siklus  permasalahan  yang  muncul  akibat  pernikahan dini. 52 Ketiga , kedekatan hubungan antargenerasi. Kedekatan hubungan antargenerasi dapat dilihat dari ajakan atau undangan kepada orang lain. Semakin sering diundang
48 Richard  S.  Lazarus,  “Hope:  An  Emotion  and  a  Vital  Coping  Resource  Against  Despair,”
Social Research 66, no. 2 (1999): 666, http://e-
resources.perpusnas.go.id:2048/login?url=http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db= edsjsr&AN=edsjsr.40971343&site=eds-live.
49 Alfred  Kuranchie  and  Hillar  Addo,  “Differential  Parental  Social  Capital  Investment  in Children’s Education: Research Evidence,” African Educational Research Journal 5, no. 3 (September 1, 2017): 208.
50 Richard S. Lazarus, “Hope,” 674.
51 Ferreira  and  Kamal,  “Community  Engagement  to  End  Child  Early  Forced  Marriage  – Experiences in Selected South Asian Countries,” 304.
52 Ganira  et  al.,  “Early  and  Forced  Child  Marriage  on  Girls’  Education,  in  Migori  County, Kenya: Constraints, Prospects and Policy,” 76.
17
atau mengundang orang lain menunjukkan semakin dekat hubungan antargenerasi. 53
Sosial  kapital  dalam  keluarga  tercermin  dari  kedekatan  hubungan  antara  orang  tua dengan anak. Kedekatan hubungan ini tercermin dari keinginan orang tua dan anak untuk  mengikuti  kegiatan  bersama  di  rumah  atau  di  luar  rumah.    Orang  tua  yang memiliki  kedekatan  hubungan  akan  mengajak  anaknya  untuk  berkunjung  ke  rumah keluarga  atau  hal  lain  secara  bersama.  Sebaliknya,  anak  yang  merasa  memiliki kedekatan hubungan dengan orang tuanya akan merasa senang untuk mengajak orang orang tuanya dalam kegiatan tertentu.

## Pernikahan Dini dan Kesehatan
Dampak  lain  yang  kami  temukan  berkorelasi  signifikan  dengan  pernikahan dini  adalah  kesehatan.  Hal  itu  sejalan  dengan  riset-riset  tentang  pernikahan  dini. Ketidakmatangan  fisik  akan  menyebabkan  risiko  bagi  kesehatan  ibu  dan  bayi  yang dapat  berujung  pada  kematian.  Risiko  kematian  ibu    sangat  tinggi  jika  melahirkan dibawah 20 tahun. 54 Pernikahan dini juga akan mempertinggi kemungkinan menderita kanker  serviks.  Semakin  tinggi  usia  ketika  menikah  akan  meningkatkan  kepedulian terhadap  kesehatannya  dan  kesehatan  anak. 55 Mereka  yang  menikah  pada  usia  dini relatif tidak memeriksa kesehatan sebelum dan melahirkan, tidak melakukan vaksinasi untuk anak, dan tidak peduli tentang gizi anak. Oleh karena itulah, pernikahan dini memperbesar  angka  kematian  ibu  dan  anak.  Di  negara  berkembang,  usia  pada pernikahan  pertama  sangat  mempengaruhi  tingkat  kematian  ibu  dan  anak.  Semakin tinggi  usia  menikah,  semakin  rendah  pula  tingkat  kematian    ibu  dan  anak. 56 Perempuan yang melahirkan sebelum berumur 20 tahun menunjukkan lebih mudah depresi, gelisah, dan mengalami somatic symptom . 57
Permasalahan  kesehatan  terkait  tersebut  menurut  kami  disebabkan  oleh rendahnya  pengetahuan  mereka  tentang  kesehatan.  Dengan  kata  lain,  kesadaran perempuan  tentang  dampak  negatif  penikahan  dini  terhadap  kesehatan  masih rendah. 58 Oleh  karena  itu,  posisi  pendidikan  sangat  penting  untuk  meningkatkan literasi masyarakat dan anak-anak tentang dampak negatif pernikahan dini.
53 Condon, Lavery, and Engle, “Measuring Social Capital,” 1194.
54 J. Walker, “Early Marriage in Africa - Trends, Harmful Effects and Interventions.,” African Journal of Reproductive Health 16, no. 2 (n.d.): 234.
55 Marcos  Delprato  and  Kwame  Akyeampong,  “The  Effect  of  Early  Marriage  Timing  on Women’s and Children’s Health in Sub-Saharan Africa and Southwest Asia,” Annals of Global Health 83, no. 3–4 (November 8, 2017): 566, https://doi.org/10.1016/j.aogh.2017.10.005.
56 Md. Akhtarul Islam and Abdur Rahman, “Age at First Marriage and Fertility in Developing Countries: A Meta Analytical View of 15 Demographic and Health Surveys,” Clinical Epidemiology and Global Health, January 2020, 4, https://doi.org/10.1016/j.cegh.2020.01.018.
57 Aysen Ufuk Sezgin and Raija-Leena Punamäki, “Impacts of Early Marriage and Adolescent Pregnancy on Mental and Somatic Health: The Role of Partner Violence,” Archives of Women’s Mental Health , April 6, 2019, sec. Discussion, https://doi.org/10.1007/s00737-019-00960-w.
58 Susanti,  “Women’s  Knowledge  and  the  Role  of  Local  Female  Leaders  in  Ending  the Practice of the Early Marriage of Girls in Rural Communities of Indonesia,” 19.

## Pernikahan Dini dan Kemiskinan
Studi  lain  juga  menunjukkan  bahwa  pernikahan  dini  berdampak  terhadap kemiskinan.  Pernikahan  dini  merupakan  faktor  penting  dari  pertumbuhan  populasi, berefek  langsung  terhadap  peningkatan  angka  kelahiran,  kematian,  imigrasi,  dan kondisi  sosial  ekonomi  seseorang. 59 Pernikahan  dini  akan  menyebabkan  tingginya angka  perceraian di usia muda. Tingginya perceraian itu akan berakibat negatif secara sosial,  bahkan  dapat  berakhir  pada  prostitusi. 60 Pendapat  itu  menunjukkan  bahwa pernikahan  dini  akan  berdampak  bagi  kemiskinan  yang  kemudian  berujung  pada prostitusi.  Pernikahan  dini  akan  berdampak  pada  ekonomi  keluarga.  Suami-Isteri yang masih muda tidak memiliki pekerjaan yang mapan sehingga akan menyebabkan kesulitan  ekonomi.  Hal  tersebut  menyebabkan  anak  yang  sudah  menikah  masih menjadi  tanggungan  keluarga  khususnya  orang  tua  dari  pihak  laki-laki  (suami). Akibatnya  orang  tua  memiliki  beban  ganda,  selain  harus  menghidupi  keluarga, mereka juga harus menghidupi anggota keluarga baru. Kondisi ini akan berlangsung secara  repetitif  turun  temurun  dari  satu  generasi  ke  generasi  selanjutnya  sehingga kemiskinan struktural akan terbentuk. 61
Akan  tetapi,  temuan  kami  di  Kalimantan  Selatan,  menunjukkan  bahwa pernikahan  dini  tidak  berkorelasi  signifikan  dengan  tingkat  kemiskinan.    Temuan tersebut  menarik  karena  berbeda  dengan  riset-riset  terdahulu  yang  menunjukkan bahwa  kemiskinan  berkorelasi  dengan  pernikahan  dini.    Dalam  jangka  pendek, menurut kami, pernikahan dini tidak berkorelasi dengan tingkat kemiskinan, terutama dalam  kasus  Kalimantan  Selatan,  yang  lapangan  kerja  mengandalkan  sumber  daya alam.  Akan  tetapi  dalam  jangka  panjang  pernikahan  dini  akan  memiliki  dampak terhadap  kemiskinan,  ketika  sumber  daya  alam  tidak  dapat  diandalkan  lagi  sebagai sumber penghasilan.
Dalam jangka panjang, pernikahan dini menyebabkan keluarga tersebut tetap berada dalam mata rantai ketidakmampuan ekonomi.  Jika dilihat dari sudut pandang teori human capital (HCT), pernikahan dini akan menyebabkan semakin mengecilnya kesempatan untuk meningkatkan produktivitas melalui pendidikan. Titik utama HCT adalah  pendidikan  akan  meningkatkan  produktivitas  yang  meningkatkan penghasilan. 62 Sumber daya alam yang terbatas akan menuntut human capital sebagai pengganti sumber daya alam.
Hampir dapat dipastikan, seorang yang menikah pada usia dibawah 16 tahun tidak  akan  menempuh  pendidikan  tinggi.  Meskipun  tidak  semua,  mayoritas
59 Ghazala Umer Bagahl et al., Empirical Analytical Study nn Socio-Economic Factor of Early Marriages: A Case Study of Badin District, Sindh, Pakistan. (University of Sindh, Jamshoro, Pakistan, Department of Political Science December 2016).
60 Kartikawati, “Dampak Perkawinan Anak Di Indonesia,” 13.
61 Kartikawati, 13.
62 Joy Cooper and Larry Davis, “Exploring Comparative Economic Theories: Human Capital Formation  Theory  vs  Screening  Theory,”  Journal  of  Applied  Business  &  Economics  19,  no.  6
(October 2017): 69, http://e-
resources.perpusnas.go.id:2048/login?url=http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db= ent&AN=126155423&site=eds-live.
pernikahan  dini  memperkecil  peluang  untuk  bersekolah  atau  melanjutkan  ke pendidikan  tinggi.  Pernikahan  dini  menjadi  salah  satu  sebab  rendahnya  tingkat pendidikan  perempuan. 63 Hal  itu  dibuktikan  dengan  tingginya  korelasi  persentasi pernikahan  dini  dengan  angka  rata-rata  lamanya  sekolah  di  Kalimanan  Selatan. Dalam  kondisi  demikian,  perempuan  akan  menjadi  pihak  yang  dirugikan.  Keluarga miskin akan lebih memilih anak lelaki untuk disekolahkan dan anak perempuan akan menerima  pilihan  untuk  menikah. 64 Padahal,  pendidikan  adalah  kekuatan  yang ampuh untuk mengentaskan kemiskinan.  Anak yang lahir dari pernikahan dini akhir terjebak dalam siklus itu
Gambar 2. Siklus Pernikahan Dini, Pendidikan, dan Kemiskinan
Hubungan yang tidak signifikan antara pernikahan dini dengan kemiskinan di Kalimantan  Selatan,  menurut  kami,  hal  itu  tidak  terlepas  dari  masih  relatif  masih terbukanya  lapangan  kerja  pada  sektor  pertambangan  batu  bara.  Sektor  batu  bara merupakan penyumbang terbesar (18,03%) dari ekonomi Kalimantan Selatan. Angka tersebut lebih besar daripada sektor pertanian yang berperan sebesar 16,20%. 65
Perusahaan tambang batu bara memberikan peluang kerja dari level terendah sampai  tertinggi  dengan  gaji  yang  relatif  besar  bagi  penduduk  sekitar  tambang  batu bara.  Hal  itu  turut  memiliki  andil  bagi  meningkatnya  kesejahteraan  ekonomi penduduk. Jika melihat data pada tabel 1, daerah dekat tambang, kecuali Kabupaten Balangan,  memiliki  tingkat  kemiskinan  yang  relatif  rendah.    Kasus  Balangan,  yang memiliki  persentase  penduduk  miskin  dan  pernikahan  dini  tertinggi  menarik  untuk dicermati pada riset lain yang relevan. Balangan menunjukkan fenomena yang unik, daerah tambang, tetapi kemiskinan dan pernikahan dini tinggi.
Dalam  konteks  hukum  keluarga,  pernikahan  dini  berdampak  terhadap pernikahan  tidak  tercatat.  Ketika  pernikahan  dicatatkan  pada  lembaga  resmi
63 Ferreira  and  Kamal,  “Community  Engagement  to  End  Child  Early  Forced  Marriage  – Experiences in Selected South Asian Countries,” 288.
64 PLAN and ICRW, “Asia Child Marriage Initiative :  Summary of Research in Bangladesh, India, and Nepal,” 8.
65 Badan Pusat Statistik Kalsel BPS, Profil Tenaga Kerja Provinsi Kalimantan Selatan Februari 2019 (Banjarmasin: Badan Pusat Statistik Kalimantan Selatan, 2019), 24.
Pernikahan dini
(early
Kemiskinan
Putus sekolah (drop out) Penghasi lan rendah Produkti vitas rendah
pemerintah,  seseorang  telah  mamiliki  sebuah  dokumen  resmi  yang  bisa  dijadikan sebagai  alat  bukti  dihadapan  majelis  peradilan.  Sebaliknya,  pernikahan  yang  tidak memiliki dokumen resmi berupa akta nikah berarti status pernikahan tersebut tidak memiliki dokumen yang diakui sebagai alat bukti. Hal itu akan menjadi permasalahan krusial dan merugikan pihak perempuan ketika ada sengketa yang berkaitan dengan pernikahan,  maupun  sengketa  yang  lahir  akibat  pernikahan,  seperti  waris,  hak  asuh anak,  perceraian,  nafkah  dan  sebagainya.  Hal  ini  tentunya  akan  berdampak  negatif terhadap hak-hak isteri dan anak-anak
Simpulan
Pernikahan  dini  lebih  cenderung  didorong  oleh  ekonomi  keluarga. Pernikahan  dini  dianggap  sebagai  solusi  bagi  persoalan  ekonomi  dalam  keluarga. Selain  itu,  pernikahan  dini  dianggap  sebagai  bentuk  memelihara  keluarga  dari tindakan yang dapat memalukan keluarga karena hamil diluar nikah dan pandangan negative masyarakat.
Dalam kasus Kalimantan Selatan, pernikahan dini memiliki korelasi signifikan dengan  tingkat  pendidikan  (0,005 < 0,05)    dan  angka  harapan  hidup  (0,001 < 0,55) dengan  korelasi  negatif.  Temuan  tersebut  menunjukkan  bahwa  di  Kalimantan Selatan,  semakin  rendah  persentase  pernikahan  dini,  semakin  tinggi  pula  tingkat pendidikan  masyarakat  dan  tinggi  angka  harapan  hidup  masyarakat.  Sebaliknya, semakin  tinggi  persentase  pernikahan  dini,  semakin  rendah  tingkat  pendidikan  dan kesehatan masyarakat. Akan tetapi, pernikahan dini tidak berkorelasi  (0,073 > 0,05) dengan tingkat kemiskinan di Kalimantan Selatan.
Daftar Pustaka Adharsyah, Taufan. “Miris, Tingkat Kemiskinan di 6 Provinsi Ini Meningkat.” news. Accessed August 14, 2019. https://www.cnbcindonesia.com/news/20190715164211-4-85070/miris- tingkat-kemiskinan-di-6-provinsi-ini-meningkat.
Az Zuhayli, Wahbah. Al Fiqhul Islami Wa Adillatuh . VII vols. Beirut: Darul Fikr, 1985.
Bagahl, Ghazala Umer, Nosheen Khaskhelly, Erum Khushnood Zahid Shaikh, and Maria Aijaz Sheikh. Empirical Analytical Study nn Socio-Economic Factor of Early Marriages: A Case Study of Badin District, Sindh, Pakistan. (University of Sindh, Jamshoro, Pakistan, Department of Political Science December 2016).
Blackburn, Susan, and Sharon Bessell. “Marriageable Age: Political Debates on Early Marriage in Twentieth-Century Indonesia.” Indonesia 63, no. 63 (April 1997): 107. https://doi.org/10.2307/3351513.
BPS,  Badan  Pusat  Statistik  Kalsel.  “Indeks  Pembangunan  Manusia  (IPM)  Provinsi Kalimantan  Selatan  Tahun  2018.” Berita  Resmi  Statistik .  Mei  2019,  No.
028/05/63/Th.XXII edition.
https://kalsel.bps.go.id/pressrelease/2019/05/06/1393/indeks-
21
pembangunan-manusia--ipm--kalimantan-selatan-pada-tahun-2018-telah- mencapai-70-17-.html.
———. Profil  Tenaga  Kerja  Provinsi  Kalimantan  Selatan  Februari  2019 .  Banjarmasin: Badan Pusat Statistik Kalimantan Selatan, 2019.
———. Provinsi  Kalimantan  Selatan  Dalam  Angka  2020 .  Badan  Pusat  Statistik Kalimantan Selatan, 2020. https://kalsel.bps.go.id/publication/2020/02/28/2c0d2ecef469521dcb12d1 90/provinsi-kalimantan-selatan-dalam-angka-2020--penyediaan-data-untuk- perencanaan-pembangunan.html.
———. Statistik  Kesejahteraan  Rakyat  Provinsi  Kalimantan  Selatan  2019 .  Banjarmasin: Badan Pusat Statistik Kalimantan Selatan, 2020.
Condon,  Meghan,  Lesley  Lavery,  and  Par  Jason  Engle.  “Measuring  Social  Capital: Accounting  for  Nested  Data  and  Subnetworks  Within  Schools.”
Social Indicators Research 126, no. 3 (April 2016): 1189–1207. https://doi.org/10.1007/s11205-015-0945-2. Cooper, Joy, and Larry Davis. “Exploring Comparative Economic Theories: Human Capital Formation Theory vs Screening Theory.” Journal of Applied Business & Economics 19, no. 6 (October 2017): 68–73. http://e- resources.perpusnas.go.id:2048/login?url=http://search.ebscohost.com/logi
n.aspx?direct=true&db=ent&AN=126155423&site=eds-live.
Delprato, Marcos, and Kwame Akyeampong. “The Effect of Early Marriage Timing on  Women’s  and  Children’s  Health  in  Sub-Saharan  Africa  and  Southwest Asia.” Annals  of  Global  Health 83,  no.  3–4  (November  8,  2017):  557. https://doi.org/10.1016/j.aogh.2017.10.005.
Ferreira,  Frances  J,  and  Mostafa  Azad  Kamal.  “Community  Engagement  to  End Child  Early  Forced  Marriage  –  Experiences  in  Selected  South  Asian Countries” 4, no. 3 (2017): 20.
Ganira,  Lilian  K.,  Nancy  A.  Inda,  Paul  A.  Odundo,  Joseph  Ochieng  Akondo,  and Boniface Ngaruiya. “Early and Forced Child Marriage on Girls’ Education, in
Migori  County,  Kenya:  Constraints,  Prospects  and  Policy.” World  Journal  of Education 5, no. 4 (January 1, 2015): 72–80. http://e- resources.perpusnas.go.id:2048/login?url=http://search.ebscohost.com/logi n.aspx?direct=true&db=eric&AN=EJ1158598&site=eds-live.
Gbunblee, Carolyn H. “Trust in Transition: How New Principals Develop Trust with Faculty  During  Their  Transition  Period.”  Central  Connecticut  State University, 2016.
Goli, Srinivas, Anu Rammohan, and Deepti Singh. “The Effect of Early Marriages and Early Childbearing on Women’s Nutritional Status in India.” Maternal and
22 Khazanah , Vol. 18 (1), 2020
Child Health Journal
19, no. 8 (August 2015): 1864–80.
https://doi.org/10.1007/s10995-015-1700-7.
Hajihasani, Mehrdad, and Timothy Sim. “Marital Satisfaction among Girls with Early Marriage  in  Iran:  Emotional  Intelligence  and  Religious  Orientation.” International Journal of Adolescence and Youth 24, no. 3 (July 3, 2019): 297–306. https://doi.org/10.1080/02673843.2018.1528167.
Hamed,  Ahmed  F.,  and  Fouad  M.  A.  Yousef.  “Prevalence,  Health  and  Social Hazards,  and  Attitude  toward  Early  Marriage  in  Ever-Married  Women, Sohag, Upper Egypt.”
Journal of the Egyptian Public Health Association 92, no. 4 (October 2017): 228. http://e- resources.perpusnas.go.id:2048/login?url=http://search.ebscohost.com/logi
n.aspx?direct=true&db=edb&AN=134060429&site=eds-live.
Hazm, Ibnu. Al-Muhalla . Vol. IX. Beirut: Dar al-Afaq al-Jadidah, 2010.
Islam,  Md.  Akhtarul,  and  Abdur  Rahman.  “Age  at  First  Marriage  and  Fertility  in Developing  Countries:  A  Meta  Analytical  View  of  15  Demographic  and Health  Surveys.” Clinical  Epidemiology  and  Global  Health ,  January  2020, S2213398420300269. https://doi.org/10.1016/j.cegh.2020.01.018.
‘Izzuddîn, Abû Muhammad. Qawâ’idu al-Ahkâm Fî Mashâlih al-Anâm . Vol. I. Beirut: Dâr al-Ma’rifah, 1999.
Kartikawati,  Jamilah  Reni.  “Dampak  Perkawinan  Anak  Di  Indonesia.” Jurnal  Studi Pemuda 3, no. 1 (2014).
Kohno, Ayako, Maznah Dahlui, Nik Daliana Nik Farid, Razitasham Safii, and Takeo Nakayama.  “Why  Girls  Get  Married  Early  in  Sarawak,  Malaysia  -  an Exploratory  Qualitative  Study.” BMC  Women’s  Health 20,  no.  1  (December 2020): 46. https://doi.org/10.1186/s12905-020-00911-z.
Kuranchie, Alfred, and Hillar Addo. “Differential Parental Social Capital Investment in  Children’s  Education:  Research  Evidence.” African  Educational  Research Journal 5, no. 3 (September 1, 2017): 207–14.
Melissa S. Kearney, and Phillip B. Levine. “Income Inequality, Social Mobility, and the  Decision  to  Drop  Out  of  High  School.”
Brookings  Papers  on  Economic Activity , 2016, 333. http://e- resources.perpusnas.go.id:2048/login?url=http://search.ebscohost.com/logi n.aspx?direct=true&db=edsjsr&AN=edsjsr.43869027&site=eds-live.
PLAN, Plan Asia Regional Office, and International Center for Research on Women ICRW. “Asia Child Marriage Initiative :  Summary of Research in Bangladesh,
India, and Nepal.” New Delhi: Plan Asia Regional Office and International Center for Research on Women (ICRW), 2013.
23
Rahayu, Wulansari Dyah, and Heni Wahyuni. “The Influence of Early Marriage on Monetary Poverty in Indonesia.” Journal of Indonesian Economy and Business 35, no. 1 (2020).
Rahman, Fauzie, Syahadatina Meitria, Rakhmy Aprillisya, and Heppy Dwiyana Afika. “Kajian  Budaya  Remaja  Pelaku  Pernikahan  Dini  Di  Kota  Banjarbaru Kalimantan  Selatan.” Media  Kesehatan  Masyarakat  Indonesia 11,  no.  2  (2015): 108–17. http://journal.unhas.ac.id/index.php/mkmi/article/view/540.
Raj,  Anita,  Marissa  Salazar,  Emma  C.  Jackson,  Natalie  Wyss,  Katherine  A. McClendon,  Aarushi  Khanna,  Yemeserach  Belayneh,  and  Lotus  McDougal. “Students  and  Brides:  A  Qualitative  Analysis  of  the  Relationship  between Girls’  Education  and  Early  Marriage  in  Ethiopia  and  India.” BMC  Public Health 19, no. 1 (December 2019): 19. https://doi.org/10.1186/s12889-018- 6340-6.
Richard  S.  Lazarus.  “Hope:  An  Emotion  and  a  Vital  Coping  Resource  Against Despair.” Social  Research 66,  no.  2  (1999):  653.  http://e- resources.perpusnas.go.id:2048/login?url=http://search.ebscohost.com/logi
n.aspx?direct=true&db=edsjsr&AN=edsjsr.40971343&site=eds-live.
Rifiani, Dwi. “Pernikahan Dini Dalam Perspektif Hukum Islam.” Journal de Jure 3, no.
2 (December 1, 2011). https://doi.org/10.18860/j-fsh.v3i2.2144.
Sanjaya,  Ayling,  Moersintowarti  B.  Narendra,  Irwanto,  Ahmad  Suryawan,  Mira Irmawati, and Ferry Efendi. “Early Marriage and Its Relationship with Child Development.” Indian Journal of Public Health Research & Development 9, no. 9 (2018): 193. https://doi.org/10.5958/0976-5506.2018.00993.2.
Sezgin,  Aysen  Ufuk,  and  Raija-Leena  Punamäki.  “Impacts  of  Early  Marriage  and Adolescent  Pregnancy  on  Mental  and  Somatic  Health:  The  Role  of  Partner Violence.” Archives  of  Women’s  Mental  Health ,  April  6,  2019. https://doi.org/10.1007/s00737-019-00960-w.
IIB  Darmajaya.  “Stop  Pernikahan  Dini,  Siapkan  Generasi  Muda  Yang  Berencana.” Accessed May 10, 2020. https://www.darmajaya.ac.id/stop-pernikahan-dini- siapkan-generasi-muda-yang-berencana/.
Sunaryanto,  Heri.  “Analisis  Sosial-Ekonomi  Faktor  Penyebab  Perkawinan  Anak  Di Bengkulu:  Dalam  Perspektif  Masyarakat  Dan  Pemerintah  (Studi  Kasus  Di Kabupaten Seluma).” Jurnal Sosiologi Nusantara 5, no. 1 (June 25, 2019): 22–42. https://doi.org/10.33369/jsn.5.1.22-42.
Susanti,  Emy.  “Women’s  Knowledge  and  the  Role  of  Local  Female  Leaders  in Ending the Practice of the Early Marriage of Girls in Rural Communities of Indonesia.” Journal of International Women’s Studies : Bridgewater 20, no. 9 (2019).
Talukder,  Ashis,  Muhammad  Mahmudul  Hasan,  Shaharior  Rahman  Razu,  and  Md. Zobayer  Hossain.  “Early  Marriage  in  Bangladesh:  A  Cross-Sectional  Study
Exploring the Associated Factors.” Journal of International Women’s Studies 21, no. 1 (2020).
Tim.  “Kalsel  Jadi  Provinsi  Dengan  Jumlah  Perkawinan  Anak  Tertinggi.”  nasional. Accessed August 14, 2019. https://www.cnnindonesia.com/nasional/20190308201723-20- 375681/kalsel-jadi-provinsi-dengan-jumlah-perkawinan-anak-tertinggi.
Topor,  Alain,  Lisa  Skogens,  and  Ninive  von  Greiff.  “Building  Trust  and  Recovery Capital:  The  Professionals’  Helpful  Practice.” Advances  in  Dual  Diagnosis 11, no. 2 (May 21, 2018): 76–87. https://doi.org/10.1108/ADD-11-2017-0022.
Tschannen-Moran,  Megan. Trust  Matters:  Leadership  for  Successful  Schools .  Second edition. San Francisco: Jossey-Bass, 2014.
Tschannen-Moran,  Megan,  and  Christopher  Gareis.  “Principals,  Trust,  and Cultivating  Vibrant  Schools.” Societies 5,  no.  2  (March  27,  2015):  256–76. https://doi.org/10.3390/soc5020256.
UNICEF. UNICEF Annual Report 2018 . New York: UNICEF, 2019.
Walker, J. “Early Marriage in Africa - Trends, Harmful Effects and Interventions.” African Journal of Reproductive Health 16, no. 2 (n.d.): 231–40.