## Jurnal Ilmiah Mandala Education (JIME)
p-ISSN : 2442-9511, e-2656-5862 DOI: 10.36312/jime.v8i2.3739/http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JIME
Implementasi Pendidikan Seksual Pada Anak Usia Dini Dalam Perspektif Islam
Abdul Alimun Utama 1 , Sri Wahyu Hidayati 2 , Indah Fitriana Sari 3
12 Fakultas Psikologi dan Humaniora, Universitas Teknologi Sumbawa
3 Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Teknologi Sumbawa Article Info ABSTRAK Article history: Accepted: 4 Agustus 2022 Publish: 15 August 2022 Penulisan  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  tentang  penerapan  pendidikan  seks anak usia dini menurut perspektif Islam dan cara mengimplementasikannya. Melihat maraknya terjadi kasus-kasus kekerasan dan pelecehan seksual terhadap anak usia dini, hal  ini  harus  menjadi  perhatian  besar  berbagai  pihak  tak  terkecuali  orang  tua  harus waspadainya. Beberapa usaha telah dilakukan yaitu diantaranya dengan mengedukasi orang  tua  dan  anak  tentang  pendidikan  seks  sejak  dini,  mengatasi  mereka  dengan membatasi  konten-konten  pornografi  dalam  televisi,  internet  dan  games,  serta menghentikan  upaya  pelaku  kekerasan  dan  pelecehan  seksual  terhadap  anak  yaitu memvonis  pelaku  dengan  hukuman  seberat–beratnya.  Dalam  perspektif  pendidikan Islam, pendidikan seks pada anak merupakan bagian integral dari pendidikan akidah, akhlak, dan ibadah, dan telah banyak dibahas oleh para cendikiawan muslim, dengan berlandaskan  pada  nash-nash  Al-Qur‘an  dan  Hadits.  Pendidikan  seks  merupakan bentuk  upaya  memberikan  pendidikan  dan  pengetahuan  tentang  perubahan  biologis, psikologis  dan  psikososial  sebagai  akibat  pertumbuhan  dan  perkembangan  manusia. Pendidikan ini juga memberikan pemahaman tentang fungsi organ seksual (kelamin) pada  anak  dan  menanamkan  moral  etika  serta  komitmen  agama  supaya  tidak  terjadi penyalahgunaan organ reproduksi tersebut.
Keywords: Implementasi, Pendidikan Seksual, Anak Usia Dini,
Perspektif Islam
Article Info Abstract Article history: Accepted: 4 Agustus 2022 Publish: 15 August 2022 This paper aims to describe the application of early childhood sex education according to an Islamic perspective and how to implement it. Seeing the rampant cases of violence and sexual abuse against early childhood, this must be a big concern for various parties, including  parents,  to  be  aware  of  it.  Several  efforts  have  been  made,  including  by educating parents and children about sex education from an early age, overcoming them by limiting pornographic content on television, the internet and games, and stopping the  efforts  of  perpetrators  of  violence  and  sexual  abuse  against  children,  namely punishing perpetrators with the heaviest punishment. From the perspective of Islamic education, sex education in children is an integral part of akidah, moral, and worship education, and has been widely discussed by Muslim scholars, based on the nash-nash of the Qur'an and Hadith. Sex education is a form of effort to provide education Sex education  is  a  form  of  effort  to  provide  education  and  knowledge  about  biological, psychological and psychosocial changes as a result of human growth and development.
This education also provides an understanding of the function of sexual organs (sex) in children and instills ethical morals and religious commitments so that there is no abuse of these reproductive organs.
This is an open access article under the Lisensi Creative Commons Atribusi-
BerbagiSerupa 4.0 Internasional
Corresponding Author:

## Abdul Alimun Utama
Fakultas Psikologi dan Humaniora, Universitas Teknologi Sumbawa

## 1.   PENDAHULUAN
a. Latar Belakang
Pendidikan adalah suatu keharusan, tidak dapat dipungkiri pendidikan merupakan salah satu  kebutuhan  pokok  manusia.  Pendidikan  tidak  hanya  bisa  didapatkan  disuatu  lembaga pendidikan,  akan  tetapi  pendidikan  bisa  didapatkan  dimana  saja  dan  kapan  saja.  Anak merupakan  tunas  bangsa  yang  harus  tumbuh  dan  berkembang  menjadi  generasi  penerus kehidupan  manusia,  kewajiban  bagi  orang  dewasa  untuk  menuntun  mereka  agar  mampu menentukan identitas diri dan mengembangkan kepribadian.
Generasi  penerus  bangsa  dapat  terkontaminasi  oleh  hal-hal  buruk  pada  kehidupan, salah satunya adalah pelecehan seksual. Pelecehan seksual sering terjadi disekitar kita, karena adanya beberapa faktor yang mempengaruhinya. Dampak dari pelecehan seksual pada anak di bawah  umur  sangatlah  besar,  maka  dari  itu  pendidikan  seksual  sangatlah  penting  bagi masyarakat terutama yang ada di pedesaan.
Dari pengertian tersebut, dapat diartikan bahwa pendidikan seksual berpengaruh sangat penting dalam kehidupan sosial, karena pelecehan seksual pada anak sudah termasuk perilaku menyimpang  dan  perilaku  yang  tidak  wajar  merupakan  sesuatu  yang  tercela  dan  diluar  batas toleransi.
Pendidikan  seksual  bagi  anak  usia  dini  sangatlah  berguna  sekali,  pendidikan  yang diberikan akan menjadi bekal anak dalam kehidupan sosialnya. Kurangnya pendidikan seksual di  desa-desa  yang  mengakibatkan  banyaknya  kasus  pelecehan  dan  pemerkosaan,  akibatnya banyak generasi penerus bangsa yang menjadi korban dan berdampak pada mental sosialnya. Masyarakat  Indonesia  ini  masih  banyak  yang  awam  terhadap  akan  pentingnya  pendidikan seksual  dalam  kehidupan  sosial  dan  ada  beberapa  anak  di  bawah  umur  yang  mengalami pelecehan dan pemerkosaan, hal ini tentu akan minimnya pendidikan agama dan karakter. Dari  pengertian  di  atas  dapat  dikatakan  bahwa  untuk  mengimplementasi  akan  suatu pendidiakan seksual, pasti akan ada faktor pendukungnya, maka dari itu dalam penulisan ini juga ingin mendeskripsikan lebih dalam lagi tentang “ implementasi pendidikan seksual pada anak usia dini dalam perspektif Islam”
b. Rumusan Masalah
Berdasarkan pada latar belakang diatas, dapat disimpulkan bahwa rumusan masalahnya adalah:
1. Apa saja faktor –faktor terajdinya pelecehan seksual pada anak usia dini?
2. Bagaimana mengimplementasikan pendidikan seksual pada anak usia dini dalam perspektif Islam?

## 2. LANDSAN TEORI
a. Implementasi
Pengertian  dari  implementasi  secara  umum  adalah  suatu  tindakan  atau  pelaksanaan yang terencana disusun secara terpernci dan matang.Implementasi berkaitan dengan berbagai tindakan yang dilakukan untuk melaksanakan dan merealisasikan program yang telah disusun demi tercapainya tujuan dari program yang telah direncanakan, karena pada dasarnya setiap rencana  yang  ditetapkan  memiliki  tujuan  atau  target  yang  hendak  dicapai.Implementasi sebagai evaluasi.Implementasi adalah perluasan aktivitas yang saling menyesuaikan (Majone dan Wildavsky, 2004 dalam Nurdin dan Usman, 2004).
b. Pendidikan
Pendidikan  merupakan  hal  yang  mendasar  dalam  pembangunan  dan  meningkatkan kesejahteraan suatu bangsa. Tujuan pembangunan nasional adalah untuk mewujudkan suatu masyarakat  adil  makmur  yang  merata,  baik  itu  berupa  materil  maupun  spiritual  yang berdasarkan  pancasila,  yang  pada  hakikatnya  adalah  pembangunan  manusia  Indonesia seutuhnya dan pembangunan seluruh masyarakat Indonesia (Mulyani, 2016).
Defenisi pendidikan yang bersumber dari Undang-Undang Republik Indonesia Nomer 20  tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  (SIKDIKNAS)  pada  pasal  (1)  bahwa pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan  yang  diperlukan  dirinya,  masyarakat,  bangsa  dan  negara(Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional, 2003).
Makna pendidikan tidaklah semata-mata dapat menyekolahkan anak disekolah untuk menimba ilmu pengetahuan, namun lebih luas dari itu. Anak akan tumbuh dan berkembang dengan baik jika memperoleh pendidikan yang paripurna (komprehensip) agar kelak menjadi
manusia yang berguna bagi masyarakat, bangsa, negara,  dan agama. Pendidikan hendaklah dilakukan  sejak  dini  yang  dapat  dilakukan  dalam  keluarga,  sekolah  maupun  masyarakat (Mansur, 2011).
Pendidikan merupakan proses tanpa akhir yang diupayakan oleh siapapun, terutama sebagai tanggung jawab Negara. Sebagai sebuah upaya untuk meningkatkan kesadaran dan ilmu pengetahuan, pendidikan telah ada seiring dengan lahirnya peradaban manusia.Dalam hal  inilah,  letak  pendidikan  dalam  masyarakat  sebenarnya  mengikuti  perkembangan  corak sejarah manusia (Soyomukti, 2013).
Setiap tujuan semestinya memberikan manfaat,  dan keuntungan atau nilai-nilai  dari apa  yang  akan  dilakukan.  Tujuan  pendidikan  juga  harus  memiliki  nilai-nilai  yang  sangat penting. Nilai-nilai tujuan dalam pendidikan diantaranya: a) Mengarahkan dan membimbing kegiatan guru dan murid dalam proses pengajaran. b) Memberikan motivasi kepada guru dan siswa.  c)  Memberikan  pedoman  atau  petunjuk  kepada  guru  dalam  rangka  memilih  dan menentukan metode mengajar atau menyediakan lingkungan belajar bagi siswa. d) Memilih dan menentukan alat peraga pendidikan yang akan digunakan. e) Menentukan alat-alat teknik penilaian terhadap hasil belajar siswa (Ramayulis, 2015).
c. Pendidikan Seksual
Pendidikan seks ialah membimbing serta mengasuh seseorang agar mengerti tentang arti, fungsi serta tujuan seks, sehingga dapat menyalurkan kejalan yang legal. Pendidikan seks bukan hanya mengenai  penerangan seks, kaarena hubungan beteri seksual,  yaitu seseorang yang mempunyai keinginan seks hanya pada lawan jenisnya, bukan sematamata menyangkut masalah biologis atau fisiologis tentang kehidupan seksual saja,melainkan soal-soal psikologi, sosio-kultural, agama dan kesehatan (Miqdad, 2001).
Adapun  tahapan  perkembangan  seks  pada  anak  mengikuti  fase  yang  berbeda,  fase tersebut  dengan  beberapa tahapan (Zaviera, 2007); 1) Tahap pertama (oral  stage) Kegiatan seks manusia yang dimulai dari dia lahir hingga akhir tahun pertama kehidupannya. Dimana seorang bayi akan merasakan kesenangan seksualnya yang berpusat didaerah mulut dengan melakukan aktivitas  menghisap (susu, jari-jari) seperti menggigit, menjilat,  menghisap dan mencium dalam ragam aktivitas oral yang mengaplilkasikan bibir, lidah dan mulut. 2) Tahap kedua (anal stage) Tahap dimana anak akan mendapat kesenangan seksual dari daerah sekitar dubur. Beberapa orang tua mungkin mengizinkan anaknya untuk membaui dan bermain-main dengan feses untuk waktu yang lama. 3) Tahap ketiga (phalic stage) Pada tahap ini anak sudah bisa mengidentifikasikan alat kelaminannya, ia merasakan kenikmatan ketika memainkannya, tahap ini kisar umur 3-6 tahun anak mulai  menunjukan keingintahuannya yang lebih besar terhadap  perbedaan  yang  ada  diantara  lai-laki  dan  perempuan.  4)  Tahap  keempat  (talency stage) Pada tahap ini anak sudah memasuki usia remaja, atau disebut masa laten karena anak cenderung  menekan  seluruh  keinginan  erotisnya  hingga  nanti  mencapai  usia  pubertas. Biasanya ditandai munculnya aktivitas rutin semacam masturbasi ataupun manipulasi genital. 5) Tahap kelima ( genital stage) Tahap akhir dari keseluruhan proses perkembangan seksual seorang anak. Masa ini menandai puncak perkembangan dan kematangan seorang anak, fase pubertas yang dimulai sekitar umur 11 tahun untuk anak perempuan dan 13 tahun untuk anak laki-laki,  energi  seksual  sudah  terbentuk  dalam  kekuatan  penuh  orang  dewasa  dan mengancam membobol pertahanan yang sudah dibangun selama ini (Crain, 2007).
Adapun  pendidikan  seks  untuk  usia  0-5  tahun  adalah  dengan  teknik  atau  strategi sebgai berikut: 1) Membantu anak agar ia merasa nyaman dengan tubuhnya. 2) Memberikan sentuhan dan pelukan kepada anak agar, mereka merasakan kasih sayang dari orang tuanya secara  tulus.  3)  Memberikan  pemahaman  tentang  etika  memakai  baju,  hal-hal  yang menyangkut  pribadinya yang tidak boleh disentuh dan dilihat oleh orang  lain. 4) Beri tahu jenis sentuhan yang pantas dan tidak pantas, 5) Mengajarkan anak tentang perbedaan antara laki-laki dan perempuan, 6) Menanamkan rasa malu pada anak sejak dini. 7) Khitan bagi laki- laki (Chomaria, 2021).
Pendidikan seks berbeda dengan pengetahuan reproduksi. Pendidikan seks bertujuan untuk mengenalkan anak tentang jenis kelamin dan cara menjaganya baik dari sisi kesehatan dan  kebersihan,  keamanan,  serta  keselamatan.  Sementara  pengetahuan  reproduksi  sangant berkaitan  dengan  proses  perkembangbiakan  makhluk  hidup.  Reproduksi  memungkinkan kelangsungan  hidup  suatu  spesies.  Manusia,  hewan  dan  tumbuhan  dapat  berkembang  biak karena peran reproduksi (Andika, 2010).
d. Anak Usia Dini
Yang  dimaksud  dengan  Anak  usia  dini  adalah  seseorang  yang    belum  berusia  18 (delapan belas) tahun, termasuk Anak yang masih dalam kandungan (Dellyana, 2004).
Batas  umur  belum  dewasa  ( minder  jarigheid )  dengan  telah  dewasa  ( meerder jarigheid ),  yaitu  umur  21  tahun  kecuali:1)  Anak  yang  sudah  kawin  sebelum  berumur  21 tahun2) Pendewasaan ( venia aetetis ) (KUH Perdata, Pasal 330Ayat (1)).

## Faktor–Faktor Terjadinya Pelecehan Seksusal Pada Anak Usia Dini
Pelecehan  seksual  adalah  tindakan  yang  mengganggu,  menjengkelkan  dan  tidak  di undang yang dilakukan seseorang atau sekelompok orang terhadap pihak lain, yang berkaitan langsung  dengan  jenis  kelamin  pihak  yang  diganggunya  dan  dirasakan  menurunkan  harkat martabat orang yang diganggunya (Suyanto, 2013:92).
Menurut agama Islam, agama adalah landasan moral dalam seluruh aspek kehidupan manusia sehingga memiliki daya ubah serta daya dorong yang terus menerus dalam kehidupan duniawi,  dalam  mencapai  tujuan  hidup  manusia,  sebab  Islam  merupakan  ajaran  yang menempatkan hubungan secara integratif,  antara  manusia dengan Tuhan  dan manusia dengan sesama makhluk hidup lainnya, (Chumaidi, 2000: 105).
Maka  dari  itu,  Pelaku  kekerasan  seksual  tidak  hanya  dilakukan  oleh  orang  dewasa. Dalam  beberapa  kasus,  kekerasan  seksual  dapat  dilakukan  oleh  usia  anak  dan  remaja.  Dalam Organisasi  Kesehatan  Dunia  (WHO)  mendefinisikan  kekerasan  seksual  sebagai  tindakan seksual, mencoba mendapatkan tindakan seksual, berkomentar atau melakukan rayuan seksual yang tidak diinginkan.
Dijelaskan oleh Gracia Ivonika, M.PsI., Psikolog, di dalam (klikdokter.com) ada beberapa faktor penyebab kekerasan seksual. Faktor tersebut bisa terjadi karena pribadi pelakunya, faktor lingkungan, dan lain-lain. Maka untuk mengetahui faktor tersebut adalah:
a. Pernah Menjadi Korban Kekerasan Seksual Sebelumnya
Pelaku  kekerasan  seksual  salah  satu  faktor  seseorang  melakukan  kekerasan  seksual adalah karena ia pernah memiliki riwayat kekerasan fisik atau seksual.
b. Dipengaruhi Oleh Lingkungan
Faktor  lingkungan  sangat  memengaruhi  pembentukan  dan  pengembangan  karakter anak,  sehingga  Orangtua  bisa  memantau  tanpa  harus  mencurigai  pergaulan  anak  di lingkungan tempat ia bermain atau bersosialisasi.
Jika  menemukan  bukti  bahwa  pergaulan  anak  tidak  sehat,  segeralah  mencari  cara untuk  menolong anak keluar dari  lingkungan tersebut.  Orangtua bisa mengajak berdiskusi. Kemudian, Anda memberi tahu hal yang membuat khawatir.
Menurut  Gracia,  Pelaku  kekerasan  seksual  juga  bisa  dipengaruhi  oleh  lingkungan yang buruk dari teman atau orangtua atau orang terdekat mereka. Jadi memang selain faktor individu, faktor lingkungan juga berpengaruh,” (klikdokter.com)
c. Perilaku Impulsif dan Kontrol Diri Rendah
Perilaku  Impulsif  dapat  terjadi  karena  anak  memiliki  kontrol  atau  kemampuan mengendalikan diri yang rendah. Sementara itu, impulsif adalah tindakan melakukan sesuatu tanpa memikirkan akibat atau efek yang akan terjadi (klikdokter.com)
Kontrol diri yang rendah juga disebabkan karena seseorang tidak bisa mengendalikan emosi dan nafsunya dengan baik.
Adapun faktor lain, seperti keanggotaan geng atau grup, konsumsi alkohol atau obat- obatan  terlarang,  kepribadian  antisosial,  dan  faktor  pendidikan  yang  rendah  juga  menjadi pemicu kontrol diri seseorang rendah

## d. Kurangnya Penanaman Moral dan Nilai-Nilai dari Keluarga
Pendidikan nilai dan moral di keluarga dapat membentuk karakter anak. Kurangnya penanaman moral atau nilai-nilai budaya serta agama dapat membuat mereka menjadi pelaku kekerasan seksual.
Gracia  mengatakan  dalam  (klikdokter.com),  Tanamkan  nilai  dan  moral  yang  baik kepada  anak.  Terbukalah  tentang  pendidikan  seks  sejak  kecil,  namun  sesuaikan  dengan usianya. Orangtua juga harus mengenali lingkungan pergaulan anak dan kebiasaan maupun minatnya sehari-hari,”
e. Kurangnya Kedekatan dengan Keluarga
Fondasi yang dapat dibangun, seperti membuat anak merasa secara emosional, memiliki kedekatan, dan keterbukaan dengan orangtua.
Gracia mengatakan dalam (klikdokter.com), “Kurangnya kelekatan antara anak dengan orangtua atau keluarga dapat mengarahkan remaja jadi kurang terkontrol dalam bergaul dan sosial dan emosionalnya tidak berkembang secara optimal,

## 3. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN Implementasi Pendidikan Seks Anak Dalam Perspektif Islam
Pentingnya  akan  pemahaman  tentang  pendidikan  seks  dalam  konteks  pendidikan  Islam merupakan bagian integral dari pendidikan akidah, akhlak, dan ibadah. Terlepasnya pendidikan seks  dengan  ketiga  unsur  itu  akan  menyebabkan  ketidakjelasan  arah  dari  pendidikan  seks  itu sendiri,  bahkan  mungkin  akan  menimbulkan  kesesatan  dan  penyimpangan  dari  tujuan  asal manusia  melakukan  kegiatan  seksual  dalam  rangka  pengabdian  kepada  Allah Subhanahu Wa Ta’ala .  oleh  karena  itu,  pelaksanaan  pendidikan  seks  terhadap  anak  usia  dini tidak  boleh  menyimpang  dari  tuntutan  syariat  Islam.Umar  bin  Khattab  pernah  berpesan  yang artinya:
“Didiklah anak-anakmu, karena mereka akan hidup pada zaman yang berbeda dengan zamanmu,”
Dengan demikian, dalam perspektif pendidikan Islam telah mengajarkan kapan Kapan usia yang cocok mengajarkan anak pendidikan seks, diantaranya yaitu:
a. Hendaknya Mengetahui Bahwa Anak Adalah Tanggung Jawab Orang Tua.
Sebagaimana disebutkan dalam hadits dari Abdullah bin Umar, beliau berkata, Aku mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda yang artinya:
“Semua kalian adalah pemimpin dan kalian akan ditanya tentang orang-orang yang kalian pimpin.  Kepala  negara  adalah  pemimpin,  dan  akan  ditanya  tentang  kepemimpinannya, seorang bapak pemimpin dalam keluarganya, dan dia akan ditanya tentang yang dipimpinnya. Seorang ibu pemimpin di rumah suaminya” (HR. Bukhari: 853 dan Muslim:  1829) Di antara bentuk tanggung jawab yang dipikul orang tua terhadap anak-anak mereka adalah  mencegah  mereka  dari  segala  sesuatu  yang  dapat  merusak  mereka  atau  memberi pengaruh negatif terhadap mereka.
b. Hendaknya Mengawasi Anak Dari Pendidikan Seksual Budaya Barat
Sebagaimana diketahui bahwa pengajaran pendidikan seksual di kalangan barat telah berlebih-lebihan dan menjadi pusat perhatian sehingga dijadikan salah satu materi pelajaran di sekolah atau acara televisi, bahkan seminar dan konferensi. Ironisnya, budaya ini cukup mempengaruhi muslimin, khususnya mereka yang terpedaya dengan wawasan dan budaya barat.
Tidak diragukan lagi bahwa mengajarkan permasalahan-permasalahan seksual atau hal-hal terkait dengannya terhadapa anak sejak dini memiliki dampak negative yang banyak.
c. Hendaknya Mengajarkan Anak-Anak Tentang Adab-Adab Islam
Hendaknya  diketahui  bahwa  mengajarkan  anak-anak,  laki-laki  maupun  perempuan,
tentang adab-adab Islam yang berkaitan dengan menutup aurat, pandangan, dan meminta izin (masuk ke ruangan orang tua), hendaknya dimulai sejak kecil, atau ketika usia tamyiz atau pada fase sebelum baligh.
Dalil-dalil yang menunjukkan hal tersebut telah disebutkan dengan jelas dalam wahyu yang suci. Di antaranya;
1) Firman Allah Ta’ala yang artinya:
“Hai orang-orang yang beriman, hendaklah budak-budak (lelaki dan wanita) yang kamu miliki, dan orang-orang yang belum balig di antara kamu, meminta izin kepada kamu tiga kali  (dalam  satu  hari)  Yaitu:  sebelum  sembahyang  subuh,  ketika  kamu  menanggalkan pakaian (luar)mu di tengah hari dan sesudah sembahyang Isya’. (Itulah) tiga ‘aurat bagi kamu.  tidak  ada  dosa  atasmu  dan  tidak  (pula)  atas  mereka  selain  dari  (tiga  waktu)  itu. mereka melayani kamu, sebahagian kamu (ada keperluan) kepada sebahagian (yang lain). Demikianlah Allah menjelaskan ayat-ayat bagi kamu. dan Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana.” (An-Nur/24: 58)
Ibnu  Katsir  rahimahullah  berkata,  “Allah  Ta’ala  memerintahkan  orang-orang beriman agar para pelayan mereka, seperti budak dan anak-anak yang belum baligh, agar minta izin (kala memasuki ruang khusus mereka) dalam tiga waktu. Pertama; Sebelum shalat Fajar, karena ketika itu orang-orang sedang tidur di tempat tidur mereka. Kedua; Ketika kalian melepas baju di siang hari, maksudnya waktu qailulah (tidur siang), karena pada saat itu biasanya orang-orang melepaskan bajunya di tengah keluarganya. Ketiga; Setelah shalat Isya, karena itu adalah waktu tidur.
Maka  para  pelayan  dan  anak-anak  diperintahakn  agar  mereka  tidak  menerobos masuk rumah pada waktu-waktu tersebut, karena dikhawatirkan akan memandang sesuatu yang tidak baik pada seseorang di tengah keluarganya. Atau amalan semisal itu. (Tafsir Ibnu Katsir, 6/82)
Adapun  jika  sang  anak  mencapai  usia  baligh,  maka  izin  hendaknya  dilakukan pada setiap waktu, sebagaimana firman Allah Ta’ala yang artinya:
“Dan apabila anak-anakmu telah sampai umur balig, Maka hendaklah mereka meminta izin,  seperti  orang-orang  yang  sebelum  mereka  meminta  izin.  Demikianlah  Allah menjelaskan  ayat-ayat-Nya.  dan  Allah  Maha  mengetahui  lagi  Maha  Bijaksana.”(An- Nur/24: 59)
2) Dari Amr bin Syuaib dari bapaknya dari kakeknya dia berkata: Rasulllah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda, yang artinya:
“Perintahkan anak-anak kalian untuk melakukan shalat saat mereka berusia tujuh tahun, dan pukullah jika mereka telah berusia sepuluh tahun, serta pisahkan mereka di tempat tidur mereka.” [HR. Abu Dawud, no.495 dan dishohehkan oleh Al-Alban di Shoheh Abi Dawud].
Syekh Muhammad Syamsul Haq Al-Azim Al-Abadi rahimahullah berkata : “Al- Manawi  berkata  dalam  kitab  “Fathul  Qadil  Syarh  Jami  Shagir”,  ‘Maksudnya  adalah memisahkan anak-anak kalian di tempat tidurnya jika mereka telah berusia sepuluh tahun, sebagai  antisipasi  kemudian  timbulnya  syahwat,  meskipun  mereka  saudara  satu  sama lain.”
Ath-Thaybi  berkata,  “Digabungkannya  antara  perintah  shalat  dengan memisahkan tempat tidur anak-anak, sebagai bentuk pengajaran kepada mereka dan upaya menjaga perintah Allah, pendidikan bagi mereka dalam pergaulan antara sesame makhluk, dan agar mereka tidak berada di tempat-tempat tertuduh dan menjauhkan perkara-perkara haram.”. (Aunul Ma’bud, 2/115)
Ini  merupakan  petunjuk  wahyu  yang  suci  yang  berkaitan  dengan  aurat  dan rangsangan syahwat, dan dia, sebagaimana pandangan kami, dimulai pada usia sepuluh tahun. Dan ini merupakan usia tamyiz pada umumnya anak-anak.
Ketika anak sudah menjelang usia baligh, hendaknya dia diajarkan tanda-tanda baligh  dan  ciri-ciri  yang  membedakan  antara  laki-laki  dan  perempuan.  Diajarkan  pula
macam-macam  cairan  yang  keluar  dari  kemaluan  kedua  jenis  manusia.  Begitu  pula hendaknya  diajarkan  hukum  berwudhu,  mandi  dengan  memperhatikan  redaksi  yang digunakan dalam pengajaran sesuai dengan kebutuhan untuk itu.
Ada dua perkara sangat penting yang hendaknya sudah diajarkan pada anak-anak pada usia yang sangat  dini,  sekitar usia 3 tahun. Keduanya memilik  kaitan erat  dengan pemahaman seksual. Keduanya adalah;
a) Pentingnya memisahkan anak kecil laki-laki dan perempuan. Mencampurkan  mereka  pada  usia  dini  akan  menimbulkan  kerusakan  dan cacat  pada cara pandang, sifat  dan perbuatan pada kedua jenis tersebut.  Karena itu, penting  agar  dipahami  oleh  anak  laki-laki  agar  dia  tidak  memakai  pakaian  saudara perempuannya,  atau  tidak  boleh  mengenak  anting-anting  di  telinganya,  atau  tidak boleh memakai gelang, karena semua itu berlaku untuk wanita, bukan untuk laki-laki. Demikian pula halnya dikatakan terhadap anak wanita terkait dengan perbuatan dan sifat-sifat saudara laki-lakinya.
b) Hendaknya anak-anak diajarkan keistimewaan aurat Bahwa dia tidak layak terbuka di depan siapapun. Mengajarkan dan mendidik hal ini akan menumbuhkan sifat menjaga diri, malu dan mencegah orang-orang amoral melakukan tindakan bejat kepadanya .

## 4. KESIMPULAN
Hendaknya  diketahui,  bahwa  apa  yang  dibutuhkan  dalam  masalah  ini  pada  dasarnya merupakan  fitrah.  Dan  yang  penting  diperhatikan  adalah  bahwa  hendaknya  informasi  terkait dengan masalah ini sampai kepada anak-anak secara bertahap sesuai fase pertumbuhan mereka. Dapat  melalui  kajian-kajian  fiqih,  majelis  ilmu,  atau  materi  pelajaran  dengan  memperhatikan ucapan  dan  usia  yang  cocok  untuk  menyampaikan  masalah  ini.  Peringatkan  mereka  fenomena kerusakan  moral  yang  terjadi  di  kalangan  orang  kafir  dan  bandingkan  dengan  kebaikan  Islam yang menganjurkan menutup aurat, sifat malu dan menjaga kerhormatan dari sesuatu yang haram.
Dalam  pandangan  hukum  Islam,  pendidikan  seks  sejak  dini  merupakan  hal  yang penting  untuk  dilaksanakan,  bahkan  hal  ini  menjadi  wajib.  Seperti  yang  telah diajarkan  oleh  nabi  Muhammad  saw.  Pendidikan  seks  pada  anak  merupakan  bagian integral  dari  pendidikan  akidah,  akhlak,  dan  ibadah.  Terlepasnya  pendidikan  seks dengan  ketiga  unsur  itu  akan  menyebabkan  ketidakjelasan  arah  dari  pendidikan  seks itu  sendiri,  bahkan  mungkin  akan  menimbulkan  kesesatan  dan  penyimpangan  dari tujuan  asal  manusia  melakukan  kegiatan  seksual  dalam  rangka  pengabdian  kepada Allah.

## SARAN
Berdasarkan hasil pembahasan di atas, maka ada beberapa saran dari penulis di antaranya sebagai berikut;
a. Kepada  pemerintah  diharapkan  untuk  sering  melakukan  sosialisasi  kepada  anak-anak  di sekolah  agar  anak-anak  dapat  memahami  seks  sejak  dini,  hal  ini  tentunya  berguna  untuk mencegah terjadinya pelecehan seksual yang dilakukan oleh anak
b. Kepada penegak hukum, dimohon untuk  menindak dengan tegas  pelaku  pelecehan seksual agar dapat memberi efek jera.
c. Kepada  ormas  atau  lembagapendidikan/  pemberdayaan  masyarakat  agar  ikut  andil  dalam pengabdian  pada  masyarakat,  agar  memberi  pelatihan  dan  pendidikan  tentang  tindakan pelecehan seksual dan seks bebas.
d. Kepada  masyarakat,  dimohon  untuk  ikut  serta  melindungi  anak-anak  yang  bermain  di  luar rumah, dimohon segera melapor kepada pihak yang berwajib apabila terjadi tindak pelecehan seksual di lingkungan sekitar.

## 5. UCAPAN TERIMA KASIH
Alhamdulillah  dan  bersyukur  pada  Allah Subhaanahu  Wa  Ta’ala atas  waktu  dan kesempatan  diberikan  pada  saya  Abdul  Alimun  Utama,  M.Pd.I.  dan  rekan  saya  Sri  Wahyu Hidayati, S.IP., M.Pd., dan Indah Fitriana Sari, S.HI., ME . dapat  menyelesaikan penulisan ini. Dalam  penulisan  ini  sangat  menyadari  bahwa  penulisan  ini  bukanlah  tujuan  akhir  dari  hasil menulis dan meneliti, karena meneliti adalah sesuatu yang tidak terbatas. Adapun dalam proses penulisan dan penelitian ini tak luput pula dari sebuah kesulitan dan hambatan yang kami hadapi, baik dari segi moral maupun materil. Namun berkat pertolongan Allah Subhaanahu Wa Ta’ala , berupa  kesungguhan  dan  kekompakan  rekan  tim,  kami  ucapakan  terima  kasih  banyak  dan penulisan ini dapat diselesaikan.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Akhmad  Azhar  Abu  Miqdad,  2001.  Pendidikan  Seks  Bagi  Remaja  Menurut  Hukum  Islam, (Yogyakarta : Mitra Pustaka).
Andika, Alya. 2010. Ibu, Dari Mana Aku Lahir ?.Yogyakarta:Pustaka Grhatama. Bagong Suyanto, 2013. Masalah Sosial Anak , (Jakarta: Prenada Media,) Chomaria Nurul, 2012, Pendidikan Seks Untuk Anak , (Solo : Aqwam maria). Chumaidi  Syarif  Romas,  2000 Wacana  Teologi  Islam  Kontemporer, (Yogyakarta:  Tiara Wacana Yogya,)
Ferdinand  Zaviera,  2007. Teori  Kepribadian  Digmund  Freud ,  (Jogjakarta  :  Ar-Ruzz  Media GROUP).
M. Imron Pohan, 1990. Seks Dan Kehidupan Anak Sebuah Buku Pedoman Untuk Orang Tua , ( PT ASRI Media Pustaka).
Mansur, 2011. Pendidikan Anak Usia Dini dalam Islam . (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, cet IV) Mulyani, Novi.2016. Dasar-Dasar Pendidikan Anak Usia Dini , (Yogyakarta: Kalimedia) Ramayulis,2015. Dasar-Dasar Kependidikan Suatu pengantar Ilmu Pendidikan , (Jakarta: Kalam Mulia),
Referensi : https://almanhaj.or.id/3373-kapan-usia-yang-cocok-mengajarkan-anak-pendidikan- seks.html
Shanty Dellyana, 2004. Wanita dan Anak di Mata Hukum , (Yogyakarta: Liberty)
Soyomukti,  Nuraeni.  2013. Teori-teori  Pendidikan  dari  Tradisional ,  (Neo)  Liberal,  Marxis- Sosialis, Hingga Postmodern. Yogyakarta:Ar-Ruzz Media.
Undang-Undang KUH Perdata, Pasal 330 Ayat 1
Undang-Undang  Sistem  Pendidikan  Nasional,  2003.  (Jakarta:  Departemen  Pendidikan  Nasional
RI)