## BENTUK PENYAJIAN TALEMPONG PACIK DALAM ACARA BABAKO DI KOTA PAINAN KABUPATEN PESISIR SELATAN

## Gema Umanda
Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang

## Jagar Lumbantoruan
Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang

## Irdhan Epria Darma Putra
Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang

## Abstract
This article aimed  to  describe  the  presentation  of talempong  pacik in  Painan, Pesisir Selatan district seen at the babako event. The approach of this research used  descriptive  analysis  method.  The  results  of  the  study  found  that  there were  3  procession  stages  at  the Babako event:  a) Balimau ,  b) Maasok Kumayan and c) having meal together. The presentation of talempong pacik at babako event is performed as a form of procession. It is as an accompaniment of bako picking  up  the  bride (anak  daro) and  the  groom (marapulai) . Talempong pacik is begun  with  the  bride-groom  parade  to  the  bride's  house. Next, it is continued by the babako procession and then the parade goes back to  the  bride’s  house. Talempong  pacik is  showed  to  the  public  as  a performance. The meaning of the talempong pacik is a symbol of happiness for the bride and groom's family and it is a manifestation of Painan people’s love for traditional arts, especially talempong pacik .
Keywords: The Form, Talempong Pacik, Babako Event.

## A. Pendahuluan
Kesenian  lahir,  hidup  dan  berkembang  ditengah-tengah  masarakat  yang bersangkutan.  Kesenian  tradisonal  itu  merupakan  bagian  yang  selalu  dijaga  olah masyarakat, seperti pendapat yang dikemukakan oleh Esten (1993:11) yang mengatakan tradisi  itu  adalah  masarakat  yang  Bersangkutan  di    dalam    tradisi  di    mana  manusia berhubungan  dengan  manusia  lain  atau  suatu  kelompok  manusia  lain  bagaimana manusia bertindak terhadap lingkungan dan bagai mana dengan alam yang lain.
Talempong Pacik adalah alat musik pukul yang terbuat dari logam perunggu, besi dan  batu,  berbentuk  bundar  dan  dimainkan  dengan  dua  bilah  kayu  sebagai  pemukul. Pada  umumnya  istilah Talempong dikenal  oleh  masyarakat  Minangkabau.  Hampir  di setiap  nagari  musik  ini  pernah  hidup  dan  berfungsi  di  tengah-tengah  masyarakat pendukungnya.  Hingga  tahun  1950-an,  diperkirakan  tiap  nagari  masih  mempunyai kelompok-kelompok talempong, baik talempog pacik maupun talempong duduak.
Untuk  menemukan,  mendeskripsikan  dan  menjawab  permasalahan  dalam penelitian  yang  berhubungan  dengan  bentuk  penyajian  Talempong  Pacik  dalam  acara babako di Painan Kabupaten Pesisir Selatan maka penulis akan menggunakan beberapa teori yang dapat dijadikan landasan berfikir
Djelantik  (1990:14),  menjelaskan  bahwa  unsur-unsur  dasar  dari  susuan pertunujukan,  unsur-unsur  penunjang  yang  membantu.  Dalam  kamus  besar  Bahasa Indonesia  (KBBI)  pengertian  bentuk  adalah  suatu  yang  dapat  diamati.  Senada  dengan pendapat tersebut, Poewadarminta (2003: 137), dalam kamus umum Bahasa Indonesia menjelaskan bahwa bentuk adalah wujud, rupa, cara, sususanan dan sebagainya.
Menurut  The  Liang  Gie  (1996:31)  bentuk  adalah  penggabungan-  penggabungan dari  berbagai  garis,  warna,  volume,  dan  semua  unsur  lainnya  yang  membangkitkan suatu tanggapan berupa perasaa estetis.
Di  Minangkabau  Talempong  pacik  adalah  sebuah  kesenian  tradisional  yang disajikan dalam bentuk ansambel musik yang didalamnya terdapat gabungan alat musik 6 buah talempong yang masing masingnya memiliki nada yang berbeda yang dimainkan oleh  tiga  orang  laki-laki  atau  perempuan  yang  terdiri  dari  talempong  satu  dasar,  dua talempong anak dan dua talempong paningkah.
Berdasarkan observasi awal, di daerah Painan Kabupaten Pesisir Selatan biasanya Talempong Pacik sering di pakai pada acara babako yang mana Talempong pacik sebagai musik  pengiring  arak-arakan  pada  acara babako yang  mana  acara  babako  merupakan serangkayan  profesi  dalam  upacara  pernikahan  di  Minangkabau. Bako ialah  seluruh keluarga dari pihak ayah. Sedangkan pihak bako ini menyebut anak-anak yang dilahirkan oelh keluarga mereka yang laki-laki dari istrinya dari suku yang lain dengan sebutan anak pusako  atau  bisa  disebut  juga  sebagai  anak  pisang.  Dalam  sistim  kekerabatan materilineal  di  Minangkabau,  pihak  keluarga  bapak  tidak  terlalu  banyak  terlibat  dan berperan  dalam  kegitan-kegiatan  yang  dilaksanakan  dalam  lingkungan  keluarga  anak pusako. Menurut ketentuan adat.
Dalam  acara  babako  ini  sejumlah  keluarga  ayah  secara    khusus  mangisi  adat dengan  datang  berombongan  kerumah  calon  mempelai  wanita  degan  membawa berbagai  macam  antaran  dan  diiringi  dengan  arak-arakan  Talempong  Pacik.  Acara  ini bisa besar, bisa kecil, tergantung kepada kemampuan pihak keluarga bako.
Dalam prosesinya arak-arakan talempong pacik menjadi simbol kebahagiaan yan g dapat dilihat dari pola-pola ritmis yang tercipta dari talempong, gendang sarunai, pupuik batang  padi  yang  dilakukan  secara  spontanitas,  maksudnya  adalah  pemain  talempong pacik  hanya  mengandalkan  rasa  yang  dimiliki  masing-masing  pemain  nya  yang
manciptakan  bunyi  yang  meriah  dan  menjadi  daya  tarik  tersendiri  oleh  masyarakat disekitarnya, serta pemain talempong pacik yang ada di kota Painan tidak hanya identik dengan orang-orang yang sudah berumur (sudah tua) tetapi juga melibatkan anak-anak muda painan sebagai pemainnya.

## B. Metode Penelitian
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  yang  menggunakan  metode deskriptif. Objek  penelitian  adalah Penyajian Talempong Pacik dalam Acara Babako di Kota  Painan  Kabupaten  Pesisir  selatan.  Data  yang  diamati  mencakup:  (1)  prosesi pelaksanaan  acara  babako,  (2)  struktur  penyajian  musik  talempong  pacik,  (3)  unsur- unsur  dalam  penyajian  talempong  pacik.  Selanjutnya  dilakukan  interpretasi  untuk  di deskripsikan ampai pada kesimpulan.

## C. Pembahasan
1. Unsur Pendukung Penyajian Talempong Pacik
Pemaian  adalah  sekelompok  orang  (musik)  yang  membawakan  permainan talempong  pacik  sambil  saling  mengisi  antara  bunyi  talempong  yang  satu  dengan yang  lain.  Hasil  yang  di  dapat  dari  penelitian  ini  pemain  Talempong  Pacik  ada  3 orang,  satu  orang  pemain  gendang  satu  orang  pemain  pupuik  gadang  (pupuik batang  padi)  sebagai  unsur  pelangkap  dan  pendukung  talempong  pacik.  Dalam permain  talempong  pacik  ini  ada  pemain  yang  memainkan  pola  anak,  ada  pemain yang  memainkan  pola  paningkah  dan  ada  pemain  yang  memainkan  pola  panyaua, setiap  orang  memegang  2  buah  talempong.  Para  pemain  biasanya  kaum  laki-laki. Kelompok pemain beranggotakan 5 orang.
Talempong adalah  alat    musik  tradisional  Minangkabau,  keberadaan  musik ini  hampir  merata  diseluruh  wilayah  Minangkabau  termasuk  di  Painan  kabupaten Pesisir  Selatan.  Talempong  ini  terbuat  dari  kuningan  berbentuk  bundar  dengan bagian  bawahnya  berlobang,  sedangkan  bagian  atasnya  terdapat  bundaran  yang menonjol.  Musik  talempong  akan  berbunyi  jika  dipukul  dengan  sepasang  kayu, talempong ini berjumlah enam buah dengan nada yang masing-masingnya berbeda. Di  Painan    kabupaten  Pesisir  Selatan.  Jenis  talempong  yang  digunanakan  dalam acara  babako    adalah  talempong  pacik  yang  dimainkan  oleh  tiga  orang  pemain, dengan  bahagian  satu  orang  pemain  memeinkan  dua  buah  talempong  disebut dengan  istilah Anak dan  satu  orang  memegang  2  buah  talempong  disebut Paningkah, dan satu orang lagi memainkan dua buah talempong disebut panyaua. Gandang adalah alat musik pukul yang dipakai untuk mengiringi talempong, badan  alat  musik  ini  terbut  dari  kayu  yang  bagian  tengahnya  dilobangi.  Kemudian lobang  tersebut  ditutup  dengan  kulit  hewan  (  pada  umumnya  menggunakan  kulit kambing  yang  sudah  di  keringkan  dengan  cara  di  jemur  di  bawah  sinar  matahari selama  beberapa  hari  yang  kemudian  di  ikat  dengan  jalinan  rotan.  Aalat  ini  di
bunyikan  dengan  cara  dipukul  dengan  tangan.  Permainan  gendang  terkait  dengan ritme melodi talempong.
Pupuik Batang Padi adalah alat musik ini terdiri dari dua bagian yaitu batang padi  sebagai  anak  pupuik  dan  daun  kelapa  yang  muda  yang  digunakan  sebagai corong  dan  di  balutkan  ke  anak  pupuik  hingga  berbentuk  seperti  corong,  corong berfungsi sebagai pengeras bunyi dari pupuik batang padi.
Tempat  penyajian  kesenian  Talempong  Pacik  ini  bertempat  di  Painan Kabupaten  Pesisir  Selatan  adalah  dalam  waktu  acara    arak-arakan  babako.  Pada waktu pertunjukan kesenian Talempong Pacik berlagsung dalam bentuk arak-arakan penonton melihat sambil berdiri di pinggir jalan dan menyaksikan dari depan rumah.
Kostum  dan  tata  rias  yang  digunakan  oleh  pemain  talempong  pacik menggunakan  baju  adat,  tetapi  juga  banyak  yang  hanya  memakai  pakaian    biasa- biasa saja. Semantara tata rias hampir tidak  digunakan, kalaupun ada hanya bedak beras (bedak dingin) yang digunakan sebagai penangkal panas.
2. Penggunan Talempong Pacik dalam Acara Babako
Pada  acara  Babako,  pemain  Talempong  Pacik  berada  di  belakang  arak- arakan  bako  yang  mena  bertujuan  sebagai  pengiring  serta  penambah  kemeriahan acara  tersebut.  Pada  posisi  ini,  tujuan  pemain  Talempong  pacik  di  letakan  pada posisi  paling  belakang  adalah  agar  setiap  orang  dapat  melihat  secara  leluasa  arak- arakan Talempong Pacik yang sedang di mainkan pada acara babako, Karena jika di tempatkan pada posisi di depan bako maka akan menghalangi kedua mempelai dan bako untuk bisa dilihat olah masyarakat.
3. Bentuk  Penyajian  Talempong  Pacik  dalam  Acara  babako  di  Painan  Kabupaten Pesisir Selatan
Berdasarkan  hasil  penelitian  tanggal  1  agustus  2018,  bentuk  penyajian
Talempong  Pacik  pada  acara  babako  di  Painan  Kabupaten  Pesisir  Selatan  bentuk penyajian  Talempong  Pacik  di  lakukan  dengan  bentuk  arak-arakan.  Seiring berkembangnya  zaman,  penggunaan  Talempong  Pacik  hanya  terlihat  pada  waktu arak-arakan  saja.  Karena  menurut  informan  bapak  Masrizil  Rompong  yang merupakan  seniman  talempong  pacik  ,  bentuk  penyajian  Talempong  Pacik  dalam acara babako hanya berbentuk arak-arakan saja.
Kesenian  Talepong  Pacik  tidak  selalu  digunakan  oleh  masyarakat  Painan Kabupaten  Pesisir  Selatan  dalam  acara  babako,  dikarenakan  sudah  banyaknya inovasi yang lebih praktis dan bianyanya pun lebih murah dibandingkan Talemong Pacik,  tetapi  masi  banyak  juga  yang  menggunakan  kesenian  tersebut  secera langsung dikarenakan memberikan suasana lebih sakral saat melangsungkan acara babako.
Pada acara babako kesenian Talempong Pacik disajikan dalam bentuk arak- arakan. Pemain nya berjumlah 5 orang dengan memakai kostum baju adat berwana hitam  serta  celana  galembong  (gadang).  Acara    ini  diawali  dengan  kelompok kesenian  talempong  pacik  menuju  kediaman  mempelai  laki-laki.  Jika  lokasi
mempelai  laki-laki  jauh  dari  rumah  mempelai  perempuan,  biasanya  arak-arakan dimulai dari salah satu rumah warga atau wali nagari yang jaraknya lebih dekat dari kediaman mempelai perempuan. Arak-arkan dimulai sekitar jam 15:00 sampai jam 16:00 tergantung kesiapan yang punya hajat. Para pemain Talempong Pacik berdiri di  halaman  rumah  mempelai  laki-laki,  sambil  menunggu  mempelai  laki-laki  keluar rumah.  Para  pemain  memainkan  Talempong  Pacik  dengan  lagu  Cak  din-din, melambangkan  bahwa  hari  itu  adalah  hari  bahagia  bagi  semua  orang  khususnya keluarga  kedua  mempelai.  Sehingga  tujuan  dari  pemain  memulai  permainan Talempong Pacik sebelum diarak adalah untuk memberitahukan kepada mempelei laki-laki  bahwa  mempelai  perempuan  sudah  siap  menerima  kedatangan  dari mempelai laki-laki.
Setelah  mempelai  laki-laki  keluar  rumah,  barulah  arak-arakan  dimulai  dan di arak menuju rumah mempelai perempuan. Dalam  perjalanan menuju kediaman mempelai perempuan, pemain kesenian Talempong Pacik memainkan lagu cak din- din.  Pada  posisi  ini,  para  pemain  dan  mempelai  berhenti  sejanak,  setelah  itu dilanjutkan  dengan  lagu  tupai  bagaluik  dan  barabah  tabang,  permainan  ini dilakukan  secara  berulang-ulang  sampai  rombongan  tiba  di  halaman  rumah kediaman mampelai perempuan.
Kemudian  dalam  waktu  arak-arakan  tersebut  penyajian  talempong  pacik dilakukan  pada  posisi  sambil  berjalan  di  belakang  pengantin  pria  menuju  rumah mempelai perempuan.
Dari    penyajian  lagu  di  atas  dapat  dijelaskan  bahwa  keselarasan  antara gendang,  talempong  anak,  dasar  dan  peningkah  merupakan  satu  kesetuan  yang kompleks. Pada gendang dapat dilihat pola yang dipakai begitu sederhana namun memiliki  komposisi  yang  yang  pas,  yang  diikuti  leh  talempong  anak  yang
mendasari pola-pola talempong selanjutnya, setalah itu pengembangan dari pola yang  sederhana  dari  talempong  anak  di  perindah  oleh  talempong  dasar  dan peningkah yang menciptakan keselarasan ritme yang pas.
Pada permainnanya, sajian  Talempong Pacik diawali dengan dimainkanya gendang  yang  berfungsi  sebagai  pengatur  tempo  dalam  permainan  Talempong pacik  dengan  pola  yang  menghentak  sebagai  tanda  dimulainya  prosesi  arak- arakan.  Selanjutnya,  setelah  beberapa  saat  gendang  dimainkan,  maka  masuklah talempong  anak  dengan  pola  yang  konstan  dan  teratur  yang  berfungsi    sebagai alas    dari  talempong  yang  akan  dimainkan  selanjutnya.  Setelah  itu  mulailah dimainkan  talempong    dasar  dan  telempong  anak  yang  saling  beketerkaitan santara  satu  yang  lain  yang  berfungsi    menciptakan  satu  kesatuan  ritme  yang terdengar  saling  mengisi,  saling  saut  menyaut  antara  satu  dengan  yang  lainnya (interlocking), dan  di lengkapi  dengan  pupuik  gadang  sebagai  sebagai  penambah suasana  kemeriahan  di  didalam  araka-arakan  babako.  Dengan  demikian  dapat disimpulkan  bahwa    Talempong  pacik  merupakan  satu  kesatuan  yang  menjadi simbol kebahagiaan bagi yang punya hajat dan masyarakat di sekitarnya.
Setelah  sampai  di  rumah  anak  daro,  pengantin  pria  menaiki  rumah pegantin  wanita.  Semantara  pemain  talempongn  Pacik  beristirahat  minum  dan makan, sambil menunggu kedua pengantin yang akan diarak keliling kampung.
Pada waktu arak-arakan anak daro jo marapulai, Talempong Pacik berdiri di  belakang induak  bako beserta  rombongan  lainnya,  yang  mana  akan  segara dilaksanakan acara babako. Dalam acara ini memplai pria dan wanita di arak lagi dan  disaksikan  oleh  seluruh  masyarakat  dari  pinggir  jalan  atau  depan  rumah.
Sehingga  terlihat  bahwa  kesenian  Talempong  Pacik  menjadi  salah  satu  media hiburan bagi masyarakat baik dalam bentuk formal maupun non formal.
Pada  penyajian  Talempong  ini  merupakan  lambangi  keluarga  dari pengantin  wanita  bahwa  mereka  telah  mendapat  menantu  yang  akan  menjadi anggota  keluarga  serta  makna  dari  itu  adalah  memberitahukan  kepada masyarakat bahwa pengantin laki-laki terebut telah menjadi manantu dalam suku dan anggota baru dalam keluarga pengantin.
Masyarakat Painan Kabupaten Pesisir selatan telah memiliki  wujud berupa fungsi  pada  kesenian  Talempong  Pacik  dengan  baik.  Dalam  hal  ini  masyarakat pendukungnya  yang  turut  memajukan  kesenian  Talempong  Pacik  telah menginterpretasikan  atau  mnggambarkan  suatu  kesenin  Talempong  Pacik  sebagai pertunjukan yang menyenangkan. Dengan demiakian suatu kesenian berkaitan erat dengan  manusia,  dan  manusia  akan  slalu  mengangap  kesenian  berfungsi  dalam kehidupannya.
4. Makna Penyajian Talempong Pacik dalam Acara Babako
Dari penjelasan tentang Talempong Pacik dalam acara babako diatas dapat dilihat bahwa Penyajian Talempong Pacik memiliki makna ekspresi kebahagiaan bagi bako  dan  seluruh  keluarga  kedua  mempeli  laki-laki  dan  perempuan,  yang  mana
dapat  dilihat  dari    struktur  lagu-lagu  yang  dimainkan  pada  talempong  pacik, ditambah dengan pola-pola gendang yang meghentak yang mencerminkan suasana bahagia  bagi  seluruh  keluarga  dan  masyarakat  di  sekitarnya.  Masi  di  pakainya Talempong  pacik  dalam  acara  babako  di  Painan  Kabupaten  Pesisir  selatan merupakan  wujud  kecintaan  dan  ingin  selalu  melestarikan  kesenian  tradisional Talempong  Pacik  di  Kota  Painan  sebagai  simbol  bahwa  masyarakat  Painan  masi menjunjung tinggi  kebudayaan tradisonal Minangkabau terutama talempong pacik sebagai sarana ritual adat serta  hiburan  bagi  masyarakat  Painan  Kabupaten  Pesisir Selatan.

## D. Simpulan
Kesenian  Talempong  Pacik  Merupakan  Salah  satu  Kesenian  yang  Masih  dipakai masyarakat Painan Kabupaten Pesisir Selatan. Dalam bentuk Penyajian Talempong pacik dalam  acara  babako  ini  hanya  di  pakai  untuk  arak-arakan  dalam  acara  babako  saja sebagai  musik  pengiring  hantaran  mampelai  laki-laki  dan  wanita.  Dalam  penyajian Talempong  Pacik  di  atas  dilakukan  dengan  cara  berjalan  di  belakang  rombongan  bako menuju  rumah  mempelai  laki-laki,  yang  mana  di  dalam  bentuk  penyajiannya  memiliki makna penyampai pesan kebahagian kepada masyarakat disekitarnya serta merupakan wujud nyata kecintaan masyarakat Painan Terhadap Kesenian Tradisonal Minangkabau.
Mengingat Keberadaan kesenian Talempong pacik  di Painan Pesisir Selatan sudah mulai  hilang  dan  hanya  beberapa  sebahagian  kecil  yang  mesi  menggunakan,  maka penulis  mengharapkan  kepada  masyarakat  Painan  Kabupaten  Pesisir  Selatan  terutama pemerintah  daerah  agar  lebih  memperhatikan  lagi  kesian  tradisional  yang  menjadi identitas suatu wilayah terutama  Painan Kabupaten Pesisir Selatan sebagai kota wisata budaya.

## Daftar Rujukan
Djelantik, A. A. M. 1999. Estetika. Masyarakat Seni Pertunjukan Indonesia . Bandung.
Djelantik. 1990. Pengantar Dasar Ilmu Estetika, Sekolah Tinggi Seni Indonesia (STTI). Denpasar Bali.
Esten, Mursal. 1993. Transisi dan Perencanaan dalam Kebudayaan . Padang.
Gie,  The  Liang.1996. Filsafat  Seni:  Sebuah  Pengantar. Yogyakarta:  Pusat  Belajar Ilmu Berguna.
Moleong, Lexy. J. 2002 Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Poerwadarminta, WS. 2003. Kamus Umum Bahasa Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka Syeilendra. 2000. Buku Ajar Musik Tradisi . Perpustakaan Jurusan Sendratasik UNP.