## WUJUD NILAI MORAL DALAM NOVEL AMIRA: CINTA DARI TANAH SURGA KARYA SULIWE

## Zulfardi D
STKIP Yasika Majalengka
zulfardidarussalam@gmail.com Article History Abstract Received :  March 2020 This research  is classified  as a qualitative descriptive approach  to  literary    sociology  that  aims  to  describe the  manifestation  of  moral  values  in  novel  Amira:
Cinta  dari  Tanah  Surga.  Data  sourced  from  novel texts  that  were  amalyzed  using  moral  theory.  The results of the study show that the from of moral values consists of three types, namely moral values in human relations  with  variants  of    have  faith,    pray  to  God, prayer  and  read  the  Quran.  Moral  values  in  relation to  humans  and  themselves  with  variants  of  patience, sincerity,  and  responsibility.  Moral  value  of  human relations  with  other  people    with  variants,  of    advice from fellow friends, parents love children, and the love of fellow friends Accepted :  June 2020 Published :  July 2020

## Keywords
Manifestation of moral values

## Abstrak
Penelitian  ini  tergolong    deskriptif  kualitatif  dengan pendekatan  sosiologi  sastra  yang  bertujuan  untuk mendeskripsikan  wujud  nilai  moral  dalam  novel Amira:  Cinta  dari  Tanah  Surga .  Data  bersumber  dari teks  novel  yang  dianalisis  dengan  menggunakan  teori moral.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  wujud nilai  moral  terdiri  dari    tiga  jenis,yakni,  nilai  moral dalam  hubungan  manusia  dengan  Tuhannya  dengan varian    beriman,  berdoa  kepada  Tuhan,  shalat,  dan mengaji  (membaca  Alquran).  Nilai  moral  dalam hubungan manusia dengan diri sendiri memiliki varian kesabaran,  keikhlasan  dan  tanggung  jawab.  Nilai moral hubungan manusia dengan manusia lain  dengan varian,  nasihat  antarteman,  kasih  sayang  orang  tua kepada anak, dan kasih sayang antarteman

## A. Pendahuluan
Ajaran  moral  dalam  karya  sastra seringkali  tidak  secara  langsung  disampaikan,
tetapi  terlebih  dahulu  melalui  hal-hal  yang sifatnya amoral. Hal ini sesuai apa yang dikenal dengan  tahap  katarsis  pada  pembaca  karya
sastra.  Meskipun  sebelum  mengalami  katartis, pembaca  dipersilahkan  untuk  menikmati  dan menyaksikan peristiwa-peristiwa yang sebetulnya  tidak  dibenarkan  secara  moral,  yaitu cerita yang menyebabkan pembaca senang tetapi juga  muak.  Jadi  untuk  menuju  moral,  seringkali ppembaca    harus  melalui  proses  menyaksikan adegan  yang  tidak  sejalan  dengan  kepentingan moral.
Sejalan dengan uraian tersebut, diketahui  bahwa  semakin  banyak  fenomena yang terjadi sekarang di tengah masyarakat yang terkadang tidak mengindahkan perilaku menyimpang  yang  bertentangan  dengan  ajaran moral.  Demikian  juga  hal  nya  dengan  karya sastra.  Contohnya,  novel Novel  Amira:  Cinta dari  Tanah  Surga karya  Suliwe‖.  Novel  ini mengisahkan tentang tokoh Amira seorang gadis periang  dan  cerewet  yang  memandang  hidup berumah  tangga  adalah  arena  pertengkaran  dan kesedihan. Selanjutnya dikisahkan Amira terlibat  cinta  segi  tiga  dengan  Fatih  dan  Fahmi. Dalam  novel  ini  disajikan  konflik  batin  antar tokoh  yang  cukup  banyak.  Fokus  cerita  yang berpindah dari masa  kini ke masa lalu membuat cerita  ini memiliki alur yang membuat pembaca harus  jeli  memahami  pesan  moral  yang  ada  di dalamnya.  Pada  bagian  menjelang  akhir  cerita penulis dengan halusnya mengungkapkan rahasia  yang  terpendam  dalam  diri  tokoh  Fatih. Ending  cerita  sesuatu  yang  mengharukan  ten tang  hakikat  dari  sebuah  cinta.    Sehubungan dengan  hal  tersebut  ,  pendalam  penelitian  ini
akan  dideskripsikan  nilai  moral  dalam  novel Amira: Cinta dari Tanah Surga karya Suliwe‖.
Karya  sastra  yang  diciptakan  oleh pengarang mengandung nilai tertentu  yang akan disampaikan  kepada  pembaca,  misalnya  nilai moral.  Pembaca  diharapkan  dapat  menemukan dan  mengambil  nilai  tersebut.  Salah  satu  karya sastra  yang  mengandung  nilai  moral  adalah novel.
Novel  merupakan  cerita  yang  diemban oleh  pelaku-pelaku  tertentu  dengan  pemeranan, latar, serta tahapan dan  rangkaian  cerita tertentu yang  bertolak  dari  hasil  imajinasi  pengarangnya sehingga  menjadi  suatu  cerita  (Aminuddin, 2009:66).  Karya  sastra  tulis  ini  menarasikan tokoh-tokoh yang terlibat beserta konflik-konflik yang mereka miliki. Novel menyuguhkan tokoh- tokoh  dan  menampilkan  serangkaian  peristiwa secara  tersusun.  Namun  jalan  ceritanya  dapat menjadi  suatu  pengalaman  hidup  yang  nyata. Lebih  dalam  lagi  novel  mempunyai  tugas mendidik  pengalaman  batin  pembaca  atau pengalaman  manusia.  Nurgiyantoro,  (2010:3) mengatakan  bahwa  sebagai  karya  cerita  fiksi, novel  sarat  akan  pengalaman  dan  permasalahan kehidupan  yang  ditawarkan.  Karena  itu,  novel harus  tetap  merupakan  cerita  menarik  yang mempunyai bangunan struktur yang koheren dan tetap mempunyai tujuan estetik. Dapat disimpulkan  bahwa  novel  merupakan  salah  satu bentuk  karya  sastra  yang  di  dalamnya  memuat nilai-nilai  estetika  dan  nilai-nilai  pengetahuan serta  nilai-nilai  kehidupan.  Dengan  demikian,
sastra  sebagai  teks  harus  dilihat  pula  dalam konteks.
Menurrut  pandangan  sosiologi  sastra budaya  dan  segala  aspek  yang  ada  di  dalamnya merupakan  titik  tumpu  bagi  pengarang    untuk dapat  menggerakkan  imajinasi.  aspek  budaya. Melalui  budaya  pengarang  memasukan  nilai- nilai  moral  sebagai  pesan  yang  terkandung dalam  karya  sastra.  Mempelajari  budaya  lewat sastra dan masyarakat, akan menemukan hakikat hidup  manusia  dan  nilai-nilai  yang  melekat  di dalamnya (Endraswara, 2011:186).
Berdasarkan pernyataan di atas, masalah penelitian ini difokuskan pada nilai moral. Nilai moral  merupakan  landasan  sikap  perilaku manusia  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Menurut Bertens  (2011:152)  dalam  arti  tertentu  nilai moral  tidak  merupakan  suatu  kategori  nilai tersendiri  di  samping  kategori-kategori  nilai yang  lain.  Nilai  tidak  terpisah  dari  nilai-nilai jenis  lainnya.  Setiap  nilai  dapat  memperoleh suatu  ―bobot  moral‖,  bila  diikutsertakan  dalam tingkal  laku  moral.  Nilai  moral  tampak  sebagai suatu  nilai  baru,  bahkan  sebagai  nilai  yang paling  tinggi.  Hal  itu  bisa  lebih  jelas  dengan melihat  ciri-ciri  khusus  nilai  moral  yaitu berkaitan  dengan  tanggung  jawab,  berkaitan dengan  hati  nurani,  mewajibkan,  serta  bersifat formal.  Nilai-nilai  moral  bersifat  formal  dalam mengikutsertakan nilai-nilai dalam suatu tingkah laku moral. Kajian aspek dasar moral adalah hati nurani, kebebasan dan tanggung jawab, hak  dan kewajiban,  serta  nilai  dan  norma  (Bertens, 2011:53-190).

## B. Metodologi
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  m mendeskripsikan wujud nilai moral tokoh utama dalam  novel Amira:  Cinta  dari  Tanah  Surga karya Suliwe. Berdasarkan tujuan tersebut, maka metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini menggunakan  penelitian  deskriptif  kualitatif dengan    langkah  sebagai  berikut;  (1)  tahap penyediaan  data  dilakukan  dalam  bentuk pembacaan terhadap sumber data yang dilanjutkan  dengan  inventarisasi  dan  klasifikasi data  berdasarkan  focus  penelitian.    (2)  Tahap analisis data dilajukan dengan cara menganalisis data  yang  telah  diklasifikasikan  berdasarkan teori  moral  dengan  pendekatan  sosiologi  sastra, dan  (3)  Tahap  penyajian  hasil  penelitian  dalam bentuk menginterpretasikan hasil analisis data.
C. Hasil Penelitian Dan Pembahasan Wujud  Nilai  Moral    dalam  Novel Amira  :

## Cinta Dari Tanah Surga
Wujud  nilai  moral  yang  terdapat  dalam novel Amira  :  Cinta  dari  Tanah  Surga dapat dikatagorikan  berdasarkan  sifat  dan  kelakuan manusia  yang melekat  dalam  menjalani  hidup. Berbagai persoalan hidup dan penyelasaian yang muncul  dapat  memberikan  sebuah  gambaran tentang sesuatu yang diidealkan oleh pengarang. Wujud  nilai  moral  dalam  novel Amira  :  Cinta dari Tanah Surga yaitu wujud nilai moral dalam hubungan  manusia dengan  Tuhan,  wujud  nilai moral dalam hubungan manusia dengan manusia lain  dan  wujud  nilai  moral  manusia  dengan  diri sendiri.  Berikut  akan  dibahas  menganai  wujud
Wujud nilai moral dalam novel amira: cinta dari tanah surga karya suliwe
nilai  moral  dalam  novel Amira  :  Cinta  dari Tanah Surga.

## a. Wujud Nilai Moral Dalam Hubungan Manusia Dengan Tuhan
Hubungan  antara  Sang  Pencipta  dan yang  diciptakan  adalah  suatu  hubungan  yang tidak  mungkin  dipisahkan.  Manusia  sebagai mahluq  yang  diciptakan  Allah  SWT,  mustahil bisa berlepas diri dari keterikatannya denganNYA.  Bagaimanapun  tidak  percayanya manusia  dengan  Allah,  suka  atau  tidak  suka, sadar  atau  tidak sadar  manusia akan  mengikuti sunatullah  yang  berlaku  di  alam  semesta ini. Dalam  novel Amira  :  Cinta  dari  Tanah Surga menemukan  empat  unsur  hubungan manusia  dengan  Tuhan  yaitu,  beriman,  berdoa pada Allah, shalat, dan mengaji.

## 1) Beriman
Pengertian  iman  menurut  bahasa  Arab yang artinya percaya. Sedangkan menurut istilah adalah  membenarkan  dengan  hati,  diucapkan dengan  lisan  dan  diamalkan  dengan  tindakan (perbuatan).  Beriman  kepada  Allah  adalah membenarkam  dengan  hati  bahwa  Allah  itu benar-benar  ada  dengan  segala  sifat  keagungan dan kesempurnaanNya, kemudian pengakuan itu diikrarkan  dengan  lisan  serta  dengan  amal perbuatan  secara  nyata.  Beriman  kepada  Tuhan adalah  kebutuhan  yang  sangat  mendasar  bagi seseorang. Data yang ditemukan dalam novel ini tentang beriman adalah sebagai berikut. “Aku mencintaimu karena Allah....”
Kata-kata itu, kata yang spesial. Lambang cinta berbalut keikhlasan (NA/Brimn/10) “Tuhan  sungguh  indah  kuasa-Mu...”

## NA/Brimn/21)
Kutipan  data  di  atas  merupakan  nilai moral  keimanan  Fahmi  pada  kutipan  nomor  10 dan Amira pada kutipan nomor 21 kepada Tuhan atas  nikmat  cinta  dan  nikmat  karunia  Tuhan kepadanya.  Ia  selalu  mensyukuri  atas  seluruh nikmat  Tuhan  yang  diberikan.  Ia  begitu mensyukuri  atas  nikmat  yang  diberikan  Tuhan padanya  karena  ia  yakin  rasa  syukur  itu  akan membawa  keindahan dalam hidup dan  cintanya. Hal demikian merupakan bentuk iman seseorang kepada Tuhannya.
Sebagai  manusia  biasa,  sudah  seharusnya kita  mensyukuri  anugerah  yang  diberikan. Dengan  bersyukur,  kita  dapat  lebih  bijaksana dalam  bersikap.  Cara  bersykur  paling  mudah sebenarnya  adalah  melihat  pada  kondisi  diri sendiri.  Bayangkan,  banyak  sekali  orang  yang merasa  hidupnya  serba  kekurangan.  Iri  dan dengki  melihat  keberhasilan  orang  lain.  Bahkan ada  yang  merasa  Tuhan  memberi  hidup  yang tidak  adil  karena  nasib  yang  diterima  menjadi lebih buruk dari yang lain. Namun, sedikit sekali dari mereka yang mencoba untuk menilai betapa setiap  manusia  adalah  hasil  karya  cipta  yang sempurna.  Hal  ini  ditunjukan  oleh  Husna  yang selalu  bersyukur  atas  limpahan  rahmat  Tuhan untuk  nya  sehingga  ia  mampu  menghafal juzamma dan mendapatkan hadiah jalan-jalan ke pantai. Kutipan novel tersebut sebagai berikut:
Ya  Allah,  makacih  banget  ya, Husna sudah hapal juz amma. Makacih hadiah jalan-jalan  ke  pantainya.  Allah  baik, deh!!. (NA/Brimn/23)
Tuhan  ingin  Anda  memiliki  semangat rasa syukur dalam segala hal yang Anda lakukan serta  katakan.  Hiduplah  dengan  semangat berterima  kasih  dan  Anda  akan  memiliki kebahagiaan  serta  kepuasan  yang  lebih  besar dalam kehidupan. Rasa syukur akan memalingkan  hati  Anda  kepada  Tuhan  dan membantu  Anda  mengenali  pengaruh  dan berkat-Nya  dalam  kehidupan  Anda.  Bahkan pada  saat-saat  paling  sulit,  Anda  dapat menemukan  banyak  hal  untuk  disyukuri. Melakukan  hal  ini  akan  memperkuat  dan memberkati Anda. Hal ini terdapat pada kutipan pada novel sebagai berikut:
Meniru kata-kata ayahnya dulu,
“jangan  pernah  mengeluh  dengan hidup,  sesulit  dan  seberat  apapun hidupmu.  Selalulah  tersenyum  di  depan siapapun walaupun kamu sedang menelan  pil  paling  pahit  di  dunia! Kmoral  kamu  sedang  banyak  masalah, kmoral  kamu  merasa  sendirian,  maka ingatlah Allah karena ia selalu bersamamu.  KUN  FAYAKUN!  Selalu ada harapan ditengah kesulitan. (NA/Brimn/30)
Pesan  Fatih  kepada  Amira  dengan meniru  pesan  ayahnya  menandakan  bahwa  ini adalah  pesan  moral  yang  disampaikan  dalam novel  tentang  bagaimana  caranya  kita  bersukur
dan  percaya  kepada  Tuhan,  kasih  sayang  Tuhan serta  selalu  percaya  bahwa  selalu  ada  harapan ditengah  kesulitan  karena  kita  tidak  sendirian Allah bersama kita.
Terkadang  pula  moral  buruk  yang  lain adalah  sifat  pesimis  Amira  dalam  menghadapi cobaan  hidup  keluarganya.  Ia  selalu  mengeluh, bahkan  menyalahkan  Tuhan  akan  nasib  yang menimpa  keluarganya.  Gambaran  sifat  tersebut tampak pada kutipan di bawah ini.
“Ibu,  kenapa  kita  selalu  sedih?”  bisik Amira pelan pada Bu Fatimah (NA/Brimn/47)
“Kapan  keluarga  kita  akan  merasakan kebahagiaan,  Bu?  Apakah  kita  akan selalu  sedih?  Akan  dirundung  banyak masalah?  Entah  mengapa  aku  merasa Tuhan tidak menyayangi kita
Bu…rasanya Tuhan tidak adil…

## NA/Brimn/66)
Kutipan  data  di  atas  menggambarkan moral yang buruk, yakni pesimis. Pesimis adalah bersikap  atau  berpandangan  tidak  memiliki harapan  baik  (Taufik,  2009:46).  Orang  yang memiliki  sifat  pesimis  selalu  dalam  keragu- raguan dan merasa tidak yakin akan kemampuan diri  sendiri.  Jadi,  orang  yang  memiliki  sifat pesimis  akan  sulit  untuk  maju  dan  berkembang karena  tidak  berani  menanggung  risiko.  Orang yang  bersikap  pesimis  akan  berfikir  tentang kegagalan  terlebih  dahulu  sebelum  melakukan sesuatu.  Ia  merasa  bahwa  dirinya  tidak  mampu melakukan hal tersebut sehingga pekerjaan yang dilakukannya kurang maksimal.
Wujud nilai moral dalam novel amira: cinta dari tanah surga karya suliwe
Nilai  moral  yang  dapat  diambil  dari kutipan  tersebut  adalah  bahwa  terkadang  hidup ini  tidak  selalu  sempurna  seperti  yang  kita harapkan.   Terkadang  hidup  kita  selalu  dalam kesulitan  dan  penderitaan.  Namun,  kita  tidak boleh  mengeluh  dan  putus  asa,  apalagi  sampai menyalahkan  Tuhan.  Karena  sesungguhnya semua  penderitaan  yang  kita  alami  merupakan sebuah  ujian  kehidupan  dari  Tuhan.  Tidak  ada ujian  yang  melampaui  batas  kemampuan  kita. Hanya  saja,  seberapa  kuat  kita  bersabar  dan mendekatkan diri padaNya.
Selain moral buruk di atas, ada juga moral yang  baik.  Moral  baik  tersebut  dimiliki  oleh  Bu Fatimah  yang  selalu  sabar  dan  tawakal  kepada Allah.  Dalam  khazanah  perbendaharaan  bahasa Indonesia  kata  yang  setara  maknanya  dengan moral  adalah  moral,  moral,  nilai,  dan  karakter. Kata-kata  ini  sering  disejajarkan  dengan  budi pekerti, tata susila, tata krama atau sopan santun (Faisal  Ismail,  1998:  178).  Hal  tersebut tergambar pada kutipan berikut.
“Tidak,  Sayang.  Kita  tidak  akan  sedih lagi. Suatu saat nanti kita akan merasakan kebahagiaan. Kita akan selalu tersenyum.  Allah  tidak  akan  pernah membiarkan hamba-Nya menderita. Allah itu  maha  penyayang.  Allah  juga  berjanji dalam kitab-Nya bahwa sesudah kesulitan itu  akan  ada  kemudahan.  Suatu  saat nanti,  pertolongan  Allah  pasti  datang. Yakinlah  Sayang,  pertolongan  itu  pasti datang!” (NA/Brimn/47)
Kutipan di atas dengan jelas menggambarkan  moral  yang  baik,  yakni  sifat optimis.  Optimis  adalah  sikap  yang  selalu berpengharapan  baik  dalam  menghadapi  segala hal  (Taufik,  2009:33).  Dengan  adanya  sifat optimis  dalam  diri  kita,  maka  akan  timbul semangat. Dengan adanya semangat Insya Allah akan menjadi orang yang berhasil.
Nilai  moral  yang  dapat  diambil  dari kutipan-kutipan  di  atas  adalah  bahwa  kita  harus selalu  sabar  dan  tawakal  terhadap  cobaan  dan ujian  yang  menimpa  kita.  Jangan  sampai  kita berputus  asa  dan  menjauh  dari  Allah.  Karena Allah  membenci  orang-orang  yang  putus  asa, dan  akan  menolong  hambaNya  yang  mau bersabar  dan  tawakal  kepadaNya.  Tawakal artinya  menyerahkan  segala  sesuatu  kapada Allah setelah berusaha dengan sungguh-sungguh (Taufik,  2009:36).  Apabiloa  sudah  berusah dengan  sekuat  tenaga,  tetapi  masih  juga  gagal kita harus bersabar. Bersabar tidak berarti pasrah atau  berdiam  diri,  melainkan  terus  berusaha lebih giat dan berdoa.

## 2) Berdoa pada Tuhan
Kedekatan  Allah  pada  orang  yang berdo’a  adalah  kedekatan  yang  khusus  –pada macam  yang  kedua-  (bukan  kedekatan  yang sifatnya  umum  pada  setiap  orang).  Allah  begitu dekat  pada  orang  yang  berdo’a  dan  yang beribadah  pada-Nya.  Sebagaimana  disebutkan dalam  hadits  pula  bahwa  tempat  yang  paling dekat antara seorang hamba dengan Allah adalah kmoral ia sujud. ( Majmu‟ Al Fatawa , 15/17)
Siapa  saja  yang  berdo’a  pada  Allah dengan  menghadirkan  hati  kmoral  berdo’a, menggunakan  do’a  yang ma‟tsur (dituntunkan), menjauhi  hal-hal  yang  dapat  menghalangi terkabulnya  do’a  (seperti  memakan  makanan yang  haram),  maka  niscaya  Allah  akan mengijabahi  do’anya.  Lebih  khusus  lagi  jika  ia melakukan sebab-sebab terkabulnya do’a dengan tunduk pada perintah dan larangan Allah dengan perkataan  dan  perbuatan,  juga  disertai  dengan mengimaninya. ( Tafsir Al Karimir Rahman , hal.
87)
Dengan  mengetahui  hal  ini  seharusnya seseorang  tidak  meninggalkan  berdo’a  pada Rabbnya  yang  tidak  mungkin  menyia-nyiakan do’a hamba-Nya. Pahamilah bahwa Allah benar- benar  begitu  dekat  dengan  orang  yang  berdo’a, artinya  akan  mudah  mengabulkan  do’a  setiap hamba.  Sehingga  tidak  pantas  seorang  hamba putus  asa  dari  janji  Allah  yang  Maha Mengabulkan  setiap  do’a.  Hal  tersebut tergambar sebagai berikut:
Allah kapan Engkau turunkan pertolongan-Mu? Kapan Engkau berikan  satu  kemudahan  setelah  engkau turunkan berjuta kesulitan? NA/Doa/64) Ya  Allah  tolonglah  hamba-Mu  ini... NA/Doa/64)
Amira  dalam  novel  tersebut  berserah diri kepada Allah dan berdoa sekaligus bertanya pada Tuhan kapan Tuhan memberikan kemudahan  setelah  kesulitan  itu  tiba.  Amira hanya  mengharapkan  pertolongan  pada  Tuhan
karena  keyakinannya  terhadap  pertolongan Tuhan dengan berdoa.

## 3) Shalat
Shalat  memiliki  kedudukan  yang  sangat tinggi dalam Islam. Dia adalah tiang agama juga batas pemisah antara keislaman dengan kekufuran  dan  kemunafikan.  Oleh  karena  itu, Rasulullah memberikan perhatian ekstra terhadap  masalah  shalat.  Beliau Shallallahu „alaihi wa sallam memberikan contoh pelaksanaannya  secara  detail,  dari  awal  sampai akhir, dari takbir sampai salam.
Ini  semua  menunjukkan  pentingnya shalat  dalam  Islam.  Harusnya  ini  sudah  cukup sebagai  motivasi  bagi  kita,  kaum  Muslimin untuk  selalu  bersemangat  dalam  melaksanakan shalat.  Terlebih  jika  kita  memperhatikan berbagai  keitimewaan  shalat,  maka  tidak  ada alasan  lagi  bagi  kita  untuk  bermalas-malasan dalam melaksanakannya. Hal tersebut tergambar pada novel sebagai berikut:
Sepuluh  menit.  Mereka  sudah  siap shalat tahajud. Eyang Fahmi mengenakan  baju  kokoh  putih,  sarung kotak-kotak,  dan  peci  hitam.  Eyang Amira, Ummi Sarah, dan si kecil Husna pun sudah terbiasa menegakkan tahajud.  Total  ada  sebelas  rokaat mereka tahajud. Seuisai tahajud doapun bertaburan dari mereka (NA/Shlt/22) Mata  kecil  Husna  terbuka.  Ia  segera mengerti  apa  yang  harus  dilakukan. Memang ia sudah tebiasa shalat tahajud
Wujud nilai moral dalam novel amira: cinta dari tanah surga karya suliwe
dan shalat subuh berjamaah. (NA/Shlt/23)
Pendidikan moral dalam keluarga begitu tercermin dalam novel ini. Dari kutipan tersebut tergambar  jelas  penanaman  nilai  moral  untuk selalu  menjalankan  ibadah  sholat  tahajud  setiap malam  datang  secara  istiqomah,  mendidik keluarga  untuk  terus  menjaga  istiqomah  dalam beribadah shalat sunah maka akan menjadi suatu kebutuhan  tersendiri  pada  setiap  orang  yang menegakkannya.  Pelajaran  yang  baik  untuk ditanamkan  pada  keluarga  untuk  terus  menjaga istiqomah dalam beribadah.
Dalam keluarga Amira sudah menentukan  jadwal  secara  istiqomah  dari  shalat fardhu  5  waktu  berjamaah,  shalat  sunnah,  dan mengaji.  Kegiatan  tersebut  seperti  sebuah kegemaran,  kebiasaan  dari  keluarga  Amira. Sehingga tidak ada keterpaksaan dalam beribadah.

## 4) Mengaji
Secara  terminologi,  al-Qur’an  adalah firman  Allah  dan  bukan  makhluk—yang  berarti ada  awal  dan  akhir.  Al-qur’an  diturunkan dengan  huruf  serta  maknanya.  Al-Qur’an terpelihara  hingga  hari  akhir  dan  membuktikan kebenaran  ajaran  Nabi  Muhammad  SAW.  Al- Qur’an  bersifat  esensial  baik  dengan  huruf maupun suara. Ke-esensial-an itu hanya diketahui  oleh  Allah  sedangkan  makhluk  tidak mampu  dan  juga  tidak  perlu  menelusurinya terlalu  dalam.  Firman  Allah  tidak  lepas  dari- Nya.  Sesuatu  yang  tidak  lepas  dari  Allah selamanya bukan makhluk. Umat Islam
disarankan  atau  bahkan  diwajibkan  untuk  tidak berdebat  dengan  pihak  yang  mengusung  opini baru tentang Al-Qur’an atau pihak yang memilih abstain dalam artian apatis dan tidak perduli atas dialektika makhluk dan bukan makhluk atas  Al- Qur’an. Ditilik dari segi definisinya tersebut, keutamaaan  mengaji  al-Qur’an tentu sangat banyak dan bermanfaat.
Secara historis, pada zaman Nabi Muhammad  SAW,  Al-Qur’an  dihafalkan  secara istiqomah  dan  kontinyu  sebab  hafalan  para sahabat  Nabi  saat  itu  sangat  kuat.  Al-Qur’an ditulis  pada  pelepah  kurma,  batu  cadas,  belikat unta,  dan  lain  sebagainya.  Sewaktu  itu,  banyak dari Al-Qurra atau penghafal Al-Qur’an berjumlah  tujuh  puluh  orang  di  hadang  oleh suku  Bani  Sulaim  dan  di  bunuh  di  dekat  sumur Ma’unah.  Darisini,  para  sahabat  nabi  utamanya Abu Bakar As-Shiddiq khawatir akan kontinyuitas keberadaan Al-Qur’an lalu meminta bantuan untuk mengumpulkan tulisan-tulisan al- Quran  tersebut  agar  tidak  hilang.  Pada  masa Sahabat  Usman  Bin  Affan,  mushaf  al-Qur’an dibukukan.
Berbakti kepada Allah adalah tugas utama manusia  hidup  di  dunia.  Salah  satu  caranya adalah  dengan  mengetahui,  menghayati  dan mengimani  Al-Qur’an  secara  sungguh-sungguh sebab  al-Qur’an  adalah  firman-Nya.  Jika  ingin dekat dengan Allah, maka pelajarilah Al-Qur’an dan  As-sunnah.  Allah  memberikan  garansi kepada  makhluk  yang  mencintai,  mengkaji  dan menghayatinya  dalam  kehidupan  sehari-hari.
Hal  tersebut  tergambar  pada  kutipan  novel sebagai berikut:
Ia  Eyang...hari  ini  Husna  sudah  hafal juz  tiga  puluh.  Tadi  barusan  di muraja‟ah  (cek  hafalan)  sama  Ummi. (NA/Mgj/14)
Setelah shalat subuh berjamaah, mereka tadarus  bersama.  Hari  ini  bacaan Husna sampai pada juz dua. (NA/Mgj/14)
Pada  kutipan  novel  nomor  013  dan  014 menggambarkan suatu pendidikan pada keluarga yang dilakukan secara istiqomah. Husna seorang anak  kecil  yang  sudah  didik  sedari  kecil  untuk selalu  istiqomah  beribadah  pada  Tuhannya  dari shalat  wajib,  sunah,  dan  selalu  diajarkan  untuk bertadarus  Al-Quran.  Pendidikan  keluarga  yang baik  untuk  dicontoh  dan  diterapkan  siapapun. Gambaran  keluarga  yang  selalu  menjalankan istiqomah  dalam  beribadah  tercermin  dalam setiap  alur  cerita  pada  novel Amira:  Cinta  dari Tanah Surga.
Selesai  dengan  surah  al-Fatihah,  mereka melantunkan  sebuah  surah  yang  entah kenapa sangat disukai oleh Fatih. Sebuah surah  yang  dijadikan  mahar  oleh  Fahmi untuk  melamar  Amira  waktu  itu.  Sampai kini  mereka  pun  tidak  tahu  mengpa  Fatih sangat  menyukai  surah  ini.  Mungkin karena  ada  sebuah  ayat  yang  sama  dan diulang  berkali-kali  dalam  surah  itu. Fabiayyi aalaaa irabbikum
tukadzdzibaan. (QS. Ar-Rahman)
“Maka  nikmat  dai  TuhanMu  yang manakah yang kamu dustakan?”(

## NA/Mgj/34)
Pada novel  ini bukan  hanya  menceritakan keistiqomahan keluarga Amira dalam beribadah. Novel  ini  juga  menceritakan  seorang  hamba yang sangat mencintai kitab suci Tuhannya yang menandakan  tokoh  dalam  novel  tersebut diceritakan tentang kecintaannya terhadap Tuhannya dan selalu bersukur dengan menandakan  tokoh  Fatih  yang  menyukai  QS- Arrahman  yang  menandakan  Fatih  seorang tokoh yang selalu bersukur.
b. Wujud  Nilai  Moral  dalam  Hubungan Manusia dengan Diri Sendiri
Perilaku hubungan manusia dengan dirinya  sendiri  diklasifikasikan pada  semua wujud  nilai  moral  yang  berhubungan  dengan individu  sebagai  pribadi  yang  menunjukkan akan  eksistensi  individu  tersebut  dengan berbagai  sikap  yang  melekat  pada  dirinya. Persoalan  manusia  dengan  dirinya  sendiri menurut  Nurgiyantoro  (2009:  324)  dapat bermacam-macam jenisnya dan tingkat intensitasnya. Varian yang terdapat dalam  novel Amira  :  Cinta  dari  Tanah  Surga  terdapat  tiga unsur  hubungan  manusia  dengan  diri  sendiri yaitu, Kesabaran, keikhlasan, dan tanggungjawab.

## 1) Kesabaran
Kesabaran  merupakan  salah  satu  ciri mendasar  orang  yang  bertaqwa  kepada  Allah SWT.  Kesabaran  merupakan  setengahnya keimanan.
Wujud nilai moral dalam novel amira: cinta dari tanah surga karya suliwe
Suliwe,  sebagai  pengarang  novel  ini telah  memberikan  sentuhan  moralitas  yang sederhana  namun  langsung  mengena.  Sikap menerima  apapun  yang  Tuhan  berikan kepada kita terlihat dalam novel Amira: Cinta dari  Tanah  Surga yaitu  pada  tokoh  Bu Fatiman.  Bu  Fatimah  menerima  cobaan  dari Tuhan yaitu  berupa  penyakit  kanker  jaringan lunak  yang  bersarang  pada  tubuhnya.  Cara Bu  Fatimah  menerima  penyakit  mematikan dengan  kesabaran  dan  keihklasan  akhirnya membuahkan  hasil  kesembuhan.  Cara  Bu Fatimah  menghadapi  dan  menerima  cobaan dari  Tuhan  dapat  dijadikan  contoh  dalam kehidupan  sehari-hari.  Mengenai  kesabaran yang  ditunjukkan  Bu  Fatimah  dapat  dilihat pada kutipan berikut.
“Tenang  bu...sabar...pasti  kami  akan melunasi  semua  utang  kami,”  bu Fatimah  tetap  sabar  menghadapi  bu Rumi.  Memang  ia  sudah  terbiasa dengan keadaan seperti itu. (NA/Sbr/46) Kesabaran  yang  digambarkan  pada watak tokoh bu Fatimah yang selalu menghadapi ujian  dan  cobaan  dari  Tuhan  untuk  nya  dari mulai  suami  yang  suka  menampar  dan meminum-minuman keras bahkan sampai menghadapi  permasalahan  hutan  dengan  bu Rumi  yang  selalu  menagih  dan  berkata  kasar kepadanya. Ketegaran dan kesabaran bu Fatimah dalam  menghadapi  setiap  ujian  menjadi  contoh sifat  moral  yang  harus  dimiliki  seseorang  jika menghadapi setiap ujian dan musibah
seharusnya  kita  menghadapinya  dengan  penuh kesabaran dan tawakal.
“Jangan  bicara  begitu,  Amira!  Allah  itu Maha  Penyayang.  Pertolongan-Nya  pasti akan  datang. Cepat  atau  lambat. Saat  itu kita akan bahagia. Allah akan menghilangkan  segala  kesedihan  kita. Allah  sangat  menyayangi  kita,  Nak.  Dia sangat menyayangi keluarga kita. SANGAT…( NA/Sbr/66).
Kutipan di atas dengan jelas menggambarkan  moral  yang  baik,  yakni  sifat optimis.  Optimis  adalah  sikap  yang  selalu berpengharapan  baik  dalam  menghadapi  segala hal  (Taufik,  2009:33).  Dengan  adanya  sifat optimis  dalam  diri  kita,  maka  akan  timbul semangat. Dengan adanya semangat Insya Allah akan menjadi orang yang berhasil.
Nilai  moral  yang  dapat  diambil  dari kutipan-kutipan  di  atas  adalah  bahwa  kita  harus selalu  sabar  dan  tawakal  terhadap  cobaan  dan ujian  yang  menimpa  kita.  Jangan  sampai  kita berputus  asa  dan  menjauh  dari  Allah.  Karena Allah  membenci  orang-orang  yang  putus  asa, dan  akan  menolong  hambaNya  yang  mau bersabar  dan  tawakal  kepadaNya.  Tawakal artinya  menyerahkan  segala  sesuatu  kapada Allah setelah berusaha dengan sungguh-sungguh (Taufik,  2009:36).  Apabiloa  sudah  berusah dengan  sekuat  tenaga,  tetapi  masih  juga  gagal kita harus bersabar. Bersabar tidak berarti pasrah atau  berdiam  diri,  melainkan  terus  berusaha lebih giat dan berdoa.

## 2) Keikhlasan
Keikhlasan  adalah  menerima  apapun yang  telah  diberikan  kepada  kita  dengan sungguh-sungguh tanpa mengharapkan imbalan.  Dalam  hal  ini  yang  dimaksud keikhlasan adalah menerima takdir yang telah Tuhan  berikan.  Sebuah  iman  dalam  tubuh seorang  manusia  akan  berimbas  pada sikapnya  untuk  selalu  menerima  apapun takdir  Tuhan  dengan  ikhlas.  Novel  ini  akan menjadi  contoh  bagi  pembaca  mengenai ketabahan  dan  keihklasan  tokoh  Bu  Fatimah dalam  menghadapi  takdir  dari  Tuhan.  Nilai moral  keikhlasan  dapat  dilihat  pada  kutipan berikut.
“Sudahlah  nak...ikhlaskan  bapakmu. Bapakmu  sudah  pergi.  Ia  sudah  tenang.”
Kata  bu  Fatimah  sambil  memeluk  putrinya dalam  tangis  dan  kesedihan  mendalam. (NA/Ikhls/63)
Lagi-lagi
novel tersebut
menggambarkan  keikhlasan  dan  ketabahan  hati tokoh  bu  Fatimah  yang  kembali  mengajarkan kepada  kita  tentang  sifat  moral  yang  bisa dijadikan  sebagai  contoh  tauladan  yang  baik bagi  kehidupan  keluarga.  Bu  Fatimah  yang sebenarnya sedih namun ia menutup kesedihannya  di  mata  anaknya  dan  berusaha untuk  menenangkan  anaknya  dan  menasehati anaknya untuk mengikhlaskan kepergian bapaknya.

## 3) Tanggung Jawab
Tanggung  jawab  adalah  kesadaran  diri manusia  terhadap  tingkah  laku  dan  perbuatan yang disengaja ataupun tidak disengaja. Tanggung  jawab  juga  harus  berasala  dari  dalam hati  dan  kemauan  diri  sendiri  atas  kewajiban yang  harus  di  tanggung  jawabkan.  Timbulnya tanggung jawab itu karena seseorang bermasyarakat  dengan  yang  lainnya  dan  hidup bersama  dilingkungan  alam.  Manusia  tidak boleh dan tidak bisa berbuat semuanya terhadap sesama  manusia  atau  alam  sekitarnya.  Manusia harus  menciptakan  keseimbangan,  keselarasan sesama manusia di lingkungan sekitar. Tanggung  jawab bersifat  kodrati  yaitu tanggung jawab harus ada di dalam diri setiap manusia.
“Iya  ibu  ingat.  Itu  foto  waktu  kau masin enam tahun, sama seperti Sarah sekarang. Waktu itu kau sempat hilang di  taman  rekreasi  itu.  Ibu  dan  Ayah kebingungan  mencarimu.  Terutama ayahmu.  Ia  benar-benar  ketakutan kalau  kamu  hilang  dan  tidak  kembali. Ia  berlari  ke  sana  ke  mari  dan bertanya  pada  banyak  orang.  Hampir satu  jam  kami  mencarimu.  Setelah ditemukan,  ternyata  kamu  lagi  enak- enakan makan es krim sama penjualnya.” (NA/Tgjwb/66)
Kutipan tersebut menggambarkan tanggungjawab  seorang  ayah  terus  berusaha mencari  Amira  kecil  yang  hilang.  Ayah  tanpa lelah lari ke sana ke mari  untuk mencari  Amira. Ayah  merasa  hawatir  dan  menunjukan  sesosok
Wujud nilai moral dalam novel amira: cinta dari tanah surga karya suliwe
kepala  rumah  tangga  yang  bertanggungjawab terhadap  keluarganya  dan  terus  mencari  Amira. Hal  ini,  mencerminkan  nilai  moral  dari  sosok ayah yang bertanggungjawab terhadap keluarganya.

## c. Wujud Nilai Moral dalam Hubungan Manusia dengan Manusia Lain
Hubungan    manusia    dengan    manusia lain  dalam  kehidupan bermasyarakat, seringkali terjadi  gesekan  kepentingan.  Persoalan  hidup sesama  manusia  dengan  lingkungannya  bisa berupa persoalan yang positif maupun persoalan yang  negatif.  Mengingat  bahwa  manusia  pada dasarnya  adalah  makhluk  sosial  yang  saling membutuhkan satu sama lain termasuk hubungan dengan alam sekitar sebagai kelengkapan dalam hidupnya terkadang menimbulkan  berbagai  macam  permasalahan. Wujud  nilai  moral  dalam  hubungan  manusia dengan  manusia  lain  terdapat  enam  varian  yaitu nasihat  orang  tua  kepada  anak,  nasihat  antar teman,  kasih  sayang  orang  tua  kepada  anak, kasih  sayang  anak  kepada  orang  tua,  kasih sayang  antar  teman,  tanggung  jawab  orang  tua kepada anak.

## 1) Nasehat antar teman
Nasihat  merupakan  suatu  didikan  dan peringatan  yang  diberi  berdasarkan  kebenaran dengan maksud untuk menegur dan membangun seseorang  dengan  tujuan  yang  baik.  Nasihat selalu bersifat mendidik.
“Tabahkan  hatimu  Ra!  Semua  akan kembali seperti biasa. Ini sudah menjadi ketetapan  Allah  bahwa  semua  yang
bernyawa pasti akan merasakan kematian.” Kata Ardian sebagai ungkapan belasungkawa.( NA/Nsht Tm/63)
“Isbhir,  Ra!  Allah  Mahatahu  apa  yang terbaik  bagi  hamba-Nya.  Dia  selalu bersama  orang-orang  yang  sabar.” Kata Nuri.( NA/Nsh Tm/64)
Dalam kutipan di atas ditemukan bahwa kesetiawakawanan seorang sahabat yang merasakan  kesedihan  sahabatnya  dan  saling memberikan  nasehat  yang  baik  untuk  sahabat yang  terkena  musibah.  Hal  ini,  bisa  menjadi pendidikan  moral  bagi  para  remaja  untuk  terus menjaga  silaturahmi  antar  sahabat  dan  saling menasehati, mensuport sahabatnya dikala terkena musibah. Novel ini mengajarkan kepada kita pentingnya seorang sahabat.

## 2) Kasih Sayang Orang Tua Kepada Anak
Kasih  sayang  adalah  suatu  sikap  saling menghormati  dan  mengasihi  semua  ciptaan Tuhan  baik  makhluk  hidup  maupun  benda  mati seperti menyayangi diri sendiri berdasarkan  hati nurani  yang  dalam.  kasih  sayang  merupakan pemberian  rasa  cinta  yang  diberikan  oleh seseorang ke orang lainnya, atau kepada seluruh keluarganya,  kasih  sayang  juga  tercipta  karena adanya  rasa  perhatian,  penyayang,  sehingga terciptalah  rasa  kasih  sayang.  Tidak  hanya pasangan  lawan  jenis  saja  rasa  kasih  sayang yang tercipta tetapi kepada sahabat, keluarga dan teman-teman. Kasih sayang juga dapat mempersatukan  orang  yang  sedang  berselisih, banyak  sekali  sisi  positif  dari  kasih  sayang.
Kasih  sayang  adalah  faktor  yang  cukup  penting untuk  kehidupan  anak,  kasih  sayang  tidak  akan dirasakan oleh si anak apabila dalam kehidupannya mengalami hal-hal misal kehilangan  pemeliharaan  orang  tuanya,  anak merasa tidak diperhatikan, dan kurang disayangi. Kasih  sayang  orang  tua    kepada    anak  dapat dilihat pada kutipan:
Ibu  dan  anak  itu  berpelukan.  Mereka menangis. Sarah yang sedari tadi melihat pertengkaran  itu  dari  kamarnya  berjalan menghampiri  Amira  dan  ibunya  dan berbaur dalam pelukan itu. Ikut menangis.( NA/Syg Org/46)
Kutipan di atas menggambarkan pengorbanan seorang ibu sekaligus isteri kepada anak  dan  suaminya.  Ia  rela  menerima  dan merawat seorang anak hasil selingkuh suaminya.
Bahkan,  walau  ayah  dan  ibu  kandung  anak  itu sendiri  tidak  mau  mengurusnya.  Ia  melindungi anak itu seperti anak kandungnya sendiri. Betapa besar  pengorbanan  ibu  itu.  Semua  dilakukannya dengan penuh cinta.
Pada  kutipan  tersebut  menggambarkan kisah  kasih  sayang  dari  keluarga  Bu  fatimah yang  selalu  mencurahkan  kasih  sayang  kepada anak-anaknya  Amira  dan  Sarah.  Walau  dalam hatinya  sedih  bercampur  tangis  namun  beliau tetap menampakan ketegaran hatinya demi anak- anaknya  agar  tidak  merasa  sedih.  Kasih  sayang orang  tua  terhadap  anaknya  selalu  dicerminkan dalam  novel  ini  dengan  sosok  bu  Fatimah  yang selalu melindungi, menjaga, dan mendidik anak- anaknya agar menjadi anak yang solehah.

## 3) Kasih Sayang Antar Teman
Kasih  sayang  adalah  suatu  sikap saling  menghormati  dan  mengasihi  semua ciptaan  Tuhan  baik  makhluk  hidup  maupun benda  mati  seperti  menyayangi  diri  sendiri berdasarkan  hati  nurani  yang  dalam.  kasih sayang merupakan pemberian rasa cinta yang diberikan  oleh  seseorang  ke  orang  lainnya, atau  kepada  seluruh  keluarganya,  kasih sayang  juga  tercipta  karena  adanya  rasa perhatian,  penyayang,  sehingga  terciptalah rasa  kasih  sayang.  Tidak  hanya  pasangan lawan  jenis  saja  rasa  kasih  sayang  yang tercipta  tetapi  kepada  sahabat,  keluarga  dan teman-teman.  Kasih  sayang  juga  dapat mempersatukan orang yang sedang berselisih, banyak sekali sisi positif dari kasih sayang.
Oya,  tadi  Sarah  sudah  kuobati, kakinya  sudah  kuperban.  Insya  Allah sudah  baikan.  Sarah  kusuruh  untuk istirahat.  Dia  sedang  tidur  di kamarnya  sekarang,”  tambahn  nuri (NA/Syg Tm/64)
“Ia, terimakasih ya Nur atas bantuannya” (NA/Syg Tm/64)
“Ia sama-sama sudah. Sudah sepatutnya sesama  saudara  saling  menolong”.( NA/Syg TM/64)
Novel  Amira  lagi-lagi  memberikan gambaran  kasih  sayang  kesetiakawanan  seorang sahabat  bernama  Nuri  kepada  Amira  dan keluarga.  Ia  selalu  ada  untuk  membantu  dan memberikan  kasih  sayangnya  kepada  Amira,
Wujud nilai moral dalam novel amira: cinta dari tanah surga karya suliwe
Sarah, dan Bu Fatimah. Ia merasa mereka adalah saudara  yang  harus  ditolong  dan  diberikan motivasi.  Hal  ini,  menggambarkan  nilai  moral yang baik yang ditunjukan pada sosok Nuri yang selalu  siap  dan  ikhlas  untuk  menolong sahabatnya Amira.
Selain kutipan tersebut, ada kutipan lain yang mencerminkan cinta dan pengorbanan. Hal tersebut tergambar pada kutipan berikut ini.
Mata  Fatih  berkaca-kaca.  Menggigit bibirnya.  Melawan  isak  yang  terus meronta. Tetapi tak bisa. Mengapa  harus  Fatih  yang  jadi  saksi. Jabatan  pemberi  restu  pernikahan perempuan  yang  dicintainya  dalam diam.  Andaikan  mau  sedikit  ekstrim, ingin  rasanya  ia menjawab  TIDAK  saat Pak  Naib  bertanya,  Bagaimana  Saksi? Sah? Ah,  tak mungkin  tindakan  tolol  itu dilakukannya (NA/Syg TM/213)..
Kutipan  di  atas  menggambarkan  betapa cinta  dan  pengorbanan  Fatih  sangat  besar terhadap  sahabatnya  dan  perempuan  yang dicintainya. Karena penyakit akutnya ia menyimpan  sendiri  perasaannya,  berpura-pura tak  memilki  cinta  itu.  Bahkan  ia  rela menjodohkan pujaan hatinya dengan sahabatnya sendiri sebelum ia pergi untuk selamanya.
Gambaran  cinta  dan  pengorbanan  juga nampak pada kutipan berikut ini:
Malam  itu,  bercampur  gelegar  halilintar, tangis  Fahmi  memecah  malam  di  pantai.
Punggung dan pantatnya dipukul berkali- kali  dengan  bilah  rotan.  Siapa  yang melanggar peraturan, ia pantas dihukum! Itulah peraturan yang dibuat oleh penjaga pantai.  Setelah  cukup  dihukum,  Fahmi dibawa  keluar.  Kali  ini  lebih  berat,  ia diikat di sebuah tiang di tengah halaman. Terguyur hujan. Tertusuk dingin. Tenggelam dalam tangis. Meraung kesakitan.
Fatih tak tega melihatnya. Ia mendekat ke tiang.  Mengikatkan  dirinya  sendiri  pada tiang.  Mereka  berdua  terikat  dalam sebuah ikatan yang kuat. Untuk selamanya (NA/Syg TM/174).”
Kutipan  di  atas  nampak  pengorbanan Fahmi  kecil  yang  rela  dihukum  oleh  penjaga panti  daripada  melihat  sahabat  kecilnya,  Fatih, kedinginan  dan  kelaparan  di  luar.  Ia  tak menghiraukan  larangan  membantu  Fatih  meski hukuman  yang  akan  diterimanya  jauh  lebih menyakitkan.  Begitu  pula  dengan  Fatih,  ia menemani Fahmi menjalani hukumannya dengan  mengikatkan  sendiri  dirinya  di  tiang. Betapa  cermin  dua  anak  manusia  yang  rela berkorban  satu  sama  lain.  Semuanya  dilakukan karena rasa persaudaraan yang kuat.

## D. Simpulan dan Saran
Berdasarkan  hasil  analisis  data  yang telah  dilakukan  terhadap  sumber  data    dapat disimpulkan  bahwa  dalam  novel Amira:  Cinta dari  Tanah  Surga karya  Suliwe  ditemukan Wujud  nilai  moral  sebagai  berikut;1.  Wujud
nilai  moral  dalam  hubungan  manusia  dengan Tuhan  terdiri  dari;  beriman  kepada  Tuhan, Shalat, mengaji, 2. Wujud nilai moral hubungan manusia  dengan  dirinya  sendiri  terdiri  dari; kesabaran,  keikhlasan,  dan  tanggung  jawab.  3. Wujud  nilai  moral  hubungan  manusia  dengan manusia  lain  terdiri  dari  nasihat  antar  teman, kasih  sayang  orang  tua  kepada  anak,  dan  kasih sayang sesama teman.

## DAFTAR PUSTAKA
Aminuddin. (2009). Pengantar Apresiasi KaryaSastra . Bandung: Sinar Baru Algesindo.
Bertens.  (2007). Etika. Jakarta:  PT  Gramedia Pustaka Utama.
Damono, Sapardi Joko. (1984). Sosiologi Sastra Sebuah  Pengantar  Ringkas .  Jakarta:  Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa. Endraswara, Suwardi. (2006). Metodologi Penelitian Kebudayaan. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Endraswara, Suwardi (2008). Metodologi Penelitian Sastra: Epiatemologi, Model, Teori , dan Aplikasi . Yogyakarta:   Medpress. Endraswara, Suwardi (2011). Metodologi
Penelitian  Sosiologi  Sastra .  Yogyakarta:
Buku Seru.
Nurgiyantoro, Burhan. (2009). Teori Pengkajian Fiksi . Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Nurgiyantoro, Burhan. (2010). Teori Pengkajian Fiksi . Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Taufik,  Mokhamad.  (2009). Akidah  Akhlak . Semarang: Aneka Ilmu.
Wujud nilai moral dalam novel amira: cinta dari tanah surga karya suliwe