Pendidikan Karakter Siswa melalui Cerita Fantasi dalam Buku Bahasa Indonesia SMP/MTs Kelas VII Edisi Revisi 2017
Dwi Septiani
Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Pamulang, Tangerang Selatan dosen01401@unpam.ac.id

## Abstrak
Karya sastra dapat dijadikan sebagai salah satu sarana pembentukan dan penguatan pendidikan karakter siswa di sekolah. Melalui materi cerita fantasi, pembelajaran bahasa dan sastra Indonesia pada tingkat SMP/MTs  dapat berperan sebagai alat untuk membentuk dan menguatkan pendidikan karakter pada diri siswa. Oleh karena itu, berbagai penelitian tentang pembelajaran  sastra  di  tingkat  SMP/MTs,  khususnya  cerita  fantasi  yang  dapat  membentuk  pendidikan  karakter  perlu dilakukan. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif kualitatif. Data primer dalam penelitian ini adalah dua cerita fantasi berjudul “Kekuatan Ekor Biru Nataga” karya Ugi Agustono  dan “Berlian Tiga Warna” oleh Fanisa Miftah Riani dalam buku siswa kelas SMP/MTs berjudul Bahasa Indonesia SMP/MTs Kelas VII Edisi Revisi. Melalui unsur tema dan amanat dalam dua cerita fantasi di atas, diharapkan siswa memiliki watak dan perilaku yang positif dalam berinteraksi antarmanusia serta rasa nasionalisme terhadap tanah air. Berdasarkan hasil penelitian, teridentifikasi bahwa unsur  intrinsik,  yakni  tema  dan  amanat  pada  cerita  fantasi  dapat  dijadikan  sebagai  sarana  utama  untuk  pembentukan pendidikan karakter yang positif pada diri siswa.

## Kata Kunci: pendidikan karakter, sastra anak, cerita fantasi

## Abstract
Literary work in the schools can be used as a means of forming and strengthening  the character education. Through fantasy story material, learning  Indonesian  language  and  literature  at  the  junior  high  school  level can  act  as  a  tool to shape  and  strengthen  character  education. Therefore, various studies on literary learning at the SMP / MTs level, especially fantasy stories that can shape the character education. The method used in this study is a qualitative descriptive method. The primary data in this study are two fantasy stories:  “Kekuatan Ekor Biru Nataga” karya Ugi Agustono and “Berlian Tiga Warna” oleh Fanisa Miftah Riani in Bahasa Indonesia SMP / MTs Kelas VII Edisi Revisi 2017. Through these two elements, students are expected to have positive character and behavior in interacting between people and a sense of nationalism. Based on the results of the research, themes and mandates on fantasy stories can be used as the main means for the formation of positive character education in students.
Keywords: character education, children's literature, fantasy stories

## PENDAHULUAN
Salah  satu  mata  pelajaran  utama  pada  tiap  lembaga  pendidikan  di  Indonesia  adalah  bahasa Indonesia.  Keutamaan  mata  pelajaran  Bahasa  Indonesia  ini  pun  didukung  pula  dengan  adanya Kurikulum  2013  yang  telah  diterapkan  pada  tahun  2013.  Namun,  saat  ini,  ada  perubahan,  yakni menjadi Kurikulum 2013 Edisi Revisi. Hadirnya Kurikulum 2013 Edisi Revisi 2017 ini adalah salah satu  kunci  untuk  meminimalkan  lemahnya  karakter  anak  bangsa  sebagai  produk  dari  proses pendidikan yang telah dilaksanakan di sekolah, mulai dari sekolah dasar (SD) sampai dengan sekolah menengah atas (SMA). Oleh sebab itulah, pendidikan karakter adalah salah satu wacana pendidikan yang mampu memberikan jawaban atas  menurunnya kualitas sistem pendidikan Indonesia kala ini. Pendidikan karakter telah menjadi sesuatu yang penting untuk membentuk generasi yang berkualitas. Menurut  Waryanti  (2015:  163),  dalam  pembelajaran  di  sekolah,  pembentukan  karakter  dapat diselipkan dalam setiap mata pelajaran, termasuk pembelajaran sastra. Karya sastra yang merupakan bentuk kehidupan dalam dunia bahasa sangat berpeluang dalam membentuk karakter siswa. Melalui tokoh-tokoh  idola,  karakter  tokoh  dalam  karya  sastra  dapat  mentranformasikan  nilai-nilai  karakter pada  siswa.  Agar  pendidikan  karakter  dapat  diserap  dengan  baik  oleh  peserta  didik  atau  siswa  di sekolah  adalah  dengan  cara  memasukkan  berbagai  wacana  pembelajaran  yang  berkualitas  di  dalam buku pelajaran, termasuk di dalamnya pemilihan karya sastra, khususnya cerita fiksi.
Dalam  “Pembentukan  Karakter  Melalui  Pembelajaran  Sastra”  oleh  Harsono  (2014) memaparkan bahwa pembelajaran sastra adalah pendidikan karakter. Pembelajaran apresisasi sastra diharapkan  mampu  memberikan  pencerahan  untuk  memunculkan  karakter  pada  peserta  didik. Melalui  metode  penelitian  deskriptif  kualitatif  dan  menggunakan  pendekatan  hermeneutik  pada novel Ranah 3 Warna Karya A. Fuadi. Salah satu hasil dalam penelitian  ini adalah karya sastra yang dipandang  relevan  untuk  pembentukan  karakter  adalah  bahasanya  indah,  mengharukan  pembaca, membawakan  nilai-nilai  luhur  kemanusiaan,  serta  mendorong  pembaca  untuk  berbuat  baik  kepada sesama manusia dan makhluk lain. Sementara itu hasil penelitian Marysa, Iqbal, dan Agustina (2015) menunjukkan bahwa nilai pendidikan karakter yang dilaksanakan pada subjek penelitian antara guru bidang studi Bahasa Indonesia dan siswa kelas VIII di SMP Negeri 1 Gunung Sugih terdapat 8 nilai karakter dari 18 nilai karakter yang ada di Kementerian Pendidikan Nasional. Delapan nilai karakter tersebut,  yaitu  religius,  jujur,  toleransi,  disiplin,  kreatif,  menjaga  lingkungan,  peduli  sosial,  dan tanggung jawab.
Setiawati (2015) menjelaskan bahwa sastra menjadi media yang tepat di dalam menanamkan karakter positif bagi peserta didik. Melalui guru bahasa Indonesia yang  profesional, akan terbentuk
sebuah  generasi  muda  yang  memiliki  budi  pekerti  luhur  atau  berkarakter  kuat.  Guru  bahasa Indonesia  yang  profesional  mampu  membentuk  peserta  didik  yang  berkarater  positif  melalui berbagai  teks  lisan  dan  tulis  yang  tepat  dan  diolah  dengan  baik  di  dalam  sebuah  pembelajaran. Selanjutnya Wulandari (2015) menjelaskan bahwa peran sastra dalam pembentukan karakter bangsa tidak  hanya  didasarkan  pada  nilai  yang  terkandung  di  dalamnya.  Pembelajaran  sastra  yang  bersifat apresiatif pun sarat dengan pendidikan karakter. Kegiatan membaca, mendengarkan, dan menonton karya sastra pada hakikatnya menanamkan karakter tekun, berpikir kritis, dan berwawasan luas. Pada saat yang bersamaan, dikembangkan kepekaan perasaan sehingga pembaca cenderung cinta kepada kebaikan dan membela kebenaran.
Begitu  pentingnya  pendidikan  karakter  dalam  kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa,  dan bernegara,  dalam  kajian  ini,  penulis  akhirnya  menganalisis  pendidikan  karakter  dalam  Kurikulum 2013 Edisi Revisi 2017, khususnya materi cerita fantasi dalam mata pelajaran Bahasa Indonesia kelas VII SMP/MTs. Cerita fantasi dalam materi mata pelajaran Bahasa Indonesia merupakan salah satu hal  penting  dalam  membangun  karakter  siswa  yang  positif.  Beberapa  cerita  fantasi  tidak  hanya menumbuhkan  budaya  literasi  sastra  pada  diri  siswa,  tetapi  juga  dapat  menumbuhkan  pendidikan karakter. Sumber data yang digunakan adalah dua cerita fantasi, yakni “Kekuatan Ekor Biru Nataga” karya Ugi Agustono (2017: 45-47) dan “Berlian Tiga Warna” karya Fanisa Miftah Riani (2017: 56-58) dalam buku Bahasa Indonesia Kelas VII SMP/MTs Kurikulum 2013 Edisi Revisi 2017. Dengan membaca dan mengkaji terkait dengan unsur tema dan amanat dalam kedua cerita fantasi tersebut, diharapkan para siswa kelas VII SMP dapat memanifestasikan atau meniru karakter-karakter postif yang ada.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  analisis.  Metode  deskriptif  adalah  cara pelukisan  data  dan  analisis  dalam  kritik  sastra  yang  menyajikan  data  yang  sesuai  dengan  realitas. Teknik  penelitian  ini  disebut  deskriptif  kualitatif.  Menurut  Endraswara  (2013:  176),  dalam deskriptif  kualitatif,  diutamakan  penggambaran  data  melalui  kata-kata.  Dalam  penelitian  ini, peneliti  menggunakan  metode  deskriptif  yang  bertujuan  untuk  memberikan  gambaran  penyajian data  berdasarkan  kenyataan-kenyataan  secara  objektif  sesuai  data  yang  terdapat  dalam  dua  cerita fantasi dalam “Kekuatan Ekor Biru Nataga” karya Ugi Agustono (2017: 45-47) dan “Berlian Tiga Warna” karya Fanisa Miftah Riani (2017: 56-58).
Penelitian  kualitatif  bertujuan  untuk  mengkaji  atau  menguraikan  konsep-konsep  yang berkaitan antara satu sama lain dengan menggunakan kata-kata atau kalimat. Hal ini sejalan dengan
paparan  dari  Sugiyono  (2013:  9)  bahwa  penelitian  kualitatif  adalah  metode  penelitian  yang berlandaskan  pada  filsafat  postpositivisme,  digunakan  untuk  meneliti  pada  kondisi  objek  yang alamiah. Peneliti sebagai instrumen kunci,  teknik pengumpulan data dilakukan secara triangulasi, analisis  data  bersifat  induktif/kualitatif,  dan  hasil  penelitian  kualitatif  lebih  menekankan  makna daripada  generalisasi.  Jenis penelitian  ini  masuk  jenis  penelitian  kepustakaan.  Berikut  adalah  alur pikir penelitian ini.

## Gambar 1 Alur Pikir Penelitian
Pada  tahap  penentuan  topik  penelitian,  peneliti  bertumpu  pada  topik  tentang  bagaimana karakter siswa dapat terbentuk secara efektif lewat cerita pendek (cerpen), khususnya cerita fantasi. Pada tahap kedua, peneliti melakukan studi pustaka.  Menurut Nazir (2003: 7), studi kepustakaan adalah  teknik  pengumpulan  data  dengan  mengadakan  studi  penelaahan  terhadap  buku-buku, literatur-literatur, catatan-catatan dan laporan-laporan yang ada hubungannya dengan masalah yang dipecahkan. Penelitian ini berlandasakan pada sejumlah bahan bacaan atau referensi dalam bentuk teks, yakni dua cerita fantasi dalam Bahasa Indonesia Kelas VII SMP/MTs Kurikulum 2013 Edisi Revisi 2017.  Selain  penentuan  sumber  data  primer  tersebut,  peneliti  juga  melakukan  berbagai pengumpulan data sekunder berupa beberapa literatur pendukung, seperti buku kajian sastra, buku pembentukan karakter, serta jurnal ilmiah.
Pada  tahap  reduksi  data  (proses  pemilihan  data),  kosentrasi  peneliti  adalah  melakukan penyederhanaan  data,  yakni  unsur  intrinsik  yang  ada  di  dalam  dua  cerpen  yang  secara  langsung dapat membentuk karakter positif peserta didik atau siswa kelas VII SMP/MTs, yakni unsur tema dan  amanat.  Dalam  analisis  data,  disajikan  berbagai  kutipan  teks  cerpen  terkait  unsur  tema  dan amanat yang dapat membentuk karakter positif siswa. Setelah melakukan proses analisis data pada dua  cerita  fantasi  dalam  “Kekuatan  Ekor  Biru  Nataga”  karya  Ugi  Agustono  dan  “Berlian  Tiga
Warna”  karya  Fanisa  Miftah  Riani,  disimpulkan  bahwa  ada  pembentukan  karakter  siswa  tentang nasionalisme  terhadap  bangsa  dan  negara  serta  berperilaku  tulus  untuk  saling  tolong-menolong dalam bermasyarakat.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kurikulum  2013  adalah  pengganti  kurikulum  KTSP.  Kurikulum  ini  memiliki  tiga  aspek penilaian, yaitu aspek pengetahuan, aspek keterampilan, serta aspek sikap dan perilaku. Aspek sikap dan  perilaku  adalah  aspek  penting  untuk  menilai  keberhasilan  belajar  siswa  untuk  mata  pelajaran Bahasa Indonesia di sekolah.
Dalam  Permendikbud  Nomor  67  tahun  203,  ada  kerangka  dasar  dan  struktur  kurikulum SD/MI tentang pendidikan karakter, yaitu:
a. Pendidikan berakar pada budaya bangsa untuk membangun kehidupan bangsa masa kini dan masa mendatang.
b. Peserta didik adalah pewaris budaya bangsa yang kreatif.
c. Pendidikan  ditujukan  untuk  mengembangkan  kecerdasan  intelektual  dan  kecemerlangan akademik melalui pendidikan disiplin ilmu.
d. Pendidikan  untuk  membangun  kehidupan  masa  kini  dan  masa  depan  yang  lebih  baik  dari masa lalu dengan berbagai kemampuan intelektual, kemampuan berkomunikasi, sikap sosial, kepedulian,  dan  berpartisipasi  untuk  membangun  kehidupan  masyarakat  dan  bangsa  yang lebih baik (experimentalism and social reconstructivism).
Berdasarkan  Permendikbud  di  atas,  pendidikan yang  diterapkan di  sekolah  tidak  hanya memaksimalkan  kecakapan  dan  kemampuan  kognitif,  tetapi  juga  pendidikan  karakter  pada anak didik. Jadi, peserta didik memiliki kecakapan kognitif dan juga pendidikan karakter yang luhur. Menurut  Samani,  dkk.  (2012:  24),  karakter  individu  secara  psikologis  dimaknai  sebagai  hasil keterpaduan dari empat bagian yakni olah hati, olah pikir, olahraga, olah rasa dan karsa.  Olah hati berkenaan  dengan  perasaan,  sikap,  dan  keyakinan  atau  keimanan.  Olah  pikir  berkenaan  dengan proses  nalar  guna  mencari  dan  menggunakan  pengetahuan  secara  kritis,  kreatif  dan  inovatif. Olahraga berkenaan dengan proses persepsi, kesiapan, peniruan, manipulasi, dan penciptaan aktivitas baru  disertai  sportivitas.  Olah  rasa  dan  karsa  berkenaan  dengan  kemauan,  motivasi  dan  kreativitas yang tercermin dalam kepedulian, citra dan penciptaan kebaruan.
Nilai-nilai  karakter  tersebut  merupakan  sejumlah    nilai-nilai  yang  bersumber  dari  agama, Pancasila,  budaya  dan  tujuan  pendidikan  nasional  tersebut  adalah  religius,  jujur,  toleransi,  disiplin,
kerja  keras,  kreatif,  mandiri,  demokratis,  rasa  ingin  tahu,  semangat  kebangsaan,  cinta  tanah  air, menghargai prestasi, bersahabat atau komunikatif, cinta damai, gemar membaca, peduli lingkungan, peduli sosial dan tanggung jawab (Samani, dkk.,  2012: 52). Rasa ingin tahu menjadi salah satu bagian dari nilai-nilai karakter bangsa yang perlu untuk dikembangkan dalam proses pendidikan karakter.
Karakter  yang  kuat  menurut  Samani,  dkk.  (2012:  41)  adalah  pandangan  fundamental  yang memberikan  kemampuan  kepada  populasi  manusia  untuk  hidup  bersama  dalam  kedamaian  serta membentuk  dunia  yang  dipenuhi  dengan  kebaikan  dan  kebajikan,  yang  bebas  dari  kekerasan  dan tindakan-tindakan tidak bermoral. Karakter dimaknai sebagai cara berpikir dan berperilaku yang khas tiap individu untuk hidup dan bekerja sama, baik dalam lingkup keluarga,  masyarakat, bangsa, dan negara.  Individu  yang  berkarakter  baik  adalah  individu  yang  dapat  membuat  keputusan  dan  siap mempertanggungjawabkan setiap akibat dari keputusannya.
Pendidikan  karakter  telah  menjadi  sebuah  pergerakan  pendidikan  yang  mendukung pengembangan  sosial,  pengembangan  emosional,  dan  pengembangan  etik  para  siswa.  Pendidikan karakter  merupakan  upaya  proaktif  yang  dilakukan  oleh  sekolah  maupun  pemerintah  untuk membantu  siswa  mengembangkan  inti  pokok  dari  nilai-nilai  etik  dan  nilai-nilai  kinerja,  seperti kepedulian,  kejujuran,  kerajinan,    fairness,  keuletan  dan  ketabahan  (fortitude),  tanggung  jawab, menghargai  diri  sendiri  dan  orang  lain.  Dengan  demikian,  dapat  dikatakan  bahwa  pendidikan karakter adalah proses pemberian tuntunan kepada peserta didik untuk menjadi manusia seutuhnya yang berkarakter dalam dimensi hati, pikir, raga, serta rasa dan karsa (Samani, dkk., 2012: 45-46).
Pendidikan karakter dapat dimaknai pula sebagai pendidikan nilai, pendidikan budi pekerti, pendidikan  moral,  pendidikan  watak  yang  bertujuan  mengembangkan  kemampuan  peserta  didik untuk memberikan keputusan baik-buruk, memelihara apa yang baik dan mewujudkan kebaikan itu dalam  kehidupan  sehari-  hari  dengan  sepenuh  hati.  Pendidikan  karakter  menurut  Azzet  (2011:  38) adalah  upaya  yang  harus  dirancang  dan  dilakukan  secara  sistematis  dalam  rangka  memberikan bantuan kepada anak didik untuk memahami nilai-nilai perilaku manusia yang berhubungan dengan Tuhan Yang Mahakuasa, diri sendiri, sesama manusia, lingkungan, bangsa, dan Negara. Pemahaman anak  didik  terhadap  nilai-nilai  tersebut  hendaknya  tercermin  dalam  pikiran,  perasaan,  sikap, perkataan  dan  perbuatan  berdasarkan  norma-norma  agama,  hukum,  etika,  tata  karma,  budaya, maupun adat istiadat yang dianut.
Menurut  Muslich  (2011:  81),  tujuan  pendidikan  karakter  adalah  untuk  meningkatkan  mutu penyelenggaraan  dan  hasil  pendidikan  yang  mengarah  pada  pencapaian  pembentukan karakter  dan akhlak  mulia  peserta  didik  secara  utuh,  terpadu  dan  seimbang.  Melalui  pendidikan  karakter,
diharapkan peserta didik mampu secara mandiri meningkatkan dan menggunakan pengetahuannya, mengkaji dan menginternalisasi, serta mempersonalisasi nilai-nilai karakter dan akhlak mulia sehingga terwujud  dalam  perilaku  sehari-hari.  Selaras  dengan  pernyataan  di  atas,  Samani,  dkk.  (2012:  9) berpendapat bahwa pendidikan karakter berfungsi untuk pengembangkan potensi dasar agar berhati baik, berpikiran baik dan berperilaku baik; memperkuat dan membangun bangsa yang multikultur; meningkatkan peradaban bangsa yang kompetitif dalam pergaulan dunia.
Pembentukan  karakter  siswa  dalam  mata  pelajaran  Bahasa  Indonesia  kelas  VII  SMP/MTs dapat  dilihat  dari  materi  yang  dihimpun  dalam  bahan  ajar.  Salah  satu  materi  yang  dapat  dijadikan model pembentukan karakter siswa adalah sastra anak. Menurut Faidah (2018: 126), sastra anak juga merupakan karya sastra yang ditulis oleh orang dewasa dan diperuntukkan oleh anak-anak, atau karya sastra  yang  ditulis  oleh  anak-anak  dan  dinikmati  oleh  anak-anak.  Sastra  anak  merupakan  sebuah karya sastra yang menawarkan kesenangan dan pemahaman. Selain itu Saxby (dalam Saxby & Winch, 1991: 5-10) juga mengemukakan bahwa kontribusi sastra anak tersebut membentang dari dukungan pertumbuhan  berbagai  pengalaman  (rasa,  emosi,  bahasa),  personal  (kogintif,  sosial,  etis,  spiritual), eksplorasi dan penemuan, namun juga petualangan dalam kenikmatan.
Sementara itu, Huck dkk. (1987: 6-14)  mengemukakan bahwa nilai sastra anak secara garis besar  dapat  dibedakan  ke  dalam  dua  kelompok,  yaitu  nilai  personal  (personal  values)  dan  nilai pendidikan  (educational  values)  dengan  masing-masing  masih  dapat  dirinci  menjadi  sejumlah subkategori  nilai.  Sejumlah  kategori  sastra  anak  bagi  anak  yang  sedang  dalam  taraf  kedirian  yang secara garis besar dikelompokkan ke dalam nilai personal dan nilai pendidikan (Nurgiyantoro, 2004: 203-231). Sejalan dengan pendapat di atas, menurut Herwan FR (2016: 164), sastra membantu anak- anak  ke  arah  pemahaman  yang  lebih  luas  mengenai  ikatan-ikatan,  hubungan-hubungan  umat manusia atau humanitas yang umum dan wajar
Oleh  karena  itu,  melalui  sastra,  diyakini  ada  kontribusi  yang  besar  bagi  perkembangan kepribadian anak dalam proses menuju kedewasaan sebagai manusia yang mempunyai jati diri yang kuat. Kepribadian atau jati diri seorang anak dibentuk dan terbentuk dengan media sastra, baik sastra lisan yang diperoleh lewat bacaan. Sastra diyakini mampu dipergunakan sebagai salah sarana untuk menanam,  memupuk,  mengembangkan,  dan  bahkan  melestarikan  nilai-nilai  yang  diyakini  baik  dan berharga  oleh  keluarga,  masyarakat,  dan  bangsa.  Menurut  Abdulfatah,  Widodo,  dan  Rohmadi (2018)  karya  sastra  memberikan  pemahaman  terhadap  masyarakat  secara  tidak  langsung.  Melalui pemahaman  terhadap  tokoh-tokohnya,  masyarakat  dapat  memahami  perubahan,  kontradiksi,  dan penyimpangan-penyimpangan lain yang terjadi dalam masyarakat. Selain itu, menurut Panglipur dan
Listiyaningsih  (2017:  690),  dari  segi  unsur  ekstrinsiknya  sastra  anak  bermanfaat  untuk  (1) perkembangan    bahasa,    (2)    perkembangan    kognitif,    (3)    perkembangan    kepribadian,  dan  (4) perkembangan sosial.
Karena  adanya  pewarisan  nilai-nilai  positif  yang  ada  dalam  masyarakat,  eksistensi  suatu masyarakat  dan  bangsa  dapat  dipertahankan.  Generasi  muda  yang  diharapkan  menjadi  tulang punggung  negara  dapat  memiliki  karakter  yang  positif.  Oleh  sebab  itulah,  sastra  anak  yang  mulai mendapat  perhatian  serius  dalam  materi  pembelajaran  mata  pelajaran  Bahasa  Indonesia  untuk menjadi salah satu alat membentuk karakter siswa.
Berdasarkan pendapat di atas, salah satu sastra anak yang menjadi fokus dalam pembelajaran bahasa dan sastra dalam Bahasa Indonesia Kelas VII SMP/MTs Kurikulum 2013 Edisi Revisi 2017 (2017: 44), cerita fantasi merupakan salah satu genre cerita yang sangat penting untuk  melatih kreativitas. Dengan  berfantasi  secara  aktif,  siswa  diharapkan  mampu  mengasah  kreativitasnya.  Fantasi  dapat dipahami  sebagai  “the  willing  suspension  of  disbelief”  (Coleridge  dalam  Lukens,  1999:  20),  cerita  yang menawarkan  sesuatu  yang  sulit  diterima.  Fantasi  sering  juga  disebut  sebagai  cerita  fantasi  (literary fantasy) dan perlu dibedakan dengan cerita rakyat fantasi (folk fantasy) yang tidak pernah dikenali siapa penulisnya mencoba menghadirkan sebuah dunia lain (other world) di samping dunia realitas.
Cerita  fantasi  (fantastic  stories)  dapat  dipahami  sebagai  cerita  yang  menampilkan  tokoh,  alur, atau tema yang derajat  kebenarannya diragukan, baik menyangkut (hampir) seluruh  maupun hanya sebagian cerita. Cerita fantasi sebenarnya juga menampilkan berbagai peristiwa dan aksi yang realistik sebagaimana  halnya  dalam  cerita  realistik,  tetapi  di  dalamnya  juga  terdapat  sesuatu  yang  sulit diterima. Cerita fantasi dikembangkan lewat imajinasi yang lazim dan dapat diterima oleh pembaca. Jenis sastra anak yang dapat dikelompokkan ke dalam fantasi ini adalah cerita fantasi, fantasi tingkat tinggi, dan fiksi sains.
Dalam  Bahasa  Indonesia  SMP/MTs  Kelas  VII,  ada  dua  cerita  fantasi  yang  disajikan,  yakni “Kekuatan  Ekor  Biru  Nataga”  karya  Ugi  Agustono  dan  “Berlian  Tiga  Warna”  oleh Fanisa  Miftah Riani.  “Kekuatan  Ekor  Biru  Nagata”  karya  Ugi  Agustono  (2017:  45-47)  merupakan  cerita  fantasi penulis. Cerita ini menggunakan nama orang, nama objek, nama kota benar-benar rekaan pengarang. Cerita  ini  bertema  tentang  kecintaan  terhadap  tanah  air.  Kisah  ini  merupakan  kisah  kepahlawanan tokoh  utama  yang  bernama  Nagata.  Nagata  memimpin  seluruh  binatang  di  Tana  Modo  melawan pasukan siluman serigala. Nagata dan teman-temannya berperang untuk membela tanah air tercinta dari  pasukan  siluman  serigala  tersebut.  Ketika  pertempuran,  pasukan  Nagata  hampir  kalah  karena pasukan  siluman  serigala  jumlahnya  bertambah  banyak.  Namun,  atas  bisikan  Dewi  Kabut,  Nagata
menyeret ekor birunya dan muncullah api besar. Seketika itu pula, pasukan siluman serigala terbakar dan kalah.
Unsur tema dari “Kekuatan Ekor Biru Nataga” karya Ugi Agustono ini adalah tentang rasa nasionalisme terhadap tanah air. Nagata yang menjadi tokoh utama menjadi tokoh kunci untuk dapat mengalahkan “penjajah”, yakni para siluman serigala yang akan datang dan akan menguasai Tanah Modo.  Dengan  segala  daya  upaya,  Nagata  dan  seluruh  binatang  berjuang  melawan  “penjajah” tersebut.  Dari  uraian  tersebut,  unsur  tema  siswa  disajikan  sebuah  cerita  fantasi  yang  dapat membangun rasa nasionalisme atau rasa cinta terhadap tanah air. Dapat dilihat dari kutipan di bawah ini.
Seluruh  binatang  di  Tana  Modo  tampak  gagah  dengan  keyakinan  di  dalam  hati, mempertahankan  milik  mereka.  Hari  itu,  sejarah  besar  Tana  Modo  akan  terukir  di  hati seluruh  binatang.  Mereka  akan  berjuang  hingga  titik  darah  penghabisan  untuk  membela tanah air tercinta, (2017: 51).
Dari  kutipan  di  atas,  terlihat  bahwa  pemilihan  cerita  fantasi  dalam  buku  ajar  merupakan langkah yang tepat agar semangat kebangsaan dan cita tanah air tumbuh menjadi karakter pada diri siswa. Hal ini sesuai dengan pernyataan Samani, dkk (2012: 52) bahwa nilai-nilai karakter merupakan sejumlah  nilai-nilai yang bersumber dari agama, Pancasila, budaya dan tujuan pendidikan nasional tersebut adalah religius, jujur, toleransi, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, demokratis, rasa ingin tahu,  semangat  kebangsaan,  cinta  tanah  air,  menghargai  prestasi,  bersahabat/  komunikatif,  cinta damai,  gemar  membaca,  peduli  lingkungan,  peduli  sosial  dan  tanggung  jawab.  Selain  pendidikan karakter tentang cinta tanah air yang ada pada cerita di atas, ada pula tentang sikap sosial, kepedulian, dan  berpartisipasi  untuk  membangun  kehidupan  masyarakat  dan  bangsa.  Hal  di  atas  ada  pada kutipan di bawah ini.
Binatang-binatang  tidak  putus  asa.  Namun,  pasukan  serigala  dalam  jumlah  dua  kali  lipat bahkan lebih dari pasukan binatang, mulai bergerak maju, seolah hendak menelan binatang- binatang  yang  mengepung.  Binatang-binatang  yang  pantang  menyerah  juga  tidak  takut dengan gertakan para serigala, (2017: 52).
Sikap  yang  pantang  menyerah  dalam  menghadapi  “penjajah”  terlihat  pada  kutipan  di  atas. Hal ini sesuai dengan salah satu poin utama dalam Permendikbud No. 67 tahun 203, ada kerangka dasar  dan  struktur  kurikulum  SD/MI  tentang  pendidikan  karakter,  yaitu  pendidikan  untuk membangun kehidupan masa kini dan masa depan yang lebih baik dari masa lalu dengan berbagai kemampuan  intelektual,  kemampuan  berkomunikasi,  sikap  sosial,  kepedulian,  dan  berpartisipasi
untuk  membangun  kehidupan  masyarakat  dan  bangsa  yang  lebih  baik  (experimentalism  and  social reconstructivism)
Dengan  adanya  kecermatan  pemilihan  cerita  fantasi  dalam  buku  ajar,  para  siswa  dapat memetik  amanat  yang  baik  dari  kisah  “Kekuatan  Ekor  Biru  Nataga”  ini.  Dalam  kehidupan bermasyarakat dan bernegara, harus ada sikap kepedulian dan partisipasi aktif yang tertanam dalam diri  siswa  untuk  membangun  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  (NKRI)  menjadi  negara  yang lebih bermartabat dalam segala aspek kehidupan. Hal ini sesuai pernyataan Azzet (2011: 38) bahwa pendidikan karakter adalah upaya yang harus dirancang dan dilakukan secara sistematis dalam rangka memberikan  bantuan  kepada  anak  didik  untuk  memahami  nilai-nilai  perilaku  manusia  yang berhubungan dengan Tuhan Yang Mahakuasa, diri sendiri, sesama manusia, lingkungan, bangsa, dan negara.  Peran kunci untuk mewujudkan negara yang kuat dan bermartabat ada pada generasi saat ini, yakni para siswa.
Jadi, walaupun menurut Coleridge (dalam Lukens, 1999: 20), fantasi dapat dipahami sebagai “the  willing  suspension  of  disbelief”,  yakni  ‘cerita  yang  menawarkan  sesuatu  yang  sulit  diterima’,  cerita fantasi “Kekuatan Ekor Biru Nataga” memiliki tema dan amanat tentang nilai-nilai karakter bangsa yang  perlu  untuk  dikembangkan  dalam  proses  pendidikan  karakter.  Nilai-nilai  karakter  tersebut adalah  rasa  nasionalisme  pada  bangsa  dan  negara  serta  menumbuhkembangkan  sikap  sosial, kepedulian, dan berpartisipasi untuk membangun kehidupan masyarakat dan bangsa yang jauh lebih baik.  Hal  ini  sesuai  dengan  pernyataan  Harsanti  (2017:  634)  bahwa  pembelajaran  sastra  haruslah memperhatikan segi-segi yang tepat dan sesuai dengan perkembangan kognitif peserta didik, seperti bahasanya yang indah, mengharukan pembacanya, membawakan nilai-nilai luhur kemanusiaan, serta mendorong pembacanya untuk berbuat baik. Hal ini dimungkinkan oleh karena esensi dari hakikat sastra adalah sebagai media pencerahan mental dan intelektual pembacanya.
Selain  cerita  fantasi  di  atas,  ada  “Berlian  Tiga  Warna”  karya  Fanisa  Miftah  Riani  yang  juga dapat  berperan  penting  dalam  proses  pembentukan  karakter  siswa  lewat  buku  pelajaran  Bahasa Indonesia.  Tema  yang  diusung  pada  cerita  tersebut  adalah  persahabatan  dan  sikap  saling  tolong- menolong terhadap sesama. Kisah tersebut bercerita tentang tiga sahabat, yakni Anika, Tamika, dan Chika, yang berpetualang ke sebuah kerajaan. Cerita ini diawali karena adanya kotak ajaib berwarna ungu, biru, dan kuning di kamar ibu Anika. Kata ibunya, jika ada tiga sahabat yang menyukai warna seperti  pada  kotak  itu  akan  mendapatkan  petualangan  indah  dan  sekaligus  mendapatkan  berlian. Ketiga sahabat itu pun berpetualang ke sebuah kerajaan dan di sana disambut oleh seorang ratu yang ternyata  sudah  menunggu  ketiga  anak  tersebut  untuk  dapat  menyembuhkan  Puteri  Candy,  yakni
puteri  dari  Sang  Ratu.  Dengan  kekuatan  ketiga  warna  tersebut,  akhirnya  Puteri  Candy  sembuh. Sebagai ungkapan terima kasih, Sang Ratu memberikan hadiah berupa tas yang berisi berlian. Karena berat, Tamika dan Chika tak kuat membawanya. Namun, karena waktu tinggal 15 menit lagi, Anika menarik kedua tangan sahabatnya untuk menyatukan ketiga kotak berlian tiga warna. Walaupun tidak berhasil  membawa  tas  berisi  berlian  dari  sang  Puteri,  mereka  telah  berhasil  menolong  orang  dan menyelamatkan diri mereka sendiri.
Dari  kisah  di  atas,  ada  penyampaian  tema  yang  positif,  yakni  bagaimana  kita  berperilaku sebagai makhluk sosial yang bermartabat. Ketika ada orang yang mengalami kesusahan dan meminta pertolongan,  memang  sebaiknya  sebagai  manusia  yang  berakhlak  mulia,  tidak  perlu  ada  keraguan untuk membantunya. Menahan sifat mementingkan diri sendiri atau egoistis untuk dapat membantu orang  lain  yang  kesusahan  merupakan  salah  satu  kepribadian  yang  sangat  baik.  Tokoh  Cika  dan Tamika adalah tokoh yang berkarakter egoistis. Namun, berbeda dengan tokoh Anika yang memiliki akhlak mulia. Peristiwa tersebut dari ketiga tokoh tersebut sesuai dengan pernyataan Wulandari, dkk (2016: 21) bahwa selain memberikan  makna  dalam  kehidupan,  sastra  juga  merupakan  salah  satu materi  yang  diajakan  di  sekolah  seperti  dongeng,  puisi,  cerpen,  drama, dan pantun, hal tersebut dapat  dijadikan  sebagai  alat  dalam  mewujudkan  pendidikan  karakter.  Karena  sastra  banyak memberikan atau mengandung pesan-pesan moral mengenai nilai baik dan nilai buruk. Kutipan yang menggambarkan nilai baik dan buruk dapat dilihat pada kutipan di bawah ini.
“Selamat  datang  di  negeri  kami,  peramal  kerajaan  mengatakan    bahwa  akan  datang  tiga  anak  yang akan menyelamatkan putri  kami. Saya  mempunyai  anak  yang  bernama  Candy.  Ia  tertidur  sejak  dua tahun yang lalu dikarenakan ia memakai tiga kalung berlian sekaligus,” Setetes air mata pun jatuh dari wajah Sang Ratu. “Tolong selamatkan puteriku,”
“Ta…ta…tapi…”  Cika  dan  Tamika  memprotes  bersamaan  karena  mereka  berdua  membayangkan akan bersenang-senang dalam petualangannya.
“Cika, Tamika ayo kita tolong Puteri, mereka sedang menghadapi masalah,” Anika mantap menjawab sambil menarik dengan paksa kedua tangan sahabatnya yang masih ragu. (2017: 57)
Dari  nilai  positif  dari  kutipan  di  atas,  tokoh  utama  Anika  adalah  tokoh  yang  memberi bantuan  kepada  orang  lain  tanpa  mengharapkan  pamrih  atau  imbalan.  Hal  inilah  yang  menjadi amanat  utama.  Dari  penggalan  kutipan  di  atas,  kejadian  tersebut  kerap  kali  ditemukan  dalam keseharian,  yakni  ketika  ada  seseorang  yang  meminta  pertolongan  karena  kesulitan  menimpanya, orang  akan  menolongnya,  tetapi  tidak  segan  pula  untuk  meminta  imbalan.  Karakter  yang  dimiliki Anika merupakan karakter yang kuat.
Menurut  Samani,  dkk  (2012:  41),  karakter  yang  kuat  adalah  pandangan  fundamental  yang memberikan  kemampuan  kepada  populasi  manusia  untuk  hidup  bersama  dalam  kedamaian  serta
membentuk  dunia  yang  dipenuhi  dengan  kebaikan  dan  kebajikan,  yang  bebas  dari  kekerasan  dan tindakan-tindakan tidak bermoral. Karakter dimaknai sebagai cara berpikir dan berperilaku yang khas tiap individu untuk hidup dan bekerja sama, baik dalam lingkup keluarga,  masyarakat, bangsa, dan negara.  Individu  yang  berkarakter  baik  adalah  individu  yang  dapat  membuat  keputusan  dan  siap mempertanggungjawabkan  setiap  akibat  dari  keputusannya.    Oleh  sebab  itu,  menurut  Sesmiyanti, Antika, dan Yulmiati (2018: 4), pendidikan moral dan akhlak sangat dibutuhkan untuk membentuk sosok manusia yang seutuhnya.
Kutipan di bawah ini menunjukkan bahwa sosok Anika adalah tokoh memiliki cara berpikir dan berperilaku baik.
“Gagal  total  petualangan  kita  karena  kita  meninggalkan  satu  tas  besar  isi  berlian  itu,”  Tamika berteriak ke arah Anika. (2017: 57)
“Kita tidak gagal dan kita tidak sia-sia. Kita telah berhasil menolong orang dan menyelamatkan diri kita sendiri. Untuk apa setumpuk berlian tapi riwayat kita tamat?” Anika menggenggam erat tangan sahabatnya. Tamika dan Chika menyambut erat genggaman tangan Anika. Ketiga sahabat itu saling merangkul. (2017: 58)
Dari  paparan  di  atas,  berkaitan  dengan  adanya  kisah  “Berlian  Tiga  Warna”,  pesan  tersirat yang muncul adalah setiap insan seyogyanya tidak hanya memiliki kecerdasan intelektual, tetapi juga kecerdasan emosi. Hal ini terlihat bahwa setiap manusia dalam berinteraksi dalam hubungan sosial harus memiliki sikap tolong-menolong serta mampu menekan sifat egoistis.
Hal  tersebut  selaras  dengan  tujuan  pembentukan  karakter  siswa,  yakni  mampu  bersaing, beretika,  bermoral,  sopan  santun,  dan  berinteraksi  dengan  masyarakat.  Pembinaan  karakter  tidak hanya  ada  dalam  materi  yang  diajarkan  dan  dikuasai,  tetapi  juga  dapat  direalisasikan  oleh  peserta didik  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Unsur  amanat  pada  cerita  ini  selaras  dengan  pernyataan Khomsilawati  (2017:  370-371)  bahwa  pendidikan  karakter  harus  menumbuhkembangkan  nilai-nilai filosofis dan mengamalkan seluruh karakter bangsa secara utuh dan menyeluruh (kaffah).
Dewasa  ini,  ketika  masyarakat  dan  bangsa  dilanda  krisis  moral,  sistem  nilai  tersebut  perlu direvitalisasi,  terutama  dalam  mewujudkan  karakter  pribadi  dan  karakter  bangsa  yang  telah  ada seperti  tekun  beribadah,  jujur  dalam  ucapan  dan  tindakan,  berpikir  posistif,  dan  rela  berkorban. Semua itu merupakan karakter luhur bangsa Indonesia yang sekarang sudah hampir punah. Dengan adanya kisah ini, karakter siswa yang luhur dapat terbentuk dengan kuat.

## PENUTUP

## Simpulan
Pendidikan bukan hanya berfungsi sebagai alat untuk mengembangkan kemampuan kognitif, melainkan  juga  berfungsi  untuk  membentuk  watak  dan  peradaban  bangsa  yang  bermartabat.  Oleh sebab itu, semua  mata pelajaran yang ada  di sekolah dasar sampai menengah, dalam  hal ini adalah mata pelajaran Bahasa Indonesia di Kelas VII SMP/MTs haruslah mampu membentuk watak dan peradaban  bangsa.  Pendidikan  karakter  merupakan  manifestasi  dari  peran-peran  tersebut.  Untuk itulah, ada wacana sastra anak dalam buku siswa kelas SMP/MTs berjudul Bahasa Indonesia SMP/MTs Kelas VII Edisi Revisi dapat menjadi salah satu alat untuk pembentukan karakter siswa. Ada dua cerita fantasi,  yakni  “Kekuatan  Ekor  Biru  Nataga”  karya  Ugi  Agustono  dan  “Berlian  Tiga  Warna”  oleh Fanisa Miftah Riani. Unsur tema dan amanat yang sangat kuat dapat dijadikan sarana pembentukan karakter pada diri siswa. Melalui unsur tema dan amanat pada kedua cerita tersebutlah, peserta didik dapat  belajar  tentang  aspek  karakter,  misalnya  watak  dan  perilaku  yang  positif  dalam  berinteraksi antarmanusia serta menumbuhkan rasa nasionalisme terhadap tanah air.
Pada  cerita  “Kekuatan  Ekor  Biru  Nataga”  karya  Ugi  Agustono,  peserta  didik  dapat menumbuhkembangkan rasa nasionalisme pada bangsa dan negara. Selain itu, ada pula sikap sosial, kepedulian, dan berpartisipasi untuk membangun kehidupan masyarakat dan bangsa yang jauh lebih baik.  Pada  kisah  “Berlian  Tiga  Warna”,  peserta  didik  digiring  untuk  memiliki  kecerdasan  emosi. Setiap  peserta  didik  harus  memiliki  sikap  tolong-menolong  serta  mampu  menekan  sifat  egoistis dalam hidup bermasyarakat. Hal tersebut sejalan dengan tujuan pembentukan karakter siswa, yakni mampu bersaing, beretika, bermoral, sopan santun, dan berinteraksi dengan masyarakat. Jadi, dapat disimpulkan  bahwa  kontribusi  sastra  anak  terhadap  pembentukan  karakter  adalah  karya  sastra mampu  mengembangkan  berbagai  pengalaman  (rasa,  emosi,  bahasa)  dan  personal  (kogintif,  sosial, etis,  spiritual)  pada  diri  anak.  Jadi,  sastra  adalah  salah  satu  sarana  terpenting  untuk  menanam, memupuk,  mengembangkan,  dan  bahkan  melestarikan  nilai-nilai  yang  diyakini  baik  dan  berharga oleh keluarga, masyarakat, dan bangsa.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdulfatah,  R.  M.,  Widodo,  S.  T,  dan  Rohmadi,  M.  2018.  Pendidikan  Karakter  dalam Novel Mahamimpi Anak Negeri Karya Suyatna Pamungkas Tinjauan Psikologi Sastra. Jurnal  Gramatika:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia,  4(1),  12-23.  doi 10.22202/jg.2018.v4i1.2412.
Azzet, Muhaimin, Akhmad. 2011. Urgensi Pendidikan Karakter di Indonesia. Jogjakarta: Ar-Ruz Media.
Endraswara, S. 2013. Metodologi Kritik Sastra. Yogyakarta: Ombak.
Faidah, Citra Nur. 2018. Dekonstruksi Sastra Anak: Mengubah Paradigma Kekerasan dan Seksualitas pada Karya Sastra Anak Indonesia. Jurnal Kredo, 2(1), 126-139.
Harsanti, Arni Gemilang.  2017. Pendidikan Karakter Melalui Pembelajaran Sastra. Prosiding Seminar Nasional Bahasa dan Sastra Indonesia dalam Konteks Global PS PBSI FKIP Universitas Jember: 623-636.
Harsono. 2014. Pembentukan Karakter Melalui Pembelajaran Sastra. Jurnal Interaksi, 9(1), 1-5.
Herwan  FR.  2016.  Pengukuran  Teori  Psikologi  Sastra  Anak  terhadap  Kesesuaian  antara  Karya Sastra Anak dengan Tingkat Psikologi Perkembangan Anak di Sekolah Dasar. Jurnal Membaca, 1(2), 163-170.
Huck, C. S., Susan Hepler, & Janet Hickman. 1987. Children: S Literature in The Elementary School. New York: Holt, Rinehart and Waston.
Kemendikbud.  2013.  Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Nomor  67  Tahun  2013  tentang Kerangka  Dasar  dan  Struktur  Kurikulum  Sekolah  Dasar/Madrasah  Ibtidaiyah.  Jakarta: Kemendikbud.
Khomsilawati,  Saktya.  2017.  Penguatan  Karakter  Religius  dalam  Pembelajaran  Sastra  Melalui Adaptasi Kearifan Lokal. Prosiding Senasbasa (Seminar Nasional Bahasa dan Sastra)  Edisi 1 Tahun 2017: 370-375.
Lukens, Rebecca J. 1999. A Critical Handbook of Children’s Literature. New York: Long Man.
Muslich, Masnur. 2011. Pendidikan Karakter: Menjawab Tantangan Krisis Multidimensional. Jakarta: Bumi Aksara.
Marysa, Rizki., Iqbal, Hilal., dan Agustina, Eka Sofia. 2015. Pendidikan Karakter pada  Pembelajaran Bahasa  dan  Sastra  Indonesia  di  SMPN  1  Gunungsugih.  Jurnal  KATA    (Bahasa,  Sastra,  dan Pembelajarannya), 3(2), 1-12.
Nazir, M., 2003. Metode Penelitian. Jakarta: Ghalia Indonesia.
Nurgiyantoro, Burhan. 2004. Kontribusi Sastra Anak dalam Pembentukan Kepribadian Anak. Jurnal Cakrawala Pendidikan, Juni 2004, Thn. XXIII No. 2.
Panglipur, Purbarani Jatining dan Eka Listiyaningsih. 2017. Sastra Anak Sebagai Sarana Pembelajaran Bahasa  dan  Sastra  untuk  Menumbuhkan  Berbagai  Karakter  di  Era  Global.  Prosiding  Seminar Nasional Bahasa dan Sastra Indonesia dalam Konteks Global PS PBSI FKIP Universitas Jember: 687-696.
Samani, Muchlas, dkk., 2012. Pendidikan Karakter. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Saxby,  M.  dan  Gordon  Winch,  (ed).  1991.  Give  Them  Wings,  The  Experience  of  Children:  S  Literature. Melbourne: The Macmillan Company.
Sesmiyanti, Antika, Rindilla., dan Yulmiati. 2018. Persepsi Mahasiswa tentang Pendidikan Karakter pada Buku Teks Reading di Perguruan Tinggi Swasta. Pena: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, 7(2), 1-19.
Setiawati,  Lis.  2015.  Pembentukan  Karakter  Siswa  Melalui  Pembelajaran  Bahasa  dan  Sastra Indonesia. Jurnal Pendidikan, 16(1), 65-73.
Sugiyono. 2013. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta. CV.
Tim  Penyusun.  2017.  Bahasa  Indonesia  Kelas  VII  SMP/MTs  Kurikulum  2013  Edisi  Revisi.  Jakarta: Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.
Waryanti, Endang. 2015. Pembelajaran Sastra Berbasis Karakter. Jurnal Buana Bastra, 2(2), 156-164.
Wulandari,  A.,  Kamaruddin,  dan  Sinaga,  A.  2016.  Nilai-Nilai  Pendidikan  Karakter  dalam  Cerpen dalam  Buku  Teks  Bahasa  Indonesia  SMP  Kelas  VII  Terbitan  Erlangga  Tahun  2013.  Pena: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra, 5(2), 20-34.
Wulandari, Ririn Ayu. 2015. Sastra dalam Pembentukan Karakter Siswa. Jurnal Edukasi Kultura, 2(2), 63-73.