RELEVANSI KONSEP PENDIDIKAN KARAKTER  MENURUT IMAM IBNU JAMA’AH DALAM KITAB TA ZKIRAH AS-SAM I’ WA AL-MUTAKALLIM FI ADAB AL- ՝ ALIM WA AL- MUTA ՝ ALLIM DENGAN PENDIDIKAN KARAKTER DI INDONESIA
Muhammad Yazid Al Busthomi 1 , Mohammad Rifqi Junaidi 2 1 Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, Malang, Indonesia
2 Uniersitas Islam Malang, Malang, Indonesia
*Koresponden e-mail: yaziedmoch@gmail.com Info Artikel Abstract Diajukan: 11-2-2023 Diterima: 1-5-2024 Diterbitkan: 6-8-2024
Keywords: Education, Character, Student.
Kata kunci: Pendidikan, Karakter, Peserta didik.
Lisensi:cc-by-sa
Copyright © 2024 Muhammad Yazid Al Busthomi, Mohammad Rifqi Junaidi Education in Indonesia currently emphasizes the  importance of the character of the future  generations.  The  government  implements  character  education  as  a  primary strategy  to  address  the  decline  in  character.  The  book  "Tazkirah  As- Sami’  Wa  Al - Mutakallim Fi Adab Al- ’Alim Wa Al - Muta’allim " by Imam Ibnu Jam a’ah discusses ethics and morality in education with the aim of shaping better individuals in the future. This research aims to 1) analyze the concept of character education for students in the book "Tazkirah As- Sami’ Wa Al -Mutakallim Fi Adab Al- ’Alim Wa A l- Muta’allim " by Imam Ibnu  Jama’ah,  and  2)  evaluate  its  relevance  to  character  education  regulations  in Indonesia. The research uses a qualitative approach and library research to produce descriptive data in the form of quotations. The results of the research indicate that: 1) The concept of character education in the book "Tadzkiratus Sami Wal Mutakallim" emphasizes the character of students towards themselves, their educators, and their subjects.  2)  This  concept  aligns  with  the  18  core  values  outlined  in  the  national character education regulation in Indonesia (Presidential Regulation No. 87/2017).

## Abstrak
Pendidikan  di  Indonesia  saat  ini  menekankan  pentingnya  karakter  generasi mendatang.  Pemerintah  menerapkan  pendidikan  karakter  sebagai  strategi  utama untuk mengatasi penurunan karakter. Kitab "Tazkirah As- Sami’ Wa Al -Mutakallim Fi Adab  Al- ’Alim  Wa  Al - Muta’allim"  karya  Imam  Ibnu  Jama’ah  membahas  etika  dan akhlak dalam pendidikan, dengan tujuan membentuk individu yang lebih baik di masa depan.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  1)  menganalisis  konsep  pendidikan  karakter peserta didik dalam Kitab Tazkirah As- Sami’ Wa Al -Mutakallim Fi Adab Al- ’Alim Wa Al- Muta’allim oleh  Imam  Ibnu  Jama’ah,  dan  2)  mengevaluasi  relevansinya  dengan peraturan pendidikan karakter di Indonesia. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif  dan  library  research  untuk  menghasilkan  data  deskriptif  dalam  bentuk kutipan-kutipan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa:  1)  Konsep  pendidikan karakter  dalam  Kitab  Tadzkiratus  Sami  Wal  Mutakallim  mengedepankan  karakter peserta didik terhadap diri sendiri, pendidik, dan mata pelajaran. 2) Konsep ini sejalan dengan 18 nilai utama dalam peraturan pendidikan karakter nasional di Indonesia (Peraturan Presiden RI No. 87/2017).

## Pendahuluan
Fenomena globalisasi saat ini memberikan dampak kompleks, baik positif maupun negatif, terutama di bidang pendidikan. Dampak positifnya adalah kemajuan dalam ilmu pengetahuan  dan  teknologi,  sedangkan  dampak  negatifnya  termasuk  tergerusnya moralitas, yang tercermin dalam perilaku negatif remaja seperti perilaku kriminal dan pergaulan  bebas.  Ini  mungkin  disebabkan  oleh  kurangnya  penanaman  nilai-nilai keagamaan  pada  masa  kanak-kanak.(Muthahhari  2004:194)  Penurunan  etika  menjadi
masalah  utama  dalam  pendidikan,  dan  tindakan  mereka  akan  berdampak  pada  masa depan mereka, bahkan setelah menyelesaikan sekolah.
Ilmu  pendidikan  selalu  terhubung  dengan  nilai-nilai  yang  berasal  dari  norma masyarakat,  filosofi,  pandangan  hidup,  dan  agama.(Hakim  2020:97)  Belakangan, masyarakat  sering  menghadapi  berita  tragis  yang  berkaitan  dengan  masalah  dalam pendidikan, yang sangat mengkhawatirkan. Oleh karena itu, seluruh elemen masyarakat perlu mencari solusi untuk mengatasi masalah ini. Sebagai contoh, pada 10 Januari 2023, ada  peristiwa  di  Makassar di  mana  dua  anak  menculik  dan  membunuh  teman  mereka untuk  dijual  melalui  situs  online  jual  beli  organ  manusia.  Pada  Oktober  2022,  dunia pendidikan Islam dihebohkan oleh kasus penganiayaan fatal santri oleh sesama santri di sebuah pesantren di Ponorogo, Jawa Timur, dan masih banyak kejadian serupa.
Kedua  peristiwa  ini  memunculkan  kekhawatiran  serupa  mengenai  pendidikan  di Indonesia, terutama pendidikan Islam. Oleh karena itu, pemerintah harus bertanggung jawab dan mengambil kebijakan yang mendesak untuk mengatasi penurunan moral ini. Saat  ini,  pendidikan  di  Indonesia  berada  dalam  periode  krusial.  Dengan  fakta  yang mengkhawatirkan  ini,  sangat  penting  untuk  mengubah  dan  memperbaiki  karakter generasi  mendatang.  Pemerintah  Indonesia  telah  mengambil  langkah-langkah  dengan menerapkan  pendidikan  karakter  sebagai  respons  terhadap  penurunan  karakter. Kebijakan ini menunjukkan pentingnya pendidikan karakter dalam mencapai kesuksesan pendidikan.(Suherman  2021:68)  Harapannya,  pendidikan  karakter  akan  membantu membentuk generasi mendatang menjadi individu dengan karakter yang baik.
Pendidikan karakter bertujuan untuk mengajarkan nilai-nilai yang benar dan salah, serta membiasakan peserta didik untuk menerapkannya dalam tindakan. Ini melibatkan pemahaman nilai, respons terhadap nilai-nilai baik, dan pembiasaan melaksanakannya.(Qorib  2020:138)  Pendidikan  karakter  tidak  hanya  berfokus  pada menghafal dan menjawab ujian, melainkan juga melibatkan pembiasaan karakter yang memerlukan  waktu  dan  konsistensi.  Tujuannya  adalah  mencapai  karakter  yang  ideal. Kementerian Pendidikan Nasional menjalankan program pendidikan karakter di semua tingkat  pendidikan  sebagai  respons  terhadap  fenomena  tersebut.  Pendidikan  karakter adalah komponen kunci dalam sistem pendidikan nasional yang harus dikembangkan dan diimplementasikan  secara  menyeluruh  dalam  lembaga  pendidikan,  keluarga,  dan masyarakat.(Fadillah  2016:35)  Oleh  karena  itu,  pendidikan  karakter  harus  ada  dalam semua jalur pendidikan, termasuk formal, non formal, dan informal.
Pemerintah saat ini mendorong pendidikan karakter, tetapi sebenarnya pendidikan karakter telah lama diajarkan dalam pendidikan Islam, terutama di pesantren salaf, yang lebih dikenal sebagai pendidikan akhlak. Pendidikan akhlak adalah bagian wajib dalam kurikulum  santri  di  pesantren.  Pesantren  bertujuan  menciptakan  generasi berkepribadian baik melalui program, pembiasaan, motivasi, disiplin, dan aturan.(Saihu 2020:74) Pesantren  mengambil  materi  pendidikan  karakter  dari  karya-karya  beragam ulama Islam klasik yang berfokus pada ilmu pendidikan karakter. Banyak ulama klasik yang memberikan perhatian besar pada konsep ini, dan karya-karya mereka masih dikaji hingga sekarang. Beberapa karya yang diajarkan di pesantren untuk pendidikan karakter santri meliputi Tahdzibul Akhlak  oleh Imam Ibnu Miskawaih, Ta'limul Muta'allim oleh Imam Burhanuddin Al-Zarnuji, Adab Al-Alim Wa Al- Muta’allim oleh KH. Hasyim Asy'ari, dan Tazkirah As- Sami’ Wa Al -Mutakallim Fi Adab Al- ’Alim Wa Al - Muta’allim oleh Imam Badruddin  Ibnu  Jama'ah  Al  Kanani.  Kitab-kitab  ini  sangat  relevan  untuk  membentuk karakter peserta didik dalam era saat ini yang dipengaruhi oleh perkembangan zaman.
Kitab Tazkirah As- Sami’ Wa Al -Mutakallim Fi Adab Al- ’Alim Wa Al - Muta’allim karya Imam Ibn u Jama’ah adalah buku tentang pendidikan karakter yang masih dipelajari di
berbagai  pesantren  dan  lembaga  pendidikan  Islam  hingga  sekarang.  Buku  ini  ditulis dengan tujuan untuk membahas karakter, etika, dan akhlak dalam konteks pendidikan, termasuk  peserta  didik,  pendidik,  dan  lingkungan  sekolah.(Maulana  2022:297)  Imam Ibnu Jama’ah ingin memastikan bahwa pendidikan selalu disertai dengan perilaku sosial yang baik dan sopan. Pernyataan ini menunjukkan perhatian besar Imam Ibnu Jama'ah terhadap konsep pendidikan karakter. Oleh karena itu, sangat penting untuk melakukan analisis  mendalam  tentang  konsep  pendidikan  karakter  untuk  peserta  didik  dalam bukunya  "Tazkirah  As- Sami’  Wa  Al -Mutakallim  Fi  Adab  Al- ’Alim  Wa  Al - Muta’allim ." Analisis  ini  akan  membantu  memahami  hubungan  antara  konsep  pendidikan  karakter dalam buku tersebut dengan Peraturan Penguatan Pendidikan Karakter (PPK) yang saat ini ditekankan oleh pemerintah.

## Metode
Penelitian ini menerapkan pendekatan kualitatif untuk mengumpulkan data dalam bentuk deskriptif, seperti tulisan, ucapan, dan perilaku subjek penelitian. Jenis penelitian yang  digunakan  adalah  penelitian  kepustakaan,  dengan  maksud  mengumpulkan informasi  dari  berbagai  sumber  literatur,  seperti  buku,  jurnal,  majalah,  dan  penelitian terkait. Data penelitian diperoleh dari dokumen, termasuk Kitab Tazkirah As- Sami’ Wa Al-Mutakallim Fi Adab Al- ’Alim Wa Al - Muta’allim karya Imam Badruddin Ibnu Jama’ah Al Kanani.  Analisis  data  dilakukan  melalui  metode  analisis  isi,  yang  bertujuan  untuk memahami  dan  mendeskripsikan  makna  pesan  serta  cara  penyampaiannya  secara obyektif dan terstruktur.

## Hasil dan Pembahasan
1. Biografi Imam Ibnu Jama’ah Imam  Ibnu  Jama'ah,  nama  lengkapnya  Abu  Abdullah  Badruddin  Muhammad, lahir pada tanggal 4 Rabiul Akhir tahun 639 H / 1241 M di Hamat, Mesir, pada malam Sabtu.(Jama’ah 1990:5) Dia hidup setelah tokoh -tokoh seperti Al-Ghazali, Ibnu Rusyd, dan  Al-Zarnuji,  hampir  bersamaan  dengan  Ibnu  Bathuthah  dan  Ibnu  Khaldun. Ayahnya,  Al-Imam  Az-Zahid  Abu  Ishaq  Ibrahim,  adalah  seorang  hakim  agama  dan seorang  ulama  yang  ahli  dalam  Al- Qur’an  dan  Al - Hadis.  Imam  Ibnu  Jama’ah  lahir dalam  keluarga  yang  gemar  ilmu.(Dawud  2000:14)  Me skipun  Imam  Ibnu  Jama’ah adalah yang paling terkenal di antara saudara-saudaranya, ia tetap rendah hati dan menghormati mereka, menunjukkan kecakapan ilmu dan akhlak yang tinggi. Imam Ibnu Jama'ah memulai pendidikan agamanya sejak kecil dan mendalami Al-Qu r’an  serta  Al -Hadis  langsung  dari  ayahnya,  Al-Imam  Az-Zahid  Abu  Ishaq Ibrahim, yang merupakan seorang ahli dalam kedua bidang tersebut pada zamannya. Pada masa remajanya, dia belajar dari berbagai ulama terkemuka di Mesir. Beberapa guru-gurunya  termasuk  Qadhi  Taqiyuddin  Ibnu  Rozin,  Imam  Ibnu  Malik, Syaffaruddin Abdul Aziz Al-Anshari, Ibnu Burhan, Ar-Rasyid Al-Aththar, At-Taj Ibnu Al-Qasthalani, dan At-Taqi Ibnu Abu Al- Yusr.(Jama’ah 2022:13) Dengan didikan yang luas  dari  para  guru  tersebut,  Imam  Ibnu  Jama'ah  memiliki  pemahaman  yang mendalam dalam berbagai subjek ilmu.
Imam Ibnu Jama'ah adalah seorang pakar multitalenta dengan keahlian dalam berbagai bidang, seperti hukum, pendidikan, khotbah agama, sastra, tafsir, hadits, dan lainnya.(Jama’ah  2009:10)  Namun, ia  paling  dikenal  sebagai  seorang  ahli  hukum, terutama  sebagai  seorang  hakim.  Hal  ini  disebabkan  oleh  pengalamannya  yang panjang  sebagai  hakim  di  wilayah  Syam  dan  Mesir.(Jama’ah  1986:9)  Selain  itu, sebagai seorang pendidik, Imam Ibnu Jama'ah juga mengajar  di beberapa lembaga
pendidikan, termasuk Madrasah Qimyariyah di Kota Damaskus, yang didirikan oleh Ibn Thulun dan beroperasi dalam jangka waktu yang cukup lama.
Imam Ibnu Jama'ah memiliki pengaruh besar dalam bidang ilmu pengetahuan di komunitasnya. Banyak pengikut dan murid yang mengikuti ajarannya, termasuk putranya  Izzuddin,  Ash-Shalah  Ash-Shafadi,  Asy-Syams  Adz-Dahabi,  dan  Al-Taj-As- Subki.(Jama’ah 2022:15) Sebagai seorang khotib, ia sering memberikan ceramah di Masjid Al-Aqsha serta berbagai lembaga pendidikan di Damaskus dan Mesir selama waktu yang cukup lama, sambil tetap menjalankan tugasnya sebagai seorang hakim. Pada  tahun  690  H,  ia  pindah  ke  Mesir  dan  aktif  dalam  diskusi  dan  kolaborasi intelektual dengan banyak tokoh dan ulama di wilayah tersebut.
Pada  masa  Ibnu  Jama’ah,  terjadi  perkembangan  signifikan  dalam  lembaga - lembaga  pendidikan,  seperti  didirikannya  Madrasah  Nizhamiyah  oleh  Nizam  al- Muluk pada tahun 1067 M. Pendirian madrasah ini juga bisa dilihat sebagai reaksi kaum  Sunni  terhadap  faham  Syi’ ah.(Siswanto  2013:165)  Sehingga,  Ibnu  Jama'ah tumbuh  dalam  tradisi  Sunni  yang  konservatif  dalam  hal  ilmu  pengetahuan  di  luar konteks  agama.  Pada  masa  itu,  beragam  lembaga  pendidikan  berkembang  dengan pesat, menciptakan lingkungan yang mendukung minat Ibnu Jama’ah dalam bidang pendidikan.
Imam Ibnu Jama'ah adalah seorang ulama yang sangat kreatif dan produktif. Dia merupakan  seorang  cendekiawan  Muslim  yang  memberikan  kontribusi  yang signifikan dalam berbagai bidang. Karya-karya Ibnu Jama'ah dapat dikelompokkan menjadi  beberapa  kategori  yang  mencakup  masalah  pendidikan,  astronomi,  ilmu hadis, ilmu tafsir, ilmu fiqih, dan ushul fiqih.(Jama’ah 1986:14) Pada akhir hayatnya, Imam Ibnu Jama'ah memusatkan perhatiannya pada studi hadis dan tasawuf. Banyak orang datang mencari ilmu hadis dan berkah dari beliau. Imam Ibnu Jama'ah wafat pada  usia  93  tahun  pada  tanggal  21  Jumadil  Ula  tahun  733  H  di  Mesir,  dan dimakamkan di Qurafah, Mesir.(Jama’ah 2009:11) Semoga Allah memberikan rahmat kepada beliau. Amin.
Imam Ibnu Jama'ah menyelesaikan penulisan kitabnya "Tadzkiratus Sami' Wal Mutakallim Fi Adabil Alim Wal Muta'allim" pada tanggal 14 Dzulhijjah tahun 672 H (1273 M). Dia menyadari pentingnya literatur yang membahas etika dalam proses pencarian  ilmu  pengetahuan,  termasuk  etika  guru,  peserta  didik,  penggunaan literatur,  dan  lingkungan  belajar.  Tujuannya  adalah  memastikan  bahwa  ilmu diperoleh dengan lebih baik dan bermanfaat.
Kitab ini ditulis karena Imam Ibnu Jama'ah merasa terdorong oleh kondisi sosial dan  moral  masyarakat,  khususnya  di  kalangan  pencari  ilmu  atau  peserta  didik. Mereka mengalami penurunan semangat belajar karena rendahnya akhlak. Beberapa peserta  didik  mendapat  ilmu  tetapi  kurang  memperhatikan  etika  dalam memperlakukan ilmu dan kurang menunjukkan akhlak yang baik. Imam Ibnu Jama'ah juga melihat pendidik yang tidak mengamalkan etika yang seharusnya dimiliki oleh seorang  pendidik.(Jama’ah  2018:80)  Tujuan  penulisan  buku  ini  adalah  untuk menanamkan nilai-nilai karakter yang baik sehingga dapat membantu pendidik dan peserta didik memahami nilai-nilai moral yang baik dan mengembangkan karakter yang baik serta berperilaku dengan integritas dalam konteks pendidikan.
Kitab  ini  terdiri  dari  lima  bab  yang  membahas  akhlak,  mencakup  ayat-ayat tentang  akhlak  dan  pendidikan.  Bab-bab  ini  melibatkan  topik  seperti  cara  belajar, interaksi antara pendidik dan peserta didik, hubungan peserta didik dan pendidik, serta  peraturan  dan  kode  etik  yang  berlaku  bagi  penuntut  ilmu  dalam  konteks
kehidupan berasrama di institusi pendidikan. Secara keseluruhan Kitab Tadzkiratus Sami' Wal Mutakallim Fi Adabil Alim Wal Muta'allim tersusun dari lima bab yaitu :
a) Bab pertama, tentang keutamaan ilmu dan pemiliknya dan kemuliaan seorang alim
b) Bab kedua, tentang adab-adab seorang alim terhadap dirinya sendiri, kepada muridnya dan pelajarannya.
c) Bab ketiga, tentang adab-adab seorang penuntut ilmu terhadap dirinya sendiri, kepada gurunya, temannya dan pelajarannya.
d) Bab keempat, tentang adab berinteraksi dengan kitab dan hal-hal yang berkaitan dengannya.
e) Beb kelima, tentang adab-adab para penghuni madrasah dan perkara-perkara berharga yang berkaitan dengannya.
2. Karakter Peserta Didik Menurut Imam Ibnu Jama’ah dalam Kitab Tazkirah As- Sami’ Wa Al-Mutakallim Fi Adab Al- ’Alim Wa Al - Muta’allim
Kitab Tazkirah As- Sami’ Wa Al -Mutakallim Fi Adab Al- ’Alim Wa Al - Muta’allim adalah karya Imam Ibnu Jama’ah yang membahas karakter yang diperlukan dalam proses pendidikan. Dalam kitab ini, karakter peserta didik dibagi menjadi tiga aspek: karakter  terhadap  dirinya  sendiri,  karakter  terhadap  pendidiknya,  dan  karakter terhadap mata pelajarannya. Kitab ini berguna sebagai panduan bagi pendidik dan peserta didik dalam dunia pendidikan. Adapun dalam pembahasan ini penulis lebih mengkhususkan  untuk  membahas  konsep  pendidikan  karakter  bagi  peserta  didik menurut  Imam  Ibnu  Jama’ah  dalam  Kitab Tazkirah  As- Sami’  Wa  Al -Mutakallim  Fi Adab  Al- ’Alim  Wa  Al - Muta’allim.  Di  setiap  pasalnya  Imam  Ibnu  Jama’ah menjabarkannya  menjadi  beberapa  pembahasan  yang  akan  dikupas  rinci  sebagai berikut.
a. Karakter Peserta Didik Terhadap Dirinya Sendiri
Terdapat  sepuluh  karakter  peserta  didik  terhadap  dirinya  sendiri  yang Imam Ibnu Jama’ah paparkan dalam Kitab Tazkirah As- Sami’ Wa Al -Mutakallim Fi Adab Al- ’Alim Wa Al - Muta’allim meliputi :
1. Membersihkan dirinya dari akhlak yang tercela agar layak menerima ilmu. Imam Ibnu Jamaah menegaskan pentingnya menjaga akhlak saat menuntut ilmu.  Hal  ini  melibatkan  perilaku  yang  baik  dan  menjauhi  perilaku  yang buruk.  Karena  jika  hati  telah  terkotori  dengan  akhlak  yang  tercela,  maka ilmu  yang  diperoleh  tidak  akan  diterima  dengan  baik  oleh  akal.  Seperti shalat  yang  harus  dimulai  dengan  membersihkan  badan  dari  hadas  dan najis, menuntut ilmu syar'i juga memerlukan  pembersihan hati dari sifat- sifat kotor dan ak hlak yang tercela.(Jama’ah 2022:81) Hati yang suci akan membawa berkah dalam ilmu dan kebahagiaan di dunia dan akhirat.
2. Niat  yang  baik  dalam  menuntut  ilmu.  Niat  merupakan  landasan  utama dalam  setiap  tindakan.  Baik  atau  buruknya  suatu  perbuatan  tergantung pada  niatnya.  Melalui  karyanya,  Imam  Ibnu  Jamaah  mengingatkan  para penuntut ilmu untuk membenarkan niat mereka semata-mata mengharap ridha  Allah  dan  menjauhkan  niatnya  dari  tujuan  yang  bersifat  duniawi sehingga  akan  diberikan  kemudahan  oleh  Allah  dalam  menggapai kesuksesan  dan    tidak  terjatuh  dalam  perbuatan  yang  mendapat  murka Allah.(Jama’ah  1986:108)  Menuntut  ilmu  dianggap  sebagai  salah  satu ibadah mulia yang dapat membawa seseorang menuju surga.
3. Memanfaatkan  waktu  dan  memfokuskan  hati  dalam  ilmu.  Imam  Ibnu Jama’ah  menegaskan  belajar  di  usia  muda  dinilai  lebih  efektif  karena merupakan  fase  kemampuan  belajar  dan  pemahaman  yang  lebih  baik. (Syamsuddin  1990:25)  Masa  muda  juga  penting  untuk  digunakan  dalam mencari  jati  diri,  jadi  peserta  didik  sebaiknya  memanfaatkannya  sebaik mungkin  dengan  mengejar  pengetahuan  yang  luas  dan  mendalam  untuk menghadapi  kehidupan  di  dunia  dan  sebagai  bekal  persiapan  menuju kehidupan di akhirat kelak.
4. Qana’ah atas segala yang dimiliki. Orang yang memiliki qonaah tahu bahwa rezeki  su dah  ditetapkan  oleh Allah sehingga  selalu  qana’ah  merendahkan jiwa  dalam  menghadapi  kesulitan  hidup.(Jama’ah  2022:85)  Imam  Ibnu Jama’ah  menegaskan  sifat  ini  juga  harus  diterapkan  oleh  penuntut  ilmu, peserta  didik  hendaknya  senantiasa  merasa  cukup  dengan  karunia  yang telah  Allah  berikan  seberapapun  jumlahnya,  bersabar,  dan  fokus  pada tujuan  yang  hendak  dicapai  meskipun  ada  banyak  rintangan  yang dihadapinya dalam mencari ilmu.
5. Bijak dalam menggunakan waktu. Imam Ibnu Jama’ah menekankan kepada peserta  didik  perlu  bijaksana  dalam  mengatur  waktu,  memiliki  jadwal belajar  yang  terstruktur,  tidak  menunda  tugas,  merencanakan  pelajaran malam,  menjalankan  shalat  tepat  waktu,  membaca  setidaknya  satu  buku sehari, dan sebagainya.
6. Makan  dengan  kadar  ukuran  secukupnya.  Imam  Ibnu  Jamaah  sangat menganjurkan agar para penuntut ilmu mengonsumsi makanan dalam porsi yang  kecil.  Alasannya  adalah  bahwa  makanan  dan  minuman  berlebihan dapat  menyebabkan  kantuk,  mempengaruhi  ketajaman  pikiran,  dan mendorong kemalasan dalam belajar.
7. Bers ikap  wara’.  Wara'  berarti  berhati -hati  dan  menjauhi  yang  dapat membahayakan  atau  menciptakan  keraguan  terkait  hal-hal  yang diharamkan.(Jama’ah  2022:90)  Menurut  Imam  Ibnu  Jama’ah  seorang penuntut ilmu harus memiliki sifat wara', yaitu hati-hati dan menjaga diri dari  hal-hal  yang  bersifat  syubhat,  termasuk  dalam  makanan,  minuman, pakaian, tempat tinggal selama proses pencarian ilmu. Hal ini bertujuan agar mendapat ridha Allah, karena tindakan baik peserta didik memiliki dampak positif, begitu juga sebaliknya.
8. Tidak mengkonsumsi perkara yang dapat memicu kebodohan. Imam Ibnu Jama'ah dalam karyanya memberikan anjuran kepada penuntut ilmu untuk menjauhi makanan yang mungkin mengganggu kemampuan berpikir. Jenis makanan  tersebut  sebaiknya  dihindari  karena  dapat  mengakibatkan penumpukan lendir di otak dan meningkatkan risiko kelebihan berat badan yang  pada  akhirnya  akan  menurunkan  kemampuan  daya  pikir otak.(Syamsuddin  1990:26)  Seperti  yang  terjadi  jika  seseorang mengonsumsi terlalu banyak susu, ikan, dan lain sebagainya.
9. Memperhatikan  tubuhnya.  Peserta  didik  sebaiknya  tidak  tidur  terlalu banyak  atau  memaksa  tubuhnya  secara  berlebihan  saat  menuntut ilmu.(Jama’ah  2022:92)  Imam  Ibnu  Jama’ah  menganjurkan  sebaiknya, peserta  didik  memiliki  waktu  untuk  istirahat  dan  menghilangkan kepenatan,  seperti  berjalan-jalan  di  taman  atau  berlibur.  Ini  membantu menyegarkan pikiran dan meningkatkan daya tahan tubuh setelah belajar. Selama istirahat tidak berlebihan dan tidak merugikan.
10. Meninggalkan  pergaulan  yang  tidak bermanfaat.  Imam  Ibnu  Jama’ah mewaspadai kepada seorang penuntut ilmu harus hati-hati dalam memilih teman karena pergaulan dapat membentuk karakter seseorang. Jika merasa berada  dalam  pergaulan  yang  tidak  tepat  karena  teman  yang  tidak memberikan  manfaat,  sebaiknya  menjauhi  mereka  untuk  menghindari kesalahan.(Syamsuddin  1990:27)  Sebaiknya  memilih  teman  yang  saleh, taat,  berhati-hati,  memiliki  kebersihan  hati, dan  saling  mendukung  dalam kebaikan serta membantu dalam kesulitan.

## b. Karakter Peserta Didik terhadap Pendidiknya
Setelah selesai membahas karakter peserta didik terhadap dirinya sendiri fasal pertama, dalam fasal kedua ini Imam Ibnu Jama’ah menjelaskan mengenai karakter peserta didik terhadap pendidiknya yang akan dipaparkan secara rinci ke dalam tiga belas pembahasan sebagaimana berikut :
1. Memilih pendidik yang sesuai. Imam Ibnu Jama’ah menyarankan sebaiknya seorang  peserta  didik  mencari  ilmu  dari  pendidik  yang  memiliki keunggulan dalam bidangnya, menunjukkan kasih sayang, berperilaku hati- hati,  terkenal  karena  integritas  dan  dedikasi  terhadap  ilmu,  serta  mahir dalam menyampaikan dan menjelaskan ilmu kepada para peserta didiknya.
2. Taat  terhadap  pendidiknya.  Imam  Ibnu  Jama’ah  menekankan  seorang peserta didik senantiasa taat dan patuh atas segala arahan yang diberikan oleh  pendidiknya  dan  senantiasa  tawadhu’  di  hadapannya.  (Syamsuddin 1990:28) Peserta didik hendaknya tidak mengganggu saat pendidik sedang berbicara  hingga  pendidik  selesai.  Ia  dengan  sungguh-sungguh menghormati  dan  melayani  pendidiknya  dengan  sebaik-baiknya,  dengan tujuan untuk mendekatkan diri kepada Allah.
3. Memuliakan pendidiknya. Imam Ibnu Jama'ah berusaha untuk menekankan etika seorang peserta didik agar memiliki rasa hormat dan penghormatan yang  mendalam  terhadap  pendidiknya.  Karena  hal  tersebut  merupakan bentuk penghormatan terhadap ilmu itu sendiri. Peserta didik tidak boleh meremehkan atau menganggap sepele ajaran yang telah disampaikan oleh pendidiknya  karena  hal  tersebut  akan  berdampak  pada  pengingkaran terhadap pendidiknya.(Jama’ah 1986 :109) Rasa hormat dan penghargaan terhadap posisi seorang pendidiknya merupakan hal yang sangat penting.
4. Memperhatikan  hak  pendidiknya  dan  mengingat  jasanya.  Imam  Ibnu Jama’ah mengingatkan seorang peserta didik yang baik adalah yang tidak pernah  melupakan  jasa-jasa  pendidiknya  yang  telah  mendidiknya  dan memberikan  ilmu  kepadanya.  Ia  juga  menjaga  hak-hak  pendidiknya, menghormati mereka ketika bersama, dan senantiasa mendoakan kebaikan bagi mereka sepanjang hidupnya.
5. Bersabar  atas  sikap  pendidiknya.  Menurut  I mam  Ibnu  Jama’ah  peserta didik  sebaiknya  memahami  dan  mengampuni  sikap  keras  yang  mungkin ditunjukkan  oleh  pendidiknya.(Jama’ah  2022:102)  Mereka  tidak seharusnya mencela atau marah, melainkan meminta maaf untuk pendidik tersebut dan menganggap sikap keras itu sebagai bentuk pengajaran yang bermanfaat. Hal ini dapat memelihara rasa kasih sayang kepada pendidik, menjaga hati mereka, dan membawa manfaat baik di dunia maupun akhirat.
6. Berterimakasih kepada pendidiknya. Menurut Imam Ibnu Jama’ah peserta didik sebaiknya memiliki niat baik terhadap pendidiknya dan menganggap
pendidiknya sebagai sosok yang mulia. Ini adalah tanda terima kasih atas bimbingan pendidik yang telah membantu mereka menghindari kesesatan dan mengajarkan banyak hal.
7. Memperhatikan adab ketika menghadap pendidiknya. Menurut Imam Ibnu Jama’ah  peserta  didik  penting  untuk  bertemu  dengan  pendidik  dalam kondisi  terbaik,  dengan  menjaga  kebersihan  tubuh  dan  pakaian  mereka serta menghindari bau yang tidak sedap.
8. Menjaga  adab  ketika  duduk  bersama  pendid iknya.  Imam  Ibnu  Jama’ah menekankan  seorang  peserta  didik  seharusnya  memberikan  perhatian sepenuhnya ketika berada di hadapan pendidiknya, terutama saat pendidik sedang  menjelaskan  pelajaran.  Mereka  tidak  boleh  memalingkan pandangan ke kanan atau kiri tanpa alasan, dan ketika berbicara dengan pendidiknya, mereka seharusnya hanya memandang ke arah pendidiknya.
9. Berbicara  dengan  pendidiknya  dengan  sopan.  Imam  Ibnu  Jama’ah menganjurkan  jika  seorang  peserta  didik  ingin  bertanya  kepada pendidiknya  tentang  suatu  hal  yang  belum  dipahaminya,  sebaiknya  dia melakukannya  dengan  lembut  dan  sopan.(Syamsuddin  1990:30)  Ketika pendidik  memberikan  jawaban,  peserta  didik  sebaiknya  mendengarkan dan mencatat penjelasannya. Hal ini bertujuan agar ilmu yang disampaikan dapat memberikan berkah pada dirinya.
10. Mendengarkan  pendidiknya.  Imam  Ibnu  Jama’ah  menganjurkan  peserta didik  supaya  mendengarkan  dengan  aktif  saat  pendidik  menjelaskan pelajaran adalah tugas yang harus dipenuhi oleh peserta didik. Saat peserta didik  memberikan  perhatian  dan  mendengarkan  dengan  baik  apa  yang pendidik  sampaikan,  ini  akan  membuat  pendidik  merasa  dihargai  dan semangat  dalam  memberikan  materi  pelajaran.(Jama’ah  2022:113) Namun,  jika  peserta  didik  bersikap  acuh  tak  acuh  terhadap  penjelasan pendidiknya,  pendidik  akan  merasa  kecewa  karena  kurangnya penghargaan dari peserta didik.
11. Bertanya  dengan  pendidiknya  dengan  sopan.  Imam  Ibnu  Jama’ah mengingatkan  peserta  didik  sebaiknya  tidak  mengganggu  atau  mencoba menggurui pendidiknya, karena ini dianggap sebagai perilaku yang tidak pantas  dan  akan  menimbulkan  tumbuhnya  sifat  kebanggaan  dan kesombongan dalam diri peserta didik. Hal ini sangat dilarang oleh Imam Ibnu Jama’ah mengingat kedua sifat tersebut merupakan sifat yang dimiliki oleh  Allah  dan  tidak  akan  bisa  untuk  dipraktekkan  oleh  makhluk- Nya.(Jama’ah 2005:232) Tidak patut juga bagi seorang peserta didik untuk memotong pembicaraan pendidik dan menunjukkan pengetahuannya, baik dalam bentuk apapun.
12. Berkhidmat kepada pendidiknya. Imam Ibnu Jama’ah mengajarkan apabila peserta didik memberikan atau menerima sesuatu dari pendidik, peserta didik  hendaknya  menggunakan  tangan  kanan.  Ini  penting  untuk diperhatikan  sebagaimana  Imam  Ibnu  Jama’ah  menegaskan  bahwa menerima dengan tangan kanan merupakan bentuk penghormatan kepada sang  pemberi  yang  mana  akan  mencerminkan  kerelaan,  kesediaan, kegembiraan,  dan  tatakrama.(Jama’ah  2005:210)  Semua  ini  dilakukan untuk mendekatkan diri kepada Allah dan menghormati pendidiknya.
13. Menjaga adab ketika berjalan dengan pendidiknya.(Syamsuddin 1990:31) Imam  Ibnu  Jama'ah  menekankan  peserta  didik  untuk  memperhatikan
posisinya  ketika  berjalan  bersama  pendidiknya.  Jika  berjalan  di  depan pendidik,  sesekali  harus  menoleh  ke  belakang.  Ketika  pendidiknya  ingin berbicara dengannya, peserta didik harus berada di sisinya, mendekatkan telinga untuk mendengarkan dengan jelas.

## c. Karakter Peserta Didik Terhadap Pelajarannya
Menurut  Imam  Ibnu  Jama’ah  terdapat  tiga  belas  pembahasan  terkait karakter yang harus ditanamkan kepada diri peserta didik sehingga menjadikan mereka peserta didik yang memiliki karakter dan kepribadian yang baik. Berikut pembahasannya :
1.  Memulai  pelajaran  dari  yang  paling  penting.  Imam  Ibnu  Jama'ah menegaskan  bahwa  Al-Qur'an  merupakan  akar  dari  semua  ilmu pengetahuan.  Oleh  karena  itu,  dia  mengingatkan  penuntut  ilmu  agar memulai perjalanan pembelajaran mereka dengan mempelajari Al-Qur'an dan  tafsirnya,  karena  di  dalamnya  terkandung  dasar-dasar  ilmu  dan pengetahuan  yang  esensial.(Syamsuddin  1990:33)  Selain  itu,  perhatian terhadap  sanad  keilmuan  dari  para  pendidik  mereka  juga  memiliki  nilai yang tinggi.
2. Menjauhi  ranah  perbedaan  pendapat.  Imam  Ibnu  Jama’ah mengingatkan kepada  para  penuntut  ilmu  yang  masih  dalam  tahap  awal  pembelajaran sebaiknya  berhati-hati  agar  tidak  menyimpang  dari  pandangan  pendidik mereka  dalam  suatu  masalah.  Mereka  sebaiknya  tidak  terlalu  banyak mencari  berbagai  pendapat  yang  bertentangan  atau  terlibat  dalam perdebatan yang luas, termasuk di antara pendidik dan orang banyak.
3. Membetulkan pelajarannya sebelum menghafalkannya. Imam Ibnu Jama’ah memberikan  saran  sebelum  memulai  proses  menghafal,  peserta  didik disarankan untuk memahami, mengevaluasi, dan menganalisis setiap mata pelajaran  terlebih  dahulu.(Syamsuddin  1990:32) Hal  ini  dilakukan  untuk menghindari kebingungan dan perubahan makna yang tidak diinginkan.
4. Mempelajari  hadis  nabi.  Imam  Ibnu  Jama’ah  menegaskan  bahwa  peserta didik harus memulai studi hadis Nabi dan seluruh aspek yang terkait sejak usia  dini.  Imam  Ibnu  Jama’ah  meyakinkan  bahwa  mengikuti  Nabi merupakan  kebahagiaan  yang  besar  dan  abadi,  maka  untuk mewujudkannya  ialah  dengan  mengikuti  sunnahnya,  mengetahui  makna perkataan,  perbuatan,  dan  ketetapannya  yang  kemudian  itu  akan  terus bergulir  sampai  generasi  sesudahnya  dengan  mendengarkan  dan menghafalkan  hadis  tersebut.(Jama’ah  1986:25) Imam Ibnu  Jama’ah  juga mendorong  peserta  didik  untuk  mengkaji  kitab-kitab  hadis  yang  telah diakui keasliannya, seperti Sahih Bukhari, Shahih Muslim, dan sejenisnya.
5. Mendalami  pelajaran  yang  lebih  luas.  Imam  Ibnu  Jama’ah  menganjurkan jika  peserta  didik  telah  menguasai  suatu  materi  yang  diajarkan  oleh pendidiknya  dengan  baik,  maka  dia  diperbolehkan  untuk  melanjutkan pembelajaran ke materi yang lebih lanjut dan mendalam. Namun, ini tidak berarti bahwa dia harus meremehkan atau mengabaikan materi yang telah dia kuasai sebelumnya.
6. Membiasakan  diri  untuk  menghadiri  majelis  ilmu.  Imam  Ibnu  Jama’ ah menggambarkan  peserta  didik  yang  memiliki  hasrat  besar  terhadap pengetahuan  akan  memiliki  semangat  yang  berkobar-kobar  untuk  terus belajar dari pendidik mereka.(Jama’ah 2022:126) Mereka merasa senang
dan  antusias  ketika  menghadiri  majlis  keilmuan  apa  pun  yang  diadakan. Mereka  membiasakan  diri  untuk  secara  rutin  menghadiri  majlis  ilmu, secara  seksama  mengkaji  dan  memahami  apa  yang  pendidik  sampaikan saat berdiskusi.
7.  Mengucapkan salam dengan sopan dalam menghadiri majelis ilmu. Imam Ibnu Jama’ah menging atkan saat seorang peserta didik mengikuti majelis ilmu, sebaiknya ia memulai dengan memberi salam kepada semua hadirin dengan  lantang  sebagai  tanda  penghormatan.  Setelah  mengikuti  majelis, penuntut ilmu memiliki tanggung jawab untuk tetap berada dalam majelis hingga selesai untuk menghormati pendidiknya.
8. Memperhatikan adab dalam menghadiri majelis ilmu. Imam Ibnu Jama’ah mengajarkan  kepada  peserta  didik  yang  datang  ke  majelis  ilmu  supaya masuk ke dalam majelis tanpa mengganggu mereka yang telah datang lebih awal  karena  hal  tersebut  merupakan  bentuk  sikap  kesopanan  kepada pendidik dan penghormatan terhadap mejlis ilmunya.(Jama’ah 2022:128) Peserta didik harus mencari tempat duduk yang tersedia dalam majelis.
9.  Mamperhatikan  adab  ketika  bertanya  dalam  majlis  ilmu.  Imam  Ibnu Jama'ah,  dalam  karyanya,  menjelaskan  bahwa  seorang  peserta  didik sebaiknya  tidak  merasa  sungkan  untuk  bertanya.  Ketika  peserta  didik menghadapi  bagian  dari  materi  pembelajaran  pendidiknya  yang  kurang dipahami,  sebaiknya  mereka  segera  mengajukan  pertanyaan  kepada pendidiknya.
10.  Menghormati  dan  menghargai  teman.  Dalam  interaksi  dengan  sesama peserta didik lainnya, Imam Ibnu Jama’ah mengajarkan sebaiknya peserta didik menunjukkan sikap saling menghormati dan menghargai satu sama lain  dan  menghindari  segala  perbuatan  yang  dapat  menyakiti mereka.(Syamsuddin 1990:33) Tidak diperbolehkan peserta didik terlibat dalam  konflik  atau  perselisihan  dengan  sesama  mereka  saat  bergantian menghadap pendidiknya untuk menghafalkan pelajaran.
11.  Memperhatikan  adab  ketika  membaca  di  hadapan  pendidiknya.  Ketika membaca di depan pendidiknya, Imam Ibnu Jama’ah mengajarkan peserta didik  sebaiknya  membawa  buku  sendiri,  tidak  meminjam  dari  teman. Membawa buku dengan kedua tangan saat membaca, dan tidak memulai ata u berhenti sebelum pendidik mengizinkan.(Jama’ah 2022:134) Peserta didik juga harus membaca sesuai dengan yang diminta oleh pendidik, tanpa meminta bacaan yang lebih panjang atau lebih pendek.
12.  Memohon  izin  kepada  pendidiknya  ketika  akan  membaca  pelajarannya. Imam Ibnu Jama’ah tidak membolehkan memulai atau berhenti membaca sebelum mendapat izin dari pendidiknya. Jika pendidik sudah menentukan akhir bacaan, peserta didik tidak boleh melampaui batas tersebut.
13.  Memperhatikan  adab  bersama  teman-temannya. Imam  Ibnu  Jama’ah menekankan  peserta  didik  bersikap  baik  dan  ramah  terhadap  sesama. Mereka  harus  saling  mendukung  dan  membantu  dalam  hal pembelajaran.(Jama’ah  1986:109)  Jika  ada  teman  yang  memerlukan bantuan  dalam  memahami  materi  pelajaran,  mereka  seharusnya  dengan rendah  hati  memberikan  penjelasan,  tanpa  menunjukkan  sikap  sombong atau kikir ilmu kepada yang lain.
3. Analisis  Relevansi  Pendidikan  Karakter  Menurut  Imam  Ibnu  Jama’ah  dalam  Kitab Tazkirah  As- Sami’  Wa  Al -Mutakallim  Fi  Adab  Al- ’Alim  Wa  Al - Muta’alli m  dengan

## Peraturan  Presiden  Republik  Indonesia  Nomor  87  Tahun  2017  tentang  Penguatan Pendidikan Karakter (PPK)
Imam  Ibnu  Jama’ah  mengemukakan  karakteristik  peserta  didik  dalam  tiga aspek,  yakni  karakter  peserta  didik  terhadap  diri  sendiri,  karakter  peserta  didik terhadap  pendidiknya,  dan  karakter  peserta  didik  terhadap  materi  pelajarannya. Pembagian karakter ini sejalan dengan beberapa nilai karakter yang termuat dalam Peraturan Presiden Republik Indonesia mengenai Penguatan Pendidikan Karakter.
Terdapat delapan  belas  karakter  yang  harus dimiliki  oleh peserta didik yang bersumber  dari  agama,  Pancasila,  budaya,  dan  tujuan  pendidikan  nasional sebagaimana yang tercantum dalam Peraturan Presiden Republik Indonesia Nomor 87  Tahun  2017  tentang  Penguatan  Pendidikan  Karakter  (PPK).  Delapan  belas karakter tersebut diantaranya: religius, jujur, toleransi, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri,  demokratis,  rasa  ingin  tahu,  semangat  kebangsaan,  cinta  tanah  air, menghargai prestasi, bersahabat, cinta damai, gemar membaca, peduli lingkungan, peduli sesama dan tanggung jawab.
Relevansi  nilai  karakter  yang  termuat  dalam  Peraturan  Presiden  Republik Indonesia  Nomor  87  Tahun  2017  tentang  Penguatan  Pendidikan  Karakter  dengan karakter yang harus dimiliki oleh peserta didik menurut Imam Ibnu Jama’ah dalam Kitab Tazkirah As- Sami’ Wa Al -Mutakallim Fi Adab Al- ’Alim Wa Al - Muta’allim .
Tabel 1. Nilai Penguatan Pendidikan Karakter No.   18 Nilai Penguatan Pendidikan Karakter Karakter peserta didik menurut Imam Ibnu Jama’ah Indikator 1. Religius a) Belajar  untuk  mencari ridha Allah b) Membersihkan  diri  dari sifat-sifat buruk a) Berdoa  sebelum  dan  sesudah pelajaran b) Mengerjakan kewajiban agama
c) Bertindak sesuai dengan ajaran agama dan norma yang berlaku 2. Jujur a) Memiliki  sifat  jujur,  sabar, dan ikhlas b) Menggunakan  ilmu  pada tempatnya a) Menepati janji b) Tidak menyontek c) Tidak menipu d) Menyesuaikan pengetahuan dalam  konteks  yang  berbeda- beda 3. Toleransi a) Patuh  terhadap  petunjuk pendidik b) Memaafkan dan mendoakan guru c) Menghindari perselisihan a) Bertutur  kata  dengan  sopan santun b) Tidak merasa benar yang paling benar c) Bijak dalam menghadapi perbedaan d) Tidak diskriminatif 4. Disiplin a) Mengatur efisiensi waktu b) Istiqamah c) Tidak menunda kewajiban a) Membiasakan hadir tepat waktu b) Menata jadwal aktivitas sehari- hari
c) Konsisten mematuhi aturan d) Mengerjakan tugas e) Menjaga kerapian dan kebersihan f) Tidak suka menunda-nunda 5. Kerja keras a) Mengikuti halaqah ilmu b) Mendalami bidang pelajarannya c) Mengabdikan  diri  kepada pendidiknya a) Berpartisipasi aktif dalam kajian ilmu
b) Tidak mudah menyerah
c) Kontinuitas dalam belajar
d) Mengorbankan waktu dan tenaga e) Melayani kebutuhan pendidik 6. Kreatif a) Mengelola waktu produktif dan inovatif b) Mempelajari hal-hal baru a) Memproyeksikan tujuan belajar yang jelas b) Melatih  diri  untuk  melakukan pekerjaan yang dapat memunculkan karya baru c) Mengisi  waktu  luang  dengan kegiatan yang bermanfaat d) Terampil  dalam  memberikan pemahaman  dengan  metode yang inovatif 7. Mandiri a) Menentukan  bidang  yang ingin dipelajari b) Menentukan  guru  yang alim c) Beranjak ke tingkat pelajaran yang lebih tinggi a) Tidak  selalu  bergantung  pada orang lain b) Memecahkan  masalah  yang dihadapi c) Selalu berhati-hati dalam memutuskan sesuatu d) Mengembangkan  kemampuan diri 8. Demokratis a) Tidak  terjerumus  dalam perselisihan b) Berani berpendapat a) Tidak  memaksakan  kehendak kepada orang lain b) Membiasakan diri untuk musyawarah c) Berpikir terbuka dalam menerima kritik dan saran d) Saling bertukar pendapat 9. Rasa ingin tahu a) Tidak malu bertanya b) Aktif  dalam  menghadiri majelis ilmu a) Berpikir kritis b) Melakukan eksperimen c) Giat mencari informasi d) Berpartisipasi aktif dalam kegiatan akademik dan kemasyarakatan e) Melek teknologi 10. Semangat kebangsaan a) Memfokuskan belajar supaya  berguna  di  masa mendatang b) Menjunjung  tinggi  norma, budaya,  dan  tradisi  yang berlaku. a) Peduli terhadap isu kebangsaan b) Bertekad kuat dalam mengabdikan  diri  terhadap kepentingan bangsa c) Bangga  dengan  kemajemukan bangsa d) Menghargai  perbedaan  suku, etnis, ras, dan agama 11. Cinta tanah air a) Menjunjung tinggi keberagaman b) Mengasihi orang di sekitarnya dengan menjalin persatuan a) Memahami sejarah dan budaya b) Saling peduli dan empati
c) Menjunjung tinggi kebersamaan dan persatuan d) Mengesampingkan kepentingan pribadi e) Menghayati nilai-nilai pancasila
12. Menghargai prestasi  a) Mentashih pelajarannya kepada pendidiknya b) Tidak  malu  dan  gengsi berkumpul  dengan  rekan- rekannya. c) Tidak melupakan jasa pendidiknya a) Memberikan  penghargaan  dan apresiasi  atas  hasil  pencapaian orang lain b) Senantiasa berterima kasih
c) Menghargai proses
d) Tidak merendahkan orang lain
e) Semangat mengejar prestasi 13. Komunikatif a) Saling  menjalin  hubungan yang baik a) Tidak  menjaga  jarak  dengan orang lain dalam hal kebaikan
b) Menjaga  sikap  di  hadapan pendidiknya b) Berpartisipasi dalam diskusi c) Menanyakan  sesuatu  dengan bijak d) Mengedepankan berdialog dalam menyelesaikan masalah e) Bertutur sapa dan memberikan senyuman 14. Cinta damai a) Tidak menyerobot giliran b) Memiliki sifat yang terpuji c) Menjaga pergaulan a) Menciptakan  suasana    yang damai b) Menghindari kekerasan c) Tidak  menyabotase  hak  orang lain d) Menjalin  kekerabatan  dengan penuh penghormatan 15. Gemar membaca a) Aktif  mengikuti  majelis ilmu b) Mengambangkan  ilmunya ke tingkat yang lebih tinggi a) Membaca secara rutin b) Aktif berpartisipasi dalam kajian literasi c) Menyusun  komposisi  bacaan secara terstruktur d) Terbuka dengan beragam bacaan e) Membiasakan diri untuk memperkaya referensi 16. Peduli lingkungan a) Berperilaku  dengan  baik dengan orang sekitar b) Focus menuntut ilmu untuk memberikan kemanfaatan a) Memelihara kebersihan lingkungan sekitar b) Saling menjaga kenyamanan c) Aktif berpartisipasi dalam kegiatan kerja bakti d) Berkontribusi dalam pemberdayaan lingkungan e) Membiasakan  diri  untuk  peka dan  memahami  permasalahan lingkungan 17. Peduli sosial a) Saling  menghormati  dan menghargai b) Saling membantu dan mendukung dalam pembelajaran a) Saling memberikan empati  dan kepedulian b) Membangun  kerukunan  dalam menjalin kehidupan c) Saling  memberikan  dukungan dalam hal kebaikan d) Tidak berbuat rusuh e) Menghindari bullying 18. Tanggung jawab a) Istiqamah dalam mengikuti mata pelajaran b) Memperhatikan kondisi jasmani dan rohani c) Mengevaluasi  diri  atas tindakan yang dilakukan a) Mengerjakan tugas dengan baik dan tepat waktu b) Bersedia  meminta  maaf  dan berjanji tidak mengulangi kesalahan c) Selalu  intropeksi  diri  guna menjadi lebih baik d) Menghindari foya-foya e) Tidak menyepelekan kewajiban f) Patuh terhadap peraturan

## Simpulan
Konsep  pendidikan  karakter  bagi  peserta  didik  yang  digagas  oleh  Imam  Ibnu Jama’ah  dalam  Kitab  Tażkirah  As - Sāmi՝  Wa  Al - Mutakallim  Fī  Adab  Al - ՝Ālim  Wa  Al - Muta՝allim merupakan sebuah paradigma yang harus diketahui, difahami, dan diamalkan oleh peserta didik, karena dalam pandangan Imam Ibnu Jama’ah peserta didik yang baik
dan benar adalah individu yang memiliki integritas karakter melalui pendidikan akhlak terhadap  dirinya  sendiri,  pendidiknya,  mata  pelajarannya,  masyarakat,  dan lingkungannya.  Selanjutnya  Imam  Ibnu  Jama’ah  membagi  konsep  pendidikan  karakter tersebut  menjadi  tiga  bagian  yaitu.  Pertama,  karakter  peserta  didik  terhadap  dirinya sendiri.  Kedua,  karakter  peserta  didik  terhadap  pendidiknya.  Ketiga,  karakter  peserta didik  terhadap  mata  pelajarannya.    Selain  itu,  proses  pendidikan  karakter  terhadap peserta  didik  juga  melibatkan  penghayatan,  pelatihan,  dan  pembiasaan.  Dengan komponen-komponen  ini,  karakter  yang  baik  dapat  dijelaskan  sebagai  pemahaman tentang apa yang baik, keinginan untuk melakukan yang baik, dan pelaksanaan tindakan yang baik.
Membentuk karakter peserta didik yang baik dalam rangka mewujudkan cita-cita dan tujuan utama pendidikan nasional yaitu Berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta  bertanggung  jawab.  Memang  bukan  tugas  sekolah  saja,  melainkan  peran  aktif masyarakat dan pemerintah juga sangat dibutuhkan. Tentu saja pemerintah mengambil porsi peran yang lebih signifikan dalam memutuskan kebijakan dan merumuskan konsep nilai karakter yang harus dimiliki oleh peserta didik. Konsep pendidikan karakter bagi peserta didik yang dikemukakan oleh Imam Ibnu Jama’ah dalam Kitab Tażkirah As - Sāmi՝ Wa Al- Mutakallim Fī Adab Al - ՝Ālim Wa Al - Muta՝allim memiliki kesesuaian dan relevansi terhadap konsep pendidikan karakter nasional yang termuat dalam Peraturan Presiden Republik Indonesia Nomor 87 Tahun 2017 tentang Penguatan Pendidikan Karakter (PPK) karena di dalamnya mencakup 18 nilai utama yang telah dirumuskan dan harus dimiliki oleh peserta didik yaitu nilai-nilai religius, jujur, toleran, disiplin, bekerja keras, kreatif, mandiri, demokratis, rasa ingin tahu, semangat kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi, komunikatif, cinta damai, gemar membaca, peduli lingkungan, peduli sosial, dan bertanggung jawab.

## Daftar Rujukan
Dawud, Muhammad. 2000. Kafiyatu Ibnil Hajib Li Badriddin Ibni Jama’ah. Kairo: Darul Manar.
Fadillah.  2016.  Membangun  Karakter  Kemanusiaan,  Membentuk  Kepribadian  Bangsa Melalui Pendidikan. Yogyakarta: Universitas Lambung Mangkurat.
Hakim, Luqman Al. 2020. Isu-Isu Islam Kontemporer (Politik Islam, Pendidikan, Dan Islam Sosial). Yogyakarta: Idea Press Yogyakarta.
Jama’ah,  Badruddin  Ibnu.  1986.  Al  Manhalur  Rawi  Fi  Mukhtashar  Ulumil  Hadis  An Nabawy. Kairo: Darul Fikr.
Jama’ah, Badruddin Ibnu. 1990. Kasyful Ma’ani Fil M utasyabih Minal Matsani. Darul Wafa. Jama’ah, Badruddin Ibnu. 2005. Idhahud Dalil Fi Qat’i Hujaji Ahlit Ta’til. Darul Aqra’. Jama’ah, Badruddin Ibnu. 2009. Al - Fawaidul La’ihah Min Ma’anil Fatihah. Kuwait: Darud Dzohiriyyah.
Jama’ah,  Badruddin  Ibnu.  2018.  Tadzkiratus  Sami’  Wal  Mutakallim Fi  Adabil  Alim  Wal Muta’allim. Kairo: Ad Dar Al Alamiyah.
Jama’ah, Badruddin Ibnu. 2022. Tadzkiratus Sami’ Wal Mutakallim Keutamaan Ilmu, Dan Ulama Serta Adab-Adab Menuntut Ilmu Dan Mengajar. Jakarta: Darul Haq.
Maulana,  Lat if.  2022.  “Konsep  Pendidikan  Akhlak  Menurut  Ibnu  Jama’ah.”  Tawazun : Jurnal Pendidikan Islam 15(2).
Muthahhari,  Murtadha.  2004.  Filsafat  Moral  Islam :  Kritik  Atas  Berbagai  Pandangan Moral. Jakarta: Penerbit Al-Huda.
Qorib,  Muhammad.  2020.  Integrasi  Etika  Dan  Moral  Spirit  Dan  Kedudukannya  Dalam Pendidikan Islam. Yogyakarta: Bildung.
Saihu, Made. 2020. Manajemen Berbasis Madrasah, Sekolah Dan Pesantren. Tangerang Selatan: Yapin An-Namiyah.
Siswanto. 2013. Dinamika Pendidikan Islam Perspektif Historis. Surabaya: Pena Salsabila. Suherman. 2021. Monograf Implementasi Kebijakan Pendidikan Karakter. Solok: Penerbit Insan Cendekia Mandiri.
Syamsuddin, Abdul Amir. 1990. Al Fikrut Tarbawiyyu Inda Ibni Jama’ah. As Syarikah Al Alamiyah Lil Kitab.