## QUALITY
Volume 8, Nomor 2, 2020, 319-340

## Pendidikan Agama Islam dalam Menumbuhkan Kepribadian Muslim Peserta Didik Boarding School
Aris Syaiful Huda SMA Negeri 1 Jakenan, Pati, Indonesia ariespati9@gmail.com

## Abstrak
Artikel ini bertujuan untuk mengetahui makna pendidikan agama, makna kepribadian muslim peserta didik dan mengetahui pengalaman dan makna pendidikan  agama  Islam  dalam  menumbuhkan  kepribadian  muslim peserta  didik  melalui  program  boarding  school  di  SMK  Negeri  Jawa Tengah  di  Pati.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  lapangan  dengan pendekatan  kualitatif  kategori  fenomenologi.  Hasil  penelitiannya menunjukkan  ada  3  klaster  tema  dari  para  partisipan.  Hasilnya  adalah esensi pengalaman digali dari makna yang dilekatkan oleh partisipan atas pengalaman  mereka  yang  mencakup  makna  tentang  kegiatan  belajar mengajar  pendidikan  agama  Islam  yang  menyenangkan,  makna kepribadian muslim dengan bertambahnya Iman semakin kuat, dan makna pendidikan  agama  Islam  dalam  menumbuhkan  kepribadian  muslim peserta  didik  melalui  program  boarding  school  dengan  selalu  beramal shaleh.
Kata  Kunci: Pendidikan  Agama  Islam,  Kepribadian  Muslim,  Boarding School

## Aris Syaiful Huda

## Abstract
The  purpose  of  this  study  was  to  determine  the  meaning  of  religious education, the meaning of Muslim personality of students and to know the experience  and  meaning  of  Islamic  religious  education  in  fostering Muslim  personality  of  students  through  the  boarding  school  program  at SMK Negeri Jawa Tengah in Pati. This research is a field research with a qualitative approach to the phenomenological category. The results of his research showed that there were 3 theme clusters of the participants. The result  is  that  the  essence  of  experience  is  extracted  from  the  meaning attached  by  the  participants  to  their  experience  which  includes  the meaning  of  fun  Islamic  religious  education  teaching  and  learning activities,  the  meaning  of  Muslim  personality  with  increasing  faith  is getting  stronger,  and  the  meaning  of  Islamic  religious  education  in fostering  the  Muslim  personality  of  students  through  the  boarding program. school by always doing good deeds.
Keywords :  Islamic  Religious  Education,  Muslim  Personality,  Boarding School

## A. Pendahuluan
Era penuh perkembangan digital, manusia hidup tetap tidak bisa lepas dari pendidikan.  Bahkan  dalam  konsep  Islam  pendidikan  dimulai  dari  lahir  hingga masuk  ke  liang  lahat  atau  meninggal.  Konsep  ini  sering  kita  kenal  dengan  istilah long life education. Tujuan hidup yang akan kita wujudkan juga membutuhkan ilmu yang  diperoleh  melalui  pendidikan.  Pendidikan  sebagai  salah  satu  dasar  yang mempunyai  peranan  pokok  dalam  membentuk  generasi  masa  depan  yang  lebih baik, menjadikan manusia yang berkualitas, berwawasan luas dan bertanggungjawab.
Sekolah yang merupakan institusi yang melakukan proses pendidikan dalam rangka  transfer  of  knowledge,  transver  of  value  dan  transfer  of  skill  harus mencukupi kebutuhan pelanggannya (masyarakat dan peserta didik). UU nomor 20 Tahun  2003  mengamanatkan  bahwa  tujuan  pendidikan  adalah  “peserta  didik memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak  mulia  serta  keterampilan  yang  diperlukan  dirinya,  dan  juga  untuk pengembangan  masyarakat  bangsa  dan  Negara”.    Keberadaan  pendidikan  tidak

## Aris Syaiful Huda
diragukan  lagi  kiprahnya,  dengan  adanya  pendidikan  Agama  Islam  akan  tercipta generasi anak bangsa yang memiliki sumber daya yang berkompeten dan berakhlak mulia (UUSPN, 2003: 16).
Perubahan  perilaku  sosial  sangat  cepat  bergerak  di  era  abad  21  ini,  oleh karena  itu kita semua  harus  mampu beradaptasi dengan  segala perubahan keadaan yang terjadi. Berdasarkan meroketnya grafik kenakalan remaja setiap waktu selalu menjadikan  problematika  anak-anak  muda  yang  cukup  kompleks  dan  serius  harus kita  perhatikan.  Fenomena-fenomena  itu  dapat  kita  saksikan  dalam  berita-berita TV,  radio  bahkan  di  sosial  media  banyak  kejadian-kejadian  yang  sangat  bertolak belakang dengan tujuan pendidikan. Kalau kita perhatikan, bahkan jumlah kasusnya semakin bertambah.
Data-data  tentang  problematika  kenakalan  remaja  merupakan  data  yang menjadi  pukulan  telak  di  dunia  pendidikan.  Saat  ini  manusia  banyak  didominasi oleh  kehidupan  materi  yang  hanya  mementingkan  kehidupan  duniawi.  Mereka saling  bersaing  guna  meraih  pendapatan  materi  tapi  pada  saat  yang  sama membutuhkan  hidangan  ruhani.  Kuatnya  keimanan  kepada  Allah  merupakan  satu bekal  kekuatan  luar  biasa  yang  melindungi  manusia  religius  dengan  kekuatan ruhaniyah yang dapat menopang dalam menanggung beban hidup, menghindarkannya dari keresahan yang menimpa banyak manusia modern saat ini (M. Utsman Naajati, 1985: 67)
Manusia yang agamis dan religius mempunyai mental yang tangguh dalam menghindar  dari  sakit  jiwa.  Seorang  psikolog  Amerika,  Henry  Link  mengatakan “bahwa  seseorang  yang  religius  dan  sering  mendatangi  tempat  ibadah  memiliki kepribadian yang lebih kuat dan baik dari pada pribadi-pribadi yang tidak beragama atau  tidak  menjalankan  sama  sekali  suatu  ibadah.”  Sementara  itu  A.A.  Brill  juga berkata:  “Individu  yang  benar-benar  religius  tidak  akan  pernah  menderita  sakit jiwa.” (Yusuf Syamsu, 2009: 150)

## Aris Syaiful Huda
Memahami  orang-orang  religius  dalam  pendidikan  agama  Islam  harus mafhum  serta  melaksanakan  ajaran  Islam  secara  kaffah.  Hal  ini  akan menumbuhkan  dan  membentuk  kesehatan  mentalnya  juga  kepribadiannya. Kepribadian  yang  diharapkan  adalah  kepribadian  yang  menunjukkan  sebagai seorang muslim yang sejati.
Kepribadian Islam merupakan identitas yang dimiliki seseorang sebagai ciri khas  dari  keseluruhan  tingkah  laku  yang  bersandar  pada  ajaran  Islam  yang ditampilkan  dalam  tingkah  laku  secara  lahiriyah  maupun  sikap  batinnya  (Abdul Mujib,  2006:  3).    Permasalahanya  di  masa  modern  ini  kebanyakan  peserta  didik belajar pendidikan agama Islam namun di dalam dirinya belum tumbuh kepribadian muslim.  Masih  banyak  perilaku  mereka  yang  belum  optimal  dalam  ibadah  dan akhlaknya.  Mulai  dari  cara  mereka  berpakaian  yang  masih  mengikuti  mode  atau trend yang sedang berkembang, cara bergaul dengan sesama yang mengesampingkan haqqul adami dan juga shalat mereka masih sering ditinggalkan. Atau  bahkan  mereka  sudah  rajin  shalat  namun  belum  membawa  pada  aplikasi perbuatannya  karena  masih  selalu  berbuat  maksiat,  padahal  Allah  SWT menjelaskan  dalam  Al-Qur’an  “Bacalah  apa  yang  telah  diwahyukan  kepadamu, yaitu Al Kitab (Al Quran) dan dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar” (QS. Al-Ankabut: 45)
Dengan fenomena-fenomena yang terus berkembang saat ini, peneliti ingin mendapatkan  informasi  lebih  dalam  dengan  mengadakan  studi  fenomenologi Pendidikan  Agama  Islam  dalam  menumbuhkan  kepribadian  Muslim  peserta  didik boarding school di SMK Negeri Jawa Tengah di Pati.
SMK  Negeri  Jawa  Tengah  di  Pati  merupakan  salah  satu  lembaga pendidikan di kabupaten Pati. Sekolah ini sudah memenuhi SNP yang baik, sarana prasarana  lengkap.  Walaupun  sebagai  sekolah  yang  baru,  prestasi  sudah  banyak didapatkan  oleh  peserta  didiknya  baik  di  bidang  akademik  maupun  non  akademik bahkan  kedisiplinannya  sudah  dikenal  dikalangan  masyarakat.  SMK  Negeri  Jawa Tengah di Pati ini adalah salah satu sekolah gratis milik Pemerintah Provinsi Jawa

## Aris Syaiful Huda
Tengah  yang  diperuntukkan  untuk  siswa  miskin  di  wilayah  Jawa  Tengah  yang seluruh  peserta  didiknya  diasramakan  (boarding  school).  Biaya  penyelenggaraan Pendidikan  seluruhnya  digratiskan,  seperti  seragam,  perlengkapan  sekolah, konsumsi dan asrama. Dengan sistem boarding school pendidikan dapat dilakukan 24 jam karena ketika mengandalkan jam KBM Pendidikan Agama Islam dalam satu minggu  hanya  terhitung  3  JPL  atau  120  menit  dirasa  masih  sangat  kurang  untuk membentuk  kepribadian  muslim  peserta  didik  (M.Supirsa,  wawancara,  3  Oktober 2019).
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  makna  pendidikan  agama Islam, makna kepribadian muslim peserta didik dan untuk mengetahui pengalaman dan  makna  pendidikan  agama  Islam  dalam  menumbuhkan  kepribadian  muslim peserta didik melalui program boarding school di SMK Negeri Jawa Tengah di Pati Tahun Pelajaran 2019/2020.
Penelitian ini termasuk qualitative research kategori fenomenologi, di mana persoalan-persoalan  yang  diteliti  berupa  kajian  deskriptif  analitik  yang  bersifat fenomenologis.  Artinya  penelitian  ini  akan  berdiskusi  tentang  suatu  objek  kajian dengan  memahami  inti  pengalaman  dari  suatu  fenomena.  Qualitative  research dengan metode fenomenologis didasarkan pada falsafah fenomenologi, dengan cara peneliti  berupaya  merumuskan  suatu  pertanyaan  yang  kemudian  mencari  makna dan  dianalisis  berdasarkan  pada  pertanyaan  “persepsi”  partisipan  berdasarkan fenomena  yang  sedang  diteliti.    Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan menggunakan teknik observasi, dokumentasi, dan wawancara  mendalam dari para informan. Pemilihan informan menggunakan tehnik purposive sampling. Di bagian akhir tehnik analisa datanya menggunakan model Clark Moustakas dengan tahapan, pertama, tahap awal peneliti  mendeskripsikan  sepenuhnya  fenomena  yang dialami subyek  penelitian,  kedua,  tahap  horizonalization,  ketiga,  tahap  cluster  of  meaning tahap  keempat  adalah  deskripsi  esensi,  dan  tahap  terakhir  melaporkan  hasil penelitian.

## Aris Syaiful Huda

## B. Pembahasan

## 1. Pendidikan Agama Islam
Pendidikan  Agama  Islam  atau  dalam  Kurikulum  2013  menjadi Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti ialah pendidikan membina perilaku, sikap,  karakter,  kepribadian  dan  menyampaikan  kognitif  (pengetahuan)  serta ketrampilan peserta didik untuk mengamalkan serta melaksanakan ajaran dalama syari’at  Islam,  yang  minimal  dilaksanakan  melalui  bidang  pelajaran  di  setiap jenjang mulai  dari  pendidikan  dasar,  menengah  bahkan  perguruan  tinggi (Kemendikbud:  2013).  Penjelasan  pendidikan  agama  Islam  oleh  pemerintah dengan  uraian  dalam  Kurikulum  2013  (K-13)  di  atas  menitikberatkan  kepada konsepsi  pendidikan  yang  menitikberatkan  pada  penumbuhan  karakter  dan kepribadian  peserta  didik.  Artinya  pendidikan  agama tidak  hanya  semata-mata mengajarkan  pengetahuan namun  yang  lebih  pokok  adalah  mengajarkan  nilai yang dapat membentuk kepribadian peserta didik.
Melalui  Pendidikan  Agama  Islam,  peserta didik  disiapkan  secara  sadar serta  terencana  agar  mengetahui,  mengenal,  memahami,  menghayati,  sampai meyakini  dan  mengimani,  bertaqwa,  dan  berakhlak  shaleh  untuk  menerapkan ajaran  agama  Islam  berdasarkan  Al-Qur’an  dan  Al-Hadis  melalui  pendidikan, bimbingan,  pengajaran,  latihan  serta  pengalaman-pengalaman  hidup  sehari-hari (Abdul Majid, 2012: 11).
Menurut  al-Ghazali  sebagaimana  dikutip  Fathur  Rahman  menjelaskan bahwasannya  tujuan umum  pendidikan Islam  terpancar  dalam  dua  sisi,  ialah taqarrub kepada  Allah  SWT  dan  mendapatkan  kepuasan  hidup  di  dunia  dan akherat (Fathurrahman, 1986 : 24).
Sesuai  pemaparan  di  atas,  sejumlah  tujuan  pendidikan  Islam  sudah sangat jelas tersurat bahwasannya pendidikan Islam disampaikan supaya peserta didik  mempunyai  kepribadian,  watak  dan karakter  dengan  dasar  keimanan  dan ketaqwaaan  kepada  Allah  serta  nilai-nilai perilaku  mulia    serta  selalu diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari.

## Aris Syaiful Huda

## 2. Kepribadian Muslim
Kepribadian dalam bahasa Arab dikenal dengan sebutan “syakhshiyah”. Syakhshiyah  menurut  etimologi  bermakna  “ shifaanun  tumayyizu  al-asykhasha min  ghairihi” artinya  sifat  atau  ciri  bawaan  yang  menjadikan  setiap  individu berbeda  dengan  yang  lainnya  (Abdul  Mujib  dan  Yusuf  Mundzakir,  2002:  37). Gordon  W.  Allport  memberikan  definisi  kepribadian  sebagai:  “ Personality  is the  dynamic  organization  within  the  individual of  the  psychophysical  system that determine his unique adjustment to his environment” .  Kepribadian adalah organisasi  yang  dinamis  dalam  diri  individu  yang  menentukan  penyesuaian uniknya terhadap lingkungannya (Abdul Aziz Ahyadi, 1987 : 63).
Setiap individu yang beragama Islam dinamakan muslim. Muslim adalah orang  atau  seseorang  yang  menyerahkan  dirinya  dengan  sungguh-sungguh kepada  Allah  SWT. Jadi  dapat  disimpulkan  wujud  pribadi  muslim  adalah manusia  yang  menyerahkan  dirinya  kepada  Allah  dengan  menggabungkan keterpaduan antara faktor iman, islam dan ihsan
Hasan Al-Bana merumuskan 10 Karakterisik Muslim yang menjadi ciri khas  dalam  diri  seorang  muslim  (Ismail  Nawawi,  2013  :  507)  yaitu:  aqidah keimanan  yang  lurus  atau  selamat (Salimul  Aqidah atau Aqidatus  Salimah),
Ibadah  dengan  benar (Shahibul-Ibadah) ,  akhlak  yang  kokoh (Matinul-Khuluq), cara berpikir yang luas (Mutsaqqoful-Fikri), badan yang kuat (Qowiyyul-Jismi) , berjuang  memerangi  hawa  nafsu (Mujahaatul-Linafsihi), tertib  menggunakan waktu (Harishun-Ala-Waqtihi) , teratur dalam berbagai persoalan (Munazhzhamun  fi  Syuunihi), mempunyai  kemampuan  usaha  sendiri (Qodirun
Alal Kasbi) , manfaat untuk semua orang (Nafi’un-Lighoirihi).
Kepribadian  seorang  muslim  akan  menjadikan  seseorang  menjadi rahmat  untuk  diri  dan  lingkungannya.  Perilaku  keberagamaannya  akan meredakan  konflik  kekerasan  atas  nama  agama.  Muslim  yang  betul-betul berkepribadian  akan  menempatkan  agama  sebagai  rahmat  bagi  seluruh  alam. Agama  Islam  hadir  sebagai  agama  perdamaian  dan  membawa  perdamaian (Saliyo, 2018: 119)  Sebagaimana dijelaskan dalam al-Qur’an yang artinya “Dan

## Aris Syaiful Huda
tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam” (QS. Al-Anbiya’: 107)

## 3. Boarding School
Boarding  school termasuk  kata  yang  diambil  dari  bahasa  Inggris boarding artinya  asrama  dan school artinya  sekolah.    Dijelaskan  di  dalam Oxford  Dictionary “Boarding  School  is  school  where  pupils  live  during  the term.” (Victoria  Bull,  2001:  43).  maksudnya  adalah: boarding  school adalah lembaga pendidikan  yang peserta didiknya  belajar dan tinggal  bersama  selama kegiatan pembelajaran.
Kemudian  Maksudin  juga  mengemukakan  pendapatnya  “ Boarding school adalah  lembaga  pendidikan  di  mana  para  siswa  tidak  hanya  belajar, tetapi  mereka  bertempat  tinggal  dan  hidup  menyatu  di  lembaga  tersebut.” Boarding  school mengkombinasikan  tempat  tinggal  para  siswa  di  institusi sekolah  yang  jauh  dari  rumah  dan  keluarga  mereka  dengan  diajarkan  agama serta pembelajaran beberapa mata pelajaran (Maksudin, 2008: 111).
Pendidikan  dalam  bentuk boarding  school ini  sebenarnya  adalah  hasil penggabungan  antara  sistem  pendidikan  sekolah  umum  dengan  sistem pendidikan  pesantren.  Seluruh  peserta  didik  belajar  dan  mendapatkan pendidikan sehari penuh selama 24 jam. Model pendidikan boarding school ini menawarkan keunggulan yang dinilai dari keseriusan peserta didiknya menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan, serta mampu hidup mandiri dalam masyarakat (Murtadho, 2006: 100).
Pendidikan  dengan  sistem boarding  school berdamapak  positif  dan memberikan  pengaruh  yang  baik  terhadap  nilai  atau  moral  siswa  karena  di dalam boarding school siswa tidak hanya mendapatkan ilmu pengetahuan tetapi juga  mendapatkan  ilmu  keagamaan  dan  langsung  dapat  dipraktekkan  dalam kehidupannya.

## Aris Syaiful Huda
4. Temuan Penelitian
a. Tahap Awal Karakteristik Partisipan
Pemilihan  partisipan  dalam  penelitian  ini  adalah  peserta  didik  yang ada  di  SMK  Negeri  Jawa  Tengah  Pati.  Populasi  dalam  penelitian  yang dilakukan  penulis  ini  adalah  semua  peserta  didik  yang  ada  di  SMK  Negeri Jawa  Tengah  Pati.  Sampel  dalam  penelitian  ini  yang  selanjutnya  disebut sebagai  partisipan,  yaitu  peserta  didik  yang  terpilih  oleh  peneliti.  Partisipan dipilih dengan tehnik purposive sampling . Purposive sampling ialah pemilihan sampel  dengan  pertimbangan  tertentu,  yaitu  partisipan  dipilih  berdasarkan kriteria dan tujuan penelitian. ”
Dari satu kelas jumlah peserta didik yang dilakukan pendekatan oleh peneliti,  sejumlah  5  partisipan  yang  dijadikan  sampel,  dengan  pertimbangan telah  terjadi  saturasi  data  ternyata  sudah  tidak  ada  informasi  baru  lagi  yang dapat  diambil.  Selain  dari  partisipan,  peneliti  juga  mengambil  partisipan  lain dari  kepala  sekolah,  pendidik  dan  wali  siswa.  Mereka  semua  penulis wawancarai sebagai penguat data pengalaman para partisipan.

## b. Tahap Horizonalization
Pada tahap ini, peneliti menginventarisasi pernyataan-pernyataan yang penting  yang  relevan  dengan  topik.  Pada  tahap  ini,  peneliti  harus  bersabar untuk  menunda  penilaian.  Dalam  tahapan  ini  berhasil  penulis  inventarisasi pernyataan-pernyataan penting sebagai bagian dari coding.
c. Tahap Cluster of Meaning
Hasil  penelitian  ini  diperoleh  melalui  wawancara mendalam dengan  partisipan  dan  catatan  observasi  lapangan  yang  dilakukan  pada  saat wawancara  berlangsung. Dari  hasil  analisis  data,  peneliti  mendapatkan  3 klaster  atau  pokok  makna  pendidikan  agama  Islam  dalam  menumbuhkan kepribadian muslim peserta didik Boarding School SMK Negeri Jawa Tengah di Pati.

## Aris Syaiful Huda
Tabel 1. Cluster Tema

## No  Cluster Tema
1 KBM PAI menyenangkan
2 Iman semakin kuat
3 Selalu beramal Sholeh
Proses  analisis  data  dari  setiap  klaster  tema  yang  ditemukan, dijelaskan  dari  uraian  setiap  tema  dengan  beberapa  kutipan  pernyataan partisipan sebagai berikut:

## 1) KBM PAI Menyenangkan
Hampir  semua  partisipan  mengatakan  bahwa  kegiatan  belajar mengajar  untuk  mata  pelajaran pendidikan  agama Islam  dan  budi  pekerti dilakukan  di  dalam  kelas.  Pembelajaran  ini  juga  menarik,  menyenangkan dan  mudah  dipahami.  Sebagaimana  diungkapkan  oleh  salah  seorang partisipan:  “Pengalaman  saya  selama  belajar  mapel  PAI  di  SMK  Negeri Jawa  Tengah  di  Pati  sangat  menyenangkan  dan  menarik  karena  guru pembimbing  mapel  tersebut  menjelaskan  materi  secara  rinci  dan penerapannya  di  kehidupan  sehari-hari.”  (AF,  Wawancara,  24  Oktober 2019)
Salah  seorang  partisipan  juga  mengungkapkan  bahwa  ia  senang dengan  pelajaran  PAI  karena  diajarkan  oleh  guru  yang  sabar  dan  teliti mendidik anak didiknya sekaligus sorang yang hafidz qur’an, sebagaimana dikatakan:
“Pengalaman  saya  menerima  pelajaran  PAI  di  SMK  Negeri  Jawa Tengah  itu  menyenangkan  di  sana  saya  mendapatkan  materi pembelajaran dari seorang guru sekaligus Hafiz Quran yang amat sabar dan  teliti  dalam  mendidik  setiap  siswa  hanya  beliau  adalah  Bapak Supirsa.  Selain  dari  jam  pelajaran  tersebut  kami  juga  mendapatkan pelajaran  agama  dari  guru  ngaji  berupa  fiqih,  hafalan  Quran,  tahlil,

## Aris Syaiful Huda
Yasin,  dan  juga  Tilawatil  Quran  semua  pendidikan  tersebut  diberikan dengan  tujuan  agar  kami  dapat  menjadi  manusia  yang  lebih  baik  dari sebelumnya.” (FADS)
Setelah  mendapatkan  materi-materi  dalam  kegiatan  belajar mengajar  di  kelas.  Para  partisipan  bisa  langsung  mengamalkan  dan menerapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Kegiatan-kegiatan  itu  adalah pembiasan-pembiasaa  di boarding  school karena  memang  seluruh partisipan  tinggal  24  jam  di  sekolah.  Sebagimana  pernyataan  dari partisipan:
"Implementasi  dalam  kehidupan  di  sekolah  saya  yaitu:  teori  yang diajarkan  ketika  KBM,  sholat  tepat  waktu,  diadakannya  one  day  one ayat, hafalan al quran setiap hari jum'at pagi, kegiatan keagaman setelah sholat  isya',  mengharagai  dan  menghormati  orang  yang  lebih  tua  dari kita,  saling  menolong  antar  teman  yang  membutuhkan  bantuan  kita" (UC)
Hampir  semua  partisipan  mengungkapkan  kegiatan boarding school SMK  Jawa  Tengah  di  Pati  mulai  bangun  tidur  sampai  kegiatan malam.  Dari  kegiatan-kegiatan  yang  dilakukan  selama  24  jam  di  SMK Negeri Jawa Tengah Pati dapat mencapai makna hakekat pendidikan agama Islam bagi peserta didik.
Tabel 2. Ringkasan temuan tema KBM PAI yang menyenangkan No Tema Pernyataan Informan 1 Materi  KBM  PAI di Kelas pembelajaran  PAI  secara  teori diberikan  oleh  guru  di  dalam kelas 2 PAI mudah dipahami Menurut saya selama ini pembelajaran  pendidikan  agama Islam mudah dipahami 3 PAI menyenangkan  Pengalaman  saya  selama  belajar mapel  PAI  di  SMK  Negeri  Jawa Tengah di Pati sangat menyenangkan dan menarik 4 Langsung  praktek di Boarding School Implementasi  dalam  kehidup  di sekolah  saya  yaitu:  teori  yang  di ajarkan  ketika  kbm,  sholat  tepat waktu,  diadakannya  one  day  one

## Aris Syaiful Huda
juz,  hafalan  al  quran  setiap  hari jum'at  pagi,  kegiatan  keagaman setelah  sholat  isya',  mengharagai dan  menghormati  orang  yang lebih tua dari kita, saling menolong  antar  teman  yang membutuhkan bantuan kita

## 2) Iman Semakin Kuat
Berbagai  gambaran  yang  muncul  terkait  Iman  semakin  kuat tergambarkan  dalam  beberapa  tema.  Tema  ini  diantaranya  adalah melaksanakan perintah  Allah, kontrol diri,  husnudzan,  Allah  mengabulkan semua doa.
Partisipan banyak mengungkapkan bahwa semua kebaikan yang ada dalam materi pelajaran pendidikan agama Islam adalah perintah Allah sebagaimana  ungkapan  partisipan:  “Kita  mencoba  melaksanakan  semua perintah Allah dengan shalat jamaah 5 waktu, kontrol diri dan huznudzan” (AF, Wawancara, 24 Oktober 2019)
Ada pula partisipan yang mengungkapkan dulu sebelum sekolah di  SMK  Negeri  Jateng  di  Pati  masih  jarang  salat,  jarang  ngaji  sekarang sudah mulai berubah sebagaimana disampaikan partisipan sebagai berikut:
“Di  asrama  saya  lebih  sering  melaksanakan  perintah  Allah  dengan mengaji  daripada  dulu  sebelum  saya  masuk  SMK  Negeri  Jateng,  dan juga setiap masuk waktu sholat, sekarang saya lebih rajin melaksanakan sholat  berjamaah.  Saya  merasa  lebih  tenang  dan  keimanan  saya  terasa lebih kuat” (ES)
Menjadi  orang  baik,  orang  sukses  dunia  dan  sukses  akherat butuh  sebuah  proses.  Para  partisipan  mengungkapkan  bahwa  ketika pertama  kali  berada  di  asrama  mereka  terasa  berat  namun  lama  kelamaan dengan adanya pembiasan-pembiasan akhirnya justru merasakan nikmatnya belajar  di  SMK  Negeri  Jawa  Tengah  di  Pati.  Seperti  dikatakan  oleh partisipan:
“Alhamdulilallah,  saya  awalnya  berat  berada  di  sekolah  ini  karena

## Aris Syaiful Huda
harus bangun pagi, shalat subuh jamaah, baris berbaris, makan bersama, mandi  bergantian,  kegiatan  semuanya  diatur.  Di  sini  saya  mulai  bisa merasakan  hidup  teratur  dan  terkontrol,  berprasangka  baik  dengan takdir  Allah  dan  hidup  dengan  orang  lain  seperti  saudara  walaupun sama sekali belum saling kenal kenal karena kami berasal dari wilayah yang berbeda.” (GK)
Tabel 3. Ringkasan temuan tema Iman semakin kuat No  Tema Pernyataan Informan 1 Melaksanakan perintah Allah Di  asrama  saya  lebih  sering melaksanakan perintah Allah dengan  mengaji  daripada  dulu sebelum  saya  masuk  SMK  Negeri Jateng,  dan  juga  setiap  masuk waktu  sholat,  sekarang  saya  lebih rajin melaksanakan sholat berjamaah.  Saya  merasa  lebih tenang  dan  keimanan  saya  terasa lebih kuat. 2 Mengontrol diri kita harus  bisa  mengontrol diri kita dengan  terus  semangat  belajar  dan beribadah  karena  kalau  bermalas- malasan  itu  sama  saja  mengikuti hawa nafsu dan syetan… 3 Husnudzan Selalu berhuznudzan kepada teman, guru bahkan  husnudzan pada  Allah tidak  pernah  mengeluh  terhadap yang diberikan Allah. segala sesuatu pasti ada hikmahnya pak.. 4 Allah akan mengabulkan doa kita Allah  swt  maha  mendengar.  Kita harus  yakin  bahwa  Allah  SWT selalu mendengar apa doa-doa yang kita  panjatkan,  dan  yakin  bahwa
Allah akan mengabulkannya.

## 3) Selalu beramal shaleh
Hasil  wawancara  penelitian  menunjukkan  bahwa  hampir  semua partisipan  memperlihatkan  tema  muncul  terkait  selalu  beramal  shaleh. Tema  ini  diantaranya  hubungan  dengan  Allah  atau hablum  min  Allah seperti  Rajin  Shalat  dan  Baca  Qur’an,  Rajin  Ibadah,  dan  melakukan perintah Allah dan menjauhi larangannya. Beramal shaleh juga diwujudkan

## Aris Syaiful Huda
dnegan hubungan baik dengan sesama. Diantara tema yang muncul  adalah Membantu teman, Sabar, Rela berkorban, dan menghormati yang lebih tua, sebagaimana  diungkapkan  partisipan:  “…..di  dalam  kehidupan  berasrama kami  berusaha  menjaga  prasangka  dan  di  sekolah  saya  diajarkan  jiwa korsa.  Jadi  saya  dan  teman-teman  saya  seperti  saudara  kandung,  sehingga apabila  terjadi  masalah  kami  saling  membantu”  (GK,  Wawancara,  24 Oktober 2019)
Rajin  salat  dan  baca  Qur’an  adalah  dua  kegiatan  yang  selalu berdampingan.  Para  partisipan  menganggap  kegiatan-kegiatan  di  SMK Negeri  Jawa  Tengah  di  Pati  ini  telah  menumbuhkan  kepribadian  muslim mereka.  Di  sekolah  ini  mereka  menjadi  lebih  rajin  salat  jamaah  dan  juga membaca al-Qur’an. Hal ini diungkapakan oleh partisipan:
“Selama  di  sini  sangat  banyak  perubahan  yang  ada  dalam  diri  saya, jujur saya jarang sekali membaca al Qur'an di rumah dan sekarang saya semakin  semangat  dalam  membaca  Al  Qur'an,  semakin  giat menjalankan  sholat  jamaah,  melaksanakan  salat  sunah  dan  menghafal Al-Qur'an.” (AF)
Tabel 4. Ringkasan temuan tema Selalu beramal shaleh No Tema Pernyataan Informan 1 Membantu teman …ketika  kita  di  anugrahi  sebagai manusia  yang  mepunyai  akal  dan pikiran,  kita  bisa  gunakan  untuk membantu orang lain bisa dengan cara  menolong,  menolong  tidak hanya  dalam memberi uang apabila kita tidak punya uang kita pun bisa menolong lewat tenaga 2 Rajin Shalat dan Baca Qur’an Di  asrama  saya  lebih  sering mengaji  daripada  dulu  sebelum saya  masuk  smk  jateng,dan  juga setiap  masuk  waktu  sholat,selalu melaksanakan sholat berjamaah. 3 Sabar “….  kita  harus  sabar  dan  tabah menghadapi semua yang menimpa kita” 4 Rela Berkorban “Pantang  menyerah  dan  rela

## Aris Syaiful Huda
berkorban demi menegakkan agama  islam,  menjadi  pemberani terhadap apapun, selagi kita benar dan tetap berpedoman pada  Allah swt.” 5 Hormat  kepada  yang lebih tua “Hormat  kepada  guru  dan  orang tua  dan  menyayangi  kepada sesama adalah bagian dari meneladani  asma-asma  Allah. Orang tua kita di rumah  ya orang tua  kandung  bapak  dan  ibu sedangkan  di  sini  adalah  bapak dan ibu guru”

## d. Pembahasan Temuan Penelitian
Pada  bagian  pembahasan  penelitian  ini  akan  di  bagi  menjadi  tiga  tema yaitu  Kegiatan  Belajar  Mengajar  (KBM)  yang  menyenangkan,  Iman  bertambah kuat dan selalu beramal shaleh.

## 1) KBM PAI Yang Menyenangkan
Kegiatan Belajar Mengajar yang menyenangkan adalah bagian proses yang  sekarang  banyak  didengungkan  oleh  pemerintah  yaitu  gerakan  sekolah menyenagkan  (GSM).  Kampanye  GSM  ini  harus  meningkatkan  kesadaran seluruh pemangku kebijakan pendidikan (tenaga pendidik, tenaga kependidikan dan  peserta  didik)  untuk  membangun  sekolah  sebagai  tempat  yang  paling nyaman untuk belajar ilmu pengetahuan dan kemampuan skill hidup agar anak- anak menjadi pembelajar yang sukses.
Sekolah memenuhi kriteria  menyenangkan jika terdapat suasana yang rileks,  bebas  dari  tekanan,  aman,  menarik,  bangkitnya  minat  belajar,  adanya keterlibatan  penuh  dari  siswa.  Perhatian  terhadap  siswa  tercurah,  lingkungan belajar  yang  menarik,  siswa  bersemangat,  siswa  memiliki  perasaan  gembira, siswa memiliki konsentrasi tinggi dan lain sebagainya  juga bagian yang harus didapatkan oleh seluruh warga sekolah.
Sebagai  hal  yang  pertama  yang  dipersiapkan  dan  direncanakan  guru

## Aris Syaiful Huda
dalam  proses  kegiatan  belajar  mengajar  adalah  perangkat  pembelajaran. Perencanaan penumbuhan kepribadian muslim dalam PAI dilakukan pada saat pembuatan perencanaan pembelajaran (RPP). Penyusunan rencana pembelajaran  dalam  bentuk  pembuatan  perangkat  pembelajaran  meliputi pembuatan  silabus,  program  tahunan,  program  semester, keterkaitan  KI  dan KD, Analisis KKM, rencana pelaksanaan pembelajaran (RPP) serta rancangan penilaian.
Dari  pengamatan  tersebut,  peneliti  melihat  bentuk  implementasi pembelajaran  PAI  dalam  membentuk  kepribadian  muslim,  salah  satunya berdoa,  hormat  pada  guru  dan  toleran  terhadap  sesama  yaitu  dengan  harapan siswa-siswi mampu menerapkan dalam hidup bermasyarakat.
Untuk mengimplementasikan pembelajaran PAI yang dapat mencapai tujuan perlu sebuah strategi pembelajaran. Desain pembelajaran menyenangkan adalah sebuah program yang digunakan untuk menciptakan lingkungan belajar yang  efektif,  menerapkan  kurikulum,  menyampaikan  materi,  memudahkan proses  belajar  (Armansyah,  2010:  21.  Kegembiraan  disini  berarti  bangkitnya minat,  adanya  keterlibatan  penuh,  terciptanya  makna,  pemahaman,  dan  nilai yang membahagiakan pada diri siswa.
Menurut  Mulyasa,  Pembelajaran  menyenangkan (Joyfull  Intruction) merupakan  suatu  proses  pembelajaran  yang  didalamnya  terdapat  suatu keterikatan  dan  ketertarikan  yang  kuat  antara  guru  dan  siswa,  tanpa  ada perasaan  terpaksa  atau  tertekan.  Dengan  demikian  sangat  perlu  diciptakan suasana yang demokratis dan tidak ada beban, baik guru maupun siswa dalam melakukan proses pembelajaran (Harnowo, 2007: 17).
Berdasarkan  hasil  penelitian  di  SMK  Negeri  Jawa  Tengah  di  Pati menunjukkan  data  yang  diberikan  partisipan  bahwa  guru  pendidikan  agama Islam  dalam  mengajarkan  pelajaran  menarik,  mudah  dipahami  dan  langsung dikaitkan  dengan  fenomena  kehidupan  peserta  didik.  Langkah  selanjutnya peserta  didik  dapat  langsung  mengimplementasikan  di boarding  school atau asrama mereka yang sudah didukung dengan aturan-aturan yang ada.

## Aris Syaiful Huda
Hasil  penelitian  juga  menunjukkan  semua  partisipan  menganggap kegiatan dalam asrama  sangat berpengaruh terhadap  implementasi pendidikan agama Islam. Kegiatan-kegiatan itu diantaranya Salat berjama’ah, membaca al- Qur’an,  mengaji  mandiri  dan  terpogram  setelah  salat  magrib  dan  isya’  yang berisi  hafalan  surat-surat  pilihan,  ngaji  fiqih,  tajwid,  khitobah,  rebana kebersihan setiap pagi baik di lingkungan sekolah bahkan masyarakat.

## 2) Iman Semakin Kuat
Iman  adalah  permasalahan  terpenting  bagi  seorang  muslim,  sebab iman menentukan nasib seorang di  dunia dan akherat. Bahkan kebaikan dunia dan akherat bersandar kepada  iman  yang  benar.  Dengan  iman seseorang akan mendapatkan kehidupan  yang  baik  di  dunia  dan  kebahagiaan  akherat  serta keselamatan dari segala keburukan dan adzab Allah.
Iman  menurut  lughah  berarti tashdiq (membenarkan).  Sedangkan secara  istilah  syar’i, iman adalah  keyakinan  dalam  hati,  perkataan  di  lisan, amalan  dengan  anggota  badan,  bertambah  dengan  melakukan  ketaatan  dan berkurang dengan maksiat. ( https://id.wikipedia.org/wiki/Rukun_Iman , dikutip 20 Mei 2020).
Keimanan  dalam  diri  manusia  selalu  berubah-ubah,  bisa  bertambah dan  berkurang.  Hal-hal  yang  bisa  mempengaruhi  iman  seseorang  bertambah diantaranya  adalah pertama ilmu  yang  ia  miliki.  Dengan  ilmu  manusia  bisa mengetahui dan mengenal Allah. Kedua selalu mengingat Allah dengan dzikir dan  takut  kepada  Allah. Ketiga bertafakur  dengan  segala  ciptaan  Allah.
Keempat selalu  melaksanakan  kebaikan  dan  menjauhi  larangan  Allah  dan Rasulnya (Silahuddin, 2016: 2017).
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  ada  perubahan  yang  dirasakan oleh para partisipan terhadap keyakinan mereka kepada Allah SWT. Hal yang paling  mudah  dilihat  adalah  mereka  selalu  melaksanakan  perintah  Allah dengan selalu melaksanakan shalat lima waktu.
Mereka  banyak  merasakan  perubahan  pada  diri  mereka  sebelum  dan sesudah mereka berada di SMK Negeri Jawa Tengah di Pati dan dalam asrama.

## Aris Syaiful Huda
Di  dalam  asrama  sebelum  subuh  mereka  sudah  bangun  kemudian  apel pengabsenan pagi dilanjutkan shalat subuh berjamaah.
Para  peserta  didik  di  SMK  Negeri  Jateng  Pati  ini  saling  membantu untuk  mengingatkan  dan  membangunkan  jika  ada  yang  masih  tertidur  di  saat waktu  salat  sudah  tiba.  Sambil  menunggu  jamaah  dimulai  mereka  menjadi terbiasa  membaca  Al-Qur’an.  Hal  ini  dikuatkan  dengan  hasil  observasi lapangan.
Hasil  penelitian  juga  menunjukkan  setelah  belajar  di  SMK  Negeri Jateng  ini,  sikap  kontrol  diri  mereka  mulai  tertata .  Mujahadah  an-nafs atau pengendalian  merupakan  sikap,  tindakan  atau  perilaku  seseorang  secara  sadar baik  direncanakan  atau  tidak,  untuk  mematuhi nilai  dan  norma  sosial  yang berlaku di masyarakat. Pengendalian . diri merupakan satu aspek penting dalam kecerdasan  emosi  (e motional  quotient ).  Aspek  ini  penting  sekali  dalam kehidupan  manusia  sebab musuh  terbesar manusia  bukan  berada  di  luar dirinya,  akan  tetapi  justru  berada  di  dalam  dirinya  sendiri.  Dengan  demikian, kemana pun seseorang pergi, maka orang tersebut selalu diikuti oleh “musuh” yang ada dalam dirinya. ”
Hasil  penelitian  yang  penulis  dapatkan  terhadap  implementasi pendidikan  agama  dalam  menumbuhan  kepribadian  peserta  didik boarding school SMK  Negeri  Jawa  Tengah  di  Pati  adalah  peserta  didik  bersabar  dan ikhlas terhadap ketentuan yang Allah berikan, menjauhi sifat iri dan dengki dan selalu  berhuznudzan  kepada  orang  lain  dan  juga  kepada  takdir  Allah  SWT., mensyukuri  segala  nikmat  yang  diberikan  Allah  dengan  selalu  melaksanakan perintahnya  dan  menjauhi  segala  larangannya,  hidup  mereka  lebih  teratur dengan segala aturan yang ada di SMK Negeri Jawa Tengah Pati.
Hasil penelitian juga menunjukkan mereka tertib bukan hanya karena takut aturan tetapi sudah mulai tumbuh kesadaran bahwa segala gerak mereka dilihat oleh Allah dan dicatat oleh para malaikat.

## Aris Syaiful Huda

## 3) Selalu Beramal Shaleh
Kalau kita memaknai amal saleh secara sederhana berarti perbuatan atau  aktivitas  yang  baik.  Muhammad  Quraish  Shihab  juga  menjelaskan makna  amal  saleh  sebagai  amal  yang  diterima . dan  dipuji  oleh  Allah  SWT. (M. Quraish Shihab, 1997, 753).
Oleh karena itu sesuatu dapat dipandang sebagai amal saleh jika ia berfungsi  mendatangkan  nilai  manfaat.  Sebaliknya,  perbuatan  yang menimbulkkan  bahaya,  tidak  dinamakan  amal  saleh.  Dengan  demikian, sebagian ulama mengatakan bahwa suatu pekerjaan dapat dikatakan baik, jika ia  membawa  dampak  manfaat  dan  menolak  mudarat.  Jadi,  tolok  ukur  suatu amal  baik  atau  tidak  adalah  terletak  pada  nilai  manfaat  atau  mudarat  yang dikandungnya.
Iman dan amal shaleh selalu berdampingan. Orang beriman belum dikatakan  beriman  jika  keyakinan  dalam  hati  mereka  tidak  dimanifestasikan dalam  perbuatan  baik.  Perwujudan  iman  dapat  diamati  dengan  selalu melaksanakan perintah Allah dan menjauhi larangannya, seperti rajin ibadah, dan selalu berbuat baik dengan sesame.
Hasil penelitian  menunjukkan para partisipan  sudah  mengimplementasikan amal  shaleh  dalam  kehidupannya.  Diantaranya:  membantu  teman,  rajin  shalat  dan baca Qur’an, toleransi, sabar, rela berkorban, hormat kepada yang lebih tua. Lebih lanjut  para  partisipan  menunjukan  perilaku  amal  shaleh  diantaranya:  tolong menolong  sesama  teman,  memiliki  sikap  tangguh  dan  pantang  menyerah  untuk meraih  kesuksesan,  peserta  didik  di  SMK  Negeri  Jawa  Tengah  Pati  ini  memiliki semangat  rela  berkorban  yang  tinggi,  penghormatan  kepada  yang  lebih  tua, program  hormat,  salam  dan  salaman  menjadi  suatu  pembelajaran  penumbuhan kepribadian  muslim  peserta  didik  yang  sangat  penting  untuk  di  implementasikan dimanapun kita berada.

## Aris Syaiful Huda

## C. Simpulan
Makna pendidikan agama Islam di SMK Negeri Jawa Tengah di Pati adalah meningkatnya keimanan dan ketaqwaan peserta didik kepada Allah SWT serta rajin beramal  shaleh  kepada  sesama.  Tercapainya  makna  pendidikan  agama  Islam  di SMK  Negeri  Jawa  Tengah  di  Pati  diawali  dengan  perencanaan  pembelajaran dengan  baik.  Sesuai  klaster  tema  pertama,  pengalaman  dalam  kegiatan  belajar mengajar  pendidikan  agama  Islam  yang  menyenangkan.  Makna  Kepribadian Muslim  peserta  didik  dapat  dilihat  di  klaster  tema  ke  dua.  Klaster  tema  ke  dua adalah Iman bertambah kuat. Klaster ini telah melahirkan pengalaman peserta didik untuk  menjadi  pribadi  yang  dapat  meningkatkan  keimanan  dengan  rajin  salat berjamaah, rajin  baca al-Qur’an dan  berdoa karena  Allah pasti akan  mengabulkan doa  hambanya.  Pengalaman  dan  makna  pendidikan  Agama  Islam  dalam menumbuhkan  kepribadian  peserta  didik  melalui  program  Boarding  School  dapat dilihat  di  klaster  tema  yang  terakhir.  Klaster  tema  ke  tiga  yaitu  selalu  beramal shaleh.  Karena  dengan  sistem  boarding  school  peserta  didik  ataupun  partisipan dapat  langsung  dilihat  implementasi  hubungan  dengan  Allah  dan  sesama  manusia dalam  kurun  waktu  24  jam.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  makna  pengalaman  peserta didik  dalam  kehidupan  mereka  sehari-hari.  Mereka  saling  membantu  teman layaknya  saudara,  kebersamaan  dalam  semua  kegiatan,  rajin  salat,  rajin,  baca qur’an, sabar dalam berbagai keadaan dan rela berkorban demi kebaikan. Dari tiga klaster  yang  telah  dikemukakan  telihat  bahwa  kepribadian  muslim  peserta  didik boarding  school SMK  Negeri  Jawa  Tengah  sudah  mulai  tumbuh  menjadi  sebuah kepribadian yang positif dari pendidikan agama Islam.

## Daftar Pustaka
Al-Qur’an  dan  Terjemahannya .  1971.  Departemen  Agama  RI.  Semarang:  CV.  Toha Putra.
Armansyah.  2010. Strategi  Pembelajaran  Menyenangkan  dengan  Humor .  Jakarta:  PT Bumi Aksara.

## Aris Syaiful Huda
Harnowo.  2007. Menjadi  Guru  yang  Mampu  Mengajar  Secara  Menyenangkan . Bandung: MLC.
https://id.wikipedia.org/wiki/Rukun_Iman dikutip 20 Mei 2020
Majid,  Abdul.  2012. Belajar  dan  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Maksudin,.2008.  Pendidikan  Nilai Boarding  School di  SMPIT  Yogyakarta, Disertasi UIN Sunan Kalijaga. Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga.
Mujib, Abdul dan Yusuf Mudzakir. 2002 Nuansa-Nuansa Psikologi Islam. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Mujib,  Abdul.  2006. Kepribadian  dalam  Psikologi  Islam. Jakarta:  Raja  Grafindo Persada.
Murtadho,  2006. Kumpulan  Sinopsis  Hasil-hasil  Penelitian  Pendidikan  Agama  dan Keagamaan, (Program Peningkatan Kualitas Pelayanan Publik: Badan Litbang dan Diklat Departemen RI).
Najati, M. Utsman. 1985. Al-Qur’an dan Ilmu Jiwa. Bandung: Pustaka.
Rahman, Fathur. 1986. Sistem Pendidikan Versi Al-Ghazali. Bandung: Al-Ma’arif.
Saliyo.  2018. Beragama  Rahmatan  Lil’alamin:  Bersama  Madzab  Psikologi Transpersonal. Yogyakarta: LKiS.
Shihab, Muhammad Quraish. 1997. Tafsir Al-Quran al-Karim: Tafsir Atas Surat- Surat Pendek Berdasarkan Urutan Turunnya Wahyu . Bandung: Pustaka Hidayah.
Silahuddin. 2016. Internalisasi Pendidikan Iman kepada Anak Perspektif Islam, Jurnal didaktika, Vol. 16: 207.
Syamsu, Yusuf. 2009. Mental Hygiene . Bandung: Mastreo.
Undang-undang  Sistem  Pendidikan  Nasional (UU  RI  No.  20  Tahun.  2003)  dan Peraturan Pelaksanaannya. Jakarta: Sinar Grafika.
Victoria Bull (ed), 2001. Oxford: Learner’s Pocket Dictionary, Fourth Edition. New York: Oxford University Press.

## Aris Syaiful Huda