Khadijah & Sitompul, L.S. (2020). Permainan Anak Usia Dini dalam Perspektif Islam. MUKADIMAH: Jurnal Pendidikan, Sejarah, dan Ilmu-ilmu Sosial, 4(2), 63-68.
DOI: 10.30743/mkd.v4i2.2603
*Correspondance Author: lasmaoto@gmail.com | khadijah123@gmail.com

## PERMAINAN ANAK USIA DINI DALAM PERSPEKTIF ISLAM
Khadijah & Lasma Roha Sitompul*
PIAUD, Program Pascasarjana Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Indonesia

## Abstract

## Abstrak
This study aims to explain the position of children's play in an  Islamic  perspective.  This  study  uses  non-interactive qualitative methods, namely research on concepts through a  document  analysis.  In  conducting  non-interactive qualitative research, the researcher identifies, studies, then synthesizes the available data to provide an understanding of  the  concept  under  study.  The  results  of  this  study indicate  that  early  childhood  games  are  a  tool  used  by children in playing activities so that these activities become very  interesting  and  memorable  for  them.  In  the  Early Childhood  games  there  are  those  that  are  allowed  and some which are prohibited by religion. Basically all games are allowed as long as they do not contain any harm in them. Early childhood games which are mandated by Islam are swimming, archery, spinning or making works by hand. Games  that  are  prohibited  in  Islam  such  as  gambling, chess,  online  games  where  the  harm  that  is  received  is more than the benefits. Early Childhood is a time full of the world of games, where play is their life. Much of their daily life is spent playing, even the bed is also used as an object for playing. As if their motto is no day without playing.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menjelaskan  kedudukan permainan  anak  dalam  perspektif  Islam.  Penelitian  ini menggunakan  metode  kualitaif  non-interaktif,  yaitu penelitian terhadap konsep-konsep melalui sebuah analisis dokumen.  Dalam  melakukan  penelitian  kualitatif  non- interaktif, peneliti mengidentifikasi, mempelajari, kemudian membuat  sintesis  dari  data  yang  tersedia  untuk memberikan pemahaman tentang konsep yang diteliti. Hasil penelitian  ini  menyebutkan  bahwa  permainan  AUD  yaitu suatu  alat  yang  digunakan  anak  dalam  kegiatan  bermain sehingga  kegiatan  tersebut  menjadi  begitu  menarik  dan berkesan bagi mereka. Dalam permaianan AUD ada yang diperbolehkan  dan  ada  yang  dilarang  oleh  agama.  Pada dasarnya semua permaianan itu diperbolehkan selama tidak mengandung unsur mudharat di dalamnya. Permainan AUD yang  diperintahkan  Islam  adalah  berenang,  memanah, memintal atau membuat karya dengan tangan. Permaianan yang  dilarang  dalam  Islam  seperti  permainan  judi,  catur, game  online  yang  mana  mudharat  yang  diterima  lebih banyak dari pada manfaatnya. Masa AUD merupakan satu masa  yang  penuh  dengan  dunia  permainan,  di  mana bermain adalah hidup mereka. Keseharian mereka banyak dihabiskan  untuk  bermain,  bahkan  tempat  tidur  juga dijadikan objek untuk bermain. Seakan-akan motto mereka adalah tiada hari tanpa bermain.
Keywords: games; Early Childhood; Islamic education.
Kata Kunci: permainan; anak usia dini; pendidikan Islam.

## PENDAHULUAN
Masa Anak Usia Dini (AUD) merupakan masa yang penuh dengan dunia permainan, di mana objek bermain adalah hidup mereka. Keseharian mereka banyak dihabiskan untuk bermain, bahkan tempat tidur  juga  dijadikan  objek  untuk  bermain.  Seakan-akan  motto  mereka  adalah  tiada  hari  tanpa bermain. Permaianan adalah “merupakan alat yang digunakan anak dalam kegiatan bermain sehingga kegiatan tersebut menjadi begitu menarik dan berkesan bagi mereka” (Khadijah, 2017). Bermain bagi anak-anak salah satu kebebasan yang sangat diminati namun saat ini sempitnya ruang untuk menjadi arena  bermain  anak  menjadi  masalah  besar  sehingga  kebebasan  bermain  yang  semestinya  harus diberikan kepada anak-anak tidak dapat dilaksanakan dengan maksimal.
Menurut Sigmund Freud mengemukakan teorinya  bahwa bermain ialah fantasi atau lamunan, melalui  bermain  anak  dapat  memproyeksikan  harapan-harapan  maupun  konflik  pribadi,
mengeluarkan segala perasaan negatif, seperti pengalaman yang tidak menyenangkan atau traumatik dan harapan-harapan yang tidak terwujud dalam realita (Khadijah, 2017, p. 4)
Permasalahan  besar  hari  ini  adalah  ketika  objek  permaianan  tidak  ditemukan  oleh  mereka, mereka banyak menyalurkan keinginan bermainnya dengan bermain  games di warnet atau dengan ponsel pintar, permaianan games yang banyak dimainkan oleh anak-anak sekarang ini adalah Mobile Legends (ML), pesawat tempur, tembak-tembakan sehingga AUD juga sudah banyak yang menjadi korban dari permaianan ini.
Maka  perlu  bagi  guru  dan  orang  tua  untuk  mencari  solusi  bagaimana  menjadikan  objek permianan itu menyenangkan bagi AUD, sehingga mereka terselematkan dari permaianan teknologi yang ada pada saat ini. Arena yang sempit dapat dijadikan sebagai suatu tempat bermain bagi anak- anak sehingga menjadi kesenangan yang dapat menjadikan mereka betah dengannya.
Allah s.w.t berfirman dalam surah al-‘Ankabut ayat 64:

## اَم َو
َلۡعَي ْاوُناَك  ۡوَل  ُٞۚنا َوَيَحۡلٱ َيِهَل َة َر ِخٓ ۡلۡٱ  َراادلٱ انِإ َو  ٞۚٞبِعَل َو  ٞو ۡهَل  الَِّإ ٓاَيۡنُّدلٱ ُة َٰوَيَحۡلٱ ِهِذََٰه

## َنوُم
Artinya:  Dan  tiadalah  kehidupan  dunia  ini  melainkan  senda  gurau  dan  main-main.  Dan sesungguhnya akhirat itulah yang sebenarnya kehidupan, kalau mereka mengetahui.
Ayat di atas menjelaskan bahwa hidup manusia di dunia ini adalah hanya sekadar senda gurau dan permaianan, ibarat anak-anak yang bermain di arena permaianan, yang sifatnya hanya sementara. Penulis melihat dari ayat ini bahwa dalam mencari permaian harus megarah kepada akhirat sesuai dengan  penutup  ayat  di  atas  bahwa  “kampung  akhirat  itulah  yang  sebenarnya  kehidupan  kalau mereka  mengetahui”. Ini menunjukkan bahwa setiap jenis permainan yang diberikan kepada anak AUD semestinya dapat bermanfaat bagi mereka untuk lebih memahami agama.
Permainan  anak-anak  sangatlah  beragam  jenis  dan  macamannya.  Di  antaranya  lomba  lari, lompat tali, main bola, ayunan besi, perosotan dan lain-lain, namun itu semua adalah permaian dan bermain yang hanya dapat memelihara bagi kesehatan tubuh dan ketangkasan otak saja namun tidak terdapat di dalamnya penanaman nilai moral dan agama.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Permainan Anak Usia Dini dalam Perspektif Islam
jenis permaianan yang dianjurkan dalam Islam sesuai dengan perkataan nabi Muhammad s.a.w yang diriwayatkan oleh Al-Baihaqi:
) يقاحيبلا هاور ( "لزغملا ةأرملاو ىمرلاو ةحابسلا مكئانبا اوملعا " ملسو هيلع الله ىلص الله لوسر لاق :لاق رمع نبا نع
Artinya: dari Ibnu Umar berkata : Rasulullah s.a.w bersabda ajarilah anak-anakmu permainan berenang, melempar dan bagi perempuan memintal (menenun).
Dari hadits diatas dapat dipahami bahwa semua permainan yang dianjurkan Rasulullah s.a.w, adalah permainan yang melatih fisik seorang anak, dan melatih ketangkasan serta keberanian. Dari hadis tersebut permainan yang dianjurkan oleh Rasulullah s.a.w. Adalah sebagai berikut:

## Berenang
Menggerakkan  kedua  sisi  tubuh  dengan  gerakan  yang  berpola  akan  sangat  membantu perkembangan otak anak Anda. Gerakan ini mengaktifkan saraf-saraf di otak, terutama pada bagian yang  disebut  corpus  callosum,  sebuah  daerah  di  otak  yang  mengatur  komunikasi,  umpan  balik terhadap rangsang, dan penghantaran rangsang dari satu sisi otak ke sisi yang lain. Pada akhirnya, hal
ini akan meningkatkan kemampuan membaca, perkembangan bahasa, pembelajaran akademik, dan kesadaran spasial anak.
Penelitian yang dilakukan selama 4 tahun dengan melibatkan lebih dari 7.000 anak mendapati bahwa  anak  yang  berenang  memiliki  perkembangan  fisik  dan  mental  yang  lebih  matang  daripada anak-anak  yang  tidak  berenang.  Secara  lebih  spesifik,  anak-anak  usia  3-5  tahun  yang  memiliki kebiasaan  berenang  memiliki  kemampuan  verbal  11  bulan  di  atas  anak  seusianya,  kemampuan matematika 6 bulan di atas anak seusianya, dan kemampuan berbahasa 2 bulan di atas anak seusianya. Mereka  juga  memiliki  kemampuan  mengingat  cerita  17  bulan  di  atas  teman  sebayanya  dan kemampuan memahami arah 20 bulan di atas teman sebaya.
Belajar berenang dalam kelompok juga memberikan manfaat tersendiri. Saat belajar, anak akan berinteraksi dengan sesama, orangtua, dan pengajar. Hal ini dapat menumbuhkan rasa percaya diri pada anak. Dalam sebuah penelitan di Jerman, anak-anak yang diberi pelajaran berenang pada usia 2 bulan hingga 4 tahun dapat lebih mudah beradapatasi dengan lingkungan baru, memiliki kepercayaan diri yang lebih tinggi, dan lebih mandiri daripada mereka yang tidak berenang. Selain itu, memberi pelajaran berenang sejak dini pada anak dapat meningkatkan kemampuan mengendalikan diri dan meningkatkan daya motivasi anak terhadap dirinya sendiri.
Dari  penjelasan  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  berenang  merupakan  bentuk  permaianan yang sangat diminati dan disenangi oleh anak usia dini (AUD), bahkan diantara mereka banyak yang membayangkan kamar mandi yang ada dirumah bagaikan kolam renang yang siap untuk diterjunkan.

## Memanah
Panahan adalah salah satu anjuran  yang disunnahkan  oleh Nabi Muhammad  s.a.w. Dengan memanah bisa membuat diri kita mendapatkan berbagai manfaat yang bisa diambil. Banyak orang Islam yang kini melupakan panahan, padahal panahan cukup penting. Memanah melatih emosi untuk meletakkan  ‘target’  pada  satu  tujuan.  Bila  emosi  kita  terganggu,  udah  tentu  tujuan  bakal  mudah melenceng. Secara tidak langsung berolahraga ini melatih kita untuk belajar tenang serta mengatur emosi. Seorang yang tidak tenang, gugup, pemarah, kurang sabar bukanlah seorang pemanah yang baik.
Memanah  juga  amat  mengutamakan  keseimbangan  tubuh.  Pada  ketika  melenturkan  anak panah di busurnya, lantas melepaskannya memerlukan kemampuan fisik. Berolahraga ini dapat juga bangun  konsentrasi  serta  konsentrasi  dalam  menyemai  rasa  tanggung  jawab  serta  disiplin  diri, tingkatkan jati diri serta kepercayaan pribadi. Orang yang mempunyai banyak ciri-ciri pribadi seperti ini akan gampang melalui semua halangan dalam kehidupannya. Sebagaimana hadits yang berbunyi: “Ajarilah anak-anak kalian berkuda, berenang, serta memanah,” (HR Bukhari/Muslim). Lalu, dalam peluang lain, Rasullullah bersabda, ”Lemparkanlah (panah) serta tunggangilah (kuda).” (HR Muslim).
Lihat  hadits  itu,  terang  sekali  kalau  berolahraga  memanah  mempunyai  kaitan  erat  dengan peradaban Islam. Pada masa-masa Rasulullah serta  Khulafaur Rasyidin, panah serta memanah jadi sarana penting untuk berperang. Keterampilan memanah memberi sumbangsih besar pada golongan muslimin dalam menuai kemenangan di beberapa medan perang.
Dalam cerita yang lain, kepiawaian memanah dipercaya jadi kunci kemenangan pasukan yang dipimpin  Sultan  Muhammad  al-Fatih  ketika  berjuang  merebut  Konstatinopel  pada  di  abad  ke-14. Dalam operasi penaklukan itu, pasukan Sultan Muhammad terlebih dulu berenang mengarungi Selat Bosphorus,  lantas  berkuda  sambil  melepas  beberapa  ribu  anak  panah  untuk  mengobrak-abrik pasukan musuh. Pada akhirnya, kemenangan juga diperoleh.
Pada masa-masa saat bangsa Eropa masihlah terseok dalam “Era Kegelapan”, peradaban Islam udah sukses membuat bermacam pencapaian, baik di bagian budaya, ilmu dan pengetahuan, dan seni. Bahkan juga, saat bangsa Eropa masihlah repot pikirkan serta mengulas berapakah banyak malaikat yang  duduk  di  pucuk  pohon  cemara,  beberapa  ulama  Arab  udah  menyelidiki  beragam  segi  dari pengetahuan farmasi, psikoterapi, sampai astronomi.
Di  bagian  kedokteran  juga  ilmuwan  Islam  bergerak  semakin  maju  serta  lebih  dahulu  di banding  ilmuwan  Barat.  Dunia  Islam  udah  beberapa  ratus  tahun  temukan  teknik  anestesi  serta praktek pembedahan saat Barat belum tahu apa-apa mengenai hal semacam itu.
Demikian  halnya  dalam  soal  memanah.  Mulai  sejak  lama,  beberapa  ilmuwan  Islam menyampaikan kalau memanah adalah sisi dari ilmu dan pengetahuan yang bisa diperkembang serta dipelajari lebih jauh supaya membawa hasil yang tambah baik serta prima. Anda juga bisa melalukan olah raga atletik agar lebih sehat.
Berikut  adalah  hal-hal  yang  dibutuhkan  oleh  permaianan  panahan,  yang  sekaligus  sangat bertanggung jawab dalam memberikan manfaat-manfaat di atas, yaitu:
1) Kekuatan tubuh bagian atas. Menarik busur menempatkan tekanan pada kedua otot tangan, serta otot dada, bahu, dan punggung. Mirip dengan mengangkat beban, tekanan ini biasanya ditahan selama beberapa detik sebelum pemanah dilepaskan string untuk melontarkan panah. Dengan  pengulangan,  tekanan  menarik  dan  melepaskan  busur  dapat  mengarah  ke perkembangan  otot  di  sebagian  besar  kelompok  otot  utama  tubuh  bagian  atas.  Tingkat perkembangan  tergantung  kepada  jumlah  waktu  yang  Anda  habiskan  untuk  berlatih  dan bersaing.
2) Keseimbangan. Keseimbangan penting untuk keberhasilan dalam memanah, contohnya Anda harus dapat menahan tubuh untuk membidik dan melepaskan busur. Berlatih memanah dapat membantu Anda untuk mendapatkan kontrol atas keseimbangan Anda ketika memfokuskan diri untuk membidik target. Semakin banyak Anda berlatih, semakin otot inti Anda terbiasa untuk menyeimbangkan tubuh dan menjaga Anda tetap stabil saat membidik dan melepaskan panah.
3) Koordinasi. Koordinasi tangan dan mata merupakan keterampilan penting untuk memanah. Olahraga panahan dapat melatih tangan Anda untuk bekerja sama saat melakukan tugas yang berbeda, seperti membidik dan melepaskan panah sesuai dengan pengamatan mata. Semakin banyak Anda berlatih, maka akan semakin baik koordinasi Anda. Peningkatan koordinasi ini akan  menghasilkan  pembidikan  yang  lebih  baik  dan  ini  juga  akan  membantu  Anda  dalam olahraga lainnya.
4) Berjalan. Selama kompetisi, pemanah dapat berjalan sejauh 8 km dan bergerak dari sisi ke sisi saat melakukan tugas memanah. Meskipun banyak aktivitas berjalan dalam selang waktu yang pendek,  namun  efek  kumulatif  dari  berjalan  di  seluruh  kompetisi  dapat  meningkatkan kesehatan  jantung,  otot,  dan  kekuatan  kaki.  Anda  akan  mendapatkan  beberapa  manfaat bahkan  selama  latihan,  karena  Anda  akan  banyak  menghabiskan  waktu  berjalan  untuk mengambil kembali panah yang telah dilepaskan.
5) Fokus. Fokus adalah hal yang paling penting untuk mendapatkan kesuksesan sebagai seorang pemanah.  Selain  itu,  mengembangkan  fokus  juga  dapat  memiliki  dampak  positif  pada kesehatan  mental  dan  kesejahteraan.  Semakin  Anda  fokus  terhadap  target  Anda,  maka semakin mudah bagi Anda untuk menjernihkan pikiran, serta berhasil dalam latihan maupun kompetisi. Fokus akan membantu Anda meredam kekhawatiran di luar panahan dan juga akan membantu Anda untuk lebih fokus pada tugas. Belajar tetap fokus dengan olahraga panahan pastinya juga akan mengatasi penundaan dan gangguan.

## Menenun/memintal
Menenun adalah suatu permaianan sekaligus kerajinan tangan yang juga diperintahkan oleh Rasulullah  s.a.w  untuk  dilakukan  oleh  perempuan,  tapi  penulis  menilai  untuk  tingkatan  AUD permainan atau kerajinan tangan ini belum sesuai, maka dapat diganti dengan permainan yang lain seperti membentuk kertas karton menjadi bintang atau bulan kemudian digantung di sekolah atau di rumah,  atau  membuat  gambar  bunga  dengan  menempel  beberapa  daun  di  kertas  yang  sudah disediakan.

## Manfaat Permainan dalam Islam untuk Anak Usia Dini
Permainan sangat banyak manfaat terhadap perkembangan motorik AUD baik motorik halus maupun  motorik  kasar.  Secara  umum  manfaat  atau  tujuan  bermain  dalam  pandangan  Islam menghibur anak-anak agar tidak jenuh dalam hidupnya. Bahkan permainan itu tidak hanya sesuatu yang  tersrtuktur  atau  teraatur  tapi  dalam  semua  hal  orang  tua  dapat  menciptakan  keadaan  itu menjadi suatu permainan. Dalam sebuah hadis diriwayatkan dari Jabir ra. Ia berkata: “kami bersama Nabi Muhammad s.a.w, lalu beliau mengajakku makan”. Tiba-tiba ada Husain sedang bermain di jalan bersama  anak-anak  lain.  Rasulullah  lalu  berjalan  cepat  menghampiri  mereka,  mengembangkan tangan sambil menggerakkannya kesana-kemari. Maka Rasulullah s.a.w, membuat Husain tertawa, hingga beliau menangkapnya. Beliau letakkan salah satu tangan di dagu Husain, dan tangan lainnya diantara kepala dan telinganya, kemudian beliau memeluk dan menciuminya, lalu bersaabda: Husain adalah bagian dariku dan aku bagian darinya, Allah mencintai orang yang mencintainya” (Hadits)
Dalam  pandangan  Islam  permainan  itu  diperbolehkan  hanya  sekedar  menghibur  dan  menjadikan mereka senang. Ada beberapa manfaat permaian AUD yang dapat penulis simpulkan:
1) Menghilangkan kebosanan anak
2) Menyenangkan hati anak dengan membuat mereka tertawa
3) Melatih motorik halus dan motorik kasar bagi anak
4) Melatih kefokusan anak
5) Melatih kesabaran anak
6) Melatih kejujuran anak
7) Melatih komunikasi yang baik di antara anak-anak
8) Melatih ketangkasan dan keberanian anak (Abdullah, 2019, p. 214)

## Permainan yang Dilarang dalam Perspektif Islam untuk Anak Usia Dini
Dalam Islam ada beberapa permaianan yang dilarang dikarenakan dapat memberi efek negatif terhadapa perkembangan anak baik perkembangan fisik  maupun psikisnya. Islam melarang sebagian dari  jenis  permainan  yang  ada  karena  dianggap  bertentangan  dengan  tujuannya  dan  menyimpang dari segi tata caranya, dari sekian banyaknya penulis hanya menjelakannya secara umum diantaranya adalah:
1) Permainan yang sangat berbahaya tanpa darurat, seperti tinju dan lainnya.
2) Permainan yang menampakkan tubuh wanita yang tidak halal dilihat oleh laki-laki yang bukan muhrimnya, seperti pada cabang olah raga renang atau lainnya, kecuali jika disediakan secara khusus kolam renang dan tempat permainan yang tidak bercampur dengan kaum lelaki.
3) Permainan  sihir  yang  sesungguhnya,  ini  termasuk  tujuh  yang  merusak.  Haram  bagi  kita mengajarkannya atau menyebarkannya.
4) Permainan yang menipu orang demi memperoleh harta dengan kebathilan.
5) Permainan yang mengadu binatang dan menyakitinya, seperti adu ayam  atau adu kambing. Yang  demikian  ini  sungguh  dilarang,  maka  tidak  boleh  bagi  manusia  mempermainkan binatang dengan mengalirkan darahnya. Karena barangsiapa yang tidak kasihan terhadap yang
di  bumi,  maka  tidak  dikasihani  oleh  yang  di  langit.  Permainan  berdasarkan  nasib,  seperti undian atau yang sejenisnya.
6) Permainan  judi,  ini  teman  setia  khamr  sebagaimana  tersebut  di  dalam  kitab  Allah.  Dia termasuk perbuatan kotor dari perbuatan syetan.
7) Permainan  yang  merendahkan  kehormatan  manusia  atau  menghinanya  atau  menjadikan orang  lain  sebagai  bahan  tertawaan.  Baik  orang-orang  tertentu,  atau  sekelompok  dari masyarakat, seperti orang buta, atau pincang atau yang berkulit hitam atau orang-orang yang berprofesi tertentu, kecuali dalam batas-hatas yang diperbolehkan.
8) Berlebihan  dalam  bermain,  sehingga  mengganggu  pekerjaan  pokok  yang  lain.  Karena permainan  itu  termasuk  Tahsiniyyat,  (kebutuhan  pelengkap),  maka  tidak  boleh  rnelebihi kebutuhan-kebutuhan  yang  lainnya,  apalagi  kebutuhan  yang  primer.  Karena  segala  yang diperbolehkan itu terikat dengan tidak berlebihan, dan sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang  yang  berlebihan.  Segala  yang  diperbolehkan  itu  juga  disyaratkan  agar  tidak mengganggu kewajiban syar’i atau kewajiban duniawi. Yang dituntut dari  masyarakat Islam adalah  sebagaimana  yang  dituntut  dari  pribadi  Muslim  yaitu  menyeimbangkan  antara tuntutan-tuntutan  yang  ada,  dan  hendaknya  memberikan  setiap  orang  yang  berhak  akan haknya (Abdullah, 2019, p. 250).

## SIMPULAN
Jenis permainan seperti Permainan gerak dan permainan fungsi dari lahir sampai 3 tahun, Permainan peranan, permainan fantasi dan permainan fiksi  antara 2 sampai 5 tahun , Permainan reseptif  ada pada tahun ke 2, terbuka untuk dapat meresapkan kesan-kesan baru., Permainan kontruksi  dari 2 tahun terutama 5 tahun misalnya membuat sesuatu. Permainan yang dianjurkan dalam Islam seperti: berenang, memanah, menenun dll. Permianan yang dilarang dalam Islam semua bentuk permainan yang  dapat  melalaikan  pemainnya  dalam  mengingat  Allah  s.w.t,  permaianan  yang  banyak mudharatnya terhadapa perkembangan anak baik fisik maupun psikis, permainan Game Online yang tidak teratur sehingga banyak yang rusak baik jasmani maupun ruhaninya.

## REFERENSI
Arsyad, Junaidi. (2017). Metode Pendidikan Rasulullah SAW. Medan: Perdana Publising. Amin, Abdullah. (2004). Falsafah Kalam di Era Post Modernism. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Djaelani, Bisri M. (2006). Rahasia Kekuatan Do’a . Bandung: Quis.
Zuchdi, Darmiyati. (2008). Humanisasi Pendidikan. Jakarta: Bumi Aksara. Fadillah. (2019). Bermain & Permainan. Jakarta: Prenadamedia Grup. Fauzil, Mohammad Adnin. (2015). Positive Parenting. Yogyakarta: Pro-U Media. Hildayani, Rini. (2015). Psikologi Perkembangan Anak. Tangerang: Universitas Terbuka. Khadijah. (2017). Bermain dan Permainan Anak Usia Dini. Medan: Publishing. Nasihih, Abdullah, Ulwan. (2019). Tarbiyatul Aulad fil Islam. Jakarta: Khatulistiwa. Nur, Muhammad & Hafiz, Abdul. (2010). Prophetic Parenting. Yogyakarta: Pro-U Media. Suyadi. (2017). Teori Pembelajaran Anak Usia Dini. Bandung: Remaja Rosdakarya. Syafei, M & Syahlan. (2001). Bagaimana Anda Mendidik Anak. Bogor: Ghalia Indonesia. Yus, Anita. (2013). Model Pendidikan Anak Usia Dini. Jakarta: RajaGrafindo Persada.