Available at http://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 7(01), 2021, 475-483
Manajemen Pengembangan Karakter Muslim Moderat Pada Siswa Madrasah Aliyah
Musta’in Ahmad 1*) , Giyoto 2) , Rochmat Budi Santoso 3) 1,2,3 Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Surakarta *Email: musta’inahmad@gmail.com

## Abstract
The study of the concept of religious moderation in Islam or moderate Islam that has attracted the attention of Muslim scholars in fields of study such as socio-politics, Islamic education, language, and socio-religion. These terms are the meanings of various meanings used to label Muslims such as Modernist, Reformed and progressive Islam. This study aims to look at the management of moderate Muslim character among Islamic school students. The implementation of this research was conducted at Madrasah Aliyah Negeri 2 Surakarta. The methodology in this study uses a qualitative approach. Techniques of studying data in this study are observation, interviews and documentation. The method used to check the validity of the data is the triangulation method. Data analysis in this  study  used  qualitative  analysis.  The  results  showed  that  the  management  of  moderate  Muslim  character development in madrasah aliyah students at Madrasah Aliyah Negeri 2 Surakarta was carried out with several things that could make the character of the students able to understand and appreciate every difference, namely 1) Implementation of the curriculum in Madrasah Aliyah Negeri 2 Surakarta Islam. moderate is given in several subjects, especially subjects related to religious morals and morals such as PAI, Akidah Akhlak and several other subjects. 2) Madrasah Aliyah Negeri 2 Surakarta, there are several forms of integration related to moderate or moderate  understanding  of  Islam  in  religion  which  is  always  applied  in  the  madrasa  environment,  including through  the  learning  process  delivered  by  each  teacher  in  the  classroom,  then  through  the  process  of understanding that has been realized. by Madrasah Aliyah Negeri 2 Surakarta through the culture in madrasah and the understanding that has been applied through various extracurricular activities.

## Keywords: management, character development, moderate Muslims, madrasah aliyah

## Abstrak
Pengkajian  tentang  konsep  moderasi  beragama  dalam  Islam  atau  Islam  moderat  menarik  perhatian  bagi cendekiawan muslim dalam bidang kajian seperti sosio-politik, pendidikan Islam, bahasa, dan sosial keagamaan. Pengistilahan tersebut merupakan arti dari berbagai makna digunakan membuat label umat Islam seperti Islam Modernis, Reformis dan progresif. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui manajemen pengembangan karakter muslim moderat pada siswa madrasah aliyah. Pelaksanaan penelitian ini dilakukan di Madrasah Aliyah Negeri 2 Surakarta. Metodologi dalam penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Teknik pengumpulan data pada penelitian ini yaitu dengan observasi, wawancara dan dokumentasi.  Metode  yang digunakan  untuk  memeriksa keabsahan  data  adalah  dengan triangulasi  method. Analisis  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  analisa kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa manajemen pengembangan karakter muslim moderat pada siswa madrasah  aliyah  yang ada di  Madrasah  Aliyah  Negeri  2  Surakarta  dilakukan  dengan  beberapa  hal  yang  dapat membuat karakter para siswa mampu memahami dan menghargai setiap perbedaan, yaitu 1) Penerapan kurikulum di Madrasah Aliyah Negeri 2 Surakarta terkait Islam moderat diberikan dibeberapa mata pelajaran, kususnya mata pelajaran  yang  berkaitan  dengan  akidah  dan  akhlak  agama  ini  seperti  mata  pelajaran  PAI,  Akidah  Akhlak  dan beberapa mata pelajaran lain. 2) Madrasah Aliyah Negeri 2 Surakarta  terdapat  beberapa bentuk integrasi terkait dengan  pemahaman  Islam  moderat  atau  moderat  dalam  beragama  yang  selalu  senantiasa  di  terapkan  di lingkungan  madrasah,  antara lain  melalui    proses  pembelajaran  yang  disampaikan  setiap  guru  di  dalam  kelas, selanjutnya melalui proses pemahaman yang telah diwujudkan oleh Madrasah Aliyah Negeri 2 Surakarta melalui budaya di madrasah serta pemahaman yang telah diterapkan melalui berbagai kegiatan ekstrakurikuler.
Kata kunci: manajemen, pengembangan karakter, muslim moderat, madrasah aliyah
Saran  sitasi :  Ahmad,  M.,  Giyoto.,    Santoso,  R.  B.  (2021).  Manajemen  Pengembangan  Karakter  Muslim
Moderat Pada Siswa Madrasah Aliyah.
Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 7 (01), 475-483. doi:http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v7i1.2290
DOI : http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v7i1.2290

## 1. PENDAHULUAN
Moderasi beragama dalam Islam dikenal dengan wasattiyah merupakan aspek ajaran yang mengandung  nilai  moral  yang  relevan  untk membangun  perilaku  individual,  baik  integritas  dan citra  diri  masyarakat  dan  bangsa.  Dalam  pandangan Alquran  moderasi  memiliki  konsekuensi  luas  di hampir  semua  bidang  yang  menjadi  perhatian  Islam, seperti  yang  terefleksi  pada  identitas  diri  dan pandangan dunia komunitas Muslim (Kamali, 2015). Secara umum ada alasan penting untuk mengkorelasikan  antara  pendidikan  Islam  dengan moderasi,  yaitu  penguatan  pemahaman  tentang moderasi dan memahami keagamaan dalam pendidikan  Islam.  Pengembangan  karakter  untuk membentuk moderasi beragama dalam dunia lembaga pendidikan  sangat  dibutuhkan  sekali  sebagai  upaya dan  usaha  untuk  penguatan  dan  pemahaman  tentang moderasi  beragama  itu  sendiri  agar  dapat  dipahami secara utuh. Menurut Soemantri (2011) yang dikutip oleh  Darmawan  menyatakan  bahwa  lembaga pendidikan harus sebagai menara air bagi masyarakatnya. Lembaga pendidikan mampu memancarkan hikmah dan kebahagiaan tersendiri bagi masyarakat,  yang  berakhir  pada  pusat  peradaban terhadap pembangunan. Lembaga pendidikan sebagai salah  satu  aktor  atau  pemeran  untuk  melakukan perubahan,  terutama  pada  perubahan  sosial  dalam pembangunan yang berkelanjutan.
Tilaar  (2004)  dalam  pendapatnya  menyatakan bahwasanya  lembaga  pendidikan  sebagai  pengganti kata  hati  masyarakat  karena  tingkat  pengetahuannya belum  memiliki  kemampuan  untuk  berpikir  secara mandiri.  Tanggung  jawab  secara  moral  lembaga pendidikan  dalam  situai  seperti  itu  merupakan  suatu keharusan  dan  secara  umum  bertanggung  jawab terhadap  tanggung  jawab  moral.  Pembelajar  dalam dunia pendidikan atau lembaga pendidikan merupakan pelaku penting dalam menanamkan nilai- nilai moderasi bergama termasuk nilai-nilai moderasi Islam.  Lembaga  pendidikan  bagian  penting  untuk menjadi  laboratorium  dalam  moderasi  beragama. Seperti yang telah dipahami bangsa Indonesia adalah bangsa  yang  mempunyai  berbagai  macam  keunikan dan  keragaman,  termasuk  di  dalamnya  yaitu  berupa
ragam suku serta ragam agama. Indonesia dalam hal tersebut  mempunyai  keunikan,  akan  tetapi  di  tengah berbagai  keunikan  itu  pulalah  membuat  bangsa  ini penuh  dengan  berbagai  tantangan  pula.  Sekolah sebagai institusi pendidikan dapat menumbuhkan pola pikir moderasi beragama atau moderasi Islam dengan kondisi  bahwa  pandangan  eksklusif  dan  tindakan ekstremis  berupa  tindakan  kekerasan  dalam  baju agama  akan  merusak  berbagai  sendi  kehidupan kebangsaan yang sangat majemuk.
Penerapan  moderasi  beragama  saat  ini  menjadi perhatian  khusus  bagi  pemerintah  terutama  dari Kementerian  Agama  Republik  Indonesia  secara khusus melalui Direktorat Jenderal Pendidikan Islam. Hal ini perlu disikapi dengan memberikan kontribusi dalam  pengembangan  karakter  muslim  moderat dikalangan  siswa  madarasah  melalui  pendekatan manajemen  pengembangan  karakter  khususnya  bagi para siswanya. Untuk merealisasikan sikap pengembangan  karakter  moderasi  keislaman  perlu dilakukan pengkajian atau penelitian, yaitu manajemen  pengembangan  karakter  moderasi  Islam, problematika  dan  kendala  pengembangan  karakter dan  penyelesaian  problematika  yang  dilakukan  oleh lembaga pendidikan.
Pada  tahun  2013  pemerintah  mengeluarkan kebijakan  baru  berupa  kurikulum  2013,  dengan diterbitkannya  Peraturan  Menteri  Agama  Republik Indonesia No. 90 tahun 2013 tentang penyelenggaraan madarasah.  Didukung  dengan  peraturan  Meneteri Agama  Republik  Indonesia  tentang  kurikulum madarasah  2013.  Perubahan  kebijakan  pemerintah memiliki dampak pengembangan karakter pada siswa. Dari  pembentukan  kurikulum  tersebut  membentuk jiwa siswa yang menerima kekurangan dan kelebihan dari  masing-masing  mereka  satu  sama  lainnya, sehingga tercipta suasana saling menghargai perbedaan yang ada.
Madrasah Aliyah Negeri 2 Surakarta merupakan madrasah aliyah yang memiliki banyak keunggulan di bidang  akademik  maupun  non  akademik.  Di  tengah banyaknya keunggulan atau prestasi yang telah diraih tersebut,  madrasah  aliyah  ini  juga memberikan  mata pelajaran-mata  pelajaran  yang  berkaitan  dengan manajemen pengembangan karakter bagi para peserta
didiknya.  Sebagai  sekolah  negeri  yang  berbasis keagamaan  Islam,  Madrasah  Aliyah  Negeri  2 Surakarta mengajarkan pola pikir dan tindakan kepada para  siswanya  agar  senantiasa  menghargai  setiap perbedaan  yang  ada,  baik  perbedaan  ras,  suku,  serta berbagai  perbedaan  lainnya  termasuk  perbedaan agama.  Meskipun  lingkungan  Madrasah  Aliyah Negeri  2  Surakarta  semua  siswanya  beragama  Islam namun pelajaran manajemen pengembangan karakter semacam  itu  disampaikan  agar  nantinya  ketika  di lingkungan  masyarakat  mereka  mampu  menerapkan karakter  tersebut  terhadap  saudara-saudara  mereka meskipun memiliki perbedaan dalam keyakinan atau agama sebagai wujud generasi muslim yang moderat.
Berdasarkan  latar  belakang  masalah  yang  telah dijabarkan  di  atas,  peneliti  tertarik  melakukan penelitian  di  Madrasah  Aliyah  Negeri  2  Surakarta tetang  manajemen  pengembangan  karakter  muslim moderat  pada  siswa  madrasah  aliyah,  yang  tentunya manajemen yang ada dilakukan oleh pihak Madrasah Aliyah  Negeri  2  Surakarta  terhadap  para  peserta didiknya  dalam  mensikapi  berbagai  berbedaan- perbedaan  serta  keragaman  yang  ada  baik  saat  di lingkungan  madrasah  maupun  saat  di  lingkungan masyarakat.

## 2. KAJIAN TEORI

## 2.1. Konsep Islam Moderat
Moderat  berarti  menghindarkan  perilaku  yang ekstrem  atau  pengungkapan  yang  ekstrem  dan  lebih memilih ke arah jalan tengah dengan mempertimbangkan  pandangan  pihak  lain.  Moderat mempunyai  arti  yang  sama  dengan  moderasi,  yakni pengurangan kekerasan atau penghindaran keekstreman  (KBBI,  2008).  Moderat  dalam  istilah Arab dikenal dengan kata tawassuth, at-tawazun atau al-wasathiyyah yang berarti jalan tengah di antara dua kutub yang saling berlawanan. Sikap tawassuth berarti sikap  yang  berkaitan  pada  prinsip  hidup  yang menjunjung tinggi perlakuan adil serta lurus di tengah jalan kehidupan bersama.2 Bentuk-bentuk kemoderatan  dalam  Islam  dapat  diklasifikasikan dalam  berbagai  ragam  pranata  kehidupan  beragama antara lain yaitu keseimbangan teologi, keseimbangan ritual  keagamaan,  keseimbangan  moralitas  dan  budi pekerti  serta  keseimbangan  tasyri’  (pembentukan hukum) (Maarif, 2018).
Islam  merupakan  agama  yang  mempunyai semangat toleransi yang tinggi. Islam bersifat moderat yakni adil dan mengambil jalan tengah. Menurut Ibnu
‘Asyur,  para  ulama’  telah  mencapai  kata  mufakat bahwa  sikap  moderat  yakni  tidak  ekstrem  ke  kanan dan tidak juga ekstrem ke kiri merupakan sifat mulia yang  dianjurkan  oleh  Islam.  Seperti  firman  Allah SWT,  Dan  Kami  juga  telah  menciptakan  kalian sebagai  umat  moderat  (Q.S.:  Al-Baqarah  (2),  143). Matharaf Ibn Abdullah Al-Syahir Al-Taba’i menegaskan  bahwa  perkara  yang  paling  baik  adalah yang paling moderat. Dengan cara itulah umat Islam akan menjadi umat yang mampu memberikan harapan untuk  kehidupan  yang  lebih  mengedepankan  dialog dan  cara-cara  damai  (Misrawi,  2010).  Asyraf  Abdul Wahhab  menjelaskan  bahwa  aspek  yang  penting dalam toleransi adalah menumbuhkan kesabaran dan sikap  moderat.  Sikap  sabar  mempunyai  makna  yang mendalam,  yakni  sikap  yang  tidak  melakukan tindakan  kekerasan  terhadap  pihak  lain.  Sabar mempunyai  kerelaan  untuk  memaklumi  eksistensi pihak  lain  dan  seseorang  yang  sabar  tidak  akan mengutamakan kekerasan sebagai jalan keluar dalam setiap  persoalan.  Sikap  moderat  juga  tidak  akan mengambil langkah-langkah ekstrem dalam menyelesaikan  kesalahan  dan  perbedaan  yang dilakukan  pihak  lain,  hal  ini  dikarenakan  kesalahan dan perbedaan merupakan hal manusiawi. Seseorang yang memiliki sikap moderat, bila sedang melakukan sebuah  percakapan,  maka  tidak  dalam  rangka menjatuhkan  lawan,  namun  melakukan  interaksi pemahaman  yang  bilamana  ditemukan  titik  temu maka  memungkinkan  untuk  melakukan  kerjasama. Tetapi  bila  terdapat  perbedaan,  maka  dianggap sebagai  suatu  realitas  yang  harus  dihargai  dan dihormati.  Sikap  moderat  dan  kesabaran  merupakan sikap  yang  proaktif  dalam  rangka  mengedepankan toleransi (Misrawi, 2010).
Moderat  merupakan  salah  satu  ciri  khas  dari kalangan  Ahlussunnah  wal  Jamaah  termasuk  dua organisasi  Islam  besar  di  Indonesia  yakni  Nahdlatul Ulama  (NU)  dan  Muhammadiyah.  Nahdlatul  Ulama (NU) berusaha senantiasa berada di garda depan untuk menyuguhkan  paham  keagamaan  moderat  yang mempunyai  akar  kuat  dalam  khazanah  keislaman Ahlussunnah wal Jamaah dan juga mampu menyerap berbagai ide baru yang membawa kemaslahatan bagi umat. Pemikiran  moderat dikedepankan oleh organisasi  Islam  Nahdlatul  Ulama  didasarkan  atas beberapa alasan. Pertama , sikap moderat merupakan sikap yang paling adil dalam menerjemahkan teks suci untuk  kehidupan  sehari-hari  di  satu  sisi  dan memahami realitas kehidupan kekinian sebagai fakta
yang mesti diakomodasikan di sisi lain. Pada tahap ini sikap  moderat  selalu  memahami  teks  tidak  secara harfiyah (literal), tetapi sebagai nilai universal, seperti keadilan,  kedamaian,  kesetaraan  dan  kemanusiaan. Islam yang sesungguhnya adalah Islam yang humanis dan rahmatal  lil’alamin . Kedua ,  muslim  moderat selalu  mengutamakan  perdamaian  dan  menolak kekerasan.  Hal  ini  disebabkan  ketika  membaca  Al- Qur’an,  yang  pertama  ditemukan  adalah  lafal bismillahirrahmanirrahim  (dengan  menyebut  nama Allah  yang  Maha  Pengasih  lagi  Maha  Penyayang). Hal  ini  berarti,  Islam  adalah  agama  yang  penuh dengan kasih sayang dan jauh dari ajaran kekerasan. Ketiga,  kalangan  moderat  akan  memahami  bahwa umat agama lain sebagai makhluk Tuhan yang harus dilindungi karena keragaman merupakan sunnatullah. Keragaman adalah fakta yang tidak bisa dihindarkan, oleh karenanya tidak ada pilihan kecuali “melindungi” dan  menghargai.  Seperti  dalam  sistem  politik  klasik bahwa non muslim yang berada di bawah kekuasaan muslim  sebagai  ahldzimmah,  yakni  warga  negara yang  wajib  dilindungi.  Bahkan,  di  Madinah Rasulullah  Muhammad  SAW.  menyebutkan  bahwa nonmuslim  sebagai  satu  umat  bersama  orang-orang muslim ( ummatun wahidah ). Keempat, demokrasi dan hak  asasi  manusia  selalu  diutamakan  oleh  kalangan moderat. Islam mendorong manusia agar menjadikan demokrasi  manusia  sebagai  alternatif.  Dalam  Al- Qur’an disebutkan agar semua persoalan diselesaikan dengan  mekanisme  konsensus,  yakni  musyawarah untuk  mencapai  mufakat.  Konsep  ibadah  atau penghambaan  hanya  kepada  Allah  SWT,  bukan kepada  manusia,  apapun  jabatannya,  menandakan bahwa manusia dihadapan Allah SWT itu setara dan sederajat. Sehingga Islam juga menjunjung tinggi hak asasi  manusia.  Allah  SWT  melarang  adanya eksploitasi  dan  dominasi  seseorang  terhadap  orang lainnya.
Nilai-nilai  Islam  Moderat  dalam  hal  ini  adalah nilai-nilai  Islam  moderat  yang  terkandung  dalam proses belajar mengajar dan materi pembelajaran yang diintegrasikan  pada  pendidikan  karakter.  Integrasi berarti percampuran, perpaduan dan pengombinasian. Integrasi biasanya dilakukan dalam dua hal atau lebih yang  mana  masing-masing  dapat  saling  mengisi (Wiyani,  2013).  Islam  merupakan  agama  yang mempunyai  semangat  toleransi  yang  tinggi.  Islam bersifat  moderat  yakni  adil  dan  mengambil  jalan tengah.  Kata  moderat  ini  bila  dihubungkan  pada delapan  belas  nilai  pendidikan  karakter,  maka  nilai
karakter yang tepat untuk menggambarkan nilai Islam moderat  adalah  religius,  toleransi,  peduli  sosial, demokratis dan cinta damai. Religius adalah sikap dan perilaku yang patuh dalam menjalankan ajaran agama yang dianutnya, toleran terhadap pelaksanaan ibadah agama lain  dan  hidup rukun  dengan  pemeluk  agama lain.  Toleransi  merupakan  Sikap  dan  tindakan  yang menghargai perbedaan agama, suku, etnis, pendapat, sikap  dan  tindakan  orang  lain  yang  berbeda  dari dirinya.  Sedangkan  peduli  sosial  adalah  Sikap  dan tindakan  yang  selalu  ingin  memberi  bantuan  pada orang  lain  dan  masyarakat  yang  membutuhkan (Zubaedi, 2012).
2.2. Konsep Manajemen Pendidikan Islam a. Konsep Dasar Manajemen
Istilah manejemen peningkatan mutu berbasis madrasah/sekolah  merupakan  model  manajemen yang  memberikan  otonomi  lebih  besar  kepada madrasah/sekolah, memberikan keluwesan kepada warga madrasah serta mendorong madrasah/sekolah meningkatkan partisipasi masyarakat dalam meningkatkan mutu pendidikan. Dengan  demikian  madrasah/sekolah  memiliki kewenangan  lebih  besar  dalam  mengelola madrasah/sekolah. Menetapkan penyusunan perencanaan program peningkatan mutu, melaksanakan  perencanaan  program  peningkatan mutu, dan melakukan monitoring serta mengevaluasi  perencanaan  program  peningkatan mutu pendidikan. Dalam melaksanakan pengingkatan  mutu  pendidikan  tersebut,  tentulah diperlukan  perencanaan  dan  langkah-langkah operasional  secara  bertahap.  Selanjutnya  hasil pelaksanaan  kegiatan  tersebut  harus  dimonitoring dan  evaluasi  secara  periodik  untuk  mengetahui pencapaian target dan perkembangan yang terjadi pada  kelembagaan  pendidikan  tersebut.  Pada dasarnya  manejemen  dapat  diartikan  berdasarkan beberapa pendapat, yaitu:
1) Longnecker
Pringle, merumuskan manajemen  sebagai  proses  memperoleh  dan menggabungkan sumber-sumber manusia, financial,  dan  fisik  untuk  mencapai  tujuan pokok  organisasi  menghasilkan  produk  atau jasa/layanan  yang  diinginkan  oleh  sekompok masyarakat.
2) Siagan  (1978),  menyebutkan  manajemen adalah  kemampuan  dan  keterampilan  untuk memperoleh suatu hasil dalam rangka pencapaian  tujuan  melalui  kegiatan-kegiatan
orang lain. Gr. Terry dalam bukunya Principles of  Management  (1972)  menyebutkan  bahwa manajemen merupakan suatu proses yang khas yang terdiri dari tindakan-tindakan perencanaan,  pengorganisasian,  penggerakan, dan  pengendalian  yang  dilakukan  untuk menentukan  serta  mencapai  sasaran-sasaran yang  telah  ditentukan  melalui  pemanfaatan sumber daya lainnya.
3) Manajemen adalah suatu proses/kegiatan/usaha pencapaian  tujuan  tertentu  melalui  kerja  sama dengan orang lain, di mana dapat dimanfaatkan dan  digunakan  sebagai  sumber  dan  sasaran- sasaran manajemen.
4) Manajemen  adalah  suatu  kerangka  kerja  yang terdiri  atas  berbagai  bagian/komponen  yang secara  keseluruhan  saling  berkaitan  dalam organisasi  yang  sedemikian  rupa  dalam mencapai  tujuan  (management  as  a  system)
(Simbolon 2017).
Dari  uraian  beberapa  pengertian  manajemen di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  manajemen adalah  suatu  rangkaian  kegiatan  terorganisir dengan  cara  memanfaatkan  semaksimal  mungkin bagian  atau  komponen  penting  yang  terdapat dalam  suatu  organisasi  atau  lembaga  untuk mencapai suatu tujuan yang telah ditetapkan.
Mengenai  fungsi-fungsi  manajemen  ini terdapat banyak sekali pandanganpandangan yang berbada  satu  sama  lain  di  kalangan  para  ahli. Namun secara garis besar, fungsi-fungsi manajemen yaitu:
1) Perencanaan ( Planning )
Perencanaan  merupakan  salah  satu  hal terpenting yang perlu dibuat untuk setiap usaha dalam  rangka  mencapai  suatu  tujuan.  Karena seringkali  pelaksanaan  suatu  kegiatan  akan mengalami  kesulitan  dalam  mencapai  tujuan tanpa adanya perencanaan. Perencanaan sendiri adalah  penentuan  secara  matang  dan  cerdas tentang apa yang akan dikerjakan di masa yang akan  datang  dalam  rangka  mencapai  tujuan. Ananda    Amiruddin  (2019)  mengatakan bahwa perencanaan adalah proses mempersiapkan  seperangkat  keputusan  bagi perbuatan  di  masa  datang.  Definisi  ini mengisyaratkan  bahwa  pembuat  keputusan merupakan  bagian  dari  perencanaan.  Namun, proses  perencanaan  dapat  juga  terpikir  setelah tujuan dan keputusan diambil.
2) Pengorganisasian ( Organizing )
Istilah  organisasi  mempunyai  dia  pengertian utama.  Pertama,  organisasi  diartikan  sebagai suatu  lembaga  atau  kelompok  fungsional, misalnya,  sebuah  perusahaan,  sebuah  sekolah, sebuah perkumpulan, dan badan-badan pemerintahan.  Kedua,  merujuk  pada  proses pengorganisasian  yaitu  bagaimana  pekerjaan diatur dan dialokasikan di antara para anggota, sehingga  tujuan  organisasi  itu  dapat  tercapai secara  efektif  (Fattah,  et.  al.,  2009).  Dari pengertian  tersebut  dapat  dipahami  bahwa pengorganisasian adalah pengaturan setelah ada rencana. Dalam pendapat lain, pengorganisasian  adalah  proses  penentuan, pengelompokan,  dan  penyusunan  macam- macam  kegiatan  yang  diperlukan  untuk mencapai  tujuan,  penempatan  orang-orang (staf)  pada  kegiatan-kegiatan  ini,  penyediaan faktor-faktor fisik yang cocok bagi lingkungan (keperluan  kerja)  Dengan  demikian,  dalam pandangan  penulis,  bahwa  pengorganisasian merupakan  fungsi  administrasi  yang  dapat disimpulkan sebagai kegiatan menyusun struktur  dan  membentuk  hubungan-hubungan agar  diperoleh  kesesuaian  dalam  usaha pencapaian tujuan bersama.
3) Penggerakan ( Actuating )
Penggerakan  pada  dasarnya  merupakan  fungsi manajemen yang kompleks dan ruang lingkupnya  cukup  luas  serta  berhubungan  erat dengan  sumber  daya  manusia.  Penggerakan merupakan  salah  satu  fungsi  terpenting  dalam manajemen. Penggerakan adalah hubungan erat antara aspek-aspek individual yang ditimbulkan dari  adanya  pengaturan  terhadap  bawahan untuk  dapat  dimengerti  dan  pembagian  kerja yang efektif dan efesien untuk mencapai tujuan yang nyata.
4) Pengawasan ( Controling )
Menurut  Murdick  pengawasan  merupakan proses  dasar  yang  secara  esensial  tetap diperlukan  bagaimanapun  rumit  dan  luasnya suatu  organisasi.  Proses  dasarnya  terdiri  dari tiga tahap (a) menetapkan standar pelaksanaan, (b) mengukur pelaksanaan pekerjaan dibandingkan dengan standar, dan (c) menentukan  kesenjangan  (deviasi)  antara pelaksanaan standar dan rencana.
b. Manajemen Pendidikan Islam
Manajemen  berasal  dari  bahasa  latin,  yaitu berasal  dari  kata manus ,yang  berarti  tangan;  dan agree yang  berarti  melakukan.  Kata-kata  itu digabung  menjadi  kata  kerja managere ;  yang artinya  menangani. Managere diterjemahkan  ke dalam bahasa Inggris; dalam bentuk kata kerja to manage,  dalam  bentuk  kata  benda  management, dan  manager  untuk  orang  yang  melakukan kegiatan  manajemen.  Akhirnya,  management ditransliterasi ke dalam bahasa Indonesia menjadi manajemen  dengan  arti  pengelolaan  (Usman, 2013).  Sedangkan  pengertian  manajemen  secara istilah  adalah  pemanfaatan  sumber  daya  secara efektif  untuk  mencapai  tujuan  atau  sasaran  yang dimaksudkan (Tim Reality, 2008).
Adapun  kata  pendidikan  sering  dikaitkan dengan  kata  pengajaran  yang  dalam  bahasa  Arab disebut tarbiyah wa ta’lim . Sedangkan pendidikan Islam  dalam  bahasa  Arab  disebut Tarbiyah Islamiyah . Secara umum, pendidikan Islam adalah pembentukan kepribadian muslim (Sahlan, 2010). Pengertian  pendidikan  secara  istilah  sebagaimana dalam Undang- Undang RI Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, pasal 1 ayat (1),  yaitu:  Pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan  potensi  diri  untuk  memiliki kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri, kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta ketrampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan Negara (Redaksi Sinar Grafika, 2003). Adapun  pengertian  pendidikan  Islam  menurut beberapa ahli yaitu:
1) Pendidikan  Islam  ialah  bimbingan  yang diberikan oleh seseorang kepada seseorang agar ia berkembang secara maksimal sesuai dengan ajaran  Islam.  Bila  disingkat,  pendidikan  Islam ialah  bimbingan  terhadap  seseorang  agar  ia menjadi  muslim  semaksimal  mungkin  (Nata, 2016).
2) Pendidikan  Islam  adalah  bimbingan  terhadap pertumbuhan  rohani  dan  jasmani  menurut ajaran  Islam  dengan  hikmah  mengarahkan, mengajarkan, melatih, mengasuh dan mengawasi  berlakunya  semua  ajaran  Islam (Arifin, 2012).
3) Secara  umum,  pendidikan  Islam  adalah pembentukan kepribadian muslim (Nata, 2016).
Dari  berbagai  pendapat  tentang  pengertian pendidikan  Islam,  dapat  disimpulkan  bahwa pengertian  pendidikan  Islam  adalah  proses pembimbingan  seseorang  terhadap  pertumbuhan rohani  dan  jasmani  menurut  ajaran  Islam  menuju kepribadian  muslim.  Dengan  demikian  yang dimaksud  dengan  manajemen  pendidikan  Islam adalah  suatu  proses  penataan  atau  pengelolaan lembaga  pendidikan  Islam  yang  melibatkan sumber daya manusia muslim dan menggerakkannya untuk mencapai tujuan pendidikan  Islam  secara  efektif  dan  efisien sebagaimana tergambar dalam pengertian di atas. 2.3. Tata kelola pengembangan karakter moderat Menurut Marzuki  Haq, karakter identik dengan akhlak  sehingga  karakter  merupakan  nilai-nilai perilaku  manusia  yang  universal  yang  meliputi seluruh  aktivitas  manusia  baik  dalam  rangka hubungan  dengan  Tuhan,  diri  sendiri,  sesama manusia,  maupun  lingkungan  yang  terwujud  dalam pikiran,  sikap,  perasaan,  perkataan,  dan  perbuatanya berdasarkan norma-norma agama, hukum, tata karma, budaya  dan  adat  (Marzuki    Haq,  2018).  Menurut Abdul Majid dan Dian Andayani karakter merupakan watak, sifat, atau hal-hal mendasar yang ada pada diri seseorang.  Sering  orang  menyebutnya  sebagai  tabiat atau  perangai.  Karakter  ini  mempengeruhi  segenap pikiran dan perbuatan manusia. Dari sudut pengertian, karakter  dan  akhlak  keduanya  tidak  memiliki perbedaan  yang  signifikan.  Keduanya  didefinisikan sebagai  suatu  tindakan  yang  terjadi  tanpa  ada pemikiran  lagi  karena  sudah  tertanam  dalam  pikiran (Sudrajat Wibowo, 2013).

## 3. METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  merupakan  penelitian kualitatif, metode penelitian yang berusaha menggambarkan  dan  menginterpretasikan  objek sesuai  dengan  apa  adanya.  Sedangkan  model pendeketan  dalam  penelitian  ini  adalah  dengan pendekatan  deskriptif  yang  menggunakan  metode studi  pustaka  sebagai  metodologi  penyelesaiannya. Pengumpulan  data  penting  dalam  suatu  penelitian, sebab  data  menjadi  dasar  dan  alat  untuk  mencapai tujuan  penelitian.  Untuk  memperoleh  data  yang diperlukan  digunakan  beberapa  metode  yang sekiranya sesuai dengan masalah yang diteliti. Dalam metode pengumpulan data ini, peneliti menggunakan metode  kualitatif  partisipatif  ( fieldwork  relation ).  Di sinilah  diperlukan  kehadiran  peneliti  untuk  tahu
langsung  kondisi  dan  fenomena  di  lapangan,  tidak cukup meminta bantuan orang atau sebatas mendengar penuturan  secara  jarak  jauh  (Danim,  2002).  Teknik pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  yaitu  dengan observasi, wawancara dan dokumentasi. Metode yang digunakan  untuk  memeriksa  keabsahan  data  adalah dengan triangulasi method yaitu dengan memanfaatkan berbagai metode sebagai pertimbangan. Triangulasi ini dilakukan dengan jalan membandingkan  dan  mengecek  informasi  atau  data yang  diperoleh  dari  dokumentasi  dengan    hasil pengamatan dan interview (Moleong, 2014). Triangulasi ini dilakukan dengan; (1) membandingkan data hasil pengamatan dengan data hasil wawancara, (2)  membandingkan  apa  yang  dikatakan  orang  di depan  umum  dengan  yang  dikatakan  pribadi,  (3) membandingkan  apa  yang  dikatakan  orang  tentang situasi  penelitian  dengan  apa  yang  didapat  selama penelitian, (4) membandingkan keadaan dan perspektif  seseorang  dengan  berbagai  pendapat  dan pandangan  yang  lain,  dan  (5)  membandingkan  hasil wawancara dengan isi suatu dokumen yang berkaitan.

## 4. HASIL PENELITIAN
4.1. Penerapan  Kurikulum  Islam  Moderat  di Madrasah Aliyah Negeri 2 Surakarta
Penerapan kurikulum di Madrasah Aliyah Negeri 2 Surakarta terkait Islam moderat diberikan dibeberapa mata  pelajaran,  kususnya  mata  pelajaran  yang berkaitan dengan akidah dan akhlak agama ini seperti mata pelajaran PAI, Akidah Akhlak dan beberapa mata pelajaran  lain.  Konsep  moderasi  terutama  moderasi agama  sebenarnya  dalam mata pelajaran  yang ada  di Madrasah Aliyah Negeri 2 Surakarta telah ada hampir dalam    tiap    materi  khususnya  materi-materi  pada mata  pelajaran  keagamaan  tadi.    Pentingnya kurikulum  pembelajaran  tentang  Islam  moderat  di madrasah  disebabkan  tidak  sedikit  dari  siswa  yang justru  memahami  makna  Islam  moderat  tersebut secara  terpisah  sehingga  yang  awalnya  memeiliki tujuan agar dapat menumbuhkembangkan pemahaman  dan  nilai-nilai  Islam  yang  sangat universal  dan  baik,    justru  menyebarkan  sikap egosentris  keagamaan  dengan  selalu  menganggap tidak benar orang lain yang berbeda pandangan serta pemahaman  dengan  dirinya  jika  tidak  dipahamkan, salah  satu  pemahaman  yang  efektif  yaitu  melalui proses  pembelajaran  yang  sebelumnya  telah tersusun dalam kurikulum. Oleh sebab itu, kurikulum yang ada di Madrasah Aliyah Negeri 2 Surakarta yang
berkaitan dengan pembelajaran Islam moderat disusun sedemikian rupa sehingga dalam penerapannya mampu memberikan  pemahaman  secara  mendalam  kepada setiap siswa di Madrasah Aliyah Negeri 2 Surakarta. 4.2. Pelaksanaan Nilai Islam Moderat di

## Madrasah Melalui Budaya di Madrasah
Sikap  serta  cara    pandang    moderat    dalam beragama  yang ada di lingkungan Madrasah Aliyah Negeri  2  Surakarta  sudah  menjadi    ruhnya  setiap siswa terlebih terhadap guru-gurunya.  Setidaknya di Madrasah  Aliyah  Negeri  2  Surakarta  terdapat beberapa bentuk integrasi terkait dengan pemahaman Islam  moderat  atau  moderat  dalam  beragama  yang selalu senantiasa di terapkan di lingkungan madrasah, antara  lain  melalui    proses  pembelajaran  yang disampaikan  setiap  guru  di  dalam  kelas,  selanjutnya melalui  proses  pemahaman  yang  telah  diwujudkan oleh  Madrasah  Aliyah  Negeri  2  Surakarta  melalui budaya  di  madrasah  serta  pemahaman  yang  telah diterapkan melalui berbagai  kegiatan  ekstrakurikuler yang diprogramkan. Pembangunan terhadap pemahaman  Islam  moderat  di  Madrasah  Aliyah Negeri 2 Surakarta  terus dilakukan pihak manajemen madrasah di bawah pimpinan kepala  sekolah, hal itu dilakukan  untuk  menegaskan  bahwasanya  agama Islam  merupakan  agama  yang  cinta  damai  serta menjadi  agama  yang  menjadi  rahmat  seluruh  alam dan  kehadirannya  membawa  kesejukan  bagi siapapun meskipun berbeda agama. Islam senantiasa mencintai  dan  mengajarkan  perdamaian  serta menolak  tindakan  kekerasan  maupun  teror  seperti yang  dilakukan  beberapa  oknum  yang  tidak bertanggungjawab selama ini, sehingga seolah-olah Islam  itu  tidak  menghargai  perbedaan.  Islam  yang moderat  dimana  dalam  menjalankan  ajaran  agama sesuai  perintah  Allah  dan  Rasulullah  SAW  yaitu mencintai  sesama  meskipun  berbeda  sekalipun dalam  berbagai  hal  termasuk  berbeda  agamanya . Sebagaimanafirman  Allah  SWT  dalam  Al-Qur’an Surah Al-Kafirun ayat 6:
ِنيِد َِلَِو ۡمُكُنيِد ۡمُك َل Artinya:  “ Untukmu  agamamu  dan  untukkulah agamaku”
Moderasi  dalam  beragama  terlebih  dalam menciptakan  karakter  siswa  agar  menjadi  Islam moderat  tidak  dapat  dilepaskan  dari  berbagai    nilai- nilai nasionalisme yang ada, penerapan tersebut juga dilakukan  oleh  pihak  manajemen  di  Madrasah
Aliyah  Negeri  2  Surakarta.  Hal  tersebut  terus dilakukan pihak madrasah dalam rangka mengimbangi dan menangkal berbagai isu kekhalifahan  yang  ada  di  masyarakat  saat  ini  yang cukup mengkhawatirkan bagi kelangsungan keragaman  yang  ada.  Oleh  sebab  itu,  kultur  atau budaya  yang  ada  di  Madrasah  Aliyah  Negeri  2 Surakarta  senantiasa  mengutamakan  jiwa-jiwa nasionalisme  demi  mewujudkan  Islam  yang moderat bagi para siswanya. Budaya yang dilakukan antara lain menyanyikan lagu Indonesia raya sebagai lagu wajib setiap upacara bendera yang dilaksanakan pihak  madrasah.  Selian  menyayikan  lagu  Indonesia raya  juga  dalam  setiap  pelaksanaan  kegiatan ekstrkurikuler sebagai wadah dalam mengintegrasikan dan menumbuhkembangkan nilai- nilai  Islam  moderat  dan  nasionalisme  di  lingkungan madrasah  khususnya  kepada  siswa  di  Madrasah Aliyah Negeri 2 Surakarta untuk mewujudkan lulusan yang  memiliki  rasa  kecintaan  terhadap  keberagaman yang ada.
4.3. Pelaksanaan Nilai Islam Moderat di Madrasah Melalui Kegiatan Ekstrakurikuler Pelaksanaan nilai-nilai Islam yang moderat juga dilakukan  di  Madrasah  Aliyah  Negeri  2  Surakarta melalaui berbagai kegiatan ekstrakurikuler.  Berbagai kegiatan  ektrakurikuler  yang  dilaksanakan  dalam rangka membantu dalam pembentukan karakter siswa di  luar  kelas  agar  mereka  dapat  bekerjasama  dalam kegiatan  tersebut  sebagai  wujud  implementasi  dan pelaksanaan  kegiatan  bersama-sama.  Sehingga  akan terbentuk sifat kebersamaan dan gotong royong serta saling  menghargai  setiap  kemampuan,  perbedaan yang  ada  diantara  mereka.  Hal  tersebut  tentunya menjadi  fondasi  dalam  membentuk  karakter  setiap siswa di Madrasah Aliyah Negeri 2 Surakarta dalam mewujudkan generasi Islam yang moderat. Meskipun kegiatan  ekstrakurikuler    penting  dalam  membantu siswa membentuk karakter dan kepribadian,  akan tetapi tetap  tidak  boleh  mengganggu tugas utama mereka untuk  senantiasa  aktif  dalam  proses  pembelajaran yang  diselenggarakan  oleh  pihak  madrasah  di dalam.
Melalui kegiatan ekstrakurikuler yang dilakukan Madrasah  Aliyah  Negeri  2  Surakarta  dapat membentuk jiwa dan sikap kepedulian siswa terhadap sesama,  serta  moderat  dalam  berbagai  situasi  dan kondisi  baik  ketika  masih  di  lingkungan  madrasah maupun saat berada di lingkungan masyarakat.

## 5. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dapat  simbulkan bahwa  manajemen  pengembangan  karakter  muslim moderat  pada  siswa  madrasah  aliyah  yang  ada  di Madrasah  Aliyah  Negeri  2  Surakarta  dilakukan dengan  beberapa  hal  yang  dapat  membuat  karakter para siswa mampu memahami dan menghargai setiap perbedaan, yaitu 1) Penerapan kurikulum di Madrasah Aliyah  Negeri  2  Surakarta  terkait  Islam  moderat diberikan  dibeberapa  mata  pelajaran,  kususnya  mata pelajaran  yang  berkaitan  dengan  akidah  dan  akhlak agama ini seperti mata pelajaran PAI, Akidah Akhlak dan beberapa mata pelajaran lain. 2) Madrasah Aliyah Negeri 2 Surakarta  terdapat  beberapa bentuk integrasi terkait  dengan  pemahaman  Islam  moderat  atau moderat  dalam  beragama  yang  selalu  senantiasa  di terapkan di lingkungan madrasah, antara lain melalui proses pembelajaran yang disampaikan setiap guru di dalam  kelas,  selanjutnya  melalui  proses  pemahaman yang telah diwujudkan oleh Madrasah Aliyah Negeri 2  Surakarta  melalui  budaya  di  madrasah  serta pemahaman  yang  telah  diterapkan  melalui  berbagai kegiatan ekstrakurikuler.

## 6. REFERENSI
Aeni, A. N. (2014). Pendidikan karakter untuk siswa sd  dalam  perspektif  islam. Mimbar  Sekolah Dasar , 1 (1), 50-58.
Ananda,  R.,    Amiruddin,  A.  (2019).  Perencanaan Pembelajaran.
Arifin,  Z.  (2012).  Pendidikan  multikultural-religius untuk  mewujudkan  karakter  peserta  didik  yang humanis-religius. Jurnal Pendidikan Islam , 1 (1), 89-103.
Danim, S. (2002). Menjadi peneliti kualitatif. Fattah,  N.,  Hartati,  T.,    Mulyasari,  E.  (2009).
Manajemen Sekolah Bertaraf Internasional. Jurnal Educationist , 3 (1).
Grafika,  T.  R.  S.  (2007).  Undang-Undang  Sistem
Pendidikan Nasional Nomor 20 Tahun
2003. Jakarta: Sinar Grafika .
KBBI,  T.  (2008).  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia Pusat  Bahasa. Penerbit  PT  Gramedia  Pustaka Utama, Jakarta .
Kementrian Agama RI, (2019), Moderasi Beragama, Jakarta:  Badan  Litbang  dan  Diklat  Kementrian Agama RI.
Maarif,  M.  A.  (2018).  Tasawuf  Falsafi  Dan Implikasinya Dalam Pendidikan Islam. Vicratina: Jurnal Pendidikan Islam , 3 (1).
Marzuki,  M.,   Haq,  P.  I.  (2018).  Penanaman nilai- nilai karakter religius dan karakter kebangsaan di Madrasah  Tsanawiyah  Al  Falah  Jatinangor Sumedang. Jurnal Pendidikan Karakter , 8 (1). Misrawi,  Z.  (2010). Pandangan  Muslim  Moderat: Toleransi,  Terorisme,  dan  Oase  Perdamaian . Penerbit Buku Kompas.
Moleong,  L.  (2014).  J,  Metodologi  Penelitian Kualitatif, PT. Remaja Rosdakarya . Nata, D. H. A. (2016). Ilmu pendidikan islam . Prenada Media.
Sahlan, A. (2010). Manajemen Pendidikan Islam . Ar- Ruzz Media.
Simbolon,  S.  (2017).  Pengaruh  Kepemimpinan Visioner,  Motivasi,  dan  Kompetensi  terhadap Budaya Kerja dan Komitmen serta Implikasinya pada  Kinerja  Dosen. Kontigensi:  Scientific Journal of Management , 5 (2), 87-97.
Soemantri,  A.  S.  (2011).  Reading  comprehension problems  encounted  by  the  students  of  higher education. Jurnal Computech  Bisnis , 5 (2), 74- 80.
Sudrajat,  A.,    Wibowo,  A.  (2013).  Pembentukan
Karakter Terpuji di Sekolah Dasar Muhammadiyah Condongcatur. Jurnal Pendidikan Karakter , 2 (2). Tilaar. (2004). Perkembangan Pendidikan Multikultural.
Terry, G. R. (1972). Principles of Management, Home Wood:  Richard  D. Irwin  series  in  management, XIV , 703 .
Usman,  I.  M.  (2013).  Pesantren  sebagai  lembaga pendidikan islam. Jurnal Al Hikmah , 14 (1), 101- 119.
Wiyani,  N.  A.  (2013).  Pendidikan  agama  Islam berbasis anti terorisme di SMA. Jurnal Pendidikan Islam , 2 (1), 65-83. Zubaedy,  M.  (2012). Nilai-nilai  Pendidikan  Islam dalam Penyelenggaraan Tradisi Massempe’Masyarakat Desa Mattoanging Kecamatan Tellusiattinge Kabupaten
Bone (Doctoral  dissertation,  Universitas  Islam
Negeri Alauddin Makassar).