## PENGEMBANGAN SUMBER DAYA MANUSIA DI ERA MILENIAL MEMBENTUK MANUSIA BERMARTABAT
1 Sony Eko Adisaputro, 2 Imam Rosidi
1 IAI Pangeran Diponegoro Nganjuk, 2 IAI Pangeran Diponegoro Nganjuk
1 sonyeko@iaipd-nganjuk.ac.id, 2 imamrosidi@iaipd-nganjuk.ac.id

## ABSTRAK
Negara yang unggul dalam penguasaan ilmu  pengetahuan dan teknologi  akan dapat mengambil manfaat besar dari proses ini.keunggulan dalam penguasaan iptek ini dapat dicapai terutama dengan  peningkatan kualitas SDM yang peka serta mampu memanfaatkan berbagai peluang. Adanya pengembangan kualitas manusia  juga  dapat  memperkokoh  pemahaman  dan  keimanan  agama  Islam,  bisa  juga  dengan meningkatkan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  yang  dimiliki.  Penguasaan  iptek  oleh  umat  Islam  (salah satu aspek yang sangat menentukan kebesaran dan kemajuan suatu bangsa atau umat), dimaksudkan agar umat Islam bisa berperan di tengah-tengah kemajuan peradaban itu. Martabat suatu bangsa itu bergantung pada akhlaknya. Jika akhlaknya rusak, maka rusak binasa pulalah bangsa itu, hal ini menunjukkan bahwa akhlak  hendaknya  selalu  menjadi  landasan  bagi  kehidupan  manusia.  Sebab  kalau  tidak  demikian,  maka kehancuran  itu  menimpa,  baik  bagi  generasi  sekarang  maupun  generasi  yang  akan  datang.  Metode penelitiannya adalah studi kepustakaan (Library Research) yaitu studi kepustakaan. Metode pengumpulan data yang digunakan dalam kajian ini  adalah  metode dokumentasi.  Teknik analisa data yang digunakan content  analysis  adalah  metodologi  penelitian  dari  sebuah  dokumen.  Kajian  isi  adalah  teknik  penelitian yang dimanfaatkan untuk menarik kesimpulan yang replikatif dan sahih dari data atas dasar konteksnya. Hasil  penelitiannya  adalah  1)  peningkatan  sumber  daya  manusia  mendapatkan  perhatian  yang  sangat besar,  karena  merupakan  persyaratan  untuk  memacu  pembangunan.  Manusia  dalam  pandangan  Islam merupakan  makhluk  unggulan,  yang  membekali  beberapa  potensi,  yaitu  jasmani  (fisik),  potensi  nalar (akal/ratio),  potensi  hati  nurani  (qalbu).  Kualitas  SDM  pada  intinya  terletak  pada  kualitas  ilmu  dan akhlak, yang ditopang dengan kualitas ketrampilan yang memadai. Untuk dapat mencapai kualitas sumber daya  manusia  yang  berkualitas  dan  dapat  berkembang  secara  maksimal  harus  ada  pembinaan  melalui pendidikan baik itu pendidikan formal, informal, non formal. 2) Pengembangan kualitas manusia dengan jalan mengembangkan potensi-potensi atau sumber daya yang ada pada diri manusia agar dapat menjadi manusia yang dalam arti sesungguhnya. Pengembangan kualitas manusia  itu bisa dengan memperkokoh pemahaman dan keimanan agama Islam, bisa juga dengan meningkatkan ilmu pengetahuan dan teknologi yang  dimiliki.  Penguasaan  iptek  oleh  umat  Islam  (salah  satu  aspek  yang  sangat  menentukan  kebesaran dan kemajuan suatu bangsa atau umat), dimaksudkan agar umat Islam bisa berperan di tengah-tengah.
Kata Kunci: Sumber Daya Manusia, Globalisasi, Bangsa, Martabat

## PENDAHULUAN
Globalisasi  merupakan  fenomena  dua  dasawarsa  belakangan  ini,  yang  dipicu  oleh kemajuan  teknologi  transformasi  dan  kemajuan  ekonomi  atau  industrialisasi.  Ia  datang menembus  batas-batas  kedaulatan  nasional  setiap  negara,  baik  itu  negara  maju  apalagi  negara- negara  sedang  berkembang.  Arus  globalisasi  ini  datangnya  begitu  cepat,  kuat  dan  kerapkali radikal.    Pengaruh  dari  arus  globalisasi  ini  menyentuh  hampir  semua  bidang  kehidupan;  mulai dari  yang  bersifat  material  seperti  barang-barang  konsumsi,  pakaian,  alat  transportasi  dan komunikasi;  dan  yang  bersifat  keilmuan seperti  konsep  keilmuan, teori  dan metodologi  sampai
teknologi  dan  paradigma  keilmuan;    yang  bersifat  moral  dan  etis  seperti  pergaulan  bebas, lemahnya  disiplin  moral, longgarnya  norma  susila  dan  bersifat  sosial  seperti  lemahnya  peranan keluarga, bergesernya nilai hubungan sosial, perekayasaan perilaku sosial dan lain-lain.
Arus  perubahan  yang  dibawa  oleh  globalisasi  membawa  dampak  langsung  terhadap perjalanan  historis  manusia.  Menurut  Nur  Cholis  Majid,  yang  pertama  bisa  dirasakan  adalah dampak  yang  bersifat  psikologi.  Bagaimana  peralihan  dari  satu  abad  ke  abad  yang  lain mempunyai  dampak  kejiwaan  tersendiri  bagi  kebanyakan  masyarakat.    Dampak  lain  arus globalisasi bersifat spekulatif, diantara positif dan negatif. Dampak positif globalisasi membawa kemajuan  seluruh  negara  disegala  sektor,  terutama  transportasi,  telekomunikasi,  dan  informasi. Disisi  lain  globalisasi  membawa  dampak  negatif  jauh  lebih  besar,  karena  tidak  semua  bangsa mampu  menerimanya.  Bahkan  bangsa-bangsa  yang  lebih  dulu  menciptakan  infrastruktur modernisasi  dan  globalisasi  belum  tentu  siap  menerima  arus  balik  ini.  Bahkan  dalam  beberapa hal  umat  Islam  banyak  dirugikan  oleh  arus  globalisasi.  Dalam  kondisi  demikian,  harus  diakui bahwa bangsa  Indonesia masih menghadapi masalah mendasar dalam hal kualitas sumber daya manusia.  Secara  umum,  kehidupan  masyarakat  kita  masih  diliputi  oleh  lemahnya  kualitas pengalaman  disiplin  nasional  dan  etos  nasional.  Hal  ini  bisa  ditunjukkan,  umpamanya,  oleh rendahnya  penghargaan  terhadap  waktu,  lemahnya  penghayatan  nilai  kualitas  prestasi,  serta penghayatan terhadap norma-norma hukum.
Dalam  hal  ini,  seorang  manusia  modern  yang  maju  adalah  yang  cenderung merealisasikan  segala  cita,  rasa  dan  karsanya  ke  dalam  karya  nyata,  dan  kemudian  senantiasa cenderung  untuk  meningkatkan  karya  nyatanya  itu  menjadi  karya  terbaik  atau  prestasi,  dalam proses  dinamis  dan  sistematis  untuk  menghampiri  cita-cita  (tujuan  hidup),  sebagai  manifestasi dari  penghadapan  kemasa  depan.    Dalam  perspektif  di  atas,  manusia  dan  masyarakat  modern memiliki  beberapa  kecenderungan,  antara  lain:  (1).  Bersifat  rasional  dalam  menghadapi  segala hal,  yaitu  dapat  memberikan  pertimbangan  yang  logis  dalam  menentukan  pilihan,  (2).  Bersifat terbuka  (outward  looking),  yaitu  toleran,  apresiatif  dan  akomodatif  terhadap  perkembangan diluar  dirinya  yang  dinilai  mengandung  kebaikan,  dan  (3).  Disiplin  terhadap  waktu,  yaitu kecenderungan untuk mengisi dan memanfaatkan waktu dengan sebaik-baiknya. Disiplin waktu ini melahirkan kecenderungan dengan menampilkan hidup yang berencana dengan perencanaan strategis dan berorientasi pada efisiensi dan efektivitas kerja.
Orang-orang  barat  melihat  betapa  dunia  ini  telah  porak  poranda,  akibat  menggilanya penggunaan  tekhnologi.  Manusia  menjadi  semakin  mekanik,  iptek  dan  tekhnologi  yang  semula
diciptakan  manusia  untuk  menundukkan  dunia,  justru  menciptakan  berbagai  bentuk  kegalauan hidup,  berbagai  potologi  kehidupan  modern  menjadi  kian  menjadi-jadi.  Kecenderungan  inilah yang  seringkali  membuat  banyak  orang  mencari  tempat  pelarian,  hal  ini  terlihat  semakin maraknya  kelompok-kelompok  spiritual  yang  menawarkan  ketenangan  psikologis  dan  bahkan muncul dalam bentuk-bentuk yang kurang positif semisal, munculnya banyak bentuk radikalisasi agama.    Untuk  mengantisipasi  perubahan  zaman  yang  semakin  modern  maka  perubahan  dari meningkatnya  ilmu  dan  tehnologi  mendorong  manusia  untuk  berlomba-lomba  meningkatkan prestasi  sumber  daya  yang  dimilikinya  agar  mampu  untuk  meningkatkan  potensi  sumber  daya yang  dimilikinya,  sehingga  dapat  digunakan  secara  efektif  dan  efisien  untuk  mencapai  suatu kajian tertentu.
Dalam perjalanan memasuki abad ke-21, era millenium ketiga, kesadaran global tentang peningkatan  kualitas  sumber  daya  manusia  melalui  pendidikan  dan  kehendak  untuk menempatkan manusia sebagai titik sentral pembangunan (human centred development) tampak semakin  jelas,  dan  pendidikan  pada  dasarnya  merupakan  usaha  pengembangan  sumber  daya manusia,  yang  dilakukan  secara  sistematis,  programatis  dan  berjenjang,  agar  dapat  dihasilkan manusia-manusia  yang  berkualitas,  yang  akan  dapat  memberikan  manfaat  dan  sekaligus meningkatkan harkat dan martabatnya. Dan juga dapat menumbuhkan kepribadian yang religius dan  berakhlakul  karimah  sehingga  kualitas  diri  diimbangi  dengan  ketahanan  mental  dan kemauan spiritual yang handal.
Abuddin  Nata,  menulis  bahwa  pendidikan  agama  diartikan  pendidikan  yang  materi bahasannya berkaitan dengan keimanan, ketaqwaan, akhlak, dan ibadah kepada Tuhan. Dengan demikian pendidikan agama berkaitan dengan pembinaan sikap mental spiritual yang selanjutnya dapat mendasari tingkah laku manusia dalam berbagai bidang kehidupan.
Dititik  inilah  seharusnya  umat  islam  hendaknya  mampu  membaca  kecenderungan keadaan sehingga mampu mengambil terobosan pemikiran yang mampu menghadirkan suasana baru.  Dalam  hal  ini  umat  islam  melalui  pendidikan  harus  mengembangkan  sumber  daya manusianya.  Hal  ini  disebaban  karena  pendidikan  merupaka  alat  yang  fungsional  dalam  upaya pembentukan  manusia  yang  berkualitas,  yang  mampu  mandiri  dan memberikan  dukungan  bagi perkembangan  masyarakat,  dan  dan  berpengaruh  dalam  peningkatan  mutu  kehidupan  dan mengangkat martabat bangsa.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  termasuk  dalam  jenis  penelitian  teoritis  yaitu  studi  kepustakaan  (Library Research) yaitu studi kepustakaan. Hal ini dimaksudkan untuk menghimpun data dan informasi lain  yang  mempunyai  kaitan  dengan  topik  penelitian  ini.  Kajian  pustaka  yaitu  penampilan argumentasi penalaran keilmuan yang memaparkan hasil penelitian pustaka dan hasil pemikiran peneliti mengenai suatu masalah (topik), hasil kajian pustaka semacam ini berisi satu topik yang didalamnya  memuat  beberapa  gagasan  dan  informasi  dari  sumber  pustaka  (literature),  bahan- bahan pustaka yang dipakai harus dibahas secara kritis dan mendalam dalam rangka mendukung gagasan  atau  proposisi  untuk  menghasilkam  kesimpulan  dan  saran.    Dari  istilah  diatas  dapat dikatakan  pula  bahwa  penelitian  ini  merupakan  penelitian  yang  lebih  berorientasi  pada penggalian  data,  atau  tepatnya  referensi  yang  berasal  dari  karya  ilmiah,  atau  karya  tulis  yang sudah ada sebelumnya.
Sumber data adalah subyek dari mana data dapat diperoleh,  sumber data ini meliputi data primer  dan  data  sekunder  :  1)  Sumber  Data  Primer  yaitu  bahan  pustaka  yang  berisikan pengetahuan  ilmiah  yang  baru  atau  mutakhir,  ataupun  pengertian  baru  tentang  fakta  yang diketahui  maupun  mengenai  gagasan  (ide).    Adapun  sumber  primer  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  yang  digunakan  adalah  buku,  jurnal  ilmiah,  buletin  dan  sebagainya.  2)  Sumber Data  Sekunder  yaitu  bahan  pustaka/sumber  data  sebagai  penunjang  dalam  skripsi  ini,  seperti semua buku yang ada hubungannya dengan judul skripsi ini secara tidak langsung.
Metode dan instrumen pengumpulan data yang digunakan dalam kajian ini adalah metode dokumentasi  yaitu  cara  pencarian  data  dari  hal-hal  yang  akan  dibahas  ataupun  teori-teori  yang akan digunakan dalam rumusan data yang kemudian disimpulkan. Data ini dapat berupa transkip, cacatan, majalah, prasasti, dan sebagainya.
Teknik  analisa  data  yang  digunakan  yaitu  content  analysis  yaitu  metode  yang  lebih mengedepankan pada pengungkapan aspek isi (esensi) dari beberapa proposisi yang ada.  Lebih lanjut  metode  ini  merupakan  watak  dari  peninjauan  berbagai  teori  dan  analisis.    Kajian  isi sebagai  teknik  penelitian  untuk  keperluan  mendeskripsikan  secara  obyektif,  sistematis  dan kuantitatif tentang manifestasi komunikasi. Weber yang dikutip oleh Soejono dan Abdurrahman menyatakan  bahwa  content  analysis  adalah  metodologi  penelitian  dari  sebuah  dokumen.Kajian isi  adalah  teknik  penelitian  yang  dimanfaatkan  untuk  menarik  kesimpulan  yang  replikatif  dan sahih dari data atas dasar konteksnya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Sumber Daya Manusia
Sumber  daya  manusia  adalah  kemampuan  terpadu  dari  daya  pikir  dan  daya  fisik  yang dimiliki  individu.    Daya  fikir  merupakan  kecerdasan  yang  dibawa  sejak  lahir  (modal  dasar). Sedangkan  kecakapan  diperoleh  dari  usaha  (belajar  dan  pelatihan)  atau  mengikuti  pendidikan. Sedangkan  kecerdasan  tolok  ukurnya  adalah  kemampuannya  dalam  menyelesaikan  persoalan yang dihadapi yang diukur lewat Intelegence Quotient (IQ). Kecerdasan dan kecakapan individu diimplementasikan  untuk  menciptakan  ide-ide,  inovasi,  kreativitas,  dan  kecakapannya  dalam bidang  yang  ditekuninya.  Hasan  Langgulung  menyatakan  bahwa  Sumber  daya  manusia  adalah bagian  atau  porsi  penduduk  produktif  yang  eksis  dalam  suatu  masyarakat.    Ada  pula  penulis yang mengatakan kata “sumber daya manusia” itu adalah bagian atau porsi penduduk produktif eksis  dalam  suatu  masyarakat.  Tetapi  dengan  segera  ia  menyebutkan  bahwa  porsi  kuantitatif pada sumber daya manusia adalah jumlah penduduk dalam umur 15-65 tahun itu, dan juga tidak usah  dipahami  sebagai  orang-orang  yang  bekerja  dipabrik  atau  instansi  tertentu,  karena  proses yang memberi input dan menghasilkan output dapat disebut produksi, dimana saja dan siapa saja yang mengerjakannya.
Menurut Wardiman Djojonegoro manusia yang berkualitas adalah manusia yang minimal memiliki  kompetensi  dalam  ilmu  pengetahuan  (IPTEK),  dan  kompetensi  dalam  keimanan  dan ketaqwaan  kepada  Allah  SWT.    Kompetensi  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  termasuk kemampuan  untuk  menghadapi  perubahan  mencakup,  kemampuan  memahami  hakekat, perubahan  dan  kemampuan  mengelola  perubahan  sehingga  dapat  mengambil  manfaat  dari perubahan  tersebut,  yaitu  menampilkan  keunggulan  melalui  prestasi  nyata  dalam  berbagai bidang kehidupan.
Dalam kehidupan yang serba teknologis ini, manusia dapat mengalami alienasi, manusia tidak  lagi  hidup  secara  langsung  bebas  dengan  alam  lingkungannya,  hidup  secara  berangsur- angsur  dikelilingi  oleh  teknologi,  organisasi  dan  sistem  yang  diciptakannya  sendiri.  Memang berkat  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  manusia  dapat  bangkit  dari  tekanan  berat  alam  yang selalu mengganggunya, akan tetapi secara sistematis mulai tergantung pada hasil  ciptaannya dan organisasinya.  Dominasi  alam  dapat  dilepaskan,  tetapi  teknologi  dan  birokrasinya  bangkit dengan  dominasi  dan  kekuatannya  yang  dahsyat  menguasai  manusia  dan  menjadikannya tergantung  dan  lemah.  Alat  benar-benar  menjadi  tuan,  sebaliknya  manusia  adalah  hamba  yang
mengekor,  dan  merupakan  bahaya  yang  besar  manakala  ilmu  pengetahuan  dianggap  sebagai satu-satunya  metode  bagi  manusia,  sedang  wahyu  dan  firman  Allah  swt,  dinomer  duakan  atau bahkan  dihilangkan  dan  hancur  oleh  manusia-manusia  yang  lupa  dengan  khaliqnya  dan  hanya berfikir  soal-soal  IPTEK.    Ilmu  pengetahuan  pada  hakekatnya  harus  berhubungan  erat  dengan moralitas manusia, sebab manusia yang mempunyai pengetahuan luas tanpa didasari oleh nilai- nilai moral dan agama dapat menjadi sombong dan lupa diri.
Dengan demikian peran dari kompetensi iman dan taqwa (IMTAQ) amat penting karena tanpa  dibingkai  oleh  iman  dan  taqwa,  maka  kompetensi  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  akan menjadi  kurang  bermakna,  bahkan  dikhawatirkan  akan  liar  dan  tidak  terkendali  yang  mewujud dalam bentuk terjadinya erosi nilai-nilai moral.  Dipihak lain kompetensi imam dan taqwa tanpa disertai  kompetensi  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  akan  lemah  dan  tidak  berdaya.  Sebagai komponen mayoritas bangsa dituntut  untuk memiliki dua kompetensi tersebut secara seimbang.
Spiritual manusia yang bersumber pada keimanan dan ketaqwaan, memberikan beberapa macam  kesadaran  dalam  eksistensinya  yaitu  kesadaran  akan  hidupnya  yang  terbatas,  kesadaran akan  pencarian  makna  hidup,  kesadaran  akan  pendayagunaan  nikmat  dan  mensyukurinya  dan kesadaran  akan  kemungkinan  terjadinya  kelalaian  karena  terkecoh  godaan.  Dengan  kesadaran- kesadaran    tersebut  manusia  akan  mengetahui  kualitas  yang  ada  pada  diri  yang  kemudian menggali  segala  potensi  yang  dimilikinya  dikemudian  hari.  Dengan  demikian  sumber  daya manusia (manusia berkualitas) merupakan hal yang sangat penting yang harus dimiliki manusia, tidak hanya dilingkungan industri atau perusahaan tetapi juga organisasi diberbagai bidang baik politik pemerintahan, hukum, sosial budaya, lingkungan dan sebagainya.
Manusia  produktif  adalah  manusia  yang  realistik  dalam  menyikapi  lingkungannya.  Dia sadar  akan  potensi-potensi  yang  ada,  akan  kekurangan-kekurangan  serta  keterbatasan- keterbatasan  yang  dihadapinya,  memahami  persoalan  dan  kebutuhan  zamannya.  Dengan demikian, Ia mampu menangkap kemungkinan-kemungkinan yang terbentang didepannya.  Jadi manusia produktif mempunyai kemampuan diri yang dapat berguna dalam memberikan sesuatu terhadap dirinya maupun terhadap orang lain baik dari segi pemikiran atau hasil karyanya untuk kemakmuran dan kesejahteraannya. Contohnya seorang ibu rumah tangga itu produktif, sebab ia mengerjakan  pekerjaan  rumah  tangga  yang  nilainya  sama  atau  lebih  baik  dari  hasil  kerja  yang dihasilkan  oleh  pembantu  rumah.  Malah  seorang  anak  kecilpun  dapat  dianggap  produktif terhadap  ibu  dan  ayahnya  sebab  ia  dapat  memberikan  kebahagiaan  pada  diri  yang  pada gilirannya  bisa  menambah  semangat  kerja  pada ibu  dan ayahnya,  sebab  mendapat  kebahagiaan
yang disebabkan olehnya. Pendeknya semua orang itu produktif, kecil ataupun besar, lelaki atau perempuan, terdidik atau tidak terdidik, masing-masing memiliki cara untuk memberi input dan output dalam konteks yang menyeluruh.
Manusia  merupakan  sumber  daya  paling  penting  dalam  usaha  organisasi  mencapai keberhasilan,  sumber  daya  ini  menunjang  organisasi  dengan  karya,  bakat,  kreativitas  dan dorongan.  Betapapun  sempurnanya  aspek  teknologi  dan  ekonomi,  tanpa  aspek  manusia  sulit kiranya tujuan dapat dicapai. Masyarakat telah menunjukkan perhatian yang meningkat terhadap aspek manusia tersebut. Nilai-nilai manusia (human value) semakin diselaraskan dengan aspek- aspek tehnologi maupun ekonomi.
Adapun  sumber  daya  manusia  yang  berkualitas  menurut  Muhammad  Sirozi dikutip  dari  Karel  Rogerz  menjelaskan  sumber  daya  manusia  yang  berkualitas  adalah  yang memiliki kepribadian seimbang, yaitu: 1) Bersikap terbuka, menerima berbagai pengalaman, dan berusaha  memahami  perasaan-perasaan  internalnya,  2)  Hidup  secara  eksistensialistik  ,  yakni memiliki kepuasan batin bahwa tiap saat ia menginginkan pengalaman baru. Ini berarti memiliki perasaan  internal  bahwa  ia  bergerak  dan  tumbuh,  3)  Dalam  srtuktur  keanggotaannya,  ia menemukan  hal  yang  dipercaya  untuk  mencapai  tingkah  laku  yang  paling  banyak  memberikan kepuasan  dalam  tiap  kondisi  nyata.  Ia  melakukan  apa  yang  dirasakannya  benar  dalam  konteks kekinian.  Ia  berpegang  pada  pembentukan  totalitas  dan  komprehensif  pada  dirinya  untuk mengarahkan  tingkah  laku  sesuai  pengalaman.    Jadi  dapat  kita  tarik  kesimpulan  bahwa peningkatan  sumber  daya  manusia  adalah  suatu  usaha  atau  proses  yang  dilakukan  dalam mengembangkan  potensi  yang  terdapat  dalam  diri  manusia  untuk  menbentuk  manusia  yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, cerdas, terampil dan profesional;, kreatif, produktif, berakhlak yang luhur, berkepribadian dan disiplin, sadar akan pengabdian dan punya tanggung jawab sosial serta sehat jasmani dan rohani, sehingga siap untuk menghadapi tantangan zaman.

## Pengembangan Sumber Daya Manusia
Pengembangan sumber daya manusia merupakan pilihan yang memiliki arti strategis bagi bangsa  Indonesia  karena  proses  pembangunan  nasional  harus  berkesinambungan  dan  dinamis meniscayakan  adanya  sumber  daya  manusia  yang  berkualitas,  disamping  itu  sumber  daya manusia yang berkualitas akan memungkinkan bangsa Indonesia merebut keunggulan kompetitif atas bangsa-bangsa lain didunia.
Pengembangan  sumber  daya  manusia  di  masa  depan  dihadapkan  pada  era  global  yang sarat dengan tantangan yang semakin kompleks. Dalam era ini batas-batas politik, ekonomi, dan sosial  budaya  antar  bangsa  menjadi  begitu  transparan  sehingga  menimbulkan  persaingan  antar bangsa  yang  sangat  tajam  terutama  dalam  bidang  ekonomi  serta  dalam  penguasaan  ilmu pengetahuan  dan  tekhnologi  akan  dapat  mengambil  manfaat  dari  proses  ini  dapat  dicapai terutama  dengan  peningkatan  kualitas  SDM  yang  peka  serta  mampu  memanfaatkan  berbagai peluang.  Dalam  era  persaingan  global,  SDM  yang  berkualitas  adalah  mereka  yang  mampu menguasai suatu bidang keahlian dalam ilmu pengetahuan dan teknologi, mampu melaksanakan pekerjaan  secara  profesional,  serta  mampu  menghasilkan  karya-karya  unggul  yang  dapat bersaing  didunia.  Penguasaan  terhadap  berbagai  cabang  keterampilan  dan  keahlian  yang  sesuai dengan  perkembangan  iptek  mutlak  diperlukan  dalam  rangka  menggerakkan  berbagai  sektor industri  dalam  rangka  meningkatkan  nilai  tambah  dan  produktivitas  nasional  secara berkelanjutan.  Pembangunan  dengan  menekankan  pada  peningkatan  SDM  inilah  yang  akan mendorong  terciptanya  pertumbuhan  ekonomi  yang  berkelanjutan  (sustainable  economic growth).
Tantangan  lain  bangsa  dimasa  depan  bersumber  dari  perubahan  yang  terjadi  dalam berbagai kehidupan, pada dasarnya perubahan merupakan suatu proses yang berkelanjutan baik yang terjadi secara alamiah maupun dampak dari pembangunan yang sistematis. Perubahan yang terjadi  secara  menyeluruh  dan  multidimensional  sering  berakibat  terhadap  terjadinya transformasi  struktural  (structural  tranformation).  Tranformasi  struktural  inilah  yang memberikan  dampak  sangat  mendasar  terhadap  terjadinya  pergeseran  nilai,  sikap  dan  perilaku manusia Indonesia yang sekaligus merupakan tantangan bagi usaha pendidikan.
Dalam rangka pengembangan kualitas SDM ini Indonesia diperkirakan akan dihadapkan pada  era  transformasi  masyarakat  Indonesia  dari  agraris  menuju  masyarakat  industri  yang ditandai  oleh  berbagai  perubahan  fisik,  pranata  sosial  dan  adanya  pergeseran  nilai  sistem.  Dan sebagai  salah  satu  indikator  dari  terjadinya  proses  tinggal  landas.  Tranformasi  tersebut diakibatkan oleh berkembangnya kegiatan ekonomi industrial dengan teknologi yang tepat guna. Perkembangan  industri  mengakibatkan  munculnya  jenis-jenis  pekerjaan  dan  kualifikasi  jabatan yang beraneka ragam dan memerlukan jenis-jenis keterampilan dan keahlian baru sesuai dengan perkembangan  iptek.  Jabatan  dan  keahlian  yang  semakin  beraneka  ragam  ini  juga  akan mengakibatkan  timbul  berbagai  bentuk  perubahan  fisik,  pranata  sosial,  dan  pergeseran  sistem nilai. Dengan demikian tidaklah mengherankan jika dalam masyarakat kita akan terjadi semacam
benturan  antara  nilai-nilai  tradisional  yang  melekat  pada  budaya  agraris  dengan  nilai-nilai budaya  industri  yang  baru  berkembang  pada  sebagian  masyarakatnya.  Dengan  demikian tantangan  penting  lainnya  bagi  kita  ialah  mengembangkan  dan  menanamkan  nilai-nilai  budaya industrial  yang  mampu  memacu  produktivitas  nasional  yang  tetap  berlandaskan  nilai-nilai kepribadian  bangsa.  Dan    sasaran  utama  pengembangan  jangka  panjang  adalah  terciptanya kualitas  manusia  dan  kualitas  masyarakat  Indonesia  maju  dalam  suasana  tentram  dan  sejahtera lahir  batin,  dalam  tata  kehidupan  masyarakat,  bangsa  dan  negara  yang  berdasarkan  Pancasila, selaras dengan hubungan antara sesama manusia, manusia dengan masyarakat, manusia dengan alam lingkungannya, manusia dengan Tuhan Yang Maha Esa.
Sumber  daya  manusia  adalah  kekuatan  fisik  manusia,  pengetahuan,  keahlian  atau keterampilan,  semangat  dan  kreativitas,  kepribadian  yang  dimiliki  oleh  individu.  Sumber  daya manusia yang besar jumlahnya dengan kualitas yang relatif rendah merupakan beban yang cukup berat bagi pembangunan Indonesia, karena penduduk yang besar dengan kondisinya yang masih berat  kearah  sebagai  obyek.  Permasalahan  utamanya  adalah  bagaimana  menjadikan  manusia Indonesia  dari  posisi  obyek  dan  beban  pembangunan  menjadi  subyek  dan  asset  pembangunan. Dengan demikian untuk penyiapan SDM, maka perlu diperhatikan beberapa hal :
1. Disamping  adanya  keimanan,  sumber  daya  manusia  harus  mempunyai  visi  dan  misi  untuk kemaslahatan (kesejahteraan dan keselamatan dunia dan akhirat) untuk kemaslahatan.
2. SDM  yang  mampu  menciptakan  peluang  kerja.  Ini  erat  sekali  kaitannya  dengan  penciptaan lapangan  pekerjaan  dan  kualitas  produksinya.  Ini  semua  tidak  akan  terwujud,  jika  kualitas dan prestasi SDM nya rendah.
3. SDM mampu mewujudkan keadaan masyarakat dan negara yang damai. Ini mencakup SDM teknis dan SDM non-teknis, sebagaimana uraian diatas. Jadi politisi masuk disini.
4. SDM yang bertanggung jawab untuk kemaslahatan umat dan membawa pada meningkatnya iman dan taqwa.
Hal  tersebut  diatas  harus  diterapkan  agar  mampu  menghasilkan  kemajuan  dunia  yang meliputi  kemajuan  ekonomi,  sain,  tehnologi  dan  lain-lain.  Dalam  kenyataannya,  manusia  yang mempunyai  SDM  tinggi  terkadang  berbuat  kerusakan,  karena  keangkuhannya  dan kesombongannya.  Untuk  jenis  manusia  seperti  ini,  Alloh  memperingatkan  dengan  keras. Kerusakan  juga  mungkin  terjadi  karena  mereka  yang  mempunyai  SDM  hebat  itu  telah mengingkari dan bahkan juga memusuhi Allah.
Untuk itu Allah memperingatkan bahwa kerusakan di darat dan dilaut bisa terjadi akibat tangan-tangan  manusia.  Sudah  barang  tentu,  kita  akan  sadar  hanya  tangan-tangan  SDM  yang berkualitas  tinggi  yang  mampu  berbuat  kerusakan,  bukan  mereka  yang  tidak  mempunyai kualitas.  Kerusakan  ini  akan  terjadi  baik secara  langsung  menjadi  sasaran  kerja  tangan  mereka atau menjadi arena eksperimen kualitas keilmuan kerusakan tersebut.

## Pentingnya Pengembangan dan Peningkatan Sumber Daya Manusia di Era Globalisasi.
Pengembangan  SDM  di  masa  depan  dihadapkan  pada  era  global  yang  sarat  dengan tantangan yang semakin kompleks. Dalam era ini batas-batas politik, ekonomi, dan sosial budaya antar  bangsa  menjdi  begitu  transparan  sehingga  menimbulkan  persaingan  antar  bangsa  yang sangat  tajam  terutama  dalam  bidang  ekonomi  serta  dalam  penguasaan  ilmu  pengetahuan  dan teknologi.  Negara  yang  unggul  dalam  penguasaan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  akan  dapat mengambil  manfaat  besar  dari  proses  ini.keunggulan  dalam  penguasaan  iptek  ini dapat  dicapai terutama  dengan  peningkatan  kualitas  SDM  yang  peka  serta  mampu  memanfaatkan  berbagai peluang.
Dalam menghadapi persaingan global yang semakin ketat ini tidak ada pilihan lain bagi Indonesia  kecuali  membangun  sektor-sektor  ekonomi  dengan  erientasi  nilai  tambah  dalam rangka  mencapai  tingkat  produktivitas  nasional  tinggi.  Orientasi  nilai  tambah  tersebut  dapat ditingkatkan melalui peningkatan kualitas SDM,  yaitu  yang terampil dan menguasai iptek yang dibutuhkan untuk mengembangkan sektor-sektor ekonomi produktif.
Globalisasi  yang  semakin  menggejala  ini  telah  mengakibatkan  batas-batas  politik, ekonomi,  dan  sosial-budaya  antar  bangsa  menjadi  begitu  transparan.  Globalisasi  menimbulkan persaingan antar bangsa yang semakin tajam terutama dalam bidang ekonomi serta bidang ilmu pengetahuan dan teknologi. Hanya negara  yang unggul dalam bidang ekonomi dan  penguasaan IPTEK  sajalah  yang  akan  dapat  mengambil  manfaat  besar  bagi  globalisasi.  Keunggulan  dalam bidang  ekonomi  dan  teknologi  dapat  dicapai  terutama  dengan  SDM  yang  berkualitas.  Jika kualitas SDM kita lemah, maka banyak peluang yang tidak dapat dimanfaatkan secara maksimal, terlewatkan atau terbuang sia-sia.
Telah menjadi kesadaran yang cukup umum bahwa kemajuan suatu bangsa lebih banyak ditentukan  oleh  sumber  daya  manusianya  daripada  oleh  alamnya  sesuai  dengan  pendapat  Nur Kholis  Madjid  dalam  bukunya  Tradisi  Islam.    Dan  hal  ini  benar  karena  suatu  negara  yang mengandalkan  sumber  daya  alamnya  yang  banyak  dan  melimpah  seperti  Saudi  Arabia  dia
menjadi negara yang kaya, tetapi tidak mampu memainkan peranan dalam pengembangan ilmu pengetahuan  dan  teknologi.  Dan  pada  akhirnya  Saudi  Arabia  tetap  menjadi  negara  konsumen bagi  hasil-hasil  teknologi  Barat.  Dan  yang  mengandalkan  potensi  atau  pengembangan  sumber daya  manusia  seperti  Jepang,  Inggris  dan  lain-lain,  mereka  cenderung  cepat  perkembangannya baik itu ekonomi maupun teknologi. Dengan demikian kualitas sumber daya manusia merupakan aset  yang  paling  penting  diantara  sumber  daya-sumber  daya  yang  lain,  dalam  setiap  usaha memajukan suatu masyarakat atau bangsa.
Dalam  rangka  mempercepat  peningkatan  sumber  daya  manusia  yang  berkualitas  ada beberapa  hal  yang  harus  diperhatikan,  antara  lain  sebagai  berikut:  1)  Pendidikan,  yang  dapat memberikan  kemampuan-kemampuan  intelektualitas  yang  terlibat  dalam  proses  kreatif,  2) Teknologi,  yang memberikan kemudahan-kemudahan teknis dan standard kerja yang produktif, 3) kemajuan ekonomi, yang memberikan dampak psikologis untuk menampilkan diri lebih baik dan  kebutuhan  untuk  memperbaiki  kesejahteraan  masyarakat,  4)  Terbukanya  mobilitas  vertical didalam  masyarakat,  yang  dapat  merangsang  orang  untuk  mencapai  posisi  yang  lebih  tinggi melalui  prestasi-prestasinya.  Dengan  adanya  keempat  hal  diatas  akan  terwujudlah  cita-cita bangsa  yang  mempunyai  kualitas  sumber  daya  yang  berkualitas.  Yang  mampu  berkompetisi dengan  negara-negara  lain  dan  dapat  mengembangkan  potensi-potensi  yang  diimbangi  dengan kualitas dan produktivitas yang tinggi.
Dan  yang  bertanggung  jawab  menggarap  masalah  ini,  dipikulkan  pada:  Pertama: Lembaga  keluarga,  yang  dapat  memberikan  teladan,  etika,  disiplin,  tata  cara  berkomunikasi, nilai-nilai  agama,  kesopanan  dan  lain-lain.  Kedua:  Lembaga  Pendidikan  dan  Latihan,  yang memberikan  pengetahuan,  metodologi,  motivasi  formal,  teori-teori  dan  lain-lain.  Ketiga: Lembaga  sosial  (baik  organisasi  kemasyarakatan,  perusahaan  maupun  lembaga  keagamaan), yang  dapat    menambah  hal-hal  yang  diberikan  oleh  kedua  lembaga  terdahulu,  disamping memberikan  dorongan  atau  motivasi  dan  kesempatan  untuk  berprestasi.  Keempat:  Lembaga Pemerintah,  untukmemberikan  legalitas  dan  peraturan  perundangan  yang  mendukung terselenggaranya  segala  upaya  pengembangan  dan  peningkatan  sumber  daya  manusia  tersebut, disamping  dukungan-dukungan  lain.  Dengan  menggunakan  lembaga-lembaga  tersebut  diatas akan lebih mudah kita dalam meningkatkan SDM yang berkualitas tinggi dan melahirkan potensi manusia yang kreatif, produktif dan berkepribadian.
Peningkatan kualitas sumber daya manusia membutuhkan penguasaan ilmu dan teknologi demikian  rupa  melalui  sistem  pendidikan  yang  memungkinkan  untuk  pencapaian  penguasaan ilmu  pegetahuan  dan  teknologi.  Sementara  itu  kita  menghadapi  perkembangan  mutakhir epistimologi ilmu pengetahuan dan fungsi teknologi yang terikat pada nilai dan fungsinya untuk kepentingan  kesejahteraan  umat  manusia  atau  bangsa  pada  khususnya.  Dengan  perkataan  lain, disatu  sisi  kita  menghadapi  persaingan  untuk  menguasai  ilmu  dan  teknologi  sehingga  sejajar, kalau  tidak  lebih  tinggi  dari  bangsa  lain  di  dunia,  sekaligus  kita,  disisi  lain,  menghadapi gelombang yang dahsyat akan keraguan para ilmuwan terhadap konsep, prinsip, metodologi dan fungsi  iptek  dilihat  dari  pendekatan  integralistik,  dan  mungkin  juga  holistik  seperti  halnya  kita menghadapi perubahan dan perkembangan budaya pada pasca modernisme.
Kemajuan  teknologi  dalam  era  globalisasi  itu  mengakibatkan  interaksi  budaya  akan berjalan  dengan  semakin  intensif  dan  terbuka,  sehingga  berdampak  pada  terjadinya  perubahan budaya  yang  amat  fundamental.  Itulah  globalisasi  budaya  yang  menyebabkan  terjadinya perubahan pola dan gaya hidup, bahkan nilai-nilai dan tatanan kehidupan manusia di dunia, tak terkecuali  di  Indonesia.  Oleh  karena  itu,  perlu  kita  sadari  bahwa  globalisasi  tidak  selalu membawa  dampak  positif  bagi  umat  manusia,  bahkan  tampaknya  akan  menjadi  semacam “ideologi  baru”  yang  siap  menerkam  nilai-nilai  dan  tatanan  kehidupan  kita  bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.
Dalam globalisasi budaya ini, paling tidak ada tiga hal kehidupan kita yang berubah dan cenderung  terus  berubah,  yaitu  budaya  3-F:  budaya  makan  (food),  budaya  berbusana  (fashion), dan budaya untuk memenuhi kesenangan hidup (fun). Ini bukan suatu yang enteng dan juga tidak main-main,  karena  akibatnya  akan  cukup  besar  terhadap  tatanan  kehidupan  sosial  ekonomi bangsa kita. Ambil saja contoh dalam hal makanan. Budaya makan kita sudah mulai terjajah oleh budaya makan dari luar . Buah kiwi lebih dikenal daripada buah sawo, dan salad lebih dikenal daripada  gado-gado.  Apabila  pola  makan  asing  menjadi  budaya  makan  masyarakat  kita,  maka demand terhadap makanan asing akan meningkat. Dikarenakan produk makanan asing itu tidak dapat  sepenuhnya  dihasilkan  didalam  negeri,  maka  impor  akan  meningkat.  Pada  gilirannya, struktur  produksi  nasional  kita  akan  tergantung  kepada  komponen  luar,  sehingga  tidak mendorong produksi dalam negeri. Devisa juga akan bocor dan mengalir keluar. Akibatnya lebih jauh adalah pendapatan nasional berkurang sehingga pembangunan akan terancam kemandegan. Bayangkan, betapa berat konsekuensi yang harus kita tanggung apabila 3-F (food, fashion, dan fun) bangsa kita dijajah oleh budaya asing. Moral dan jati diri kita sebagai bangsa Indonesia akan
terancam.  Dan  kita  harus  pandai  memilih  dan  memilah.  Dengan  demikian  kita  harus memperkukuh  moral  dan  budaya  bangsa  tanpa  mengabaikan  peningkatan  daya  saing, meningkatkan  penguasaan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  dalam  rangka  mengembangkan kualitas sumber daya manusia.
Telah menjadi kesadaran yang cukup umum bahwa kemajuan suatu bangsa lebih banyak ditentukan oleh sumber daya manusianya daripada oleh alamnya.   Tetapi sumber daya manusia disini tidak hanya kita pandang sebagai “faktor produksi” setara dengan sumber daya lain, karena manusia  adalah  makhluk  Tuhan  yang  paling  sempurna  wujudnya.  Hal  ini  jelas  karena  akal kreatif  manusia  (potensi  akal)  dan  rasa  ekspresinya  (potensi  qalbu)  menjadikannya  mampu mempertahankan  eksistensinya  sebagai  pembawa  amanah  “ibadah”  dan  sekaligus  “khalifah” ditengah-tengah  posisinya  yang  unik  dalam  sistem  kemakhlukan  dan  posisinya  yang  menonjol dalam hubungan dengan Tuhan. Manusia yang mampu mengembangkan sumber dayanya seperti itu  yang mendapat konsesi luas dari Tuhan untuk menundukkan dan mendaya  gunakan sumber daya-sumber  daya  lain,  baik  sumber  daya  alam,  maupun  sumber  daya  teknologi,  bahkan mungkin sumber daya supranatural yang tidak teridentifikasi.
Untuk  meningkatkan    kualitas    manusia  dan  sumber  dayanya    yang  perlu  diperhatikan pada umumnya ada 4 (empat) dimensi, yakni:

## 1. Dimensi Kepribadian
Yaitu merupakan hasil suatu proses sepanjang hidup yang dilalui seseorang yang berbeda dalam  menentukan  tingkah  laku  yang  sempurna  baik  jasmani  maupun  rohani.  Pembentukan kepribadian itu ditentukan oleh pengetahuan seseorang ( sikap, jujur, sopan, tindakan sehari-hari) msehingga individu dapat menyesuaikan diri dengan lingkungannya.
Malayu menulis bahwa kepribadian adalah serangkaian ciri yang relatif tetap dan sebagian besar dibentuk  oleh  faktor  keturunan,  sosial,  kebudayaan,  dan  lingkungan.  Dibawah  sketsa  tentang kekuatan-kekuatan yang mempengaruhi kepribadian:
Kekuatan Kebudayaan Kekuatan Keturunan Kepribadian Individu Kekuatan Sosial dan Kekuatan lain keanggotaan kelompok Kekuatan Hubungan Kelurga

## Gambar 2.1

## Kekuatan-kekuatan yang mempengaruhi kepribadian
Kekuatan-kekuatan  utama  yang  mempengaruhi  kepribadian  seseorang  adalah  kekuatan keturunan, kekuatan budaya, kekuatan hubungan keluarga dan kelas sosial atau pendidikan, dan kekuatan  lain  dari  keanggotaan  kelompok.  Kekuatan-kekuatan  utama  yang  mempengaruhi kepribadian digambarkan pada konsep Gambar 2.1.
Pertumbuhan  dan  perkembangan  hidup  umat  manusia  dari  generasi  ke  generasi  tidak terlepas  dari  proses  pembentukan  dan  pembinaan  kepribadian,  yang  kemudian  saling memberikan pengaruhnya dalam kehidupan bersama.
Dalam pembentukan kepribadian banyak faktor yang ikut mempengaruhinya, antara lain adalah lingkungan, seperti penyesuaian terhadap lingkungan. Proses pembentukan yang dialami seseorang  itu  berbeda-beda,  maka  kepribadian  tiap-tiap  individupun  berbeda-berbeda,  antara individu  yang  satu  dengan  yang  lain,  sehingga  bersifat  unik.  Tidak  ada  kepribadian  yang  sama antara  seseorang  dengan  orang  lainnya  di  dunia  ini  yang  sama,  meskipun  saudara  kembar  dari satu rahim ibu, karena manusia hidup didunia ini dapat sistematis dan berencana tergantung pada diri  seseorang dengan lingkungannya dan seseorang itu dapat mengupayakan terbentuknya satu sikap kepribadian yang diharapkan.
Ada  beberapa  proses  pembentukan  kepribadian,  yaitu  kepribadian  terbentuk  setelah mengikuti proses sebagai berikut:
a. Adanya  nilai  yang  diserap  seseorang  dari  berbagai  sumber,  mungkin  agama,  ideologi, pendidikan, temuan sendiri, atau lainnya.
b. Nilai membentuk pola pikir seseorang yang secara keseluruhan keluar dalam bentuk rumusan visinya.
c. Visi turun ke wilayah hati dan membentuk suasana jiwanya  yang secara keseluruhan keluar dalam bentuk mentalitas.
d. Mentalitas  mengalir  memasuki  wilayah  fisik  dan  melahirkan  tindakan  yang  secara keseluruhan disebut sikap.
e. Sikap-sikap  yang  dominan  dalam  diri  seseorang  yang  secara  akumulatif  mencitrai  dirinya adalah apa yang kita sebut sebagai kepribadiannya.
Dengan  proses  diatas  kepribadian  jelas  terbuka  untuk  dikembangkan,  dan  ia  bukanlah sesuatu  yang  tiba-tiba  jadi  dan  baku,  tetapi  dapat  dapat  dirubah  dan  dikembangkan  untuk menunjang peningkatan kualitas manusia. Kepribadian merupakan dimensi sentral dalam upaya pengembangan  sumber  daya  manusia,  menginggat  eksistensinya  sebagai  pelaku  pembangunan dan  makna  pembangunan.  Pada  akhir-akhir  ini,  masalah  kepribadian  ini  semakin  memperoleh perhatian, karena hasil dari berbagai penelitian menunjukkan, bahwa keinggian IQ tidak banyak menentukan  kesuksesan  hidup  seseorang.  Daniel  Goleman  yang  dikutip  oleh  Moh.  Tholhah Hasan, menunjukkan data-data bahwa mereka yang sukses dalam karier, yang mencapai puncak prestasinya , justru mereka yang mempunyai kecerdasan emosional, mampu mengendalikan diri, tabah  menghadapi  tantangan.    Teori  Goleman  diperkuat  algi  dengan  teori  Adversity  Quotien (AQ)  yang  ditulis  Paul  G.  Stoltz,  yang  menyatakan,  bahwa  kemampuan  mengatasi  kesulitan sangat  berperan  dalam  keberhasilan  seseorang.  dia  “mampu  mengubah  tantangan  menjadi peluang”.
Spiritualitas  yang  bersumber  pada  keimanan  dan  kesadaran  religius,  akan  memberikan kontribusi  yang  besar  terhadap  pengembangan  kepribadian  dalam  rangka    peningkatan  kualitas sumber  daya  manusia.  Kepribadian  yang  berkualitas  mempunyai  ciri-ciri  antara  lain:  Religius dan  ethis,  mandiri  dalam  kebersamaan,  bertanggung  jawab,  rasional,  tenggang  rasa,  bersikap terbuka,  berwawasan  luas,  mempunyai  kepekaan  sosial,  jujur  dan  satria,  sederhana  tapi tertib/disiplin, penuh pengabdian dan semangat berprestasi.

## 2. Dimensi Kretivitas
Dimensi  kreativitas  adalah    kemampuan  seseorang  untuk  berpikir  yang  kreatif,  pandai memanfaatkan kesempatan, inovatif, trampil, banyak mempunyai alternatif-alternatif.
Dalam  proses  peningaktan  sumber  daya  manusia,  terutama  yang  penting  diperhatikan adalah ciri-ciri individu yang kreatif, yang antara lain dikemukakan oleh Robert B. Sund, sebagai berikut:  a)  Berhasrat  ingin  mengetahui,  b)  Bersikap  terbuka  terhadap  pengalaman  baru,  c) panjang  akal  dan  penalaran,  d)  keinginan  untuk  menemukan  dan  meneliti,  e)  Cenderung  lebih suka  melakukan  tugas  yang  berat  dan  sulit,  f)  Mencari  jawaban  yang  memuaskan  dan komprehensip, g) Bergairah, aktif dan berdedikasi tinggi dalam melakukan  tugasnya, h) Berfikir fleksibel  dan  mempunyai  banyak  alternative,  i)  Menanggapi  pertanyaan  dan  kebiasaan  serta memberikan jawaban lebih banyak, j) Mempunyai kemampuan membuat analisis dan sintesis, k) Memmpunyai  kemampuan  membentuk  abatrak-abstraksi,  l)  Memiliki  semangat  inquiry
(mengamati/menyelidiki masalah), m) memiliki keluasan dalam kemampuan membaca.  Dengan ciri-ciri  diatas  setiap  individu  harus  mampu  menciptakan  kualitasnya  melalui  kreativitas  yang ada  pada  diri  individu  tersebut,  dengan  harapan  dapat  berguna  bagi  masyarakat  luas.  Dan berperan penting dalam pengembangan sumber daya manusia yang berkualitas.
Manusia dalam pandangan Islam adalah “makhluk unggulan” yang dikaruniai akal kreatif sehingga  memungkinkannya  untuk  mengembangkan  peradapan  dan  kebudayaannya.  Dalam  hal ini  akal  kreatif  manusia  (potensi  akal)  dan  rasa  ekspresinya  (potensi  qalbu)  menjadikan  dia mampu mempertahankan eksistensinya sebagai pembawa amanah ibadah dan sekaligus khalifah ditengah-tengah  posisinya  yang  unik  dalam  sistem  kemakhlukan  dan  posisinya  yang  menonjol dalam hubungannya dengan Tuhan.
Dengan  demikian  kreativitas  manusia  hendaknya  harus  mampu  menciptakan  iklim swadaya,  yang  memberikan  setiap  manusia  peluang  dan  kebebasan  untuk  secara  mandiri meningkatkan dan mengembangkan kualitas dirinya.

## 3. Dimensi Produktivitas
Dimensi  produktifitas  adalah  cukup  pengetahuan,  menguasai  sistem  dan  peralatan, mempunyai  gairah  untuk  berprestasi,  profesional,  disiplin  dan  mempunyai  etos  kerja  dan  juga menghargai waktu.
Dalam  masyarakat  yang  terus  berubah  dan  berkembang  sistem  pendidikan  memiliki peranan  yang  sangat  mendasar  dalam  menanamkan  berbagai  nilai-nilai  produktivitas  individu masyarakat. Berikut ini saya kemukakan beberapa nilai manusia Indonesia yang produktif, yaitu (1)  Iman  dan  Taqwa;  (2)  Kemandirian;  (3)  Keunggulan;  (4)  Keahlian  dan  Profesionalisme;  (5) Kebersamaan dan Kekeluargaan.  Nilai-nilai tersebut saya jelaskan sebagai berikut:
Pertama,  Iman  dan  Taqwa;  dalam  GBHN  1993  ditegaskan  bahwa  kehidupan  beragama dikembangkan  sehingga  terbina  kualitas  keimanan  dan  ketaqwaan  terhadap  Tuhan  Yang  Maha Esa,  kualitas  kerukunan  antara  umat  beragama,  serta  memperkukuh  kesatuan  dan  persatuan bangsa, meningkatkan amal dan bersama-sama membangun masyarakat. Pembangunan nasional yang  telah  berhasil  dicapai  sampai  saat  ini  merupakan  manifestasi  dari  kemampuan  perilaku bangsa  Indonesia  yang  tercipta  atas  dasar  nilai  iman  dan  taqwa.  Nilai-nilai  keimanan  dan ketaqwaan ini perlu terus dikembangkan sehingga mampu mendukung semangat untuk berkarya dan sebagai salah satu aspek dari unsur keimanan.
Kedua,  Kemandirian;  kemandirian  bangsa  Indonesia  dalam  era  tinggal  landas  ialah kesiapan  bangsa  Indonesia  menghadapi  tantangan  masa  depan.  Kesiapan  dalam  menghadapi
persaingan global, peningkatan nilai tambah, dan transformasi menuju masyarakat industri dapat dibangun melalui penguasaan berbagai keahlian dan keterampilan dalam ilmu pengetahuan dan teknologi.  Kemandirian  itu  sendiri  ialah  suatu  sikap  yang  dibentuk  oleh  kemampuan  individu atau  suatu  bangsa  untuk  mengaktualisasikan  seluruh  potensinya  sehingga  dapat  menghasilkan buah  karyanya  sendiri  untuk  pembangunan.  Untuk  mewujudkan  kemandirian  bangsa,  perlu ditanamkan  sikap  dan  nilai  kemandirian pada tingkatan individu.  Sikap  kemandirian  itu  sendiri bersumber  dari  kemampuan  individu  dalam  menguasai  keterampilan  keahlian  yang  diperlukan tidak  tergantung  kepada  kekuatan  atau  kemampuan  orang  lain.  Sikap  ini  dapat  dikembangkan pada  setiap  jenis  dan  jenjang  pendidikan  dengan  membentuk  sumber  daya  manusia  Indonesia yang mampu belajar terus menerus dan selalu menyesuaikan diri dengan perubahan zaman.
Ketiga,  Keunggulan;  didalam  mengahadapi  era  persaingan,  bangsa  Indonesia  dituntut untuk  mampu  menghasilakan  karya  yang  bermutu  tinggi  dan  mampu  bersaing  dengan  karya- karya  bangsa    lain  didunia.  Kemampuan  bangsa  Indonesia  untuk  mengahasilkan  keunggulan dibentuk dari kekuatan setiap individu dalam menguasai keterampilan dan keahlian.
Keempat, keahlian dan profesionalisme; penguasaan keahlian dan profesionalisme sangat diperlukan  untuk  mendukung  pembentukan  sikap  kemandirian  dan  keunggulan  seperti disebutkan  diatas.  Untuk  menguasai  keahlian  perlu  ditanamkan  motivasi  untuk  mengeksplorasi lingkungan  dan  sumber-sumber  kekuatan  alam,  yang  akan  menjadikan  manusia  tidak  tunduk terhadap  nasib  tetapi  menganggap  penting  usaha  dan  kemampuannya  sendiri  untuk  selalu melakukan inovasi, perubahan, dan penyempurnaan dalam berbagai bidang kehidupan. Untuk itu maka  kemampuan  bangsa  Indonesia  menguasai  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  perlu  terus ditingkatkan  agar  mampu  membudidayakan  sumber-sumber  alam  untuk  kesejahteraan  umat manusia.
Kelima,  Kekeluargaan;  masyarakat  Indonesia  dikenal  sebagai  negara  yang  berdasarkan asas  kekeluargaan.  Dengan  demikian  upaya  peningkatan  mutu  pendidikan  harus  merupakan usaha  bersama  di  dalam  suatu  kerja  sama  khususnya  antar  kelompok  yang  seprofesi.  Melalui kerjasama  ini  maka  tukar  menukar  pengalaman  akan  terjadi  secara  berkelanjutan  sebagai  salah satu wahana penting dalam memacu semangat belajar.
Nilai-nilai tersebut diatas harus menjadi acuan dalam rangka meningkatkan produktivitas individu,  untuk  mewujudkan  sumber  daya  manusia  yang  berkualitas  dalam  menghadapi  era globalisasi.
Produktifitas  manusia  adalah  manusia  yang  mampu  bekerja  atau  berkarya,  dan  merasa mengenal  serta  menguasai  metode-metode  kerja  yang  terdapat  dalam  berbagai  bidang garapannya.  Tanpa  perasaan-perasaan  ini,  tanpa  kepercayaan-kepercayaan  ini,  orang  tidak mampu  produktif.  Namun  demikian  suatu  hal  yang  tidak  boleh  dilupakan,  bahwa  produktivitas adalah fungsi kerja, dan bahwa sifat produktif adalah mafestasi dari dorongan bekerja yang ada dalam diri seseorang.
Dengan  demikian  manusia  produktif  adalah  manusia  yang  memiliki  ciri-ciri  dasar: percaya kepada dirinya sendiri (sebagai akibat dari kesediaan serta kemampuannya untuk untuk menerima  seluruh  keadaan  dirinya  secara  ikhlas);  mencintai  lingkungannya;  memahami persoalan dan kebutuhan zamannya, dan dapat bekerja berdasarkan metode tertentu.

## 4. Dimensi Spiritualitas
Dimensi  spiritualitas  adalah  ketaqwaan  sebagai  prestasi  rohani,  yang  bersumber  pada keimanan sebagai potensi rohani yang teraktualisasi dalam amal-amal saleh; baik dalam ibadah, moral, kepedulian sosial, sehingga terwujud sebagai kesalehan hidup (individu maupun sosial).
Spiritual manusia yang bersumber pada keimanan dan ketaqwaan, memberikan beberapa macam  kesadaran  eksistensinya  yaitu:  kesadaran  akan  hidupnya  yang  terbatas,  kesadaran  akan keprihatinan hidup sebagai penugasan, kesadaran akan pencarian makna hidup, kesadaran akan pendayagunaan  nikmat  dan  mensyukurinya  dan  kesadaran  akan  kemungkinan  terjadinya kelalaian karena terkecoh godaan hidup.
Berbagai agama telah menyajikan pedoman serta patokan untuk mengadakan sintesa atau keterpeduan masing-masing terhadap eksistensial manusia, tetapi ramuan  khas yang ditawarkan oleh agama merupakan ramuan kerohanian, suatu pemecahan yang bercorak spiritual.
Selain  itu  sebagai  manusia  beragama,  diperlukan  tumbuhnya  kepribadian  yang  religius dan  berakhlakul  karimah,  sehingga  kualitas  diri  yang  dimiliki  tersebut  diimbangi  dengan ketahanan mental dan kemakmuran spiritual yang handal.
Keempat  dimensi  tersebut  merupakan  faktor-faktor  penunjang  dalam  pengembangan kualitas sumber daya manusia di era globalisasi yang harus terwujud di Indonesia, karena  dalam era  persaingan  global,  SDM  yang  berkualitas  adalah  mereka  yang  mampu  menguasai  suatu bidang keahlian dalam ilmu pengetahuan dan teknologi, mampu melaksanakan pekerjaan secara profesional,  serta  mampu  menghasilkan karya-karya  yang  unggul  yang  dapat  bersaing  didunia. Penguasaan terhadap cabang keterampilan dan keahlian yang sesuai dengan perkembangan ilmu pengetahuan  dan  teknologi  Sebagai  nilai  tambah  kualitas  SDM  dalam  perspektif  Islam,  bukan
saja  untuk  mengejar  kehebatan  sains  dan  skill  untuk  meningkatkan  produktifitas,  namun  harus pula meliputi iman sekaligus menjauhi kemungkaran.
Manusia  dibekali  oleh  Tuhan  dengan  beberapa  potensi  dasar  yang  sangat  membantu dalam  rangka  mengembangkan  kualitas  sumber  daya  manusia.  Potensi-potensi  dasar  tersebut adalah sebagai berikut:
a. Potensi Jasmani (fisik)
Potensi  jasmani  yaitu  kekuatan  dan  ketahanan  seseorang  untuk  melakukan pekerjaan  yang  berat  dan  bekerjanya  lama,  maupun  ketahanannya  menghadapi  serangan penyakit. Misalnya, ada orang yang hanya mampu bekerja 4 jam sehari, tetapi ada yang sampai 8-10 jam sehari.
Potensi  jasmani  menurut  ilmu  kesehatan  memerlukan  gizi  dan  berbagai  vitamin termasuk  udara  yang  bersih  dan  lingkungan  yang  sehat  sebagai  prakondisi  hidupnya.  Jika kebutuhan  jasmaniah  ini  sebagian  tidak  tercukupi,  maka  tubuh  orang  yang  bersangkutan  akan lemah,  bahkan  dapat  sakit.  Karena  itulah  ilmu  kesehatan  dan  ilmu  ekonomi  berusaha meningkatkan kesejahteraan jasmani manusia.
Dalam  hal  ini  potensi  jasmani  (fisik)  sangat  penting  dan  sebagai  penentu  untuk mencapai cita-citanya.  Fisik  yang lemah karena penyakit, atau kurangnya  gizi, akan megurangi kemampuan seseorang.
Walaupun  pada  kenyataannya  manusia  bukan  semata-mata  fisik.  Banyak  orang  yang memiliki  cacat  fisik,  tetapi  memegang  peranan  besar  dalam  sejarah  peradaban  manusia  yaitu, Sookrates  (469-399),  Failasuf  Yunani  klasik,  Immanuel  Kant  (1724-1804)  Failasuf  Jerman, Thaha  Husain,  sarjana  Mesir,  dan  banyak  lagi  yang  lain  adalah  manusia-manusia  yang berkualitas yang tidak mempunyai kesempurnaan fisik.  Akan tetapi faktor kesehatan fisik walau bagaimanapun  sangat  menentukan  dalam  pencapaian  cita-cita  ataupun  dalam  menjalani kehidupan kita sehari-hari.
Dalam upaya meningkatkan potensi fisik ada beberapa hal yang harus diperhatikan yaitu:
1) Makan makanan yang bergizi tinggi.
2) Pemeliharaan kesehatan yang baik.
3) Olah raga yang baik dan teratur.
4) Mengikuti pertandingan-pertandingan.
5) Dan lain sebagainya.
Dengan  memperhatikan  hal  tersebut  potensi  jasmani  manusia  semakin  meningkat  dan sangat ,menunjang proses pengembanganm diri untuk meningkatkan sumber daya manusia yang berkualitas. Dengan adanya potensi jasmani, manusia memiliki kelebihan dari makhluk-makhluk lain . manusia dapat menggunakan anggota tubuhnya secara lebih bebas dari makhluk-makhluk lain.  Dengan  demikian,  ia  dapat  beraktivitas  dalam  mengembangkan  keterampilan  kerja,  yang dijadikannya modal bagi pengembangan teknologi.
b. Potensi Nalar (akal/ratio)
Potensi    nalar  yakni  daya  untuk  berpikir  (kecerdasan  yang  dibawa  sejak  lahir  sebagai modal  dasar).  Sedangkan  kecakapan  diperoleh  dari  usaha  (belajar  dan  pelatihan).  Kecerdasan tolak  ukurnya  adalah  Intelegence  Quotient  (IQ).  EQ  adalah  kemampuan  manusia  untuk mengendalikan  emosi  dan  bersosialisasi  (bermasyarakat).  Apabila  IQ  didukung  oleh  EQ  maka realisasi  pendapat-pendapatnya  akan  disambut  baik  dan  antusias  oleh  masyarakat.  Dan  juga Dengan  daya  akal  manusia  dapat  mengembangkan  ilmu  pengetahuan,  suatu  daya  yang  tidak dimiliki  oleh  makhluk  lain.    Dalam  upaya  meningkatkan  potensi  nalar/pikir  ada  beberapa  hal yang harus diperhatikan yaitu sebagai berikut:
1) Makan makanan yang bergizi tinggi.
2) Pemeliharaan kesehatan yang baik.
3) Pendidikan formal dan informal.
4) Mengikuti diskusi dan seminar-seminar.
5) Dan lain sebagainya.
Dengan menggunakan beberapa upaya diatas perilaku seseorang akan dapat ditingkatkan dalam runah tangga yang sakinah, lingkungan pergaulan yang baik, pembinaan iman yang baik, pelaksanaan  hukum  yang  adil  dan  tegas,  menjadi  contoh  tauladan  yang  menjadi  panutan penghayatan budaya dan sebagainya.
Dan kita diberi Allah akal untuk berpikir. Ada naluri akal yaitu “ingin tahu” yang harus kita  tunjang  dengan  kemampuan  bertanya,  memiliki  kreativitas,  serta  inovasi  dalam mengembangkan  pertanyaan.  Akal  juga  memiliki  hanya  dua  nilainya;  betul  dan  salah.  Dengan mengembangkan  pertanyaan  kita  akan  mendapatkan  berbagai  pengetahuan,  teknologi, kemampuan mengatur, serta hukum baik dari Allah maupun yang disusun oleh manusia. Dalam hal  ini  jelas  bahwasanya  hidup  manusia  tak  terlepas  dari  upaya  proses  untuk  merebut pengetahuan.  Upaya  demikian  sejalan  dengan  watak  manusia  itu  sendiri  yang  senantiasa  ingin tahu.
Bagi  Islam,  akal  merupakan  salah  satu  sarana  untuk  mendapat  ilmu,  dan  ilmu  yang diperoleh  melalui  penalaran  akal  disebut  sebagai  pengetahuan  ilmiah  atau  ilmu  pengetahuan. Akal dan pikiran juga sebagai alat utama bagi SDM untuk pemguasaan dan pengembangan ilmu dan  teknologi.  Menurut  Islam,  ilmu  merupakan  pelayan  kebenaran.  Jadi,  tujuan  mendapatkan ilmu  adalah  untuk  mendapatkan  kebenaran.  Ilmu  hanyalah  perantara  untuk  sampai  kepada kebenaran.  Oleh  sebab  itu,  ilmu  memiliki  kesucian,  karena  digunakan  untuk  mendapatkan kebenaran  dari  Tuhan  Yang  Maha  Benar.  Ilmu  memiliki  elemen  keilahian,  karena  ilmu  itu sendiri  adalah  salah  satu  sifat  Ilahi.  Betapa  ketinggian  ilmu  tercermin  pada  kisah  penciptaan Adam  a.s  dimana  para  malaikat  tunduk  kepadanya,  karena  ilmu  yang  di  milikinya,  ini  sesuai dengan kisah di Al-Qur’an.
c. Potensi  Hati Nurani (Qalbu)
Potensi  ruhani  yaitu  kesadaran  ketuhanan  dan  keagamaan,  yakni  kesadaran  moral  yang meningkatkan  harkat  dan  martabat  manusia  menjadi  manusia  yang  berbudi  luhur,  atau  insan kamil; ataupun manusia yang taqwa menurut agama masing-masing.  Penggunaan potensi nurani (hati)  secara  optimal  akan  dapat  mengantarkan  manusia  untuk  menguasai  dirinya  sendiri  dan segala  produk  yang  dihasilkannya.  Manusia  yang  menggunakan  daya  nalar  dan  hatinya  secara optimal dan berimbang tanpa melanggar  ketentuan-ketentuan ilahi itulah,  agaknya yang disebut manusia  pari  purna  (insan  kamil).  Tegasnya  bangsa  menghendaki  agar  manusia  memiliki  ilmu dan moral yang dilandasi oleh ketaqwaan dan iman serta mampu berbuat baik dalam hidupnya.
Pemberdayaan  hati  (naluri)  ialah  melalui  pendidikan  akhlak,  yang  mengacu  kepada peningkatan  penghayatan  hati  agar  lebih  peka  terhadap  nilai-nilai  moral  keagamaan.  Upaya peningkatan  penghayatan  hati  agaknya  harus  dimulai  dengan  pembinaan  pengalaman  ajaran agama  secara  kontinu,  kemudian  ditingkatkan  dengan  penyucian  hati  (tazkiyah  al-nafs)  dan pengenalan  diri  (ma’rifah  al-nafs),  yang  akhirnya  akan  mengantarkan  manusia  untuk  sampai dapat  merasakan  kehadiran  Tuhan  didalam  hidupnya.  Tegasnya,  sejak  dini  setiap  anak  harus sudah  dididik  dengan  akhlak  mulia  melalui  pembiasaan,  sehingga  akan  memberi  efek  kepada pembentukan kepribadiannya. Sebab, kebiasaan akan membentuk tabiat; tabiat akan melahirkan kepribadian.  Orang  yang  sudah  terbiasa  melakukan  yang  baik,  maka  tabiatnya  akan  baik,  dan tabiat baik akan mengantarkannya menjadi satu pribadi yang baik pula. Proses selanjutnya ialah menyadarkan diri akan perilaku luhur, yang sejak sebelumnya telah dibiasakan itu. Untuk itu, ia harus senantiasa meningkatkan kesadaran hati dan pikiran kepada Alloh.
Keutuhan  pengembangan  ketiga  potensi  dasar  manusia  tersebut  akan  memberikan kualitas  manusia  yang  utuh  pula.  Disitulah  pentingnya  peranan  agama,  moral,  kesehatan  dan lingkungan  hidup,  disamping  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi.  Tapi  sebaliknya,  apabila pengembangan  potensi  dasar  manusia  tersebut  tidak  dilakukan  secara  berimbang  dan  harmoni, dampaknya mewujudkan hadirnya manusia-manusia pecah kepribadian dan krisis dimensi, kuat tapi  bodoh,  atau  cerdas  tapi  jahat,  atau  etis  tapi  lemah.  Dengan  demikian,  kualitas  SDM  pada intinya terletak pada kualitas ilmu dan akhlak, yang ditopang dengan kualitas ketrampilan yang memadai. Secara karikatural SDM yang andal itu digambarkan sebagai manusia yang berkepala botak,  yang hidup di tengah-tengah hiruk-pikuk teknologi modern, tetapi tidak lupa memegang tasbih dan berkomunikasi dengan masyarakat sekitarnya. Untuk dapat mencapai kualitas sumber daya  manusia  yang  berkualitas  dan  dapat  berkembang  secara  maksimal  harus  ada  pembinaan baik melalui pendidikan baik itu pendidikan formal, informal, non formal.

## Sumber Daya Manusia di era Globalisasi  yang Bermartabat
Era  globalisasi  merupakan  tantangan  sekaligus  persaingan    dan  peluang.  Semua  bangsa dan semua golongan pasti akan terlibat dan harus mau melibatkan diri dalam era ini, walaupun dengan  kualitas  yang  berbeda.    Dalam  mempersiapkan  diri  memasuki  era  ini,  yang  pada hakekatnya  sudah  berjalan,  khusus  bagi  umat  Islam,  ialah  dengan  merujuk  al-Qur’an  sebagai referensi utama dan pertama umat Islam.
Al-Qur’an  diturunkan  sebagai  petunjuk  bagi  manusia  sekaligus  pembawa  rahmat, untuk mengangkat  harkat  dan  martabatnya,  hal  ini  sesuai  dalam  firman  Allah  SWT  Q.S.  Ibrahim:  1 yang berbunyi:

## 1)
Alif,  laam  raa.  (ini  adalah)  kitab  yang  Kami  turunkan  kepadamu  supaya  kamu mengeluarkan  manusia  dari  gelap-gulita  kepada  cahaya  terang-benderang  dengan  izin  Tuhan mereka, (yaitu) menuju jalan Tuhan Yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji.
Dengan  kapasitasnya  itu  al-Qur’an  memerankan  dirinya  sebagai  pembangunan  manusia dan kemanusiaan dalam segala aspek kehidupan. Membangun manusia dan kemanusiaan adalah titik sentral peranan al-Qur’an, sehingga manusia mampu menyelesaikan permasalahan hidupnya dengan  baik.  Jenis  dan  kualitas  pembangunan  yang  disebut  belakangan  ini  terasa  amat  perlu
sebab manusia “ditunjuk” sebagai khalifah di muka bumi untuk membangun dunia yang indah, sejahtera, damai dan adil sesuai dengan pentunjuk-Nya.
Pengembangan  kualitas  manusia  itu  bisa  dengan  memperkokoh  pemahaman  dan keimanan  agama  Islam,  bisa  juga  dengan  meningkatkan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  yang dimiliki. Penguasaan iptek oleh umat Islam (salah satu aspek yang sangat menentukan kebesaran dan kemajuan suatu bangsa atau umat), dimaksudkan agar umat Islam bisa berperan di tengah- tengah kemajuan peradaban itu.
Manusia pada hakikatnya adalah makhluk Allah yang paling sempurna di antara makhluk lainnya.  Manusia  mempunyai  beberapa  kelebihan,  diantaranya:  1)  mampu  bergerak  dalam berbagai ruang, baik di darat, di laut, maupun di udara, 2) mempunyai potensi untuk berbuat baik (akal)  dan  berbuat  yang  tidak  baik  (nafsu).  3)  memegang  amanah  sebagai  khalifah  Allah. Kelebihan-kelebihan  manusia  dari  makhluk  lainnya  disebutkan  oleh  Allah  dalam  Al-Qur’an Surat At-Tin ayat 4 yang berbunyi:
ق ت  س ح  ي ف     س  لإ     ق   خ  ق
“Sesungguhnya Kami menciptakan manusia dalam keadaan yang sebaik-baiknya”.
Dalam  ayat  tersebut,  dapat  diketahui  dan  dipahami  bahwa  manusia  lebih  sempurna  bila dibandingkn  dengan  makhluk  lainnya.  Hal  ini,  berarti  manusia  mempunyai  proses  penciptaan dan karakter yang berbeda dengan makhluk lain.
Islam  atau  tegasnya  Al-Qur’an  membicarakan  manusia  dari  Adam,  sebagai  bapak manusia, yang diciptakan oleh Allah, dari tanah seperti terkandung dalam surat Al-An’am:2:
ت                            س                                                 ق   خ             . “Dialah  yang  menciptakan  kamu  dari  tanah,  sesudah  itu  ditentukannya  ajal (kematianmu).
Dan  selanjutnya  manusia  diciptakan  Tuhan  dari  ekstrak  tanah  (sulalah)  yang  berupa  air mani (nuthfah) setelah masuk dalam rahim mengalami sebuah proses kreatif secara bertahap dan muncul  sebagai  manusia  yang  disamping  memiliki  wujud  ragawi  juga  menerima  “ruh”  dari Allah,  sebagai  sifat  ekselensi  manusia  ditengah-tengah  makhluk  lain,    seperti  yang  terkandung dalam surat Al-Hijr ayat 29:
Maka apabila Aku telah menyempurnakan kejadiannya, dan meniupkan ke dalamnya ruh (ciptaan)-Ku, maka tunduklah kamu kepadanya dengan  bersujud (sebagai penghormatan bukan menyembah).
Sejak  manusia  Adam  diciptakan  Allah,  maka  ciri  manusianya  adalah  kemampuan berfikir,  kesanggupan  menerima  dan  penyerap  pengetahuan  dari  luar,  berkomunikasi, berkehidupan sosial, beriman, berkesadaran ethis dan religius.    Manusia pertama Adam dalam konsepsi Al-Qur’an  mempunyai pengetahuan yang kreatif yang melebihi malaikat. Keunggulan ini dipakai oleh Allah untuk menenangkan Adam dalam kompetisinya dengan para malaikat, dan menjadikan  Adam  layak  memperoleh  penghormatan  dari  para  malaikat.  Kecuali  Iblis  yang menolak  keputusan  Allah  ini  karena  kesombongan  biologis  dan  rasialnya,  dan  sejak  itu  iblis muncul sebagai kekuatan anti manusia  yang terus menerus berusaha menyesatkan manusia dari jalan  kebenaran,  dengan  segala  cara  yang  dapat  dilakukan,  termasuk  mendayagunakan kelemahan  manusia  dalam  mengendalikan  “hawa  nafsunya”  sendiri.  Konflik  merupakan tantangan abadi bagi manusia dan yang menempatkan hidupnya sebagai perjuangan moral yang tidak berkesudahan.
Menurut  Achmad  Syauqi  yang  dikutip  oleh  Sahilun  A.  Natsir  mengatakan  dalam syairnya:
ب          خ   ب                                   ق      ق  خلا     لا “Martabat suatu bangsa itu bergantung pada akhlaknya. Jika akhlaknya rusak, maka rusak binasa pulalah bangsa itu”.
Pernyataan  di  atas  jelaslah  bahwa  akhlak  hendaknya  selalu  menjadi  landasan  bagi kehidupan  manusia.  Sebab  kalau  tidak  demikian,  maka  kehancuran  itu  menimpa,  baik  bagi generasi  sekarang  maupun  generasi  yang  akan  datang.  Dengan  demikian  pendidikan  agama Islam  mempunyai  posisi  yang  penting,  karena  pendidikan  agama  sebagai  sarana  pembentukan dan pembangunan pondasi manusia Indonesia yang mempunyai nilai etik, moral, berkepribadian dilandasi  dengan  iman  dan  bertaqwa,  dapat  dijadikan  sebagai  pengendali  dan  dapat mengokohkan  jiwa.  Adanya  kendali  yang  kokoh  akan  menghasilkan  individu-individu  yang berpegang  kuat  dengan  Al-Qur’an  dan  Al-Hadits  sebagai  pegangan  setiap  pribadi  yang berakhlakul karimah.
Dengan  adanya  pengembangan  kualitas  manusia  juga  dapat  memperkokoh  pemahaman dan  keimanan  agama  Islam,  bisa  juga  dengan  meningkatkan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi
yang  dimiliki.  Penguasaan  iptek  oleh  umat  Islam  (salah  satu  aspek  yang  sangat  menentukan kebesaran dan kemajuan suatu bangsa atau umat), dimaksudkan agar umat Islam bisa berperan di tengah-tengah kemajuan peradaban itu.
Manusia  dibekali  oleh  Tuhan  dengan  beberapa  potensi  dasar  yang  sangat  membantu dalam  rangka  mengembangkan  kualitas  sumber  daya  manusia.  Potensi-potensi  dasar  yaitu Potensi jasmani (fisik), potensi  nalar (akal/ratio), Potensi  Hati Nurani (Qalbu). Dengan adanya potensi-potensi  tersebut  dalam  diri  manusia  terdapat  sejumlah  potensi  atau  sumber  daya  yang harus dikembangkan agar dapat menjadi manusia yang dalam arti sesungguhnya. Oleh karena itu setiap  orang  harus  berusaha  mengembangkan  potensi  yang  terdapat  dalam  dirinya,  sebab  tidak ada yang dapat merubah nasib seseorang kecuali dirinya sendiri. Sebagaimana firman Alloh swt dalam surat Ar-Ra’d ayat 11 yang berbunyi:
.....    لل  ل  غ  م   ق م ح ى  غ(11 :        ....  س …Sesungguhnya Allah tidak merubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merubah keadaan yang adapada dirinya sendiri…. (Q.S. Ar-Ra’d: 11
Dari ayat diatas jelaslah bahwasanya Alloh SWT, menganjurkan untuk berusaha merubah kehidupan manusia dari kaum yang  sebelumnya, agar lebih berguna bagi pembangunan bangsa dan agama.
Keutuhan  pengembangan  ketiga  potensi  dasar  manusia  tersebut  akan  memberikan kualitas  manusia  yang  utuh  pula.  Disitulah  pentingnya  peranan  agama,  moral,  kesehatan  dan lingkungan  hidup,  disamping  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi.  Tapi  sebaliknya,  apabila pengembangan  potensi  dasar  manusia  tersebut  tidak  dilakukan  secara  berimbang  dan  harmoni, dampaknya mewujudkan hadirnya manusia-manusia pecah kepribadian dan krisis  dimensi, kuat tapi bodoh, atau cerdas tapi jahat, atau etis tapi lemah.

## KESIMPULAN
Peningkatan  sumber  daya  manusia  mendapatkan  perhatian  yang  sangat  besar,  karena merupakan  persyaratan  untuk  memacu  pembangunan.  Dan  peningkatan  sumber  daya  manusia membutuhkan  penguasaan  IPTEK  tanpa  mengesampingkan  penguasaan  IMTAQ.  Dan  manusia dalam pandangan Islam merupakan makhluk unggulan, yang membekali beberapa potensi, yaitu jasmani (fisik), potensi nalar (akal/ratio), potensi hati nurani (qalbu). Dengan demikian kualitas
manusia akan terbentuk, Potensi-potensi  tersebut harus dikembangkan dalam rangka pencapaian kompetensi-kompetensi  yang  memungkinkan  manusia  melakukan  tugas  esensialnya  dalam hidup, yaitu “Ibadah kepada Tuhan” dan “Khalifah dari Tuhan”.  Dan keutuhan pengembangan ketiga potensi manusia tersebut akan memberikan kualitas manusia yang utuh. Disitulah peranan agama, moral, kesehatan dan lingkungan hidup, disamping ilmu pengetahuan dan teknologi. Tapi sebaliknya,  apabila  pengembangan  potensi  dasar  manusia  tersebut  tidak  dilakukan  secara seimbang  dan  harmoni,  dampaknya  mewujudkan  hadirnya  manusia-manusia  pecah  kepribadian dan krisis dimensi, kuat tapi bodoh, atau cerdas tapi jahat, atau etis tapi lemah. Dengan demikian kualitas SDM pada intinya terletak pada kualitas ilmu dan akhlak, yang ditopang dengan kualitas ketrampilan  yang  memadai.  Untuk  dapat  mencapai  kualitas  sumber  daya  manusia  yang berkualitas  dan  dapat  berkembang  secara  maksimal  harus  ada  pembinaan  melalui  pendidikan baik itu pendidikan formal, informal, non formal.
Pengembangan  kualitas  manusia  dengan  jalan  mengembangkan  potensi-potensi  atau sumber  daya  yang  ada  pada  diri  manusia  agar  dapat  menjadi  manusia  yang  dalam  arti sesungguhnya. Pengembangan kualitas manusia itu bisa dengan memperkokoh pemahaman dan keimanan  agama  Islam,  bisa  juga  dengan  meningkatkan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  yang dimiliki. Penguasaan iptek oleh umat Islam (salah satu aspek yang sangat menentukan kebesaran dan kemajuan suatu bangsa atau umat), dimaksudkan agar umat Islam bisa berperan di tengah- tengah kemajuan peradaban itu.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali, Yunasril. Urgensi Pendidikan dalam Meningkatkan Kualitas Sumber Daya Manusia Dilihat dari ajaran Islam, STAIN Kecinci: Jurnal Ilm iah “ISLAMIKA”, 1998
Ali, Zainuddin. Pendidikan Agama Islam, Jakarta: Bumi Aksara, 2007
Arikunto,  Suharsimi. Prosedur  Penelitian  ;  Suatu  Pendekatan  Praktek ,  edisi  Revisi,  Jakarta: Rineka Cipta, 1998
Arikunto, Suharsimi. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan, Jakarta: Bina Aksara, 2009 Azizy, Qodri. Melawan  Globalisasi;  Reinterpretasi  Ajaran  islam  (Persiapan  SDM  terciptanya Masyarakat Madani), Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004
Azra, Azyumardi. Pendidikan Islam , Jakarta: Logos, 2000
Dawam  Rahardjo, Keluar  dari  Kemelut  Pendidikan  Nasional;  Menjawab  Tangtangan  Kualitas Sumber daya Manusia Abad 21 , Jakarta: PT Intermasa, 1997
p-ISSN: 2723-4703 e-ISSN: - http://ejurnal.iaipd-nganjuk.ac.id/index.php/j-kis/
Departemen  Pendidikan  Nasional, Pedomen  Penulisan  Karya  Ilmiah, Malang:  Universitas Negeri Malang (UM), 2000
Hasan, Moh. Tholhah. Islam dan Masalah Sumber Daya Manusia , Jakarta: Lantabra Press, 2003 Langgulung,  Hasan. Peralihan  Paradigma  Dalam  Pendidikan  Islam  dan  Sains  Sosial ,  Jakarta: Gaya Media Pratama, 2002
Madjid, Nur Cholis. Islam Agama Kemanusiaan, Jakarta: Paramadina, 1995
Malayu, Manajemen Sumber Daya Manusia , Jakarta: Bumi Aksara, 2002
Marzuki, Metodologi Riset , Jakarta:BPFE, 1989
Matta, Anis. Membentuk Karakter Cara Islam, Jakarta: Al-I’tishom Cahaya Umat, 2003 Muhajir  Noeng, Metodologi  Penelitian  Kualitatif:  Telaah  Positifistik,  Rasionalistik,  Realisme Metaphisik , Yogyakarat: Rake Sarasin, Cet. IV, 1999
Nata, Abuddin. Menejemen Pendidikan Mengatasi Kelemahan Pendidikan Islam di Indonesia , Jakarta: Kencana, 2003
Nata, M. Abuddin. Manajemen Pendidikan, Jakarta: Kencana, 2002
Sidi,  Indra  Jati. Menuju  Masyarakat  Belajar;  mengagas  paradigma  Baru  Pendidikan ,  Jakarta: Gaya Media Pratama, 2003
Sirozi, Muhammad. Agenda Strategis Pendidikan Islam , Yogyakarta: AKTIVITAS Group, 2004 Soejono  dan  Abdurrahman, Metode  Penelitian:  Suatu  Pemikiran  dan  Penerapan, Jakarta:  PT. Rineka Cipta, 2009
Soekarno, dkk, Sejarah danFilsafat Pendidikan Islam, Bandung, Angkasa, 1983
Syamsuddin, M. Din. Etika Agama dalam Membangun Masyarakat Madani , Jakarta: PT Logos Wacana Ilmu, 2002
Syamsudin,, M. Din. Etika Agama dalam Membangun Masyarakat Madani, Jakarta : Logos, 2002
Tulus, Magos, Manejemen Sumber Daya Manusia , Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 1992 Waloyo, Bambang. Penelitian Hukum dalam Praktek, Jakarta: Sinar Grafika, 1996
Zainuddin, Islam dan Fenomena Abad Modern, Tuluangagung: Jurnal Ilmiah Syari’ah, 2000