## JURNALEKSPRESI SENI
Jurnal llmu Pengetahuan Dan Karya Seni
ISSN: l4l2 - 1662 Volume 14, Nomor 2, November 2012, hlm. 148-280
Terbit dua kali setahun  pada bulan Juni dan Nopember. Mulai  Vol. 13, No. 1. Juni 2011,  Pengelola  Jurnal Ekspresi Seni merupakan sub-sistem Unit Pelayanan Teknis (UPT) Pusat Dokumentasi  Informasi (PUSINDOK) Seni Budaya Melayu Institut Seni Indonesia (ISI) Padangpanjang.

## Pengarah
Rektor ISI Padangpanjang Prof. Dr. Mahdi Bahar, S.Kar., M.Hum.

## Penanggung Jawab
Kepala PUSINDOK Seni Budaya Melayu Yunaidi, S.Sn., M.Sn.
Editor/Pimpinan Redaksi Arga Budaya,  S.Sn., M.Pd. Tim Editor
Dr. Ediwar, S. Sn., M.Hum. Dr. Nursyirwan S.Pd., M.Sn.
Dr. Rosta Minawati, S.Sn., M.Si.
Hartitom, S.Pd. M.Sn. Adi lftishna, S.S. M.Ed. Drs.  Hajizar, M.Sn Sulaiman  Juned,  S.Sn., M.Sn.
Desain Grafis/Iotografi
Kendall Malik, S.Sn., M.Ds. Ezu Oktavianus,  S.Sn., M.Sn.

## Sekretariat
Anin Ditto, S.Sn., M.Sn.
Ilham Sugesti, S.Kom. Delfi Herif, S.Sn. Iskandar  Tois, A. Md.

## Alamat  Pengelola Jurnal  Ekspresi  Seni:  UPT
Padangpanjang  Jalan Bundo Kanduang No. 35 www.isi-padangpanj  ang.ac.id
PUSINDOK,  Lantai  Satu Gedung Pascasarjana (S2) ISI
Padangranjang  Telepon (0752) 82077 Fax. 82803 Larnan.
Catatan. Isi/Materi  jurnal adalah  tanggung jawab Penulis.
Dicetak dj Percetakan Yisigraf Padang

## *.fm JURNAL EKSPRESI SE,NI
5 t,, aa. z va 7^Ct :+ tffid Jurnal Ilmu
Pengetahuan Dan Karya Seni
ISSN: l4t2 * 1662 Yolumc 14, Nomor 2, November 2012, hlm. 148-280

## DAFTAR ISI
PENULIS I JUDUL HALAMAN
Arnailis Arga Budaya
Ibnu Sina

## Iswandi
Nursyirwan
Rosmegawaty Tindaon Sriyanto
Sulaiman Juned
Yuniarni
Yurnalis
Tergugat  Eksistensi  Dendang-D  endang Cupak-Solok Di Era Globalisasi I
Pengalaman Pembelaj  aran Musik Melayu di ISI Padangranjang
Saluang  Sirompak: Alat Musik Tiup  Tradisional Di Minangkabau  Terisolasi Perkembangan Kesenian Kuda  Kepang Di Sawahlunto Minangkabau
Konsep Semiologi  Verbalisasi  Makna Musikal Dalam Mas y ar akat Multikultural
Kesenian Tradisional  Dan  Revitalisasi
Dimensi  Estetika Pertunjukan Saluang  Dendang Di Minangkabau  Dalam Bagurau Metode Latihan  Teater Melalui Eksplorasi Psikologis
Siti Manggopoh:  Sebuah Catatan Sej arah Dalam Pertunjukan Karya  Seni Teater
Orkestrasi Musik Sinkretik " Katumbak "
Di Nagari Limau Puruik-Pariaman
148-161
16i-t83
r84-rg4
1,95-205 206-2t3 214-224 225-236 237-248 249-264 265-279
Berdasarkan Peraturan Direktur Jenderal Pendidikan Tinggi Kementerian  Pendidikan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 49lDlktilKepl2}ll Tanggal 15 Juni 2011 Tentang Pedoman Akreditasi Terbitan Berkala Ilmiah, Jurnal  Elcspresi Seni  Terbitan Vol. 14, No. 1 dan 2 November  2012  Memakaikan  Pedoman Akreditasi Berkala Ilmiah f'ersebut.

## PENGALA%ry ryryBILl{ARAN MUsrK MELAYU DI ISI PADANGPANJAIYG
,

## ArgaBudaya
ISI Padangpanjang, Jl. Bundo  Kanduang  No. 35 Padangpanjang Sumatera Barat Hp. 08  I 37442627 0l E-mail: bebamaizan@yahoo.coqr
Abstrak: Masalah  pembelajaran musik Melayu di Jurusan Seni Musik  Institut Seni Indonesia  (ISI) padangpanjang  menjadi  fokus pembahasan hasil penelitian ini. Sebab proses mengajar-belajar belum sesuai dengan sistern pen, belajaran png diharaplcan. Fenomenaitumengakibatkan  tidaktercapaikompetensiketerampilan mahasiswamemainl<analat-alatmusikMelayu.  Setelahdilalarkanpenelitianmelalui pendekatan kualitatif  interpretatif, temuan penelitian mengemukakan  dosen cenderung  memberikan materi pembelajaran  berdasarkan pengalaman saja. Malaudnya  teori dan langsung praktek  diberikan berdasarkan pengalaman yang diterirna waktujadi mahasiswa dahulu
Kata Kunci:pengalaman,  pembelajaran,  musik  Melayu, ISI.
Experience of Malay Music  Learning at ISI Padangpanjang
Abstract:  The problem of Malay  music  learning  at Music Department ISI Padangpadang is the focus ofdiscussion inthis research.  Because  the learning process  has not  been  done in accordance wittr ttre expecEd  learning system. This phenomenonleadtofrilureofachievingtheexpectedcompete,lrceonthestrdents' part to play the Malay musical instuments.  After a research  is done with the interpretative  qualitative apprcach, result ofthe research reveals  that the lectrers tend  to present  the materials based on their own experience. It mcans  that theory and practice are given based on the experience  they gained during their sfud€nt days.
Kelt Words:experience, leaming Malay  music, ISI.

## L PEI\TDAITULUAI\I
Di dalamkonteks  dunia ilmupenge-
tahuan teknologi dan seni (IPTEKS)yang berlcembang  pesat ini, manusia  acuh saja
t'*q@ lindgmgan alarn di sekitamya" Sikap acuh tersebut menimbulkan  "dampak" ethadap kesenian. "Musik  Melayu" yang
dulunya terpelihara sekarang nyaris  punah
[dampak negatif teknologi]
Musik  Melayu masuk  kesenian Islam.
Tapi sebagian  saja dari masyarakat Islam meminati.  Kurangnya  minat/hobi  terhadap kesenian ini, menyebabkan musik Melayu kalahbersaing  dengan kesenian ala Barat png
turnbuh/berkernbang  pesat Buktinya rpacan/ ritual seperti kenduri/perhelatan, " batagag p angulu" (pengangkatan/penobatan  peng- hulu baru), sunat rasullktritanan dan upacara yang  sejenis  dengan itu dihibur orgen lorgan) tunggal ata.u band (big band) dari Barat. "Penjajahan  seni budaya" oleh kebuda- yaan Barat  harus diantisipasi sedini mungkin melalui  " pendidikan musik Melayu" antara lain seperti  yang dilalokan  Institut Seni Indo- nesia (IS! Padanpanj ang.
Walaupun demikian,  dampak positif kemajuan teknologi sangat berarti  bagi manusia. Di bidang  kesehatan,  penemuan pengobatan melalui  terapi  musik (music therapy) diAmerika dan Eropa. Di antara kegalauanyang  demikian itu,  seni (kesenian)
barangkali dapat menjembatani manusia
menata kembali  kehidupannya.
Melalui aktifitas kesenian, maka seni sewajarnya mendapat tempat,  porsi dan peranan yang memadai. Sebab, apabila tidak ada seni,  akan timbul kepincangan dan kegersangan. Karena itu pendidikan seni menj adi sangat penting.
Pendidikan seni di Indonesia tidak stabil sebagaimana pendidikan lainnya.  Lembaga pendidikan  kesenian yang ada relatifkeciV jurnlahnya sedikit  sekali dan kurang diminati.
Begitu pula kegiatan kesenian  sifatnya musiman, terkadang  malah  tidak ada sama sekali.  Padaumumnya seni dipalrdang sebagai
Budaya, Pengalaman  Pembelajaran  Musik  Melayu di Isi Padangpanjang
media hiburan semata. Keadaan serupa itu diperparah sebagian seniman yang  berasal dari siswa atau mahasiswa  putus sekolah. Lapangan kerja amat  terbatas  dan kurang menjanjikan  kehidupan  yang  layak. Hanya sekelompok kecil seniman yang berhasil.
Biasanya dari rekan-rekan atau orang-orang dekat  keluarga itu ke itu saja. Yang paling merisaukan, kebanyakan pelatihan kete- rampilan seni yang diselenggarakan  kurang terarah dan hasilnyapun tidak pula memuas- kan/kurang  menyentuh  peserta  pelatihan. Pada hal salah  satu cara mengangkat  nama baik bangsa ini bisa dilakukan dengan alternatif seperti  mengembangkan atau melestarikan nilai-nilai kebudayaan/kesenian nus antara"/mus ik nusantar  a lmu s nu sf y ang jumlahnya  tidaklah sedikit.
Musik luas sekali.  Musik Barat dan musik Timur. Ada pula gabungan  antara keduanya. Ketiganya memiliki unsur musi- kologis dan organolo gis. Dalambidang ini terdapat banyak peluang seperti musikolog, efiromusikolog,  pencipta musik/komponis (compo s er), pemain mu sik, Arranggeri dan gr.ru musik.  Mirsik  Melayu adalah peluang/ alternatif. Karena itu, keberadaan ISI Padangpanjang  mengangkat keserfan Melayu mernegang  peranan penting.
Asal mula musik  Melayu masuk kuri- kulum ISI belumjtdas, @inrjuga seluk beluk dosen- Dosenymg b€ryengalartan mengajar
Jurnal  Ekspresi Seni, YoL 14, No.2, November 2012.
beralasan karena  pernah belajar  musik Melayu. Idealnya  pembelajaran mengacu pada "teori sistem  pembelajaran  seni".
Sementarapembelajaran musik Melayu  yang sekarang diterapkan  berdasarkau  pada intuisi dosen. Dosen merasa  telah cukup  handal dengan hanya penggunaan  pengetahuan pengalaman belajar (learning experient) dalam pembelajaran di ruang kuliaMokal;
bahkan merasa yakin dan pasti  mahasiswa mengerti atau memahami materi pelaj aran
serta melalq*an praldek  keterampilan  dengan
baik Penggrrnaan  pengalanran belajar  seperti
itu, apakah akan berlangsung terus ? Atau perlu perubahan ? Caranya  adalah  dengan rnetihat  kenrbati apa yang telatr  diajarkan dan
apayang sehanrsnya diajarkan ?
Junrsan Muik didirikan sekitartahn
1 980.  Beberapa komponen  pembelajaran
gqWrlt kurihiluml, dosen, "media"  (musilq alat-alat  mus k atafin stram ents), materi dur metode  penrbelajaran  sampai dengan saat ini hampir  senamnya dilahrbelakangi oleh sistem pendidikan Musik Barat  yang sudah baku/ standar menurut  para  seniman. Padahal
perumusan  tujuan  pembelajaran  yang ingin dicapai  tampak perlu  mendapat  pertratian dari masyarakat ilmiah; cukup banyak kata kerja 2 operasional  yans dapat dipilih dan digunakan dalam kawasan psikomotor. Barangkali belum terjalin akrab  hubungan  antara penggunaflrpengetahan mqa,.
jar dengan penggunaan  petrdekatan  sistenr dalam pembelajran. Se@ai conbh, sdarm ini praktek  mata kuliah  Musik Melayu loqtujuan  "meningkatkan apresiasi terhdap khasamhbudaya  musik tradisimal Minmg-
kabau ( I 99 7 I 1998:250)" .
"Anehnya  walaupun sudah begitu
adanya,  Pengetahuan  dan keteranrpihdskill memainkan musik-musik etnik (suku: bangsa) atau  lazimnya  disebut "rnusik
tadisional yang dinamis  (selalu ben$afubah balrkan selalu banr  dan tidak  kaku atau statis seperti Musik Bara$, tetap dapat dipelqiari dan berada dalam "sistem prdidilcur Musik
Barat"  tersebut.  Umpamanya pengetahuan rnusik  tradisional  Minangkabau ("Musik
GamaiVGamat")  dan "Musik Melaytr".
Bagaimana pula dua genre  musik etrit ini
tKurikulum pendidikan  kesenian  harus diperbahani (Esten,  1996;  makalah). 2Pefiama,meniru  (immitation) contoh  kata kerjanya: mengulangi, mengikuti dan mengucapkan.
Kedua, manipulasi (manipulation) contoh  kata kerjanya silma dengan untuk kemampuan meniru. Ketiga, ketepatan  gerakan (precision)  contoh  kata kerjanya: dengan  tepat,  dengan  lancar,  tanpa kesalahan dsb. Keempat, artikulasi (articulation)  contoh  kata kerjanya: selaras, terkoordinasi, stabil, lancar dsb. Kelima  naturalisasi (naturalisation) contoh  kata kerjanya: dengan  otomatis, dengan lancar, dengan sempurna dsb. nya. 3Kerja tirn akan merupakan satu-satunya pilihan dalam  upaya  memecahkan  masalah  yang kompleks atau menciptakan piranti, jasa  dan produk  kompleks, karena  dalam kerja tim berbagai  bakat  dan kemarrpuan Keterampilan  yang diperlukan pada abad  pengetahuan berfariasi mulai
t@
dapat berkolaborasi 3 dalam sistem pembelajaran  seni atau kesenian di ISI
Padangpanjang?"
: Musik Melayu  (Kesenian Melayu)
diperkirakan  telah mendapat  tempat  dalam kurikulurn ISI Padangpanjang (khusunya pada Jurusan Musik) sekitar tahun 1990.
Mas,uknya unsur-ur:sur "seni budaya Melayu"
dalam sistempembelajaran  di ISI Padang- panjang  (amat) dimungkinkan oleh beberapa pertimbangan seperti : l. Peningkatan"stahts sosial"perguruan tinggi seni tersebut  (dari ASKI ke STSI terus menjadi ISf;
2. Perluasan ruang lingkup kajian atau disiplin  ilmu dari  kesenian tradisional
Minangkabau sebagai "cikal  bakal"nya menjadi kajian"Seni Budaya Rumpun Melayu";
3. Latarbelakangpendidikan atau."hta- lifikasi" dosen dan pengalaman empiris;a
4. Pertimbangan "kebutuhan masyara- lraf ' terhadapseni atau " s elera pas ar" ; 5. Keinginanhatinurani ataurasa(sikap) ingin memiliki  kembali seni Melayu bernuansa Islami yang berasal  dari, oleh dan untuk  masyarakat Islam secara luas.
Dengan dasar-dasar pertimbangan tersebut, hampir setiapjurusan telah menye- lenggarakan mata kuliah  tertentu  yang  erat kaitannya dengan "Seni  Budaya  Rumpun Melayu" . Sebagai  contoh  adalah  mata kuliah "Estetika Seni Budaya Rumpun Melayu" dengan bobot 2 SKS [berupa  pengetahuan teoril dan Praktek Musik  Melayu  I, II dan III dengan masing-masing  bobot 2 SKS.
Penelitian ini mengangkat  hubungan antara  penggunaan  pengetahuan pengalaman mengajar  (experiential  teaching) dosen Musik  Melayu ISI Padangpanjang  dengan pendekatan sistem, dalam pembelajaran praktek  keterampilan Musik Melayu di JurusanMusik.
dari kemampuan koordinasi  dan kolaborasi sampai  pada kemampuan membuat kompromi dan mencapai Consensus. Kumpulan Makalah: Revormasi Pembelajaran  Menghadapi  Abad Pengetahuan (Wayan Ardhana,2000:5); Program  Studi  Teknologi  Pembelajaran  PPS-UNM bekerjasama  dengan Ikatan Profesi Teknologi  Pendidikan Indonesia  atau IPTPI cabang Malang. aSebelum  abad ke-19 ilmu pengetahuan itu terutama  merupakan  daerah keqapara akademisi  dan pecinta ilmu, tetapi sejak  pertengahan  abad ke-19 ilmu pengetahuan telah merupakan  kekuatan intelektual  utama dari masyarakat Barat. Abad kemajuan merupakan era yang mendasari ilmu pengetahuan modern, dan yang telah menciptakan pula banyak cabang ilmu pengetahuan  baru. Para pencipta kini mulai menerapkan teori-teori ilmiah secara praktis, sehingga teknologi yang sudah mulai tumbuh itu kian pesat  lagi  berkembang.  Sebelum  masa itu asas-asas ilmiah belum lagi merupakan conditio sine quo non untukteknologi,  oleh karena banyak ciptaan, di samping oleh para  nonprofesional  yang sudah kita singgung di atas, berasal  dari  para praktisi yang hanya mempergunakan  pengalaman empiris dari pabrik atau  lapangan
Jarnal Ekspresi Seni, VoL 14, No.2, November 2012.
Menurtt Tengku Luckman Sinar (l 990: 1 -6), Musik Melayu itu sudah merupa- kan bahagian tak terpisahkan  di dalam  teater- teater tadisional Melayu seperti Makyong,
Menora,  Rodat, Silat, Zapindan  di dalam tari-tarian hiburan. Ada yang membuat pengelompokkan seperti  musik asli, Musik Melayu  tadisional, dan Musik Melayu Mod- em.  Yang tadisional  sifatrya, yaitu ensarnbel musik  pengiring tari. Ensambel  tersebut alat musik biol4 gendang gong
dan dapat ditambahkan harmonium atau
akordion (Fadlin, 1988: l2-ll3). Musik
Melayu  tradisional * Orkes Melayu" banyak ditemui di Medan dan Padang  hingga sekarang (B ahar,2000 : 5). Menurut Mahdi Bahar,musik Gamat  adalah orkes Melayu yang terdapat di Padang.  Biasanya diper- tunjukkan dengan menggunakan  vokal  dan insnrrmental. Sedangkan Musik Melayr  yang terdapat di Medan (Medan Kota), juga berbentuk  ensambel tetapi salah  satu dari insUumen  (alat musik pukul) yang digunakan bernama  Gendang Melayu (Gendang Rong- geng).
Semua fenomena sebelumny a dapat dijadikan bukti flebih dari sekedar mem- perhatikan], bahwa pendekatan  sistem pembelajaran MusikMelayu di Jurusan Musik ISI Padangpanjang dilaksanakan berda- sarkanpenggunaan  pengetahuan  pengalaman mengajar  dosen non  kependidikan;  dan belum
dilakukan menurut  seharusnya (idea[).
Sebab, di ISI Padangpanjang jumlah dosen kependidikan relatif sedikit atau kecil jika dibandingkan dengan  dosen non kepen- didikan yang besar/lebih banyak. Berda- sarkan  kenyataan itulah perlu dilakukan "Penelitian  mendalam" terhadap  pende- katan  sistem pembelajaran Musik  Melayu di
Jurusan Musik  ISI Padangpanjang  dengan mengutamakan  penggunaan  pengetahuan pengalaman  mengajar (experiential thea- ching)dosen.
Selainpermasalahan  ini menarikminat untuk dilakukan pe,nelitian,  alasan lain adalah
Icarena belum ada penelitian  terdatrulu tentang masalah  penggunaan  pengetahuan penga- laman  meng ajar " Dosen Musill' . Karya fulis yang telah  ada seperti : Skripsi, tesis, laporan penelitiaq dan buku telc lebih mogutamahr
deslcripsi rmsr-unsurmusikal  Mrrsft Melalnr; dan belum membahas pendekatan  sistem. pembelajarannya.  Buku musik yang materi uraiannya  berhubungan dengan pendekatan sistem pembelajaran  Musik  Melayu, sangat jarang dan mungkin  belum ada.  Kalau ada,
sulit diperoleh.  Musikolog,  etnomusikolog dan orang-orang yang membidangi seni
Musik  Melayu lebih bergairah dan tertarik menulis hal-hal yang berkaitan dengan
esensial musik seperti: melodi,  ritem, tempo,
dinamih interval dan sebagainya.
Menyadari  masalah-masalah "pen-
Budaya, Pengalaman  Pembelajaran  Musik  Melayu di Isi Padangpanjang I
dahuluan" tersebut maka penulis melalarkan penelitian  mencari  alternatif  (sebab-sebab) terjadinya  penggunaan  keterampilan pengalaman  belaj ar [dosen| mas a lampau dalam  Pembelajaran Musik Melayu.

## II. PEMBAHASAN
Di Jurusan Musik ISI Padangpanjang hampir semua proses  mengajar-b elajar
mengacu pada  standar systempengetahuan musik Barat.  Mahasiswa dibekali dengan perigetahuan penggunaal  tentang notasi musik
Barat,  berupa larnbang visual  di atas garis para nada disebut partitur  Partitur dibaca untuk
dimainkan dengan alat musik bagian  per bagan @art).  Tujuan  yang ingin dicapai  agar mahasiswa terlatih dengan lancar,  tepat  tanpa kesalahan  "membaca" notasi musik dengan alat musik sebagai keterampilan psikomotorik.
Di samping  menggunakan system pengetahuan musik  Barat,  keterampilan memainkan musik-rnusik suku-bangsa (musik etnis)juga  diajarkan. Proses belajar  beda dengan  system  pengetahuan musik Barat.
Mahasiswa diharapkan  dapat  meniru, memainkan dan melatih secara individu,
maupun berkelompok  lagu-lagu atau musik- musik tadisi tanpa partitur ['partai"]. Kegiatan belajar musik seperti itu terjadi dalam pembelaj aran praktek  keterampilan musik Meiayu.
Kalau diamati saja, kelihatan telah
terjadi dua bentuk  proses belajar  yang kontradiktif, proses belajar  menggunakan system pengetahuan musik  Barat dengan musik Melayu tradisional.  Namun bila dilalalkan mendalam,  maka telah terjadi penyesuaian antara musik Barat dengan musik Melayu; akibat  penyesuaian lahir bentuk proses belajar baru ISI. Peris- tiwa ini disebut kolab orusi (dua genre musik saling mempengaruhi dan melahirkan bentuk baru). Dalam masyarakat Minangkabau umpamanya Musik Gamat;  dalam masyarakat
Melayu Islam  yang  luas Musik Melayu.
Karakteristik Mahasiswa. Menurut Rizaldi  (Dosen), mahasiswa jurusan  Ka- rawitan  dengan mudah  dan cepat dapat memainkan  lagu-lagu Melayu dibandingkan mahasiswa Jurusan Musik. Pada hal maha- siswa Karawitan  tidak diajarkan teori-teori musik Barat.  Dengan pola atau cara-cara mengajar seniman  dradisi seperti  memberi contoh, memperlihatkan, memperdengarkan, kemudian meniru dosen; mahasiswa  Kara- witan dengan mudah  dan  cepat dapat berekspresi. Suatu kejanggalan pada maha- siswa Jurusan Musik terasa amat kaku dalam praktek memainkan ins truments (alat-alat musik) Melayu. Barangkali  system musik Barat  yang baku  membuat  mahasiswa musik terikat dan tidak bebas dalam mengung- kapkan emosi atau perasaan. Sedangkan
Jurnal  Ekspresi  Seni, Yol. 14, No.2,  November 2012,
Musik tradisilkesenian tradisi tidak statis, selalu  baru dan berubah-ubah. Agagnya itulah penyebabnya.  Demikian pengungkapan Rizaldi.
Sebagai dasar  pertimbangan,  maha-
siswa  Jurusan Musik sebenamya  punya alalan kuat dalam mempelajari kesenian/musik Melayu. Di samping mempelajari  teori-teori musik Barat  dergan  systanpenulisan  notasi, alat-alat musik Barat  disediakan sebagai dasar pilihan minat utama atau mata kuliah pokok dinamakan instrumenl mayor.
Tersedia  pil :firan ins trument  may or. trnsftrmen mayor biol4 mayor  piano,  mayor  tiup, mayor gitar,  mayor perkusi,  dan mayor vocal.
Dasar-dasarpertimbangan memffi insmrment mayor juga amat kompleks. Mulai dari sebatas bakat/hobi  punya kemampuan  awal (alami)  dalam  memainkan alat musik Kesem- patan menentukan  pilihan  yang tepat untuk mata kuliah instument mayo r relative lama,
enam bulan/safu semester. Masih mungkin pindah  mayor/pindah instument setelah enam bulan asalkan mahasiswa mampu  mengejar prestasi/tingkat-tingkat keterampilan tertentu
Ada enam tingkat  keterampilan. Mulai  inslru- ment mayor I Vd VI ('selama empat tahun').
Latarbelakang mahasiswa ISI khu- gusnya mahasiswa Junsan Musik amat  sangat kompleks dipandang dari bidang  senilart.
Sebagian berasal dari sekolah  menengah umum (SIVIIJ)  dan yang lain. Ada yang
mendaftar karena belum  diterima  di Pergunran Tinggi lain. Bagi yangpunyabakat/hobi  masih jauh dari penguasaan keterampilan dasar yang diharapkan,  keterampilan level saftr/instru- mentmayorl.
Dosen Musik. Secara universal dosen dapat diklasifikasikan pada  dua kelompok.
Pertama dosen teoretis.  Yaitu dosen yang memiliki kemampuan kognitif dan punya wawasan luas di bidang keilmuan  . Kedua,
dosen praktek.  Yaitu dosen yang memiliki kemampuan praktek keterampilan psikomotorik dalam bidang  seni, seperti  dapat menari, menyanyi, dan  dapat memainkan alat-alat musik  (instrumenrs). Perbedaan lainnya, dosen teoretis lebih mengutamakan pencapaian tujuan pernbelajaran yang bersifat ilrnu dan pengehhuan  dalam lowasaddomain kognitif. Sedangkan dosen praktek,  meng- utamakan  pencapaian  tujuan  pembelajaran yang  bersifat skillkete,rampilan psikomotorik
Bagaimana dosen praktek meng- gunakan pengalamannya dalam mengajar di ruang kuliah dipandang dari pendekatan sistempembelajaran.
Setiap mata kuliah (termasuk  mata kuliah'oSeni Budaya Rumpun Melayu"),
dibina  sekelompok dosen (team teaching); mnrrrral 2l3orang  (untuk mata loliah teori).
Sedangkan  mata  kuliatr praktek&eterampilan dapat lebih.  Bisa mencapai di atas l0 onurg.
Seperti mata kuliah  Koor/Orkes I/II hampir
seluruh dosen bergabung bersama  mahasiswa mmemaink an repertoar  lagu-lagu  Indone- sia Raya, Mengheningkan Cipta, Go-u- dimus lgitur,danAuld line Syne. Dari  lagu-
lagu klasih lagu-lagu  nasional  sampai  ke lagu- lagu modem,  populer dan lagu-lagu daerah.
Pendidikan Seni Musik. Walaupun tidak  terdapat istilah-istilah seperti pendidikan
Seni Musik, Jurusan MusikBarat; serta Seni Musik Melayu secara luas di kalangan  sivitas ISI Padanglanjang, karena jurusan yang ada
disebut  Jurusan Musik; namun tujuannya
adalah Pendidikan Seni Musik.,Alasan lainnya untuk  membedakan  dengan Jurusan Kara- witan (Jurusan yang  membidangi secara khusus  kesenian tradisional Minangkabau).
Jurusan Musik membidangi  ilmu dan penge- tahuan Musik Barat (universal).  Perb edaan antara music-kesenian Barat dan Timur saling rnempengaruhi antara dua bentuk kebu- dayaanlkesenian  amat  terasa dalam Seni Musik Melayu.  Lagu-lagu  Melayu yang dulu "asli" dan "tradisional", karena pola  peng- garapannya memakai/menggrrnakan system harrnoni musik Barat  berdasarkan akor-akor sekarang dibawakan "Orkes Melayu" ala Barat.
Musik Barat. Setiap  pembelajaran menggunakan  suatu "sistem". Sesuai atau tidak dengan  sistem lain itu soal lain. Faktor- faktor yang mempengaruhi  datang  dari kebudayaan luar  dan dalarn.
Ada dua bentuk kebudayaan  yang mempengaruhi. Pertama,kebudayaan  Barat (western  music culture) atau kebudayaan luar. Kedua, kebudayaan Timur (music of oriental  culture) atau dari dalam. Di samping musik Barat  Jurusan Musik juga mempelajari kesenian tradisi atau musik iradisional (daerah)  seperti musik  tradisional Minangkabau, musik Jawa, musik Batak, rnusik Melayu  dalam bentukpaduan suara,/
koor/orkes Melayu.
Begitu pula pengetahuan yang dimiliki dosen  Jurusan Musik ISI Padang  panjang dalarn pembelajaran Musik Melayu. Per- tama,Ilmu dan pengetahuan Musik Barat. Kedua, ilmu dan pengetahuan Musik Tra- disional. Konsep  materi/bahan ajar disusun dengan  menggabungkan antara keduanya. Keterampilan/skill mahasiswa  dalam memain- kan Musik  Melayu merupakan wujud dari paduan pengetahuan Musik Barat  dan Musik Tradisional tersebut. Unflrk  mewujudkannya, materi/bahan aj ar disusun/diurutkan secara berurutan  (lwonologi s). Teknik memainkan pola ritem/rentak Senandung  harus lebih dahulu/awal  dikuasai mahasiswa diban- dingkan teknik  memainkan pola ritem rentak Mak Inang, Lagu  Dua dan Patam-Patam. Pola ritem dapat dipilih sebagai  salah satupokok bahasan  sub pokok bahasan. Musik Melayu diajarkan sekelompok  pengajar (pokjar), dua sampai ti,ea orang  dosen disebutteam  teach-
futal Ekspresi  Seni, VoL 14, No.2, Noveilber 2012.
ing.
Musik Tiradisional.  Di samping musik Barat, mahasiswa  Jurusan Musik  juga mempelajari kesenian tradisi atau musik tradisional (daerah) Minangkabau, musik
Jawa, musik Batak, musik Melayu dalam bentuk  paduan suaralkoor/orkes  seperti orkes Melayu.
Musik  tradisional  Minangkabau  dipe- lajari dalam bentuk suatu Ensambel (en- semble). "ensambel  talempong pacik''.
Pemain  berjumnlah  sekitar  3-5 orang.  satu oftrng pemain  memainkan dua buah talem- pong sebagai pembawa  talempong dasar.
Dua orang lainnya membawakan talempong paninggkah  atat peningkah  (pembawa
melodi) dan talempong anak sebanyak tiga (3) buah talempo4g. Dapat  ditarnbah  dengan satu orang lagi memai  nkan gandang (gen- dang) satu/dua sisi danalatmusiktiup  (bansi/
senmai).
Gabungan Musik Barat  Dan Tta- disional. Dinamakan gabungan musik Barat dan Tradisional, karena  beberapa alasan.
Pertama, peralatan yang  dipakai.  Biola, akordion,  gendang ronggeng dan gong dimainkan dalam musik pengiring tari pada tariltarian  Melayu.  Biola dan Akordion dari Bara! sedangkan  gendang  ronggeng dan gong dari Melayu Sumatera Timur. Kedua,teknik penampilan/pertunjukan  dikemas dalam
bentuk orkes/ensambel  seperti pada  sys tem pertunjukan  musik  Barat dengan  meng- gunakan notasilgaris para nada . Kaiga,sys- tem tuning (penggunaan nada dasar), ala
Barat  seperti  berpedoman pada jumlah frerkwensilsy  stem* cenf'. 440 getaran/detik
(flt) adalah  standar untuk  nada a dan nada lainnya dapat ditentukan kemudian. Sebagai contoh, talempongASKl ditala menurut sys- tem penulisan  dalam musik  Barat. Talempong tersebut disusun di atas standar (',rea,),
kemudian disetarakan  dengan tanmgga  nada musik Barat/tangga  nada diatonis paling kurang  beq'umlah  delapan nada dalam  satu oktaf  ( do-  re- mi- fa- sol- la- si- do).
Dalam pandangan pertama,  pem- belajaran mata kuliah praktek  keterampilan seni musik Melayu mengacu  kepada ilmu dan pengetahuan musik Barut;baik dalam bentuk  teori maupun dalam bentukpraktek.
Contohnya:  mata leiliah Teori Musik dan mata kuliah  praktek Instrument Mayor (alat musik pokok/utama). Sedangkan dalam pandangan kedua(kebudayaan  musik Timur); tidaklah demikian. Artinya, hal-hal yang  berkaitan dengan teori dan praktek dapat dilakukan sejalan. Umpamanya: istilah rentak  dalam pandangan musikTimurseperti mtsikMelayu secara langsung  dapat dibedakan melalui cara-cara memproduksi bunyi dan hasil (bunyi) yang dikehendaki. Karena musik Timur tidak distem/ditala berdasarkan
frekuensi  seperti dalam pandangan musik Barat (western music). Kedua bentuk pengaruh kebudayaan musik  (Barat dan Timur) tersebuttidakberhenti sampai di situ saja. Akan tetapi, lebih jauh  lagi masuk  ke dalam  ide (system budaya)  pembelajaran, dan aktifitas  pembelajar  (dosen); dalam mengekspresikan pengalaman-pengalaman- nya; serta penggunaan  kebendaan  seperti penggunaan  alat-alat musik (in s trum  ent s) tersebut di atas.
Instrument  Mayor Dan Minor. Istilah yang perlu  mendapat  perhatian  bila mahasiswa akan, sedang dan telah belajar musik di
Jurusan Musik  ISI Padangpanjang;  adalah perbedaan  antaruinstrument mayor dan in- stumentminor.
Instrumen mayor adalah  salah  satu matakuliahpokok. Mulai semester satu sudah harus jadi perhatian  mahasiswa. Mata kuliah ini dipelajari setiap semester selama delapan (VIII ) semesterunfukprogram  studi  strata satu (S I ). Ia termasuk  mata kuliah bersyarat.
Lulus semester satu baru dapat melanjutkan ke Semesterdua;  begitu seterusnya. Mayor biola,  piano, gesek, tiup,  gitar, dan perkusi termasuk  mata kuliah  instrument mayor.
Khusus bag mahasiswa  musik  yang menem- puhjalur karya  seni,  amat  terasa manfaatnya.
Sebab, terampil dalam memainkan  satualat musik  tertentu seperti piano selama delapan semester merupakan dasar untuk dapat
melahirkan atau menyelesaikan  karya seni.
Dalam karya seni mahasiswa, instrument mayor yang dipelajari selama ini merupakan unsur dominant  (amat  berpengaruh dalam karya  seni matrasiswa tersebut). Dan berbeda dengan instument minor.
Instrumen minor adalah mata kuliah keterampilan tambahan. Paling lama  dua se- mester. Umpamanya mata kuliah piano wajib satu (I) dan  dua (II); gitar wajib I dan II; tiup wajib I dan II. Gunanya  keterampilan
Ambahan ini dipelajari  agarmahasiswa musik STSI Padangpanj  ang mengenal bermaqrm- macam  instrument/  alat-alat musik dunia, suku-bangsa/eftrik  dan lain-lain.  Berdasarkan kurikulum Jurusan Musih .R eperto ar Musk Melayu I dan II tergolong  mata kuliah hstrumen  Minor. Mahasisrva wajib mempe- bjannya"
, '
Setiap mahasiwa  boleh  mempersepsi mata kuliah seni musik rumpun  Melayu menurut  persepsi dan kondisi  masing-masing.
Ada yang  be,rorientasi pada teknik memainkan instrume,nt atau yang beiorientasi pada wama nada/bunyi instrument (timbre), ada pula pada pola ritem/rentak Gendang Melayu/
Gendang Ronggeng; ada juga yang berorientasi pada latar belakang instrument mayor  mereka,  karena  alat musik  yang dipegang dalam  mata kuliah  insEument mayor yang selama ini mereka pelajari hampir sama dengiur alat musik  yang  dipelqiari dalam musik
Jurnal  Ekspresi  Seni, VoL 14, No.2, November 2012.
Melayu. Violl dalam musik Melayu sama dengan biola pada musik Barat; akordion hampir sam a dengan key b o ar d piano I or gan;
dan Gendang  Melayu atau Gendang Ronggeng hampir sama dengan alat musik pukuVperksi.
Praktek Musik Melayu.  Mata kuliah musikMelayu adalah mata kuliah  praktek.
Karena itu, dapat diklasifikasikan ke dalam domain psikomotorik (keterampilan psikomotor). Supaya terampil, baik dosen maupun  mahasiswa  harus latihan terus menerus (co ntirue); di samping punya tujuan yangjelas dan dapat diukur.
WD Seymourmembuat suatu sistem paket latihan  yang  sistematis dengan  cara menggolongkan  kembali berbagai  sub-sub keterampilan  yang  telah diidentifikasi,
kemudian membuat tujuan. Apabila sub
keterampilan  tertentu yang berhubungan
dengan keterampilan khusus  secara menye- luruh  telah diidentifikasi, maka hal itu dapat digambarkan  dalam urutan  seperti: Tujuan, tujuan khusus,  tujuan sementara, dan kete- rampilan pra syarat (Percival, 1988:43).
Usaha dalam mencapai tujuan  yang sebenarnya, yaitu:  "terampil memainkan musik Melayu", tidak dapat dilakukan sekaligus; melainkan  langkah demi  langkah (steb by step). Setelah mahasiswa dapat memproduksi  bunyi rentak gendang Melayu/ gendang  Ronggeng  seperti bunyi "tung",
"tak", "d,ing", dan "dangi'; mahasiswa
diperbolehkan  memainkan  rentak/pola ritem laga Senandung dengan Gendang Mel ayu/
Gendang  Ronggeng.  dan berikutnya me- mainkan  rentak Mak Inang dan Lagu  dua.
Kemudian Patam-Patam  (musik  instru- mentalia sebagai pengiringThri  Melayu atau
Serampantg Dua Belas). Praktek  kete- rampilanmusikMelayu, kalau diunrtkanmaka:
l. Keterampilanmemprodulaibunyigong
("tung"),tak, ding, dan dang  dengan
Gendang Melayu/Gendang  Ronggeng;
2. DapatmemainkanrentakMusikmelayu yang terdiri dari rentak  Senandung, Mak h*g, Lagu Dua, dan Patam-Patam;
3. FlafaltelanyanyiandanmelodilaguJagu
Melayu "asl/', fadisional dan moderen;
4. Dapat menyanyikan dan memainkan alat-alat musik Melayu dalam bentuk ensembeVberkelompok;
5. DapatmemainkanmusikMelayuber- sama-sama dalam bentuk  koor/orkes (orkesMelayu).
Setiap tingkat  keterampilan  dalam memainkan  musik Melayu selalu dihubungkan dengan unsur-unsur musikal seperti: melodi, ritem, tempo,  dan dinamik.  Unsur yang t€rakhir  ini (dinamik),  biasanya  identik  dengan bunyi/suara  dalam  musik vokallnada yang dihasilkan seperti: lunalg  lembut,  keras sekali atau dalam istilah musik Barat p (piano/
lembut);  f (fortelkera s); pp (pianissimo); ff (fortissimo); erat kaitannya dengan  pera- saan/emosi  (emosional).  Seorang yang berpengalaman, biasanya mampu mengeks- presikan perasaar/emosi dalam pe ny qian/
pertunjukan  musik. Dalam konteks musik, dosen  yang  berpengalaman  dalam mengajar adalah  dosen yang dapat mengungkapkan perasaan/emosi  melalui  nyanyian  dan permai- nan alat-alat  musik (in s trum e n t s).
Tahap Persiapan.  persiapan dimulai oleh dosen Musik  Melayu dengan  menye- diakan fasilitas instruments(alat-alat musik Melayu);  menyampaikan rencana materi/isi pembelajaran Musik Melayu, termasuk menjelaskan  unsur-unsur Musik  Melayu; dan pemberitahuan tentan g tata cara proses pernbelajaran repertoar Musik  Melayu yang akan dilaksanakan  dosen bercama  mahasiswa seperti:  pembagian kelompok, metode demonstrasi perorangan/individual, dan demonstrasi dosen bersama mahasiswa di ruang kuliah dan lain-lain
Ada  beberapa  alat-alat musik Melayu yang biasanya  dipakai  dalam praktek mata kuliah Musik Mel ayu antaralain:  Gendang Melayr:/Gendang Ronggeng  yang terdiri atas dua ukuran yaitu Gendang Indung(besar) dan Gendang anak (kecil). Instrumen lainnya adalah biola minimal I buah  dan maksimal sebanyak  mahasiswa yang instru- ment mayorpokoknya adalah biola/instument mayor  biola.  Kemudian,  organ/piano listriV akordion 1 buah;  serta dilengkapi dengan musik  vocal  (solo atau berkelompok); dan diiringi dengan permainan instrument seperti tersebut  sebelumnya terutama  ketika memain-
kan laguJagu  Melayu  tertentu.
Lagu  lagu Melalu yang  biasanya dipelajari  mahasiswa  tidak begitu banyakjenis ragamnya. Tetapi yangjelas  terdiri dari lagu- lagu Melayu SumatemTimur, Melayu Medan, dan lagu-lagu Minangkabau seperti laguJagu gamat (musik gamaik) daiMinangkabar-r/
Sumatera Barat. Lagu-lagu gatnat  dalam Musik Minang&Iusik Melayu Minang. Proses pembimbingan materi atau isi praktek keterampilan repertoar Musik  Melayu diberikan dosen saat mahasiswa  mencoba memainkan  instrument, menyanyi dalam bentuk (muskvocal solo, berkelompok atau bersama-sama);  dengan memperhatikan  hal- hal yang berkaitan dengan unsur-unsur musikalnya-
Unsur-unsur  musikal  Melayu  yang perlu/penting mendapat perhatian adalah nnsur-unsur org anologis dan musikologis.
Unsur organologis  umpamanya: teknik memainkan instument,  teknik menyanyi,  dan pengulangan  yang terdapat  dalam repertoar.
Sedangkan unsur-unsur  musikologisnya adalah hal-hal  yang  berkaitan  dengan pola ritem seperti:melodi,  tempo, dinamik, inter- val dan rentakMelayu seperti: Maklnang,
Lagu Du4 dan Patam-Patam.
Tahap Pelaksanaan. Pelaks  unu n pembelajaran dilakukan dosen Musik Melayu bersama mahasiswa; namun tidak sama dengan praktek Musik Barat  yang  meng-
tarnal Ekspresi Seni, Vol. 14, No.2,  l,,lovember  2012.
gunakan repertoar atau partitur sebagai me- diapembelajaxan.  Dosen Musik  Melayu  yang
beranggotakan  tiga atau empat  orang tersebut mendemonstras ikan c ar a- c ar a memainkan alat-alat Musik Melayu seperti  Gendang Melayu, akordion, dan biola  dalam bentuk eruembl e ataumusik instumental  dihadapan ssjwnlah  mahasiswa  sekitar 30 sampai dengan 35 orang  (1 lokal); dan setelah beberapa  saat kemudian  mahasiswa  dapat meniru/mencoba secara perorangan, dan berkelompok.
Pada tahap awal mahasiswa diper- kenalkan pola ritem Gendang Melayu/
Gendang ronggeng yang disebut rentak; ada rentak Senandung,  rentak Mak h*g, rentak
Lagu  Dua, dan rentak Patam-Patam ; atau musik insfrumental  yang biasanya digunakan dalam lagu-lagu Melayu sebagai materi/isi
dasar-dasar keterampilan dalam instrument
MusikMelayu.
Permainan pola ritem dalam  rentak Melayu mengambil  patokan nilai not/perhi- tungan waktu  untuk satu-satuan tertentu dan berorientasi pada  kece patandan ketepatan pukulan  gendang untuk melahirkan/meng- hasilkan  kualitas bturyi gendang  dengan baik.
Umpamanya  rentak Gendairg Melayu seperti:
Senandung dan Mak Inang  ditulis dengan sym- bol notasi.  Notasi  tersebut  dapat di-baca sesuai dengan  system pengetahuan Musik Barat.
Minimal mahasiswa dapat mempelajari 3 atau 4 dari 5 rentak Gendang  Melayu/Gendang
Ronggeng yang sudah disiapkan.
Mata kuliah repertoar Musik Melayu tersebut terdiri dari atas I II, dan II. Ia termasuk mata kuliah bersyarat.  Lulus  mata kuliah  repertoar Musik  Melayu I baru dapat diteruskan ke mata kuliah repertoar Musik Melayu II. Biasanya  repertoar I, III pada  se- mester ganjil; dan II pada semester genap.
Masing-masing  bobotnya  adalah2 SKS; dan dilaksanakan 2 kali perkuliahan  dalam seminggu. Artinya, satu kali pertemuan  dapat diuraikanmenjadi:
50 menit  pertarna,tatap muka;
50 menit kedua,  tugas mahasiswa;
50 menit  ketiga, adalah tugas mandiri.
Seminggu berjumlah 2 x 150 menit:300/
menit atau 5 jamlminggu; atau  satu semester dinilai dengan  80-85 jam (1 6117 kali
pertemuan / tatap muka).
Tujuan Pembelajaran Seni Musik Melayu. Tuj uan pembelaj aran  atau proses belajar  mengajar (PBM) adalah berupa ketercapaain  hasil  pembelajaran atau PBM oleh mahasiswa,  terutama pada ujian  akhir,
semester,  dan naik tingkat. Karena itu, setiap bidang  studi tertentu atau mata kuliah (mata pelajaran)  harus  punya tujuan yang jelas, spesifik dan rinci. Dalam tekhnologi pen- didikan khususnya tujuan  instruksional diartikan sebagai pernyataan tentang pengetahuan,  kemampuan,  keterampilan, sikap  dan nilai yang dapat dicapai [ma-
hasiswal  setelah mengikuti proses belajar (P ercival dkk., I 988 : 3 8).
Karena  tujuan yang hendaknya dicapai arfiaralain adalah mahasiswa dapat menya- nlkan lagu-laguMelayu"asli",  tadisional, dan modem; serta memainkan  lagu-lagu Melayu tersebut dengan  alat-alat mus k (instruments) Melayu dalam bentuk paduan  suara  atau koor/orkes (Orkes  Melayu). Jelaslah keterampilan  seni musik Melayu berada dalam  kawasan/domain psikomotor.  Peng- golongannya  {praktek  keterampilan seni musik Melayu) ke dalam kawasan/domain psikomotor sesuai dengan apa yang dike- mukakan Mudhoffir (1 990: 105- 1 1 3), bahwa:  pada umumnya tujuan pembelajaran dikategorikan  menjadi  tiga kawasan (domain); yaitu  tujuan kognitifl afektif dan psikomotor.
Tujuanpsikomotor, yaitu  tujuan yang  ber-
hubungan dengan  keterampilan atau kealtifan fisik(motorskills).
Secara umum, tujuan  Jurusan Musik ISI Padangpanjang  adalah mahasiswa diharapkan tidak hanya  mampu  menyanyi  dan memainkan  alat musik; akan tetapi  sudah seyogianya lebih dari pada itu. Yaitu dapat profesional, berpikir  kritis dan analisis paling kurarrg selama  masa studi mereka (rata-rata empat tahun).  Mampu/dapat  menyanyi dan memainkan  musik  berarti mahasiswa terampil memperlihatkan atau mendemonstrasikan repertoar musik-musik yang  telah ada dan
standar  seperti: musik klasik, musik tra- disional,  gubahan/ciptaan, ariulsemen orang lain atau "ciptaan sendiri" (mahasiswa). Sedangkan professional dalam berpikir dimalsud dapat mengemukakan  ide-ide dan gagasan-gagasan penting; mengajukan pendapat; dan mengambil  keputusan  yang tepat dalam bidang kesenian umumnya; seni musik Melayu khususnya.
Dalam  rangka men)rusun  dan mem- pertimbangkan  kembali perumusan  tujuan seperti tersebut di atas, berikut  ini penulis tawarkan  contoh-contoh  tujuan pembelajaran seni musik Melayu sebagai masukan. Per- tama,  Tujuan Instruksional Umum (TIU).
Mahasiswa  dapat menyanyikan dan memain- kan lagu-lagu Melayu "asli", tradisional  dan modem dalam bentuk musik vokal atau koor/ orkes (OrkesMelayu).

## MUSIKVOKAL
1. Mahasiswa dapatlhafaltigabuahteks (syair) laguMelayu, seperti:  Sri Mersing, Mak Inang Pulau Kampai, dan Kuala Deli Mahasiswa  dapatmenyanyikan lagu Sri Mersing,  Mak Inang  Pulau Kampai, danKualaDeli menurut tempo,  tanpa kesalahan.

## MUSIKINSTRTMENTAL
1. Mahasiswa  dapat  memainkan  rentak Mak Inang, rentak Senandung,  dan Rentak Patam-Patam  dengan Gendang Melayu (Gendang  Ronggeng) ; 2. Mahasiswa dapatmemainkanmelodi lagu Sri Mersing dengan alat musik Melayu antara lain dengan violltbiola dan
Julrnal Ehspresi Seni, VoL 74, No.2, November 2012.
akordion.
3. Mahasiswa dapat memainkan  alat-alat musik Melayu secara solo, berke- lompok atau bersama-sama.

## MUSIK  MELAYU VOKALDAN INSTRUMENIAL
l. Mahasiswa  dapat menyanyikan lagu- lagu Melayu dibawa/dengan diiringi ensembel, koor/orkes  (Orkes Melayu);
2. Mahasiswa  dapat  mempertunjukan musik  Melayu kepada "masyarakat"
(minimal masyarakat kampus).
Tujuan  itu banr  dapat dilalsanakan oleh mahasiswa  setelah  dosen memberikan/ memperlihatkan  contoh-contoh kepada maha$iswa melalui demonshasi  (metode)
Peftunjukan. Untuk ini, biasanya dosen beryerrgalafiran  rhengajar  praktek  kete- rampilan pasti dapat melakukannya-
Untuk meneapai tujuan tersebut,
diperlukan  keterartpilan  prasyarat. Um- pamanya: rentak Senandungdipelajari lebih awaUuntuk  pertama kali. Setelah itu dilan- jutkan dengan  rentak Mak krang, Lagu Dua dan seterusnya.  Langkah-langkah  pembe- lajaran  disusun dan diurutkan  berdasarkan pengalaman  praktel</pengalaman mengajar dosen.
Materl Seni MusikMelayu. Mpteri
atai isi pokok balrasan mata kuliah seni Musik Melayu  ada dvu Pertama, Musik Melayu.
Kedua,Mvsik Gamat. Musik  Gamat adalah
Orkes Melayu  yang terdapat di Padang, dan diperhmjukan dengan menggunakan vokal
dan instrumental. Sedangkan musik Melayu yangjuga terdapat di Medan (Medan  kota), berbentukensanrbel teapi salah satudari in- stument (alat musik)  pukul yang digunakan bernama Gendang Melayu (Gtendang
Ronggeng),demikian menunrt Mahdi Bahar
(dosen). Sistem  pembelajaran  biasanya
se.ni suara/vokal,  alat-alat musik (iwtrurnents), dan gabungan antara kedua- nya (vokal dan instruments).Pada umum- nya  lagu-lagu Melayu  dan  Gamat yang diajarkan. Seni  lagu Melayu yang diambil tersebut  berasal dari filem krdia atau lagu-lagu Oumi Kalsoum danMesir Lagu-lagu Oumi Kalsoum  yangaslinya adalah lagu-lagu skala diatonic  tlari Amerika tatin, dan diiringi dengan orkes inskument Barat. Musik asli bangsa Arab tr:rskala W t atoni c.
Teknik  vokal  dibagi dalarrr  dua bagian menghafal dan melafazkan . Pertama,tebts lag/syair dihafal benpa prtrmlwrnm lagu . Melayu dan kemudian dinyanyikan dalam bentuk melodilnada.  Kedua,melodi  lagu
Melayu  dimainkan dengan instnrment (alat musik) sesuai "irama  lagu" untuk dihafay dihgat-ingat
Pada waktu memainkan instument atru  alat-alat  musik Melayu (musik instrunen-
tal), tnahasisqa  dihar@lcan d4at nprminlon pola ritem Gendarg Melay/Crendang Rong- g€ng.  Istilah  pola ritem  dalarn kebudayaan Melayn Sumatera Timtr disebut u tentqff'.
Rentak/ritem  Gendang Melayu antara lain ada empat,  yaitu: Rentak  Senandung,  Rentak
Mak Inang, Rentak Lagu Dua, dan Rentak
Patam-Patam. Ada pula  yang menambahkan satu lagi yaitu Rentak ZapiniRentak  Hadrah.
Masing-masing rentak memiliki ciri-ciri/
karakter bunyi sendiri.  Mahasiswa yang memiliki  instnrmentmayorbiolaakanmemilih alat gesek/petik dalam memainkan melodi lagu. Tiempaknya ada relevansi  antara pilihan mata kuliah mayor dengan  mata kuliah  Seni Musik  Melayu. Sedangkan  mahasiswa yang terampil memainkan pola ritem/rentak
Gendang Melayu dengan perkusilalat pukul akan memilih Gendang Ronggeng. Walaupun tidak  diberlakukan  aturan yang ketat untuk memilih salah satu alat musik tertentu. Tetapi setiap  mahasiswa  harus  dapat memainkan ,rrusik Melayu dengan alat musk/ instrument.
Dalam pembelaj aran Musik Melayu di Jurusan Musik  ISI Padanpanjang, penyam- paian materi praktek tidak selalu diawali dengan uraian pengetahuan teoretis. Sebab,
apabila mahasiswa telah diyakini punya peqgetahuan  dasar (teori),  praktek  memain- kan  alat musik segera dapat dilakukan.
Mahasiswa dengan bakat yang cukup dalam waktu singkat (setelah mid/pertengahan se- mester) telah dapat mengungkapkan  emosi/ perasaannya.  Memanggil/membangkitkan emosi  mahasiswa dilakukan dengan latihan; dan dosen lebih  banyak bertindak  sebagai
pembimbing  dibandingkan sebagai pelatih yang serba bisa/serba tahtt cara-cara pembelaj  aran musik Melayu
Untuk melengkapinya, materi pembe- lajaran berikutrya adalah  mahasiswa diharap- kan dapat memainkan musikvokal dan in- strumental (gabungan  antara  keduanya), secara berkelompok atau bersarna-sama.
Pembagian kelompok  pemain biasanya didasarkan pada skill/keterampilan maha- siswa. Dalam memainkan alat musik Melayu (tertentu).  Biasanya  mahasiswa yang mernilih instrumen mayor biola tentu memilih biola untuk memainkan melodi  lagu.  Sedangkan malrasiswa  yang terampil  memainkan iteml rentak akan memilih gendang.  Mahasiswa harus  dapat memainkan  gendang.  Dengan demikian, pokok bahasan ini terdiri dari musik vocal diiringi instrument; atau musik insfru- mentalia. Pembelajarannya dapat dilakukan berkelompok/bersama-sama. Setiap kelom* pok  sekurang-kurangnya dua orang  (duet), tiga orang ( tri o), empatorimg (lcwartet), lima oftmg (cuintet),sedangkan jumlah yang lebih besar seperti ensemble dan Orkes Melayu. Media Pembelajaran Musik Melayu. Media adalah  sumber belajar. Secara luas media  dapat diartikan dengan manusia (realthing),  pengajar (dosen),  benda,  atau peristiwa yang  mernbuat kondisi  mahasiswa untuk memungkinkan  memperoleh penge- tahuan, keterampilan,  sikap (Mudhopffia 1990:8 1 ). Pengajar  (dosen) termasuk me- dia yang paling utama dalam proses belajar mengajar. Ia berfungsi koordinator dan
fasilitator belajar  bagi mahasiswa.
Dalam konteks sistem pembelajaran,
Dosen,  alat-alat  musik (instrumenfs),  lagu- lagu Melayu,  rekaman  audio  visual seperti: VCD, kaset tep  rekorder, partitur lagu/pafiai
(part) merupakan contoh-contoh media yang dipakai di samping  media lainnya.
Dosen  merupakan media utama dan pertama sebagai penyampai  materi  pembe- lajaran musik  Melayu. Dosen praktek, harus terampil/Skill  dalam bidang  seni musik. Menguasai  teknik-teknik,  seperti  teknik memukul gendang unflrk  menglrasilkan bruryi yang dikehendaki; menguasai teknik gesekan pada biola/violl; dan teknik membesut/
memetik  melodeon, organ, piano (key- board); teknik  memproduksi suara yang benar,  lancar  tanpa kesalahan ketika  menya-
nyikan lagu-lagu Melayu.  Karena  kete-
rampilan teknik+eknik yang  seperti demikian itu dapat mernperlihatkan batrwa dosen mahir menggwakan media dalam  pembelajaran  seni music; di samping enak  dipandang maha-
siswa. Tiangguh menyanyi  danmemainkan  alat musik sesering mungkin harus dilakukan.
Ragam alatmusik  seperti: Gendang Melayu  (Gendang Ronggeng),  biola (violl), akordion,  organ (keyboard), termasuk  me- dia yang  suka  atau tidak disukai harus diajarkan dosen  dan dipelajari  mahasiswa.
Pemilihan alat mrsik  Melayu dapat dilalcrkan berdasadon  mata kuliah  mayor atau instumen
pokok.  Ada  tiga klasifikasi alat-alat musik (in- struments)  dalam  masyarakat  Melayu.
Pertama,  alat musik  yang dianggap "asli dan tradisional" seperti:  rebab, gendang,  8on8, tetawak d11. Kedua,  alat-alatmusik Barat
atau  alat-alat musik moderen, yaitu akordion atau harmonium. Biasanya disajikan oleh
orkes (Orkes Melayu). Sekarang harmonium
sudah jarang  dipakai. Dan ketiga, alat musik elektronik seperti "organ lisfik", gttar listih biola electrec/violl dan lain-lain.  Alat mmik yang dibicarakan dalamtesis ini adalah alat musikMelayu sekarang (modern) dari Bara!
dan ditambah dengan alat-alat  musik fradi- sional. Sebab menurut Fuad Ams (1992:W
Acuan Musik),  "kita harus mengakui bahwa pada zaman ini, kita terpaksa
memakai peralatan musik Barat".
Metode  Demonstrasi. Metode seramah yang dikombinasikan dengan metode demonstzsi cocok  unhrk  mengajar keterampilan.  Untuk kelancaran pernakaian metode  demonstrasi,  tahap-tahap atau prosedur aktifitas  yang  akan didemonstasikan disajikan secara tertulis  [teratur] sehingga mahasiswa  dapat memfokuskan  perhatian pada  demonstasi  yang disajikan.  Di samping
itu, pelaksanaan  demonstrasi juga harus memiliki kesiapan dan keterampilan dalam mendemonstrasikan materi.  Hal ini utnuk menghindari  kebingungan dan kesalah pahaman mahasiswa terhadap konsep yang
dipelaj ari (B udi ardi o, 1997  :8 -21).
Memainl€nalatmtstklinsttumentdan awal lagu sampai selesai  dapat  dikatakan salah satu caruyafigtepat dalam mengajar musikMelayu;  ataumenyanyikan satu hingga
beberapa bait lagu  dengan malsud  memberi contoh. Mahasiswa memperhatikan  dosen dan mengapresiasi unslr-unsur  musikal seperti:  melodi,  ritem,  tempo, dan dinamik.
Melodi  lagu-lagu Melayu  dimaninkan dengan violl/biola, akordion, saxophone disebut alat-alatmusik pembawa melodi.
Sedangkan ritern sebagai pengaturhitmis musikpengiring dimainkan de ngan Gmdang Melayu/Gendang Ronggeng. Kemudian,
drum atau alat musik  perkusi ; dapat pula gitar
(alat musik  petik). Tempo laguJagu Melayu,
sangat tergantung pada rentak (pola ritem) yang  dibawakan.  Rentak Senandung  diba- wakan  dengan  tempo lambatlagag  lambat dibandingkan  rentak Mak Inang dengan tempo  sedangibiasa. Rentak  Lagu Dua dan Patam-Patam tempony a cepatllebih cepat lagi.  Dinamik  (lunak/lembut, sedang, dan keras lagu-lagu Melayu  dicermati dengan emosionaVperasaan pemain.
Pengulangan  pemberian  contoh  oleh dosen dilalcukan  berula:rg-ulang. Mahasiswa dapat berlatih terus menerus/secara kontinyu.
Hal-halyang  dicontohkan antara lain, teknik pukulan pada G endang Melayu/Gendang
Ronggeng wfiikmenghasilkan bunyr " tung  ",
" tak", " ding",dan  bunyi " dang", Pengu- langan pemberian  contoh  dilakukan  serupa pada  syair/teks  lagu guna membedatan sampiran  dengan isi dan bait ke bait  lagu berilcrtnya.
Meniru dan melatihkan dalam pembe- lajaran Musik  Melayu menrpakan ketepatan penggunaan metode demonstrasi  sampai dengan saat ini. Menyaksikan  audio-visual melalui VCD dan mendengarkan  lcwet tap e rekorder  tergolong/kategori  penunjang rnetode demonstasi.
Adapln langkah demi Iangloh (srqp by step)untuk dapat memainkan lagu-lagu Melayu antara lain: I. Dapat memproduksi bunyi "tltng" "tak" "ding" dart"dang"..
2. Memainkan rentak  Senandung, setetrah itu Rentak Mak Inang,  Lagu Dua, Zapin (Hadrah),  dan Patam-Patam dengan  gendang.
3. Menyanyikan lagu Sri Mersing, Makkrang Pulau Kampai dll. Mula-mula perorangan, berkelompok  (minimal dua orang)/ensemble/
koor/Orkes Melayu.
Setelah melihat dosen Musik Melayu mendemonstrasikan  instruments (alat-alat musik) Melayu seperti: Gendang Melayu/
Gendang Ronggeng, violl/biola, akordion kepada  mahasiswa musik Melayu; maka mahasiswa  tersebut diberi kesempatan untuk mencobamemainkannya
Pada mulanya, mahasiswa  tersebut
mendapat kesulitan  dalam meniru polar item/
rentak lagu-lagu Melayu seperti:  Senandung,
Mak  Inang, Lagu Dua dan Patam-patam. Di antarakesulitan  yang mereka alami untuk
dilakukan  adalaVantara lain terdiri dari kesulitan dalam  memukul  gendang  supaya diperoleh bunyi musik yang di dalamnya terdapat unsur-unsur musikal  Musik Melayu seperti: nilai not/ duration,kecepatan/tempo, dinamik  (lunak/lembut, sedang, keras dan sebagainya), dan kekompakkan atau keter- pa&mn dalam knnain musik bersama-sama
(dalam  bentuk  ensemble).
Dengan morgenal  unsur-unsur musical sepertitersebut di atas; menghafal sukukata/
kata-kata "tung", "tgk", "di.ng", dart " dang " ; memperhatikan  bagian  tertenfu dari membran kulit gendang yang harys dipukul sepefii:  bagian  pinggir, tengatr, dan diantaranya untrft  dipukul; serta monperbandingftan bunyr gendang yang  dihasilkan  oleh media  audio antara lain seperti  kaset tape rekorder  dan yang sejenis dengan itu; lalu berlatih  dengan serius di bawatr kontrol dose,tr Musik Melayu; aktrirnya  mahasiswa  dapat menyelesaikan mata kuliatr repertoar  musik Melayu sesuai deirgan waktu yang telah direncanakan yaitu: sekitar 13 sampaidengan 15 kalipertemuan/ kuliatr yang  di dalamnya  tersirat:  tatap  mulca/
terstruktur, tugas mandiri dan latihan.
Mahasiswa  yang dapat menyelesaikanmata kuliah repertoar musik  Melayu tersebut dengan baih adalah  mahasiswa yang terampil
dalam memainkan Instumen Mayor dan Mr- nor dalam mata kuliah  praktek insturnent/alat mwik
Waktu. Lama-waktu yang diperlukan mahasiswa  menyelesaikan  kuliah  empat tahun/ delapan (8) semeter. Mata kuliah  musik Melayu  dipelajari di antara mata kuliah lainnya selama tiga semester. Terdiri  dari musik Melayu I (2 SKS), musik Melayu II (2
SKS), danmusikMelayu  Itr (2 SKS). Mata kuliah musikMelayu  I dm III tidakhanrs pada semester ganjil; sebaliknya  mata kuliah musikMelayu  II tidak selalupada semester genap. Karena  perubahan kurikulum dilahion hampir setiap tahun.
Musik  Melayu I diajarkan satu semes- terlselama 17 kali pertemuan.  Dua kali pertemuan  (minggu  ke sembilan dan tujuh belas),  merupakan  pelaksanaan ujian  tengah semseterdan semester.  Tatap muka dosen- mahasiswa lima belas kali. Dalam  seminggu dua kali tatap muka. Satu kali pertemuan diperlukan  waktu 90 menit (setara duajar4 pelajaran).  30 menit  pertama diisi metode ceramah dan demonshasi  dosen. 3045 menit boilartryapraktek  menyanyilmonainkan alat musik Melayu bersama mahasiswa. Lima menit menjelang kuliah  berakhir  ditutup dengan dialog atau tanya jawab mahasiswa-
dosen. Kuliatr dilaksanakan  pagi, siang, hingga sore hari. Daftar  perkuliahan  disusun  lembaga/
ISI. Jurusan Musik mengikuti/menyesuaikan
diri bersama jurusan lainnya
Karena  mata kuliah  praktek, waktu yangdiperlukan  dalam seminggu  lebih  dari yang direncanakan mata kuliah teori  yang jumlahnya sama-sama  dua SKS.
@ SKS  untuk  mata kuliah teori (1 kali pertemuan/minggu) sama dengan: Satu kali tatap muka 50 menit;
Belaj  ar mandiri............................. 5 0 menit; Tugas-tugas  .................................50 menit;
sedangkan  2 SKS untuk Mata kuliah  praktek (2 kali pertemuan/minggu), sama dengan:
Pertemuan Pertemuan pertama........................90 menit; lrerfirq 90menit.
Dengan demikian, kehadiran  dosen praktek dalam satu semester lebih sering dibanmdingkan dosen teori. Begitu juga dengan lamanya waktu  yang diperlukan untuk menyelesaikan*utut tiut p*lt"toleh dosen bersama mahasiswajelas  lebih lama. Perbe- daan waktunya 150 menit/minggu,  berban- dingl80meniVminggu  untuk mata kuliah praktek.
Tempat Kuliah. Kuliah dilaksanakan di kampus ISI Padanpanjang.  Penggunaan atau pemakaian  nrang kuliah atau lokal diatur lembaga  berdasarkan kebuhrhan. Lokal atau ruang kuliah  banyak dipakai  untuk  mata hrliah teori danjurnlah  mahasiswabesar. Lainhalnya
dengan  mata kuliah praktek  Di Junrsan Musik umpamanya,  tersedia vasilitas  ruang orkes, ruang praktek individu untuk mata kuliah instrumen  mayor,  labor  musik, auditorium,
gedung pertunjukan (GP), dan studio rekaman.
Itr. PEI\UTT]P
Kesimpulan.  Institut Seni Indonesia (ISI) Padangpanjang  adalah  salah satu dianhxa  pe{guruan tinggl seni di trndonesia yang menggunakan sistem pembelajaran  berda- sarkan  pada praktek keterampilan seni budaya-seni musik Melayu. Tujuannya  adalah sebagai langkah awal untuk  menjadikan ISI pusat kajian  sari  budaya-seni rumpun Melayu di institusi tersebut.  Mata kuliah  musik Melayu terdapat di dalam kurikulum  ISI Padangpanjang; tergolong  mata kuliah praktek keterzmpilan yang berkaitan dengan gerakan  otot (keterampil an neuro-mascular atau perilaku psikomotor). Di samping penggunaan buku teks atau buku  pelajaran, pembelajaran  berorientasi  kepada dosen/ lembaga pendidikan,  pengalaman mengajar
(experential teaching) dosen, dan pende- katan sistemnya meperlihatkan  pelaksanaan metode  demonstrasi  dengan kriteria atau standar keterampilan  yang digunakan menga- cu kepada ranah psikomotor Simpson (/966) dan taksonomi  tujuan psikomotor Harrow (1e72).
Pengalaman mengajar (experential teaching) adalah salah satu syarat penting dalam menyusun  dan merencanakan program pembelajaran. Penggunaannya mengandung
Jurnal Ekspresi  Seni, Vol. 14, No.2, November2012.
makna: 1. Dosen  melaksanakan pem- belajaran di ruang kuliah dengan  meng- gunalCIn pola mengajar senifluln tadisi seperti memberi  contoh, melihat/memperhatikan, mendengar dan kemudian meniru dosen.  2.
Dosen  melaksanakan pembelajaran di ruang kuliah dengan menggunakan  pengetahuan pengalaman b elalar (exp e r i e nti al I e ar ni n g) semasajadi mahasiswa.
Pendekatan system  pembelajaran yang menggunakan  pengetahuan  pengalaman mengajar (experiential  teaching) praktek keterampilan terdapat pula di berbagai perguruan tinggi (seni/arl),  sekolah  menengah seni di SumateraBarat dan di nusantara ini.
Dalam bidang  studi  praktek  keterampilan  seni seperti seni musik,  keterampilan dosen memainkan  alat-alat mu slk (in s trum e n t s) di ruangkuliah atau lokal ternyata memegang peranan penting.  Karena merupakan bagian dari system yang berpengaruh terhadap  sys- tem keterampilan secara keseluruhan.
Keterampilan  diperoleh melalui kesenangan
(ho by), latihan,  pengalaman  langsung (enac-
tive) dilapangan, dan demonstrasi. Diantara
itu, kebiasaan  menggunakan kesenangan
(h oby), berlatih terus mene rus (c o nti nu e) dan mendemonstrasikan  keterampilan  lebih banyak  menjadikan  seseorang  [dosen] sukses atau berhasil  dalam pembelajaran/
proses belajar mengajar (PBM).  Di samping mengerti  system ilmu dan pengetahuan musik
Barat.
Dosen musik  (dosen musikMelayu)
haruslah memahami system ilrnu dan penge- tahuan musik Barat. Sebab musik Melayu adalah musik suku-bangsa (etnic music) yang pada akhirnya mendapat  pengaruh musik Barut.  Seperti  memahami ilmu dan pengetahuan tentang  alat-alatmusik  (org a- nologlt), ilmu dan pengetahuan  mengenai karakteristik mtsk (musicologt).  Sedikitrya musik suku-suku bangs a (anic group), dan sebagian  besar/pada umumnya musik Barat merupakan materi/isi pembelajarannya.
Saran. Penelitian berikutnya diha- rapkan  fokus pada domain/kawasan psiko- motorik [keterampilan] seperti "tata cara pelatihan keterampilan: kiat menjadi seorang profesional di bidangnya." Kemudian, sebaiknya pembelajaran praktek kete- rampilan seni musik berpedoman  kepada pendekatan sistem dalam TP [teknologi pendidikan) technologt instructionat (Tl);
di sampingper,  ggunaanpengalaman  mengajar (exp eri enti al teachin g)

## BIBLIOGTOF'
Ams, Fuad. lgg2. Sekapur Sirih Dari Rantau Melayu. Me d a n : Ta m an Budaya.
Bahar, Mahdi. 2000. Menyikapi Seni Pertunjukkan Melayu Untuk Pembangunan Bangsa. M e r ap i : MingguanBerita.
Budiardjo, Lily.1997 . Metode Instrulcsional
Budaya, Pengalaman  Pembelajaran  Musik  Melayu di Isi Padangnnjang
: dalam Mengajar di Perguruan Tinggi. Jakarta: Depdikbud Dirjendikti. Esten, Mursal. 1996. Pendidikan Kesenian dalam Menunjang Industri P ariwi s at a. STSI Padangpanj ang : mal€lah. Fadlin. 1 998. Studi Deslcriptif Konstruksi dan Dasr-das ar P ola Ritem  Gendang
Melayu Sumatera Timur Medan: Skripsi Sarjana,  Jurusan EhomusikologiFS-USU.
Harrow, A. J. 1972. A Taxonomi of the Psychomotor Domain.  New York, DavidMCKayCompany. Mudhoffrr. 1990. Tehtologi Instruluional.
Bandung : Remaj a Rosdakarya. Percival, Fred & Ellington, Henry. 1984. A hand Book ofEducational Technol- ogr. AlihBahasa: Sudjarwo S. Jakarh: Erlangga
Sinar, Tengku Luckman.  Pengantar Etnomusikologi dan Tarian Melayt.
Medan:  Perwira;
Simpson,  E. J. 1966. The Classification of Educational Obj ectives : Psychomo- tor Domain Urbana, III. : University oflllonois Press. lggTllggS. Bular  Pedoman ASKI Padang p anj an g.Padangpanj amg: A$KI.
: .! i 'I i 1 .l I I
831