## Ethnosport Permainan Tradisional Gobak Sodor
Yoga Brata Susena 1) , Danang Ari Santoso 2) , Puji Setyaningsih 3) 1), 2), dan 3) Prodi Pendidikan Jasmani Kesehatan dan Rekreasi, Universitas PGRI Banyuwangi E-mail : 1) ybrata7@gmail.com, 2) danangarisantoso@gmail.com,
3) myedu37@gmail.com

## ABSTRAK
Permainan  tradisional  gobak  sodor  sering  dijadikan  sebagai  media  pembelajaran  dalam meningkatkan motorik kasar dan halus pada peserta didik, artinya unsur fisik dalam permainan tersebut  sangat  bermanfaat  bagi  tumbuh  kembang  anak.  Penelitian  ini  dilakukan  untuk mengungkap  unsur  ethnosport  dalam  permainan  tradisional  Gobak  Sodor.  Jenis  penelitian  ini adalah  kualitatif  dengan  pendekatan  deskrptif  kualitatif  yang  menekan  pada  wawancara mendalam  (dialog)  hal  ini  peneliti  melakukan  pengamatan  dan  wawancara  serta  studi  literatur yang berkaitan dengan permainan Gobak Sodor. Hasil dari penelitian menunjukkan bahwa dalam permainan  Gobak  Sodor  terdapat  beberapa  unsur  yaitu  keterampilan  motorik,  kognitif (kemampuan berpikir), keterampilan sosial, dan kemampuan mengendalikan emosi.
Kata kunci : ethnosport; tradisional; gobak sodor

## ABSTRACT
The traditional game of Gobak Sodor is often used as a medium of learning in improving gross and  fine  motor  skills  in  students,  meaning  that  the  physical  elements  in  the  game  are  very beneficial  for  children's  growth  and  development.  This  research  was  conducted  to  reveal  the ethnosport element in the traditional Gobak Sodor game. This type of research is qualitative with a qualitative descriptive approach that emphasizes in-depth interviews (dialogue), this means that researchers conduct observations and interviews and study literature related to the Gobak Sodor game. The results of the study indicate that in the Gobak Sodor game, there are several elements, namely motor skills, cognitive (thinking skills), social skills, and the ability to control emotions.

## Keywords : ethnosport; traditional; gobak sodor

## PENDAHULUAN
Budaya  merupakan  milik  suatu komunitas  yang  unik  dan  khas,  apabila hendak diterjemahkan tentu memerlukan kecermatan  tersendiri  dan  upaya  yang khusus  pula,  bahkan  hampir  seluruh tindakan  manusia  adalah  “kebudayaan” karena rata-rata didapat dari hasil belajar tentang pandangan hidup
dari
sekelompok orang dalam bentuk kepercayaan, nilai, perilaku, dan simbol- simbol yang diterima tanpa mereka sadari yang  telah  diwariskan  dari  satu  generasi kegenerasi berikutnya (Fudiyartanto, 2012).  Budaya  atau  yang  biasa  di  sebut culture  merupakan  warisan  dari  dari
nenek moyang terdahlu yang masih eksis sampai  saat  ini  (Bauto,  2016)  dalam bentuk  kearifan  lokal  dalam  konsep antropologi,  kearifan  lokal  dikenal  pula sebagai pengetahuan setempat ( indigenous  or  local  knowledge ),  atau kecerdasan setempat ( local genius ),  yang menjadi  dasar  identitas  kebudayaan ( cultural identity ) (Takiddin, 2014).
Budaya  adalah  bentuk  jamak  dari kata  budi  dan  daya  yang  berarti  cinta, karsa,  dan  rasa  (Sulfemi,  2019).  Dalam bahasa  inggris  kata  budaya  berasal  dari kata culture dan  dalam  bahasa  latin, berasal  dari  kata corela yang  bebrarti mengolah,  menyuburkan,  mengerjakan,
Jurnal Pendidikan Kesehatan Rekreasi
Vol. 7, No. 2, Hal. 450-462, Juni 2021
dan  mengembangkan  tanah  (bertani).
Lanjutnya menyatakan bahwa kebudayaan  berasal  dari  kata Sanskerta
Buddhayanah, yaitu  bentuk  jamak  dari budhi yang berarti budi atau akal. Dengan ini budaya atau kebudayaan menyangkut semua aspek kehidupan manusia baik non material  maupun  material.  Budaya  juga merupakan  suatu  cara  hidup  yang berkembang,  dan  dimiliki  oleh  sebuah kelompok  manusia  secara  bersama,  dan diwariskan  dari  generasi  ke  generasi berikutnya  yang  terbentuk  dari  banyak unsur yang rumit, termasuk sistem politik dan agama, bahasa, pakaian, adat istiadat, perkakas,  bangunan  dan  karya  seni (Kusniyati, 2016).
Bermain permainan merupakan salah satu  jenis  aktivitas  fisik  yang  dapat membantu tumbuh kembang anak
(Anggita,  2019).  Permainan  tradisional merupakan  bagian  dari  budaya  pada setiap  suku  yang  sudah  ada  sebelum munculnya permainan
modern.
Permainan  tradisional  biasa  disebut sebagai permainan rakyat, karena permainan yang tumbuh dan berkembang pada  masa  lalu  terutama  tumbuh  di masyarakat pedesaan. Kebanyakan
permainan  tradisional  dipengaruhi  oleh alam lingkungannya, oleh karena permainan ini selalu menarik, menghibur sesuai dengan kondisi masyarakat saat itu (Seriati & Hayati, 2010).
Kegiatan melakukan permainan tradisional zaman dahulu dapat menimbulkan  suasana  yang  menghibur, rasa senang dan gembira yang dirasakan oleh  anak  anak.  Maka  dari  itu  bermain dapat  diartikan  sebagai  suatu  aktivitas yang  dilakukan  baik  memakai  alat  atau tidak  memakai  alat  yang  bersifat menyenangkan
dan
membantu pertumbuhan  dan  perkembangan  anak. Permainan tradisional yang telah berkembang  di  masyarakat  sebelumnya
saat  ini  mulai  kurang  dikenal  anak-anak sebagai  generasi  muda  (Anam  et  al., 2017). Di sisi  lain, pola permainan anak mulai  bergeser  pada  pola  permainan  di dalam rumah. Beberapa  permainan yang banyak  dilakukan  adalah  menonton tayangan televisi, permainan lewat games station,  games  mobile dan  komputer.
Permainan  yang  dilakukan  di  dalam rumah ini lebih bersifat individual karena permainan tersebut tidak mengembangkan  keterampilan  sosial pada  anak.  Anak  bisa  pandai  dan  cerdas namun  secara  sosial  meraka  kurang terasah.
Bermain  merupakan  kegiatan  yang melekat  pada  dunia  anak.  Bermain merupakan  kodrat  anak,  tujuan  kegiatan bermain bagi anak adalah untuk meningkatkan  pengembangan  seluruh aspek perkembangan anak baik perkembangan motorik, kognitif, bahasa, kreativitas, emosional atau sosial.
Anggita (2019) menyatakan pada dasarnya permainan tradisional merupakan  warisan  budaya  bangsa  dan warisan  dari  nenek  moyang  yang keberadaannya  harus  dilestarikan  dan sebagai  anak  bangsa  sudah  menjadi kewajiban untuk mempertahankan eksistensi  dari  permainan  tradisional tersebut. Menurut  Safari  (2010)  terdapat beberapa contoh jenis permainan tradisional yaitu engklek, egrang, bentengan, hadang, thiplik, tarik gerobak, lari  balok,  dan  umpetan.  Dari  masing- masing contoh tersebut terdapat kekhasan,  baik  dari  segi  model  maupun dari  segi  keterlibatan  otot  tubuh  kita. Yang menarik adalah dari masing-masing jenis  permainan  tradisional  tersebut memiliki maksud dan tujuan yang sama, yakni  memberikan  rasa  riang  gembira kepada  siapapun  yang  melakukannya. Saat ini salah satu permainan tradisional
yang  masih  dapat  dijumpai  adalah permainan gobak sodor dimana permainan  ini  membutuhkan  kerjasama tim  dalam  sebuah  regu  dan  memiliki unsur  gerak  yang  kompleks  (Ekayati, 2015). Menurut Kylasov (2015) menyatakan ethnosport merupakan
sebuah  teori  baru  tentang  olahraga  yang disajikan  dalam  bentuk  keragaman budaya  ( ethno )  melalui  pengembangan gaya  tradisional  aktivitas  fisik.  Saat  ini banyak  penelitian  yang  menggunakan permainan  tradisional  sebagai  media dalam  meningkatkan  keterampilan  dasar anak (Setiawan & Santoso, 2019). Seperti halnya permainan tradisional gobak sodor sebagai  media  dalam  meningkatkan kemampuan gerak motorik kasar (Lubaba &  Rohita,  2014).  Berdasarkan  hal tersebut maka penulis ingin mengungkap komponen fisik apa yang terdapat dalam budaya  permainan  tradisional  gobak sodor.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode dsekriptif  kualitatif  dimana  pendekatan penelitian yang mewakili paham naturalistik  ( fenomenologis )  (Mulyadi, 2013).  Metode  penelitian  kualitatif mengedepankan  salah  satu  argumennya yaitu keunikan manusia atau gejala sosial
yang tidak dapat dianalisa dengan metode statistik.  Metode  penelitian  kualitatif menekankan  pada  metode  wawancara mendalam  (dialog)  dan  observasi  di lapangan  dan  datanya  dianalisa  dengan cara  non-statistik.  Pendekatan  kualitatif menekankan pada makna dan pemahaman  dari  dalam  ( verstehen ), penalaran,  definisi  suatu  situasi  tertentu (dalam  konteks  tertentu),  lebih  banyak meneliti  hal-hal  yang  berhubungan dengan kehidupan sehari-hari.
Dalam  tradisi  kualitatif,  peneliti harus  menggunakan  diri  mereka  sebagai instrumen, mengikuti asumsi-asumsi kultural sekaligus mengikuti data.
Menurut  (Anggito  &  Setiawan,  2018) penelitian  kualitatif  memiliki  beberapa karakteristik yaitu: (1) dilakukan dengan kondisi  yang  alamiah  yang  dilakukan langsung  ke  sumber  data  dan  peneliti adalah  instrument  kunci;  (2)  bersifat deskriptif  dengan  data  yang  terkumpul berbentuk  kata-kata  atau  gambar;  (3) lebih  menekankan  pada  proses  daripada produk  atau outcome ;  (4)  penelitian kualitatif melakukan analisis data secara
induktif;  (5)  lebih  menekankan  makna dari data.
Penelitian ini dilakukan di Kampoeng  Batara,  Papring,  Kalipuro Banyuwangi yang merupakan suatu pusat kegiatan dolanan (permainan tradisional) di Kabupaten Banyuwangi.
Responden pada penelitian ini adalah seorang  pengelola  Kampoeng  Batara, guru  olahraga  dan  10  orang  anak-anak yang  terlibat  dalam  permainan  gobak sodor  di  Kampoeng  Batara,  dengan kriteria berusia 11-15 tahun.
Analisis  data  dilakukan  berdasarkan beberapa  langkah  yaitu  reduksi  data,
diplay data, Conclution Drawing/Verification (penarikan kesimpulan  dan  verifikasi)  (Sugiyono, 2015)  serta  tiangulasi  data  sebagai keabsahan data dengan upaya melakukan pemeriksaan silang, baik melalui sumber data lain, melalui metode lain (Maksum, 2012), dan gambaran data yang dikombinasikan dari beragam sumber dan dalam waktu yang berbeda, tempat yang berbeda,  dan  berasal  dari  orang  yang berbeda (Zamili, 2015).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil wawancara dan observasi yang diperoleh  kemudian  dicocokan  kembali dengan  indikator  unsur  budaya  dan komponen kebugaran jasmani.
Pencocokan  data  yang  diperoleh  dari hasil  wawancara  dan  observasi  dapat dipaparkan seperti pada table berikut ini :

## Tabel 1

## Triangulasi unsur Ethnosport  Permainan Gobak Sodor
No. Hasil Observasi dan Wawancara Unsur Ethnosport Permainan Gobak Sodor 1. Nara Sumber I Tempatnya  dimanapun  dan  pembuatan  garis menggunakan  batu  bata  atau  seadanya.  Tidak melihat  latar  belakang,  golongan,  agama,  dan sebagainya,  bersifat  mempersatukan  keragaman latar  belakang  yang  berbeda.  Terdapat  mitos terhadap  pemain  yang  berlaku  curang  biasanya esok  harinya  mengalami  sakit  mata  (bintilan) atau  bisul.  Terdapat  pada  permainan  tradisional apa saja. 2. Narasumber II Memakai  alat  sederhana  bisa  tongkat,  ranting pohon dan sebagainya. Membangun kekompakan, saling bekerja sama sehingga tanpa disadari  ada  unsur  kekerabatan  di  dalamnya. Pasti  ada  mitos  jika  menanam  kebaikan  pasti mndapat  kebaikan,  jika  berlaku  curang  maka akan terkena balasan yg buruk karena tidak jujur. 3. Narasumber III Dalam permainan gobak sodor yang kini dikenal dengan permainan hadang di jawa timur memiliki beberapa kondisi fisik didalam sebuah permainan ini,  kondisi  fisik  yang  dimaksut  ini  yaitu  terdiri dari  kekuatan  yang  digunakan  untuk  anak-anak
ketika  berlari  misalnya  dan  untuk  kuda-kuda maka  kekuatan  otot  kaki  sangat  diperlukan,  tak hanya itu ada pula kecepatan yang terkandung di dalamnya,  keseimbangan  dan  kelincahan  sangat dibutuhkan terutama pada saat pemain melakukan  gerakan  menghindar  di  mana  dalam satu gerakan ini terdiri dari macam kondisi fisik sehingga  koordinasi  juga  pasti  diperlukan dipermainan gobak sodor ini. 4. Hasil Observasi & Vidio  Menggambar garis lapangan dengan menggunakan  pecahan  genting  yang  ada  di sekitar  area  bermain  merupakan  alat  yang konfensional. Dengan bekerja sama baik laki-laki dan  perempuan  sehingga  bermain  dengan kompak  tanpa  memandang  dari  latar  belakang dan grnder. Kecurangan  yang  dilakukan dipercayai akan mengalami sakit mata (bintilan) merupakan  mitos  yang  dipercayai  oleh  para pelaku  pemain. Selain  itu  dalam  permainan  ini perlu kecepatan sangat dibutuhkan karena ketika pemain  penjaga  lengah  beberapa  detik  saja  bisa dijadikan  kesempatan  untuk  menembusnya hingga garis paling belakang dan memenangkan pertandingan. Kelincahan  juga  diperlukan  bagi pemain  untuk  bisa  secepatnya  mengubah  arah gerakan  tubuh  dengan  mengatur  keseimbangan tanpa  terjatuh . Kekuatan  untuk  melakukan kinerja otot yang diberi bebaskerja terutama pada otot  kaki . Keseimbangan  juga  diperlukan  untuk menguasai  atau  mengontrol  semua  gerak  alat tubuh dan berkaitan dengan kelincahan
Berdasarkan tabel 1 pencocokan data di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  setiap narasumber  memiliki  versinya  sendiri terkait permainan tradisional gobak sodor terhadap penggunaan alat yang digunakan.  Seperti  alat  yang  digunakan oleh  narasumber  I  adalah  batu  bata, narasumber II adalah tongkat dan ranting, serta  hasil  observasi  menggunakan pecahan  genting  (kreweng).  Selain  itu tidak  ada  perbedaan  yang  tampak signifikan  dengan  kajian  literatur  atau pedoman penelitian.
Hasil eksplorasi  bentuk ethnosport pada  permainan  tradisional  gobak  sodor telah  menggunakan  beberapa  unsur budaya  yang  telah  diterapkan  dalam melaksanakan
permainan serta menerapkan  juga  beberapa  komponen dari  komponen  kondisi  fisik  yang  ada pada  pembelajaran  di  sekolah  maupun perguruan  tinggi  seperti  kelincahan, kecepatan, koordinasi, kekuatan,
keseimbangan.  Permainan  tradisional gobak  sodor  adalah  permainan  bersifat menyenangkan  yang  dimainkan  oleh anak-anak  sejak  jaman  dahulu  sampai
sekarang mayoritas dimainkan di  daerah pedesaan  dan  memiliki  sebutan  lain
disetiap daerah dan karakteristik tersendiri. Tabel 2

## Unsur Budaya Pada Permainan Tradisonal “Gobak Sodor”
No. Ethnosport Permainan Gobak Sodor Unsur Budaya
1.
Gambar di atas menunjukan ketika anak-anak sedang membuat garis atau gambar lapangan permainan gobak sodor yang akan dipakai. Peralatan yang digunakan pada permainan ini menggunakan peralatan konfensional terbukti dari pemakaian pecahan genteng (kreweng) untuk membuat gambar lapangan permainan, 2. Gambar di atas menunjukan saat anak anak berkomunikasi dan bekerja sama untuk menyusun strategi dengan tujuan penyerang memenangkan permainan dan pemain penjaga berhasil mengalahkan penyerang.
Persaudaraan terlihat jelas pada permainan ini dimana mereka saling bekerjasama baik dari jenis kelamin dan latar belakang yang berbeda sehingga tanpa disadari terdapat sebuah sistem kekerabatan
3.
Gambar di atas menunjukan ketika anak-anak sedang melakukan musyawarah ritual ketika ad seseorang yang curang maka diberikan ganjaran yang setimpal. Sebuah mitos dipercayai oleh para pemain bagi siapa saja mereka yang berlaku curang maka keesokan harinya akan terkena balasan buruk misalnya seperti terkena sakit mata (bintilan), dan biasanya uga terkena bisulan karena azab telah berlaku curang.
Dari pemaparan tabel 2 di atas dapat diketahui bahwa didalam sebuah aktivitas bermain  permainan  tradisional  gobak sodor  yang  dilakukan  oleh  anak-anak sejak jaman dulu selain untuk mendapatkan kesenangan dan kebahagiaan  serta  keceriaan  berekspresi mereka ternyata tanpa mereka sadari hal tersebut telah menggunakan sebuah unsur kebudayaan didalamnya yang diantaranya  adalah  sistem  kekerabatan atau  organisasi  sosial,  sitem  peralatan produktif, serta sistem religi.

## Tabel 3

## Komponen Kondisi Fisik Pada Permainan Tradisional “Gobak Sodor”
No. Ethnosport Permainan Gobak Sodor Komponen Kondisi Fisik
1.
Gambar di atas menunjukan ketika salah seorang anak berlari dengan cepat hingga melewati garis paling belakang pada saat penjagaan lengah.
Kecepatan sangat dibutuhkan karena ketika pemain penjaga lengah beberapa detik saja bisa dijadikan kesempatan untuk menembusnya hingga garis paling belakang dan memenangkan pertandingan
2.
Gambar  di  atas  menunjukan  ketika  seorang  anak saat menghindari sergapan dari penjaga.
Koordinasi sangat diperlukanbagi pemain  untuk  bisa melakukan sebuah hindaran, dimana dalam gerakan hindaran terdapat kolaborasi antara keseimbangan dan kelincahan. 3. Gambar  di  atas  menunjukan  ketika  seorang  anak saat menghindari sergapan dari penjaga. Kelincahan juga diperlukan bagi pemain  untuk  bisa secepatnya  mengubah arah  gerakan  tubuh dengan mengatur keseimbangan  tanpa terjatuh 4. Gambar  di  atas  menunjukan  ketika  seorang  anak berlari kecang dengan memanfaatkan kekuatan kaki. Perlu  kekuatan  untuk melakukan kinerja otot yang diberi bebaskerja terutama pada otot kaki
5.
Gambar di atas menunjukan saat seorang anak menjaga keseimbangan tubuhnya supaya tidak terjatuh setelah berhasil melakukan hindaran terhadap penghadang Keseimbangan juga diperlukan untuk menguasai atau mengontrol semua gerak alat tubuh dan berkaitan dengan kelincahan
Dari pemaparan tabel 3 di atas dapat diketahui bahwa didalam sebuah aktivitas bermain  permainan  tradisional  gobak sodor  yang  dilakukan  oleh  anak-anak sejak jaman dulu selain untuk
mendapatkan kesenangan dan kebahagiaan  serta  keceriaan  berekspresi mereka ternyata tanpa mereka sadari hal tersebut  telah  menggunakan  beberapa komponen kondisi fsik didalamnya yang diantaranya adalah, komponen
kecepatan,  kelincahan,  kekuatan,  serta keseimbangan tubuh.
Permainan  gobak  sodor  merupakan salah satu dari sekian banyak permainan tradisional yang dapat membantu tumbuh kembang  dan  kebugaran  jasmani  pada anak.  Namun  seiring  berkembangnya jaman  kini  permainan  tradisional  yang dulunya  dapat  dimainkan  dengan  cara berkelompok  di  luara  rumah  kini  telah mulai terasingkan oleh munculnya teknologi sehingga pada jaman sekarang anak  lebih  suka  bermain play  station, gadget , sendiri di dalam rumah. Permainan gobak sodor adalah permainan tradisional  yang  didalamnya  tertuang unsur  budaya  dan  komponen  kebugaran jasmani.  Sehingga  tanpa  disadari  pada permainan  tradisional  gobak  sodor  ini
ternyata terdapat ethnosport didalamnya. Ethnosport merupakan  bentuk  aktivitas budaya  yang  mengandung  komponen olahraga. Unsur ethnosport tersebut yaitu berupa permainan tradisional dan berbagai  gaya  tradisional  aktivitas  fisik lainya yang berwujud kebudayaan. Sama halnya menurut Kylasov (2015)
menyatakan  bahwa  dalam  sebuah  teori baru ethnosport ,  pada  penelitian  ini mengenalkan    olahraga  didalamnya.
Dengan tujuan adalah untuk mengenalkan  keragaman  ( ethno )  budaya melalui  pengembangan  gaya  tradisional aktivitas fisik, yang merupakan landasan teori ethnosport . (Febriyanti et al., 2019) mendefinisikan  bahwa  budaya  yang  di dalamnya  terdapat  unsur  matematika akan lebih dikenal
sebagai ethnomatematika.  Maka  pada  penelitian ini  aktivitas  budaya  yang  di  dalamnya terdapat  komponen  olahraga  kebugaran jasmani  akan  lebih  dikenal  sebagai ethnosport karena  berlandaskan  pada gaya tradisional aktivitas fisik.
Pada  hasil  penelitian  ini  ternyata dapat dibuktikan ketika anak-anak sedang asik  bermain  gobak  sodor  merekapun saling berkomunikasi untuk membangun
sebuah strategi dan kekompakan dimana gaya  berbahasa  mereka  menunjukan ragam  bahasa,  ada  yang  menggunakan bahasa  osing  dan  ada  pula  yang menggunakan bahasa madura. Dari hasil wawancara  kepada  responden  juga mengatakan  hal  yang  sama  bahwa mereka menggunakan bahasa sebagai alat untuk  berkomunikasi  sehingga  hal  ini sependapat dengan Koentjaraningrat dalam  (Fudiyartanto,  2012)  menyatakan karena  kebudayaan  sifatnya  sangat  luas dan  banyak  jumlahnya  maka  untuk mempermudah  diperinci  kedalam  unsur- unsurnya  yang  khusus  salah  satunya merupakan unsur bahasa, tentang bagaimana kosa kata yang mewakili  ciri khas  suatu  budaya  dapat  diterjemahkan ke dalam bahasa dan budaya lain.
Bukan hanya dari unsur  bahasa saja namun  ada  unsur  lain  yaitu  pemakaian peralatan  yang  produktif  terkesan  alat yang  digunakan  menggunakan  alat seadanya  dimana  pada  permainan  ini anak-anak  hanya  menggunakan  pecahan genting (kreweng) untuk pembuatan garis atau gambar lapangan permainan. Hal ini juga sependapat dengan hasil wawancara yang  dilakukan  kepada  responden  yang mengatakan “terkadang juga
menggunakan  batu  bata,  tongkat  kayu, dan  ranting”.  Temuan  ini  ternyata  juga selaras dengan Fudiyartanto (2012) yang menyatakan  bahwa  teknologi  khususnya tradisional  dapat  dikelompokkan  yang diantaranya yaitu alat-alat produktif. Alat produktif merupakan alat yang digunakan untuk suatu kegiatan  berupa  alat sederhana.
Selain  itu  dari  hasil  penelitian  ada juga  sebuah  unsur  sistem  kekerabatan dimana dapat mengatur berbagai macam kesatuan  sosial  yang  ada.  Terlihat  saat anak-anak  bermain  gobak  sodor  mereka mampu  bersosial  dengan  baik  dan  tidak membeda-bedakan  antara  status  sosial
dari  masing-masing  anak.  Responden juga  menyatakan  hal  yang  sejalan  yaitu “tidak  melihat  latar  belakang,  golongan, agama  dan  lain-lain.  Permainan  gobak sodor  mempersatukan  latar  belakang yang  berbeda”  sehingga  mereka  sangat dekat satu dengan yang lain, hal ini juga sejalan dengan pendapat Koentjaraningrat  dalam  (Fudiyartanto, 2012)  kesatuan  sosial  beserta  sistim kekerabatan  diduga  masih  sangat  kental pada masyarakat tradisional.
Selanjutnya penelitian ini dari pembuktian  adanya  beberapa  komponen kebugaran  jasmani  dapat  dilihat  pada permainan  gobak  sodor  dimana  didalam sebuah  permainan  yang  dimainkan  oleh anak-anak  diduga  mereka  tidak  sadar bahwa  hal  tersebut  merupakan  sebuah ativitas olahraga yang berwujud kebudayaan.  Dari  hasil  temuan  peneliti melihat bahwa komponen kecepatan ada pada  permainan  ini  terlihat  saat  salah seorang anak berlari dengan cepat hingga melewati garis paling belakang pada saat penjagaan lengah.
Komponen  kondisi  fisik  koordinasi juga  ditemukan  pada  permainan  gobak sodor  dapat  dilihat  pada  saat  gerakan menghindar  didalam  gerakan  tersebut ditemukan  adanya  kolaborasi  antara keseimbangan  dan  kelincahan  yang saling  berhubungan  terjadi  pada  satu gerakan.  Sama  halnya  dengan  yang dikemukakan  oleh  Palar  et  al.  (2015) koordinasi  adalah  hubungan  harmonis dari berbagai faktor yang terjadi pada satu tunggal gerakan.
Tak  hanya  itu  saja  peneliti  juga menemukan  dari  komponen  kelincahan dimana hal  ini terajdi saat  salah seorang anak  sebagai  pemain  penyerang  yang melaju  dan  melompat  mengubah  arah lajunya  ke  samping  untuk  menghindar saat akan tersentuh oleh pemain penghadang  tanpa  tubuhnya  terjatuh.
Temuan selanjutnya yaitu dimana sebuah kekuatan  sangat  diperlukan  terlihat  jelas untuk  bisa  mempertahankan  kinerja  otot kaki  sebagai  kuda-kuda  yang  kuat sehingga  dapat  menggerakkan  tubuh dengan  bebas.  Dari  hasil  temuan  ini sejalan  dengan  Ateng  dalam  (Santoso, 2016)  yang  menyatakan  kekuatan  dan daya  tahan  otot  yaitu  mengacu  pada kemampuan seseorang untuk  melakukan kinerja  otot  secara  terus-menerus  yang diberi  bebas  kerja.  Dari  berbagai intensitas  dan  jumlah  kontraksi  otot menyebabkan  semua  gerak  motorik tubuh.
Dan temuan selanjutnya yaitu berupa sebuah  komponen  keseimbangan  dapat dilihat  saat  pemain  mampu  mengontrol semua  gerak  alat  tubuhnya  supaya  tidak terjatuh dan mengalami cidera. Dari hasil temuan ini dapat dikatakan bahwa dalam permainan  gobak  sodor  memiliki  unsur budaya  sebanyak  42,8  %  dari  7  unsur budaya hanya ditemukan 3 unsur didalam permainan gobak sodor.
Berikutnya  temuan  kondisi  fisik yang ada didalam permainan gobak sodor sebanyak 50 % dari 10 kondisi fisik yang ada  dapat  ditemukan  5  didalam  sebuah permainan gobak sodor.

## SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan analisa dapat disimpulkan sebagai berikut :  1).  Sebuah  bentuk  aktivitas  fisik permainan  tradisional  “Gobak  Sodor” adalah  permainan  yang  ada  sejak  pada jaman  dahulu  peninggalan  warisan kebudayaan leluhur. Permainan ini sangat sederhana  yang  sifatnya  adalah  hanya untuk kesenangan dan kegembiraan yang dilakukan  oleh  anak-anak  pada  jaman dulu.  Pertama  terdapat  pada  peralatan yang  digunakan  merupakan  alat  yang sangat  mudah  ditemukan  dan  peraturan bermain yang mudah untuk bisa
dimainkan  secara  berkelompok.  Namun ternyata pada permainan gobak sodor ini anak-anak  mampu  melakukan  sebuah interaksi  sosial  tanpa  disadari  mereka juga  mendapat  sebuah  pelajaran  tentang arti kejujuran, kebersamaan,
kekompakan, dan melatih mental, emosional,  keterampilan  motorik,  serta kemampuan  berfikir  (kognitif)  anak,  2). Unsur-unsur budaya yang dapat ditemukan  pada  permainan  tradisional “Gobak  Sodor”  diantaranya  adalah  :  (a)
Peralatan & teknologi yaitu saat penggunaan  alat  yang  seadanya,  (b) Sistem kekerabatan yaitu saat anak-anak membangun sebuah strategi dan kekompakan,  serta  (c)  Religi  yaitu mempercayai  sebuah  mitos  dan  sebuah keyakinan  adanya  Tuhan.  Begitupun komponen-komponen kebugaran jasmani yang  dapat  ditemukan  dari  sebuah permainan  tradisional  “Gobak  Sodor” diantaranya adalah : (a) Kecepatan yaitu saat  anak  berlari,  (b)  Koordinasi  gerak yaitu  saat  melakukan  hindaran  yang mengintegrasikan  keseimbangan  dan kelincahan,  (c)  Kelincahan  yaitu  ketika melakukan  teknik  menghindar,  (d)
Kekuatan yaitu pada kuda kuda kaki, (e)
Keseimbangan yaitu mengendalikan seluruh anggota gerak tubuh.

## DAFTAR PUSTAKA
Anam, S., Ovaleoshanta, G., Ardiansyah,
F., & Santoso, D. A. (2017). STUDI ANALISIS BUDAYA PERMAINAN TRADISIONAL SUKU OSING KABUPATEN BANYUWANGI. SPORTIF: Jurnal
Pembelajaran Olahraga , 3 (2).
Anggita,  G.  M.  (2019).  Eksistensi
Permainan Tradisional sebagai
Warisan  Budaya  Bangsa. JOSSAE : Journal  of  Sport  Science  and Education , 3 (2), 55. https://doi.org/10.26740/jossae.v3n2
.p55-59 Anggito,  A.,  &  Setiawan,  J.  (2018). Metodologi  Penelitian  Kualitatif. Suka Bumi : CV Jejak.
Bauto,  L.  M.  (2016).  PERSPEKTIF
AGAMA  DAN  KEBUDAYAAN DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT INDONESIA (Suatu  Tinjauan  Sosiologi  Agama). Jurnal  Pendidikan  Ilmu  Sosial , 23 (2), 11. https://doi.org/10.17509/jpis.v23i2.1 616 Ekayati,  I.  A.  S.  (2015).  Pengaruh permainan tradisional “gobag sodor” terhadap  kecerdasan  intrapersonal dan  interpersonal  pada  anak  usia dini. Didaktika , 13 (3), 1–10. Febriyanti,  C.,  Kencanawaty,  G.,  & Irawan,  A.  (2019).  Etnomatematika Permainan  Kelereng. MaPan , 7 (1),
32–40. https://doi.org/10.24252/mapan.201 9v7n1a3
Fudiyartanto, F. A. (2012). Penerjemahan Butir Budaya Dari Bahasa Inggris Ke Bahasa Indonesia. Adabiyyāt: Jurnal Bahasa  Dan  Sastra , 11 (2),  317.
https://doi.org/10.14421/ajbs.2012.1
1207
Hanief,  Y.  N.,  &  Sugito.  (2015).
Membentuk Gerak Dasar Pada Siswa Sekolah  Dasar  Melalui  Permainan Tradisional. Jurnal SPORTIF : Jurnal  Penelitian  Pembelajaran , 1 (1), 60–73. https://doi.org/10.29407/js_unpgri.v 1i1.575
Kusniyati, H. (2016). Culture is a way of life  that  developed  and  shared  by  a group of people , and inherited from one  technology  as  a  competitive sector  that  can  added  value  to  the business  processes  that  run  .  The development  of  information  and communication  technology  make.
APLIKASI EDUKASI
BUDAYA TOBA SAMOSIR BERBASIS ANDROID Harni , 9 (1), 9–18. Kylasov, A. (2015). Ethnosport.TheEndofDecline (Sport:Kultur,Veranderung/  Sport:
Culture, Change) . Published by LIT
Verlag. Lubaba,  S.,  &  Rohita,  R.  (2014). Pengembangan  Permainan  Gobak Sodor Modifikasi Terhadap Kemampuan  Motorik  Kasar  Anak Usia  5-6  Tahun  Di  Tk  Kecamatan
Sekaran  Lamongan. PAUD  Teratai ,
3 (3), 1–5.
Maksum, A. (2012). Metodologi Penelitihan Dalam Olahraga . Surabaya: Universitas Negeri Surabaya University Press. Mulyadi, M. (2013). Penelitian Kuantitatif  Dan  Kualitatif  Serta Pemikiran Dasar Menggabungkannya. Jurnal  Studi Komunikasi Dan Media , 15 (1), 128. https://doi.org/10.31445/jskm.2011. 150106
Palar, C. M., Wongkar, D., & Ticoalu, S. H. R. (2015). MANFAAT LATIHAN OLAHRAGA AEROBIK TERHADAP KEBUGARAN  FISIK  MANUSIA. Jurnal E-Biomedik , 3 (1). https://doi.org/10.35790/ebm.3.1.20 15.7127
Safari,  I.  (2010).  Analisis  Unsur  Fisik Dominan Pada Olahraga Tradisional. Jurnal  Kependidikan:  Penelitian Inovasi  Pembelajaran , 40 (2),  157– 164.
https://doi.org/10.21831/jk.v40i2.49
5
Santoso,  D.  A.  (2016).  Analisis  Tingkat Kebugaran  Jasmani  Atlet  Bolavoli Putri  Universitas  Pgri  Banyuwangi. Kejaora , 1 (1), 37–46.
Seriati,  N.  N.,  &  Hayati,  N.  (2010).
Permainan  Tradisional  Jawa  Gerak dan  Lagu  Untuk  Menstimulasi
Keterampilan Sosial Anak Usia Dini [Lumbung Pustaka Universitas Negeri Yogyakarta]. https://eprints.uny.ac.id/3835/ Setiawan,  W.,  &  Santoso,  D.  A.  (2019). Tingkat  Keterampilan  Gerak  Dasar Dengan Permainan Tradisional Bali. Altius:  Jurnal  Ilmu  Olahraga  Dan Kesehatan , 8 (2), 1–5. https://doi.org/10.36706/altius.v8i2. 8671 Sugiyono.  (2015). Metode  Penelitian Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D .
Bandung: Alfabeta, CV.
Sulfemi,  W.  B.  (2019). Manajemen Pendidikan  Berbasis  Multi  Budaya . STKIP Muhammadiyah Bogor. https://doi.org/10.31227/osf.io/647w y Takiddin,  T.  (2014).  NILAI-NILAI
KEARIFAN  BUDAYA  LOKAL ORANG  RIMBA  (Studi  pada  Suku
Minoritas  Rimba  di  Kecamatan  Air Hitam  Provinsi  Jambi). SOSIO DIDAKTIKA: Social Science Education Journal , 1 (2). https://doi.org/10.15408/sd.v1i2.125 8
Zamili,  M.  (2015). Menghindar  Dari
Bias: 7 (2), 283–304.