## Kampanye keberagaman dan toleransi melalui kertas bercerita
“TaRa” untuk anak -anak di Denpasar
I Gede Yudha Pratama*, Anak Agung Ngurah Bagus Kesuma Yudha,

## Gioavanni Rachmat Utama
Desain Komunikasi Visual, Institut Desain dan Bisnis Bali Jl. Tukad Batanghari No.29, Panjer, Kec. Denpasar Bar., Kota Denpasar, Bali, Indonesia *Penulis Korespondensi: igedeyudhap@gmail.com
Abstrak. Keberagaman  dapat  terjadi  karena  adanya  perbedaan  di  antara  masyarakat.  Tentunya dalam hal ini di mana seseorang berpijak selalu akan menemukan perbedaan. Mulai dari suku, ras, agama,  dan  hal  lainnya.  Namun,  di  balik  perbedaan  tersebut  jika  bisa  diimbangi  dengan menjunjung tinggi rasa toleransi bisa memberikan sebuah dampak yang begitu positif untuk diri sendiri sebagai pribadi dan juga bagi diri orang lain. Melihat masifnya pergerakan sifat intoleransi yang mencuat, maka perlu adanya sebuah implementasi nyata yang bertujuan membangun “filter” pada hal destruktif tersebut dan menaikkan keindahan kebhinekaan dalam benak anak usia dini. Dengan  berpusat  di  area  Denpasar,  implementasi  ini  disebut  “TaRa!”  (Kertas  B ercerita)  yang menerapkan metode kualitatif dengan pedekatan deskriptif yang bertujuan untuk menghasilkan deskripsi  berupa  kata-kata.  Melalui  pendekatan  ini,  dilakukan  kajian  mengenai  tindakan  sosial alamiah  yang  menekankan  pada  cara  orang  menafsirkan  dan  memahami  pengalaman  dalam realitas  sosial. Implementasi  dari media  ini  akan  terwujud dari  sebuah kertas  yang  di  dalamnya berisi berbagai ilustrasi yang mendukung nilai-nilai positif akan makna keberagaman dan toleransi. Hasil  penanaman  nilai  positif  akan  indahnya  keberagaman  dalam  jangka  panjang  serta  yang menjadi benteng pertama pertahanan diri dari segala hal yang bersifat destruktif dan intoleran.
Kata kunci: keberagaman, toleransi, kertas, bercerita, ilustrasi
Abstract. Diversity can occur because of differences between people. Of course, in this case, where someone stands, they will always find differences. Starting from ethnicity, race, religion, and other things.  However,  behind  these  differences,  if  they  can  be  balanced  by  upholding  a  sense  of tolerance,  it  can  have  a  very  positive  impact  on  yourself  as  a  person  and  also  on  other  people. Seeing  the  massive  movement  of  intolerance  that  is  emerging,  it  is  necessary  to  have  a  real implementation that aims to build a "filter" on destructive things in the name of intolerance and increase the beauty of diversity in the minds of young children. Based in the Denpasar area, this implementation  is called "TaRa!"  (Storytelling  Paper)  which  applies  qualitative  methods using a descriptive  approach  which  aims  to  produce  descriptions  in  the  form  of  words.  Through  this approach, we will examine natural social action events, emphasizing the way people interpret and understand the experience of social reality. The form of this media will come from a piece of paper containing various illustrations that support positive values regarding the meaning of diversity and tolerance. The result of cultivating positive values will be the beauty of diversity in the long term and will become the first bastion of self-defense from all things that are destructive and intolerant.
Keywords : diversity, tolerance, paper, story telling, illustration

## Pendahuluan
Intoleransi kerap terjadi di beberapa daerah di Indonesia.  Menyasar berbagai kalangan umur dengan latar belakang ekonomi serta strata sosial yang juga beragam. Kasus yang masih teringat di kepala adalah saat seseorang menendang sajen yang dihaturkan oleh masyarakat agar erupsi berakhir di Gunung Semeru pada awal tahun 2022. Hal itu dilakukan karena disinyalir tidak sesuai dengan yang Ia pelajari dan berdalih bahwa sajenlah yang membuat Tuhan murka dan membuat bencana. Beberapa kasus Intoleransi serupa juga mencuat dengan latar konflik agama dalam kurun waktu yang berbeda. Seperti penyerangan Klenteng di Kediri pada tanggal 13 Januari 2018, kasus ibadah yang dibubarkan ormas di Bandung pada tanggal 16 November 2016 serta pengeboman rumah Ibadah pada tanggal 13 Mei 2018 yang menyebabkan korban tewas  di  Surabaya.  Perbedaan  ideologi  yang  dilandasi  keberagaman  cara  hidup  masyarakat kerap  menimbulkan  gesekan  dan  ketersinggungan  yang  berujung  pada  konflik  sosial.  Tidak hanya itu, respon orang-orang bertumbuh dan mengakar pada sikap diskriminasi pada sesama serta  mencuatnya  sikap  intoleransi.  Untuk  merespon  kesalahpahaman  cara  berfikir  dan bertindak  tersebut,  diperlukan  ketegasan  dalam  ranah  regulasi  dengan  tujuan  membangun suasana yang tertib dan penuh ketentraman pada masyarakat. Diharapkan juga agar adanya program yang simultan berjalan untuk  menjadi wadah yang menjembatani setiap perbedaan yang tidak terelakkan (Harudi, 2020).
Merespon  banyaknya  kejadian  Intoleransi  yang  terjadi,  Gerakan  Antropolog  untuk Indonesia yang Bhineka dan Inklusif (AUI) menemui Presiden Jokowi pada tanggal 16 Januari 2017  dan  Mengutarakan  bahwasanya  terdapat  tiga  faktor  pemicu  suasana  Intoleransi  yang terjadi di wilayah kesatuan Negara Republik Indonesia. Faktor pertama adalah dunia pendidikan. Dunia  pendidikan  yang  berawal  dari  fase  PAUD  (Pendidikan  Anak  Usia  Dini)  hingga  jenjang perguruan tinggi diharapkan dapat menjadi area yang penuh dengan keberagaman dan tidak menjadi arena sektarian (berkaitan dengan kelompok maupun mazhab tertentu). Ketidakdilan khususnya dalam sektor ekonomi merujuk pada pemanfaatan sumber daya alam kepada seluruh masyarakat yang membutuhkannya menjadi indikasi faktor kedua terkait masalah intoleransi. Faktor ketiga merupakan permasalahan pada proses penegakan hukum dan banyak peraturan dalam  perundangan  yang  belum  memperlihatkan  semangat  kebhinekaan.  Seperti  adanya diskriminasi  pada  pemeluk  kepercayaan  di  luar  enam  agama  besar  yang  hingga  kini  masih terbatas  untuk  mendapatkan  akses  pelayanan  publik.  Keberagaman  tidak  serta  merta  dapat dihindari dalam aspek bermasyarakat karena hal itu mutlak adanya. Keberagaman menghiasi cara pandang dan hidup masyarakat menjadi multikultural dan menjadikan berbagai etnis, suku, agama dan ras menjadi satu kesatuan dan percaya  pada bangsa Indonesia. Hal ini juga telah terangkum  pada  semboyan  bangsa  Indonesia  yaitu  Bhineka  Tunggal  Ika  (berbeda-beda  tapi tetap satu jua) (Harudin, 2020). Berbagai kebudayaan, bermacam identitas serta entitas yang beragam  menggawangi  negara  kepulauan  Indonesia  semenjak  dahulu  dan  eksistensinya bertahan hingga hari ini (Yudha,2020).
Proses  pemahaman  pada  topik  keberagaman,  kebhinekaan  dan  sikap  toleransi seyogyanya dimulai dari fase  awal perkembangan tumbuh kembang manusia. Bersinggungan dengan faktor pertama dari pengungkapan AUI terhadap hal yang bisa memicu intoleransi, perlu adanya kontrol yang baik pada generasi muda. Salah satu caranya dengan memberikan berbagai masukan melalui nilai-nilai positif dalam cerita rakyat dan berbagai produk tradisi lisan lainnya. Seperti Duija (2005: 118-121) mengejawantahkan terhadap salah satu posisi dan peran sebuah tradisi lisan yaitu sebagai sejarah “budaya mentalisme”. Tidak sebagai wacana tanding, konsepsi tradisi lisan juga berfungsi layaknya gambaran bagi sejarah mentalitet. Menyemarakkan Budaya Mesatua Bali sebagai tradisi lisan akan terasa sulit terkait pada jaman saat ini. Selain itu, tradisi lisan  akan  tampak  tertinggal  jika  disandingkan  dengan  tradisi  (sastra)  atau  visual  (gambar)
(Pratama, 2021) Sebuah politik kehidupan merupakan hal yang alamiah nan natural yang selalu ada dalam turbulensi kehidupan. Hal ini tidak terlepas dari sistem kosmologi itu sendiri yang juga tumbuh dan berkembang secara esensial. Hal ini akan sangat berpengaruh pada pemahaman adik-adik  muda  kita  yang  pada  momen “golden  age” mulai  memahami  pentingnya  posisi “kebersamaan dalam perbedaan” yang mengakar pada mentalitasnya yang akan terbawa hingga dewasa nanti. Sejalan dengan David McClelland, seorang pakar Psikologi Sosial berkebangsaan Amerika,  yang  mengutarakan  bahwa  cerita  rakyat  bagi  anak  sangat  mempengaruhi  prestasi suatu bangsa, yang berarti untuk menggerakkan keadaan suatu bangsa itu sendiri kembali pada karakter  masyarakatnya.  Bagi  anak – anak  atau  masyarakat  yang  ketika  kecil  telah  dibekali dengan  cerita – cerita  yang  mengandung  unsur  need  for  achievement,  karakter  positif  dari sebuah cerita tersebut akan terpatri dalam pemikiran bawah sadar mereka dan bisa menjadi bekal  karakter  mereka  hingga  puluhan  tahun  kedepan.  Peningkatan  kesadaran  masyarakat mesti  diupayakan  sebagai  langkah  yang  diperlukan  untuk  menginisiasi  suatu  kegiatan. (Noviyanti, 2021).
Pergulatan  antara  nilai-nilai  budaya  lokal  dengan  masifnya  penetrasi  budaya  global terangkum dalam falsafah globalisasi pada kehidupan modern saat ini. Sebagai sebuah acuan pembentukan  karakter  masyarakat,  sistem  budaya  lokal  harus  bersinggungan  dengan perubahan  yang  muncul  akibat  kepentingan  individu  maupun  kelompok  yang  memerlukan validasi  secepat  kilat  diantara  masyarakat  melalui  gawai  di  tangan.  Kemajuan  teknologi informasi mempercepat proses perubahan tersebut (Yudha,2023). Melihat masifnya pergerakan nilai intoleransi yang mencuat melalui gawai yang ringkas, perlu adanya sebuah implementasi nyata  yang  bertujuan  membangun “filter” pada  hal  destruktif  atas  nama  intoleransi  dan menaikkan  keindahan  kebhinekaan  dalam  benak  anak  usia  dini.  Dengan  berpusat  di  area Denpasar,  implementasi  ini  akan  bernama  “TaRa!”.  Sebuah  kertas  yang  di  dalamnya  berisi berbagai ilustrasi yang mendukung nilai-nilai positif akan makna keberagaman. Ilustrasi ini akan menjadi media permainan maupun tantangan yang membentuk hubungan yang lebih erat antar anak seusia serta pada orang tua maupun walinya. Selain itu, pada akhir tantangan akan ada QR Code  yang mengarahkan anak-anak  untuk  mendengarkan kisah positif melalui produk  tradisi lisan berupa cerita rakyat yang dimodifikasi agar bernilai Need ForAchievement . Konsep “TaRa!” menggabungkan ekosistem kolaborasi dunia nyata dengan kemutakhiran teknologi yang tidak mungkin dilepaskan dalam kehidupan sehari- hari kita. Proses “TaRa!”  akan panjang dan tidak berhenti di sini. Seperti yang diutarakan oleh Made Taro, seorang praktisi dan Maestro tradisi lisan di Bali, “Tidak hanya tersurat sebagai sebuah produk tradisi lisan, namun ide - ide yang tertanam dalam sebuah cerita mampu membentuk karakter individu tersebut dan hasilnya akan terlihat 2 0 tahun kedepan”. Hasil yang diharapkan adalah penanaman nilai positif akan indahnya keberagaman dalam jangka panjang serta membuat ikatan yang kuat anak terhadap figur orang tua serta keluarga yang menjadi benteng pertama pertahanan diri dari segala hal yang bersifat destruktif dan intoleransi. Setiap individu memiliki keinginan merdeka terkait kemauannya pada hal positif dalam kehidupan mereka serta menjadi landasan agar semua dapat berjalan sesuai yang diharapkan. Sayangnya, seringkali paradoks  terjadi ketika sekian banyak harapan positif tersebut seakan-akan diterima namun berubah menjadi harapan negatif (Pratama, 2021).

## Metode Penelitian
Metode  penelitian  deskriptif  kualitatif  menjadi  acuan  dalam  penelitian  ini  terkait pengumpulan  data  observasi,  dokumentasi  dan  studi  kepustakaan.  Bersifat  fleksibel  dalam perancangan  yang  disesuaikan  pada  kondisi  yang  ada  di  lapangan.  Metode  kualitatif menghasilkan  data  yang  tidak  berupa  angka.  Hasilnya  dapat  berupa  gambar,  foto,  tulisan
maupun objek temuan lain (Aulia, 2022). Menurut Sarwono observasi merupakan suatu metode pengumpulan  data  yang  diraih  melalui  jalan  langsung  pengamatan  dan  pencatatan  secara sistematis terhadap kejadian-kejadian, perilaku maupun objek-objek lain yang terlihat. Metode ini juga mengumpulkan hal-hal lain yang relevan guna mendukung penelitian yang dilakukan.
Observasi dilakukan di Kota Denpasar guna mengamati keberagaman dan sifat toleransi yang  telah  dipahami  anak-anak.  Metode  dokumentasi  digunakan  untuk  merekam  atau mendokumentasikan keberagaman dan sifat toleransi yang sudah diterapkan anak-anak di Kota Denpasar.  Selanjutnya  metode  yang  digunakan  adalah  metode  kepustakaan.  Metode kepustakaan merupakan pancarian data berupa literatur maupun bacaan yang digunakan dalam membangun korelasi terhadap penelitian, desain komunikasi visual, ilustrasi, audio visual dan artikel-artikel terkait dengan sifat toleransi dan keberagaman. Data yang diperoleh selanjutnya diolah menjadi creative brief yang digunakan dalam penciptaan media kampanye yang sesuai dengan  target  sasaran.  Hal  ini  bertujuan  agar  mencapai  pesan  yang  diinginkan  dan tersampaikannya  hal  tersebut  dengan  baik  kepada  masyarakat.  Adapun  tahapan  metode penelitian melalui skema berikut ini.
Gambar 1. Tahapan Metode Penelitian

## Hasil dan Pembahasan

## Konsep Kunci
Berikut  ini  dipaparkan  beberapa  konsep  kunci  yang  menjadi  varabel  penting  dalam penelitian.

## Kampanye
Suatu  proses  kegiatan  komunikasi  individu  ataupun  kelompok  dengan  tujuan  untuk menciptakan efek tertentu dan dilakukan secara terlembaga adalah prinsip kampanye. Seperti yang  dikemukakan  oleh  Rogers  dan  Storey  pada  tahun  1987,  definisi  kampanye  merupakan rangkaian  tindakan  komunikasi  dengan  tujuan  menciptakan  efek  tertentu  pada  sejumlah masyarakat serta dilakukan dalam rentang waktu secara terencana. Kampanye adalah sebuah konsepsi  tindakan  komunikasi  yang  merangkum  keseluruhan  fenomena  dan  proses  terkait penginformasian pesan yang terjadi di lapangan. Merujuk pada Kamus Besar Bahasa Indonesia, kampanye ialah tindakan yang dilaksanakan secara serentak baik untuk melawan, mengadakan aksi  maupun  lainnya.  Rice  dan  Paisley  mengemukakan  bahwasanya  kampanye  merupakan keinginan untuk  mempengaruhi kepercayaan serta tingkah laku orang lain dengan daya  tarik komunikatif.  Sedangkan  kampanye  sosial  adalah  sebuah  proses  komunikasi  yang  dilakukan untuk menyebarluaskan pesan- pesan penting yang sangat diperlukan masyarakat. Salah satu contohnya adalah kampanye hidup bersih dan sehat. Eksistensi kampanye yang paling tinggi saat
ini adalah kampanye sosial. Kamapnye sosial berorientasi pada rangkaian proses yang terencana pada sifat non-komersial yang terjadi dalam rentang waktu tertentu. Mengandung pesan terkait masalah sosial yang kerap terjadi di masyarakat. Hasil dari kampanye ini melibatkan masyarakat dalam  merespon  proses  perubahan  perilaku  perseorangan  hingga  pada  tahap  norma-norma sosial. Dalam perencanaan kampanye itu sendiri, terdapat tahapan yang dimulai dari penetapan tujuan,  target  sasaran  serta  pesan  yang  efektif.  Baik  dalam  periode  jangka  panjang  maupun dalam hitungan skala individu (Pangestu, 2019).

## Keberagaman
Keniscayaan  manusia  yang  dimiliki  semenjak  lahir  adalah  keberagaman  yang  melekat. Tidak hanya dari geografis dan kultur, Indonesia memiliki keberagaman yang kaya dalam segala aspek  (Yudha,2021).  Dalam  hal  ini,  masyarakat  Indonesia  terlahir,  tumbuh  dan  berkembang dalam ranah keberagaman yang aktif dan memberikan dampak positif. Namun tidak sedikit juga hal  negatif  yang  ditimbulkan  dari  keberagaman  yang  berujung  pada  konflik.  Konflik  terkait keberagaman yang kerap terjadi ialah hal-hal yang terkait intoleransi (Hirawan, 2021). Bhineka Tunggal  Ika  dianut  oleh  Bangsa  Indonesia  sebagai  landasan  keberagaman  yang  telah  ada semenjak  negara  Indonesia  merdeka.  Keberagaman  menjadi  suatu  hal  yang  positif  tatkala mampu  dikelola  dengan  maksimal  dan  dapat  menjadikannya  potensi  serta  juga  power  yang sedemikian  besarnya  bagi  negara  dan  masyarakatnya.  Namun  sebaliknya,  seperti  bumerang, keberagaman  bisa  memberikan  aspek  negatif  bagi  bangsa  saat  tidak  dikelola  dalam pengendalian yang baik. Salah satu aspek terbaik dalam memberikan pemahaman keberagaman dalam ranah agama, suku, ras, budaya serta lainnya adalah pendidikan. Maka dari itu lembaga pendidikan menjadi salah satu lembaga yang efektif dalam menyalurkan nilai-nilai keberagaman dalam  masyarakat  agar  tercipta  kesadaran  akan  keindahan  dalam  perbedaan  realitas masyarakat  Indonesia.  (Maulani,2012).  Bhineka  Tunggal  Ika  yang  berarti  berbeda-beda  tapi tetap  satu  jua  yang  merupakan  semboyan  nasional  Negara  Kesatuan  republik  Indonesia mengartikan  keberagaman  suku  bangsa,  bahasa,  agama/kepercayaan  dan  tradisi  yang  pada akhirnya membentuk kedaulatan bangsa Indonesia. Indonesia adalah negara yang mengayomi berbagai  budaya  dengan  keragamannya.  Seperti  budaya  orang  jawa  yang  dikenal  dengan unggah ungguh atau kesopanannya. Budaya  orang sunda yang terkenal akan kelembutannya serta berbagai macam budaya lainnya yang tersebar di seluruh wilayah Indonesia (Antara,2018).

## 3.  Sifat Toleransi
Intoleransi adalah sikap kurang toleran atau tidak mau menerima perbedaan, terutama terkait  dengan  kepercayaan  atau  praktik  agama  lain,  Hal  ini  dapat  muncul  dalam  berbagai bentuk  seperti  rasisme,  seksisme,  diskriminasi  agama,  atau  diskriminasi  lainnya  di  Indonesia sendiri  kasus  intoleransi  ini  bukan  lagi  cerita  baru  tetapi  sudah  jadi  cerita  lama  yang  terus berulang  dari  masa  ke  masa  (Nurhakim,  2024).  Dalam  pengertiannya,  toleransi  merupakan respon perilaku manusia dalam menghargai dan menghormati keberagaman yang ada. Toleransi dapat diterapkan secara individu maupun kelompok. Hasil yang dimunculkan dalam perlakuan sikap  toleransi  adalah  munculnya  rasa  aman,  damai,  tentram  serta  nyaman.  Sikap  ini  dapat menjadi pembelajaran dalam memaknai indahnya perbedaan yang ada dalam kehidupan. Sikap toleransi dapat meminimalisir terjadinya perpecahan, peperangan, ataupun permusuhan dalam ranah  individu  maupun  kelompok  (gramedia.com).  Toleransi  adalah  cara  menghargai  dan menerima  perbedaan  atas  berbagai  perilaku,  budaya,  agama,  dan  ras  yang  ada  di  dunia  ini (paudpedia.kemdikbud.go.id). Toleransi merupakan sebuah nilai dari penerapan yang universal. Tidak  menjadi  milik  kelompok  masyarakat,  budaya  tertentu  namun  telah  menjadi  ranah kemanusiaan secara universal. Penerapan nilai toleransi tidak hanya terjadi di jaman sekarang namun  juga  telah  ada  semenjak  zaman  klasik  hingga  kontemporer.  Menurut  Rainer  Forst, pemaknaan  toleransi  secara  garis  besar  dapat  dipahami  dalam  empat  konteks:  (i)  konteks
hubungan  mayoritas  dan  minoritas,  (ii)  eksistensi  kelompok  sosial  dengan  sesama,  (iii) perwujudan  norma-norma  toleransi  dan  sikap  toleran,  dan  (iv)  toleransi  dalam  masyarakat multikultural.  Toleransi  dapat  dilihat  juga  dalam  konteks  hubungan  vertikal  (negara  dan warganya) dan hubungan horizontal (warga dengan sesamanya) (Forst, 2013).

## Bahan Kertas
Berasal  dari  kata  papier  dalam  bahasa  Belanda  dan  dikenal  lebih  jauh  menjadi  paper dalam  ejaan  bahasa  Inggris.  Lembaran-lembaran  tipis  yang  berasal  dari  kayu  serta  dapat dirobek, digulung, direkat, dilipat, dicoret serta menjadi benda yang memiliki sifat yang sama sekali  berbeda  dari  bahan  bakunya  ini  disebut  sebagai  kertas.  Sebuah  penemuan  baru  dari peradaban manusia. Kertas memiliki kompresi serat yang berasal dari pulp dan berkarakter tipis dan rata. Serat kertas mengandung selulosa dan semihelulosa yang alami. Keberadaan kertas bertujuan memenuhi kebutuhan hidup yang beragam. Kertas dapat digunakan sebagai media untuk menulis, mencetak ataupun melukis. Kegunaan lain kertas juga sebagai kertas pembersih dengan  sebutan  tisu  yang  kerap  dimanfaatkan  untuk  hidangan,  kebersihan  maupun  toilet. Kertas  menjadi  sebuah  pencapaian  revolusioner  dalam  dunia  tulis  menulis.  Melalui  kertas, berbagai  arti  besar  disumbangkan  kepada  dunia.  Sebelum  kertas  ditemukan,  bangsa-bangsa dunia  di  peradaban  terdahulu  menggunakan  tablet  yang  terbuat  dari  tanah  lempung  yang dibakar. Kebudayaan pencatatan dengan menggunakan tablet ini dapat kita temui dari bangsa Sumeria. Selain tablet, prasasti dari batu kerap digunakan untuk mencatat perjalanan sejarah. Ada  juga  kayu,  batu,  bambu,  sutra,  daun  lontar  hingga  kulit  maupun  tulang  binatang  yang dijumpai melalui naskah-naskah Nusantara dari beberapa abad lampau (Sudaryatno,2023).

## Anak-Anak
NAEYC (National Association Education for Young Children) mendefinisikan anak usia dini merupakan sekelompok individu yang memiliki rentang usia antara 0 sampai 8 tahun. Anak usia dini juga merupakan sekelompok manusia yang sedang berada dalam proses pertumbuhan dan perkembangan. Masa pada usia tersebut disebut juga sebagai Golden Age atau masa keemasan yang  terjadi  hanya  sekali  seumur  hidup  dalam  perkembangan  kehidupan  manusia. Perkembangan  serta  pertumbuhan  anak  usia  dini  perlu  diarahkan  pada  perkembangan  fisik, sosio-emosional, kognitif, bahasa serta kreativitas yang sama-sama seimbang. Hal ini penting sebagai peletak dasar yang tepat guna dalam pembentukan pribadi yang utuh (Priyanto, 2014). Individu seorang anak sangat bergantung pada perkembangan sosial. Selain itu peran orang tua, lingkungan hingga masyarakat juga memiliki pengaruh yang sama besar. Taman kanak-kanan sebagai arena kreativitas anak usia dini memiliki kaitan erat dalam peningkatan keterampilan bergaul dengan masa bahagia di masa kanak-kanak (Putri, 2022). Merunut pada Undang Undang Sisdiknas  pada  tahun  2003,  anak  usia  dini  memiliki  rentang  umur  0  hingga  6  tahun.  Dalam pernyataan yang lain, pakar pendidikan menyebut anak usia dini berada dalam ranah usia 0-8 tahun.  Pada  masa  ini  anak  mengalami  perkembangan  dan  pertumbuhan  yang  sangat  pesat karena memasuki masa Golden Age (Putra, 2022). Masa golden age merupakan masa vital yang akanmempengaruhi  tahap  tumbuh  kembang  anak  menuju  usia  selanjutnya.  Masa  ini berlangsung hanya sekali seumur hidup (Trianto,2011). Maka dari itu, bagi para orang tua dan guru  seyogyanya  memperhatikan  proses  tumbuh  kembang  pada  masa  golden  age  ini. Pendidikan yang diberikan pada masa usia dini menjadi sangat penting karena pada masa golden age, potensi kecerdasan dan juga karakter dasar individu akan dibentuk (Trianto,2011).
Adapun hal yang telah  dilakukan dalam kemajuan penelitian tahap ini adalah proses perekaman suara dan editing audio, p erancangan ilustrasi desain visual ‘TARA’ (Kertas Bercerita) yang diwujudkan dalam bentuk  ilustrasi visual dengan ukuran A4, dan proses  pengaplikasian karya ‘TARA’ yang ditujukan kepada anak -anak.  Berikut pemaparannya sebagai berikut:
Proses Perekaman Suara & Editing Audio
Proses perekaman suara dan editing audio berjalan bersamaan dengan pengembangan karakter  dalam  cerita  TaRa!  Melalui  naskah  yang  telah  disetujui,  penyatuan  produk  digital menghasilkan gabungan konteks audio bercerita dan tampilan visual dalam format audio visual.
Hasil  ini  diunggah  ke  platform  youtube  sebagai  media  sharing  dan  dapat  diakses kapanpun  dan  dimanapun.  Akses  ke  audio  bercerita “TaRa!” dapat  dituju  melalui  tautan www.bit.ly/petualangantara .
Gambar 2. Proses Perancangan dan Pengembangan Naskah Petualangan TARA
Gambar 3. Proses Perekam Suara dari Naskah Petualangan TARA
Gambar 4. Proses Editing Audio dari Hasil Rekaman Suara

## Proses Kreatif Ilustrasi Desain Visual
Proses kreatif ilustrasi desain visual yang  diwujudkan dalam bentuk sketsa digital untuk dicetak di atas kertas. Desain visual menggunakan pola Clockwise (searah jarum jam) perihal cerita yang muncul dari audio untuk kemudian dapat menjadi arena diskusi sang anak dengan orang tua atau walinya. Sepuluh panel gambar mewakili keseluruhan scene TaRa! Dengan visual QR Code di tengah yang dapat disambungkan dengan audio bercerita di youtube dengan judul cerita “Petualangan Tara”. File digital visual dapat di und uh melalui link www.bit.ly/kertastara dan dapat dicetak secara mandiri untuk selanjutnya diwarnai oleh anak-anak (dianjurkan ukuran kertas pada saat cetak minimal A4).
Gambar 5. Proses Pengembangan Karakter & Perancangan Ilustrasi Desain Visual
Gambar 6. Proses Hasil Cetak & Pemilihan Ilustrasi Desain Visual
Gambar 7. Hasil Pilihan Ilustrasi Desain Visual Petualangan TARA

## Hasil Pengalipakasian Karya ‘TARA” (kertas bercerita)
Proses pengaplikasian karya pertama ditujukan bagi anak-anak dari SD 2 Sanur, Denpasar. Karena sekolah sudah memasuki masa libur, beberapa anak-anak melakukan proses mewarnai dan  mendengarkan  cerita  di  rumah  salah  satu  warga  di  area  Sanur  sembari  ditemani  oleh walinya. Lima hasil cetak  Kertas TaRa! Dibagikan kepada mereka masing masing beridentitas Neyla (9 tahun), Aska (9 tahun), Qeyla (9 tahun), Daffa (10 tahun) dan Anik (12 tahun). Proses mendengarkan cerita dilakukan bersamaan melalui salah satu smartphone yang terhubung ke aplikasi  youtube  untuk  mengakses  “Petualangan  TaRa!”  Proses  diskusi  berlangsung menyenangkan dengan menggunakan Kertas TaRa! Sebagai petunjuk cerita. Sesekali audio di jeda saat mereka melakukan diskusi dan memutuskan langkah apa yang harus diambil oleh para karakter di tengah cerita. Selama sekitar empat puluh menit proses diskusi dan mendengarkan cerita, sesi selanjutnya adalah mewarnai. Proses mewarnai berlangsung gotong royong antara anak-anak  dan  wali.  Sembari  mereka  mewarnai,  audio  bercerita  dinyalakan  kembali  untuk menarik  semua  ide-ide  menjadi  pola  pewarnaan  yang  ada  di  benak  mereka.  Sambil  juga berdiskusi  lebih  dalam  dengan  walinya  pada  objek-objek  visual  di  dalam  kertas.  Proses pewarnaan memakan waktu lebih lama dibandingkan dengan saat mendengarkan cerita. Tidak dipungkiri karena objek yang cukup banyak dan semua ingin menyelesaikannya dengan detail.
Saat semua karya telah diwarnai, mereka dibebaskan untuk melihat karya satu sama lain. Semua karya mewarnai di kertas dibawa pulang ke rumah masing-masing. Kelima anak mengerti bahwa  mereka  juga  dapat  mendengarkan  ceritanya  kembali  saat  scan  QR  Code  di  tengah gambar melalui smartphone. Sehingga kertas yang mereka bawa akan dapat digunakan untuk mendengarkan cerita Petualangan TaRa di lain waktu bersama keluarga maupun teman mereka nanti. Kreativitas dan inisiatif pada anak seyogyanya perlu diarahkan secara tepat. Perilaku yang
menganggu dan merusak atau perilaku bermasalah perlu diingatkan (Agnes,2021). Kehidupan manusia yang dinamis selalu memberikan aspek kreativitas yang sangat masif. Setiap manusia memiliki bekal potensi kreatif semenjak manusia tersebut dilahirkan (Pratama,2020).
Gambar 8. Proses Anak-Anak Mewarnai Bersama Petualangan TARA
Gambar 9. Proses Anak-Anak Mewarnai ditemani Tim Pengabdian & Walinya
Gambar 10. Proses Anak-Anak Mewarnai Sembari Mendengarkan Cerita Petualangan TARA melalui Media Youtube
Gambar 11. Antusias Anak-Anak Mewarnai Sembari Mendengarkan Cerita Petualangan TARA melalui Media Youtube
Gambar 12. Hasil Karya Mewarnai Anak- Anak dalam kerta ‘TARA’

## Simpulan
Keberagaman menaungi kehidupan manusia yang ada di dunia. Tidak hanya dalam skala besar, di ranah keluarga tidak absen pula ditemukan keberagaman. Perbedaan yang kadangkala menjadi ketakutan beberapa pihak justru menjadi indah karena memiliki andil untuk bervariasi dan menjadi saling melengkapi satu sama lain.  Tentunya dalam hal ini dimanapun seseorang berpijak, selalu akan menemukan perbedaan. Baik agama, ras, kesukuan maupun hal lainnya menjadi indah saat keberagaman pada aspek tersebut dapat diimbangi melalui penalaran dan sikap toleransi yang dijunjung tinggi. Dampak utama yang dapat terjadi tentunya adalah respon positif yang diamini secara personal maupun dalam individu yang berbeda. Toleransi adalah hal yang  langka  terlebih  di  masa  sekarang.  Memiliki  sifat  toleransi  merupakan  suatu  anugrah  di tengah  carut  marutnya  cara  hidup  yang  serba  individualis  dan  yang  terpenting,  adalah memaknai  sifat  toleransi  dalam  kontestasi  yang  lebih  luas.  Tidak  hanya  agar  orang  lain mentolerir apa yang kita lakukan namun juga bagaimana kita bisa bersikap sama tolerannya pada saudara kita dalam ranah kehidupan yang lebih luas.
Melihat masifnya pergerakan sifat intoleransi yang mencuat, maka perlu adanya sebuah implementasi  nyata  yang  bertujuan  membangun  “filter”  pada  hal  destruktif  atas  nama intoleransi dan menaikkan keindahan kebhinekaan dalam benak anak usia dini. Dengan berpusat di  area  Denpasar,  implementasi  ini  akan  bernama  “TaRa!”.  Sebuah  kertas  yang  di  dalamnya berisi berbagai ilustrasi yang mendukung nilai-nilai positif akan makna keberagaman. Ilustrasi ini akan menjadi media permainan/ tantangan yang membentuk hubungan yang lebih erat antar anak  seusianya  serta  pada  orang  tua  maupun  walinya.  Konsep  “TaRa!”  menggabungkan ekosistem  kolaborasi  dunia  nyata  dengan  kemutakhiran  teknologi  yang  tidak  mungkin dilepaskan dalam kehidupan sehari- hari kita. Proses “TaRa!”  akan panjan g dan tidak berhenti di sini. Hasil yang diharapkan adalah penanaman nilai positif akan indahnya keberagaman dalam jangka panjang serta membuat ikatan yang kuat anak terhadap figur orang tua serta keluarga yang  menjadi  benteng  pertama  pertahanan  diri  dari  segala  hal  yang  bersifat  destruktif  dan intoleransi.

## Daftar Pustaka
Aulia,  R.,  Syafikarani,  A.,  Supriadi,  O.  A.,  Komariah,  S.  H.,  &  Sumarlin,  R.  (2022).  Sosialisasi Kampanye  PROKES  (Program  Kembali  Ke  Sekolah):  Pembelajaran  Tatap  Muka  (PTM) Terbatas  pada  Pandemi  Covid-19  di  SMP  Bina  Taruna  Bandung. Dinamisia:  Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat , 6 (4), 1094-1100.
Antara, M., & Yogantari, M. V. (2018, November). Keragaman budaya Indonesia sumber inspirasi inovasi industri kreatif. In SENADA (Seminar Nasional Manajemen, Desain Dan Aplikasi Bisnis Teknologi) (Vol. 1, No. 1).
Badar, T. I. (2010). Mendesain Model Pembelajaran Inovatif-Progresif: konsep, landasan, dan Implementasinya pada Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP). Jakarta: Kencana .
Duija, I. N. (2011). Tradisi Lisan Maritim Sebagai Kekuatan Kultural Masyarakat Bali. Dalam Jurnal ATL. Edisi V April , 29-41.
Dwiranti,  F.  (2021).  pendidikan  kesehatan  berbasis  gambar  untuk  pencegahan  kecacingan bersumber tanah di Papua Barat. Dinamisia: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat , 5 (1).
Forst, R. (2013). Toleration in Conflict: Past and Present . Ciaran Cronin: Cambridge University Press.
Forst,  R.  (2017).  Toleration  dalam  Stanford  Encyclopedia  of  Philosophy  (online) https://plato.stanford.edu/entries/toleration/, Dipublikasikan pertama kali pada Februari 23, 2007; dan revisi substantif pada Jul 12, 2017
Harudin, M., Khaidir, K., & Natsir, H. R. A. (2020). Merawat Keberagaman Menjaga Toleransi Meneropong  Peran  Forum  Kerukunan  Umat  Beragama  Kabupaten  Sikka. Academy  of Education Journal , 11 (2), 168-181.
Hendri, H. I., & Firdaus, K. B. (2021). Resiliensi Pancasila Di Era Disrupsi: Dilematis Media Sosial Dalam Menjawab Tantangan Isu Intoleransi. Jurnal Paris Langkis , 1 (2), 36-47.
Maulani, A. (2012). Tranformasi Learning dalam Pendidikan Multikultural Keberagaman. Jurnal pembangunan pendidikan: Fondasi dan aplikasi , 1 (1).
Nurhakim,  N.,  Adriansyah,  M.  I.,  &  Dewi,  D.  A.  (2024).  Intoleransi  Antar  Umat  Beragama  di Indonesia. MARAS: Jurnal Penelitian Multidisiplin , 2 (1), 50-61.
Sudaryanto,  A.  (2023).  Pengertian  Kertas  [online] http://www.arisudaryatno.blogspot.co.id.
(Diakses: 2 April 2023)
Sumargi, A. M., Prasetyo, E., & Adhyatma, M. D. R. (2021). Kampanye pengasuhan positif melalui buku kecil (Booklet) kepada orangtua dari anak prasekolah di Surabaya. Dinamisia: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat , 5 (1), 140-146.
Priyanto,  A.  (2014).  pengembangan  kreativitas  pada  anak  usia  dini  melalui  Aktivitas bermain. Jurnal Ilmiah Guru Caraka Olah Pikir Edukatif , (2).
Pratama, I.G.Y. (2020).  Proses  Kreatif dalam Upaya Pemberdayaan UMKM  Melalui Rangkaian Acara Clinic Design-Std Bali Design Week . Jurnal Lentera Widya 2(1),  9-14.
Pratama,  I.  G.  Y.  (2021).  Kajian  Bahasa  Rupa  Budaya  Mesatua  Bali  Dalam  Cerita Bergambar. Jurnal Bahasa Rupa , 5 (1), 112-121.
Pratama,  I.  G.  Y.  (2021).  Video  Iklan  Layanan  Masyarakat  Sebagai  Media  Komunikasi  Kaum Difabel. Jurnal Nawala Visual , 3 (1), 17-22.
Pangestu,  R.  (2019).  Penerapan  kampanye  sosial  dalam  desain  komunikasi  visual. Besaung: Jurnal Seni Desain dan Budaya, 4(2).
Putri,  A.  D.,  &  Suryana,  D.  (2022).  Teori-Teori  Belajar  Anak  Usia  Dini. Jurnal  Pendidikan Tambusai , 6 (2), 12486-12494.
Putra, B.J. Teori Perkembangan Sosial Emosional Anak Usia 4-6 Tahun (Ditinjau dari Psikologi Perkembangan Anak). Histeria Jurnal: Ilmiah Soshum dan Humaniora, 1.(1), 1-5.
Yudha, A. A. N. B. K. (2020, March). Langkah cinta penuh derita etnis Tionghoa di Indonesia. In SENADA (Seminar Nasional Manajemen, Desain dan Aplikasi Bisnis Teknologi) (Vol. 3, pp. 47-56).
Yudha, A. A. N. B. K. (2021, April). Pembangunan Industri Perfilman Bali Dengan Konsep Bekerja Tulus  Ikhlas  Khas  Kearifan  Bali  Yang  Bernilai  Ekonomis.  In SENADA  (Seminar  Nasional Manajemen, Desain dan Aplikasi Bisnis Teknologi) (Vol. 4, pp. 1-8).
Yudha, A. A. N. B. K., & Dinata, R. D. S. (2023). Refleksi Situasi Sosial Budaya Masyarakat Bali Melalui  Analisa  Film  Dokumenter  Karya  Mahasiswa/I  IDB  Bali. Innovative:  Journal  Of Social Science Research , 3 (2), 3592-3606.
https://www.gramedia.com/literasi/toleransi/#Toleransi_adalah_Sikap_yang_Penting_untuk_ Diterapkan_Sehari-hari .  (Diakses: 2 Arpil 2023)
https://paudpedia.kemdikbud.go.id/uploads/anggun/buku/Menumbuhkan%20Toleransi.pdf . (Diakses: 2 April 2023)