## DIALEK KHAS DAERAH PERBATASAN:
KAJIAN SOSIOLINGUISTIK DI DESA SRINAHAN KECAMATAN KESESI KABUPATEN PEKALONGAN JAWA TENGAH
Didit Kurniadi, S.Pd, M.Hum Fakultas Bahasa dan Budaya, Universitas AKI Semarang Email: didit.kurniadi@unaki.ac.id

## Abstract
Dialect reflects thedaily life of the speaker and becomes the local culture of the people who speak it. This journal contains of the description of a typical dialect of Javanese language in the village  of  Srinahan  Kesesi  district  Pekalongan  Central  Java  Indonesia  from  sociolinguistics point  of  view.  There  are  many  striking  differences  in  dialect  used  by  Srinahan  villagers  in  the border area of the district and become combination of eastern and western Javanese dialect. The typical  dialect  of  Srinahan  village  community  can  be  seen  from  the  categories  of  phonology, morphology, and lexical aspects.
Keywords: Local Culture, Dialect, Sociolinguistics, Javanese Language.

## 1. Pendahuluan
Indonesia adalah negara dengan kekayaan budaya yang sangat luar biasa dari segi  agama,  budaya,  ras,  bahasa,  dan kepercayaan.Bahasa  menunjukan  bangsa. Salah  satu  cara  untuk  bisa  tahu  orang tersebut  berasal  dari  mana  yaitu  dengan mendengarkan dialeknya. Orang menggunakan  dialek  tertentu  terhadap sesamanya untuk mempererat sebuah komunikasi. Jumlah Bahasa di Indonesia ada lebih  dari  1000  menurut  data  sensus  baik dari  organisasi  sensus  nasional  seperti tercantum  di  BPS  (Badan  Pusat  Statistik) yang  tertulis  di  Buku  Pedoman  Pencacah Sensus  Penduduk  BPS  tahun  2010  tentang Kewarganegaraan,  Suku  Bangsa,  Agama, dan  Bahasa  Sehari-hari  maupun  dari
organisasi atau lembaga sensus internasional yaitu IPUMS .
Meskipun  Bahasa  Indonesia  digunakan sebagai bahasa nasional, tetapi faktanya Bahasa Indonesia bukanlah Bahasa Ibu dan  hanya  10%  yang  menggunakan Bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa  ibu. Bahasa Indonesia kebanyakan hanya digunakan sebagai bahasa kedua atau bahasa resmi.  Menurut  sensus  tersebut,  ditemukan pula  bahasa  dengan  jumlah  penutur  banyak seperti  Bahasa  Jawa,  Melayu,  Sunda, Madura,  Batak, Minangkabau,  Bugis,  Aceh, Bali, dan Banjar. Bahasa Jawa adalah bahasa ibu  dengan  jumlah  penutur  terbanyak  di Indonesia  dan  juga  mempunyai  dialek  dan aksen yang bervariasi.
Bahasa  Jawabagi  orang  Jawa  Tengah sendiri adalah bahasa ibu.  Standar Bahasa
Dialek Khas Daerah Perbatasan: Kajian Sosiolinguistik di Desa Srinahan Kecamatan Kesesi Kabupaten Pekalongan Jawa Tengah Didit Kurniadi (Fakultas Bahasa dan Budaya, Universitas AKI Semarang)
Jawa  yang  terkenal  adalah  dialek  Solo  dan Jogja.  Tapi  disisi  lain,  dialek  jawa  dapat dibedakan  menjadi  dua  yaitu  dialek  Jawa Kulonan (bagian  barat)  dan  Jawa Wetanan (bagian  timur).  Dialek Kulonan digunakan oleh masyarakat Banyumas (dikenal dengan istilah Banyumasan atau Ngapak) dan Tegal. Dialek kulonan selain dituturkan di Banyumas  dan  Tegal,  juga  dituturkan kebanyakan  oleh  sebagian  penduduk  di Pemalang,  Brebes,  Cilacap,  Purbalingga, Banjarnegara, Purwokerto, dan sebagian di
Pekalongan bagian selatan dan barat. Dialek Wetanan digunakan  oleh  masyarakat  Jawa Tengah  bagian  timur  seperti  masyarakat Semarang,  Demak,  Jepara,  Kudus,  Pati, Blora,  Solo,  dsb.  Penutur  Jawa Kulonan mengucapkan  bahasa  Jawa  dengan  cukup berbeda  yaitu  dengan  bahasa ngapaknya , sedangkan  Penutur  Jawa Wetanan lebih banyak  kearah  standar  Bahasa  Jawa  Jogja dan  Solo.  Dibawah  ini  adalah  tabel perbedaan mencolok sederhana antara Dialek  Bahasa  Jawa Kulonan dengan
Bahasa Jawa Wetanan. Dialek Jawa Kulonan Dialek Jawa Wetanan
Akhiran kata vokal kebanyakan dilafalkan “a”
Contoh: apa → apa
Akhiran kata mati dilafalkan tegas / tebal Contoh: anak → anak (anakk)
Kosakata: Nyong, kowen/rika, dll
Akhiran kata vokal kebanyakan dilafalkan “o” Contoh: apa → opo
Akhiran kata mati dilafalkan ringan Contoh: Anak → Anak (lebih ke “ ana’ ”)
Kosakata: aku, kowe dll
Persamaan  dialek  antara  dialek  Jawa Kulonan  dengan Wetanan yaitu  ketika keduanya  menggunakan  dialek  sosial  yang lebih  tinggi  dalam  penggunaanKrama  / Krama  Inggil,  yaitu  bahasa  Jawa  yang digunakan  untuk  orang  yang  lebih  tua, terhormat  menurut  kelas  sosial,  orang  asing yang  baru  dikenal,  dan  situasi  agak  resmi
seperti  pernikahan,  pengajian,  pendidikan dll.  Selain  persamaan  tentang  penggunaan dialek  sosial  Jawa  Krama,  struktur  tata bahasa  atau  urutan  kata  dan  klausa  relatif sama.
Pada  abad  ke  15sampai  sekitar  17, Pekalongan dibawah kesultanan Mataram,akan  tetapi  pengaruhnya  tidak
terlalu  besar  karena  mereka  tidak  sampai masuk  ke  selatan  dan  barat.  Meskipun demikian,  pengaruh  dialek  dari  Kesultanan Mataram  sampai  kesana  dengan  baik terutama  bagian  utara  Pekalongan.  Diluar itu,  selama  bertahun-tahun  dialek  Jawa  di Pekalongan  mulai  terlihat  berbeda  dengan terjadinya  akulturasi  maupun  asimilasi sehingga  bahasa  atau  dialek  kesultanan mataram  semakin  lama  mulai  melebur menjadi dialek Pekalongan yang mempunyai karakteristik sendiri disetiap daerah terutama daerah perbatasan yang terlihat pada saat ini.
Apapun itu, dialek merefleksikan kehidupan  sehari-hari  penduduknya  dan menjadi  kebudayaan  lokal  dari  masyarakat desa  Srinahan  kecamatan  Kesesi  kabupaten Pekalongan.  Oleh  sebab  itu,  penulis  sangat tertarik  untuk  mendeskripsikan  dialek  khas bahasa  Jawa  pada  desa  Srinahan  kecamatan Kesesi  kabupaten  Pekalongan.  Dialek  khas masyarakat  desa  Srinahan  dapat  dilihat  dari pelafalan, morfologi, aspek leksikal, dll.

## 2. Landasan Teori
Sosiolinguistik adalah ilmu yang mempelajari  hubungan  antara  bahasa  dan sosial.  Dengan  kondisi  sosial  atau  tingkatan sosial  tertentu,  seseorang  bisa  berbahasa dengan  cara  yang  berbeda.  Orang  bisa menyatakan  maksud  yang  sama  dengan
berbagai macam cara yang berbeda meskipun  dengan  bahasa  yang  sama  pula. Dengan  bahasa  ibu  yang  sama,  perbedaan ini  biasanya  mengacu  ke  aksen  dan  dialek. Banyak yang berpandangan bahwa aksen itu dialek  meskipun  sebenarnya  berbeda  dan tidak  sepenuhnya  salah  karena  aksen  juga merupakan bagian dari dialek. Aksen hanya berfokus  pada  pengucapan  atau  pelafalan sedangkan dialek tidak cuma pelafalan saja, tetapi juga tentang kosakata dan struktur tata bahasanya  juga.    Menurut  Janet  Holmes (2001:  135-146),  dialek  merupakan  variasi linguistik yang dibedakan oleh beberapa hal seperti kosakata, tata bahasa, dan pengucapan. Hubunganya dengan sosiolinguistik adalah dialek merupakan sub bidang dari sosiolinguistik yaitu dialektologi.
Dialektologi  adalah  sebuah  studi  terkait dengan  variasi  geografis  bahasa,  artinya mengenai  bahasa  dalam  suatu  area  atau wilayah  (Jendra,  2010:178).  Meskipun dialektologi merupakan bagian dari sosiolinguistik, dialektologi biasanya tertarik pada  sejarah  ataupun  sejarah  perkembangan variasi bahasa terkait serta bentuk dari unsur leksikon linguistik sedangkan sosiolinguistik lebih  menekankan  hubungan  bahasa  dengan isu  dan  dinamika  sosial.  Bagaimanapun, peneliti melihat masalah dialek khas tersebut
Dialek Khas Daerah Perbatasan: Kajian Sosiolinguistik di Desa Srinahan Kecamatan Kesesi Kabupaten Pekalongan Jawa Tengah Didit Kurniadi (Fakultas Bahasa dan Budaya, Universitas AKI Semarang)
dengan pandangan sosiolinguistik dan sedikit  dialektologi  sebagai  bagian  dari sosiolinguistik dengan pertimbangan kehidupan  sosial  masyarakat  terkait  yang menghasilkan dialek khas tersebut.
Masih  menurut  Jendra  dalam  bukunya Sosiolinguistics (2010:130-143),  ada  dua faktor  dalam  perubahan  bahasa  ( language change ),  yaitu  faktor  internal  dan  faktor eksternal.  Faktor  internal  berasal  dari sumber bahasa atau bahasa itu sendiri karena struktur  dan  nada  atau  bunyi  bahasa cenderung  berubah  dari  yang  kompleks menjadi  lebih  sederhana.  Faktor  eksternal dalam perubahan bahasa yaitu situasi makro seperti  imigrasi  dari  penutur  bahasa, pengenalan  dan  penemuan  teknologi,  nilai ekonomi bahasa, dan situasi politik. Perubahan  bahasa  biasanya  berkutat  pada dua  hal  yaitu  perubahan  bunyi  dan  leksikal. Perubahan  tersebut  bisa  berasal  dari  bentuk peminjaman  kata,  perubahan  makna,  dan perubahan  ejaan.  Keanekaragaman  bahasa maupun  dialek  menunjukan  tanda  dari sosiolinguistik (Hymes, 1985: 26). Keanekaragaman menurut Hymes
menyajikan  masalah  dalam  berbagai  sektor, seperti  pendidikan,  perkembangan  nasional, dan komunikasi transkurtural.

## 3. Metode Penelitian

## 3.1 Metode Penelitian
Penelitian  yang  dilakukan  menggunakan penelitian  kualitatif  deskriptif.  Mack  (2005: 1-2) menyatakan bahwa penelitian kualitatif mampu  menyediakan  informasi  tentang manusia  yang  meliputi  sikap,  kebiasaa, kepercayaan, pendapat, emosi, dan hubungan antar individu. Jenis penelitian ini cocok  untuk  faktor  yang  tidak  dapat  diraba seperti  norma  sosial,  gender,  agama, termasuk  bahasa  yang  disajikan  dalam bentuk  deskriptif.  Sukmadinata  (2007:  60) menyatakan  bahwa  tujuan  dari  penelitian kualitatif yaitu mengeksplorasi dan menjelaskan.  Hasil  dari  penelitian  ini  akan berupa  gambaran-gambaran  atau  penjelasan tanpa menggunakan aspek kuantitatif. Moelong  (2010:2-14)  juga  berpendapat bahwa  penelitian  kualitatif  menggunakan pendekatan  naturalistik  untuk mencari jawaban  dari  masalah  yang  berkonteks khusus  dengan  dasar  teori  fenomonologi, pengalaman subyektif, dan perspektif pokok dari seseorang.

## 3.2 Subyek dan Sampel Penelitian
Merriam  (2002:  5)  berpendapat  bahwa salah  satu  karakteristik  dari  penelitian kualitatif  yaitu  peneliti  sebagai  instrument utama  untuk  pengumpulan  data  dan  analisis
data.  Dengan  kata  lain,  peneliti  disini sebagai  subyek  penelitian  karena  peneliti termasuk  kunci  utama  karena  mengontrol, menganalisis, mengklarifikasi, dan menyimpulkan data dalam penelitian kualitatif.  Sampel  yang  digunakan  berbeda dengan penelitian kuantitatif. Sampel dipilih dari suatu populasi sehingga dapat digunakan  untuk  membuat  generalisasi. Penelitian  ini  menggunakan purposive sampling  technique .  Menutur  Ritchie  & Lewis  (2003:  107) purposive  sampling technique adalah  teknik  sampling  yang peneliti  tentukan  sendiri  karena  punya faktor-faktor  seperti  pengalaman,  perilaku, peran. Peneliti memenuhi syarat dari faktor- faktor tersebut.

## 3.3 Teknik  Pengumpulan  dan  Analisis

## Data
Menurut  Nasir  (1988:212),  metode  atau teknik  pengumpulan  data  dibagi  menjadi tiga yaitu berdasarkan pengamatan langsung,  menggunakan  pertanyaan  dan menggunakan  teknik  khusus.  Peneliti  akan menggunakan  teknik  pengamatan  langsung berdasarkan  pengalaman  yang  telah  didapat dan  mencatat  hal-hal  seperti  partisipan, setting ,  dan  perilaku  sosial.  Moelong (2010:174) mengatakan bahwa teknik pengamatan  langsung  bisa  juga  dinamakan pengalaman  secara  langsung.  Jadi  Teknik
pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini menggunakan pengalaman langsung peneliti serta  melakukan  pengamatan  secara  terus menerus dengan melakukan pencatatan data.
Analisis data menurut Moelong (2010:248)  yaitu  upaya  mengorganisasikan, memilah-milah  data  sehingga  bisa  dikelola dan  disintaksiskan.  Analisis  telah  dilakukan diawal  permasalahan  sebelum  terjun  dan teus  belanjut  hingga  penulisan,  artinya peneliti  melakukan  penelitian  yaitu  melalui data  sekunder  atau  bersifat  sementara  yaitu pengalaman peneliti. Analisis data sementara  dan  lapangan  kemudian  melalui tiga tahapan yaitu reduksi data (banyak data diteliti  dan  dirinci),  hasilnya  dilakukan penyajian  data,  dan  verifikasi  dilakukan mengenai  temuan  peneliti  untuk  kemudian disimpulkan.  Data  yang  dicatat  kemudian dikelompokkan  oleh  peniliti  untuk  disortir dan  kemudian  dianalisis  yang  hasilnya adalah berupa gambaran deskriptif.

## 4. Hasil dan Pembahasan
4.1 Dialek  Jawa  di  Daerah-Daerah  di Pekalongan Terutama Desa Srinahan
Dialek  bahasa  Jawa  yang  digunakan masyarakat  Kabupaten  Pekalongan  sangat bervariasi.  Untuk  daerah  Pekalongan  kota maupun kabupaten Pekalongan bagian utara hampir relatif sama dengan dialek wetanan
Dialek Khas Daerah Perbatasan: Kajian Sosiolinguistik di Desa Srinahan Kecamatan Kesesi Kabupaten Pekalongan Jawa Tengah Didit Kurniadi (Fakultas Bahasa dan Budaya, Universitas AKI Semarang)
sedangkan  dialek  Kulonan  dituturkan  oleh sebagian  besar  masyarakat  Pekalongan bagian selatan dan barat. Dialek Pekalongan wetanan termasuk  sederhana  seperti  bahasa Jawa  pada  umumnya  hanya  berbeda beberapa  kosakata  saja  dengan  dialek wetanan seperti kata “arep/meh” (akan/mau) diganti  dengan  kata  “pak”  (akan/mau)  oleh penutur  pekalongan  dan  sebagainya.  Hal tersebut tidak terlalu berpengaruh besar jika orang pekalongan yang menggunakan dialek pekalongan wetanan asli melakukan
komunikasi  dengan  penutur  dari  Jogja. Berbeda  dengan  penutur  bagian  selatan maupun  barat  yang  lebih  dominan  dialek ngapaknya  dengan  logat  tegas,  nada  vokal “a”,  dan  kosakata  yang  cukup  berbeda seperti  kata  “arep/meh”  (akan/mau)  dalam dialek wetanan diganti  kata  “apan/ape/abe” (akan/mau)  oleh  penutur  sebagian  besar penduduk  Pekalongan  bagian  selatan  dan barat  tetapi  tidak  100%.  Singkatnya  dialek Pekalongan  baik wetanan maupun  kulonan lebih mempunyai keunikan tersendiri.
Gambar. Peta Kabupaten Pekalongan
Kabupaten  Pekalongan  terbagi  menjadi 19  kabupaten  dimana  perbatasan  bagian utara  adalah  Kota  Pekalongan,  kabupaten
Batang dibagian timur, kabupaten Banjarnegara dibagian selatan dan kabupaten  Pemalang  dibagian  timur.  Dari
situ  terlihat  jelas  mengapa  penduduk kabupaten  Pekalongan  bagian  selatan  dan barat cenderung menggunakan dialek ngapak  atau  kulonan  daripada  Pekalongan bagian timur dikarenakan berbatasan dengan kabupaten  Banjarnegara  dan  kabupaten Pemalang yang mana penduduknya sebagian besar  menggunakan  dialek  Banyumas  atau Tegal.  kecamatan  Kesesi  adalah  kecamatan di  kabupaten  Pekalongan  yang  berbatasan dengan Kabupaten Pemalang (dialek kulonan)  dan  kecamatan  Kesesi  berbatasan dengan  pusat pemerintahan  kabupaten Pekalongan yaitu Kota Kajen (lebih dominan  ke  dialek wetanan ).  Dengan demikian terlihat jelas mengapa penduduk di kecamatan  Kesesi  banyak  ditemukan  yang menggunakan campuran antara dialek kulonan dan wetanan .
Campuran  dialek wetanan dan  kulonan yang  ada  di  kecamatan  Kesesi  yang  tidak begitu  jelas  mana  yang  dominan  bukan tanpa sebab. Bagian timur kecamatan Kesesi dengan  kecamatan  Kajen  dibatasi  oleh sungai besar, yakni sungai Jagung sedangkan  bagian  barat  kecamatan  Kesesi dibatasi  oleh  sungai  yang  besar  pula  yaitu sungai  layang  /  sungai  Comal.  Oleh  karena itu,  penyebaran  dialek  yang  tidak  merata pendistribusianya  pada  jaman  dulu  juga disebabkan  oleh  mayoritas  masyarakat
Kesesi itu sendiri yang tidak suka melakukan  transmigrasi  karena  pekerjaan mereka  bertani  dan  berkebun  sehingga menimbulkan  dialek  khas  mereka  sendiri yang lambat laun mulai terasa mengental. 4.2 Dialek  Khusus  Masyarakat  Desa Srinahan Kecamatan Kesesi

## Kabupaten Pekalongan
Hal  yang  paling  mencolok  lainya  karena keunikanya  yaitu  dialek  bahasa  Jawa  yang dituturkan  oleh  penduduk  desa  Srinahan dibandingkan  kebanyakan  dialek  yang dituturkan  oleh  beberapa  penduduk  desa- desa lain di kecamatan Kesesi.
Desa Srinahan merupakan salah satu desa bagian paling barat di kabupaten Pekalongan yang  mana  berbatasan  langsung  dengan kabupaten  Pemalang  yang  hanya  dibatasi oleh sebuah sungai cukup besar yaitu sungai layang  atau  sungai  comal.  Dialek  yang digunakan  di  desa  Srinahan  sangat  khas apalagi bagi orang yang baru mendengarnya. Dialek  tersebut  biasa  digunakan  dalam percakapan sehari-hari dari pada bahasaIndonesia  maupun  bahasa  Jawa wetanan itu  sendiri.  Pekerjaan  penduduk setempat  banyak  yang  menjadi  petani, buruh,  wiraswasta,  pedagang,  dan  beberapa sebagai  karyawan  baik  negeri  maupun swasta.  Konon  menurut  leluhur  atau  tetua desa setempat, kata Srinahan berasal dari
Dialek Khas Daerah Perbatasan: Kajian Sosiolinguistik di Desa Srinahan Kecamatan Kesesi Kabupaten Pekalongan Jawa Tengah Didit Kurniadi (Fakultas Bahasa dan Budaya, Universitas AKI Semarang)
kata Sri (nama orang) dan Nahan (Menahan) yaitu  seseorang  yang  menahan  rasa  sakit akibat  tertembak  pasukan-pasukan  Belanda yang  diceritakan  sempat  menduduki  atau menempati  wilayah  kesesi  dengan  bukti peninggalan jembatan-jembatan, bendungan-bendungan,  dan  bekas  bandara kecil  diutara  desa  Srinahan  yang  bernama desa  Sukorejo  yang  diwacanakan  akan dibangun  kembali  atau  diaktifkan  bandara tersebut.  Belum  diketahui  secara  pasti penyebab  timbulnya  dialek  Jawa  khas penduduk Srinahan kecamatan Kesesi kabupaten  Pekalongan  tersebut.  Hipotesis sementara  yang  bisa  dijadikan  jawaban untuk asal muasal dialek tersebut adalah (1) penduduk  desa  setempat  yang  dulunya mayoritas  sebagai  petani  atau  tidak  suka melakukan  transmigrasi  sehingga  mereka menciptakan creole / pidgin sendiri untuk
istilah-istilah  dan  pengucapan  kata-kata tertentu,  (2)  pembatas  kecamatan  tersebut yang  berupa  sungai  yang  cukup  panjang sehingga cukup mampu menjaga kemurnian dari dialek luar untuk mengambil alih dialek atau  asimilasi  bahasa,  (3)  pengaruh  orang- orang Belanda terdahulu.

## 4.3 Kategori Dialek
Zulaeha  (2009:  31)  menyatakan  bahwa dialek dapat dikategorikan menjadi beberapa hal  yang  membedakan,  yaitu:    Fonetik Fonologi, Mofrfologi, Sintaksis, dan Leksikal.  Dari  teori  sederhana  tersebut, peneliti  akan  menekankan  pada  Fonetik Fonologi, Morfologi, Sintaksis, dan Leksikal untuk meneliti dialek masyarakat terkait. 1) Fonologi
Penggunaan dialek Jawa ngoko
masyarakat  desa  Srihanan  seperti  dibawah ini: No Dialek Jawa Wetanan Dialek Jawa Kulonan Dialek  Jawa Masyarakat Desa Srinahan Makna Bahasa Indonesia 1 Sega /səgo/ Sega /səga/ Sega /səgə/ Nasi 2 Biso /biso/ Bisa /bisa/ Bisa /bisə/ Bisa / Mampu 3 Ula /Ulo/ Ula /ula/ Ula /ulə/ Ular 4 Aja /ojo/ Aja /aja/ Aja /əjə/ Jangan
5 Bada /bodo/ Bada /bada/ Bada /bədə/ Lebaran 6 Beda /bedo/ Beda /beda/ Beda /bedə/ Berbeda 7 Wuda /wudo/ Wuda /wuda/ Wuda /wudə/ Telanjang 8 Pada /podo/ Pada /pada/ Pede /pədə/ Sama
Dari  daftar  tersebut  dapat  disimpulkan bahwa ada satu hal mencolok dari perubahan atau  perbedaan  dialek  karena  perpaduan didaerah perbatasan, seperti:
 Bunyi vokal [ə] diakhir kata dan sebagian diawal  kata  yang  berbeda  dari  dialek kulonan  yang  berbunyi  [a]  dan  dialek wetanan yang berbunyi [o]
No Dialek Wetanan Dialek Kulonan Dialek Masyarakat Desa Srinahan Makna Bahasa Indonesia 1 Surga /surgo/ Surga /surga/ Suwarga /Suwargo/ Surga
2) Morfologi
Penggunaan  dialek  masyarakat  desa
Srinahan dari aspek Morfologi seperti:
 Penambahan infiks [wa]
Penambahan  infix  [wa]  menandakan keunikan  dialek  masyarakat  Srinahan. Uniknya  lagi  dipelafalan  Bahasa  Jawa ngoko mereka yang kosakata lebih didominasi  oleh  dialek  kulonan  seperti akhiran vokal [a], tapi beberapa
menggunakan akhiran [o]
 Penghapusan  prefix,  sufiks  dan  repetisi serta penambahan sufiks (ha /hə/) Dialek Wetanan Dialek Kulonan Dialek Masyarakat Desa Srinahan Makna Bahasa Indonesia 1 Sembarang Sesingan Singa-singaha Apa saja
Dialek Khas Daerah Perbatasan: Kajian Sosiolinguistik di Desa Srinahan Kecamatan Kesesi Kabupaten Pekalongan Jawa Tengah Didit Kurniadi (Fakultas Bahasa dan Budaya, Universitas AKI Semarang)
Masyarakat  desa  Srinahan  lebih  memilih dialek  kulonan  dengan  kata sesingan yang bervariasi  menjadi  kata singa-singaha .  Ada hal  yang  unik  disini  yaitu  awalan  “se’  dan akhiran “n” dihapus, kemudian kata dasar
diulangi kembali dengan  ditambahkan akhiran  atau  sufiks  “ha”. Singa-singaha dilafalkan dengan khas mereka yaitu dengan vokal [ə] singə-singəhə .

## 3) Leksikal
No Dialek Jawa Wetanan Dialek Jawa Kulonan Dialek  Jawa  Masyarakat Desa Srinahan Makna Bahasa Indonesia 1 Nemen / Banget Nemen Tea Sangat 2 Meh / Arep Apan / Arep Abe Mau / Akan 3 Lagian Lagian Kambedene Lagian 4 Kesel Ail /Anta Aor / Teol Lelah / capek 5 To Rah Rha Lah 6 Jengkelke Ngakokna Ngakokne Menjengkelkan 7 Nemen Terlalu nemen Keparingan Terlalu 8 Ora elok Ora kena Ora ilok Tidak Boleh 9 Kadang Arang arang Donganu Kadang 10 Mendingan Lumayan Meningan Lumayan 11 Jebule Jebule Rekene Ternyata 12 Ngapa? Lagi apa? Ampreh apa? Ngapain sih? 13 Sandal Sendal Trumpah Sandal 14 Kertas Kertas Druwang Kertas 15 Nembe Nemba  bae  / miki Miki Baru saja 16 Jubin Jubin Jogan Lantai 17 Kamar Kamar Sentong Kamar 18 Kaya Kaya Bangsane Seperti 19 Terlalu Patia Pandea Terlalu 20 Urip Urip Muang Hidup (istilah permainan)
21 Renang Inggek Langeyan Renang 22 Njala Njala Nyener Menjaring ikan 23 Rodo Patia Seradan Agak 24 Gragas Gemrangsang Klentoh / Renggis Rakus 25 Kemot Kengelihen / Klungse Klantihen Kelaparan 26 Enak Enak Angglek Enak 27 Karepmu Apa karep Sesingan Terserah 28 Kletong Mendil Derbibil Kotoran kambing 29 Ngecicar Ucul Ngenturit Melarikan diri 30 Geger Rewel Ngeyak Rewel 31 Ndodok Ndodok Tingkring Jongkok 32 Keteklik kecetit Keteklik Salah Urat 33 Keceblokan Ketiban Kebintis Kejatuhan 34 Lebi Dileb Dineb Tutup 35 Koyoto Contone Enggane Semisal 36 Etok-etok Maene Apen-apen Berpura-pura 37 Gembus Gembus / bongkrek Tlembuk Gembus 38 Mercon Bumbung - Mistulan Sejenis mainan petasan menggunakan bambu 39 Jelong Delik Rok rok-an Kluntung Petak Umpet 40 Gobak Sodor Gobak sodor Jentul Gobak Sodor 41 Betengan - Brel Sejenis permainan tradisional / Benteng 42 Sunda Manda Jangka Dengklek Engklek 43 - - Repek Mencari batang kayu 44 Golek Rongsok Ngrongsok Nduling Mencari rongsokan 45 Elek Kuntring Njetet Jelek
Dialek Khas Daerah Perbatasan: Kajian Sosiolinguistik di Desa Srinahan Kecamatan Kesesi Kabupaten Pekalongan Jawa Tengah Didit Kurniadi (Fakultas Bahasa dan Budaya, Universitas AKI Semarang)
Kata-kata  yang  digunakan  penutur  dari
desa Srinahan seperti tabel diatas menunjukkan  hal  yang  unik  dan  berbeda dari dialek Jawa wetanan dan kulonan .
Dialek  khas  tersebut  masih  bertahan digunakan  dengan  bangga  oleh  sebagian besar  masyarakat  desa  Srinahan  tersebut meskipun  ditengah  gempuran  teknologi yang  semakin  maju,  alat  transportasi  yang sangat mudah didapatkan, serta migrasi yang disebabkan oleh perkawinan, pendistribusian dan  pekerjaan.  Banyak  pendatang  dari berbagai  daerah  yang  berbeda  bahasa mengikuti  dialek  tersebut.  Interaksi  sosial yang mereka gunakan membuat komunikasi mereka lebih cair antar sesamanya.
Bagaimanapun juga, dialek tersebut perlu dilihat  dari  aspek  ekonomi  dan  tingkat sosial.  Tidak  mustahil  jika  perilaku  sosial dan ekonomi bisa membuat mereka melupakan  keunikan  dialek  tersebut  suatu saat  nanti.  Tidak  sedikit  dari  mereka cenderung  tidak  menggunakan  sama  sekali dialek tersebut ketika berada diluar daerahnya  dan  bahkan  kembali  dengan melakukan  asimilasi  bahasa.  Hal  tersebut terjadi  karena  sebagian  menganggap  bahwa tingkat  sosial  penutur  yang  menggunakan dialek  tersebut  dianggap  rendah  jika dibandingkan bahasa yang lain. Sanksi
sosial  yang  diberikan  oleh  masyarakat  desa Srinahan  masih  sangat  kuat  terasa  sehingga penutur  yang  mau  mencoba  melakukan asimilasi  bahasa  tersebut  akan  dikucilkan dan dianggap orang yang arogan dan belagu sehingga  dialek  khas  tersebut masih bertahan baik sampai sekarang.

## 5. Kesimpulan
Data yang telah didiskusikan menunjukkan bahwa ada banyak dialek khas dituturkan  oleh  masyarakat  desa  Srinahan kecamatan  Kesesi  kabupaten  Pekalongan. Kategori  yang  dilihat  adalah  dari  aspek fonologi,  morfologi,  dan  leksikal.  Dialek khas  berdasarkan  leksikal  yang  digunakan masyarakat desa Srinahan adalah potret dari variasi kata yang timbul oleh penggunanya.
Beberapa  alasan  mengapa  kata-kata  khas tersebut muncul dikarenakan seperti hipotesis  berikut  ini  (1)  penduduk  desa setempat  yang  dulunya  mayoritas  sebagai petani atau tidak suka melakukan transmigrasi  sehingga  mereka  menciptakan creole  /  pidgin  sendiri  untuk  istilah-istilah dan  pengucapan  kata-kata  tertentu,  (2) pembatas  kecamatan  tersebut  yang  berupa sungai  yang  cukup  panjang  sehingga  cukup mampu  menjaga  kemurnian  dari  dialek  luar untuk  mengambil  alih  dialek  atau  asimilasi
bahasa,  (3)  pengaruh  orang-orang  Belanda terdahulu seperti mainan meriam dari bambu dinamakan mistulan dara  kata  [ pistool ],
rekene yang bermakna menghitung/ mempertimbangkan. Perilaku sosial penduduk  setempat  membuat  dialek  khas tersebut masih bertahan sampai sekarang.

## Daftar Pustaka
Holmes,  Janet.  2001. An  Introduction  to Sociolinguistics, Second Edition . London: Pearson Education Limited.
Hymes, Dell. 1985. Foundations in Sociolinguistics: An Ethnographic
approach .  Philadelpia:  University  of Pennsylvania Press.
Jendra, Made Iwan Wirawan. 2010.
Sociolinguistics:  Study  of  Societies’
Languages . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Mack,  Natasha.  2005. Qualitative  Research
Method:  A  data  Collector’s  Field  Guide . North Carolina: Family
Health
International.
Merriam,  S.  2002. Qualitative  Research:  A Guide  to  Design  and  Implementation .
San Francisco: Jossey Bass.
Moelong, Lexy  J.  2010. Metodologi Penelitian Kualitatif: Edisi Revisi .
Jakarta: PT. Remaja Rosdakarya.
Nasir,  Moh.  1988. Metode  Penelitian . Jakarta: Ghalia Indonesia.
Ritchie,  J.  and  Lewis,  J.  2003. Qualitative Research  Practice:  A  Guide  for  social Science Students and Researchers .
London: Sage Publication Ltd.
Sugiyono.
2009. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D .
Bandung: Alfa Beta.
Sukmadinata.  2007. Metode  Penelitian Pendidikan . Bandung: Remaja Rosdakarya. Zulaeha,Ida. 2009. Dialektologi:Dialek
Geografi  dan  Dialek  Sosial .  Semarang: Graha Ilmu.
____.  2010. Pedoman  Kode  Propinsi  dan
Kabupaten  Kota,  Negara,  Suku  Bangsa,
Kewarganegaraan, Bahasa, dan Lapangan Usaha, hal 125-148.
http://international.ipums.org/international- action/variables/ID2010A_0423#codes_s ection .
www.pekalongankab.go.id/images/stories/P eta_Wilayah/peta_kab.pekalongan.jpg .
www.pekalongankab.go.id/selayang- pandang/profil/sejarah/70-masa- mataram-islam.html.