## Angelion Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen
Vol 1, No 1, Juni 2020; 15-26 ISSN : 2723-3324 Available at: e-journal.sttberitahidup.ac.id/index.php/jan/index
Pengajaran Eskatologi dalam Pendidikan Agama Kristen di Sekolah
Simsoni Yosua Daud Patola 1 , sony.patola@yahoo.co.id Oda Judithia Widianing 2 , ojudithia@yahoo.com

## Abstract
An essential aspect of the doctrine of escatology is futuristic fact, namely the disclosure of a number of events that will occur in the future through prophecy in the past. For this reason Bible prophecy is the dominant focus in the investigation and discussion of the doctrine of eschatology.    Eschatology is the most important doctrine that must be taught in the church, family,  and  school  environment  as  Christian  education  material,  the  Doctrine  of Eschatology is very important taught to students in schools, so that they understand it and take  the  attitude  to  repent  and  believe  in  Jesus  Christ  and  obtain  life-saving  work. Everlasting, now while still alive on earth and later when Jesus comes the second time to pick up every believer By knowing eschatology, students can prepare themselves spiritually with a strong faith that Jesus will come a second time to pick up believers in the resurrection from the first stage of the dead and those who are still alive will experience the rapture to heaven. In Christian education in schools students must be taught that in the first stage of the resurrection the believers in the Old Testament era and the New Testament era will be raised from the grave, and the believers who are still alive at the time will be raptured, they will obtain a glorious body for and enter the feast of the Lamb of God. In Christian education it is necessary to put in place precautionary advice, encouragement to work faithfully, talent development, affirmation of responsibility for all actions, and noble hope for the day of the Lord's coming.
Keywords: escatology; Christian education

## Abstrak
Aspek penting dari ajaran eskatologi adalah fakta futuristik, yang merupakan wahyu tentang beberapa peristiwa yang akan terjadi di masa depan melalui nubuat masa lalu. Karena alasan ini,  nubuat  Alkitab  menjadi  pusat  pemeriksaan  dan  diskusi  tentang  ajaran  eskatologi. Eskatologi  merupakan  doktrin  terpenting  yang  harus  diajarkan  dalam  lingkungan  gereja, keluarga, dan sekolah sebagai materi pendidikan agama Kristen, Doktrin Eskatologi sangat penting diajarakan kepada anak didik di sekolah, agar mereka memahaminya dan mengambil sikap untuk bertobat dan percaya kepada Yesus Kristus dan memperoleh karya keselamtan hidup yang kekal, sekarang ketika masih hidup di dunia dan nanti ketika Yesus datang kedua kali  menjemput  setiap  orang  percaya.  Dengan  mengetahui  Eskatologi  anak  didik  dapat mempersiapkan diri secara rohani dengan iman yang kuat bahwa Yesus akan datang kedua kali unuk menjemput orang-orang percaya pada kebangkitan dari antara orang mati tahap pertama dan orang-orang yang masih hidup pada saat itu akan mengalami pengangkatan  ke
1 Mahasiswa Pascasarjana Sekolah Tinggi Teologi Berita Hidup
2 Dosen Teologi PAK Sekolah Tinggi Teologi Berita Hidup
surga  ( the rapture to heaven ).  Dalam Pendidikan agama Kristen di sekolah anak didik harus diberikan pengajaran bahwa dalam kebangkitan  tahap pertama orang-orang percaya pada zaman  Perjanjian  Lama  dan  zaman  Perjanjan  Baru  akan  dibangkitkan  dari  kubur,  serta orang-orang  percaya  yang  masih  hidup  pada  saat  akan  diangkat  (rapture),  mereka  akan memperoleh tubuh kemuliaan untuk dan masuk dalam pesta Anak Domba Allah.  Dalam pendidikan  agama  Kristen  perlu  disisipkan  adanya  nasihat  untuk  berjaga-jaga,  dorongan untuk bekerja dengan setia, pengembangan talenta, penegasan tentang tanggung jawab atas semua tindakan, dan pengharapan yang mulia akan hari kedatangan Tuhan.
Kata-kata kunci: eskatologi; pendidikan Kristen

## PENDAHULUAN
Studi tentang akhir zaman (eskatologi), adalah salah satu dasar dari iman Kristen, sehingga  pelajaran  ini  perlu  diketahui,  diajarkan  dan  dipercayai  oleh  setiap  umat  Allah termasuk  siswa  di  sekolah.  Tetapi  karena  banyaknya  pendapat  dan  interpretasi  tentang pelajaran kedatangan Tuhan Yesus yang kedua, sangat penting untuk menyajikan pelajaran ini dengan benar dan tepat seperti yang dikatakan oleh Firman Tuhan.
Kesalahpahaman  eskatologi  mengarah  pada  pengajaran  yang  salah  bagi  siswa. Kurangnya penguasaan pengajaran kedatangan Tuhan yang kedua kali dapat menyebabkan interpretasi yang menyimpang dan bahkan bertentangan dengan Firman Allah sendiri. Ada beberapa kesalahan dalam menafsirkan dan menyajikan pelajaran tentang kedatangan Tuhan Yesus yang kedua bukannya membangkitkan gairah, antusiasme dan harapan, kedamaian dan  kemakmuran  untuk  menyambut  kedatangan  Yesus  yang  kedua.  Sebaliknya,  ia membawa serta perasaan takut, takut, kebingungan, dan penyesatan. Misalnya, seorang juru bicara radio, Harold Camping, memperkirakan pada abad ke-21 bahwa Hari Penghakiman akan datang pada 21 Mei 2011. Menurutnya itu adalah hari penghakiman. Sekitar 200 juta orang yang dipilih akan naik ke surga meninggalkan bumi yang menjadi seperti selama 5 bulan. Hidup benar-benar berakhir pada 21 Oktober di tahun yang sama. Dia secara agresif mengumumkan  Hari  Penghakiman  itu  di  papan  iklan,  bangku-bangku  di  halte  bus  dan karavan  di  semua  kota  di  Amerika  Serikat.  Relawannya  melakukan  perjalanan  melalui Afrika dan Amerika Latin untuk menyebarkan pesan serupa. Banyak yang panik karenanya. Beberapa meninggalkan pekerjaan mereka, menyerahkan semua barang milik mereka dan bahkan bunuh diri. Itu kemudian terbukti hanya omong kosong. 3 Faktanya adalah bahwa
3 https://www.liputan6.com/global/read/2630998/10-sekte-kiamat-yang-mengegerkan-dunia-pada- abad-ke-20 diunduh selasa tanggal 03/12/2019  Jam. 16.00
tidak  terjadi  kedatangan  Tuhan  Yesus  seperti  yang  diberitakan.  Akibatnya,  umat  Allah menjadi bingung, banyak dari mereka gelisah, beberapa bahkan disesatkan.
Sangat penting untuk mengajar eskatologi kepada siswa di sekolah agar mereka dapat mempersiapkan sebaik mungkin untuk menyambut kedatangan Tuhan Yesus yang kedua. Saat  mengajar  Pendidikan  Agama  Kristen  (PAK)  di  sekolah,  perhatian  dan  waktu  yang cukup harus diberikan pada topik atau pelajaran ini. 4 Topik atau pelajaran ini dimaksudkan untuk  memperkuat  iman  siswa,  membantu  siswa  mengubah  sikap  yang  bukan  kehendak Allah,  dan  mengajar  siswa  bahwa  suatu  hari,  ketika  Tuhan  Yesus  datang  untuk  kedua kalinya. Studi tentang eskatologi hanya disebutkan secara singkat ketika topik yang terkait dengan eskatologi diajarkan, misalnya ketika membahas kenaikan Tuhan Yesus ke surga.

## TINJAUAN ESKATOLOGI DALAM PENGAJARAN PAK

## Pengertian Eskatologi
Istilah Eskatologi berasal dari bahasa Yunani, eschatos yang mempunyai arti hal-hal yang  terakhir,  sedangkan logos mempunyai  arti  ilmu  atau  doktrin.  Sehingga  jika digabungkan kata ini mempunyai arti “doktrin tentang akhir zaman”. Apa yang dimaksud, tentu  saja,  merujuk  pada  semua  peristiwa  yang  terjadi  sebelum,  selama,  dan  setelah kedatangan Tuhan Yesus yang kedua. Eskatologi adalah studi tentang segala sesuatu yang terjadi  sebelum  atau  bahkan  setelah  kedatangan  Yesus  yang  kedua. 5 Eskalotogi  juga memiliki perluasan makna dalam hubungan dengan individu. Dalam kaitan dengan individu, maka yang dibicarakan adalah hal-hal yang berkaitan dengan kematian fisik, kekekalan, dan sesuatu  yang  disebut  “masa  antara”  ( intermediate state) yaitu  suatu  masa antara sesudah kematian seseorang dan sebelum kebangkitan kembali. Dalam hubungannya dengan dunia dan  secara  keseluruhan,  eskatologi  membahas  mengenai  kedatangan  Kristus  yang  kedua, kebangkitan umum, penghakiman akhir dan kondisi akhir.
Eskatologi  menurut ajaran Kristen  terkait  dengan  pemenuhan janji  Allah  yaitu keselamatan  yang sempurna  di  dalam  Kristus.  Harun Hadiwijono  menyatakan  bahwa menurut  Alkitab,  keselamatan  di  hari-hari  terakhir  ini  memiliki  dua  aspek,  telah  ada keselamatan pada zaman akhir ini, tetapi di sisi lain dikatakan bahwa keselamatan masih di depan kita atau belum ada. Intinya adalah bahwa keselamatan yang diberikan Allah kepada orang-orang  beriman  bersifat  “sementara”  dan  belum  sempurna.  Apa  yang  ada  sekarang
4 Bimo Setyo  Utomo, “Menggagas  Penerapan Pengajaran tentang Akhir Zaman dalam Pendidikan Agama Kristen di Tingkat Sekolah Dasar dan Menengah Pertama,” Dunamis 1, No. 1 (2016), 74-87
5 http://www.sarapanpagi.org/eskatolog i-1-vt232.html di unduh 03/11/2019 jam 17.00 WITA

## Pengajaran Eskatologi dalam Pendidikan Agama Kristen di Sekolah
tidak sempurna. Namun apa pun yang ada adalah jaminan bahwa segala yang sempurna akan diberikan. 6
Dapat dikatakan bahwa kehidupan orang percaya tidak diarahkan pada kehidupan di dunia ini, tetapi pada apa yang akan datang. Harapan orang percaya Kristus harus didorong ke masa depan, yang merupakan akhir zaman; saat penuaian untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat (Mat. 13: 39-40,49; 24: 3; 28:20). Zaman ini disebut, dalam Efesus 1:10, zaman kepenuhan untuk menyatukan semua hal dalam Kristus sebagai kepala, baik di surga maupun di bumi. Karena itu, dalam 1 dan 2 Tesalonika dan 1 Korintus 15 kita diberitahu oleh rasul Paulus, agar harapan orang beriman diarahkan pada akhir zaman. Hadiwijono juga menyatakan bahwa kehidupan manusia saat ini terhubung dengan akhir zaman. Pada hari- hari  terakhir,  kita  diberikan  karakteristik  keselamatan  yang  telah  diberikan  kepada  kita, tetapi yang belum sepenuhnya menjadi milik kita. Meskipun kita telah diselamatkan, tetapi kita  masih  harus  berusaha  untuk  menahannya  (Flp.  3:12),  berjuanglah  dengan  sungguh- sungguh dalam pertempuran iman untuk mencapai kehidupan kekal, yang merupakan tujuan dari panggilan kita (1 Tim. 6:12). 7
Kembalinya Kristus adalah datangnya penghakiman atas yang hidup dan yang mati. Karena  itu  kedatangan  Kristus  yang  kedua  kali  bukanlah  peristiwa  yang  tidak  ada hubungannya dengan kehidupan sehari-hari saat ini. Segala sesuatu di dunia ini kemudian akan dibuka tutupnya, disingkapkan kedoknya, di hadapan Allah. 8 9
Jadi, Eskatologi adalah sebuah pemahaman teologia, yang memaparkan mengenai peristiwa-peristiwa yang akan terjadi pada akhir zaman, seperti pengangkatan, kehidupan kekal, kematian kekal, kebangkitan, penghakiman, penghukuman, kiamat, langit baru dan bumi baru. Hal-hal tersebut akan terjadi pada masa kedatangan Tuhan Yesus yang kedua kali.

## Eskatologi dan Pendidikan Agama dalam PL
Pengajaran  tentang  Eskatologi  yang  diajarkan  kepada  anak  didik  harus  dimulai dengan  dengan melihat  fakta-fakta dalam Perjanjian Lama (PL) yang menjadi awal  dari sebuah pembelajaran. Iman orang-orang percaya dalam PL adalah berorientasi pada hal-hal eskatologis,  yang  berpusat  pada  kedatangan  Juruselamat.  Hoekema  mengatakan  bahwa “ Mereka menantikan kehadiran Allah dalam sejarah, baik dalam waktu dekat maupun jauh,
6 Harun Hadiwijono, Iman Kristen (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2007), 471
7 Ibid,  474 8 Harun Hadiwijono, Inilah Sahadatku (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1995), 115-116
9 H. L. Willmington, Eskatologi (Malang: Gandum Mas, 1997), 265-282
Iman yang melihat ke depan inilah yang telah memberikan kepada orang percaya PL dasar untuk taat.” 10
Istilah Eskatologi memang tidak disebutkan secara eksplisit dalam dunia Perjanjian Lama. Tetapi orientasi seluruh PL adalah kepada eskatologi. Vriezen menyebutkan bahwa pandangan eskatologi dalam PL adalah “sebuah fenomena unik dari bangsa Israel dan tidak dijumpai di luar Israel” 11 Hoekema menunjukkan  beberapa karakteristik eskatologis PL, salah satunya adalah Hari Tuhan ( הוהי םוי ). Istilah םוי diartikan dengan waktu yang sangat lama sekali, suatu musim tertentu dimana peristiwa luar biasa terjadi, seperti kemakmuran, kejayaan, dan bahkan suatu peristiwa penghakiman dan bencana. Jadi dapat dikatakan bahwa Hari Tuhan bisa merupakan suatu hukuman dan rahmat/kesenangan bagi setiap orang yang taat kepada hukum-hukum Allah akan menerima keselamatan hidup dan bagi setiap orang yang tidak taat akan menerima hukuman kekal.
Seorang  guru  agama  Kristen  harus  memberi  siswa  pemahaman  bahwa  pada  era Perjanjian Lama ada kepercayaan yang tumbuh dan populer bagi Israel tentang hari Tuhan, secara  dramatis  Tuhan  akan  campur  tangan  untuk  membebaskan  umat-Nya  dan  berbagai ketakutan dan penindasan. Biasanya setiap tahun diadakan pengurbanan sebagai peringatan, dengan harapan bahwa Israel akan makmur dan mengatasi musuh. Pertengahan abad ke-8 SM  diserukan  bahwa  kemakmuran  yang  diperoleh  Israel  adalah  melalui  pemerasan  dan praktik  agama  palsu,  dan  ketika  hari  itu  tiba  itu  akan  menjadi  nyata  dan  itu  adalah  hari penghakiman  (Am.  5:18-27).    A.  Lamorte  dan  G.  F.  Hawthorne  mengemukakan  tentang nubuat dalam Dictionary of Teology, bahwa nubuat Perjanjian Lama dibagi menjadi tiga kategori utama. Pertama, nubuat tentang pengasingan orang Israel sebagai hukuman Allah atas  dosa-dosa  orang-orang  pilihan,  tetapi  Allah  berjanji  untuk  memulihkan  atau memulangkan  bangsa  setelah  masa  pengasingan.  Kedua,  nubuat  mesianis  termasuk kedatangan Juruselamat dari Israel dan dunia (Yes 52: 13-53: 12; Mi 5: 1-2). Ketiga, nubuat eskatologis tentang peristiwa yang terjadi pada akhir zaman ketika Mesias kembali untuk mendirikan kerajaan Allah di bumi. 12
Penaklukan Yerusalem pada tahun 586 sM dan pembuangan Israel Utara dipandang sebagai penggenapan nubuat Amos. Walau demikian pada suatu hari kelak pemerintahan Israel akan dipulihkan dan pemerintahan YHWH akan ditegakkan atas seluruh bumi (Yes. 40). Hari Tuhan atau Yom YHWH (הוהי םוי) berisikan beberapa nubuat, yakni hari Tuhan
10 Anthony A. Hoekema, Alkitab dan Akhir Zaman (Surabaya: Momentum, 2014), 15
11 Ibid . hlm 4
12 A. Lamorte dan G. F. Hawthorne ”Prophecy” dictionary of teology

## Simsoni Yosua Daud Patola dan Oda Judithia Widianing: Pengajaran Eskatologi dalam Pendidikan Agama Kristen di Sekolah
yang mendatangkan penghukuman; bangsa Israel bertobat dan Tuhan akan mengembalikan dari pembuangan; Yerusalem akan dipulihkan dan Bait Allah akan dibangun kembali; Sang Mesias akan datang dari keturuan Daud dan akan memegang pemerintahan yang kuat; dan akhir zaman akan datang kemudian.
Sehubungan  dengan  akan  adanya  harapan  di  dalam  tunas  Daud,  Yeremia mengkategorikan  bahwa  tunas  Daud  itu  akan  memerintah  sebagai  raja;  ia  akan  berlaku bijaksana, bahwa raja yang akan datang adalah raja yang takut akan Allah, yang berbeda dengan raja-raja masa itu (Yer. 10:21); ia disebut sebagai keadilan yang memenuhi tugas sesuai  dengan  perintah  ilahi;  dan  ia  akan  melaksanakan  teori  dan  praktik  hukum  serta keadilan di atas bumi.
Jadi, pengajaran yang dilakukan oleh seorang pengajar pendidikan agama Kristen harus memperhatikan fakta-fakta penting dalam PL yang membahas tentang akhir zaman, sehingga dalam pengajarannya memiliki nilai-nilai Alkitabah yang dapat dipahami oleh anak didik dan tidak dapat terbantahkan oleh siapapun.

## Eskatologi dan Pendidikan Agama dalam PB
Perjanjian Baru menunjukkan bahwa peristiwa eskatologis yang dinubuatkan para nabi Perjanjian Lama telah tergenapi, namun sekaligus penggenapannya yang final masih akan  datang.  Ini  menjadi  karakter  utama  eskatologi  PB, already  but  not  yet. Hal  ini dijelaskan oleh Hoekema sebagai berikut :
Pertama, Perjanjian Baru menubuatkan peristiwa eskatologis besar dari  Perjanjian Lama. Kedatangan Yesus Kristus ke dunia dinyatakan dalam Perjanjian Baru sebagai penggenapan nubuat Perjanjian Lama.
Kedua, manifestasi dari apa yang digambarkan oleh penulis Perjanjian Lama sebagai peristiwa yang sama dalam dua tahap pemenuhan ditemukan dalam Perjanjian Baru: masa mesianis sekarang dan masa depan.
Ketiga, hubungan antara dua tahap eskatologis adalah bahwa berkah hari ini adalah janji sekaligus jaminan berkah yang lebih besar di masa yang akan datang.. 13
Di dalam surat Ibrani dinyatakan bahwa orang-orang tertentu pada zamannya telah menikmati karunia-karunia dunia yang akan datang. Paulus menegaskan hal ini dalam Ef. 2:7 “supaya pada masa yang akan datang ( en toisaisontoiseperchomenois ) Ia menunjukkan kekayaan kasih karunia yang melimpah sesuai dengan kebaikan-Nya terhadap kita dalam Yesus  Kristus.”  Ada  hal  yang  menarik  dari  pemakaian  kata  benda synteleia (akhir  atau penggenapan), ketika kata ini digunakan dengan bentuk jamak dari kata aion (zaman), maka artinya adalah zaman sekarang ini.
Keindahan eskatologi bagi iman orang-orang percaya yang digambarkan dalam PB sekaligus  berlaku  hingga  jemaat  segala  zaman  adalah  adanya  pengharapan  Kristen  yang berdasar pada suatu kepastian Kristus akan kembali menjemput milik-Nya. Maka guru PAK perlu memotivasi para murid untuk terus memandang kepada Hari Tuhan ini  selagi mereka berjerih lelah mengikut Tuhan, melayani Dia, dan memelihara iman sampai garis akhir. Di tengah dunia yang tidak memberi kepastian, para murid yang mengalami arus deras dunia dan pengaruhnya harus ditolong melalui pengajaran eskatologi untuk melihat segala akhir kesuraman  dunia  akan  digantikan  dengan  kemuliaan  ilahi  kelak  secara  final  dalam  diri mereka.

## RELASI ESKATOLOGI DAN PENDIDIKAN PENDIDIKAN KRISTEN

## Hakikat dan Tujuan PAK
Pendidikan  Agama  Kristen  pada  prinsipnya  didasarkan  pada  konsep  kekristenan, yaitu  pendidikan  yang  berpusat  pada  Kristus.  B.  Samuel  Sidjabat  mengutip  pandangan Robert  W.  Pazmino  yang  mendefinisikan  bahwa  Pendidikan  Kristen  adalah  upaya  yang sederhana  dan  sistematis  yang  didukung  oleh  upaya  spiritual  dan  manusiawi  untuk memberikan pengetahuan, nilai-nilai, sikap, keterampilan dan perilaku yang sesuai dengan iman  Kristen.  Berusaha  keras  untuk  perubahan,  pembaruan,  dan  reformasi  individu, kelompok,  dan  bahkan  struktur  melalui  kuasa  Roh  Kudus  sehingga  siswa  hidup  sesuai dengan kehendak Allah, sebagaimana dinyatakan dalam Alkitab, khususnya dalam Yesus Kristus. 14
Mengenai peran Roh Kudus dalam pendidikan agama Kristen, lebih jauh Budiyana mengemukakan  bahwa  Roh  Kudus  berperan  dalam  meyakinkan  guru  dan  murid  akan kebenaran pesan dari Allah. Pada pendidikan agama Kristen yang tidak mengandalkan Roh Kudus,  indikasinya  adalah  muncul  ketidakpercayaan. 15 Roh  Kudus  memberikan kesanggupan untuk mengerti akan Firman Allah setiap waktu. Tanpa Roh Kudus, tak ada seorang  manusia  pun  yang  dapat  memahami  kehendak  dan  maksud  Allah  dalam kehidupannya. 16 Pendidikan  Kristen  adalah  sebuah  tugas  supernatural  dimana Allah  Roh
14 B. Samuel Sidjabat, Strategi Pendidikan Kristen (Yogyakarta: Andi Offset, 1994), 10 15 Hardi  Budiyana,  “Roh  Kudus  Dalam  Proses  Pembelajaran  Pendidikan  Kristen  Mewujudkan Pengajaran Kristen Yang Mengandung Nilai Kekal,” Jurnal Teologi Berita Hidup 1, no. 1 (2018).
16 Asih Rachmani Endang Sumiwi, “Peran Roh Kudus dalam Kehidupan Orang Percaya Masa Kini,” Jurnal Teologi El-Shadday 1, no. 1 (2016): 55–68.

## Pengajaran Eskatologi dalam Pendidikan Agama Kristen di Sekolah
Kudus  memegang  peran  yang  sangat  vital,  sebuah  proses  mengomunikasikan  kebenaran Allah Tritunggal untuk memuridkan jiwa. 17
Hakikat PAK yang dimaksud di atas adalah pengembangan makna dari PAK yang dirumuskan oleh E.G. Homrighausen dan I.H. Enklaar dalam Konferensi PAK di Sukabumi pada tahun 1955. Rumusan itu memberikan arti yang sedalam-dalamnya dari PAK, bahwa dengan menerima pendidikan itu, semua yang belajar, baik muda maupun tua, memasuki persekutuan iman yang hidup dengan Tuhan sendiri, sehingga oleh dan dalam Dia mereka terhisab pula pada persekutuan jemaat-Nya yang mengakui dan mempermuliakan nama-Nya di segala waktu dan tempat.” 18
PAK di sekolah pada dasarnya adalah pendidikan yang disajikan kepada setiap siswa secara terencana, sistematis, dan berkesinambungan untuk memahami cinta dan pekerjaan Allah dalam kehidupannya, dan untuk membantu siswa mengubah nilai-nilai Kristen setiap hari. Konferensi Kurikulum I PAK yang diselenggarakan oleh KOMPAK DGI di Sukabumi, 12  Juni  s/d  14  Juli 1963,  merumuskan    tujuan PAK adalah  mengajak,  menolong,  dan menghantar untuk mengetahui kasih Allah yang sejati dalam Yesus Kristus, sehingga dia dapat  datang  ke  dalam  persekutuan  dengan  Allah  di  bawah  bimbingan  Roh  Kudus.  Ini terbukti dalam kasihnya kepada Allah dan sesamanya, yang ia jalani dalam kehidupannya sehari-hari, baik dengan perkataan maupun tindakan sebagai anggota tubuh Kristus. 19
Dengan    sedikit memodifikasi  tujuan  PAK  di  atas, Oditha  Hutabarat  dan Wiwik Estiawan  merumuskan  PAK  di  sekolah  upaya  terencana  dan  berkesinambungan  untuk mengembangkan  kapasitas  siswa  sehingga,  dengan  bantuan  Roh  Kudus,  mereka  dapat memahami  dan  menghayati  kasih  Allah  dalam  Yesus  Kristus  yang  dinyatakan  dalam kehidupan sehari-hari mereka, terhadap orang lain dan lingkungan mereka. 20
Atas  dasar  tujuan  PAK  di  atas,  tiga tujuan  inti PAK  dapat  ditetapkan  di  sekolah- sekolah,  yaitu  pengenalan  Allah  Bapa,  Putra  dan  Roh  Kudus  dan  karya-karya-Nya; penciptaan  bangsa  Indonesia  yang  mampu  menghayati  iman  mereka  secara  bertanggung jawab  dalam  masyarakat  majemuk;  dan  menanamkan  pemahaman  tentang  Tuhan  dan
17 Oda Judithia Widianing, “Pendidikan Kristen di Sekolah: Sebuah Tugas Ilahi Dalam Memuridkan Jiwa,” Jurnal Teologi Berita Hidup 1, no. 1 (2018): 78–89.
18 E. G. Homrighausen dan I. H. Enklaar, Pendidikan Agama Kristen (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2004), 26 19 Jedida T. Posumah-Santosa, Pendidikan Agama Kristen di Sekolah, dalam Andar Ismail (Peny.), Ajarlah Mereka Melakukan (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2004), 158
20 Oditha Hutabarat dan Wiwik Estiawan, Kurikulum Pendidikan Agama Kristen Berbasis Kompetensi Sekolah Dasar (Jakarta: Bagian Proyek Peningkatan Wawasan Kependidikan Guru Agama Ditjen Dikdasmen Depdiknas, 2003), 3
pekerjaan-Nya pada siswa, sehingga mereka dapat memahami dan menghargai pekerjaan Tuhan dalam kehidupan manusia.
Menurut  penulis  hubungan  anatara  eskatologi  dan  Pendidikan  Agama  Kristen  di sekolah pada hakikatnya adalah upaya yang dilakukan oleh guru PAK kepada anak didik secara terencana yang dirumuskan dalam sebuah kurikulum yang sistematik dan diajarkan dalam  proses  belajar  dan  mengajar  secara  terus  menerus  mengenai  peristiwa  yang  akan terjadi  pada  akhir  zaman,  terutama  mengenai  kematian  kekal,  pemghukuman,  dan  hidup kekal bersama Yesus, sehingga mampu membentuk karakter siswa untuk menerima Yesus sebagai Juruselamat, hidup dalam pertobatan dan  menjalankan kehidupan baru dalam kasih karunia Allah,  serta memiliki mental Kristen yang mampu  menjadi saksi Kristus ditengah- tengah kehidupan masyarakat.

## Pengajaran tentang Eskatologi di Sekolah
Sekolah merupakan wadah yang disediakan oleh pemerintah untuk mendidik siswa dalam  berbagai  ilmu  pengetahuan,  termasuk  di  dalamnya  pemerintah  telah  merancang kurikulim K13 untuk mata pelajaran pendidikan Agama Kristen, pengajaran PAK di sekolah merupakan tugas pokok guru PAK. Pengajaran mengenai eskatologi sangat penting karena banyak siswa yang belum mengetahui apa yang akan terjadi pada akhir  zaman, sehingga iman mereka masih bimbang mengenai keselamatan. Walaupun tidak seorang pun yang tahu persis kapan Tuhan Yesus akan kembali, setiap orang yang percaya dan ingin menyambut kedatangan-Nya kembali harus memiliki sikap yang benar. Maka ketika mengajar PAK di sekolah tentang eskatologi, titik tekan bukan pada kapan hari kedatangan Tuhan tiba, tetapi ada  sejumlah  hal  yang  perlu  mendapat  penekanan  sikap  yang  benar  dalam  menyambut kedatangan-Nya.
Perlu ada nasihat untuk berjaga-jaga. PAK di sekolah perlu mengajarkan siswa untuk berjaga-jaga  dalam  menantikan  kedatangan  Tuhan.  Kewaspadaan  diperlukan  karena kedatangan-Nya  tidak  dapat  diprediksi  sebagaimana  telah  dinyatakan  di  atas.  Ketika kehidupan  sehari-hari  terjadi  secara  normal,  semuanya  berjalan  secara  teratur,  hari kedatangan Tuhan itu tiba. Tuhan Yesus telah berkata, bahwa masa itu terjadi seperti pada zaman Nuh. Sebelum Nuh masuk ke dalam bahtera dan air bah datang, orang-orang makan dan minum, kawin dan mengawinkan, dan mereka tidak tahu bahwa tiba-tiba hal itu terjadi dan mengejutkan mereka. Demikian pula kedatangan Anak Manusia terjadi secara tiba-tiba pada saar segala hal tampat seperti normal.” (Mat.24:38,39).

## Simsoni Yosua Daud Patola dan Oda Judithia Widianing:
Pengajaran Eskatologi dalam Pendidikan Agama Kristen di Sekolah
Perlu ada dorongan untuk bekerja dengan setia. Tuhan tidak ingin umat-Nya hanya bersikap  pasif  ketika  menantikan  kedatangan-Nya,  sebaliknya  harus  terlibat  dalam memenuhi semua tugas yang telah diberikan-Nya. Apapun tugas yang diterima, tidak ada yang dapat dianggap sebagai tugas yang kurang mulia sehingga tidak dikerjakan, termasuk tugas sebagai siswa untuk belajar. Inilah sebabnya ada perumpamaan tentang hamba yang setia dan jahat yang diajarkan Tuhan Yesus di dalam Matius 24: 45-51. Rasul Paulus juga mengajar jemaat agar segala sesuatu dilakukan seperti untuk Tuhan dan bukan seperti untuk manusia (Kol. 3:23).
Perlu ada upaya pengembangan talenta yang diberikan Tuhan. Dalam perumpamaan Tuhan Yesus tentang talenta yang tertulis di dalam Matius 25: 14-30, pengembangan talenta jelas  membutuhkan  kesetiaan.  Penting  untuk  menekankan  bahwa  masalahnya  bukanlah seberapa  banyak  bakat  yang  dimiliki  dan  berapa  banyak  yang  dihasilkan.  Tetapi  yang ditekankan oleh Yesus adalah kesetiaan dalam mengembangkan talenta tersebut.
Perlu ada penegasan tentang pertanggungjawaban atas semua tindakan. Penekanan dalam  mengajarkan  PAK  kepada  siswa  di  sekolah  adalah  untuk  memberi  siswa  puncak pemahaman  dan  penghayatan,  bahwa  ketika  Yesus  datang  untuk  kedua  kalinya  Ia  akan menjadi hakim yang akan menghakimi seluruh umat manusia. Penekanannya adalah pada mendorong siswa untuk menyambut kedatangan keduanya sedini mungkin sehingga siswa dan  orang  Kristen  pada  umumnya  dapat  benar-benar  memahami  dan  mengetahui  bahwa mereka bertanggung jawab atas apa yang Tuhan Yesus lakukan di dunia.
Perlu  selalu  disegarkan  pengharapan  akan  hari  yang  mulia.  Hal  terpenting  dari eskatologi  adalah  adanya  pengharapan  akan  akhir  hidup  orang  percaya,  yaitu  masuk  ke dalam kehidupan kekal yang penuh dengan kemuliaan. Hal itu seperti dikatakan oleh Arnold T. Olson “Sejak hari-hari pertama gereja Kristen, kaum Injili telah ‘mencari pengharapan yang  diberkati  itu,  dan  penampakan  mulia  dari  Allah  yang  agung  dan  Juruselamat  kita Yesus Kristus’ 21 Pengharapan ini harus disegarkan lagi dan lagi, dalam kognitif dan afektif para  siswa,  bahwa  pekerjaan  mereka  dalam  Kristus,  kesucian  hidup  yang  mereka perjuangkan sekarang dan kesetiaan kepada iman dalam segala kondisi tidak akan pernah sia-sia. Hidup mereka di dalam Kristus sangat berharga. Kesulitan yang dialami pada saat ini tidak akan bertahan selamanya dan tidak akan layak akan kemuliaan yang akan mereka terima.
Pengharapan ini perlu disegarkan selalu dalam kognitif dan afektif murid bahwa jerih lelah  mereka  dalam  Kristus,  kekudusan  hidup  yang  mereka  perjuangkan  saat  ini,  dan kesetiaan pada iman percaya dalam kondisi apapun tidak akan pernah sia-sia. Hidup mereka di dalam Kristus adalah hidup yang sangat berharga. Kesusahan yang dialami saat ini hanya merupakan  kesusahan  sementara  dan  tidak  akan  sebanding  dengan  kemuliaan  yang  akan mereka terima. Olson mengatakan bahwa bagi masalah-masalah dunia ini solusi akhir ada di  tangan  Sang  Raja  di  atas  segala  raja,  pada  suatu  hari  Ia  akan  memerintah  atas  semua kerajaan-kerajaan  dunia  ini. 22 Betapa  indahnya  jika  setiap  guru  PAK  dapat  membawa sukacita eskatologi dalam diri siswa. Sukacita dan pengharapan bahwa Tuhan datang segera dan Ia akan membawa upah sebagai balasan bagi setiap orang menurut perbuatannya. 23
Jadi,  pengajaran  eskatologi  di  sekolah  sangat  penting  untuk  menumbuhkan  iman anak didik.  Guru PAK harus menjelaskan secara tegas bahwa kedatangan Yesus yang kedua kali ke dunia adalah untuk membangkitkan orang percaya dan orang yang tidak percaya, mereka akan dihakimi dan akan mendapat upah mereka, orang yang percaya kepada Yesus Kristus akan memperoleh hidup yang kekal di sorga, sedangkan orang yang menolak untuk tidak percaya akan dihukum dan mengalami kematian kekal di neraka.

## KESIMPULAN
Setelah membahas panjang lebar mengenai pengajaran Eskatologi dalam Pendidikan Agama Kristen di sekolah, maka penulis menyimpulkan, hal-hal sebagai berikut: Pertama, guru PAK harus memahami bahwa pengajaran tentang Eskatologi yang diajarkan kepada anak didik harus dimulai dengan  dengan melihat fakta-fakta dalam Perjanjian Lama (PL) yang menjadi awal dari sebuah pembelajaran. Iman orang-orang percaya dalam PL adalah berorientasi  pada  hal-hal  eskatologis,  yang  berpusat  pada  kedatangan  Juruselamat,  yaitu Yesus Kristus yang akan menebus dosa semua manusia yang ada di muka bumi ini.
Kedua, guru PAK harus menjelaskan bahwa Perjanjian Baru menunjukkan bahwa peristiwa eskatologis yang dinubuatkan para nabi Perjanjian Lama sebagian telah tergenapi dalam  pribadi  Yesus  Kristus  dalam  kelahiran-Nya,  dalam  pelayanan-Nya,  dalam kesengsaraan,  kematian  dan  kebangkitan-Nya  yang  membawa  kemenangan  dalam mengalahkan  kuasa  maut,  serta  kenaikan-Nya  ke  surga  untuk  menyediakan  tempat  bagi semua orang yang percaya kepada-Nya.

## Simsoni Yosua Daud Patola dan Oda Judithia Widianing: Pengajaran Eskatologi dalam Pendidikan Agama Kristen di Sekolah
Ketiga, pengajaran tentang eskatologi harus berpusat kepada Yesus Kristus sebagai satu-satunya Juruselamat manusia, hal ini penting agar iman anak didik semakin kuat agar dapat menjadi saksi bagi keluarga dan setiap orang yang ada di sekitarnya. Terkait dengan hal-hal yang menyangkut kedatangan Tuhan yang kedua, dalam pendidikan agama Kristen perlu disisipkan adanya nasihat untuk berjaga-jaga, dorongan untuk bekerja dengan setia, pengembangan  talenta,  penegasan  tentang  tanggung  jawab  atas  semua  tindakan,  dan pengharapan yang mulia akan hari kedatangan Tuhan. Tujuan utama dari pendidikan agama Kristen adalah siswa menerima Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat dalam hidupnya.

## REFERENSI
Beyer, Ulrich. Garis-Garis Besar Eskatologi Dalam Perjanjian Baru. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2001.
Boice, James Montgomory. Dasar-Dasar Iman Kristen. Surabaya: Momentum, 2011 Bolkestein. M.H. Kerajaan yang Terselubung. Jakarta; BPK. Gunung Mulia. 1999 Browning. W.R.F. Kamus Alkitab. Jakarta; BPK Gunung Mulia. 2007
Budiyana, Hardi. “Roh Kudus Dalam Proses Pembelajaran Pendidikan Kristen Mewujudkan Pengajaran Kristen Yang Mengandung Nilai Kekal.” Jurnal Teologi Berita Hidup 1, no. 1 (2018).
Hadiwijono, Harun. Iman Kristen. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2007. _________ . Inilah Sahadatku. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1995. Hoekema, Anthony A. Alkitab dan Akhir Zaman . Surabaya: Momentum, 2014 Homrighausen, E. G. dan I. H. Enklaar. Pendidikan Agama Kristen . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2004
Hutabarat,  Oditha  dan  Wiwik  Estiawan. Kurikulum Pendidikan  Agama  Kristen  Berbasis Kompetensi  Sekolah  Dasar .  Jakarta:  Bagian Proyek  Peningkatan  Wawasan Kependidikan Guru Agama Ditjen Dikdasmen Depdiknas, 2003.
Ismail (Peny.). Ajarlah Mereka Melakukan. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2004.
Kittel, Theological Dictionary of the New Testament Vol II , Gerhard Kittel (ed), (Michigan; WM. B. Elrdmans Publishng Company, Grand Rapids.
Sidjabat, B. Samuel. Strategi Pendidikan Kristen. Yogyakarta: Andi Offset, 1994. Sumiwi, Asih Rachmani Endang. “Peran Roh Kudus dalam Kehidupan Orang Percaya Masa Kini.” Jurnal Teologi El-Shadday 1, no. 1 (2016): 55–68 Susanto, Hasan. Perjanjian Baru Interlinier Yunani-Indonesia dan Konkordansi Perjanjian Baru. Jakarta; Lembaga Alkitab Indonesia. 2004
Tomatala,  Jacob. Paulus Hidup,  karya  dan  Teologinya .  Yogyakarta:  Kanisius  &  Jakarta: BPK. Gunung Mulia, 1983.
Utomo,  Bimo  Setyo.  “Menggagas  Penerapan  Pengajaran  tentang  Akhir  Zaman  dalam Pendidikan  Agama  Kristen  di  Tingkat  Sekolah  Dasar  dan  Menengah  Pertama.” Dunamis 1, No. 1 (2016), 74-87 Wahono, Wismoady. Di Sini Kutemukan . Jakarta; BPK. Gunung Mulia, 1994 Widianing,  Oda  Judithia.  “Pendidikan  Kristen  di  Sekolah:  Sebuah  Tugas  Ilahi  Dalam Memuridkan Jiwa.” Jurnal Teologi Berita Hidup 1, no. 1 (2018): 78–89.
Willmington, H. L. Eskatologi. Malang: Gandum Mas, 1997.