Email penulis: mukhyarsani@iain-antasari.ac.id

## Dampak Internet terhadap Perilaku Generasi Muda Islam

## Mukhyar Sani

## Fakultas Dakwah dan Komunikasi IAIN Antasari
The Internet is a worldwide network between computers to communicate from one place to another in different parts of this vast world in which there are various kinds of information, both positive information, as well as negative where all the information that can be accessed via  the  internet.  Interestingly,  one  communication  tool  that  can  be  used  by  the  older generation and the younger generation, even though children. Behind the great benefits, he also had something that could make a person's behavior changed from good to bad when for example he was abused by Internet users including the youth of Islam. The emergence of juvenile delinquency such as fights, and various kinds of perversity can be sourced from the misuse of the internet services. In this context, among the youth of Islam needs to be done scantlings that they "are not weak feathers and then easily catch cold."
Keywords : internet, youth of Islam, criminal, communication, information, technology .
Internet  merupakan  jaringan  mendunia  antar  komputer  untuk  berkomunikasi  dari  satu tempat ke tempat lain di belahan dunia yang luas ini yang di dalamnya terdapat berbagai macam informasi, baik informasi positif, maupun negatif dimana semua informasi itu dapat diakses via internet. Menariknya lagi, alat komunikasi yang satu ini dapat dimanfaatkan oleh  generasi  tua  maupun  generasi  muda,  bahkan  anak-anak  sekalipun.  Di  balik manfaatnya  yang  besar,  ia  juga  menyimpan  sesuatu  yang  dapat  membuat  prilaku seseorang berubah dari baik ke  tidak baik ketika umpamanya ia disalah gunakan oleh pengguna jasa internet termasuk di dalamnya generasi muda Islam. Munculnya kenakalan remaja seperti perkelahian, dan berbagai jenis perbuatan menyimpang dapat bersumber dari penyalah gunaan jasa internet itu. Dalam konteks ini dikalangan generasi muda Islam perlu  dilakukan  pengkuatan- pengkuatan  agar  mereka  “tidak  lemah  bulu  dan  kemudian mudah mmasuk angin.”
Kata kunci : internet, generasi muda Islam, kriminal, komunikasi, informasi, teknologi .
Internet  adalah  jaringan  global  antar  komputer  untuk  berkomunikasi  dari  suatu wilayah ke wilayah lain di belahan dunia. Dalam internet terdapat berbagai macam informasi,  baik  yang  memberikan  manfaat  maupun  berdampak  negatif.  Semua informasi itu dapat diakses lewat internet. Penggunaan internet berkembang dengan pesat.  Kini  masyarakat  dapat  dengan  mudah  mengakses  internet  di  warnet  atau melalui laptop dengan modem ataupun wireless-connected, bahkan lewat HP.
Berdasarkan perhitungan Asosiasi Penyelenggara Jasa Internet Indonesia (APJII) terdapat  sekitar  25  juta  pengguna  internet.  Peningkatan  pengguna  internet
diprediksi  akan  terus  meningkat  sekitar  25  persen  setiap  tahunnya.  Departemen Komunikasi  dan  Informatika  mengemukakan,  sekitar  50%  penduduk  Indonesia pada tahun 2015 yang diperkirakan  berjumlah 240 juta jiwa, atau sebanyak 120 juta  jiwa,  diharapkan  sudah  terhubung  dan  mampu  menggunakan  internet. Harapan  tersebut  sesuai  dengan  deklarasi  World  Summit  On  Information  Society (WSIS)  tahun  2003,  dengan  point  terpentingnya  adalah  pada  tahun  2015  sekitar 50% penduduk dunia harus memiliki akses informasi yang terhubung dan mampu menggunakan  internet.  Sebuah  data  menunjukkan  bahwa  dari  jumlah  pengguna internet di atas, rata-rata pengguna internet di perkotaan 60% adalah usia di bawah 30 tahun.(http://viannggoro.wordpress.com).
Menurut Severin dan Tankard (2005), sejumlah penelitian tentang dampak dan pemanfaatan internet menunjukkan bahwa internet menjadi sumber utama untuk belajar tentang apa yang sedang terjadi di dunia seperti untuk hiburan, bergembira, relaksasi,  untuk  melupakan  masalah,  menghilangkan  kesepian,  untuk  mengisi waktu sebagai kebiasaan dan melakukan sesuatu dengan teman atau keluarga.
Banyak  manfaat  yang  dapat  diperoleh  dari  internet,  terutama  dalam  proses komunikasi dan penggalian informasi bagi seluruh masyarakat pengguna internet termasuk  remaja.  Disana  dapat  dengan  cepat  mendapatkan  informasi,  bisa mencarinya  dengan  menggunakan  google  atau  dengan  cara  yang  lain.  Tetapi kebanyakan remaja menggunakan internet untuk mencari teman, chatting, kirim e- mail dan mencari tugas-tugas kuliah atau tugas sekolah. Dikalangan remaja masa kini  yang  lagi  marak-maraknya  adalah  facebook.  Mereka  mencari  teman  melalui facebook dan bisa juga kirim-kirim foto atau dan lain sebagainya.
Di kalangan remaja Indonesia khususnya dari tingkat SMP dan SMA, internet sudah bukan hal yang asing lagi. Berdasarkan hasil survey yang diadakan oleh Spire Research  &  Consulting  bekerja  sama  dengan  Majalah  Marketing  (2008) (http://marketing.co.id) mengenai trend dan kesukaan remaja Indonesia terhadap berbagai  jenis  kategori  media,  menunjukkan  bahwa  para  remaja  sudah  mengerti dan menggunakan internet dalam kegiatan sehari-hari.
Namun  para  remaja  sebagai  salah  satu  pengguna  internet  belum  mampu memilah  aktivitas  internet  yang  bermanfaat,  dan  cenderung  mudah  terpengaruh oleh lingkungan sosial tanpa mempertimbangkan terlebih dahulu efek positif atau negatif yang akan diterima saat melakukan aktivitas internet tertentu. Terlebih lagi perusahaan-perusahaan yang terkait dengan dunia internet dan pemasaran selalu menjadikan kaum muda sebagai “tambang emas” demi meraih keuntungan.
Maka tidak mengherankan jika selama ini bahaya mengancam dari pemanfaatan online terhadap kebiasaan dan perilaku kaum remaja, di mana remaja merupakan sorotan  utama  untuk  dikaji  baik  oleh  pemerintah  maupun  lingkungan  akademis. Saat  ini  nampaknya  telah  terjadi  kecenderungan  pengguna  internet  yang  sering mengenyampingkan nilai-nilai moral dan etika. Padahal dalam tatanan sosial, etika sangat diperlukan guna menghindari terjadinya pergesekan yang berujung kepada konflik.
Dalam kehidupan dan generasi inilah tutur Djahiri (2006), keberadaan tatanan norma dengan perangkat nilai moral luhur goyah, tergeser dan atau tergusur. Untuk itu menurut Budimansyah( 2004), diperlukan membangun sumber daya manusia yang  berkarakter  sebagai  upaya  pembangunan  dari  segi  internal  suatu  bangsa dengan istilah lain membangun sumber daya manusia yang berkepribadian lurus- kuat-tinggi.  Lurus  dan  kuat  menyangkut  masalah  moral,  sedangkan  tinggi menyangkut  masalah  professional.  Jika  kaprah  umum  menyatakan  bahwa membangun sumber daya manusia hanya menyangkut aspek profesionalisme atau keterampilan saja, merupakan suatu kekeliruan yang sangat besar, sebab menurut Soewardi  (2005),  mutu  sumber  daya  manusia  pertama-tama  ditentukan  oleh karakter atau kepribadiannya yakni karakter atau kepribadian yang bermoral dan bermotivasi tinggi. Tiadanya unsur ini menyebabkan manusia Indonesia terombang ambing, lemah karsa, mudah diarahkan pada hal-hal yang bengkok.
Dari  uraian  di  atas,  maka  tulisan  ini  lebih concern menyoroti  bagaimana pengaruh media internet terhadap perilaku kenakalan remaja?, faktor apa saja yang menyebabkan  terjadinya  kenakalan  remaja?,  dan  bagaimana  solusi  mengatasi kenakalan  remaja  tersebut?.  Tujuan  dari  tulisan  ini  adalah  untuk  mencari informasi,  mengetahui  dan  memahami  pengaruh  internet  terhadap  kenakalan remaja.  Sedang  manfaatnya  adalah  sebagai  tambahan  pengetahuan  bagi  peneliti tentang  pengaruh  internet  terhadap  kenakalan  remaja.  Selain  itu  untuk memberikan  tambahan  pengetahuan  kepada  para  orang  tua  dan  para  guru (pendidik)  sehingga  dapat  dijadikan  acuan  untuk  mengantisipasi  terjadinya penyimpangan perilaku kenakalan anak, peserta didik, dan kaum remaja.

## Pembahasan
Menurut  Setiawan  (2009)  secara  harfiah,  internet  ( interconnected-networking ) merupakan  suatu  jejaring  komputer  yang  terhubung  dengan  beberapa  jejaring komputer lainnya.
Dalam
sebuah situs
internet, yaitu www.MyPersonalLibraryOnline.com  internet  (inter-network) didefinisikan  sebagai jaringan komputer yang menghubungkan situs akademik, pemerintahan, komersil, organisasi  maupun  perorangan.  Sehingga  internet  mencakup  juga  jaringan  yang biasa disebut dengan LAN ( local area network ) dan WAN ( wide area network ).
Internet  telah  mengkonstruksi  dunia  maya  menjadi  dunia  tanpa  batas,  dunia kebebasan,  yang  bisa  dimasuki  dan  dimanfaatkan  oleh  siapa  pun.  Manusia  yang menggunakannya disediakan ruang yang sebebas-bebasnya. Internet menyediakan sejumlah  fasilitas  yang  dapat  digunakan  antara  lain words  wide  web (www), electronic mail (e-mail), mailing list, file transfer protocol (FTP), newsgroup , chat group , situs networking dan  lain-lain.  Dalam  komunitas  ini  pengguna  internet  dapat berkomunikasi, mencari informasi, berbelanja serta transaksi bisnis lainnya. Karena sifat internet yang mirip dengan dunia kita sehari-hari, maka internet sering disebut sebagai cyberspace atau virtual  word (dunia  maya).  Selanjutnya  Setiawan  (2009) memaparkan  bahwa  aktivitas-aktivitas  internet  dibagi  dalam  empat  kelompok kepentingan pengguna internet, yakni:
Mukhyar                                                                                                                  Dampak
1. E-mail melalui internet dapat mengirim maupun menerima surat elektronik ke seluruh dunia.
2. Aktivitas kesenangan ( fun activities ), yaitu aktivitas yang sifatnya browsing untuk kesenangan atau hiburan, seperti chatting ( social networking ), bermain situs- situs pornografi, blogging, dan membaca komik online.
3. Kepentingan  informasi  ( information  utility )  yaitu  aktivitas  internet  untuk mencari  informasi  yang  berskala  nasional  maupun  internasional.  Bahkan  situs Koran  atau  majalah  tertentu  juga  menyediakan  berita-berita  terkini  yang  akan dikirim melalui e-mail apabila kita mendaftar untuk ikut menerima berita tersebut.
4. Transaksi ( transaction ) yaitu aktvitas transaksi (jual beli) melalui internet, seperti membeli sesuatu, memesan tiket perjalanan, atau online banking.
Sementara  Sudarsono  (2004),  menjelaskan  istilah  baku  tentang  kenakalan remaja  dalam  konsep  psikologi  adalah juvenile  delinquency .  Secara  etimologis “ juvenile ” berarti ana k, sedangkan delinquency berarti kejahatan. Dengan demikian, secara  etimologis juvenile  delinquency adalah  kejahatan  anak.  Jika  menyangkut subyek / pelaku, maka juvenile delinquency berarti anak penjahat atau anak jahat. Kartini  Kartono  (2011),  mendefinisikan Juvenile  delinquency adalah  perilaku jahat ( dursila ), atau kejahatan/kenakalan anak-anak muda, merupakan gejala sakit ( patologis )  secara  sosial  pada  anak-anak  dan  remaja  yang  disebabkan  oleh  satu bentuk  pengabaian  sosial,  sehingga  mereka  itu  mengembangkan  bentuk  tingkah- laku yang menyimpang. Anak-anak muda yang delinquen atau jahat itu disebut pula sebagai anak cacat secara sosial. Mereka menderita cacat mental disebabkan oleh pengaruh sosial yang ada di tengah masyarakat.
Sedang Bimo Walgito (Psikolog) (1982), merumuskan secara lengkap arti juvenile delinquency ,  yaitu  tiap  perbuatan,  jika  perbuatan  tersebut  dilakukan  oleh  orang dewasa, maka perbuatan itu merupakan kejahatan, jadi merupakan perbuatan yang melawan hukum, yang dilakukan oleh anak, khususnya anak remaja. Lanjut Kartini Kartono (2011), delinquency itu selalu mempunyai konotasi serangan, pelanggaran, kejahatan dan keganasan yang dilakukan oleh anak-anak muda dibawah usia 22 tahun.  Pengaruh  sosial  kultural  memainkan  peranan  yang  besar  dalam pembentukan  atau  pengkondisian  tingkah-laku  kriminal  anak-anak  remaja. Perilaku anak-anak remaja ini menunjukkan tanda-tanda kurang atau tidak adanya konformitas terhadap norma-norma sosial, mayoritas juvenile delinquency berusia di bawah 21 tahun. Angka tertinggi tindak kejahatan ada pada usia 15-19 tahun, dan  sesudah  umur  22  tahun,  kasus  kejahatan  yang  dilakukan  oleh  gang-gang delinkuen jadi menurun.
Kartini Kartono (2011), menjelaskan ada 16 wujud perilaku delinkuen menurut Adler (1952), yaitu: (1) Kebut-kebutan di jalanan yang mengganggu keamanan lalu lintas, dan membahayakan jiwa diri sendiri dan orang lain. (2) Perilaku ugal-ugalan, brandalan,  urakan  yang  mengacaukan  ketentraman  masyarakat  sekitar.  (3) Perkelahian  antar-genk,  antar-kelompok,  antar-sekolah,  antar-suku  (tawuran),
sehingga  kadang-kadang  membawa  korban  jiwa.(4)  Membolos  sekolah  lalu bergelandangan  sepanjang  jalan  atau  bersembunyi  di  tempat-tempat  terpencil sambil  bereksperimen  lakukan  tindak  kedurjanaan  dan  tindak a-susila .  (5) Kriminalitas remaja dan adolesens seperti: intimidasi, memeras, mencuri, mencopet, merampas, menjambret, menyerang, merampok, membunuh dengan menyembelih korbannya, mencekik, meracun, dan tindak kekerasan serta pelanggaran lainnaya. (6) Berpesta-pora, sambil mabuk-mabukan, melakukan seks bebas. (7) Perkosaan, agresivitas  seksual  dan  pembunuhan  dengan  motif  seksual  karena  didorong  oleh reaksi-reaksi  kompensatoris  dari  perasaan  inferior,  menuntut  pengakuan  diri, depresi hebat, rasa kesunyian, emosi balas dendam, kekecewaan ditolak cintanya oleh seorang wanita, dan lain-lain. (8) Kecanduan dan ketagihan bahan narkotika yang  erat  kaitannya  dengan  tindak  kejahatan.  (9)  Tindak  immoral  seksual  tanpa tedeng  aling-aling  dan  malu  dengan  cara  yang  kasar.  (10).  Homoseksualitas, erotisme  anal  dan  oral,  serta  gangguan  seksual  lain  pada  remaja  yang  disertai tindakan  sadistis.  (11)  Perjudian  dan  bentuk-bentuk  permainan  lain  dengan taruhan,  sehingga  berekses  kriminalitas.  (12).  Komersialisasi  seks,  pengguguran janin  oleh  gadis-gadis delinkuen , serta pembunuhan  bayi  oleh ibu-ibu yang  tidak kawin. (13) Tindakan radikal dan ekstrim, dengan cara kekerasan, penculikan dan pembunuhan yang dilakukan anak-anak remaja. (14) Perbuatan a-sosial dan anti- sosial  lain  disebabkan  gangguan  kejiwaan  pada  remaja  psikopatik,  psikotik, neurotik.  (15)  Tindak  kejahatan  disebabkan  oleh  peyakit  tidur  ( encephalitis lethargical ),  dan  ledakan  meningitis  serta post-encephalitics ,  juga  luka  di  kepala dengan kerusakan pada otak yang berakibat pada kerusakan mental, sehingga yang bersangkutan  tidak  mampu  melakukan  kontrol  diri.  (16)  Penyimpangan  tingkah laku  karena  adanya  kerusakan  karakter  pada  anak  yang  menuntut  kompensasi, disebabkan adanya organ-organ yang inferior.
Adapun  motif  yang  mendorong  mereka  melakukan  tindak  kejahatan  dan kedursilaan  itu  menurut  Kartini  Kartono  (2011),  antara  lain  adalah:  (1)  untuk memuaskan  kecenderungan  keserakahan;  (2)  meningkatnya  agresivitas  dan dorongan seksual; (3) Salah asuh dan salah didik orang tua, sehingga anak menjadi manja dan lemah mentalnya; (4) hasrat untuk berkumpul dengan kawan senasib dan sebaya, dan kesukaan untuk meniru-niru; (5) kecenderungan pembawaan yang patologis atau  abnormal;  (6)  konflik  batin  sendiri,  kemudian  menggunakan mekanisme pelarian diri serta pembelaan diri yang irrasional .
Sebagaimana telah dijelaskan diatas Internet telah mengkonstruksi dunia maya menjadi dunia tanpa batas, dunia kebebasan, yang bisa dimasuki dan dimanfaatkan oleh  siapa  pun.  Manusia  yang  menggunakannya  disediakan  ruang  yang  sebebas- bebasnya.  Internet  menyediakan  sejumlah  fasilitas  yang  dapat  digunakan  antara lain words wide web (www), electronic mail (e-mail), mailing list, file transfer protocol (FTP), newsgroup, chat group, situs networking dan lain-lain. Dalam komunitas ini pengguna jasa internet dapat  berkomunikasi, mencari informasi,  berbelanja serta transaksi  bisnis  lainnya,  maka  internet  sering  disebut  sebagai cyberspace  atau virtual word (dunia maya).

## Mukhyar                                                                                                                  Dampak
Menurut Setiawan (2009), salah satu kelemahan internet yang paling nyata dan merusak  adalah  item-item  asusila  yang  tak  bermoral  dengan  mudah  diakses  di jaringan  internet.  Jaringan  pertemanan  pun  dipergunakan  untuk  memesan sekaligus  menjual  ganja.  Bahkan  informasi  dari  (http://www.wonosari.com) menjelaskan, tidak sedikit siswa menghabiskan harinya di warung internet ( warnet ) sekedar untuk chatting atau main game online . Bahkan di sebuah kota di Jawa Barat pernah ditemukan kasus banyaknya siswa yang ketagihan games online . Para siswa menjadi  lupa  waktu,  bahkan  sampai  memakai  uang  bayaran  sekolah  untuk membayar sewa games online , hal ini menunjukkan gejala perilaku kenakalan pada remaja.
Dampak  negatif  dalam  perkembangan  moral  dapat  terjadi  karena  adanya kesempatan untuk mengunduh isi situs tanpa ijin. Berkaitan dengan hal ini banyak orangtua yang mengajarkan anak-anaknya untuk tidak mencuri bahkan mungkin memberikan  hukuman  bila  anaknya  melakukan  tindak  pencurian.  Namun ironisnya,  bila  hal  tersebut  dilakukan  dengan  perangkat  internet  (contohnya mengunduh  secara illegal baik  lagu  atau  film  dengan  berbagai  cara),  maka punishment dari orangtua sering dan bahkan tidak pernah diterapkan.
Seto  Mulyadi  dalam  makalahnya  dengan  tema  “ Dampak  Internet  Pada Perkembangan Remaja ” yang diselenggarakan oleh Fakultas Psikologi Gunadarma pada tanggal 1 Juni 2011 mengungkapkan bahwa menurut beberapa ahli dampak negatif dari pemaparan internet terhadap remaja diantaranya:
(1)  . Dampak  pada  perkembangan  fisik .  Interaksi  remaja  dengan  internet banyak  mengurangi  aktivitas  gerak  karena  konsep  dari  internet  adalah memudahkan  kehidupan  manusia  sehingga  akan  banyak  mengurangi  dalam bergerak.  Saat  ini  dalam  beraktivitas  para  remaja  sudah  banyak  menggunakan perantara  internet.  Hal  tersebut  lanjut  Seto.menyebabkan  perkembangan  fisik remaja  yang  terlalu  dipapar  oleh  internet  banyak  mengalami  physical decline . Contohnya problem visual seperti kelelahan mata, sakit kepala bahkan penglihatan kabur  karena  remaja  lebih  rentan  daripada  orang  dewasa  terhadap  cahaya  dan radiasi yang dipancarkan dari perangkat internet.
Selain itu obesitas juga kasus yang sering terjadi akibat berkurangnya aktivitas fisik. Obesitas pada remaja dapat memicu terjadinya ketidak seimbangan hormonal dan metabolism yang akan menggiring terjadinya serangan jantung premature.
(2) Dampak  pada  perkembangan  emosi  dan  sosial .  Pada  remaja, perkembangan emosi tidak lepas dari interaksinya dengan lingkungan sosial. Bila lingkungan  sosial  yang  ada  di  sekeliling  remaja  berupa  lingkungan  sosial  yang “virtual”  dan  tidak  pada  kenyataannya,  maka  perkembangan  emosi  remaja  juga cenderung  tidak  kuat  karena  umpan  balik  dari  lingkungan  virtual  dapat  diatur sesuai  kehendak  individu,  sedangkan  umpan  balik  dari  lingkungan  nyata  belum tentu sesuai dengan kehendak individu. Sehingga individu harus mengembangkan keterampilan  sosial  dan  emosi  untuk  mengatasinya. (3). Dampak  pada perkembangan  inteligensi .  Beberapa  ahli  mengulas  tentang  pengaruh  internet

## Dampak Mukhyar
dalam perkembangan inteligensi karena internet sudah tidak dapat dilepaskan dari kehidupan sehari-hari di lingkungan rumah ataupun di lingkungan sekolah. Remaja saat  ini  mungkin  menggunakan  otak  mereka  jauh  berbeda  dengan  remaja  di generasi  sebelumnya.  Temuan  bisa  berarti  bahwa  teknik  pengajaran  saat  ini  dan metode pengujian belum tentu efektif dalam mengestimasi kecerdasan mereka.
(4). Dampak pada perkembangan moral . Dampak pada perkembangan moral terutama  terjadi  karena  pemaparan  pada  situs-situs  yang  banyak  mengandung unsur pornografi dan kekerasan. Banyak kasus di Indonesia tentang kekerasan dan kejahatan seksual pada remaja yang baik pelaku maupun korbannya adalah remaja akibat eksposure terhadap situs-situs internet yang tidak dikontrol oleh orangtua maupun orang dewasa lain yang bertanggungjawab terhadap perkembangan remaja di Indonesia.
Dari uraian di atas, dapat disimpulkan  bahwa perilaku kenakalan pada remaja yang dipengaruhi oleh media internet antara lain adalah:
(a). Perkelahian sebagai  akibat  dari  kecanduan  game  online  yang  bertema kekerasan, peperangan, terorisme.
(b). Perkataan yang kotor , kasar, tidak senonoh, saling mengejek antar teman yang  bermula  dari penulisan  “status”  di  facebook  atau  twitter  dan  jejaring  sosial lainnya.
(c). Penipuan , melalui media internet rentan sekali penipuan dengan memasang iklan-iklan jual beli barang dengan harga murah.
(d). Pemalsuan  identitas ,  melalui  jejaring  sosial  seperti  facebook,  twitter, instagram dan lain-lain dengan menemukan teman yang baru dikenalnya sehingga memudahkan  untuk  menipu  dan  dapat  menghindar  dari  tanggung  jawab  jika melakukan tindakan merugikan orang lain.
(e). Penculikan , seringkali terjadi penculikan gadis remaja karena berkenalan dengan  temannya  di  facebook  untuk  bertemu  di  dunia  nyata  sehingga  membawa kabur gadis remaja tersebut.
(f). Perbuatan  asusila ,  seperti  perkosaan,  pencabulan,  sex  bebas,  sebagai akibat dari melihat gambar/ video porno di internet.
(g). Membolos sekolah , karena begadang kecanduan game online sampai larut malam bahkan sampai pagi.
(h). Berbohong  pada  orang  tua ,  karena  kecanduan  internet  membutuhkan biaya untuk ke warnet atau membeli pulsa modem (Kuota Internet).
Mengenai  sebab-sebab  terjadinya  kenakalan  remaja,  Sigmund  Freud  dalam Sudarsono  (2005),  mengemukakan  bahwa  sebab  utama  dari  perkembangan  tidak sehat,  ketidak  mampuan  menyesuaikan  diri,  dan  kriminalitas  anak  dan  remaja adalah konflik-konflik mental, rasa tidak dipenuhi kebutuhan pokoknya seperti rasa aman,  dihargai,  bebas  memperlihatkan  kepribadian  dan  lain-lain.  Menurut W.A.Bonger masih dalam Sudarsono (2005), penyebab deviasi/penyimpangan pada perkembangan anak dan remaja adalah kemiskinan di rumah, ketidaksamaan sosial dan keadaan-keadaan ekonomi lain yang merugikan dan bertentangan.
Mukhyar                                                                                                                  Dampak
Sementara B. Simanjuntak (1981), menuturkan bahwa sebab-sebab terjadinya kenakalan remaja dapat dibedakan menjadi dua, pertama; faktor internal , yaitu: (1) cacat keturunan yang bersifat biologis dan psikis; (2) pembawaan yang negatif, yang mengarah ke perbuatan nakal; (3) ketidak seimbangan pemenuhan kebutuhan pokok  dengan  keinginan.  Hal  ini  menimbulkan  frustasi  dan  ketegangan;  (4) lemahnya kontrol diri serta persepsi sosial; (5) ketidak mampuan penyesuaian diri terhadap perubahan lingkungan yang baik dan kreatif; (6) tidak ada kegemaran dan tidak memiliki hobi yang sehat. Kedua, faktor eksternal , yaitu: (1) rasa cinta dan perhatian  yang  kurang  dari  orang  tua;  (2)  pendidikan  yang  kurang  menanamkan bertingkah  laku  yang  kurang  sesuai  dengan  alam  sekitar  yang  diharapkan  orang tua,  sekolah,  dan  masyarakat;  (3)  menurunnya  wibawa  orang  tua,  guru,  dan pemimpin  masyarakat.  Hal  ini  erat  hubungannya  dengan  ketiadaan  tokoh identifikasi;  (4)  pengawasan  yang  kurang  efektif  dalam  pembinaan  yang berpengaruh  dalam  domain  afektif,  konasi,  konisi  dari  orang  tua,  guru,  dan masyarakat; (5) kurangnya penghargaan terhadap remaja dari lingkungan keluarga, sekolah,  dan  masyarakat.  Ini  erat  hubungannya  dengan  ketiadaan  dialog  antara ketiga lingkungan pendidikan; (6) kurangnya sarana penyaluran waktu senggang. Hal ini berhubungan dengan ketidak pahaman pejabat yang berwenang mendirikan taman  rekreasi.  Sering  mendirikan  gedung  di  tempat  rekreasi  sehingga  tempat berekreasi  tidak  ada  lagi;  (7)  ketidaktahuan  keluarga  dalam  menangani  masalah remaja, baik dalam segi pendekatan sosiologik, psikologik, maupun pedagogik.
Untuk  mengatasi  kenakalan  remaja  dapat  dilakukan  dengan  berbagai  cara umpamanya : (1) Upaya preventif adalah kegiatan yang dilakukan secara sistematis, berencana  dan  terarah  untuk  menjaga  agar  kenakalan  itu  tidak  terjadi.  Dalam upaya preventif ini Dadang Hawari (2010), memberikan petunjuk berinternet bagi anak dan remaja, dan dapat dilakukan di lingkungan:
a. Keluarga,  yaitu:  (1)  Beritahukan  kepada  anak  dan  remaja  tentang dampak positif dan negatif internet. (2) Usahakan untuk menyediakan internet di rumah  dan  meletakkan  computer  yang  mudah  dilihat  dengan  memblokir  terlebih dahulu situs-situs yang dianggap tidak layak untuk anak remaja, sehingga mudah diawasi ketika sedang berinternet. (3) Awasi perubahan sikap dan perilaku anak dan remaja, serta bangun komunikasi yang tepat sehingga anak dan remaja tidak takut berbagi pengalamannya berinternet dengan orang tua. (4) Beritahukan situs-situs seru yang cocok dengan usianya, sehingga anak dan remaja tidak mencari sendiri situs-situs  yang  masuk  dalam  situs  orang  dewasa.  (5)  Jangan  biarkan  anak  dan remaja  berselancar  di  dunia  maya  berjam-jam,  dengan  membatasi  penggunaan internet anak dan remaja diarahkan untuk berinternet dengan hal-hal yang positif.
b. Sekolah,  yaitu:  (1)  Guru  memberikan  pemahaman  kepada  para  siswa mengenai  dampak  positif  dan  negative  dari  media  internet.  (2)  Sekolah  dalam menyediakan layanan internet di sekolah berupa wireless atau hotspot hendaknya diblokir dahulu situs-situs yang tidak layak dilihat anak dan remaja. (3) Guru dalam
memberikan  tugas-tugas  dari  internet  disesuaikan  dengan  kemampuan  siswa dengan mengarahkan pembelajaran melalui e-Learning, e-mail, thinkquest. (4) Guru turut  aktif  dalam  jejaring  sosial  facebook,  twitter  dan  lain-lain  tiada  lain  untuk mengawasi anak didik dalam bergaul di internet.
c. Masyarakat  dan  Pemerintah:  Aparat  pemerintah,  ulama  dan  tokoh masyarakat  memegang  peranan  penting  agar  anak-anak  dan  remaja  tidak berperilaku yang menunjukkan gejala kenakalan pada remaja yang disebabkan oleh penggunaan  media  internet.  Baik  aparat  kepolisian  maupun  pemerintah  wajib melindungi masyarakatnya terutama kaum remaja, misalnya dengan: (1) Ketegasan dan  kejelasan  dalam  pemberlakuan  peraturan  perundangan  tentang  penggunaan media Informasi dan Komunikasi, misalnya UU No. 11 tahun 2008 tentang Informasi Transaksi Elektronik (2) Menutup situs-situs pornografi baik di dalam maupun di luar negeri. (3) Izin operasional warnet dibatasi (tidak buka 24 jam). (4) Setiap warnet harus menjadi anggota Asosiasi Warnet Indonesia yang pasti mempunyai Software anti  pornografi  yang  bernama  DNS  Nawala.  (5)  Pengawasan  dari  masyarakat terhadap  keberadaan  warnet  yang  dianggap  menyalahgunakan  warnet.  (6)  Razia secara berkala dari aparat keamanan terhadap warnet.
(2)Tindakan Kuratif , setelah upaya preventif dilaksanakan, maka selanjutnya perlu  dilaksanakan  tindakan  pembinaan  khusus  untuk  memecahkan  dan mengatasi  kenakalan  remaja.  Menurut  Salihun  (2002),  pembinaan  khusus  ini sebagai kelanjutan usaha atau daya upaya untuk memperbaiki kembali sikap dan tingkah  laku  remaja  yang  melakukan  kenakalan  dengan  tujuan  agar  remaja tersebut  dapat  kembali  memperoleh  kedudukannya  yang  layak  di  tengah-tengah pergaulan sosial dan berfungsi secara wajar. Prinsip pembinaan khusus ini adalah: (1) Sedapat mungkin dilakukan di tempat orang tua/ walinya; (2) jika dilakukan oleh orang lain, maka hendaknya orang lain itu berfungsi sebagai orang tua atau walinya; (3) jika di sekolah atau di asrama, hendaknya diusahakan agar tempat itu berfungsi sebagai rumahnya sendiri; (4) di manapun remaja itu ditempatkan, hubungan kasih sayang dengan orang tua dan familinya tidak boleh diputuskan; (5) remaja itu harus dipisahkan  dari  sumber  pengaruh  buruk.  Hal  ini  sesuai  firman  Allah  dalam  Al- Qur’an S. al- An’am (6): 151:
Artinya:  “ Dan  janganlah  kamu  mendekati  perbuatan-perbuatan  yang  keji,  baik yang nampak di antaranya maupun yang tersembunyi. ”
(3)Pembinaan  Agama  bagi  Remaja , selain  pembinaan  khusus,  pembinaan pada remaja juga dapat di tempuh melalui pembinaan agama. Dep.Pen.Nas (2001), Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia, pembinaan  berarti  “pembaharuan  atau
penyempurnaan”  dan  “Usaha”  tindakan  yang  dilaku kan  secara  efisien  dan  efektif untuk memperoleh hasil yang lebih baik.
Kebiasaan yang ditanamkan oleh orang tua kepada anak sejak anak masih kecil akan menjadi pengalaman yang berarti bagi remaja dalam perkembangan mereka. Abdullah (1996), mengemukakan sebuah syair sabagai berikut: “(mengajarkan) budi pekerti itu bermanfaat ketika anak masih kecil, setelah itu (sesudah dewasa) tidaklah (ajaran)  budi  pekerti  itu  bermanfaat.  Ranting  yang  kecil,  bila  engkau  luruskan, luruslah ia. Tetapi kayu tidak akan bengkok kendati pun kau bengkokkan ia ”.
Sedang  Zakiyah  (1982),  agama  begitu  ampuh  dan  besar  dalam  kehidupan manusia, karena agama memiliki beberapa fungsi, yaitu: (1) memberikan bimbingan dalam hidup; (2) menolong dalam menghadapi kesukaran, dan (3) menentramkan batin.  Karena  itu  lanjut  Zakiyah(1996),  Pendidikan  agama  hendaknya  dapat mewarnai kepribadian remaja, sehingga agama itu benar-benar menjadi bagian dari pribadinya yang akan menjadi pengendali dalam kehidupannya di kemudian hari. Untuk  pembinaan  pribadi  itu,  pendidikan  agama  hendaknya  diberikan  oleh seseorang  yang  benar-benar  mencerminkan  agama  dalam  sikap,  tingkah-laku, gerak-gerik, cara berpakaian, menghadapi persoalan, dan keseluruhan pribadinya. Pendidikan agama akan sukses apabila ajaran agama itu hidup dan tercermin dalam pribadi remaja.
Dalam  berupaya  mewujudkan  generasi  remaja  yang  penuh  dengan  ketaatan terhadap  syariat  ajaran  agama,  untuk  mencegah  terjadinya  perilaku  kenakalan remaja  salah  satunya  adalah  pembinaan  agama  bagi  remaja  agar  taat  dalam menjalankan  ibadah  shalat.  Hal  ini  sesuai  perintah  Allah  SWT  dalam  Q.S.Thaha (20):132:
Artinya:  “ Dan  perintahkanlah  kepada  keluargamu  mendirikan  shalat  dan bersabarlah  kamu  dalam  mengerjakannya.  Kami  tidak  meminta  rezeki  kepadamu, kamilah  yang  member  rezeki  kepadamu.  Dan,  akibat  (yang  baik)  itu  adalah  bagi orang-orang yang bertakwa .”
Manfaat  shalat,  disamping  menyehatkan  jiwa  dan  raga,  juga  dapat mencegah  seseorang  dari  perbuatan  keji  dan  mungkar,  sebagaimana  ditegaskan dalam Q.S. al-Ankabut (29): 45:
Artinya:  ” Sesungguhnya  shalat  itu  dapat  mencegah  dari  perbuatan  keji  dan mungkar” .
Dalam  pelaksanaan  ibadah  shalat,  yang  dituntut  adalah thuma’ninah (ketenangan).  Hal  ini  bukan  dalam  bentuk  fisik  shalat,  namun  berkaitan  dengan komunikasi kejiwaan seseorang hamba kepada Rabb nya. Ungkapan lainnya bahwa shalat  adalah  munajat  antara  manusia  dan  Tuhannya.  Munajat  dalam  bahasa modernnya adalah ‘audiensi’, yaitu hubungan komunikasi dengan Tuhannya dalam bentuk  percakapan  dan  pengaduan  segala  sesuatu  yang  terjadi  pada  dirinya. Dengan memperhatikan kedua ayat diatas, jelas bahwa orang tua harus mendidik dan membiasakan anak sedini mungkin untuk melaksanakan ibadah shalat agar mereka terbiasa dan taat dalam menjalankannya. membina remaja agar terhindar dari  kesesatan  dan  dapat  melakukan  perbuatan  yang  sesuai  ajaran  dan  syariat Islam  adalah  menjadi  kewajiban  setiap  muslim.  Allah  berfirman  dalam  QS. Thaha (20) :14:
Artinya: “ Sesungguhnya aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan (yang hak) selain Aku, Maka sembahlah aku dan dirikanlah shalat untuk mengingat- Ku”
Perintah  Allah  dalam  ayat  tersebut  ditujukam  kepada  seluruh  umatnya, terutama para remaja, agar selalu mengingat Allah dengan cara mendirikan shalat. Karena  dengan  melaksanakan  shalat  secara ajeg minimal  lima  waktu  sehari semalam akan membentuk watak atau pribadi yang Islami bagi remaja, dan dapat menjadikan  remaja  yang  bertanggung  jawab  terhadap  Tuhannya,  dirinya,  dan kehidupannya dalam menegakkan agama Islam.

## Simpulan
Kemajuan  paradaban  dunia  -hari  ini-  dalam  berbagai  bidang  terutama  yang terkait teknologi komunikasi informasi seolah membenarkan teori fotorulog bahwa setelah revolusi agraris dan industri, akan hadir revolusi informasi. Hal ini membuat dunia yang luas ini seolah menjadi sempit dan yang jauh menjadi dekat tanpa batas. Kehadiran internet -salah satu alat komunikasi yang menandai kemajuan itu telah dirasakan  manfaatnya  dalam  proses  komunikasi  dan  penggalian  informasi  bagi semua  penggunanya  termasuk  remaja  muslim,  sebab  di  dalamnya  bisa  dengan cepat  didapatkan  informasi;  baik  melalui google atau  cara  lainnya.  Akan  tetapi, harus  disadari,  selain  menyimpan  kebaikan,  internet  juga  menyimpan  ketidak baikan  ketika  ia  disalahgunakan  oleh  pemakainya.  Munculnya  kenakalan  remaja seperti  perkelahian,  penipuan,  pemalsuan,  penculikan,  dan  perbuatan  tidak  baik lainnya  dapat  diakibatkan  oleh  penyalah  gunaan  tersebut.  Penyalahgunaan  itu
seolah  menjadi  musuh  terselubung  bagi  pengguna  jasa  internet  yang  selalu mengintai  pemakainya,  apalagi  ketika  pemakainy a  itu  “ lemah  bulu  tentu  akan mudah  masuk  angin . Mengetahui  adanya  musuh,  apalagi  yang  terselubung  -  kata Sun  Tzu  -  dalam  The  Seven  Military  Classics  of  Ancient  adalah  sudah  separuh kemenangan .”
Untuk  menghindari  dampak  negatif  penyalahgunaan  jasa  internet  itu,  para pakar  menawarkan  tiga  solusi  yaitu  adanya  tindakan  previntif,  kuratif,  dan pembinaan agama dikalangan remaja. Ketiga solusi itu tampaknya sejalan dengan solusi yang ditawarkan agama sebagaimana dalam ayat-ayat dan hadist di bawah ini:
                                                                                                                          
“ Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang seandainya meninggalkan di  belakang  mereka  anak-anak  yang  lemah,  yang  mereka  hawatir  terhadap kesejahteraan mereka. Oleh sebab itu, hendaklah mereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengatakan perkataan yang benar. (al-Nisa, 9)
                                                                                                                                           
                                       
Hai  orang-orang  yang  beriman,  peliharalah  dirimu  dan  keluargamu  dari  api neraka  yang  bahan  bakarnya  adalah  manusia  dan  batu,  penjaganya  malikat- malaikat yang kasar, yang keras, yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkanNya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan. (al-Tahrim  6)  Orang  beriman  yang  kuat  lebih  ideal  dari  orang  beriman  yang lemah.(Hadits)
Sehubungan dengan masalah di atas, pendidikan agama bagi remaja disegala jenjang dan dimensinya, mestinya selalu diperkuat, apalagi Presiden Joko Widodo sudah  mencanangkan  “ Revolusi  Mental”. Masalahnya  sekarang  bagaimana pendidikan agama hari ini ?

## Referensi
A.  Nasir,  Salihun.  (2002). Peran  Pendidikan  Agama  Terhadap  Pemecahan  Problem Remaja , cet. ke-2. Jakarta: Kalam Mulia. Bimo Walgito. (1982). Kenakalan Anak (Juvenile Delinquency ), Yogyakarta: Yayasan Penerbitan Fakultas Psykologi UGM. Budimansyah,S. (2004). Membangun Karsa Umat , Bandung: PT Genesindo. Daradjat, Zakiyah. (1982). Pendidikan Agama Dalam Pendidikan Mental , Cet. ke-4. Jakarta: Cv. Bulan Bintang.
.........................,  (1996). Ilmu  Jiwa  Agama, cet.  ke-1.  Jakarta:  CV.  Bulan. Departemen Agama RI. (1986).
Al- Qur’an dan Terjemahnya , Jakarta: PT. Sari Agung. Dep.Pen. Nas. (2001) Kamus Besar Bahasa Indonesia , ed. ke-III. cet. ke-1. Jakarta: Balai Pustaka.
Djahiri,  A.K.  (2006).  “ Esensi  Pendidikan  Nilai  Moral  dan  Pendidikan Kewarganegaraan  di  Era  Globalisasi, ”  Pendidikan  Nilai  Moral  dalam  Dimensi Pendidikan Kewarganegaraan, Bandung: Laboratorium Pkn FPIPS UPI . Hawari, Dadang. (2010). Al- Qur’an Ilmu Kedokteran Jiwa dan Kesehatan Jiwa , cet. ke-3. Yogyakarta: PT. Dana Bhakti Primayasa.
Kartini Kartono. ( 2011). Patologi Sosial 2 Kenakalan Remaja , cet. ke-10. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Nashih  Ulwan,  Abdullah.  (1996). Pendidikan  Anak  Menurut  Islam  (Pemeliharaan Kesehatan Jiwa Anak) , cet. ke-3. Bandung : PT. Rosda Karya.
Setiawan,  T.  (2009). Internet  Untuk  Anak:  Panduan  Wajib  bagi  Orang  Tua, Yogyakarta: A ‘Plus Book.
Severin, W.J and Tankard, J.W. (2005). Communication Theoris, methods & Uses in The Massa Media, Teori Komunikasi: Sejarah, Metode & Terapan di dalam Media Massa , ed. ke-V. Jakarta: Prenada Media. Simanjuntak,  B.  (1981). Pengantar  Kriminologi  dan  Patologi  Sosial ,  ed.  ke-2. Bandung: Tarsito. Soewardi, H. (2005), Nalar, Kontemplasi dan Realita, Bandung: Bakti Mandiri. Sudarsono. ( 2004). Kenakalan Remaja , cet. ke-4. Jakarta: PT Rineka Cipta. http://www.MyPersonalLibraryOnline.com http://www.wonosari.com http://marketing.co.id http://viannggoro.wordpress.com Z.A.Maulani, Melaksanakan Kewajiban Kepada Tuhan dan Tanah Air, Jakarta: Daseta, 2005.