## DAMPAK PENGAJIAN KEAGAMAAN DALAM MEMBINA AKHLAK PEMUDA DI NEGERI MORELLA KECAMATAN LEIHITU KABUPATEN MALUKU TENGAH
Ade Irmalia Waulath, 1 St. Jumaeda, 2 Nur Khozin 2
1 Mahasiswa PAI FITK IAIN Ambon, 2 Dosen PAI FITK IAN Ambon irmaamboon2019@gmail.com
Abstrak ;  hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  pelaksanaan  pengajian  keagamaan  di  negeri Morella  yang diprogramkan oleh kepala pemuda ini telah berlangsung 2 tahun lamanya  yang telah memberikan dampak dan pengaruh yang besar dalam kehidupan pemuda negeri Morella, baik  dalam  bidang  spritual  berupa  sudah  mulai  adanya  kesadaran  dari  para  pemuda  dalam menjalankan ajaran agamanya, kemudian, bidang sosial berupa sudah mulai adanya hubungan yang  baik  dengan  masyarakat,  serta  pengaruhnya  terhadap  psikologi  berupa  sudah  mulai membaik karakter para pemuda. Oleh karena itu, pelaksanaan pengajian keagamaan ini dapat dikatakan mempunyai andil besar dalam perubahan dan pembinaan akhlak pemuda, walaupun masih  terbilang  muda,  namun  pengajian  ini  mampu  menunjukan  eksistensinya.  Hal  ini  tidak terlepas  dari  dukungan  yang  diberikan  dari semua  pihak,  dimulai  dari  adanya  dukungan  dari pemerintah setempat, adanya kesadaran diri dari para pemuda, adanya dukungan dari orang tua, kesabaran dari para pengajar dan fasilitas yang disediakan. Meskipun demikian, pengajian keagamaan juga tidak terlepas dari kendala-kendala yang datang, entah itu masalah mengajak pemuda,  anggaran,  kurangnya  pengajar,  manajemen  yang  kurang  baik,  kurangnya  metode yang digunakan, tidak adanya evaluasi, dan pengaruh teknologi Kata Kunci: Dampak Pengajian Keagamaan, Membina Akhlak Pemuda
Abstract: the  results  showed  that  the  implementation  of  religious  studies  in  the  country  of Morella which was programmed by the head of this young man had been going on for 2 years which had a great impact and influence in the life of the youth of the country of Morella, both in the spiritual field in the form of having begun to realize the awareness of the youth in carrying out  the  teachings  His  religion,  then,  in  the  form  of  social  fields  has  begun  to  have  a  good relationship  with  the  community,  and  its  influence  on  psychology  in  the  form  has  begun  to improve the character of the youth. Therefore, the implementation of this religious study can be said to have a big contribution in the change and fostering of the morals of youth, although still relatively young, but this study is able to show its existence. This is inseparable from the support given from all parties, starting from the support of the local government, the self-awareness of the youth, the support of parents, patience from the teachers and the facilities provided. Even so,  religious  study  is  also  inseparable  from  the  obstacles  that  come,  whether  it's  a  matter  of inviting  youth,  budget,  lack  of  teachers,  poor  management,  lack  of  methods  used,  lack  of evaluation, and the influence of technology Keywords: The Impact of Religious Recitation, Fostering Youth Morals

## PENDAHULUAN
Zaman  yang  semakin  maju  dan  modern  ini  memicu  timbulnya  krisis akhlakul  karimah .  Dimana  sudah  mulai  merosotnya  akhlak  yang  ditandai dengan mulai berkurang dan telah menyimpang dari ajaran-ajaran agama baik di  kalangan  masyarakat  maupun  di  kalangan  pemuda.  Salah  satu  penyebab timbulnya krisis akhlakul karimah yang terjadi saat ini dikarenakan orang sudah mulai  lengah  dan  kurang  mengindahkan  agama,  khususnya  di  kalangan
Pemuda  yang  identik  dengan  kehidupan  bebas.  Sikap  mementingkan  diri sendiri,  egois, hedonisme serta  pudarnya  nilai-nilai  sopan  santun  semakin lemah  dalam  diri  manusia,  dan  pemuda  khususnya  dengan  kehidupan bebasnya.
Fenomena  krisis  akhlak  pada  pemuda  ini  semakin  dirasakan  oleh masyarakat  khususnya  di  Provinsi  Maluku,  sebagai  salah  satu  Provinsi  yang dikenal dengan keanekaragaman agama atau multikultural. di Ambon sendiri. kemerosotan  akhlak  ini  terjadi  bukan  hanya  di  daerah  perkotaan  namun  juga terjadi  di  salah  satu  negeri  yang  jauh  dari  ibu  kota  yaitu  di  negeri  Morella Kecamatan Leihitu Kabupaten Maluku Tengah.
Dalam  kehidupan  sehari-hari  di  negeri  Morella  banyak  pemuda  yang dalam berperilaku dan bergaul sudah jauh dari ajaran dan nilai-nilai sosial dan agama  Islam.  Krisis  akhlak  pemuda  ini  terjadi  bukan  hanya  sesama  teman sebaya akan tetapi juga terjadi terhadap orang  tua  dan  masyarakat.  Misalkan ketika  mereka  berbicara  dan  bergaul  dengan  sesama  teman  sebaya  dan masyarakat, mereka sering menggunakan bahasa tidak sopan dan cenderung berbicara  dengan  bahasa  kasar  yang  memang  tidak  pantas  diucapkan  baik terhadap  teman  maupun  masyarakat . Selain  itu,  seringkali  mengabaikan perintah ataupun larangan orang tua.
Kemerosotan  akhlak  pemuda  di  negeri  Morella,  disebabkan  oleh beberapa  faktor,  diantaranya  rendahnya  pendidikan  orang  tua  baik  itu pendidikan  umum  maupun  pendidikan  agama  Islam.Yang  mayoritas  hanya mengecap pendidikan sampai tingkat Sekolah Menengah Atas (SMA), penyebab selanjutnya  adalah  tuntutan  ekonomi  yang  semakin  hari  semakin  banyak dibutuhkan.  Penyebab  lain  kenakalan  pemuda  juga  dikarenakan  pesatnya perkembangan  teknologi  yang  memudahkan  bagi  pemuda  untuk  mengakses berbagai informasi.

## METODE
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif analisis  dengan  pendekatan  kualitatif.  Metode  ini  pada  dasarnya  bertujuan untuk  memahami  keadaan  yang  saling  berhubungan  antara  berbagai  gejala eksternal maupun internal yang terdapat dalam kehidupan sosial masyarakat, khususnya  di  negeri  Morella  Kecamatan  Leihitu  Kabupaten  Maluku  Tengah (Lexi  J.  Moleong,  2002).  Penelitian  kualitatif  sebagai  prosedur  pengumpulan data yang meghasilkan data  berupa observasi, wawancara dan dokumentasi, dalam  hal  ini  tentang  bagaimana  dampak  pengajian  keagamaan  dalam membina akhlak pemuda, dalam pelaksanaanya di lapangan, peneliti berusaha memahami  fenomena  yang  terjadi  dengan  sikap  yang  disesuaikan  dengan keseharian  dengan  tanpa  menjaga  jarak  dengan  informan.  sehingga pengambilan  data,  baik  dari  dukumen,  wawancara  dengan  informan  dan pengamatan berjalan dengan baik. adapaun lokasi penelitian ini dilaksanakan di  Provinsi  Maluku  tepatnya  di  Negeri  Morella  Kecamatan  Leihitu  Kabupaten Maluku Tengah.

## HASIL
Berkembangnya teknologi seperti internet bukan lagi dimanfaatkan untuk hal-hal  yang  positif,  namun  juga  digunakan  untuk  hal-hal  yang  negatif. Berdasarkan pengamatan peneliti, di negeri Morella Kecamatan Leihitu, banyak fenomena yang terjadi salah satunya penggunaan media internet, para pemuda yang  biasanya  berkumpul  di  warung  kopi  mangga  dua  untuk  mengakses internet  yang  berbau  pornografi.  selain  itu  permainan  ( ludo  game )  yang  ada pada Handpone mereka sering dijadikan sebagai alat untuk bermain judi.
Fenomena ini jika dibiarkan takutnya akan menjadi hal yang biasa dan yang  paling  disayangkan  adalah  pengaruh  negatif  hal  tersebut  merambah kepada anak-anak yang masih duduk di sekolah SD/MI.
Menurut  Norvan,  kenakalan  remaja  dan  fenomena  Anak  Baru  Gede (ABG)  sekarang  bisa  terjadi  karena  tiga  hal: Pertama, Remaja  adalah kelompok  masyarakat  yang  paling  banyak  jumlahnya  dibanding kelompok  lain.  Oleh  karena  itu  jika  kelompok  yang  banyak  ini  berada dalam  kondisi  moral  yang  membahayakan  nasib  dan  masa  depannya, akibatnya bukan hanya bagi kelompoknya  saja  tetapi bagi bangsa  dan Negara. Kedua, Para remaja secara psikologis termasuk kelompok yang paling mudah mendapatkan pengaruh, jiwanya mudah bergolak, sebagai akibat  pribadinya  belum  terbentuk. Ketiga, Setiap  manusia  mesti mengalami masa remaja. Dengan demikian, persoalan remaja atau ABG adalah  persoalan  bersama  atau  persoalan  umat  manusia.  Karena  itu, perlu  mendapatkan  perhatian  kita  semua.  Saat  ini  orang  tua  misalnya merasakan bahwa salah satu masalah berat yang dihadapi kedua orang tua  adalah  bagaimana  menyelamatkan  anaknya  melampaui  masa remaja dan kepemudaannya (Norvan Ardy dan Barnawi, 2012).
Salah  satu  upaya  yang  dilakukan  oleh  staf  pemerintah  negeri  Morella untuk  mengatasi  hal  ini  adalah  menghidupkan  pengajian-pengajian  disetiap komplek-komplek dan Mushola karena dalam pengajian bukan hanya diajarkan keterampilan  saja,  tetapi  ada  juga  siraman  rohani  dan  nasehat  tentang bagaimana cara berakhlak terhadap orang tua dan masyarakat. Sejalan dengan upaya  tadi,  kepala  pemuda  negeri  Morella  (Ujailin  Latukau)  bersama  staf pemerintahan  negeri  Morella  melaksanakan  program  pengajian  pada  bulan Ramadhan pasca dilantiknya, program ini dilaksanakan setelah ba’da isya dan berlaku diseluruh kompleks yang ada di negeri Morella.
Program  yang  dicanangkan  ini  telah  berlangsung  selama  kurang  lebih dua tahun, yang hanya diselenggarakan di dua komplek saja yakni Karamat Indah dan Salatiga. Pengajian ini biasanya diikuti oleh pemuda dan remaja yang dipimpin oleh seorang ustadz/imam (Observasi, 2018).
Namun pada kenyataannya masih banyak perilaku pemuda di negeri ini yang masih jauh dari nilai-nilai Islam walaupun sebagian mereka mengikuti pengajian.  Dari  latar  belakang  di  atas  penulis  tertarik  mengkaji  lebih lanjut    mengenai “Dampak pengajian keagamaan dalam  membina  akhlak pemuda di negeri Morella Kecamatan Leihitu Kabupaten Maluku Tengah ”.

## PEMBAHASAN
Pengajian berasal dari kata dasar “kaji” yang berarti pelajaran (terutama dalam hal agama). Yang selanjutnya pengajian adalah: Ajaran dan pengajaran, pembacaan al-Qu r’an (Depdikbud, 1998). Kata pengajian itu terbentuk dengan adanya  awalan “pe”  dan  akhiran “an” yang  memiliki  dua  pengertian: pertama sebagai kata kerja yang berarti pengajaran, yakni pengajaran-pengajaran ilmu agama Islam, dan ke-dua sebagai kata benda yang menyatakan tempat, yaitu tempat  untuk  melaksanakan  pengajaran  agama  Islam,  yang  dalam pemakaiannya  banyak  istilah  yang  digunakan,  seperti  pada  masyarakat sekarang  dikenal  dengan  majlis  t a’lim  (Ensiklopedia  Islam,  1997).  Pengajian adalah  lembaga  pendidikan  Islam  non  formal  yang  memiliki  kurikulum tersendiri, diselenggarakan secara berkala dan teratur, dan. diikuti oleh jam a’ah yang  relatif  banyak,  dan  bertujuan  untuk  membina  dan  mengembangkan hubungan  manusia  yang  santun  dan  serasi  antara  sesamanya,  dan  antara manusia  dengan  lingkungannya,  dalam  rangka  membina  masyarakat  yang bertaqwa kepada Allah SWT (Nurul Huda, 1990). Berarti pengajian merupakan kegiatan  pendidikan  agama  Islam  bukan  hanya  terbatas  pada  pengajian  al- Qur ’an saja, tetapi pengajian di sini termasuk juga pengajian pendidikan agama Islam secara umum, baik itu pengajian tentang tauhid, ibadah, fiqih, hadits dan kajian  ilmu  agama  Islam  lainnya  yang  juga  mempunyai  fungsi  dan  tujuan tertentu.
Pembinaan  adalah  proses,  perbuatan,  cara  membina,  pembaharuan, penyempurnaan,  usaha,  tindakan,  dan  kegiatan  yang  dilakukan  secara berdaya  guna  dan  berhasil  guna    untuk  memperoleh  hasil  yang  lebih  baik (Muhammad Azmi, 2006). Menurut bahasa ( etimologi ) perkataan “akhlak” ialah bentuk jama ’ dari khuluq ( khuluqun ) yang berarti budi pekerti, perangai, tingkah laku, atau tabiat. Akhlak disamakan dengan kesusilaan, sopan santun. Khuluq merupakan gambaran sifat batin manusia, gambaran bentuk lahiriyah manusia. Seperti raut wajah, gerak anggota badan dan seluruh tubuh (Yatimin Abdullah, 2007).

## Macam-Macam Akhlak
Secara garis besar akhlak dapat dibedakan atas dua macam yaitu:
1) Akhlak  baik  (Akhlakul  Mahmudah)  adalah  tingkah  laku  terpuji  yang merupakan  ada  kesempurnaan  iman  seseorang  kepada  Allah, Akhlakul karimah dilahirkan  berdasarkan  sifat-sifat  yang  terpuji.  Akhlak  yang  baik (terpuji) atau akhlak mahmudah yaitu akhlak yang senantiasa berada dalam kontrol  ilahiyah  yang  dapat  membawa  nilai-nilai  positif  dan  kondusif  bagi kemaslahatan  umat,  seperti  sabar,  jujur,  bersyukur,  tawadhu  (rendah  hati) dan segala yang sifatnya baik.
2) Akhlak tercela atau tidak baik ( Akhlakul Mudzmumah ) adalah perangai yang tercermin dari tutur kata, tingkah laku, dan sikap yang tidak baik. Akhlak tidak baik akan menghasilkan pekerjaan buruk dan tingkah laku yang tidak baik. Akhlak yang tidak baik (tercela) atau akhlak madzmumah adalah akhlak yang tidak dalam kontrol ilahiyah, atau berasal  dari hawa nafsu yang berada dalam lingkaran syaitaniyah dan dapat membawah suasana negatif serta destruktif
bagi  kepentingan  umat  manusia,  seperti  takabur  (sombong),  berkhianat, tamak, pesimis, malas dan lain-lain.

## Dampak Pengajian Keagamaan dalam Membina Akhlak Pemuda di Negeri Morella Kecamatan Leihitu Kabupaten Maluku Tengah
Pengajian  merupakan  suatu  kegiatan  keagamaan  yang  di  dalamnya terdapat  bimbingan  pengajaran  tentang  masalah  keagamaan.  Biasanya dalam pelaksanaan pengajian ini dilakukan baik secara perorangan maupun secara kelompok, dalam rangka mewujudkan manusia yang sadar akan nilai- nilai  agama.  Pengajian  yang  penulis  maksudkan  dalam  pembahasan  ini adalah  dampak  pengajian  keagamaan  dalam  membina  akhlak  pemuda  di negeri Morella Kecamatan Leihitu Kabupaten Maluku Tengah. Pelaksanaan pengajian  keagamaan  ini  merupakan  salah  satu  prograbidang  kerohanian yang dicanangkan oleh kepala pemuda dan stafnya pasca dilantiknya beliau. Berdasarkan  kesepakatannya  pengajian  ini  diberlakukan  untuk  semua komplek yang ada, namun yang masih berjalan sampai sekarang hanya dua komplek, yakni Keramat Indah dan Salatiga. pengajian ini telah berlangsung 2  tahun  lamanya  yang  pelaksanaannya  dari  malam  senin-jumat,  yang dilakukan setelah ba’da isya, namun waktunya bisa saja berubah tergantung dengan kesepakatan maupun kepentingan bersama. Dalam pelaksanaannya pengajian  ini  biasanya  dilaksanakan  dari  pukul  20.30  WIT  sampai  selesai, yang memerlukan waktu satu jam, terkadang berlangsung kurang dari satu jam hal ini disebabkan oleh beberapa hal misalnya: adanya kegiatan bersama lainnya  dalam  masyarakat  maupun  jika  ustadz  tidak  bisa  menghadiri pengajian  atau  akan  datang  terlambat,  maka  ustadz  akan  memberikan tanggung  jawab  sementara  kepada  santri  yang  lebih  pandai  untuk menggantikannya mengajar sampai waktu yang ditentukan. Selain itu dalam pelaksanaan  pengajian  keagamaan  di  negeri  Morella  mempunyai  tujuan untuk  meningkatkan  keimanan  dan  ketaqwaan  kepada  Allah  SWT, menanamkan  nilai  ajaran  Islam  dan  membentuk  pemuda  yang  berakhlak mulia, yang berpedoman pada dasar dan sumber ajaran Islam yaitu al- Qur’an dan Hadist, di mana kedua sumber tersebut merupakan sebuah rujukan bagi umat  Islam  dalam  menghadapi  kehidupan  dan  permasalahan  yang  terjadi. Terlepas  dari  tujuan  yang  ingin  dicapai  dalam  pelaksanaan  pengajian keagamaan ini, yang paling terpenting adalah proses pelaksanaan pengajian itu  sendiri,  karena  seperti  yang  kita  ketahui  proses  yang  baik  akan memberikan hasil yang baik pula. Sebagai sebuah program, ada faktor-faktor yang  saling  berkaitan  dan  tidak  bisa  dilepas  pisahkan  antara  satu  dengan yang  lainnya,  dan  pada  akhirnya  akan  menentukan  hasil  dari  tujuan  yang ingin  dicapai  dalam  pengajian.  Sebagaimana  hasil  penelitian  yang  peneliti
dapatkan  bahwa  meskipun  masih  seumur  jagung  pembentukan  program pengajian  ini,    namun  pengajian  ini  mampu  menunjukan  pengaruh  dan dampak yang bisa dirasakan sehingga memberikan efek yang positif, entah itu  pengaruh  dalam  diri  pemuda  sendiri  maupun  bagi  masyarakat.  Dalam kenyataannya bahwa dampak yang dirasakan dalam pelaksanaan pengajian ini bervariasi, dimulai dari dampak Spritual, seperti diketahui bahwasannya dalam  masalah  spritual  ini  berkaitan  dengan  hubungan  manusia  dengan Tuhan-Nya ( Habluminnaulah ). Pemuda yang mengikuti pengajian mengaku telah merasakan adanya kedekatan dengan sang pencipta, sehingga  dalam pelaksanaan pengajian keagamaan ini sudah ada keikhlasan dan kesadaran diri dari para pemuda untuk mengikuti pengajian, kemudian adanya dampak sosialogi  yang  dirasakan entah  itu  hubungan  pemuda dengan masyarakat, maupun  dengan  lingkungan  sekitarnya,  hal  ini  terbukti  berdasarkan  hasil pengamatan dan wawancara dengan narasumber, dan yang terakhir adalah adanya dampak psikologi yang dirasakan oleh pemuda. Menurut pengakuan dari  pemuda  bahwasnya  setelah  mengikuti  pengajian  mereka  merasakan adanya kenyamanan dan ketentraman jiwa. Hal ini mengisyarakatkan bahwa program  pengajian  ini mempunyai  andil  yang  besar  dan pengaruhnya  bagi masyarakat Morella terkhususnya para pemuda.

## Faktor  Pendukung  dan  Penghambat  dalam  Pengajian  Keagamaan  di Negeri Morella Kecamatan Leihitu Kabupaten Maluku Tengah.
Untuk  mewujudkan  suatu  proses  yang  baik,  diperlukan  adanya kesadarandan kerjasama yang baik dari semua komponen atau orang-orang yang terlibat di dalamnya baik secara langsung maupun tidak langsung dalam proses pelaksanaan pengajian keagamaan ini.Seperti halnya program yang lain,  pasti  saja  mengalami  banyak  hambatan  dan  rintangan.  Sama  halnya yang  dirasakan  dalam  pengajian  ini,  meskipun  demikian.  Kenyataannya dalam    pelaksanaan  pengajian  keagamaan  ini  juga  mempUnyai  fakor pendukung,  sehingga  pelaksanaan  pengajian  ini  dapat  berjalan  sampai dengan  sekarang  oleh  sebab  itu,  dukungan  dari  dari  semua  pihak  penting dalam  pelaksanaan  pengajian  keagamaan,  sehingga  dapat  mewujudkan tujuan  yang  hendak  dicapai.  Hal  ini  mengisyaratkan  bahwa  pelaksanaan program pengajian ini mampu menujukan eksistensinya terlebih lagi dengan adanya  dukungan  dari  pemerintah  dan  tokoh  masyarakat  yang  ditunjukan dengan  adanya  kesabaran  dan  keikhlasan  dalam  membuat  program pengajian  tetap  berjalan.Fakta  yang  terjadi  dilapangan  berdasarkan  hasil pengamatan  dan  informasi  yang  didapat  bahwasannya  peneliti  melihat adanya  dukungan  yang  diberikan  dari  semua  pihak  yang  terlibat  baik  itu dukungan moril berupa dukungan dan motivasi yang diberikan dari pengajar,
orang tua santri maupun santri sendiri, sedangkan dukungan material yang diberikan  berupa  adanya  penyediaan  fasilitas  dari  kepala  pemuda  dan stafnya, seperti tempat pengajian, al- Qur’an, papan tulis, spidol, penghapus, dan  sarana  pengdukung  lainnya.  Selain  itu  juga  adanya  kesabaran  dan keikhlasan  dari  para  pengajar  dalam  membagi  waktu  dan  tenaga  untuk memberikan  pengetahuannya.  Dan  yang  paling  terpenting  adalah  adanya kesadaran dan kemauan dari pemuda untuk mengikuti pengajian. Terlepas dari dukungan yang didapat, dalam pelaksanaan program pengajian ini juga mempunyai hambatan yang bervariasi, diantaranya, mengajak para pemuda untuk  mengikuti  pengajian,  keterbatasan  anggaran  yang  ada,  kurangnya pengajar,  pengaruh  teknologi,  kurangnya  metode  yang  digunakan, manajemen  yang  kurang  baik,  namun  yang  paling  penting  bahwa  tidak adanya evaluasi.

## PENUTUP
Bertolak  dari  uraian-uraian  pada  bab-bab  di  atas  maka  penulis  dapat menarik kesimpulan sebagai berikut:
1. Pengajian keagamaan dalam membina akhlak pemuda di negeri Morella Kecamatan  Leihitu  Kabupaten  Maluku  Tengah.  Yang  bertempat  di musholah  atau  tempat-tempat  yang  telah  ditetapkan  yang  dilaksankan setiap  malam  dari  hari  senin-jumat  setelah  sholat  isya.  Pengajian keagamaan di negeri Morella ini berdasarkan kesepakatan yang dibuat dan merupakan program yang dicanangkan oleh kepala pemuda pasca di lantiknya beliau. Tujuan pelaksanaan pengajian keagamaan ini untuk meningkatkan  keimanan  dan  ketaqwaan  kepada  Allah  SWT, menanamkan nilai ajaran Islam dan membentuk pemuda yang berakhlak mulia. Materi yang diberikan dalam pengajian ini mengenai pengajaran agama Islam diantaranya, akidah, tauhid, ibadah, fiqih, dan al- Qur’an dan tajwid. Metode yang digunakan dalam pengajian ini meliputi Metode iqra dan  tadarus.  Dalam  pelaksanaan  pengajian  ini  juga  mempunyai pengaruh yang besar dalam kehidupan pemuda, meskipun baru seumur jagung,  namun  pengajian  keagamaan  ini  menunjukan  eksistensinya. Terbukti dengan adanya pengajian ini sudah dapat dirasakan pengaruh dan  dampaknya  dalam  kehidupan  pemuda,  meliputi  dampak  spritual, sosial,  dan  psikologi  pemuda.  Ini  mengisyaratkan  bahwa  walaupun pengajian ini baru seumur jagung dalam pelaksanaannya namun dapat memberikan  andil  yang  besar  dalam  kehidupan  masyarakat  negeri Morella.
2. Faktor pendukung dalam pelaksanaan  pengajian keagamaan di negeri Morella adalah adanya perhatian dari tokoh masyarakat, tokoh  agama, dan tokoh-tokoh lainnya,  motivasi dari dalam diri pemuda,  dan fasilitas yang  cukup  memadai,  sedangkan  faktor  penghambat  dalam  pengajian keagamaan    yaitu  mengajak  para  pemuda,  kurangnya  pengajar  atau tenaga kependidikan, masalah anggaran, manajemen yang kurang baik,
kurangnya metode yang digunakan, dan pengaruh teknologi serta tidak adanya evaluasi.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Moleong,  Lexi  J.  M.A Metode  Penelitian  Kualitatif ,  PT.  Pemuda
Risdakarya 2000.
[2] Tim  Penyusun  Kamus  Pusat  Pembinaan  Bahasa  Indonesia Depdikbud, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia ,  Cet.  Ke-1,  Jakarta: Balai Pustaka, 1998.
[3] Dewan  Redaksi  Ensiklopedia  Islam, Ensiklopedia  Islam ,  cet.  Ke-4, Jilid  3,   Jakarta: Iktiar Baru Van Hoeve, 1997.
[4] Nurul Huda, Pedoman Majlis Taklim , Jakarta: KODI, 1990.
[5] Muhammad  Azmi, Pembinaan  Akhlak  Anak  Usia  Pra  Sekolah, Yogyakarta: Belukur, 2006.
[6] Abdullah, Yatimin. Studi Akhlak dalam Perspektif Al-Qur ’an , Jakarta: Amzah, 2007.
[7] Pelupessy, Nur Khozin Abdullah, and Saddam Husein. "PEMBINAAN AKHLAK  MULIA  MAHASISWA  DALAM  LEMBAGA  DAKWAH KAMPUS  (LDK)  AL-IZZAH  IAIN  AMBON." al-Iltizam:  Jurnal Pendidikan Agama Islam 3.1 (2018): 53-64.
[8] Nata, Abuddin Akhlak. Tasawuf , Jakarta: Rajawali Pers, 2009.
[9]
[10]
Ihsan  Sanusi,  Kasmuri  Selamat. Akhak  Tasawuf  , (Jakarta:  Kalam Mulia, 2012.
Husein,  Saddam.  "URGENSI  PEMBELAJARAN  AL- QUR’AN HADIST TERHADAP PRESTASI BELAJAR PESERTA DIDIK DI MTs NURUL IKHLAS KALAPA DUA SERAM BAGIAN BARAT." al-Iltizam: Jurnal Pendidikan Agama Islam 3.1 (2018): 1-13.