http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Dampak Multikulturalisme terhadap Pendidikan Islam

## Hamdan
Institut Agama Islam Qamarul Huda Bagu Pringgarata Lombok Tengah – NTB hamdanwildany45@gmail.com
Abstract: This  paper  aims  to  discuss  the  impact  of  multiculturalism  on Islamic education through a literature review. Multiculturalism is a global phenomenon  that  affects  people's  lives  in  various  aspects  including education. In the context of Islamic education, multiculturalism influences the paradigms, methods, and curriculum of Islamic education. This paper uses  qualitative  methods  using  a  phenomenological  approach. Phenomenology is the science that studies phenomena or symptoms. Data tracing  is  carried  out  through  various  literary  sources  such  as  books, journals, and scientific articles related to the theme discussed. The findings of  this  study  reveal  that  multiculturalism  has  a  significant  impact  on Islamic education, where the paradigm shift of Islamic education becomes more  inclusive  and  adaptive.  The  requirements  for  multiculturalism education  can  work  if  there  is  tolerance,  respect  for  differences,  and cooperation. In developing a multicultural curriculum, teaching materials are needed that accommodate student diversity, and the establishment of a learning  environment  that  is  inclusive  and  respects  differences.  Thus, Islamic  education  can  develop  a  more  inclusive  paradigm  and accommodate  diversity  in  society.  The  challenges  of  implementing multiculturalism  in  Islamic  education  are  differences  in  religious interpretations, stereotypes and prejudices, controversies over the use of language, and local cultural influences .
Keywords: Multiculturalism, Islamic Education, Paradigms, Curriculum.
Abstrak : Tulisan ini bertujuan untuk membahas dampak multikulturalisme  terhadap  pendidikan  Islam  melalui  tinjauan  literatur. Multikulturalisme  adalah  sebuah  fenomena  global  yang  mempengaruhi kehidupan masyarakat dalam berbagai aspek termasuk pendidikan. Dalam konteks  pendidikan  Islam,  multikulturalisme  mempengaruhi  paradigma, metode,  dan  kurikulum  pendidikan  Islam. Tulisan  ini  menggunakan metode  kualitatif  dengan  menggunakan  pendekatan  fenomenologi. Fenomenologi merupakan ilmu yang mempelajari fenomena atau gejala. Penelusuran data dilakukan melalui berbagai sumber literatur seperti buku, jurnal,  dan  artikel  ilmiah  terkait  dengan  tema  yang  dibahas.  Temuan penelitian  ini  mengungkapakan  bahwa,  multikulturalisme  memberikan dampak  yang  signifikan  terhadap  pendidikan  Islam,  dimana  perubahan paradigma pendidikan Islam menjadi lebih inklusif dan adaptif. Adapun syarat  pendidikan  multikulturalisme  dapat  berjalan  apabila  adanya toleransi, menghargai perbedaan, dan kerjasama. Dalam mengembangkan kurikulum  multikultural,  diperlukan  bahan  ajar  yang  mengakomodasi keberagaman  siswa,  dan  pembentukan  lingkungan  belajar  yang  inklusif
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
dan  menghormati  perbedaan.  Dengan  demikian,  pendidikan  Islam  dapat mengembangkan  paradigma  yang  lebih  inklusif  dan  mengakomodasi keberagaman dalam masyarakat. Adapun tantangan mengimplementasikan  multikulturalisme  dalam  pendidikan  Islam  yakni adanya perbedaan interpretasi agama, stereotip dan prasangka, kontroversi atas penggunaan bahasa, dan pengaruh budaya lokal.
Kata  Kunci  :  Multikulturalisme,  Pendidikan  Islam,  Paradigma, Kurikulum.

## Pendahuluan
Multikulturalisme  merupakan  suatu  kondisi  di  mana  masyarakat  terdiri  dari beragam  latar  belakang  budaya,  agama,  suku,  dan  ras.  Multikulturalisme  dapat memperkaya kehidupan masyarakat, namun juga dapat menimbulkan berbagai tantangan dalam berbagai aspek, termasuk dalam pendidikan. Pendidikan Islam sebagai bagian dari pendidikan  umum  juga  tidak  terlepas  dari  pengaruh  multikulturalisme.  Dalam  era globalisasi dan kemajuan teknologi yang semakin pesat, masyarakat semakin terbuka dan terhubung satu sama lain secara global. 1
Hal  ini  menyebabkan  bertumbuhnya  masyarakat  multikultural  yang  lebih beragam  dan  heterogen.  Masyarakat  multikultural  ini  memiliki  keberagaman  budaya, bahasa,  agama,  dan  pandangan  hidup  yang  berbeda-beda.  Dalam  konteks  pendidikan, keberagaman ini memunculkan tantangan baru bagi pendidikan Islam, dimana pendidikan Islam harus dapat mengakomodasi keberagaman ini tanpa mengabaikan prinsip-prinsip ajaran  Islam.  Oleh  karena  itu,  penting  untuk  memahami  dampak  multikulturalisme terhadap pendidikan Islam dan bagaimana pendidikan Islam dapat merespons fenomena ini.
Sebagai bentuk pendidikan agama, pendidikan Islam harus mampu menyesuaikan diri dengan keberagaman tersebut tanpa mengubah prinsip-prinsip dasar ajarannya. Oleh karena  itu,  penting  untuk  memahami  dampak  multikulturalisme  terhadap  pendidikan Islam dan bagaimana pendidikan Islam dapat merespons fenomena ini. Dalam tinjauan literatur ini, akan diuraikan beberapa dampak dari multikulturalisme terhadap pendidikan Islam  dan  bagaimana  pendidikan  Islam  dapat  merespons  dampak  tersebut.  Hal  ini diharapkan  dapat  membantu  pengembangan  kurikulum  pendidikan  Islam  yang  lebih adaptif dan responsif terhadap konteks multikultural saat ini.
1 (Chung,  R.  C.  Y.  2017.  “Multicultural  Education:  A  Conceptual  Model  for Implementation”, Journal of Studies in Education , 7(1). Hal. 1-21).
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Sangat jarang ada dua guru ataupun sarjana pendidikan yang memiliki pengertian yang  sama  tentang  pendidikan  multikultural.  Seperti  pada  dialog  tentang  pendidikan, masing-masing  individu  cenderung  membentuk  konsepnya  sendiri  dan  menyesuaikan dengan fokus tertentu. Beberapa orang membahas pendidikan multikultur sebagai sebuah pergeseran dalam kurikulum. Beberapa orang yang lain membicarakan tentang masalah iklim  kelas  atau  gaya  mengajar  untuk  kelompok-kelompok  tertentu  walaupun  di  lain pihak merupakan rintangan. Beberapa orang yang lain lagi memfokuskan pada masalah institusional  dan  sistemik  seperti  standarisasi  test  atau  ketidaksesuaian  pembiayaan. Beberapa  orang  membahas  lebih  jauh,  yaitu  menekankan  pada  perubahan  pendidikan sebagai  bagian  dari transformasi masyarakat  yang  lebih  luas,  yang  akan  ditelusuri  dan dikritisi  lebih  dekat,  tentang  dasar-dasar  penindasan  masyarakat  dan  bagaimana pendidikan  membantu  mempertahankan  status  quo,  dasar-dasar  tersebut  seperti supremasi orang kulit putih, kapitalisme, situasi sosial ekonomi global dan eksploitasi.
Pendidikan  multikultural  adalah  suatu  pendekatan  progresif  untuk  mengubah pendidikan  yang  secara  menyeluruh  mengkritisi  dan  menunjukkan  kekurangan, kegagalan, dan praktek diskriminasi dalam pendidikan. Hal ini didasarkan pada cita-cita tentang  keadilan  sosial,  persamaan  pendidikan,  dan  dedikasi  untuk  menfasilitasi pengalaman-pengalaman  pendidikan  dimana  setiap  siswa  dapat  meraih  potensinya sebagai  pelajar  dan  sebagai  makhluk  yang  aktif  dan  sadar  secara  sosial  dalam  tingkat lokal, nasional, dan global. Pendidikan multikultur menyatakan/mengakui bahwa sekolah adalah  hal  yang  penting  untuk  meletakkan  dasar  untuk  perubahan  masyarakat  dan menghilangkan tekanan dan ketidakadilan. Tujuan utama dari pendidikan multikultural adalah  untuk  mempengaruhi  perubahan  sosial.  Jalan  untuk  mencapai  tujuan  tersebut dengan menggabungkan tiga perubahan: perubahan diri sendiri, perubahan sekolah dan pendidikan yang diterima, dan perubahan masyarakat.
Setiap anak datang ke sekolah dengan identitas etnik (suku bangsa), baik secara sadar ataupun tidak. Guru harus mengenali dan memahami identifikasi tersebut. Hal ini harus  menjadi  dasar  dalam  kegiatan  pembelajaran  dalam  kelas.  Poinnya  adalah  untuk mengakui  perbedaan,  bukan  mengacuhkan  mereka.  Sama  pentingnya  ketika  siswa mengenali dan menghargai kesukubangsaan mereka dan belajar menghargai orang  lain dalam kelas. Pengenalan pada masing-masing identitas etnik merupakan poin awal, hal ini merupakan penghubung antara guru dengan siswa maupun siswa dengan siswa yang
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
lain.  Identifikasi  etnik  sebagai  poin  lanjutan  yang  berfokus  pada  keseluruhan  proses pendidikan merupakan dasar untuk mengembangkan level identifikasi selanjutnya yaitu identifikasi nasional. Identifikasi nasional pada setiap individu membutuhkan pemahman dan  komitmen  pada  cita-cita  demokratis  seperti  martabat  manusia,  keadilan  dan persamaan hak. Disini fokusnya adalah menjadi anggota yang efektif dalam masyarakat demokratis.  Identifikasi  nasional  yang  kuat  pada  setiap  individu  merupakan  hal  yang pokok pada pengembangan identitas global. 2
Karena  masyarakat  kita  menjadi  semakin  tergantung  pada  masyarakat  lain, sangatlah penting bahwa sekolah harus menunjukkan masalah-masalah di dunia secara menyeluruh.  Pengembangan  identifikasi  global  memberikan  kesempatan  kepada  siswa untuk  melihat  bagaimana  sebagai  negara  kita  dapat  menyesuaikan  dengan  masyarakat dunia. Hal ini membuat siswa lebih memahami bahwa tindakan suatu negara tidak boleh hanya dilihat dalam hal maksud untuk negara tersebut, melainkan apa pengaruhnya pada seluruh dunia. Anak-anak yang telah mengembangkan identitas etnik dan nasional yang kuat  harus  mempunyai  sudut  pandang  untuk  mengembangkan  identifikasi  global  yang pada gilirannya akan menjadikan mereka warga negara yang lebih baik sebagai bagian dari komunitas dunia.Sangatlah penting untuk menyadari bahwa identifikasi yang dibahas di atas merupakan sebuah susunan hirarki. Kurikulum dan pembelajaran harus dimajukan dengan  pengenalan  identitas  etnik  terlebih  dahulu,  kemudian  identitas  nasional,  dan terakhir  identitas  global.  Pengembangan  identitas  yang  selanjutnya  bergantung  pada pengembangan  yang  sebelumnya.  Sama  pentingnya  bahwa  identitas individu  bukanlah statis  tetapi  berkembang  secara  terus  menerus  dan  sangatlah  penting  bagi  kurikulum untuk  menekankan  pada  tiga  macam  identitas  (identitas  etnik,  identitas  nasional,  dan identitas global) sebagai kemajuan pembelajaran.
Multikulturalisme  adalah  sebuah  ideologi  dan  sebuah  alat  untuk  meningkatkan derajat  manusia  dan  kemanusiaannya  dan  menilai  nilai  keberagaman.  Mengingat pentingnya  pemahaman  mengenai  multikulturalisme  dalam  pembangunan  kehidupan berbangsa  dan  bernegara  terutama  bagi  negara-negara  yang  mempunyai  aneka  ragam budaya  masyarakat  seperti  Indonesia,  maka  pendidikan  multikulturalisme  ini  perlu dikembangkan.  Melalui  pendidikan  multikultural  diharapkan  akan  dicapai  suatu
2 https://pgsd.binus.ac.id/2018A/11/23/pendidikan-multikultural/
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
kehidupan  masyarakat  yang  damai,  harmonis,  dan  menjunjung  tinggi  nilai-nilai kemanusiaan sebagaimana yang telah diamanatkan dalam Undang-Undang Dasar.
Indonesia sebagai suatu negara yang berdiri di atas keanekaragaman kebudayaan meniscayakan  pentingnya  multikulturalisme  dalam  pembangunan  bangsa.  Dengan multikulturalisme  ini  maka  prinsip  ”bhinneka  tunggal  ika”  akan  menjadi  terwujud. Pendidikan  multikultur  merupakan  upaya  konkrit  untuk  mewujudkan  pemahaman multikulturalisme. Diharapkan pendidikan multikultur akan dapat mengantarkan bangsa Indonesia  mencapai  keadilan,  kemakmuran,  dan  kesejahteraan  masyarakat.Pendidikan multikultural  bukan  hanya  menjadi  tanggung  jawab  sekolah-sekolah  atau  lembaga- lembaga  pendidikan  formal  saja,  akan  tetapi  menjadi  tanggung  jawab  bersama  antara pemerintah,  masyarakat,  keluarga,  dan  institusi-institusi  lainnya.  Pendidikan multikultural  adalah  suatu  pendekatan  progresif  untuk  melakukan  transformasi pendidikan  yang  secara  menyeluruh  membongkar  kekurangan,  kegagalan  dan  praktik- praktik diskriminatif dalam proses pendidikan.
Pendidikan multikultural didasarkan pada gagasan keadilan sosial dan persamaan hak dalam pendidikan. Pendidikan multikultural seyogyanya memfasilitasi proses belajar mengajar yang mengubah perspektif monokultural yang esensial, penuh prasangka dan diskriminatif ke perspektif multikulturalis  yang menghargai keragaman dan perbedaan, toleran dan sikap terbuka. Perubahan paradigma semacam ini menuntut transformasi yang tidak terbatas pada dimensi kognitif belaka.
Di  Indonesia,  pendidikan  multikultural  relatif  baru  dikenal  sebagai  suatu pendekatan  yang  dianggap  lebih  sesuai  bagi  masyarakat  Indonesia  yang  heterogen, terlebih  pada  masa  otonomi  dan  desentralisasi  yang  baru  dilakukan.  Pendidikan multikultural  yang  dikembangkan  di  Indonesia  sejalan  pengembangan  demokrasi yang dijalankan  sebagai counter terhadap  kebijakan  desentralisasi  dan  otonomi  daerah. Apabila hal itu dilaksanakan dengan tidak berhati-hati justru akan menjerumuskan kita ke  dalam  perpecahan  dalam  mencapai tujuan  bangsa  yang  terkandung  dalam  nasional. Dunia pendidikan tidak boleh terasing dari perbincangan realitas multikultural tersebut. Bila tidak disadari, maka dunia pendidikan turut mempunyai andil dalam menciptakan ketegangan-ketegangan  sosial.  Oleh  karena  itu,  di  tengah  maraknya  pergantian kurikulum, harus menyelinap dalam rasionalitas bahwa pendidikan bukan hanya sekedar mengajarkan  “ini”  dan  “itu”,  tetapi  juga  mendidik  anak  bangsa  menjadi  manusia
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
berkebudayaan  dan  berperadaban.  Dengan  demikian,  tidak  saatnya  lagi  pendidikan mengabaikan realitas kebudayaan yang beragam tersebut. 3

## Metode Penelitian
Tulisan  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  menggunakan  pendekatan fenomenologi. Fenomenologi merupakan ilmu yang mempelajari fenomena atau gejala. Teori  ini  menekankan  pada  metode  penghayatan  atau  pemahaman  interpretatif (verstehen). Tujuan utama dari fenomenologi adalah mempelajari bagaimana fenomena dialami  dalam  kesadaran,  pikiran  dan  dalam  tindakan,  seperti  bagaimana  fenomena tersebut  bernilai  dan  diterima  secara  estetis.    Pendapat  lain,  fenomenologi  secara etimologis  berasal  dari  kata  fenomena  dan  logos.  Fenomena  berasal  dari  kata  kerja Yunani  “ phainesthai ”  yang  berarti  menampak,  dan  terbentuk  dari  akar  kata  fantasi, fantom,  dan  fosfor  yang  artinya  sinar  atau  cahaya.  Dari  kata  itu  terbentuk  kata  kerja, tampak, terlihat karena bercahaya. 4
Secara  harfiah  fenomena  diartikan  sebagai  gejala  atau  sesuatu  yang menampakkan.  Dalam  penelitian  fenomenologi  melibatkan  pengujian  yang  teliti  dan seksama  pada  kesadaran  pengalaman  manusia.  Konsep  utama  dalam  fenomenologi adalah  makna.  Makna  merupakan  isi  penting  yang  muncul  dari  pengalaman  kesadaran manusia. Dan untuk mengidentifikasi kualitas yang esensial dari pengalaman kesadaran dilakukan  dengan  mendalam  dan  teliti.  Fenomenologi  mencoba  mencari  pemahaman bagaimana manusia mengkonstrusi makna dan konsep-konsep penting dalam kerangka intersubjektifitas. Jika seseorang menunjukkan perilaku tertentu dalam masyarakat, maka perilaku tersebut merupakan realisasi dari pandangan-pandangan atau pemikiran yang ada dalam  kepala  orang  tersebut.  Kenyataan  merupakan  ekspresi  dari  dalam  pikiran seseorang. Oleh  karena  itu,  realitas  tersebut  bersifat  subyektif  dan  interpretatif. Mengingat, bahwa judul yang diusung peneliti adalah dampak multikulturalisme terhadap pendidikan  islam.  Melalui  pendekatan  fenomenologi,  peneliti  akan  menggambarkan realitas yang kompleks mengenai multikulturalisme terhadap pendidikan Islam.
3 (Anis Malik Toha. 2005. Tren Pluralisme Agama Perspektif Kelompok, (Jakarta: Gema Insani. Hal. 16).
4 (Jonathan  Sarwono.  2006. Metode  Penelitian  Kuantitatif  dan  Kualitatifi, Yogyakarta:  Graha Ilmu. Hal. 197).
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah

## Pengertian Multikulturalisme
Multikulturalisme berasal dari gabungan kata "multi-" yang berarti banyak, dan "kulturalisme"  yang  merujuk  pada  aspek  kebudayaan,  sehingga  multikulturalisme mengacu pada pengakuan terhadap banyak kebudayaan atau keberagaman budaya yang ada dalam suatu masyarakat. 5 Dengan demikian Multikulturalisme adalah sebuah konsep atau  ideologi  yang  mengakui  dan  menghargai  keberagaman  budaya,  agama,  dan  etnis sebagai kekayaan dan sumber daya masyarakat. Dalam konteks ini, masyarakat dianggap sebagai  entitas  yang  heterogen,  terdiri  dari  individu-individu  dengan  latar  belakang budaya, agama, dan etnis yang berbeda-beda. Konsep ini menekankan bahwa perbedaan- perbedaan ini harus diterima dan dihargai, serta dijadikan sebagai sumber kekuatan dan potensi  bagi  masyarakat  yang  lebih  inklusif  dan  harmonis.  Oleh  karena  itu, multikulturalisme  sering  kali  dihubungkan  dengan  isu-isu  seperti  hak  asasi  manusia, persamaan, keadilan, toleransi, dan penghargaan terhadap perbedaan.
Dalam  konteks  sosial-politik,  multikulturalisme  sering  kali  dikaitkan  dengan pengakuan  hak  individu  atau  kelompok  yang  berbeda-beda  dalam  sebuah  negara  atau masyarakat.  Hal  ini  termasuk  hak-hak  budaya,  hak-hak  kebebasan  beragama,  hak-hak ekonomi, dan hak-hak politik. Multikulturalisme juga mengedepankan nilai kesetaraan, keadilan, dan penghargaan terhadap keberagaman sebagai nilai fundamental dalam suatu masyarakat yang harmonis dan berdampingan dengan damai. 6 Dalam bidang pendidikan, multikulturalisme  mengacu  pada  suatu  pendekatan  atau  strategi  pendidikan  yang mengakui keberagaman dan memperhitungkan berbagai perspektif budaya, agama, dan etnis dalam proses pembelajaran. Hal ini bertujuan untuk mengembangkan pemahaman yang lebih luas dan mendalam tentang dunia yang kompleks dan multikultural yang kita tinggali,  serta  meningkatkan  penghargaan  dan  toleransi  terhadap  perbedaan  di  antara individu dan kelompok.

## Hubungan Multikulturalisme dengan Pendidikan Islam
Hubungan  antara  multikulturalisme  dan  pendidikan  Islam  bisa  dilihat  dari beberapa aspek, di antaranya: a) Pendidikan Islam sebagai bagian dari multikulturalisme:
5 (Kymlicka,  W.  2017. Multiculturalism:  Success,  Failure,  and  The  Future, Migration  Letters, 14(1). Hal. 7-20).
6 (Sakamoto, M. 2018. “The Impact of Multiculturalism on Citizenship Education: A Comparative Study of Japan and Canada”. Intercultural Education, 29 (1). Hal. 77-90).
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Pendidikan  Islam  dapat  dianggap  sebagai  salah  satu  kebudayaan  atau  agama  yang  ada dalam masyarakat, sehingga pengakuan dan penghargaan terhadap keberagaman dalam konteks multikulturalisme juga mencakup pengakuan terhadap pendidikan Islam sebagai sebuah  kebudayaan  atau  agama  yang  berbeda  dari  kebudayaan  atau  agama  lain.  b) Pendidikan  Islam  sebagai  pengembangan  diri  dalam  konteks  multikulturalisme;  c) Pendidikan Islam dapat dilihat sebagai cara untuk mengembangkan diri dalam konteks multikulturalisme,  karena  ia  mengajarkan  nilai-nilai  yang  mendorong  individu  untuk hidup harmonis dengan orang lain, terlepas dari perbedaan budaya, agama, atau etnis; d) Pendidikan  Islam  sebagai  sarana  untuk  memperkuat  identitas  dalam  konteks multikulturalisme: e) Pendidikan Islam dapat menjadi sarana untuk memperkuat identitas individu atau kelompok dalam konteks multikulturalisme, karena ia memberikan nilai- nilai  dan  norma-norma  yang  dapat  menjadi  dasar  bagi  individu  atau  kelompok  untuk mempertahankan identitas mereka dalam konteks yang heterogen. 7
Dengan demikian, pengembangan pendidikan Islam dalam konteks multikulturalisme  akan  membantu  untuk  membangun  masyarakat  yang  lebih  inklusif, toleran, dan harmonis, di mana perbedaan budaya, agama, atau etnis tidak lagi menjadi sumber  konflik,  melainkan  dijadikan  sebagai  sumber  kekuatan  dan  kekayaan. Multikulturalisme  dan  pendidikan  Islam dapat  saling  melengkapi  dan  mendukung  satu sama  lain  dalam  mencapai  tujuan  pendidikan  yang  lebih  baik  dan  inklusif. 8 Multikulturalisme  memungkinkan  adanya  pengakuan  terhadap  keberagaman  budaya, agama,  dan  pandangan  hidup  dalam  masyarakat,  sehingga  pendidikan  Islam  perlu mengintegrasikan  nilai-nilai  multikulturalisme  dalam  kurikulum  dan  metode pengajarannya  agar  dapat  menciptakan  lingkungan  belajar  yang  inklusif  dan  toleran. 9 Dalam  hal  ini,  pendidikan  Islam  perlu  menanamkan  pemahaman  bahwa  Islam menghargai keberagaman dan menjunjung tinggi toleransi terhadap perbedaan, sehingga dapat  tercipta  lingkungan  belajar  yang  harmonis  dan  menghargai  perbedaan.  Dengan demikian,  hubungan  multikulturalisme  dengan  pendidikan  Islam  dapat  menciptakan
7 (Kurniawan, R., & Zulfa, F. 2020. “Implementasi Multikulturalisme dalam Pendidikan Islam di Indonesia”. Jurnal Penelitian Agama, 41(2). Hal. 167-182).
8 (Al-Khairi,  A.  A. 2018.  “Pendidikan Islam di Era Multikulturalisme”, Jurnal  Pendidikan dan Pembelajaran (EduLearn), 12(4). Hal. 543-548).
9 (Hamid,  A.  A.  2017.  “Pendidikan  Islam  dan  Multikulturalisme:  Sebuah  Penilaian”. Jurnal Pemikiran dan Peradaban Islam, 7(2). Hal. 11-25).
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
pendidikan yang lebih inklusif dan mampu mempersiapkan generasi muda yang mampu menghargai  keberagaman  dalam  masyarakat  global  yang  semakin  kompleks  dan beragam.

## 1. Pengaruh Multikulturalisme terhadap Pendidikan Islam
Multikulturalisme memiliki pengaruh yang signifikan terhadap pendidikan Islam. Beberapa  pengaruh  tersebut  antara  lain:  a)  Meningkatkan  Kesadaran  Multikultural. Pendidikan  Islam  harus  mampu  memahami  keberagaman  budaya  dan  agama  di sekitarnya.  Dengan  adanya  multikulturalisme,  masyarakat  semakin  terbuka  terhadap keberagaman  tersebut.  Pendidikan  Islam  juga  harus  mampu  meningkatkan  kesadaran multikultural  siswa  untuk  memahami  dan  menghargai  keberagaman  tersebut.  b) Meningkatkan Keterampilan Antarbudaya. Dalam masyarakat multikultural, siswa harus mampu berinteraksi dengan orang-orang dari berbagai latar belakang budaya dan agama. Oleh karena itu, pendidikan Islam harus mampu memberikan keterampilan antarbudaya pada  siswa  untuk  dapat  berinteraksi  dengan  orang-orang  dari  berbagai  latar  belakang budaya  dan  agama.  c)  Meningkatkan  Pemahaman  tentang  Islam.  Dalam  masyarakat multikultural, penting untuk memberikan pemahaman yang tepat tentang Islam kepada siswa. Pendidikan Islam harus mampu memberikan pemahaman yang baik tentang ajaran Islam, sehingga siswa dapat memahami  nilai-nilai Islam dan menjadikan Islam sebagai bagian  dari  identitas  mereka.  d)  Meningkatkan  Toleransi  Antar  Agama.  Dalam masyarakat  multikultural,  siswa  harus  mampu  menghargai  dan  menghormati keberagaman  agama.  Pendidikan  Islam  harus  mampu  mengajarkan  siswa  tentang toleransi antar agama dan mengajarkan nilai-nilai Islam yang menghargai keberagaman agama. e) Meningkatkan Kemampuan Berpikir Kritis. Dalam masyarakat multikultural, siswa harus mampu mengembangkan kemampuan berpikir kritis untuk dapat menghadapi perbedaan  pendapat  dan  sudut  pandang  yang  berbeda.  Pendidikan  Islam  harus  mampu mengajarkan siswa untuk berpikir kritis dan mempertanyakan informasi yang diterima. 10
Dalam  rangka  menghadapi  pengaruh  multikulturalisme  yang  semakin  kuat, pendidikan  Islam  harus  mampu  mengembangkan  kurikulum  yang  responsif  terhadap konteks  multikultural  tersebut.  Kurikulum  pendidikan  Islam  harus  mampu
10 (Al-Faruqi, I. R. 1982. Islam: Agama Yang Diperlukan Dunia Modern. Bandung: Pustaka).
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
mengakomodasi  keberagaman  budaya  dan  agama,  sekaligus  mempertahankan  prinsip- prinsip dasar ajaran Islam.

## 2. Dampak Multikulturalisme Terhadap Pendidikan Islam
Dampak  multikulturalisme  terhadap  pendidikan  Islam  sangat  kompleks  dan memiliki dampak yang beragam. Pada satu sisi, multikulturalisme dapat memperkaya dan memperluas wawasan keislaman para siswa melalui interaksi dengan budaya dan agama lain. Namun, di sisi lain, multikulturalisme juga dapat membawa tantangan dan konflik dalam mempertahankan identitas keislaman dan nilai-nilai Islam yang autentik. Salah satu dampak positif dari multikulturalisme adalah terbukanya akses terhadap sumber-sumber pembelajaran  dan  pemikiran  Islam  dari  berbagai  belahan  dunia. 11 Hal  ini  memberikan kesempatan bagi siswa untuk mengembangkan wawasan keislaman yang lebih luas dan mendalam. Di sisi lain, interaksi dengan budaya dan agama lain juga dapat memperkaya pemahaman  siswa  tentang  nilai-nilai  kehidupan  yang  universal,  seperti  kerja  sama, toleransi, dan persamaan hak.
Namun, terdapat juga dampak negatif dari multikulturalisme terhadap pendidikan Islam. Salah satu dampak negatifnya adalah terjadinya konflik antara nilai-nilai Islam dan nilai-nilai budaya atau agama lain yang dianut oleh siswa atau lingkungan sekitarnya. Hal ini  dapat  mengarah  pada  munculnya  sikap  intoleransi  atau  radikalisme  dalam mempertahankan identitas keislaman yang autentik. 12
Oleh  karena  itu,  dalam  menghadapi  dampak  multikulturalisme  terhadap pendidikan Islam, diperlukan pendekatan yang bijak dan seimbang antara memperkaya wawasan  keislaman  siswa  dengan  nilai-nilai  universal  dan  mempertahankan  identitas keislaman yang autentik dengan sikap toleransi dan menghargai perbedaan. Hal ini dapat dilakukan melalui pengembangan kurikulum pendidikan Islam yang mampu memadukan antara wawasan keislaman yang luas dan nilai-nilai universal dengan mempertahankan nilai-nilai keislaman yang autentik.
3. Perubahan Paradigma Pendidikan Islam dalam Konteks Multikulturalisme
Perubahan  paradigma  pendidikan  Islam  dalam  konteks  multikulturalisme mengacu pada pergeseran fokus pendidikan Islam yang lebih terbuka dan inklusif dalam
11 (Anwar, K. 2018. ”Dampak Multikulturalisme terhadap Pendidikan Islam di Amerika” Serikat. Jurnal Penelitian Ilmu Sosial, Edisi Khusus. Hal. 778-783).
12 (Wibowo,  A.,  &  Muthahhari,  S.  A.  2020.  “Perkembangan  Pendidikan  Islam  di  Era Multikulturalisme”. Nadwa: Jurnal Pendidikan Islam. Hal . 1-16).
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
mengakomodasi keragaman budaya dan agama yang ada di sekitarnya. Pendidikan Islam yang  semula  mengutamakan  pendekatan  tradisional  dan  eksklusif,  kini  mengalami transformasi  yang  signifikan  dengan  adanya  pengaruh  multikulturalisme. 13 Dalam konteks  ini,  pendidikan  Islam  harus  mampu  mengatasi  tantangan  dan  memanfaatkan peluang yang ada.
Perubahan  paradigma  pendidikan  Islam  dalam  konteks  multikulturalisme  juga mencakup  pengembangan  kurikulum  dan  metodologi  yang  lebih  responsif  terhadap keragaman  budaya  dan  agama  yang  ada.  Pendidikan  Islam  harus  mampu  memberikan ruang dan kesempatan bagi siswa untuk mempelajari dan memahami nilai-nilai dan tradisi agama lainnya. Selain itu, pendidikan Islam harus mampu mengintegrasikan pendekatan multikultural  dalam  pembelajaran.  Perubahan  paradigma  pendidikan  Islam  dalam konteks  multikulturalisme  juga  melibatkan  peran  dan  tanggung  jawab  institusi pendidikan Islam dalam memfasilitasi dialog antaragama dan budaya, serta membentuk kesadaran  dan  penghargaan  terhadap  keragaman  sebagai  sebuah  kekayaan  yang  harus dijaga dan dipertahankan. 14
Dalam hal ini, institusi pendidikan Islam harus mampu mengembangkan program- program  yang  mendukung  dialog  dan  toleransi  antaragama  dan  budaya.  Selain  itu, perubahan  juga  dilakukan  dengan  memberikan  pengajaran  yang  lebih  mengedepankan prinsip-prinsip multikulturalisme dalam kegiatan pembelajaran. Guru Pendidikan Islam dapat  mengajarkan  nilai-nilai  keislaman  yang  sejalan  dengan  prinsip-prinsip multikulturalisme seperti toleransi, menghargai perbedaan, dan kerjasama. 15
Dalam  hal  ini,  peran  guru  sangatlah  penting  untuk  membentuk  mindset  yang menghargai  perbedaan  dan  mampu  merespon  kondisi  lingkungan  yang  semakin kompleks.  Selain  itu,  guru  juga  harus  mampu  memberikan  contoh  nyata  dalam mengimplementasikan prinsip-prinsip multikulturalisme dalam kehidupan sehari-hari. Dengan  demikian,  perubahan  paradigma  pendidikan  Islam  dalam  konteks multikulturalisme  memiliki  dampak  yang  signifikan  bagi  pengembangan  pendidikan
13 (Ahmad,  M.  2016.  ‘Pendidikan  Multikultural:  Suatu  Landasan  Pengembangan  Pendidikan Indonesia yang Bermartabat”. Jurnal Pendidikan Karakter. Hal.  209-216).
14 (Fathurrahman,  A.,  &  Kuswanto,  H.  2020.  “Multikulturalisme  dalam  Pendidikan  Islam: Perspektif Ushul Fiqh dan Sosiologi Pendidikan”. Edukasia: Jurnal Penelitian Pendidikan Islam. Hal. 20- 37).
15 (Machasin, Machasin. 2019. “Pendidikan Islam dan Multikulturalisme: Sebuah Tantangan bagi Guru Pendidikan Agama Islam”. Jurnal Pendidikan Agama Islam (JPAI), Vol. 17, No. 2. Hal. 259-274).
P-ISSN : 2088-8503                                                                 E-ISSN : 2621-8046
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Islam  di  Indonesia.  Perubahan  ini  menuntut  institusi  pendidikan  Islam  untuk mengembangkan strategi dan program yang sesuai dengan kebutuhan masyarakat yang semakin  kompleks  dan  heterogen.  Dengan  mengadopsi  pendekatan  multikultural, pendidikan  Islam  dapat  berkontribusi  positif  dalam  membangun  masyarakat  yang inklusif, toleran, dan harmonis.
4. Tantangan Mengimplementasikan Multikulturalisme dalam Pendidikan Islam
Implementasi  multikulturalisme  dalam  pendidikan  Islam  tidak  terlepas  dari beberapa tantangan yang harus dihadapi. Beberapa tantangan tersebut yakni: Perbedaan interpretasi  agama:  Tantangan  yang  seringkali  dihadapi  dalam  mengimplementasikan multikulturalisme dalam pendidikan Islam adalah perbedaan interpretasi agama. Sebagai contoh,  ada  perbedaan  pandangan  antara  mazhab  Sunni  dan  Syiah,  sehingga implementasi multikulturalisme harus mempertimbangkan perbedaan tersebut.
Stereotip  dan  prasangka:  Adanya  stereotip  dan  prasangka  terhadap  kelompok agama tertentu juga menjadi tantangan dalam implementasi multikulturalisme. Misalnya, ada  anggapan  bahwa  Islam  hanya  cocok  bagi  orang-orang  Arab.  Kontroversi  atas penggunaan  bahasa  Arab:  Penggunaan  bahasa  Arab  dalam  pendidikan  Islam  menjadi kontroversial  dalam  implementasi  multikulturalisme.  Pengaruh  budaya  lokal: Implementasi multikulturalisme dalam pendidikan Islam juga harus mempertimbangkan pengaruh budaya lokal. Ada kalanya budaya lokal memiliki perbedaan dengan nilai-nilai yang dianut dalam ajaran Islam. Tuntutan globalisasi: Tantangan lainnya adalah tuntutan globalisasi  yang  seringkali  mempertanyakan  relevansi  ajaran  Islam  dalam  era  modern. Implementasi multikulturalisme harus dapat menjawab tantangan ini dengan memberikan pemahaman yang tepat tentang relevansi Islam dalam kehidupan modern. 16
Untuk  mengatasi  tantangan-tantangan  tersebut,  perlu  dilakukan  upaya-upaya seperti  dialog  antaragama,  peningkatan  pemahaman  agama  yang  inklusif,  serta penyesuaian  kurikulum  dan  metode  pengajaran  yang  responsif  terhadap  perbedaan budaya  dan  pandangan.  Dalam  mengimplementasikan  multikulturalisme  dalam pendidikan Islam, terdapat beberapa tantangan yang perlu dihadapi. Tantangan-tantangan tersebut meliputi kurangnya pemahaman terhadap konsep multikulturalisme, minimnya sumber  daya  manusia  yang  mampu  mengembangkan  kurikulum  multikultural,  serta
16 (Ma'arif,  B.  2020.  “Implementasi  Multikulturalisme  dalam  Pendidikan  Islam  di  Indonesia”. Ta'dibuna: Jurnal Pendidikan Islam, 9(1). Hal. 1-18).
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
kesulitan  dalam  menyesuaikan  kurikulum  dengan  keberagaman  budaya  dan  agama siswa. 17
Oleh  karena  itu,  diperlukan  upaya-upaya  untuk  mengatasi  tantangan-tantangan tersebut,  seperti  pelatihan  dan  pembinaan  bagi  guru  dan  tenaga  pendidik  dalam mengembangkan kurikulum multikultural, pengembangan bahan ajar yang mengakomodasi keberagaman siswa, dan pembentukan lingkungan belajar yang inklusif dan menghormati perbedaan. Dengan demikian, pendidikan Islam dapat mengembangkan paradigma yang lebih inklusif dan mengakomodasi keberagaman dalam masyarakat.

## Simpulan
Berdasarkan  tinjauan  literatur  yang  telah  dilakukan,  dapat  disimpulkan  bahwa multikulturalisme berpengaruh signifikan terhadap pendidikan Islam. Multikulturalisme menghadirkan  tantangan  bagi  pendidikan  Islam  dalam  mempertahankan  identitas keislamannya  sambil  membuka  diri  dan  menerima  keberagaman  budaya  yang  ada  di sekitarnya.  Pendidikan  Islam  diharapkan  dapat  memberikan  solusi  dalam  menghadapi tantangan multikulturalisme dengan mengubah paradigma pendidikan dan menyesuaikan kurikulumnya agar dapat mengakomodasi keberagaman budaya.
Perubahan paradigma pendidikan Islam yang perlu dilakukan antara lain adalah mengubah  cara  pandang  dari  eksklusif  menjadi  inklusif,  meningkatkan  toleransi antarumat  beragama,  dan  menghargai  perbedaan  antarindividu  serta  memperkaya pengalaman  belajar  siswa  dan  mempromosikan  nilai-nilai  universal  yang  ada  dalam Islam. Namun, ada beberapa tantangan yang perlu diatasi dalam mengimplementasikan multikulturalisme  dalam  pendidikan  Islam,  seperti  kurangnya  pemahaman  tentang multikulturalisme di kalangan pendidik dan kekhawatiran terhadap tergerusnya identitas keislaman. kurangnya pemahaman dan kesadaran tentang multikulturalisme, kurangnya sumber daya dan tenaga pengajar yang mampu mengimplementasikan multikulturalisme secara  efektif,  serta  adanya  resistensi  dari  beberapa  pihak  yang  tidak  mendukung multikulturalisme.  Oleh  karena  itu,  diperlukan  upaya  yang  serius  untuk  meningkatkan pemahaman  dan  kesadaran tentang  multikulturalisme  serta  mendukung  pengembangan kurikulum  dan  metode  pengajaran  yang  dapat  mengakomodasi  keberagaman  budaya.
17 (Sulastri,  E.  2018.  “Tantangan  dan  Strategi  Pendidikan  Islam  dalam  Konteks  Multikultural”. Jurnal Tafaqquh: Jurnal Penelitian dan Pengembangan Pendidikan Agama Islam, 13(1). Hal. 37-58).
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Dengan  demikian,  peran  pendidikan  Islam  dalam  konteks  multikulturalisme  sangat terpenting.

## Daftar Rujukan
Giroux, H. A. (2015). Multiculturalism and the struggle for collective identity in the age of globalization. Cultural Studies  Critical Methodologies.
Al-Khairi, A. A. (2018). Pendidikan Islam di Era Multikulturalisme. Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran (EduLearn).
Hamid, A. A. (2017). Pendidikan Islam dan Multikulturalisme: Sebuah Penilaian. Jurnal Pemikiran dan Peradaban Islam.
Kurniawan, R., & Zulfa,  F. (2020).  Implementasi Multikulturalisme dalam Pendidikan Islam di Indonesia. Jurnal Penelitian Agama.
Nasr, S. H. (2016). Multikulturalisme dan pendidikan Islam: Menuju pemahaman yang lebih baik. Al-Itqan: Jurnal Ilmu Islam dan Studi Komparatif.
Rahman, M. F., & Sari, M. (2019). Tantangan Multikulturalisme dalam Pendidikan Islam. Jurnal Pendidikan dan Penelitian Islam.
Nurdin,  A.,  Abdullah,  M.  Y.,  &  Bakar,  N.  A.  (2017).  Multiculturalism  and  Islamic Education:  Implication  for  Curriculum  Development.  International  Journal  of Academic Research in Business and Social Sciences.
Sari,  R.  P.,  &  Putra,  M.  (2018).  Multiculturalism  and  the  Development  of  Islamic Education  Curriculum  in  Indonesia.  International  Journal  of  Scientific  and Research Publications
Anwar,  K.  (2018).  Dampak  Multikulturalisme  terhadap  Pendidikan  Islam  di  Amerika Serikat. Jurnal Penelitian Ilmu Sosial, Edisi .
Aslam,  M.  S.,  &  Sultana,  S.  (2017).  Multikulturalisme  dan  Dampaknya  terhadap Pendidikan  dengan  Referensi  Khusus  Pendidikan  Islam.  Buletin  Pendidikan  dan Penelitian.
Badarneh,  M.  A.  (2020).  Pengaruh  Multikulturalisme  terhadap  Pendidikan  Islam  di Yordania. Jurnal Pendidikan dan Praktik.
Firdaus, A. M. (2019). Pendidikan Multikultural di Pondok Pesantren di Indonesia. Jurnal Pendidikan Islam.
http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/munawwarah
Tariq, R., & Islam, M. A. (2019). Pendidikan Multikultural dan Pendidikan Islam: Sebuah Gambaran Umum. Ilmu Pendidikan.
Wibowo,  A.,  &  Muthahhari,  S.  A.  (2020).  Perkembangan  Pendidikan  Islam  di  Era Multikulturalisme. Nadwa: Jurnal Pendidikan Islam.
Ahmad,  M.  (2016).  Pendidikan  Multikultural:  Suatu  Landasan  Pengembangan Pendidikan Indonesia yang Bermartabat. Jurnal Pendidikan Karakter.
Baharuddin,  A.  (2015).  Pendidikan  Multikultural:  Tantangan  dan  Solusinya  dalam Mewujudkan Masyarakat Indonesia yang Bermartabat. Jurnal Pendidikan Karakter. Fathurrahman, A., & Kuswanto, H. (2020). Multikulturalisme dalam Pendidikan Islam: Perspektif  Ushul  Fiqh  dan  Sosiologi  Pendidikan.  Edukasia:  Jurnal  Penelitian Pendidikan Islam.
Rakhmat, J. (2017). Paradigma Pendidikan Islam dalam Masyarakat Multikultural. Jurnal Pendidikan Islam.
Rohman, M. (2019). Multikulturalisme dan Pendidikan Islam: Tantangan, Strategi, dan Implementasinya di Sekolah. Jurnal Pendidikan Agama Islam.
Abdul Aziz, Abdul Ghofur. (2019). Pendidikan Islam dan Multikulturalisme: Perspektif dan Aplikasi. Al-Ta'dib, Vol. 12, No. 2, hlm. 174-189.
Machasin,  Machasin.  (2019).  Pendidikan  Islam  dan  Multikulturalisme:  Sebuah Tantangan  bagi  Guru  Pendidikan  Agama  Islam.  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam (JPAI), Vol. 17, No. 2.
Ma'arif, B. (2020). Implementasi Multikulturalisme dalam Pendidikan Islam di Indonesia. Ta'dibuna: Jurnal Pendidikan Islam.
Sulastri,  E.  (2018).  Tantangan  dan  Strategi  Pendidikan  Islam  dalam  Konteks Multikultural. Jurnal Tafaqquh: Jurnal Penelitian dan Pengembangan Pendidikan Agama Islam.