INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 2 Tahun 2023 Page 10563-10572 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Makna Persembahan Dari Kejadian 4:1-16 Dan Implikasinya Terhadap Masa Kini
Reyka Dhesta Vira 1 ✉ , Darsi 2 , Frececilya Brilianda 3
Program Studi Theology dan Sosiologi Kristen, Institut Agama Kristen Negeri Toraja Email: rdhestav@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Persembahan adalah suatu bentuk ungkapan syukur dan respon umat manusia terhadap segala berkat yang diberikan oleh Tuhan dalam kehidupannya. Berdasarkan Alkitab persembahan itu adalah suatu bentuk tanda yang diberikan Allah sebagai tanda rasa syukur, tanda penebus salah, dan juga tanda keselamatan melalui korban bakaran. Tujuan dari persembahan yang diberikan oleh manusia kepada Allah  adalah  untuk  menyenangkan  dan  memuliakan  namanNya.  Maka  dari  itu,  ketika  hendak memberikan  mempersembahkan  sesuatu  maka  haruslah  dengan  hati  yang  ikhlas  dan  sungguh- sunggu  tanpa  ada  paksaan  dari  orang  lain.  Dalam  membuat  karya  tersebut,  maka  penulis menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  analisis  terhadap  berbagai  sumber  dan  informasi  dari kepustakaan  dengan tujuan  untuk  menemukan  makna  yang  sebenarnya  dari  persembahan  dalam Perjanjian Lama tersebut. Dalam Alkitab, persembahan dibahas pertama kalinya dalam Kitab Kejadian (Kej. 4:1-16)  dan dijelaskan bahwa Kain berprofesi sebagai petani dan Habel seorang gembala ternak. Sesuai dengan isi dalam teks tersebut jelas mengatakan bahwa persembahan Habellah yang diterima oleh Allah karena dia memilih persembahan yang terbaik untuk diberikan kepada Tuhan sedangkan Kain  memilih  persembahan  yang  buruk  untuk  diberikan  kepada  Tuhan.  Di  sini  dapat  disimpulkan bahwa  setiap  manusia  ketika  hendak  memberikan  persembahan  sebagai  tanda  ungkapan  syukur kepada  Allah  maka  haruslah  dengen  hati  yang  tulus,  ikhlas  dan  sungguh-sungguh  bukan  dengan paksaan  ataupun  dengan  terpaksa.  Tetapi  harus  dengan  kerelan  hati  dan  disamping  itu  memilih persembahan  yang  terbaik  untuk  kemuliaan  nama  Tuhan,  maka  Tuhan  akan  memberikati persembahan yang kita berikan kepadaNya.
Kata kunci : Persembahan terbaik dan benar.

## Abstract
Offerings are a form of expression of gratitude and human response to all the blessings given by God in their lives. According to the Bible, the offering is a sign given by God as a sign of gratitude, a sign of atonement for wrongdoing, and also a sign of salvation through a burnt offering. The purpose of the offerings that humans give to God is to please and glorify His name. Therefore, when you want to give something, you must be sincere and sincere without coercion from others. In making this work, the author uses qualitative research methods of analyzing various sources and information from the literature in order to find the true meaning of the offerings in the Old Testament. In the Bible, the offering is discussed first in the Book of Genesis (Gen. 4: 1-16) where it explains that Cain was a farmer and Abel was a cattle herder. In accordance with the content in the text, it is clear that Habellah's offering was accepted by God because he chose the best offering to give to God while Cain chose a bad offering to give to God. Here it can be concluded that when every human being wants to give an offering as a sign of gratitude to Allah, it must be sincere, sincere and truly not by force or compulsion. But it must be with a sincere heart and besides choosing the best offerings for the glory of God's name, then God will bless the offerings that we give to Him.
Keywords: The best and true offering.

## PENDAHULUAN
Persembahan  adalah  suatu  bentuk  ungkapan  syukur  dan  respon  umat  manusia  atas berkat-berkat Tuhan yang telah diterima dan dinyatakan oleh Tuhan dalam kehidupan mereka. Persembahan dalam Perjanjian Lama tidak dibuat oleh manusia melainkan diilustrasikan dan disingkapkan oleh Allah sendiri. Seperti  di  dalam Kitab Imamat 1:1 diman Tuhan memanggil Musa dan menyatakan Firman kepadanya . Hal ini juga dapat dilihat dalam kisah Kain dan Habel, anak-anak Adam mengenai persembahannya yang diberikan kepada Allah, antara diindahkan dan ditolak (Kej. 4:2-4) ( Jaerock Lee, 2002).
Dalam Perjanjian Lama juga, persembahan merupakan suatu tanda dan memiliki aturan masing-masing.  Dimana  persembahan  digolongkan  sebagai  korban-korban  yakni  bakaran, sajian, keselamatan, penghapus dosa, dan penghapus salah, serta bergantung seberapa berat dosa itu dilakukan dan situasi atau keadaan orang yang memberikan persembahan. Adapun bentuk  persembahan  itu  ialah  lembu,  anak  domba,  kambing,  burung  merpati,  dan  tepung. Kemudian imamlah yang akan mengesahkan persembahan tersebut dan persembahan itu harus benar-benar dilakukan dengan sangat rumit dan ketat sesuai dengan aturan yang ada.
Dalam Perjanjian Lama diyakini bahwa orang dapat bersih kembali ketika orang yang melakukan  dosa  ditebus  dengan  menyerahkan  persembahannya  (membunuh  binatang  dan dosanya ditebus oleh darahnya) dengan hati yang tulus sehingga dapat berkenan kepada Allah. Sebab  Allah  sangat  menghargai  persembahan  yang  tak  bercela  dan  bersih  serta  diberikan
dengan penuh ketulusan hati tanpa berpura-pura serta benar-benar dikhususkan kepada Allah dan Allah menyenangi orang yang mau mengakui dosanya dan mencari pengampunan. Selain itu, memberikan persembahkan juga sama halnya dengan menyatakan suatu kerinduan kepada Allah. Tetapi yang terpenting ketika memberikan persembahan ialah hati.
Allah melihat hati seseorang yang menyerahkan persembahannya, seperti halnya dengan kisah  kedua  bersaudara  ini  yang  diceritakan  dalam  Kejadian.  4:1-16  yakni  Kain  dan  Habel. Dimana persembahan yang diserahkan oleh Kain yang seorang petani dan mempersembahkan hasil tanahnya kepada Tuhan dan Habel yang seorang penggembala dan mempersembahkan hasil  ternaknya  kepada  Tuhan,  dilihat  menurut  ketulusan  hatinya  saat  memberikan persembahan sehingga ada persembahan yang diindahkan dan ada persembahan yang ditolak. Persembahan Habel diindahkan Tuhan karena sesuai dengan kehendak Allah dan persembahan Kain  ditolak  karena  korban  persembahan  yang  diberikan  Kain  sesuai  dengan  kehendaknya sendiri ( Witness Lee, 2019). Sehingga hal itulah yang membuat persembahan Kain ditolak oleh Tuhan dan membuat hati Kain menjadi panas hingga membunuh saudaranya sendiri.
Berbicara mengenai memberikan persembahan yang sesuai dengan kehendak Allah dan memberikan yang terbaik kepada Allah, tentu telah diperintahkan di dalam Alkitab (Bil. 28-29). Hal ini  jugalah yang  perlu  dilakukan oleh  manusia sehingga  baunya menyenangkan  kepada Tuhan dan persembahannya diterima oleh Tuhan seperti persembahan yang telah diberikan oleh  Habel  (Kej.  4:4)  ( Witness  Lee,  2021). Oleh  karena  itu,  hendaklah  manusia  benar-benar memaknai  arti  persembahan  dan  bagaimana  seharusnya  memberikan  persembahan  agar berkenan kepada Tuhan. Sebab pada masa sekarang ini, ada yang menberikan hanya sebagai formalitas dan inilah yang perlu diselidiki dan disadari oleh manusia sehingga tidak serta merta lagi memberikan persembahan dengan sekedar basa-basi atau berpura-pura melainkan dengan mengkhususkannya  untuk  Tuhan  dengan  hati  yang  rela,  tulus,  ikhlas  dan  sesuai  dengan kehendak Tuhan.

## METODE PENELITIAN
Penulis menggunakan metode kualitatif analisis dalam melakukan penelitian ini, dimana penulis  melakukan  pendekatan  kepustakaan  dengan  menggunakan  sumber-sumber  yang terpercaya. Dengan menggunakan metode ini, penulis menyakini bahwa informasi mengenai makna  persembahan  yang  berkenan  dan  bagaimana  semestinya  memberikan  persembahan yang dikehendaki oleh Tuhan dapat dipahami dan dapat diimplementasikan dalam kehidupan dan  dalam  memberikan  persembahan.  Melalui  metode  ini  juga,  penulis  serta  pembaca mendapatkan pengetahuan yang baru dan wawasan yang luas.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Definisi Persembahan
Persembahan  atau  kurban  persembahan  berarti  suatu  sajian  atau  pemberian. Mempersembahkan atau menyajikan memiliki akar kata yang sama. Menurut Kamus Besar Bahasa  Indonesia  (KBBI),  persembahan  adalah  suatu  (hadiah)  atau  pemberian  yang dinyatakan  atau  diberikan  kepada  orang  yang  terhormat.    Persembahan  biasa  disebut dengan  hadiah  yang  diberikan  atau  dinyatakan  kepada  Allah  sebagai  pemberian  untuk persekutuan akrab dengan Allah. Selain itu, persembahan juga merupakan sesuatu untuk Allah  nikmati  melalui  apresiasi  dan  penyajiannya  ( Witness  Lee.  2020). Persembahan  juga merupakan  sesuatu  yang  dinyatakan  oleh  manusia  secara  tulus  dan  ikhlas,  baik  kepada sesama  manusia  terlebih  kepada  Tuhan.  Persembahan  dapat  dinyatakan  berupa  barang, uang, materi bahkan diri seseorang sebagai bentuk ungkapan syukur manusia atas apa yang telah  diterima  dari  sang  pemilik  kehidupan  ( Ulrich  Bayer  dan  Evalina  Simamora ,  2008). Persembahan  adalah  buah  iman  seseorang  yang  percaya  yang  dinyatakan  kepada  Allah dalam  memberikan  tanda  ungkapan  syukur  atas  kebaikan-kebaikan  Allah  dan  juga merupakan wujud dari pengakuan seseorang bahwa jika tidak ada berkat yang asalnya dari Tuhan datang dalam kehidupannya, maka seseorang tidak akan memiliki apa-apa.
B. Pengertian Persembahan Dalam Perjanjian Lama Dan Perjanjian Baru
Pada masa lampau atau dalam tradisi Alkitab mengatakan bahwa dahulu umat ketika datang  ke hadapan hadirat Tuhan atau datang bersekutu menyembah selalu membawa korban atau persembahannya dan dinyatakan khusus untuk Tuhan. Dalam Perjanjian Lama, korban atau persembahan berhubungan erat dengan upacara korban. Ini dilakukan tentu sesuai  dengan  ketentuan  dari  perintah  atau  kehendak  Allah  sehingga  apa  yang dipersembahkan dapat berkenan. Korban atau persembahan yang dibawa hendaklah tak bercacat  dan  merupakan  yang  terbaik  ( Adven  Leonard  Nababan,  2009). Selain  itu,  dalam Perjanjian Lama juga korban atau persembahan selalu dihubungkan untuk suatu kebebasan atau keselamatan jiwa bagi orang yang telah melakukan kesalahan. Tetapi tidak hanya itu, memberikan korban atau persembahan juga biasanya berdasarkan dengan hasil ungkapan syukur  atas  kasih  dan  berkat  Tuhan.  Adapun  jenis-jenis  penggelompokan  persembahan dalam Perjanjian Lama, yaitu: sebagai Ola atau  korban  bakaran (Im. 1:1-17) yang  diyakini sebagai makna untuk membersihkan kehidupan seseorang atas dosa dan hukuman yang telah  ditanggungkannya  kepadanya.  Semuanya  itu  sebagai  bau  yang  harum  dan menyenangkan  Tuhan. Minkha  atau  korban  sajian  (Im.  2)  merupakan  tanda  ungkapan syukur yang telah diberikan oleh Tuhan sebagai pengganti dari keseluruhan yang ada pada dirinya. Khatta’t atau korban penghapus dosa atau biasa juga disebut sebagai Asyam atau
korban penghapus salah (Im. 4), sebagai korban atas kesalahan yang tidak disengaja dimana ketika seseorang itu dianggap najis atau bercela dari segi upacara ( Ronal G Sirait, 2020).
Sevakh  dan  Selamim  atau  korban  pendamaian  dan  korban  keselamatan  (Im.  7) merupakan suatu pernyataan syukur atau sukarela yang dinyatakan atau diberikan kepada Allah. Tidak hanya itu, tetapi dalam Perjanjian Lama juga ada yang disebut persembahan sulung (Kej. 4:4; Im. 2:12; Neh. 10:35), persembahan yang berupa unjukan (Im. 6:20; Bil. 5:15) dan persembahan yang  disebut  dengan persepuluhan yang berasal dari seperpuluh dari penghasilan dan bersifat khusus. Dalam Perjanjian Lama, persembahan dinyatakan melalui hasil  dari  pertanian  dan  peternakan  orang.  Persembahan  juga  merupakan  sesuatu  yang sangat penting dalam ibadah bangsa Israel.
Sedangkan  dalam  Perjanjian  Baru,  persembahan  tidak  seperti  yang  dinyatakan  pada Perjanjian Lama (sebagai penebusan dosa). Dimana arti persembahan dinyatakan sebagai buah iman atau ungkapan syukur atas anugerah Tuhan atas penebusan dan juga merupakan sebuah pengakuan bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan dan juruselamat dan menyakini bahwa melalui  pengerbonan  Yesus  Kristus  di  atas  Kayu  salib  merupakan  penebusan  bagi  umat manusia yang percaya. Adapun bentuk-bentuk persembahan dalam Perjanjian Baru, yakni: persembahan  nyawa  (Mat.  10:39;  Luk.  14:26;  Yoh.  15:13;  Kis.  15:26)  artinya  kesediaan berkorban  kepada  Yesus  Kristus  dan  kepada  sesama  sesuai  dengan  ketulusan  hati. Persembahan  tubuh  (Rm.  12:1;  Yab.  1:27b)  artinya  bagaimana  seseorang  memelihara kekudusan hidupnya dari perbuatan yang tidak berkenan atau yang tidak dikehendaki oleh Tuhan dan menyakini bahwa tubuh adalah Bait Allah (1Kor. 6:13-15; 19-20) agar tetap kudus sebagaimana Allah juga kudus (Im. 20:26).
Kemudian persembahan yang lahir dari hati dan juga mulut (Ibr. 3:15; Mzm. 28:7; 30: 4; 51:19) artinya menyembah, memuliakan Tuhan atau menaikkan puji-pujian kapanpun dan dimanapun berada melalui mulut dan hati sebagai ungkapan syukur bahkan menyatakan kerinduan melalui hati lewat doa dan persekutuan. Persembahan waktu dan tenaga (Mat. 25:31-46) dengan melakukan perkunjungan kepada orang yang lebih membutuhkan uluran tangan  serta  menghibur  yang  lemah  dan  semuanya  itu  juga  merupakan  hal  yang memuliakan  Tuhan.  Persembahan  materi  berupa  uang  atau  barang  (1Kor.  16:1-2)  artinya membantu orang yng lebih membutuhkan melalui uang atau materi bahkan kepada gereja sesuai dengan maksud Tuhan Yesus tetapi semuanya dilakukan harus berdasarkan iman dan kerelaan hati.
Dalam  Perjanjian  Baru  menurut  Paulus,  persembahan  dikenal  dengan  istilah  Hae Diokania  Taes  Leiturgias,  dimana  memiliki  dua  aspek  yaitu  antara  diakonia  dimana  lebih mengarah  kepada  materi  dan  ditujukan  untuk  orang-orang  kudus  yang  sedang  dalam
kekurangan, sedangkan leiturgia berasal dari jemaat untuk dipersembahkan kepada Allah sebagai tanda ucapan syukur dan persembahan ini tidak dapat dipisahkan dari ibadah. Ini juga  merupakan  suatu  pelayanan  dan  usaha  rohani  untuk  membangun  hubungan  yang intim dengan Kristus sebagai orang yang percaya kepadaNya.
Jadi persembahan dalam Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, sama-sama merupakan sesuatu  yang  dipersembahkan  untuk  Tuhan  yang  asalnya  dari  Tuhan  sebagai  ungkapan syukur atas anugerah atau pemberian Tuhan yang dinyatakan kepada umatnya. Semuanya menyatakan hanya untuk kemuliaan Tuhan dan membuat Tuhan senang melalui korban atau persembahan yang berikan. Hendaklah juga persembahan itu tidak bercacat dan diberikan dengan sukarela dan  dengan hati bersyukur sehingga dapat berkenan kepada Tuhan.

## C. Makna Persembahan Dalam Kejadian 4:1-16
Dalam Kitab Kejadian, Tokoh Kain dan Habel dikenal sebagai orang yang pertama kalinya memberikan korban atau persembahan kepada Tuhan (Kej. 4:1-16). Dalam kisah dua orang bersaudara ini yakni Kain dan Habel juga merupakan awal mula pemisahan dalam keturunan manusia.  Kain dan Habel adalah anak dari Adam dan Hawa. Dimana mereka dikenal dengan pemberian korbannya yang dinyatakan kepada Allah. Dimana Kain adalah seorang petani yang  telah  mempersembahkan  hasil  tanahnya  kepada  Tuhan,  sedangkan  Habel  adalah seorang penggembala yang juga telah mempersembahkan hasil ternaknya kepada Tuhan.
Kain mempersembahkan apa yang menjadi hasil dari tanahnya yang berupa buah-buah tetapi  di  dalam  teks  ini  tidak  dijelaskan  bagaimana  Kain  mempersembahkan persembahannya itu dan kemudian Habel adiknya juga turut memberikan hasil ternaknya sebagai persembahan kepada Tuhan. Habel memberikan anak sulung kambing dombanya dan yang dipersembahkan ialah lemak-lemaknya. Tetapi dari persembahan mereka, hanya persembahan Habel saja yang  diindahkan Tuhan  karena  sesuai dengan kehendak Tuhan dibanding dengan Kain yang sesuai dengan kemauannya sendiri ( William D. Reyburn dan Euan McG. Fry, 2020). Sehingga hal inilah yang membuat hati Kain menjadi panas bahkan membuat mukanya muram hingga iri hati kepada Habel.
Di dalam Alkitab tidak secara jelas dikatakan mengapa persembahan Kain ditolak dan persembahan Habel diterima tetapi demikianlah diyakini bahwa benar adanya persembahan Kain  ditolak  dan  hal  itu  menimbulkan  kejahatan.  Ini  merupakan  kedaulatan  Allah  dan  Ia mempunyai  ukuran  tersendiri  untuk  memutuskan  sesuatu  hal  termasuk  menerima  atau tidaknya persembahan yang dinyatakan itu. Bagi Allah juga tidak ada persembahan yang besar pun persembahan yang kecil tetapi yang menjadi urusan ialah ketulusan, kerelaan hati dan sesuai dengan kehendaknNya. Sikap kerendahan hati rupanya tidak dimiliki oleh Kain,
hal ini nyata ketika persembahannya dinyatakan telah ditolak oleh Allah dan membuatnya merasa tidak adil akan apa yang telah terjadi ( Eka Darmaputera, 2008).
Persembahan Kain ditolak bukan karena hasil bumi dan persembahan Habel diterima bukan  karena  berupa  hewan  dan  berdarah  melainkan  karena  batin  seorang  yang mempersembahkannya.  Dimana  Habel  menyatakan  persembahannya  dengan  beriman kepada Tuhan sedangkan Kain pada saat itu tidak seperti keadaan hati dan jiwa Habel ketika memberikan persembahan (Ibr. 11:4 “Karena Ima n Habel telah mempersembahkan kepada Allah korban yang lebih baik dari pada persembahan Kain). Hal ini diketahui dan diyakini bahwa  asap  persembahan  Habel  membubung  lurus  ke  atas  langit  sedangkan  asap  dari persembahan kain tidak naik ke atas langit.
Ketika  Allah  telah  menolak  persembahan  Kain,  ia  tidak  bertobat  melainkan  ia  tetap berkeras hati bahkan melakukan kejahatan kepada adiknya sendiri. Tetapi di sini, Allah terus memperingatkan  Kain  agar  tidak  berbuat  dosa  tetapi  Kain  tetap  melakukannya  bahkan membunuh  adiknya  sendiri  dengan  cara  memukulnya  hingga  mati.  Kemudian  Allah menghukum Kain dengan mengutuk “hasil tanah yang digarap tidak akan memberikan hasil sepenuhnya bahkan ia menjadi seorang pelarian dan penggembara di bumi” setelah diuji dengan pertanya an “Dimana Habel, adikmu itu? tetapi Kain berusaha untuk membenarkan diri  dihadapan  Allah.  ini  merupakan  gambaran  tidak  memperdulikan  sesuatu  atau mementingkan diri sendiri ( D.L. F. Bakker, 2007).
Tetapi  Allah  tidak  mundur  bahkan  melakukan  pembalasan  karena  darah  Kain  telah menuntut  pembalasan  bahkan  tindakan  Kain  ini  menyatakan  permusuhan  kepada Habel.Setelah  Kain  mendengar  keputusan  Allah  maka  barulah  ia  mulai  menyadari  akan perlakuannya  bahkan  sangat  menyadari  bahwa  hukumannya  tidak  setimpal  dengan perbuatannya, dimana hukuman yang ditimpahkannya lebih besar dari perbuatannya. Tetapi Allah sama sekali tidak meninggalkan Kain melainkan ia tetap mengasihi dan memberikan jaminan bahwa tidak ada seorang pun yang akan membunuhnya dan memberikan tanda kepada Kain. Melalui hal ini, telah diberikan gambaran mana yang beriman dan mana orang yang tidak beriman.
Oleh karena itu, makna persembahan dalam Kitab Kej. 4:1-16 ini sangat jelas dinyatakan melalui ungkapan di atas bahwa persembahan yang berkenan kepada Tuhan dan baunya menyenangkan  hati  Tuhan  ialah  ketika  seseorang  memberi  persembahan  dengan menggunakan iman melalui kerelaan, ketulusan hati dalam memberikan persembahan dan sesuai dengan kehendak Tuhan seperti yang telah dilakukan Habel bukan dengan kehendak sendiri seperti yang dilakukan Kain dan Allah sangat mengenal hati Habel dan Kain ( Jaerock Lee, 2021). Persembahan atau korban yang dinyatakan di sini sebagai rasa ungkapan syukur
atas berkat yang telah diberikan kepada Kain dan Habel meskipun di dalam Perjanjian Lama persembahan dan korban lebih mengarah sebagai penebusan salah atau untuk keselamatan.

## D. REFLEKSI TEOLOGIS
Persembahan  berkaitan  dengan  ibadah  dan  merupakan  suatu  ungkapan  syukur  atas anugerah pemberian Allah di dalam setiap kehidupan manusia yang percaya kepada Allah. memberikan persembahan adalah hal sangat penting sebagai wujud bahwa kita senantiasa mengingat  dan berteima kasih  kepada Allah  sang pemiliki kehidupan  dan sang  pemberi segalanya  melalui  berkat-berkat  yang  dinyatakan  kepada  manusia.  Mulai  dari  kisah penciptaan melalui kisah Kain dan Habel sangat jelas memperlihatkan bagaimana seseorang seharusnya bersyukur kepada Allah dan menyatakan persembahan itu. Dimana pada masa penciptaan, Kain dan Habel memberikan gambaran antara persembahan yang diindahkan dan berkenan kepada Tuhan bahkan persembahan yang ditolak.
Apa  yang  telah  ditunjukkan  oleh  Habel  merupakan  gambaran  persembahan  yang diinginkan oleh Allah dan baunya menyenangkan Allah sejak mulai dari masa penciptaan. Dimana  Habel  memberikan  persembahan  (yang  dimiliki)  yang  terbaik  kepada  Allah  dan mengkhususkan bahkan berpusat kepada Kristus melalui imannya. Dibanding dengan Kain yang  mempersembahkan  sesuai  yang  dianggap  benar  atau  sesuai  dengan  kemauannya sendiri. Melalui persembahan Habel maka sebagai orang percaya dapat mempelajari bahwa memberi persembahan bukan hanya sekedar memberi melainkan benar-benar memusatkan kepada Kristus sebagai tanda ungkapan syukur.
Oleh karena itu, melalui Kejadian 4:1-16 memperlihatkan dan memperingatkan kepada kita  manusia  untuk  selalu  memberikan  persembahan  yang  terbaik  kepada  Tuhan  seperti yang telah dilakukan Habel. Ketika kita memberikan persembahan hendak sesuai dengan kemauan  Tuhan  dan  beralaskan  hati  yang  rela  dan  tulus  tanpa  berpura-pura  sehingga persembahan kita berkenan dan menyenangkan hati Tuhan. Hendaklah juga tanpa paksaan dalam memberi persembahan dan biarlah persembahan kita sebagai tanda penyerahan diri kita.  persembahan  juga  tidak  terukur  dari  banyak  atau  sedikitnya  persembahan  itu  agar berkenan melainkan imanlah yang menjadi tolak ukur dalam memberi persembahan.
Persembahan  yang  kita  nyatakan  berkenan  atau  tidak  itu  bukan  urusan  kita  sebagai manusia  melainkan  urusan  Allah  dan  kedaulatan  Allah,  yang  terpenting  kita  memberi persembahan sebagai wujud respon kita manusia kepada Allah atas apa yang telah Allah nyatakan dalam kehidupan kita. Sebab banyak orang tidak menyadari akan berkat yang telah dinyatakan dalam hidupnya bahkan lupa untuk bersyukur. Melalui Kain, juga menampakkan bahwa Kain tidak memiliki sikap ketulusan hati saat memberi persembahan dan sikap seperti ini pula yang banyak di hidupi oleh orang Kristen.
Maka dari itu, zaman sekarang  ini  sebagai  orang percaya atau sebagai orang Kristen harus  menyadari  bagaimana  seharusnya  memberikan  persembahan  itu  dan  bagaimana memaknai serta menghayati berkat Tuhan dan menyatakannya sebagai bentuk ungkapan syukur dalam kehidupannya. Memberi persembahan tidak serta merta asal memberi tetapi Tuhan melihat ketulusan dan kerelaan hati seseorang dalam memberi persembahan tanpa mengharapkan  pujian  atau  hanya  skedar  formalitas  saja.  Tujuannya  agar  setiap  orang percaya terdorong atau termotivasi ketika memberikan persembahan dan didasari oleh iman sehingga kehidupan orang percaya dapat menanamkan sifat dan sikap yang tulus dan rela dalam memberikan yang terbaik kepada Tuhan.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  tersebut  maka  hasil  dari  kesimpulan  adalah  sebagai  berikut:  1) Persembahan adalah suatu (hadiah) atau pemberian yang dinyatakan atau diberikan kepada orang yang terhormat.  Persembahan  biasa  disebut dengan  hadiah yang diberikan atau  dinyatakan  kepada  Allah sebagai pemberian untuk persekutuan akrab dengan Allah. Selain itu, persembahan juga merupakan sesuatu  untuk  Allah  nikmati  melalui  apresiasi  dan  penyajiannya.  Persembahan  adalah  buah  iman seseorang yang percaya yang dinyatakan kepada Allah dalam memberikan tanda ungkapan syukur atas kebaikan-kebaikan Allah dan sebagai wujud pengakuan seseorang bahwa tanpa berkat yang asalnya dari  Tuhan,  seseorang  tidak  akan  memiliki  apa-apa.  2)  Dalam  Perjanjian  Lama  juga  korban  atau persembahan selalu dihubungkan untuk suatu kebebasan atau keselamatan jiwa bagi orang yang telah melakukan  kesalahan.  Tetapi  tidak  hanya  itu,  memberikan  korban  atau  persembahan  juga  biasanya berdasarkan dengan hasil ungkapan syukur atas kasih dan berkat Tuhan. Sedangkan dalam Perjanjian Baru, persembahan dinyatakan sebagai buah iman atau ungkapan syukur atas anugerah Tuhan atas penebusan  dan  mengaku  bahwa  Yesus  Kristus  adalah  Tuhan dan  juruselamat  dan menyakini  bahwa melalui pengerbonan Yesus Kristus di atas Kayu salib merupakan penebusan bagi umat manusia yang percaya. 3) Makna persembahan dalam Kitab Kej. 4:1-16 ini sangat jelas dinyatakan melalui ungkapan di atas bahwa persembahan yang berkenan kepada Tuhan dan baunya menyenangkan hati Tuhan ialah ketika seseorang memberi persembahan dengan menggunakan iman melalui kerelaan, ketulusan hati dalam  memberikan  persembahan  dan  sesuai  dengan  kehendak  Tuhan  seperti  yang  telah  dilakukan Habel bukan dengan kehendak sendiri seperti yang dilakukan Kain dan Allah sangat mengenal hati Habel dan Kain. 4) Sebagai orang percaya atau sebagai orang Kristen harus menyadari bagaimana seharusnya memberikan  persembahan  itu  dan  bagaimana  memaknai  serta  menghayati  berkat  Tuhan  dan menyatakannya sebagai bentuk ungkapan syukur dalam kehidupannya. Memberi persembahan tidak serta merta asal memberi tetapi Tuhan melihat ketulusan dan kerelaan hati seseorang dalam memberi persembahan tanpa mengharapkan pujian atau hanya skedar formalitas saja.

## DAFTAR PUSTAKA
Adven Leonard Nababan. “Makna Persembahan dalam Ibadah”
“https://haumanarata.wordpress.com/2019/12/09/makna -persembahan-dalam- ibadah/ (diakses 2 Mei 2021)
Bakker, D. L. F.  2007. Sejarah Kerajaan Allah: Perjanjian Lama. Jakarta: BPK Gunung Mulia Bayer, Ulrich dan Evalina Simamora. 2008. Memberi dengan Sukacita: Tafsir dan Teologi Persembahan..
Jakarta: BPK Gunung Mulia
Darmaputera, Eka. 2008. Hidup yang Bermakna: Khotbah-Khotbah Tentang Kehidupan Kristen. Jakarta: BPK Gunung Mulia
Google Translate. https://translate.google.com/?hl=id&ie=UTF-8&sl=auto&tl=id (diakses 6 Mei 2021) Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI).
Lee, Jaerock.  2021. Hukum Allah. Urim Books
Lee, Witness. 2021. Makna, Penerapan, Kehidupan dan Pelayanan Kurban Bakaran. Surabaya: Yayasan Perpustakaan Injil Indonesia
Lee, Witness. 2020. Pelajaran Hayat Imamat (1). Surabaya: Yayasan Perpustakaan Injil Indonesia
Lee, Witness. 2019. Penyelamatan Allah dilihat dari Kejatuhan Manusia. Surabaya: Yayasan
Perpustakaan Injil Indonesia
Lee, Jaerock. 2002. Penyembahan Rohani: Menyembah dalam Roh dan Kebenaran. Seoul, Korea: Urim Books
Sirait G. Ronal. 2020. Pengajaran Tuhan Yesus dalam Matius 5-7. Malang: Ahlimedia Press Snoek, I.  2008. Sejarah Suci. Jakarta: BPK Gunung Mulia
William D. Reyburn dan Euan McG. Fry. 2020. Pedoman Penafsiran Alkitab: Kitab Kejadian. Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia Anggota IKAPI