Dinamika: Volume 2 (1) 2019
Jurnal Bahasa, Sastra, Pembelajarannya
e-issn 2715-8381

## ASPEK MODALITAS DALAM NOVEL “AYAT-AYAT CINTA” DAN NOVEL “DALAM MIHRAB CINTA”

## Asmi Nurmala
Universitas Suryakancana, Indonesia Email: nurmala_asmi@yahoo.co.id
Dikirim: 20 Agustus 2018 Direvisi: 23 Desember 2018 Diterima: 18 Januari 2019     Diterbitkan: 28 Februari 2019

## ABSTRAK
Artikel  ini  mendiskusikan  penggunaan  modalitas  pada  novel.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  yaitu deskriptif  dengan  sumber  data  dua  buah  karya  sastra,  yaitu  novel    “Ayat-ayat  Cinta”  terbitan  tahun  2006  dan novel  “Dalam  Mihrab  Cinta”  terbitan  2007.  Kedua  novel  itu  merupakan  karya  Habiburrahman  El  Shirazy  yang diterbitkan  oleh  penerbit  Repubika.  Instrumen  yang  digunakan  dalam  penelitian  adalah  kartu  data  yang  memuat nomor  kode,  kalimat  yang  mengandung  pengungkap  modalitas,  dan  analisis  dari  data  yang  ditemukan.  Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  unsur  pengungkap  modalitas  dalam  kalimat  ditemukan  sebanyak  32  kata  dengan frekuensi  pemakaian  sebanyak  139  kalimat.  Unsur  pengungkap  tersebut  berwujud  adverbia,  verba,  dan  klausa. Distribusi pengungkap modalitas ditemukan dalam dua posisi, yakni pada awal kalimat sebanyak 43 dan di tengah kalimat sebanyak 96. Modalitas dalam kalimat pada novel “Ayat-Ayat Cinta” dan “Dalam Mihrab Cinta” memiliki berbagai  subkategori  dan  submakna.  Pemakaian  modalitas  intensional  diungkapkan  oleh  adverbia,  verba,  dan klausa  sebanyak  136  kalimat.  Modalitas  intensional  terdiri  atas  makna  keinginan,  harapan,  ajakan,  pembiaran, dan  permintaan.  Pemakaian  modalitas  dinamik  diungkapkan  oleh  adverbia  sebanyak  20  kalimat.  Modalitas dinamik hanya terdiri atas satu makna, yaitu makna kemampuan.
Kata kunci: modalitas, novel, sintaksis, dan semantik leksikal.

## ABSTRACT
This  article  discusses  the  use  of  modalities  in  novels.  The  method  used  in  this  research  is  descriptive  with  data sources of two literary works, the novel “Ayat-Ayat Cinta” published in 2006 and the novel “Dalam Mihrab Cinta“ published in 2007. Both novels are the work of Habiburrahman El Shirazy, published by the publisher Repubika. The instrument used in the study was a data card that contained code numbers, sentences containing disclosure of modalities, and analysis of the data found. The results showed that the expressing element of modality in sentences was found as many as 32 words with a frequency of use of 139 sentences. The disclosure element is in the form of adverbs,  verbs,  and  clauses.  The  distribution  of  the  modality  reveals  is  found  in  two  positions,  namely  at  the beginning  of  the  sentence  as  many  as  43  and  in  the  middle  of  the  sentence  as  much  as  96.  The  modality  in  the sentence  in  the  novel  “Ayat-Ayat  Cinta”  and  “Dalam  Mihrab  Cinta”  has  various  subcategories  and  subm meanings.  The  use  of  intentional  modality  is  expressed  by  adverb,  verb,  and  clause  as  many  as  136  sentences. Intensiveional  modalities  consist  of  the  meaning  of  desire,  hope,  invitation,  omission,  and  demand.  The  use  of dynamic modality is expressed by adverb in 20 sentences. Dynamic modality consists of only one meaning, which is the meaning of ability.
Keywords : modality, novel, syntax, and lexical semantics

## PENDAHULUAN
Pada era globalisasi seperti sekarang ini banyak masyarakat menggunakan berbagai media untuk mengekspresikan bahasa yang mereka miliki. Masyarakat sebagai pemakai bahasa dalam berkomunikasi  merupakan  bentuk  interaksi  dengan  orang  lain  yang  menggunakan  media  yang berbeda-beda. Perbedaan media sebagai pengguna bahasa merupakan bentuk kreatif dari seorang
2 Dinamika: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pembelajarannya
Volume 2 (1) Februari 2019, halaman 1-9
penulis.  Novel  misalnya,  pengarang  mencurahkan  isi  hati  serta  pengalamannya  melalui  bahasa tulis dengan segenap pengertian dan perhatiannya terhadap karya sastra tersebut.
Bahasa  memiliki  peran  penting  bagi  kehidupan  manusia,  pemakaian  bahasa  Indonesia sangat beragam. Penggunaan bahasa secara tulisan perlu dikaji lebih cermat, bentuk bahasa dan satuan bahasa yang digunakannya. Bahasa sangat berhubungan dengan sastra, karena salah satu alat  untuk  mengungkapkan  maksud  pengarang  adalah  bahasa  itu  sendiri  yang  kemudian mempunyai ciri khas tersendiri pada setiap pengarangnya.
Karya sastra kini menjadi kebutuhan sehari-hari bagi masyarakat. Buktinya penerbit buku setiap tahun mencetak buku sastra dan ada yang kategori best seller . Dengan semakin pesatnya perkembangan  dan  peredaran  karya  satra  berupa  novel  tersebut  di  dalam  masyarakat,  tentu diikuti dengan perkembangan bahasa yang digunakan dalam penyampaian ide dan gagasan oleh penulis atau pun pengarang novel-novel tersebut.
Berkaitan dengan hal itu, diperlukan adanya kajian tentang penggunaan bahasa tulis yang terdapat  dalam  penulisan  novel.  Kajian  bahasa  Indonesia  dimulai  dari  yang  paling  sederhana yaitu  fonem,  morfem,  kata,  frasa,  klausa,  kalimat,  paragraf,  hingga  wacana.  Kalimat  yang menjadi objek sintaksis akan menjadi objek penelitian ini.
Pembahasan  mengenai  kalimat  tidak  hanya  berhenti  pada  jenis  kalimat  dan  proses pembentukan  kalimat,  tetapi  terdapat  hal  yang  kadang  luput  dari  perhatian  yaitu  aspek  dan modalitas.  Kalimat  bisa  terdapat  di  mana  saja,  bisa  pada  iklan,  artikel,  ataupun  buku-buku, termasuk buku fiksi. Buku fiksi tidak lepas dari adanya rangkaian kalimat yang tersusun hingga membentuk rangkaian sebuah cerita.
Penelusuran kepustakaan menunjukkan bahwa penelitian tentang modalitas sudah pernah dilakukan. Soebardi (1954) memulai analisis pengungkap modalitas di dalam bahasa  Indonesia dengan  skripsinya  yang  berjudul  “Modalitet  dalam  Bahasa  Indonesia”.  Soebardi  men- deskripsikan  makna  pengungkap  modalitas  bahasa  Indonesia  terbagi  atas  makna  keinginan, kemauan,  kesenangan,  kebutuhan,  keharusan,  kepatutan,  kemungkinan,  kepastian,  kewajiban, izin,  dan  kesanggupan.  Pengidentifikasian  sikap  pembicara  yang  dilakukan    Soebardi  terlalu didasarkan pada makna leksikal pengungkap modalitas yang digunakan. Selain itu,  Alwi (1990) melakukan  telaah  atas  dasar  pandangan  bahwa  modalitas  sebagai  kategori  semantik  perlu dibedakan dari modus sebagai kategori gramatikal.
Artikel  ini  akan  membahas  penggunaan  satuan  lingual  berupa  aspek  dan  modalitas  pada novel Ayat-Ayat  Cinta dan Dalam  Mihrab  Cinta karya  Habiburahman  El-Shirazy.  Peneliti mengamati  struktur  kalimat  novel  tersebut  bahwa  penggunaan  aspek  dan  modalitas  terdapat  di dalamnya.  Oleh  karena  itu,  peneliti  tertarik  untuk  mengadakan  penelitian  tentang  aspek  dan modalitas yang digunakan dalam novel tersebut.
Selanjutnya,  perlu  dikemukakan  para  ahli  bahasa  Indonesia  memiliki  pandangan  yang berbeda  mengenai    modalitas  dalam  bahasa  Indonesia.  Berikut  ini  disajikan  bahasan  mengenai modalitas dan jenis-jenis modalitas yang peneliti gunakan sebagai acuan.
Modalitas menurut Samsuri (1983: 248) merupakan keterangan sebagai unsur mana suka. Unsur  suka  ialah  pemadu  yang  terdapat  di  dalam  suatu  kalimat,  yaitu  unsur  yang  memberikan pengertian-pengertian tambahan pada kalimat tentang berbagai hal mengenai lokasi, waktu, cara,
aspek, bahkan sikap pemakai bahasa itu terhadap pikiran, peristiwa, keadaan, soal, atau perasaan yang dinyatakan oleh kalimat itu.
Di  dalam  bahasa  Indonesia  kalimat  terbentuk  sebagai  penjelmaan  suasana  dan  kemauan pemakai  bahasa  atau  penjelmaan  pandangan  pemakai  bahasa  terhadap  isi  kalimat.  Keterangan tambahan  sebagai  unsur  mana  suka  untuk  menyatakan  sikap  pemakai  bahasa  terhadap  pikiran, peristiwa, keadaan, soal atau perasaan disebut keterangan modalitas (Samsuri, 1983:200).
Chaer  (2003:  262-263)  mengungkapkan,  bahwa  modalitas  adalah  keterangan  dalam kalimat  yang  menyatakan  sikap  pembicara  terhadap  hal  yang  dibicarakannya,  yaitu  mengenai perbuatan,  keadaan,  dan  peristiwa;  atau  juga  sikap  terhadap  lawan  bicaranya.  Sikap  ini  dapat berupa  pernyataan  kemungkinan,  keinginan,  atau  juga  keizinan.  Dalam  bahasa  Indonesia  dan sejumlah  bahasa  lain,  modalitas  ini  dinyatakan  secara  leksikal.  Umpamanya  dengan  kata-kata mungkin , barangkali , sebaiknya , seharusnya , tentu , pasti , boleh , mau , ingin ,  dan seyogyanya . Alwi  (1992:  36)  membagi  modalitas  atas  empat  bagian,  yaitu  modalitas  intensional,  modalitas epistemik,  modalitas  deontik,  dan  modalitas  dinamik.  Pada  telaah  ini  hanya  modalitas intensional dan modalitas dinamik yang dikaji. Berikut ini dibahas modalitas-modalitas tersebut secara berurutan.
Modalitas  intensional  mencakup  ‘keinginan’,  ‘harapan’,  ‘ajakan’,  ‘pembiaran’,  dan ‘permintaan’.  Faktor  keterlibatan  pembicara  dalam  keberlangsungan  atau  aktualisasi  peristiwa merupakan tolak ukur yang membedakan ‘keinginan’ dari ‘harapan’. Sementara itu, ‘ajakan’ dan ‘pembiaran’  dibedakan  dari  ‘permintaan’  berdasarkan  siapa  di  antara  pembicara  dan  teman pembicara  yang  akan  menjadi  pelaku  aktualisasi  peristiwa.  (Alwi,  1992:  51-52).  ‘Keinginan’, menurut  Alwi  (1992:  54),  terbagi  atas  dua  gradasi,  yakni  keinginan  yang  kuat  dan  keinginan yang  lemah.  Keinginan  yang  kuat  berkadar  ‘keinginan’.  Sementara  itu,  keinginan  yang  lemah berkadar  ‘kemauan’,  ‘maksud’,  dan  ‘keakanan’.  Pengungkap  modalitas  menyatakan  ‘maksud’ karena pemfokusan terletak pada kalimat. Akan tetapi, pengungkap modalitas menyatakan kadar ‘kemauan’  karena  pemfokusan  terletak  pada  pengungkap  modalitas.  Pengungkap  modalitas mengandung kadar ‘keakanan’ karena menyiratkan adanya unsur ramalan  (Alwi, 1992: 58-59).
Selain ingin , mau , hendak ,  dan akan ,  sejumlah  verba  juga  dapat  digunakan  untuk menyatakan  modalitas  intensional  keinginan,  yaitu menginginkan , mengingini , menghendaki , berkeinginan , berhasrat , bermaksud , berniat , bertekad , dan berketepatan . Modalitas intensional harapan dinyatakan oleh verba seperti mengharapkan atau adverbia seperti hendaknya , semoga , dan mudah-mudahan .  Modalitas  intensional  ajakan  dinyatakan  dengan  adverbia ayo dan mari serta  verba mengajak dan mengimbau .  Modalitas  intensional  pembiaran  dinyatakan  dengan biar(lah) dan biarkan(lah) (Alwi, 1992: 56).
Alwi (1992: 233) menyatakan, bahwa modalitas dinamik sama dengan modalitas deontik yang  mempersoalkan  sikap  pembicara  terhadap  aktualisasi  peristiwa.  Modalitas  dinamik  ini mencakup modalitas kemampuan yang diungkapkan melalui dapat , sanggup , bisa , dan mampu . Kemampuan  merupakan  kemungkinan  pada  modalitas  dinamik  yang  dapat  dinyatakan  melalui pemakaian dapat , sanggup , bisa , dan mampu tadi (Alwi, 1992: 235).
Kalimat  adalah  satuan  bahasa  terkecil,  dalam  wujud  lisan  atau  tulisan  yang mengungkapkan  pikiran  yang  utuh  (Alwi, et  al ,  2003:  311).  Kalimat  umumnya  berwujud rentetan  kata  yang  disusun  sesuai  dengan  kaidah  yang  berlaku.  (Alwi, et al ,  2003:  35).  Dalam ilmu bahasa, kata dikelompokkan berdasarkan bentuk serta perilakunya. Kata yang mempunyai bentuk  serta  perilaku  yang  sama,  atau  mirip,  dimasukkan  ke  dalam  satu  kelompok,  sedangkan
4 Dinamika: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pembelajarannya
Volume 2 (1) Februari 2019, halaman 1-9
kata  lain  yang  bentuk  dan  perilakunya  sama  atau  mirip  dengan  sesamanya,  tetapi  berbeda dengan kelompok  yang  pertama, dimasukkan ke dalam kelompok  yang lain. Dengan kata lain, kata  dapat  dibedakan  berdasarkan  kategori  sintaksisnya.  Kategori  sintaksis  sering  pula  disebut kategori atau kelas kata.
Dalam  bahasa  Indonesia  dikenal  empat  kategori  sintaksis  utama,  yaitu  “verba”  atau  kata kerja,  “nomina”  atau  kata  benda,  “adjektiva”  atau  kata  sifat,  dan  “adverbia”  atau  kata keterangan.  Di  samping  itu,  ada  kelompok  lain  yang  dinamakan  kata  tugas  yang  terdiri  atas beberapa subkelompok yang lebih kecil, misalnya preposisi atau kata depan, konjungsi atau kata sambung, dan partikel (Alwi, et al , 2003: 35-36).
Pada  telaah  ini  unsur  leksikal  pengungkap  modalitas  yang  menggambarkan  sikap pembicara  terhadap  hal  yang  dibicarakannya,  seperti  keinginan,  harapan,  ajakan,  pembiaran, permintaan,  dan  kemampuan,  terdiri  atas  verba mengharapkan sebagai  pengungkap  ‘harapan’, adverbia semoga sebagai pengungkap ‘harapan’, dan sebagainya.
Chaer  (2002:  166-167)  memaparkan  beberapa  unsur  leksikal  merupakan  pendamping verba  yang  menyatakan  modalitas,  seperti akan , boleh , dapat , harus , wajib ,  dan mesti .  Unsur leksikal  yang  digunakan  untuk  menyatakan  makna  harapan  pada  telaah  ini  muncul  sebagai adverbia seperti semoga dan semoga saja . Adverbia ini merupakan pendamping klausa. Berikut ini contoh pemakaiannya. (7) Lain kali semoga ada kesempatan menontonnya. ( Ayat-ayat Cinta : 120) (8) Semoga saja kau nanti diterima lanjut S.2 di sini. ( Dalam Mihrab Cinta : 205). Tiap kata atau  frasa  dalam  kalimat  mempunyai  fungsi  yang  mengaitkannya  dengan  kata  atau  frasa  lain yang  ada  dalam  kalimat  tersebut.  Fungsi  itu  bersifat  sintaksis,  artinya  berkaitan  dengan  urutan kata  atau  frasa  dalam  kalimat.  Fungsi  sintaksis  utama  dalam  bahasa  adalah  predikat,  subjek, objek, pelengkap, dan keterangan. Di dalam bahasa Indonesia subjek biasanya terletak di muka predikat.  Subjek  dapat  berwujud  nomina,  tetapi  pada  keadaan  tertentu  kategori  kata  lain  juga dapat menduduki fungsi subjek.
Suatu  kata  dalam  konteks  kalimat  memiliki  peran  tertentu.  (Alwi, et  al ,  2003:  38-39). Perhatikan  contoh  berikut  ini.  (10)  Penjahat  ulung  itu bisa berakting  yang  canggih!  ( Dalam Mihrab  Cinta :  92).  Dari  segi  peran,  frasa penjahat  ulung  itu pada  kalimat  (10)  merupakan pelaku,  yakni  orang  yang  melakukan  perbuatan bisa  berakting  yang  canggih .  Kalimat  tersebut menunjukkan  subjek  memiliki  kemampuan  untuk  melakukan  sesuatu  sehingga  pemakaian modalitas  pada  kalimat  ini  menggambarkan  sikap,      yakni penjahat  ulung  itu  bisa berakting yang canggih sebagai suatu kemampuan.
Istilah  leksikal merupakan kata sifat dari leksikon. Kata leksikon itu sendiri berasal dari bahasa Yunani, lexicon yang artinya ‘kata’ atau ‘kosakata’. Kata sifatnya leksikal, yakni sesuatu yang berkaitan dengan  leksikon.
Dengan demikian, leksikon atau kosakata adalah sejumlah kata dalam suatu bahasa  yang digunakan secara aktif maupun pasif, baik yang masih tersebar di kalangan masyarakat maupun yang sudah dikumpulkan berupa kamus. Leksikon merupakan kumpulan leksem. Makna leksem disebut  makna leksikal.
Bentuk adalah wujud atau rupa yang ditampilkan. Bentuk bahasa merupakan penampakan atau  rupa  satuan  bahasa,  satuan  gramatikal,  atau  satuan  leksikal  yang  dipandang  secara  fonis maupun  grafis  (Kridalaksana,  1982:23).  Dengan  demikian,  bentuk  leksikal    ialah    rupa  atau
penampakan    kosakata  atau  leksikon    suatu  bahasa.  Oleh  karena  itu,  bentuk  leksikal  akan berkaitan dengan pemadu leksikal, perwujudan leksem, leksikal, dan klasifikasi bentuk leksikal.
Novel merupakan bagian dari sastra imajinatif prosa fiksi. Sumardjo dan Saini (1991:29) mengemukakan  bahwa  fiksi  terbagi  menjadi  tiga  genre  yang  meliputi  novel  atau  roman,  cerita pendek,  dan  novelet  (novel  pendek).  Ketiga  genre  tersebut  sebenarnya  memiliki  unsur  yang sama, hanya takaran unsur-unsurnya berbeda dengan maksud yang berbeda pula.
Novel berasal dari bahasa latin novellus yang kemudian diturunkan menjadi novies  yang berarti baru. Perkataan baru ini dikaitkan dengan kenyataan bahwa novel merupakan jenis cerita fiksi  yang    muncul  belakangan  dibadingkan  cerita  pendek  dan  roman.  Menurut  Robert  Lindell novel  pertama  yang  lahir  di  Inggris  adalah  Pamella  yang  terbit  pada  tahun  1740  (Tarigan, 1984:164).  Novel  pada  awal  perkembangannya  memang  merupakan  catatanharian,  namun kemudianberkembang menjadi cerita fiksi yang kita kenal seperti sekarang ini.
Menurut  Sugiman  (1990:55)  novel  merupakan  prosa  rekaan  yang  panjang  yang menyuguhkan  tokoh-tokoh  dan  menampilkan  serangkaian  peristiwa  dan  latar  secara  tersusun. Berdasarkan  pendapat  tersebut  jelas  sekali  bahwa  novel    merupakan  karya  sastra  fiksi  yang mengisahkan banyak peristiwa yang kompleks.
Nursito (2000:167) mengemukakan novel mempunyai keterbukaan untuk megetengahkan digresi  sehingga  jalan  cerita  bisa  mencapai  beratus  halaman.  Karena  sifatnya  yang  demikian, novel  dapat  digunakan  untuk  mengangkat  kehidupan  baik  beberapa  individu  maupun masyarakat luas. Istilah digresi itu sendiri dikemukakan oleh  Badudu (1975:52) yaitu peristiwa- peristiwa  yang  tidak  langsung  dengan  cerita  yang  dimasukkan  ke  dalam  cerita  inti.  Makin digresi makin menjadi luaslah ceritanya.

## METODE
Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif. Sumber data penelitian ini berupa dua  buah  karya  sastra,  yaitu  novel Ayat-ayat  Cinta terbitan  tahun  2006  dan  novel Dalam Mihrab Cinta terbitan 2007. Kedua novel itu merupakan karya Habiburrahman El Shirazy yang diterbitkan oleh penerbit Repubika.
Teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  yaitu  teknik pedokumentasian.  Teknik  analisis  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan concent  analyis (analisis  isi).  Kajian  isi  digunakan  untuk  mengungkap,  memahami,  dan  menangkap  modalitas dalam  karya  sastra.  Semua  data  tersebut  akan  dikumpulkan,  diolah,  diubah,  dan  dianalisis sebagaimana  mestinya  sehingga  membentuk  suatu  karya  ilmiah  hasil  dari  suatu  penelitian dengan  tahap  (1)  Membaca  novel  yang  dipilih,  (2)  Mengelompokkan  aspek  modalitas berdasarkan  jenis  dan  macamnya,  (3)  Menginterpretasikan  data,  dan  (4)  Menyimpulkan  aspek modalitas dalam novel yang telah dianalisis.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Bahasa  digunakan  untuk  menyatakan  sikap  pembicara  sehubungan  dengan  hal  yang dibicarakannya.  Pembicara  dapat  menyatakan  suatu  keinginan,  harapan,  ajakan,  pembiaran, permintaan  atau  kemampuannya.  Keenam  makna  tersebut  akan  dibahas  sebagai  pokok permasalahan  pemakaian  modalitas  intensional  dan  dinamik.  Pemakaian  modalitas  intensional dan dinamik  yang dikaji pada novel Ayat-ayat  Cinta dan novel berjudul Dalam  Mihrab  Cinta
6 Dinamika: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pembelajarannya
Volume 2 (1) Februari 2019, halaman 1-9
karya  Habiburrahman  El  Shirazy  berjumlah  139  kalimat.  Pada  pembahasan  di  bawah  ini dideskripsikan dan diklasifikasikan makna pengungkap modalitas yang berkaitan dengan setiap sub  kategorisasi  modalitas  yang  dikaji  beserta  unsur  leksikal  yang  mengungkapkannya  dalam kalmiat-kalimat  pada  novel  berjudul Ayat-ayat  Cinta dan  novel  berjudul Dalam  Mihrab  Cinta karya Habiburrahman El Shirazy.
Berdasarkan  hasil penelitian yang dilakukan oleh peneliti, dalam  novel Ayat-ayat Cinta dan Dalam  Mihrab  Cinta karya  Habiburahman  El-Shirazy  peneliti  menemukan  pengungkap modalitas dalam novel  tersebut.
Pemakaian  modalitas  intensional  dan  modalitas  dinamik  pada  novel Ayat-ayat  Cinta dan novelet  berjudul Dalam  Mihrab  Cinta karya  Habiburrahman  El - Shirazy  yang  berjumlah  156 kalimat diungkapkan melalui unsur leksikal pengungkap modalitas berupa adverbia, verba, dan klausa.  Makna  keinginan  diungkapkan  oleh  pemakaian  adverbia ingin sebanyak  20  kalimat, verba menginginkan sebanyak  1  kalimat,  adverbia hendak sebanyak  7  kalimat,  adverbia mau sebanyak 7 kalimat, verba bertekad sebanyak 2  kalimat, verba bermaksud sebanyak 2 kalimat, verba berniat sebanyak 3 kalimat, dan adverbia akan sebanyak 21 kalimat.
Akan  tetapi,  ‘keinginan’  dibedakan  atas  kadar  ‘keinginan’,  ‘kemauan’,  ‘maksud’,  dan ‘keakanan’. Di samping itu, ‘harapan’ terlihat pada pemakaian verba harap sebanyak 1 kalimat, verba berharap sebanyak  12  kalimat,  verba berdoa sebanyak  3  kalimat,  verba mendoakan sebanyak 2 kalimat, adverbia semoga sebanyak 14 kalimat, dan adverbia semoga saja sebanyak 1  kalimat.  ‘Ajakan’  diungkapkan  oleh  pemakaian  adverbia mari sebanyak  1  kalimat,  adverbia ayo sebanyak  3  kalimat,  adverbia ayolah sebanyak  1  kalimat,  verba ajak sebanyak  5  kalimat, dan verba mengajak sebanyak 5 kalimat.
Selanjutnya,  adverbia biar dan biarlah muncul  sebagai  pengungkap  ‘pembiaran’  dengan pemakaian adverbia biar sebanyak 2 kalimat dan adverbia biarlah sebanyak 2 kalimat.
Pengungkap  ‘permintaan’  terdiri  atas  verba,  adverbia,  dan  klausa.  ‘Permintaan’ diungkapkan  oleh  pemakaian  klausa saya  minta sebanyak  1  kalimat,  klausa saya  mohon sebanyak  1  kalimat,  adverbia silakan sebanyak  3  kalimat,  adverbia coba sebanyak  7  kalimat, adverbia tolong sebanyak  5  kalimat,  adverbia tolonglah sebanyak  2  kalimat,  dan  verba mohon sebanyak  2  kalimat.  ‘Kemampuan’  sebagai  satu-satunya  bagian  dari  modalitas  dinamik diungkapkan oleh pemakaian adverbia bisa sebanyak 13 kalimat, adverbia sanggup sebanyak 1 kalimat,  dan  adverbia mampu sebanyak  6  kalimat.  Pengisi  subjek  pada  kalimat-kalimat  yang mengandung modalitas berperan sebagai pelaku aktualisasi hal yang dibicarakan.
Kepelakuan dipengaruhi oleh pronomina yang muncul pada kalimat. Dengan kemunculan pronomina  pertama,  kedua,  atau  ketiga  mengakibatkan  adanya  keterlibatan  pembicara,  lawan bicara atau orang yang dibicarakan sebagai pelaku aktualisasi hal yang dibicarakan atau tidak.
Berdasarkan  setiap  makna  yang  diungkapkan  oleh  pengungkap  modalitas,  kemunculan pronomina  pertama  pada  ‘keinginan’,  ‘pembiaran’,  dan  ‘kemampuan’  menunjukkan  pembicara sebagai  pelaku  aktualisasi  hal  yang  dibicarakan.  Akan  tetapi,  kemunculan  pronomina  pertama pada  ‘ajakan’  menunjukkan  pembicara  dan  lawan  bicara  sebagai  pelaku  aktualisasi  hal  yang dibicarakan.  Kemudian,  kemunculan  pronomina  ketiga  pada  ‘harapan’,  ‘ajakan’,  dan ‘permintaan’ menunjukkan lawan bicara sebagai pelaku aktualisasi hal yang dibicarakan. Selain itu, kemunculan pronomina ketiga pada ‘keinginan’, ‘harapan’, dan ‘kemampuan’ menunjukkan pelaku  aktualisasi  hal  yang  dibicarakan  adalah  orang  yang  dibicarakan.  Selanjutnya,
kemunculan  pronomina  kedua  pada  ‘harapan’,  ‘ajakan’,  dan  ‘permintaan’  menunjukkan  lawan bicara merupakan pelaku aktualisasi hal yang dibicarakan.
Setiap  makna  yang  diungkapkan  oleh  pengungkap  modalitas  memiliki  perbedaan  jumlah pemakaian, yakni ‘keinginan’ sebanyak 40,39%, ‘harapan’ sebanyak 21,15%, ‘ajakan’ sebanyak 9,62%,  ‘pembiaran’  2,56%,  ‘permintaan’  sebanyak  13,46%,  dan  ‘kemampuan’  sebanyak 12,82%.  Modalitas  intensional  terdiri  atas  makna  keinginan,  harapan,  ajakan,  pembiaran,  dan permintaan.  Sementara  itu,  modalitas  dinamik  hanya  terdiri  atas  satu  makna,  yaitu  makna kemampuan. Pemakaian modalitas intensional pada novel dan novelet karya Habiburrahman El Shirazy lebih dominan dari modalitas dinamik dengan perhitungan 87,18% berbanding 12,82%. Adverbia akan sebagai pengungkap modalitas intensional ‘keinginan’ yang berkadar ‘keakanan’ merupakan  pengungkap  modalitas  dengan  kemunculan  terbanyak,  yaitu  21  kalimat.  Apa  yang disampaikan  pembicara  merupakan  suatu  dorongan  bagi  pembicara,  lawan  bicara,  atau  orang yang dibicarakan untuk mengaktualisasikan hal yang dibicarakan. Pembicara dapat menyatakan suatu keinginan, harapan, ajakan, pembiaran, permintaan, kemampuan atau pernyataan lainnya. Pemakaian modalitas menggambarkan sikap pembicara terhadap hal yang dibicarakannya. Baik modalitas  intensional  maupun  dinamik,  keduanya  mempersoalkan  sikap  pembicara  terhadap aktualisasi hal yang dibicarakannya.
Hasil  penelitian  ini  sesuai  dengan  teori  yang  diungkapkan  oleh  Samsuri  (1983:200) bahawa di dalam bahasa Indonesia kalimat terbentuk sebagai penjelmaan suasana dan kemauan pemakai  bahasa  atau  penjelmaan  pandangan  pemakai  bahasa  terhadap  isi  kalimat.  Keterangan tambahan  sebagai  unsur  mana  suka  untuk  menyatakan  sikap  pemakai  bahasa  terhadap  pikiran, peristiwa, keadaan, soal atau perasaan disebut keterangan modalitas. Dalam novel ini, leksikon atau  kata  yang  muncul  sebagai  pengungkap  makna  modalitas  sesuai  dengan  latar  belakang pengarang novel yang bersifat agamis karena dasarnya seorang pemuka agama.
Chaer  (2003:  262-263)  mengungkapkan,  bahwa  modalitas  adalah  keterangan  dalam kalimat  yang  menyatakan  sikap  pembicara  terhadap  hal  yang  dibicarakannya,  yaitu  mengenai perbuatan,  keadaan,  dan  peristiwa;  atau  juga  sikap  terhadap  lawan  bicaranya.  Sikap  ini  dapat berupa  pernyataan  kemungkinan,  keinginan,  atau  juga  keizinan.  Dalam  bahasa  Indonesia  dan sejumlah bahasa lain, modalitas ini dinyatakan secara leksikal

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil penelitian yang telah dilakuan, peneliti dapat menyimpulkan beberapa hal, di antaranya unsur pengungkap modalitas dalam kalimat pada awal ditemukan sebanyak 32 kata  dengan  frekuensi  pemakaian  sebanyak  139  kalimat.  Unsur  pengungkap  tersebut  berwujud adverbia, verba, dan klausa.
Kemudian, distribusi pengungkap modalitas ditemukan dalam dua posisi, yakni pada awal kalimat  sebanyak  43  dan  di  tengah  kalimat  sebanyak  96.  Modalitas  dalam  kalimat  pada  novel Ayat-Ayat  Cinta dan Dalam  Mihrab  Cinta memiliki  berbagai  subkategori  dan  submakna. Pemakaian  modalitas  intensional  diungkapkan  oleh  adverbia,  verba,  dan  klausa  sebanyak  136 kalimat.  Modalitas  intensional  terdiri  atas  makna  keinginan,  harapan,  ajakan,  pembiaran,  dan permintaan.  Pemakaian  modalitas  dinamik  diungkapkan  oleh  adverbia  sebanyak  20  kalimat. Modalitas dinamik hanya terdiri atas satu makna, yaitu makna kemampuan.
Volume 2 (1) Februari 2019, halaman 1-9

## DAFTAR PUSTAKA
Ameliawati. 2006. Analisis Instink Pada Tokoh Utama Novel Ronggeng Dukuh Paruk” Karya Ahmad Tohari . Skripsi. FKIP UMM.
Aminuddin. 2002. Pengantar Apresiasi Karya Sastra. Bandung: Sinar Baru Algesindo.
Arikunto, S. 2006. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik . Jakarta: Rineka Cipta.
Badudu, J.S. 1975. Sari Kesusastraan Indonesia 2. Bandung: Pustaka Prima.
Djamarah, Syaiful Bahri. 2000. Guru dan Anak dalam Interaksi Edukatif. Jakarta: PT Rineka Cipta.
Endraswara Suwardi. 2003. Metodologi Penelitian Sastra . Yogyakarta: Pustaka Widyatama.
Fananie,  Zainuddin. 2000. Telaah Sastra . Surakarta: Muhammadiyah University  Press.
Faruk. 2003. Pengantar Sosiologi Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Hirata, Andrea. 2005. Novel  Laskar Pelangi. Yogyakarta: PT Bentang Pustaka
Hamidi. 2004. Metode Penelitian Kualitatif. Malang: Universitas Muhammadiyah Malang.
Jakob Sumardjo. 1995. Sastra dan Masa . Bandung: ITB.
Jassin, H.B. 1975. Sastra Indonesia sebagai Warga Sastra Dunia . Jakarta: Universitas Indonesia.
Kafrawi Nurdjanah, dkk. 2002. Panduan Belajar Bahasa dan Sastra Indonesia 3 .  Jakarta: PT Grasindo.
Moleong, Lexy J. 2002. Metodologi Penelitian Kuaitatif. Bandung: Remaja Rosda Karya.
Mulyana Rokhmat. 2004. Mengartikulasikan Pendidikan Nilai . Bandung:  Alfabeta.
Michael, Hubberman A. Miles. Mattew B. 1992. Analisis Data Kualitatif. Jakarta: Universitas Indonesia.
Rusyana, Y. 1982. Metode Pengajaran Sastra . Bandung: Dipenogoro.
_____.  1984. Bahasa dan Sastra dalam Gamitan Pendidikan . Bandung: Dipenogoro.
Sudaryat, Yayat. 2014. Makna dalam Wacana . Bandung: Yrama Widya.
Sudjiman, Pi. 1990. Kamus Istilah Sastra . Jakarta : UI Press.
Sujana, Nana. 1991. Tuntunan Penulisan Karya Ilmiah . Bandung: Sinar Baru.
Sumardjo, J dan Saini K.M. 1994. Apresiasi Kesustraan . Jakarta: Pustaka Prima.
Tarigan, H.G. 1984. Prinsip-prinsip Dasar Sastra . Bandung: Angkasa.
Teeuw, A. 1982. Khazanah Sastra Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka.
_____. . 1984. Sastra dan Ilmu Sastra: Pengantar Teori Sastra . Jakarta: Pustaka Jaya.
Wiyatmi, 2006. Pengantar Kajian Sastra . Yogyakarta: Pustaka.
Yamin, M. 2005. Strategi Pembelajaran Berbasis Kompetensi . Jakarta: Gaung Persada Press.
Yandianto. 2004. Apresiasi Karya Sastra dan Pujangga Indonesia. Bandung: M2S.
Aslan,  Ari  Yunaldi.  (2018).  Budaya  Berbalas  Pantun  dalam  Acara  Adat  Istiadat  Perkawinan Melayu  Sambas.  Vol.  2,  No.  2.  Jurnal  Transformatif.  http://e-journal.iain- palangkaraya.ac.id/index.php/TF
Pradopo,  R.  D.  (2003).  Beberapa  Teori  Sastra,  Metode  Kritik,  dan  Penerapannya.  Yogyakarta:  PT. Hanindita Graha Widya.
Nurgiyantoro. Burhan (1995). Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Widagdo, Djoko. (2001). Ilmu Budaya Dasar. Bumi Aksara: Jakarta.
https://www.facebook.com/notes/bangka-yoh/pantun-besaot-01/520347421388326/