## IMPLEMENTASI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM PADA ANAK YATIM PIATU DAN ANAK JALANAN
Mujiyati 1 , Juli Amalia Nasucha 2
1,2 Institut Pesantren KH Abdul Chalim Pacet, Mojokerto, Indonesia Email : atimuji38@gmail.com , amelcemalcemil@gmail.com
Article Info Received Accepted Published 13 Agustus 2021 20 November 2021 05 Desember 2021 Keywords: Islamic Religious Education Street Children Orphans Educational Implications

## ABSTRACT
This  article  aims  to  analyze  and  describe  the  implementation  and implications  of  Islamic  Religious  Education  (IRE)  for  orphans  and  street children  at  the  Berkas  Bersinar  Abadi  Lamongan  foundation.  This  article uses  qualitative  research  with  a  case  study  approach.  The  subjects  in  this study  were  the  head  of  the  foundation,  members  of  the  Islamic  religious education  supervisor,  orphans  and  street  children.  The  results  showed  that: (1) Islamic religious education for orphans and street children at the Berkas Bersinar  Abadi  Lamongan  foundation  was  divided  into  three  trainings; Akidah  Education,  Moral  Education,  and  Moral  Education,  (2)  the implementation of Islamic religious education for orphans and street children at  the  Berkas  Bersinar  Abadi  Lamongan  foundation  which  is  applied  to objects of development such as religious values or religious values with good morals  or  noble  character,  congregational  prayers,  recitations  and  several other forms of religious activities as exemplified by the Prophet Muhammad and  his  companions.  (3)  Positive  implications;  can  interpret  the  two sentences  of  the  Shahadah.  Forming  children's  mental  and  character,  and always being grateful for every gift He has given in this life.

## ABSTRAK

## Kata Kunci:
Pendidikan Agama Islam Anak Jalanan Yatim Piatu Implikasi Pendidikan Artikel ini bertujuan untuk menganalisis dan mendeskripsikan implementasi dan  implikasi  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  pada  anak  yatim  piatu  dan anak  jalanan  di  yayasan  Berkas  Bersinar  Abadi  Lamongan.  Artikel  ini menggunakan  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  studi  kasus.  Subjek dalam  penelitian  ini  adalah  ketua  yayasan,  anggota  pembina  pendidikan agama  Islam,  anak-anak  yatim  piatu  dan  anak  jalanan.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa:  (1)  Pendidikann  agama  Islam  pada  anak  yatim  piatu dan  anak  jalanan  di  yayasan  Berkas  Bersinar  Abadi  Lamongan,  terbagi menjadi  tiga  pembinaan;  Pendidikan  Akidah,  Pendidikan  Akhlak,  dan Pendidikan  Moral,  (2)  implementasi  pendidikann  agama  Islam  pada  anak yatim  piatu  dan  anak  jalanan  di  yayasan  Berkas  Bersinar  Abadi  Lamongan yang diterapkan terhadap objek pembinaan seperti nilai-nilai keagamaan atau nilai-nilai religius dengan berakhlak yang baik atau akhlak yang mulia, salat berjamaah,  pengajian  dan  beberapa  bentuk  kegiatan  keagamaan  lainya seperti yang dicontohkan oleh Rasulullah SAW dan para sahabat-sahabatnya. (3)  Implikasi  postif;  dapat  memaknai  dua  kalimat  Syahadat.  Membentuk mental  dan  karakter  anak,  serta  selalu  bersyukur  akan  setiap  karunia  yang telah diberikan-Nya dalam kehidupan ini. Senantiasa meneladani Rasulullah SAW  dan  memiliki  kepedulian  terhadap  sesama.  Sedangkan  implikasi negatif;  rasa  malas  dalam  melaksanakan  salat  berjamaah,  rasa  bosan  dalam menerima  materi  pendidikan,  biaya  sarana  prasarana  masih  melalui  para donatur.
.

## Copyright and License:
Authors  retain  copyright  and  grant  the  journal  right  of  first  publication  with  the  work  simultaneously
licensed  under  a Creative  Commons  Attribution  4.0  International  License that  allows  others  to  share  the work with an acknowledgment of the work's authorship and initial publication in this journal.

## PENDAHULUAN
Pendidikan dan Pembelajaran adalah suatu usaha untuk meningkatkan taraf hidup dan menjadi manusia yang  unggul  dan  utuh.  Pendidikan  menjadi  kewajiban  bagi  seluruh  umat  manusia  agar  mempunyai  akhlak yang  tinggi  dan  menjadi  mahluk  sosial  yang  berbudi  luhur  (Fajriana  &  Aliyah,  2019;  Ilmi  et  al.,  2021). Pendidikan  yang  berkualitas  harus  meliputi  mutu  kemampuan  ilmu  dan  teknologi,  mutu  pendidikan  yang berkarakter dan mutu integrasi iman dan taqwa (Sj et al., 2021) (Tajudin & Aprilianto, 2020). Pembelajaran agama  Islam  merupakan  usaha  sadar  serta  terencana  dalam  mempersiapkan  partisipan  didik  untuk memahami,  menguasai,  mendalami,  sampai  memercayai,  kaidah  agama  Islam,  dibarengi  dengan  arahan untuk  mematuhi  pengikut  agama  lain  dalam  hubungannya  dengan  kerukunan  antar  agama  lain  (Khusnan, 2020; Rofifah et al., 2021).
Pembelajaran agama Islam seharusnya ditanamkan semenjak kecil, karena menggambarkan dasar yang memastikan  untuk  pembelajaran  berikutnya.  Begitu  juga  bagi  pandangan  Zakiyah  (Daradjat,  1992)  bahwa, Pada  biasanya  agama  seseorang  didetetapkan  oleh  pembelajaran,  pengalaman  serta  bimbingan  yang dilaluinya  semenjak  kecil.    Jadi,  kemajuan  agama  pada  seseorang  tergantung  dari  pembelajaran  serta pengalaman  hidup  semenjak  kecil,  baik  dalam  keluarga,  sekolah,  ataupun  dalam  area  warga,  paling  utama pada  era  perkembangan  kemajuannya  (Apriliani  &  Justitia,  2021;  Zulaikhah  et  al.,  2020).  Oleh  karena  itu, Pembelajaran  agama  Islam  diterapkan  pada  setiap  individu  anak  semenjak  ia  lahir  terlebih  lagi  semenjak dalam  dini,  dan  setelah  itu  harusnya  dilanjutkan  pembinaan  pembelajaran  ini  di  sekolah,  mulai  dari  taman anak-anak hingga dengan perguruan tinggi (Ma`arif & Rusydi, 2020; Surya & Rofiq, 2021). Pendidikan yang dilakukan  untuk  anak  usia  dini  adalah  berawal  dari  pembelajaran  dengan  orang.  Seperti  istilah  dalam pendidikan  Islam  yaitu  al-um  madrasatul  al  ula”.  Anak  dilahirkan  dengan  fitrah  dan  membutuhkan pengembangan kompetensi sesuai dengan potensi yang dimilikinya (Kartiko & Kurniwan, 2018; Nurulloh et al., 2020).
Pendidikan secara umum tidak semuanya bisa dinikmati oleh semua kalangan atau anak-anak terutama oleh  anak  yatim  dan  anak  jalanan  (Dewi  &  Cahyani,  2015;  Lestari  et  al.,  2021).  Terdapat  kesenjangan pendidikan  yang  bisa  dinikmati  anak-anak  tersebut,  karena  keterbatasan  pembimbing  atau  orang  tua  wali yang  membantu  dan  menjamin  kelangsungan  pendidikannya.  Seperti  penelitian  yang  dijelaskan  oleh Rembrant  Shella  Gustami  dan  Muhammad  Nafik  H.R  yang  berjudul,  Upaya  Panti  Asuhan  Putri  Aisyiyah Barat Lamongan sebagai Strategi Menapai Kemandirian Finansial bahwa, masih banyak anak Indonesia yang tidak mendapatkan jaminan pendidikan dan kesejahteraan hidup yang disebabkan oleh kemiskinan sehingga menjadikan mereka terlantar di jalanan terlebih karena mereka merupaan anak yatim piatu.  Menurut Badan Pusat Statistik tahun 2006 jumlah anak terlantar berusia 6-18 tahun mencapai 2.815.393 anak, balita terlantar 518.296, anak perlakuan salah 182.408, anak jalanan 232.894 dan anak nakal 295.763 dengan rincian yang tinggal dikota 492.281 jiwa dan dipedesaan 2.275.348 jiwa (Gustami & Ryandono, 2019).
Selain  itu,  penelitian  Abdurrahman  Misno  Bambang  (Prawiro,  2015)  yang  berjudul  Pendidikan Berkarater  Islami  Bagi  Anak  Yatim  yang  menjelaskan  bahwa,  pembelajaran  atau  pendidikan  tidak  hanya diperuntukkan bagi orang atau anak  yang mampu secara fisik, psikologi dan ekonomi. Tetapi juga bagi anak yatim yang juga membutuhkan pendidikan bagi perkembangan fisik dan spiritualnya. Secara psikologi, anak yatim  merasakan  kehilangan  ibu  atau  bapaknya,  sehingga  pendidikan  sebagai  bagian  pendorong  atau pendukung  perkembangan  kehidupannya,  maka  dibutuhkan  bimbingan  atau  pendidikan  khusus  dalam membantu dan menyesuaikan dengan perkembangan psikologi anak yatim.
Lebih lanjut berdasarkan penelitian (Safura & Purnomo, 2019) dengan judul Upaya Anak Jalanan dalam Memperoleh Pendidikan Islam, menjelaskan bahwa anak jalanan muncul karena berbagai faktor bisa akibat ekonomi  keluarga  yang  rendah,  tidak  harmonisnya  keluarga,  rendahnya  pendidikan  orang  tua  dan  keluarga yang  tinggal  di  lingkungan  kota  (urban  family)  yang  tidak  punya  pendapatan  ekonomi.  Realita  lain  yang terjadi  juga  bahwa  anak  jalanan  terjun  ke  jalanan  dipicu  30%  karena  kemiskinan  keluarga,  20%  karena kehilangan pengakuan keluarga dan 13,5% karena kekacauan keluarga.
Berdasarkan  permasalahan  tersebut,  maka  dalam  pendidikan  perlu  memberikan  perhatian  dan  terlebih penerapan  nilai-nilai  pembelajaran  agama  Islam  untuk  diterapakan  sebagai  pengembangan  keimanan  pada seorang  anak  yatim  dan  anak-anak  jalanan.  Pendidikan  ini  penting  sebagai  bekal  bagi  pertumbuhan  dan perkembangan  anak  yatim  dan  anak  jalanan.  Nilai-nilai  pembelajaran  agama  Islam  diterapkan  untuk mendirikan salat, membaca al-Quran, puasa Ramadan, kerja bakti, guna melindungi kebersihan lingkungan,
perilaku  keterbukaan,  menemani  anak  dalam  membimbing  dan  lain  sebagainya  (Maarif  et  al.,  2020; Zainuddin & Nasucha, 2018).
Yayasan Berkas Bersinar Abadi Lamongan ialah sesuatu ilustrasi institusi sosial non penguasa dengan rancangan  badan.  Hal  ini  merupakan  institusi  sosial  kemanusiaan  panti  asuhan  lain  yang  mempunyai karakteristik  khas.  Panti  asuhan  tersebut  menampung  anak  yatim,  anak  piatu,  anak  yatim  piatu  dan  anak terlantar dengan kerangka balik agama yang beraneka ragam, semacam Islam, Kristen serta Nasrani. Yayasan Berkas  Bersinar  Abadi  Lamongan  selaku  institusi  sosial  pengganti  keluarga  yang  mempunyai  tanggung jawab. Namun, dalam pelaksanaan pendidikan agama Islam kurang efektif dan evisien sehingga implikasinya belum sempurna. Oleh karena itu, peneliti merasa perlu mengambil judul pada penelitian ini dengan “analisis Pendidikan  agama  Islam  pada  anak  yatim  piatu  dan  anak  jalanan  di  yayasan  Berkas  Bersinar  Abadi Lamongan.

## METODE
Artikel  ini  menggunakan  pendekatan  studi  kasus,  dengan  jenis  penelitian  kualitatif.  Studi  kasus merupakan  suatu  penelitian  yang  dilakukan  terhadat  suatu  kesatuan  sistem.  Kesatuan  ini  berupa  program kegiatan, peristiwa, atau sekelompok individu yang terkait oleh tempat, waktu atau ikatan tertentu (Creswell, 2007; Lexy J, 2011). Subjek dalam penelitian ini adalah ketua yayasan, anggota pembina pendidikan agama Islam, anak-anak yatim piatu dan anak jalanan. Data diperoleh dari informan, yaitu: Ketua yayasan, pembina, dan  anak-anak  jalanan  di  yayasan  Berkas  Bersinar  Abadi  Lamongan.  Waktu  penelitian  dilakukan  selama Bulan  januari  hingga  Mei  2021.  Tehnik  memperoleh  data  yaitu  dengan  observasi,  wawancara  dan dokumentasi. Sedangkan tehnik analisis data mengikuti model (Miles et al., 2014; Yin, 2013) yaitu: Reduksi data:  setelah  wawancara  dengan  informan  data  dilakukan  reduksi  agar  data  yang  kurang  relevan  tersaring dengan  baik.  Penyajian  data  dan  penarikan  kesimpulan  terhadap  hasil  yang  dilakukan.  Teknik  pengecekan kesahan  informasi  ialah  cara  untuk  memastikan  mutu  informasi  riset.  Cara  itu  dicoba  dengan  metode pengecekan  informasi  mengenai  upaya  periset  dalam  mendapatkan  serta  menganalisa  informasi.  Teknik menggapai  kesahan  ataupun  integritas  informasi  dilakukan  dengan  cara  triangulasi  ialah  cara  pengetesan integritas  melalui  pengecekan  informasi  dari  bermacam  teknik,  pangkal  serta  durasi  informasi  didapat. Teknik  triangulasi  yang  dicoba  dalam  riset  ini  merupakan  triangulasi  metode  dengan  mencoba  integritas lewat cara pengecekan pada pangkal informasi yang serupa dengan metode yang berlainan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam  perannya  sebagai  lembaga  pemberdaya  anak  yatim  piatu  dan  anak  jalanan,  yayasan  Berkas Bersinar  Abadi  melakukan  berbagai  macam  program  yang  akan  membentuk  dan  merubah  karakter  anak yatim piatu dan anak jalanan yang dipandang negatif oleh masyarakat, menjadi karakter yang baik dan dapat diterima di tengah-tengah masyarakat luas.
Pendidikan agama Islam memiliki ragam bentuk dalam pelaksanaannya, baik dalam bentuk pembinaan formal di lembaga swasta maupun negeri. Dalam pendidikan formal terdapat acuan yang harus dilaksanakan yaitu  kurikulum  yang  telah  dibuat  oleh  pemerintahan  (Hartono  &  Saputro,  2019;  Pakpahan  &  Habibah, 2021).  Kurikulum  inilah  yang  mengacu  kepada  pola  dari  pembinaan  di  setiap  sekolah-sekolah  maupun lembaga-lembaga swasta. Hal tersebut berbeda dengan yayasan Berkas Bersinar Abadi yang tidak memiliki kurikulum,  ssebagaimana  mestinya.  Begitulah  yang  dikatakan  oleh  pengelola  yayasan  Berkas  Bersinar Abadi, Mba Tejda.
Adapun pembinaan yang dilakukan yaitu secara terjadwal yang telah dibuat oleh pengelola dan secara isedental  dilaksanakan  pada  hari-hari  tertentu,  yayasan  Berkas  Bersinar  Abadi  melakukan  beberapa pembinaan tersebut bagi anak yatim piatu dan anak jalanan yang dibina sesuai dengan tahap perkembangan dan  latar  belakang psikis  yang  mempengaruhi  kehidupannya.  Hal  tersebut  dilakukan  bertujuan  untuk  dapat dipahami apa yang sedang disampaikan kepada mereka secara objektif. Seperti kata habibah selaku pengelola Pendamping yayasan Berkas Bersinar Abadi:
“Pendidikan  yang  diterapkan  di  sini  yaitu,  ya  yang  berguna  dan  bermanfaat  bagi  adik-adik kami,  selain  memiliki  pengetahuan  umum,  pengetahuan    agama  juga  sangat  penting.  Karena adik-  adik  di  sini  mayoritas  beragama  Islam.  Jadi,  kami  selaku  pembina  selalu  membuat pembinaan dan pendidikan yang sesuai dengan ajaran Islam, di yayasan Berkas Bersinar Abadi, tidak ada seperti kurikulum. Hanya program yang sekiranya dapat membentuk karakter anak dan dapat menyenangkan bagi mereka (anak yatim piatu dan anak jalanan)”.
Pembinaan  Agama  Islam  yang  diterapkan  oleh  yayasan  Berkas  Bersinar  Abadi  yaitu,  agar  tercipta karakter  pribadi  anak  yang  lebih  baik  dan  berakhlak.  Karena,  pendidikan  agama  itu  sendiri  termasuk  hal dasar yang harus dan perlu diajarkan.
Seperti  kata  pengelolaa  yayasaan  Mba  Tedja,  saat  ditanya  tentang  apa  saja  yang  diajarkan  pembina kepada anak-anak jalanan tersebut, sebagai berikut:
“Shalat,  berwudu,  menceritakan  kisah  Nabi  Muhammad  SAW,  pengajian  dan  yang  lainnya. Maka  secara  umum,  pembinaan  atau  pendidikan  agama  Islam  yang  ada  di  yayasan  Berkasih Lamongan ini yaitu Pendidikan terkait dengan akidah, Pendidikan moral atau pendidikan akhlak agama Islam anak-anak yatim piatu dan anak jalanan.”
Pembinaan  yang  dilakukan  oleh  yayasan  Berkas  Bersinar  Abadi  merupakan  pendidikan  yang  akan mampu membentuk karakter dan pribadi anak yatim piatu dan anak jalanan menjadi pribadi yang luar biasa dalam  kacamata  Islam.  Pembinaan  awal  adalah  pendidikan  agama  Islam  yang  dapat  menjadi  awal  dalam membentuk karakter yang baik sesuai dengan tuntunan agama.
Dari  hasil  observasi  dan  wawancara,  Pendidikan  agama  Islam  yang  diterapkan  di  yayasan  Berkas Bersinar  Abadi  adalah  mengajarkan  anak  yatim  piatu  dan  anak  jalanan  agar  memiliki  wawasan  keislaman yang baik. Berikut adalah Pembinaan Agama Islam yang diterapkan oleh yayasan Berkas Bersinar Abadi:

## Pendidikan Akidah kepada Anak Yatim Piatu dan Anak Jalanan Melafalkan Dua Kalimat Syahadat
Pendidikan  akidah  memang  sangat  penting  dilakukan  bagi  anak  apalagi  anak  usia  dini,  agar  mampu menjadi  perisai  bagi  anak  dari  segala  bentuk  perbuatan  maksiat  yang  melanggar  norma-norma  agama,  juga dapat  menggoyahkan  atau merusak  keimanan  mereka.  Para  pembina  selalu  mengajak  anak  yatim  piatu  dan anak  jalanan  yang  muslim  untuk  melafalkan  dan  memaknai  dua  kalimat  syahadat,  sebagai  upaya memperkokoh keimanan mereka. Yayasan Berkas Bersinar Abadi ini ternyata, kontinyu menanamkan nilai- nilai  akidah  bagi  anak  yatim  piatu  dan  anak  jalanan  yang  beragama  Islam.  Sebagaimana  dikatakan  oleh pembinanya:
“Pembinaan  dan  pendidikan  di  sini  kami  lakukan  secara  terus  menerus  dalam  menanamkan kepercayaan terhadap Allah SWT, dengan menjelaskan siapa itu Allah dan mengajarkan kepada mereka  tentang  beriman  kepada  Allah  dengan  mengetahui  sifat-sifat-Nya  serta  melafalkan  dua kalimat syahadat”
Senada yang dikatakan oleh Fauzi bahwa:
“Pas  sampai  di  sini,  aku  diajari  dan  disuruh  mengucapkan  syahadat.  Kata  ayah  itu  penting sebagi muslim, yaaa aku nurut aja kata ayah.”
Dengan cara melafalkan, memaknai dan meyakini dua kalimat syahadat diharapkan menjadi dasar awal yang kuat bagi anak yatim piatu dan anak jalanan dalam meyakini Allah SWT dan Rasul-Nya.

## Renungan
Selain  melafalkan  dua  kalimat  syahadat  juga  ada  renungan.    Merenungi  bahwasanya,  segala  sesuatu yang ada di bumi dan alam semesta adalah ciptaan Allah SWT, kegiatan tersebut diikuti secara langsung oleh sebagian besar anak yatim piatu dan anak jalanan yang berada di yayasan Berkas Bersinar Abadi. Dari hasil wawancara  dengan  ketua  yayasaan,  Lilik  Ika  Wahyuni,  didapat  bahwa  dua  bulan  sekali  kegiatan  ini  di adakan.
“Kegiatan  renungan  ini  jarang  sekali  diadakan,  biasanya  pada  saat-saat  tertentu.  Misalnya, peringatan hari besar Islam, kalau tidak ya 2 bulan sekali baru kegiatan renungan ini dilakukan”
Selain  itu,  peniliti  mewawancara  salah  satu  anak  yatim  piatu  dan  anak  jalanan  yang  bernama  Fauzi, yang mengatakan bahwa:
“Dulu itu pas malam-malam, aku kaget kok tiba-tiba kita dibangunin sama mas dan mbak, aku bingung  kok  kenapa  kita  dikumpulin  di  halaman  depan,  setelah  kumpul  semuanya  disuruh nutupin mata kita, mas dan mba-nya, mulai ngomongin tentang bintang, bulan, laut, sampai ke orang tua, ya aku langsung nangis kak, kan aku pengen banget punya orang tua.”
Kegiatan  renungan  tersebut,  dilakukan  dengan  tujuan  agar  anak  yatim  piatu  dan  anak  jalanan  selalu merasa bersyukur kepada Allah SWT dan memperbaiki diri sehingga menjadi pribadi yang kuat dan memiliki cita-cita  besar  di  masa  akan  datang.  Walaupun  tidak  memiliki  orang  tua  bukan  berarti,  anak-anak  itu  tidak memiliki  cita-cita  dan  harapan  yang  tinggi  sebagaimana  orang  yang  memiliki  kedua  orang  tua  pada umumnya. Dengan demikian kegiatan tersebut, dianggap efektif dalam membentuk karakter anak yatim piatu dan anak jalanan menjadi lebih baik lagi.
Bercerita kisah Nabi Muhammad SAW
Berdasarkan hasil observasi dan pengamatan peneliti, anak yatim piatu dan anak jalanan juga diajarkan bagaiamana  mencintai  dan  meneladani  Rasulullah  SAW.  Adapun  pendidikan  dan  cara  yayasan  Berkas Bersinar  Abadi  dalam  melakukan  pendidikan  tersebut  dengan  menceritakan  kisah-kisah  inspirasi  Nabi Muhammad  SAW,  akhlak  dan  perilaku  Nabi  dalam  kehidupannya  sehari-hari.  Sehingga  menjadi  idola  dan panutan bagi siapapun yang menginginkan kehidupan yang lebih baik penuh kesabaran dan perjuangan yang tidak  mengenal  pamrih.  Inilah  bentuk  pembinaan  akidah  bagi  anak  jalanan  muslim  di  yayasan  Berkas Bersinar Abadi Kabupaten Lamongan. Terbukti bahwa, kisah tersebut berhasil dipahami oleh anak-anak saat peneliti mewawancarai Adit, ia menjawab:
“Rasulullah  SAW  adalah  seorang  teladan  yang baik  bagi orang  Islam,  biasanya  kami  selesai mengaji  selalu  diceritakan  tentang  kisah-  kisah  Nabi  Muhammad.  Misalnya,  tentang  selalu berbuat baik kepada siapapun. Setiap sore setelah mengaji mba, biasanya  kita dikumpulin terus dapat  cerita  tentang  nabi-nabi,  ceritanya  bikin  aku  dan  teman-teman  senang  mba,  aku  bahkan sampai janji pengen niru tingkah lakunya Nabi Muhammad.
Cara  tersebut  selalu  dilakukan  ketika  mereka  selesai  melakukan  pengajian,  pembina  yayasan.  Dari kisah-kisah yang diceritakan tersebut, anak-anak yatim piatu dan anak jalanan dapat memperoleh pendidikan Islam baik berupa pelajaran maupun akhlak yang senantiasa tercermin dalam pribadi Nabi Muhammad SAW. Sehingga anak yatim piatu dan anak jalanan dapat menjadi pribadi yang lebih baik dan berakhlak mulia.

## Pendidikan moral kepada anak yatim piatu dan anak jalanan
Pendidikan  moral  di  yayasan  Berkas  Bersinar  Abadi  Kabupaten  Lamongan  memiliki  beberapa  peran dalam mengentaskan permasalahan anak yatim piatu dan anak jalanan, tidak terkecuali kegiatan kemanusiaan yang berada di tengah-tengah masyarakat Kabupaten Lamongan.
Yayasan  Berkas  Bersinar  Abadi  berperan  sangat  penting  dalam  pembentukan  kepribadian  anak  yatim piatu  dan  anak  jalanan,  pendidikan  moral  dan  akidah.  Pendidiikan  agama  itu  sendiri,  merupakan  dasar dari dalam menciptakan suatu karakter dari seorang anak. Untuk menunjang pendidikan moral agama Islam bagi anak yatim piatu dan anak jalanan, perannya sangat penting karena salah satu tujuan utama yayasan berkasih adalah  untuk  mengentaskan  anak  yatim  piatu  dan  anak  jalanan  dan  membentuk  karakter  dan  akhlak  anak yatim piatu dan anak jalanan menjadi lebih baik.
Seperti  yang  dikatakan  oleh  ketua  yayasan  Berkas  Bersinar  Abadi  Kabupaten  Lamongan  yakni  ibu Lilik, sebagai berikut:
Langkah  awal  saat  anak  yatim  piatu  dan  anak  jalanan  datang  ke  sini,  ya  kami  ajarkan  tentang  agama Islam,  agama  itu  penting,  mereka  tidak  tahu  apa-apa  tentang  agama  Islam,  itu  tugas  kami  disini,  sebagai pembimbing.
Hal  yang  penting  dalam  membentuk  karakter  dan  akhlak  menjadi  lebih  baik  adalah  memahamkan agama dengan benar sesuai tuntunan syariat, di mulai dari hal-hal mendasar adalah langkah yang tepat yang dilakukan  oleh  yayasan  Berkas  Bersinar  Abadi  dalam  memberikan  pendidikan  agama  Islam  kepada  anak yatim piatu dan anak jalanan.  Pendidikan agama Islam yang pokok yang diajarkan Islam terhadap anak-ank adalah salat, agar terbiasa dilakukan. Jika telah terbiasa sejak kecil. Maka, pasti akan menjadi kebiasaan yang sulit  ditinggalkan  setelah  dewasa.  Demikian  juga  dilakukan  oleh  yaysan  ini,  sebagaimana  yang  dikatakan juga oleh Ibu Lilik Ika Wahyuni:
“Untuk Salat saja sangat sulit mereka lakukan, masih merasa malas untuk melakukannya, kami selalu  memberikan  arahan  dan  motivasi  agar  mereka  terbiasa  dan  dapat  menjadi  seorang  yang baik, tidak seperti yang dilihat oleh orang sebagai anak gelandangan yang tak punya masa depan yang cerah”.
Selain  pembinaan  dan  kisah-kisah  yang  diajarkan,  para  pembina  selalu  memberikan  contoh  dan mempraktikkan  perlaku  sopan  santun,  mencium  tangan  dan  bersalaman  salah  satu  yang  dicontohkan  oleh para pembina yayasan kepada mereka. Menghargai orang yang lebih tua, menyayangi sesama teman, saling berbagi dan mensyukuri segala nikmat yang diberikan oleh Allah SWT, merupakan perilaku yang senantiasa ditanamkan  dalam  kehidupan  sehari-hari  di  saat  pembinaan  maupun  setelahnya.  Terbukti  selama  peneliti berada di rumah singgah, anak-anak jalanan yang sudah dibina menjadi lebih sopan dan santun. Seperti kata Ibu Lilik Ika Wahyuni dalam wawancaranya:
Pembina di sini selalu mengajarkan hal-hal yang baik karena para pembina akan menjadi panutan bagi adik-adik, saya juga selalu mengajarkan tentang tata krama, sopan santun dan tingkah laku yang baik dengan semua  orang.  Semua  itu  bertujuan  untuk  menjadikan  adik-adik  di  sini  mempunyai  pribadi  yang  lebih  baik dan bermartabat.
Pembinaan atau pendidikan yang dilakukan oleh yayasan Berkas Bersinar Abadi Kabupaten Lamongan terbukti  berhasil  menarik  perhatian  dan  mampu  memberikan  sugesti  dan  antusiasi  kepada  anak-anak  yatim
piatu dan anak-anak jalanan dalam mengiuti seluruh pendidikan dan kegiatan yang ada di sana. Hal tersebut juga  diungkapkan  oleh  Adit  salah  satu  anak  binaan  yayasan  Berkas  Bersinar  Abadi  Lamongan.  yang mengatakan rasa senagnya saat mebgikuti pembinaan dan pendidikan, pernyataannya yaitu sebagai berikut:
“tapi setelah aku di sini senang mba, disini kakak-kakaknya  baik-baik, aku bisa  tahu banyak hal, aku bisa belajar seperti teman-teman yang lain, kegiatan disini juga asyik mba.”
Senada dengan yang dikatakan oleh Putri bahwa:
“Dulu aku gak bisa cara salat, trus sama mas-mas diajarin cara sholat, mas-mas disini baik, gak suka  marah-marah  kalau  lagi  belajar,  banyak  teman-teman  yang  gak  bisa  tapi  kakaknya  gak marah malah diajarin sampai bisa”.

## Pendidikan akhlak kepada anak yatim piatu dan anak jalanan
Yayasan  Berkas  Bersinar  Abadi  Kabupaten  Lamongan  selalu  menanamkan  moral  yang  baik  atau akhlakul  karimah  kepada  anak-anak.  Seperti  kata  Habibah:  “kegiatan  yang  kami  lakukan  tentunya  adalah tentang  kegiatan-kegiatan  sosial  seperti  amal,  bantuan  bencana  dan  lainnya.  Kegiatan  ini  diharapkan  dapat membentuk sikap anak yang lebih baik.”
Banyak kegiatan sosial untuk memupuk moral atau akhlak anak lebih baik diantaranya: Kegiatan  bakti  sosial :  Yayasan  Berkas  Bersinar  Abadi  Kabupaten  Lamongan  dalam  pembinaannya kepada  anak  jalanan  usia  muda,  selalu  menanamkan  dan  mengajarkan  akhlak  dan  karakter  yang  baik  dan biasanya jarang mereka gunakan dalam menghadapi sulitnya perjalanan hidup di jalanan.
Berdasarkan  hasil  observasi  dan  pengamatan  peneliti  bahwa,  banyak  kegiatan-kegiatan  amaliyah internal  yayasan  Yayasan  Berkas  Bersinar  Abadi  dan  kegiatan  sosial  yang  sudah  dilakukan  oleh  yayasan Berkas  Bersinar  Abadi.  Kegiatan  amaliyah  dan  sosial  tersebut  tiada  lain  bertujuan  untuk  memupuk  akhlak anak-anak  yatim  piatu  dan  anak-anak  jalanan  terhadap  kepeduliannya  kepada  orang  lain  atau  sesama. Sebagaimana di ungkapkan oleh Ibu Lilik Ika Wahyuni saat diwawancarai:
“membuat  moral  atau  akhlak  mereka  lebih  baik  memang  tujuan  kami  yang  utama.  Anak jalanan  lebih  tersisihkan  dari  masyarakat  dan  ini  menjadi  tanggung  jawab  kami  agar  Akhlak mereka menjadi lebih baik seperti halnya anak-anak yang lain.”
Dalam merubah perilaku dan kebiasaan anak yatim piatu dan anak jalanan menjadi lebih baik bukanlah hal  yang  semudah  membalik  telapak  tangan.  Namun,  usaha  dan  kerja  keras  yayasan  diharapkan  mampu merubahnya menjadi lebih baik dan bernartabat. Inilah yang diharapkan oleh yayasan Berkas Bersinar Abadi Kabupaten Lamongan agar menjadi pribadi yang memiliki harapan dan cita-cita dan masa depan yang lebih baik  kedepannya  dari  sebelumnya  ank  jalanan  menjadi  sukses  berwawasan  keagamaan  yang  tinggi dikemudian  hari  dan  menumbuhkan  kepedulian  yang  tinggi  terhadap  sesamanya.  Melalui  kegiatan  bakti sosial  tersebut  mampu  mendorong  kepedulian  anak  yatim  piatu  dan  anak  jalanan  terhadap  sesama  mereka dan menumbuhkan perilaku dan akhlak yang mulia bagi mereka (Fitriansyah & Tsurayya, 2020).
Salam,  Sapa,  Senyum  (3S): Kegiatan  dan  pembinaan  yang  dilakukan  oleh  yayasan  Berkas  Bersinar Abadi Kabupaten Lamongan ini sangat dipengaruhi oleh teladan yang baik dari setiap pembina yang ada di sana agar bisa dijadikan contoh dan teladan yang baik oleh anak binaan di yayasan Berkas Bersinar Abadi.
Seperti kata mas Zaky dalam wawancaranya:
“Pembina adalah kunci utama dalam merubah sikap anak jalanan, mereka (pembina) dicontoh oleh  adik-adik,  jadi  sikap  mereka  harus  baik  agar  adik-adik  disini  mempunyai  sikap  yang  baik juga.
Pembentukan  sikap  maupun  akhlak  anak yatim  piatu  dan  anak  jalanan  tidak  terlepas  dari  keteladanan dari para pembina, teladan dan sikap yang baik itulah yang akan menjadi pembelajaran secara tidak langsung bagi  mereka.  yayasan  Berkas  Bersinar  Abadi  Kabupaten  Lamongan  selalu  melakukan  dan  menerapkan  hal demikian.  Dalam  kenyataannya  anak-anak  jalanan  yang  berada  di  sini  mempunyai  pribadi  yang  dipandang baik dan berakhlak dalam pandangan agama dan manusia seperti bertutur kata dan sopan santun yang baik. Maka  dari  itu,  kegiatan-kegiatan  semacam  ini  selalu  menjadi  hal  pokok.  Karena  dalam  Islam  itu  sendiri mengajarkan  bahwa,  jikalau  bertemu  dengan  sesama  muslim  senantiasa  menyapa,  tersenyum,  dan mengucapkan  salam.  Keteladanan  dari  pembina  itu  juga  menjadi  hal  yang  sangat  penting  untuk  diberikan kepada anak yatim piatu dan anak jalanan dalam memperbaiki akhlak mereka.
Dengan  demikian  dalam  pelaksanaan  pembinaan  yang  telah  dilakukan  oleh  yayasan  Berkas  Bersinar Abadi  terbagi  menjadi  tiga  pembinaan;  Pendidikan  Akidah,  Pendidikan  Moral  dan  Pendidikan  Akhlak. Pembinaan-pembinaan yang telah dilakukan bertujuan untuk membentuk karakter anak jalanan menjadi lebih baik  dari  pada  saat  mereka  hidup  di  lingkungan  jalanan.  Pembinaan  ini  dilaksanakan  setiap  Jumat.  Dalam pembinaan keagamaan ini Wilan yang mengemukaan.
Pembinaan  agama  tidak  hanya  melalui  pembinaan  melalui  ceramah  agama  saja  tetapi  dengan memonitor kehidupan sehari-harinya seperti yang dikatakan oleh Kevin Julian Azhar:
“Kami selalu memonitor kehidupan mereka, kedisiplinan, kesungguhan kerja, percaya diri dan kejujurannya.  Suatu  ketika  saya  pernah  menyuruh  salah  satu  klien  untuk  membeli  rokok  yang harganya  saya  sudah  tahu  tetapi  klien  itu  mengatakan  harganya  naik,  setelah  saya  cek  ternyata dia  bohong  dengan  kejadian  tersebut  saya  tidak  langsung  memarahinya.  Saya  hanya  memberi nasehat hal itu tidak baik dan jangan mengulang perbuatan yang tidak jujur lagi.”
Dari uraian di atas nampak bahwa pembinaan keagamaan yang diadakan yayasan Berkasih sudah cukup baik.  Ini  terlihat  dari  keikut  sertaannya  masyarakat  untuk  mengundang  warga  yayasan  Berkasih  untuk mengikuti  pengajian  atau  tahlilan  barsama.  Dia  merasa  senang  apabila  dapat  aktif  dalam  kegiatan keagamaan.
Pembinaan  Sosial :  Manusia  sebagai  makhluk  sosial  tidak  dapat  hidup  seorang  diri,  maka  perlu menjalin  kerjasama  dengan orang  lain.  Berbagai  pendapat menyatakan bahwa  golongan masyarakat  miskin pada umumnya cenderung terisolir, malas dan immoral. Hal ini akan menghambat pembangunan.
Pembinaan sosial yang diberikan didalam yayasan Berkasih mengacu pada masalah yang sedang timbul saat ini, seperti yang dikatakan oleh Kevin Julian Azhar:
“Materi pembinaan yang saya berikan tidak terencana, hanya saja mengacu pada masalah yang sedang  timbul,  misalkan  saja  tentang  tata  cara  pergaulan,  sopan  santun,  menumbuhkan  rasa tanggung  jawab,  percaya  diri  serta  kedisiplinan.  Kalau  bahan  yang  diberikan  itu  seperti  anak sekolahan yaitu dengan membaca buku mereka tidak akan tertarik dan cepat bosan. Diharapkan dengan pembinaan sosial ini terjadi perubahan tingkah laku yang lebih baik.”
Pembinaan sosial yang diberikan didalam yayasan Berkasih mengacu pada masalah yang sedang timbul saat ini, seperti yang dikatakan oleh Kevin Julian Azhar:
“Materi pembinaan yang saya berikan tidak terencana, hanya saja mengacu pada masalah yang sedang  timbul,  misalkan  saja  tentang  tata  cara  pergaulan,  sopan  santun,  menumbuhkan  rasa tanggung  jawab,  percaya  diri  serta  kedisiplinan.  Kalau  bahan  yang  diberikan  itu  seperti  anak sekolahan yaitu dengan membaca buku mereka tidak akan tertarik dan cepat bosan. Diharapkan dengan pembinaan sosial ini terjadi perubahan tingkah laku yang lebih baik.”
Dalam  pembinaan  sosial  yang  diberikan  untuk  menumbuhkan  rasa  percaya  diri  serta  kemampuan menyesuaikan diri dengan lingkungannya.
Melakukan  pengawasan  dan  evaluasi :  Rumah  Singgah  merupakan  tempat  tinggal  maupun  tempat pembinaan  bagi  anak-anak  yatim  piatu  dan  anak  jalanan.  Terlepas  dari  semua  pembinaan  dan  pendidikan yang sudah ada, yayasan Berkas Bersinar Abadi harus menghasilkan output dalam pembinaan anak jalanan. Selain  memfasilitasi  pembinaan  dan  pendidikan,  yayasan  Berkas  Bersinar  Abadi  yaitu  Rumah  Singgah memberikan  pengawasan  dan  bimbingan  bagi  anak-anak  yatim  piatu  dan  anak  jalanan  dalam mengembangkan  bakat  dan  kemampuan  mereka  agar  berguna  dan  bermanfaat  bagi  masyarakat  luas  pada umumnya.
Berdasarkan hasil observasi dan pengamatan peneliti selama penelitian di lokasi, proses pembimbingan anak  jalanan  ini,  dilakukan  setiap  saat,  dan  mereka  selalu  memberikan  keteladanan  dengan  baik  dan  tidak bertentangan  dengan  norma-norma  agama  yang  ada,  seperti  tidak  berbicara  kasar  dan  kotor,  membiasakan diri  dalam  melakukan  hal-hal  yang  menjadi  kewajiban  muslim  serta  melakukan  kemanfaatan  bagi  sesama. Menurut kata Lilik Ika Wahyuni selaku koordinator pendidikan: Pengawasan itu hal yang penting, adik-adik kami disini sangat membutuhkan kami. Saya dan rekan-rekan disini hanya berharap mereka menjadi pribadi yang lebih baik, untuk itu, kami memberikan apa yang kami bisa untuk mereka, saya juga ingin mereka dapat memiliki hidup dengan layak dikemudian hari nanti.
Anak  jalanan  yang  berada  di  yayasan  Berkas  Bersinar  Abadi  harus  meiliki  wawasan  keagamaan  dan pribadi yang lebih baik, Akhlak yang mulia serta memiliki kemampuan yang akan berguna dalam kehidupan mereka  kelak,  sehingga  mereka  tidak  lagi  bergantung  atau  kembali  dalam  kehidupan  mereka  di  jalanan semasa kecil.
Evaluasi selalu dilakukan oleh yayasan Berkas Bersinar Abadi, baik dari segi pengetahuan umum, sikap sehari-hari  sampai  pembinaan  moral  agama  Islam.  Pengawasan  yang  dilakukan  adalah  tentang  bagaimana mereka melakukan kegiatan sesuai dengan yang di bina oleh yayasan Berkasih. Seperti yang di katakan oleh Lilik Ika Wahyuni;
“Biasanya kami melihat perkembangan mereka dari hal yang kecil, misalnya, Salat berjamaah dan  sikap  atau  omongan  mereka  setiap  hari,  jika  memang  masih  sama  seperti  yang  mereka lakukan  di  jalan  maka  kami  berusaha  untuk  membimbing  agar  menjadi  lebih  baik.  Dengan demikian  peran  kami  sebagai  evaluator,  sangat  berpengaruh  untuk  pengawasan  dan pembimbingan  bagi  anak-anak  yatim  piatu  dan  anak  jalanan  yang  berada  di  yayasan  Berkas Bersinar  Abadi.  Evaluasi  setiap  yang  dilakukan  oleh  anak  jalanan  bertujuan  agar  membenahi segala perilaku anak jalanan yang lebih baik, serta  menciptakan suatu Output bagi anak jalanan agar bermanfaat di dalam masyarakat nantinya.”

## Implementasi Pendidikan Agama Islam di yayasan Berkas Bersinar Abadi Lamongan
Adapun  implementasi  pendidikann  agama  Islam  pada  anak  yatim  piatu  dan  anak  jalanan  di  yayasan Berkas  Bersinar  Abadi  Lamongan yang  diterapkan  terhadap  objek  pembinaan  seperti  nilai-nilai  keagamaan atau nilai-nilai religius dengan berakhlak yang baik atau akhlak yang mulia. Antara lain: 1) Dapat melakukan wudhu dengan baik. 2) Terbiasa dalam melakukan Salat lima waktu. 3) Membaca dan belajar al-Qur’an. 4) Mencontohi  akhlak  Rasulullah  SAW  dan  sahabatnya.  5)  Lebih  bertatakrama  dan  memiliki  hubungan  sisal dengan baik. 6) Berperilaku jujur.
Berdasarkan  hasil  pengamatan  dan  observasi  peneliti,  Pembinaan  agama  Islam  yang  dilakukan  oleh yayasan  Berkas  Bersinar  Abadi  adalah  mengajarkan  dan  mendidik  anak-anak  yatim  piatu  dan  anak  jalanan dengan  pemahaman  terhadap  pendidikan  agama  Islam  dan  syariat  yang  ada  di  dalamnya,  seperti  yang dikatakan oleh para pembina yayasan;
Salat,  berwudu,  Kisah  teladan  Nabi  Muhammad  SAW,  Mengaji  dan  kegiatan-kegiatan  lainnya.  Maka secara  umum  pembinaan  agama  Islam  yang  ada  di  yayasan  Berkas  Bersinar  Abadi  lamongan  adalah Pembinaan Akidah, Pembinaan moral agama islam anak jalanan. Seperti yang dikatakan oleh Ibu Lilik: “ Hal pertama saat mereka datang kesini, ya kami ajarkan tentang agama, agama itu penting, mereka tidak tahu apa-apa tentang agama, itu tugas kami disini, sebagai pembimbing, memberikan pendidkan dan pemahaman kepada  mereka ”.  Pembinaan dan pendidikan keagamaan sangatlah  penting untuk dilaksanakan.  Pendidikan tersebut dilakukan di setiap hari Jum’at oleh yayasan Berkas Bersinar Abadi kepada anak binaan di sana.
Pelaksanaan  pendidikan  dan  pembelajaran  tidak  seperti  yang  dilakukan  oleh  lembaga  formal  dengan terstruktur  dan  sistematis.  Kurikulum  yang  dipakai  juga  standar  agar  anak  mampu  membedakan  halal  dan haram atau baik buruk saja. Dasar-dasar pendidikan disini seperti yang dilakukan oleh Lestari(Lestari et al., 2021) bahwa mendidikan anak dalam Yayasan mirip dengan pembelajaran dipesantren akan tetap tidak selalu belajar melulu tentang religius.  Kompetensi yang dimiliki juga dasar sekali.  Metode yang digunakan dalam mendidik  anak  juga  variatif  akan  tetapi  metode  yang  lebih  unggul  digunakan  adalah  dengan  metode keteladanan (Mustofa, 2019).

## Implikasi Pendidikan Agama Islam di Yayasan Berkas Bersinar Abadi Lamongan
Pembinaan memang sangat penting apalagi pembinaan moral Agama Islam yang sejatinya membentuk karakter manusia dari awal. Dalam pelaksanaan pendidikan agama Islam di yayasan Berkas Bersinar Abadi Lamongan  tersebut.  Hal  tersebut  mampu  berimplikasi  pada  yang  positif  dan  ada  yang  negatif.  Sebagai berkut:
Implikasi positif  Hal tersebut sebagaimana yang dikatakan Adit salah satu anak binaan. “Tapi setelah aku di sini senang kak, disini kakak-kakaknya  baik-baik, aku bisa  tahu banyak hal,  aku  bisa  belajar  seperti  teman-teman  yang  lain,  kegiatan  disini  juga  asyik  kak.  Senada dengan yang dikatakan oleh Putri bahwa: “Dulu aku ndak tau cara salat, terus sama mas dan mba kita  diajarin  cara  salat,  mas  dan  mba  disini  semua  baik,  ndak  suka  marah-marah  kalau  lagi belajar,  banyak  teman-teman yang ndak bisa  tapi  mas  dan mbanya ndak  marah,  malah diajarin sampai bisa salat”.
Implikasi  negatif:  Seperti  yang  dikatakan  oleh  Lilik  Ika  Wahyuni:  “Untuk  Shalat  saja  sangat  sulit mereka masih merasa malas untuk melakukannya, kami selalu memberikan arahan dan motivasi agar mereka dapat menjadi seorang yang baik, tidak seperti yang dipandang orang”.
Pembinaan sosial yang diberikan didalam yayasan Berkasih  mengacu pada masalah yang sedang timbul saat ini, seperti yang dikatakan oleh Kevin Julian Azhar:
“Materi pembinaan yang saya berikan tidak terencana, hanya saja mengacu pada masalah yang sedang  timbul,  misalkan  saja  tentang  tata  cara  pergaulan,  sopan  santun,  menumbuhkan  rasa tanggung  jawab,  percaya  diri  serta  kedisiplinan.  Kalau  bahan  yang  diberikan  itu  seperti  anak
sekolahan yaitu dengan membaca buku mereka tidak akan tertarik dan cepat bosan. Diharapkan dengan pembinaan sosial ini terjadi perubahan tingkah laku yang lebih baik.”
Dalam  pembinaan  sosial  yang  diberikan  untuk  menumbuhkan  rasa  percaya  diri  serta  kemampuan menyesuaikan diri dengan lingkungannya.
Berdasarkan hasil pengamatan dan observasi peneliti, fasilitas yang ada memang cukup memadai untuk menunjang program kegiatan yayasan semua itu, hanya saja masih mengharapkan dan mendapatkan bantuan dari  donatur-donatur  dari  yayasan  Berkas  Bersinar  Abadi,  fasilitas  yang  ada  tidak  terkecuali  adalah  sarana prasarana  untuk  melakukan  pembinaan  agama  Islam  dan  kegiatan-kegiatan  yang  lainnya.  Menurut  ketua yayasan Berkas Bersinar Abadi Kabupaten Lamongan, Lilik Ika Wahyuni mengatakan:
“Ya  seperti  ini  mba  yang  dapat  kami  berikan  kepada  adik-adik  yang  ada  di  sini,  ini  bukan lembaga pemerintahan, hanya lembaga sosial. Jadi fasilitas yang ada disini dari rak buku, buku- buku,  alat-alat  ibadah  semuanya  berasal  dari  donatur  dan  relawan  yang  membantu  Yayasan Berkasih”.
Keterbatasan  finansial  merupakan  masalah  yang  biasa  terjadi  dalam  lembaga-lemabaga  swasta khususnya, yayasan Berkas Bersinar Abadi Kabupaten Lamongan ini. Masih bergantung kepada para donatur yayasan. Namun, betapapun demikian, mereka tetap eksis dalam menangani permasalahan anak yatim piatu dan anak jalanan yang ada di Kabupaten Lamongan tersebut.
Dengan  demikian,  sarana-prasarana  pendidikan  dapat  memberikan  banyak  peran  dalam  pendidikan agama  Islam  yang dilakukan oleh  yayasan  Berkasih,  karena  dengan  memiliki fasilitas  yang  memadai dapat membuat anak jalanan dan lebih nyaman dan merasa tidak ingin kembali ke jalanan.
Disimpulkan  bahwa,  dalam  pelaksanaan  pendidikan  agama  Islam  di  yayasan  Berkas  Bersinar  Abadi Lamongan tersebut berimplikasi terhadap pemahaman memaknai dua kalimat Syahadat. Pembentukan mental dan karakter, selalu bersyukur akan setiap karunia yang telah diberikan-Nya dalam kehidupan ini. Senantiasa meneladani Rasulullah SAW dan memiliki kepedulian terhadap sesama dan dapat melaksanakan salat dengan baik.  Sedangkan  implikasi  negatifnya  rasa  malas  dalam  melaksanakan  salat  berjamaah  di  musallah,  rasa bosan dalam menerima materi pendidikan, biaya sarana prasarana masih melalui para donatur.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  yang  telah  dijabarkan  di  atas,  maka  dapat  disimpulkan sebagai  barikut:  Berdasarkan  hasil  penelitian  dapat  dianalisis  pendidikann  agama  Islam  pada  anak  yatim piatu  dan  anak  jalanan  di  yayasan  Berkas  Bersinar  Abadi  Lamongan,  terbagi  menjadi  tiga  pembinaan; Pendidikan Akidah, Pendidikan Akhlak, dan Pendidikan Moral. Pembinaan-pembinaan yang telah dilakukan bertujuan  untuk  membentuk  karakter  anak  jalanan  menjadi  lebih  baik  dari  pada  saat  mereka  hidup  di lingkungan jalanan. Adapun implementasi pendidikann agama Islam pada anak yatim piatu dan anak jalanan di  yayasan  Berkas  Bersinar  Abadi  Lamongan  yang  diterapkan  terhadap  objek  pembinaan  seperti  nilai-nilai keagamaan  atau  nilai-nilai  religius  dengan  berakhlak  yang  baik  atau  akhlak  yang  mulia,  salat  berjamaah, pengajian  dan  beberapa  bentuk  kegiatan  keagamaan  lainya seperti  yang  dicontohkan  oleh  Rasulullah  SAW dan para sahabat-sahabatnya. Implikasi pendidikann agama Islam pada anak yatim piatu dan anak jalanan di yayasan  Berkas  Bersinar  Abadi  Lamongan:  (a)  Implikasi  postif;  dapat  memaknai,  dua  kalimat  Syahadat. Membentuk  mental  dan  karakter  anak,  serta  selalu  bersyukur  akan  setiap  karunia yang  telah  diberikan-Nya dalam kehidupan ini. Senantiasa meneladani Rasulullah SAW dan memiliki kepedulian terhadap sesama.  (b) Implikasi negatif; rasa malas dalam melaksanakan salat berjamaah di mushollah, rasa bosan dalam menerima materi pendidikan, biaya sarana prasarana masih melalui para donatur.

## REFERENCES
Apriliani,  I.,  &  Justitia,  T.  (2021).  The  Implementation  of  Islamic  Education  in  Muslim  Minority  Area. Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam , 4 (2), 150–161. https://doi.org/10.31538/nzh.v4i2.1224
Creswell,  J.  W. (2007). Qualitative inquiry & research design: Choosing among five approaches (2nd ed). Sage Publications. Daradjat,  Z.  (1992). Ilmu  pendidikan  Islam .  Diterbitkan  atas  kerjasama  Penerbit  Bumi  Aksara,  Jakarta dengan Direktorat Jenderal Pembinaan Kelembagaan Agama Islam, Departemen Agama.
Dewi, G. K., & Cahyani, B. H. (2015). Resiliensi Pada Remaja Yatim Piatu Yang Tinggal Di Panti Asuhan.
SPIRITS , 5 (2), 29–36.
Fajriana,  A.  W.,  &  Aliyah,  M.  A.  (2019).  Tantangan  Guru  dalam  Meningkatan  Mutu  Pendidikan  Agama
Islam Di Era Melenial. Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam , 2 (2), 246–265. https://doi.org/10.31538/nzh.v2i2.324
Fitriansyah,  N.,  &  Tsurayya,  R.  V.  (2020).  Tauhidic  Paradigm  Sebagai  Basis  Dalam  Mewujudkan  Umat Beragama Yang Toleran Dan Moderat. Al-Mada: Jurnal Agama, Sosial, Dan Budaya , 3 (1), 50–63.
https://doi.org/10.31538/almada.v3i1.480
Gustami,  R.  S.,  &  Ryandono,  M.  N.  H.  (2019).  UPAYA  PANTI  ASUHAN  PUTRI  AISYIYAH  BABAT LAMONGAN  SEBAGAI  STRATEGI  MENCAPAI  KEMANDIRIAN  FINANSIAL. Jurnal Ekonomi Syariah Teori Dan Terapan , 6 (7), 1509–1520.
https://doi.org/10.20473/vol6iss20197pp1509-1520
Hartono, T., & Saputro, D. A. (2019). Pengembangan Desain Pembelajaran PAI Di Pondok Pesantren Kreatif Agro  Nuur  El-Falah  Salatiga. Nazhruna:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 2 (2),  290–309. https://doi.org/10.31538/nzh.v2i2.331
Ilmi, M. U., Setiawan, F., Hikmah, M. N., Kharisma, A., Feryawan, D., & Hanafie, A. A. (2021). The Basic Concepts  of  Evaluation  and  Its  Implementation  in  IRE  Lessons  in  The  Pandemic  Era. Tafkir: Interdisciplinary Journal of Islamic Education , 2 (2), 175–190. https://doi.org/10.31538/tijie.v2i2.50 Kartiko,  A.,  &  Kurniwan,  E.  (2018).  Metode  Bercerita  Dengan  Teknik  Role  Playing  untuk  Menumbuhkan
Akhlak Mulia. Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam , 1 (2), 201–222.
https://doi.org/10.31538/nzh.v1i2.52
Khusnan,  A.  (2020).  Implementasi  Pendidikan  Karaktermelalui  Koperasi  Jujur  Di  Madrasah  Ibtidaiyah Sunan Ampel Sidoraharjo Kedamean Gresik. ZAHRA: Research and Tought Elementary  School of Islam Journal , 1 (2), 26–33. https://doi.org/10.37812/zahra.v1i2.123 Lestari, T. A., Ma’arif, M. A., Kartiko, A., Karim, A., & Siregar, B. (2021). Mental Revolution of Homeless Children’s Through Islamic Education Learning . 67–72.
https://doi.org/10.2991/assehr.k.210421.011 Lexy J, M. (2011). Metodologi penelitian Kualitatif (29th ed.). Rosdakarya.
Ma`arif,  M.  A.,  &  Rusydi,  I.  (2020).  IMPLEMENTASI  PENDIDIKAN  HOLISTIK  DI  PONDOK PESANTREN  AMANATUL  UMMAH  MOJOKERTO. EDUKASI:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan Agama Dan Keagamaan , 18 (1), Article 1. https://doi.org/10.32729/edukasi.v18i1.598 Maarif,  M.  A.,  Wardi,  M.,  &  Amartika,  S.  (2020).  The  Implementation  Strategy  of  Religious  Culture  in
Madrasah. Tarbawi: Jurnal Keilmuan Manajemen Pendidikan , 6 (02), 163–174.
https://doi.org/10.32678/tarbawi.v6i02.2962
Miles,  M.  B.,  Huberman,  A.  M.,  &  Saldaña,  J.  (2014). Qualitative  data  analysis:  A  methods  sourcebook (Third edition). SAGE Publications, Inc.
Mustofa, A. (2019). Metode Keteladanan Perspektif Pendidikan Islam. Cendekia , 5 (1), 291595.
Nurulloh,  A.,  Aprilianto,  A.,  Sirojuddin,  A.,  &  Maarif,  M.  A.  (2020).  THE  ROLE  OF  THE  HEAD  OF MADRASAH’S  POLICY  IN  IMPROVING  TEACHER  PROFESSIONALISM. Nidhomul  Haq : Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 5 (3), 334–346. https://doi.org/10.31538/ndh.v5i3.963 Pakpahan,  P.  L.,  &  Habibah,  U.  (2021).  Manajemen  Program  Pengembangan  Kurikulum  PAI  dan  Budi Pekerti  dalam  Pembentukan  Karakter  Religius  Siswa:  Management  of  IRE  Curriculum Development  Program  and  Character  in  Forming  Student’s  Religious  Character. Tafkir: Interdisciplinary Journal of Islamic Education , 2 (1), 1–20. https://doi.org/10.31538/tijie.v2i1.19 Prawiro,  A.  M.  B.  (2015).  Pendidikan  Berkarakter  Islami  Bagi  Anak  Yatim. AL-MURABBI:  Jurnal  Studi
Kependidikan dan Keislaman , 2 (1), 1–20.
http://ejournal.kopertais4.or.id/mataraman/index.php/murabbi/article/view/420
Rofifah,  S.,  Sirojuddin,  A.,  Ma`arif,  M.  A.,  &  Zuana,  M.  M.  M.  (2021).  The  Influence  of  Organizational Culture  and  Work  Motivation  on  Teacher  Performance  at  the  International  Standard  School, Amanatul  Ummah  Mojokerto. Nidhomul Haq : Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 6 (1),  27–40. https://doi.org/10.31538/ndh.v6i1.899
Safura,  O.  B.,  &  Purnomo,  A.  (2019). Peran  Lembaga  Jaringan  Kemanusian  Jawa  Timur  (JKJT)  dalam Mewujudkan Anak Jalanan yang Berkarakter di Kecamatan Lowokwaru Kota Malang . 1 (2), 10.
Sj, D. S., Maarif, M. A., & Zamroni, A. (2021). Strategi Pengembangan Program Pembelajaran Pendidikan Agama  Islam  Sekolah:  The  Development  Strategy  of  Islamic  Religious  Education  Learning Programs. Tafkir: Interdisciplinary Journal of Islamic Education , 2 (1), 20–40. https://doi.org/10.31538/tijie.v2i1.21
Surya,  P.,  &  Rofiq,  M.  H.  (2021).  Internalisasi  Nilai  Karakter  Jujur  Dalam  Proses  Pembelajaran  Di  Kelas VIII  Madrasah  Tsanawiyah  Unggulan  Hikmatul  Amanah  Pacet  Mojokerto. Munaddhomah:  Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 2 (1), 31–37. https://pasca.jurnalikhac.ac.id/index.php/munaddhomah/article/view/65
Tajudin, A., & Aprilianto, A. (2020). Strategi Kepala Madrasah..dalam Membangun Budaya Religius Peserta
Didik. Munaddhomah: Jurnal
Manajemen
Pendidikan Islam , 1 (2), 101–110.
https://pasca.jurnalikhac.ac.id/index.php/munaddhomah/article/view/34 Yin, R. K. (2013). Case study research: Design and methods .
Zainuddin, A., & Nasucha, J. A. (2018). The Internalization of Sunan Drajat Social Concept in Multicultural Education Implementation. Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam , 9 (1), 167–180. https://doi.org/10.24042/atjpi.v9i1.2958
Zulaikhah,  D.,  Sirojuddin,  A.,  &  Aprilianto,  A.  (2020).  Analisis  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam Kurikulum  2013  Bagi  Anak  Berkebutuhan  Khusus. Tafkir:  Interdisciplinary  Journal  of  Islamic Education , 1 (1), 54–71. https://pasca.jurnalikhac.ac.id/index.php/tijie/article/view/6