## Jurnal Ilmiah Mandala Education (JIME)
Vol. 8, No. 1, Januari 2022 p-ISSN : 2442-9511, e-2656-5862 DOI: 10.36312/ jime.v8i12769/http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JIME
Implementasi Pendidikan Akhlak Santri Di Pondok Pesantren Modern El-Fira
Ulfatun Nafisah 1 , Slamet Yahya 2
12 UIN Prof. K.H. Saifuddin Zuhri Article Info ABSTRACT Article history: Accepted: 30 Desember 2022 Publish: 23 Januari 2022 Artikel  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  akhlak  santri  di  Pondok  Pesantren Modern el-Fira yang bertempat di Karanganjing, Purwanegara Purwokerto Utara,
Banyumas yaitu di pondok tersebut terdapat banyak sekali santri dan setiap santri pasti  mempunyai  akhlak  yang  berbeda-beda  tidak  semua  santri  bisa  di samaratakan  akhlaknya.  Sebab  setiap  santri  mempunyai  latar  belakang  yang berbeda  contohnya  dari  faktor  lingkungan  dan  faktor  keluarga.  Faktor-faktor tersebutlah  yang  memembentuk  akhlak  dan  sikap  anak.  oleh  karena  itu  dalam mengimplementasikan  akhlak  masih  tahap  awal  akan  tetapi  setelah  diberikan arahan  dan  teladan  oleh  asatidz-asatidzah  di  Pondok  Pesantren  Modern  el-Fira santri sudah  mengacu pada sikap positif karena penanaman akhlak dan teladan dari asatidz dan asatidzah di pesantren tersebut. Keywords:
Implementation, morality, santri
Article Info Abstract Article history: Diterima: 30 Desember 2022 Terbit: 23 Januari 2022 This study aims to determine the morals of students at the el-Fira Modern Islamic Boarding  School  located  in  Karanganjing,  Purwanegara  Utara  Purwokerto, Banyumas,  namely  in  that  cottage  there  are  a  lot  of  students  and  each  student must have different morals, not all students can be generalized in their morals.
Because each student has a different background for example from environmental factors  and  family  factors.  These  factors  shape  the  character  and  attitude  of children. Therefore, in implementing morality, it is still in the early stages, but after  being  given  direction  and  example  by  asatidz-asatidzah  at  the  el-Fira Modern Islamic Boarding School, the students already refer to a positive attitude because of the cultivation of morals and examples from asatidz and asatidzah in the pesantren.
This is an open access article under the Lisensi Creative Commons Atribusi- BerbagiSerupa 4.0 Internasional
Corresponding Author: Ulfatun Nafisah, UIN Prof. KH. Saifuddun Zuhri Email: ulfatun123@gmail.com

## 1. PENDAHULUAN
Pesantren  merupakan  lembaga  yang  bisa  dikatakan  merupakan  wujud  proses  wajar perkembangan Sistem Pendidikan Nasional. Artinya lembaga Pondok Pesantren memiliki pengaruh besar  dihadapan  masyarakat  sebab  pesantren  mempunyai  posisi  strategis  dihadapan  masyarakat, pesatren mampu memberikan pendidikan sekaligus akhlak kepada para peserta didik. Dan inilah yang menjadi  salah  satu  alasan  Pesantren  memiliki  posisi  yang  strategis  di  hadapan  masyarakat.  [13] menurut Abdul Rahim, pesantren merupakan sebuah Lembaga Pendidikan tertua di Indonesia sejak ratusan tahun yang lalu. Ia adalah Lembaga unik yang mempunyai karakteristik yang khas, sehigga saat ini mampu menunjukan kapabilitas yang cemerlang melewati berbagai episode dengan pluralitas polemik yang dihadapinya. Bahkan dalam perjalanan sejarahnya, pesantren tradisional telah banyak memberikan andil dan kontribusi yang sangat besar dalam ikut serta mencerdaskan kehidupan angsa
dan memberikan pencerahan terhadap masyarakat serta dapat  menghasilkan komunitas intelektual yang setaraf dengan sekolah elit. [6]
Menurut  Raharjo,  sistem  Pendidikan  Pesantren  itu  mampu  melahirkan  Pendidikan  Akhlak yang belum pernah di bangun oleh Lembaga sistem pendidikan manapu. Setidaknya akhlak mampu terimplikasi  dalam  jiwa    Pesantren  diantaranya:  Tolong  menolong,  Ukhuwah  Islamiyah, kemandirian,  kesederhanaan  dan  kesabaran  kebebasan  dan  pluralitas.  [12]  hal  ini  juga  mendapat perhatian  serius  dari  Lmebaga  Pendidikan  di  Indonesia  yang  kemudian  memberikan  respon  baik terhadap  tantangan  dan  tanggungjawab,  terutama  kepada  masyarakat  yang  menuntut  peningkatan intensitas dan pelaksanakan pendidikan akhlak pada lembaga pendidikan formal. Tuntutan tersebut didasarkan pada fenomena sosial yang berkembang di masyarakat akhir-akhir ini sebagaimana yang telah diuraikan di  atas. Sehingga kemudian banyakbermunculan sistem pendidikan  yang mengacu pada pendidikan akhlak seperti yang diterapkan oleh pesantren dan sekolah agama maupun sekolah umum dengan sebutuan pendidikan karakter
Selain  dikarenakan  adanya  berbagai  problematika  yang  dialami  pada  generasi  anak  muda yang berkaitan dengan akhlak, hal ini juga sangat diperhatikan oleh orangtua dan warga masyarakat sebab seseorang  yang di didik dengan akhlak  yang baik ia akan sadar bagaimana cara ia bersikap kepada orangtua, guru dan masyarakat. Minimnya akhlak di zaman sekarang ini orang tua menjadi kewalahan  karena  mereka  tidak  mempunyai  akhlak  yang  baik.  Oleh  karena  itu  Pondok  Pesantren Modern El-Fira Purwokerto menyadari bahwa sudah saatnya pesantren mendidik, mengarahkan dan memberi teladan kepada para santri dengan akhlak yang baik. Pendidikan menjadi salah satu bentuk upaya meningkatkan kualitas akhlak yang baik kepada anak bangsa. Pendidikan juga merupakan hal yang terpenting didalam kehidupan, baik itu pendidikan formal maupun pendidikan informal sebab tujuannya  sama  yaitu  mendidik  generasi  bangsa  dengan  baik.  Oleh  karena  itu  beberapa  kemajuan negara yang ada didunia sebab mereka mampun mengolah maupun mengemas pendidikan dengan baik dan benar sehingga menjadikan pendidikan adalah satu deteminasi.
Namun pendidikan sendiri seringkali diwarnai dengan berbagai masalah, hal ini terjadi karena ada berbagai faktor salah satunya yaitu perubahan dan perkembangan zaman dengan teknologi yang semakin maju menjadikan perubahan orientasi pada pendidikan. Nilai-nilai akhlak yang sudah pernah di  ajarkan  dalam  islam  harusnya  mampu  mewarnai  sikap  dan  tingkah  laku  manusia  didalam kehidupannya, karena didalam islam tidak hanya mengajarkan tentang teorinya saja akan tetapi lebih kepadi  aplikatifnya.  Nilai  aplikatif  tersebut  dapat  ditemukan  oleh  semua  orang  yang  mempelajari ajaran islam dan menekuni pendidikan akhlak yang diajarkan didalam islam. [6]
Berdasarkan kondisi yang terjadi, rendahnya akhlak yang dimliki anak didik saat ini, sehingga para ahli islam banyak yang membicarakan tentang akhlak, di antarannya juga Imam Az-Zarnuji yang menjelaskannya dalam kitab karangannya yang berjudul Ta’limul Muta’alim. Dimana dalam kitab ini menunjukan akan pentingnya sebuah pendidikan akhlak dimasa sekarang untuk membentuk moral positif anak. Oleh karena itu, kondisi  pendidikan  yang seperti ini menjadi  pendorong  yang sangat kuat kepada pendidik untuk membangun cara pandang baru terhadap pendidikan yakni tidak hanya berorientasi pada ilmu pengetahuan dan ketrampilan saja, namun juga berorientasi pada nilai. [11]

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian difokuskan di lapangan dengan mengambil lokasi di Pondok Pesantren Modern El- Fira  Purwokerto.  Penelitian  ini  termasuk  dalam  penelitian  lapangan.  Dalam  pelaksanaannya, penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif yang bersifat deskriptif dalam arti bahwa penelitian ini difokuskan pada fenomena yang ada kemudian difahami dan dianalisis secara mendalam. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah wawancara mendalam dan dokumentasi kepada informan. Dengan  wawancara  tersebut  dapat  menggali  data  yang  diperlukan,  informan  yang  diwawancarai adalah Asatidz dan santri. Dokumen yang digunakan berupa foto dan observasi ke Pondok Pesantren Moedern El-Fira. Dalam menganalisis data, peneliti menggunakan teknik miles dan Huberman, yakni
dimulai  dengan  proses  mereduksi  data  dimana  peneliti  memilah  dan  mimilih  data  yang  akan digunakan, kemudian peneliti menyajikan data dan tahap terakhir yakni verifikasi data dan penarikan kesimpulan.

## 3. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## 3.1 Pengertian Akhlak
Menurut bahasa (etimologi) perkataan akhlak ialah bentuk jamak dari khuluq ( khuluqun ) yang  berarti  budi  pekerti,  perangai,  tingkah  laku,  atau  tabi’at.  Akhlak  disamakan  dengan kesusilaan,  sopan  santun. Khuluq merupakan  lukisan  atau  gambaran  manusia  dari  segi  lahir maupun bathin, contohnya gerakan anggota tubuh, raut wajah, gerakan-gerakan anggota tubuh Sedangkan  akhlak  menurut  beberapa  ahli  yaitu  Imam  Al-Gazali  dalam  kitab  Ihya ‘Ulumuddin, merupakan watak yang ada pada diri manusia yang kemudian sumber timbulnya sikap  ataupun  perbuatan  dari  dirinya  sendiri  melakukannya  secara  ringan  tanpa  memikirkan akibat yang di lakukannya, contohnya ketika seseorang tersebut menjumpai orang lain meminta tolong  kemudian  seseorang  tersebut  akan  spontan  menolongnya  sebab  watak  ataupun  sikap tersebut sudah melekat dalam dirinya. Inilah salah satu ciri seseorang yang mempunyai akhlak, ringan dalam melakukannya tanpa memikirkan resikonya.
Ibnu  Miskiwaih,  Akhlak  yaitu  keadaan  jiwa  seseorang  yang  timbul  untuk  melakukan perbuatan ataupun sikap tanpa memikirkan resiko yang nantinya akan dialami. Sedangkan secara terminologi  para  ahli  tentu  berbeda-beda  dalam  berpendapat  namun  pada  intinya  di  setiap perbedaan  tentu  ada  persamaan.  Dan  persamaannya  yaitu  tentang  perilaku  manusia  Beberapa point dibawah ini adalah pendapat-pendapat ahli yang dihimpun oleh Yatimin Abdullah.Ahmad Amin berpendapat bahwa Budi adalah sifat ataupun jiwa yang tak dapat dilihat. Contoh akhlak yang  terlihat  adalah  sikap  atau  tingkah  laku  manusia.  Akan  tetapi  jika  perbuatan  yang dilakukannya  hanya  berlangsung  satu  atau  dua  hari  saja  itu  namanya  bukan  akhlak.  [2]  Pada hakikatnya khuluq (budi pekerti) atau akhlak adalah suatu sifat yang melekat pada diri manusia dan kemudian menjadi kepribadian. Dengan ini sifat dan sikapnya akan timbul secara tiba-tiba atau spontan tidak memerlukan pikiran dan waktu yang lama.
Akhlak adalah suatu ilmu yang mengajarkan kebaikan kepada Tuhannya, kepada sesama dan  mahluk  yang  lain.  Didalam  kehidupan  sehari-harinya  manusia  harus  berbuat  baik  kepada sesamanya  dan  kepada  mahluk  yang  lain  inilah  salah  satu  wujud  manusia  yang  mempunyai akhlak yang sesuai dengan nilai moral dan nilai norma agama. Didalam dunia pendidikan banyak sekali istilah-istilah penerapan akhlak maupun karekter kepada siwa, seperti pendidikan moral, budi  pekerti,  dan  pendidikan  etika.  kemudian  penjelasan  pada  poin  selanjutnya  menjelaskan tentang perbedaan istilah pendidikan tersebut dengan pendidikan akhlak. Pendidikan moral yaitu sikap seseorang yang dikembangkan yang harus sesuai dengan keinginan masyarakat sekitarnya. Kehendak  ini  berwujud  moralitas  atau  kesusilaan  yang  berisi  nilai-nilai  dan  kehidupan  yang berbeda dalam masyarakat.
Pendidikan  budi  pekerti  biasanya  program  ini  diajarkan  oleh  guru  kepada  peserta  didik tentang bagaimana cara mengembangkan watak dan tabiatnya yang ada pada diri masing-masing individu, uantuk mengembangkan watak tersebut tentu ada caranya yaitu menghayati nilai-nilai dan keyakinan masyarakat sebagai kekuatan moral dalam kehidupannya. Sedangkan pengertian budi pekerti secara oprasional yaitu pendidik memberikan bekal untuk masa depan peserta didik melalui pengajaran, bimbingan selama tahap pertumbuhan dan perkembangan peserta didik. [15]
Pendidikan  etika  merupakan  Latihan  fisik  maupun  mental  untuk  menjadi  pribadi  yang lebih baik, bertanggung jawab dan mampu melaksanakan tugas dan kewajibannya dalam hidup bermasyarakat. Pendidikan etika adalah proses mendidik, memelihara membentuk dan melatih etika dan kecerdasan agar seseorang berprilaku baik. Melalui Pendidikan etika seseorang dapat berbicara dengan baik, santun dalam pandangan islam yang menjadi tolak ukur adalah wahyu. Dari  penjelasan  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  pendidikan  akhlak  adalah  sebuah  proses
pembiasaan  sikap  dan  tingkahlaku  yang  baik  yang  harus  ditanamkan  dalam  jiwa  seseorang sehingga dapat tumbuh menjadi pribadi yang berakhlakul karimah dan pribadi yang luhur.
3.2 Tujuan Pembinaan Akhlak dalam Islam
Nilai-nilai akhlak yang diajarkan didalam islam tidak hanya dengan teori saja, akan tetapi dalam Pendidikan akhlak nilai-nilai aplikatif tersebut dapat di temukan didalam diri siapapun yang mempelajari dan menekuni tentang akhlak yang diajarkna dalam islam. Sehingga mampu menjadikan warna sikap dan tingkahlaku manusia didalam kehidupannya. [6]
Hakikatnya pembentukan akhlak itu sama saja dengan Pendidikan akhlak sebab para ahli banyak  yang  mengatakan  tujuan  pembentukan  akhlak  itu  sama  dengan  Pendidikan  akhlak. Ahmad D. Marimba tujuan dari Pendidikan islam adalah menjadi tujuan hidup setiap muslim yaitu menjadi hamba Allah yang soleh yang selalu menjalankan perintah-perintahNya, menjauhi larangan-laranganNya dan beraklakul karimah inilah  yang menjadi  tujuan akhir umat muslim didalam Pendidikan islam. [8]
Secara teoritis pendidikan akhlak pada dasarnya bertitik tolak dari urgensi akhlak dalam kehidupan.  Tokoh  yang  menganggap  pentingnya  pendidikan  akhlak  adalah  Oemar  Bakry, menurutnya “ilmu akhlak akan menjadikan seseorang lebih berhati-hati dalam melakukan segala sesuatunya,  serta  mampu  berbuat  baik  kepada  sesama  dan  bahayanya  Ketika  berbuat  salah. Mempelajari  akhlak  dapat  menjadikan  seseorang  bertingkah  laku  baik  kepada  diri  sendiri, orangtua  dan  sesame,  kemudian  dapat  berjuang  di  jalan  Allah,  bangsa  dan  negaranya. Menjadikan manusia yang berbudi pekerti yang luhur dan dijauhkan dari sifat-sifat tercela. [1]
Tujuan  dari  Pendidikan  akhlak  dalam  islam  selain  membimbing,  mengarahkan  dan mendidik seseorang agar tetap dijalan Allah untuk menjadi pribadi yang Bahagia di dunia dan di  akhirat.  Ali  Abdul  Halim  didalam  kitabnya  juga  menyebutkan  tentang  beberapa  tujuan diantaranya: Pertama , mempersiapkan manusia yang beriman kepada Allah, kitab-kitab, rosul, hari  kiamat,  qodho  dan  qodharnya,  dan  beamal  sholih. Kedua ,  mempersiapkn  orang-orang mukmin yang mampu berinteraksi baik dengan sosialnya, dan menjadi tenang dan aman didalam kehidupannya. Ketiga , mempersiapkan orang-orang solih yang senantiasa menaati perintah allah didunia dan menjauhi segala larangan-laranganNya. Keempat , mempersiapkan seseorang yang senang dengan ukhuwah  Islamyah dan selalu menjaga tali  persaudaraan baik  dengan sesama. Kelima ,  mempersiapkan  seseorang  yang  siap  menjalankan  dakwah  Ilahi, amar  ma’ruf  nahi munkar . Keenam , Mempersiapkan orang-orang yang mampu mengemban amanah-amanahnya dan bertanggung jawab. [7]
Pendidikan Akhlak Islam jika digambarkan secara praktis namun terarah, ini menjadikan pengaruh  yang  relevan  dengan  kehidupan  manusia  terhadap  tuhan  maupun  masyarakatnya. Pendidikan  Akhlak  Islam  juga  mempunyai  konsisten  yaitu  menjadikan  masyarakat  yang beriman  dan  tetap  dijalan  yang  benar,  adil,  baik  sebagai  wujud  untuk  meraih  sebuah kesempurnaan  dalam  hidup.  Pendidikan  Akhlak  juga  mempunyai  prinsip  yang  penting  yaitu menjaga keharmonisan dan hubungan baik antar sesama sebab ini adalah salah satu tujuan yang terpenting didalam kehidupan sosial. Akan tetapi jika tidak didasari dengan keharmonisan dan hubungan  baik  antar  sesama,  maka  kehidupan  sosialnya  tentu  tidak  akan  pernah  sempurna. Tujuan kemasyarakatan yang ingin dicapai dari pendidikan akhlak adalah sebagai berikut:
Pertama ,  membendung  arus  kriminalitas  dalam  berbagai  bentuk,karena  dengan membendung ataupun membatasi arus kriminalitas akan dijauhkan dari hal-hal yang tidak baik contohnya,  kriminal. Kedua ,  mendorong  dan  menjujnjung  tinggi  orang-orang  yang  bermoral luhur. Dengan senantiasa melaksanakan prinsup-prinsip dan nilai-nilai akhlak yang baik didalam aspek  kehidupan  untuk  dapat  mewujudkan  kepentingan  individupu  maupun  kepentingan masyarakat secara keseluruhan menjadikan masyarakat yang harmonis. Selain banyaknya tujuan yang sudah dijelaskan, pendidikan akhlak juga merupakan sebuah peningkatan akhlak yang baik secara lahiriyah, karena dengan pendidikan masyarakat akan mempunyai wawasan yang luas.
Karena  semakin  seseorang  mendalami  pendidikan  dengan  baik  seseorang  tersebut  akan  lebih mengetahui akhak tercela dan akhlak terpuji.[14]

## 3.3 Santri
Santri adalah sebutan seseorang yang mengikuti pendidikan agama islam di suatu tempat yang  dinamakan  Pondok  Pesantren,  dimana  santri  harus  mengikuti  tata  terbit  dan  kegiatan mengaji yang sudah ditentukan oleh ke pengurusan. Adapun karakteristik santri yaitu: 1) menaati peraturan yang ada di Pondok Pesantren Modern El-Fira, 2) mengikuti kegiatan-kegiatan seperti mengaji, diba’an, maddin. 3) Taat dan patuh kepada Guru, orangtua dan dewan kepengurusan. 4) mengerjakan sholat lima waktu 5) saling menghormati kepada orang lain yang tua dan yang muda. 6) tetap bersifat rendah hati dimanapun kamu berada.
Pendidikan  akhlak  yang  diajarkan  kepada  para  santri  dengan  tujuan  membantu  santri memahami  dan  mengerti  bagaimana  menjadi  manusia  muslim  yang  bertaqwa  dan  beriman kepada Allah, berakhlakul karimah kepada diri sendiri, masyarakat dan negara. Adapun tujuan khusus  dari  pendidikan  akhlak  kepada  santri  adalah  1)  santri  dapat  memahami  dan  mengerti tentang  ajaran  agama  islam,  santri  dapat  membedakan  fardu  ‘ain,  fardu  kifayah  dll.  2)  santri dapat mengaplikasikan dan mengamalkan ajaran agama islam didalam kehidupan sehari-hari. 3) santri mempunyai kesadaran dalam kehidupan yang bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. [10]
Menurut ajaran islam, penempatan akhlak merupakan hal yang mutlak ada pada diri setiap manusia. Akhlak merupakan upaya menusia untuk mempertahankan diri sendiri, keluarga dan orang lain. Karena orang yang mempunyai akhlak tidak akan di pandang rendah oleh orang lain. Binatang  dan  manusia  sama-sama  ciptaan  Allah  yang  menjadi  perbedaan  manusia  dengan binatang  adalah  akhlak.  Orangyang  mempunyai  akhlak  biasanya  dia  tidak  mudah  mrnyakiti orang  lain  dan  selalu  tangguh  dalam  menghadapi  segala  penderitaan  serta  mudah  berbuat kebaikan dan menahan diri dari keburukan. membuang sifat-sifat yang hina dan menghiasinya dengan sifatsifat yang mulia. [5]
Apabila  agama  telah  mencapai  sifat-sifat  moral  pada  santri,  maka  kebaikan  tertinggi adalah  perasaan  agama  disertai  oleh  pikiran  tentang  kebaikan  yang  tertinggi.  Pada permulaannya, tumbuh pikiran tentang Allah, maka yang sangat baik adalah mematuhi perintah Allah. Kejahatan yang sangat besar dalam pandangan anak di usia santri adalah mencela agama. Nilai-nilai  agama  meningkat  bersama-sama  nilai-nilai  keluarga  atau  berarti  bahwa  moral keluarga mengikuti moral agama. [4]  Dengan dasar itulah, maka bukan hal yang berlebihan jika generasi  muda  atau  santri  perlu  dibina  serta  dididik  dengan  akhlakul  karimah  agar  santri memiliki  pemahaman  dan  penjelasan  yang  memadai  dan  memuaskan  entang  tatanorma kehidupan yang sesuaidengan ajaran agama Islam, berperangai yang baik serta berbudi pekerti yang luhur.
3.4  Akhlak  Santri  di  Pondok  Pesantren  Modern  el-Fira  yang  bertempat  di  Karanganjing,

## Purwanegara Puwokerto Utara, Kabupaten Banyumas.
Menurut  Islam,  akhlak  merupakan  sesuatu  yang  sangat  penting  untuk  dimiliki  setiap manusia  didalam  kehidupan  sehari-hari.  inilah  yang  menjadikan  perbedaan  antara  manusia dengan hewan. Akhlak tersebut merupakan upaya untuk menjaga diri sendiri dan keluarga.
Hasil  wawancara  peneliti  dengan  asatidz  di  Pondok  Pesantren  Modern  El-Fira  pada dasarnya setiap santri itu sudah mempunyai sikap baik, baik kepada diri sendiri, kepada sesama dan  kepada  guru.  Tidak  menutup  kemungkinan  masih  ada  santri  yang  belum  mengerti bagaimana  cara  menyikapi  kepada  teman  dan  ustadz.  Sebab  tidak  semua  santri  di  Pondok tersebut pernah mempunyai pengalaman mesantren. Inilah yang menjadi kewajiban Asatidz dan Asatidzah di Pondok Pesantren El-Fira mengarahkan, membimbing dan menjadi contoh  yang baik  kepada  para  santri.  Perbedaan  kondisi  akhlak  terlihat  dari  perilakunya  dari  cara menyikapinya  khususnya  didalam  akhlak  tercela  dan  terpuji.  Kondisi  akhlak  yang
dimaksudyaitu situasi dan keadaan setiap masig-masing individu santri. Setelah mendapatkan arahan  dan  bimbngan  dari  asatidz  dan  asatidzah  di  Pondok  Pesantren  Modern  El-Fira  sudah menunjukan perilaku yang baik didalam kehidupan sehari-harinya seperti jama’ah, mengaji dan tadarus Al-Qur’an.
Wawancara  berikutnya  kepada  Ustadz  Quwais  menurutnya  dalam  kitab  Ta’limul Muta’alim  ada  beberapa  nilai-nilai  akhlak  diantaranya:  ada  akhlak  terhadap  Allah,  Akhlak terhadap  manusia  dan  ada  akhlak  terhadap  kitab.  Di  pesantren  tersebut  masing-masing  santri mempunyai  latar  belakang  yang  berbeda-beda,  jadi  tidak  menutup  kemungkinan  dari  setiap individu ada yang sudah menerapkannya dan ada yang belum. Contohnya akhlak terhadap guru, ketika  guru  belum  datang  di  majlis  para  santri  masih  ada  yang  bercanda  dengan  temannya sehingga  menjadikan  majlis  tersebut  ramai,  santri  juga  harus  mempunyai  sifat  sabar  sifat  ini merupakan  pekerjaan  yang  mendapat  ganjaran  pahala  apabila  dikerjakan  dengan  tulus  dan ikhlas. Karena ketidak tahuan santri yang mungkin sebelumnya belum pernah mesantren. Oleh karena itu kami di Pesantren el-Fira mempelajari kitab Ta’limul Muta’alim yang bertujuan utuk membentuk akhlakul karimah santri menjadi lebih baik lagi baik di dalam pesantren maupun di luar pesantren. [16]
Akhlak yang sudah terbentuk saat di wilayah Pesantren ialah dari banyaknya santri yang datang tidak semuanya berlatar belakang Pesantren  sebelumnya tidak menutup kemungkinan ada juga santri yang masih belum paham tentang akhlak. Kemudian ketika santri tersebut masuk ke Pondok Pesantren mereka terlihat ada perubahan dengan akhlaknya. Sebab mereka di didik, diarahkan  oleh  Asatidz-asatidzah  dan  pengurus  untuk  mempunyai  akhlak  yang  baik.  Jadi, terlihat  perubahan  akhlak  santri  dengan  pengaruh  lingkungan  Pesantren  dengan  agama  dan lingkungan  yang  baik.  Sebab  seseorang  yang  hidup  di  lingkungan  yang  baik  mereka  akan tumbuh dengan baik begitupun sebaliknya. Akhlak yang sudah baik adalah perilaku santri yang sudah bisa dikatakan baik karena sebelum masuk di pesantren sudah terdidik memang dari orang tuanya. Sebab pendidikan pertama yang sangat melekat pada santri itu adalah pendidikan akhlak dari keluarga.
Menurut Ustadz Masdar di Pondok Pesantren Modern el-fira pada kesempatan wawancara mengatakan bahwa “ santri di pondok pesantren tersebut masih akhlaknya bermacam-macam ada akhlak terpuji dan juga ada akhlak tercela.” [17] Contoh sikap terpuji yang sudah di miliki santri di Pondok Pesantren Moder El Fira yaitu 1) Amanah, seperti berjanji kepada guru, mereka akan menepati janjinya. Contoh ketua pengurus berjanji akan memberikan takziran kepada santri yang melanggarnya, itu adalah salah satu perintah ustadz, meskipun santri yang di takzir adalah saudara dari pengurusnya. Tetapi pengurus harus menjalankannya dengan cara menghukumnya sebab ini adalah amanah dari Gurunya.
2) Shidiq, yang artinya jujur. Berani berkata jujur meskipun kamu salah, sebab dengan kejujuran  kamu  akan  dipercaya  orang.  3)  Memaafkan,  sudah  tidak  asing  lagi  di  kalangan pesantren seringkali santri ghosob, misal meminjam sandal tanpa berbicara kepada yang punya, setelah itu ia mengembalikan seperti sedia kala tanpa adanya kerusakan. Karena hal ini sudah seringkali terjadi maka sesama santri sudah saling legowo dan memaafkan asalkan tidak terjadi kerusakan setelah minjam barang tersebut.  4) Tolong-menolong didalam Pesantren diajarkan untuk tolong menolong. Contohnya jika ada teman santri yang sudah kehabisan kiriman tapi tak kunjung datang maka santri yang lain menolongnya yaitu dengan cara meminjamkan uang. 5) Bertanggung  jawab,  seperti  ketika  diberi  amanah  oleh  asatidz  dan  asatidzah,  mereka  tetap berusaha sebaik mungkin. Seperti kemarin belum lama ketika santri di tunjuk untu menjadi ketua panitia  akhirus  sanah  khotmil  qur’an  juz’amma  dan  kitab,  mereka  bertanggung  jawab sepenuhnya dan menjadikan proses acara tersebut berjalan dengan lancar.
Hasil  wawancara  peneliti  kepada  pengurus  Pondok  Pesantren  Modern  El-Fira. Bahwasanya  santri yang ada di pondok tersebut akhlaknya bermacam-macam ada yang nurut
artinya  mematuhi  peraturan  dan  ada  pula  yang  masih  melanggar  peraturan.  Sejatinya  tujuan dengan adanya peraturan yaitu untuk membentuk pribadi santri yang berakhlakul karimah, dan menanmkan  pribadi  yang  lebih  baik  lagi  didalam  kehidupan  sehari-hari.  Inilah  yang  menjadi bekal  santri  ketika  sudah  terjun  di  masyarakat  dan  melanjutkan  kehidupannya  kelak.  Sebab dimanapun, kapanpun setiap manusia harus mempunyai akhlak baik kepada diri sendiri, teman dan masyarakat.
Hasil wawancara yang dilakukan peneliti kepada pengurus Pondok Pesantren Modern el- Fira bahwa, di antara peraturan yang ada di Pondok Pesantren yaitu 1) Wajib mengikuti shalat berjamaah  di  aula,  wajib  mengikuti  maddin,  wajib  mengikuti  kegiatan-kegiatan  yang  ada  di Pondok Pesantren Modern El-Fira.  2) Menjaga kebersihan di dalam maupun di luar. Santri harus menyadari kebersihan adalah sebagian dari iman, insyaalloh kalau diri kita bersih, lingkungan bersih akan merasa nyaman, pastinya aman dan dijauhkan dari berbagai macam penyakit amin. 3) saling menghargai ini adalah salah satu akhlak santri bagaimana dia mengargai sesama, baik yang kecil maupun yang lama di pesantren. Santri sadar jika tidak mempunyai sikap menghargai maka ia akan dijauhi oleh teman-temannya, tidak betah di pondok karena hatinya merasa gelisah. [18]
Akhlak tercela adalah sikap dan perilaku  yang tidak sesuai  dengan syari’at  Islam  yang diajarkan  oleh  Nabi  Muhammad  SAW  dan  dilarang  oleh  Allah  SWT.  Kemudian  Peneliti melakukan wawancara kepada Nur ‘azizah selaku keamanan di Pondok Pesantren Modern El- Fira  bahwa:  perilaku  tercelah  yang  di  miliki  sebagian  santri  di  Pondok  Pesantren  adalah  1) Ngrumpi (Ghibah) 2) Pamer (Riya) 3) Masih ada santri yang pulang tanpa izin kepada 4) Masih ada santri yang tidak menaati peraturan-peraturan yang ada di Pondok Pesantren Modern El-Fira tidak mengikuti maddin, pulang melebihi batas izin yang sudah di tetapkan oleh pengurus.
Hal ini juga diungkapkan oleh Ustadzah Nisa dalam wawancara dengan peneliti bahwa “Akhlak buruk yang masih ada di Pondok Pesantren yaitu: kebiasaan santri yang tidak mengikuti ngaji, pengalaman saya  ada satu  santri  yang sudah saya tegur berkali-kali  untuk  mengaji dan jama’ah. Hampir setiap hari saya mengobrol baik-bak kepada santri tersebut setiap di bilangin hanya  diam  saja  dan  mengangguk.  Namun  santri  tersebut  tetap  tidak  mau  mengaji  dan berjama’ah. Tidak bosan-bosannya saya terus berlanjut menegur, berbicara dan pasti ber’doa kemudian  saya  pasrah.  Akhirnya  santri  tersebut  sekarang  sudah  rajin  mengikuti  ngaji  dan berjama’ah  solat  di  aula.  kebiasaan  pulang  dan  kembali  ke  pondok  tidak  tepat  waktu,  sikap terbuka  terhadap  masalah  yang  di  hadapinya,  tidak  disiplin  ketika  mengikuti  kegiatan  seperti mengaji, simakan. Masih banyak yang terlambat ada yang ngobrol dulu, ada yang ketiduran dan masih sering makan berdiri. [9]
Keberadaan  pesantren  tetap  menjadi  favorit  bagi  masyarakat  dan  sekitarnya.  Sebab didalam  pesantren  tidak  hanya  diajarkan  ilmu  agama  saja  akan  tetapi  ilmu  umum  dan  juga akhlak.dengan mempunyai ilmu agama santri akan mengerti sesuatu yang haq dan batil. Dengan ilmu  umum  santri  akan  mempunyai  wawasan  yang  luas,  dan  dengan  akhlak  santri  mampu menghargai dan menghormati kepada keluarga, teman dan masyarakat.

## 4. KESIMPULAN
Akhlak  santri  di  Pondok  Pesantren  Modern  El-Fira  berfariasi  dan  tidak  bisa  di  samaratakan. Sebab  masing-masing  santri  sebelum  datang  ke  Pondok,  mereka  hidup  di  latar  belakang  dan lingkungan  yang  berbeda-beda.  Namun  setelah  ada  pengarahan  dan  teladan  dari  Asatidz  dan Asatidzah  di  Pondok  tersebut  sudah  mengacu  pada  sikap  yang  positif,  karena  selain  arahan  dan teladan,  santri  juga  mengaji  kitab  Ta’limul  Muta’alim  dan  akhlaqul  banat.  Sehingga  santri  di harapkan setelah keluar dari Pondok Pesantren Modern El-Fira mempunyai bekal kelak  ketika terjun di masyarakat. Yaitu menjadi santri yang mempunyai akhlaqul karimah dengan keluarga, teman dan masyarakat dan mampu berwawasan luas sehingga mampu berinteraksi baik dengan masyarakatnya.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
[1]    Afriantoni, Prinsip-Prinsip  Pendidikan  Akhlak  Generasi  Muda  Menurut  Bediuzzaman  Said Nursi , (http://risalahnur.files.wordpress.com, diakses 30 Desember 2016).
[2] Amin, Ahmad Etika (Ilmu Akhlak) , (terj),Farid Ma’ruf, (Jakarta: Bulan Bintang, 1991).
[3] Aziz Sebagai Ustadz Ta’limul Muta’alim di Pondok Pesantren Modern El-Fira
[4] Daradjat, Zakiah Ilmu Jiwa Agama , (Jakarta: Bulan Bintang, 1970).
[5] Fariq at, Bengkel Akhlak , (Jakarta: Darul Falah, 2002).
[6] Harim, Abdul Peran Strategi Pesantren dalam Membangun Spiritual (Jakarta: Media Pustaka, 2001).
[7]  Mahmud,  Ali  Abdul  Halim Tarbiyah  Khuluqiyah  Pembinaan  Diri  Menurut  Konsep  Nabawi , (terj), Afifuddin (Solo: Media Insani Press, 2003).
[8]  Marimba,  Ahmad  D Pengantar  Filsafat  Pendidikan  Islam ,  (Bandung:  Al-Ma’rif  Bandung, 1985).
[9] Mir’atun Nisa Sebagai Ustadzah di Pondok Pesantren Modern El Fira
[10] Mujahidin, Endin Pesantren Kilat , (Jakarta: Pustaka al-Kautsar, 2005).
[11] Pendidikan Akhlak Menurut Az-Zarnuji dalam Kitab Ta’lim Muta’alim.  Jurnal At-Ta’dib, Vol. 11, no.i. juni 2016.
[12] Rahman, Mustafa Humanisasi Pendidikan Islam (Semarang: Walisongo ers, 2011), hal.162.
[13] Sulthon Masyhud, Moh.Khusnardilo, Managemen Pondok Pesantren (Jakarta: Diva Pustaka, 2005).
[14] Zahruddin Ar at. Pengantar Studi Akhlak, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2004).
[15]  Zuriah,  Nuzul Pendidikan  Moral  dan  Budi  Pekerti  Dalam  Perspektif  Perubahan ,  (Jakarta: Bumi Aksara, 2008).
[16] Quwais Sarmila Ustadzah di Pondok Pesantren Modern El-Fira
[17] Masdar Sebagai Ustadz Ta’limul Muta’alim di Pondok Pesantren Modern El-Fira
[18] Azizah, Nur. Keamanan di Pondok Pesantren Modern El-Fira