## 299

## MODELING : Jurnal Program Studi PGMI
Volume 8, Nomor 2, September 2021; p-ISSN: 2442-3661; e-ISSN: 2477-667X, 299-307

## Implementasi Perencanaan Pendidikan Dakwah Islam
Abd. Hakim IAI Al-Khoziny Buduran Sidoarjo e-mail: abd.hakim@gmail.com

## Abstract
Planning  Islamic  da’wah  education  is  the  process  of  compiling  actions  to  be carried  out  in  order  to  achieve  the  expected  goals  of  Islamic  education.  The preparation process must also be based on the basic values of Islamic teachings, namely based on the Qur'an and Al-Hadith. The purpose of this research is to explain the implementation of Islamic da’wah education planning. The method in  this  study  uses  a  qualitative  method  with  the  type  of  descriptive  analytic research. The results of this study indicate that the planning of Islamic da'wah education  is  one  of  the  implementations  of  God's  commands,  which  is  to  call people  towards  Islamic  teachings  which  include  issues  of  theology,  sharia, morals,  and  institutions.  Islamic  da'wah  education  planning  is  a  systematic thinking pattern in determining everything that will be carried out in order to achieve a goal, while the function of Islamic da'wah education planning is to determine the goals or framework of actions needed to achieve certain goals.
Keywords : Islamic Da’wah Education, Education Planning, Da’wah

## Abstrak
Perencanaan pendidikan dakwah Islam adalah proses penyusunan tindakan- tindakan yang akan dilaksanakan agar tercapai tujuan dari pendidikan Islam yang diharapakan. Proses penyusunannya pun harus berpijak pada nilai-nilai dasar  ajaran  Islam  yaitu  berdasar  Al-Qur’an  dan  Al-Hadist.  Tujuan  dari penelitian  ini  untuk  dapat  menjelaskan  implementasi  perencanaan pendidikan dakwah Islam. Metode dalam penelitian ini menggunakan metode kualitatif  dengan  jenis  penelitian  deskriptif  analitik.  Hasil  penelitian  ini bahwa  perencanaan  pendidikan  dakwah  Islam  menjadi  salah  satu perlaksanaan terhadap perintah Allah, yaitu menyeru manusia ke arah ajaran Islam  yang  meliputi  persolan  teologi,  syariah,  akhlak,  dan  institusi. Perencanaan pendidikan dakwah Islam adalah pola berpikir sistematis dalam menetapkan  segala  sesuatu  yang  akan  dilaksanakan  dalam  rangka  untuk mencapaisuatu    tujuan  sedangkan  fungsi  perencanaan  pendidikan  dakwah Islam  adalah  menetukan  tujuan  atau  kerangka  tindakan  yang  diperlukan pencapaian tujuan tertentu.
Kata kunci: Pendidikan Dakwah Islam, Perencaan Pendidikan, Dakwah

## Pendahuluan
Kehidupan  masyarakat  yang  selalu  berkembang  dan  berubah,  baik  dalam kemajuan  dunia  sains  dan  teknologi  telah  melahirkan  nilai-nilai  baru  dalam kehidupan.  Yang  menuntut  semua  aspek  kehidupan  mengikutinya  agar  tak tergerus  oleh  perkembangan  jaman  dan  ditinggalkan,  begitu  pula  lembaga- lembaga  pendidikan  Islam.  (Kusnawan,  2010).  Kehadiran  lembaga  pendidikan Islam yang mulai bermunculan dan berkembang sekarang ini diharapkan mampu mencetak para alim yang mampu menjawab tantangan perkembangan jaman yang terus  berubah,  diharapakan  pula  mampu  menjadi  agen  perubahan  di  tengah masyarakat,  dimana terjadinya krisis  moral  disetiap  lini  kehidupan  yang  sangat memprihatinkan.
Setiap  lembaga  pendidikan  Islam  berperan  sebagai  wahana  yang  strategis dalam  menyiapkan  sumber  daya  manusia  (SDM)  yang  berkualitas  bagi pembangunan suatu bangsa dan generasi penerus. (Sasono, 1998) Manusia yang berkualitas  sebagai  produk  pendidikan  Islam  diantaranya  ditandai  dengan kemampuan  dia  dalam  mengabdikan  dirinya  hanya  kepada  Allah  SWT  dan memiliki kemampuan untuk menjalankan peranan hidupnya sebagai khalifah fi al- Ardhyaitu  mampu  memakmurkan  bumi  dan  melestarikannya,  memiliki  akhlaq yang  mulia  dan  lebih  jauh  lagi  dapat  mewujudkan  rahmat  bagi alam  sekitarnya, sesuai  dengan  tujuan  pencitaannya  dan  sebagai  konsekuensi  setelah  menerima Islam sebagai pedoman hidupnya.
Untuk  mewujudkan  harapan  tersebut,  dalam  proses  penyelenggaraannya lembaga  pendidikan  Islam  haru  dikelola  dengan  sungguh-sungguh,  baik,  benar, teratur dan penuh dengan perencanaan. (Rahmawati, 2016). Karena sesuatu yang dilakukan dengan cara yang sungguh-sungguh, baik, teratur dan terencana dapat memberikan  peluang  yang  besar  dalam  pencapaian  tujuan  yang  dikehendaki, termasuk  pencapaian  tujuan  pendidikan  Islam.  Mereka  yang  mampu menstransmisikan  dan  mengaktualisasikan  ajaran  agama  sejalan  dengan perkembangan  jaman.  Yang  diharapkan  mampu  menjawab  permasalahan- permasalahan yang terjadi di tengah umat tanpa harus keluar dari  dasar  ajaran agama yaitu Al-qur’an dan Al-Hadist.
Perencanaan  merupakan  bagian  dari  fungsi-fungsi  manajemen  selain pengorganisasian,  pelaksanaan,  pengendalian  dan  evaluasi.  Perencanaan  adalah penentu  serangkaian  tindakan  untuk  mencapai  hasil  yang  diinginkan. Perencanaan  merupakan  proses  penyusunan  sesuatu  yang  akan  dilaksanakan untuk  mencapai  tujuan  yang  telah  ditentukan.  (Alam,  2016)  Pelaksanaan perencanaan  tersebut  disusun  berdasarkan  kebutuhan  dalam  jangka  waktu tertentu sesuai dengan keinginan pembuat perencanaan. Namun, yang lebih utama adalah  perencanaan  harus  dilaksanakan  dengan  mudah  dan  tepat  sasaran.
MODELING, Volume 8, Nomor 2, September 2021 | 301
Pendidikan  Dakwah  Islam  adalah  merupakan  aktifitas  pendidikan  yang diselenggarakan atau didirikan dengan hasrat dan niat untuk mengejawantahkan ajaran dan nilai-nilai Islam atau sistem pendidikan yang dikembangkan dari dan disemangati atau dijiwai oleh ajaran dan nilai-nilai Islam. (Sahlan, 2010).
Maka  perencanaan  pendidikan  dakwah  Islam  adalah  proses  penyusunan tindakan-tindakan  yang  akan  dilaksanakan  agar  tercapai  tujuan  dari pendidikan Islam  yang  diharapakan.  Proses  penyusunannya  pun  harus  berpijak  pada  nilai- nilai dasar ajaran Islam yaitu berdasar Al-Qur’an dan Al- Hadist. Dengan demikian, mengingat pentingnya suatu perencanaan dalam meraih kesuksesan dalam segala aktivitas, khususnya dalam pendidikan Islam. Maka dari itu penulis akan menggali lebih  dalam  tentang  konsep  perencanaan  pendidikan  dakwah  islam  dalam perspektif al-Quran.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  penelitian  kualitatif  dengan  jenis penelitian deskriptif analitik. Penelitian kualitatif juga merupakan jenis penelitian yang mengumpulkan data berupa kata-kata yang digunakan sebagai sumber data dan bukan menggunakan angka sebagai objek penelitiannya. Penelitian kualitatif memiliki tujuan untuk memahami fenomena yang terjadi didalam kehidupan oleh subjek  penelitian  di  lapangan.  (Nawawi,  1991).  Adapun  jenis  penelitian  ini menggunakan  deskriptif  analitik  dimana  peneliti  tidak  hanya  menjelaskan fenomena  tertentu,  tetapi  peneliti  turut  serta  melakukan  analisis  terhadap fenomena yang terjadi sesuai dengan yang terjadi di lapangan. Seperti yang telah dijelaskan diatas, penelitian ini  menggunakan Teknik pengumpulan data berupa studi pustaka untuk mengumpulkan data- data sebagi sumber utama penelitian ini sehingga  penelitian  ini  validasi  yang  tinggi  sesuai  yang  terjadi  di  lapangan. (Sugiyono,  2019).  Kemudian,  setelah  peneliti  mendapatkan  studi  pustaka  yang sesuai dengan penelitian ini, peneliti melakukan content analysis yang mendalam sehingga  mendapatkan  informasi,  data,  referensi  yang  sesuai  dengan permasalahan yang diangkat dalam penelitian ini.

## Hasil dan Pembahasan
Apa itu perencanaan pendidikan dakwah Islam?
Perencanaan pendidikan Dakwah Islam merupakan salah satu proses  awal agar  proses  kegiatan  sebuah  lembaga  pendidikan  Islam  berjalan  sebagaimana yang di inginkan agar dapat menunjang pencapaian sasaran pendidikan Dakwah Islam  dan  tujuanya.  (Wibowo,  2019).  Oleh  karena  itu,  dalam  penyusunan perencanaan pendidikan Islam perlu memperhatikan prinsip-prinsip perencanaan
pendidikan Dakwah Islam begitu pula Ma’had ’Aly Baitul Hikmah Sukoharjo dalam proses penyusunannya juga mengacu pada prinsip-prinsip tersebut yaitu prinsip syumuliyah,  prinsip  relevansi,  prinsip  objektivitas,  prinsip  istiqomah,  prinsip efektif dan efisien, prinsip tanggung jawab dan prinsip kerjasama.
Kerangka ideal yang telah ditetapkan menjadi prinsip-prinsip perencanaan pendidikan Dakwah Islam dalam operasionalnya memerlukan suatu pendekatan tertentu. Sebab hanya dengan menggunakan pendekatan tertentu itu yang mampu mencapai  efisiensi  dan  efektivitas  pencapaian  suatu  tujuan.  (Wael,  dkk,  2021). Dengan  suatu  pendekatan  yang  tepat  akan  memberikan  ruang  gerak  yang mewarnai  arah  sasaran  suatu  keputusan  dan  tindakan  yang  benar.  (Suharto, 2017).  Ma’had  ’Aly  Baitul  Hikmah  Sukoharjo  dalam  penyusunan  perencanaan pendidikan  Dakwah  Islam  juga  tidak  terlepas  dari  pendekatan-pendekatan perencanaan,  agar dalam proses pencapaian tujuan pendidikan  yang diinginkan berjalan  secara  efisien  dan  efektiv.  Pendekatan-pendekatan  itu  antara  lain religious,  man  power,  efisien  invesment (ekonomi),  politik  dan  sosial  kultural. (Suharto, 2014).

## Fungsi perencanaan pendidikan dakwah Islam
Perencanaan merupakan langkah konkrit yang pertama-tama diambil dalam usaha  pencapaian  tujuan.  Artinya,  perencanaan  merupakan  usaha  konkretisasi langkah-langkah  yang  harus  ditempuh  yang  dasar-dasarnya  telah  diteletakkan dalam strategi organisasi. Alasan ini cukup logis karena segala sesuatu yang akan dikerjakan, agar dalam pelaksanaannya dapat berjalan dengan lancar dan dapat mencapai  tujuan  yang  diharapkan,  maka  kegiatan  yang  harus  dilakukan  pada tahap  awal  adalah  perencanaan,  merencanakan  tujuan  yang  ingin  dicapai, merencakan  siapa  saja  yang  akan  melakukannya,  merencanakan  sarana  dan prasarana  yang  dibutuhkan  untuk  menyelesaikan  pekerjaan  tersebut  dan sebagainya. (Arsyam, 2020).
Pendidikan pada hakekatnya merupakan suatu upaya mewariskan nilai, yang akan menjadi penolong dan penentu umat manusia dalam menjalani kehidupan, dan  sekaligus  untuk  memperbaiki  nasib  dan  peradaban  umat  manusia.  (Toni, 2016). Pendidikan Islam, sering dipadankan dengan kata-kata ta’lim, tarbiyah, dan ta’dib. Kata ta’lim merupakan  masdar dari  kata  a’llama yang berarti pengajaran yang  bersifat  pemberian  atau  penyampaian,  pengertian,  pengetahuan  dan keterampilan. Istilah yang kedua yaitu tarbiyah merupakan ism masdardari Raba- Yarbu  berati  bertambah  dan  berkembang,  dan  istilah  ketiga  ta’dib,  merupakan masdar dari kata addaba-yuaddibu yang artinya mendidik, sesuai dengan hadits nabi yang artinya: “Tuhan telah mendidikku maka ia sempurnakan pendidikanku (HR. Al-Askary dari Ali RA).
MODELING, Volume 8, Nomor 2, September 2021 | 303
Pengertian  pendidikan  dakwah  Islam  menurut  para  pakar  adalah  sebagai berikut: (Triana, dkk, 2021).
(1) Pendidikan dakwah Islam adalah proses pembentukkan kepribadian Muslim.
(2) Pendidikan dakwah Islam adalah suatu proses edukatif yang mengarah pada pembentukkan akhlaq atau kepribadian
(3) Pendidikan  dakwah  Islam  adalah  proses  mengarahkan  manusia  kepada kehidupan  yang  baik  dan  yang  mengakat  derajat  kemanusiannya  sesuai dengan kemampuan dasar (Fitrah) kemampuan ajarnya (pengaruh dari luar).

## Implementasi perencanaan pendidikan dakwah Islam
Setiap  manusia  didorong  untuk  melaksanakan  ajaran  Islam  secara menyeluruh  dari  segi  kehidupan.  Sebab  Islam  tidak  hanya  berbicara  tentang ibadah ritual, melainkan semua aspek kehidupan manusia.  Apabila keseluruhan hidup manusia telah berada di atas sendi ajaran Islam maka kebahagiaan hakiki yang menjadi tujuan hidup manusia akan tercapai. Islam adalah agama dakwah. Artinya agama yang selalu mendorong umatnya untuk senantiasa aktif melakukan kegiatan  dakwah.  (Nuryana,  2019).  Dakwah  Islam  itu  sendiri  adalah  tugas  suci yang  dibebankan  kepada  setiap  muslim  dimana  saja  ia  berada,  sebagaimana termaktub  dalam  al-Qur’an  dan  asSunnah  Rasulullah  SAW.  Kewajiban  dakwah menyerukan dan menyampaikan agama Islam kepada masyarakat. Dakwah Islam, dakwah  yang  bertujuan  untuk  memancing  dan  mengharapkan  potensi  fitri manusia agar eksistensi mereka mempunyai makna di hadapan Tuhan dan sejarah. Berarti kewajiban berdakwah adalah tugas setiap umat secara keseluruhan bukan hanya tugas kelompok tertentu umat Islam.
Oleh karena itu merupakan suatu keharusan bagi orang-orang yang beriman untuk tolong menolong dalam menegakkan kebaikan. Untuk tercapainya sasaran Dakwah maka tentunya diperlukan suatu sistem komunikasi yang baik dalam hal penataan perkataan maupun perbuatan yang dalam banyak hal sangat relevan dan terkait dengan nilai- nilai keislaman, dengan adanya kondisi seperti ini maka para da’i  harus  mempunyai  pemahaman  yang  mendalam  tentang  dakwah.  Pada dasarnya dakwah adalah membawa perubahan dari yang tidak beriman menjadi beriman, dari yang beriman menjadi lebih beriman (taqwa), dari yang tidak baik menjadi  baik,  dari yang  baik  menjadi  lebih  baik.  Dakwah  disebut  juga  dapat mempererat hubungan  antar  sesama  manusia.  (Alimuddin,  2007).  Di  sinilah tantangan bagi seorang da’i sebagai agen sosialisasi, penerus risalah nabi, sebagai penyambung lidah  ajaran  Islam,  sebagai    pejuang  kebenaran,  memperbaiki
segala  bentuk penyelewengan, dan meluruskan jalan hidup yang tersesat kepada jalan hidup yang bermoral serta berbudi pekerti. (Hasanah, 2018). Oleh karena itu, para  da’i dituntut  untuk  mampu  menyentuh  dan  menyejukkan  hati  manusia, sehingga  dakwah  Islamiyah  akan  senantiasa  diterima  di  tengah-  tengah lingkungan bermasyarakat.
Dalam kontek makna dakwah  secara kelembagaan keagamaan dan pendidikan Islam dapat dilihat pada indikasi tujuannya, di antaranya adalah dakwah membangun masyarakat  muslim,  berdakwah  dengan  melakukan  perbaikan  pada  masyarakat muslim,  berdakwah  dalam  memelihara  kelangsungan  hidup  masyarakat  muslim, berdakwah  dalam  melakukan  inovasi  atau  pembaharuan  berkesinambungan kehidupan  umat  muslim,  dan  berdakwah  untuk  kelangsungan  dakwah  itu  sendiri. (Rusydi,  2016).  Tugas-tugas  dakwah  yang  harus  dilakukan  sebagai  kebijakan kelembagaan  sosial  tersebut  merupakan  dakwah  dakwah  sosial  yang  harus dilaksanakan  dalam  rangka  mempertahankan  umat  Islam  dari  kehancuran.  Atau dengan makna lainnya keberlangsungan, keselamatan, dan kesejahteraan hidup umat Islam dalam keteguhan ajaran agamanya, meruapakan tanggungjawab dari lembaga- lembaga  sosial  keagamaan  dan  lembaga  pendidikan  Islam  yang  Lembaga  sosial keagamaan dan pendidikan Islam merupakan cerminan/atau duta dari perkumpulan beberapa elemen masyarakat muslim yang terorganisisr secata sistem dan struktur.
Penyampaian  materi  dakwah  hendaknya  tidak  dilakukan  dengan  paksaan, melainkan  dengan  membangkitkan  semangat  dan  kesadaran  batin  individu  yang merupakan kebutuhan tiap-tiap untuk mencapai kebahagiaannya dunia dan akhirat. Materi  dakwah  diupayakan  sesuai  dengan  kebutuhan  manusia  dan  mudah dilaksanakan  (tidak  menyulitkan).  (Jadidah,  2016).  Hal  ini  tidak  sulit  dilakukan mengingat  tuntunan  Al-Qur’an  maupun  Alhadist  lengkap  dan  menyeluruh  serta meliputi seluruh pemasalahan dan kebutuhan umat manusia. Dalam menyampaikan suatu  pesan  dakwah,  metode  sangat  penting  perananya.  Jika  suatu  pesan  itu  baik sekalipun, namun jika disampaikan lewat metode yang tidak benar maka pesan itu bisa saja ditolak oleh penerima pesan. Metode dakwah pada umumnya merujuk pada surat an- Nahl:125, diantaraya: (Usman, 2013)
(1) Metode al-Hikmah Kata “hikmah” dalam Al-Quran disebutkan sebanyak 20 kali baik dalam bentuk nakiroh mapun ma’rifat. Bentuk masdar-nya adalah “hukuman”  yang  diartikan  secara  makna  salinya  adalah  mencegah.  Jika dikaitkan  dengan  hukum  berarti  mencegah  dari  kezaliman,  dan  jika dikaitkan  dengan  dakwah  maka  berarti  menghindari  dari  hal-hal  yang kurang relevan dalam melaksanakan dakwah. Jadi, metode ini merupakan metode  berdakwah  dengan  memperhatikan  situasi  dan  kondisi  sasaran
MODELING, Volume 8, Nomor 2, September 2021 | 305
dakwah  dengan  menitikberatkan  pada  kemampuan  mereka,  sehingga  di dalam  menjalankan  ajaran-ajaran  Islam  selanjutnya  mereka  tidak  lagi merasa terpaksa atau keberatan.
(2) Metode  al-mau’idza  al-hasanah  Secara  bahasa,  mau’ziah  hasanah  terdiri dari dua kata, yaitu mau’ziah dan hasanah. kata mau’ziah berasal dari kata wa’adza-ya’udzuwa’dzan-‘idzatan yang  berarti  nasihat,  bimbingan, pendidikan dan  peringatan,  sementar hasanah  merupakan  kebaikan. Jadi, metode  ini  merupakan  cara  berdakwah  dengan  memberikan  nasihat- nasihat  atau  menyampaikan  ajaran  Islam  dengan  rasa  kasih  sayang, sehingga nasihat dan ajaran Islam yang disampaikan itu dapat menyentuh hati mereka.
(3) Metode al-mujadalah  Dari  segi  etimologi  (bahasa)  lafazh  mujadalah terambil dari kata ” jadala ” yang bermakna memintal, melilit, apabila ditambahkan  alif pada  huruf  jim  yang  mengikuti  wazan فا ع ل - یاف ع ”  jaa  dala” dapat bermakna berdebat,  dan  “mujadalah”  perdebatan.  Jadi,  metode  ini  merupakan  suatu metode  dengan  cara  bertukar  pikiran  dan  membentah  dengan  cara  sebaik- baiknya  dengan  tidak  memberikan      tekanan-tekanan  dan  tidak  pula menjelekkan yang menjadi mitra dakwah.

## Simpulan
Perencanaan  pendidikan  dakwah  Islam  adalah  pola  berpikir  sistematis  dalam menetapkan  segala  sesuatu  yang  akan  dilaksanakan  dalam  rangka  untuk  mencapai suatu  tujuan  sedangkan  fungsi  perencanaan  pendidikan  dakwah  Islam  adalah menentukan  tujuan  atau  kerangka  tindakan  yang  diperlukan  pencapaian  tujuan tertentu. Dengan demikian, perencanaan pendidikan dakwah Islam menjadi salah satu perlaksanaan terhadap perintah Allah, yaitu menyeru manusia ke  arah ajaran Islam yang meliputi persolan teologi, syariah, akhlak, dan institusi. Dakwah merupakan satu usaha  untuk  mengajar  kebenaran  kepada  mereka  yang  lalai,  membawa  berita  baik tentang nikmat dunia dan nikmat syurga, memberi amalan tentang balasan neraka di akhirat dan kesengsaraannya. Melaksakan tugas dakwah merupakan puncak kebaikan dan kebahagiaan.

## Daftar Pustaka
Alam, L. (2016). Internalisasi Nilai-nilai Pendidikan Islam dalam Perguruan Tinggi Umum  melalui  Lembaga  Dakwah  Kampus. Istawa:  Jurnal  Pendidikan Islam, 1(2), 101-119.
Alimuddin,  N.  (2007).  Konsep  Dakwah  dalam  Islam.  HUNAFA:  Jurnal  Studia Islamika, 4(1), 73-78.
Arsyam, M. (2020). Manajemen Pendidikan Islam.
Hasanah,  N.  (2018).  Internalisasi  Nilai-nilai  Pendidikan  Karakter  melalui Kegiatan  Badan  Dakwah  Islam  di  SMA  Negeri  7  Malang  (Doctoral dissertation, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim).
Jadidah,  A.  (2016).  Paradigma  Pendidikan  Alternatif:  Majelis  Taklim  Sebagai Wadah Pendidikan Masyarakat. Jurnal Pusaka, 4(1), 27-42.
Kusnawan,  A.  (2010).  Perencanaan  Pendidikan  Tinggi  Dakwah  Islam.  Ilmu Dakwah: Academic Journal for Homiletic Studies, 5(15), 897-920.
Nawawi,  Hadari.  (1991).  Metode  Penelitian  Bidang  Sosial.  Yogyakarta:  Gajah Mada University Press.
Nuryana, Z. (2019). Pemanfaatan Teknologi Informasi dalam Pendidikan Agama Islam. TAMADDUN: Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Keagamaan, 19(1),
75-86.
Rahmawati, R. F. (2016). Kaderisasi Dakwah melalui Lembaga Pendidikan Islam. Tadbir: Jurnal Manajemen Dakwah, 1(1).
Rusydi,  R. (2016). Peran  Muhammadiyah (Konsep Pendidikan, Usaha-Usaha  Di Bidang  Pendidikan,  dan  Tokoh).  TARBAWI:  Jurnal  Pendidikan  Agama Islam, 1(2), 139-148.
Sahlan, A. (2010). Manajemen Pendidikan Islam. Ar-Ruzz Media.
Sasono, A. (1998). Solusi Islam atas Problematika Umat: Ekonomi, Pendidikan, dan Dakwah. Gema Insani.
MODELING, Volume 8, Nomor 2, September 2021 | 307
Sugiyono.  (2019).  Metode  Penelitian:  Kuantitaif  &  Kualitatif.  Bandung:  R&D Publikasi.
Suharto, T. (2014). Gagasan Pendidikan Muhammadiyah dan NU sebagai Potret Pendidikan  Islam  Moderat  di  Indonesia.  ISLAMICA:  Jurnal  Studi Keislaman, 9(1), 81-109.
Suharto,  T.  (2017).  Indonesianisasi  Islam:  Penguatan  Islam  Moderat  dalam Lembaga  Pendidikan  Islam  di  Indonesia.  Al-Tahrir:  Jurnal  Pemikiran Islam, 17 (1), 155-178.
Toni, H.  (2016).  Pesantren sebagai Potensi Pengembangan Dakwah Islam. Jurnal Dakwah dan Komunikasi, 1(1).
Triana, R., Rahman, R., Rustandi, A., Efendi, D. R., & Hidayat, S. A. A. (2021). Pemberdayaan  Media  Sosial  Masyarakat  Terhadap  Peningkatan Pendidikan, Dakwah Islam, dan Kesehatan Lingkungan pada Era Pandemi Covid- 19. Khidmatul Ummah: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat, 2(01), 92- 108.
Usman,  I.  M.  (2013).  Pesantren  sebagai  lembaga  Pendidikan  Islam. Jurnal  Al Hikmah , 14(1), 101-119.
Wael, A., Tinggapy, H., Rumata, A. R., Tenriawali, A. Y., Hajar, I., & Umanailo,
M.  C.  B.  (2021).  Representasi  Pendidikan  Karakter  dalam  Dakwah  ISLAM  DI Media Sosial. Academy of Education Journal, 12(1), 98-113.
Wibowo,  A.  (2019).  Penggunaan  Media  soSial  sebagai  Trend  Media  Dakwah Pendidikan Islam di Era Digital. Jurnal Islam Nusantara, 3(2), 339-356.