## Aksentuasi Sosial, Ekonomi, Budaya dan Agama Masyarakat Bugis Dalam Pengembangan Kualitas Hidup di Kabupaten Jembrana Bali

## Accentuation in Social, Ekonomics, Culture and Religion of Bugis Society in Developing The Quality of Life in Jembrana of Bali
Muhammad Habibi , I Wayan Subagiarta 1 , Fajar Wahyu Prianto Jurusan Ekonomi Pembangunan, Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Jember Jln. Kalimantan 37, Jember 68121 Email : wayansubagiarta@rocketmail.com

## Abstrak
Kualitas hidup saat ini merupakan isu prioritas bagi banyak negara dan kualitas hidup saat ini telah digunakan secara umum untuk menggambarkan kesejahteraan individual dalam suatu masyarakat. Penelitian ini bertujuan agar mengetahui bagaimana karakteristik dan peran masyarakat bugis terhadap kualitas hidunya di Kabupaten Jembrana yang terkait dengan aspek Sosial , Ekonomi, Budaya dan Agama. Metode Analisis yang di gunakan dalam penenilian ini adalah Analisis Participatori Rural Appraisal (PRA) dan Metode  Depth Interview. Dari  hasil  analisis tersebut  disimpulkan  bahwa  Masyarakat  Bugis  Loloan banyak mengalami perubahan-perubahan, perubahan yang terjadi mulai dari nilai Sosial, Ekonomi, Budaya dan Agama.
Kata kunci : Kualitas hidup manusia, sosial, ekonomi, budaya, agama.

## Abstract
Nowadays the quality of life as the priority issue for many countries and the quality of human’s life in generally has been used to describe individual prosperous in society. This research purposes to find out the characteristic and the role of Bugis society towords their quality of life in Jembrana regency which is connected to social, economics, culture and religion aspect. The analysis method which is used in this research is Participatori Rural Appraisal (PRA) method and Depth Interview method. From those  result of analysis can be concluded that Loloan Bugis society has some changes. The changes happen to the social, economics, culture and religion value.
Keywords : The quality of human’s life, Social, Economics, Culture, Religion

## Pendahuluan
Salah   satu   tujuan   dari   pembangunan   Indonesia   adalah pembangunan sumber daya manusia. Banyak kemajuan yang sudah   dicapai,   namun   dengan   dinamika   perubahan   global, kualitas   manusia   Indonesia   masih   harus   mengejar ketertinggalannya   dari   banyak   negara   di   kawasan   regional maupun internasional.
Kualitas hidup saat ini merupakan  isu prioritas bagi banyak negara   dan   kualitas   hidup   saat   ini   telah   digunakan   secara umum untuk menggambarkan kesejahteraan individual dalam suatu   masyarakat.  Kualitas   hidup   menjadi   variabel perkembangan   masyarakat   yang   terpenting   dan   dianggap sebagai faktor yang dapat menstimulasi perkembangan suatu masyarakat (Molnar dalam Nofitri, 2009).
Namun   selama   ini   masih   dirasakan   bahwa   potensi   sumber daya   manusia   tersebut   belum   dapat   dimanfaatkan   secara optimal, mengingat sebagian besar dari angkatan kerja tingkat keterampilan   dan   pendidikannya   masih   rendah.   Keadaan tersebut   masih   besar   pengaruhnya   terhadap   sikap   mental
tenaga kerja dilingkungan kerjanya yang berakibat rendahnya hasil   kerjanya.   Hal   ini   berakibat   pada   rendahnya   tingkat pendapatan   dan   kesejahteraannya   (Sinungan,   2005:133). Pemberdayaan   sumberdaya   manusia   adalah   usaha   untuk memperbesar   kemampuan   berproduksi   seseorang   atau masyarakat, baik dalam pekerjaan dan lain-lain kegiatan yang dapat memperbaiki  taraf hidup bagi  diri sendiri atau orang lain (Suroto, 2000:15).
Pengembangan   sumber   daya   manusia   diperlukan   dalam menciptaan   suatu   sumber   daya   manusia   yang   produktif. Untuk   itu   perlu   dilakukannya   usaha-usaha   peningkatan kualitas  sumber  daya  manusia, seperti  dengan  diadakannya pelatihan,   peningkatan   kualitas   pendidikan,   dan   lain sebagainya.  Proses pendidikan pada hakekatnya  merupakan suatu   proses   pemberdayaan,   yaitu   suatu   proses   untuk mengungkapkan   potensi   yang   ada   pada   manusia   sebagai individu   yang   selanjutnya   dapat   memberikan   sumbangan kepada   keberdayaan   masyarakat   lokal,   kepada   masyarakat bangsanya,   dan   pada   akhirnya   kepada   masyarakat   global (Tilaar, 1997:132). produktivitas itu sendiri harus di dukung oleh   tingkat   investasi   dan   sumberdaya   manusia   yang
e-Journal Ekonomi Bisnis dan Akutansi, 2017, Volume IV (1) : 88 - 91
Muhammad et al ., Aksentuasi Sosial, Ekonomi, Budaya dan Agama........                                                              89
memadai (Simanjuntak, 2001:23).
Kualitas hidup saat ini merupakan  isu prioritas bagi banyak negara   dan   kualitas   hidup   saat   ini   telah   digunakan   secara umum untuk menggambarkan kesejahteraan individual dalam suatu   masyarakat.  Kualitas   hidup   menjadi   variabel perkembangan   masyarakat   yang   terpenting   dan   dianggap sebagai faktor yang dapat menstimulasi perkembangan suatu masyarakat (Molnar dalam Nofitri, 2009).
Permasalahan   pembangunan   yang   seringkali   muncul diantaranya   masalah   ketidakmerataan   kesejahteraan,   baik antar   individu,   antar   komunitas,   maupun   antar   tempat. Kesenjangan   kesejahteraan   antar   individu   mendorong permasalahan   kemiskinan   dan   kriminalitas.   Kesenjangan kesejahteraan   antar   komunitas   mendorong   permasalahan segregasi sosial dan konflik masyarakat. Kesenjangan antar tempat  mendorong  ketimpangan  struktural  yang  lebih luas. Secara umum, ketimpangan yang terjadi di masyarakat akan mendorong merosotnya kualitas hidup masyarakat.
Sebagai komunitas minoritas, masyarakat Bugis di Kabupaten Jembrana   tidak   banyak   menguasai   sektor   ekonomi   utama. Secara   teoritis,   penguasaan   sektor-sektor   ekonomi   utama dapat berpotensi memicu besarnya sentimen etnis, dan adanya prejudice membuat konflik meranah aspek sosiologis lainnya. Persaingan   hidup   antar   etnis   ini   dapat   mendorong kecemburuan   sosial   antara   etnis   pendatang   (suku   Bugis) dengan   etnis   asli   (Hindu)   yang   mendiami   Pulau   Bali. Meskipun demikian, hingga saat ini belum ada permasalahan mencolok   terkait   dengan   ketimpangan   kesejahteraan   yang terjadi.

## Metode
Penelitian   tentang   aksentuasi   sosial,   ekonomi,   budaya,   dan agama masyarakat Bugis dalam pengembangan kualitas hidup di   Kabupaten   Jembrana   Bali   ini   merupakan   penelitian eksploratif   ( exploratory   research ).   Pendekatan   yang digunakan  dalam  penelitian ini  adalah  pedakatan  kualitatif. Unit analisis dalam penelitian ini adalah orang-orang Bugis, dengan   masyarakat   Bugis   yang   tinggal   di   Kabupaten Jembrana   Bali   sebagai   populasinya.  Oleh   karena pertimbangan   itu,  Sampel   adalah   sebagian   Jumlah   dan karakteristik yang dimiliki oleh populasi tersebut (Sugiyono, 2003:116).  sampel   penelitian   adalah   masyarakat   Bugis   di Kelurahan Loloan Timur dan Kelurahan Loloan Barat sebagai komunitas   Bugis   terbesar   di   Kabupaten   Jembrana. Key informan merupakan   tokoh  masyarakat   di   wilayah  tersebut yang   memahami   betul   tentang   budaya   dan   perilaku   sosial ekonomi   orang   Bugis   terkait   dengan   upaya   peningkatan kualitas hidup.
Penelitian   ini   menggunakan   data   primer   sebagai   sumber informasi utama. Data primer merupakan data yang diperoleh dan digali dari sumber utamanya  (sumber asli) berupa data kualitatif (Teguh, 2005:122) dan data sekunder sebagai data pendukung.
Penelitian   aksentuasi   budaya   masyarakat   bugis   ini, berdasarkan   fokus   dan   tujuan   penelitian,   menggunakan   2 (dua)   alat   analisis,   yaitu:   (i)   Metode Participatory   Rural Appraisal (PRA) yaitu  metode interaksi dengan masyarakat desa, mencoba untuk mengerti  tentang keadaan  masyarakat tersebut   dan   belajar   dari   mereka   (   Chambers   dalam
Permanasari,   2011),  untuk   tujuan   mengetahui   karakteristik masyarakat,   (ii)   Metode Depth   Interview adalah   proses memperoleh keterangan untuk tujuan penelitian dengan cara tanya   jawab   sambil   bertatap   muka   antara   pewawancara dengan   responden   atau   orang   yang   diwawancarai,   dengan atau tanpa menggunakan pedoman ( guide ) wawancara dimana pewawancara dan informan terlibat dalam kehidupan sosial yang relatif lama (Sutopo 2006:72).

## Hasil dan Pembahasan

## 1.Karakteristik Masyarakat Bugis dalam Pengembangan Kualitas Hidup di Kabupaten Jembrana Bali
Sebelum   merdeka   dan   setelah   merdakah   ada   beberapa perubahan   yang   terjadi   pada   kehidupan   masyarakat   bugis yang berada di Jembrana khususnya pada Kelurahan Loloan barat dan Kelurahan Loloan Timur. Perubahan yang terjadi ini meliputi nilai Sosial, Ekonomi, Budaya dan Agama.

## A. Nilai Sosial
Menurut  hasil  wawancari  dari  salah satu tokoh masyarakat Loloan H. Musadat (06-10-2015) perubahan yang terjadi dari nilai   sosial   sebagai   berikut   :   ”Ikatan   Silaturrahmi   mulai berkurang, zaman dahulu masyarakat Bugis   Muslim Loloan dan masyarakat Hindu saling berkunjung kerumah ketika hari Raya   besar,   akan   tetapi   setelah   perkembangan   zaman kebiasaan itu mulai ditinggalkan oleh masyarakat Muslim dan masyarakat  Hindu yang  ada di  Loloan.  Saat  ini  masih ada tetapi   hanya   segelintir   orang   saja   dan   hanya   ikatan silaturrahmi   yang   tetap   berjalan   di   Loloan   antar   sesama Muslim dari dulu hingga sekarang tetap terjalin”.
Menurut   hasil   wawancari   dari   seorang   Budayawan/   tokoh masyarakat   Loloan   H.   Ahmad   Damanhuri   (15-10-2015) perubahan   yang   terjadi   dari   nilai   sosial   sebagai   berikut   : “Orang bugis dahulu suka menyantuni anak yatim dan sampai saat ini masih tetap terjadi, banyak orang-orang bugis pada saat ini yang mulai sadar akan bersedekah atau beramal dan cara   menyantuninyapun   bermacam-macam,   diantaranya dengan cara memberikan uang, bingkisan, sembako, pakaian dan lain-lain”.

## B. Nilai Ekonomi
Pada masa sebelum kemerdekaan profesi masyarakat Loloan sebagai   Nelayan   dan   Pedagang,   ini   tebukti   dengan   orang- orang Bugis tekenalnya sebagai seorang pelaut, sesuai dengan hasil wawancara dengan salah satu tokoh masyarakat loloan H.   Musadat   (06-10-2015)   mengatakan   bahwa   “orang-orang Bugis   ketika   masuk   di   Kabupaten   Jembrana   ini   dengan menggunakan perahu jenis Lambao, perahu jenis Lambau ini yang digunakan oleh masyarakat Bugis untuk mencari ikan di laut   dan   berdagang”.   Pendapat   ini   diperkuat   dengan   hasil wawancara   dengan   H.   Shodikin   (20-11-2015)   mengatakan “masyarakat Bugis menjadi nelayan sudah pada waktu zaman dahulu   dan   dahulu   masyarakat   Bugis   menggunakan   jala sebagai alat tangkap ikan dilaut dengan perkembangan zaman yang   semakin   modern,   masyarakat   Bugis   sangat   ini menggunakan   jaring   atau   kolor   yang   berdiameter   besar sebagai  alat tangkap ikan dan menggunakan banyak tenaga nelayan, sekitar 50 nelayan dalam satu perahu”.
Dari   segi   pedagang   di   Loloan   untuk   saat   ini   pedagang   di Loloan  sudah banyak  sekali  menurut  hasil  wawancara  dari
e-Journal Ekonomi Bisnis dan Akutansi, 2017, Volume IV (1) : 88 - 91
Muhammad et al ., Aksentuasi Sosial, Ekonomi, Budaya dan Agama........                                                              90
Ahmad Fauzan (21-11-2015) salah satu pedagang di Loloan mengatakan   “   pedagang   dahulu   tidak   banyak   memiliki saingan, sedangakan saat ini pedagang mulai memiliki banyak saingan   dan   produk   yang   di   jual   juga   semakin   beragam”. Minat akan berbelanja masyarakat Bugis yang ada di Loloan ini   tergantung   dari   hasil   pendapatan   menangkap   ikan, semakin banyak  hasil tangkapan ikan yang diperoleh maka semakin   tinggi   tingkat   konsumsi   masyarakat   Loloan begitupula sebaliknya.
C. Nilai Budaya
Perubahan   Budaya   yang   terjadi   menurut   hasil   wawancara dengan salah satu tokoh masyarakat H. Fathurrahim (18-10- 2015)   mengatakan   “Terjadi   akulturasi   atau   percampuran, dilihat   dari   orang   Bugis   dahulu   kalau   melakukan   upacara pernikan,   perayaannya   itu   sampai   tujuh   hari   tujuh   malam, tetapi   tidak   untuk   saat   ini   perayaan   pernikahan   itu   lebih efisien mencadi dua hari”.
Dari segi pakaian, menurut hasil wawancara dari budayawan Loloan   H.   Ahmad   Damanhuri   (15-10-2015)   “Dahulu masyarakat   Bugis   cara   berpakaiannya   menggunkan   kain kamben   dan   udeng   khas   Bugis,   seiring   dengan pekemkembanganya   kebisaan   cara   berpakaian   itu   mulai hilang, dikarenakan banyak orang-orang Bugis Loloan pada saat  ini  yang  sudah  berpendidikan”.  Dengan  berpendidikan seakan-akan   pola  pikir  masyarakat   Bugis  Loloan  ini  mulai modern dan kebiasaan perpakainnya mulai hilang.
Menurut hasil wawancara dengan H. Ahmad Damanhuri (15- 10-2015)   mengatakan   “pada   zaman   dahulu   rumah-rumah masyarakat   Bugis   di   Loloan   menggunakan   kayu   berupa rumah   panggung,   tetapi   dengan   berkembangnya   zaman seperti   sekarang   ini   banyak   rumah-rumah   panggung   yang sudah dirobohkan oleh pemiliknya dan diganti dengan rumah modern seperti sekarang”.
D. Nilai Agama
Kesadaran akan agama semakin bertambah pada masyarakat Bugis di Loloan. Hasil wawancara dengan tokoh masyarakat Loloan   H.   Fathurrahim   yang   saat   ini   memiliki   Pondok Pesantren   Nurul   Ikhlas   mengatakan   “kesadaran   Agama terlihat dari banyaknya  banyaknya Masyarakat Loloan yang berangkat Haji, banyaknya orang tua yang menyuruh anaknya untuk belajar mengaji di Guru-guru ngaji (ahli Agama) dan banyak   Masyarakat   Loloan   yang   mondok   di   Pesantren- pesantren untuk memperdalam ilmu Agamanya”.

## 2.Aspek   Sosial,   Ekonomi,   Budaya   dan   Agama Masyarakat Bugis di Kabupaten Jembrana
Masyarakat   Jembrana   khususnya   yang   berada   di   Loloan memiliki   beberapa   peranan   yang   penting   dalam pengembangan hidupnya, banyak di antara orang-orang Bugis ini   yang   menjadikan   Jembrana   semakin   berkembang. Beberapa aspek peranan masyarakat Bugis di Jembrana :
A. Aspek Sosial
Menurut   hasil   wawancara   tokoh   mayrakat   Loloan   H. Musadad   (06-10-2015)   mengatakan   “ada   tanggung   jawab sosial   yang   harus   di   jaga   pada   masyarakat   Loloan,   seperti kewajiban-kewajiban   bersama,   misalnya   melakukan   sholat berjama’ah  di Masjid, melakukan upacara  adat  dan gotong royong”. Ini merupakan suatu kesadaran yang harus dimiliki
oleh masyarakat yang ada di Loloan.
Hasil   wanwancara   seorang   tokoh   masyarakat   Loloan   H. Ahmad   Damanhuri   (15-10-2015)   mengatakan   “   kebiasaan orang   Bugis   untuk   bersosial   tinggi,   dilihat   dari   kebiasaan orang Bugis beramal dan sistem kekerabatan yang masih tetap terjalin”.
Jadi, kebiasaan-kebiasaan orang Muslim Bugis yang ada di Loloan   Kanbupaten   Jembrana   ini   memiliki   sikap   saling berkaitan   antar   satu   dengan   yang   lainnya.   Seperti   ketika melakukan   kegiatan-kegiatan   mereka   cenderung   bersama- sama dan saling peduli. Hal ini sesuai dengan teori kebutuhan Maslow   yang   ketiga:   kebutuhan   sosial (affiliation   or acceptance   needs) yaitu   kebutuhan   yang   berkaitan   dengan sosial, teman, interaksi, dicintai dan mencintai serta diterima dalam pergaulan kelompok pekerja dan lingkungan.

## B. Aspek Ekonomi
Menurut   hasil   wawancara   dari   salah   seorang   tokoh masyarakat   Loloan H.   Fathurrahim   (18-10-2015) mengatakan   “yang   mengalir   di   darah   Bugis   (masyrakat Loloan)   ini   adalah   darah   perantau,   maka   semangat   untuk berekonomi   lebih   tinggi   ketimbang   orang   lokal”.   Karna kehidupan orang-orang Bugis ini berada di pesisir, Sumber pendapatan   masyarakat   Loloan   berasal   dari   laut,   maka pekerjaan  mereka menjadi nelayan.  Selain menjadi nelayan banyak juga orang Bugis yang bekerja menjadi pedagang.
Menurut hasil wawancara dari salah satu nelayan di Loloan H. Shodikin (20-11-2015) mengatakan “sistem penangkapan ikan   sudah   modern,   menggunakan   jaring/kolor   dan   mesin sebagai  alat tangkapnya  dan besar perahu yang di gunakan berukuran panjang 12,5 meter dan lebar 5 meter.
Dari   segi   pedagang   yang   ada   di   Loloan   menurut   hasil wawancara dari salah satu pedagang Ahmad Fauzan (21-11- 2015)   mengatakan   “untuk   pedagang   saat   ini   dirasa   mulai mengalami  kesulitan dari  segi  pemasaran dengan  pedagang yang   semakin   banyak,   dari   segi   harga   yang   bersaing   dan keterbatasan   modal   yang   dimiliki,   semakin   banyak pengambilan   barang   dari   agen   maka   pedang   akan mendapatkan harga yang semakin murah”.
Dengan   adanya   perkembangan   seperti   itu   maka   tingkat pendapatan   atau   kesejahteraan   masyarakat   lebih   meningkat ketimbang dahulu ini terlihat dengan banyaknya  bangunan- bangunan   permanen   yang   ada   di   Loloan.   Hal   ini   sesuai dengan   teori   Sukirno   yang   menunjukkan   nilai   pendapatan perkapita   sebagai   indeks   untuk   menunjukkan   perbandingan tingkat   kesejahteraan.   Disamping   tingkat   pendapatan, distribusi pendapatan merupakan faktor penting lainnya yang menentukan   keadaan   kesejahteraan   masyarakat   pada umumnya.
C. Aspek Budaya
Menurut hasil wawancara dari H. Ahmad Damanhuri (15-10- 2015)   mengatakan   bahwa   “   budaya   yang   masih   tetap dilestarikan   dan   dipertahankan   yaitu   berupa   seni   budaya Rebane dan Pencak Silat”.
Rebane ini sejenis gendang besar dan Para pemain dari seni budaya rebana ini dimainkan oleh orang laki-laki saja. Seni budaya ini biasannya dimainkan pada saat salah seorang istri masyarakat Loloan yang sedang hamil tua atau menyambut
e-Journal Ekonomi Bisnis dan Akutansi, 2017, Volume IV (1) : 88 - 91
Muhammad et al ., Aksentuasi Sosial, Ekonomi, Budaya dan Agama........                                                              91
kelahiran bayi dan ketika upacara Nelai atau potong rambut (upacara  pemberian  nama   pada   bayi).  Seni   budaya  Pencak Silat Bugis  ini menggambarkan pasukan-pasukan masyarakat Bugis   pada   masa   kerajaan   yang   sangat   terkenal ketangguhannya, agar generasi pemuda-pemuda yang ada di Loloan dapat menjadikan contoh dan memupuk rasa saling menghargai tanpa memandang perbedaan.
Dari   segi   bahasa,   menurut   hasil   wawancara   dari   tokoh masyarakat   H.   Musadat   (06-10-2015)   mengatakan “Masyarakat Bugis Loloan pada saat ini tidak menggunakan Bahasa   Bugis   sebagai   Bahasa   sehari-hari,   tetapi menggunakan   Bahasa   Melayu   sebagai   Bahasa   sehari-hari mereka.
D. Aspek Agama
Mayoritas   penduduk   Loloan   berasal   dari   Bugis   maka kebanyakan dari meraka beragama Islam. Keberadaan Islam di   Kabupaten   Jembrana   ini   khususnya   di   Loloan   sudah menjadi   turun-temurun,   masyarakat   Loloan   masih   tetap memegang teguh Agama Islam yang dibawa oleh leluhurnya. Berdasarkan   hasil   wawancara   dari   H.   Fathurrahim   (18-10- 2015) mengenai upacara-upacara Agama yang terkait dengan kehidupan pada masyarakat Loloan yaitu : (1) upacara pada saat   bayi   masih   dalam   kandungan   berumur   tujuh   bulan disebut  nujuh bulani. (2) upacara  kelahiran atau pemberian nama   pada   bayi   disebut   nelai.   (3)   upacara   Khitan   disebut mesunat.(4) upacara ketika hatam membaca Al Qur’an pada anak   disebut   Hataman.   (5)   upacara   pada   anak   ketika memasuki   dewasa   disebut   Naek   Terune.   (6)   upacara pernikahan disebut mekawen. (7) upacara  kematian disebut mejenukan.

## Simpulan
Berdasarkan   hasil   pembahasan   dalam   penelitian   ini   maka dapat disimpulkan sebagai berikut:
1. Karakteristik   Masyarakat   Bugis   Di   Kabupaten
Jembrana   Bali,   banyak   terjadi   perubahan-perubahan   di masyarakat Bugis yang ada di Loloan pada saat sebelum dan setelah merdeka.
a. Nilai Sosial
Kesadaran   masyarakat   Muslim   Loloan   akan   bersosial mengalami perubaha-perubahan. Ikatan silaturrahmi antar umat   Islam   dan   Hindu   di   Loloan   sudah   mengalami penurunan,   namun   ikatan   silaturrahmi   antar   sesama Muslim   Loloan   tetap   terjalanin   sampai   sekarang,   cara menyantuni   anak   yatim   yang   beragam,   melaksanakan Khitan masal.
a.    Nilai Ekonomi
Terjadinya   perubahan   dengan   sistem   peralatan   untuk mencari   ikan   di   laut   yang   lebih   modern,   sehingga pendapatan mereka semakin bertambah. Dan pedagang di Loloan saat ini mengalami persaingan dengan pedagang- pedagang   lainnya,   berbeda   pada   saat   dahulu   pedagang masih sedikit.
b.    Nilai Budaya
Karna   terjadi   akulturasi   Budaya   banyak   kebiasaan- kebiasaan Masyarakat Loloan yang mulai berubah seperti
ketika waktu upacara pernikahan mulai lebih efesien, dari pakaian   yang   sudah   modern   dan   rumah   yang   sudah modern juga.
c.    Nilai Agama
Kesadaran akan Agama semakin bertambah, terlihat dari banyaknya   Masyrakat   Loloan   yang   berhaji,   mengajikan anaknya dan banyak Masyarakat Loloan yang mondok di Pesantren-pesantren.
2.     Aspek   sosial,   ekonomi,   budaya   dan   agama   dalam pengembangan   kualitas   hidup   masyarakat   bugis   di kabupaten jembrana.
a.    Aspek Sosial
Masyarakat   Loloan   memiliki   tanggung   jawab kebersamaan   dalam   kehidupannya,   dengan   melakukan sholat   jama’ah   di   Masjid,   upacara-upacara   adat   dan gotong   royong,   ini   dilakukan   atas   dasar   kesadaran masyarakat sendiri.
b.    Aspek Ekonomi
Banyak   dari   Masyarakat   Bugis   Loloan   yang   berprofesi sebagai   nelayan   dan   pedagang   sebagai matapencahariannya. Masyarakat Bugis mulai mengalami persaingan dalam berdagang, ini terlihat dari banyaknya pedagang yang ada saat ini.
c.    Aspek Budaya
Budaya yang masih dipertahankan di Loloan adalah seni Budaya Rebane dan seni Budaya Pencak Silat, ini biasa dipertunjukkan  ketika  hari-hari  besar   ada  ketika  sedang ada upacara agama. Budaya dalam menggunakan Bahasa melayu sebagai bahasa sehari-hari.
d.   Aspek Agama
Masyarakat   Loloan   yang   masih   tetap   mempertahankan Agama   Islam   yang   dibawa   oleh   leluhurnya   dan   tetap melestarikan upacara-upacara Agama yang sudah ada.

## Referensi
Nofitri,   N   F   M.   2009. Gambaran   Kualitas   Hidup   Penduduk   Dewasa   di Jakarta . Dipublikasikan. Skripsi: Universitas Indonesia.
Tilaar,  H.A.  R.   1997. Pengembangan  Sumber Daya  Manusia   Dalam  Era Globalisasi. Jakarta: Gramedia.
Teguh,   Muhammad.   2005. Metodologi   Penelitian   Ekonomi   Teori   dan Aplikasi . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Permanasari, Ika Kusuma. 2011. Pemberdayaan Masyarakat melalui Desa Wisata   dalam   Usaha   Peningkatan   Kesejahteraan   (Desa   Candirejo, Magelang, Jawa Tengah) . Dipublikasikan. Tesis. Jakarta: FE-UI.
Simanjuntak, P.J. 2001. Pengantar Ekonomi Sumber Daya Manusia . Jakarta: LPFE UI.
Sinungan,   M.   2005. Produktivitas   Apa   dan   Bagaimana .   Jakarta   :   Bumi Putera.
Sugiyono.   2009. Metodologi   Penelitian   untuk   Bisnis. Jakarta:   Salemba Empat.
Suroto. 2000. Strategi Pembangaunan dan Perencanaan Kesempatan Kerja . Yogyakarta: Gajah Mada Univercity.
Sutopo. 2006. Metodologi Penelitian Kualitatif. Surakarta: UNS
e-Journal Ekonomi Bisnis dan Akutansi, 2017, Volume IV (1) : 88 - 91