## Jurnal Ilmiah Iqra’
2541-2108 [Online] 1693-5705 [Print]
Tersedia online di: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/JII

## Pembelajaran  Bahasa  Arab  Sebagai  Upaya  Pembentukan Karakter Santri di Pondok Pesantren

## Hasnil Oktavera
Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Manado
hasniloktavera@iain-manado.ac.id

## Abstrak
Penelitian  ini  berawal  dengan  adanya  kecurigaan  peneliti  terhadap  peran  kajian bahasa  Arab  dalam  pembentukan  karakter  santri  di  Pondok  Pesantren  dengan memotret  kegiatan  berbahasa  Arab  di  Pondok  Pesantren  terutama  pada  Pondok Pesantren modern dan Pondok Pesantren konvensional (salafi) . Fokus utama analisis adalah  penggunaan  bahasa  Arab  serta  aktifitas  berbahasa  Arab  baik  di  dalam maupun diluar kelas.
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa,  pembelajaran  bahasa  Arab  dapat  membantu pembentukan  karakter  santri  secara  berkesinambungan  dengan  ditopang  oleh kehadiran sistem dan corak pembelajaran bahasa Arab di Pondok  Pesantren. Corak dan  sistem  tersebut  membentuk  karakter  santri,  diantaranya  karakter  komunikatif, disiplin,  relegius  dan  beretika,  toleran  dan  bertanggungjawab,  kemandirian  dan percaya diri, serta penghargaan.
Kata kunci:  Pembelajaran Bahasa Arab, Pembentukan Karakter, Pondok Pesantren

## Abstract
This  study  began  with  the  researchers'  suspicion  of  the  role  of  Arabic  studies  in shaping the character of students in the Islamic Boarding School by photographing Arabic  activities  in  the  Boarding  School  especially  in  modern  Boarding  School  and conventional  Boarding  School  (Salafi).  The  main  focus  of  the  analysis  is  the  use  of Arabic and Arabic language activities both inside and outside the classroom.
The results showed that, learning Arabic could help the formation of the character of students  in  a  sustainable  manner  supported  by  the  presence  of  Arabic  learning systems  and  patterns  in  Pondok  Penatren.  The  patterns  and  systems  form  the character  of  the  santri,  including  communicative,  disciplined,  religious  and  ethical character,  tolerant  and  responsible,  independence  and  confidence,  and appreciation.
Keywords:  Learning Arabic, Forming Characters, Islamic Boarding Schools.s

## Pembelajaran Bahasa Arab…

## Pendahuluan
Masyarakat  Indonesia  yang  berkarakter  pada  era  disrupsi  adalah  sebuah tuntutan  sebagai  upaya  menyelamatkan  generasi  bangsa  agar  terlepas  dari belenggu  penjajahan  moral  dari  berbagai  aspek,  baik  itu  pada  aspek  akademik, politik,  agama  dan  sosial  kemasyarakatan  sehingga  mereka  unggul  dalam mengahadapi  tantangan  global  yang  bersifat  terstruktur,  terencana,  tersistematis dan  massif.  Penyelamatan  awal  yang  ditawarkan  kepada  pemerintah  adalah pendidikan moral disetiap jenjang pendidikan.
Tuntutan  tersebut  tidak  serta  merta  terejawantahkan  pada  kurikulum  yang di  rancang  oleh  pemerintah  yang  selanjutnya  di  implementasikan  pada  lembaga pendidikan  formal  seperti  di  sekolah-sekolah,  madrasah-madrasah  dan  Pondok Pesantren.  Lembaga  pendidikan  tersebut  mempunyai  cara  sendiri  dalam membentuk karakter peserta didiknya, baik yang tersajikan dalam bentuk kegiatan ekstra-kurikuler maupun terimplementasikan pada pembiasaan yang bersifat hidden curriculum . Pembentukan karakter melalui kegiatan ekstra-kurikuler tercermin pada penyaluran  bakat  dan  minat  siswa  serta  adanya  bimbingan  dan  konseling  yang terstruktur,  sedangkan  pembentukan  karakter  melalui  pembiasaan  yang  bersifat hidden  curriculum adalah  melalui  kantin  kejujuran,  pembinaan  akidah  akhlak, pembiasaan berlaku sopan dan hormat kepada guru dan lain sebagainya.
Pembentukan  karakter  sebenarnya  juga  berlangsung  pada  pembelajaran bahasa Arab di berbagai Pondok Pesantren (Izfanna & Hisyam, 2012). Tradisi Pondok Pesantren  yang  meniscayakan  bahasa  Arab  sebagai  suatu  keharusan  yang  mesti dipelajari,  ternyata  menyimpan  berbagai  kesan  yang  mendalam,  sehingga pembelajaran  bahasa  Arab  diberbagai  Pondok  Pesantren  menjadi  pembelajaran yang tidak boleh dilenyapkan meskipun tergolong pada pembelajaran konvensional dalam penerapannya. Karakteristik pembelajaran bahasa Arab di Pondok Pesantren yang  tergolong  heterogen  merupakan  ciri  khas  dalam  membentuk  jiwa  santri menjadi lebih berkarakter.
Penelitian  ini  bertujuan  mengungkapkan  sisi-sisi  karakter  para  santri  yang terbangun  melalui  pembelajaran  bahasa  Arab,  sehingga  diperoleh  informasi karakter-karakter  yang  muncul  ketika  mempelajari  bahasa  Arab  di  Pondok Pesantren. Fokus utama pada penelitian ini adalah aktifitas-aktifitas bahasa Arab di pondok pesantren dan peranannya dalam membentuk karakter santri.

## Kajian Teori

## Pembelajaran Bahasa Arab
Bahasa  Arab  merupakan  salah  satu  bahasa  yang  memiliki  keunikan  dengan sifat  fonetik,  sintaksis  dan  morfologinya  yang  kompleks  sehingga  menjadikannya istimewa dibandingkan dengan bahasa dunia lainnya. Diantara keistimewaan bahasa Arab adalah: 1) bahasa  yang kaya dengan koskata,  2) bahasa  yang memiliki analisa struktur ( i’rab ) yang lengkap, 3) bahasa yang mempunyai sistem pembentukan kata (morfologi)  yang  unik,  4)  bahasa  yang  fleksibel  dan  dinamis,  4)  bahasa  yang memiliki gaya bahasa yang halus ( balaghah )(Garancang, 2010). Keistimewaan ini lah merupakan salah satu alasan bahasa Arab menjadi suatu keharusan untuk dipelajari, baik  untuk  tujuan  identitas  (Wahyuni,  2017)  maupun  untuk  tujuan  komunikasi. Perkembangan kajian bahasa Arab dalam menghadapi tujuan tersebut mengandung kompetensi  bahasa  yang  menjadi  prasyarat  utama  dalam  menguasai  suatu  bahasa baik pada pemerolehan bahasa maupun pada pembelajaran bahasa.

## Pendidikan Karakter
Pendidikan  pada  hakikatnya  adalah  suatu  kesadaran  yang  utuh  dalam menciptakan  suasana  pembelajaran  yang  mampu  mengolah  dan  mengembangkan potensi  positif  peserta  didik  sehingga  mereka  memiliki  jiwa  relegius,  control  diri, kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  dan  terampil.  Dalam  rangka  memperkuat  potensi positif  tersebut  maka  di  dukung  dengan  karakter.  Setiap  individu  memiliki karakternya  masing-masing  sehingga  untuk  menumbuhkan  itu  maka  muncullah pendidikan karakter.
Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  mendefinisikan  karakter  dengan  sifat-sifat kejiwaan, tabiat, akhlak, kepribadian (Majid & Andayani, 2011), dan secara subtantif, karakter  pada  intinya  adalah  kekuatan  dan  orisinalitas  dalam  diri  seseorang  yang memiliki reputasi yang  baik, karena karakter adalah penjelmaan sifat  dari kejiwaan yang muncul dalam diri seseorang baik hubungannya dengan Tuhan Yang Maha Esa, sesama manusia maupun pada diri sendiri (Fitri, 20112).
Karakter  terwujud  dalam  kehidupan  keseharian  yang  dinamai  dengan  pilar- pilar  karakter,  diantaranya:  1)  Karakter  Cinta  Tuhan  dan  segenap  ciptaan-Nya,  2) Kemandirian dan tanggungjawab, 3) Kejujuran, amanah, dan diplomatis, 4) hormat dan santun, 5) Dermawan, suka menolong dan gotong-royong, 6) Percaya diri dan

## Pembelajaran Bahasa Arab…
pekerja  keras,  7)  kepemimpinan  dan  keadilan,  8)  baik  dan  rendah  hati,  dan  9) Toleransi, kedamaian dan kesatuan (Megawati, 2007)

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  memotret  berbagai  kegiatan  berbahasa  Arab  di  Pondok Pesantren  terutama  pada  Pondok  Pesantren  modern  dan  Pondok  Pesantren konvensional (salafi) .  Fokus  utama  analisis  adalah  penggunaan  bahasa  Arab  serta aktifitas berbahasa Arab baik di dalam maupun diluar kelas. Variabel pembentukan karakter  santri  dijadikan  sebagai  pendukung  penelitian  merupakan  kriteria  utama dengan  mempertimbangkan  adanya  pembentukan  karakter  di  Pondok  Pesantren dan  bahasa  Arab  dijadikan  sebagai  kajian  wajib  di  Pondok  Pesantren.  Hal  ini mengindikasikan  adanya  kecurigaan  peneliti  bahwa  adanya  peran  kajian  bahasa Arab dalam pembentukan karakter pada santri di Pondok Pesantren.
Sejumlah  data  yang  tidak  sesuai  dengan  masalah  penelitian  diabaikan walaupun  hal  tersebut  merupakan  aktifitas  yang  lazim  di  Pondok  Pesantren. Kemudian data yang didapatkan dianalisis dan diuji untuk mendeskripsikan adanya pelaksanaan  aktifitas  yang  dimaksud  dan  berlangsung  secara  sistematis.  Dengan demikian,  jenis  penelitian  ini  adalah  lapangan  dengan  menggunakan  pendekatan kualitatif dalam bentuk penelitian studi kasus di Pondok Pesantren.

## Hasil dan Pembahasan

## Budaya Belajar Bahasa Arab di Pondok Pesantren
Bahasa Arab di berbagai Pondok Pesantren merupakan kajian wajib dipelajari oleh santri dengan menyeimbangkan aspek kemahiran berbahasa dan aspek unsur- unsur  berbahasa.  Meskipun  telah  berusaha  menyeimbangkan  kompetensi berbahasa tersebut, namun di berbagai Pondok Pesantren memiliki corak yang khas dalam  pembelajaran  bahasa  Arab.  Seperti  Pondok  Pesantren  Gontor  yang  lebih menekankan  aspek  kemahiran  berbicara  dibanding  aspek qawa’id .  Berbeda  di Pondok Pesantren Lirboyo yang lebih menekankan pada aspek qira’ah dan qawa’id yang teraplikasikan pada kemahiran dalam membaca kitab standar.
Penekanan  pada  aspek  kemahiran  berbicara  lebih  banyak  dijumpai  pada Pondok Pesantren modern, sedangkan penekanan pada aspek kemahiran membaca dan  kaidah-kaidah  berbahasa  lebih  banyak  ditemukan  pada  Pondok  Pesantren konvensional (salafi) .  Variasi  yang  berbeda  pada  pembelajaran  bahasa  Arab  di
Pondok Pesantren pada dasarnya tidak menghilangkan substansi kajian bahasa Arab itu  sendiri,  hanya  saja  lebih  pada  menyesuaikan  dengan  situasi,  visi  dan  misi  dari program  tersebut.
Situasi, visi dan misi pada Pondok Pesantren diselaraskan dengan misi agama dengan memusatkan kajian bahasa Arab sebagai media dalam memahami al-Qur’an, Hadits dan kitab-kitab turats. Sehingga alokasi waktu pembelajaran bahasa Arab di Pondok  Pesantren  menjadi  lebih  dominan  dibandingkan  dengan  kajian  keilmuan lainnya.
Kedominanan  kajian  bahasa  Arab  di  Pondok  Pesantren  ini  menyebabkan adanya  kesakralan  para  santri  terhadap  kajian  bahasa  Arab,  sehingga  muncul paradigma berfikir para santri yang menyatakan bahwa Pondok Pesantren itu tidak bisa berjalan sesuai dengan fungsinya jika tidak ada kajian bahasa Arab didalamnya. Hal ini sejalan dengan pendapatnya Ramadhan Abdu Al-Tawwab yang menyatakan bahwa jikalau tidak ada al-Qur’an, maka tidak ada bahasa Arab, dan jikalau tidak ada bahasa Arab sulit untuk memahami al-Qur’an dan agama Islam  (Al-Tawwab, 1994). Dengan alasan tersebut maka muncul berbagai pola dan metode pengajaran bahasa Arab di Pondok Pesantren mulai dari metode dan pola pengajaran klasik hingga ke modern.
Kemunculan  berbagai  pola  dan  metode  pembelajaran  bahasa  Arab  di Pondok  Pesantren  mencerminkan  pola  pembentukan  karakter  santri.  Sehingga corak  Pondok  Pesantren  yang  ada  di  Indonesia  memiliki  dua  tipikal  pembelajaran bahasa  Arab,  yaitu  corak  pembelajaran  bahasa  Arab  di  Pondok  Pesantren  modern dan  corak  pada  Pondok  Pesantren  konvensional  atau salafi .  Meskipun  dua  tipikal Pondok  Pesantren  ini  masih  menjadi  perdebatan  yang  panjang  dalam  hal penamaannya (Rozak, 2018).
Pembelajaran bahasa Arab yang bercorak modern sangat bercorak integratif dengan  menghubungkan  aspek  pembelajaran  bahasa  Arab  dengan  kehidupan keseharian  para  santri  untuk  memperoleh  pengalaman-pengalaman  belajar  yang tidak  hanya  di  ajarkan  didalam  kelas  tapi  juga  pada  lingkungan  sekitar  Pondok Pesantren  (Syamsu,  2018).  Model  pembelajaran  bahasa  Arab  seperti  ini  lebih menekankan  pada  aspek  berbicara (maharat  Al-Takallum) dibandingkan  dengan struktur berbahasa (Qawaid Al-Lughawiyah) .
Sedangkan  Pondok  Pesantren  yang  bercorak  salafi  terus  membudayakan kajian  kitab-kitab turats yang  berasal  dari  timur  tengah  sebagai  rujukan  utama
Pembelajaran Bahasa Arab…
dalam mengkaji dan mendalami Islam. Hanya saja terdapat berbagai kesulitan para santri  yang  disebabkan  kandungan  dan  struktur  kalimat  bahasa  Arab  yang  tinggi dan  para  santri  hanya  diarahkan  pada  kemampuan  memahami  kaidah  bahasa  dan menerjemahkan  saja,  sedangkan  pada  aspek  bahasa  sebagai  alat  komunikasi  lisan tidak  terlakasana.  Corak  yang  seperti  ini  lebih menekankan pada kajian  studi Islam dari literatur-literatur klasik.

## Pembelajaran Bahasa Arab dan Pembentukan Karakter
Pembentukan  karakter  para  santri  di    yang  tercermin  pada  pembelajaran bahasa  Arab  terbagi  dalam  berbagai  bentuk  karakter,  diantaranya  komunikatif, kedisiplinan, relegius dan beretika, toleran dan bertanggungjawab, kemandirian dan percaya diri, serta penghargaan.

## 1. Komunikatif dan Ramah Berbahasa
Pondok  Pesantren  yang  menekankan  pada  keterampilan  berbahasa  pada aspek  berbicara (kalam) lebih  menonjolkan  komunikasi  yang  baik  dengan  sesama santri. Para santri dibekali dengan ungkapan-ungkapan dan gaya bahasa (ta’bir wa uslub) yang  ada  dalam  bahasa  Arab  dan  kemudian  mempraktekkannya  dalam percakapan  keseharian  para  santri.  Seperti  ungkapan “man  sabara  zafira” yang tercermin dalam percakapan “I’lam ya shadiqy ala anna man sabara zafira” .
Aspek  komunikatif  tersebut  menunjukkan  adanya  karakter  yang  kuat  yang ditanamkan  pada  santri  tanpa  harus  menuntut  adanya  kebenaran  kaidah  dan struktur  bahasa  sehingga  para  santri  mampu  mengungkapkan  ide,  pikiran  dan perasaannya kepada sesama santri.
Pola  komunikasi  seperti  ini  memperkuat  kepribadian  santri  untuk  selalu berinteraksi  dengan  baik  dan  sopan.  Indikator  kesopanan  komunikasi  para  santri tergambar  dengan  gaya  bahasa  yang  baik  sehingga  pendengar  dapat  memahami dan mengkomunikasikan bahasa tersebut, sehingga tercipta lingkungan berbahasa yang ramah dilingkungan santri.
Lingkungan  yang  ramah  berbahasa  dilingkungan  santri  diperkuat  dengan adanya  hafalan  dan  pemahaman  kitab matan  alfiah  ibnu  malik .  Kitab  ini  banyak mengandung  kaidah-kaidah  bahasa  Arab  yang  mudah  difahami  melalui  syair,  dan syair  tersebut  mengandung  ungkapan-ungkapan  yang  berbentuk  nasehat-nasehat, sehingga  membantu  para  santri  mengungkapkan  ide  dan  perasaannya  dalam berkomunikasi dalam berbahasa Arab.

## 2. Disiplin
Aktifitas  berbahasa  Arab  di  Pondok  Pesantren  merupakan  kewajiban  bagi santri.  Aktivitas  tersebut  berlangsung  di  masjid,  pendopo,  dapur,  lapangan  yang telah tersedia papan tulis sebagai media untuk menuliskan koskata (Wekke, 2014). Aktivitas  tersebut  dimulai  dari  bangun  tidur  hingga  kembali  tidur  dengan mewajibkan  para  santri  menggunakan  bahasa  Arab  saat  berkomunikasi,  seperti pengumuman secara lisan dan tulisan, slogan-slogan motivasi, perlombaan syi’ir dan drama  serta  membaca  berita.  Semua  aktivitas  tersebut  dilakukan  dengan menggunakan  bahasa  Arab.  Kedisiplinan  penggunaan  bahasa  Arab  ini  bertujuan untuk  menunjang  disiplin  ilmu  yang  lainnya.  Sehingga  jika  disiplin  bahasa  ini  tidak berjalan  dikalangan  santri,  maka  mahkamah  bahasa  memberikan  teguran  dan hukuman.
Teguran  dan  hukuman  yang  diterapkan  oleh  mahkamah  bahasa  di  Pondok Pesantren  bertujuan  untuk  meningkatkan  kedisiplinan  santri  dalam  berbahasa dengan tujuan untuk meningkatkan kompetensi berbahasa dikalangan santri.

## 3. Relegius dan beretika
Aspek  karakter  relegius  dan  beretika  hamper  tidak  bisa  dibedakan  pada santri.  Karena  aspek  kehidupan  beretika  dan  relegius  santri  berjalan  beriringan. Aspek  bahasa  Arab  yang  sering  muncul  dalam  kehidupan  santri  terutama  dalam memunculkan  karakter  relegius  dan  etika  adalah  pada  kalimat  sapaan,  ungkapan- ungkapan  senang,  sedih,  syukur,  kaget,  takjub  dan  lain  sebagainya  dengan menggunakan  uslub-uslub  yang  mengandung  unsur  relegius.  Seperti masya  Allah , subhanallah untuk ungkapan rasa kagum, ungkapan al-hamdulillah, syukran lillah ‘ala ni’amihi untuk  mengungpkan  rasa  senang  dan  syukur,  ungkapan astagfirullaha  al- azhim untuk ungkapan kaget dan sedih.
Ungkapan  tersebut  muncul  dalam  percakapan  bahasa  Arab  sehari-hari secara spontan. Kemampuan seperti ini menjadi dukungan nyata para santri dalam berinteraksi didalam kehidupan sosial yang lebih luas. Menggunakan kata-kata yang memiliki unsur bahasa Arab dalam konteks tertentu merupakan karakter para santri dalam memposisikan diri ditengah masyarakat.
Kegemaran  dalam  berbahasa  dan  menggunakan  bahasa  Arab  merupakan jalan  mudah  untuk  menjadi  seorang  muslim  dan  mengajak  orang  lain  mengenal Islam lebih dekat dan lebih mudah dengan mengungkapkan ujaran yang Islami dan bernuansa  transendental.    Selain  tercermin  dalam  percakapan  keseharian  para
Pembelajaran Bahasa Arab…
santri,  juga  terpapar  dalam  materi-materi  ajar  yang  disuguhkan  oleh  para  kiyai dengan bahasa Arab sebagai bahasa pengantarnya baik yang menggunakan materi dalam kitab-kitab klasik (turats) maupun materi yang diambil dalam buku-buku yang ditulis oleh kiyai sendiri.

## 4. Toleran dan bertanggungjawab
Materi  bahasa  Arab  yang  diajarkan  di  Pondok  Pesantren  baik  yang  modern maupun  yang  konvensional  adalah  berjenjang  sesuai  dengan  tingkat  pemahaman kebahasaan  mereka.  Ada  yang  berada  pada tingkat  pemula (mubtadi’) , menengah (mutawassith) dan  lanjut (aliy) .  Ketika  terdapat  santri  yang  memiliki  kemampuan bahasanya  rendah,  maka  menjadi  suatu  kewajiban  bagi  santri  yang  memiliki kemampuan  bahasanya  cukup  memadai  untuk  mengajarkannya  selain  dia  juga mendapatkan tambahan materi dikelas tanpa memandang tingkat sosial, suku dan daerah asalnya.
Toleransi  yang  terpapar  tersebut  mendapatkan  andil  dalam  pelayanan kebahasaan  para  santri.  Para  santri  tidak  merasa  canggung  dalam  menyampaikan maksud dan tujuannya dalam berbahasa Arab.

## 5. Kemandirian dan Kepercayaan diri
Salah  satu  tradisi  Pondok  Pesantren  yang  tidak  pernah  lenyap  adalah kemandirian  para  santri,  sehingga  landasan  utama  pengembangan  kurikulum Pondok  Pesantren  adalah  kemandirian  santrinya  (Wekke,  2014).  Sebagai  wujud nyata, maka santri di dorong untuk memaksimalkan diri untuk berkalaborasi dengan buku-buku  yang  berbahasa  Arab,  baik  buku  yang  berkenaan  dengan  al-Qur’an, Hadits,  fikih,  tasawuf  dan  lain  sebagainya.  Dengan  demikian  peluang  santri  untuk memperoleh pengalaman belajar cukup tinggi, sementara tenaga pengajar hanyalah membantu santri dalam mencapai efektifitas belajar.
Pengalaman  belajar  yang  diperoleh  santri  berupa  aktifitas  berbagai perlombaan  seperti  pidato  bahasa  Arab (muhadarah) ,  setoran  hafalan  kosakata (Taqdim  Al-Mufradat) ,  percakapan (Muhadatsah), Upacara  dengan  menggunakan bahasa Arab (Siddiq, 2017), pemahaman keagamaan melalui media bahasa Arab dan dukungan lingkungan berbahasa (bi’ah lughawiyah).
Selain itu, para santri juga melakukan dialog dengan teman sebaya mengenai konten-konten  keilmuan  yang  dikaji.  Sehingga  kesadaran  untuk  berkalaborasi  dan berinteraksi dengan teman sebaya melatih kemandirian para santri untuk menerima
setiap  perbedaan,  karena  interaksi  yang  intensif  di  lingkungan  sangat  membantu proses  pendidikan  dan  pembelajaran  (Raihani,  2012).  Budaya  kemandirian  ini  terus berlanjut  ketika  para  santri  telah  menjadi  alumni  dengan  membentuk  berbagai komunitas kajian Islam yang lebih luas.

## 6. Memberi penghargaan
Kualitas pemberian penghargaan kepada seseorang bisa diukur pada tingkat bahasa  yang  dipakai.  Pada  pembelajaran  bahasa  Arab,  pembahasaan  untuk  santri yang berprestasi di tunjukkan dengan ungkapan pujian “Ahsanta/ahsanti, Mumtaz” dan  tidak  menggukan  kata-kata  “jamil,  thayyib”.  Karena  kata  “ahsanta/  ahsanti, mumtaz”  adalah  kata-kata  yang  digunakan  untuk  memuji  sesuatu  yang  luar  biasa. Penghargaan  yang  tinggi  diberikan  kepada  santri  seolah-olah  apa  yang  dilakukan oleh  santri  itu  adalah  luar  biasa  sehingga  mereka  memiliki  motivasi  dan  semangat untuk terus belajar.

## Kesimpulan
Berdasarkan  pembahasan  tersebut  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa pembelajaran  bahasa  Arab  dapat  membantu  pembentukan  karakter  santri  secara berkesinambungan dengan ditopang oleh kehadiran sistem dan pola pembelajaran di  Pondok  Pesantren.  Kehadiran  pola  dan  sistem  pembelajaran  bahasa  Arab memunculkan karakter yang identik pada santri yaitu karakter komunikatif, disiplin, relegius dan beretika, toleran dan bertanggungjawab, kemandirian dan percaya diri, serta penghargaan.

## Referensi
Al-Tawwab, R. A. (1994). Fiqh Al-Arabiyah . Al-Qahirah: Maktabah Al-Khanja.
Fitri, A. Z. (20112). Pendidikan Karakter Berbasis Nilai dan Etika di Sekolah . Yokyakarta: Ar-Ruzz Media.
Garancang, S. (2010). Problematika Pengajaran Bahasa Arab pada Perguruan Tinggi Islam. Jurnal Sosio-Religia , 2 (2).
Izfanna,  D.,  &  Hisyam,  N.  M.  (2012).  A  Comprehensive  Approach  in  Developing Akhlaq. Multicultural Education and Technologhy Journal , 6 (6), 77.
Majid,  A.,  &  Andayani,  D.  (2011). Pendidikan  Karakter  dalam  Prespektif  Islam . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Pembelajaran Bahasa Arab…
Megawati, R. (2007). No Title . Bogor: : Indonesia Haritage Foundation.
Raihani.  (2012).  Report  on  Multicultural  Education  in  Pesantren. Journal  of Comparative and International Education Compare , 42 (4), 585–605.
Rozak,  A.  (2018).  Modernisme  Pembelajaran  Bahasa  Arab  Berbasis  Pesantren  di Rangkasbitung Banten. Journal of Arabic Studies , 3 (2), 167–180.
Siddiq,  M.  (2017).  Pembelajaran  Bahasa  Arab  di  Pondok  Pesantren  Darunnajah Jakarta (Studi Etnografi),. Al-Ma’rifah , 14 (2), 24–36.
Syamsu, P. K. (2018). Bahasa Arab di Pondok Modern Darussalam Gontor. El-Ibtikar ,
7 (2), 18–40.
Wahyuni,  I.  (2017).  Bahasa  Arab  dalam  Konteks  Simbol  Agama;  Analisis  Terhadap Tujuan  Pembelajaran  pada  Perguruan  Tinggi  Islam. Zawiyah  Jurnal  Pemikiran Islam , 3 (2), 78–92.
Wekke,  I.  S.  (2014).  Tradisi  Pesantren  dalam  Konstruksi  Kurikulum  Bahasa  Arab  di Lembaga Pendidikan Minoritas Muslim Papua Barat. Karsa , 22 (1), 21–39.