## EMOTION COACHING OLEH IBU PADA ANAK PRASEKOLAH
Yettie Wandansari
yettie@ukwms.ac.id
Fakultas Psikologi Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya

## Abstrak
Masa  usia  dini  merupakan  periode  kritis  dalam  rentang  kehidupan  manusia.  Untuk  itu, optimalisasi perkembangan pada usia dini perlu mencakup semua aspek, termasuk aspek emosi. Pada masa prasekolah, perkembangan emosi anak berkembang pesat, yaitu dalam pengetahuan emosi, ekspresi  emosi,  dan  regulasi emosi.  Orangtua, terutama  ibu,  berperan  penting dalam perkembangan emosi anak, antara  lain melalui emotion coaching . Mengacu pada teori meta emosi,  emotion  coaching  meliputi  kesadaran  orangtua  akan  emosi  diri  dan  emosi  anak. Orangtua yang menerapkan emotion coaching mempersepsikan emosi negatif anak sebagai hal yang penting, peka terhadap kondisi emosi anak, menghargai emosi anak, dan menggunakan situasi emosional secara konstruktif. Dalam proses interaksi orangtua dan anak, reaksi orangtua tidak terlepas dari pengaruh nilai kultural. Namun demikian, riset tentang emotion coaching oleh orangtua dalam konteks Indonesia masih terbatas. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk memperoleh gambaran emotion coaching pada ibu di Surabaya yang memiliki anak usia prasekolah. Subjek penelitian adalah 147 ibu yang memiliki anak usia 3-6 tahun dan bersekolah di  Taman  Bermain  atau  Taman  Kanak-Kanak.  Hasil  penelitian  adalah  mayoritas  ibu  (92%) menunjukkan emotion  coaching pada  tingkat  rendah.  Pembahasan  hasil  dikaitkan  dengan kerangka  kultural.  Hasil  penelitian  ini  dapat  dikembangkan  lebih  lanjut,  antara  lain mengeksplorasi nilai-nilai kultur khas masing-masing etnis yang berkontribusi pada emotion coaching , mengembangkan model teoritis ataupun intervensi terhadap emotion coaching yang sesuai dengan konteks kultur di Indonesia.
Kata kunci: emotion coaching , ibu, anak prasekolah

## Abstract
Early  childhood  is  known  as  a  critical  period  in  the  human  life  span.  For  this  reason, optimization  of  early  childhood  development  needs  to  be  done  in  all  aspects,  including emotional aspects. In the preschool period, children's emotional development develops rapidly, namely in emotion knowledge, emotion expression, and emotion regulation. Parents, especially mothers, play  an  important  role  in  child’s  emotional  development, one of which  is  through emotion coaching. According to the parental meta-emotion theory, emotion coaching includes parents' awareness of their own emotions and children's emotions. Parents who apply emotion coaching  perceive  children's  negative  emotions  as  important,  are  sensitive  to  children's emotional conditions, respect children's emotions, and use emotional situations constructively. In  the  process  of  interaction  between  parents  and  children,  parents'  reactions  cannot  be separated from the influence of their cultural values. However, research on emotion coaching by parents  in the Indonesian context is still  limited. Therefore, this study aims to obtain an overview  of  emotion  coaching  for  mothers  in  Surabaya  who  have preschool  aged  children. Subjects were 147 mothers of children aged 3-6 years who attend Playgroup/ Kindergarten. The results showed that the majority of mothers (92%) showed a low level of emotion coaching.
The discussion is related to the cultural framework. The results of the research can be further developed, for example exploring the cultural values of each ethnicity that contribute to emotion coaching,  building  models  or  emotion  coaching  interventions  that  are  appropriate  to  the cultural context for parents in Indonesia.
Keywords: emotion coaching, mother, preschooler

## Pendahuluan
Masa  usia  dini  dikenal  sebagai periode yang sangat penting dalam rentang kehidupan  manusia.  Hal  ini  didasari perspektif  neurosains  yang  menyatakan bahwa  sembilan  puluh  persen  dari  otak berkembang di usia 3 tahun ertama (Nelson, O’Brien,  Calkins,  Leerkes  &  Marcovitch, 2013).  Perkembangan  otak  tersebut ditentukan  oleh  interaksi  antara  aspek biologis dan  pengalaman, sehingga pengalaman sosial-emosional anak memiliki peran penting dalam pertumbuhan otaknya (Housman, 2017). Dengan demikian, optimalisasi perkembangan anak di masa usia dini perlu mencakup stimulasi pada berbagai aspek perkembangan secara holistik,  tidak  hanya  mencakup  aspek biologis,  fisik-motorik,  intelektual,  moral, sosial,  dan  spiritual,  namun  juga  aspek emosi.
Perkembangan  emosi  pada  individu telah  berlangsung  sejak  masa  bayi. LaFreniere (2000) menjelaskan bahwa pada masa  usia  dini  anak  telah  mengalami berbagai emosi. Seiring dengan
berkembangnya  kemampuan  berpikir  dan ketrampilan  berbahasa  anak,  ia  semakin memahami  pengalaman  emosi  mereka maupun pengalaman emosi orang lain, serta mengalami
perkembangan dalam ketrampilan  regulasi  emosi.  Pada  masa prasekolah, seiring dengan makin kompleksnya emosi anak serta
meningkatnya  tuntutan  sosial  maupun akademik,  anak  belajar  tentang  strategi regulasi emosi yang lebih tepat. Terkadang anak belum berhasil, dan disregulasi emosi seringkali menimbulkan masalah agresi dan kompetensi  sosial  pada  anak  (Denham, Ferrier,  Howarth,  Herndon  &  Bassett,
2016). Kemampuan anak untuk mengelola emosi  tidak  terjadi  secara  otomatis, melainkan sangat dipengaruhi oleh pengalaman  belajar  dari  lingkungannya (Joseph & Strain, 2003). Orangtua sebagai lingkungan terdekat anak berperan penting dalam
perkembangan  anak,  termasuk  dalam  hal perkembangan  regulasi  emosinya.  Salah satu peran orangtua adalah melalui emotion coaching atau  pengajaran  tentang  emosi oleh orangtua terhadap anak. Diskusi emosi dan  kualitas  komunikasi  mengenai  emosi dalam  sebuah  relasi  yang  hangat  dapat membantu  anak  untuk  mengekspresikan emosi dengan baik (Wilson, Havighurst, & Harley,  2012).  Melalui  diskusi  dengan orangtua  tentang  emosi,  anak  terbantu untuk merefleksikan, menginterpretasi dan mengevaluasi  penyebab  dan  konsekuensi dari emosinya (Denham, Bassett, & Wyatt, 2015). Sejumlah hasil riset melaporkan pula bahwa emotion  coaching berkorelasi dengan regulasi emosi yang lebih baik pada anak (Ornaghi, Pepe, Agliati, & Grazzani, 2019;  Wilson  dkk,  2019)    dkk,  2014;), termasuk  pada  anak  dari  keluarga  yang memiliki risiko ekonomi maupun pada anak yang  pernah  mengalami  trauma  (Ellis, Alisic, Reiss, Dishion, & Fisher, 2013).
Menurut teori parental meta-emotion yang  dikemukakan  Gottman,  Katz,  & Hooven (1996), emotion coaching mencakup  kesadaran  orangtua  terhadap emosi diri sendiri dan emosi anak. Orangtua yang  menerapkan emotion  coaching menyadari  emosi  yang  dirasakan,  mampu membicarakan emosi tersebut dengan cara yang baik, menyadari emosi yang dirasakan anak,  dan  membantu  anak  menghadapi emosinya,  terutama  emosi  negatifnya. Mereka  mempersepsi  emosi  negatif  anak sebagai  kesempatan  untuk  membangun
kedekatan  dengan  anak,  peka  dan  respek terhadap kondisi emosi anak, memanfaatkan  momen  emosional  untuk mendengarkan  anak,  berempati  dan membantu  anak  melabel  emosi  yang  ia rasakan, membimbing anak untuk
meregulasi emosinya, menetapkan batasan, serta  mengajarkan  ekspresi  emosi  yang tepat.
Dalam  proses  interaksi  antara orangtua  dan  anak,  reaksi  orangtua  tidak terlepas  dari  pengaruh  nilai-nilai  budaya yang  diyakininya.  Nilai-nilai  budaya  yang diyakini seseorang tidak hanya memengaruhi  cara  individu  mengenali emosi, tetapi juga bagaimana ia mengekspresikan  dan  mengelola  emosi dengan  cara  yang  dapat  diterima  oleh lingkungan sekitar (Kurniawan & Hasanat, 2010).  Masyarakat  Indonesia  memiliki keterkaitan  dengan  kultur  kolektivistik (budaya  Timur),  dimana  emosi  dikaitkan dengan kendali diri demi mendukung relasi yang  harmonis  dengan  orang  lain  dan tercapainya  tujuan  kelompok  (Halberstadt &  Lozada,  2011).  Hal  ini  berbeda  dengan pandangan  kultur  individualistik  (budaya
Barat)  bahwa  emosi  merupakan  hal  yang bersifat  pribadi  dan  subjektif,  sehingga mendukung ekspresi emosi secara terbuka. Selanjutnya,  menurut  Castro  (2015),
keyakinan orangtua bahwa emosi merupakan hal yang penting mengindikasikan  adanya  kesadaran  dan penerimaan terhadap emosi. Orangtua yang yakin akan pentingnya emosi berarti yakin bahwa anak akan memperoleh manfaat dari pengalaman  dan  ekspresi  emosi  positif maupun  emosi  negatif,  dan  bahwa  emosi- emosi  tersebut  memberikan  kesempatan bagi  anak  untuk  belajar  dan  berkembang. Mereka juga akan menciptakan lingkungan yang ekspresif secara emosi, peka terhadap emosi  anak,  dan  menerima  emosi  anak, sehingga anak berkesempatan untuk belajar cara mengekspresikan dan mengidentifikasi emosi  dirinya  dan  emosi  orang  lain (Dunsmore,  Her,  Halberstadt,  &  Perez- Rivera.,  2009).  Sebaliknya,  orangtua  yang mempersepsi  emosi  sebagai  hal  yang
problematik atau berbahaya bila anak sering atau  intens  mengalaminya  akan  menutupi atau menyembunyikan emosi mereka, agar anak  tidak  melihat  pengalaman  emosi orangtua (Dunsmore dkk., 2009).
Berdasarkan  penjelasan  tersebut, maka  dapat  diketahui  bahwa  untuk memahami emotion coaching maka konteks kultur  tidak  dapat  diabaikan.  Sejauh  yang diketahui penulis, data riset tentang emotion coaching pada kultur kolektivistik, khususnya  di  Indonesia,  masih  terbatas. Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  bertujuan untuk  memperoleh  gambaran  mengenai emotion  coaching pada  para  ibu  di Surabaya  yang  memiliki  anak  usia prasekolah.  Surabaya  merupakan  kota multikultur, oleh karena faktor sejarah yang panjang  memiliki  warga  berlatarbelakang aneka etnis yang hidup rukun berdampingan (Soedarso, Nurif, &
Windiani,  2013).  Hasil  penelitian  ini diharapkan  dapat  menstimulasi  penelitian lanjutan  untuk  pengembangan  model  dan intervensi emotion coaching orangtua yang sesuai dengan konteks kultur di Indonesia.

## Emotion Coaching
Menurut Halberstadt (dalam Denham, Mitchell-Coppeland,  Stranberg,  Auerbach, &  Blair,  1997), coaching  hypothesis menyatakan bahwa cara orangtua mengajarkan  emosi  berkontribusi  pada ekspresi  emosi  anak  dan  reaksi  anak terhadap  emosi  teman  sebayanya.  Cara yang  digunakan  orangtua  dapat  dibedakan menjadi  dua  tipe.  Tipe  pertama  yaitu orangtua  sebagai  “ coach ”  (pelatih)  yang menyadari  emosi  anak,  terutama  emosi negatif,  dan  membantu  anak  untuk mengalami dan meregulasi emosinya. Tipe kedua adalah orangtua sebagai “ dismisser ” (pembebas)  yang  ingin  membantu  namun mengabaikan  pengalaman  emosi  anak. Mengajak anak berpartisipasi dalam diskusi tentang  emosi  pada  dasarnya  memberikan alat  bantu  bagi  anak  untuk  mengelola emosi,  sehingga  regulasi  emosi  dapat ditransfer dari eksternal (orangtua menenangkan anak saat menangis) menuju
internal  (anak  menenangkan  dirinya sendiri).
Berdasarkan  teori parental  meta- emotion yang  dikemukakan  Gottman  dkk (1996), gaya pengasuhan emotion coaching mencakup  kesadaran  orangtua  mengenai emosi diri sendiri dan emosi anak. Mereka menyadari  emosi  yang  dirasakan,  mampu membicarakan emosi tersebut dengan cara yang baik, menyadari emosi yang dirasakan anak,  dan  membantu  anak  menghadapi emosinya,  terutama  emosi  negatifnya. Mereka menilai emosi negatif anak sebagai sebuah peluang untuk membangun kedekatan  dengan  anak,  serta  mampu bertoleransi  atas  waktu  yang  digunakan untuk  menghadapi  ketakutan,  kemarahan, atau  kesedihan  anak,  tanpa  menjadi  tidak sabar  terhadap  emosi-emosi  tersebut. Mereka  mempersepsi  emosi  negatif  anak sebagai  hal  penting  dalam  pengasuhan anak,  peka  terhadap  kondisi  emosi  anak, respek  terhadap  emosi  anak,  dan memanfaatkan  situasi  emosional  secara konstruktif.  Misalnya,  mereka  akan memanfaatkan  momen  emosional  untuk mendengarkan  anak,  berempati  pada  anak dengan  kata-kata  yang  menenangkan, membantu  anak  melabel  emosi  yang  ia rasakan, membimbing anak untuk meregulasi emosinya, menetapkan batasan, dan mengajarkan ekspresi emosi yang tepat. Emotion  coaching membantu  anak  untuk memahami  bahwa  semua  emosi  dapat diterima,  mengajarkan  batasan  atau aturan dalam  mengekspresikan  emosi,  serta membantu  anak  untuk  mengembangkan strategi pengelolaan emosi (Rose,
McGuire-Snieckus, & Gilbert, 2015).
Emosi dalam kerangka budaya (cultural framework) Menurut kerangka budaya individualisme-kolektivisme,
terdapat perbedaan  dalam  pemaknaan  emosi.  Pada budaya  kolektivistik,  emosi  dicirikan  oleh kendali  diri  untuk  mendukung  relasi  yang harmonis dengan orang lain dan tercapainya tujuan kelompok. Sebaliknya, pada budaya individualistik  emosi  dipandang  bersifat
unik pada masing-masing individu, ekspresi emosi  yang  terbuka  didukung,  dan  emosi dipandang  sebagai  pengalaman  subjektif dan  interpersonal  (Halberstadt  &  Lozada, 2011).
Kerangka  budaya  yang  juga  relevan dengan emosi adalah kerangka budaya jarak kekuasaan  ( power  distance) . Menurut Hofstede  (2001,  dalam  Halberstadt  & Lozada,  2011),  budaya  dengan  jarak kekuasaan yang  kuat  mengakui  adanya ketidaksetaraan  dalam  relasi sosial  dan lebih menekankan nilai kepatuhan, hormat terhadap otoritas,  dan  patuh  terhadap  aturan. Sebaliknya,  budaya  dengan  jarak  kekuasaan yang  kurang  kuat  lebih  menekankan kesetaraan  dalam  relasi  sosial,  mendorong nilai  demokratis,  memungkinkan  adanya dialog  dalam  hirarki  kekuasaan.  Jarak kekuasaan  yang  kuat  mendorong  orangtua untuk  mendorong  anak  untuk  patuh  dan hormat pada orang lain serta menggunakan cara berkomunikasi satu arah dengan anak. Sedangkan  jarak  kekuasaan  yang  kurang kuat  mendorong  orangtua  untuk  berdialog dengan anak dan memberi kesempatan bagi anak untuk menyampaikan pendapatnya.
Berdasarkan  penjelasan  tersebut, dapat  dipahami  bahwa  emosi  berkaitan dengan  kerangka  kultur.  Kerangka  kultur yang  berbeda  memiliki  persepsi  yang berbeda  pula  terhadap  emosi  maupun terhadap  cara  orangtua  berelasi  dengan anak. Berdasarkan hal itu, maka penelitian ini bertujuan untuk memperoleh gambaran mengenai emotion  coaching pada  konteks Indonesia.

## Metode Penelitian
Metode  dalam  penelitian  ini  adalah metode  deskriptif  kuantitatif.  Variabel penelitian  adalah emotion  coaching oleh ibu.  Partisipan  berjumlah  147  ibu  yang memiliki  anak  usia  3-6  tahun  dan bersekolah  di  Taman Bermain dan  Taman Kanak-kanak  di  Surabaya.  Pemilihan sekolah  dilakukan  secara  purposif,  yaitu memenuhi kriteria memiliki siswa usia 3-6 tahun,  orangtua  bersedia  berpartisipasi
dalam  penelitian,  dan  pihak  sekolah mengijinkan  pengambilan  data  di  sekolah tersebut.
Emotion  coaching oleh  ibu  diukur dengan  menggunakan  sub-skala Coaching dalam Maternal Emotional Styles Questionnaire (MESQ,  Lagace-Seguin  &
Coplan,  2005).  Skala  terdiri  atas  7  aitem dengan lima pilihan jawaban (sangat tidak setuju,  tidak  setuju,  netral,  setuju,  sangat setuju).  Contoh  aitem  misalnya  saat  anak saya  marah,  saya  meluangkan  waktu bersamanya  untuk  mencoba  menyelami perasaannya. Contoh aitem lain, ketika anak
saya sedih maka itu adalah waktu yang tepat untuk  mendekatinya. Skala  diterjemahkan melalui  proses forward  translation dan back  translation .  Ibu  mengisi  secara mandiri skala dalam bentuk hard- copy. Data dianalisis dengan menggunakan analisis deskriptif dengan bantuan program SPSS  20.  Analisis  deskriptif  mencakup gambaran emotion coaching ibu berdasarkan skoring kuesioner dan melihat perbedaan emotion coaching ibu
berdasarkan  data  demografis  yaitu  usia anak, jender anak, dan status kerja ibu.

## Hasil dan pembahasan

## Deskripsi Data Variabel Penelitian
Penelitian dilakukan pada 147 pasang ibu dan anak usia 3-6 tahun yang bersekolah di Taman Bermain/Taman Kanak-Kanak di kota Surabaya. Deskripsi demografi sampel penelitian terdiri atas deskripsi usia anak, jender anak, dan status kerja ibu. Deskripsi usia subjek dapat diketahui dari Tabel 1 berikut ini.
Tabel 1. Karakteristik Subjek Karakteristik  Kategori Frekuensi  % Total % Usia Anak 3 tahun 7 4.8 147 100 4 tahun 51 34.7 5 tahun 60 40.8 6 tahun 29 19.7 Jender Anak  Perempuan 70 47.6 147 100 Laki-laki 77 52.4 Status Kerja Ibu Tidak bekerja 91 61.9 147 100 Bekerja 53 36.1 Tidak menjawab 3 2
Berdasarkan data pada Tabel 1 dapat diketahui bahwa sebaran usia anak adalah antara usia 3-6 tahun, dengan jumlah terbanyak usia 5 tahun (41%) dan 4 tahun (35%). Rasio anak laki-laki  dan  perempuan  cukup  berimbang,  yaitu  anak  laki-laki  berjumlah  48%  dan  anak perempuan berjumlah 52%. Jumlah ibu tidak bekerja (62%) lebih banyak daripada ibu bekerja (36%).
Tabel 2. Perbandingan Data Empirik dan Data Hipotetik Emotion Coaching Variabel N Data Empirik Data Hipotetik Mean  Skor SD  Mean  Skor SD Min  Max Min  Max Emotion coaching ibu 147 14 8 20 2,0  21 7 35 4,7
Data pada Tabel 2 menunjukkan bahwa variabel emotion coaching ibu menunjukkan rerata skor empiris di bawah rerata skor hipotetik.
Tabel 3. Prosentase Profil Emotion Coaching Ibu
Variabel Kategori Sangat Rendah Rendah  Sedang  Tinggi  Sangat Tinggi Total f %  f %  F %  F %  F %  F % Emotion coaching ibu 34  23  102  69  11  8 0 0  0 0  147  100
Berdasarkan data pada Tabel 3, dapat diketahui  bahwa  pada  data emotion coaching  ibu, mayoritas  subjek  (92%) menunjukkan  skor  pada  kategori  rendah dan sangat rendah. Sebaran data terkumpul pada  kategori  rendah  dan  sangat  rendah, tanpa  ada  skor  pada  kategori  tinggi  dan sangat tinggi.

## Uji Validitas dan Reliabilitas Instrumen
Uji validitas pada Maternal
Emotional  Styles  Questionnaire  ( MESQ) sub-skala  coaching  menunjukkan  hasil semua  aitem  valid  (7  aitem),  dengan rentang nilai corrected item-total
correlation antara 0,368 sampai 0,650 ( > r tabel  0,176).  Koefisien  reliabilitas Alpha Cronbach sebesar 0,780 (reliabilitas cukup baik).

## Uji asumsi
Hasil  uji  normalitas  data emotion coaching melalui uji Kolmogorov-Smirnov menunjukkan nilai z = 0,000 ( p < 0.05), atau data tidak berdistribusi normal. Oleh karena data  tidak  normal,  maka  untuk  menguji perbedaan emotion coaching ibu
berdasarkan data demografis (jenis kelamin anak,  usia  anak,  dan  status  kerja  ibu) digunakan  uji  non-parametrik  Mann Whitney  U  test.  Tiga  asumsi  yang  harus terpenuhi  untuk  menggunakan  Mann Whitney  U  test,  yaitu  data  tidak  normal, data berasal dari 2 kelompok yang berbeda, dan  varians  kedua  kelompok  sama  atau homogen.  Ketiga  asumsi  tersebut  telah terpenuhi.
Deskripsi emotion coaching ibu berdasarkan data demografis
Untuk  perbedaan emotion  coaching ibu  berdasarkan  jenis  kelamin  anak, hasilnya adalah sebagai berikut. Data mean rank atau rata-rata peringkat menunjukkan bahwa  rerata  peringkat emotion  coaching ibu terhadap kelompok anak laki-laki lebih tinggi  daripada  terhadap  kelompok  anak perempuan.  Hasil  uji  Mann-Whitney  U menunjukkan nilai p =0,810 (>0,05), artinya perbedaan antara kedua kelompok tersebut tidak signifikan.
Untuk  perbedaan emotion  coaching ibu berdasarkan usia anak, hasilnya adalah sebagai  berikut.  Rerata  peringkat  tertinggi adalah pada emotion coaching ibu terhadap kelompok  anak  usia  3  (85),  diikuti kelompok  usia  5  tahun  (79,14),  kelompok usia 4 tahun (69,25), dan terakhir kelompok usia 6 tahun (69,05). Selanjutnya digunakan uji  Kruskal  Wallis  karena  terdapat  4 kelompok  usia  anak  (lebih  dari  2 kelompok).  Hasilnya  menunjukkan  nilai p =,494 (>0,05), artinya perbedaan emotion coaching ibu  terhadap  keempat  kelompok usia anak tidak signifikan.
Untuk  perbedaan emotion  coaching ibu  berdasarkan  status  kerja  ibu,  hasilnya adalah  sebagai  berikut.  Rerata  peringkat kelompok  ibu  tidak  bekerja  (6492)  lebih tinggi  daripada  kelompok  ibu  bekerja (3948).  Hasil  uji  Mann-Whitney  U menunjukkan nilai p =0,660 (>0,05), artinya perbedaan emotion  coaching antara kelompok ibu tidak bekerja dan kelompok ibu bekerja tidak signifikan.

## Pembahasan
Data  deskriptif  menunjukkan  bahwa 92% ibu memiliki tingkat emotion coaching yang rendah. Tidak ada ibu yang memiliki tingkat emotion  coaching tinggi.  Artinya, mayoritas  ibu  jarang  atau  bahkan  tidak menerapkan emotion  coaching terhadap anak. Hal ini terjadi baik pada anak laki-laki maupun  perempuan,  pada  anak  usia  3 sampai  6  tahun,  serta  pada  ibu  bekerja maupun tidak bekerja.
Apabila  jawaban  pada  aitem-aitem skala  dicermati,  rendahnya emotion coaching pada  mayoritas  subjek  dalam penelitian  ini  mengindikasikan  adanya persepsi mayoritas ibu bahwa momen saat anak  sedih  atau  marah  bukan  merupakan kesempatan untuk mendekati anak, meluangkan  waktu  bersama  anak  untuk mencoba menyelami perasaannya, ataupun mengajarkan pada anak cara menyelesaikan masalah.
Peneliti tidak melakukan wawancara terhadap  subjek,  sehingga  tidak  memiliki cukup  data  untuk  menjelaskan  penyebab rendahnya  tingkat emotion  coaching tersebut.    Di  antara  beberapa  riset  yang relevan dan menggunakan partisipan orang Indonesia, salah satu yang paling mendekati adalah  penelitian  Irene  dan  Hendriati (2017)  mengenai  meta-emosi  pada  guru anak usia dini di Jakarta. Penelitian tersebut memberikan  gambaran  bahwa  kultur kolektivistik yang mengutamakan harmoni dalam relasi sosial turut berpengaruh pada rendahnya emotion  coaching pada  guru, terutama  dalam  kaitannya  dengan  emosi negatif siswa. Secara kultural, emosi negatif dipersepsikan  sebagai  hal  yang  dapat mengganggu harmoni dalam relasi dengan orang  lain,  sehingga  cenderung  dihindari atau  ditekan,  dan  tidak  didiskusikan maupun diajarkan pada anak.
Nilai  kultur  kolektivistik  yang mengutamakan interdependensi dan harmoni  sosial  merupakan  konteks  yang relevan  untuk  menjelaskan  rendahnya penerapan emotion coaching para ibu dalam penelitian  ini.  Sebagaimana  ditegaskan
Bowie, Carrère, Cooke, Valdivia,
McAllister, & Doohan (2011) bahwa kultur dan  etnis  memengaruhi  keyakinan,  nilai, dan  perilaku  dalam  keluarga,  apapun  latar belakang  kultur  mereka.  Adanya  persepsi kultural terhadap emosi negatif sebagai hal yang  perlu  dihindari  atau  ditekan  demi menjaga  relasi  dengan  orang  lain  dapat mempengaruhi  cara  ibu  dalam  pengajaran tentang  emosi  pada  anak.  Dengan perspektif tersebut, maka beberapa kemungkinan  yang  dapat  terjadi  saat  ibu menghadapi  emosi  anak  adalah  ibu  akan membatasi, meminimalkan, bahkan menghindari  pembicaraan  tentang  emosi negatif  dengan  anak,  atau  mengajarkan pada anak untuk menghindari atau menekan emosi agar tidak mengganggu keharmonisan relasi dengan orang lain.
Selain  perspektif  individualisme- kolektivisme,  kerangka  kultur  yang  lain adalah  jarak  kekuasaan  ( power  distance ). Mengacu  pada  pernyataan  Hofstede (2001, dalam Halberstadt & Lozada, 2011), budaya dengan jarak kekuasaan yang kuat mengakui adanya ketidaksetaraan dalam relasi sosial dan lebih  menekankan  nilai  kepatuhan,  hormat terhadap otoritas, dan  patuh terhadap  aturan. Sebaliknya,  budaya  dengan  jarak  kekuasaan yang  kurang  kuat  lebih  menekankan kesetaraan  dalam  relasi  sosial,  mendorong nilai  demokratis,  memungkinkan  adanya dialog dalam hirarki kekuasaan. Dalam kaitan dengan emotion coaching yang terarah pada terbangunnya diskusi interaktif dan dialogis antara orangtua dan anak mengenai emosi, maka  kultur  masyarakat  Barat  lebih demokratis  mendukung  orangtua  untuk berdialog  dan  memberi  kesempatan  bagi anak  untuk  menyampaikan  pendapatnya. Hal ini sejalan atau mendukung penerapan emotion  coaching oleh  orangtua  terhadap anak.  Sebaliknya,  pada  kultur  masyarakat Timur  terdapat  jarak  kekuasaan  yang  kuat (antara  orangtua  dan  anak),  sehingga orangtua lebih mendorong anak untuk patuh dan hormat pada orangtua, serta menggunakan cara berkomunikasi satu arah dengan anak.
Mengacu  pada  dua  kerangka  kultur tersebut, maka rendahnya emotion coaching
pada  subjek  penelitian  ini  kemungkinan terkait  dengan  perspektif  kultur  pada masyarakat Timur yang cenderung berkebalikan  dengan  indikator emotion coaching .  Ciri-ciri emotion  coaching menurut  Gottman  dkk  (1996)  adalah menerima  emosi  sebagai  hal  penting,  dan bahwa anak akan memperoleh manfaat dari pengalaman dan ekspresi emosi, baik emosi positif maupun emosi negatif. Pengalaman emosi dinilai sebagai kesempatan bagi anak untuk  belajar  dan  berkembang.  Orangtua yang  menilai  emosi  positif  maupun  emosi negatif sebagai hal penting akan menciptakan  lingkungan  yang  ekspresif secara  emosi,  peka  terhadap  emosi  anak, dan  menerima  emosi  anak.  Jadi,  persepsi atau  penilaian  terhadap  emosi  anak  (yang dilandasi perspektif kultur) akan
menentukan  penerapam emotion  coaching terhadap  anak.  Dalam  penelitian  ini, mayoritas  para  ibu  menunjukkan  persepsi yang  kurang  mendukung  emosi  negatif anak, sehingga tingkat emotion coachingnya menjadi rendah.
Hasil penelitian ini tidak terlepas dari beberapa  keterbatasan.  Pertama,  metode yang  digunakan  adalah  kuesioner,  tidak dilengkapi  dengan  wawancara.  Kedua, subjek  hanya  merepresentasikan  sebagian kecil populasi penelitian. Ketiga, penelitian dibatasi  pada emotion  coaching oleh  ibu saja, tidak melibatkan ayah atau guru yang juga  memiliki  peran  penting  dalam perkembangan emosi anak.

## Simpulan
Mayoritas ibu (92%) dalam penelitian ini menunjukkan tingkat emotion coaching yang  rendah.  Tidak  ada  ibu  yang menunjukkan  tingkat emotion  coaching yang tinggi. Bagi penelitian lanjutan, hasil penelitian  ini  dapat  ditindaklanjuti  dengan menerapkan multi-method dalam pengukuran, memperbesar jumlah
partisipan, serta melibatkan ayah dan guru sebagai  pelaku emotion  coaching .  Hasil penelitian  ini  dapat  dikembangkan  lebih lanjut, misalnya mengeksplorasi nilai-nilai kultur masing-masing etnis yang
berkontribusi  pada emotion  coaching , membangun  model  maupun  intervensi emotion  coaching yang  sesuai  dengan konteks kultur bagi orangtua di Indonesia.

## Referensi
Bowie,  B.  H.,  Carrère,  S.,  Cooke,  C., Valdivia,  G.,  McAllister,  B.,  & Doohan,  E.    (2011).  The  role  of culture  in  parent’s  socialization  of children’s  emotional  development. Western Journal of Nursing Research, 35, 514. Doi: 10.1177/0193945911411494. Castro,  V.L.,  Halberstadt,  A.G.,  Lozada, F.T., & Craig, A.B. (2015). Parents’ emotion-related  beliefs,  behaviors, and skills predict children’s recognition  of  emotion. Infant  & Child  Development,  24 (1),  1-22. Doi:10.1002/icd.1868. Denham, S.A., Bassett, H.H., & Wyatt, T.
(2007). The socialization of emotional  competence.  Dalam  J.
Grusec  &  P.  Hastings  (eds). The Handbook of  Socialization (pp.  614-
637). New York: Guilford..
Denham,  S.A.,  Ferrier,  D.E.,  Howarth, G.Z., Herndon, K.J., & Bassett, H.H. (2016).  Key  considerations  in assessing young children’s emotional competence. Cambridge  Journal  of Education, 46 (3), 299-317. http://dx.doi.org/10.1080/
0305764X.2016.1146659.
Denham,  S.A.,  Mitchell-Coppeland,  J.,
Stranberg, K., Auerbach, S., & Blair, K.  (1997).  Parental  contributions  to preschoolers’ emotional competence: Direct and indirect effects.
Motivation and Emotion, 21 (1), 65- 86. Dunsmore, J.C., Her, P., Halberstadt, A.G.,
&  Perez-Rivera,  M.B.  (2009). Parents’  beliefs  about  emotions  and children’s  recognition  of  parents’ emotion. Journal  of  Nonverbal Behavior, 33 (2), 121-140.
Ellis,  B.H.,  Alisic,  E.,  Reiss,  A.,  Dishion, T.,  &  Fisher,  P.A.  (2013).  Emotion regulation  among  preschoolers  on  a continuum  of  risk:  The  role  of maternal  emotion  coaching. Journal of  Child  and  Family  Studies,23 (6), 965-974 . Doi:  10.1007/s10826-013- 9752-z.
Gottman,  J.M.,  Katz,  L.F.,  &  Hooven,  C.
(1996). Parental meta-emotion philosophy and the emotional life of families:  Theoretical  models  and preliminary  data. Journal  of  Family Psychology, 10 (3), 243-268. Halberstadt, A.G., & Lozada,  F.T.  (2011). Emotion  development  in  infancy through the  lens  of  culture. Emotion Review, 3 (2), 158-168.
Housman, D.K. (2017). The importance of emotional  competence  and  self- regulation  from  birth:  a  case  for  the evidence-based  emotional  cognitive social  early  learning  approach. International  Journal  of  Child  Care and  Education  Policy, 1-19. Doi:
10.1186/s40723-017-0038-6. Irene, J., & Hendriati, A. (2017). Emotion coaching  by  preschool  teachers  in Jakarta. Proceeding. Dipresentasikan dalam  International  Conference  on Psychology  and  Multiculturalism. Jakarta: Atma Jaya Catholic University of Indonesia. Joseph,  G.E.,  &  Strain,  P.S.  (2003). Comprehensive evidence-based social–emotional curricula for young children:  An  analysis  of  efficacious adoption  potential. Topics  in  Early Childhood Special Education, 23 (2), 65-76.
Kurniawan, A.P., & Hasanam N.U. (2010). Ekspresi  emosi  pada  tiga  tingkatan perkembangan  pada  suku  Jawa  di Yogyakarta:  Kajian  psikologi  emosi dan  kultur  masyarakat  Jawa. Jurnal
Psikologi Indonesia, 7 (1), 50-64. LaFreniere, P. (2000). Emotional
development,  A  biosocial  perspective.
Belmont, California: Wadsworth/Thompson Learning. Lagace-Seguin,  D.,  &  Coplan,  R.J.  (2005). Maternal  emotional  styles  and  child social adjustment: Assessment, correlates,  outcomes  and  goodness  of fit  in  early  childhood. Social Development, 14 (4), 613-636. Nelson,  J.,  O’Brien,  M.,  Calkins,  S.D., Leerkes,  E.M.,  &  Marcovitch,  S. (2012). Maternal expressive style and children’s  emotional  development. Infant & Child Development, 21 (3), 267-286.
Ornaghi,  V., Pepe,  A.,  Agliati,  A.,  & Grazzani, I. (2019).  The contribution of  emotion  knowledge,  language ability,  and  maternal  emotion socialization  style  to  explaining toddlers’  emotion  regulation. Social Development,  28 (3),  581-598. https://doi.org/10.1111/sode.12351.
Rose, J., Gilbert, L., McGuire-Snieckus, R.
(2015). Emotion coaching a strategy for  promoting  behavioral  self- regulation  in  children/young  people in  schools:  A  pilot  study. The European  Journal  of  Social  & Behavioral Sciences, 13, 1766-1790. Soedarso,  Nurif,  M.,  &  Windiani  (2013). Dinamika  multikultural  masyarakat Kota  Surabaya. Jurnal  Sosial Humaniora , 6 (1), 62-75.
Wilson, K.R., Havighurst, S.S., & Harley, A.E.  (2012).  Tuning  in  to  kids:  An effectiveness  trial  of  a  parenting program targeting emotion socialization of preschoolers. Journal of Family Psychology , 26 (1), 56–65. Wilson, B.J., Petaja, H., Yun, J., King, K., Berg,  J.,  Kremmel,  L.,  &  Cook,  D. (2014).  Parental  emotion  coaching: Associations  with  self-regulation  in aggressive/rejected and low aggressive/popular  children. Child and Family Behavior Ther apy, 36 (2): 81–106. doi:10.1080/07317107.2014.910731.