## PENGUATAN KARAKTER RELIGIUS SISWA MELALUI PEMBELAJARAN SAINS BERNUANSA PENDIDIKAN NILAI

## Yoyo Zakaria Ansori
1,2,3 Universitas Majalengka, Jl. K.H. Abdul Halim No. 103 Majalengka, Jawa Barat e-mail: al.anshory0928@unma.ac.id

## ABSTRAK
Pendidikan  yang  berorientasi  pembangunan  karakter  religius  sangat  diperlukan  dalam rangka  mengembangkan  dan  menguatkan  sifat  mulia  kemanusiaan  ditengah  kekhawatiran terhadap  fenomena  sosial  yang  muncul  akhir-akhir  ini  yang  sudah  sangat  meresahkan. Seperti fenomena kekerasan dalam menyelesaikan masalah, meningkatnya perilaku merusak diri, lunturnya budaya toleransi, menurunnya perilaku berbahasa santun, perilaku kejujuran, dan menurunnya rasa keagamaan dikalangan siswa. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk membangkitkan kesadaran siswa akan keberadaan Tuhan di alam sebagai maha pencipta dan sifat-sifat Tuhan lainnya untuk selanjutnya mampu  merawat dan  menjalankan perintahnya. Kondisi tersebut dapat tercapai  melalui  pembelajaran yang  terintegrasi dengan  mengaitkan sains dengan agama. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif yaitu  usaha  peneliti  untuk  memecahkan  masalah  aktual  (up  to  date)  dengan  jalan mengumpulkan data, menyusun atau mengklasifikasinya, menganalisis, dan menginterpretasikannya.  Adapun  teknik  pengumpulan  data  dengan  menggunakan  studi pustaka  (library  research)  dimana  peneliti  mengumpulkan  data  dengan  cara  membaca, mempelajari,  dan  menganalisis  jurnal-jurnal,  buku,  artikel  dari  peneliti  terdahulu.  Dari penelitian  ini  diharapkan  lahirnya  pemahaman  bahwa  membangun  karakter  religius  dapat terwujud melalui pembelajaran sains berbasis pendidikan nilai.
Kata Kunci :Karakter religius, sains, pendidikan nilai .

## ABSTRACT
Education  which  is  oriented  towards  building  religious  character  is  very  much  needed  in order to develop and strengthen the noble nature of humanity amid the concerns over social phenomena that have arisen lately which have been very troubling. Such as the phenomenon of  violence  in  solving  problems,  increasing  self-destructive  behavior,  fading  culture  of tolerance,  declining  polite  language  behavior,  honesty  behavior,  and  decreasing  religious sense  among  students.  The  purpose  of  this  research  is  to  raise  students'  awareness  of  the existence of God in nature as a creator and other attributes of God to further be able to care for  and  carry  out  their  commands.  This  condition  can  be  achieved  through  integrated learning  by  linking  science  with  religion.  The  method  used  in  this  research  is  descriptive method that is the researchers' effort to solve the actual problem (up to date) by collecting data,  compiling  or  classifying  it,  analyzing,  and  interpreting  it.  The  data  collection technique is using library research where researchers collect data by reading, studying and analyzing journals, books and articles from previous researchers. From this research, it is hoped  that  the  emergence  of  an  understanding  that  building  religious  character  can  be realized through learning science based on values education.
Keywords: Religious character, science, value education.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  yang  baik  dan  bermutu merupakan  harapan  dan  tujuan  bagi  bangsa Indonesia,  pendidikan  diharapkan  dapat melahirkan  manusia  Indonesia  seutuhnya, demikian  yang  diamanatkan  oleh  aturan normatif  kita  (Ansori,  2019).  Di  sekolahlah pendidik diharapkan mampu menginternalisasikan  nilai  dan  siswa  belajar untuk  mengaktualisasikan  nilai-nilai  yang diterima  secara  langsung  maupun  tidak langsung.  Aktualisasi  nilai  inilah      yang menjadi  acuan  keberhasilan  pembinaan karakter  siswa  di  sekolah,  karena  karakter hanya  bisa  dilihat  dari  perilaku,  bukan  dari pemahaman teoritis. Dengan kata lain, iklim sekolah  mempengaruhi  tata  cara  bagaimana siswa  mengerjakan  segala  hal  di  sekolah (Stronge,  2013  hlm.  18).  Senada  dengan pendapat tersebut menurut Ansori (2017) the character does not only build and develop in every  individual,  but  also  in  educational institutions .
Pendidikan yang berorientasi pembangunan karakter religius sangat diperlukan  dalam  rangka  mengembangkan dan  menguatkan  sifat  mulia  kemanusiaan agar  manusia  sebagai  makhluk  tertinggi dimuka  bumi  ini  tidak  terpeleset  jatuh menjadi  makhluk  yang  tidak  manusiawi (Nurihsan 2016, hal. 60). Beberapa pendapat disampaikan  oleh  beberapa  ahli  akan pentingnya pendidikan karakter sebagaimana menurut  Covey  (El-Bassiouny,    2008)  “ As dangerous  as  a  little  knowledge  is,  even more  dangerous  is  much  knowledge  without a  strong  principled  character….Yet  all  too often  in  the  academic  world,  that’s  exactly what  we  do  by  notfocusing  on  the  character development  of  young  people” .  Roosevelt “ to  educate  a  person  in  mind  and  not  in morals  is  to  educate  a  menace  society” .
King Jr. ( intelligence plus character – that is the goal of true education ).
Beberapa  pendapat  di  atas  menjelaskan akan  bahayanya  sedikit  ilmu  pengetahuan bagi  manusia,  namun  lebih  berbahaya  lagi banyak  pengetahuan  tapi  tidak  berkarakter, tidak  adanya  karakter  akan  menyebabkan hilangnya  generasi  penerus  suatu  bangsa. Disamping itu menjelaskan bahwa  mendidik seseorang  dalam  aspek  kecerdasan  otak tanpa aspek  moral melahirkan ancaman bagi masyarakat sehingga kecerdasan yang berkarakter adalah tujuan akhir pendidikan Kehilangan  karakter  religius  berdampak hilangnya kendali mengakibatkan mudahnya siswa  tergelincir  dalam  perilaku  yang  tidak baik.  Kekhawatiran  itu  nampak  pada fenomena  sosial  saat  ini  yang  sudah  sangat meresahkan,  fenomena  kekerasan  dalam menyelesaikan masalah, meningkatnya perilaku  merusak  diri,  seperti  narkoba, alkohol  dan  seks  bebas,  menurunnya perilaku  sopan  santun,  menurunnya  perilaku kejujuran,  menurunnya  rasa  kebersamaan, dan  menurunnya  rasa  gotong  royong  di antara anggota masyarakat (Daniah, 2016).
Sementara  menurut  Sauri  (2009)  bahwa persoalan  utama  yang  dihadapi  oleh  dunia pendidikan  dewasa  ini  adalah  menurunnya moralitas  peserta  didik  sebagai  dampak langsung dari pergeseran nilai yang memudarkan  budaya  malu  masyarakat. Sedangkan  menurut  Hakam  (2015)  hadirnya perundang-undangan  dan  mata  pelajaran nilai moral, seharusnya berpengaruh terhadap  kebermoralan  masyarakat  terutama peserta  didik.  Namun,  dalam  kehidupan sehari-hari terdapat ketimpangan sosial  yang mengindikasikan ketidakbermoralan.
Pelanggaran  moral  di  lingkungan  sekolah terangkum seperti di bawah ini: Tabel 1. Kasus Kekerasan di Sekolah Dasar No Kasus Prosentase 1 Siswa pernah mengalami kekerasan di sekolah 84 % 2 Siswa mengalami kekerasan di sekolah 75 % 3 Siswa laki-laki menyebutkan bahwa guru atau petugas sekolah merupakan pelaku kekerasan 45%
4 Siswa  perempuan  menyebutkan  bahwa  guru  atau  petugas sekolah merupakan pelaku kekerasan 22% 5 Siswa  melaporkan  pernah  mengalami  kekerasan  fisik  teman sebaya 40 % 6 Siswa  melaporkan  mengalami  perundungan  ( bullying )  di sekolah. 50% Semua fenomena tersebut
mengindikasikan  bahwa  belum  berhasilnya pendidikan  moral  dan  pendidikan  karakter secara  memuaskan  di  sekolah.    Karakter religius  merupakan  salah  satu  pilar  utama dalam suatu kurikulum. Melalui
pembentukan  karakter  religius  diharapkan akan  menjadi  pondasi  yang  kuat  dalam penguatan karakter anak agar dapat menjadi bekal  bagi  dirinya  kelak  di  kemudian  hari. Sikap  religius  merupakan  sikap  dan perilaku yang dekat dengan hal-hal spiritual.  Seseorang  disebut  religius  ketika ia  merasa  perlu  dan  berusaha  mendekatkan dirinya dengan Tuhan Yang Maha Esa, dan patuh  melaksanakan  ajaran  agama  yang dianutnya.
Nilai  religius  berorientasi  kepada  nilai keimanan  sebagai  dasar  pemikiran  dan tindakan yang berhubungan dengan kesadaran  akan  kekuasaan  Tuhan  Yang Maha  Esa  dengan  sifat  asma  ulhusna lainnya. Nilai keimanan ini dapat meningkatkan  ketakwaaan  kepada  Tuhan Yang  Maha  Esa.  Menurut  pandangan Einstein  (Yudianto,  2015)  bahwa  nilai religius  sains  adalah  nilai  yang  dapat membangkitkan kesadaran akan keberadaan Tuhan  di  alam  sebagai  maha  pencipta  dan sifat-sifat Tuhan lainnya. Kesadaran manusia terhadap kekuasaan Tuhan tersebut akan muncul bila dihadapkan kepada segala keteraturan  fenomena  alam,  keseimbangan alam, peristiwa sebab akibat yang terjadi di alam,  daur  hidup  materi  dan  aliran  energi, dan berbagai keunikan dan keanekaragaman di  alam  yang  mempesona,  baik  ditingkat mikrokospik  maupun  makrokosmik.  Pada tingkat  mikrokosmik,  seperti  berbagai stuktur  jaringan  tumbuhan  maupun  hewan memiliki keunikan keanekaragaman tersendiri,  karena  manusia  tidak  mungkin dapat  melakukan  hal  yang  sama.  Demikian pula pada tingkat makrokosmik, manusia
dapat  mempelajari  hukum  kosmik  itu sendiri seperti digerakan oleh sebuah mesin yang maha besar, begitu teraturnya peredaran  bintang-bintang,  planet-planet, satelit-satelit, dan benda-benda luar angkasa lainnya.
Fenomena tersebut untuk dapat mengambil  hikmah  atau  pelajaran  dari berbagai  fenomena  alam  yang  ditunjukan oleh Allah swt, manusia mesti  mempelajari dan  mengikuti  sesuai  dengan  hukum  alam yang  berlaku.  Artinya  aturan  main  dalam kehidupan  manusia  yang  aman  dan  tertib harus  sesuai  dengan  petunjuk  ayat-ayat Allah, baik ayat qauliyah maupun kauniyah.Dengan  cara  itu  maka  kesadaran akan  keberadaan  Tuhan  di  alam  sebagai maha pencipta dan sifat-sifat Tuhan lainnya dapat dibangkitkan sehingga dapat melahirkan  perilaku  religius  melalui  usaha mendekatkan  dirinya  dengan  Tuhan  Yang Maha  Esa,  dan  patuh  melaksanakan  ajaran agama yang dianutnya.

## METODE
Metode yang digunakan dalam penelitian  ini  adalah  metode  penelitian deskriptif.  Kutha  (2010)  metode  deskriptif adalah analisis yang dilakukan dengan cara mendeskripsikan fakta-fakta yang kemudian  disusul  dengan  analisis,  tidak semata-mata  menguraikan,  melainkan  juga memberikan  pemahaman  dan  penjelasan secukupnya.  Adapun  teknik  pengumpulan data dalam penelitian ini dengan menggunakan studi pustaka ( library research )  dimana  peneliti  mengumpulkan data  dengan  cara  membaca,  mempelajari, dan  menganalisis  jurnal-jurnal, buku, artikel  dari  peneliti  terdahulu  yang  ada hubungannya dengan obyek penelitian.
Studi  Kepustakaan  Menurut  Sugiyono (2016), berkaitan dengan kajian teoritis dan referensi  lain  yang  berkaitan  dengan  nilai,
budaya  dan  norma  yang  berkembang  pada situasi  sosial  yang  diteliti,  selain  itu  studi kepustakaan sangat penting dalam melakukan  penelitian,  hal  ini  dikarenakan penelitian  tidak  akan  lepas  dari  literatur- literatur  ilmiah.  Data  diperoleh  dari  data yang  relevan  terhadap  permasalahan  yang akan  diteliti  dengan  melakukan  studi pustaka lainnya seperti buku, jurnal, artikel, peneliti terdahulu.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kemajuan  sains  dan  teknologi  telah memberikan  kemudahan-kemudahan  dan kesejahteraan  bagi  kehidupan  manusia sekaligus merupakan sarana bagi kesempurnaan  manusia  sebagai  hamba
Allah  dan  khalifah-Nya  karena  Allah  telah mengaruniakan anugerah kenikmatan kepada  manusia  yang  bersifat  saling melengkapi  yaitu  anugerah  agama  dan kenikmatan  sains  teknologi.  Penerapan sains dalam dunia modern telah menghasilkan  banyak  teknologi yang membuat  kehidupan  manusia  lebih  baik, lebih  nyaman  dan  aman.  Oleh  karena  itu, sain  merupakan  sebuah  karunia  dari  Allah SWT (Mundilarto, 2013).
Dalam  sains biologi mengandung sistem nilai dan moral yang dapat dipelajari oleh  manusia,  karena  pada  dasarnya  bahan ajar  merupakan  ayat-ayat  kauniyah  atau hukum  alam  (menurut  istilah  orang  Barat) disamping  banyak  pula  yang  terkait  dalam ayat-ayat qauliyah (ayat-ayat tersurat dalam kitab suci  Al-Qur’an. Tujuan pembelajaran sains  adalah  mencakup  pengembangan ranah kognitif (pengetahuan), afektif (sikap),  dan  psikomotor  (keterampilan) serta  ranah  interkonektif  (perpaduan  dari ketiga  ranah  tersebut)  yang  melahirkan suatu  kreativitas  untuk  dapat  menggali sistem nilai dan moral yang dikandung oleh setiap  bahan  ajarnya.  Albert  Einsten (Yudianto,  2016)  berpendapat  bahwa  sains mengandung  nilai  praktis,  pendidikan, intelektual, nilai sosial politik dan religius.
Peran  religiusitas  sangat  berarti  dalam mencapai kesejahteraan kehidupan manusia,  karena  dipandang  sebagai  faktor penting  bagi  penataan  kehidupan  manusia
serta  segala  aktivitas  yang  merujuk  pada penguasan ilmu pengetahuan dan teknologi. Semua  kebenaran  dan  pengetahuan  yang diperoleh  lewat  sains,  seluruhnya  telah Allah  tunjukkan  dalam  Al-Qur’an  bahkan sebelum fakta sains itu ditemukan. Keberadaannya menunjukkan bahwa penyelidikan  dan  penguasaan  manusia tentang sains merupakan bagian dari berkah Allah  SWT,  sebagmana  firman  Allah dalam surat Al-Kahfi ayat 109 yang artinya "Katakanlah  :  Kalau  Sekiranya  Lautan Menjadi Tinta Untuk (Menuliskan) Kalimat-Kalimat Tuhanku, Sungguh
Habislah  Lautan  Itu  Sebelum  Habis (Dituliskan)  Kalimat-Kalimat  Tuhanku, Meskipun  Kami  Datangkan  Tambahan Sebanyak Itu (Pula)."
Ayat tersebut memberikan pesan bahwa sains  harus  memiliki  peran  dan  fungsi spiritual    di  samping  fungsi  intelektualnya dalam  membantu  memenuhi  kebutuhan religius manusia . Sikap religius merupakan sikap  dan  perilaku  yang  dekat  dengan  hal- hal  spiritual.  Seseorang  disebut  religius ketika  ia  merasa  perlu  dan  berusaha mendekatkan  dirinya  dengan  Tuhan  Yang Maha  Esa,  dan  patuh  melaksanakan  ajaran agama yang dianutnya. Religiusitas merupakan  sikap  batin  seseorang  ketika berhadapan realitas kehidupan luar kemampuan  dirinya  misalnya  hidup,  mati, kelahiran,  bencana  banjir,  tanah  longsor, gempa  bumi,  dan  sebagainya.  Sebagai orang  yang  bertuhan  kekuatan  itu  diyakini sebagai kekuatan Tuhan.Menyadari tentang kekuatan  tersebut  seharusnya  memberikan dampak  positif  terhadap  perkembangan hidup  seseorang  apabila  ia  menemukan maknanya. Manusia akan mampu menemukannya apabila ia berani merenung dan  merefleksikannya.  Melalui  refleksi pengalaman  hidup  inilah,  seseorang  dapat menyadari,  memahami,  dan  menerima keterbatasan  dirinya  sehingga  terbangun rasa syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Untuk menumbuhkan nilai-nilai religius, memerlukan strategi  guru sebagai pendidik    dalam  pelaksanaannya.  Nilai- nilai religius dapat diajarkan kepada peserta didik  di  sekolah  melalui  kegiatan  belajar
yang  terintegrasi  dengan  mengaitkan  nilai- nilai agama dengan sains. Dalam Al-Quran sendiri  tidak  mempertentangkan  antara sains  dan  agama.  Bahkan  dalam  banyak ayat-Nya ditekankan agar manusia senantiasa  memikirkan  kejadian  di  alam untuk  memperteguh  keyakinan  agamanya (QS.  21  :30)  (Ali,  1996  ).  Sains  dalam  hal ini  juga  bukan  merupakan  bagian  yang terpisah  dari  agama.  Sains  merupakan bagian  yang  integral  dari  agama  Islam (Bakar, 1994; Shihab, 2000; Yaqub, 1980).
Al-Quran  menyatakan  bahwa  sains, seperti  halnya  sains  tentang  kehidupan manusia  merupakan  bagian  integral  dari agama. Sains mengajarkan kepada manusia tentang bagaimana mengelola alam semesta agar bermanfaat untuk manusia, melakukan berbagai proses, serta memproduksi sesuatu untuk  kebutuhan  hidup.  Sementara  itu agama mengajarkan manusia tentang sistem nilai (Ali, 1996 ). Agama mengajarkan  tentang  nilai ketakwaan terhadap  Khaliq  serta  nilai  kebaikan terhadap  sesama  (Al  Ghazali,  1995  ; Almath,
1993). Hal yang harus mendapatkan  perhatian  yaitu  pernyataan bahwa  Kitab  Suci  Al-Quran  berasal  dari Allah  yang  memiliki  kebenaran  mutlak. Kebenaran  yang  mutlak  ini  menyebabkan Al-Quran  dapat  dijadikan  sebagai  alat untuk  menguji  kebenaran  prinsip-prinsip sains.
Apabila
penemuan sains
bertentangan dengan Al-Quran maka hal itu disebabkan karena masih sangatnya terbatasnya  metode  investigasi  yang  dapat dikembangkan  oleh  manusia  (Ali,  1996  ). Dukungan terhadap pernyataan ini dikemukakan  oleh  Lawson  (1995),  yang menyatakan  bahwa  terdapat  dua  perbedaan pendekatan  yang  esensial  antara  sains  dan agama. Agama mempercayai sesuatu berdasarkan  keyakinan,  sementara  sains mempercayai  sesuatu  berdasarkan  evaluasi fakta dan penalaran.
Meskipun  demikian,  kebenaran  dalam agama  adalah  kekal  sementara  kebenaran dalam sains hanya bersifat tentatif (sementara).  Tidak  dapat  dikatakan  Islami apabila pola pendidikan sains dan teknologi sangat  kurang  porsinya,  karena  telah
dinyatakan dalam Al-Quran bahwa berbagai  fakta  penciptaan  di  alam  hanya dapat  dipahami  dengan  pengetahuan  dan teknologi.  Seandainya  seorang  muslim berpegang teguh pada Al-Quran dan hadist, maka  mempelajari  sains  dengan  baik merupakan  hal  yang  wajib.  Dengan demikian,  dalam  mempelajari  nilai-nilai kehidupan melalui sains, aspek penguasaan konsep  sains  dan  teknologi  tetap  harus mendapat penekanan. Tidak ada pendidikan yang  disebut  Islami  apabila  pendidikan tersebut  tidak  menempatkan  sains  sebagai komponen sangat penting (Ali, 1996).
Nilai  religius  suatu  bahan  ajar  dalam IPA  adalah  kandungan  nilai  yang  dapat meningkatkan  keyakinan  terhadap  Allah. Keteraturan, keseimbangan, peristiwa sebab akibat, dan lain sebagainya merupakan aspek yang dapat menumbuhkan kesadaran bahwa segala hal yang terjadi mesti ada yang menciptakan  dan  mengaturnya  (Yudianto, 2001).  Menurut  Yahya  (Sauri,  2002)  Sains atau  IPA  merupakan  cara  tepat  untuk mengenal Allah. Pengamatan ilmiah terhadap  aspek-aspek  kehidupan  dapat memperkenalkan  manusia  terhadap  misteri penciptaan,  dan  akhirnya  mengarah  pada pengenalan  pengetahuan,  kebijakan,  dan kekuasaan tanpa batas  yang dimiliki Allah. Contoh nilai religius yang dapat dikembangkan  dari  pembelajaran  konsep biologi  yaitu  sistem  peredaran  darah  pada manusia  menurut  Depriya  &  Ratnawulan (2002) antara lain: Arsitektur struktur arteri dan  vena  disesuaikan  dengan  fungsinya. Arteri  berdinding  tebal  karena  harus memompa  darah  dari  jantung  ke  seluruh tubuh.  Dengan  demikian,  agar  dinding arteri  tidak  jebol  (pecah)  karena  tekanan yang  tinggi  maka  dindingnya  harus  tebal dan  kuat.  Vena  berdinding  tipis  dan mempunyai  katup  berfungsi  mengalirkan darah  menuju  ke  jantung.  Pembuluh  ini berdinding  tipis  karena  hanya  memerlukan tekanan untuk  membawa darah ke jantung. Pembuluh  vena  dilengkapi  dengan  katup untuk  menjaga  agar  darah  tidak  mengalir mundur.  Struktur  kedua  pembuluh  darah yang sempurna sesuai dengan fungsinya ini
menunjukkan  tanda-tanda  kebesaran  Allah serta  Maha  kayaNya  ilmu  Allah  dalam mengatur  suatu  kesatuan  organ  yang berfungsi dengan baik.
Berkenaan  dengan  hal  tersebut,  Allah swt., berfirman dalam Q.S. Al-Hijr : 21 dan Q.S. Al-Infithaar : 7 sebagaimana berikut:
1. Dan  tidak  ada  sesuatupun  melainkan pada  sisi  khazanah-Nya,  dan  Kami tidak menurunkannya melainkan
dengan  ukuran  tertentu.( Q.S.  Al-Hijr  :
21)
2. Yang  telah  menciptakan  kamu  lalu menyempurnakan  kejadian  kamu  dan menjadikan (susunan) tubuhmu seimbang . (Q.S. Al-Infithaar : 7) Menurut Rustaman (1997) tujuan pembelajaran  sains  (IPA)  selain  untuk memahami  konsep-konsep  sains    dan keterkaitannya, juga ditujukan untuk Meningkatkan  keimanan  akan  kebesaran serta  kekuasaan  Tuhan  Yang  Maha  Esa, sehingga menurut Yunus dan Pasha (Sauri, 2016)  mengungkapkan  bahwa  nilai-nilai Imtaq  dapat  diajarkan  kepada  siswa  antara lain  melalui  pembelajaran  biologi  dengan mencontohkan  materi  ajar  alat  indera. Melalui  pembelajaran  ini  siswa  dapat diberikan  pemahaman  bahwa  alat  indera merupakan  anugerah  dari  Allah  SWT  agar manusia bersyukur dengan cara menggunakannnya untuk mencari
kebenaran  dan  keyakinan  terhadap  ayat- /ayat  Allah,  baik  ayat  kauliyah  maupun ayat  kauniyah.  Selain  dari  itu  siswa  diajak untuk  menggunakan  alat  indera  dalam rangka  mencari  keridhoan  Allah,  tidak menggunakannya  untuk  keburukan,  karena semuanya  akan  dimintai  pertanggung jawaban  oleh  Allah  swt.  Menemukan kebenaran  sains  dengan  agama  akan menumbuhkan  prinsip  dan  keyakinan beragama  sehingga  siswa  tidak  mudah goyah  manakala  dihadapkan  pada  berbagai idiologi atau paham yang berkembang.
Keyakinan  beragama  pada  saat  ini mesti  dimiliki  oleh  setiap  manusia  dalam kehidupannya,  karena  setiap  saat  manusia akan  dihadapkan  kepada  berbagai  pilihan, mana  yang dilakukan dan mana  yang tidak dilakukan.  Manusia  mengambil  keputusan
ini  yang  dilakukan,  dan  ini  yang    mesti ditinggalkan.  Setiap  keputusan  memiliki konsekuensinya  masing-masing  memilih suatu tindakan akan membuka konsekuensi, dan  memilih  tidak  berbuat  sesuatu  pun akan  menimbulkan  konsekuensi  bagi  si pengambil  keputusan.  Ketika  manusia mengambil keputusan, tentunya ada seperangkat  atau  sejumlah  nilai  yang melandasi  pilihan  manusia.  Juga  ada seperangkat nilai yang menjadi rujukan dan pertimbangan  pilihan  manusia.  Menurut Sanusi  (2015)  nilai  menjadi driving  force yang  mendorong  manusia  bertindak.  Jadi, nilai-nilai  tersebut  bukan  hanya  menjadi landasan  dan  rujukan  cara  bertindak  dan saat  melakukan  tindakan,  melainkan  juga mewarnai  sebuah  tindakan,  karena  nilai merupakan    keyakinan  yang  menjadi  dasar pemikiran  seseorang  sehingga  memberikan motivasi  bagi  seseorang  untuk  bertindak dan  berperilaku,  karena  suatu  nilai  akan dipandang  baik,  akan  dipandang  benar  dan sah  untuk  dilakukannya.  Nilai  dalam  diri seseorang  menurut  Hakam  (2016)  akan diwujudkan dalam perkataan dan perbuatannya,  perkataan  dan  perbuatan seseorang mencerminkan nilai dirinya. Apa yang  dikatakan  seseorang  dan  apa  yang dilakukan  seseorang  mencerminkan  derajat kebernilaian seseorang.
Ketika  nilai  berada  dalam  pikiran seseorang,  maka  nilai  itu  menjadi  konsep penting dalam hidup, sehingga konsep atau gagasan  itu  dijadikan  standar  perilakunya, yaitu standar untuk menampilkan keindahan, keefisienan, atau kebermaknaan yang  ia  dukung  dan  dipertahankannya, meskipun  tidak  selalu  disadari.  Setelah seseorang  bersentuhan  dan  mengetahui sesuatu  nilai,  nilai  tersebut  lambat  laun akan mempengaruhi keyakinannya, sehingga  nilai  menjadi  dasar  pemikiran bahkan menjadi  dasar tindakannya. Karena itu,  nilai  memberikan  dorongan  kepada individu  untuk  memilih  dan  berbuat,  dan memberikan  dorongan  kepada  individu untuk memilih dan menolaknya sehingga ia menghindari  sesuatu.  Akhirnya,  nilai  yang ada  dalam  diri  seseorang  mempengaruhi orang  tersebut  untuk  menentukan  apakah
sesuatu  itu  sah  atau  tidak  sah,  apakah sesuatu itu baik atau buruk, bahkan apakah sesuatu itu benar atau salah.
Nilai tidak hadir pada dunia pengalaman,  tetapi  hadir  dalam  dunia pikiran  manusia.  Nilai  adalah  standar kelakuan, keindahan, efisiensi, atau kebermaknaan  yang  seseorang  dukung  dan yang  mereka  coba  untuk  nikmati  atau pertahankan.
Sebagai standar nilai menolong  kita  untuk  menetapkan  sesuatu yang kita sukai atau tidak. Dalam cara yang lebih  luas,  nilai  menolong  kita  untuk
menentukan  apakah  sesuatu  yang  khusus (suatu  objek,  seseorang,  suatu  gagasan, cara  berperilaku  dll)  atau  kelas  tertentu  itu baik atau buruk.
Dengan  demikian  standar  yang  lebih penting  kita  miliki  adalah  standar  untuk mempertimbangkan  kelakuan  kita,  yang dengan  pertimbangan  itu  kita  tentukan jenis-jenis  perbuatan  mana  yang  tidak pantas  atau  tidak  bernilai.  Standar  tersebut adalah  nilai  moral  kita.  Nilai  moral menggambarkan  petunjuk  terhadap  apa yang benar dan adil.

## KESIMPULAN
Ketika  nilai  berada  dalam  pikiran seseorang,  maka  nilai  itu  menjadi  konsep penting dalam hidup, sehingga konsep atau gagasan  itu  dijadikan  standar  perilakunya, yaitu standar untuk menampilkan keindahan, keefisienan, atau kebermaknaan yang  ia  dukung  dan  dipertahankannya, meskipun  tidak  selalu  disadari.  Setelah seseorang  bersentuhan  dan  mengetahui sesuatu  nilai,  nilai  tersebut  lambat  laun akan mempengaruhi
keyakinannya,
sehingga  nilai  menjadi  dasar  pemikiran bahkan menjadi dasar tindakannya.
Nilai  religius  suatu  bahan  ajar  dalam IPA  adalah  kandungan  nilai  yang  dapat meningkatkan  keyakinan  terhadap  Allah. Keteraturan, keseimbangan, peristiwa sebab akibat, dan lain sebagainya merupakan aspek yang dapat menumbuhkan kesadaran bahwa segala hal yang  terjadi  mesti  ada  yang  menciptakan dan mengaturnya, sehingga tujuan
pembelajaran  sains  (IPA)  selain  untuk memahami  konsep-konsep  sains    dan keterkaitannya, juga ditujukan untuk meningkatkan  keimanan  akan  kebesaran serta kekuasaan Tuhan Yang Maha Esa.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali,  Mukti  (1991). Memahami  Beberapa Aspek Ajaran Islam,Yogyakarta: Mizan
Ansori,  Yoyo  Zakaria  .(2017). Education Leadership  Values  in  Students’ Character Building : Conference: The 2nd  International  Conference  on Sociology Education: Bandung
-------------------------  .(2019). Mewujudkan Kultur  Sekolah  Berkarakter  Melalui Kepemimpinan Berbasis Nilai . Elementaria  Edukasia:  Universitas Majalengka
Bakar,Osman. (1994). Tauhid dan Sains, terj.Yuliani Liputo. Jakarta: Pustaka Hidayah.
_________,Osman.(2006). Classification  of Knowledge  in  Islam.  KualaLumpur: International  of  Islamic  Thoughtand Civilization ,  International  Islamic University Malaysia.
Daniah (2014) Model Pembinaan Karakter Religius Terintegrasi Pada Pembelajaran  Sains  Di  Pendidikan Dasar  (Studi  Deskriptif  di  Beberapa Sekolah Dasar di Kecamatan Pegaseng  Aceh  Tengah) UIN  Ar- Raniry: Banda Aceh El-Bassiouny, Noha .(2008). The
Importance  of  Character  Education for  Tweens  as  Consumers. German University in Cairo: Egypt
Depriya,  M.  &  Wulan,  A.R.  2002. Pendidikan Nilai  pada pembelajaran biologi . Buletin PWKG Diknas.
Ghazali-Al  (1995). Ihya’  ‘Ulumuddin . Beirut, Libanon: Daarul Fikr
Hakam, K.A .(2013). Pendekatan Pendidikan  Karakter  di  Sekolah
Dasar . UPI: Bandung
Hamzah  Ya’qub  .(1988). Etika  Islam Pembinaan Akhlakul Karimah (Suatu Pengantar), Bandung, CV. Diponegoro, 1988 Lawson,  A.E.  (1995). Science  teaching and  The  Development  of  Thinkin g,
California,  Wadsworth  Publishing
Company Belmont.
Lickona,  T.  (1991). Educating  for Character,  How  Our  Schools  can Teach  Respect  and  Responsibility , New York, Bantam Books.

## M.,  Ali  dan  Luluk  Y.  R.,  (2004).
Paradigma  Pendidikan  Universal  di Era  Modern  dan  Post-Modern;
Mencarai “Visi Baru” atas “Realitas Baru”  Pendidikan  Kita .Yogyakarta: Institute  for  Religion  and  Civil Society Development (Ircisod).
Mundilarto  .(2013). Membangun  Karakter Melalui Pembelajaran Sains . FMIPA Universitas Negeri Yogyakarta.
Nurihsan, A.J .(2016). Membangun Peradaban  Melalui  Pendidikan  dan Bimbingan . Refika Aditama:
Bandung.
Ratna, Nyoman Kutha .(2010). Metodologi
Penelitian:  Kajian  Budaya  dan  Ilmu Sosial  Humaniora  Pada  Umumnya .
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Rustaman, Nuryani Y., dkk. 2003. Strategi Belajar  Mengajar  Biologi .  Bandung: UPI.
Sanusi,  A.  (2014). Sistem  Nilai ,  Nuansa
Cendekia, Bandung. Sauri,  Sofyan  .(2009). Kepemimpinan Berbasis Nilai: Membangun Kembali Komitmen, Kinerja dan Produktivitas Karyawan .
Bandung: UPI.
Shihab,  M.  Quraish.  (2000). Tafsir  al- Misbah ,  Vol:  1,  cet-10,  Ciputat:
Lentera Hati.
Stronger,  James  .(2013). Qualities  of effective Principals , ASCD: USA.
Sugiyono.  (2016). Metode  Penelitian Kuantitatif Kualitataif dan Kombinasi (Mixed Methods) .Bandung: Alfabeta.
Yudianto, Suroso Adi .(2016). Manajemen Alam:  Sumber  Pendidikan  Nilai : Mughni Sejahtera: Bandung.
_________________  (2001). Buku  Materi Pokok  Biologi  Umum  Bernuansa IMTAK. Bandung:  BEP  Kanwil DEPAG-IAIN Sunan Gunung Djati.