## Journal of Social Knowledge Education (JSKE)

## Pengaruh Pemahaman Pola Konsumsi Islami Terhadap Konsumsi Mahasiswi
Aminatus Sholekah 1
1 Jurusan Ekonomi Syariah, Institut Agama Islam Negeri Metro, Lampung, Indonesia
Article Info ABSTRAK Article history: Received Sep 14, 2021 Revised Okt 20, 2021
Accepted Nov 19, 2021
Tujuan  Penelitian: Untuk  mengetahui  pengaruh  pola  konsumsi  Islami terhadap  perilaku  konsumsi  mahasiswi  prodi  ekonomi  syariah  angkatan  2014 dan 2015 di IAIN Metro.
Metodologi: Jenis penelitian yang digunakan merupakan Penelitian kuantitatif. Penelitian  ini  menggunakan  populasi  seluruh  mahasiswi  ekonomi  syarih angkatan  2015  dan  angktan  2014  di  IAIN  Metro  yang  berjumlah  285 mahasiswi.  Sampel  penelitian  yang  digunakan  sebanyak  29  mahasiswi  yang dipilih menggunakan teknik proportionate strafied random sampling. Instrumen pengumpulan  data  menggunakan  lembar  angket  pemahaman  pola  konsumsi Islam  dan  lembar  angket  perilaku  konsumsi.  Teknik  analisis  data  yang digunakan  adalah  chi  kuadrat  untuk  mengetahui  bagaimana  pengaruh pemahaman pola konsumsi Islam terhadap perilaku konsumsi mahasiswi IAIN Metro.
Temuan  Utama: Hasil  uji  statistik  menyatakan  bahwa  tidak  ada  pengaruh pemahaman  mahasiswi  terhadap  pola  perilaku  konsumsinya,  hal  ini  sesuai dengan  hasil  wawancara  dan  observasi  yang  peneliti  lakukan,  mayoritas mahasiswi  membeli  barang  tidak  tepat  guna,  mereka  lebih  memngutamakan kebutuhan pelengkap khususnya dalam hal fashion dibandingkan mendahulukan  kebutuhan  pokoknya.  Tidak  sedikit  mahasiswi  yang  hampir setiap  minggu  berganti  tas,  baju,  sepatu,  dan  lain-lain.  Mahasiswi  sering membeli  barang  yang  tidak  tepat  guana,  maksudnya  lebih  mengutamakan kebutuhan  pelengkap  dibandingkan  kebutuhan  pokok  selaku  mahasiswi, misalnya lebih mementingkan membeli tas, baju, sepatu dan aksesoris lainnya dibandingkan  membeli  buku  kuliah  dan  peralatan  kuliah  lainnya.  Hal  ini termasuk  berlebihan  di  dalam  prinsip  Islam  sehingga  mahasiswi  dapat dikategorikan irasional dalam berperilaku konsumsi.
Keterbaruan/Keaslian Penelitian: Penelitian ini telah diupayakan agar sesuai dengan  prosedur  dan  menghasilkan  hasil  yang  akurat,  namun  dapat  diuraikan bahwa  masih  banyak  kesalahan  dan  kekurangan.  Maka  dalam  penelitian  juga terdapat  beberapa  keterbatasan  dan  kelemahan  dalam  penelitian  diantaranya adalah  sebagai  berikut:  Banyak  faktor  yang  faktor  yang  mempengaruhi perilaku  konsumsi  mahasiswi  ekonomi  Syariah  IAIN  Metro,  namun  dalam penelitian  ini  hanya  meneliti  pada  faktor  pemahaman  terhadap  pola  konsumsi Islami.  Kurang  seriusnya  dalam  mengikuti  pembelajaran  tentang  konsumsi Islami,  masih  banyak  mahasiswi  yang  karakternya  masih  kurang  baik  dan masih  banyak  juga  mahasiswi  yang  belum  banyak  memahami  pola  konsumsi Islami  yang  mendalam  sehingga  masih  perlu  pemahaman  yang  lebih  dalam tentang pola konsumsi secara Islam.
Kata kunci: Pola Konsumsi Islami
Mahasiswi
Kuantitatif
This is an open access article under the CC BY-NC license
Corresponding Author: Aminatus Sholekah Jurusan Ekonomi Syariah, Institut Agama Islam Negeri Metro, Lampung, Indonesia Email: aminatussholekah12@gmail.com
80

## 1. PENDAHULUAN
Keinginan  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup  merupakan  naluri  manusia.  Sejak  kecil,  bahkan  ketika baru lahir, manusia sudah menyatakan keinginan untuk memenuhi kebutuhannya dengan berbagai cara, misalnya dengan  menangis  untuk  menunjukkan  bahwa  seorang  bayi  lapar  dan  ingin  minum  susu  dari  ibunya.  Semakin besar  dan  akhirnya  dewasa,  keinginan  dan  kebutuhan  seorang  manusia  akan  terus  meningkat  dan  mencapai puncaknya pada usia tertentu untuk seterusnya menurun hingga seseorang meninggal dunia [1].
Konsumsi  merupakan  suatu  bentuk  perilaku  ekonomi  dalam  kehidupan  manusia.  Seseorang  yang melakukan  kegiatan  konsumsi  disebut  dengan  konsumen.  Ada  dua  jenis  perilaku  konsumen,  yaitu  perilaku konsumen rasional dan perilaku konsumen irasional [2]. Perilaku konsumen rasional, maksudnya adalah perilaku konsumsi yang dilakukan berdasarkan akal sehat, misalnya mengonsumsi produk yang benar-benar dibutuhkan atau  berperilaku  konsumsi  sesuai  dengan  prinsip  Islam.  Sedangkan  perilaku  konsumsi  irasional  maksudnya adalah,  perilaku  konsumsi  yang  dilakukan  dengan  tidak  berdasarkan  perimbangan  yang  baik  [3].  Misalnya, membeli  karena  tertarik  pada  diskon,  membeli  karena  ikut-ikutan  padahal  tidak  terlalu  dibutuhkan,  membeli sesuatu melebihi kemampuan, dan lain sebagainya.
Pola  konsumsi  merupakan  susunan  kebutuhan  seseorang  terhadap  barang  dan  jasa  yang  akan dikonsumsi dalam jangka waktu tertentu, yang dipenuhi dari pendapatannya. Pola konsumsi tiap orang berbeda- beda.  Orang  yang  pendapatannya  tinggi  berbeda  pola  konsumsinya  dengan  orang  yang  berpendapatan menengah,  berbeda  pula  dengan  orang  yang  berpendapatan  rendah.  Perbedaan  pola  konsumsi  tiap  orang  tidak hanya  dipengaruhi  tinggi  rendahnya  pendapatan,  tetapi  juga  dipengaruhi  oleh  tingkat  pendidikan,  lingkungan, usia,  gaya  hidup,  pekerjaan  dan  kondisi  sosial  budaya  masyarakat.  Dalam  menyusun  pola  konsumsi,  pada umumnya akan mendahulukan kebutuhan pokok. Dengan kata lain kebutuhan yang kurang atau tidak mendesak akan ditunda dalam pemenuhannya sebelum terpenuhinya kebutuhan pokok [4]-[6].
Pemahaman  terhadap  pola konsumsi  Islam  adalah  tingkat kemampuan  untuk  memaknai,  menjelaskan, dan  mengaplikasikan  dengan  baik  tentang  berperilaku  konsumsi  secara  Islam.  Pada  dasarnya  perilaku  dapat diamati  melalui  sikap  dan  tindakan  [7]-[9].  Proses  perubahan  dan  pembentukan  perilaku  salah  satunya  dapat dipengaruhi oleh pemahaman [10].
Dalam penelitian ini, peneliti melakukan pengamatan terhadap perilaku konsumsi Mahasiswi Ekonomi Syariah di IAIN Metro angkatan 2015 dan angkatan 2014, berdasarkan perilaku mahasiswi yang sering membeli barang tidak tepat guna, maksudnya mereka lebih mengutamakan kebutuhan pelengkap dibandingkan memenuhi kebutuhan pokok selaku mahasiswi, misalnya mereka lebih mengutamakan untuk membeli baju, tas, sepatu, dan aksesoris fashion lainnya dibandingkan membeli buku cetak, printer, laptop dan peralatan kuliah lainnya.
Berdasarkan  hasil  wawancara  kepada  beberapa  mahasiswi  jurusan  Ekonomi  Syariah  angkatan  2015, dari  5  mahasiswi  yang  di  wawancarai  tentang  keputusan  mereka  dalam  membeli  suatu  barang,  rata-rata menjawab, bahwa mereka membeli suatu barang itu dengan mempertimbangkan kebutuhan terlebih dahulu, dan hasil observasi dari peneliti juga menyatakan bahwa masih banyak mahasiswi yang terlihat sederhana dalam hal fashion.  Dengan  demikian  mayoritas  mahasiswi  angkatan  2015  dalam  berperilaku  konsumsi  bersifat  rasional. Berbeda dengan mahasiswi angkatan 2014 lebih sedikitnya berperilaku rasional. Mayoritas mahasiswi angkatan 2014 tergolong berlebihan di dalam hal fashion. Dari 5 mahasiswi yang di wawancarai mereka rata-rata memiliki jawaban  yang  sama.  Dalam  membelanjakan  uang  sakunya  mereka  masih  kurang  memperhatikan  manfaat  dari barang yang dibelinya mereka terkadang terpengaruh barang diskon dan lain-lain. Hal tersebut diperkuat dengan hasil observasi dai peneliti nampak bahwa tidak sedikit mahasiswi yang hampir setiap minggu berganti tas, baju, sepatu,  dan  lain-lain.  Hal  ini  tergolong  di  luar  batas  kewajaran,  karena  mahasiswi  Ekonomi  Syariah  angkatan 2014 seharusnya lebih memahami dengan baik tentang berperilaku konsumsi secara Islam.
Dari hasil wawancara tersebut terdapat perbedaan perilaku dari setiap individu. Perbedaan kemampuan dalam  mengonsumsi  suatu  barang  akan  menimbulkan  pola  konsumsi  yang  berbeda  dari  masing-masing mahasiwi.  Apa  yang  sudah  diatur  dalam  Islam  itu  tidak  bisa  diimplementasikan  secara  keseluruhan  karena adanya faktor-faktor yang mempengaruhinya, sehingga realitanya ada yang berperilaku secara rasional dan ada juga  yang  berperilaku  irasional.  Berdasarkan  latar  belakang  sebagaimana  dipaparkan  di  atas  peneliti  tertarik melakukan penelitian dengan judul “Pengaruh Pemahaman Pola Konsumsi Islam  Terhadap Perilaku Konsumsi Mahasiswi IAIN Metro Studi kasus pada Jurusan Ekonomi Syariah”.

## 2. METODE PENELITIAN
Jenis penelitian yang akan penulis lakukan termasuk kategori kuantitatif. Penelitian kuantitatif didasari oleh filsafat positivisme. Maksimalisasi objektivitas desain penelitian ini dilakukan dengan menggunakan angka- angka,  pengolahan  statistik,  struktur  dan  percobaan  terkontrol.  Tujuan  penelitian  kuantitatif  adalah  mencari hubungan dan menjelaskan sebab-sebab perubahan dalam fakta-fakta sosial yang terukur. Penelitian ini bersifat korelatif,  maksudnya  adalah  suatu  penelitian  untuk  mengetahui  hubungan  antar  dua  variabel  dengan  variabel-
81 variabel  lain.  Hubungan  antara  beberapa  variabel  tersebut  dinyatakan  dalam  besarnya  koefisien  korelasi  dan keberartian secara statistik. Korelasi merupakan salah satu teknik analisis dalam statistik yang digunakan dengan tujuan  menguji  hipotesis  yang  diajukan  dalam  penelitian.  Penelitian  ini  menggunakan  populasi  seluruh mahasiswi  ekonomi  syarih  angkatan  2015  dan  angktan  2014  di  IAIN  Metro  yang  berjumlah  285  mahasiswi. Sampel  penelitian  yang  digunakan  sebanyak  29  mahasiswi  yang  dipilih  menggunakan  teknik  proportionate strafied random sampling. Instrumen pengumpulan data menggunakan lembar angket pemahaman pola konsumsi Islam  dan  lembar  angket  perilaku  konsumsi.  Teknik  analisis  data  yang  digunakan  adalah  chi  kuadrat  untuk mengetahui bagaimana pengaruh pemahaman pola konsumsi Islam terhadap perilaku konsumsi mahasiswi IAIN Metro.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil angket yang telah disebarkan kepada mahasiswi Ekonomi Syariah IAIN Metro, maka diperoleh data pemahaman terhadap pola konsumsi Islami sebagai berikut:
Tabel 1. Data hasil angket tentang pemahaman pola konsumsi Islami mahasiswi ekonomi syariah IAIN Metro
No Interval Kelas Kategori Frekuensi Persentase (%) 1 27 – 29 Sangat setuju 3 10,34% 2 30 – 32 Setuju 16 55,17% 3 33 – 35 Tidak setuju 8 27,58% 4 36 - 38 Sangat tidak setuju 2 6,89% Jumlah 29 100%
Tabel 2. Data hasil angket tentang pemahaman pola konsumsi Islami mahasiswi ekonomi syariah IAIN Metro
No Interval Kelas Kategori Frekuensi Persentase (%) 1 27 – 29 Sangat setuju 4 13,79% 2 30 – 32 Setuju 16 55,17% 3 33 – 35 Tidak setuju 7 24,13% 4 36 - 38 Sangat tidak setuju 2 6,89% Jumlah 29 100%
Tabel 3. Data hasil angket tentang pemahaman pola konsumsi Islami mahasiswi ekonomi syariah IAIN Metro Frekuensi yang diobservasi ( f 0 )  Frekuensi yang diharapkan ( f h )  Beda/selisih antara ( f 0 ) dan ( f h ) 3 3,5 -0,5 16 16 0 8 7,5 0,5 2 2 0 4 3,5 0,5 16 16 0 7 7,5 -0,5 2 2 0 N = 58 N = 58 0
Tabel 4. Data hasil angket tentang pemahaman pola konsumsi Islami mahasiswi ekonomi syariah IAIN Metro
No f 0 f h ( f 0 - f h ) ( f 0 - f h ) 2 1 3 3,5 -0,5 0,25 0,071 2 16 16 0 0 0 3 8 7,5 0,5 0,25 0,033 4 2 2 0 0 0 5 4 3,5 0,5 0,25 0,071 6 16 16 0 0 0 7 7 7,5 -0,5 0,25 0,033 8 2 2 0 0 0 Jumlah 58 58 0 0,208
Berdasarkan  perhitungan  di  atas,  dapat  diketahui  bahwa  harga  Chi  Kuadrat  (x  2  h)  adalah  0,208. Selanjutnya interprestasi terhadap Chi Kuadrat( x 2 h) tersebut dengan terlebih dahulu memperhitungkan df atau db  =  (c-1)(r-1)  =  (4-  1)(4-1)=  9  Dengan  memperhitungkan  df  sebesar  9,  diperoleh  harga  Chi  Kuadrat  tabel sebagai berikut: Pada taraf signifikan 5% = 16,919 dan pada taraf signifikan 1%= 21,666. Ternyata Chi Kuadrat
82 hitung (x  2  h)  lebih  kecil  dari  pada  Chi  Kuadrat  tabel  (x  2  tabel),  baik  pada  taraf  signifikan  5%  maupun  pada taraf signifikan 1% yaitu 16,919>0,208,21,666 Hal ini berarti hipotesis alternatif (Ha) ditolak dan hipotesis nol (Ho)  diterima.  Dengan  demikian  Tidak  Ada  Pengaruh  Pemahaman  Pola  Konsumsi  Islami  Terhadap  Perilaku Konsumsi Mahasiswi Ekonomi Syariah IAIN Metro.
Hasil  dalam  penelitian  ini  menunjukan  bahwa  pemahaman  pola  konsumsi  Islam  tidak  berpengaruh terhadap  perilaku  konsumsi  mahasiswi  jurusan  ekonomi  Syariah  di  IAIN  Metro.  Hal  ini  disebabkan  karena meskipun  mahasiswi  mengerti  dan  dapat  menjelaskan  tentang  pola  konsumsi  yang  sesuai  dengan  ajaran  Islam tetapi  mereka  belum  mampu  untuk  mengaplikasikan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Sebenarnya  mereka  tahu bagaimana sebaiknya berperilaku sesuai dengan prinsip Islam misalnya,memilih barang berdasarkan kebutuhan, memilih barang yang memiliki kegunaan optimal, membeli barang sesuai dengan kemampuan, tidak berlebihan dalam  mengonsumsi  dan  lain  sebagainya.  Tetapi  realitanya  mereka  masih  belum  bisa  mengendalikan  hawa nafsu. Mereka masih sangat cepat tertarik dengan adanya iklan, promosi, dan diskon yang ditawarkan sehingga mereka  membeli  suatu  barang  khususnya  dalam  hal  fashion  tanpa  memperhitungkan  manfaatnya.  Bahkan mereka rela mengorbankan kebutuhan pokoknya selaku mahasiswi untuk memuaskan kebutuhan pelengkapnya.
Sikap  yang  dilakukan  oleh  setiap  individu  sangatlah  berpengaruh  terhadap  perilakunya.  Pengaruh tersebut  terletak  pada  individu  itu  sendiri  terhadap  respon  yang  ditangkap,  kecenderungan  individu  untuk melakukan  tindakan  dipengaruhi  oleh  berbagai  faktor.  Salah  satu  faktor  yang  memiliki  hubungan  erat  dengan perilakau  adalah  pemahaman.  Pemahaman  seseorang  memiliki  kaitan  yang  sangat  erat  dengan  perilaku seseorang. Perilaku adalah keadaan jiwa untuk berpendapat, berpikir, dan bersikap, yang merupakan refleksi dari berbagai macam aspek baik fisik maupun non fisik. Perilaku seseorang akan baik apabila ia telah paham dengan sesuatu tersebut, misalnya apabila seseorang telah memahami dengan dalam tentang pola konsumsi Islam maka perilaku  konsumsinya  akan  baik.  Kecenderungan  individu  dalam  memahami  sesuatu  dapat  dipengaruhi  oleh berbagai faktor. Adapun faktor-faktor yang mempengaruhi pemahaman adalah usia, semakin dewasa seseorang maka  pemahaman  dan  pola  berpikirnya  akan  semakin  baik.  Yang  kedua  adalah  pengalaman,  pengalaman terdahulu sangat mempengaruhi bagaimana seseorang mempresepsi dunianya. Yang ke tiga adalah intelegensia, merupakan  kemampuan  yang  dibawa  sejak  lahir  yang  memungkinkan  seseorang  berbuat  sesuatu  dengan  cara tertentu.  Yang  selanjunya  adalah  jenis  kelamin,  pemahaman  laki-laki  itu  sangat  berbeda  dengan  pemahaman perempuan.  Kemudian  pendidikan  merupakan  suatu  proses  pembelajaran  untuk  mengembangkan  atau meningkatkan kemampuan tertentu, yang selanjutnya adalah sosial budaya, lingkungan, dan informasi.
Agama  sebagai  unsur  terpenting  dalam  kepribadian  manusia  dapat  memberi  peranan  positif  dalam perjalanan kehidupan manusia, selain kebenarannya juga dapat diyakini secara mutlak. Islam adalah agama yang ajarannya  mengatur  segenap  perilaku  manusia  dalam  memenuhi  kebutuhan  hidupnya.  Demikian  pula  dalam masalah  konsumsi,  Islam  mengatur  bagaimana  manusia  dapat  melakukan  kegiatan-kegiatan  konsumsi  yaang membawa manusia berguna bagi kemaslahatan hidupnya. Adapun prinsip-prinsip dalam konsumsi Islam antara lain  adalah  keadilan,  kebersihan,  kesederhanaan,  kemurah  hatian,dan  moralitas.  Pemahaman  pola  konsumsi Islam  merupakan.  tingkat  kemampuan  seseorang  dalam  menerjemahkan,  menafsirkan,  dan  mengekstrapolasi dengan  baik  apa  itu  pola  konsumsi  Islam,  yang  didapat  dari  proses  pembelajaran.semakin  tinggi  tingkat pendidikan  seseorang  maka  pola  berpikir  dan  pemahamannya  juga  akan  semakin  baik.  Mislanya  lulusan perguruan tinggi maka pemahamannya akan lebih tinggi dibandingkan dengan lulusan, SMA, SMP, bahakan SD , begitu juga perilakunya tentu akan berbeda pula. Karena pendidikan berperan sebagai pengendali tingkah laku atau perbuatan yang terlahir dari sebuah keinginan yang berdarah emosi.
Hasil uji statistik menyatakan bahwa tidak ada pengaruh pemahaman mahasiswi terhadap pola perilaku konsumsinya, hal ini sesuai dengan hasil wawancara dan observasi yang peneliti lakukan, mayoritas mahasiswi membeli  barang  tidak  tepat  guna,  mereka  lebih  memngutamakan  kebutuhan  pelengkap  khususnya  dalam  hal fashion dibandingkan mendahulukan kebutuhan pokoknya. Tidak sedikit mahasiswi yang hampir setiap minggu berganti  tas,  baju,  sepatu,  dan  lain-lain.  Mahasiswi  sering  membeli  barang  yang  tidak  tepat  guana,  maksudnya lebih  mengutamakan  kebutuhan  pelengkap  dibandingkan  kebutuhan  pokok  selaku  mahasiswi,  misalnya  lebih mementingkan membeli tas, baju, sepatu dan aksesoris lainnya dibandingkan membeli buku kuliah dan peralatan kuliah  lainnya.  Hal  ini  termasuk  berlebihan  di  dalam  prinsip  Islam  sehingga  mahasiswi  dapat  dikategorikan irasional dalam berperilaku konsumsi.

## 4. KESIMPULAN
Hasil uji statistik menyatakan bahwa tidak ada pengaruh pemahaman mahasiswi terhadap pola perilaku konsumsinya, hal ini sesuai dengan hasil wawancara dan observasi yang peneliti lakukan, mayoritas mahasiswi membeli  barang  tidak  tepat  guna,  mereka  lebih  memngutamakan  kebutuhan  pelengkap  khususnya  dalam  hal fashion dibandingkan mendahulukan kebutuhan pokoknya. Tidak sedikit mahasiswi yang hampir setiap minggu berganti  tas,  baju,  sepatu, dan  lain-lain.  Mahasiswi  sering  membeli  barang  yang  tidak  tepat  guana,  maksudnya lebih  mengutamakan  kebutuhan  pelengkap  dibandingkan  kebutuhan  pokok  selaku  mahasiswi,  misalnya  lebih mementingkan membeli tas, baju, sepatu dan aksesoris lainnya dibandingkan membeli buku kuliah dan peralatan
83 kuliah  lainnya.  Hal  ini  termasuk  berlebihan  di  dalam  prinsip  Islam  sehingga  mahasiswi  dapat  dikategorikan irasional  dalam  berperilaku  konsumsi.  Penelitian  ini  telah  diupayakan  agar  sesuai  dengan  prosedur  dan menghasilkan hasil yang akurat, namun dapat diuraikan bahwa masih banyak kesalahan dan kekurangan. Maka dalam  penelitian  juga  terdapat  beberapa  keterbatasan  dan  kelemahan  dalam  penelitian  diantaranya  adalah sebagai berikut: Banyak faktor yang faktor yang mempengaruhi perilaku konsumsi mahasiswi ekonomi Syariah IAIN Metro, namun dalam penelitian ini hanya meneliti pada faktor pemahaman terhadap pola konsumsi Islami. Kurang  seriusnya  dalam  mengikuti  pembelajaran  tentang  konsumsi  Islami,  masih  banyak  mahasiswi  yang karakternya masih kurang baik dan masih banyak juga mahasiswi yang belum banyak memahami pola konsumsi Islami yang mendalam sehingga masih perlu pemahaman yang lebih dalam tentang pola konsumsi secara Islam.

## REFERENSI
[1] P. Delgadoa, C. Vargasb, R. Ackermanc, and L. Salmerón, “Don’t throw away your printed books: A meta-analysis on the  effects  of  reading  media  on  reading  comprehension,” Educ.  Res.  Rev ,  vol.  25,  pp.  23–38,  2018,  doi: 10.1016/j.edurev.2018.09.003.
[2] F. Reichert, D. Lange, and L. Chow, “Educational beliefs matter for classroom instruction: A comparative analysis of teachers’  beliefs  about  the  aims  of  civic  education,” Teach.  Teach.  Educ ,  vol.  98,  pp.  1–13,  2020,  doi: 10.1016/j.tate.2020.103248.
[3] I.  Irwanto,  E.  Rohaeti,  and  A.  K.  Prodjosantoso,  “A  Survey  Analysis  of  Pre-Service  Chemistry  Teachers’  Critical Thinking  Skills,” MIER  Journal  of  Educational  Studies,  Trends  &  Practices ,  vol.  8,  no.  1,  pp.  57–73,  2018.  doi: 10.52634/mier/2018/v8/i1/1423.
[4] A.  Hofstein  and  R.  Mamlok-Naaman,  “High-school  students’  attitudes  toward  and  interest  in  learning  chemistry,” Educacion Quimica , vol. 22, no. 2, pp. 90–102, 2011, doi: 10.1016/s0187-893x(18)30121-6.
[5] J. F. Hair, R. E. Anderson, R. L. Tatham, and W. C. Black, Multivariate Data Analysis, 7th ed. United Stated, Pearson Education Limited, 2019.
[6] M.  Pressley  and  C.  B.  McCormick, Advanced  educational  psychology  for  educators,  researchers,  and  policymakers . New York, USA: HarperCollins College Publishers, 1995.
[7] R.  G.  Brockett  and  R.  Hiemstra, Self-direction  in  adult  learning:  Perspectives  on  theory,  research,  and  practice . London and New York: Routledge, 2020.
[8] B. J. Zimmerman and A. R. Moylan, “Self-regulation: where metacognition and motivation intersect,” in D. J. Hacker, J. Dunlosky, and A. C. Graesser, Eds., Handbook of Metacognition in Education , 2009, pp. 299–315.
[9] G.  Veruggio,  “The  EURON  roboethics  roadmap,”  in Proc.  Humanoids  ’06:  6th  IEEE-RAS  Int.  Conf.  Humanoid Robots , 2006, pp. 612–617, doi: 10.1109/ICHR.2006.321337.
[10] J.  Zhao,  G.  Sun,  G.  H.  Loh,  and  Y.  Xie,  “Energy-efficient  GPU  design  with  reconfigurable  in-package  graphics memory,”  in Proc.  ACM/IEEE  Int.  Symp.  Low  Power  Electron.  Design  (ISLPED) ,  Jul.  2012,  pp.  403–408,  doi: 10.1145/2333660.2333752.