## JURNAL ILMIAH MAHASISWA (JIM) JURUSAN PENDIDIKAN SEJARAH FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SYIAH KUALA
Volume 3, Nomor 1, Januari 2018, hlm. 90 - 97.

## DINAMIKA SOSIAL EKONOMI WANITA PENJUAL SIRIH DI KOTA BANDA ACEH PASCA
TSUNAMI, 2005-2017
Alvizuhra 1 , Zulfan 2 , T Abdullah 3
Program Studi Pendidikan Sejarah, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Syiah Kuala
Email: alvizuhra1994@gmail.com zulfanfkip@yahoo.com t.abdullahsakti@gmail.com

## ABSTRACT
The Objective of the study titled the Social and economical dynamic of the women betel seller in Banda  Aceh  after  Tsunami  disaster,2005-2017  is  :(1)  To  describe  the  dynamics  of  social  and economical life of the women betel seller in Banda Aceh 2005-2017. (2) To elaborate the reasons that affecting the women betel seller considered to work as a betel seller in Banda Aceh 2005-2017 and (3) To elaborate the obstacles faced by the women betel seller in Banda Aceh in running their business 2005-2017. The method of this study is qualitative approach and historical method. The sample of the study is collected by using interview and documentation. The result of the study showed that (1) The existence of women betel seller in Banda Aceh is a heritage. After Tsunami disaster since 2005- 2016 the amount of betel seller in Banda Aceh is 10 persons, then in 2016-2017 it is increased become 16 persons. In age side, it is gradually changed especially after Tsunami disaster in 2005 the betel seller are mostly in age of 20-60 years old, nowdays in 2017 the age of women betel seller in Banda Aceh mostly in age 24-66 years old, compared to the betel seller before Tsunami disaster are mostly elderly lady. For the income every year is gradually are graduanted from SMP (Junior High School) and  SMA  (Senior  High  School),  the  background  study  of  the  women  betel  seller  children  are graduanted From SD (Elementary School) to University. (2) The women betel seller considered to work as abetel seller because there is not any nonformal employment available, the low of confidence for tradition, there is marketing permission and carts donations from Banda Aceh government.(3) The obtacles faced by women betel seller in Banda Aceh are limitations of facility, location and the increasing of goods price.
Keyword: Dynamics, Social And Economical, Women Betel Seller, Banda Aceh.

## ABSTRAK
Penelitian yang berjudul “Dinamika Sosial Ekonomi Wanita Penjual Sirih di Kota Banda Aceh Pasca Tsunami, 2005-2017”, bertujuan untuk (1) mendeskripsikan dinamika kehidupan sosial ekonomi wanita penjual sirih di Kota Banda Aceh, 2005-2017, (2) menjelaskan faktor yang mempengaruhi wanita  penjual  Sirih  bekerja  sebagai  penjual  sirih  di  Kota  Banda  Aceh,  2005-2017,  dan  (3)
1 Mahasiswa Jurusan Pendidikan Sejarah FKIP Unsyiah.
2 Dosen Pembimbing I.
3 Dosen Pembimbing II.

## JURNAL ILMIAH MAHASISWA (JIM) JURUSAN PENDIDIKAN SEJARAH FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SYIAH KUALA
Volume 3, Nomor 1, Januari 2018, hlm. 90 - 97.
menjelaskan kendala yang dihadapi wanita penjual sirih di Kota Banda Aceh dalam menjalankan usaha dagangannya, 2005-2017. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dan metode sejarah. Sampel dalam  penelitian ini 10 orang wanita penjual sirih. Teknik pengumpulan data dilakukan  dengan  wawancara  dan  dokumentasi. Hasil  penelitian  dapat  diketahui  bahwa  (1) Keberadaan  wanita  penjual  sirih  di  Kota  Banda Aceh telah  diwariskan  secara  turun  temurun. Pasca Tsunami sejak 2005-2016 jumlah wanita penjual sirih di Kota Banda Aceh sebanyak 10 orang,  kemudian  ditahun  2016-2017  bertambah  menjadi  16  orang.  Dari  segi  umur  terus mengalami  perubahan  khususnya  setelah  Tsunami  tahun  2005  yang  berjualan  dari  umur  20 tahun-60 tahun, saat ini tahun 2017 umur wanita yang menjual sirih di Kota Banda Aceh mulai dari 24 tahun-66 tahun, dibandingkan sebelum Tsunami mereka yang berjualan sirih kebanyakan adalah Nyak-Nyak yang sudah berusia lanjut. Untuk pendapatan setiap tahunnya terus mengalami peningkatan. Pada umumnya tingkat pendidikan orang tua nya adalah tamatan SMP dan SMA, pendidikan  anak  wanita  penjual  sirih  sendiri masing-masing  mereka  telah  berhasil menyekolahkan anaknya dari tingkat SD hingga Sarjana S-1. Wanita penjual sirih memilih bekerja sebagai penjual sirih dikarenakan faktor minimnya lapangan pekerjaan non formal, rendahnya tingkat pendidikan dan keyakinan terhadap tradisi yang telah diwariskan secara turun-temurun, adanya izin berjualan dan bantuan gerobak dari Pemerintah Kota Banda Aceh (3) kendala yang dihadapi wanita penjual sirih di Kota Banda Aceh ialah keterbatasan fasilitas, keterbatasan lokasi dan  naiknya harga barang.
Kata Kunci : Dinamika, Sosial Ekonomi, Wanita Penjual Sirih, Kota Banda Aceh.

## PENDAHULUAN
Kehidupan  sosial  dan  ekonomi merupakan  dua  hal  yang  tidak  bisa dipisahkan  dari  kehidupan  sehari-hari manusia,  tanpa  kedua  aspek  itu  manusia akan  susah  menjalani  kehidupannya  baik secara  individu  atau  bekelompok.  Hal  ini dikarenakan  sosial  ekonomi  itu  sendiri mengandung  makna  bagaimana  cara  orang atau  masyarakat  memenuhi  kebutuhan hidup. Status  sosial  ekonomi  seseorang diukur  berdasarkan  dua  tolak  ukuran yaitu pendapatan dan kekayaan ataupun kemakmuran. Variabel-variabel, untuk memenuhi kenyataan sosial dan ekonomi di dalamnya  berkaitan  dengan  produksi, kosumsi  dan  distribusi,  dan  lainnya.  Begitu pentingnya kedua aspek ini dalam kehidupan manusia, maka tidak heran jika aspek sosial ekonomi  juga  menjadi  objek  kajian  ilmu sosial, salah satunya ialah ilmu sejarah. Usaha  yang  dilakukan  oleh  wanita biasanya  tidak  terlepas  dari  tuntutan
ekonomi keluarga terutama untuk memenuhi kebutuhan  rumah  tangga.  Faktor  inilah membuat banyak perempuan yang berusaha untuk  bekerja,  salah  satunya  di  sektor informal.  Sektor  informal menurut  Undang- Undang  Ketenagakerjaan  sebagaimana dikutip  oleh  Wiludjeng  dalam  Damar Wibisono (2006:128) adalah kegiatan orang perseorangan  atau  keluarga,  atau  beberapa orang yang melakukan usaha bersama untuk melakukan  kegiatan  ekonomi  atas  dasar kepercayaan  dan  kesepakatan,  dan  tidak berbadan  hukum.  Kegiatan  di  sektor  ini misalnya  berdagang  dengan  modal  kecil, buka warung, pembantu rumah tangga, dan pramusaji. Secara historis perdagangan ini tidak diketahui  secara  pasti  tahun  dimulainya. Mereka  hanya mengetahui  bahwa  aktivitas yang  mereka  lakukan  sudah  diwariskan secara  turun  temurun. Dalam  menjalankan aktivitasnya  menjual sirih  mereka  dibantu oleh  sebuah  gerobak  sebagai  tempat meletakkan  barang  dagangannya.  Dalam perkembangannya  para  wanita  yang

## JURNAL ILMIAH MAHASISWA (JIM) JURUSAN PENDIDIKAN SEJARAH FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SYIAH KUALA
Volume 3, Nomor 1, Januari 2018, hlm. 90 - 97.
berprofesi  sebagai  penjual sirih  di  seputar Mesjid Raya Baiturrahman, Kota Banda Aceh ini  telah  terjadi  penurunan  jika  dilihat  dari segi  jumlah  pelakunya,  terutama  pasca tsunami 2004 yang banyak memakan korban termasuk sebagian para wanita penjual sirih tersebut.  Pasca  bencana  ini  mereka  banyak mengalami  kesulitan  dalam  melanjutkan usahanya,  akibat  fasilitas  seperti  gerobak, meja  dan  alat  lainnya  terbawa  oleh  arus gelombang Tsunami.
Melihat  betapa  pentingnya  usaha wanita  ini  untuk  menopang  perekonomian, maka pada  tahun  2016  Pemerintah  Kota Banda Aceh bersama Pertamina menyerah- kan  bantuan  berupa  16  unit  gerobak sirih untuk 16 wanita penjual Sirih yang berjualan di seputar Masjid Raya Baiturrahman Banda Aceh.  Penyerahan  dilakukan  oleh  Asisten Keistimewaan  Ekonomi  dan  Pembangunan Setdakota  Banda  Aceh,  Ir  Gusmeri  MT bersama

## Marketing  Branch  Manager
Pertamina  Aceh,  Gunawan  Wibisono (www. https://  banda  aceh  kota.  go.id,  diakses:  29 Maret 2017.
Hal ini menandakan para penjual sirih ini  memiliki  nilai  khusus  bagi  Kota  Banda Aceh  karena  berperan  sebagai  pihak  yang turut menjaga kelestarian budaya, khususnya kebiasaan  masyarakat  Aceh  yang  sering makan sirih sangat membantu memperkenalkan kepada generasi muda dan juga  wisatawan  bahwa sirih  di  Banda  Aceh merupakan  salah-satu  bagian  budaya  Aceh yang  saat  ini  sudah  mulai  pudar. Selain mengandung  unsur  sejarah Sirih  atau  lebih dikenal  dengan Ranup memiliki  banyak peran dalam budaya masyarakat Aceh. Selain memberikan dampak bagi kesehatan mulut, sirih  juga  dikenal  sebagai  makanan  yang digunakan untuk menjamu tamu. Dari  permasalahan  diatas,  maka penulis tertarik untuk melakukan penelitian tentang  “ Dinamika  Sosial  Ekonomi  Wanita Penjual  Sirih  di  Kota  Banda  Aceh  Pasca Tsunami, 2005-2017”.

## METODE PENELITIAN
Sesuai  dengan rumusan  masalah  dan tujuan  yang  telah  ditetapkan,  maka pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini  adalah  pendekatan  kualitatif. Menurut Jane  Richie  dalam  Maleong  Laxy  (2007:  6), penelitian  kualitatif  adalah  upaya  untuk menyajikan  dunia  sosial,  dan  perspektifnya di  dalam  dunia,  dari  segi  konsep,  perilaku, persepsi,  dan  persoalan  tentang  manusia yang diteliti.

## Tempat Penelitian
Lokasi penelitian  adalah  tempat  yang digunakan  dalam  melakukan  penelitian untuk  memperoleh  data  yang  diinginkan. Penelitian ini bertempat di Kota Banda Aceh, tepatnya  di Kampung Gampong Baru, Kecamatan  Baiturrahman  atau  di  seputar Mesjid Raya Baiturrahman.

## Teknik Pengumpulan Data
Ada  beberapa  teknik  pengumpulan data yang akan penulis lakukan, yaitu dengan cara:
 Wawancara
Metode wawancara mencakup cara yang dipergunakan oleh seseorang, untuk  tujuan suatu tugas tertentu, mencoba mendapatkan keterangan  atau  pendirian  secara  lisan  dari seseorang  responden,  dengan  bercakap- cakap  berhada-pan  muka  dengan  orang  itu (Koentjaraningrat  1997:129). Berdasarkan pengertian  diatas,  wawancara  merupakan salah  satu  alat pengumpulan  data  dengan cara  mewawancarai  baik  secara  tidak langsung  maupun  secara  langsung. Adapun yang menjadi informan dalam penelitian ini ialah  para  wanita  pedagang  Sirih seputar Mesjid Raya Baiturrahman Kota Banda Aceh yang  memiliki  pengetahuan  terkait  objek yang akan diteliti.
 Dokumentasi
Metode  dokumentasi  ialah  suatu  cara pengumpulan  data  yang  menghasil-kan catatan-catatan  penting  yang  berhubungan dengan masalah yang diteliti, sehingga akan

## JURNAL ILMIAH MAHASISWA (JIM) JURUSAN PENDIDIKAN SEJARAH FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SYIAH KUALA
Volume 3, Nomor 1, Januari 2018, hlm. 90 - 97.
diperoleh data yang lengkap, sah dan bukan berdasarkan perkiraan (Basrowi & Suwandi, 2008:158). Data dokumentasi yang dimaksud  dalam  penelitian  ini  ialah  data yang  diperoleh  dari  BPS  Kota  Banda  Aceh meliputi
data Statistik Kecamatan Baiturrahman dan Gampong Kampung Baru

## Teknik Analisis Data
Teknik  analisis  data  yang  akan  penulis lakukan dengan cara: setelah semua data baik sumber primer ataupun sekunder terkumpul, maka  akan  dilakukan  kritik  sumber  dengan cara mengklarifikasikan dan membandingkan  antara  data  yang  satu dengan  data  yang  lainnya.  Setelah  data otentik  diperoleh,  maka  penulis  akan mengadakan  interpretasi  (analisa)  guna mendapatkan fakta-fakta dinamika kehidupan  sosial  ekonomi  wanita  penjual Sirih  di  sekitar  Mesjid  Raya  Baiturrahaman Kota  Banda  Aceh,  2005-2017.  Setelah  fakta diperoleh,  langkah  selanjutnya  ialah menuangkan  fakta-fakta  tersebut  ke  dalam bentuk  tulisan  yang  sifatnya  kronologis dengan  menggunakan  teknik pedoman penulisan karya ilmiah yang diterbitkan oleh Fakultas  Keguruan  dan  Ilmu  Pendidikan Universitas Syiah Kuala.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dinamika  Kehidupan  Sosial  Ekonomi Wanita Penjual Sirih Di Kota Banda Aceh Pasca Tsunami, 2005-2017
Umur dan Jumlah Wanita Penjual Sirih di Kota Banda Aceh Warni  (Wawancara  tanggal  12 Desember  2017),  Dari  dahulu  hingga  kini yang  menjadi  penjual  sirih  di  Kota  Banda Aceh,  sekitaran  Mesjid  Raya  Baiturrahman rata-rata adalah wanita. Usaha menjual sirih ini diwariskan Warni dari ibunya yang telah memulai  usaha  menjual  sirih  dari  tahun 1990. Saat  kini  Adnan  Syekh  sudah  berusia lanjut  maka  usaha  tersebut  diwariskan kepada Warni anak tertuanya. Dari segi umur
wanita penjual sirih saat itu pasca Tsunami tahun 2005 yang termuda berumur 20 tahun, saat itu Warni masih berumur 21 tahun, yang paling  tua  ada  berumur  60  tahun. Apabila dibandingkan  saat  ini  tahun  2017  wanita yang menjual sirih paling muda berumur 24 tahun dan yang paling tua 66 tahun.
Kondisi  Rumah  Wanita  Penjual  Sirih Di Kota Banda Aceh. kondisi  rumah  semi  permanen. Sementara itu (7 orang) dengan satus rumah sewa,  mereka  mengakui  membayar  sewa rumah  saat  ini  sangat  mahal  dibandingkan dengan  pendapatan  mereka  yang  tidak seberapa  sehari-harinya.  Sementara  (2 orang)  lagi berstatus  numpang  di  rumah mertua.
Pendidikan  Wanita  Penjual  Sirih  di  Kota Banda Aceh.
Rajuna  (Wawancara  tanggal  12
Desember
2017),
menjelaskan perkembangan  pendidikan  wanita  penjual sirih  di Kota Banda  Aceh  untuk  saat  ini setelah Tsunami 2005-2017 ada yang hanya tamatan  SD,  SMP,  SMA  namun  ada  juga mereka  yang  melanjutkan  pendidikan  ke tingkat  SMA  tapi  tidak  terselesaikan  karna terkendala    masalah  biaya  dan  alasan membantu  orang  tua  nya.  Namun kebanyakan dari mereka yang berjualan saat ini rata-rata sudah tamatan SMP dan SMA.

## Pengalaman Bekerja
Berdasarkan  dari  hasil  wawancara ada (5 orang) wanita penjual sirih yang masa kerjanya 5 sampai dengan 10 tahun. Hal ini sebagaimana  yang  dijelaskan  oleh  Muliana (Wawancara  tanggal  14  desember  2017), bahwa  dia  sudah  bekerja  sebagai  penjual sirih lebih kurang 6 tahun, yakni dari tahun 2011.  Sementara  itu  Sumarni .(Wawancara tanggal 12 Desember 2017), mengemukakan sudah  bekerja  sebagai  wanita  penjual  sirih selama  15  tahun,  yakni  dari  tahun  2002. Sedangkan  ungkapan  dari Nurhayati (Wawancara tanggal  12  Desember  2017),

## JURNAL ILMIAH MAHASISWA (JIM) JURUSAN PENDIDIKAN SEJARAH FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SYIAH KUALA
Volume 3, Nomor 1, Januari 2018, hlm. 90 - 97.
sudah  bekerja  sebagai  penjual  sirih  selama 25 tahun yakni sejak tahun 1992-2017.
Modal Wanita Penjual Sirih Di Kota Banda Aceh. Pengeluaran  untuk  usaha  menjual sirih  sejak  2005-2017  terus  mengalami kenaikan,  hal  ini  bergantung  dengan  harga bahan kebutuhan di pasaran. Di tahun 2005- 2009 harga bahan masih murah seperti harga daun sirih hanya Rp: 1500/ikat, buah pinang Rp:  10.000/100  buah,  harga  gambir 25.000/1 kg, harga kapur Rp: 5.000/1 kg dan harga cengkeh Rp: 100.000/1 Kg. Bahan- bahan  yang  diperlukan  oleh  wanita  penjual sirih  untuk  membuat  sirih bukan  mereka produksi  sendiri, melainkan  bereka memperolehnya  di  pasar  Peunayong. Tidak sedikit  modal  yang  harus  dikeluarkan  oleh wanita  penjual  Sirih  untuk  kelancaran usahanya.  Modal  terbesar  yang  harus dikeluarkan  dari  tahun  ke  tahun  adalah untuk  membeli  cengkeh.  sekalipun  terlihat mahal, namun tidak setiap hari para wanita penjual  Sirih  harus  membeli  cengkeh tersebut  melainkan  1-2  bulan  sekali,  begitu juga dengan gambir, pinang, kapur, tembakau barang-barang  tersebut  biasa  bertahan sampai  1  sampai  dengan  3  minggu.  Yang mereka  beli  perhari  hanya  daun  sirih.  Di tahun  2015-2017  harga  Gambir  Rp: 60.000/kg, harga pinang Rp: 15.000 seratus biji.  Daun  sirih  Rp:  3.000/ikat,  cengkeh seharga RP; 200.000/1 Kg di tambah kapur dan lain-lainya, dari penjelasan diatas maka sudah  tampak  sangat  jelas  kenaikan  harga dari  tahun  ke  tahun  terus  mengalami lonjakan.
Pendapatan Wanita Penjual Sirih Di Kota Banda Aceh.
Dalam  periode  2005-2009  jumlah pendapat  rata-rata  wanita  penjual  sirih hanya berkisar Rp: 10.000-15.000/hari hasil pendapatan bersih yang dapat di saving , jadi jika  dikalikan  setiap  tahun  wanita  penjual sirih  hanya  memperoleh  simpanan  Rp: 3.650.000-5.475.000/tahun. Di  tahun  2010-
2014 jumlah  pendapatan rata-rata mereka Rp:  30.000-45000/hari,  jika  dikalikan pertahunnya  para  wanita  penjual  sirih memperoleh keuntungan  Rp:  10.950.000- 16.425.000/tahun. Tahun 2015-2017 mereka  bisa  menyimpan  Rp:  50.000- 55.000/harinya,  Memang  tidak  terlalu banyak bertambah  di tahun 2010-2014 hal ini  karenakan  faktor  yang  sudah  dijelakan diatas tadi diantaranya proses pembangunan dan  perenovasian  ulang  Mesjid  Raya  dan bertambahnya  jumlah  penjual  sirih  dikota Banda Aceh.
Pengeluaran Wanita Penjual Sirih Di Kota Banda Aceh.
Pengeluaran Kebutuhan Primer Fatmawati  (Wawancara  tanggal  14 Desember 2017), Besar atau kecilnya jumlah pengeluaran  untuk  kebutuhan  primer  ini juga  bergantung  pada  jumlah  anggota keluarga wanita  penjual  Sirih. Jika  keluarga penjual Sirih merupakan keluarga besar pasti pengelurannya  pun  besar.  Begitu  juga sebaliknya  jika  keluar  mereka  itu  keluarga batin saja, maka jumlah pengeluaran mereka pun  berjumlah  kecil.  Jika  kita  perkirakan harga beras perbambu yang berkisar antara Rp:  15.000 – 20.000,  maka wanita  penjual Sirih  di  Kota  Banda  Aceh harus mengeluarkan Rp: 600.000 per bulan. Selain beras  pengeluaran  untuk  lauk-pauk,  sayur- mayur dan  bumbu  masakan  lainnya terkadang mencapai Rp: 15.000 – 20.000 per hari.  Lain  lagi  untuk  kebutuhan  lain  seperti jajan  anak  mereka  ke  sekolah  dan  biaya kuliah  serta  kebutuhan  lainnya.  Jika dibandingkan dengan pendapatan dari hasil penjualan  Sirih saat  ini yang  berkisar  Rp: 45.000 – 55.000,  maka  sudah  cukup  untuk memenuhi kelengkapan hidup lainnya.

## Pengeluaran Sekunder Dan Tersier
Sumarni  (Wawancara  tanggal  12 Desember  2017), Sekalipun  keterbatasan pendapatan para wanita penjual Sirih, namun pendapatan  itu  ditopang  oleh  penghasilan

## JURNAL ILMIAH MAHASISWA (JIM) JURUSAN PENDIDIKAN SEJARAH FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SYIAH KUALA
Volume 3, Nomor 1, Januari 2018, hlm. 90 - 97.
suami  dan  pekerjaan  sampingan  lainnya, sehingga  dari  cicilan  yang  mereka  lakukan setiap  kali  menjual  Sirih  sehingga  mereka juga mampu memenuhi kebutuhan sekunder dan  bahkan  tersier Seperti  kebutuhan  akan kelengkapan  rumah  tangga  seperti  kipas angin, kompor  gas,  tempat tidur, kulkas, mesin  cuci bahkan  ada  sebagian  pengrajin yang memiliki sepeda motor dan lain-lain.
Tingkat Pendidikan Anak Wanita Penjual Sirih di Kota Banda Aceh Dari  hasil  wawancara diketahui bahwa masing-masing mereka telah berhasil menyekolahkan  anaknya  dari  tingkat  SD hingga Sarjana S-1, dapat diterangkan bahwa rata-rata  tingkat  pendidikan  anak wanita penjual  Sirih sudah  tergolong  sejahtera, karena  dari 10  orang informan terdapat  2 informan yang  menyekolahkan  anaknya setingkat  SD,  2  orang  yang  berhasil menyekolahkan anaknya hingga tingkat SMP, 4 orang yang  telah  berhasil  menyelesaikan pendidikan  anaknya  sampai  ke  tingkat SMA/MA, 1  orang telah mengkuliahkan anakanya pada S-1 dan hanya 1 orang yang telah  berhasil  mengkuliahkan  anaknya hingga tamat S-1.
Jumlah Tanggungan Keluarga Rosnidar  (Wawancara  13  Desember 2017), Besar dan sedikitnya jumlah keluarga yang ditanggung oleh wanita penjual Sirih di Kota  Banda  Aceh juga  mempengaruhi kehidupan sosial ekonomi keluarga pengrajin di kawasan ini. Hal ini dikarenakan jika jumlah keluarga yang ditanggung besar, maka  tentu  besar  pula  pengeluaran  untuk memenuhi kepentingan kehidupan keluarga mereka.
Faktor  Yang  Mempengaruhi  Wanita Penjual  Sirih  Bekerja  Sebagai  Penjual Sirih di Kota Banda Aceh, 2005-2017.
Keterbatasan Lapangan  Pekerjaan Dan Desakan Kebutuhan Ekonomi.
Rajuna  (Wawancara  Tanggal  12 Desember  2017), seorang wanita  penjual Sirih yang  sudah  bekerja  selama  beberapa tahun mengatakan para wanita penjual Sirih datang  ke  Kota  Banda  Aceh  dikarena  di tempat asal mereka sudah tidak menjanjikan lagi  pekerjaan  yang  dapat  menopang perekonomian rumah tangga. Hal inilah yang membuat wanita penjual Sirih memilih untuk bekerja sebagai wanita penjual Sirih.
Mempertahankan Tradisi Muliana  (Wawancara  tanggal  14 Desember 2017), mengatakan bahwa tradisi makan Sirih atau Ranup dalam bahasa Aceh merupakan  suatu  pekerjaan  yang  telah diwariskan secara turun-temurun oleh para nenek moyang orang Aceh dan bahkan sudah menjadi tradisi dalam berbagai upacara adat serta budaya Aceh. Para wanita penjual Sirih meyakini  bahwa  dengan  bekerja  sebagai wanita penjual Sirih, maka mereka akan bisa bertahan  hidup  sekalipun  pekerjaan  lain lebih  banyak  memperoleh  keuntungan namun pekerjaan ini sudah mendarah daging dalam kehidupan wanita penjual Sirih di Kota Banda Aceh.
Adanya  Izin  Yang  Diberikan  Oleh Pemerintah  Aceh  Untuk  Berjualan  Dan fasilitas Gerobak Yang diberikan.
Nurhayati  (Wawancara  tanggal  12 Desember 2017), setelah mendapat izin dari pemerintah wanita penjual sirih ini mengaku lebih  aman  dan  nyaman  berjualan  sirih karena  tidak  lagi  seperti  dulu  dimana  saat mereka  berjualan  dikejar-kejar  oleh  Satpol PP, baru saja menggelar dagangan kemudian harus pergi dan mengangkat kembali semua barang dagangan mereka. Sejak adanya izin berjualan tersebut semua penjual sirih yang ada  di  Kota  Banda  Aceh  direlokasikan

## JURNAL ILMIAH MAHASISWA (JIM) JURUSAN PENDIDIKAN SEJARAH FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SYIAH KUALA
Volume 3, Nomor 1, Januari 2018, hlm. 90 - 97.
disamping    luar  halaman  Mesjid  Raya Baiturrahman Banda aceh. Begitu juga sejak adanya  bantuan  gerobak  tersebut  ikut membantu  kelancaran  wanita  penjual  sirih dalam berjualan.
Kendala  Yang  Dihadapi  Oleh  Wanita Penjual  Sirih  Dalam  Menjalankan  Usaha Dagangannya.
Nurlaila  (Wawancara  tanggal  13 Desember  2017), Keterbatasan  fasilitas tempat meletakkan barang jualannya, artinya sejak tahun 2005 – 2015 para wanita penjual Sirih  di  seputar  Mesjid  Raya  Baiturrahman masih menggunakan meja yang terbuat dari kayu sederhana untuk  meletakkan berbagai barang  dangannya. Fasilitas  berupa  meja sederhana  itu  baru  tergantikan  dengan gerobak di tahun 2016 saat pemerintah Kota Banda  Aceh  memberikan  bantuan  16 gerobak  bagi  kelancaran  usaha  wanita penjual  Sirih.  Walaupun  demikian  gerobak ini terbuka sehingga ketika hujan turun  para penjual sirih ini juga ikutan terkena tempias air  hujan.  Bagi  mereka  yang  menginap dilokasi  berjualan  juga  terpaksa  harus menutup  sekeliling  gerobak  tersebut menggunakan terpal agar tidak terkena angin malam. Fatmawati  (Wawancara  tanggal  14 Desember 2017), keterbatasan lokasi dalam menjalankan  aktivitas  penjualan  Sirih, wanita ini mengalami kendala karena lokasi sangat terbatas yang hanya beberapa meter saja  atau  hanya  cukup  untuk  meletakkan gerobak mereka.
Nurhabibah  (Wawancara  tanggal  12 Desember  2017), Naiknya  harga  barang untuk  kebutuhan  barang  jualan,  artinya berbagai  keperluan  barang  dagangannya yang mereka beli untuk diperjualkan seperti daun  Sirih,  buah  pinang,  bungong lawang/cengkeh,  gambir dan  lain-lain  terus mengalami kenaikan harga.
Menurut Herien  Puspitawati  (2015:2), bahwa aspek sosial ekonomi satu kelompok sosial  dapat  diukur  dengan  unsur: pendapatan, pengeluaran, kesejahteraan
material, pendidikan  formal pelaku  dan anaknya,  pemenuhan  kebutuhan, status umur dan pengalaman bekerja. Berdasarkan pendapat  tersebut kehidupan  sosial  dan ekonomi wanita penjual sirih di Kota Banda Aceh, 2005-2017 banyak aspek yang menjadi tolak  ukur.  Jika  dari  segi pendapatan  para wanita  penjual  sirih rata-rata  Rp:  50.000- 55.000/hari  yang  dapat  disimpan  bersih, setelah itu juga ada pengeluaran kebutuhan primer  bahan  sembako  seperti  beras,  lauk- pauk, bumbu masakan, gula dan lain-lain dan untuk  kebutuhan  sekunder  dan  bahkan tersier,  seperti  kipas  angin,  kursi,  kompor gas,  tempat, bahkan  ada  sebagian  penjual sirih yang  memiliki  sepeda  motor  dan  lain- lain yang tergolong dalam aspek kesejahteraan material. Segi pendidikan rata- rata wanita penjual sirih di Kota Banda Aceh berpendidikan  tamatan  SMP  dan  SMA, tingkat pendidikan anak wanita penjual sirih di  Kota  Banda  Aceh juga  sudah  tergolong sejahtera, karena telah berhasil menyelesaikan pendidikan sampai ke tingkat SMA/MA bahkan  ada  yang  mampu menyekolahkan anaknya hingga sarjana.

## SIMPULAN
Secara  historis  keberadaan  wanita penjual sirih  di  Kota  Banda  Aceh  tidak diketahui secara pasti tahunnya. Jika dilihat dari segi umur setelah Tsunami terjadi tahun 2005  wanita  penjual  sirih  saat  itu  yang termuda berumur 20 tahun yang paling tua ada berumur 60 tahun. Apabila dibandingkan saat ini tahun 2017 wanita yang menjual sirih paling  muda  berumur  24  tahun  dan  yang paling  tua  66  tahun. Tingkat  perbedaan pendidikan  wanita  penjual  sirih  dari  dulu hingga kini mengalami tingkatan perubahan, yang  dulunya  hanya  berpendidikan  rata- ratanya  SD  kini  sudah  banyak  yang pendidikanya  tamatan  SMP  dan  SMA. Pendidikan  anak  penjual  sirih  ada  yang sedang melanjutkan pendidikan baik tingkat SD,  SLTP,  SLTA,  SI  dan  bahkan ada  yang sudah berhasil menyelesaikan perkuliahan di

## JURNAL ILMIAH MAHASISWA (JIM) JURUSAN PENDIDIKAN SEJARAH FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SYIAH KUALA
Volume 3, Nomor 1, Januari 2018, hlm. 90 - 97.
universitas. Modal  yang  dikeluarkan  oleh wanita  penjual  sirih  dalam  menjalani tugasnya  sejak  tahun  2005-2017 terus mengalami  kenaikan,  hal  ini  bergantung dengan  harga  bahan  kebutuhan  di  pasaran. Segi Pendapatan periode 2005-2009 jumlah pendapat  rata-rata  wanita  penjual  sirih hanya berkisar Rp: 10.000-15.000/hari hasil pendapatan bersih yang dapat di saving , jadi jika  dikalikan  setiap  tahun  wanita  penjual sirih  hanya  memperoleh  simpanan  Rp: 3.650.000-5.475.000/tahun. Wanita penjual sirih memilih bekerja sebagai  penjual  sirih di  Kota  Banda dikarenakan  faktor minimnya  lapangan pekerjaan  non  formal  untuk  memenuhi desakan  kebutuhan  ekonomi keluarga mereka,  dan rendahnya  tingkat  pendidikan para  wanita  penjual sirih, selain  dua  faktor tersebut keyakinan para wanita penjual sirih terhadap  pekerjaan  yang  telah  diwariskan secara  turun-temurun  untuk  menopang kehidupan mereka juga turut mempengaruhi mereka berjualan sirih serta adanya izin dari pemerintah  dan  bantuan  gerobak  yang diberikan.
Kendala yang dihadapi wanita penjual sirih  di  Kota  Banda  Aceh, pertama: Keterbatasan  fasilitas  tempat  meletakkan barang  jualannya dengan  kondisi  gerobak yang tidak terlalu besar Kedua: keterbatasan lokasi  yang  hanya  cukup  untuk  meletakkan gerobak  mereka,  dan ketiga: naiknya  harga barang  untuk  kebutuhan  barang  jualan seperti daun  sirih,  buah  pinang,  bungong lawang/cengkeh, gambir dan lain-lain.

## DAFTAR PUSTAKA
Basroni  &  Suwandi  (2008). Memahami
Penelitian  Kualitatif. Jakarta  :  PT. Rineka Cipta.
Koentjaraningrat  (1997). Metode Metode Penelitian  Masyarakat .  Jakarta:  PT Gramedia Pustaka Utama.
Moleong, Lexy. (2007). Metodelogi Penelitian Kualitatif :  Bandung:  Remaja  Rosda Karya.
Puspitawati, Herien (2010). Kajian Akademik Pengertian Kesejahteraan Dan Ketahanan Keluarga. Bogor:
Departemen  Ilmu  Keluarga  Dan Konsumen Fakultas Ekologi Manusia, Institut Pertanian Bogor.
Wibisono,  Damar  (2006). Peran  Sosial  Dan Ekonomi Perempuan Pedagang Sayur (Studi  Pada  Perempuan  Pedagang Sayur  Di  Pasar  Waydadi, Kecamatan Sukarame,  Kota  Bandar  Lampung) . Jurnal. Lampung: Universitas
Lampung. Internet:
- www. https:// banda aceh kota. go.id, diakses: 29 Maret 2017.