## Eksistensi Madrasah di Era Kontemporer Perspektif Ilmu Pendidikan Islam
Yunita Sari 1 , Muhammad Zaini 2* , Nur Laili 3 Institut Agama Islam Ma’arif (IAIMNU) Metro Lampung
Corresponding Author m.zaini4521@gmail.com *

## ABSTRACT
This  study  intends  to  review  the  existence  of  madrasas  in  the  contemporary  era  with  the perspective  of  Islamic  education.  As  an  institution  that  has  long  developed  in  Indonesia, madrassas have succeeded in developing moral and religious values. In addition, madrasas also help instill a sense of nationality in the soul of the Indonesian people and participate in educating the nation. The existence of Madrasas as Islamic educational institutions is now placed  as  school  education  in  the  National  Education  System.  The  emergence  of  a  three ministerial decree (Minister of Religion, Minister of Education and Culture, and Minister of Home Affairs) indicates that the existence of madrasas is strong enough along with public schools.  In  addition,  the  issuance  of  the  three  ministerial  decree  is  also  considered  a positive  step for improving  the  quality  of  madrasah  in terms  of  status,  diploma value  and curriculum. The purpose of this research is to add and deepen insights about the existence of  madrasas  that are constantly  developing  and  the factors  that influence the  existence  of madrasas.  The  benefit  of  this  research  is  as an  effort  to develop  knowledge, abilities  and skills.  This  type of  research  is  a qualitative library  (library  research).  This  research  uses qualitative methods with qualitative descriptive methods. The primary sources in this study are  books  on  Islamic  religious  education  and  journals  of  madrasah  urgency  in  the contemporary  era.  The  result  of  this  research  is  that  currently  madrasas  have  an  equal position  with  general  schools  in  the  fields  of  graduates,  diplomas,  curriculum  and  job search.  Madrassas  are  one  of  the  educational  institutions  characterized  by  Islam  that already exist in Indonesian society.
Keywords :  Islamic Education, Developing Moral and Religious Study
Journal Homepage https://journal.stai-alfurqan.ac.id/alqiyam/index.php/alqiyam/ This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ Published by Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Al-Furqan Makassar

## PENDAHULUAN
Pendidikan  Islam  merupakan  salah  satu  aspek  yang  memiliki  perananan  startaegis  dalam memajukan  pendidikan  Indonesia.  Sebagian  besar  wilayah  Indonesia  memiliki  lembaga  pendidikan Islam  yang  bertujuan  menanamkan  nilai  Islam  dan  mencerdaskan  generasi  Islam  di  Indonesia. Pendidikan Islam  merupakan pendidikan yang lebih banyak ditujukan kepada perbaikan sikap mental yang akan terwujud dalam perbuatan, baik bagi keperluan diri sendiri maupun orang lain yang bersifat teoritis  dan  praktis  (Zakiah  Darajat.  1996).  Pendidikan  Islam  merupakan  pendidikan  yang  lebih banyak  ditujukan  kepada  perbaikan  sikap  mental  yang  akan  terwujud  dalam  perbuatan  Pendidikan merupakan  proses  penyiapan  generasi  muda  untuk  menjalankan  kehidupan  dan  memenuhi  tujuan hidupnya secara lebih efektif dan efisien (Azyumardi Azra. 2012).
Pendidikan  Islam  merupakan  revolusi  dari  pesantren,  madrasah  dan  kemudian  sekolah. Madrasah  merupakan  sistem  pendidikan  yang  menggabungkan  antara  sistem  pendidikan  tradisional dan  sistem  pendidikan  modern  (barat)  ( Setiani,  Laili,    &  Abimanto,  2020) .  Pemerintah  menyetujui kebijakan-kebijakan  baru  yang  telah  diambil  dan  dilaksanakan  oleh  lembaga  pendidikan  madrasah tersebut.  Dalam  kebijakannya,  lembaga  pendidikan  ini  mendukung  cita-cita  dan  ideologi  negara

## Jurnal Al – Qiyam
Vol. 1, No. 2, December 2020
E – ISSN : 2745-9977  P – ISSN : 2622-092X
(Abdul Mujib. 2006). Sistem madrasah di bentuk dalam rangka konvergensi menteri antara pendidikan islam  dan  pendidikaan  umum  yang  tertuang  secara  jelas  di  dalam  kurikulum  (Abdul  Mujib.  2006). Eksistensi  madrasah  seperti  sekarang  ini  merupakan  akumulasi  berbagai  macam  budaya  dan  tradisi pendidikan  yang  berkembang  di  Indonesia  (Kamaruddin  &  Budiyani,  2020).  Mulai  dari  tradisi  pra- sejarah atau tradisi asli, tradisi hindu-budha, tradisi Islam, tradisi Barat atau tradisi modern. Madrasah telah  menjadi  salah  satu  wujud  entitas  budaya  bangsa  Indonesia  yang  telah  menjalani  proses sosialisasi  yang  relatif  intensif,  dan  dalam  waktu  yang  cukup  panjang  itu  telah  memainkan  peran tersendiri dalam panggung pembentukan peradaban bangsa (Anwar Rasjid. 2013).
Madrasah tidak berbeda dengan sekolah, namun di Indonesia madrasah tidak lantas dipahami sebagai  sekolah,  melainkan  diberi  konotasi  yang  lebih  spesifik  lagi,  yakni  “sekolah  agama”,  tempat dimana  anakanak  mendapatkan  pelajaran  tentang  masalah  agama  dan  keagamaan  Islam  (Maran Salahudin.  2013).  Madrasah  salah  satu  lembaga  yang  ada  di  Indonesia.  Madrasah  merupakan fenomena  modern  yang dimulai sekitar abad ke-20 M. Tidak ada kejelasan hubungan  madrasah abad ke  11-12  M.  Sejarah  pertumbuhan  madrasah  di  Indonesia,  jika  dikembalikan  pada  situasi  awal  abad ke-20,  madrasah  diaggap  memiliki  latarbelakang  sendiri,  walaupun  sangat  dimungkinkan  ia merupakan konsekuensi dari pengaruh intensif pembaharuan pendidikan Islam di Timur Tengah pada masa modern. Awal munculnya madrasah di latarbelakangi oleh beberapa faktor utama yaitu: kuatnya pengaruh  semangat  pembaharuan  Islam  yang  berasal  dari  Timur  Tengah  (Saudi  Arab),  munculnya madrasah  sebagai  lembaga  pendidikan  Islam  dikareenakan  kekhawatiran  umat  Islam  Indonesia terhadap  pemerintah  Hindi  Belanda  yang  mendirikan  sekolah-sekolah  umum  tanpa  memasukkan pelajaran  dan  pendidikan  agama  Islam,  adanya  ketidak  puasan  sebagian  komponen  umat  Islam terhadap  sistem  pendidikan  yang  telah  ada,  yaitu  pesantren  yang  hanya  menitikberatkan  perhatian pada pendidikan agama dan sistem pendidikan umum  yang  memfokuskan perhatian pada pendidikan umum (Agus Salim. 2015).
Madrasah  merupakan  kelahiran  yang  berasal  dari  rahim  pesantren  telah  memberikan  banyak perubahan  dan  melahirkan  tokoh-tokoh  besar  bangsa.  Sejak  adanya  pemberlakuan  Undang-Undang Nomor  20  tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  telah  mengantarkan  pendidikan  Islam  ke dalam  babak  sejarah  baru,  antara  lain  ditandai  dengan  pengukuhan  sistem  pendidikan  Islam  sebagai pranata pendidikan nasional ( Darmansyah, 2020; Ali, 2020). Lembaga-lembaga pendidikan Islam kini memiliki  peluang  besar  untuk  tumbuh  dan  berkembang  serta  meningkatkan  kontribusinya  dalam pembangunan  pendidikan  nasional.  Madrasah  sebagai  lembaga  pendidikan  Islam  kini  ditempatkan sebagai pendidikan sekolah dalam sistem pendidian nasional. Semua yang telah dicapai madrasah saat ini  baik  secara  kualitatif  maupun  kuantaitatif  tidak  lepas  dari  faktor-faktor  yang  mendukung  untuk menjadikan  madrasah tidak terasingkan dari pendidikan  nasional secara keseluruhan, diantara faktor- faktor yang  mempengaruhi  eksistensi madarasah adalah  munculya undnag-undang (UU) No 20 tahun 2003 Sistem Pendidikan Nasional, Image madrasah sudah berubah, dan madrasah semakin dibutuhkan masyarakat (Anwar Rasjid. 2013).
Meskipun  sekarang  posisi  madarasah  secara  yuridis  sama  dengan  sekolah  terutama  dalam aspek  kurikulum, tetapi  madrasah secara umum  masih mempertahankan ciri  khasnya sebagai sekolah yang berciri khas Islam. Madrasah sebagai salah satu bentuk kelembagaan pendidikan Islam memiliki sejarah yang sangat panjang. Munculnya madrasah pada awalnya selain dilatarbelakangi oleh motivasi agama dan motivasi ekonomi juga motivasi politik. Pada saat belum terbentuk sistem madrasah, pada awalnya  proses  pendidikan  dan  pengajaran  dilaksanakan  di  surau,  masjid,  mushola,  dan  pesantern. Setelah terbuka dan semakin kuatnya proses pembentukan jaringan intelektual dikalangan umat Islam dengan  haramain  sebagai  sumber  tempat  yang  asli,  nuansa  mistik  yang  kental  di  pondok  pesantren lambat laun semakin berkurang dan bergerak ke arah proses ortodoksi, atau oleh pengamat peradaban di Indonesia menyebut adanya proses bergerak dari Islam yang bercorak msitik menuju sunni.
Akan  tetapi,  madrasah  kurang  mendapat  kesempatan  untuk  berkembang  secara  optimal walaupun  pada  kenyataannya  pendidikan  Islam  juga  tidak  mendapat  kesempatan  yang  luas  dan seimbang  dengan  umatnya  yang  besar  di  bumi  Indonesia  ini.  Meskipun  demikian,  akhir-akhir  ini
terlihat  pendidikan  Islam  mulai  mengalami  kemajuan.  Indikatornya  adalah  semakin  bertambahnya jumlah  dan  kokohnya  keberadaan  madrasah.  Dengan  kata  lain,  madrasah  sudah  masuk  ke  dalam pendidikan  nasional.  Hal  ini  terlihat  dari  madrasah  idtidaiyah  sampai  aliyah  yang  sudah  mengikuti kurikulum nasional (Minarti. 2013).
Berdasarkan  keterangan  diatas,  eksistensi  madrasah  saat  ini  pada  dasarnya  merupakan kemajuan  madrasah  dalam  hal  kualitatif  maupun  kuantitatif  yang  semakin  hari  semakin  maju  dan berkembang.  Hal  ini  kerena  adanya  dukungan  dari  pemerintah  berupa  UU  (undang-undang)  dan materi maupun masyarakat yang ikut berpartisipasi dalam menyekolahkan anak-anaknya di Madrasah. Eksisnya  madrasah  saat  ini  tidak  lepas  dari  para  pengelola  yang  terus  menerus  memperbaiki  hal-hal yang terkait dalam madrasah misalnya: kurikulum, sarana prasarana, tenaga pengajar, dll. Tidak hanya itu,  dengan  keadaan  yang  semakin  modern,    mengharuskan  kita  mencetak    generasi  yang  unggul dalam agama maupun intelektual.

## METODE
Jenis  dan  sifat  yang  akan  digunakan  adalah  penelitian  pustaka  (Library  Research),  penelitian ini dilakukan di perpustakaan mengambil setting perpustakaan sebagai tempat penelitian dengan objek penelitiannya  adalah  bahan-bahan  kepustakaan  (Burhan  Bungin.  2008).  Penelitian  ini  menggunakan cara membaca, mencatat, memahami, dan  menghayati serta mempelajari isi  kandungan  dari berbagai sumber  yang  berupa  buku,  majalah  dan  dokumen  lain  yang  dapat  dijadikan  literatur  dengan pembahasan  yang  diteliti.  Pendekatan  penelitian  yang  akan  penulis  gunakan  adalah  penelitian  yang bersifat  deskriptif  kualitatif.  Yang  dimaksud  dengan  penelitian  deskriptif    kualitatif  adalah  penelitian yang menggambarkan sebuah fenomena, peristiwa, gejala, baik menggunakan data kuantitatif maupun kualitataif  (Sugiyono.  2013).  Data-data  yang  disajikan  menggunakan  data  primer  dan  data  skunder (Mahmud. 2011). Data primer yang penulis pakai adalah buku dengan judul Pesantren Madrasah dan Sekolah,  ilmu  pendidikan  islam,  peran  serta  masyarakat  dalam  pendidikan  madrasah,  serta  buku tentang  madrasah  dan  tantangan  modernitas.  Data  sekunder  yang  penulis  gunkaan  dalam  penelitian sebagai  penunjang  ialah  buku  yang  relevan  yang  berkenaan  dengan  kajian  penelitian.  Teknik pengumpulan  data  penelitian  ini  adalah  dokumentasi.  Teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah mereduksi data, menyajikan data, dan menarik kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Eksistensi Madarasah Di Era Kontemporer Perspektif Ilmu Pendidikan Islam
Ketika  kita  berbicara  tentang  pendidikan  karakter  maka  kita  diarahkan  pada  diskursus pendidikan  seutuhnya,  yakni  pendidikan  yang  melibatkan  segala  aspek  dan  berbagai  piha  yang  ada didalamnya.  Keberhasilan  pendidikan  secara  kuantitatif  didasarkan  pada  tiga  hal  yang  domain  yaitu kognitif, afektif dan psikomotor (Hamdani: 2015). Walaupun demikian, keberhasilan output (lulusan) pendidikan hanyalah merupakan keberhasilan kognitif. Artinya, peserta didik yang tidak pemah shalat ataupun puasa pun, jika ia dapat mengerjakan tes PAl (Pendidikan Agama Islam) dengan baik maka ia bisa lulus (berhasil), dan jika nilainya baik, maka ia pun dapat diterima pada tingkat pendidikan yang lebih  tinggi.  Lain  halnya  dengan  outcome  (performance)  seorang  alumni  Madrasah,  bagaimanapun nilai  raport  dan  hasil  ujiannya,  moral  keagamaan  yang  melekat  pada  sikap  dan  perilakunya  akan menjadi  tolok  ukur  bagi  keberhasilan  lembaga  pendidikan  yang  menjadi  tempat  ia  belajar.  Karena itulah  keberhasilan outcome  disebut keberhasilan afektif dan psikomotorik. Bagi lembaga pendidikan "Madrasah",  kedua  standar  keberhasilan  (output  dan  outcome)  yang  mencakup  tiga  kesatuan,  tidak dapat  dipisahkan.  Di  samping  Madrasah  mendidik  kecerdasan,  ia  juga  membina  moral  dan  akhlak siswanya.  Itulah  nilai  plus  madrasah  dibandingkan  sekolah  umum  yang  menekankan  pembinaan kecerdasan  intelek  (aspek  kognitif).  Sebagai  lembaga  pendidikan  yang  lahir  dari  masyarakat, madrasah  lebih  mudah  mengintegrasikan  lingkungan  eksternal  ke  dalam  organisasi  pendidikan, sehingga  dapat  menciptakan  suasana  kebersamaan  dan  kepemilikan  yang  tinggi  dengan  keterlibatan yang  tinggi  dari  masyarakat.  Madrasah  yang  dipandang  sebagai  lembaga  pendidikan  islam  sekarang ini telah menempati sebagai pendidikan sekolah dalam sistem pendidikan nasional. Setelah keluarnya
Surat  Keputusan  Bersama  3  Menteri  tahun  1975  yaitu  Menteri  Agama,  Menteri  Pendidikan  dan Kebudayaan dan Menteri Dalam Negeri. Menunjukkan bahwa madrasah sudah cukup kuat  beriringan dengan sekolah-sekolah umum.
Munculnya  madrasah  sebagai  lembaga  pendidikan  Islam  formal  dikarenakan  kekhawatiran terhadap  pemerintah  Hindia  Belanda  yang  mendirikan  sekolah-sekolah  umum  tanpa  dimasukkan pelajaran dan pendidikan agama Islam. Kurikulum maupun metode pembelajaran yang dikembangkan di  pondok  pesantren  dianggap  tidak  kompatibel  dengan  kebijakan  politik  dan  modernisasi  di  masa Hindia  Belanda.  Selain  itu,  pemerintah  kolonial  mencurigai  peran  penting  pondok  pesantren  dalam mendorong gerakan-gerakan nasionalisme dan prokemerdekaan di Hindia Belanda. Melihat kebijakan tersebut,  para  ulama’  dan  tokoh-tokoh  muslim  di  Nusantara,  mengembangkan  pendidikan  dengan mendirikan  madrasah  didasarkan  pada  tiga  kepentingan  utama,  yaitu:  penyesuaian  dengan  politik pendidikan  pemerintah,  menjembatani  perbedaan  sistem  pendidikan  keagamaan  dengan  sistem pendidikan modern, dan agenda modernisasi Islam (Masykur. 2017).
Perkembangan  madrasah  di  Indonesia  sangat  menarik,  sejarah  panjang  sebelum  kemunculan wajah barunya adalah sejarah tentang keterpinggiran dan keterbelaknagan . tetapi sejak 1970-an berkat Menteri  Agama  Prof.  A.  Mukti  Ali  merintis  jalan  ke  arah  transformasi  madrasah.  Ditambah  keluar SKB  3  Menter  yang  menambah  memperluas  mandat  madrasah.  Dalam  perkembangannya  jumlah maddarasah semakin meningkat padda data emis tahun 2016 jumlah madarasah RA berjumlah 27.999, Madrasah  Ibtidaiyah  (MI)  berjumlah  24.569,  Madarasah  Tsanaawiyah  (MTs)  berjumlah  16.934, Madarsah Aliyah (MA) berjumlah 7.843 (Pendataan Emis: 2018). Salah satu keberhasilan kementrian Agama  (Direktorat  Jenderal  Pendidikan  adalah  penyelenggaraan  Madrasah  Aliyah  Negeri  (MAN) Model.

## Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Eksistensi Madrasah
Seiring  dengan  perjalanan  sejarah  bangsa  madrasah  berkembang  seiring  dengan  dinamika  dan perubahan  pranata  social.  Secara  yuridis  posiis  pendidikan  islam  berada  pada  posisi  yang  strategis, baik  pada  UUSPN  No.  2  Tahun  1989  maupun  UUSPN  No  20  Tahun  2002  (Samsul  Nizar.  2010). Mengamati  pasal-pasal  yang  ada  pada  Sisdiknas  tersebut,  terlihat  bahwa  pendidikan  islam  atau madarasah  tidak  hanya  fokus  padda  perkembangan  IQ,  tetapi  EQ  dan  SQ  secara  beriringan.  Artinya bahwa  pendidikan  islam  atau  madrasah  dinilai  mmapu  menceta  generasi  yang  berintelektual  yang tinggi,  berakhlakul  karimah,  dan  tentunya  beriman  serta  bertaqwa.  Adapun  faktor-faktor  yang mendukung eksistensi madrasah diantaranya:
1. Undang-Undang  (UU) nomor 20 Tahun 2003
Secara  legal,  madrasah  sudah  terintegrasi  ddalam  sistem  pendidikan  nasional  sejak berlakunya  Undang-Undang  (UU)  nomor  2  tahun  1989,  madrasah  telah  Transformasi pendidikan  islam  ke  dalam  sistem  pendidikan  nasional  telah  membawa  dinamika  yang signifikan. Kemudian setelah Undnag-undang nomor 2 tahun 1989 muncullah Undang-Undang (UU)  nomor  20  Tahun  2003  sebagai  lanjutan  keputusan  tentang  pendidikan  islam  khususunya pasal  17  ayat  2  dan  pasal  18  ayat  3,  sudah  sangat  jelas  menyebutkan  bahwa  status  madrasah tidak hanya ditempatkan sederajat dengan sekolah umum, melainkan sama persis dengan sekolah umum,  munculnyaundang-undang  ini  semakin  memperkuat  kedudukan  pendidikan Islam  dalam  sistem  pendidikan  nasional.  namun  keberadaan  Peraturan  Pemerintah  (PP)  masih sangat diperlukan sebagai petunjuk teknis semua pihak terkait tentang pengamalan pasal ini  di lapangan.
Undang-Undang  No.  20  Tahun  2003  pasal  1  juga  mendefinisikan  madrasah  sebagai sekolah  umum  yang  berciri  khas  keagamaan  (Direktorat  Jendral  Pendidikan  Islam.  2014). Keberhasilan  lain  dalam  mengoptimalkan  efek  keberadaan  pendidikan  islam  juga  merambah pada  sekoah  umum.  Keprihatinan  masyarakat  terhadap  pelbagai  elemen  masyarakat menyaksikan  kemerosotan  moral  bangsa  mendorong  agar  nilai-nilai  keagamaan  menjadi  dasar
prilaku  masyarakat.  Selain  itu  dalam  SKB  memiliki  inti  yang  merupakan  upaya  untuk meningkatkan mutu madrasah dalam surat keputusan tersebut dicantumkan:
a. Ijasah madrasah dapat mempunyai nilai yang sama dengan dengan ijasah sekolah umum.
b. Lulusan madrasah dapat melanjutkan ke sekolah umum yang setingkat lebih diatasnya.
c. Siswa madrasah dapat berpindah ke sekolah umum yang setingkat. Perkembangan  dunia madrasah tidak bias lepas dari perkembangan lingkungan politik, lingkungan  social,  lingkungan  budaya,  dan  perkembangan  system  pendidikan  yang  telah berlaku (A. Malik Fadjar. 1999).

## 2. Image Madrasah Sudah Berubah
Konsep  madrasah  bagi  masyarakat  muslim  Indonesia  sesungguhnya  ideal,  lembaga pendidikan  ini  secara  konseptual  mengembangkan  semua  ranah  pendidikan  yang  lebih sempurna  dan  komprehensif,  yaitu  aspek  inteleketual,  spiritual,  social,  dan  keterampilan sekaligus  dibuktikan  adanya  peningkatan  jumlah  siswa  madrasah  dari  tahun  ketahun  rata-rata sebesar 4,3 % dan didukung oleh factor-faktor lain seperti fenomena kesadaran beragama serta partisipasi  umat  yang  menjadikan  madrasah  sebagai  lading  ibadah  dan  perjuangan. Menyekolahkan  anak  ke  madrasah  yang  berada  di  kawasan  pesantren  menjadi  trend    warga perkotaan  yang  semakin  meningkat  setiap  tahunnya.  Dengan  selalu  melakukan  reformulasi madrasah menuju peningkatan  mutu  dan  kualitas, madrasah akan  menjadi lembaga pendidikan favorit yang pastinya akan lebih diminati oleh masyarakat.
Dalam  konteks kekinian  madrasah tidak  hanya  menjadi sekolah yang hanya diminati oleh  siswa-siswi  kelas  menengah  kebawah.  Melainkan  sudah  diminati  oleh  siswa-siswi  kelas menengah  keatas.hal  ini  dikarenakan  semakin  banyak  bermunculan  madrasah  elit  yang menyamai  sekolah-sekolah  umum  (Anwar  Rasjid.  2013).  Sebelum  madrasah  berkembang seperti  sekarang  ini,  madrasah  hanya  diminati  oleh  siswa-siswi  kelas  menengah  ke  bawah. Namun setelah mengadopsi sistem pendidikan dari barat dan tetap mempertahankan yang sudah ada serta menambahkan fasilitas-fasilitas yang mendukung proses pengajaran dan pembelajaran saat ini madrasah sudah sangat diminati oleh masyarakat pada umumnya. Di tambah lagi zaman yang semakin  modernt yang  mengharuskan para generasi bangsa  memiliki pondasi  iman, ilmu dan amal yang kuat, Dilihat dari segi kualitas dan kuantitas madrasah yang sekarang ini hampir menyamai sekolah-sekolah umum.
Prestasi  yang  sudah  dicapai  madrasah  sudah  terbukti  dalam  bidang  kompetensi akademik,  tetapi  keberhasilan  madrasah  tidak  hanya  di  ukur  dari  ajang  kompetensi  itu. Kemampuan  madrasah  mengatasi  problem  anak  didik  disekitar  juga  merupakan  prestasi, madrasah  di  pedalaman  desa  di  lingkungan  masyarakat  yang  berpenghasilan  menengah kebawah,  namun  mampu  memberi  layanan  pendidikan  berbiaya  murah  adalah  prestasi tersendiri.  Madrasah  sederhana  tetapi  mampu  membangkitkan  motivasi  anak  didik  dari kalangan  keluarga  miskin  untuk  bermimpi  tinggi,  melejitkan  potensi  agar  lepas  dari  belenggu kemiskinan  adalah  juga  termasuk  prestasi  tersendiri.  Pada  madrasah  macam  ini,  dukungan kebijakan afirmasi Negara sangat dibutuhkan.

## 3. Madrasah Semakin Dibutuhkan Masyarakat
Di saat derasnya arus globalisasi budaya barat yang ditandai dengan perubahan pola hidup  dan  budaya,  kenakalan  remaja  dan  pergaulan  bebas  yang  merajalela,  kebaradaan madrasah  semakin  dibutuhkan  masyarakat  (Ibnu  Rusydi.  2014).  Madrasah  memeiliki karasteristik  yang tidak  dimiliki  model  lembaga pendidikan lain. Hal ini  menjadikan  madrasah menjadi  salah  satu  tumpuan  bagi  masyarakat  Indonesia  untuk  mengatasi  keringnya  hati  dari nuansa keagamaan dan menghindarkan diri dari fenomena demoralisasi dan dehumanisasi yang semakin menjadi-jadi seiring dengan kemajuan teknologi.
Sebagian pengamat pendidikan mengatakan bahwa kasus kekerasan merupakan lampu kuning  bagi  dunia  pendidikan  di  Indonesia.  Perlu  kita  ketahui  bahwa  pendalaman  nilai-nilai keislaman melalui lima mata pelajaran rumpun pendidikan agama islam di madrasah merupakan salah  satu  piranti  antisipasi  akan  kekhawatiran  lembaga  pendidikan  yang  mereproduksi kekerasan (Direktorat Jendera Pendidikan Islam. 2014). Selama ini kita tidak pernah mendengar adanya  madrasah  yang  memiliki  kasus  kekerasan.  Karena  memang  dalam  pendidikan  islam tidak mengenal adanya tradisi placoan atau bentuk lain dari yang sejenis.
Perbedaan  secara  kasat  mata  antara  siswa  madrasah  dan  siswa  lainnya  ialah  nyaris tidak  terdengar  siswa-siswi  madrasah  yang  melakukan  tawuran  antar  siswa  madrasah (Direktorat  Jenderal  Pendidikan  Islam.  2014).  Oleh  karena  itu  terkait  dengan  eksistensi madrasah,  diharapkan  para  guru  untuk  terus  menggali,  mengkaji  dan  sekaligus  menerapkan teori-teori pengetahuan islam untuk mengembangkan mutu madrasah.
Teknologi  semakin  maju,  sumber  daya  manusia  yang  berkualitas  baik  secara  lahir maupun  batin  semakin  dibutuhkan  masyarakat.  Oleh  karena  itu,  dibutuhkan  lembaga pendidikan  yang  tidak  hanya  memberikan  pengetahuan  umum  tetapi  pengetahuan  agama  atau moral yang bias dibuktikan secara nyata. Madrasah adalah salah satu lembaga pendidikan yang memberikan  pengetahuan  umum  dan  pengetahuan  agama  secara  beriringan.  Selain  itu  banyak nilai madrasah yang merupakan jiwa yang sungguh sudah sesuai dengan cita-cita reformasi. Di antara Nilai-nilai yang dikembangkan di Madrasah adalah:
1. Madrasah Ibtida’iyah
a. Terbiasa  berlaku  bersih,  jujur,  dan  kasih  saying,  tidak  kikir,  malas,  bohong,  serta terbiasa dengan etika belajar, makan dan minum.
b. Berprilaku  rendah  hati,  rajin,  sederhana,  dan  tidak  iri  hati,  pemarah,  ingkar  janji,  serta hormat kepada orang tua dan mempraktekan etika mandi dan buang hajat.
c. Tekun, percaya diri dan tidak boros.
d. Terbiasa hidup disiplin, hemat, tidak lalai serta suka tolong-menolong.
e. Bertanggung jawab dan selalu menjalin silaturahmi.
2. Madrasah Tsanawiyah
a. Berhati lembut, bekerja keras, tekun dan ulet, dinamis total dan    produktif, sabar dan tawakal serta loyal, terbiasa beretika baik dalam perilaku sehari-hari.
b. Terbiasa berpikir kritis, sederhana, sportif dan bertanggung jawab.
c. Terbiasa berprilaku qona’ah, toleran, peduli terhadap lingkungan dan budaya serta tidak sombong, tidak merusak, tidak nifaq, berakhlakul karimah.
3. Madrasah ‘Aliyah
a. Terbiasa  husnudzan,  terbuka,  hati-hati,  gigih,  inisiatif,  rela  berkorban,  tidak  tamak, tidak iri, tidak aniaya, serta terbiasa berpakainan sopan dan menghormati tamu.
b. Terbias  bertaubat,  roja’,  optimis,  dinamis,  lugas,  berfikir  kritis,  demokrasi, mengendalikan  diri,  tidak  melanggar  HAM,  dan  menghormati  karya  orang  lain  dan kaum lemah.
c. Terbiasa  berprilaku  ridha,  produktif,  obyektif,  rasional,  dan  dapat  berinteraksi  serta bersosialisasi dalam kehidupan plural berdasarkan etika Islam.
Keterpaduan  pengetahuan  yang  ada  di  madrasah  memiliki  dampak  terhadap pembentukan  karakter  siswa.  Salah  satunya  kita  dapat  membedakan  karakter  anak  melalui pendidikan yang sekuler dengan pendidikan yang islami. Dalam konteks madrasah, penanaman nilai-nilai  kehidupan  di  madrasah  menjadi  pekerjaan  tidak  sederhana  karena  nilai  sifatnnya abstrak  dan  pemilikan  nilai  hanya  dapat  di  asumsikan  dari  intensitas  dan  frekuensi  tindakan yang dapat diamati.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  dari  penelitian  yang  telah  dilakukan.  Maka  penulis  memberi  kesimpulan bahwasanya  eksistensi  madrasah  di  era  kontemporer  perspektif  pendidikan  islam  adalah    sebagai berikut: Perkembangan madrasah di era kontemporer sangat berkembang dengan pesat, hal ini di lihat dari jumlah madrasah yang sudah terakreditasi dari tahun ketahun semakin meningkat, kualitas siswa- siswi  madrasah  terbukti  dalam  hasil  ujian  nasional  dan  kompetensi  yang  sudah  mencapai  nasional serta  mampu  berdaya  saing  dengan  sekolah-sekolah  umum  di  era  modern.  Keberadaan  madrasah sebagai  lembaga  pendidikan  di  Indonesia  selain  ikut  dalam  mencerdaskan  bangsa,  madrasah  juga membina  jiwa  agama  dan  akhlak  anak  bangsa,  madrasah  dinilai  mampu  mencetak  generasi  yang berintelektual  tinggi,  berakhlakul  karimah,  dan  tentunya  beriman  serta  bertaqwa.  Saat  ini  madrasah sudah  cukup  kuat  beriringan  dengan  sekolah-sekolah  umum  dengan  adanya  undang-undang  (UU) nomor 20 tahun 2003 tentang  Sistem Pendidikan Nasional.

## DAFTAR PUSTAKA
Afrizal, Metode Penelitian Kualitatif, Jakarta: Rajawali, 2016.
AB,  A.  A.,  Kamaruddin,  K.,  &  Budiyanti,  N.  (2020).  Kontribusi  Pembelajaran  Sejarah  Kebudayan Islam (SKI) dalam Membangun Jiwa Kedisiplinan Siswa (Studi Kasus pada Madrasah Aliyah Negeri 2 Watampone). Jurnal Al Qiyam , 1 (1), 38-53. Arikunto, S. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik, Jakarta: PT Rieka Cipta. 2010 Ali,  N.  (2020).  Identifikasi  Faktor  Keberhasilan  Pencegahan  Faham  Radikalisme  sebagai  Dasar Konsep  Pendidikan  Salafiyah  di  Pondok  Pesantrean  Al-Hokmah  2  Benda  Sirampog Brebes. Jurnal Al Qiyam , 1 (1), 70-83.
Azra.  A, Pendidikan  Islam  Tradisi  Dan  Modernisasi  Di  Tengah  Tantangan  Millennium  III ,  Jakarta: Kencana, 2012.
Bungin. B, Metodologi Penelitian Kuantitatif, Jakarta: Kencana, 2008. Daradjat. Z, Pendidikan Islam dalam Keluarga dan Sekolah , Jakarta: Ruhama, 1996.
Darmansyah,  D.  (2020).  Penerapan  Kode  Etik  Guru  Untuk  Meningkatkan  Profesionalisme  Guru  di Madrasah Ibtidaiyah Negeri Model Palu. Jurnal Al Qiyam , 1 (2), 29-37. Direktorat Jendral Pendidikan Islam, Politik Pendidikan Islam, Jakarta: Pendis, 2014. Fadjar, Malik, A. Madrasah Tantangan Modernitas, Bandung: Mizan, 1999. Mahmud, Metode Penelitian Pendidikan, Bandung: CV Pustaka Setia, 2011. Masykur,  M.  (2017).  Pendidikan  dan  Pembelajaran  Dasar. Eksistensi  Dan  Esensi  Pendidikan Madrasah Di Indonesia . 4(1). 102. Minarti. S, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Amzah, 2013. Mujib, A., & Mudzakkir, J. Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Kencana, 2006. Nasir. M, Metodologi , Jakarta: Ghalia Indonesia, 2005. Nata. A, Paradigma Pendidikan Islam, Jakarta: PT Gramedia, 2001. Nizar,  S.,  &  Syaifudin,  M. Isu-Isu  Kontemporer  Tentang  Pendidikan  Islam ,  Jakarta:  Kalam  Mulia, 2010).
Pendataan Emis. http://emispendis.kemenag.go.id/emis2016v1/diunduh 22 Juli 2018 .
Rasjid, A. (2013). Urgensi Madrasah Di Era Kontemporer. Jurnal Pendidikan Agama Islam : Fakultas Tarbiyah IAIN Sunan Ampel, 01(01), 181-200. Rusydi,  I.  (2014).  Optimisme  Pendidikan  Agama  Madrasah  Di  Indonesia. Jurnal  Pendidikan  dan Studi Islam, 1(1), 7-8.
Salahudin,  M.  (2013).  Reposisi  dan  Eksistensi  Madrasah  Di  Era  Global. Fakultas  Tarbiyah  Institut Sunan Giri (INSUIRI) , 1(2), 217.
Setiani, A. I., Laili, N., & Abimanto, D. (2020). Strategi Pengembangan Keberagamaan Mahasiswa Di Universitas  Islam  Negeri  Sunan  Gunung  Djati  Bandung  Melalui  Praktik  Tilawah. Attractive: Innovative Education Journal , 2 (1), 26-31.
Salim,  A.  (2015).  Madrasah  dan  Globalisasi. Respon  Madrasah  Terhadap  Globalisasi:  Fakultas Ushuluddin IIAN STS, XIV(1). Sugiyono, Cara Mudah Menyusun Skripsi, Tesis, dan Disertasi, Bandung: Alfabeta, 2013.