## Gaya Penulisan Media Ormas Islam
Mohammad Alif Gibran Kant, Askurifai Baksin*
Prodi Jurnalistik, Fakultas Ilmu Komunikasi, Universitas Islam Bandung, Indonesia

## A R T I C L E   I N F O
Article history : Received  : 10/2/2023 Revised : 6/6/2023
Published  : 15/7/2023 Creative Commons Attribution- NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
Volume : 3 No. : 1 Halaman  : 25-30
Terbitan  : Juli 2023

## A B S T R A K
Media  ormas  Islam  di  Indonesia  saat  ini  bisa  dibilang  menjadi  media  online yang  dibutuhkan  oleh  masyarakat,  terutama  mereka  yang  berkecimpung  di organisasi  Islam  tersebut.  Dari  berbagai  jenis  organisasi  media  Islam  di Indonesia, masing-masing memiliki ciri khasnya tersendiri, salah satunya adalah gaya  selingkungnya.  Penelitian  ini  berfokus  kepada  bagaimana  keberagaman penulisan  antara  media  NU  Jabar  dan  Persis  dapat  ditulis  sehingga menghasilkan  temuan  bahwa  bagaimana  sebuah  media  bisa  menentukan  gaya bahasa/gaya  selingkungnya  yang  begitu  beragam,  walaupun  masih  dalam sumber atau kaidah yang sama yaitu agama Islam. Metode yang digunakan pada penelitian ini yaitu kualitatif dengan pendekatan studi kasus, serta menggunakan teknik  pengumpulan  data  berupa  observasi,  wawancara,  dan  studi  pustaka. Adapun hasil penelitiannya yaitu 1) Format penulisan pada media NU Jabar dan Persis  terdapat  beberapa  perbedaan  yang  mendasar.  2)  Terdapat  perbedaan penyebutan  tokoh  keagamaan  pada  media  NU  Jabar  dan  Persis.  3)  Pada dasarnya,  media  NU  Jabar  dan  Persis  masih  merujuk  kepada  KBBI  dalam menentukan  setiap  pemilihan  kata  yang  mereka  gunakan.  Namun  keduanya bersepakat  bahwa  beberapa  perbedaan  kata  atau  yang  biasa  disebut  gaya selingkung  merupakan  hal  yang  wajar  mengingat  hal  ini  merupakan  ciri  khas suatu organisasi yang akhirnya menjadi ciri khas pada media tersebut.
Kata Kunci : Media; Ormas; Tulisan Gaya Penulisan.

## A B S T R A C T
The media of Islamic organizations in Indonesia can now be said to be an online media  that  is  needed  by  the  community,  especially  those  who  are  involved  in these Islamic organizations. Of the various types of Islamic media organizations in  Indonesia,  each  has  its  own  characteristics,  one  of  which  is  the  style  of  the environment. This research focuses on how the diversity of writing between NU Jabar and Persis media can be  written so as to produce the finding that how a media  can  determine  the  language  style  /  style  of  its  environment  which  is  so diverse,  even  though  it  is  still  in  the  same  source  or  rule,  namely  Islam.  The method used in this research is qualitative with a case study approach, and uses data collection techniques in the form of observations, interviews, and literature studies. The results of the research are 1) The writing format on the West Java and Persis NU media there are some basic differences. 2) There are differences in  the  mention  of  religious  figures  in  the  NU  Jabar  and  Persis  media.  3) Basically,  the  West  Java  and  Persis  NU  media  still  refer  to  the  KBBI  in determining  each  word  choice  they  use.  However,  both  of  them  agreed  that some differences in words or what is commonly called the selingkung style is a natural  thing  considering  this  is  the  hallmark  of  an  organization  which eventually becomes the hallmark of the media.
Keywords : Media; Ormas; Writing Style of Writing.
@ 2023 Jurnal Riset Jurnalistik dan Media Digital Unisba Press. All rights reserved.

## A. Pendahuluan
Kehadiran  media  online sebagai sarana  mendapatkan  informasi tengah  menjadi pilihan  masyarakat dalam  mencari  informasi  pada  saat  ini  (Dalman  2014).  Melalui  berita  yang  disampaikannya,  media tersebut memberikan informasi dengan gaya mereka masing-masing, mulai dari pemberitaan yang mereka terbitkan  hingga  gaya  penulisan  (Nurudin  2015),  sehingga  tidak  sedikit  dapat  kita  jumpai  dari  beberapa media  online  tersebut  terdapat  ciri  khas-nya  masing-masing  pada  setiap  berita  yang  mereka  terbitkan (Craig  2005).  Kecenderungan  masyarakat  mengakses  berita  pada  media  online  membuat  beberapa lembaga/organisasi  mulai  membuat  media  mereka  masing-masing,  salah  satunya  media  organisasi masyarakat atau ormas Islam di Indonesia (Arikunto 2006) (Rita Gani and Citra Rosalyn Anwar 2022).
Tidak bisa dipungkiri, kehadiran media ormas Islam di Indonesia pada dekade sekarang mempunyai peranan  besar  dalam  penyampaian  suatu  informasi,  baik  itu  informasi  dalam  cakupan  daerah  hingga nasional,  bahkan tidak  sedikit ditemui  berita  mengenai isu dari luar  negeri  (Denzin  and  S.  2009).  Media ormas Islam ini tentunya tidak hanya mengedepankan informasi terkini terkait isu-isu yang sedang hangat dibicarakan,  tetapi  media  ormas  Islam  pastinya  menyajikan  informasi  terkait  keislaman  yang  berada  di Indonesia  (Suhandang  2004).  Berbeda  dengan  media  online  pada  umumnya  (Winarni  and  Lestari  2019), media  ormas  Islam  di  Indonesia  pastinya  mempunyai  rubrik  tersendiri  yang  menyangkut  informasi mengenai  keislaman,  seperti  yang  diterapkan  oleh  media  Islam  NU  Jabar,  Persis,  Muhammadiyah  dan yang  lainnya  (Kurniawati  and  Baroroh  2016),  mereka  pasti  menempatkan  rubrik  keislaman  dalam  setiap website  yang  mereka  kelola  (Santi  Indra  Astuti  and  Juli  R.  Binu  2022).  Rubrik  keislaman  yang  media ormas  Islam  ini  sajikan  yaitu  berupa  khutbah,  kajian,  ibadah,  tokoh,  hingga  kegiatan  keagamaan  yang diselenggarakan oleh organisasi dari media ormas Islam itu sendiri (A.M. 2004). Dalam konteks ini, media ormas Islam telah memaknai konsep jurnalisme Islam yang dijelaskan oleh Dedi Djamaludidin Malik pada buku  Asep  Romli,  (2005)  Jurnalistik  Praktis  Untuk  Pemula  yaitu  jurnalisme  Islam  lebih  tepat  dikatakan sebagai  crusade  journalism  atau  jurnalistik  yang  memperjuangkan  nilai-nilai  tertentu,  yakni  nilai-nilai Islam (Akbar and Yadi Supriadi 2021).

## B. Metode Penelitian
Peneliti  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  menggunakan  pendekatan  studi  kasus  (Moleong 2004). Media  yang  dipilih  dalam  penelitian ini  adalah  NU Jabar  dan  Persis (Bayu  Anggara and  Supriadi 2021) (Vania Diah Cahyarani and Doddy Iskandar 2021).
Dalam penelitian ini, penulis menggunakan tipe studi kasus instrumental tunggal dimana penelitian ini mengkaji sebuah kasus dan menjelaskannya dengan deskripsi, dan yang menjadi sasaran dari penelitan ini  adalah  media  organisasi  Islam  NU  Jabar  dan  Persis  (Yin  2015)  (Sugiyono  2017).  Tipe  studi  kasus instrumental tunggal digunakan karena pada penelitian ini kedua media tersebut menjadi instrument untuk penggambaran  secara  rinci  mengenai  gaya  penulisan  dari  media  NU  Jabar  dan  Persis  (Neuman  2015) (Tesa Gita Rinanda and Fatmawati Moekahar 2022).

## C. Hasil dan Pembahasan

## Format Penulisan NU Jabar dan Persis
Pada dasarnya, NU Jabar maupun Persis masih memakai rumus 5W + 1H dalam menerbitkan suatu tulisan. sebagaimana  yang  dikemukakan  oleh  Asep  Romli  (2014,hlm3)  bahwa  menulis  suatu  berita  harus memenuhi setidaknya empat nilai berita yaitu cepat, nyata, penting dan menarik, untuk memenuhi keempat nilai  tersebut,  suatu  berita  harus  memiliki  enam  unsur  berita  yaitu,  What  (Apa),  Who  (Siapa),  When (Kapan), Why (Mengapa), How (Bagaimana).
Hal  yang  membedakan  dari  tampilan  format  penulisan  pada  website  mereka  yaitu  pada  font  yang mereka  gunakan.  Format  penulisan  yang  digunakan  pada  media  NU  memakai  font  MetropolisSemibold Family  dengan  ukuran  font  19px  (ukuran  isi  tulisan),  line-height:  26px  dan  margin  paragraph:  20px.
Tetapi untuk penulisan huruf arab seperti surat dalam Al- Quran kami menggunakan font berukuran lebih besar sehingga bisa lebih terlihat.
NU  Jabar  menentukan  jumlah  kata  pada  setiap  berita  yang  mereka  terbitkan,  NU  Jabar  mematokan minimal 300  kata pada setiap tulisannya. Berbeda dengan NU Jabar, Persis.co.id memakai font standar yaitu Trebuchet MS pada berita yang mereka terbitkan, dengan ukuran font yang standar. Untuk ketentuan minimal jumlah kata, Persis tidak mematok harus berapa kata atau minimal paragraph, mereka lebih menyesuaikan dan jikalau dirasa masih kurang, pihak redaksi dari Persis akan mencoba menamahkan tulisannnya.
Keringkasan  berita  yang  dimuat  pada  NU  Jabar  dan  Persis  ini  masih  masih  dalam  kaidah  salah  satu prinsip jurnalisme online menurut Paul Bradshaw pada buku Asep Romli yaitu poin Brevity atau keringkasan. Paul  Bradshaw  menyebutkan  bahwa  tulisan  yang  dimuat  dimedia  online  harus  ditulis  secara  ringkas,  tidak Panjang dan tidak bertele-tele karena pembaca tidak memiliki banyak waktu untuk membacanya.
Adapula  beberapa  karakteristik  naskah  media  online  yang  media  NU  Jabar  dan  Persis  terapkan sesuai  seperti  apa  yang  telah  dijabakan  oleh  Asep  Romli  pada  buku  Jurnalisme  online  yang  memiliki beberapa karakteristik yaitu:
Ringkas,  padat,  to  the  point.  Panjang  tulisan  antara  300  karakter  (minimal)  hingga  800  karakter (maksimal).  Judul  (Post  Title)  ringkas  —  tidak  melebihi  “bar  navigasi”  yang  tersedia.  Tulisan  mudah dipindai (scannable) oleh pembaca (user) . Menggunakan hypertext/hyperlink untuk memperkaya informasi dan menyebutkan sumber. Alinea pendek. Satu alinea terdiri dari maksimal 65 karakter. Maksimal lima baris (lines) per alinea. Gunakan jarak (white space) antaralinea. Uraian atau tulisan panjang bisa dipecah menjadi beberapa posting. Sambungkan melalui multiple hyperlink. Naskah online bisa diperkaya dengan link, audio, audio-video, grafis, foto. Naskah online tidak mengenal “indent” di awal alinea.
Jika  melihat  kepada  apa  yang  telah  dijabarkan  Asep  Romli  terkait  karakteristik  jurnalisme  online, baik  NU  maupun  Persis  hampir  memiliki  semua  poin  yang  telah  dijabarkan,  seperti  judul  yang  mereka muat tidak bertele-tele, penentuan jumlah karakter yang minimal 300 kata (walaupun dalam hal ini Persis tidak  menjumlahkan  minimal  jumlah  karakter,  lebih  kepada  penyesuaian  tulisannya).  Baik  NU  Jabar maupun Persis pun membatasi kata per Alinea dengan tidak lebih dari 5 baris. Adapula jarak (white space) pada  setiap jarak  antar  Alinea.  Untuk  poin  nomer  9 karakteristik  jurnalisme  online  menurut  Asep  Romli terkait  uraian  atau  tulisan  Panjang  yang  bisa  dipecah  menjadi  beberapa  postingan  yang  disambungkai melalui multiple hyperlinkI, baik NU Jabar maupun Persis sama-sama memuat suatu tulisan tidak  pernah lebih  dari  1  halaman,  jadi  tidak  ditemui  pemecahan  postingan  untuk  satu  berita.  Adapula  tambahan  foto ataupun  grafis  pada  setiap  berita  yang  dimuat  kedua  media  ini  untuk  memperkaya  naskah  online  yang mereka terbitkan.

## Format penulisan NU Jabar dan Persis terkaitu penyebutan tokoh keagamaan dan peristiwa
Berdasarkan  data  yang  diperoleh  peniti,  NU  Jabar  dan  Persis  memiliki  perbedaan  dan  juga  kesamaan dalam  penyebutan  tokoh  keagamaan  dan  juga  peristiwa.  Media  NU  Jabar  lebih  memilih  menyebutkan gelar  keagamaan  seperti  H.  (Haji)  atau  KH.  (Kyai  Haji)  dalam  penyertaan  gelar  keagamaan  pada  setiap tulisannya.  Berbeda  dengan  NU  Jabar,  Persis  lebih  dekat  dengan  sapaan  Ustad  atau  Al-Ustad  untuk menyebut  tokoh  keagamaan  disetiap  pemberitaannya.  Sedangkan  untuk  penyebutan  gelar  akademik,  NU Jabar tidak  mencantumkan  gelar  akademik  apapun  di  setiap tulisannya, sedangkan  Persis  mencantumkan gelar akademik hanya pada penyebutan identitas pada awalan tulisan.

## Ketentuan pemilihan gaya selingkung yang diterapkan oleh media NU Jabar dan Persis
Berdasarkan data yang diperoleh dari hasil wawancara, secara garis besar sebenarnya NU Jabar dan Persis masih  mengikuti  kaidah  KBBI  dalam  setiap  pemilihan  kata  yang  mereka  pakai  di  setiap  tulisannya. Namun,  ada  beberapa  kata  yang  memang  mereka  pakai  khusus  di  media  mereka  masing-masing dikarenakan  kebiasaan  penyebutan  istilah  atau  kata  yang  berada  di  lingkungan  organisasinya  itu  sendiri. Rizqy  selaku  pimpinan  Redaksi  dari  NU  Jabar  menjelaskan  bahwa  sumber  dari  setiap  pemilihan  gaya selingkung yang mereka gunakan berasal dari kebutuhan medianya itu sendiri.
Begitu  pula  dengan  Persis,  Muslim  Nurdlin  menjelaskan  bahwa  pada  dasarnya  merekapun  masih bersumber  kepada  KBBI  disetiap  tulisan  yang  mereka  terbitkan,  namun  ada  beberapa  kosa  kata  yang hanya dipakai  di lingkungan  organisasi  maupun  pada  media  Persisnya itu sendiri  seperti  istilah  Ikhwatul Iman  untuk  sebutan  kepada  kaum  muslimin  ataupula  istilah  Nidhom  yang  biasa  lebih  dikenal  sebagai aturan. Muslim menambahkan, bahwa perbedaan penggunaan istilah atau gaya selingkung ini merupakan hal  yang  wajar,  karena  suatu  organisasi  pastimemiliki  ciri  khas  masing-masing.  Muslim  Nurdin  menilai, bahwa  perbedaan  ini  merupakan  ciri  khas  atau  identitas  yang  akan  menimbulkan  frame  yang  dibuat  dari setiap media organisasi Islam yang berada di Indonesia.

## D. Kesimpulan
Berdasarkan  pembahasan  dalam  penelitian  ini,  peneliti  menyimpulkan  beberapa  hasil  penelitian sebagai berikut:
Dalam  menerbitkan  suatu  berita,  baik  NU  Jabar  dan  Persis  pada  dasarnya  masih  dalam  cakupan bahasa  jurnalistik  maupun  merujuk  KBBI  dari  setiap  tulisan  yang  mereka  terbitkan,  walaupun  terdapat beberapa  perbedaan  kata/istilah.  Perbedaan  inilah  yang  disebut  dengan  gaya  selingkung  suatu  media. Format  penulisan  pada  kedua  media  ini  terdapat  perbedaan  yang  mendasar,  seperti  perbedaan  font  yang digunakan  dimana  NU  menggunakan  font MetropolisSemibold Family  dengan  ukuran font 19px  (ukuran isi  tulisan),  line-height:  26px  dan  margin  paragraph:  20px,  sedangkan  Persis.or.id  menggunakan  font Trebuchet MS.
Peneliti beranggapan bahwa pada konteks ini, media NU Jabar maupun Persis telah memiliki salah satu  poin  dari  prinsip  jurnalisme  online  yang  telah  dijabarkan  pada  BAB  II  yaitu  pada  poin  brevity  atau keringkasan  berita,  dimana  media  online  sebisa  mungkin  harus  memiliki  salah  satu  kaidah  bahasa jurnalistik  yakni  membuat  berita  yang  ringkas  dan  sederhana.  Media  NU  Jabar  dan  Persis  pun  masih menulis setiap berita dengan rumusan 5W + 1H (What, Who, Why, When, Where, How) yang dimana hal ini menjadi hal yang penting dalam lingkup jurnalistik dalam membuat suatu tulisan.
Dalam  penyebutan  tokoh  keagamaan  maupun  penyebutan  peristiwa,  terdapat  perbedaan  sekaligus persamaan yang diterapkan oleh media NU Jabar dan juga Persis. Terdapat perbedaan dalam penyebutan tokoh keagamaan ataupun penyebutan gelar pada kedua media ini seperti penyebutan H. (Haji) atau KH. (Kyai Haji) pada media NU Jabar yang berbanding terbalik dengan Persis yang menggunakan istilah Ustad atau Al-Ustad untuk sebutan tokoh keagamaan. Banyak perbedaan juga terkait penyebutan peristiwa pada kedua media ini contohnya seperti penggunaan kata Ramadhan, Sholat, Murid dan sebagainya. Dalam hal ini, pemilihan  kosa  kata  yang  dilakukan  pada  media  kedua  ini  merujuk  kepada  kebiasaan  yang terjadi di masing-masing  lingkungan  organisasinya,  walaupun  pada  dasarsnya  ketentuan  pemilihan  kata  masih mengacu kepada KBBI. Hal ini menjelaskan bahwa media NU Jabar dan Persis memiliki salah satu poin prinsip  jurnalisme  online  yang  telah  dijabarkan  pada  BAB  II  yaitu  pada  poin  Scannabllity  atau  mudah dipindai, karena dengan kebiasaan penggunaan istilah yang terjadi di masing-masing organisasi, membuat pembaca dapat dengan mudah mencari berita melalui keywoard atau kata yang biasa mereka pakai.
Pada  media  NU Jabar,  mereka  menambahkan  ketentuan  dalam  pemilihan  suatu  kata/istilah  dengan melihat kepada algoritma yang sedang ramai pada laman pencarian di google. Hal ini menunjukan bahwa media NU Jabar memiliki salah satu prinsip jurnalisme online yang telah dijabarkan di BAB II yaitu pada poin  Adaptabillity  dimana  media  NU  Jabar  mencoba  beradaptasi  dengan  perkembangan  teknologi, khusunya di bidang komunikasi.
Media  NU  Jabar  dan  Persis  memiliki  sumbernya  masing-masing  dalam  menentukan  suatu kata/istilah  dari  setiap  pemberitaan  yang  mereka  terbitkan.  Namun,  keduanya  bersepakat  bahwa  rujukan KBBI  ataupun  bahasa  jurnalistik  masih  menjadi  rujukan  utama  dalam  menulis  suatu  berita.  Beberapa perbedaan istilah menjadi hal yang wajar mengingat hal itu merupakan bagian dari ciri khas suatu media.
Adapula beberapa poin yang tidak ditonjolkan oleh kedua media ini khususnya jika melihat kepada prinsip jurnalisme online yang telah dijabarkan pada BAB II yaitu tentang Interactivity atau interaktivitas
dan  juga    Community  and  Conversation  atau  komunitas  dan  percakapan.  Kedua  prinsip  yang  mengarah kepada timbal balik media atau penulis terhadap komentar dari pembaca sangat jarang ditemui pada kedua media  ini.  Sangat  jarang  ditemui  komentar  dari  pembaca  pada  setiap  tulisan  yang  NU  Jabar  dan  Persis terbitkan, walaupun kedua media ini telah memberikan fitur kolom komentar pada bagian bawah disetiap tulisannya.

## Daftar Pustaka
A.M., Dewabrata. 2004. Kalimat Jurnalistik Panduan Mencermati Penelitian Berita . Jakarta: PT Kompas Media Nusantara.
Akbar, Mohammad Rezandy, and Yadi Supriadi. 2021. “Hubungan Media Massa Online Dengan Pemenuhan Kebutuhan Informasi Mahasiswa.” Jurnal Riset Jurnalistik Dan Media Digital 1(1):35–44. doi: 10.29313/jrjmd.v1i1.171.
Arikunto, S. 2006. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik . Jakarta: Rineka Cipta.
Bayu Anggara, and Yadi Supriadi. 2021. “Konstruksi Makna Jurnalis Foto Kebencanaan Dalam Karya Foto Jurnalistik.” Jurnal Riset Jurnalistik Dan Media Digital 1(1):18–23. doi: 10.29313/jrjmd.v1i1.49.
Craig, R. 2005. Online Journalism: Reporting, Writing, and Editing for New Media. Wadsworth Publishing Company.
Dalman, H. 2014. Keterampilan Menulis . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Denzin, N. K., and Lincoln Y. S. 2009. Handbook of Qualitative Research . Yogyakarta: Pustaka Belajar.
Kurniawati, Juliana, and Siti Baroroh. 2016. “Literasi Media Digital Mahasiswa Universitas Muhammadiyah Bengkulu.” Jurnal Komunikator 8(2):51–66.
Moleong, J. Lexy. 2004. Metodelogi Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Neuman, W. L. 2015. Metodologi Penelitian: Pendekatan Kualitatif Dan Kuantitatif . Jakarta: PT. Indeks.
Nurudin. 2015. Pengantar Komunikasi Massa . Jakarta: Rajawali Pers.
Rita Gani, and Citra Rosalyn Anwar. 2022. “Nyaman Dan Aman Ketika Bermain Di Ruang Digital.” Jurnal Riset Jurnalistik Dan Media Digital 115–20. doi: 10.29313/jrjmd.v2i2.1365.
Romli, A. S. M. 2005. Jurnalistik Praktis Untuk Pemula Edisi Revisi . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Santi Indra Astuti, and Juli R. Binu. 2022. “Memberdayakan Komunitas Lokal Dalam Gerakan Literasi Digital.” Jurnal Riset Jurnalistik Dan Media Digital 77–90. doi: 10.29313/jrjmd.v2i2.1350.
Sugiyono, P. D. 2017. Metode Penelitian Bisnis: Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, Kombinasi, Dan R&D . Bandung: Alfabeta.
Suhandang, K. 2004. Pengantar Jurnalistik: Seputar Organisasi. Produk Dan Kode Etik . Bandung: Penerbit Nuansa.
Tesa Gita Rinanda, and Fatmawati Moekahar. 2022. “Remaja Dan Literasi Media Sosial.” Jurnal Riset Jurnalistik Dan Media Digital 71–76. doi: 10.29313/jrjmd.v2i2.1076.
Vania Diah Cahyarani, and Doddy Iskandar. 2021. “Penerapan Citizen Journalism Dalam Pemberitaan Lingkungan Hidup Di Media Online.” Jurnal Riset Jurnalistik Dan Media Digital 1(2):71–78. doi: 10.29313/jrjmd.v1i2.424.
Winarni, Nfn, and Rani Dwi Lestari. 2019. “Netizen News Sources in the Journalistic Ethics Perspective (Case Study in Online Media Jogja.Tribunnews.Com).” Journal Pekommas 4(1). doi:
10.30818/jpkm.2019.2040109.
Yin, Robert K. 2015. Studi Kasus: Desain & Metode. Penerjemah: M. Duazi Mudzakir . Depok: PT Rajagrafindo Persada.