p-ISSN: 2086-0641 (Print) e- ISSN: 2685-046X (Online) DOI: https://doi.org/10.37850/cendekia. https://journal.stitaf.ac.id/index.php/cendekia.

## PENERAPAN SALAT DHUHA DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER SISWA KELAS V MADRASAH IBTIDAIYAH NEGERI 1 MALANG: TINJAUAN KARAKTER MORAL THOMAS LICKONA

## Fitratul Uyun
UIN Maulana Malik Ibrahim Malang fitratuluyun@uin_malang.ac.id
Received 23 August 2023; Received in revised form 17 September 2023; Accepted 29 October 2023

## Abstrak
Karakter  moral  adalah  segala  hal  yang  berkaitan  dengan  penilaian  perbuatan  baik  dan buruk.  Pentingnya menginternalisasi konsep moral pada anak sejak usia dini dikarenakan masa tersebut merupakan masa atau fase yang krusial untuk membangun kecerdasan moral. Proses  ini  bukan  hanya  melibatkan  kebiasaan,  tetapi  juga  melibatkan  kesadaran, pemahaman, dan praktik nilai-nilai moral yang baik.. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengkaji bagaimana pelaksanaan sholat dhuha berperan penting dalam menginternalisasi pembentukan moral siswa MIN 1 Kota Malang khususnya siswa Kelas V MIN 1 Kota Malang sebagaimana  karakter  moral  yang  yang  ditawarkan  oleh  Thomas  Lickona.  Dengan menggunakan  metode  kualitatif,  data  dikumpulkan  melalui  observasi,  wawancara,  dan pencatatan.  Analisis  data  meliputi  reduksi,  penyajian,  dan  penarikan  kesimpulan.  Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa:  (1)  Pelaksanaan  sholat  dhuha  yang  dilakukan  oleh  siswa MIN  1  Kota  Malang,  telah  membentuk  pemahaman  moral  awal  yang  konsisten  dengan indikator terlaksananya latihan harian praktik solat dhuha yang dilakukan dari kelas satu hingga  enam.  Siswa  telah  mencapai  tahap kesadaran  moral,  pemahaman  nilai  moral, dan pembentukan perspektif; (2) Setelah mempelajari materi sholat dhuha, siswa kelas V MIN 1 Kota  Malang    juga  mendapatkan  pengenalan  tentang  sholat  dluha  dalam  mata  pelajaran Fikih semester kedua. Demikian, emosi moral siswa telah berkembang, mencakup kesadaran hati nurani, rasa harga diri, dan empati; (3) Pelaksanaan sholat dhuha telah berkontribusi dalam membentuk moralitas siswa, di mana mereka kini telah mencapai tahap kemampuan, keinginan,  dan  kebiasaan  dalam  melaksanakan  nilai-nilai  moral  tersebut  sebagaimana senada  yang  disampaikan  oleh  Lickona.  Kebiasaan  pelaksanaan  solat  dhuha  sangat berkontribusi dalam pembentukan karakter akhlak siswa, sehingga sangat direomendasikan untuk menjadi bagian dari pendidikan siswa dan pembelajaran di sekolah.
Kata kunci : Salat Dhuha; Karakter yang Baik;Lickona

## Abstract
Moral character is everything related to evaluating good and bad actions. The importance of internalizing moral concepts in children from an early age is because this period is a crucial period or phase for building moral intelligence. This process not only involves habits, but also involves awareness, understanding and practice of good moral values. The aim of this research is to examine how the implementation of the first prayer and the prayer after it plays a role in raising the enthusiasm of students at MIN 1 Malang City, especially for Class V MIN 1 Kota Malangst  udents.  Using  qualitative  methods,  data  was  collected  through  observation, interviews  and  recording.  Data  analysis  includes  reduction,  presentation  and  drawing conclusions. The results of the research show that: (1) The implementation of the dhuha prayer
carried out by MIN 1 Kota Malang students has formed an initial moral understanding that is consistent with the indicators of daily practice of the dhuha prayer practice carried out from grades one to six. Students have reached the stage of moral awareness, understanding moral values, and forming perspectives; (2) After studying the material on the first prayer, class V MIN 1 Kota Malang students also received an introduction to prayer in the second semester of Fiqh  subjects.  Thus,  students'  moral  emotions  have  developed,  including  awareness  of conscience, sense of self-worth, and empathy; (3) The implementation of the Dhuha prayer has contributed to shaping students' morality, where they have now reached the stage of ability, desire  and  habits  in  implementing  these  moral  values  as  stated  by  Lickona.  The  habit  of performing  the  Dhuha  prayer  greatly  contributes  to  the  formation  of  students'  moral character, so it is highly recommended to be part of students' education and learning at school.
Keywords : Dhuha Prayer; Good Character; Lickona

## PENDAHULUAN
Karakter  moral  yang  baik  dari  generasi  penerus  bangsa  dibentuk  oleh pendidikan.  Dalam  Undang-undang  SISDIKNAS  No.  20  th  2003  menerangkan bahwa: “ Tujuan  pendidikan  yaitu  untuk  membuat  peserta  didik  mempunyai kemampuan agar menjadi manusia yang berakhlak, santun, berilmu, kreatif, cakap, mandiri, dan bertanggung jawab sebagai warga negara ” (Undang-Undang, 2003) Diantara  penanaman  karakter  yang  sangat  ditekankan  menurut  tujuan undang-undang tersebut yaitu dengan merawat dan memelihara moral atau akhlak peserta didik. Di dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, moral diartikan sebagai keadaan baik dan buruk yang diterima secara umum mengenai perbuatan,     sikap, kewajiban, budi pekerti dan susila. Moral juga berarti kondisi mental yang terungkap dalam bentuk perbuatan. Selain itu moral  berarti  sebagai  ajaran  kesusilaan. (Mahmudi, 2018).
Akhlak berasal dari bahasa Arab, “ al- khulqu atau al-khuluq. Al-khulqu atau al- khuluq berarti watak, tabiat, keberanian,  keberanian atau agama. Sebagaimana dikutip oleh M. Yatimin Abdullah menyebutkan bahwa “Akhlak ialah bentuk jamak dari khuluq yang  berarti budi pekerti, perangai, atau tabiat.” Sedangkan  menurut istilah  Imam  Al- Ghazali  “Aklak  adalah b  ibarat  sifat  atau  keadaan  dari  perilaku yang konstan (tetap) dan meresap dalam jiwa, dari padanya tumbuh perbuatan- perbuatan  dengan  wajar  dan  mudah,  tanpa  memerlukan  pikiran  dan pertimbangan.”
Moral atau akhlak mempunyai peranan yang signifikan dalam segala aktivitas kehidupan  manusia  baik  dalam  lingkungan  pendidikan  atau  di  luar  lingkungan pendidikan.  Masalah  mengenai  pendidikan  akhlak/moral  sejak  dahulu  sudah menjadi perhatian khusus oleh semua kalangan karena memiliki kedudukan yang sangat penting dan memengaruhi sifat seseorang yang akan dibawanya hingga tua. Akhlak  merupakan  salah  satu  khazanah  intelektual  Muslim  yang  kehadirannya hingga saat ini dirasakan dan sangat  diperlukan. Akhlak secara historis dan  teologis tampil untuk  mengawal  dan  memandu  perjalanan  umat  Islam  agar  bisa  selamat di dunia dan di akhirat. Tidaklah berlebihan jika       dikatakan bahwa  misi  utama  dari
© 2023 by the authors. This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
kerasulan  Muhammad  saw.  adalah  untuk  menyempurnakan  akhlak  yang mulia(Normina, 2019)
Sebagaimana  seperti  telah  disampaikan  dalam  kitab  Musnad  Ahmad  bin Hanbal Hadis No 8952, bahwa Rasulullah SAW menuturkan bahwa dirinya diutus untuk menyempurnakan akhlak.
Redaksi Hadisnya adalah sebagai berikut: :
ِ قَلاأخَ ألْاَِِح لاَصَِِم  مَتُ  لُِِْتأث عُبِاَمَّن إِملسِوِهيلعِاللهِىلصِاللهِلوسرِلاقِلاقِةريرهِيبأِِنع Terjemahnya  :  “ Sungguh  aku  diutus  menjadi  Rasul  tidak  lain  adalah  untuk menyempurnakan  kesalihan  akhlak ”  ( HR.  Ahmad  no.  8952  dan  Al-Bukhari dalam Adaabul  Mufrad no.  273.  Dinilai  shahih  oleh  Al-Albani  dalam Adaabul Mufrad. )
Hadis Riwayat Ahmad bin Hanbal ini memberikan informasi bahwa akhlak memiliki  kedudukan  yang  sangat  mulia  sebagaimana  sikap  Rasulullah  saw  yang beliau ajarkan kepada umatnya dalam sistem pengajaran atau dakwah islam (dalam hal ini termasuk juga di dalamnya yaitu pendidikan). Pendidikan Islam merupakan suatu  bentuk  pendidikan     yang  komprehensif  yang  berusaha  mengatur  dan membimbing  individu  secara  jasmani  dan  rohani  berdasarkan  Al-Quran  dan  As- Sunnah  menuju  terbentuknya  kepribadian   yang  paripurna  sesuai  dengan  norma- norma ajaran Islam.
Dalam al-Quran surat Al-Ankabut ayat 43, Allah Swt menyeru kepada setiap manusia agar mencari ilmu tanpa terkecuali:
ََكْلِت َو َ لََٰثْمَ ْلْٱ اَه ب ِرْضَن َ ِساَّنلِل َ ۖ اَم َو َ اَه لِقْعَي ََّلِّإ ََنو مِلََٰعْلٱ
Artinya: “Dan perumpamaan-perumpamaan ini kami buat untuk manusia. Dan tidak ada yang memahaminya kecuali mereka yang berilmu”.
Ayat al-Qur`an dan Hadis Nabi di atas tersebut semakin memperjelas bahwa pendidikan merupakan cara menurunkan sifat atau karakter yang baik kepada para penerus  bangsa.  Namun  pada  kenyataannya  saat  ini  dengan  berkembangnya teknologi  informasi  yang  begitu  pesat  dan  luasnya  informasi  yang  disuguhkan, watak yang sesuai dengan ideologi Islam mulai terkikis dan tergantikan. Kebiasaan baik yang sesuai dengan syariat mulai tergeser dengan kebiasaan dan gaya hidup yang bebas. Bahkan keadaan yang lebih memprihatinkan saat ini, muncul anggapan bahwa  pendidikan  moral  dan  akhlak  yang  baik  dianggap  sebagai  suatu  hal  yang ketinggalan zaman sehingga yang bertanggung jawab akan hal ini hanya pihak guru atau  tenaga  pendidik  di  lembaga  sekolah  saja,  padahal  orang  tua  dan  pihak keluargalah yang seharusnya lebih menekankan masalah moral dalam diri seorang anak karena waktu yang lebih banyak dihabiskan oleh anak berada di lingkungan rumah (Farmawaty, 2021)
Permasalahan mengenai pendidikan karakter di sekolah yang dirangkum oleh Misbahus Surur dalam jurnalnya yang berjudul “Problematika Pendidikan Moral di
Sekolah dan Upaya Pemecahannya” sebagaimana yang dijelaskan oleh H.A.R Tilaar bahwa penurunan moral telah meradang dalam kehidupan bermasyarakat modern dewasa ini, demikian halnya dengan para peserta didik yang melakukan tindakan- tindakan  yang  tidak  bermoral.  Berikut  beberapa  hal  yang  menyebabkan  kurang optimalnya kualitas moral anak didik diantaranya yaitu formulasi pendidikan moral dan  lemahnya  sistem  evaluasi  pendidikan  moral,  lemahnya  unsur  pembiasaan dalam pendidikan moral, kurang mendukungnya unsur modeling dalam kehidupan moral, serta lemahnya pembahasan tentang konflik moral di sekolah (Surur, 2010). Seperti  yang  disampaikan  oleh  Thomas  Lickona  dalam  bukunya  “Educating  For Character” sejarah pendidikan moral atau karakter sebenarnya sejalan  dan terus beririsan dengan pendidikan itu sendiri. Lickona berpendapat bahwa dasar tujuan pendidikan yaitu untuk membimbing generasi penerus bangsa agar menjadi cerdas dan memiliki perilaku yang berbudi luhur(Lickona, 2009).
Pendidikan sejatinya memiliki dua tujuan, yakni membantu manusia untuk menjadi  cerdas  dan  baik.  Manusia  cerdas  artinya  memiliki  kepandaian  dalam mengatur,  mengelola,  dan  menciptakan  sesuatu  agar  dapat  bermanfaat  untuk orang banyak. Manusia baik artinya manusia yang dapat memanusiakan manusia. Manusia menghormati, menghargai, serta memperlakukan manusia sesuai dengan fitrahnya.
Manusia baik tidak akan ditemui jika tidak diberikan pendidikan karakter. Pendidikan  karakter  adalah  cara  untuk  membentuk  kepribadian  yang  baik, memanusiakan  manusia  (Lickona,  2022),  mengutarakan  pendidikan  karakter adalah  usaha  untuk  membentuk  seseorang  memahami  nilai-nilai  etika  secara sengaja. Dalam hal ini, siswa menjadi subjek dan objek pendidikan karakter. Siswa secara sadar dan tersistem dikenalkan dengan situasi yang menuntut siswa untuk berperilaku baik(Rizal, 2014)
Pada  ranah  sekolah,  masih  banyak  ditemukan  rendahnya  pengetahuan  dan kemampuan  pendidik  dalam  mengembangkan  moral  di  setiap  mata  pelajaran, hanya  dalam  mata  pelajaran  berbasis  agama  saja  yang  sangat  ditekankan  yang akhirnya mengakibatkan lalainya penerapan moral peserta didik karena sejatinya dalam masa usia sekolah awal, seorang anak harus terus diingatkan berulang kali mengenai  suatu  hal  agar  terus  membekas  diingatan  mereka  dan  menjadi  sebuah kebiasaan.
Semua  manusia  memiliki  peluang  yang  sama  dalam  membentuk  moralnya, baik  pembiasaan  yang  bagus  ataupun  pembiasaan  yang  buruk.  Kepribadian manusia  yang  dilakukan  mulai  kecil  akan  menciptakan  suatu  kegemaran  serta kebiasaan(Khoirunisa & Hidayat, 2017).
As Syaikh al-`allaamah , Imam Al-Ghazali memberikan penegasan bahwa:
“ Anak merupakan amanah orang tuanya, hatinya yang bersih ialah permata yang murni dan berharga, yang kosong dari setiap gambar dan  tulisan. Hati  siap
© 2023 by the authors. This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
menerima tulisan dan cenderung pada setiap yang ia inginkan. Oleh karena itu jika dibiasakan  mengerjakan  yang  baik,  lalu  tumbuh  di  atas  kebaikan  itu  maka bahagialah ia di dunia dan akhirat, orang tuanya pun mendapat pahala bersama” (Maryam, 2018).
Pesatnya  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  telah  membawa berbagai  kemudahan  bagi  umat  manusia.  Begitu  pula  dengan  pesatnya perkembangan  teknologi  informasi  juga  memberikan  dampak  yang  signifikan terhadap  perubahan  perilaku  manusia.  Banyak  nilai  moral  yang  luhur  mulai tergeser bahkan mulai luntur. Banyak nilai-nilai yang berkembang dalam kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, seperti munculnya pemikiran-pemikiran sekuler, positivis,  pragmatis,  toleran  dan  jarak  antara  manusia  dengan  Tuhan.  Ini  adalah tantangan zaman yang memerlukan perhatian orang tua dan pendidik (Normina, 2019).
Krisis  moral  dalam  hal  tersebut  menjadi  indikasi  bahwa  bobot  pendidikan agama  yang  seyogyanya  memberi  nilai  moralitas  justru  kurang  mempunyai kekuatan.  Usaha  membentuk  kepribadian  yang  baik  tidak  cukup  dengan memberikan pengetahuan mengenai suatu hal yang baik atau buruk, tetapi harus disertai  dengan  suatu  pembinaan  yang  kemudian  dilakukan  dalam  kehidupan sehari-hari tanpa suatu paksaan(Latifah, 2023). Betapa urgennya pendidikan moral, maka  melakukan  pembinaan  ialah  salah  satu  upaya  yang  bisa  membentuk kepribadian anak menjadi sesuai  nilai dan norma agama ataupun nilai-nilai yang berlaku di dalam masyarakat(Hikmasari et al., 2021).
Banyak faktor yang turut berperan dalam pembentukan perilaku akhlak siswa. Secara  umum,  terdapat  factor  internal  maupun  eksternal.  Faktor  internal  adalah factor yang berasal dari diri siswa, sedangkan faktor eksternal adalah factor yang berasal dari luar siswa. Pembentukan perilaku akhlak siswa dapat diterapkan dalam berbagai  kegiatan,  tidak  terkecuali  dalam  dunia  pendidikan  atau  sekolah.  Betapa pentingnya  pembentukan  perilaku  akhlak  siswa  karena  keberadaaanya  sangat berarti bagi kehidupannya (Rajab, 2019).
Banyak upaya  yang  dilakukan  di sekolah   untuk  mencapai  tujuan  pendidikan nasional yang mulia tersebut. Salah satunya adalah pembinaan dan pembiasaan siswa melakukan  shalat  berjamaah  di  sekolah,  termasuk  shalat  Dhuha,  dengan  harapan mampu  mendorong   siswa  berperilaku  baik  dengan  merenungkan  bacaan- bacaan dalam shalat dan pada akhirnya pendidikan di Indonesia mengalami kemajuan di bidang moral.
Dalam  rangka    mencetak  generasi  yang  memiliki  sikap  terpuji,  diperlukan adanya  pembiasaan  yang  baik  dan  bermanfaat  yang  dilakukan  secara  berulang- ulang setiap harinya. Karena pembiasaan sendiri merupakan sesuatu yang sengaja dilakukan  secara  berulang-ulang  agar  sesuatu  itu  dapat  menjadi  kebiasaan.  Usia anak sekolah dasar, usia di mana anak akan lebih mudah menyerap hal-hal yang baik
yang dijadikan pembiasaan. Oleh karena itu sekolah perlu untuk mengadakan suatu program  pembiasaan,  misalnya  program  pembiasaan  keagamaan  yang dilaksanakan oleh siswa, yakni shalat(Firdaus & Effendi, 2020)
Shalat  Dhuha  adalah  shalat  sunnat  yang  dilakukan  seorang  muslim  ketika waktu dhuha. Waktu dhuha adalah waktu ketika matahari mulai naik kurang lebih 7 hasta sejak terbitnya (kira-kira pukul tujuh pagi) hingga waktu dzuhur. Jumlah raka’at shalat dhuha bisa dengan 2,4,8 atau 12 raka’at. Dan dilakukan dalam satuan 2 raka’at sekali salam(Anggraeni, 2019; Rosad, 2020)
Makna sosial shalat Dhuha yaitu sebagai sarana agar dengan shalat Dhuha seseorang mampu mengendalikan diri sehingga tidak melakukan perbuatan keji dan munkar,  serta  perbuatan  yang  dapat  merugikan  diri  sendiri  dan  orang  lain. Pengendalian  diri ini  pada akhirnya  akan  memunculkan  suatu  perilaku  atau  moral  yang mulia bagi lingkungan dan orang-orang disekitarnya(Mahmudi, 2018)
Selaras yang disampaikan oleh Eny, bahwa mata pelajaran Agama Islam dan Budi  Pekerti  mengharapkan  terwujudnya  Insan  yang   berjiwa  Islami,  berprestasi, peduli  lingkungan  dan  siap  berkompetisi,  maka sekolah harus hadir dan tampil dengan citra ibadah  yang kokoh,  menciptakan  lingkungan yang religius dan perlu mengadakan suatu program yang dapat membantu meningkatkan disiplin belajar siswa dan membentuk moral dan akhlak siswa(Mulyani & Hunainah, 2021) . Demikian,  berdasarkan  penelitian  terdahulu  yang  sudah  dilakukan  oleh peneliti.  Peneliti  mendapati  beberapa  karya  ilmiah  yang  berkaitan  dengan  tema salat dhuha dan pembentukan moral karakter pada 3 hasil penelitian. Artikel ilmiah pertama,  karya Siti Nuraeni dan Ajeng Jaelani: “ Pengaruh Pembiasaan Shalat Dhuha Terhadap  Karakter  Disiplin  Siswa  di  MI  Salafiyah  Kota  Cirebon ”.  Peneliti menganalisis  dan  mengklasifikasikan  bahwa    hasil  penelitiannya  lebih  fokus membahas  pada  seberpa  efektif  pembiasaan  salat  duha  di  sekolah  memengaruhi karakter  disiplin  siswa  dalam  menjalankan  kehidupan  sehari-hari  dengan perbandingan sebesar 54,8%, sedangkan karakter sisanya dipengaruhi oleh faktor yang lain(Nuraeni & Jaelani, 2020).
Artikel ilmiah  kedua karya Anna Khoirunnisa dan Nur Hidayat: “ Pembinaan Akhlak  Siswa  Melelui  Metode  Pembiasaan  di  MI  Wahid  Hasyim  Yogyakarta ”. Memberikan  kesimpulan  hasil  penelitian  bahwa  dengan  banyaknya  pembiasaan yang  dilakukan  untuk  membina  akhlak  siswa  terlihat  perubahan  sikap  siswa menjadi  lebih  baik  namun   ada  beberapa  faktor  penghambat  yang  menjadikan pembiasaan  ini  yaitu  belum  berjalan  secara  maksimal  diantaranya  yaitu  faktor manajemen  waktu  yang  kurang  baik,  minat  dan  motivasi  siswa  yang  kurang, bimbingan guru pengampu kurang maksimal, dan kurangnya dukungan  orang tua (Khoirunisa & Hidayat, 2017).
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Firdaus  tentang Makna  Shalat  Dhuha  dan Implikasinya Terhadap Kepribadian Siswa di SD Ma’arif Ponorogo memberikan  hasil
© 2023 by the authors. This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
penelitian  yakni  bahwa  siswa  masih  memahami  konsep  salat  duha  secara etimologis,  tetapi  jika dilihat  dari manfaatnya  siswa merasa   kan  semakin  tenang, lebih bersemangat  dalam belajar, lebih fokus  mengikuti pembelajaran, dan  cepat memahami materi yang diajarkan oleh guru(Firdaus & Effendi, 2020).
Berlandaskan  penelitian  terdahulu  yang  dilakukan  dan pra  research yang dilakukan di MIN 1 Kota Malang, maka peneliti menangkap bahwa penelitian yang dilakukan  mempunyai  perbedaan  dengan  penelitian  terdahulu  sebelumnya. Diantaranya selain perbedaan lokasi penelitian, yakni bahwa penelitian yang akan dilakukan  ini  mencoba  menganalisis  dan  mengidentifikasi  karakter  moral  yang dibentuk oleh kegiatan pembiasaan solat Dhuha di MIN 1 Malang berdasarkan teori yang ditawarkan oleh Lickona. Bagaimana indikator-indikator karakter baik yang disampaikan  oleh  Lickona  terimplementasi  pada  proses  pembentukan  karakter moral Siswa MIN 1 Kota Malang melalui kegiatan pembiasaan berupa salat Dhuha. Demikian  dalam  pra-research  yang  telah  dilakukan,  peneliti  melihat  proses pembiasaan pelaksanaan salat Dhuha yang dilaksanakan secara rutin memberikan dampak  yang  sangat  baik  pada  kegiatan  pembelajaran  serta  dalam  menjalankan aktivitas  sehari-harinya  terutama  di  sekolah.    Oleh  Karena  itu,  peneliti  terkesan untuk membahas lebih dalam tentang penerapan salat dhuha dalam pembentukan karakter siswa kelas V MIN 1 Kota Malang dengan perspektif karakter moral Lickona untuk  mengetahui  sejauh  mana  pola  pengetahuan  awal,  pemahaman  dan implementasi pembentukan moral melalui salat Dhuha di MIN 1 Kota Malang.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  yang  memanfaatkan berbagai bentuk informasi rinci yang diperoleh di lapangan untuk mengembangkan objek  penelitian.  Penelitian  ini  dilakukan  di  MIN  1  Kota  Malang.  Peneliti menggunakan  tiga  teknik  pengumpulan  data  yaitu  observasi,  wawancara  dan dokumentasi. Pertama observasi, yang dilakukan dalam dua tahap, yaitu observasi pra  penelitian  sebelum  penelitian  dan  observasi  lapangan  pada  saat  penelitian. Observasi dilakukan dengan mengumpulkan sejumlah informasi mengenai masalah yang akan diteliti. Observasi dilakukan dengan mengamati subyek informan yakni siswa kelas V MIN 1 Kota Malang pada saat melaksanakan kegiatan salat Dhuha dan mengamati  sikap-sikap  yang  ditampilkan  secara  umum  oleh  siswa  dengan mengamati poin indikator karakter moral yang ditawarkan oleh Lickona pada aspek pengetahuan dasar moral, pemahaman moral serta tindakan moral/ moral action . Jenis yang kedua adalah wawancara. Wawancara merupakan suatu metode dimana pewawancara  berperan  sebagai  penanya  dan  narasumber  berperan  sebagai responden. Keduanya berkomunikasi langsung dengan pemberi informasi melalui dialog  dan  pengumpulan  data.  Informan  diambilkan  dari  Wakil  Kepala  Sekolah
bidang kesiswaan juga guru kelas serta siswa kelas V MIN 1 Kota  Malang. Instrumen wawancara  disiapkan  berdasarkan  kisi-kisi  aspek  karakter  moral  sebagaimana ditawarkan  oleh  Lickona.  Ketiga,  yaitu  dokumentasi  berupa  sarana  prasarana, rekaman  foto  yang  diambil  pada  saat  penelitian,  juga  rangkaian  desain  kegiatan pembelajaran materi salat Dhuha, buku ajar PAI dan budi pekerti pada elemen Fiqih Fase C dan dokumentasi kegiatan salat Dhuha di sekolah.
Pada teknik pemeriksaan keabsahan data, peneliti mengadopsi teori Miles dan Huberman,  dimana  3  kegiatan  utama  analisis  data  dalam  penelitian  kualitatif meliputi reduksi data, penyajian data, dan validasi data(Fadli, 2021).
Reduksi  data,  dalam  hal  ini  peneliti  mencari  tahu  pembiasaan-  pembiasaan apa  sajakah  yang  dilakukan  madrasah  dalam  membentuk  karakter  moral  atau akhlak dikalangan peserta didik, kemudian satu kegiatan pembiasaan dipilih pada kegiatan  pra-research  untuk  dijadikan  obyek  material  utama  dalam  penelitian, kemudian  peneliti  mencari  data  penelitian  tersebut.  Data  yang  diperlukan  yaitu pada pelaksanaan atau penerapan sholat  dhuha yang diidentifikasi menjadi salah satu kegiatan pembiasaan untuk membentuk karakter moral siswa kelas V MIN 1 Kota Malang melalui observasi, wawancara dan dokumentasi.
Dalam  hal  penyajian  data  (penyajian  data),  peneliti  menyajikan  data berdasarkan  pertanyaan  penelitian  melalui  wawancara  yaitu  tentang  bagaimana pengetahuan  dasar  moral,  pemahaman  moral  dan  pelaksanaan  tindakan  moral melalui pembiasaan sholat Dhuha oleh siswa kelas V MIN 1 Kota Malang disesuaikan dengan konsep karakter moral yang ditawarkan oleh Thomas Lickona.
Setelah  menarik  kesimpulan  dan  memverifikasi  data,  peneliti  mengambil kesimpulan dengan membandingkan pernyataan subjek penelitian yaitu siswa kelas V MIN 1 Kota Malang, apakah mengikuti penerapan etika yang sesuai dengan praktik pembiasaan  Sholat  Dhuha.  Validasi  data  juga  digunakan  untuk  mengevaluasi kesesuaian data terhadap konsep dasar yang digunakan dalam penelitian ini  yaitu komponen  karakter  moral  menurut  teori  Thomas  Licona  dalam  bukunya “Pendidikan Karakter”.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pendidikan  karakter  moral  kepada  siswa  sangat  penting  diberikan  sejak tahap  Madrasah  Ibtidaiyah  (MI),  karena  pada  tahap  ini,  siswa  lebih  mudah dibimbing, diberi landasan yang baik sejak dini untuk menjadi siswa yang unggul. Penyelenggaraan  pendidikan  karakter  moral  di  sekolah  mempunyai  tujuan  dan nilai-  nilai.  Nilai-nilai  pembentuk  karakter  yang  baik  dalam  pembentukan  moral dapat  diimplementasikan  baik  di  dalam  maupun  di  luar  pembelajaran,  dan  juga dapat  diterapkan  dalam  kehidupan  siswa  sehari-hari.  MIN  1  Kota  Malang mempunyai  program  pembiasaan  shalat  Dhuha  yang  diprogramkan  sejak  awal
© 2023 by the authors. This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
pendiriannya  dan  dilaksanakan  sehari-hari  sebagai  bentuk  kegiatan  yang  sangat penting bagi pembentukan karakter religious dan kualitas moral siswa.
Moral  mencakup  tingkah  laku,  perbuatan,  dan  ucapan  seseorang  dalam interaksinya  dengan  orang  lain.  Menurut  Thomas  Lickona,  gambar  berikut mengkategorikan kualitas  moral  yang meliputi  indikator-indikator karakter yang membentuk 3 komponen karakter yang baik  menurut Lickona yaitu 1) pengetahuan moral, 2) perasaan moral, dan 3) tindakan moral:

## Gambar 1 Komponen Karakter Thomas Lickona
Masing-masing domain karakter menghubungkan satu sama lainnya dengan maksud  untuk  menunjukkan  sifat  timbal  balik  dari  masing-masing  domain. Pengetahuan  moral,  perasaan  moral,  dan  tidakan  moral  saling  berinteraksi  dan memberikan dampak satu sama lain(Lickona, 2022).
Penelitian  ini  menyelidiki  tentang  bagaimana  siswa  kelas  V  MIN  1  Kota Malang  menerapkan  makna  atau  pesan  salat  dhuha  untuk  meningkatkan  moral mereka. Seperti yang ditunjukkan oleh kajian di atas bahwa siswa telah memperoleh pengetahuan  dasar  tentang  salat  dhuha  dan  kesadaran  moral.  Mereka  juga  telah belajar tentang penentuan perspektif, sebagaimana disebutkan oleh Lickona, yaitu menggunakan  logika  mereka  untuk  melihat  sebuah  kondisi  yang  memerlukan penilaian  moral,  kemudian  memberikan  pertimbangan  dengan  cermat  apa  yang dimaksud,    dengan  arah  tindakan  yang  benar  dan  seharusnya  dilakukan  oleh mereka.
Pada  hasil  analisis  yang  pertama  diketahui  bahwa  ada  6  tahap  dalam komponen pengetahuan moral  yang baik menurut Thomas Lickona dalam bukunya yang berjudul “Educating For Character” yakni kesadaran moral, pengetahuan nilai moral,  penentuan  perspektif,  pemikiran  moral,  pengambilan  keputusan,  serta pengetahuan pribadi(Hayati, 2017).
Adapun  hasil  penelitian  pada  komponen  pengetahuan  moral  yang  paling menginternalisasi dalam diri siswa sesuai dengan tujuan pendidikan karakter yang diharapkan ditemukan peneliti pada siswa kelas V MIN 1 KOTA MALANG MI Hasyim Asy’ari Malang adalah sebagai berikut:
1) Aspek Kesadaran Moral
Pada  tahap  ini,  siswa  telah  menyadari  bahwa  tanggung  jawab moral  yang  pertama  yakni  siswa  dapat  melihat  sebuah  kondisi  yang memerlukan  penliaian  moral  dengan  baik  dan  memikirkan  dengan cermat  tantang  apa  yang  dimaksud  dengan  arah  tindakan  yang  benar. Dalam hal ini, siswa sudah memiliki rasa khawatir jika tindakan mereka melanggar  peraturan  yang  telah  ditetapkan  oleh  guru  dan  peraturan sekolah. Mereka mampu untuk menerapkan salah satu makna doa yang diajarkan oleh guru PAI nya, bahwa salah satu Makna Doa Solat  Dhuha yakni “ Penjagaan adalah penjagaan-Mu ", untuk menunjukkan kesadaran moral. Zeman membahas kesadaran sebagai kondisi terjaga, pengalaman, dan pikiran(Hastjarjo, 2005). Berdasarkan wawancara yang disampaikan bahwa  guru  sejauh  ini  memperhatikan    siswa  kelas  IV  telah    mampu mempertimbangkan dengan baik beberapa hal yang akan dilakukan.
2) Aspek Pengetahuan Nilai Moral
Pengetahuan tentang nilai moral  memberikan informasi tentang bagaimana  nilai  tersebut  dapat  diterapkan  oleh  siswa  dalam  berbagai situasi.  Memiliki pengetahuan dan dapat menerapkan sikap adil, jujur, disiplin, toleransi, menghargai kehidupan, memiliki rasa tanggung jawab kepada  orang  lain,  penghormatan,  integritas,  kebaikan,  dan  dorongan untuk menjadi pribadi yang baik adalah contoh nilai moral.
Siswa  kelas  V  MIN  1  Kota  Malang,  pada  tahap  ini  telah melaksanakan  sikap  berupa  nilai  moral  yang  harus  diambil  untuk menghargai  orang  lain,  menjadi  pribadi  yang  jujur,  memiliki  rasa  belas kasihan terhadap sesame temannya, disiplin dalam waktu baik pada saat berangkat  sekolah  maupun  pulangnya,  bertanggung  jawab  pada  setiap tugas  yang  diberikan  oleh  guru,  memiliki budaya  tradisi  akademik  yang bagus,  mampu  menerapkan  sikap  toleransi  terhadap  teman  dan  saling menghormati  kepada  seluruh  civitas  sekolah.  Berdasarkan  wawancara diperoleh  informasi  bahwa  bahwa  siswa  sudah  mampu  mengetahui prinsip-prinsip dasar karakter moral yang baik (Wahidin, 2017).
3) Aspek Penentuan perspektif Penentuan  perspektif  meliputi  emampuan  untuk  mampu mengambil  sudut  pandang  orang  lain  kemudiam  melihat  keadaan sebagaimana  mestinya  dan  memproyeksikan  cara  bertindak  serta merasakan masalah yang ada.
© 2023 by the authors. This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
Dalam tahap penentuan perspektif, ini  siswa kelas V MIN 1 Kota Malang,  sudah  mampu  mempertimbangkan  sudut  pandang  orang  lain, mengambil pesan dari sudut  pandang orang lain  dan bertanya apakah tindakannya benar atau buruk kepada teman maupun gurunya.
Sementara pada aspek pemikiran moral, pengambilan keputusan dan pemikiran pribadi sebagaimana yang disampaikan oleh Lickona pada tahapan  selanjutnya,  peserta  didik  kelas  V  MIN  1  Kota  Malang  telah sampai  dalam  tahap  pemikiran  moral  artinya  memahami  mengapa seseorang  harus  terlibat  dalam  perilaku  moral,  memahami  bagaimana mengambil keputusan artinya mengapa seseorang harus terlibat
pada pengambilan  keputusan  yakni kapasitas  untuk mempertimbangkan perbuatan yang harus dilaksanakan oleh seseorang dalam  menghadapi  masalah,  serta  pengetahuan  pribadi  mengkritisi perilakunya sendiri. Dalam prakteknya,  siswa sudah mengetahui tetapi belum  mampu    melaksanakannya  dengan  mahir  karena  kemampuan kognitif siswa usia kelas V MIN 1 Kota Malang, belum sampai pada tahap kognitif  tersebut.  Hal  ini  ditandai  bahwa  pada  dasarnya  siswa  selalu menginginkan  semua  perilakunya  terlihat  berlomba-  lomba  lebih  baik dalam segala hal dibandingkan teman lainnya.
Hasil  penelitian  menghadirkan  persepsi  bahwa pengetahuan moral dasar  siswa  tentang    komponen  karakter  yang  baik  menurut Lickona  baru  sampai  pada  tahap  penentuan  perspektif.    Sementara menurut Lickona, pengetahuan moral siswa akan maksimal jika sampai pada tahap pengetahuan pribadi. Hal ini diidentifikasi dari kematangan usia serta perkembangan kognitif siswa kelas V MIN 1 Kota malang yang belum  cukup  mahir  untuk  mencapai  pada  pengetahuan  tersebut. Perkembangan kognitif anak pada fase anak usia sekolah dasar, memiliki tingkatan yang bervariasi.  Anak kelas V MIN 1 Kota Malang ada pada fase operasional formal, artinya anak baru akan mulai berfikir secara teoretis, dapat  mengidentifikasi,  mengklasifikasi,  mencari  solusi,  dan menyelesaikan masalah sederhana yang mereka temui dalam kehidupan sehari-hari (Ramadhan, 2022).
Dari  uraian  di  atas,  maka  peneliti  dapat  menyimpulkan  bahwa komponen karakter yang baik pada pengetahuan moral menurut Thomas Lickona dalam  bukunya  yang  berjudul  “ Educating  For  Character ”  telah dilakukan pengamatan oleh guru kelas V MIN 1 Kota Malang bahwa pada aspek  analisis  tentang  pemikiran  moral,  pengambilan  keputusan,  serta pengetahuan pribadi tentang moral dirasa merupakan tingkat yang tinggi dimana membutuhkan pemikiran/tingkat kognitif yang tinggi pula pada
seorang  anak  sehingga  didapatkan  informasi  bahwa  pada  aspek pemikiran moral, pengambilan keputusan dan pengetahuan pribadi kelas V  MIN  1  Kota  Malang  perlu  dikembangkan  untuk  membentuk  karakter moral yang maksimal sebagaimana ditawarkan oleh Lickona.
2. Pemahaman siswa tentang pesan moral salat Dhuha Implementasi  komponen pemahaman  pesan  moral salat  dhuha yang  membentuk  karakter  baik  siswa  pada  prakteknya  bisa  terlihat bahwa siswa memiliki hati nurani atau rasa bahwa dirinya mempunyai kewajiban untuk melakukan sesuatu yang benar.
Di  bawah  ini  uraian  mengenai  aspek  pemahaman  moral  yang mengemuka sebagai  tujuan pendidikan karakter yang diharapkan dapat ditemukan dalam penelitian ini:
1) Aspek Hati nurani
Siswa  kelas  V  MIN  1  Kota  Malang  pada  tahap  hati  nurani,  telah mengimplementasikan  nilai  tersebut  dalam  aktifitas  keseharian  di sekolah.  Ini  terlihat  pada  saat  pembelajaran  saat  siswa  mempunyai kewajiban  untuk  mengerjakan  tugas  yang  diberikan  oleh  guru,  mereka mengetahui  dari  hati  nuraninya  tentang  kewajiban  dan  tanggung jawabnya  untuk  mengerjakan  tagihan  tugas  dengan  ditandai mengerjakan  tugas  pada  kegiatan  pembelajaran  secara  langsung  tanpa ditunda  dengan  segala  kemampuan  dan  pemahaman  materi  didapat.
Mereka  mnegrjakannya  secara  kolaboretif  dengan  siswa  yang  lain  dan saling membantu pada tugas tugas yang dianggap sulit  oleh siswa lainnya. (  tutor  sebaya).    Mereka  akan  merasakan  bersalah  ketika  tidak mengerjakan tugas yang diberikan oleh guru.
2) Aspek Harga diri Dari hasil wawancara didapatkan informasi bahwa, siswa kelas V MIN
1 Kota Malang pada tahap harga diri, mampu mengimplementasikan nilai tersebut  di  kelas  dengan  indikator  bahwa  setiap  siswa  mampu membuktikan dengan mengerjakan tugas dengan baik dan bertanggung jawab,   karena akan merasa kecewa bila mendapatkan nilai  yang tidak sesuai dengan harapan baik pada penilaian pengetahuan, penilaian sikap maupun penilaian keterampilan. ( rubrik penilaian disiapkan oleh guru)
3) Aspek Empati
Siswa  kelas  V  MIN  1  KOTA  MALANG  pada  tahap  empati,    sudah mampu mengimplementasikan nilai tersebut di kelas. Hal ini tampak pada ketika  teman  mengalami  kesulitan  dalam  memahami  materi  untuk mengerjakan tugas, mereka akan saling membantu menjadi tutor sebaya. Pada pembelajaran berdiferensiasi pada asesmen awal, guru melakukan penilaian awal sebagai penilaian diagnostic dalam menentukan arah awal
© 2023 by the authors. This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
kegiatan pembelajaran. Sehingga pada siswa yang memiliki gaya belajar, minat  dan  penialaian  awal  yang  bervariasi  akan  diberikan  metode  dan desain  pembelajaran  yang  bervariatif  untuk  mencapai  tujuan pembelajaran  yang  sama.  Pada  siswa  yang  mempunyai  kecepatan pemahaman  dalam  sebuah  materi,  maka  akan  ditugaskan  memberikan tutor bagi sebayanya(Hikmasari et al., 2021).
Sementara  pada  komponen  pemahaman  moral  dalam  aspek mencintai hal yang baik (sifat benar-benar tertarik pada hal baik), kendali diri (kebaikan moral yang diperlukan untuk mengendalikan emosi), dan kerendahan  hati  (sikap  menyadari  keterbatasan  kemampuan diri)(Susilawati  et  al.,  2020)  dalam  prakteknya  mereka  belum menerapkannya  secara  komprehensif  dikarenakan  perkembangan psikologi yang belum mencapai kematangan untuk anak usia kelas V.
Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa pemahaman tentang karakter  moral  yang  baik  sebagaimana  kategori  Thomas  Lickona mengenai  aktifitas    sehari-hari  siswa  kelas  V  MIN  1  Kota  Malang,  di bawah  bimbingan  guru  telah  mencapai  tingkat  empati.  Pada  tahap mencintai  kebaikan,  pengendalian  diri  dan  kerendahan  hati  belum terlihat  secara  nyata.  Hal  ini  berbanding  lurus  dengan  perkembangan psikologis  peserta  didik  kelas  V  yakni  anak-anak  antara  usia  6  dan  9 tahun  hanya  tertarik  pada  hal-hal  yang  tidak  biasa  dan  unik.  Ego  dan harga  diri  mereka  masih  sangat  tinggi,  sehingga  mereka  tidak  bisa dipaksa melakukan sesuatu hal yang tidak mereka sukai. Dari komponen pengetahuan moral aspek kerendahan hati,  siswa kelas V MIN 1 Kota Malang  juga  mempunyai  kebutuhan  akan  aktualisasi  diri,  yaitu kebutuhan yang membuat mereka cenderung melakukan apapun untuk mencapai harapan.
3. Implementasi pesan moral salat dhuha untuk membentuk moral siswa Menurut  buku  karya  Nurdin  Usman, Implementasi berarti mewujudkan  sesuatu  yang  melibatkan  perencanaan  dan  pengambilan tindakan  untuk  mencapai  tujuan.  Buku  lain  karya  Thomas  Lickona mengatakan  bahwa  tindakan  moral  yang  baik  memiliki  tiga  bagian: mampu melakukan hal yang benar, ingin melakukan hal yang benar, dan menjadikannya kebiasaan rutin(Damariswara et al., 2021; Efendy, 2016).
Berikut  analisis  komponen pelaksanaan (moral  action )  dalam memahami  doa  solat  dhuha  menurut  komponen  karakter  baik  yang disampaikan oleh Thomas Licona:
1) Aspek Kompetensi
Siswa kelas V MIN 1 Kota Malang dalam tahap kompetensi, sudah mampu menerapkan sikap toleransi, gotong royong, dan saling berbagi dan  mempercayainya  sebagai  sikap  yang  indah  dan  baik  yang  harus dilakukan. Hal bersesuaian dengan pesan moral pada doa salat  Dhuha yakni: keindahan adalah keindahan-Mu .
2) Aspek Keinginan
Siswa kelas V MIN 1 Kota Malang dalam tahap keinginan, sudah mampu menerapkan sikap berbagi kepada temannya yang lain seperti ketika membagi  bekalnya kepada teman yang tidak membawa karena berdasarkan keinginan membantu temannya.
3) Aspek Kebiasaan
Siswa kelas V MIN 1 Kota Malang dalam tahap kebiasaan, mampu mengimplementasikan  kebiasan yang dilakukan secara teratur sehingga mereka membiasakan diri untuk melakukan hal yang baik secara terus menerus dan simultan.
Dari uraian di atas memberikan kesimpulan bahwa dari ke tiga indikator komponen tindakan moral siswa mulai dari aspek kompetensi, aspek  kemauan, serta aspek kebiasaan sudah  tercapai  secara keseluruhan. Siswa kelas V MIN 1 Kota  Malang  secara  umum  telah  memiliki  karakter  yang  baik  yang  meliputi komponen  pengetahuan  moral,  pemahaman  moral,  dan  tindakan  moral  secara umum, yakni dengan cara bimbingan yang dilakukan oleh guru secara simultan, juga  penanaman  akidah  yang  kuat  dan  kebiasaan  kebiasaan  baik  lain  yang ditunjukan dan ditampilkan oleh setiap lingkungan belajar yang ada di dalamnya.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Penelitian  ini  menyimpulkan  bahwa  pengetahuan  dasar  mengenai pemahaman pesan moral salat dhuha dimulai sejak siswa memasuki kelas satu MIN 1  Kota  Malang.  Pengetahuan  siswa  sesuai  dengan  komponen  etika  yang  baik menurut Thomas Lickona, pada kelas V MIN 1 Kota Malang telah mencapai tahap kesadaran  moral,  kesadaran  akan  nilai-nilai  moral  dan  pemilihan  perspektif. Pemahaman siswa tentang pesan moral salat Dhuha semakin dikenalkan pada  Fase C kelas V pada elemen Fiqh bab 5 semester 2. Demikian komponen moral emosional siswa mencapai tahap kesadaran, harga diri dan percaya diri. Pelaksanakan atau tindakan moral yang diambil dari pemahaman salat Dhuha mampu melatih spiritual dan  membentuk  moral  siswa    kelas  V  MIN  1  Kota  Malang  dan  mencapai  tingkat kompetensi, keinginan serta sudah menjadi  kebiasaan  siswa kelas V MIN 1 Kota Malang.
Saran  dalam  penelitian  ini  adalah  bahwa  penelitian  yang  akan  dilakukan dengan  tema  penelitian  yang  serupa  dengan  penelitian  ini  diharapkan  dapat
© 2023 by the authors. This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
menajamkan fokus pembahasannya pada pembiasaan pembinaan moral karakter baik lain  yang dilakukan di sekolah dasar terutama pada perkembangan dinamika akhlak yang semakin hari semakin luar biasa karena pengaruh teknologi informasi dan  bagaimana  cara  menyelesaikan  masalah  tersebut.  Demikian  penelitian  dapat diperluas pada komponen- komponen karakter baik menurut Lickona pada aspek yang belum tersentuh pada siswa di kelas 1- 6 SD/ MI. Obyek kajian bisa diperluas pada siswa pada tingkat satuan pendidikan di atasnya dengan teori karakter yang sama atau dengan teori karakter yang disampaikan oleh tokoh yang lainnya untuk memeproleh data yang lebih maksimal dan komprehensif.

## DAFTAR PUSTAKA
Anggraeni,  I.  (2019).  Pengertian  Implementasi  Dan  PendapaT  Ahli. Journal  of Chemical Information And .
Damariswara, R., Wiguna, F. A., Hunaifi, A. A., Zaman, W. I., & Nurwenda, D. D. (2021). Penyuluhan Pendidikan Karakter Adaptasi Thomas Lickona di SDN Gayam 3. Jurnal Pengabdian Masyarakat Pendidikan Dasar , 1 (1).
Efendy, F. (2016). Konsep Pendidikan Karakter Perspektif Thomas Lickona. S. Pd Ess. Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya , 77 – 78.
Fadli,  M.  R.  (2021).  Memahami  desain  metode  penelitian  kualitatif. Humanika, Kajian Ilmiah Mata Kuliah Umum , 21 (1), 33 – 54. Farmawaty,  W.  (2021). Konsep  Pendidikan  Karakter  Dalam  Buku  Educating  For Character Karya Thomas Lickona Untuk Menumbuhkan Karakter Religius . 1 – 112.
Firdaus,  A.,  &  Effendi,  M.  (2020).  Shalat  Dhuha  Dan  Implikasinya  Terhadap Kepribadian Siswa Di Sd Ma’Arif Ponorogo. Edukasia: Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran , 2  Issue  2 (Optimalisasi,  pendidikan  pesantren,  kebijakan),
167 – 180. http://www.jurnaledukasia.org/index.php/edukasia/article/view/46
Hastjarjo, D. (2005). Sekilas tentang kesadaran (consciousness). Buletin Psikologi ,
13 (2), 79 – 90.
Hayati, S. N. (2017). Manfaat Sholat Dhuha Dalam Pembentukan Akhlakul Karimah
Siswa  (Studi  Kasus  Pada  Siswa  Kelas  XI  MAN  Purwoasri  Kediri  Tahun Pelajaran 2014-2015). Spiritualita , 1 (1), 43 – 54. https://doi.org/10.30762/spr.v1i1.640
Hikmasari,  D.  N.,  Susanto,  H.,  &  Syam,  A.  R.  (2021).  Konsep  Pendidikan  Karakter Perspektif Thomas Lickona dan Ki Hajar Dewantara. AL-ASASIYYA: Journal Of Basic Education , 6 (1), 19 – 31.
Khoirunisa,  A.,  &  Hidayat,  N.  (2017).  Pembinaan  Akhlak  Siswa  Melalui  Metode Pembiasaan di MI Wahid Hasyim Yogyakarta. Al-Bidayah: Jurnal Pendidikan
Dasar Islam , 9 (2), 195 – 210.
Latifah,  A.  (2023). Implementasi  doa  setelah  salat  Duha  untuk  membentuk  moral siswa Kelas IV di MI KH Hasyim Asy’ari Kota Malang . Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim.
Lickona, T. (2009). Educating for character: How our schools can teach respect and responsibility . Bantam. Lickona, T. (2022). Mendidik untuk membentuk karakter . Bumi Aksara.
Mahmudi, K. (2018). Penerapan Shalat Dhuha dalam Peningkatan Moral Siswa di Sekolah. Edupedia: Jurnal Studi Pendidikan Dan Pedagogi Islam , 3 (1), 13 – 22. Maryam, S. (2018). Shalat Dalam Perspektif Imam Al-Ghazali (Kajian Sufistik). AL- FIKRAH: Jurnal Studi Ilmu Pendidikan Dan Keislaman , 1 (2), 106 – 113.
Mulyani,  E.  S.,  &  Hunainah,  H.  (2021).  PEMBIASAAN  SHALAT  DHUHA  UNTUK MENINGKATKAN  DISIPLIN  BELAJAR  SISWA:  Penelitian  di  SD  Negeri Kadingding, Kecamatan Kibin, Kabupaten Serang. Qathruna , 8 (1), 1 – 20. Normina.  (2019).  Peranan  Akhlak  Dalam  Dunia  Pendidikan  Islam. An-Nahdhah ,
12 (23), 131 – 158.
Nuraeni,  S.,  &  Jaelani,  A.  (2020).  Pengaruh  Pembiasaan  Shalat  Dhuha  Terhadap Karakter Disiplin Siswa di MI Salafiyah Kota Cirebon. Indonesia Journal Of Elementary Education , Vol 2 (1), 1 – 17.
Rajab. (2019).  Implementasi Program Shalat Dhuha Dan Shalat Zuhur Berjamaah Dalam Pembentukan Akhlak Siswa (Studi Pada Sekolah Sd Al Hira Permata Nadiah Medan). ANSIRU PAI : Pengembangan Profesi Guru Pendidikan Agama Islam , 3 (2), 73. https://doi.org/10.30821/ansiru.v3i2.5851 Ramadhan, Y. L. (2022). Pendidikan Karakter Persepektif Thomas Lickona . 1 – 71. Rizal, A. S. (2014). Filsafat Pendidikan Islam Sebagai Landasan Membangun Sistem Pendidikan Islami. Jurnal Pendidikan Agama Islam- Ta’lim , 12 (1), 1 – 18. Rosad,  W.  S.  (2020).  Pelaksanaan  shalat  dhuha  dalam  meningkatkan  kecerdasan spiritual siswa kelas 3 Madrasah Ibtidaiyah Ma’arif Nu Ajibarang Wetan. Al- Munqidz: Jurnal Kajian Keislaman , 8 (1), 119 – 138. Surur, M. (2010). Dosen STAI Al-Rasyid Lontar Surabaya. Jurnal Fikroh , 4 (2), 125 – 136.
Susilawati, W. O., Novitasari, A., Prananda, G., Apreasta, L., & . A. (2020). Pengaruh Pemahaman  Hak  Asasi  Manusia  (Ham)  Terhadap  Sikap  Menghargai Pendapat  Orang  Lain  Pada  Mahasiswa  Program  Studi  Ppkn  Fkip  Uad. Inspiratif Pendidikan , 9 (2), 91. https://doi.org/10.24252/ip.v9i2.15474
Undang-Undang, R. I. (2003). Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 Sistem Pendidikan Nasional .
Wahidin,  U.  (2017).  Pendidikan  Karakter  Bagi  Remaja. Edukasi  Islami :  Jurnal Pendidikan Islam , 2 (03). https://doi.org/10.30868/ei.v2i03.29