## Jurnal Pendidikan dan Kewirausahaan
p-ISSN: 2302-0008 e-ISSN: 2623-1964 DOI: https://doi.org/10.47668/pkwu.v9i1.126 Volume 9 Issue 1 2021 Pages: 258-267
website: https://journalstkippgrisitubondo.ac.id/index.php/PKWU/index
Abstract :Pancasila as the state ideology and upholding the ideals of the state. As time goes  by,  the  value  of  Pancasila  can  be  a  weapon  against  today's  challenges.  The application of Pancasila values is an obligation for Indonesian citizens as a guide for their life. This study aims to explore and study information about the application of Pancasila values as a weapon against various challenges according to the times. The research method uses  a  qualitative  or  descriptive  approach.  The  technique  of  collecting  data  and information is done through literature study. So the development of the times, the value of Pancasila must be more and more inherent in everyday life so that it can become a habit and not just fade away. To fight against various challenges, Pancasila acts as a weapon in honor of the heroes who have fought for the Indonesian state. The next generation of young people who will defend Pancasila. Pancasila as the embodiment of life in accordance with the times.A form of belief in the struggle of heroes.
Keywords : Pancasila, Life, Young Generation, Era.
Abstrak  : Pancasila  sebagai  ideologi  negara  dan  menjunjung  tinggi  cita-cita  negara. Seiring berkembangnya zaman, nilai pancasila bisa menjadi senjata terhadap tantangan di masa  kini.  Penerapan  nila-nilai  pancasila  menjadi  sebuah  kewajiban  bagi  warga  negara Indonesia  sebagai  pedoman  hidupnya.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menggali  dan mengkaji  informasi  tentang  penerapan  nilai-nilai  pancasila  sebagai  senjata  melawan berbagai tantangan sesuai zaman. Metode penelitian menggunakan pendekatan kualitatif atau deskriptif. Teknik pengumpulan data dan informasi dilakukan melalui studi pustaka. Maka semakin berkembangnya zaman, nilai pancasila harus semakin melekat di kehidupan sehari-hari  agar  bisa  menjadi  kebiasaan  serta  tidak  pudar  begitu  saja.  Untuk  melawan berbagai tantangan, pancasila berperan sebagai senjata demi menghormati para pahlawan yang  telah  berjuang  akan  negara  Indonesia.  Generasi  muda  penerus  bangsa  yang  akan mempertahankan  pancasila.  Pancasila  sebagai  perwujudan  di  kehidupan  sesuai  dengan zaman. Sebuah bentuk kepercayaan terhadap perjuangan para pahlawan.
Kata Kunci : Pancasila, Kehidupan, Generasi Muda, Zaman.
Copyright (c) 2021 The Authors. This is an open access article under the CC BY-SA 4.0 license ( https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ )

## PENDAHULUAN
Pancasila  sebagai  ideologi  negara,  karena  Pancasila  mencerminkan  nilai- nilai luhur yang menjadi cita-cita negara (Hardono Hadi, 1994: 57). Sebuah negara baik yang maju maupun berkembang tentu ingin mewujudkan cita-citanya dan para pendiri bangsa pun yang telah menjadikan nilai-nilai luhur sebagai pedoman hidup warga negara. Hadirnya pancasila sebagai pedoman hidup maka akan menyatukan
Pancasila Seba gai Sen jata Generasi Mu da
Siti Elni Alyanti¹*, Dinie Anggraeni Dewi² 1,2 Universitas Pendidikan Indonesia Kampus Cibiru, Indonesia *e-mail: sitielni17@gmail.com
berbagai  perbedaan  yang  ada  demi  menuju  persatuan  negara.  Menurut  Daoed Joesoef  (1987:1)  dalam  pancasila  itu  terkandung  nilai-nilai  kebudayaan  yang memiliki persamaan dan perbedaan satu sama lain. Dengan menyatukan perbedaan dengan  berlandaskan  pancasila,  menerapkan  nilai-nilai  pancasila  di  kehidupan sehari-hari  sudah  mencerminkan  sebuah  negara  yang  taat  pada  peraturan  itulah sebuah harapan bangsa.
Perjuangan pada masa lalu dalam mempertahankan suatu negara bukanlah hal  mudah,  bahkan  dalam  perjuangan  tersebut  banyak  pengorbanan  hingga merenggut nyawa para pahlawan demi sebuah kemerdekaan. Hal tersebut menjadi sebuah kepedihan sekaligus juga suatu kebahagiaan karena bangsa telah merdeka. Poespowardojo  (1991:  58-60)  mengemukakan  untuk  membentuk  masa  depan bangsa maka perlu peningkatan kualitas sumber daya manusia, namun tidak hanya itu  saja  yang  ditingkatkan  melainkan  lingkungan  sekitarnya  juga  harus dipertimbangkan  dan  ditingkatkan.  Menurut  pemikiran  Hatta  agar  masa  depan bangsa  Indonesia  terarah  maka  harus  memiliki  etika  terhadap  pancasila  salah satunya yaitu mengimplementasikan nilai-nilainya.
Ambiro  Puji  Asmaroini  (2008)  mengutarakan  harus  ada  penerus  bangsa, mempertahankan nilai-nilai pancasila. Di era globalisasi atau era digital (teknologi) ini  zaman  telah  banyak  perubahan,    perubahan  yang  baik  dapat  tercermin  dari pedoman  hidup  yaitu  tidak  jauh  dari  implementasi  nilai-nilai  pancasila.  Tidak semua  kalangan  telah  memiliki  perubahan,  apalagi  dari  kalangan  muda  yang meneyababkan  merosotnya  akhlak  mereka  karena  perkembangan  zaman. Teknologi  semakin  canggih,  di  zaman  sekarang  pun  pelaksanaan  pembelajaran melalui  teknologi  sering  disebut  dengan  belajar  daring.  Sehingga  kurangnya pengetahuan  dan  pembinaan  pada  anak  menjadi  sebuah  permasalahan  baru. Teknologi  memang  serba  tahu  dan  bisa  transfer  ilmu,  tetapi  teknologi  tidak  bisa transfer akhlak (karakter) maka dari itu penting untuk menanamkan karakter pada diri sendiri agar hidup dalam kedamaian. Jika karakter dalam diri rendah maka akan menyebabkan kekacauan di lingkungan.
Seiring dengan berkembangnya zaman, implementasi pancasila tidak boleh pudar.  Nilai-nilai  pancasila  harus  kita  jaga,  mereka  para  pahlawan  yang memperjuangkan  harus  kita  pertahankan.  Salah  satu  cara  menghormati  para
pahlawan dengan mengimplementasikan nilai-nilai pancasila dalam kehidupan kita yang sesuai dengan perkembangan zaman.

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian ini dilakukan dengan menggunakan penelitian kualitatif atau pendekatan deskriptif.  Proses pengumpulan data dari studi pustaka. Metode ini dengan cara telaah pustaka dari berbagai sumber dan referensi yang relevan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil
Menurut  Suraya  (2015:154),  Pancasila  adalah  dasar  negara  Indonesia. Pancasila  diibaratkan  sebagai  pondasi  suatu  negara,  jika  semakin  kuat  pondasi maka bangunan  punakan semakin  kokoh, seperti halnya pancasila, jika pancasila semakin kuat dan melekat pada diri maka akan semakin kokoh pula suatu negara. Pancasila juga mencerminkan kepribadian masyarakat  Indonesia, karena  mereka menerapkan  nilai-nilai  pancasila  di  kehidupannya,  maka  dari  itu  kepribadian bangsa Indonesia tidak terlepas dari nilai-nilai pancasila. Pancasila sebagai dasar negara juga berarti sebagai aturan para warga negara juga, dimana masyarakat yang taat  akan  aturan  dan  menerapkan  nilai-nilai  pancasila  dalam  kehidupannya  salah satu cita-cita negara.
Menurut  Kirdi  Dipuyo  (1979:30)  bahwa  Negara  pancasila  adalah  suatu negara  yang  didirikan,  dipertahankan  dan  dikembangkan  yang  bertujuan  untuk melindungi hak-hak asasi semua warga negara Indonesia (kemanusiaan yang dan beradab), agar masing-masing dapat hidup layak sebagai manusia, karena dengan melindungi hak asasi manusia maka hidup akan aman, lalu mengembangkan dirinya dan  mewujudkan  kesejateraan  lahir  batin  selengkap  mungkin,  serta  memajukan kesejahteraan  umum,  yaitu  kesejahteraan  lahir  batin  seluruh  rakyat  dan mencerdaskan  kehidupan  bangsa  “keadilan  sosial”.  Antara  sila  satu  dengan  sila yang  lainnya  saling  berkaitan  dan  tidak  dapat  terpisahkan.  Satu  sama  lain  saling memberikan penguatan sehingga dapat menjadikan negara yang bercita-cita luhur.

## Pembahasan
Nilai-nilai  pancasila  yang  terdiri  dari  lima  dasar  sebagai  pedoman  hidup warga  negara  untuk  tetap  menjaga  keutuhan  Indonesia.  Pancasila  seabagai pemersatu bangsa agar negara tetap merdeka, implementasi pancasila juga sebagai
senjata untuk  melawan berbagai tantangan sesuai  dengan zaman  agar tetap utuh. Sebagai warga negara terutama generasi muda penerus bangsa  harus menerapkan nilai-nilai tersebut dalam kehidupan sehari-hari dengan tetap mengasah senjata alias selalu  mengimplementasikan  nilai-nilai  pancasila.  Menurut  Widayani  (2013) generasi muda harus memiliki kemampuan yang unggul untuk menghadapi zaman dan tidak terlepas dari lima dasar negara dalam kehidupan.
Lambang  pancasila  sebagai  dasar  negara  dan  ideologi  bangsa  Indonesia dengan semboyan Bhineka Tunggal Ika. Burung garuda menandakan sosok yang kuat penuh dengan keagungan dan kejayaan yang menjadi gambaran negara.
Dalam  kehidupan  sehari-hari  warga  negara  Indonesia  harus  menerapkan nila-nilai  pancasila,  apalagi  di  zaman  sekarang  banyak  pengaruh  terhadap pengimplementasiannya. Karena di zaman digital sekarang ini penerapannya pun lewat digital.
Penerapan  nilai-nilai  pancasila  harus  mengikuti  perkembangan  zaman, mengapa demikian? karena menurut Ali bin Abi Thalib pun “Ajarilah anak-anakmu sesuai  dengan  zamannya,  karena  mereka  hidup  di  zaman  mereka  bukan  pada zamanmu.  Sesungguhnya  mereka  diciptakan  untuk  zamannya,  sedangkan  kalian diciptakan untuk zaman kalian.” Sama halnya untuk penerapan nilai-nilai pancasila ini pun harus sesuai dengan zaman karena mereka generasi muda menerapkannya sesuia dengan zamannya.
Beberapa penerapan di kehidupan yang sesuai dengan zaman agar nilai-nilai pancasila  tetap  sebagai  senjata  untuk  melawan  perangnya  dunia  digital  ini. Moerdiono  (1995/1996)  menunjukkan  adanya  3  tataran  nilai  dalam  ideologi Pancasila  yaitu  nilai  dasar,  nilai  instrumental,  dan  nilai  praksis.  Dari  ketiga  nilai tersebut kita terapkan nilai-nilai yang terkandung dalam pancasila.
1. Nilai Ketuhanan
Penerapan dalam kehidupan contohnya adalah toleransi antar umat berbeda agama,  memeluk  agamanya  masing-masing  sesuai  kepercayaannya,  saling menghormati  antar  berbeda  agama  sehingga  terjadi  kerukunan,  persatuan  dari perbedaan.
Di  Indonesia  masyarakatnya  mayoritas  beragama  islam,  sesuai  dengan zaman beribadah pun mudah. Dalam teknologi kita mengenal banyak ibadah, selain
shalat  berjamaah  contoh  ibadah  lainnya  di  zaman  sekarang  ini  yaitu  dengan membagikan foto atau info di media sosial (instagram, whatsApp, facebook, tiktok, twittet  dan  lainnya)  yang  bertuliskan  amalan  dzikir,  do’a-do’a  atau  apapun  yang mengandung nilai pahala. Maka dari status tersebut mereka yang membaca tulisan tersebut mendapat pahala. Pahala tersebut berlipat bagi orang yang membagikannya dan berpahala karena ada banyak orang yang membacanya menambah pahala meski lewat dunia maya.
Di  sisi  lain  juga  jangan  sampai  tergelincir  dari  tujuan,  jangan  membuat status  di  media  sosial  dengan  cara  yang  salah.  Misalnya  dalam  membuat  status berisikan amalan pahala namun cara mengajaknya dengan kata-kata yang kurang tepat  maka  akan  menyakiti  orang  lain  yang  membacanya  karena  atas  kata-kata tersebut.  Tujuan  lain  karena  ingin  terpandang  religius,  menyebarkan  info  karena sombong bukannya bertambah pahala justru semakin berkurang dan pahala hangus gara-gara status.
2. Nilai Kemanusiaan
Salah  satu  penerapannya  yaitu  gotong  royong.  Gorong  royong  dalam  arti bekerja sama bekerja semua, saling membantu dan adil dalam melakukkan sesuatu. Gotong  royong  juga  sebuah  cara  untuk  menghormati  orang,  karena  dengan  hal tersebut kita berpartisipasi.
Di  masa  pandemi  ini  juga  dengan  kita  menggunakan  masker  pada  saat keluar rumah untuk membantu menghentikan penyebaran virus covid-19 menjadi sebuah  pengamalan.  Penerapan  protokol  kesehatan  demi  memutuskan  penularan, mengingatkan orang lain jika tidak memakai masker, meski hal tersebut terbilang kecil namun dapat berpengaruh besar. Jika tidak dipaksakan untuk melakukan hal tersebut,  maka  tidak  akan  menjadi  kebiasaan.  Jika  sudah  biasa  maka  tidak  akan merasa  keberatan  untuk  melakukan  sesuatu,  sama  halnya  dala  memakai  masker, pelu kesadaran diri dan penyadaran dari orang lain.
Di era globalisasi ini teknologi (media sosial) memiliki peranan yang sangat penting  bagi  penggunanya  yaitu  sebagai  media  komunikasi  dan  bersosialisasi. Bermedia sosial pun ada tata kramanya agar bisa menghindari dampak buruknya. Maraknya  penyalahgunaan  media  sosial  di  semua  kalangan,  baik  itu  bagi  anak- anak- ataupun orang dewasa. Anak bermain handphone karena mengikuti apa yang
ia lihat di sekitarnya, bisa jadi karena orang tua, teman sebaya atau lingkungannya. Maka  perlu  ada  arahan  untuk  anak,  jika  anak  menggunakan  handphone  harus ajarkan  apa  saja  yang  boleh  dilakukan  dan  tidak  boleh  memberikan  sepenuhnya harus diawasi.
Bermedia  sosial  tidak  boleh  mengganggu  kenyamanan  orang  lain,  dalam artian harus memiliki sopan santun. Sopan santun yang menjadikan persatuan tidak ada  perpecahan,  boleh  beradu  argumen  tapi  dengan  bahasa  yang  baik  dan  juga dalam hal positif.
3. Nilai Persatuan
Zaman  dahulu  sangat  melekat  dengan  adanya  kegiatan  gotong  royong, namun di zaman sekarang hanya di desa-desa yang masih melekat tapi tidak seperti zaman  dahulu,  karena  telah  terpengaruh  oleh  teknologi.  Apalagi  di  perkotaan, mungkin hanya sesekali melakukan gotong royong.
Gotong  royong  sendiri  dapat  menumbuhkan  rasa  persatuan  saling membantu,  menyatukan  perbedaan.  Contohnya  berbagai  sifat  manusia  bersatu dalam melakukan suatu kegiatan gotong royong, karena setiap manusia itu berbeda sifatnya ada yang rajin atau sebaliknya.
Masa  pandemi  ini  juga  para  tim  medis  bersatu  untuk  mengatasi  dan melawan  virus  corona,  tanpa  persatuan  mungkin  tidak  akan  kuat  untuk melawannya.  Para  tim  medis  juga  memberi  ketenangan  dan  rasa  optimisme terhadap masyarakat agar tidak panik serta bisa menghadapinya.
4. Nilai Kerakyatan
Di zaman globalisasi ini serba digital pekerjaan pun hampir semua berbasis teknologi.  Saling  menyampaikan  pendapat  lewat  media  sosial  perantara  aplikasi google meet, zoom, atau yang lainnya. Mudah  dilakukan, mau kapan pun, dimana pun itu kehidupan zaman sekarang. Budaya zaman dahulu sedikit memudar, budaya dari  luar  justru  harus  terpengaruhi  oleh  pancasila,  bukan  malah  sebaliknya (Dibyasuharda, 1990: 229).
M.Habib  Mustopo  (1992:  11  -12)  menyatakan,  masuknya  budaya  asing mengakibatkan kebimbangan pada warga dan perubahan pada budaya negara ini. Menurut Kaelan (2013) ada 3 wujud sistem sosial kebudayaan yaitu sistem nilai,
sistem sosial (komunikasi antar orang lain), dan wujud fisik berupa perbuatan, baik dalam kebudayaan maupun kehidupan masyarakat.
Di  dunia  pendidikan  pun  begitu,  berbasis  teknologi  dalam  menghadapi generasi alpha ini emang tidak asing lagi, dimana teknologi berperan penting dalam kehidupan sekarang. Apalagi sekarang ditambah adanya virus corona jadi semakin terdorong untuk menggunakan teknologi terkait kebijakan dari kemendikbud.
5. Nilai Keadilan
Zaman  globalisasi  penuh  strategi  seiring  berkembangnya  teknologi,  sama halnya penerapan di sila keempat yaitu berdiskusi, baik itu secara tatap muka atau tatap maya untuk memberikan keadilan bagi pihak yang bersangkutan dan setiap keputusan harus memberikan keadilan.
Keadilan  banyak  dilakukan  dalam  berbagai  hal,  di  lingkungan  keluarga seperti antara orang tua dengan anak, di lingkungan sekolah guru antar sesama guru, guru  kepada  murid,  murid  dengan  sesama  temannya.  Di  lingkungan  masyarakat, pihak  berwenang  dengan  rakyatnya  ataupun  di  lingkungan  pemerintahan  dengan memberikan  kebijakan  atau  aturan  pada  warga  negaranya  untuk  menjaga keseimbangan demi kemakmuran rakyat.
Manusia tidak terlepas dari hubungan sosial, karena hakikatnya manusia itu makhluk  sosial.  Gotong  royong  adalah  salah  satu  contoh  yang  menjadi  ciri  khas bangsa Indonesia dari sejak zaman dahulu. Sikap gotong royong adalah sikap saling tolong-menolong, bahu membahu, peduli terhadap orang lain tanpa membedakan rasa atau status social serta tidak mengandalkan satu sama lain tapi bekerja sama semua.
Implementasi lainnya yaitu memberikan pajak sebagai kegotong-royongan masyarakat  di  satu  sisi  sekaligus  instrumen  negara  dalam  menciptakan  keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia di sisi lain.
Dari teori ekonomi, pajak ini sebagai peralihan dari sumber daya ekonomi dari  sector    privat  ke  sector  publik.  Jadi  pajak  ini  sebagai  fungsi  alat  distribusi pendapatan dari sumber daya ekonomi kuat kepada kelompok masyarakat ekonomi lemah.
Pajak ini sebagai bentuk komitmen semua elemen agar bisa membantu dan memberi  dukungan  kepada  yang  lebih  membutuhkan  serta  mencerminkan kepedulian untuk mewujudkan persatuan Indonesia.
Nilai-nilai  dasar  Pancasila  seperti  ketuhanan,  kemanusiaan,  persatuan, kerakyatan,  dan  keadilan  yang  bersifat  universal.  Pancasila  ini  menjadi  landasan dasar, serta motivasi atas segala perbuatan baik  dalam kehidupan sehari-hari dan dalam  kenegaraan.  Dalam  kehidupan  kenegaraan,  perwujuduan  nilai  pancasila harus  tampak  dalam  suatu  peraturan  perundangan  yang  berlaku  di  Indonesia. Karena dengan tampaknya Pancasila dalam suatu peraturan dapat menuntun seluruh masyarakat  untuk  bersikap  sesuai  dengan  peraturan  perundang-undangan  yang disesuaikan dengan Pancasila.
Penerapan  nilai-nilai  pancasila  antara  sila  satu  dengan  sila  lainnya  saling berkaitan  dan  kesatuan  yang  utuh.  Tidak  dapat  dipisahkan,  menghilangkah  salah satu  dari  lima  sila  tersebut  berarti  rusak  keutuhan,  rusak  tata  hukum  negara Indonesia.  Keberagaman  yang  ada  di  Indonesia  menjadikan  persatuan  seperti halnya semboyan kita “Bhineka Tunggal Ika” berbeda-beda tapi tetap satu jua.
Nilai-nilai  Pancasila  juga  merupakan  suatu  pandangan  hidup  Indonesia. Soeryanto, (1991: 59) dari penjabaran nilai-nilai pancasila ini menanamkan sikap rasional dan kritis. Selain itu nilai-nilainya juga sesuai dengan hati nurani bangsa Indonesia, karena bersumber pada kepribadian bangsa. Pancasila ini sebagai nilai- nilai  kehidupan  yang  menjadi  acuan  tingkah  laku  warga  negara  (Meinarno  dan Mashoedi: 2016). Pancasila memberikan corak yang khas kepada bangsa Indonesia serta  merupakan  ciri  khas  yaitu  membedakan  bangsa  Indonesia  dari  bangsa  lain yang terlihat dari kehidupan sehari-hari yang bermoral.
Mengimplementasikan  nilai-nilai  pancasila  berkaitan  dengan  moral  atau tingkah  laku.  Mengenai  moral  menurut  Lickona  (2012:57)  dan  Budimansyah (2011:57) membaginya kedalam 3 komponen (component of good character) yaitu pertama, moral knowing atau pengetahuan tentang moral yang artinya menerapkan nilai pancasila berarti sudah mengetahui apa yang akan diterapkan. Kedua, moral feeling  atau  perasaan  yang  berarti  apa  yang  diterapkan  dirasakan  juga  oleh  diri. Ketiga,  moral  action  atau  perbuatan  dimana  moral  apa  yang  diterapkan  berupa
perbuatan.  Dari  ketiga  unsur  tersebut  tidak  terlepas  dari  landasan  pancasila  agar moral terbentuk mencerminkan bangsa.
Pancasila  sebenarnya  adalah  cita-cita  yang  ingin  dicapai  bersama  oleh bangsa Indonesia, maka disebut sebagai landasan ideal. Pancasila merupakan hal yang  menjadi  sebuah  gagasan  dan  dambaan,  namun  di  zaman  sekarang  ini eksistensi Pancasila sudah mulai dipertanyakan.
Kehadiran  pancasila  di  zaman  sekarang  bukan  berasal  dari  hati  nurani bangsa,  aplikasi  sila-sila  pancasila  pun  jauh  dari  harapan.  Maka  sebisa  mungkin harus  memiliki  kesadaran  agar  nilai-nilai  pancasila  tidak  pudar,  pemerintah  juga menyelenggarakan pendidikan untuk mencerdaskan generasi bangsa.
Investasi  kemanusiaan  yang  menjadi  pendidikan  adalah  dengan meningkatkan  kualitas  sumber  daya  manusia  sesuai  dengan  zaman  sekarang  ini. Proses  perolehan  pengetahuan  dan  keterampilan  melalui  pendidikan  merupakan investasi di masa yang akan datang. Oleh karena itu peningkatan kualitas sumber daya manusia melalui pendidikan harus dilakukan secara terencana dalam proses pembangunannya,  untuk  mencapai  tujuan  nasional  yang  dapat  bersaing  dengan negara-negara dunia dalam era globalisasi yang semakin ketat.

## SIMPULAN
Berdasarkan  perkembangan  zaman,  maka  nilai-nilai  pancasila  harus  kita jaga agar tidak pudar dan tidak mudah terpengaruh baik dari budaya luar (ekstern) atau  pun  dari  warga  negaranya  sendiri  (intern).  Penerapan  nilai  Pancasila  harus diamalkan  di  kehidupan  sehari-hari,  sebagai  warga  negara  kita  harus mempertahankan  negara  agar  tetap  merdeka.  Serta  menghormati  para  pahlawan yang telah berkorban demi bangsa yang merdeka  dengan cara menerapkan nilai- nilai pancasila di kehidupan kita.

## DAFTAR RUJUKAN
Aminullah.(2018). Implementasi nilai-nilai pancasila dalam kehidupan bermasyarakat . Jurnal Ilmiah IKIP Mataram [Online].
Asmaroini,  A.P.  (2016).  Implementasi  nilai-nilai  pancasila  bagi  siswa  di  era globalisasi. Jurnal Pancasila & Kewarganegaraan [Online].e- journal.unipma.
Budimansyah,  Dasim.  (2011).  Penguatan  pendidikan  kewarganegaraan  untuk membangun karakter bangsa. Bandung: Widya Aksara Press.
Daoed-Yoesoef.(1987).  Pancasila,  Kebudayaan,  dan  Ilmu  Pengetahuandalam Pancasila  Sebagai  Orientasi  Pengembangan  Ilmu.  Yogyakarta:  PT.  BP. Kedaulatan Rakyat.
Habib Mustopo, M. (1992).Ideologi Pancasila dalam Menghadapi Globalisasi dan Era  Tinggal  Landas.Bandungan-Ambarawa:  Panitia  Seminar  dan  Loka Karya Nasional MKDU Pendidikan Pancasila Dosen-dosen PTN/PTS dan Kedinasan.
Hardono  Hadi,  P.  1994.Hakikat  dan  Muatan  Filsafat  Pancasila.  Yogyakarta: Penerbit Kanisius.
Hatta, M.(1960). Demokrasi kita.Jakarta: Pustaka Antara.
Kaelan.(2013). Negara kebangsaan Pancasila. Yogyakarta: Paradigma.
Lickona, T. (2012). Educating for character” mendidik untuk membentuk karakter, bagaimana sekolah dapat mengajarkan sikap hormat dan tanggung jawab. Jakarta: Bumi Aksara.
Meinarno,  EA.  (2016).  Pancasila  dan  merah  putih  di  serambi  Mekah.Jurnal Pancasila Vol. 1.No. 1. 2014.
Meinarno, EA., Mashoedi, SF. (2016). Pembuktian kekuatan hubungan antara nilai- nilai  pancasila  dengan  kewarganegaraan.  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan.Vol 1, No 1 (2016).
Moerdino.(1995/1996).“Pancasila  sebagai  Ideologi  Terbuka  Menghadapi  Era Globalisasi dan Perdagangan Babas”, dalam Majalah Mimbar No.75 tahun XIII.
Poespowardojo,  Soeymeinjanto.  (1991).Pancasila  Sebagai  Ideologi  Ditinjau  Dari Segi Pandangan Hidup Bersamadalam Pancasila Sebagai Ideologi. Jakarta: BP  7 Pusat.
Repository  Eprints  UMM.  (2018).  BAB  II  Kajian  Pustaka. Jurnal  Repositor Universitas Muhammadiyah Malang [Online].
Dibyasuharda.(1990).Dimensi  Metafisik  dalam  Simbol:  Ontologi  mengenai  Akar Simbol. Yogyakarta: Disertasi Doktor di UGM.
Widayani, A., & Yuniarti D. A. F. (2021).Kesiapan industry kecil dan menengah dalam  menghadapi  revolusi  industry  4.0.Jurnal  Pendidikan  dan Kewirausahaan Vol. 3 No. 2 2021.