Manajemen BMT Dalam Pengelolaan Keuangan Santri Pondok Pesantren Al Mubarak DDI Tobarakka
Muhammad Arfandi Pama 1 , Muh. Pangeran Aditya 2
Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar 1 Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar 2 Email: arfandimuhammadadw17@gmail.com 1
p-ISSN : 2745-7796 e-ISSN : 2809-7459
Abstract . Baitul  Maal  wat  Tamwil  merupakan  salah  satu  lembaga  keuangan  syariah  yang  berfungsi  untuk menghimpun  dan  menyalurkan  dana  kepada  anggotanya  dalam  skala  mikro.  Lingkungan  pondok  pesantren menjadi salah satu lingkungan yang perlu menerapkan sistem pengelolaan keuangan syariah seperti manajemen pengelolaan keungan BMT. Pesantren disaat ini banyak yang belum memiliki lembaga pengelolaan keuangan seperti BMT, bahkan masih banyak pesantren yang tidak memiliki pengelolaan keuangan yang baik. Penelitian ini  diharapakan  dapat  menjadi  kajian  literatur  agar  pesantren-pesantren  dapat  menerapkan  manajemen  BMT dalam  pengelolaan  keungaan  santri-santrinya.  Penelitian  ini  merupakan  jenis  penelitian  kualitatif  yang  dalam menggunakan teknik wawancara dalam pengumpulan data. Hasil dari penelitian ini memberikan dampak positif terutamanya  dalam  pengelolaan  keuangan  santri  pondok  pesantren,  karna  tak  hanya  untuk  menyimpan  uang, mereka juga mendapatkan keuntungan. Hal tersebut karna harta atau uang yang mereka titipkan dikelola dengan baik dengan sistem manajeman BMT.
Keywords : BMT; Pengelolaan; Pesantren.

## PENDAHULUAN
Perkembangan  Lembaga  Keuangan Mikro Syari’ah (LKM Syari’ah) di Indonesia mengalami peningkatan yang signifikan serta telah  mengambil  peran  yang  strategis  dalam perekonomian  di  Indonesia.  Perkembangan Lembaga  Keuangan  Mikro  Syariah  terutama BMT mengalami peningkatan yang signifikan sejak  tahun  2015,  bahkan  BMT  mampu menyalurkan kredit sebanyak 1,9 persen dari jumlah  kredit  perbankan  di  Indonesia (Mujiono, 2017).
BMT dikenal sebagai lembaga keuangan mikro syariah khas Indonesia yang tidak akan ditemukan padanannya di belahan dunia  Islam  manapun  prinsipnya  BMT merupakan model keuangan mikro yang
lebih  representatif  dan  sangat  erat  dengan kearifan  lokal  Indonesia.Sesuai  dengan budaya  lokal  karena  berbadan  hukum koperasi  dan  tunduk  pada  aturan  koperasi yang senafas dengan asas kekeluargaan yang menjadi ciri perekonomian Indonesia (Rohmaniyah,  2020).  Prinsip  BMT  yang sangat  erat  dengan  kearifan  lokal  Indonesia menjadi faktor pendorong agar perkembangan  BMT  setiap  tahun  nya semakin meningkat.
Berdasarkan namanya BMT merupakan  gabungan  dua  kata  dengan dengan orientasi yang berbeda yaitu orientasi sosial (baitul maal) danorientasi bisnis (baitul tamwil),  sebagai  konsekuensinya  BMT memiliki  dua  fungsi  yaitu:  baitul  maal berfungsi menerima titipan dana zakat, infaq
http://jurnal.staiddimakassar.ac.id/index.php/aujpsi
dan sadaqah serta mengoptimalkan distribusinya  sesuai  dengan  peraturannya. Sedangkan baitul tamwil melakukan kegiatan pengembangan  usaha-usaha  produktif  dan investasi  dalam  meningkatkan  kualitas ekonomi pengusaha mikro dan kecil terutama dengan  mendorong  kegiatan  menabung  dan menunjang  pembiayaan  untuk  kegiatan ekonomi  (Nugroho,  2015).  Kehadiran  BMT sebenarnya  bisa  menjadi  suatu  solusi alternatif bagi perekonomian Bangsa Indonesia  yang  kebanyakan  masyarakatnya bergerak  di  bidang  Usaha  Mikro  Kecil  dan Menengah.  Hal  ini  dikarenakan  BMT  lebih fleksibel  dan  bisa  menjangkau  masyarakat menengah kebawah (Irwanuddin, 2017).
Kehadiran lembaga keuangan syari’ah  dalam  berbagai  ragamnya,  yang marak dalam beberapa tahun ini menggambarkan  suatu  realitas  yang  hadir untuk  melakukan  dekontruksi  ekonomi  baik pada  tataran  teoritik  maupun  praktis.  salah satu  lembaga  keuangan  syari’ah  yang berkembang pesat adalah lembaga keuangan mikro syari’ah (LKMS) (Iswandi, 2017).
Perkembangan praktik ekonomi Islam  dalam  berbagai  aspeknya  yang  begitu pesat  membutuhkan  supply  SDM  yang unggul  dalam  menjaga  dan  meneruskan eksistensi ekonomi Islam di dunia (Ningrum & Fatikhin, 2020). Melihat hal tersebut yang merupakan keterbatasan dalam
pengembangan  yang  dimiliki  oleh  lembaga keuangan  mikro  syariah  terletak  pada kurangnya  SDM  yang  ahli  dan  terapil  pada bidangnya,  hal  tersebut  menjadi  faktor penghambat perkembangan BMT.
Faktor yang menjadi penghalang dari perkembangan  BMT  bukan  hanya  pada kurangnya SDM akan tetepi terdapat faktor- faktor lain diantaranya kurangnya pengetahuan  masyarakat  tentang  BMT, ketidakpahaman  masyarakat  tentang  peran sosial dan keagamaan dari BMT, di temukan tidak  adanya  komoditas  unggulan  yang  bisa dibiayai, kurangnya pengawasan dan bantuan pembangunan dari pemerintah, tidak adanya lembaga independen yang dapat memberikan jaminan dalam kasus kesulitan likuiditas, dan sebagian  besar  nasabah  BMT  bekerja  di sektor  retail,  dan  hampir  tidak  ada  yang bekerja  di  sektor  manufaktur  (Rusby  & Hamzah,  2016).  Hal  inilah  yang  menjadi permasalahan  yang  dihadapi  oleh  BMT sehingga  masih  banyak  daerah  bahkan pondok pesantren yang belum bisa mendirikan BMT.
BMT yang saat ini belum terdapat di setiap daerah ataupun di lingkungan pondok pesantren menjadi masalah yang ingin diteliti oleh  penulis  karna  seharusnya  kita  di Indonesia yang merupakan negara meyoritas muslim  harus  memiliki  lembaga  keuangan syariah di setiap daerah minimal  koperasi
syariah  atau  BMT.  Lingkungan  pondok pesantren  juga  merupakan  lingkungan  yang seharusnya terdapat BMT untuk pengelolaan keuangan  masyarakat  yang  ada  dalam lingkungan  pesantren  tersebut.  Pondok pesantren  Al  Mubarak  DDI  Tobarakka merupakan objek penelitian yang dituju oleh penliti,  karna  di  Pondok  pesantren  Al Mubarak  DDI  Tobarakka  belum  memiliki BMT maka peneliti ingin menerapkan sistem manajemen BMT dalam pengelolaan keungaan  santri  pondok  pesantren  Al Mubarak DDI Tobarakka yang nantinya akan diteliti  mengenai  Manajeman  BMT  dalam pengeloloan keuangan santri pondok pesantren Al Mubarak DDI Tobarakka. Hasil akhir  dari  penelitian  ini,  diharapkan  dapat menjadi  cikal  bakal  lahirnya  BMT  di lingkungan  Pondok  Pesantren  Al  Mubarak DDI Tobarakka.

## METODE PENELITIAN

## Pendekatan Penelitian
Jenis penelitian yang penulis gunakan adalah  field  research  (penelitian  lapangan) yang bersifat kualitatif. Penulis menggunakan  jenis  penelitian  ini  untuk menganalisis manajemen pengelolaan keuangan  dengan  mengunakan  manajeman pengelolaan  keuangan  BMT.  Penelitian kualitatif  yaitu  penelitian  yang  bermaksud untuk memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek penelitian misalnya
perilaku,  persepsi,  motivasi,  tindakan,  dll. secara  holistik  dan  dengan  cara  deskripsi dalam  bentuk  kata  -  kata  dan  bahasa,  pada suatu  konteks  khusus  yang  alamiah  dan dengan  memanfaatkan  berbagai  metode alamiah (Zulfikri et al., 2019).

## Tempat dan Waktu Penelitian
Penelitian tentang Manajeman Baitul Maal  wat  Tamwil  Dalam  Pengelolaan Keuangan  Santri  Pondok  Pesantren  Al Mubarak  DDI  Tobarakka  dilakukan  di Pondok Pesantren Al Mubarak DDI Tobarakka  Kec.  Pitumpanua  Kab.  Wajo. Kegiatan  penelitian  ini  dimulai  pada  bulan November  sampai  dengan  bulan  Desember 2021.

## Objek dan Subjek Penelitian
Objek dari penelitian ini yakni sistem manajeman BMT dalam pengelolaan keuangan  santri  Pondok  Pesantren  Al Mubarak DDI Tobarakka menjadi subjek dan penelitian ini.

## Teknik Pengumpulan Data
Sejalan dengan tujuan dari penelitian ini  dimana  penulis  ingin  melihat  bagaimana pengelolaan keungan santri dengan menggunakan sistem manajemen BMT maka teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan yakni  observasi  ketempat  penelitian  dan wawancara  dengan  narasumber  terkait. Wawancara adalah percakapan dengan
maksud  tertentu.  Percakapan  itu  dilakukan oleh dua pihak, yaitu pewawancara (interviewer)  yang  mengajukan  pertanyaan dan terwawancara (interviewee) yang memberikan  jawaban  atas  pertanyaan  itu. Ada  beberapa  kelebihan  pengumpulan  data melalui  wawancara,  diantaranya  metode terbaik untuk menilai keadaan pribadi, cocok sebagai  kriterium  (alat  verifikasi)  terhadap data hasil observasi, kuesioner, dll serta dapat dilakukan  sambil  observasi  (Zulfikri  et  al., 2019).

## HASIL DAN PEMBAHASAN Pengertain Baitul Maal wat Tamwil (BMT)
BMT  terdiri  dari  dua  istilah,  yaitu, bait  al-mal  dan  bait  al-tamwil.  Bait  al-mal lebih mengarah pada usaha-usaha pengumpulan dan penyaluran dana yang non profit,  seperti;  zakat,  infaq,  dan  sadaqah. sedangkan  bait  al-tamwil  sebagai  usaha pengumpulan  dana  dan  penyaluran  dana komersial (Iswandi, 2017) . Baitul Maal Wat Tamwil  (BMT)  yang  lebih  luas  adalah lembaga yang melakukan kegiatannya untuk tujuan  sosial  dan  niaga  dalam  rangka mensejahterakan  umat  yang  dilakukan  baik dengan  menghimpun  dana  dari  masyarakat dan  melakukan  penyaluran/  pembiayaan dalam sektor usaha riil (fungsi baitul tamwil) dan penyaluran dana/harta kepada  yang
berhak  (fungsi  baitul  maal)  (Lisdawami  & Mawardi, 2017).
Lembaga  Keuangan  Mikro  Syari’ah (LKMS)  merupakan  “Lembaga  Keuangan berdasarkan  prinsip  Syari’ah  dengan  skala mikro”.  Baitul  Ma’al  Wat  Tamwil  (BMT) merupakan  salah  satu  bagian  dari  LKMS. Kegiatan  utama  dari  lembaga  ini  adalah menghimpun  dana  dan  mendistribusikan keseluruhan  dan  kembali  kepada  anggota dengan imbalan bagi hasil. Secara sederhana BMT  yang  sehat  adalah  BMT  yang  dapat menjalankan  fungsi-fungsinya  dengan  baik. Dengan  kata  lain  BMT  yang  sehat  adalah BMT  yang  dapat  menjaga  dan  memelihara kepercayaan masyarakat, dapat menjalankan fungsi intermediasi (D. Saputra, 2017).

## Manajemen
Dalam  bahasa  Arab,  manajemen disebut  dengan  idarah,  diambil  dari  kata adartasy syai’a atau perkataan adartabihi juga berdasarkan pada adarta bihiitulah yang lebih tepat. Dalam Al-Quran hanya ada kata tadbir, merupakan  bentuk  masdar  dari  dabara, yudabbiru, tadbiran. Yang berarti penerbitan, pengaturan,  pengurusan,  perencanaan  dan persiapan.  Manajemen  berasal  dari  kata  to manage  yang  artinya  mengatur,  pengaturan dilakukan melalui proses dan diatur berdasarkan urutan dari fungsi-fungsi manajemen  itu.  Jadi  manajemen  merupakan suatu proses untuk mewujudkan tujuan  yang
diinginkan  Istilah  manajemen  mengandung tiga  pengertian  yaitu  pertama,  manajemen sebagai  suatu  proses,  kedua,  manajemen sebagai kolektivitas orang-orang yang melakukan  aktifitas  manajemen,  ketiga, manajemen  sebagai  suatu  seni  dan  sebagai suatu  ilmu.  Maka  manajemen  dapat  diberi defenisi sebagai: “seni dan ilmu perencanaan, pengorganisasian,  penyusunan,  pengarahan, dan  pengawasan  sumber  daya  untuk mencapai tujuan yang sudah  ditetapkan (A. W. Saputra, 2021).
Manajemen  adalah  proses  membuat perencanaan,  pengorganisasian,  memimpin dan  mengendalikan  berbagai  usaha  dari anggota organisasi dan menggunakan semua sumber  daya  organisasi  itu  untuk  mencapai sasaran  secara  efektif  dan  effisien.  Fungsi manajemen pertama kali diperkenalkan oleh seorang industrialis Perancis bernama Henry Fayol  pada  awal  abad  ke-20.  Ketika  itu,  ia menyebutkan  lima  fungsi  manajemen,  yaitu merancang, mengorganisir, memerintah, mengordinasi,  dan  mengendalikan.  Namun saat  ini,  kelima  fungsi  tersebut  telah diringkas  menjadi  empat  yang  meliputi fungsi perencanaan (planning),
Pengorganisasian
(organizing), menggerakkan  (actuating)  dan  pengawasan (controlling) (Riyadi, 2014).

## Profil Lokasi Penelitian
Pondok Pesantren Al Mubarak DDI
Tobarakka
Di Kabupaten Wajo Pondok Pesantren  Al  Mubarak  DDI  Tobarakka merupakan  Pondok  Pesantren  yang  terbesar kedua  setelah  Pondok  Pesntren  As  Adiyah Sengkang. Merupakan pondok yang awalnya dirintis  oleh  AG.  KH.  Abdurrahman  Ambo Dalle,  dimana  pada  awalnya  hanya  sekedar pengajian kitab kuning di mesjid pada tahun 1989.  Barulah  pada  tahun  1991  AG.  KH. Abdurrahman  Ambo  Dalle  bersama  dengan Bapak  Bupati  Wajo  saat  itu  secara  resmi mendirikan  Pondok  Pesantren  Al  Mubarak DDI  Tobarakka,  tepatnya  pada  tanggal  13 Oktober  1991.  Cikal  bakal  didirikannya pondok  pesantren  ini  atas  inisiatif  tokoh masyarakat pitumpanua atas dasar kekeluargaan dan hasrat ingin beramal sholeh dengan jalan pembinaan kader atau generasi pelanjut.
AG. Prof. Dr. H. Andi Syamsul Bahri Galigo, MA. Merupakan penginisiatif pertama  didirikannya  pondok  pesantren  ini, pada  awal  berdiri  nya  pesantren  ini  hanya memiliki  satu  unit  ruangan  belajar  darurat yang  membina  kurang  lebih  50  orang  santri dan  santriwati.  Berkat  ketekunan  dan keikhlasan  dari  pengurus  dan  pembina Pondok  Pesantren  Al  Mubarak  kini  pondok pesantren ini mengalami peningkatan yang
sangat  baik  dari  segi  kuantitas  maupun  dari segi  kualitas  santri  santriwati,  tenaga pengajar,  proses  pembelajaran  serta  sarana dan prasarananya.
Pondok  Pesantren  Al  Mubarak  DDI Tobarakka saat ini terus mengalami kemajuan yang signifikan, dibuktikan dengan jumlah santri dan santriwati yang setiap tahun nya  semakin  meningkat,  pada  tahun  2021 jumlah  santri  dan  santriwati  yang  terdafdar kurang  lebih  1200  orang  dari  4  tingkatan yakni  RA/TK,  MI/SD,  MTS/SMP,  dan MA/SMA. Jumlah santri dan santriwati yang begitu  banyak  menybabkan  tidak  cukupnya ruangan pembelajaran, sehingga ada beberapa kelas yang belajar di mesjid. Ruang pembelajaran yang tidak mencukupi menyebabkan  pengurus  pondok  pesantren memfokuskan  dana  yang  di  dapat  untuk membangun  ruang-ruang  kelas  dan  asrama bagi santri-santriwati.
Gambar  1.  Gerbang  masuk  pondok pesantren al mubarak ddi tobarakka

## Visi dan Misi
Visi  Pondok  Pesantren  Al  Mubarak  DDI Tobarakka
Menyiapakan  modal  insan  yang beriman, bertakwa, berilmu, terampil, mandiri dan berdaya saing.
Misi  Pondok  Pesantren  Al  Mubarak  DDI

## Tobarakka
1. Memartabatkan  pendidikan  islam dalam arus pendidikan nasional.
2. Mengembangkan  pendidikan  islam yang sepadu antara teori dan peraktek.
3. Membekali santri dengan penghayatan nilai-nilai islam mampu bersaing  dan  memiliki  semangat wiusaha.
Identitas Responden
Pada  penelitian  ini,  peneliti  memilih responden  yang  terlibat  dalam  praktek manajemen BMT pada Pondok Pesantren Al Mubarak  DDI  Tobarakka,  yang  tentunya merupakan  santri  dan  pembina  pondok pesantren. Dimana responden tersebut dianggap  dapat  memberikan  tanngapan mereka  untuk  membantu  kelanjutaN  dari penelitian ini.
Nama Keterangan Rehan Anugrah Salah satu pembina pondok pesantren Al Mubarak Ahsan Khazazi Salah satu pembina pondok pesantren Al Mubarak Faikal Marda Salah satu santri yang menjadi nasabah dari praktek BMT Reski Basri manajeman Salah satu santri yang menjadi nasabah dari praktek manajeman BMT
Tabel 1. Data Informan Sumber: Data hasil penelitian
Dari data di atas menunjukkan bahwa rata-rata responden yang dipilih oleh peneliti merupakan santri yang terlibat dalam praktek manajemen  BMT  di  Pondok  Pesantren  Al Mubarak DDI Tobarakka, dan juga reponden merupakan pembina yang bisa dakatakan ikut mengamati  saat  Manajemen  BMT  di praktekkan pada pengelolaan keuangan santri di pondok pesantren.
Hasil dari praktek manajemen BMT pada pengelolaan  keuangan  santri  Pondok Pesantren Al Mubarak DDI Tobarakka
Dalam  lingkungan  pondok  pesantren tentunya  pengelolaan  keuangan  yang  sesuai dengan  syariat  akan  sangat  berpengaruh terhadap  perkembangan  pesantren  tersebut. Oleh karna itu sangatlah penting bagi setiap daerah ataupun pondok pesantren menerapkan sistem pengelolaan keungan
yang sesuai dengan syariat islam yang dalam hal  ini  diperlukan  adanya  BMT  di  setiap daerah atau pondok pesantren.
Pondok  pesantren  Al  Mubarak  DDI Tobarakka yang merupakan tempat penelitian ini dilaksanakan, merupakan salah satu lingkungan  yang perlu ada BMT dalam membantu pengelolaan keuangannya, sebagaimana informasi yang didapatkan dari narasumber  penelitian  ini  ustad  Rehan Anugrah  dan  Ustad  Ahsan  Khazazi  saat wawancara yang ditanya mengenai tanggapan  mereka  mengenai  Manajemen BMT  dalam  pengelolaan  keuangan  santri yang  di  praktekkan  oleh  santri  pondok pesantren Al Mubarak, mengatakan bahwa:
“ Pandangan  saya  Manajemen  BMT yang di  praktekkan di  pesantren merupakan hal yang sangat bagus karna akan membantu pengelolaan  keuangan  pondok  pesantren begitupun  masyarakat  yang  ada  di  sekitar pondok pesantren. Selain ini dengan adanya BMT dapat membantu santri yang orang tua nya  tiba-tiba  tidak  ada  uang  untuk membayarkan  uang  bulanan  anaknya  jadi dapat  mengambil  pinjaman  di  BMT  dulu untuk membayarkan uang bulanan anaknya, dan  nanti  akan  dikembalikan  uang  yang dipinjam  di  BMT  sesuai  dengan  perjanjian dan akad yang dilakukan.”
Sejalan  dengan  pandangan  ustad Rehan Anugrah mengenai Manajemen BMT
yang  di  praktekkan  di  pondok  pesantren  Al Mubarak,  ustad  Ahsan  Khazazi  juga mengatakan bahwa:
“Alhamdulillah, tentunya pandangan saya  mengenai  manajemen  BMT  yang  di praktekkan di pondok pesantren ini sangatlah baik, seperti dari praktek manejemen  kemarin  yang  menjadi  tempat santri-santri  untuk  menabung  uang  mereka, terutamanya  santri  yang  berasal  dari  luar daerah  seperti  dari  kalimantan,  sulawasi tenggara  dan  lain-lain,  karna  biasanya santri  yang  dari  luar  daerah  biasanya diberikan uang saku yang lebih banyak dari orang  tuanya  dikarnakan  jarak  sehingga tidak  memungkinkan  untuk  menjenguk anaknya  tiap  bulan.  Dengan  adanya  BMT maka akan menjamin keamanan uang santri bila ditabung dan juga membantu mengurangi  terjadinya  kehilangan  uang  di asrama.”
Dari  pandangan  pembina  pondok  di atas yang menganggap penelitian manajemen BMT  yang  di  praktekkan  di  pondok pesantren  al  mubarak  sangat  baik,  maka peneliti juga menanyakan bagaiamana nantinya  jika  penelitian  ini  ditindak  lanjuti dan  BMT  dapat  didirikan  di  pondok pesantren  Al  Mubarak  ini,  apakah  dapat diterima oleh masyakat yang ada dalam area pondok begitupun disekitar pondok dalam
artian  masyarakat  kelurahan  tobarakka. Ustad rehan mengatakan bahwa:
“Menurut  saya  tentunya  jika  BMT dapat didirikan di pondok pesantren ini maka akan diterima dengan baik oleh masyarakat pondok begitupun masyarakat diluar pondok, karna BMT ini dalam pengelolaan keuangan akan membantu masyarakat yang ada di area pondok  begitupun  diluar  pondok,  seperti yang  saya  katakan  di  awal  bahwa  akan membantu santri yang orang tuanya tiba-tiba tidak  punya  uang  untuk  membayar  uang bulanan maka dapat meminjam dulu di BMT. Untuk  masyarakat  diluar  area  pondok  juga menurut  saya  akan  mudah  diterima  karna didaerah  sini  tidak  ada  yang  semacam  debt collector  jadi  tidak  akan  ada  nantinya  yang menentang atau merasa dirugikan jika BMT didirikan  di  pondok  pesantren  ini.  dan  saya rasa  perlu  diadakan  juga  penelitian  diluar area pondok dan di praktekkan di lingkungan masyarakat  agar  meraka  lebih  paham  dan lebih tau lagi mengenai BMT.”
Sementara  itu  berhubungan  dengan pertanyaan  yang  diberikan  kepada  ustad Rehan  Anugrah,  ustad  Ahsan  Khazazi melanjutkan bahwa:
“Nantinya  jika  BMT  didirikan  di pondok pesantren ini pastinya akan mendapatkan  dukungan  penuh  dari  pihak pondok dan para pembina-pembina lainnya. Karna akan sangat membantu pondok
pesantren dalam mengelola keungannya, dan saya  rasa  sudah  jadi  seharusnya  sebuah pondok  pesantren  harus  memiliki  BMT begitupun lembaga-lembaga pendidikan islam lainnya.”
Setelah  meminta  pandagan  dari pembina pondok pesantren al mubarak, maka peneliti  menanyakan  bagaiamana  harapan dari mereka untuk kelanjutan dari penelitian ini,  ustad  Rehan  Anugrah  mengatakan bahwa:
“Harapan  saya  kedepannya  dengan adanya  penelitian  menajemen  BMT  yang  di praktekkan  pada  pengelolaan  keuangan santri  semoga  penelitian  ini  menjadi  cikal bakal lahirnya BMT di pondok pesantren ini. BMT akan sangat membantu dalam pengelolaan  keuangan  pondok  pesantren karna sebelum adanya penelitian ini kurang sekali  pengetahuan  santri  mengenai  BMT jadi  semoga  saja  kedepannya  akan  dapat segera ada BMT di pondok pesantren ini.”
Setelah  ustad  Rehan  memberikan harapannya, ustad ahsan khazazi melanjutkan dan mengatakan bahwa:
“Harapan  saya  tentunya  tidak  jauh beda  dengan  yang  disampaikan  oleh  ustad rehan tadi yang berharap penelitian ini akan menjadi  awal  mula  atau  cikal  bakal  dari lahirnya BMT di pondok ini. Karna tentunya BMT  ini  akan  menjadi  sarana  pengelolaan dana yang lebih baik dalam  penghimpunan
dan  penyaluran  dana  yang  lebih  baik  dan berlandaskan syariat dan jika BMT terdapat di  pondok  pesantren  ini  maka  bukan  hanya akan  bermanfaat  bagi  pondok  pesantren akan tetapi juga akan dapat bermanfaat bagi masyarakat sekitar.”
Inti  dari  harapan  pembina  pondok pesantren  Al  Mubarak  yakni  mereka mengharapkan  penelitian  ini  menjadi  cikal bakal lahirnya BMT di Pondok Pesantren Al Mubarak DDI Tobarakka.
Selain  pembina  pondok  pesantren, peneliti juga mewawancarai dua orang santri yang terlibat dalam praktek manajemen BMT di pondok pesantren untuk meminta tanggapan  meraka  mengenai  manajemn BMT  dalam  pengelolaan  keungan  santri. Salah  satu  santri  atas  nama  Faikal  Marda yang  menabung  dalam  praktek  BMT  yang dilakukan  dalam  penelitian  ini,  saat  di wawancarai mengatakan bahwa:
“Sebagai salah satu santri yang ikut menabung  dalam  manajemen  BMT  yang  di praktekkan di pondok pesantren ini, tentunya saya  merasa  sangat  terbantu  dengan  ini karna kampung saya jauh di luar daerah jadi orang  tua  saya  tidak  dapat  menjenguk  saya setiap bulannya sehingga biasanya orang tua saya  memberikan  uang  saku  agak  banyak karna  akan  saya  gunakan  untuk  beberapa bulan  kedepan.  Dengan  adanya  praktek manajemen BMT yang dilakukan maka  saya
dapat manfaatkan sebagai tempat menabung uang  agar  lebih  aman  dan  tidak  saya khawatirkan akan hilang. Jadi menurut saya manajemen  BMT  yang  di  praktekkan  ini merupakan hal yang sangat bagus.”
Setelah meminta tanggapan dari salah satu  santri  yang  menabung,  peneliti  juga meminta pandangan dari salah satu santri atas nama  Reski  Basri  yang  terbantu  atau  santri yang meminjam dana pada manajemen BMT yang  di  praktekkan  ini  dan  mengatakan bahwa:
“Alhamdulillah  manajemen  BMT yang  dipraktekkan  di  pondok  pesantren  ini merupakan  hal  yang  sangat  baik,  karna dapat  membantu  saya  dan  beberapa  santri lainnya. Saya masih  ingat  kalau  tidak salah awal  bulan  12  peneliti  sudah  mulai memperkenalkan  kepada  kami  apa  yang dimaksud BMT dimana pada waktu itu saya dan teman-teman yang lain tidak mengetahui sama sekali apa yang dimaksud BMT, dari 3 kali pertemuan kami mempelajari dasar BMT baru setelah itu peneliti mulai mempraktekkan Manejemen BMT di Pondok ini,  di  awal-awalnya  hanya  banyak  yang menabung uangnya di BMT. Barulah di awal bulan  1  karna  sudah  waktunya  membayar uang bulanan maka ada beberapa teman dan juga  saya  mengajukan  pinjaman  di  BMT yang dipraktekkan dengan mengunakan akad Al Qardh karna pada awal bulan ini orang
tau  saya  belum  mempunyai  uang  untuk membayarkan uang bulanan saya, jadi saya meminjam  dulu  di  BMT  baru  nanti  saya kembalikan  sesuai  perjanjian  dengan  BMT yang dipraktekkan oleh peneliti.”
Dari dua tanggapan santri di atas yang tentunya juga sejalan dari tanggapan pembina pondok  pesantren,  maka  peneliti  juga meminta  bagaimana  harapan  dari  santri- santri mengenai penelitian manajemen BMT yang  di  praktekkan  di  pondok  ini.  Faikal marda  selaku  santri  yang  ikut  menabung mengatakan bahwa:
“Harapan  saya  kedapanya  semoga nantinya  bukan  hanya  praktek  manajemen BMT  yang  dilakukan  untuk  penelitian, semoga  akan  ada  nantinya  BMT  di  pondok pesantren  ini  karna  saya  secara  pribadi sangat  terbantu  dengan  adanya  manajemen BMT yang di praktekkan di pesantren ini.”
Sejalan  dengan  ini  Reski  Basri  yang juga merupakan salah satu santri yang sangat terbantu juga mengatakan bahwa:
“Tentunya  saya  berharap  agar secepatnya  BMT  sudah  dapat  ada  di pesantren ini agar dapat membantu pengelolaan keungan santri pondok pesantren,  terutamanya  membantu  santri yang  mengalami  kesulitan  ekonomi  dan harus membayar uang bulanan tiap bulannya apalagi  sekarang  batas  pembayaran  uang bulanan itu hanya sampai tanggal 3 jadi bagi
yang orang tuanya hanya pekerja biasa yang tdk  mempunyai  gaji  bulanan  akan  susah untuk  dapat  membayar  uang  bulanannya tepat pada waktunya. Akan tetapi jika sudah ada  BMT  maka  jika  terjadi  permasalahan seperti itu lagi maka solusinya ada di BMT, oleh karna itulah saya sangat berharap agar segera  mungkin  BMT  dapat  didirikan  di pondok pesantren Al Mubarak DDI Tobarakka ini.”
Hasil  wawancara  dari  4  narasumber yang  dipilih  oleh  peneliti  dari  keempat narasumber  tersebut  menanggapi  positif Manajemen BMT dalam pengelolaan keungan  santri  yang  di  praktekkan  oleh peneliti  di  Pondok  Pesantren  Al  Mubarak DDI Tobarakka.

## Analisis Data Hasil Penelitian
Penelitian ini pada mulanya memperkenalkan kepada santri lalu mempraktekkan  manajemen  BMT  pada pengelolaan keuangan santri Pondok Pesantren  Al  Mubarak  DDI  Tobarakka,  hal ini  dilakukan  peneliti  dikarnakan  di  pondok pesantren ini tidak terdapat BMT ataupun di sekitar pondok pesantren ini tidak ada BMT. Pengumpulan  data-data  berupa  wawancara kepada pembina dan snatri pondok pesantren baru dilakukan setalah praktek dari manajemen BMT telah selesai dilakukan, dan hasil dari wawancara tersebut telah dipaparkan di atas.
Hasil  dari  wawancara  pembina  dan santri  pondok  pesantren  menunjukkan  hasil yang positif dimana dari praktek BMT yang dilakukan  sangat  membantu  baik  santri maupun pembina pondok pesantren. Hakikatnya memang suatu lembaga pendidikan  yang  berlatar  belakang  pondok pesantren  harusnya  terdapat  BMT  dalam pengelolaan  keuangannya  dan  tak  hanya sebatas lembaga pendidikan saja akan tetapi selaku negara yang sebagian besar daerahnya merupakan  mayoritas  muslim  harus  ada BMT. Nyatanya saat ini masih banyak daerah yang  tidak  memeliki  BMT  bahkan  pondok pesantren  sekalipun  masih  banyak  yang belum  memiliki  BMT  seperti  di  pondok pesantren  Al  Mubarak  DDI  Tobarakka tempat penelitian ini dilakukan.
Data yang di dapatkan dari narasumber  menunjukkan  bahwa  dengan adanya BMT akan sangat berdampak positif terhadap  daerah  disekitarnya.  Hal  ini  akan sangat  dirasakan  jika  BMT  didirikan  di daerah  pedalaman  yang  terdapat  debitur  di daerah tersebut karna tentunya akan mengurangi  masyarakat  untuk  meminjam uang  di  debitur  karna  telah  ada  BMT  yang dapat  memberikan  pinjaman  ataupun  modal usaha,  apalagi  proses  di  BMT  tidak  serumit dibandingkan dengan bank-bank konvensional  sehingga  akan  lebih  mudah untuk  dijangkau  oleh  masyarakat  kalangan ekonomi menengah kebawah.
Perkembangan  BMT  saat  ini  di indonesia  masih  dapat  dikatakan  lambat, terbukti  dengan  masih  banyaknya  daerah- daerah yang belum memiliki BMT begitupun masih  banyak  lembaga  pendidikan  islam yang  belum  memiliki  BMT.  Lambatnya perkembangan  dari  BMT  ini  tentunya disebebkan oleh banyak faktor, salah satunya karna masih minimnya pengetahuan masyarakat mengenai BMT hal ini disebabkan  kurangnya  literasi  masyarakat mengenai  BMT.  Kurangnya  pengetahuan mengenai  BMT  juga  dialami  oleh  santri pondok pesantren Al Mubarak DDI Tobarakka  tempat  penelitian  ini  dilakukan sehingga  mengharuskan  peneliti  untuk melakukan  pemberian  materi-materi  dasar mengenai BMT kepada santri-santri. Namun demikian  bukanlah  hal  yang  mustahil  untuk mewujudkan BMT ada disetiap daerah karna BMT  ini  merupakan  suatu  bentuk  lembaga keuangan syariah yang dapat di terimah oleh setiap  kalangan  masyarakat,  sama  hal  nya dalam  penelitian  ini  yang  pada  awalnya santri-santri pondok pesantren pusing mengenai  manajemen  BMT  ini,  akan  tetapi setelah diberikan sedikit pemahaman mengenai  BMT  dan  peneliti  melakukan praktek manejem  BMT ini  maka para santri dan  para  pembina  menanggapi  hal  ini merupakan sesuatu yang sangat baik bahkan santri  maupun  pembina  mengharapkan  agar di Pondok Pesantren Al Mubarak  DDI
Tobarakka dapat segera didirikan BMT untuk membantu  pengelolaan  keungan  santri pondok  pesantren  maupun  masyarakat  di lingkungan pondok pesantren.

## KESIMPULAN
Baitul  Maal  wat  Tamwil  (BMT) merupakan  lembaga  keuangan  syariah  yang tentunya  perlu  ada  disetiap  daerah,  terlebih lagi  di  lingkungan  pondok  pesantren. Indonesia  yang  masyarakatnya  mayoritas muslim  tentunya  dapat  mewujudkan  hal tersebut dimana setaip daerah terdapat BMT maka  tidak  akan  ada  lagi  Debitur-debitur yang  menyiksa  rakyat  kecil  dengan  bunga yang  begitu  besar,  hal  tersebut  akan  dapat diraih  dengan  kerjasama  yang  baik  antara pemerintah  dengan  para  pakar  ekonomi islam.
Penelitian  ini  menjadi  salah  satu contoh,  dimana  pada  awalnya  akan  sulit dipahami  apa  sebenarnya  yang  dimaksud BMT  akan  tetapi  jika  telah  di  praktekkan maka  mereka  ingin  segera  ada  BMT  di pesantren  tempat  penelitian  ini  dilakukan. Pondok Pesantren Al Mubarak menjadi salah satu  contoh  lingkungan  yang  seharusnya sudah ada BMT akan tetapi sampai sekarang belum  ada,  dengan  penelitian  ini  akan menjadi cikal bakal lahirnya BMT di Pondok Pesantren Al Mubarak DDI Tobarakka.

## REFERENSI
Irwanuddin. (2017). Peranan Bmt Dalam Pemberdayaan Ekonomi Bagi Perempuan (Studi Kasus Bmt Kelompok Usaha Bersama Sejahtera 036 Makassar). Laa Maysiir , Vol 5 , 57– 80.
Iswandi, (2017). Pembiayaan Bmt Al-Amin
Dalam Meningkatkan Usaha Mikro Di Kota Makassar. Laa Maysiir , 4 , 96– 109.
Https://Doi.Org/Https://Doi.Org/10.242 52/Lamaisyir.V4i2.7760
Lisdawami, dan Mawardi, (2017).
Pengembangan Produk Funding Kspps Bmt Amanah Ummah Jawa Timur. Jurnal Ekonomi Syariah Teori Dan Tarapan , 4 , 889–901.
Mujiono, S. (2017). Eksistensi Lembaga
Keuangan Mikro: Cikal Bakal Lahirnya Bmt Di Indonesia. Al Masraf: Jurnal Lembaga Keuangan Dan Perbankan ,
2 (2), 207–215.
Http://Journal.Febi.Uinib.Ac.Id/Index.P hp/Almasraf/Article/View/138 Ningrum, N. P., & Fatikhin, A. (2020). Peranan Manajemen Sumber Daya Manusia Dalam Meningkatkan Kinerja Karyawan Bmt Mubarakah Kudus.
Ekonomi Syariah Dan Akuntansi , 1 , 22–28.
Nugroho, M. A. S. (2015). Urgensi Penerapan Islamic Corporate
Governance Di Baitul Maal Wat
Tamwil ( Bmt ). Jurnal Kajian Bisnis ,
23 (1), 64–70.
Nur, A. (2021, December). GHAZWUL
FIKR AND CAPITALISM SPECTRUM: ISLAMIC STUDENTS ON OLIGARCHY SHADES.
In Proceedings of the International Conference on Social and Islamic Studies (SIS) 2021 .
Nur, A. (2021). The Culture Reproduction In the Charles Dickens’ Novel “Great Expectations” (Pierre-Felix Bourdieu
Theory). International Journal of
Cultural and Art Studies , 5 (1), 10-20. https://doi.org/10.32734/ijcas.v5i1.48 66
Riyadi, A. (2014). Manajemen Pengelolaan Zakat Produktif Dalam Perspektif Bank
Islam. Iqtishodia , 7 (2), 335–356.
Rohmaniyah, W. (2020). Pengembangan Baitul Mal Wat Tamwil Berbasis Nilai- Pendahuluan Dalam Upaya Pengentasan Kemiskinan , Perkembangan Keuangan Mikro ( Microfinance ) Telah Menjadi Isu Global Yang Menyita Banyak Perhatian Masyarakat Internasional . Di Indonesia , Salah Satu Mo. Jurnal Al Huquq , 2 (1), 1–29.
Rusby, Z., & Hamzah, Z. (2016). Analisa Permasalahan Baitul Maal Wat Tamwil ( Bmt ) Melalui Pendekatan Analytical Network Process ( Anp ). Al-Hikmah , 13 (1), 18–29.
Saputra, A. W. (2021). Manajemen
Pembiayaan Ijarah Pada Bmt Al Fataya
Payakumbuh. Ihtiyath Jurnal Manajemen Keuangan Syariah Vol. ,
5 (1), 1–15.
Saputra, D. (2017). Respons Masyarakat Terhadap Produk Pembiayaan Bmt Di Kartasura. Academia , 1 (2), 243–256.
Syam, M. T., Makmur, Z., & Nur, A.
(2020). Social Distance Into Factual Information Distance about COVID- 19 in Indonesia Whatsapp
Groups. Jurnal Ilmu Komunikasi , 18 (3), 269-279.
Zulfikri, A., Sobari, A., & Gustiawati, S. (2019). Strategi Penyelamatan
Pembiayaan Bermasalah Pada Pembiayaan Murabahah Bank Bni Syariah Cabang Bogor .