https://al-afkar.com
Resolusi Konflik Dalam Perspektif Hadist Kontemporer

## AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies
Journal website: https://al-afkar.com
P-ISSN : 2614-4883;  E-ISSN : 2614-4905 Vol. 7  No. 2  (2024) https://doi.org/10.31943/afkarjournal.v7i2.1309           pp. 1309-1320

## Research Article

## Resolusi Konflik Dalam Perspektif Hadist Kontemporer
Asadori Azhari 1 , Damanhuri 2
1. Universitas Islam Malang; Asadoriazhari@yahoo.co.id 2. UIN Sunan Ampel Surabaya; damanhurilimatiga@gmail.com
Copyright © 2024 by Authors, Published by AL-AFKAR: Journal For Islamic Studies. This is an open access article under the CC BY License (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0).
Received :  January 06, 2024 Revised :  March 17, 2024 Accepted :  April 01, 2024 Available online    :  Mei 12, 2024
How  to  Cite: Asadori  Azhari  and  Damanhuri  (2024)  “Conflict  Resolution  in  the  Perspective  of Contemporary  Hadith”, al-Afkar,  Journal  For  Islamic  Studies ,  7(2),  pp.  1309 – 1320.  doi: 10.31943/afkarjournal.v7i2.1309

## Conflict Resolution in the Perspective of Contemporary Hadith
Abstract. Islam is a religion of mercy for all humans and the universe. As stated in the Qur'an, the Prophet Muhammad SAW was sent as rahmatan lil 'alamin, including in order to create peace for all mankind on the face of the earth and avoid conflicts, even though conflicts still occur in parts of the world,  so  many  of  the  Prophet's  hadiths  contain  efforts to  Efforts  in  handling  conflict  that  are  still relevant to be implemented are: 1). Conveying good things to the parties involved in the conflict, 2). Reconciling conflicting parties, 3). Conflict resolution with explanations from witnesses, 4). Be patient and pray for the party who triggered the conflict, 5). Shaking hands between the parties in conflict.
Keywords: Resolution, conflict, Hadith
https://al-afkar.com

## Asadori Azhari, Damanhuri
Resolusi Konflik Dalam Perspektif Hadist Kontemporer
Abstrak. Islam  adalah  agama  rahmat  untuk  seluruh  manusia  dan  alam  semesta.  Sebagaimana dinyatakan  dalam  Al  Qur’an  bahwa  Nabi  Muhammad  SAW  diutus  sebagai  rahmatan  lil  ‘alamin termasuk  agar  dapat  menciptakan  perdamaian  bagi  seluruh  umat  manusia  di  muka  bumi  dan menghindari terjadinya konflik walaupun konflik tetap saja terjadi di belahan bumi sehingga sangat banyak  hadis  Nabi  yang  mengandung  upaya-upaya  dalam  penanganan  konflik  yang  masih  tetap relevan  untuk  diterapkan    yaitu  :  1).  Penyampaian  hal-hal  baik  terhadap  pihak  yang  terlibat  yang berkonflik, 2). Mendamaikan pihak yang berkonflik, 3). Penyelesaian konflik dengan penjelasan para saksi, 4). Bersabar dan mendoakan pihak yang memicu konflik, 5). Menjabat tangan antara para pihak yang berkonflik..
Kata Kunci: Resolusi, konflik, Hadist

## PENDAHULUAN
Kata ‘konflik’ berasal dari bahasa Yunani configure yang berarti saling memukul. Dalam Bahasa Inggris konflik yaitu conflik yang artinya benturan dan perselisihan. Sementara  konflik  menurut  istilah  ialah  suatu  proses  terjadinya  benturan  antar individu dengan individu lain dan kelompok dengan kelompok lain, masing-masing mereka  untuk  menyingkirkan  satu  sama  lain,  untuk  tercapainya  tujuan  masing- masing dengan menggunakan kekerasan dan ancaman.
Konflik  antar  manusia  pertama  yang  terjadi  di  muka  bumi  adalah  peristiwa Habil  dan  Qabil  dimana  Qabil  merasa  marah  karena  korbannya  tidak  diterima sehingga ia membunuh saudaranya Habil sebagaimana disampaikan dalam Surat Al Maidah ayat 27 - 30 yang berbunyi :
ِم ْ ل َّب َ ق َ تُي ْم َ ل َو اَم ِه ِد َح َ أ  ْن ِم َ لِ ب ُ ق ُ ت َ ف اًناَب ْر ُ ق اَب َّر َ ق  ْذِإ  ِ قَحْلاِب  َمَدآ ْيَنْبا َ أَبَن ْم ِهْي َ لَع ُ لْتا َو َ لا َ ق ر َخآ ْ لا  َن (  َني ِق َّ ت ُم ْ لا  َن ِم ُ َّ للَّا ُ ل َّب َ ق َ تَي اَمَّنِإ َ لا َ ق  َكَّن َ لُت ْ ق َ أ َ ل 27 ط ِساَبِب ا َن َ أ ا َم ي ِن َ لُت ْ ق َ تِل َك َدَي  َّيَلِإ  َت ْط َسَب  ْنِئ َ ل )
(  َني ِم َ لا َع ْ لا  َّ ب َر َ َّ للَّا ُ فا َخ َ أ ي ِ نِإ  َك َ لُت ْ ق َ أِل َكْيَلِإ  َيِدَي 28 َ نو ُ كَت َ ف  َك ِم ْ ثِإ َو ي ِم ْ ث ِإِب َءوُب َت  ْن َ أ  ُدي ِر ُ أ ي ِ نِإ ) (  َني ِمِلا َّ ظلا  ُءا َز َج  َكِل َذ َو  ِرا َّنلا  ِبا َح ْص َ أ  ْن ِم 29 َ لْت َ ق ُه ُس ْ فَن ُه َ ل  ْت َع َّو َط َ ف )
َن ِم  َحَب ْص َ أ َ ف  ُه َ لَت َ ق َ ف  ِهي ِخ َ أ (  َني ِر ِسا َخْلا 30 )
Artinya: “Ceritakanlah  kepada  mereka  kisah  kedua  putra  Adam  (Habil  dan  Qabil) menurut yang sebenarnya, ketika keduanya mempersembahkan korban, maka diterima dari salah seorang dari mereka berdua (Habil) dan tidak diterima dari yang lain (Qabil). Ia berkata (Qabil) : “Aku pasti membunuhmu.” Berkata Habil : “Sesungguhnya Allah hanya  menerima  (korban)  dari  orang-orang  yang  bertakwa.  Sungguh  kalau  kami menggerakkan  tanganmu  kepadaku  untuk  membunuhku,  aku  sekali-kali  tidak  akan menggerakkan tanganku untuk membunuhmu, Sesungguhnya aku takut kepada Allah. Tuhan  seru  sekalian  alam.  Sesungguhnya  aku  ingin  agar  kamu  kembali  dengan (membawa)  dosa  membunuhku  dan  dosamu  sendiri,  maka  kamu  akan  menjadi penghuni neraka, dan yang demikian itulah pembalasan bagi orang- orang yang zalim”.
https://al-afkar.com

## Asadori Azhari, Damanhuri
Resolusi Konflik Dalam Perspektif Hadist Kontemporer
Sebelumnya,  konflik  awal  mula  terjadi  saat  Allah  SWT  menciptakan  Nabi Adam AS dan memerintahkan para malaikat dan Iblis untuk sujud kepada Adam AS namun Iblis menolak sebagaimana di sebutkan dalam Surat Al A’raf ayat 11 :
َسْيِلْبِا ْٓا َّ ل ِا آْْو ُد َج َس َ ف  َم َد ٰ اِل ا ْو ُد ُج ْسا ِة َ كِٕىٰۤل َم ْ لِل اَن ْ ل ُ ق َّم ُ ث ْم ُ كٰن ْر َّو َص َّم ُ ث ْم ُ كٰن ْ ق َ ل َخ  ْد َ ق َ ل َو
َن ِِّم  ْن ُ كَي ْم َ ل
َنْي ِد ِج ّٰسلا
“ Dan  sungguh,  Kami  telah  menciptakan  kamu,  kemudian  membentuk  (tubuh)mu, kemudian Kami berfirman kepada para malaikat, “Bersujudlah kamu kepada Adam,” maka mereka pun sujud kecuali Iblis. Ia (Iblis) tidak termasuk mereka yang bersujud.
Selanjutnya  konflik  terjadi  hampir  di  setiap  bidang  kehidupan  manusia, walaupun  Al  Qur’an  sendiri  sangat  melarang  hal  terjadi  tersebut  sebagaimana dijelaskan dalam surat Al Anfal ayat 46 :
ا ْو ُ ل َش ْ فَت َ ف ا ْو ُع َزاَن َ ت ا َ ل َو ٗه َ ل ْو ُس َر َو َ ه للَّا او ُعْي ِط َ ا َو َنْي ِرِب هصلا  َعَم َ هللَّا  َّنِا ۗاْوُرِب ْصاَو ْم ُ ك ُح ْ ي ِر  َب َه ْذَتَو
“ Taatilah  Allah  dan  Rasul-Nya,  janganlah  kamu  berbantah-bantahan  yang menyebabkan  kamu  menjadi  gentar  dan  kekuatanmu  hilang,  serta  bersabarlah. Sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang sabar.
Indonesia terdiri dari berbagai ras, suku, budaya, wilayah dan lain-lain yang mempengaruhi cara pandang atau cara berfikir seseorang sehingga potensi terjadinya konflik  sangatlah  besar.  Bertolak  dari  hal  tersebut,  maka  penulis  akan  membahas bagaimana hadits menjelaskan mengenai cara mengatasi / resolusi konflik menurut Islam.

## PEMBAHASAN Resolusi Konflik berdasarkan Hadis
1. Analisis Hadits Teks hadits  :
Hadis  tentang  konflik  berkaitan  dengan  3  doa  Nabi  dalam  Hadis  Tirmidzi Nomor 2101:
ُث ِ د َح ُ ي   د ِشا َر  َنْب َ ناَم ْعُّنلا  ُت ْع ِم َس لا َ ق ي ِب َ أ اَن َ ث َّد َح   ريِر َج  ُنْب  ُب ْهَو اَنَث َّد َح   را َّشَب  ُنْب ُدَّمَح ُم اَن َ ث َّد َح
ى َّ ل َص َ لا َ ق ِهيِب َ أ  ْن َع  ِ ت َر َ أ ْ لا  ِنْب  ِباَّب َخ ِن ْب ِ َّللَّا  ِدْب َع  ْن َع  ِث ِراَح ْ لا  ِنْب ِ َّ للَّا  ِدْب َع  ْن َع  ِ ي ِر ْه ُّزلا  ْن َع ْن ُ كَت  ْم َ ل  ًةا َ ل َص   َتْي َّ ل َص  ِ َّ للَّا َ لو ُس َر  اَي  او ُ لا َ ق  ا َه َ لا َط َ أ َ ف   ًةا َ ل َص  َم َّ ل َس َو  ِهْي َ لَع  ُ َّ للَّا  ى َّ ل َص  ِ َّ للَّا ُ لو ُس َر ي ِن َع َنَمَو  ِنْيَت َنْثا يِنا َطْع َ أ َ ف ا ً ثا َ ل َ ث ا َهي ِف َ َّ للَّا  ُت ْ ل َ أ َس ي ِ نِإ  ةَبْه َرَو  ةَبْغ َر ُةا َ ل َص ا َهَّنِإ ْ ل َج َ أ َ لا َ ق ا َهيِ ل َصُت
https://al-afkar.com
Resolusi Konflik Dalam Perspektif Hadist Kontemporer
ْم ِه ِرْي َ غ  ْن ِم  ا ًّو ُدَع ْم ِهْي َ لَع  َطِ ل َسُي ا َ ل ْ ن َ أ ُهُت ْ ل َ أ َس َو ا َهيِنا َط ْع َ أ َ ف  ةَن َسِب ي ِت َّم ُ أ  َكِل ْهُي ا َ ل ْ ن َ أ ُهُت ْ ل َ أ َس ًة َد ِحا َو
ٌن َس َح ٌ ثي ِد َح ا َ ذ َه ى َسي ِع وُب َ أ َ لا َ ق ا َهيِن َع َنَمَف   ض ْعَب  َس ْ أَب ْم ُه َض ْعَب  َقي ِذُي ا َ ل ْ ن َ أ ُهُت ْ ل َ أ َس َو ا َهيِنا َط ْع َ أ َ ف
َر َم ُع  ِنْباَو   د ْع َس  ْن َع باَبْلا يِفَو  ٌبي ِر َ غ  ٌحي ِح َص “ Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Basyar] telah menceritakan kepada kami  [Wahb  bin  Jarir]  telah  menceritakan  kepada  kami  [bapakku]  berkata:  aku mendengar [Nu'man bin  Rasyid] menceritakan dari [Az Zuhri] dari [Abdullah bin Al Harits] dari [Abdullah bin Khabbab bin Al Arts] dari [bapaknya] berkata: Rasulullah Shallallahu  'alaihi  wa  Salam  melaksanakan  shalat  dan  beliau  memperlama,  para sahabat bertanya: wahai Rasulullah, engkau melaksanakan shalat tidak sebagaimana biasanya?  beliau  menjawab:  "Betul,  itu  adalah  shalat antara  cinta  dan  takut,  dalam shalat itu aku memohon kepada Allah tiga hal, kemudian Allah mengabulkan dua hal dan  tidak  mengabulkanku  satu  hal;  aku  memohon  kepadaNya  agar  tidak membinasakan  ummatku  dengan  kelaparan  dan  Allah  mengabulkannya,  aku memohon  agar  ummatku  tidak  dikuasai  oleh  musuh  selain  mereka  dan  Allah mengabulkannya, kemudian aku memohon agar tidak terjadi peperangan internal di antara mereka namun Allah tidak mengabulkannya." Abu Isa berkata: hadits ini hasan shahih gharib, dan dalam bab ini ada hadits dari Sa'ad dan Ibnu Umar.
Dari Hadis di atas, dapat dipahami bahwa ada 3 doa Rasul untuk umatnya dan dari 3 doa tersebut ada salah satu yang ditolak atau tidak dikabulkan. Yang pertama Nabi meminta agar Allah tidak mengutus musuh yang dapat menghancurkan kaum muslimin  dan  Allah  mengabulkannya,  yang  kedua  Nabi  meminta  agar  Allah  tidak membinasakan  umatnya  dengan  paceklik  yang  berkepanjangan  dan  doa  ini dikabulkan  juga,  namun  pada  doa  yang  terakhir  ketika  Nabi  meminta  agar  tidak terjadi perpecahan (konflik) antara kaum muslimin Allah menolaknya. Bahkan dalam hadis  yang  pertama  Nabi  mengatakan  bahwa  “Tidak  akan  terjadi  kiamat  sehingga bumi dipenuhi dengan kezaliman dan permusuhan (konflik)”, hal ini membuktikan bahwa fenomena konflik umat manusia akan selalu ada dalam kehidupan social.
Berdasarkan  hal  tersebut,  perlu  dilakukan  kajian  yang  bersumber  dari  hadis tentang cara menangani konflik.
1. Kitab Imam Ahmad.
Berdasarkan hadis Imam Ahmad nomor 269011  disebutkan :
ِ َّ للَّا  ِدْيَب ُع  ِنْب  ِمِل ْسُم  ُنْب ُدَّمَح ُم اَنَث َّد َح  َلاَق  َنا َسْيَك ِن ْب  ِحِلا َص   ْن َع يِب َ أ اَن َ ث َّد َح َ لا َ ق  ُبو ُ ق ْعَي اَن َ ث َّد َح ُهْت َرَب ْخ َ أ َةَب ْ ق ُع  َت ْ نِب  مو ُثْلُك  َّم ُ أ ُه َّم ُ أ َّ ن َ أ  ُه َرَب ْخ َ أ   ف ْو َع  ِنْب  ِنَم ْح َّرلا  ِدْب َع  َنْب  َدْيَمُح  َّن َ أ   با َه ِش  ِنْب ِس اَّنلا  َنْيَب  ُحِل ْصُي ي ِذ َّ لا   ُبا َّ ذ َ ك ْ لا   َسْي َ ل ُ لو ُ قَي  َم َّ ل َس َو  ِهْي َ لَع  ُ َّ للَّا  ى َّ ل َص  ِ َّ للَّا َ لو ُس َر   ْت َع ِم َس ا َهَّن
َ أ ا ًرْي َخ ُ لو ُ قَي  ْو َ أ ا ًرْي َخ ي ِم ْنَيَف
https://al-afkar.com

## Asadori Azhari, Damanhuri
Resolusi Konflik Dalam Perspektif Hadist Kontemporer
“ Telah menceritakan kepada kami [Ya'qub] berkata, telah menceritakan kepada kami [Bapakku]  dari  [Shalih  bin  Kaisan]  berkata,  telah  menceritakan  kepada  kami [Muhammad  bin  Muslim  bin  'Ubaidullah  bin  Syihab]  bahwa  [Humaid  bin Abdurrahman bin 'Auf] mengabarkan kepadanya, bahwa ibunya [Ummu Kultsum binti 'Uqbah] telah mengabarkan kepadanya, bahwa dirinya pernah mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tidak dikatakan pendusta seseorang yang ingin mendamaikan antara manusia, kemudian ia menyampaikan kabar dengan baik atau berkata baik."

## 2.  Kitab Shahih Bukhari
Berdasarkan hadis Imam Bukhari Nomor 2496 :
ُّي ِو ْر َ ف ْ لا   د َّم َح ُ م  ُنْب  ُقا َح ْس ِإ َو ُّي ِس ْيَوُأْلا ِ َّللَّا  ِدْب َع  ُنْب  ِزيِزَع ْ لا  ُد ْب َع اَن َ ث َّد َح ِ َّ للَّا  ِدْب َع  ُنْب  ُد َّمَح ُ م اَن َ ث َّد َح
ء اَب ُ ق َ ل ْه َ أ َّ ن َ أ ُهْن َع ُ َّ للَّا  َي ِض َر   د ْع َس  ِنْب  ِلْه َس  ْن َع  مِزا َح يِب َ أ  ْن َع   ر َ ف ْع َج  ُنْب  ُد َّمَح ُ م اَن َ ث َّد َح ا َ لا َ ق اَنِب اوُب َه ْذا  َلاَقَف  َكِل َذِب َم َّ ل َس َو ِهْي َ لَع ُ َّ للَّا ى َّ ل َص ِ َّ للَّا ُ لو ُس َر  َر ِب ْخ ُ أ َ ف ِة َرا َج ِح ْ لاِب ا ْو َما َر َت ىَّت َح اوُلَتَتْقا ْم ُهَنْيَب  ُحِل ْصُن
“ Telah  menceritakan  kepada  kami  [Muhammad  bin  'Abdullah]  telah  menceritakan kepada  kami  ['Abdul  'aziz  bin  'Abdullah  Al  Uwaisiy]  dan  [Ishaq  bin  Muhammad  Al Farwiy] keduanya berkata, telah menceritakan kepadaku [Muhammad bin Ja'far] dari [Abu  Hazim]  dari  [Sahal  bin  Sa'ad  radliallahu  'anhu]  bahwa  penduduk  Quba'  telah bertikai  hingga  saling  melempar  dengan  batu,  lalu  Rasulullah  shallallahu  'alaihi wasallam dikabarkan tentang peristiwa itu, maka Beliau bersabda: "Mari kalian pergi bersama kami untuk mendamaikan mereka".
3. Kitab Musnad Ibnu Majah Berdasarkan hadis Imam Ibnu Majah Nomor 2301    :
ِ ي ِرَت ْخَب ْ لا ي ِب َ أ  ْن َع َة َّرُم  ِنْب و ِرْم َع  ْن َع  ِشَم ْع َ أ ْ لا  ْن َع َةَي ِوا َع ُم وُب َ أ َو ى َ ل ْعَي اَن َ ث َّد َح   د َّمَح ُ م  ُنْب  ُّي ِل َع اَنَث َّد َح ي ِن ُث َعْبَت ِ َّللَّا  َلو ُس َر اَي  ُتْلُقَف ِن َمَي ْ لا ى َ ل ِإ َم َّ ل َس َو ِهْي َ لَع ُ َّ للَّا ى َّ ل َص ِ َّ للَّا ُ لو ُس َر ي ِن َث َعَب  َلاَق يِلَع  ْن َع
ِد ْها َُّ َّ اللَّه َ لا َ ق َّم ُ ث ي ِر ْد َص يِف ِه ِدَيِب  َب َر َضَف َ لا َ ق ُءا َض َ ق ْ لا ا َم ي ِر ْد َ أ ا َ ل َو ْم ُهَنْيَب ي ِض ْ ق َ أ  ٌّبا َش اَن َ أ َو
ِنْي َنْثا  َنْيَب  ءا َضَق يِف  ُد ْعَب  ُت ْ ك َ ك َش اَم َ ف َ لا َ ق ُهَنا َسِل  ْتِ بَثَو ُهَبْلَق “ Telah menceritakan kepada kami [Ali bin Muhammad] berkata, telah menceritakan kepada kami [Ya'la] dan [Abu Mu'awiyah] dari [Al A'masy] dari [Amru bin Murrah] dari [Abu  Al  Bakhtari]  dari  [Ali]  ia  berkata,  "Rasulullah  shallallahu  'alaihi  wasallam mengutusku  ke  Yaman,  maka  aku  berkata,  "Wahai  Rasulullah,  engkau  mengutusku untuk  menjadi  hakim  di  tengah  manusia  sementara  aku  seorang  pemuda  dan  tidak mengerti  bagaimana  memberi  putusan!  "  Ali  berkata,  "Beliau  lalu  meletakkan tangannya ke dadaku seraya berdoa: "Ya Allah, tunjukilah hatinya
https://al-afkar.com
Resolusi Konflik Dalam Perspektif Hadist Kontemporer
dan teguhkanlah lisannya."  Ali  berkata,  "Setelah  itu  aku  tidak  ragu-ragu  dalam memutuskan antara dua perkara."

## 4.  Kitab Tirmidzi
Berdasarkan hadis Tirmizi Nomor 3877 :
مْي َ ث ُخ  ِنْب َ ناَمْث ُع  ِنْب ِ َّ للَّا  ِدْب َع  ْن َع  ُّي ِف َ قَّثلا  ِبا َّهَوْلا  ُدْب َع اَنَث َّد َح    فَل َخ  ُنْب ىَي ْح َي َةَمَل َس وُب َ أ اَن َ ث َّد َح َ لا َ ق  ْم ِهْي َ لَع َ َّ للَّا  ُعْدا َ ف   في ِق َ ث ُ لا َبِن اَن ْ ت َ ق َر ْخ َ أ ِ َّ للَّا َ لو ُس َر اَي او ُ لا َ ق َ لا َ ق   رِبا َج  ْن َع  ِرْيَب ُّزلا يِب َ أ  ْن َع
ٌبي ِر َ غ  ٌحي ِح َص  ٌن َس َح ٌ ثي ِد َح ا َ ذ َه ى َسي ِع وُب َ أ َ لا َ ق ا ً في ِق َ ث  ِد ْها َُّ َّ اللَّه
“ Telah menceritakan kepada kami [Abu Salamah Yahya bin Khalaf] telah menceritakan kepada kami [Abdul Wahab Ats Tsaqafi] dari [Abdullah bin Utsman bin Khutsaim] dari [Abu  Az  Zubair]  dari  [Jabir]  dia  berkata;  mereka  (para  sahabat)  berkata;  "Wahai Rasulullah,  panah-panah  Bani  Tsaqif telah  menghancurkan  kami,  maka  do'akanlah (kejelekan) untuk mereka." beliau bersabda: "Ya Allah, berilah berilah petunjuk kepada penduduk Tsaqif." Abu Isa berkata; "hadits ini adalah hadits hasan shahih gharib."

## 5. Kitab Muwatha Malik
Hadis Imam Malik Nomor 3368 :
ُ َّ للَّا  ى َّ ل َص ِ َّ للَّا ُ لو ُس َر َ لا َ ق َ لا َ ق  ِ ي ِنا َساَر ُخْلا ِ َّللَّا  ِدْب َع   مِل ْسُم يِب َ أ  ِنْب ِءا َط َع  ْن َع كِلاَم  ْن َع ي ِنَث َّد َح و
ُءاَن ْح َّ شلا  ْب َه ْ ذَت َو اوُّبا َح َ ت ا ْو َدا َهَت َو ُّ ل ِغ ْ لا  ْب َه ْ ذَي او ُح َ فا َصَت َم َّ ل َس َو ِهْي َ لَع “ Telah  menceritakan  kepadaku  Malik  dari  ['Atha  bin  Abu  Muslim  Abdullah  Al Khurasani]  berkata,  "Rasulullah  shallallahu  'alaihi  wasallam  bersabda:  "Hendaklah kalian  saling  berjabat  tangan,  niscaya  maka  akan  hilanglah kedengkian.  Hendaklah kalian  saling  memberi  hadiah,  niscaya  akan  saling  mencintai  dan  menghilanglah permusuhan."
Berdasarkan hadis-hadis tersebut dapat diketahui bahwa penyelesaian konflik menurut hadis adalah :
1. Penyampaian hal-hal baik terhadap pihak yang terlibat yang berkonflik.
Salah  satu  cara  menyelesaikan  konflik  adalah  dengan  menyampaikan  hal-hal baik terhadap pihak yang berkonflik bahkan Islam membenarkan ummatnya untuk berbohong sekalipun apabila tujuannya adalah untuk kebaikan sebagaimana hadis- hadis berikut :
Hadis Abu Daud Nomor 4274 :
اَن َ ث َّد َح و ح ُ لي ِع َم ْسِإ ا َنَث َّد َح ٌد َّد َسُم اَنَث َّد َح و ح ِ ي ِر ْه ُّزلا  ْن َع  ُناَيْف ُس اَنَرَب ْخ َ أ    يِل َع  ُنْب  ُر ْصَن اَنَث َّد َح ْن َع   ِ ي ِر ْه ُّزلا  ْن َع  ٌرَم ْعَم اَنَرَب ْخ َ أ   ِقا َّزَّرْلا   ُدْب َع  اَنَث َّد َح   ُّي ِز َو ْرَم ْ لا   ِهْي َوُّب َش   ِنْب   ِدَّم َح ُم   ُنْب   ُدَمْح َ أ
https://al-afkar.com

## Asadori Azhari, Damanhuri
Resolusi Konflik Dalam Perspektif Hadist Kontemporer
ِنْي َنْثا  َنْيَب ى َمَن  ْنَم  ْب ِذْكَي ْمَل  َلاَق َمَّل َسَو ِهْيَلَع ُ َّللَّا ىَّل َص َّي ِب َّنلا  َّن َ أ ِه ِ م ُ أ  ْن َع  ِنَم ْح َّرلا  ِدْب َع ِن ْب  ِدْيَمُح
ى َمَن  ْو َ أ ا ًرْي َخ َ لا َ ق َ ف  ِس اَّنلا  َنْيَب  َح َ ل ْص َ أ  ْن َم  ِبِذا َ ك ْ لاِب  َس ْيَل ٌد َّد َسُمَو   دَّمَح ُم  ُنْب  ُدَمْح َ أ َ لا َ ق َو  َحِل ْصُيِل ا ًرْي َخ
“ Telah menceritakan kepada kami [Nashr bin Ali] berkata, telah mengabarkan kepada kami  [Sufyan]  dari  [Az  Zuhri].  (dalam  jalur  lain  disebutkan)  Telah  menceritakan kepada kami [Musaddad] berkata, telah menceritakan kepada kami [Isma'il]. (dalam jalur lain disebutkan) Telah menceritakan kepada kami [Ahmad bin Muhammad bin Syabbuwaih  Al  Marwazi]  berkata,  telah  menceritakan  kepada  kami  [Abdurrazaq] berkata, telah mengabarkan kepada kami [Ma'mar] dari [Az Zuhri] dari [Humaid bin 'Abdurrahman] dari [Ibunya] bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Tidak dikatakan  dusta  orang  yang  berbohong untuk  mendamaikan  antara  dua  orang." Ahmad bin Muhammad dan Musaddad menyebutkan, "Tidak dikatakan berdusta orang yang memperbaiki antara dua orang, ia mengatakan suatu kebaikan atau memindah (ucapan baik) seseorang."
Termasuk pula dalam memperbaiki konflik hubungan suami istri sebagaimana dijelaskan dalam hadis Abu Daud Nomor 4275 :
ي ِدا َه ْ لا   ِنْبا  ْن َع  َدي ِز َي  َنْبا ي ِن ْعَي   عِفاَن  ْن َع ِدَو ْس َ أ ْ لا وُب َ أ اَن َ ث َّد َح  ُّي ِزي ِج ْ لا َ ناَم ْي َ ل ُس  ُنْب  ُعيِب َّرلا ا َنَث َّد َح ِ م ُ أ  ِه ِ م ُ أ  ْن َع  ِنَم ْح َّرلا  ِدْب َع ِن ْب  ِدْيَمُح  ْن َع   باَه ِش  ِنْبا  ْن َع ُهَث َّد َح  ر ْ كَب ي ِب َ أ  َنْب  ِبا َّهَوْلا  َدْب َع  َّن َ أ
ْن ِم    ء ْي َ ش  يِف ُص ِ خ َرُي َمَّل َسَو ِهْيَلَع ُ َّللَّا ىَّل َص ِ َّللَّا  َلو ُس َر  ُت ْع ِم َس اَم  ْت َ لا َ ق  َةَب ْ ق ُع   ِت ْ نِب  مو ُثْلُك
َنْيَب  ُحِل ْصُي ُ ل ُج َّرلا اًب ِذا َ ك ُه ُّد ُع َ أ ا َ ل ُ لو ُ قَي َم َّ ل َس َو ِهْي َ لَع ُ َّ للَّا ى َّ ل َص ِ َّ للَّا ُ لو ُس َر َ نا َ ك   ثا َ ل َ ث يِف ا َّ لِإ  ِب ِذ َ ك ْ لا
ُهَت َ أ َر ْما  ُث ِ د َح ُ ي ُ ل ُج َّرلا َو  ِبْر َحْلا يِف ُ لو ُ قَي ُ ل ُج َّرلا َو  َحا َ ل ْصِإ ْ لا ا َّ لِإ ِهِب ُدي ِر ُي اَلَو  َلْوَق ْ لا ُ لو ُ قَي  ِساَّنلا ا َه َج ْو َز  ُث ِ د َح ُ ت ُة َ أ ْر َم ْ لا َو “ Telah  menceritakan  kepada  kami  [Ar  Rabi'  bin  Sulaiman  Al  Jizi]  berkata,  telah menceritakan kepada kami [Abul Aswad] dari [nafi'] -maksudnya Nafi' bin Yazid- dari [Ibnul Hadi] bahwa [Abdul Wahhab bin Abu Bakr] menceritakan kepadanya, dari [Ibnu Syihab] dari [Humaid bin 'Abdurrahman] dari ibunya [Ummu Kultsum binti Uqbah] ia berkata,  "Aku  tidak  pernah  mendengar  Rasulullah  shallallahu  'alaihi  wasallam memberi keringanan untuk berbohong kecuali pada tiga tempat. Rasulullah shallallahu 'alaihi  wasallam  mengatakan:  "Aku  tidak  menganggapnya  sebagai  seorang pembohong;  seorang  laki-laki  yang  memperbaiki  hubungan  antara  manusia.  Ia mengatakan suatu perkataan (bohong), namun ia tidak bermaksud dengan perkataan itu kecuali untuk mendamaikan. Seorang laki-laki yang berbohong dalam peperangan.
https://al-afkar.com
Resolusi Konflik Dalam Perspektif Hadist Kontemporer
Dan seorang laki-laki yang berbohong kepada isteri atau isteri yang berbohong kepada suami (untuk kebaikan)."

## 2. Mendamaikan pihak yang berkonflik.
Mendamaikan pihak yang berkonflik atau istilahnya adalah Ishlah merupakan salah  satu  upaya  menyelesaikan  konflik  dengan  memfokuskan  pada  penyelesaian konflik secara efektif dan baik serta menjauhi unsur permusuhan dan pertikaian antar manusia  yang  menekankan  adanya  proses  perdamaian  antara  dua  pihak.  Dalam perkembangannya, Islah berkembang menjadi langkah-langkah penyelesaian konflik /sengketa yang dilaksanakan di luar pengadilan yaitu berbentuk mediasi.
Perdamaian  memberikan  kesempatan  pada  para  pihak  untuk  memikirkan jalan  terbaik  dalam  menyelesaikan  konflik  dengan  lebih  mengutamakan    asas kemanfaatan dan memberikan kebaikan kepada para pihak yang berkonflik sehingga tidak ada pihak yang merasa dirugikan.
Dalam  beberapa  hadis,  perdamaian  merupakan  cara  utama  untuk menyelesaikan permasalahan sebagaimana diuraikan dalam:
Hadis Abu Daud Nomor  2247 :
ْن َع   حِلا َص  ِنْب  ِن َس َح  ْن َع ى َسوُم  ُنْب ِ َّللَّا  ُدْيَب ُعَو  َمَدآ  ُنْب ىَي ْح َي اَنَث َّد َح َةَبْي َش يِب َ أ  ُنْب ُ ناَمْث ُع اَن َ ث َّد َح ِم ْساِب او ُ قِل َطْنا َ لا َ ق َم َّ ل َس َو ِهْي َ لَع ُ َّ للَّا ى َّ ل َص ِ َّ للَّا َ لو ُس َر َّ ن َ أ   كِلا َم  ُنْب  ُس َ ن َ أ ي ِن َ ث َّد َح  ِر ْزِف ْ لا  ِنْب  ِدِلا َخ
ا َ ل َو ًة َ أ َر ْما ا َ ل َو ا ًري ِغ َص ا َ ل َو ا ً ل ْ ف ِط ا َ ل َو ا ًيِنا َ ف ا ً خْي َش او ُ لُت ْ قَت ا َ ل َو ِ َّ للَّا  ِلو ُس َر ِة َّ ل ِم ى َ لَع َو ِ َّ للَّاِبَو ِ َّ للَّا َنيِن ِس ْح ُم ْ لا  ُّب ِح ُ ي َ َّ للَّا َّ نِإ او ُن ِس ْح َ أ َو او ُحِل ْص َ أ َو ْم ُ ك َمِئا َن َغ اوُّم ُضَو اوُّل ُغَت “ Telah  menceritakan  kepada  kami  [Utsman  bin  Abu  Syaibah],  telah  menceritakan kepada kami [Yahya bin Adam], serta ['Ubaidullah bin Musa] dari [Hasan bin Shalih] dari  [Khalid  bin  Al  Fizr],  telah  menceritakan  kepadaku  [Anas  bin  Malik],  bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Pergilah dengan nama Allah, di atas agama Rasulullah, dan janganlah membunuh orang tua, anak kecil, dan wanita. Dan janganlah  berkhianat  (dalam  pembagian  ghanimah),  dan  kumpulkanlah  rampasan perang  kalian.  Ciptakan  perdamaian  dan  berbuatlah  kebaikan,  sesungguhnya  Allah mencintai orang-orang yang berbuat kebaikan."
Bahkan  upaya  untuk  mendamaikan  para  pihak  yang  berkonflik  lebih  besar pahalanya  dibandingkan  berpuasa,  salah  dan  bersedekah  sebagaimana  disebutkan dalam Hadis Abu Daud Nomor 4273 :
ِ م ُ أ  ْن َع   مِلا َس  ْن َع َة َّرُم ِن ْب و ِرْم َع  ْن َع  ِشَم ْع َ أ ْ لا  ْن َع َةَي ِوا َعُم وُب َ أ اَن َ ث َّد َح  ِءا َ ل َع ْ لا  ُنْب  ُد َّمَح ُ م اَن َ ث َّد َح
ْن ِم َ ل َض ْ ف َ أِب ْم ُ كُر ِب ْخ ُ أ  ا َ ل َ أ  َم َّ ل َس َو  ِهْي َ لَع  ُ َّ للَّا  ى َّ ل َص  ِ َّ للَّا ُ لو ُس َر َ لا َ ق َ لا َ ق   ِءا َد ْر َّدلا يِب َ أ   ْن َع   ِءا َد ْر َّدلا
https://al-afkar.com
Resolusi Konflik Dalam Perspektif Hadist Kontemporer
ِتا َذ ُدا َسَفَو  ِنْيَب ْ لا  ِتا َذ  ُحا َل ْصِإ َ لا َ ق ِ َّ للَّا َ لو ُس َر اَي ى َ لَب او ُ لا َ ق ِة َ ق َد َّ صلا َو ِةا َ ل َّ صلا َو  ِماَي ِ صلا ِة َج َر َد ُة َ قِلاَح ْ لا  ِنْيَب ْ لا “ Telah  menceritakan  kepada  kami  [Muhammad  Ibnul  'Ala]  berkata,  telah menceritakan kepada kami [Abu Mu'awiyah] dari [Al A'masy] dari [Amru bin Murrah] dari [Salim] dari [Ummu Darda] dari [Abu Darda] ia berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi  wasallam  bersabda:  "Maukah  jika  aku  kabarkan  kepada  kalian  sesuatu  yang lebih utama dari derajat puasa, shalat dan sedekah?" para sahabat berkata, "Tentu ya Rasulullah."  Beliau  bersabda:  "Mendamaikan  orang  yang  sedang  berselisih.  Dan rusaknya orang yang berselisih adalah pencukur (mencukur amal kebaikan yang telah dikerjakan)."
3. Penyelesaian konflik dengan penjelasan para saksi.
Berdasarkan  hadis  Ibnu  Majah  Nomor  2301,  pada  saat    Ali  meminta  fatwa kepada Nabi mengenai konflik yang dihadapkan kepadanya maka Nabi menyarankan agar  Ali  meminta  keterangan  dari  kedua  belah  pihak  yang  berkonflik  dan  jangan memutuskan perkara hanya setelah mendengar penjelasan dari salah satu pihak saja.
Teknik  penyelesaian  konflik  demikian  sekarang  disebut  dengan  negosiasi dimana untuk mengetahui suatu permasalahan akan ditinjau dari kedua belah pihak dan akhirnya akan dicarikan solusi terbaik bagi kedua belah pihak. Adapun negosiasi atau perundingan merupakan salah satu bentuk musyawarah mencari mufakat untuk menawarkan solusi dan tindakan yang dilakukan oleh kedua belah pihak yang terkait dengan konflik tersebut.
Banyak contoh penyelesaian konflik yang diselesaikan dengan negosiasi pada zaman Nabi bahkan Nabi mengancam hukuman yang berat bagi umatnya yang lebih memilih  perpecahan  sebagaimana  diuraikan  dalam  hadis  Ahmad  Nomor  18230 berikut : َ لو ُس َر  ُت ْع ِم َس َ لا َ ق َة َج َ ف ْر َع  ُت ْع ِم َس َ لا َ ق َة َ قا َ ل ِع  ِنْب ِداَيِز  ْن َع ُةَب ْع ُش اَنَث َّد َح ر َ ف ْع َج  ُنْب  ُد َّمَح ُ م اَن َ ث َّد َح
ِة َّم ُ أ ْ لا ِه ِذ َه  َرْم َ أ  َق ِ ر َ فُي ْ ن َ أ  َدا َر َ أ  ْن َم َ ف  ٌتاَن َه َو  ٌتاَن َه ُ نو ُ كَت َس ُهَّنِإ ُ لو ُ قَي َم َّ ل َس َو ِهْي َ لَع ُ َّ للَّا ى َّ ل َص ِ َّ للَّا َ نا َ ك  ْن َم اًنِئا َ ك  ِفْي َّسلاِب ُهوُب ِر ْضاَف  ٌعي ِمَج  َي ِهَو “ Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Ja'far] Telah menceritakan kepada kami  [Syu'bah]  dari  [Ziyad  bin  'Iaaqah]  ia  berkata,  saya  mendengar  ['Arfajah]  ia berkata;  Saya  mendengar  Rasulullah  shallallahu  'alaihi  wasallam  bersabda: "Sesungguhnya  akan  terjadi  berbagai  macam  fitnah,  maka  barangsiapa  yang  ingin mencerai-beraikan  perkara  umat  ini  padahal  mereka  telah  menyatakan ikrar kesepakatan, maka penggallah ia dengan pedang, siapa pun orangnya ."
https://al-afkar.com

## Asadori Azhari, Damanhuri
Resolusi Konflik Dalam Perspektif Hadist Kontemporer
4. Bersabar dan mendoakan pihak yang memicu konflik.
Selain  menyelesaikan  konflik  dengan  melakukan  suatu  tindakan,  Islam mengajari pula cara mengatasi konflik dengan cara sabar sambil mendoakan hal yang baik-baik kepada pihak yang memicu konflik sebagaimana dicontohkan oleh Nabi.
Keutamaan bersabar sangat banyak dicontohkan  oleh Nabi termasuk ketika melakukan  peperangan  dengan  pihak  musuh  sebagaimana  diuraikan  dalam  Hadis Abu Daud Nomor 2197 :
َد ُوا َد وُب َ أ ى َسو ُم  ُنْب ُ ناَم ْي َ ل ُس اَن َرَب ْخ َ أ َ نا َّ س َح  ُنْب ى َي ْح َ ي ي ِن َ ث َّد َح َ نا َي ْ ف ُس  ِنْب َدُواَد  ُنْب  ُدَّمَح ُم اَنَث َّد َح ِنْب َ ناَم ْي َ ل ُس ِهيِب َ أ  ْن َع َ ناَم ْي َ ل ُس  ُنْب  ُبْيَب ُخ ي ِن َ ث َّد َح   ب ُدْن ُج ِن ْب َة َرُم َس  ِنْب ِد ْع َس  ُنْب ُرَف ْع َج اَن َ ث َّد َح
ِ َّ للَّا َ ل ْي َخ اَن َ لْي َخ ى َّم َس َم َّ ل َس َو ِهْي َ لَع ُ َّ للَّا ى َّ ل َص  َّي ِب َّنلا  َّنِإَف  ُد ْعَب اَّم َ أ   ب ُدْن ُج ِن ْب َة َرُم َس  ْن َع َة َرُم َس
ِةَني ِك َّسلا َو  ِر ْب َّصلاَو  ِة َعاَمَج ْ لاِب ا َن ْع ِز َ ف ا َذِإ ا َن ُرُم ْ أَي َم َّ ل َس َو  ِهْي َ لَع ُ َّ للَّا ى َّ ل َص ِ َّ للَّا ُ لو ُس َر َ نا َ كَو اَن ْع ِز َ ف ا َذِإ اَن ْ لَتا َ ق ا َذِإ َو “ Telah  menceritakan  kepada  kami  [Muhammad  bin  Daud  bin  Sufyan],  telah menceritakan  kepadaku  [Yahya  bin  Hassan],  telah  mengabarkan  kepada  kami [Sulaiman bin Musa Abu Daud], telah menceritakan kepada kami [Ja'far bin Sa'd bin Samurah  bin  Jundab],  telah  menceritakan  kepadaku  [Khubaib  bin  Sulaiman],  dari [ayahnya  yaitu  Sulaiman  bin  Samurah]  dari  [Samurah  bin  Jundub],  adapun selanjutnya, sesungguhnya Nabi shallallahu 'alaihi wasallam telah menamakan kuda kami  sebagai  kuda  Allah  apabila  kami  merasa  takut,  dan  Rasulullah  shallallahu wa'alaihi  wa  sallam  memerintahkan  kami  apabila  merasa  takut  agar  berjama'ah, bersabar, dan tenang dan apabila kami berperang .
Contoh  Nabi  dalam  menerapkan  sabar  untuk  menyelesaikan  konflik sebagaimana disebutkan dalam Hadis Abu Daud Nomor 4486 :
ي ِب َ أ  ْن َع ِهي ِب َ أ  ْن َع َ نا َ ل ْج َع  ِنْب  ِدَّم َح ُم  ْن َع  َناَّيَح  ُنْب  ُناَمْيَل ُس اَنَث َّد َح َةَبْوَت وُب َ أ   عِفاَن  ُنْب  ُعيِب َّرلا ا َنَث َّد َح ُهاَت َ أ َ ف  ْر ِب ْصا َ ف  ْب َه ْذا َ لا َ ق َ ف  ُه َرا َج و ُ ك ْشَي َم َّ ل َس َو ِهْي َ لَع ُ َّ للَّا ى َّ ل َص  ِ ي ِب َّنلا ىَلِإ ٌ ل ُج َر َءا َج َ لا َ ق َة َرْيَر ُه ُسا َّنلا َ ل َع َج َ ف  ِقي ِر َّ طلا يِف ُه َعاَتَم  َحَر َطَف  ِقيِر َّطلا يِف  َكَعاَتَم  ْحَر ْطاَف  ْبَهْذا َ لا َ ق َ ف ا ً ثا َ ل َ ث  ْو َ أ  ِنْي َت َّرَم
َ لا َ ق َ ف ُه ُرا َج ِهْي َ لِإ َءا َج َف  َل َعَفَو  َل َعَفَو ِهِب ُ َّللَّا َ ل َع َ ف ُهَنوُن َع ْ لَي  ُساَّنلا َ ل َع َج َ ف  ُه َرَب َخ ْم ُه ُر ِب ْ خُي َ ف ُهَنو ُ ل َ أ ْسَي ُه ُه َر ْ كَت ا ًئْي َش ي ِ ن ِم ى َر َت اَل ْع ِجْرا ُه َ ل “ Telah  menceritakan  kepada  kami  [Ar  Rabi'  bin  Nafi'  Abu  Taubah]  berkata,  telah menceritakan kepada kami [Sulaiman bin Hayyan] dari [Muhammad bin Ajlan] dari [Bapaknya]  dari  [Abu  Hurairah]  ia  berkata,  "Seorang  laki-laki  datang  kepada  nabi shallallahu  'alaihi  wasallam  mengadukan  tetangganya.  Beliau  lalu  bersabda:
https://al-afkar.com

## Asadori Azhari, Damanhuri
Resolusi Konflik Dalam Perspektif Hadist Kontemporer
"Hendaklah  engkau  pergi  dan  bersabarlah."  Laki-laki  itu  kembali  mendatangi  nabi shallallahu 'alaihi wasallam hingga dua atau tiga kali, beliau pun bersabda: "Pergilah, dan buanglah semua perabotmu ke jalan." Laki-laki itu kemudian membuang semua perabotnya  ke  jalan,  hingga  orang-orang  bertanya  kepadanya.  Ia  lalu  mengabarkan kepada mereka tentang nasib yang dialaminya hingga mereka melaknat tentangganya tersebut  dengan  lakanat  "Allah  Akan  melakukan  hukuman  kepadanya,  dan menimpakan  keburukan".  Kemudian  tetangga  itu  mendatangi  laki-laki  tersebut  dan berkata,  "Kembalilah  pulang,  engkau  tidak  akan  lagi  melihat  sesuatu  yang  engkau benci dariku."
5. Menjabat tangan antara para pihak yang berkonflik.
Penyelesaian  konflik  yang  sederhana  namun  sulit  pelaksanaannya  adalah dengan menjabat tangan antara para pihak yang berkonflik dan saling memberikan hadiah antara keduanya yang tentunya tidak dapat dilakukan oleh seseorang apabila mengharapkan  imbalan  selain  cinta  kepada  Allah  dengan  mengharap naunganNya kelak sebagaimana diuraikan dalam hadis Darimi Nomor 2639 :
ِباَب ُحْلا ي ِب َ أ  ْن َع   رَم ْعَم  ِنْب  ِنَمْحَّرلا  ِدْبَع  ِنْب ِ َّ للَّا  ِدْب َع  ْن َع  ٌكِلا َم اَن َ ث َّد َح  ِك َراَب ُم ْ لا  ُنْب ُم َ كَح ْ لا اَن َرَب ْخ َ أ ُ لو ُ قَي ى َ لا َعَت َ َّ للَّا َّ نِإ َم َّ ل َس َو ِهْي َ لَع ُ َّ للَّا ى َّ ل َص ِ َّ للَّا ُ لو ُس َر َ لا َ ق َ لا َ ق َة َرْيَر ُه ي ِب َ أ  ْن َع   را َس َي ِن ْب  ِدي ِع َس ي ِ ل ِظ ا َّ لِإ َّ ل ِظ ا َ ل  َم ْوَي ي ِ ل ِظ يِف ْم ُه ُّ ل ِظ ُ أ  َم ْو َي ْ لا  ِلا َ ل َج ِب َ نوُّبا َحَت ُم ْ لا  َنْي َ أ  ِة َماَي ِق ْ لا  َم ْوَي “ Telah  mengabarkan  kepada  kami  [Al  Hakam  bin  Al  Mubarak]  telah  menceritakan kepada kami [Malik] dari [Abdullah bin Abdurrahman bin Ma'mar] dari [Abu Al Hubab Sa'id bin Yasar] dari [Abu Hurairah] ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya Allah Ta'ala berfirman pada hari kiamat; Manakah orang- orang yang saling mencintai karena keagunganKu? Hari ini aku menaungi mereka di bawah naunganKu pada hari yang tidak ada naungan selain naunganKu."

## PENUTUP
Islam  adalah  agama  rahmat  untuk  seluruh  manusia  dan  alam  semesta. Sebagaimana  dinyatakan  dalam  Al  Qur’an  bahwa  Nabi  Muhammad  SAW  diutus sebagai  rahmatan  lil  ‘alamin  termasuk  agar  dapat  menciptakan  perdamaian  bagi seluruh umat manusia di muka bumi dan menghindari terjadinya konflik walaupun konflik tetap saja terjadi di belahan bumi sehingga sangat banyak hadis Nabi yang mengandung  upaya-upaya  dalam  penanganan  konflik  yang  masih  tetap  relevan untuk diterapkan  yaitu : 1). Penyampaian hal-hal baik terhadap pihak yang terlibat yang  berkonflik,  2).  Mendamaikan  pihak  yang  berkonflik,  3).  Penyelesaian  konflik dengan  penjelasan  para  saksi,  4).  Bersabar  dan  mendoakan  pihak  yang  memicu konflik, 5). Menjabat tangan antara para pihak yang berkonflik.
https://al-afkar.com

## Asadori Azhari, Damanhuri
Resolusi Konflik Dalam Perspektif Hadist Kontemporer

## REFERENSI
Ahmed, Nazeer, Islam in Global History: From the Death of Prophet Muhammad to the First World War, American Institute of Islamic History and Culure, 2001 At-Tirmidzi dalam Sunan-nya 4/465, cet. Musthafa al-Babi, Mesir, cet. II. At-Tirmidzi Baqi, M.F.A. (2013), Kumpulan Hadits Shahih Bukhari Muslim , Solo. Ensiklopedia kutub Al- Tis’ah "Kitab al -Asami wa al-Kuna - al-maktaba.org Ghayat al-Nihayah fi Thabaqat al- Qurra’ (Beirut: Dar al - Kutub al- ‘Ilmiyyah, 2006) http://repository.unisma
Ibnu Hamzah Al Husaini Al Hanafi Ad Damsyiqi: 1995).” Asbabul Wurud”, Jakarta: kalam
Imam  Hāfizh  Abi  Al -Husain  Muslim  Al- Hajjāj  al - Qusyairī  An - Naisaburi,  Shahīh Muslim (Riyadh: Dār At -Thayyibah, 2006) Mulia. Ibnu Hubban, At-Tsoqat, (dar al-fikri) juz 5, h, 349
Shams  al-Din  Abi  al- Khayr  Muhammad  b.  Muhammad  b.Muhammad  b.  ‘Ali  b.  al - Jazari,
Sulaiman Ibn Khalaf al-Baji, al- Ta’dil Wa al -Tajrih, juz 2 h, 695. Maktabah Syamilah Isdar Al-Tsani
Syeh Abdul Halim Hasan Binjai, 2006, Tafsir al hakam, Jakarta: Kencana. The Great Classes (vol. 9, p. 287); Sejarah Besar Al-Bukhari vol. 3 . Quroisy Shihab, 2002, Tafsir al-Mishbah, Jakarta: Lentera hati Yusuf bin Abd Al-rahman al-mizzy, Tahdzib Al-kamal fi Al- asma Al- rijal ’Muassah al-Risalah beirut (1980), juz 7