## Pelatihan Menghafal Al-Qur’an Dengan Metode Ritme Otak Kanan bagi Santri Pondok Pesantren Muhammadiyah Darul Hikmah
Iswati 1* , Diah Novita Fardani 2 , Heri Cahyono 3 , Syaiful Anam 4 1,3,4 Universitas Muhammadiyah Metro, Indonesia
2 Institut Agama Islam Negeri Surakarta, Indonesia
E-mail iswati@ummetro.ac.id*

## ARTICLE INFO
Article history: Received November 18, 2020 Revised December 06, 2020 Accepted December 07, 2020 Abstract Using method in memorizing Al Qur’an was the most important element in teaching. The memorization of Al Qur’an method that has long been used was the tahfidz and tikrar methods.  Ideally,  the  method  of  tahfidz  and  takrir should be continuous, but students often forget to repeat their memorization because they were complacent about the amount of memorization they have gotten.  This  article  aimed  to  accompaniment  the  students  in  training memorize  the  Qur'an  with  the  rhythm  method  of  the  brain.  This  research used  participation  action  research  (PAR),  through  analysis  survey  and  the implementation of counseling and training.The result show that Memorizing Al-Qur’an with the Rhythm Brain method, which is a way to memorize the Al- Qur’an  by  exerting  all  five  senses,  be  it  hand  movements,  head,  vision, hearing, and mind that focus on memorizing the Al-Quran marked by using letter  symbols  and  numeric  codes  accompanied  by  rhythm  (the  tone  of sound when pronouncing a sentence in the Koran) so that it is easily stored in the right brain and imagined (imagined) for long-term memory. Students have  an  alternative  method  of  memorizing  that  is  fun,  more  effective  and makes  it  easier  for  students.  So  that  the  motivation  to  memorize  was maintained and the memorization target was achieved. Keywords : Memorizing Al Qur’an, Training of Memorizing Al Qur’an, Tahfidz Published by CV. Creative Tugu Pena Website https://www.attractivejournal.com/index.php/bce/ This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/

## PENDAHULUAN
Al-Qur’an ialah kalam Allah yang bernilai mukjizat yang diturunkan Allah kepada Nabi  Muhammad  SAW  melalui  perantaraan  malaikat  Jibril  sebagai  pedoman  hidup  bagi umat  Islam.  Bagi  umat  muslim,  Al-Qur’an  merupakan  kitab  yang  diagungkankarena  di dalamnya  terdapat  nilai-nilai  yang  penting  untuk  dijadikan  pedoman  maupun  sebagai suriteladan dalam segala aspek kehidupan. Membaca Al-Qur’an terhitung sebagai ibadah, selain itu tugas yang paling mulia di sisi Allah yakni mengajarkan al-Qur’an. Seperti hadits yang di sampaikan Rasulullah SAW “ sebaik-baiknya kamu adalah orang yang mempelajari Al-Qur’an dan mengajarkannya ” (HR.Bukhori)(Mustofa Kamal, 2017). Dari hadits tersebut tersirat  bahwa  keutamaan  orang  yang  membaca  dan  mengamalkan  Al-Qur’an  sangat besar.  Selain  membaca,  Al-Qur’an  perlu  untuk  dihafalkan  karena  dengan  menghafalkan akan  dapat  menjaga  kemurnian  dan  keaslian  Al-Qur’an  itu  sendiri  (Haslinda,  Takdir,  & Salam, 2020; Khumairo, 2020).
Beberapa  kajian  terdahulu  berpendapat  bahwa  menghafal  Al-Quran  merupakan perbuatan yang sangat mulia dan terpuji. Menghafal Al-Qur’an merupakan sebuah proses, mengingat seluruh materi ayat (rincian bagian-bagiannya, seperti fonetik, waqof, dan  lain-

## Bulletin of Community Engagement
lainya)  harus  di  hafal  dan  diingat  secara  sempurna  (Yusuf,  et  al.,  2020;  Alawiyah Wahid,2015).  Dalam  menghafal  Al-Quran  diperlukan  metode-metode  khusus  untuk memudahkan  dalam  proses  menghafalnya.  Di  pondok  Muhammadiyah  darul  Hikmah, metode menghafal yang sudah  digunakan sejak awal berdirinya pondok  adalah metode tahfidz dan takrir. Metode Tahfidz yaitu menghafal materi baru yang belum pernah dihafal (Atabik  Ali,Zuhdi  Muhdlor,  1996),    sedangkan  metode  takrir  yaitu  pengulangan  hafalan yang sudah di sima’kan  kepada guru tahfidz (Sa’dulloh, 2008). Kedua metode ini adalah metode yang digunakan untuk menjaga hafalan agar tetap melekat dalam pikiran. Namun fenomena  pada  saat  ini  yang  kerap  terjadi  pada  saat  menghafal  Al-Qur’an  di  kalangan santri  adalah  kurang  efektifnya  metode  yang  digunakan  dalam  menghafal. Perumpamaannya  seorang  guru  dalam  menyampaikan  materi  pelajaran  memerlukan metode  yang  tepat  dan  efektif  sehingga  peserta  didik  mudah  menyerap  pesan  yang disampaikan oleh guru tersebut.
Penelitian  ini  penting  untuk  dilakukan  karena  penggunaan  metode  merupakan unsur  yang  terpenting  dalam  pengajaran.  Dalam  menghafal  juga  demikian.  Seharusnya antara metode tahfidz dan takrir harus saling berkesinambungan, akan tetapi santri sering lupa  untuk  mengulang  hafalan  karena  terlena  dengan  banyaknya  hafalan  yang  sudah  di dapat sehingga melupakan apakah ia mampu mempertanggungjawabkan hafalannya atau tidak. Berdasarkan survey menurut santri melancarkan hafalan dan menjaganya memang lebih sulit daripada menghafal dari nol. Berdasar hasil survey tersebut,   penulis dalam hal ini  kemudian  mendampingi    seorang  santri  dari  Pondok  KUNTUM singkatan  dari Komunitas  Usaha  Mulia.  untuk  mengenalkan  metode  ritme  otak  kanan  kepada  santri pondok Muhammadiyah Darul Hikmah untuk mempermudah menghafal Al-Qur’an.
Pondok KUNTUM sendiri  termasuk salah satu pondok tahfidz yang dikhususkan untuk orang-orang yang ingin menghafal Al-Quran dengan metode Ritme Otak, yang mana metode  Ritme  Otak  itu  ialah  teknik  menghafal  Al-Quran  dengan  otak  kanan,  dengan menggabungkan  3  konsep  pembelajaran  yaitu; kinestetis,  Audiotori dan  visual.  dengan metode  Ritme  Otak  hasil  menghafal  tersimpan  di long  term memory,  informasi  ke  otak bersifat permanen. Kemudian hafalan bacaan AlQuran diritmekan memakai nada lantunan suara yang merdu.   Menghafal Al-Quran dengan metode Ritme Otak yaitu cara menghafal Al-Quran  dengan  mengerahkan  semua  panca  indara  baik  itu  gerakan  tangan,  kepala, penglihatan,  pendengaran,  dan  fikiran  yang  fokus  untuk  menghafal  AlQuran  di  tandai dengan memakai symbol huruf dan kode angka yang disertai dengan ritme (nada alunan suara ketika pengucapan kalimat dalam Al-Quran) supaya mudah tersimpan di otak kanan dan  terbayang  (terimajinasi)  untuk  ingatan  jangka  panjang.  Penulis  berharap,  dengan dikenalkan metode yang baru, santri akan memiliki alternative cara menghafal yang lain dan  lebih  efektif  dan  memudahkan  santri  sehingga  motivasi  menghafal  mereka  terus terjaga.

## METODE
Metode  yang  digunakan  dalam  program  pengabdian  masyarakat  ini  adalah pelatihan  yang  meliputi  (1)  Memperkenalkan  metode  ritme  otak  secara  singkat diantaranya  berkaitan  yaitu:  pengertian,  Mengetahui  makhorijul  huruf  melalui  metode ritme Otak (cara membaca huruf hijaiyah dengan simbol huruf latin), Mengetahui bacaan panjang  dalam  Al-Quran  melaluimetode  ritme  otak  (mengetahui  ilmu  tajwidnya  dengan kode  angka  1  sampai  6),  Mengetahui  cara  membaca  Al-Quran  (cara  penerapan  simbol huruf  dan  kode  angka  pada  AL-Quran),    Mengetahui  cara  menghafal  Al-Quran  (proses menghafalnya). (2) memberikan pelatihan dalam menghafal sampai santri memahami dan setelah santri memahami barulah (3)di terapkan atau dipraktekkan 5) evaluasi pelatihan.
Meskipun  pelatihan  ini  diberikan  dalam  waktu  singkat,  setidaknya  ketika  semua santri  paham  dengan  metode  ritme  otak  tersebut,  santri  akan  dapat  memilih  dan mempraktekan  metode  yang  di  anggap  paling  efektif  bagi  dirinya  dalam    menghafal  Al-
Quran secara teratur   atau dengan kata lain metode ini dapat dijadikan sebagai alternative pilihan dalam menghafal, sehingga santri dapat mencapai target hafalannya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Program  pendampingan    ini  dilaksanakan  di  Pondok  Pesantren  Muhammadiyah Darul  Hikmah,  Desa  Totoharjo,  Kecamatan  Purbolinggo  ,  Kabupaten  Lampung  Timur selama  kurang  lebih  1  bulan    terhitung  sejak  tanggal  24    Oktober  2020  sampai  20 November 2020. Konsep Metode Ritme Otak, yaitu Penggunaan teknik menghafal AlQur’an dengan  otak  kanan,  yang  menggabungkan  3  konsep  pembelajaran  yaitu  : Kinestetik, Audiotori dan Visual . Dengan metode Ritme Otak tujuannya hasil menghafal tersimpan di long  term  memory, informasi  ke  otak    bersifat  permanen.  Kemudian  hafalan  bacaan  Al- Qur’an  diritmekan  memakai  nada  lantunan  suara  yang  merdu.  Adapun  prosedur pelaksanaannya ustadz memberikan materi mengenai tajwid dan makarijul huruf beserta kode  terlebih  dahulu  kepada  santri  selama  3  minggu  sampai  santri  hafal  dengan  kode- kode  tersebut,  setelah  hafal  maka  pembimbing  tahfidz  membimbing  penggunanaan tersebut  dengan  menyediakan  media  berupa  buku  khusus  metode  ritme  otak  dan AlQur’an per kata. Tujuannya agar dapat menjadikan anak yang paham mengenai pesan- pesan yang terdapat dalam AlQur’an, karena ketika anak hafal diharapkan mudah dalam mengaplikasikan dan mentdhaburi.
Gambar 1. buku khusus metode ritme otak dan AlQur’an per kata
Setelah  santri  menhafal  kode  kode  tersebut,  praktik  menghafal  dengan  metode ritme otak dilakukan dengan di damping musyrif dan musyrifah pondok di jam-jam santri menyetorkan hafalan. Dan di akhir evaluai yang dilakukan Tes yang digunakan adalah tes lisan, dan berdasarkan hasil tes, tindak lanjut yang diberikan pembimbing bagi santri yang memiliki  hafalan  melebihi  target  dijadikan  sebagai  mentor  bagi  temannya  yang ketinggalan, hal itu juga dapat membantu menjaga hafalannya.
Gambar 2. Dokumentasi saat santri praktik
Gambar. 3 Antusiasme santri belajar Metode Ritme Otak Kanan
Faktor Pendorong dan Kendala Program Pelatihan menghafal Al-Qur’an Kesulitan  dalam  proses  menghafal  Al-Qur’an  bisa  berasal  dari  factor  dalam individu (intern) dan factor luar diri individu (ekstern). Factor intern atau dari dalam diri penghafal,  biasanya  individu  tersebut  mengalami  kelupaan  terhadap  ayat  yang  sudah dihafalkanya,  terjadinya kemalasan atau  kejenuhan  dalam  proses menghafal,  melakukan maksiat dan memiliki kemampuan atau ingat yang lemah. Selain itu factor dari dalam yang mempengaruhi kualitas hafalan antara lain: (a) kondisi emosi, (b) keyakinan (belief), (c) kebiasaan (habit), dan (d) cara memproses stimulus (Saptadi, 2012). Sedangkan kesulitan yang timbul dari luar diri penghafal biasanya seperti lingkungan yang kurang mendukung dan banyaknya ayat-ayat yang serupa dalam Al-Qur’an. Lingkungan yang kurang kondusif untuk  proses  menghafal  mengakibatkan  penghafal  Al-Qur’an  akan  sulit  untuk berkonsentrasi dalam menambah hafalanya. sedangakan mengenai ayat yang serupa, jika semakin  banyak  ayat  yang  serupa  harus  di  hafalkan  maka  penghafal  akan  merasa kesulitan    untuk  membedakan  dan  mengalami  kekeliruan  dalam  mengingat  serta
memeproduksi  hafalan  yang  sudah  pernah  ia  hafalkan,  jika  kurang  memperhatikan perbadaan-perbadaan ayat-ayat yang serupa tersebut.
Faktor  yang  dapat  di  usahakan  untuk  memaksimalkan  hafalan  ialah  dengan mengasah  tingkat  kemampuan  memahami  ayat,  efektivitas  waku  serta  penggunaan metode metode  yang baik dan tepat. Mengoptimalkan masa-masa usia emas atau  waktu yang  paling  tepat  menghafal  Al-Qur’an  adalah  sejak  masa  anak-anak  hingga  remaja  ini masa-masa  yang  paling  kuat  dan  mudah  dalam  memasukkan  memori  kedalam  otak walupun  demikian  usia  dewasa  juga  tidak  menuntut  kemungkinan  untuk  bisa menghafalkan  Al-Qur’an.Pihak-pihak  yang  Terlibat  (stakeholders)  dan  Bentuk Keterlibatannya  :  Apresiasi  setinggi-tingginya  bagi  semua  pihak  yang  terlibat  dalam program  pengabdian  ini,  penulis  memahami  tentunya  program  ini  tidak  akan  dapat terlaksana  dengan  baik  dan  lancar  tanpa  andil  yang  luar  biasa  dari mereka  diantaranya pengasuh  pondok  Muhammadiyah  Darul  Hikmah  Purbolinggo,  Musyrif  dan  Musrifah, Santriwan  dan  Santri  wati,  dan  ustadz  pelatih  dari  santri  kuntum  Indonesia.  Beberapa follow up  yang  dilakukan  adalah  secara  berkala  maminta  informasi  kepada  musyrif  dan musyrifah akan  tindak  lanjut  dari strategi menghafal  dengan  Metode  Ritme  Otak  kanan, sehingga  terpantau  dan  terukur  efektifitasnya.  Mengadakan  sosialisasi  pada  pondok pesantren tahfidz selain di darul Hikmah
KESIMPULAN
Setelah dilaksanakannya kegiatan  pelatihan strategi mudah menghafal Al-Qur’an dengan metode Ritme Otak Kanan  yang difasilitasi dengan Qur’an Ritme. Strategi adalah rencana  untuk  meraih  kesuksesan  dalam  kegiatan  proses  pembelajaran  (Sari,  Y.  A.,  & Suhono, 2017). Santri bisa memiliki lebih dari satu alternatif metode menghafal, motivasi- motivasi yang di berikan oleh ustad pelatih, musyrif dan musyrifah  kepada santri sampai penyetoran  hafalan  beberapa  kali  dalam  sehari,  itu  sangat  menunjang  sekali  dalam meningkatkan motivasi santri dalam menghafal Al-Quran dan dengan adanya bimbingan tahfidz  dan  metode  ritme  otak  yang  diterapkan mendorong  santri  menstimulus  dirinya melalui  bimbingan  tahfidz  dengan  metode  ritme  otak  untuk  terus  menghafal  supaya menghasilkan hafalan yang lebih baik dan mencapai target yang diinginkan.

## DAFTAR PUSTAKA
Atabik  Ali  dan  Ahmad  Zuhdi  Muhdlor,  Kamus  Kontemporer  Arab-Indonesia Yogyakarta:Yayasan Ali Maksum pondok pesantren Krapyak, 1996
Haslinda,  H.,  Takdir,  A.,  &  Salam,  A.  (2020).  Urgensi  Cinta  Kepada  Allah  SWT  dalam Meningkatkan Kualitas Pendidikan Islam. Jurnal Al Qiyam , 1 (1), 22-37.
Heri  Saptadi,  Faktor-Faktor  Pendukung  Kemampuan  Menghafal  Al-Qur’an  dan Implementasinya  dalam  Bimbingan  Konseling,  Jurnal  bimbingan  konseling,  vol.1 no.2 ,2012, hal. 118
Khumairo,  A.  (2020).  Implementasi  Metode  Pembelajaran  dalam Menghafal  Al-Qur’an  di Pondok  Pesantren  Muhammadiyah  At-Tanwir  Metro. Jurnal  Pendidikan  Islam  Al- Affan , 1 (1), 41-49.
Mustofa  Kamal,  Pengaruh  Pelaksanaan  Program  Menghafal  al-Qur’an  Terhadap  Prestasi Belajar Siswa, Jurnal pendidikan islam, vol.6 no.2 ,2017
Novia  Lestari,  et.  Al,    Implementation  of  Brain  Rhythm  Method  in  Increasing  Santri  Al- Qur'an  Memory  at  Islamic  Unity  Islamic  Boarding  School  153  Al-Firdaus  Cipatat West Bandung Regency,  Prosiding Pendidikan Agama Islam   ISSN: 2460-6413 Sa’dulloh, 9 Cara Praktis Menghafal Al-Qur’an,  Jakarta: Gema Insani, 2008 Sari,  Y.  A.,  &  Suhono,  S.  (2017).  Applaying  Transition  Action  Detail  Strategy  on  Written Text of EFL Young Learners. Jurnal Iqra': Kajian Ilmu Pendidikan , 2 (1), 1-24. Wiwin Alawiyah Wahid, Cara Cepat Bisa Menghafal al-Qur’an,Jogjakarta : Diva Press, 2014
Yusuf, M., Abubakar, A., Mardan, M., Nahdhiyah, N., & Rahim, A. (2020). The Dialogue of Multicultural  Education  and  Harmony  in  Prosperity  Based  on  the Qur’an. International Journal on Advanced Science, Education, and Religion , 3 (3), 107- 119.
Copyright Holder : © Iswati, I., Fardani, D., Cahyono, H., & Anam, S., (2021).
First Publication Right :
© Bulletin of Community  Engagement
This article is under: CC BY SA