## RESONANSI BI’AH LUGHAWIYYAH DALAM MENINGKATKAN AKUISISI BAHASA ARAB
M. Rizal Rizqi
Universitas Darul ‘Ulum Lamongan Email: reizelriziq@rocketmail.com
Abstrak :
Bi’ah Lughawiyyah adalah lingkungan bahasa Arab di mana seseorang melakukan interaksi  dengan  orang  lain  menggunakan  bahasa  Arab  sebagai  alat komunikasinya.  Lingkungan  merupakan  fasilitas  utama  bagi  pelajar  dalam memperoleh bahasa pertama dan kedua. Bahasa pertma pelajar adalah bahasa ibu yang diperoleh sejak lahir hingga dewasa sedangkan bahasa kedua mereka adalah bahasa Arab yang diperoleh melalui bi’ah lughawiyyah (lingkungan bahasa Arab) .
Bi’ah Lughawiyyah ini sangat penting dalam mewujudkan keterampilan berbicara untuk  komunikasi  sehari-hari. Bi’ah  Lughawiyyah ini  dapat  diperoleh  secara formal maupun informal pada jenjang pendidikan tertentu. Jika kedua lingkungan ini tidak ada maka untuk mendapatkan keterampilan berbahasa sangat sulit.
Kata Kunci : Resonansi, Bi’ah Lughawiyyah, Akuisisi Bahasa Arab

## Pendahuluan
Bahasa  merupakan  alat  komunikasi  yang  penting  dalam  kehidupan manusia. Sebagaimana dikemukakan oleh Roqib  bahwa  secara kronologis  fungsi bahasa  adalah  untuk  menyatakan  ekspresi  diri,  alat  komunikasi,  alat  untuk mengadakan  integrasi  dan  adaptasi  sosial  dan  sebagai  alat  untuk  kontrol  sosial. Dengan  bahasa,  seseorang  akan  melakukan  komunikasi,  baik  ketika  ia  akan menyampaikan  sesuatu  yang  ada  dalam  benaknya  maupun  menerima  kabar  dari orang lain. 1
Bahasa Arab adalah bahasa yang digunakan  dalam Al Qur’an dan Hadits, juga  sebagai  bahasa  ilmu  pengetahuan  literature  keislaman,  serta  merupakan bahasa  ibadah  bagi umat Islam  seluruh dunia.  Oleh karena  itu,  umat Islam  harus mempelajari  bahasa  Arab  untuk  memahami  dan  mendalami  berbagai  ilmu pengetahuan  keislaman  yang  semuanya  bersumber  dari  Al-Qur’an  dan  Hadits. Sebagaimana firman Allah dalam surat Az-Zukhruf ayat 3 berikut ini:
1 M.  Roqib, Bahasa  Arab  dalam  Perspektif    Gender ,  Malang:  Jurnal  Bahasa  Arab  dan Pengajarannya, 2004, hlm: 2
                                                     
“Sesungguhnya Kami menurunkan al-Quran dalam bahasa Arab supaya kamu memahaminya”.
Kandungan Al-Qur’an kurang dapat dipahami, diresapi dan dihayati tanpa mengetahui  dan  memahami  bahasa  Arab.  Bahasa  Arab  merupakan  bahasa komunikasi  internasional    yakni  sebagai  bahasa  resmi  di  Perserikatan  Bangsa- Bangsa.  Bahasa  Arab  juga  telah  berjasa  dalam  menjunjung  tinggi  sains  dan teknologi,  memperkaya  khazanah  budaya  nasional  dan  media  perubahan  politik internasional  yang  semakin  menampakkan  peranannya  dewasa  ini.  Sehingga bahasa Arab mengalami perkembangan yang sangat pesat.
Pengajaran  bahasa  Arab  di  Indonesia  sudah  berjalan  semenjak  masuknya Islam  ke  Indonesia  pada  abad  ke  tujuh  Masehi  bahkan  sudah  mulai pembelajarannya  meskipun  belum  bersifat  formal.  Pengajaran  bahasa  ini bertujuan  untuk    mencapai  empat  keterampilan,  yaitu  keterampilan  mendengar, berbicara,  membaca  dan  menulis.  Keempat  keterampilan  ini  digunakan  sebagai alat untuk mendalami ajaran Islam dari sumbernya yang asli yakni Al-Qur’an dan Hadits.
Salah  satu  indikasi  atau  yang  menunjukkan  seseorang  itu  dikatakan menguasai  bahasa  Arab  adalah  jika  terbukti  bahwa  secara  verbal  dia  dapat berbicara  dengan  bahasa  tersebut,  karena  hakekat  bahasa  adalah  berbicara  atau berucap  (berujar) 2 .  Meskipun  seseorang  telah  menguasai  tata  bahasa (qawa’id) belum  tentu  ia  mampu  berucap  dengan  baik  pula.  Pengajaran  bahasa  Arab  di Indonesia  sudah  dilaksanakan  pada  tiap  jenjang  pendidikan  akan  tetapi  belum memberikan  hasil  yang  maksimal.  Salah  satu  penyebabnya  adalah  minimnya sarana dan prasarana  yang  memadai termasuk didalamnya adalah  belum terdapat lingkungan berbahasa.
Perkembangan  kemampuan  berbahasa  seseorang  dipengaruhi  oleh lingkungan.  Sebagaimana  pernyataan  dari  Abdul  Wahid  Wafi  bahwa  bahasa bukanlah  produk  ‎individu  secara  personal  melainkan  produk  sosial  secara
2 Muhammad Husain al-Aziziy, Madkhal ila ilmil lughah , Kairo: Dar Ulum, 1991, hlm: 12
komunal, dimana ‎setiap individu tumbuh dan menyerap aturan kebahasaan dalam komunitasnya  ‎dengan  cara  belajar (ta’allum) atau  meniru (muhâkah) . 3 ‎  ‎ Oleh karena  itu  ‎penciptaan  lingkungan  berbahasa  yang  baik  dan  benar  akan  sangat ‎berpengaruh terhadap akuisisi bahasa seseorang.
Pembahasan

## Resonansi
Resonansi berasal dari bahasa latin yang berarti menggema yaitu terdengar bersama-sama  dengan  suara  keras  suatu  gelombang  suara  yang  datang  terus menerus.  Sebuah  benda  akan  ikut  bergetar  dengan  benda  yang  sedang  bergetar apabila  frekuensi  dari  benda  tersebut  sama. 4 Dengan  adanya bi’ah  lughawiyyah diharapkan  timbul  resonansi  antar  pelajar,  dengan  adanya  komunikasi  berbahasa Arab dalam aktivitas sehari-hari mampu meningkatkan motivasi para pelajar agar tergerak hati dan lisannya untuk melakukan interaksi komunikasi berbahasa Arab. Pembekalan  beberapa  kosa  kata  bahasa  Arab  setiap  hari  menjadi  bahan  dasar untuk  berkomunikasi  antar  pelajar,  jika  tidak  mengerti  makna  suatu  benda  atau kata kerja berbahasa Arab mereka bisa menggunakan bahasa isyarat karena dalam bi’ah  lughawiyyah tidak  boleh  menggunakan  bahasa  pengantar  selain  bahasa Arab.
Pengontrol  kegiatan  ini  adalah mahkamatul  lughah yang  bekerja  sama dengan jasus (mata-mata),  civitas  akademika  yang  berada  di  dalam  lingkungan berbahasa  Arab. Mahkamah  lughah berfungsi  sebagai  pengingat  bagi  siapa  saja yang tidak menggunakan bahasa Arab dengan cara memberikan hafalan beberapa kosa kata bahasa Arab dan menulis teks Arab agar mujawwaz (pelanggar) jera dan termotivasi lagi untuk menggunakan bahasa Arab dengan baik dan benar.
Bi’ah Lughawiyyah (Lingkungan Berbahasa)
Pengertian Bi’ah Lughawiyyah
Pada  hakikatnya  lingkungan  merupakan  sumber  belajar  yang  bersifat alami. Seseorang dapat mengetahui dan mempelajari tentang berbagai hal melalui lingkungan.  seperti  tentang  bahasa,  alam,  keterampilan,  kesenian,  kesehatan  dan
3 Abdul Wâhid Wâfi, Al Lughah wa Al Mujtama’ , Kairo: Dar al-Nahdhat Mishr, ‎‎1971, hlm: 11
4 Budi  Purwanto, Fisika  SMA  Jilid  3,  Teori  dan  Implementasinya, Solo:  PT.  Tiga  Serangkai Pustaka Mandiri, 2009, hlm: 99
sebagainya. Lingkungan belajar ini dapat dikategori pada jenis lingkungan sosial, lingkungan alam dan lingkungan buatan 5 . Lingkungan merupakan media interaktif dan  komunikatif  praktis  yang  diperoleh  secara  alami.  Lingkungan  juga  dikenal sebagai  salah  satu  media  dalam  pembelajaran  sekaligus  sebagai  sumber  belajar. Contohnya  seperti  lingkungan  sosial  yang  merupakan salah satu tempat  interaksi seseorang  dengan  orang  lain  disekitarnya.  Hasil  interaksi  dapat  menambah pengetahuan  seseorang  tentang  berbagai  hal,  seperti  berkomunikasi,  maka  orang tersebut  dapat  belajar  tentang  bahasa  dan  tutur  kata  yang  baik.  Jika  seseorang berada pada suatu lingkungan sosial keluarga, tetangga, warga desa, kota dan lain- lain, maka bahasa yang digunakan juga sangat berbeda. ‎
Berbicara  khusus  tentang  bahasa  maka  tidak  akan  lepas  dari  dua  istilah iktisaabullughah dan bi’ah  lughawiyah .  Kedua  istilah  ini  dikenal  dalam pengajaran  bahasa  asing  dan  tentunya  ada  keterkaitan  diantara  keduanya. Iktisaabullughah adalah pemerolehan bahasa  secara alamiah melalui alam bawah sadar  dengan  cara  berkomunikasi  langsung  dengan  orang-orang  yang menggunakan  bahasa  tersebut  yang  biasa  dikenal  dengan  kata akuisisi 6 .  Proses untuk  mendapatkan  bahasa  kedua  harus  melalui  proses  komunikasi  langsung dengan si pemilik bahasa dengan cara mendengarnya dan berbicara dengannya di lingkungan si penutur asli.
Menurut  Krashen 7 ,  untuk  mendapatkan  bahasa  asing  si  pelajar  harus berada  pada  dua  lingkungan  yakni  formal  dan  informal.  Untuk  memperoleh bahasa  secara  keseluruhan  harus  dilakukan  proses  belajar  secara  formal. ‎Lingkungan  formal  ini  dapat  memberikan  masukan  kepada  pelajar  berupa ‎keterampilan berbahasa dan pengetahuan tentang unsur-unsur bahasa, tergantung kepada  metode  dan  media  yang  digunakan  oleh  guru.  Namun  secara  umum ‎terdapat  kecenderungan  bahwa  lingkungan  formal  memberikan  pengetahuan ‎tentang  unsure-unsur  bahasa  lebih  banyak  dibandingkan  dengan  keterampilam
5 Nana Sudjana dan Ahmad Rivai, Media Pengajaran , Sinar Baru Algensindo: Bandung, cet. X, 2011, hlm: 209
6 Ahmad Fuad Efendy, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab , Malang: Misykat, 2005, hlm: 164
7 Krashen,  S.D., Formal  and  Informal  Linguistc  Environments  in  Language ‎ Acquisition  and Language Learning , TESOL Quartely (10) June, 1976.‎
berbahasa. Sedangkan lingkungan  informal banyak memberi keterampilan  bahasa ‎secara  alamiah  yang  terjadi  di  luar  kelas.  Bentuk  perolehan  ‎keterampilan  ini berupa  bahasa  yang  digunakan  oleh  guru,  siswa,  kepala  ‎sekolah,  karyawan  dan orang-orang  yang  terlibat  dalam  kegiatan  sekolah  serta  ‎lingkungan  alam  atau buatan yang berada di sekitar sekolah. Dan inilah disebutkan dengan istilah bi’ah lughawiyyah (lingkungan  berbahasa) 8 .  Dari  sinilah  pelajar  mampu  mempelajari bahasa  yang  didengarnya  dan  mulai  mencoba  untuk  menggunakannya  dalam kehidupan sehari-hari.

## Lingkungan Sebagai Subsistem Pembelajaran Bahasa Arab
Salah satu faktor yang sangat mempengaruhi dan menentukan ‎keberhasilan proses pembelajaran bahasa adalah lingkungan berbahasa. Keberadaan lingkungan berbahasa  Arab  ‎menjadi  sangat  penting  guna  memberi  nuansa  ‎dalam  konteks pembelajaran  bahasa  Arab  itu  sendiri.  Jika  lingkungan  berbahasa  Arab  itu kondusif  maka  proses  pembelajarannya  juga  ‎berlangsung  kondusif.  Pavlov sebagai pelopor aliran  behaviorisme  menganggap bahwa  merekayasa  lingkungan pembelajaran  adalah  cara  yang  efektif  untuk  mencapai  kemahiran  berbahasa. 9
Peranan  lingkungan  sebagai  sumber  datangnya  stimulus  menjadi  sangat  penting dalam  membantu proses pembelajaran  bahasa  kedua, karena proses pemerolehan bahasa adalah proses pembiasaan. 10 Jika pelajar terbiasa merespons stimulus yang datang  padanya  maka  aktivitas  perolehan  bahasa  semakin  besar.  Chaer  juga menegaskan bahwa selama pebelajar belum mendapat stimulus selama itu pula dia belum dapat melakukan aktivitas respons. 11
Chaer  dan  Agustina  juga  mengatakan  bahwa  pembelajaran  bahasa  secara natural jauh lebih efektif dari pada pembelajaran formal, 12 hal ini dapat dipahami
8 Muhammad Ali Al-Khuliy, Al-Hayah ma’a Lughataini, Riyadh: Jami’ah al-Malik Su’ud, 1988, hlm: 65
9 Salah  ‘Abdu  al-Majid  al-‘arabi^, Ta’allum  al-Lughat  al-Hayyah  wa  Ta’limuha  Baina  al- Nazriyah wa al-Tatbiq , Bairut: Maktabah Libnan, 1981, Cet. I, hlm: 12
10 Abdul Chaer, Psikolinguistik Kajian Teoritik , Jakarta: PT Rineka Cipta, 2009, Cet. II, hlm: 256
11 Muhbib  Abdul  Wahab, Penciptaan  Bi’ah  Lughawiyyah  dan  Pengembangan  Keterampilan Bahasa  Arab  dalam  Epistemologi  &  Metodologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab, Jakarta:  Lembaga Penelitian Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta, 2008, Cet. I, hlm: 307
12 Abdul  Chaer  dan  Leoni  Agustina, Sosiolinguistik,  Perkenalan  awal, Jakarta:  Rineka  Cipta, 1995, hlm: 23
berdasarkan  contoh,  ada  beberapa  orang  mahasiswa  dari  Thailand  mengikuti kuliah  di  Lamongan,  pada  awal  kedatangannya  sedikit  pun  mereka  tidak mengetahui bahasa Jawa. Namun, karena orang-orang di sekitarnya seperti teman kuliah,  teman  sepondok,  pedagang  di  pasar,  dan  sebagainya  berbahasa  Jawa, mereka berusaha belajar bahasa Jawa dan mempraktekkannya.
Kejadian  di  atas  mengindikasikan  bahwa  pembelajaran  bahasa  Arab dengan  menghidupkan suasana  lingkungan  merupakan cara  yang tepat dan cepat dalam mencapai hasil pembelajaran bahasa, berbagai metode yang digunakan dan dikembangkan  selama  ini  belum  mendapatkan  hasil  yang  maksimal,  untuk  itu bi’ah lughawiyah merupakan alternatif dalam pembelajaran  bahasa  Arab sebagai alat komunikatif.
Pendekatan  lingkungan  merupakan  suatu  pendekatan  pembelajaran  yang berusaha  untuk  meningkatkan  keterlibatan  pelajar  melalui  pendayagunaan lingkungan  sebagai  sumber  belajar.  Pendekatan  ini  berasumsi  bahwa  kegiatan pembelajaran  akan  menarik  perhatian  peserta  didik,  jika  apa  yang  dipelajari diangkat  dari  lingkungan,  sehingga  apa  yang  dipelajari  berhubungan  dengan kehidupan dan berfaedah bagi lingkungannya. 13
Bahasa  Arab  bukanlah  bahasa  yang  mudah  untuk  dikuasai  secara  total. Kendala  yang  biasanya  muncul  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  bagi  non  Arab terbagi  ke  dalam  dua,  yakni linguistik dan  non linguistik .  Proses  pembelajaran bahasa  Arab  di  Indonesia  sangat  lamban  dan  kurang  berhasil  bila  dibandingkan dengan  pembelajaran  bahasa  Inggris,  mereka  mempelajari  bahasa  Arab  dari Madrasah  Ibtidaiyyah hingga  Perguruan  Tinggi,  akan  tetapi  mereka  belum mampu  menguasai  standar  kompetensi  bahasa  Arab  yang  telah  ditetapkan. Menurut  Azyumardi  Azra  kegagalan  ini  ditandai  dengan  semakin  langkanya cendekiawan-cendekiawan  muslim  yang  mampu  berbahasa  Arab  dengan  baik, minat para pelajar agama untuk mempelajari bahasa Arab pun semakin menurun. Padahal,  pengetahuan  dan  pemahaman  Islam  bagi  seseorang  di  kalangan masyarakat tertentu seringkali diukur dengan ukuran yang sederhana, yaitu sejauh
13 E. Mulyasa, Menjadi Guru Profesional Menciptakan Pembelajaran Kreatif dan Menyenangkan, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2005, hlm: 101
mana mereka menguasai bahasa Arab. Jika seseorang diketahui mampu berbahasa Arab, apalagi bisa membaca kitab kuning, maka orang tersebut dianggap memiliki pengetahuan Islam secara baik. 14
Pembenahan  terhadap  pembelajaran  bahasa  Arab  merupakan  suatu keharusan, baik dari manajemen, kurikulum, proses, ataupun evaluasinya, karena tanpa  melalui  rekonstruksi  terhadap  pembelajaran  bahasa  Arab,  maka pengetahuan keislaman pelajar akan semakin mengkhawatirkan.
Syarat Pengembangan Lingkungan Berbahasa Arab
Penciptaan lingkungan berbahasa Arab tidak mudah. Ada beberapa syarat yang harus dipenuhi, yaitu:
1) Sikap  dan  apresiasi  positif  terhadap  bahasa  Arab  dari  pihak-pihak  civitas akademika  lembaga.  Sikap  dan  apresiasi  positif  mempunyai  implikasi yang  besar  terhadap  pembinaan  dan  pengembangan  keterampilan berbahasa.
2) Pedoman  yang  jelas  mengenai  format  dan  model  pengembangan lingkungan  berbahasa  Arab  yang  diinginkan  oleh  lembaga  pendidikan. Pedoman  ini  sangat  penting  karena  dapat  menyatukan  visi  untuk mengembangkan  lingkungan  berbahasa  Arab.  Dibentuknya  “ mahkamah al-lughoh ”  yang  berfungsi  sebagai  pengawas  dan  pemantau  kedisplinan berbahasa Arab.
3) Figur yang mampu berkomunikasi dengan bahasa Arab aktif.  Keberadaan dosen  native  speaker  harus  dioptimalkan  fungsi  dan  perannya  dalam mewarnai pembinaan dan pengembangan keterampilan berbahasa Arab.
4) Penyediaan alokasi dana yang memadai, baik untuk pengadaan sarana dan prasarana  yang  mendukung  maupun untuk memberikan  insentif  bagi para penggerak dan tim kreatif penciptaan lingkungan berbahasa Arab. 15
Prinsip-Prinsip Penciptaan Lingkungan Berbahasa Arab
14 Azyumardi  Azra, Esei-esei  intelektual  Muslim  dan  Pendidikan  Islam, Jakarta:  Logos  Wacana Ilmu, 1998, hlm: 139.
15 Muhbib  Abdul  Wahab, Penciptaan  Bi’ah  Lughawiyyah  dan  Pengembangan  Keterampilan Bahasa  Arab  dalam  Epistemologi  &  Metodologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab, Jakarta:  Lembaga Penelitian Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta, 2008, Cet. I, hlm: 207
Adapun prinsip-prinsip penciptaan lingkungan berbahasa Arab yang perlu dijadikan landasan pengembangan sistem pembelajaran bahasa Arab adalah:
1) Prinsip  keterpaduan  visi,  misi  dan  orientasi  pembelajaran  bahasa  Arab. Penciptaan  lingkungan  berbahasa  Arab  harus  ada  tujuan  pembelajaran bahasa  arab  dan  pemenuhan  suasana  yang  kondusif  bagi  pendayagunaan bahasa Arab secara aktif.
2) Prinsip  skala  prioritas  dan  gradasi  program.  Implementasi  penciptaan lingkungan  berbahasa  Arab  harus  dilakukan  secara  bertahap  dengan memperhatikan  skala  prioritas  tertentu.  Misalnya  ketika  warga  kampus saling  bertemu,  diharapkan  masing-masing  bertegur  sapa  dengan mengucapkan ahlan wa sahlan , sabahul khair dan sebagainya.
3) Prinsip  kebersamaan  dan  partisipasi  aktif  semua  pihak.  Kebersamaan dalam  berbahasa  asing,  secara  psikologis  dapat  memberikan  nuansa  yang kondusif  dalam  berbahasa  sehingga  mahasiswa  yang  tidak  bisa berkomunikasi akan merasa malu, kemudian berusaha untuk menyesuaikan diri dengan lingkungannya.
4) Prinsip konsistensi dan  berkelanjutan.    Sikap konsisten dalam  lingkungan berbahasa  itu  sangat  sulit  sekali  karena  diperlukan  sebuah  sistem  yang variatif dan kreatif yang memungkinkan satu sama lain  saling  mengontrol dan membudayakan penggunaan bahasa secara aktif.
5) Prinsip  pendayagunaan  teknologi  dan  multi  media.  Keberadaan  TV  yang dapat  memancarkan  siaran  dari  Timur  Tengah  perlu  dioptimalkan penggunaannya.  Bahkan  semua  civitas  akademika  diberikan  akses  untuk menggunakan  internet  yang  berbasis  Arab,  agar  dapat  memperoleh  dan mengupdate  informasi  aktual  mengenai  bahasa  Arab,  kemudian menggunakan kosa kata baru untuk komunikasi dengan warga kampus. 16
Pemerolehan (Akuisisi) Bahasa
Pengertian Pemerolehan (Akuisisi) Bahasa
16 Muhbib  Abdul  Wahab, Penciptaan  Bi’ah  Lughawiyyah  dan  Pengembangan  Keterampilan Bahasa  Arab  dalam  Epistemologi  &  Metodologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab, Jakarta:  Lembaga Penelitian Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta, 2008, Cet. I, hlm: 209
Pemerolehan  (akuisisi)  bahasa  adalah  proses  yang  dipergunakan  oleh anak-anak  untuk  menyesuaikan  serangkaian  hipotesis  yang  rumit  atau  teori-teori yang  masih  terpendam  yang  mungkin  terjadi  hanya  sekali  melalui  ucapan  orang tua sehingga dia  mampu memilih berdasarkan takaran penilaian tata bahasa yang paling  baik  dan  paling  sederhana  dari  bahasa  tersebut. 17 Anak-anak  melihat dengan  pandangan  yang  cerah  terhadap  bahasa  yang  dipelajarinya,  salah  saunya dengan  cara  melihat  tata  bahasa  asli  orang  tuanya,  serta  pembaharuan- pembaharuan  yang  telah  mereka  perbuat  sebagai  tata  bahasa  tunggal.  Kemudian dia  menyusun  suatu  tata  bahasa  yang  baru  serta  menyederhanakannya  dengan pembaharuan-pembaharuan yang dibuatnya sendiri. 18
Pemerolehan  (akuisisi)  bahasa  tidak  dapat  lepas  dari  perlengkapannya yang  berupa  hipotetis  input  data  linguistik  primer  dari  suatu  bahasa  yang menghasilkan  output  yang  terdiri  dari  tata  bahasa  secara  deskriptif  untuk  bahasa tersebut.  Perlengkapan  pemerolehan  (akuisisi)  bahasa  harus  berdikari    yakni mampu  mempejalajari  bahasa  manusia.  Dari  uraian  di  atas  maka  dapat  ditarik kesimpulan  akan  adanya  suatu  model  pemerolehan  bahasa.  Yang  dimaksud dengan  model  pemerolehan  bahasa  adalah  suatu  siasat  yang  digunakan  pelajar untuk  menyusun  tata  bahasa  yang  tepat  bagi  bahasanya  dan  mempelajari bahasanya berdasarkan sample data linguistik utama. 19
Dari paparan  di atas terdapat perbedaan antara pemerolehan ( iktisab ) dan pembelajaran  ( ta’allum )  yang  mana  pemerolehan  ( iktisab )  bahasa  ‎‎adalah  suatu keadaan  yang  terjadi  pada  anak-‎anak  ketika  memperoleh  kemampuan  berbahasa pertamanya ‎dari lingkungannya. Kemampuan ini diperolehnya secara bawah sadar dengan  ‎cara  berkomunikasi  langsung  dengan  orang-orang  yang  menggunakan bahasa  ‎tersebut.  Sedangkan  pembelajaran  bahasa (ta’allum) yaitu  ‎kemampuan berbahasa  yang  diperoleh  pelajar  ‎ketika  mempelajari  bahasa  kedua  dan dilakukannya dengan sadar ‎setelah ia memperoleh bahasa pertamanya. 20

## Aliran-Aliran Dalam Pemerolehan (Akuisisi) Bahasa
17 Guntur Tarigan. Psico Linguistik , Jakarta: Raja Grafindo, 2003, hlm: 194
18 Guntur Tarigan. Psico Linguistik , …….. hlm: 20
19 Guntur Tarigan. Psico Linguistik , …….. hlm: 85
20 Abdul Chaer, Psikolinguistik Kajian Teoritik , Jakarta: PT Rineka Cipta, 2009, Cet. II, hlm: 241
Terdapat  tiga  aliran  yang  sangat  berpengaruh  dalam  pemerolehan  bahasa yaitu: Aliran Behaviorisme, Aliran Nativisme, dan Aliran Interaksionisme.
1) Aliran  Behaviorisme  adalah  aliran  yang  menyoroti  aspek  perilaku kebahasaan  dan  hubungan  antara  rangsangan  dan  reaksi  yang  terjadi (hubungan stimulus dan renponse ). Apabila reaksi itu direspon maka besar kemungkinan reaksi ini akan diulangi sehingga lambat laun akan menjadi kebiasaan. Dengan jalan semacam inilah pelajar mempelajari bahasa.
2) Aliran  Nativisme  percaya,  setiap  manusia  normal  yang  lahir  telah dilengkapi  dengan  suatu  alat  untuk  memperoleh  bahasa  ( language acquisition device , disingkat LAD). Dengan LAD ini, seorang anak dapat belajar  dan  memperoleh  bahasa  yang  dipakai  oleh  orang  yang  berada  di sekitarnya.  LAD  merupakan  alat  yang  sudah  ada  sejak  anak  dilahirkan sedangkan  bahasa  yang  diperoleh  anak  tersebut  ditentukan  oleh lingkungan  sekitarnya  di  tempat  tumbuh  berkembangnya  anak  tersebut. LAD  juga  mampu untuk  mengklasifikasi data  yang ada  sehingga data  itu bisa  dikelompokkan  secara  teliti  sehingga  terbentuklah  aturan-aturan gramatika.  Tanpa kemampuan  yang  istimewa  ini, seorang anak  tidak  bisa menguasai  bahasa  kesatunya  yang  begitu  rumit  dan  abstrak  dalam  waktu yang sangat singkat.
3) Aliran Interaksionisme menganggap bahwa terjadinya penguasaan bahasa, baik bahasa pertama maupun bahasa kedua adalah berkat adanya interaksi antara bahasa yang di utarakan dengan kemampuan internal yang dimiliki pelajar.  Seorang  anak  yang  sejak  lahir  sudah  dilengkapi  dengan  LAD, tidak secara otomatis bisa menguasai bahasa tertentu tanpa dihadirkannnya masukan  yang  sesuai  untuk  keperluan  ini.  Teori  pemerolehan  terbaru tentang pemerolehan bahasa kedua berpijak pada asumsi bahwa terjadinya penguasaan bahasa disebabkan oleh kebutuhan pelajar untuk berkomunikasi  menggunakan  bahasa  yang  sedang  ditekuni.  Jadi  yang terpenting  bagi pelajar  adalah  bukan sistem  bahasa kedua akan  tetapi apa yang dapat digunakan dengan bahasa kedua ini untuk berinteraksi dengan orang  lain.  Aliran  interaksionisme  memberi  peran  lebih  banyak  kepada
latihan-latihan  yang  bersifat  interaksi  seperti  bertanya  dan  menjawab, mengadakan  diskusi  mengenai  makna  sehingga  pelajar  dituntut  untuk berkomunikasi  dengan  bahasa  sasaran.  Dengan  jalan  semacam  ini  pelajar dapat mendalami struktur bahasa sasaran dan mencoba memahami makna kalimat yang digunakan dalam berinteraksi. 21

## Strategi Penciptaan Lingkungan Berbahasa Arab Menciptakan Lingkungan Bahasa Arab Formal
Agar  lingkungan  formal  dapat  memberi  masukan  pemerolehan  wacana ‎bahasa  maka  guru harus merancang sumber daya yang ada  di  dalam kelas untuk ‎dijadikan media dalam memperkaya wacana siswa. Untuk itu perlu ada  ‎klasifika benda apa saja yang ada di dalam kelas.‎Seperti : papan tulis, papan absensi, daftar hadir,    jurnal  guru,  ‎lemari  buku,  bendera,  ‎denah  kelas,  jadwal  kebersihan  kelas, gambar-gambar  peraga,  papan  kreasi  siswa,  gambar-gambar  pahlawan,  kalender akademik, pengeras suara, komputer dan lcd proyektor dan lain-lain.‎
Sumber daya  yang dipaparkan diatas bersifat visual. Oleh  ‎karena  itu  guru harus mengoptimalkan penggunaan sumber daya tersebut. Misalnya:‎ untuk mengoptimalkan papan tulis sebagai media ‎ bi’ah lughawiyah adalah selalu menuliskan  tanggal,  bulan  dan  tahun  ‎pada  pojok  kiri  atas  papan  tulis  dengan menggunakan  penanggalan  Hijriyah  atau  ‎Masehi  dengan  bahasa  Arab  dan  pada bagian  kanan  atas  selalu  ‎ s‎ uidsi‎ ui id  dari  buku  yang  akan  ‎dibahas,  kemudian pada  bagian  tengah  papan  tulis  selalu  ditulis  kalimat basmalah .  Papan  absensi siswa  hendaknya  selalu  ditulis  dengan  bahasa  arab  bahkan  daftar  absensi  siswa juga  ditulis  menggunakan  bahasa  Arab  dan  hendaknya  siswa  yang  melakukan panggilan absen untuk teman-temannya sehingga  ‎meraka akan terbiasa  membaca format  absensi  dalam  bahasa  Arab.‎  Jurnal  guru  hendaknya  juga  dibuat  dengan format berbahasa Arab dan kita minta siswa untuk mengisikannya dengan arahan guru,  sehingga  ‎sekali  lagi  siswa  terbiasa  melihat  dan  mengisi  jurnal  berbahasa Arab.‎  Lemari  yang  ada  di  dalam  kelas  harus  diisi  dengan  buku-buku,  majalah, koran  atau  kemasan-‎kemasan  barang  yang  berbahasa  Arab.  Untuk  mendapatkan
21 Ahmad Sya'ban, Usus Ta'allum al-Lughah wa Ta'lîmuha, ‎‎Beirut: Dar al-Nahdlah al-'Arabiyyah, 1994, hlm: 111‎
koran-koran  atau  ‎majalah  yang  berbahasa  Arab  ini  dapat  dilakukan  dengan meminta  dari  kantor-kantor  kedutaan  negara  Arab  atau  berlangganan.  ‎Sumber- sumber  media  ini  juga  dapat  dijadikan  sebagai  ‎bahan  untuk  diskusi  materi pelajaran  bahasa  Arab.‎  jadwal    ‎petugas  kebersihan  kelas  hendaknya  di  tulis menggunakan bahasa Arab.‎‎
Yang  paling  menarik  adalah  hendaknya  di  setiap  kelas  disediakan  ‎papan kecil  yang  dibingkai  dan  dilapisi  dengan  ‎gabus  dan  ditutup  kain  yang  berfungsi untuk  ‎menempelkan  hasil  karya  siswa  yang  bernuansa  bahasa.  Karya  siswa  ini ‎berupa  cerita  pendek,  cerita  bergambar,  teka  teki,  usulan  perbaikan  untuk  guru ‎atau  kelas,  dan  apa  saja  yang  ingin  ditulis  atau  digambar  oleh  siswa.  ‎Kalender akademik  hendaknya  juga  dibuat  dengan  bahasa  Arab.‎  Dinding  kelas  hendaknya juga  ditempeli  hasil  karya  ‎siswa  yang  bernuansa  Arab  seperti:  kaligrafi,  lukisan suasana  timur  ‎tengah,  ornamen-ornamen  Arab  dan  lain-lain.‎  Guru  juga  dapat mempersiapkan  bahan  berbahasa  Arab  meggunakan  televisi  parabola  ‎atau  situs internet  berbahasa  Arab  baik  berupa  berita,  wawancara,  film,  ‎ceramah  dan  lain- lain,  kemudian  diperdegarkan  dikelas  dan  dianalisis.‎  Dan  lebih  menarik  lagi  jika terdapat  komputer  yang  ‎terhubung  dengan  jaringan  internet,  maka  banyak  yang dapat dilakukan oleh ‎guru dengan mengoptimalkan fasilitas tersebut.‎
Demikian  uraian  mengenai  pembentukan bi’ah  lughawiyah dalam ‎lingkungan  formal.  Dari  uraian  tersebut  dapat  diambil  kesimpulan  bahwa  ‎benda apa saja dapat dijadikan media untuk membentuk bi’ah yang baik, tentunya harus ada  dukungan  dari  kebijakan  lembaga  dan  kerja  sama  antara  guru  dan  siswa karena  mereka  semua  memiliki  ‎peran  yang  sangat  penting  untuk  menentukan keberhasilan dalam kegiatan belajar mengajar berbasis lingkungan

## Menciptakan Lingkungan Bahasa Arab Informal
Lingkungan  informal  adalah  ‎lingkungan  berbahasa  Arab  di  luar  kelas. Bi’ah  lughawiyah Arab  informal  yang  sebenarnya  ‎adalah  di  negeri  Arab.  Akan tetapi kita dapat  membuat ‎miniatur negeri Arab dalam  lingkungan  informal  yang ‎dapat kita control dalam kesehariannya. ‎Cakupan lingkungan informal lebih luas daripada  lingkungan  formal,  lingkungan  ini  juga  melibatkan  ‎banyak  pihak  yang terlibat  dan  juga  diperlukan  kesadaran  yang  tinggi  dari  pihak-pihak  tersebut.
Kepala  sekolah  merupakan  pihak  yang  ‎paling  berperan  dalam  mensukseskan program  ini,  karena  ia  memiliki  kebijakan  ‎untuk  mengarahkan  tata  kerja  dan sistem yang ada dalam lingkungan sekolah.‎
Menurut  Efendy  ada  tiga  syarat  yang  harus  dipenuhi  untuk  mewujudkan ‎hal itu, yakni:
1) adanya  sikap positif dari pihak-pihak terkait, seperti: kepala sekolah, guru bahasa  Arab,  siswa  dan  seluruh  SDM  sekolah,  ‎baik  tenaga  kependidikan maupun non kependidikan juga ikut mendukungnya,
2) Adanya  central  figur  yang  mampu  berkomunikasi  menggunakan  bahasa ‎Arab, dan
3) Adanya  alokasi  dana  yang  memadai  untuk  ‎menyediakan  sarana  yang diperlukan.‎ 22

## Media Penunjang Pengembangan Lingkungan Berbahasa
Terdapat  beberapa  media  untuk  menunjang  pengembangan  lingkungan berbahasa Arab, diantaranya adalah:
a. Ruang Halaqah
Media  ini  disediakan  untuk  kajian  ilmiah  kebahasaan  yang  dilengkapi dengan  perpustakaan  yang  memuat  buku-buku  berbahasa  Arab,  juga terdapat  parabola  untuk  mengakses  stasiun  televisi  Arab  yang  berguna untuk meningkatkan pengembangan bahasa Arab pelajar.
b. Audio Bahasa Arab
Media  penunjang  ini  memuat  rekaman  kitab al  arabiyah  li  al-jam’iyah,
khitobah Arab, muhadatsah , nasyidah  arabiyah yang  bertujuan  agar pelajar  mampu  mendengar percakapan dan ungkapan  bahasa  Arab dengan benar,    mampu  menuliskan  kembali  inti  materi  bahasa  Arab  dengan sempurna serta mendapatkan pengayaan materi bahasa Arab.
c. Visual Bahasa Arab
Media  penunjang  ini  berisi  tentang  pengayaan  materi  berbahasa  Arab berupa  rekaman  seminar  dan  pidato,  yang  bertujuan  agar  pelajar  mampu mampu menulis materi tayangan video secara imla’ dengan benar dan tepat.
22 Ahmad Fuad Efendy, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab , Malang: Misykat, 2005, hlm: 141
mampu mengapresiasikan tayangan video secara lisan dengan baik, mampu menuliskan  kembali  inti  pada  acara  tayangan  video  dengar  benar, mendengar tayangan video dengan baik, mampu berkomentar tentang acara video secara lisan dengan tepat.
d. Parabola
Media  penunjang  ini  mempermudah  pelajar  untuk  menyaksikan  berita, seminar,  pidato,  kisah  biografi  tokoh  serta  hiburan  (musik,  sinetron,  film, dan  lain-lain)  yang  bertujuan  agar  pelajar  mampu  mengembangkan maharah  istima’ terhadap  tayangan  parabola  dengan  baik,    mampu mengekspresikan  tayangan  parabola  secara  lisan  dengan  benar,  mampu menuliskan kembali inti acara tayangan parabola dengan baik dan benar.
e. Komputer Arab
Media  penunjang  ini  mengajarkan  pelajar  untuk  praktek  mengetik  bahasa Arab  dengan  cepat  dan  benar  dengan  tujuan  agar  pelajar  mampu mempraktekkan cara mengetik bahasa Arab dengan jelas dan sistematis.
f. Laboratorium Bahasa Arab
Media  penunjang  ini  sangat  penting  sekali  untuk  meningkatkan kemampuan  berbahasa  Arab  pelajar,  di  dalam  media  ini  terdapat  berbagai macam  materi  bahasa  Arab  yang  berupa  kaset  DVD  atau  rekaman  pidato, muhadatsah, cerita pendek  berbahasa  Arab dan  lain-lain  yang  mempunyai tujuan  agar  pelajar  mampu  mendengar  percakapan  dan  ungkapan  bahasa arab  dengan  benar,  mampu  mengungkapkan  kembali  materi  bahasa  Arab secara lisan dengan lancar dan benar serta mampu menuliskan kembali inti materi bahasa dengan sempurna.
g. Kelas Terbuka
Media  ini  berupa  kelas-kelas  non  formal  yang  disediakan  di  taman-taman sekolah,  yang  bertempat  di  bawah  pohon  atau  di  lapangan  bebas  yang mampu  memuat  20-25  pelajar  yang  bertujuan  untuk  menciptakan  suasana pembelajaran yang menyenangkan, memberikan variasi dan inovasi metode pembelajaran untuk mengurangi kejenuhan, memberikan ruang gerak yang
bebas dalam  mendemonstrasikan kemampuan berbahasa serta menciptakan suasana pembelajaran yang lebih aktif dan interaktif. 23

## Kesimpulan
Rekonstruksi  terhadap  pembelajaran  bahasa  Arab  menjadi  suatu keharusan, di mulai dari manajemen, kurikulum, proses bahkan evaluasinya. Salah satu  upaya  dalam  rekonstruksi  tersebut  adalah  dengan  menciptakan bi’ah lughawiyyah yang  merekayasa  lingkungan  pembelajaran  untuk  mencapai keterampilan  berbahasa  Arab.  Pembelajaran  bahasa  yang  hanya  terfokus  pada teori-teori  linguistik  akan  menjadikan  pelajar  pasif  jika  tidak  dipadukan  dengan bi’ah lughawiyyah .
Untuk  mendapatkan keterampilan berbahasa  harus ada bi’ah lughawiyyah karena ia mempunyai pengaruh dan peran yang cukup penting. Bi’ah lughawiyyah dapat  memotivasi  pelajar  untuk  mendapatkan  bahasa  yang  kedua  dan menerapkannya dalam komunikasi sehari-hari. Bi’ah lughawiyyah harus didukung oleh  pihak-  pihak  yang  peduli  dengan  memberikan  sarana  dan  prasarana  yang memadai  serta  dibimbing  oleh  tenaga  ahli  bahasa  Arab  baik.  Dengan  demikian tujuan pembelajaran bahasa akan tercapai dengan cepat dan tepat.
23 Ahmad Fuad Effendy, "Pendekatan Komunikatif untuk Menciptakan Lingkungan ‎ Bahasa Arab (Bî'ah 'Arabiyyah) di Madrasah", Makalah disampaikan dalam ‎Pelatihan Bahasa Arab Bagi Guru Bahasa Arab di Madrasah, Jakarta, ‎Oktober 2004.‎

## Daftar Pustaka
Abdu  al-Majid  al-‘arabi,  Salah, Ta’allum  al-Lughat  al-Hayyah  wa  Ta’limuha Baina al-Nazriyah wa al-Tatbiq , Bairut: Maktabah Libnan, Cet I, 1981.
Abdul  Wahab,  Muhbib ,  Penciptaan  Bi’ah  Lughawiyyah  dan  Pengembangan Keterampilan Bahasa Arab dalam Epistemologi & Metodologi Pembelajaran Bahasa  Arab, Jakarta:  Lembaga  Penelitian  Universitas  Islam  Negeri  Syarif Hidayatullah Jakarta, Cet. I, 2008.
Ali  Al-Khuliy,  Muhammad, Al-Hayah  ma’a  Lughataini, Riyadh:  Jami’ah  al- Malik Su’ud, 1988.
Azra,  Azyumardi ,  Esei-esei  intelektual  Muslim  dan  Pendidikan  Islam, Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 1998.
Chaer,  Abdul  dan  Leoni  Agustina, Sosiolinguistik,  Perkenalan  awal, Jakarta: Rineka Cipta, 1995.
Chaer,  Abdul, Psikolinguistik  Kajian  Teoritik ,  Jakarta:  PT  Rineka  Cipta,  Cet.  II 2009.
Fuad  Efendy,  Ahmad, Metodologi  Pengajaran  Bahasa  Arab ,  Malang:  Misykat, 2005.
Fuad Effendy, Ahmad, "Pendekatan Komunikatif untuk Menciptakan Lingkungan
‎ Bahasa Arab (Bî'ah 'Arabiyyah) di Madrasah", Makalah disampaikan dalam ‎Pelatihan  Bahasa  Arab  Bagi  Guru  Bahasa  Arab  di  Madrasah,  Jakarta, ‎Oktober 2004.‎
Husain al-Aziziy, Muhammad, Madkhal ila ilmil lughah , Kairo: Dar Ulum, 1991.
Krashen,  S.D., Formal  and  Informal  Linguistc  Environments  in  Language
‎ Acquisition and Language Learning , TESOL Quartely (10) June, 1976.‎
Mulyasa,  E. Menjadi  Guru  Profesional  Menciptakan  Pembelajaran  Kreatif  dan Menyenangkan, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2005.
Purwanto, Budi , Fisika SMA Jilid  3, Teori  dan Implementasinya, Solo:  PT. Tiga Serangkai Pustaka Mandiri, 2009.
Roqib,  M. Bahasa Arab dalam  Perspektif  Gender , Malang:  Jurnal  Bahasa  Arab dan Pengajarannya, 2004.
Sudjana,  Nana  dan  Ahmad  Rivai, Media  Pengajaran ,  Sinar  Baru  Algensindo:
Bandung, cet. X, 2011.
Sya'ban, Ahmad, Usus Ta'allum al-Lughah wa Ta'lîmuha, ‎‎Beirut: Dar al-Nahdlah al-'Arabiyyah, 1994.‎
Tarigan, Guntur, Psico Linguistik , Jakarta: Raja Grafindo, 2003.
Wahid  Wafi,  Abdul ,  Al  Lughah  wa  Al  Mujtama’ ,  Kairo:  Dar  al-Nahdhat  Mishr, ‎‎1971