!"#$$%&'()*()& !"#$%&'()*'+,,$&'-*'(-.)/' 01123445"$678#9,1:%;<2798=9:>4:7>&?920241@'
+AAB'-C--.D)EF'GH6:71I'
+AAB'(FC-.DE/J'GK#&=16"7:=I'

## Determinan Kinerja Bank Umum Syariah yang Diukur dengan Maqashid Syariah Index
Marfuah Marfuah 1 , Pasha Hilman Ismail 2 , Selfira Salsabilla 3 *
Universitas Islam Indonesia, Indonesia 1,2,3
Korespondensi selfirasalsabilla@uii.ac.id
Diterima Aug 24, 2021 Direvisi Jan 13, 2022 Disetujui Jul 8, 2022 Dipublikasi Jul 12, 2022 DOI 10.35917/tb.v23i1.244 Copyright © 2022 Authors.
This  is  an  open-access article  distributed  under  the  terms  of the Creative Commons Attribution License.

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis pengaruh penerapan nilai- nilai Islam, ukuran bank, dan usia bank terhadap kinerja bank umum syariah yang diukur dengan Indeks Maqashid Syariah. Berdasarkan metode purposive sampling , diperoleh sampel 9 bank umum syariah. Berdasarkan  hasil  pengujian  hipotesis  menyimpulkan  bahwa  (1) variabel  nilai-nilai  Islam  memiliki  pengaruh  positif  signifikan terhadap  kinerja  Bank  Umum  Syariah  terutama  untuk  menegakkan keadilan;  (2)  variabel  ukuran  bank  memiliki  pengaruh  positif signifikan  terhadap  mendidik  individu;  (3)  variabel  umur  bank memiliki pengaruh negatif signifikan terhadap mendidik individu dan untuk kepentingan publik. Penelitian ini telah memberikan kontribusi kepada  manajemen  bank  syariah  yang  perlu  mempertahankan  dan meningkatkan  penerapan  nilai-nilai  Islam  dalam  kegiatan operasionalnya, misalnya dengan meningkatkan ekuitas dengan basis bagi  untung  dan  menghindari  riba  dan  laba  yang  adil  untuk meningkatkan kinerjanya.
Kata  kunci :  nilai  Islam,  indeks  syariah  maqashid,  kinerja,  ukuran bank, umur bank

## Pendahuluan
Kontribusi paling besar dalam lembaga keuangan syariah di dunia ada pada sektor perbankan, yaitu  sebanyak  78,9%  pada  tahun  2016  (IFSB,  2017).  Kehadiran  perbankan  syariah  di  era global menjadi kekuatan bagi perekonomian Islam di dunia. Di Indonesia dengan penduduk yang  mayoritas  muslim  diharapkan  dapat  mendorong  pertumbuhan  perbankan  syariah  di Indonesia.  Perbankan  syariah  memberikan  alternatif  lain  bagi  masyarakat  Indonesia  dalam memilih  jasa  keuangan  yang  diinginkannya.  Bank  umum  syariah  merupakan  suatu  entitas perbankan  yang  berbeda  dengan  bank  konvensional  pada  umumnya.  Dalam  menjalankan kegiatan operasionalnya, bank umum syariah tidak hanya dituntut mencari keuntungan semata, namun  juga  harus  dapat  menjalankan  fungsi  dan  tujuan  sebagai  entitas  bisnis  syariah (Cakhyaneu,  2018).  Menurut  Batin  (2017),  bank  umum  syariah  dituntut  untuk  dapat menjalankan kegiatan operasional yang berlandaskan pada syariat-syariat Islam dengan tujuan untuk membebaskan kegiatan operasional yang dijalankan dari praktik riba (bunga), gharar (ketidakpastian), dan maysir (perjudian).
Syariat-syariat  Islam  mengatur  mengenai  hal-hal  yang  mencakup  aqidah,  ibadah, muamalah, adab, dan akhlak (Baits, 2013). Akuntabilitas suatu bank umum syariah tidak hanya sekedar  memenuhi  kontrak  dengan  pihak-pihak  terkait,  namun  secara  implisit,  terdapat hubungan  kontrak  dengan  Allah Subhanahu  wa  Ta’ala sehingga  kegiatan  operasional  yang dijalankan  harus  berlandaskan  pada  syariat-syariat  Islam.  Salah  satu  hal  yang  perlu
diperhatikan  dalam  kegiatan  operasional  bank  umum  syariah  adalah  penerapan  nilai-nilai Islam.  Hal  tersebut  yang  menjadi  pembeda  antara  bank  umum  syariah  dengan  bank konvensional pada umumnya (Violita dkk., 2014).
Kebanyakan penilaian kinerja bank umum syariah sampai saat ini masih melihat dari sisi keuangannya saja (Bedoui, 2012). Alat ukur kinerja yang umum digunakan oleh bank umum syariah  saat  ini  adalah  CAMELS  (Al  Ghifari  dkk.,  2015).  CAMELS  merupakan  alat  ukur kinerja berbasis konvensional yang hanya berfokus dan berorientasi pada aspek keuangan saja. CAMELS  terdiri  dari  pengukuran capital ,  a ssets , management , earnings , liquidity ,  dan sensitivity of market risk (Batin, 2017).
Kehadiran  bank  umum  syariah  di  Indonesia  menimbulkan  sebuah  permasalahan  baru karena  bank  umum  syariah  membutuhkan  alat  ukur  kinerja  yang  sesuai  dengan  fungsi  dan tujuan bank umum syariah. Menurut Al Ghifari dkk. (2015), penggunaan CAMELS sebagai alat ukur kinerja bank umum syariah memiliki beberapa kelemahan. Kelemahan-kelemahan tersebut adalah (1) sulitnya membedakan karakteristik antara bank umum syariah dan bank konvensional,  (2)  terdapat  perbedaan  fungsi  inti  dan  karakteristik  dalam  kegiatan operasionalnya,  dan  (3)  tujuan  dasar  bank  umum  syariah  belum  ditangani  secara  serius sehingga bank umum syariah masih menggunakan alat ukur konvensional yang hanya berfokus dan berorientasi pada aspek keuangan saja.
Pengukuran kinerja bank umum syariah yang masih mengadopsi tolok ukur konvensional dalam mengukur kinerjanya menunjukkan bahwa tujuan dari perbankan syariah masih bisa dan belum  ada  upaya  serius  untuk  memberikan  solusi  yang  tepat  terhadap  permasalahan- permasalahan  tersebut.  Padahal  perbankan  syariah  memiliki  tujuan  yang  berbeda  dengan tujuan perbankan konvensional sehingga apabila dibandingkan hanya dari sisi keuangannya saja  perbankan  syariah  belum  mampu  mengungguli  perbankan  konvensional  (Rismayani  & Nanda, 2018). Dampaknya adalah bahwa sampai saat ini kinerja bank umum syariah dinilai tertinggal  dari  bank  konvensional.  Sebagai  contoh  penelitian  Mokhtar  dkk.  (2006)  yang mengungkapkan  bahwa  perbankan  syariah  dinilai  kurang  efisien  dibandingkan  dengan perbankan konvensional.
Untuk  mengatasi  permasalahan  tersebut,  teori  maqashid  syariah  dikembangkan  oleh Mohammed & Taib (2016), di mana dalam pengembangan teori tersebut mengacu pada teori sebelumnya  yang  telah  dilakukan  oleh  Zahrah  (1997).  Teori  yang  dikembangkan  tersebut dianggap lebih relevan dalam menilai kinerja maqashid syariah perbankan syariah. Terdapat aspek  keuangan  dan  non  keuangan  dalam  kinerja maqashid  syariah yang  bersumber  pada tujua n  maqashid  syariah .  Ketiga  tujuan maqashid  syariah adalah  mendidik  individu, menegakkan keadilan, dan kepentingan publik.
Kemunculan maqashid syariah index merupakan jawaban atas permasalahan yang ada mengenai  penggunaan  alat  ukur  kinerja  yang  sesuai  bagi  bank  umum  syariah. Maqashid syariah  index sebagai  alat  ukur  kinerja  bagi  bank  umum  syariah  memiliki  kelebihan dibandingkan dengan alat ukur konvensional. Kelebihan-kelebihan tersebut adalah pertama, konsep maqashid  syariah menyediakan  jawaban  yang  menghasilkan  pengukuran  kinerja berdasarkan nilai-nilai Islam. Kedua, memberikan gambaran kinerja bank umum syariah secara universal  dan  dapat  diimplementasikan  dalam  bentuk  strategi  dan  kebijakan  yang  lebih komprehensif guna mencapai tujuan syariah. Ketiga, bank umum syariah memiliki alat ukur yang berbeda dengan bank konvensional (Al Ghifari dkk., 2015).
Sampai saat ini sudah ada beberapa penelitian yang mengungkap berbagai faktor yang dapat mempengaruhi kinerja bank umum syariah baik faktor internal maupun faktor eksternal.
Variabel  ukuran  bank  syariah  dan  umur  bank  syariah  juga  turut  andil  dalam mempengaruhi kinerja suatu bank. Bank yang besar dan berumur lebih tua dipandang memiliki daya tahan yang lebih kuat dibandingkan dengan bank yang kecil dan berumur lebih muda (Jannah  &  Adityawarman,  2016).  Ukuran  suatu  bank  menunjukkan  daya  saing  yang  tinggi
(Mahaputeri & Yadnyana, 2014). Selain itu, bank yang besar memiliki aktivitas yang banyak dan berdampak besar bagi para stakeholder (Ramadhani, 2016). Oleh karenanya semakin besar ukuran suatu bank, maka bank tersebut harus menjaga dan meningkatkan kinerjanya.
Umur bank merupakan salah satu faktor yang dapat menentukan perkembangan bank, keragaman progres bank, dan peluang suatu bank dapat dibubarkan. Hal ini dikarenakan, umur bank menggambarkan pengalaman bank dalam mengelola kegiatan operasionalnya (Nurwati dkk., 2014). Bank yang mampu bertahan lama menunjukkan bahwa kinerja bank lebih stabil daripada bank-bank yang mengalami kebangkrutan (Hayati dkk., 2016).
Maqashid syariah index digunakan sebagai rujukan dalam penilaian kinerja bank umum syariah. Banyak penelitian mengenai pengukuran kinerja bank umum syariah menggunakan maqashid syariah index seperti penelitian yang dilakukan oleh Suhada & Sigit (2014), Syofyan (2017),  Rismayani  &  Nanda  (2018),  Sudrajat  &  Sodiq  (2016),  Al  Ghifari  dkk.  (2015), Cakhyaneu (2018), dan Adzhani & Rini (2017). Penelitian-penelitian di atas dilakukan untuk mengukur  kinerja  bank  umum  syariah  menggunakan maqashid  syariah  index kemudian mengurutkan nama-nama bank umum syariah berdasarkan hasil pengukuran kinerjanya. Selain itu, terdapat pula penelitian yang membandingkan penilaian kinerja menggunakan maqashid syariah  index dengan  penilaian  kinerja  menggunakan  rasio  profitabilitas  seperti  yang dilakukan oleh Batin (2017). Penelitian mengenai pengaruh penilaian kinerja menggunakan maqashid syariah index terhadap rasio likuiditas telah dilakukan oleh Oktaviani dkk. (2018). Sementara itu kinerja bank syariah di sembilan Negara yang diukur menggunakan maqashid syariah  index diuji  pengaruhnya  menguji  pengaruhnya  penerapan  nilai-nilai  Islam  (Reza  & Violita, 2018).
Variabel yang digunakan adalah nilai-nilai Islam sebagai varibel independen dan ukuran bank sebagai variabel kontrol (Reza & Violita, 2018). Penerapan nilai-nilai Islam berpengaruh positif signifikan terhadap kinerja bank umum syariah (Reza & Violita, 2018). Namun hasil pengujian terhadap tiga tujuan maqashid syariah index yaitu mendidik individu, menegakkan keadilan, dan untuk kepentingan publik, Reza & Violita (2018) menemukan bahwa penerapan nilai-nilai  Islam  hanya  berdampak  terhadap  tujuan  menegakkan  keadilan,  sedangkan implementasi  nilai-nilai  Islam  tidak  berpengaruh  signifikan  terhadap  tujuan  lainnya  yaitu mendidik  individu  dan  kepentingan  publik.  Selain  itu,  ukuran  bank  umum  syariah  yang dijadikan variabel kontrol dalam penelitian tersebut juga tidak memiliki pengaruh signifikan terhadap kinerja bank umum syariah.
Pembaharuan penelitian ini terletak pada penambahan variabel umur bank pada model penelitian.  Selain  itu  variabel  umur  bank  dan  ukuran  bank  memiliki  kedudukan  sebagai variabel independen seperti halnya variabel penerapan nilai-nilai Islam. Kemudian, populasi dan  sampel  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  bank  umum  syariah  yang  terdaftar dalam laporan publikasi Otoritas Jasa Keuangan (OJK). Dengan demikian tujuan penelitian ini adalah  untuk  menguji  pengaruh  pelaksanaan  nilai-nilai  Islam,  ukuran  bank,  dan  umur  bank terhadap  kinerja  bank  umum  syariah  yang  diukur  dengan  menggunakan Maqashid  Syariah Index .

## Tinjauan Pustaka dan Hipotesis

## Sharia Enterprise Theory
Menurut Triyuwono (2012) Sharia Enterprise Theory mengandung nilai keadilan, kebenaran, kejujuran,  amanah,  dan  pertanggungjawaban.  Adapun  bentuk  pertanggungjawaban  tersebut adalah pertanggungjawaban kepada Allah SWT. Sharia Enterprise Theory menjelaskan bahwa aksioma  terpenting  yang  harus  mendasari  dalam  setiap  penetapan  konsepnya  adalah  Allah sebagai  pencipta  dan  pemilik  tunggal  dari  seluruh  sumber  daya  yang  ada  di  dunia  ini. Sedangkan sumber daya yang ada yang dimiliki oleh para stakeholders pada prinsipnya adalah
amanah dari Allah SWT yang didalamnya melekat tanggung jawab untuk digunakan dengan cara  dan  tujuan  yang  ditetapkan  oleh  Sang  pemberi  Amanah.  Oleh  sebab  itu,  dalam menjalankan  aktivitasnya  bank  syariah  tidak  hanya  bertanggungjawab  kepada stakeholders melainkan kepada Allah SWT lah yang paling utama (Belianti, L., & Ruhadi, R, 2020). Dengan kata lain, sumber daya yang dimiliki manusia ( stakeholders ) merupakan amanah dari Allah SWT yang harus digunakan dengan cara dan ketentuan yang telah ditetapkan oleh Allah SWT sebagai bentuk pertanggungjawabnya (Putri, 2020).
Sebagai entitas bisnis yang berorientasi Syariah, bank syariah diharapkan dipandu oleh filosofi  bisnis  Islam  (Dusuki,  2008).  Chapra  (1985)  menegaskan  bahwa  perbankan  Islam adalah  bagian  dari  keseluruhan  sistem  ekonomi  Islam  yang  mengusahakan  terciptanya masyarakat  yang  adil  dan  seimbang  seperti  yang  tertulis  dalam  tujuan  syariah  (maqahid syariah). Oleh karena itu, perbankan syariah jauh lebih dari sekedar menahan diri untuk tidak membebani bunga dan mematuhi teknis serta persyaratan hukum dalam menawarkan produk keuangan syariah (Dusuki, 2008).

## Kinerja Bank Umum Syariah dan Maqashid Syariah Framework
Maqashid syariah framework merupakan salah satu kerangka atau model pengukuran kinerja bank umum syariah yang sesuai dengan tujuan dan karakteristik bank umum syariah (Adzhani &  Rini,  2017). Maqashid  syariah terdiri  dari  dua  kata,  yaitu maqashid dan syariah .  Kata maqashid merupakan  bentuk  jama’  dari maqshad yang  memiliki  arti  sebagai  maksud  dan tujuan. Sedangkan, syariah memiliki arti sebagai hukum-hukum Allah Subhanahu wa Ta’ala yang ditetapkan untuk manusia sebagai pedoman untuk mencapai kebahagiaan hidup di dunia maupun di akhirat. Ketika kata maqashid dan syariah digabungkan, maka akan membentuk suatu  tujuan  manusia  hidup  di  dunia,  yaitu  mewujudkan  kebaikan  dan  menghindarkan keburukan (Shidiq, 2009).
Maqashid  syariah  index merupakan  alat  ukur  kinerja  bank  umum  syariah  yang dikembangkan oleh Mohammed & Taib (2016). Maqashid syariah index dikembangkan dari teori maqashid syariah milik Zahrah (1997). Konsep ini sedang diubah menjadi sebuah alat ukur untuk menilai kinerja perbankan syariah karena sistem perbankan syariah sangat berbeda dengan  perbankan  konvensional  (Antonio  dkk.,  2012).  Perbedaan  paling  mendasar  terletak pada  nilai  referensi  ( Islamic  Worldview )  untuk  masing-masing  lembaga  keuangan  (Antonio dkk., 2012). Dalam pandangan Islam, diperkenalkan tiga mekanisme dalam sistem pasar untuk membuatnya lebih efektif dan efisien. Mekanisme tersebut adalah penyaringan, motivasi, dan restrukturisasi sosial, ekonomi, dan politik (Chapra, 2008).
Mohammed & Taib (2016) telah memformulasikan cara mengevaluasi kinerja perbankan dengan berbasis pada konsep maqashid syariah yang dicetuskan oleh Zahrah (1997) tersebut yang terbagi kepada 3 (tiga) tujuan, yang kemudian digunakan dalam formula Maqashid Index . Ketiga  tujuan  tersebut  adalah Tahdzib  al-fard (mendidik  individu), Iqamah  al-‘adl (menegakkan  keadilan),  dan  Jalb al - maslahah (kepentingan  publik).  Ketiga  tujuan  tersebut kemudian  dibagi  menjadi  9  dimensi  dan  10  elemen  yang  nantinya  disusun  menjadi  rasio keuangan.
Tujuan maqashid syariah pertama adalah untuk mendidik individu. Bank syariah harus mendesain program pelatihan dan pendidikan dengan menggunakan nilai-nilai moral sehingga pengetahuan  dan  keahlian  moral  pegawai  bisa  meningkat.  Bank  juga  harus  mengedukasi stakeholder dengan  memberikan  informasi  bahwa  produk  yang  ditawarkan  sudah  sesuai dengan aturan syariah melalui publikasi dan promosi yang baik. Oleh karena itu rasio yang digunakan pada tujuan Maqashid pertama ini adalah dana edukasi, penelitian, training , dan promosi (Mohammed & Taib, 2016).
Tujuan Maqashid  syariah kedua  adalah  menegakkan  keadilan.  Bank  syariah  harus menjamin kejujuran dan keadilan dalam semua transaksi dan aktivitas bisnis, yang mencakup
produk, harga, dan tata cara pengadaan kontrak. Kontrak-kontrak yang diadakan juga harus terlepas  dari  elemen-elemen  yang  tidak  adil  seperti maysir,  gharar, dan  riba.  Rasio  yang digunakan pada tujuan Maqashid kedua ini adalah rasio PER ( Profit Equalization Reserve ), pembagian  antara  skema Mudharabah dan Musyarakah dan  rasio interest  free  income (Mohammed & Taib, 2016).
Tujuan Maqashid syariah ketiga adalah untuk kepentingan publik. Bank syariah harus berinvestasi pada proyek dan servis sosial untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat. Hal ini bisa dilihat dari rasio zakat yang dikeluarkan oleh bank dan juga investasi pada sektor riil. Rasio  yang  digunakan  pada Maqashid ketiga  ini  adalah Profit  Returns , Personal  Income Transfer (zakat), dan rasio investasi di sektor riil (Mohammed & Taib, 2016).

## Penerapan Nilai-nilai Islam dan Kinerja Bank Umum Syariah
Islam dipercayai sebagai agama yang sempurna karena mencakup tuntutan dan aturan yang berfungsi  untuk  mengontrol  dan  mengawasi  seluruh  segmen  kehidupan  manusia  (Djamal, 2017).  Tuntutan  dan  aturan  ini  mencakup  aktivitas  perekonomian,  termasuk  aktivitas perbankan  sehingga  aktivitas  perbankan  yang  dilakukan  oleh  bank  umum  syariah  harus mengacu  pada  prinsip-prinsip  syariah.  Prinsip-prinsip  syariah  ini  diharapkan  dapat  menjadi built in control bagi bank umum syariah (Bakri & Masruroh, 2018).
Bank umum syariah dituntut untuk mampu menerapkan nilai-nilai Islam yang berasal dari  prinsip-prinsip  syariah  ke  dalam  kegiatan  operasionalnya  (Bakri  &  Masruroh,  2018). Nilai-nilai ini tidak hanya menjadi simbol saja, melainkan harus secara nyata diterapkan oleh bank umum syariah dalam kegiatan operasionalnya (Suherman, 2018). Hal ini bertujuan agar bank umum syariah selalu berada dalam koridor syariah guna mencapai pengembangan ke arah yang  lebih  baik  (Bakri  &  Masruroh,  2018).  Nilai-nilai  Islam  mencakup  hubungan  manusia dengan  Allah Subhanahu  wa  Ta’ala ,  manusia  dengan  manusia,  serta  hubungan  manusia dengan alam disekitarnya (Suherman, 2018).
Suherman (2018) menjelaskan bahwa nilai-nilai islam yang diterapkan dengan baik akan mempengaruhi kinerja karyawan. Penerapan nilai-nilai Islam yang baik dan benar diharapkan mampu  meningkatkan  citra  baik  dan  membangun  kepercayaan  masyarakat  terhadap  bank umum syariah. Kepercayaan ini sangat penting bagi bank umum syariah dalam menjalankan kegiatan  operasionalnya  sebagai financial  intermediary .  Hal  ini  dikarenakan,  bisnis  yang dijalankan oleh bank umum syariah berlandaskan pada kepercayaan (Reza & Violita, 2018). Kepercayaan dapat menjadi ujung tombak bagi bank umum syariah untuk memperoleh dan meningkatkan minat masyarakat untuk menjadi nasabah bank umum syariah. Masyarakat akan menempatkan  dananya  dan  menggunakan  fasilitas  pembiayaan  yang  ditawarkan  oleh  bank umum syariah (Suherman, 2018).
Manajemen  yang  memiliki  nilai-nilai  Islam  akan  melaksanakannya  dalam  aktivitas operasi  dan  strategi  perusahaan.  Nilai-nilai  agama  akan  mempengaruhi  seseorang  dalam membuat keputusan, termasuk keputusan manajerial (Rice, 1999). Apabila nilai-nilai agama dijalankan dengan baik, dapat diharapkan keputusan manajerial yang dibuat juga akan baik, sehingga dapat meningkatkan efektivitas. Ditinjau dari sisi Islam, perusahaan juga memiliki tujuan  sosial.  Hal  yang  sama  juga  disimpulkan  oleh  Pies  dkk.  (2010)  menyatakan  bahwa perusahaan memiliki mandat sosial. Etika bisnis yang juga merupakan bagian nilai-nilai Islam akan  mendorong  manajemen  memenuhi  mandat  tersebut  dan  penerapan  etika  dalam  bisnis akan  menciptakan value (Pies  dkk.,  2010).  Is’haq  (2012)  juga  mengemukakan  bahwa keputusan manajerial sering dibuat berdasarkan kepentingan sendiri. Dengan adanya nilai-nilai Islam dalam pembuatan keputusan akan mendorong harmonisasi dan rambu-rambu.
Keputusan  manajerial  yang  terarah,  terjaga,  dan  dilandasi  etika  Islam  yang  baik  akan melahirkan keputusan yang baik. Dengan keputusan yang memperhatikan segala aspek, akan meningkatkan kinerja perusahaan secara lengkap, finansial maupun nonfinansial. Kinerja yang
diukur dengan maqashid syariah adalah pengukuran kinerja yang memperhitungkan berbagai aspek seperti yang telah dijelaskan di atas. Atas dasar hal ini, penerapan nilai-nilai Islam oleh bank  umum  syariah  dapat  berpeluang  meningkatkan  profitabilitas  dan  pertumbuhan  bank umum  syariah.  Berdasarkan  dari  uraian  tersebut,  maka  dapat  dirumuskan  hipotesis  sebagai berikut:
H1: Penerapan  nilai-nilai  Islam  berpengaruh  positif  terhadap  kinerja  bank  umum syariah.

## Ukuran Bank dan Kinerja Bank Umum Syariah
Ukuran bank menggambarkan besar kecilnya suatu bank (Rahman & Sunarti, 2017). Ukuran bank  yang  besar  menunjukkan  daya  saing  yang  tinggi  dibandingkan  dengan  bank  lainnya (Mahaputeri  &  Yadnyana,  2014).  Mulyani  (2017)  menambahkan  bahwa  bank  syariah  yang memiliki aset besar dapat mendorong bank syariah untuk meningkatkan kinerja keuangannya. Semakin besar ukuran bank, semakin besar pula aktivitas bank dan berdampak besar terhadap para stakeholder (Ramadhani, 2016).
Ukuran  suatu  bank  dapat  diukur  dari  total  aktiva  atau  aset  suatu  bank  umum  Syariah (Ramadhani, 2016). Dengan aset yang besar, perusahaan dapat menentukan berbagai aktivitas yang dapat menunjang kinerja bank Syariah. Bank Umum Syariah yang memiliki aset besar dapat  memiliki  kemudahan  dalam  pembelian  aset,  mendapatkan  pinjaman,  dan  melakukan investasi (Agustin dkk., 2020.
Bank yang memiliki ukuran besar akan lebih diperhatikan oleh masyarakat luas sehingga diperlukan  kehati-hatian  dalam  memberikan  informasi  dan  pelaporan  yang  berhubungan dengan  kepentingan  investasi  (Aprianingsih  &  Yushita,  2016).  Fleksibilitas  investasi  yang dilakukan dengan baik oleh suatu bank dapat menarik minat investor yang lebih besar (Akbar, 2013). Selain itu, kebijakan-kebijakan yang dibuat oleh bank yang memiliki ukuran besar akan membawa  dampak  besar  terhadap  kepentingan  publik  (Aprianingsih  &  Yushita,  2016). Berdasarkan uraian tersebut, maka dapat dirumuskan hipotesis sebagai berikut:
H2: Ukuran bank berpengaruh positif terhadap kinerja bank umum syariah.

## Umur Bank Umum Syariah
Umur bank merupakan siklus hidup atau masa hidup suatu bank (Rahman & Sunarti, 2017). Umur bank menggambarkan pengalaman bank umum syariah dalam kegiatan operasionalnya. Meningkatnya umur bank selaras dengan peningkatan produktivitas, keuntungan, ukuran, dan rasio ekuitas (Coad dkk., 2012). Selain itu, umur bank dapat membantu suatu bank menjadi lebih efisien (Nurwati dkk., 2014). Suatu bank akan terus belajar dari waktu ke waktu untuk menemukan  apa  yang  baik  untuk  dilakukan  dan  menemukan  bagaimana  menjadi  efisien (Ericson  &  Pakes,  1995).  Namun  peningkatan  umur  bank  dapat  pula  menurunkan  tingkat pertumbuhan,  profitabilitas,  dan  kemampuan  bank  untuk  mengkonversi  lapangan  pekerjaan menjadi pertumbuhan penjualan, keuntungan, dan produktivitas (Coad dkk., 2012). Selain itu, bank yang lebih tua rata-rata tidak dapat memperbaharui diri dan kualitas tata kelola bank yang semakin memburuk dari waktu ke waktu (Nurwati dkk., 2014). Atas dasar hal ini, umur bank dapat pula menurunkan kinerja suatu bank.
Agustin dkk. (2020) menjelaskan bahwa masyarakat akan lebih percaya terhadap bank syariah yang telah berdiri lebih lama dan akan menggunakan produknya dari pada bank syariah yang  baru  berdiri.  Bank  yang  memiliki  usia  lebih  tua  menunjukkan  bahwa  bank  tersebut mampu  bersaing  dan  bertahan  (Manik,  2011).  Kemampuan  bank  untuk  bertahan  diperoleh berkat  kinerjanya  yang  stabil  dibandingkan  dengan  bank  yang  mengalami  kebangkrutan (Hayati  dkk.,  2016).  Kinerja  organisasi  mana  pun  sebagian  besar  bergantung  pada  tingkat keterampilan  pemimpinnya  dalam  menerapkan  strategi  (Almatrooshi  dkk.,  2016).  Namun, kinerja organisasi bergantung juga pada karyawannya, yang merupakan bagian penting dari
organisasi  dalam  mencapai  tujuan  organisasi  (Almatrooshi  dkk.,  2016).  Oleh  sebab  itu, perusahaan  juga  harus  memperhatikan  kemampuan  kompetensi  karyawannya  agar  tujuan perusahaan  tercapai.  Salah  satu  cara  yang  dapat  dilakukan  oleh  perusahaan  dalam mengembangkan  kompetensi  karyawannya  adalah  dengan  mengadakan  pendidikan  dan pelatihan.  Keterampilan  karyawan  meningkatkan  pemahaman  karyawan  tentang  operasi organisasi  (Stoller,  2008).  Dengan  demikian,  bank  yang  memiliki  usia  lebih  tua  memiliki pengalaman  yang  lebih  banyak  dalam  mendidik  karyawannya  untuk  mengembangkan kompetensi.
Oleh karena bisnis Bank Umum Syariah saat ini sedang mengalami perkembangan, maka dirumuskan hipotesis sebagai berikut:
H3: Umur bank berpengaruh positif terhadap kinerja bank umum syariah.

## Gambar 1 . Model Penelitian

## Metode Penelitian
Populasi penelitian ini adalah seluruh bank umum syariah di Indonesia. Metode pengambilan sampel dalam penelitian ini adalah metode purposive sampling dengan kriteria (1) Bank umum syariah tersebut terdaftar dalam laporan publikasi Otoritas Jasa Keuangan (OJK) pada tahun 2013 sampai 2017, (3) Bank umum syariah tersebut memiliki laporan tahunan yang lengkap pada tahun 2013 sampai 2017, (4) Tersedia lengkap data terkait variabel penelitian.
Berdasarkan kriteria tersebut, terpilih sembilan sembilan bank umum syariah per tahun atau 45 sampel selama lima tahun. Tabel 1 menyajikan proses pemilihan sampel.
Tabel 1 . Proses Pemilihan Sampel Ketentuan Jumlah Bank Populasi bank umum syariah di Indonesia. 13 Tidak terdaftar dalam laporan publikasi Otoritas Jasa Keuangan (OJK) tahun 2013-2017. (2) Tidak memiliki laporan tahunan lengkap tahun 2013 - 2017. (1) Ketidaktersediaan data terkait variabel penelitian. (1) Jumlah sampel 1 tahun pengamatan 9 Jumlah sampel selama 5 tahun pengamatan 45
Data  dikumpulkan  dengan  metode  dokumentasi.  Dokumentasi  dilakukan  dengan  cara mengumpulkan seluruh data sekunder yang dibutuhkan. Data sekunder tersebut berupa data
Nilai-nilai Islam (IV) Ukuran Bank ( Size ) Umur Bank ( Age ) Kinerja Bank Umum Syariah
1. Mendidik Individu (IK(T1)) 2. Menegakkan Keadilan (IK(T2)) 3. Kepentingan Publik (IK(T3)) H1 (+) H2 (+) H3 (+)
laporan tahunan bank umum syariah periode 2013 hingga 2017. Data laporan tahunan tersebut diperoleh melalui website masing-masing bank umum syariah.
Variabel penelitian ini terdiri dari variabel dependen dan variabel independen.  Variabel dependen  yang  digunakan  adalah  kinerja  bank  umum  syariah  yang  diukur  menggunakan maqashid syariah index . Sedangkan, variabel independen terdiri dari (1) penerapan nilai-nilai Islam, (2) ukuran bank, dan (3) umur bank.
Dalam penelitian ini, kinerja bank umum syariah diukur menggunakan maqashid syariah index yang dikembangkan oleh Mohammed & Taib (2016). Model ini telah digunakan oleh beberapa peneliti sebelumnya, misalnya Mutia & Musfirah (2017); Hudayati & Tohirin (2019); Solihin dkk. (2019); Prilevi dkk. (2020); dan (Belianti & Ruhadi, 2020). Tabel 2 menunjukkan model maqashid syariah index terdiri dari tiga tujuan yang terbagi menjadi sembilan dimensi dan  sepuluh  elemen.  Dari  beberapa  dimensi  dan  elemen  ini  disusun  menjadi  sepuluh  rasio kinerja.
Tabel 2 . Maqashid Syariah Index Dimensi Elemen Rasio Tujuan 1: Mendidik Individu D1. Pengembangan pengetahuan E1. Pendidikan R1. Biaya pendidikan ÷ Total biaya E2. Penelitian R2. Biaya penelitian ÷ Total biaya D2. Menerapkan dan meningkatkan keahlian baru E3. Pelatihan R3. Biaya pelatihan ÷ Total biaya D3. Menciptakan kesadaran masyarakat akan keberadaan bank E4. Publisitas R4. Biaya publisitas ÷ Total biaya Tujuan 2: Menegakkan Keadilan D4. Kontrak yang adil E5. Pengembalian yang adil R5. Profit Equalization Reserves ÷ Net or Investment income D5. Produk jasa yang terjangkau E6. Distribusi fungsional R6. Mudharabah dan Musyarakah ÷ Total pembiayaan D6. Penghapusan atas ketidakadilan E7. Produk non bunga R7. Pendapatan non Bunga ÷ Total pendapatan Tujuan 3: Kepentingan Publik D7. Profitabilitas E8. Rasio laba R8. Laba Bersih ÷ Total aset D8. Distribusi pendapatan dan kekayaan E9. Pendapatan personal R9. Zakat ÷ Net aset D9. Investasi pada sektor riil E10. Rasio investasi di sektor riil R10. Penyaluran investasi pada sektor riil ÷ Total penyaluran investasi Sumber: Mohammed & Taib (2016)
Maqashid  syariah  index dikembangkan  menggunakan  metode  Sekaran  dengan  cara mem- break-down tujuan dari teori maqashid syariah (Zahrah, 1997) menjadi dimensi-dimensi berupa perilaku yang dapat diobservasi. Selanjutnya, dimensi-dimensi tersebut di break-down kembali menjadi elemen-elemen berupa perilaku yang dapat diukur menggunakan rasio kinerja (Sudrajat  &  Sodiq,  2016).  Dalam  pengembangannya,  dimensi,  elemen,  dan  rasio  kinerja dibentuk  melalui  kuisioner  dan  wawancara  terhadap  12  pakar  yang  memahami  masalah perbankan, fikih ekonomi, dan keuangan syariah di wilayah Asia Tenggara dan Timur Tengah. Penelitian ini menggunakan metode SAW ( simple additive weighting ) dalam memperoleh hasil pengukuran kinerja bank umum syariah. Metode ini mengharuskan penggunaan bobot untuk setiap  atribut  atau  acuan.  Berikut  ini  bobot  rata-rata  yang  diberikan  oleh  para  pakar  dalam mengembangkan model ini (Mohammed & Taib, 2016).
Tabel 3 . Bobot Rata-Rata Maqashid Syariah Index Tujuan Average Weight (%) Elemen Average Weight (%) Mendidik Individu 30 Pendidikan 24 Penelitian 27 Pelatihan 26 Publisitas 23 Total 100 Menegakkan Keadilan 41 Pengembalian yang Adil 30 Distribusi Fungsional 32 Produk non Bunga 38 Total 100 Kepentingan Publik 29 Rasio Laba 30 Pendapatan Personal 33 Rasio Investasi di Sektor Riil 37 Total 100 Total 100
Sumber: Mohammed & Taib (2016)
Menurut Mohammed & Taib (2016), secara sistematis, metode maqashid syariah index dirumuskan sebagai berikut:
𝑃 = 𝐼𝐾(𝑇1) + 𝐼𝐾(𝑇2) + 𝐼𝐾(𝑇3) .................................... (Eq.1) di  mana  P  adalah  kinerja  bank  umum  syariah  ( performance );  IK(T1),  IK(T2),  dan  IK(T3) adalah indikator kinerja tujuan pertama, kedua, dan ketiga dari maqashid syariah index . Menurut Violita dkk. (2014), nilai-nilai Islam dibagi menjadi 5 (lima) dimensi, yaitu (1) Dimensi filosofi dan values , (2) Dimensi tata kelola, (3) Dimensi produk, (4) Dimensi sosial, dan (5) dimensi penggunaan atribut Islam. Dalam penelitian ini, nilai-nilai Islam diukur dengan melakukan indeks terhadap laporan tahunan bank umum syariah. Indeks dilakukan dengan cara skoring  terhadap  dimensi-dimensi  yang  disusun  oleh  Violita  dkk.  (2014).  Skoring  yang dilakukan dalam penelitian ini mengacu pada penelitian yang dilakukan oleh Reza & Violita (2018) dengan skor 0, 1, dan 2. Skor 0 diberikan apabila tidak terdapat pengungkapan dalam laporan keuangan, skor 1 diberikan apabila terdapat pengungkapan yang bersifat singkat tanpa penjelasan, dan skor 2 diberikan apabila terdapat pengungkapan yang bersifat lengkap dengan penjelasan.
Dalam  penelitian  ini  ukuran  bank  dihitung  dari  total  aktiva  akhir  tahun  yang  dimiliki bank  umum  syariah  yang  ditransformasikan  ke  dalam  bentuk  logaritma  seperti  pengukuran yang dilakukan oleh Ramadhani (2016). Umur bank menggambarkan pengalaman bank umum syariah dalam kegiatan operasionalnya (Nurwati dkk., 2014) yang dihitung sejak tahun mulai beropersasi sampai dengan tahun pengamatan.
Metode analisis yang digunakan untuk menguji hipotesis penelitian ini adalah analisis regresi  linear  berganda,  yang  terdiri  dari  empat  model.  Model  1  (Eq.2)  untuk  melakukan pengujian  pengaruh  masing-masing  variabel  independen  terhadap  variabell  dependen  yaitu kinerja  bank  syariah  yang  diukur  dengan Maqashid  Syariah  Index .  Model  2  (Eq.3)  sampai dengan  4  (Eq.5)  digunakan  untuk  menguji  pengaruh  masing-masing  variabel  independen
terhadap  Indikator  kinerja  tujuan  pertama  yaitu  untuk  mendidik  individu  (IK(T1)),  tujuan kedua yaitu menegakkan keadilan (IK(T2)), dan tujuan ketiga yaitu untuk kepentingan publik (IK(T3)).
𝑃 !" = 𝛽 # ! + 𝛽 $ 𝐼𝑉 !" + 𝛽 % 𝑆𝑖𝑧𝑒 !" + 𝛽 & 𝐴𝑔𝑒 !" + 𝜀 !" .......................... (Eq.2)
𝐼𝐾(𝑇1) !" = 𝛽 # ! + 𝛽 $ 𝐼𝑉 !" + 𝛽 % 𝑆𝑖𝑧𝑒 !" + 𝛽 & 𝐴𝑔𝑒 !" + 𝜀 !" ..................... (Eq.3)
𝐼𝐾(𝑇2) !" = 𝛽 # ! + 𝛽 $ 𝐼𝑉 !" + 𝛽 % 𝑆𝑖𝑧𝑒 !" + 𝛽 & 𝐴𝑔𝑒 !" + 𝜀 !" ..................... (Eq.4)
𝐼𝐾(𝑇3) !" = 𝛽 # ! + 𝛽 $ 𝐼𝑉 !" + 𝛽 % 𝑆𝑖𝑧𝑒 !" + 𝛽 & 𝐴𝑔𝑒 !" + 𝜀 !" ..................... (Eq.5)
Di  mana  P  adalah  kinerja  bank  umum  syariah  ( performance );  IK(T1),  IK(T2),  dan  IK(T3) adalah indikator kinerja tujuan pertama, kedua, dan ketiga dari maqashid syariah index ., IV adalah  nilai-nilai  Islam  ( Islamic  values ), Size adalah  ukuran  bank, Age adalah  umum  bank, serta subskrip i dan t masing-masing menunjukkan jenis bank dan waktu.

## Hasil dan Pembahasan

## Analisis Statistik Deskriptif
Analisis statistik deskriptif bertujuan untuk memperoleh gambaran atas seluruh variabel dalam penelitian ini yang meliputi nilai rata-rata ( mean ), nilai tengah ( median ), nilai maksimum, nilai minimum, dan standar deviasi.  Dari semua variabel yang diteliti. Analisis statistik deskriptif disajikan pada Tabel 4.
Tabel 4 . Analisis Deskriptif Menurut Variabel Penelitian P IV Size Age Jumlah sampel 45 45 45 45 Mean 0,2603 1,1609 29,6630 8,2222 Median 0,2524 1,1333 29,5797 6,0000 Maksimum 0,3869 1,4800 31,7648 25,0000 Minimum 0,1613 0,6667 27,8745 3,0000 Standar Deviasi 0,0656 0,1629 1,1905 5,7757
Tabel 4 menunjukkan bahwa variabel kinerja bank umum syariah (P) mempunyai nilai minimum  sebesar  0,1613  yang  diperoleh  PT  Bank  Maybank  Syariah  Indonesia,  nilai maksimum sebesar 0,3869 yang diperoleh PT Bank Panin Dubai Syariah Tbk, nilai rata-rata sebesar 0,2603, median sebesar 0,2524 dan standar deviasi sebesar 0,0656. Hasil pengukuran menunjukkan bahwa rata-rata kinerja bank umum syariah masih belum baik karena memiliki nilai yang cukup jauh jika dibandingkan dengan nilai maksimum kinerja bank umum syariah yaitu 1,00 atau 100%.
Variabel penerapan nilai-nilai Islam menunjukkan nilai minimum sebesar 0,6667 yang diperoleh  PT  Bank  Maybank  Syariah  Indonesia,  nilai  maksimum  sebesar  1,4800  yang diperoleh PT Bank BNI Syariah, nilai rata-rata sebesar 1,1609 dengan standar deviasi sebesar 0,1629 dan median sebesar 1,1333. Hasil ini menunjukkan bahwa rata-rata penerapan nilai- nilai Islam bank umum syariah didominasi oleh skor 1 dan 2.  Hal ini mengindikasikan bahwa penerapan nilai-nilai Islam pada Bank umum Syariah sudah cukup tinggi, yang ditunjukkan adanya pengungkapan yang bersifat singkat tanpa penjelasan, dan terdapat pengungkapan yang bersifat lengkap dengan penjelasan.
Nilai  minimum  ukuran  bank  adalah  27,8745  dengan  total  aset  sebesar Rp1.275.648.000.000,00  yang  diperoleh  PT  Bank  Maybank  Syariah  Indonesia.  Nilai maksimum ukuran bank adalah 31,7648 dengan total aset sebesar Rp62.413.310.135.000,00 yang diperoleh PT Bank Muamalat Indonesia. Nilai rata-rata ukuran bank sebesar 29, 6630 dengan nilai standar deviasi 1,1905 dan median sebesar 29,5797.
Nilai minimum umur bank adalah 3 tahun. Bank Umum Syariah yang berumur 3 (tiga) tahun  ada  4  (empat)  bank  yaitu  PT  Bank  BCA  Syariah,  PT  Bank  BNI  Syariah,  PT  Bank Maybank  Syariah  Indonesia,  dan  PT  Bank  Victoria  Syariah.  Keempat  bank  umum  syariah tersebut baru mulai beroperasi pada tahun 2010. Nilai maksimum umur bank adalah 25 yang diperoleh PT Bank Muamalat Indonesia yang mulai beroperasi sejak tahun 1992. Nilai rata- rata umur bank adalah sebesar 8,2222 dengan nilai standar deviasi 5,7757 dan median sebesar 6. Hasil ini dapat diartikan bahwa bank umum syariah memiliki rentang jarak umur yang cukup besar.
Selain melakukan analisis statistik deskriptif pada masing-masing variabel, penelitian ini juga  melakukan  analisis  statistik  deskriptif  lebih  lanjut  terhadap  masing-masing  tujuan maqashid syariah index . Hal ini bertujuan untuk mengetahui nilai rata-rata ( mean ), nilai tengah ( median ), nilai maksimum, nilai minimum, dan standar deviasi dari setiap tujuan maqashid syariah index . Selain itu, analisis ini dilakukan untuk mengetahui seberapa besar kinerja bank umum syariah dilihat dari setiap tujuan maqashid syariah index . Tabel 5 berikut ini menyajikan informasi  mengenai  hasil  analisis  statistik  deskriptif  dari  masing-masing  tujuan Maqashid Syariah Index .
Tabel 5 . Analisis Deskriptif Menurut Tujuan Maqashid Syariah Index IK(T1) IK(T2) IK(T3) Jumlah sampel 45 45 45 Mean 0,0025 0,2081 0,0496 Median 0,0020 0,2074 0,0189 Maksimum 0,0061 0,2766 0,1093 Minimum 0,0001 0,1558 -0,0144 Standar Deviasi 0,0017 0,0329 0,0505
Tabel 5 menunjukkan bahwa nilai minimum dari hasil pengukuran kinerja untuk tujuan mendidik individu yang disimbolkan dengan IK(T1) adalah sebesar 0,0001 yang diperoleh PT Bank Mega Syariah. Nilai maksimum dari hasil pengukuran kinerja tujuan mendidik individu adalah  sebesar  0,0061  yang  diperoleh  PT  Bank  BNI  Syariah.  Nilai  rata-rata  dari  hasil pengukuran kinerja tujuan mendidik individu adalah sebesar 0,0025 dengan standar deviasi sebesar 0,0017 dan median sebesar 0,0020. Hasil pengukuran menunjukkan bahwa rata-rata kinerja tujuan mendidik individu masih belum baik karena memiliki nilai yang cukup jauh jika dibandingkan dengan nilai maksimum kinerja tujuan mendidik individu yang seharusnya bisa dicapai yaitu 1,000.
Nilai minimum dari hasil pengukuran kinerja untuk tujuan menegakkan keadilan yang disimbolkan  dengan  IK(T2)  adalah  sebesar  0,1558  yang  diperoleh  PT  Bank  Mega  Syariah. Nilai  maksimum  dari  hasil  pengukuran  kinerja  tujuan  menegakkan  keadilan  adalah  sebesar 0,2766 yang diperoleh PT Bank Panin Dubai Syariah. Nilai rata-rata dari hasil pengukuran kinerja  tujuan  menegakkan  keadilan  yaitu  sebesar  0,2081%  dengan  standar  deviasi  sebesar 0,0329 dan median sebesar 0,2074. Hasil pengukuran menunjukkan bahwa rata-rata kinerja tujuan  menegakkan  keadilan  masih  belum  baik  karena  memiliki  nilai  yang  cukup  jauh  jika dibandingkan dengan nilai maksimum kinerja tujuan menegakkan keadilan yang seharusnya bisa dicapai yaitu 1,000.
Nilai  minimum  dari  hasil  pengukuran  kinerja  untuk  tujuan  kepentingan  publik  yang disimbolkan dengan IK(T3) adalah sebesar -0,0144 yang diperoleh PT Bank Maybank Syariah Indonesia. Nilai maksimum dari hasil pengukuran kinerja tujuan kepentingan publik adalah sebesar 0,1093 yang diperoleh PT Bank Mega Syariah. Nilai rata-rata dari hasil pengukuran kinerja  untuk  tujuan  kepentingan  publik  ialah  0,0496,  standar  deviasi  0,0505,  dan  median sebesar  0,0189.  Hasil  pengukuran  menunjukkan  bahwa  rata-rata  kinerja  tujuan  kepentingan publik masih belum baik karena memiliki nilai yang cukup jauh jika dibandingkan dengan nilai maksimum kinerja tujuan kepentingan publik yang seharusnya bisa dicapai yaitu 1,000.

## Hasil Pengujian Hipotesis
Tabel  6  menyajikan  hasil  pengujian  hipotesis  dengan  menggunakan  analisis  regresi  linier berganda. Terdapat empat model regresi untuk menguji hipotesis dalam penelitian ini. Model 1 untuk menguji pengaruh masing-masing variabel independen terhadap kinerja bank syariah yang  diukur  dengan Maqashid  Syariah  Index .  Model  2  sampai  dengan  4  digunakan  untuk menguji pengaruh masing-masing variabel independen terhadap Indikator kinerja yang diukur dengan Maqashid Syariah Index untuk tujuan pertama yaitu mendidik individu (IK(T1), tujuan kedua yaitu menegakkan keadilan (IK(T2), dan tujuan ketiga yaitu kepentingan publik (IK(T3).
Tabel 6. Hasil Pengujian Hipotesis
Variabel Model 1 Model 2 Model 3 Model 4 Koef. P-Value Koef. P-Value Koef. P-Value Koef. P-Value Islamic Value 0.0326 0.2659 -0.0013 0.2659 0.0368 0.0782 0.0658 0.3701 Size -0.0060 0.0032 0.0011 0.0032 0.0014 0.8404 -0.0179 0.4799 Age -0.0051 0.0068 -0.0002 0.0068 0.0021 0.1860 -0.0144 0.0245 Intercept 0.4415 0.0120 -0.0281 0.0120 0.1075 0.5895 0.6235 0.4040 R- squared 0.0682 0.3339 0.3149 0.6605 Adj. R- squared 0.0000 0.2852 0.2648 0.5473 F- statistic 1.0001 6.8515 6.2814 5.8356 Prob. (F-Stat.) 0.4025 0.0008 0.0013 0.0000
Berdasarkan hasil analisis regresi model 1, nilai F-Statistik dan Probabilitas F-Statistic masing-masing adalah 1,000139 dan 0,402472, yang menunjukkan bahwa model regresi tidak memenuhi uji kelayakan model. Oleh karena itu hasil analisis regresi model 1 ini tidak bisa digunakan  untuk  menguji  pengaruh  masing-masing  variabel  independen  terhadap  variabel dependennya.  Sementara  hasil  analisis  regresi  model  2,  3  dan  4  menunjukkan  bahwa  nilai probabilitas F-Statistic masing-masing 0,0008, 0,0013 dan 0,000 yang ketiganya lebih kecil dari  0,05,  sehingga  ketiga  model  regresi  ini  lolos  uji  kelayakan  model.  Oleh  karena  itu pengujian hipotesis penelitian ini didasarkan pada analisis regresi model 2, model 3, dan model 4.
Hasil  analisis  regresi  model  2,  menunjukkan  bahwa  variabel  nilai-nilai  Islam  (IV) mempunyai  koefisien  sebesar  -0,0013  dengan  p-value  sebesar  0,2659.  Hasil  ini mengindikasikan bahwa nilai-nilai Islam tidak berpengaruh signifikan terhadap kinerja Bank Umum  Syariah  untuk  tujuan  pertama  yaitu  untuk  mendidik  individu  IK(T1).  Variabel Size mempunyai koefisien sebesar 0,0011 dengan p-value sebesar 0,0032 yang menunjukkan bahwa ukuran bank berpengaruh positip signifikan terhadap kinerja Bank Umum Syariah untuk tujuan kedua  yaitu  mendidik  individu  IK(T1).  Variabel  umur  bank  ( Age) mempunyai  koefisien sebesar -0,0281 dengan p-value sebesar 0,0068 mengindikasikan bahwa variabel umur bank (Age) justru berpengaruh negatip signifikan terhadap kinerja Bank Umum Syariah untuk tujuan pertama yaitu mendidik individu IK(T1). Pengujian terhadap variabel umur bank mempunyai
hasil  yang  berlawanan  arah  dengan  perumusan  hipotesis  yang  diduga  yaitu  bahwa  variabel umur bank mempunyai pengaruh positip terhadap kinerja bank umum syariah.
Hasil  analisis  regresi  model  3,  menunjukkan  bahwa  variabel  nilai-nilai  Islam  (IV) mempunyai  koefisien  sebesar  0,0368  dengan  p-value  sebesar  0,0782.  Hasil  ini mengindikasikan bahwa nilai-nilai Islam berpengaruh positip signifikan terhadap kinerja Bank Umum  Syariah  untuk  tujuan  kedua  yaitu  menegakkan  keadilan.  Variabel  Size  mempunyai koefisien  sebesar  0,0014  dengan  p-value  sebesar  0,8404  dan  variabel  umur  bank (Age) mempunyai  koefisien  sebesar  0,0021  dengan  nilai  p-value  sebesar  0,1860.  Hasil  ini menunjukkan  bahwa  ukuran  bank (Size) dan  umur  bank (Age) tidak  berpengaruh  positip signifikan  terhadap  kinerja  Bank  Umum  Syariah  untuk  tujuan  kedua  yaitu  menegakkan keadilan.
Berdasarkan analisis regresi model 4, menunjukkan bahwa variabel nilai-nilai Islam (IV) mempunyai  koefisien  sebesar  0,0658  dengan  p-value  sebesar  0,3701.  Hasil  ini mengindikasikan bahwa kinerja Bank Umum Syariah tidak terpengaruh oleh nilai-nilai Islam untuk tujuan ketiga yaitu menegakkan keadilan (IK(T3). Variabel Size mempunyai koefisien sebesar  -0,0179  dengan  p-value  sebesar  0,4799  yang  menunjukkan  bahwa  variabel  ukuran bank (Size) tidak berpengaruh signifikan terhadap kinerja Bank Umum Syariah tujuan ketiga yaitu  untuk  kepentingan  publik.  Variabel  umur  bank (Age) mempunyai  koefisien  sebesar  - 0,0144 dengan nilai p-value sebesar 0,0245, mengindikasikan bahwa variabel umur bank (Age) justru mempunyai pengaruh yang berlawanan dengan hipotesisnya.

## Pengaruh Penerapan Nilai-Nilai Islam terhadap Kinerja Bank Umum Syariah
Berdasarkan  uji  analisis  regresi  menjelaskan  bahwa  penerapan  nilai-nilai  Islam  terbukti berpengaruh  positip  signifikan  terhadap  kinerja  Bank  Umum  Syariah  khusus  untuk  tujuan kedua  yaitu  menegakkan  keadilan.  Sedangkan      praktik  penerapan  nilai-nilai  Islam  oleh manajemen  Bank  Umum  syariah  tidak  berdampak  pada  kinerja  untuk  tujuan  pertama  dan ketiga  yaitu  mendidik  individu  dan  untuk  kepentingan  publik.  Hasil  penelitian  ini  sejalan dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Reza  &  Violita  (2018)  yang  menyatakan  bahwa penerapan  prinsip  Islam  berupa  peningkatan  produk  bagi  hasil  yang  berbasis  ekuitas  dan penghindaran  riba  serta  keuntungan  yang  adil  dapat  meningkatkan  kinerja  perusahaan. Semakin diterapkannya nilai-nilai Islam dengan baik oleh bank syariah maka akad-akad yang adil yang berbasis bagi hasil akan meningkat pula. Selain itu bank umum syariah di Indonesia juga sudah cukup baik dalam menyajikan data-data yang dibutuhkan untuk mengukur rasio Maqashid Syariah Index untuk tujuan kedua ini, misalnya jumlah pendanaan mudharabah dan musyarakah.
Hasil ini berimplikasi bahwa manajemen Bank umum syariah dituntut untuk menerapkan nilai-nilai Islam dalam kegiatan operasionalnya. Kemunculan bank umum syariah di Indonesia merupakan inovasi baru dalam dunia perbankan Indonesia. Bank umum syariah memberikan diferensiasi pada kegiatan operasional yang dijalankan dan produk-produk yang ditawarkan. Kegiatan operasional yang dijalankan oleh bank umum syariah harus mengacu pada prinsip- prinsip  syariah.  Sedangkan,  produk-produk  yang  ditawarkan  oleh  bank  umum  syariah  juga harus  berlandaskan  pada  prinsip-prinsip  syariah.  Kedua  hal  inilah  yang  menjadikan  bank umum syariah berbeda dengan bank konvensional pada umumnya.
Dengan  bertambahnya  tingkat  kepercayaan  masyarakat  terhadap  bank  umum  syariah maka dana pihak ketiga yang terkumpul akan lebih banyak dan berdampak kepada semakin banyak dana yang bisa disalurkan untuk pendanaan. Masyarakat juga akan semakin banyak yang  tertarik  untuk  mengambil  pendanaan  di  bank  syariah  akibat  dari  meningkatnya kepercayaan  tersebut  sehingga  uang  yang  ada  terus  mengalir  sebagaimana  yang  telah disyariahkan.  Penyaluran  pembiayan  dengan  dasar  bagi  hasil  dapat  ditingkatkan  oleh  bank syariah  ketika  dana  yang  ditanamkan  oleh  masyarakat  bertambah  jumlahnya.  Hal  ini  juga
dimungkinkan  oleh  nasabah  yang  semakin  percaya  kepada  bank  syariah  sehingga  berani berinvestasi pada akad-akad berbasis bagi hasil. Dengan demikian kinerja bank umum syariah akan lebih baik.

## Pengaruh Ukuran Bank terhadap Kinerja Bank Umum Syariah
Hasil pengujian terhadap variabel ukuran perusahaan menunjukkan pengaruh positip signifikan terhadap kinerja bank umum Syariah khusus untuk tujuan pertama yaitu mendidik individu. Bank  Umum  Syariah  yang  besar  memiliki  dampak  yang  besar  pula  terhadap  masyarakat (Mulyani,  2017)  Artinya  semakin  besar  bank  umum  syariah,  maka  kinerja  bank  juga  akan semakin  meningkat  dalam  hal  perannya  melakukan  edukasi  kepada  masyarakat.  Hasil  ini sesuai dengan penelitian Mahaputeri & Yadnyana (2014) yang menyatakan bahwa daya juang yang  tinggi  lebih  ditunjukkan  oleh  bank  syariah  yang  memiliki  ukuran  lebih  besar dibandingkan dengan bank lainnya. Semakin besar ukuran bank, semakin besar pula aktivitas bank dan berdampak besar terhadap para stakeholder (Ramadhani, 2016). Bank yang besar juga akan lebih diperhatikan oleh masyarakat luas sehingga diperlukan kehati-hatian dalam memberikan  informasi  dan  pelaporan  yang  berhubungan  dengan  kepentingan  investasi (Aprianingsih & Yushita, 2016). Bank Umum Syariah yang besar.

## Pengaruh Umur Bank terhadap Kinerja Bank Umum Syariah
Hasil  pengujian  terhadap  variabel  umur  bank  mengindikasikan  bahwa  variabel  umur  bank justru  berpengaruh  negatip  signifikan  terhadap  kinerja  Bank  Umum  Syariah  untuk  tujuan pertama  dan  ketiga  yaitu  mendidik  individu  dan  untuk  kepentingan  publik.  Hasil  ini berlawanan  dengan  hipotesis  yang  diduga  yaitu  bahwa  variabel  umur  bank  mempunyai pengaruh positip terhadap kinerja bank umum syariah. Hal ini sesuai hasil penelitian (Coad dkk.,  2012)  yang  menunjukkan  bahwa  peningkatan  umur  bank  umum  syariah  justru  bisa menurunkan tingkat pertumbuhan, profitabilitas, dan kemampuan bank untuk mengkonversi lapangan pekerjaan menjadi peningkatan penjualan, laba, dan kemampuan produksi. Selain itu hasil  ini  juga  sejalan  dengan  penelitian  Nurwati  dkk.  (2014)  yang  menyimpulkan  bahwa terdapat beberapa bank yang sudah lama beroperasi kurang mampu untuk mengembangkan diri dan pengelolaan bank yang semakin menurun dari waktu ke waktu sehingga bertambahnya umur bank dapat pula menurunkan kinerja suatu bank termasuk bank umum syariah.

## Simpulan
Berdasarkan  hasil  pengujian  4  model  regresi  yang  dikembangkan  dalam  penelitian  ini, disimpulkan  bahwa  (1)  variabel  nilai-nilai  Islam  berpengaruh  positip  signifikan  terhadap kinerja Bank Umum Syariah khususnya untuk tujuan kedua yaitu menegakkan keadilan. (2) variabel  ukuran  perusahaan  berpengaruh  positip  signifikan  terhadap  kinerja  bank  umum Syariah  khususnya  untuk  tujuan  pertama  yaitu  mendidik  individu.  (3)  variabel  umur  bank justru  berpengaruh  negatif  signifikan  terhadap  kinerja  Bank  Umum  Syariah  untuk  tujuan pertama  dan  ketiga  yaitu  mendidik  individu  dan  untuk  kepentingan  publik.  Hasil  ini berlawanan  dengan  hipotesis  yang  diduga  yaitu  bahwa  variabel  umur  bank  mempunyai pengaruh positip terhadap kinerja bank umum syariah.
Berdasarkan hasil penelitian terdapat beberapa implikasi, yaitu: (1) Bank Umum Syariah perlu meningkatkan skema pembiayaan dengan pola bagi hasil. Hal ini mengacu pada hasil siginifikan kinerja Bank Umum Syariah kaitannya dengan menegakkan keadilan; (2) Kinerja maqahasid syariah dipengaruhi oleh ukuran perusahaan. Oleh karenanya, Bank Umum Syariah perlu meningkatkan edukasi kepada masyarakah untuk mengembangkan ekonomi Islam.
Saran bagi penelitian berikutnya adalah penelitian yang membahas pengukuran kinerja bank umum syariah menggunakan maqashid syariah index sudah cukup banyak, namun hanya
sedikit peneliti yang membahas lebih spesifik mengenai variabel yang berpengaruh terhadap kinerja bank umum syariah yang diukur menggunakan maqashid syariah index . Keterbatasan ini menjadi tantangan bagi peneliti selanjutnya untuk mengembangkan teori yang kuat guna membangun model yang lebih baik. Oleh karena itu disarankan kepada peneliti selanjutnya untuk mempertimbangkan dan memperkaya informasi-informasi mengenai faktor yang diduga mempengaruhi kinerja bank umum syariah. Selain itu, sampel populasi ini hanya menggunakan data  dari  Bank  Umum  Syariah  di  Indonesia.  Penelitian  selanjutnya  dapat  menggabungkan dengan Unis Usaha Syariah. Sehingga peneliti selanjutnya juga dapat membandingkan apakah terdapat  perbedaan  kinerja  maqashid  syariah  antara  bank  umum  syariah  dengan  unit  usaha syariah.

## Referensi
Adzhani,  R.,  &  Rini,  R.  (2017).  Komparasi  Kinerja  Perbankan  Syariah  di  Asia  dengan Pendekatan  Maqasid  Syariah. Jurnal  Akuntansi  dan  Keuangan  Islam , 5 (1),  5-30. https://doi.org/10.35836/jakis.v5i1.11
Agustin, J. D., Meutia, I., & Yuniartie, E. (2020). Pengaruh Karakteristik Dewan Pengawas Syariah  dan  Umur  Perusahaan  terhadap  Kinerja  Keuangan  Bank  Umum  Syariah  di Indonesia. Skripsi . Universitas Sriwijaya.
Akbar,  D.  A.  (2013).  Analisis  Pengaruh  Ukuran  Perusahaan,  Kecukupan  Modal,  Kualitas Aktiva Produktif (KAP), dan Likuiditas Terhadap Kinerja Keuangan (Studi Kasus Bank Umum  Syariah  di  Indonesia  Periode  2007-2011). Forum  Bisnis  dan  Kewirausahaan (FORBISWIRA): Jurnal Ilmiah Ekonomi Dan Bisnis Universitas Multi Data Palembang , 3 (1), 66-82.
Al Ghifari, M., Handoko, L. H., & Yani, E. A. (2015). Analisis Kinerja Perbankan Syariah di Indonesia  dan  Malaysia  dengan  Pendekatan  Maqashid  Indeks. Jurnal  Ekonomi  dan Perbankan Syariah , 3 (2), 47-66. https://doi.org/10.46899/jeps.v3i2.160
Almatrooshi,  B.,  Singh,  S.  K.,  &  Farouk,  S.  (2016).  Determinants  of  organizational performance:  a  proposed  framework. International  Journal  of  productivity  and performance  management , 65 (6),  844-859. https://doi.org/10.1108/IJPPM-02-2016- 0038
Antonio,  M.  S.,  Sanrego,  Y.  D.,  &  Taufiq,  M.  (2012).  An  analysis  of  Islamic  banking performance:  Maqashid  index  implementation  in  Indonesia  and  Jordania. Journal  of Islamic Finance , 176 (813), 1-18.
Aprianingsih, A., & Yushita, A. N. (2016). Pengaruh Penerapan Good Corporate Governance, Struktur Kepemilikan, dan Ukuran Perusahaan Terhadap Kinerja Keuangan Perbankan. Jurnal Profita: Kajian Ilmu Akuntansi , 4 (4), 1-16.
Baits, A. N. (2013). Apa itu Syariah . Konsultasi Syariah. https://konsultasisyariah.com/19759- apa-itu-syariah.html
Bakri, A. N., & Masruroh, U. M. (2018). Penerapan Nilai-Nilai Islam Dalam Bank Berbasis Syariah  Dan  Pengaruhnya  Terhadap  Loyalitas  Nasabah. Dinamis:  Journal  of  Islamic Management and Bussiness , 1 (1). https://doi.org/10.24256/dinamis.v1i1.413
Batin, M. H. (2017). Kinerja Keuangan Bank Pembiayaan Rakyat Syariah melalui Pendekatan Maqasid  Syariah  Index  (Msi)  dan  Profitabilitas. Nurani:  Jurnal  Kajian  Syari'ah  dan Masyarakat , 17 (1), 65-92. https://doi.org/10.19109/nurani.v17i1.1349
Bedoui, M. H. E. (2012). Shari’a-Based Ethical Performance Measured Framework. Chair For Ethics and Financial Norms .
Belianti, L., & Ruhadi, R. (2020). Analisis Pengaruh Indeks Maqashid Syariah dan Ukuran Perusahaan  terhadap  Profitabilitas.  In Prosiding  Industrial  Research  Workshop  and
National Seminar (Vol. 11, No. 1,
pp. 1165-1172).
https://doi.org/10.35313/irwns.v11i1.2179
Cakhyaneu, A. (2018). Pengukuran Kinerja Bank Umum Syariah Di Indonesia Berdasarkan Sharia Maqashid Index (SMI). Amwaluna: Jurnal Ekonomi dan Keuangan Syariah , 2 (2), 154-163. https://doi.org/10.29313/amwaluna.v2i2.3753
Chapra, M. U. (1985). Towards a Just Monetary System . Leiceter: The Islamic Foundation.
Chapra, M. U. (2008). Ethics and Economics: an Islamic Perspective. Ethics and Economics: An Islamic Perspective , 16 (1), 1–24.
Coad, A., Segarra, A., & Teruel, M. (2013). Like milk or wine: Does firm performance improve with age?. Structural Change and Economic Dynamics , 24 , 173-189. https://doi.org/10.1016/j.strueco.2012.07.002
Djamal,  S.  M.  (2017).  Penerapan  Nilai-nilai  Ajaran  Islam  dalam  Kehidupan  Masyarakat  di Desa Garuntungan Kecamatan Kindang Kabupaten Bulukumba. Jurnal Adabiyah , 17 (2), 161-179. https://doi.org/10.24252/JAd.v17i1i2a5
Dusuki,  W.  A.  (2008).  Understanding  the  objectives  of  Islamic  banking:  a  survey  of stakeholders’ perspectives. International Journal of Islamic and Middle Eastern Finance and Management , 1 (2), 132–148. https://doi.org/10.1108/17538390810880982
Ericson,  R.,  &  Pakes,  A.  (1995).  Markov-perfect  industry  dynamics:  A  framework  for empirical work. The
Review of economic studies , 62 (1), 53-82. https://doi.org/10.2307/2297841
Hayati,  D.,  Sarwani,  &  Nailah,  R.  (2016).  Pengaruh  Struktur  Kepemilikan  Institusional, Kebijakan  Pendanaan,  Ukuran  Perusahaan,  dan  Umur  Perusahaan  Terhadap  Kinerja Keuangan  pada  Perusahaan  Sektor  Infrastruktur,  Utilitas,  dan  Transportasi  yang Terdaftar di BEI. Skripsi . Universitas Lambung Mangkurat.
Hudayati,  A.,  &  Tohirin,  A.  (2019).  A  Maqasid  and  Shariah  Enterprises  Theory-Based Performance  Measurement  for  Zakat  Institution. International  Journal  of  Zakat , 4 (2),
101-110. https://doi.org/10.37706/ijaz.v4i2.192
IFSB.  (2017). The  IFSB  Dissemination  Q2-2017  Islamic  Bank  Data  &  Makes  Progress  to Expand Coverage of its database Project to Takaful and Islamic Capital Market [Press Release]. https://www.zawya.com/en/press-release/the-ifsb-disseminates-q2-2017-
islamic-banking-data-and-makes-progress-to-expand-coverage-of-its-database- de1hg43z
Is’haq, A. Y. (2012). Does ethics matter in corporate business management from view point of Islam. Kuwait Chapter of Arabian Journal of Business and Management Review , 2 (2), 1-9.
Jannah, A. M., & Adityawarman, A. (2016). Analisis Pengaruh Kecukupan Modal, Ukuran Bank,  Risiko  Audit,  Likuiditas,  dan  Umur  Bank  Terhadap  Profitabilitas  Bank  Umum Syariah di Indonesia. Skripsi . Universitas Diponegoro.
Mahaputeri,  A.  A.,  &  Yadnyana,  I.  K.  (2014).  Pengaruh  Struktur  Kepemilikan,  Kebijakan Pendanaan  Dan  Ukuran  Perusahaan  Terhadap  Kinerja  Perusahaan. E-Jurnal Akuntansi , 9 (1), 58-68.
Manik, T. (2011). Analisis pengaruh Kepemilikan manajemen, Komisaris independen, Komite audit, Umur perusahaan Terhadap Kinerja Keuangan (studi empiris Perusahaan property & real estate Di BEI). Jurnal JEMI , 2 (2), 25-36.
Mohammed,  M.  O.,  &  Taib,  F.  M.  (2016).  The  Performance  Measures  of  Islamic  Banking Based  on  the  Maqasid  Framework.  In  M.  A.  Choudhury  (Eds.), Islamic  Financial Economy and Islamic Banking . https://doi.org/10.4324/9781315590011-15
Mokhtar, H. S. A., Abdullah, N., & Al-Habshi, S. M. (2006). Efficiency of Islamic banking in Malaysia: A stochastic frontier approach. Journal of economic cooperation , 27 (2), 37- 70.
Mulyani, S. (2017). Pengaruh kesehatan Bank Syari’ah terhadap kinerja Maqashid Syari’ah dengan size perusahaan sebagai Variabel Moderating: Studi Kasus Pada Bank Umum Syari’ah di Indonesia Tahun 2012-2016. Tesis . Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim.
Mutia,  E.,  &  Musfirah,  N.  (2017).  Pendekatan  maqashid  shariah  index  sebagai  pengukuran kinerja  perbankan  syariah  di  Asia  Tenggara. Jurnal  Akuntansi  dan  Keuangan Indonesia , 14 (2), 4. https://doi.org/10.21002/jaki.2017.10
Nurwati, E., Achsani, N. A., Hafidhuddin, D., & Nuryartono, N. (2014). Umur dan Kinerja Perusahaan:  Studi  Empiris  Perbankan  Syariah  di  Indonesia. Jurnal  Manajemen Teknologi , 13 (2), 173-188.
Oktaviani, L., Nurhasanah, N., & Bayuni, E. M. (2018). Analisis Penilaian Indeks Maqashid Syariah  terhadap  Rasio  Likuiditas  pada  Bank  Syariah  di  Indonesia. Prosiding  Hukum Ekonomi Syariah , 4 (1), 118-125.
Pies, I., Beckmann, M., & Hielscher, S. (2010). Value creation, management competencies, and global corporate citizenship: An ordonomic approach to business ethics in the age of globalization. Journal
of Business Ethics , 94 (2), 265-278.
https://doi.org/10.1007/s10551-009-0263-1
Prilevi,  R.,  Muhammad,  R.,  &  Arifin,  J.  (2020).  Determinan  Kinerja  Maqashid  Syariah
Perbankan Syariah Indonesia. Jurnal Kajian Akuntansi , 4 (1), 78-98. http://dx.doi.org/10.33603/jka.v4i1.3318
Putri,  S.  U.  (2020).  Analisis  Akuntabilitas  Berbasis  Sharia  Enterprise  Theory  untuk  Upaya Pengembangan Bisnis Rumah Jahit Akhwat di Makassar). NUKHBATUL'ULUM: Jurnal Bidang Kajian Islam , 6 (2), 187-203. https://doi.org/10.36701/nukhbah.v6i2.242
Rahman, F., & Sunarti. (2017). Pengaruh Marketing Expense, Ukuran Perusahaan, dan Umur Perusahaan  Terhadap  Tingkat  Profitabilitas  Perusahaan  (Studi  Empiris  pada  Industri Sektor  Perbankan  Indonesia  yang  Listing  di  BEI  Periode  2011-2015). Jurnal Administrasi Bisnis , 52 (1), 146-153.
Ramadhani,  F.  (2016).  Pengaruh  Ukuran  Perusahaan,  Profitabilitas,  Leverage,  dan  Ukuran Dewan  Pengawas  Syariah  Terhadap  Pengungkapan  Islamic  Social  Reporting  (Studi Empiris pada Bank Umum Syariah di Indonesia Tahun 2010-2014). JOM Fekon , 3 (1), 2487-2500.
Reza, M., & Violita, E. S. (2018). Pengaruh penerapan nilai-nilai Islam terhadap kinerja bank syariah  dengan  menggunakan  maqashid  index:  Studi  lintas  negara. Jurnal  Dinamika Akuntansi dan Bisnis , 5 (1), 17-30.
Rice,  G.  (1999).  Islamic  ethics  and  the  implications  for  business. Journal  of  business ethics , 18 (4), 345-358. https://doi.org/10.1023/A:1005711414306
Rismayani, G., & Nanda, U. L. (2018). Pengaruh Dewan Komisaris, Dewan Pengawas Syariah (DPS)  dan  Direksi  Terhadap  Kinerja  Maqasid  Syariah. Jurnal  Riset  Keuangan  dan Akuntansi , 4 (2).
Shidiq,  G.  (2009).  Teori  maqashid  al-Syari'ah  dalam  hukum  Islam. Majalah  Ilmiah  Sultan Agung , 44 (118), 117-130.
Solihin, K., Ami’in, S. N., & Lestari, P. (2019). Maqashid Shariah Sebagai Alat Ukur Kinerja Bank  Syariah  Telaah  Konsep  Maqasid  Sharia  Index  (Msi)  Asy-Syatibi. Laa  Maisyir: Jurnal Ekonomi Islam , 6 (2), 148-170. https://doi.org/10.24252/lamaisyir.v6i2.11790
Stoller,  J.  K.  (2008).  Developing  physician-leaders:  key  competencies  and  available programs. The Journal of health administration education , 25 (4).
Sudrajat, A., & Sodiq, A. (2016). Analisis Penilaian Kinerja Bank Syariah Berdasarkan Indeks Maqasid  Shari'ah  (Studi  Kasus  pada  9  Bank  Umum  Syariah  di  Indonesia  Tahun 2015). Bisnis: Jurnal Bisnis dan Manajemen Islam , 4 (1), 178-200. http://dx.doi.org/10.21043/bisnis.v4i1.1688
Suhada,  S.,  &  Sigit,  P.  (2014).  Analisis  Kinerja  Perbankan  Syariah  di  Indonesia  dengan Pendekatan Maqashid Indeks. Jurnal Akuntansi dan Keuangan Islam , 2 (1), 5-37.
Suherman, U. D. (2018). Pengaruh Penerapan Nilai-nilai Islami dan Komitmen Organisasional terhadap Kinerja Karyawan Pemasaran Bank Umum Syariah di Jawa Barat. Economica: Jurnal Ekonomi Islam , 9 (1), 51-81. https://doi.org/10.21580/economica.2018.9.1.2413
Syofyan, A. (2017). Analisis kinerja bank syariah dengan metode indeks maqasid syariah di Indonesia. Al-Masraf: Jurnal Lembaga Keuangan dan Perbankan , 2 (2), 145-158.
Triyuwono, I. (2012). Akuntansi Syariah: Perspektif, metodologi, dan teori . PT Raja Grafindo Persada.
Violita, E. S., Syakhroza, A., & Nasution, M. E. (2014). Peran mediasi institusional budaya terhadap  hubungan  nilai  budaya  dan  pengungkapan  nilai  Islam. Jurnal  Akuntansi  dan Keuangan Indonesia , 11 (2), 5. https://doi.org/10.21002/jaki.2014.11
Zahrah, M. A. (1997). Ushul al-Fiqh . Dar al-Fikr alArabi.
Zahrah,  S.  (1997).    Al  Islamic  Al-Thawri:  Mushkilat  al-Hajj  Mohammad  Misbach. Studi Islamika: Indonesian Journal For Islamic Studies , 4 (1), 137-171. http://dx.doi.org/10.15408/sdi.v4i1.789