KONDISI KEJIWAAN TOKOH UTAMA “OTOKO”

## DALAM NOVEL UTSUKUSHISA TO KANASHIMI TO KARYA KAWABATA
YASUNARI
( Sebuah kajian psikoanalisis )
Oleh :

## Budi Mulyadi
Dosen Universitas Diponegoro

## ABSTRACT
This research is entitled The condition spirit of Otoko as the main figure in novel Utsukushisa to  Kanashimi  to  written  by  Kawabata  Yasunari  published  in  1965.  The  purpose  of  this research is to analyze the condition spirit of  Otoko as the main figure centered round on her spirit  conflict,  death  instinct,  and  anxious  The  Approach  used  to  resolve  the  problem  is Sigmund Freud psychoanalysis.
The research show Otoko as the main figure in this novel  has many spirit conflict caused by several  happening  that  she  experienced  since  she  was  young  until  grown-up.  Her  spirit conflict  caused  by  two  persons  who  she  loved  to.  This  spirit  conflict  made  her  experienced symptoms of spirit damage such as over anxious and appearing of death instinct.
Key words : psychoanalysis, main figure, spirit conflict, anxious, death instinct

## 1.1.    Latar Belakang Masalah
Kawabata Yasunari adalah sastrawan besar  Jepang  yang  telah  banyak  melahirkan karya sastra bermutu tinggi dan dihargai oleh masyarakat  sastra  dunia.  Salah  satu  karya besarnya  adalah  novel Utsukushisa  to Kanashimi  to. Novel  ini  adalah  novel psikologis  yang  menceritakan  konflik  serta hubungan  cinta  segitiga  yang  sangat  rumit. Novel  ini  penuh  dengan  konflik  kejiwaan antara  tokoh-tokohnya  yang  melahirkan perselingkuhan, perasaan cemburu, kebencian,  cinta  buta,  dan  penghianatan. Alur  ceritanya  pun    dramatis  karena dibumbui oleh perilaku seks  tokoh-tokohnya yang  menyimpang  serta  melibatkan  usaha balas dendam akibat kecemasan dan ketakutan akan kehilangan cinta kasih.
Konflik yang melahirkan serangkaian ketegangan  jiwa  itu  melibatkan  tiga  tokoh utama,  yaitu  Otoko,  Oki,  dan  Keiko.  Ketiga tokoh  utama  itu  mempunyai  karakter  serta kondisi  kejiwan  yang  menarik  untuk  diteliti dengan  ilmu  bantu  psikoanalisis.  Otoko adalah tokoh utama wanita yang mempunyai
pengalaman  memilukan  di  usia  mudanya. Pengalaman memilukan tersebut menyebabkan  ia  mengalami  gejala  neurotik yang  berpengaruh  terhadap  karakter  serta kepribadiannya. Pengalaman memilukan tersebut dimulai ketika  pada usia lima belas tahun ia jatuh cinta pada seorang pria dewasa bernama Oki berumur tiga puluh tahun yang sudah  berkeluarga.  Alam  bawah  sadarnya mendorong  Otoko  berani  menentang  norma masyarakat    dan  orang  tuanya.  Karena kepolosannya, ia rela menyerahkan kegadisannya.  Otoko pun hamil di usia yang masih  sangat  muda.    Oki  tidak  mau bertanggung  jawab  karena  ia  sudah  punya anak  dan  istri.  Otoko    sedih  menerima kenyataan itu sehingga menyebabkan bayinya lahir prematur dan akhirnya meninggal  dunia.  Kematian  bayinya  itu sangat menggoncangkan jiwa Otoko.
Konflik  batin  dan  kesedihan  yang dirasakan  Otoko  mendorong  alam  bawah sadarnya  untuk  berbuat    nekad    bunuh  diri, tetapi  Otoko  bisa  diselamatkan  meskipun
untuk penyembuhannya  harus masuk rumah sakit  jiwa.  Akhirnya  dengan    kepiluan  yang mendalam,  Otoko  dibawa  pindah  oleh ibunya  ke  kota  Kyoto.  Di  kota  Kyoto  yang tenang,  Otoko  belajar  melukis  dan  jadilah seorang  pelukis  terkenal.  Perpisahan  yang menyedihkan  dengan  Oki,  serta  trauma kehilangan anak, telah mempengaruhi kondisi  kejiwaan  Otoko.  Meskipun  Otoko sudah  menjadi  seorang  pelukis  terkenal  dan sudah  tenang  tinggal  di  Kyoto,  efek  dari peristiwa  memilukan  yang  dialaminya  di masa  lalu  tersebut  terbawa  terus  dalam kehidupannya.  Salah  satunya  adalah    sering munculnya  keinginan  untuk  mati.  Banyak peristiwa  dalam  novel  ini  yang  menyiratkan insting  kematian  Otoko.  Insting  kematian Otoko  merupakan  dorongan  alam  bawah sadar    yang  dipicu  oleh  peristiwa-peristiwa traumatik di masa lalunya.
Novel  ini  banyak  menceritakan konflik batin tokoh utama Otoko yang dipicu oleh  peristiwa-peristiwa  memilukan  yang menyebabkan  ia  mengalami  serangkaian masalah  kejiwaan  yang    sangat  menarik untuk diteliti melalui pendekatan psikoanalisis  Sigmund  Freud.  Psikoanalisis merupakan  sebuah  teori  psikologi  yang paling  dominan  dalam  analisis  karya  sastra. Psikoanalisis  Sigmund  Freud  merupakan suatu  sistem  dinamis  dari  psikologi  yang mencari  akar-akar  tingkah  laku  manusia  di dalam  motivasi  dan  konflik  yang  tidak disadari (Naisaban, 2004:143).

## 1.2. Rumusan Masalah
Rumusan  masalah  dalam  penelitian ini  adalah  “  bagaimana  kondisi  kejiwaan tokoh  utama  Otoko  yang  digambarkan  oleh Kawabata Yasunari dalam novel Utsukushisa to Kanashimi to ?”

## 1.3. Tujuan Penelitian
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk mendeskripsikan  kondisi  kejiwaan  yang meliputi  konflik  batin,    kecemasan  dan insting  mati  tokoh  utama  Otoko  yang digambarkan oleh Kawabata Yasunari dalam novel Utsukushisa to Kanashimi to

## 1.4  Metode  Penelitian
Karena  yang  akan  diteliti  dalam penelitian  ini  adalah  tentang    kondisi kejiwaan,  maka  metode  atau  pendekatan utama  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  pendekatan  psikoanalisis  Sigmund Freud. Psikoanalisis Sigmund Freud merupakan  sebuah  teori  psikologi  yang paling  dominan  dalam  analisis  karya  sastra. Psikoanalisis  Sigmund  Freud  merupakan suatu  sistem  dinamis  dari  psikologi  yang mencari  akar-akar  tingkah  laku  manusia  di dalam  motivasi  dan  konflik  yang  tidak disadari.  Dalam  usahanya  untuk  memahami tingkah  laku  manusia,  Freud  mengajukan tiga  konsep  dasar  psikoanalisis  yang  terdiri atas  :  (1)  struktur  kepribadian  yang membahas tentang id,  ego dan superego, (2) dinamika kepribadian yang membahas tentang  insting,  phobia,  kecemasan  serta mekanisme pertahanan ego, (3) perkembangan  kepribadian  yang  membahas tentang fase-fase atau tahapan perkembangan psikoseksual manusia.

## 2.Pembahasan

## 2.1. Konflik Batin Tokoh Otoko
Kisah-kisah Kawabata Yasunari,
terutama  yang  ia  tulis  setelah  perang,  kaya dengan  gambaran  ihwal  luka,  kesedihan  dan kepedihan manusia yang tidak tertangguhkan.Konflik batin, ketegangan jiwa,  luka  mendalam  yang  diekspresikan dengan  diam-diam,  liris  dan  tidak  banyak kata.  Semua  itu  tergambar  jelas  dalam kehidupan  tokoh  Otoko  yang  diciptakan Kawabata Yasunari dalam novel Utsukushisa to  Kanashimi  to .  Otoko  adalah  tokoh  utama yang  mengalami  serangkaian  peristiwa memilukan,  di  mana  peristiwa-peristiwa tersebut  menimbulkan  konflik  batin  dan ketegangan jiwa. Konflik batin dan ketegangan  jiwa  tersebut  mempengaruhi karakter  dan  kepribadian  Otoko.  Konflik psikologis tersebut digambarkan oleh Kawabata  Yasunari  sedemikian  halusnya dengan  deskripsi  latar  yang  detail  dan  indah dengan  cara  melukiskan  bentang  alam
Jepang yang eksotik dan tebaran kuil-kuil tua yang  masih  punya  aura.  Menurut  Freud, konflik  adalah  sesuatu  yang  inheren  dalam struktur  kepribadian  manusia,  karena  tiga unsur yang membentuk kepribadian manusia, yaitu  id,  ego,  dan  superego  selalu  berada dalam kondisi konflik. Dinamika kepribadian melibatkan  interaksi  dan  pertentangan  yang berkelanjutan  antara  impuls-impuls  yang mencari pelepasan. Konflik dalam psikoanalisis  dapat  disebabkan  oleh  kondisi di mana salah satu dari tiga unsur pembentuk kepribadian,  yaitu  id,  ego  dan  superego mendominasi  kepribadian  sehingga  timbul tegangan dalam jiwa individu..
Dilihat  dari  alur  cerita,  konflik  batin Otoko  dimulai  ketika  pada  usia  lima  belas tahun, pada waktu masih sekolah menengah, Otoko  jatuh  cinta  pada  seorang  pria  dewasa bernama  Oki  yang  sudah  mempunyai  anak dan  istri.  Cinta  Otoko  kepada  Oki  adalah cinta  tidak  terhingga  seorang  gadis  muda sehingga Otoko rela mengorbankan apa pun, termasuk nyawanya untuk Oki. Sikap Otoko yang  mau  mengorbankan  apa  pun  kepada Oki  menunjukkan  karakter  Otoko  yang begitu polos di usia mudanya. Dalam kutipan berikut bisa dilihat  dalamnya perasaan cinta Otoko  kepada  Oki  sehingga  Otoko  tidak sanggup hidup tanpa Oki.
「あたしね、先生がもし死んだ ら、生きてはいないわ。本当に生 きてはいられないわ。」と音子は 目じりに涙を光らせた。
“  Aku,  seandainya  engkau  mati,  aku tak  akan  bisa  hidup,  betul-betul  tak akan  bisa  hidup”.  Air  mata  Otoko gemerlapan  di  sudut  matanya  (hal. 153).
Hubungan  cinta  Otoko  dan  Oki  ini, selain  melanggar  norma  masyarakat,  juga mendapat  tantangan  keras  dari  ibunya. Ibunya  tidak  menyetujui  hubungan  mereka karena Oki sudah mempunyai anak dan istri. Tantangan  keras  ibunya  Otoko  dilakukan dengan  cara  berusaha  memisahkan  Otoko dari  Oki.  Ibunya  juga  sering  memburuk- burukkan  Oki  dengan  harapan  Otoko  akan membenci  dan  menjauhi  Oki.  Tantangan
keras  ibunya  menimbulkan  konflik  batin dalam  jiwa  Otoko.  Konflik  batin  karena mendapat tantangan dari ibunya menyebabkan  Otoko  mengancam akan bunuh  diri.  Ancaman  bunuh  diri  Otoko  ini menunjukkan  karakter  Otoko  yang  lemah. Dalam  konflik  batin  tersebut,  dominasi  id dengan  kateksisnya  sangat  kuat  mendorong ego  mengabaikan  larangan  ibunya  dan  terus melanjutkan hubungan terlarang itu.
Sementara  superego  Otoko  yang bekerja  berdasarkan  pertimbangan  moral tidak  mempunyai  kekuatan  untuk  meredam keinginan  id    yang  bekerja  dengan  prinsip kenikmatan ( pleasure principle ). Ego sebagai  badan  eksekutif  lebih  cenderung merealisasikan  dorongan  id,  sehingga  Otoko tidak  mengindahkan  larangan  ibunya.  Otoko nekad melanjutkan hubungan cintanya dengan Oki. Kenekadan Otoko itu menunjukkan  karakter  Otoko  yang  keras. Dari kenekadannya tersebut timbul peristiwa-peristiwa  lain  yang  menyebabkan konflik batin dan ketegangan dalam jiwanya. Salah  satu  peristiwa  yang  membuat  jiwanya tegang  adalah  kehamilan    pada  usia  enam belas  tahun.  Selama  mengandung  Otoko dilanda  ketegangan  seperti  terlihat  dalam kutipan berikut ini:
妊娠で高ぶっている音子は、母が 大木を悪く言うものなら、死んで しまうと脅かすのだった。
Otoko yang tegang selama mengandung pernah mengancam akan bunuh diri jika ibunya memburuk-burukan Oki (hal. 59).
Ketegangan Otoko pada waktu hamil, selain  dikarenakan  usianya  yang  masih sangat muda,  juga dipicu oleh usaha ibunya untuk  memisahkan  Otoko  dari  Oki.  Seperti dijelaskan  sebelumnya,  ibu  Otoko  tidak menyetujui  hubungan  cinta  Otoko  dengan Oki.  Ibu  Otoko  berusaha  untuk  memisahkan Otoko  dari  Oki.  Usaha  ibunya  untuk memisahkan ia dari Oki merupakan suatu hal yang  tidak  menyenangkan  bagi  Otoko.  Id yang beroperasi berdasarkan prinsip kenikmatan  ( pleasure  principle) ,  yaitu: berusaha memperoleh kenikmatan dan
menghindari rasa sakit berusaha mengurangi ketegangan.
Untuk
menghilangkan ketegangan  tersebut    Id  dengan  kekuatan kateksisnya mendorong ego melakukan suatu tindakan.  Tindakan  tersebut  direalisasikan ego dalam bentuk ancaman bunuh diri. Ketegangan selama hamil, menyebabkan bayi Otoko lahir prematur dan akhirnya  meninggal  dunia.  Sebenarnya  bayi Otoko  bisa  diselamatkan  apabila  Otoko dibawa  ke  rumah  sakit  yang  layak.  Akan tetapi,  karena  ibu  Otoko  dan  Oki  tidak mengharapkan  bayi  yang  dikandung  Otoko hidup,  mereka  membawa  Otoko  ke  rumah sakit  yang  tidak  layak.  Perhatikan  kutipan berikut ini.
母親も、そして大木さえも、その 子が日の目を見ないことを密かに 願っていたのではなかっただろう か。
Bukankah  ibu  Otoko,  bahkan  Oki sendiri  berharap  secara  diam-diam supaya  bayi  itu  tidak  sampai  melihat cahaya siang ? (hal.59).
Ibu Otoko tidak mengharapkan cucunya  hidup  karena    malu  mempunyai cucu  di  luar  pernikahan.  Ia  juga  kasihan kepada    Otoko  yang  seharusnya  masih sekolah  dan  menikmati  masa  remaja  harus mengurus    bayi  dari  hubungan  cinta terlarangnya dengan pria yang sudah beranak dan  istri.  Adapun  Oki  tidak  menginginkan bayinya  karena bila bayi  itu hidup,  ia harus bertanggung jawab menikahi Otoko, padahal ia sudah berkeluarga. Dalam budaya Jepang, mempunyai  istri  lebih  dari  satu  orang merupakan hal yang dianggap tabu.
Meskipun kematian bayinya menggoncangkan jiwa Otoko, ia tidak marah atau  dendam  kepada  Oki.  Sikap  Otoko  itu menunjukkan  karakter  Otoko  yang  pemaaf dan  lapang  hati.  Superego  Otoko  yang bekerja  berdasarkan  pertimbangan  moral mendorong  Otoko  untuk  memaafkan  Oki. Otoko  tetap  bersikap  ramah  kepada  Oki seperti terlihat dalam kutipan berikut ini.

## 大木が病室に戻ると、音子は産婦 のやすらかな、病気の掛けた清い 目を向けたが、
Waktu  oki  kembali  ke  pembaringan Otoko,  Otoko  memandang  padanya dengan  mata  ramah,  kosong  dari semua  perasaan  seperti  yang  biasa ditemui  pada  seseorang  yang  terkena penyakit (hal.59).
Setelah  gagal  meminta  Oki  menikahi Otoko,  ibu  Otoko    membawa  Otoko  pindah ke  kota  Kyoto  dengan  harapan  Otoko  bisa melupakan  Oki.  Kepindahan  ke  Kyoto menimbulkan  kesedihan  yang  mendalam bagi  Otoko  karena  ia  harus  berpisah  dengan pria  yang  sangat  dicintainya.  Perpisahan  itu menimbulkan trauma neurotik yang mempengaruhi  kehidupan  psikis  Otoko. Kawabata
Yasunari dengan teknik penceritaan langsung ( telling ), menggambarkan  kesedihan  Otoko  karena berpisah  dengan  Oki  dalam  kutipan  berikut ini:
しかし、東京を経つ前から哀しい 音子は、静岡あたりまで来て、そ の悲しみが極まったのかもしれな かった。
Tapi  mungkin  sekali,  karena  Otoko yang  telah  merasa  pilu  sebelum meninggalkan Tokyo, menemui puncak  kepiluannya  untuk  pertama kali  waktu  kereta  api  melewati Shizuoka (hal.67).
Meskipun  sudah  pindah  ke  Kyoto, Otoko  tidak  pernah  bisa  melupakan  Oki. Sikapnya  itu  menunjukkan  karakter  Otoko yang tidak begitu saja melupakan orang yang dicintainya.  Oki  telah  berakar  kuat  dalam hati  Otoko.    Waktu  dua  puluh  empat  tahun sejak  berpisah  dengan  Oki  tidak  membuat Otoko  bisa  melupakan  Oki.  Perasaan  Otoko itu digambarkan dengan indah oleh Kawabata  Yasunari  dalam  kutipan  berikut ini:
十七歳の音子は四十歳になった。 「しかし、音子の中に、大木のい るところは、ときが流れないで、
とどまっているのか。あるいは、 花が沈んで川をどこまでも流れて ゆくように、音子は自分の中の大 木とともに、時を流れてきたとい うのがいいであろうか。」 (155 ペ
ージ )
Otoko  yang  berusia  17  tahun  kini telah  berusia  40  tahun.  Tetapi, meskipun  demikian  Otoko  bertanya dalam  hati,  mengapa  Oki  tetap berakar  dalam  hati.  Mengapa  waktu tidak menghanyutkan keberadaan Oki dihatinya. Mengapa Oki tetap bertahta?  Atau  apakah  ini  berarti seperti layaknya bunga yang tenggelam  terus  terbawa  hanyut dalam  aliran  sungai,  waktu  terus mengalir  dan  Oki  tetap  bertahta dalam jiwa Otoko ? (hal.155)
Di Kyoto yang tenang Otoko memulai  kehidupan  baru  dalam  bayang- bayang  kepiluan  serta  perasaan  cintanya kepada  Oki.  Otoko  mengasah  bakatnya menjadi  seorang  pelukis.  Usaha  Otoko  itu menunjukkan karakter Otoko yang tidak mau terpuruk  oleh  keadaan.  Otoko  pun  menjadi seorang  pelukis  terkenal yang  karya- karyanya  banyak  dikagumi  orang.  Salah seorang  pengagumnya  adalah  seorang  gadis cantik jelita bernama Keiko.
Keiko  adalah  seorang  gadis  yang sejak  kecil  sudah  tidak  mempunyai  orang tua.  Ia  mempunyai  perilaku  seks  yang menyimpang,  yaitu  lesbian.  Ia  terpesona melihat  kecantikan  Otoko  dalam  sampul majalah.  Keiko  yang  mempunyai  bakat melukis  datang  ke  sanggar  Otoko,  meminta untuk dijadikan muridnya. Otoko yang sering merasa  kesepian,  tidak  kuasa  menolak permintaan Keiko.  Id Otoko  yang bekerja di alam  bawah  sadar    mendorong  ego  untuk menerima  kehadiran  Keiko.  Keiko  pun akhirnya  menjadi  murid  sekaligus  kekasih Otoko.    Meskipun  demikian,  Otoko  tetap tidak  bisa  melupakan  Oki.  Cintanya  kepada Oki  tidak  bisa  tergantikan  oleh  siapa  pun, termasuk oleh Keiko.
Selama  menjalin  hubungan  cinta terlarangnya dengan Keiko,  superego Otoko yang  bekerja  berdasarkan  pertimbangan moral sering menekan ego agar menghentikan hubungan terlarangnya dengan  Keiko.  Hubungan  cinta  sejenis  bagi superego merupakan tindakan yang bertentangan dengan moral. Hal itu membuat jiwa  Otoko  menjadi  gelisah.  Kadang-kadang ia  menyesal  dan  merasa  jijik  kepada  dirinya sendiri  atas  hubungan  terlarangnya  dengan Keiko.  Dengan  teknik  penceritaan  langsung ( telling )
Kawabata Yasunari menggambarkan  perasaan  menyesal  Otoko dalam kutipan berikut ini:
自己嫌悪が背節をつらぬいた。そ の自己嫌悪はけいこと暮らしてい ることから来るようだ。
Segelombang  rasa  jijik  pada  dirinya sendiri  melingkupinya.  Perasaan  itu datang karena ia berani  hidup  bareng dengan Keiko (hal.163).
Meskipun  sering  merasa  jijik,  Otoko tidak  bisa  berpisah  dengan  Keiko.  Keiko dijadikan  tempat  pelampiasan  libido  seks Otoko  yang  sudah  terpendam  selama  dua puluh  tahun.  Otoko  memilih  perempuan untuk dijadikan kekasih karena ia tidak ingin merusak  cintanya  yang  suci  kepada  Oki. Apabila  ia  memilih  seorang  pria  pengganti Oki, ia takut cintanya kepada Oki akan sirna seperti terlihat dalam kutipan berikut ini:
女のけい子にではなくもし男にふ れたら、音子は奥に秘めて守って きた、大木を愛した自分の神聖な 像はたちまちのうらに崩れるので はないかと恐れたりした。「 129

## ページ」
Bila  yang  menyentuh  hatinya  bukan Keiko,  melainkan  seorang  lelaki, Otoko merasa takut gambaran tentang  cintanya  yang  suci  kepada Oki yang secara diam-diam ia jaga di dalam  lubuk  hatinya  yang  paling dalam, akan sirna (hal. 129).
Sikap  itu  menunjukkan  karakter Otoko  yang  setia  dan  tetap  komitmen menjaga  perasaan  cintanya  kepada  Oki. Cinta Otoko kepada Oki adalah cinta sejati.
Perasan  cintanya  yang  dalam  kepada Oki  tidak  bertepuk  sebelah  tangan  karena Oki  pun  sangat  mencintai  Otoko  dan  tidak pernah  bisa  melupakan  Otoko.    Oki  yang telah  berhasil  menjadi  seorang  pengarang novel  terkenal  selalu  dilanda  kerinduan untuk  bertemu  kembali  dengan  Otoko. Kerinduannya  telah  memaksa  alam  bawah sadar (id) Oki untuk datang ke Kyoto. Otoko merasa  tegang  ketika  ia  menerima  telepon dari  Oki  setelah  dua  puluh  empat  tahun berpisah.  Konflik  batin  terjadi,  membuat jiwa  Otoko  menjadi  tegang  dan  gelisah. Ketegangan  jiwanya  membuat  ia  tidak  bisa berkata  apa-apa,  seperti  terlihat  dalam kutipan berikut ini:
電話にしては長いこと答えなかっ た。音子は驚き、迷っているのだ ろう。
Di  telepon  Otoko  lama  terdiam. Otoko  begitu  terkejut  dan  bingung sehingga  tidak  bisa  berkata  apa-apa (hal.64).
Tujuan Oki menelepon  Otoko adalah untuk  mengajak  makan  malam  bersama sambil  mendengarkan  bunyi  lonceng  malam tahun  baru.  Id  Otoko  yang  bekerja berdasarkan  prinsip  kesenangan  ( pleasure principle ) segera bereaksi menekan ego agar menerima  ajakan  Oki.  Sementara  superego yang  berkerja  dengan  pertimbangan  moral bereaksi  menekan  ego  agar  menolak  ajakan Oki.  Setelah  mengalami  konflik,  akhirnya Otoko  pergi  menemui  Oki  dengan  ditemani Keiko  dan  dua  orang  geisha.  Otoko mengajak Keiko dan dua orang geisha untuk meredam  ketegangannya  bertemu  kembali dengan  Oki.  Sikap  Otoko  itu  menunjukkan karakter Otoko  yang hati-hati dan bijaksana. Seandainya  Otoko  pergi  sendirian  menemui Oki,  mungkin  saja  Otoko  akan  terhanyut oleh  suasana  dan  kembali  terperosok  ke kisah masa lalunya dengan Oki.
Hal  itu  sangat  mengecewakan  Oki yang  berharap  pertemuannya  dengan  Otoko
akan  mengenangkan  mereka  kembali  ke masa  dua  puluh  empat  tahun  silam.  Karena ditemani Keiko dan dua orang geisha, Otoko bisa  meredam  ketegangannya  pada  saat bertemu  dengan  Oki.  Meskipun  demikian, ternyata  pertemuan  tersebut  menimbulkan getaran  perasan  yang  mengalir  pulang  balik antara  mereka  seperti  terlihat  dalam  kutipan berikut ini:

## こうして座っているだけで、二人 の間には通ってくるものがあっ た。
Dengan  hanya  duduk  berdua  seperti ini  saja,  telah  menimbulkan  arus perasaan  yang  mengalir  pulang  balik di antara keduanya (hal. 65).
Kedatangan  Oki  ke  Kyoto  untuk menemui  Otoko  menimbulkan  kecemburuan pada diri kekasih sejenis Otoko yaitu Keiko. Keiko  menyadari  bahwa  Otoko  masih mencintai  Oki,  begitu  pula  Oki  masih mencintai  Otoko.  Dipicu  oleh  kecemburuan serta takut kehilangan Otoko, Keiko bermaksud  melakukan  pembalasan  terhadap Oki.  Niat  Keiko  tersebut  menimbulkan konflik  batin  yang  sangat  hebat  dalam  jiwa Otoko.  Konflik  batin  itu  membuat  jiwa Otoko  menjadi  tegang.  Kutipan  berikut memperlihatkan  ketegangan  Otoko  sesaat setelah mendengar niat Keiko untuk melakukan balas dendam:
水を細く出して、体を拭いた。少 し落ち着いたが、頭の芯に硬いも のが残った。
Otoko  membasuh  badannya  dengan air. Ia merasa sedikit lebih tenang.tetapi di kepalanya ada sesuatu ketegangan
yang mengambang (hal.163).
Itu  merupakan  puncak  konflik  batin yang dialami oleh Otoko dalam hidupnya. Ia tidak  bisa  membiarkan  Keiko  melakukan balas  dendam  kepada  pria  yang  sangat dicintainya  meskipun  pria  tersebut  telah membuat  hidupnya  menderita.  Kawabata Yasunari menggambarkan bahwa cinta sejati bisa  mengalahkan  perasaan  dendam  dan
benci.  Dengan  cinta  sejati,  seseorang  tidak ingin  melihat orang  yang dicintainya terluka atau  menderita.  Begitu  pun  yang  dilakukan Otoko, ia mengancam akan mengusir Keiko, apabila Keiko  tetap berniat melakukan balas dendam kepada Oki.
Tindakan  Otoko  itu  menunjukkan karakter  terpuji  Otoko  yang  tidak  pedendam dan  lapang  hati.  Otoko  tidak  dendam meskipun  Oki  sudah  merusak  hidupnya. Balas  dendam  bagi  superego  merupakan suatu  tindakan  yang  bertentangan  dengan moral  sehingga  perlu  dicegah  dengan  cara menekan  ego  sebagai  eksekutif  untuk melakukan  tindakan  dalam  bentuk  ancaman kepada  Keiko  seperti  terlihat  dalam  kutipan berikut:
「やめてちょうだい。行くの、や めてちょうだい。会いに行くのな らもう私の所にももどらなくてい
いわよ。」
Jangan  pergi  Keiko  !  Tolong  jangan pergi!.  Bila  kau  tetap  pergi  untuk menemuinya,  kau  jangan  kembali lagi ke tempatku ! (hal. 162).
Otoko  juga  digambarkan  sebagai seorang  tokoh  yang  meskipun  kelihatannya lemah, ia mempunyai tekad yang kuat untuk bangkit  dari  penderitaan.  Otoko  dianugerahi bakat  melukis  yang  luar  biasa.  Ia  mengasah bakat melukisnya sehingga  menjadi seorang pelukis terkenal. Melalui lukisannya tersebut Otoko  mencurahkan  seluruh  perasaanya, sehingga  lukisan  yang  diciptakannya  pun seperti  hidup  karena  dilukis  dengan  segenap perasaan. Apa  yang dilakukan Otoko, dalam konsep psikoanalisis disebut dengan sublimasi.  Proses  sublimasi  yang  dilakukan Otoko  dengan  banyak  menciptakan  karya lukis ternyata menimbulkan efek kurang baik yang  tidak  disadari  Otoko.  Efek  tidak  baik tersebut  adalah  timbulnya  narsisme  dalam diri  Otoko.  Narsisme  adalah  salah  satu konsep dalam psikoanalisis  yang merupakan semacam  pertahanan  ego  yang  ditandai dengan  keasyikan  pada  diri  sendiri  secara berlebihan, mencintai  diri  sendiri  ( self love ), mengagumi diri sendiri ( self admiration ).

## 2.2  Kecemasan Tokoh Otoko
Dari  serangkaian  peristiwa  yang menimbulkan konflik batin seperti yang telah diuraikan  sebelumnya,  timbul    kecemasan- kecemasan  dalam  jiwa  Otoko.  Kecemasan merupakan bagian penting dari teori psikoanalisis Sigmund Freud sebagai dampak  dari  konflik  batin  yang  dialami individu.  Dalam  teori  Sigmund  Freud dikenal tiga jenis kecemasan, yaitu: kecemasan realistik, kecemasan neurotik dan kecemasan moral. Dalam novel ini, Kawabata  Yasunari  menggambarkan    Otoko mengalami kecemasan realistik dan kecemasan  moral.  Kecemasan  realistik  yang dialami  Otoko  adalah  kecemasan  terhadap ibunya sendiri.
Kecemasan  realistik  adalah  suatu pengalaman perasaan sebagai akibat pengamatan  suatu  bahaya  dalam  dunia  luar. Bahaya  adalah  setiap  keadaan  dalam lingkungan seseorang yang mengancam akan membuat hidup seseorang menderita. Dalam kecemasan  realistik  itu,  Otoko  menganggap ibunya  sebagai  ancaman  nyata  yang  akan memisahkan  dirinya  dari  Oki.  Seperti dijelaskan  sebelumnya  bahwa  Ibu  Otoko menentang  hubungan  cinta  Otoko.  Bagi masyarakat Jepang pada waktu itu, apa yang dilakukan  oleh  Otoko  merupakan  suatu  hal yang  mengejutkan  seperti  terlihat  dalam kutipan berikut ini:
二十幾年前では、旧学制の女学生 が十六七で情交をし、早産をし、 そ
のために一時にしろ狂活をするな どは、かなり異常なことなのであ った。 (69 ページ )
Di  masa  dua  puluh  tahun  yang  lalu, bagi  umum  merupakan  suatu  hal yang  ganjil    jika  seorang  gadis sekolah  yang    masih  berusia  belasan tahun  telah  mempunyai  seorang kekasih,  melahirkan  anak  sebelum waktunya  dan  kemudian  terganggu kewarasannya (hal.69).
Usaha ibunya untuk memisahkan Oki darinya  membuat  Otoko  merasa  cemas. Ketika  ibunya  memburuk-burukkan  Oki, Otoko merasa tertekan dan mengancam akan bunuh  diri  seperti  terlihat  dalam  kutipan berikut ini:
母が娘を別らせようとして、こん
なことになったのだが。
Karena Usaha ibunya untuk memisahkan  Otoko  dari  Oki,  telah membuat  Otoko  menjadi  seperti  ini. (hal. 28).
Perasaan tertekan tersebut merupakan pengaruh  dari  kecemasan  realistik  terhadap ibunya yang terakumulasi lalu muncul dalam bentuk ancaman  bunuh diri.
Selain mengalami kecemasan realistik,  Otoko  juga  mengalami  kecemasan moral.  Kecemasan  moral  dialami  Otoko karena  ia  menjalin  hubungan  cinta  sejenis dengan  Keiko.  Kecemasan  moral  adalah kecemasan  yang  timbul  akibat  tekanan superego atas ego karena individu telah atau sedang melakukan tindakan yang bertentangan  dengan  moral.  Kecemasan moral  sering  muncul  dalam  bentuk  perasaan menyesal. Kawabata Yasunari menggambarkan  kecemasan  moral  Otoko dalam  bentuk  perasaan  menyesal    seperti terlihat dalam kutipan berikut ini:
二人は前にも行くかどうか、今と 同じ思い出の言葉を交わしたこと があった。この思い出の言葉が出 るときは、音子がけい子への愛執 を悔い、悩み、自分を責め、
Keduanya,  sebelumnya  apakah  akan pergi atau tidak, sama halnya dengan sekarang, pernah terjadi percekcokan. Ketika  kata-kata  yang  menyebabkan munculnya ingatan kepada hubungan terlarang  mereka  berdua  keluar  dari mulut  keiko,  Otoko  tiba-tiba  merasa perasaan  cintanya  kepada  Keiko begitu  menyesakkan,membuat  sedih, lalu  ia  menyalahkan  dirinya  sendiri (hal.116).
Selain  itu,  Otoko  juga  merasa berdosa karena  telah menjerumuskan Keiko ke dalam hubungan cinta terlarang dengannya    seperti  terlihat  dalam  kutipan berikut ini:
「女には、結婚ということも、 子供ということもあるし。」 「そうなの。」とけい子はむしろ 明るく笑って、「あたしにはあり ませんわ。」 「私の罰ね。ごめんなさい。」音
子はうなだれ気味に横をむいて、
木の葉を一枚むしりとった。 (110 ページ )
“ Dalam diri seorang perempuan ada yang namanya pernikahan dan anak.” “Oh itu !” Keiko tertawa.” Aku tidak punya” “Karena  salahku.  Maafkan  aku  ya.” Otoko  berpaling  sambil  menekurkan kepala  dan  memetik  selembar  daun dari sebatang pohon. (hal.110).
Perasaan menyesal dan merasa berdosa  tersebut  adalah  refleksi  kecemasan moral  Otoko  pada    hubungan  cinta terlarangnya  dengan  Keiko.  Hal  itu  juga sekaligus menunjukkan karakter Otoko yang sensitif.

## 2.3.Naluri Kematian Tokoh Otoko
Sebagaimana  dijelaskan  sebelumnya bahwa  salah  satu  ciri  khas  dari  karya Kawabata  Yasunari  adalah  kegemarannya mengambil tema maut dalam karya sastranya.  Tema  maut  yang  biasanya menceritakan  tentang  kematian,  perasaan ingin mati tersebut terlihat jelas dalam novel ini. Tokoh Otoko dalam novel ini sepertinya sublimasi  dari  naluri  kematian  Kawabata Yasunari  yang disamarkan dengan baik  oleh egonya dalam bentuk karya sastra. Sebagaimana  diketahui,  Kawabata  Yasunari mengakhiri  hidupnya  dengan  melakukan bunuh  diri,  dengan  cara  menghirup  gas beracun  di  kamarnya.  Meskipun  sampai sekarang motif bunuh dirinya tidak diketahui secara  pasti,  kritikus  sastra  memperkirakan Kawabata Yasunari mengalami konflik batin
setelah menerima hadiah
Nobel.
Penghargaan hadiah Nobel sepertinya menjadi beban berat baginya. Hal itu terbukti setelah  menerima  hadiah  Nobel  tersebut Kawabata  Yasunari  tidak  berani lagi menciptakan karya sastra.
Konflik batin itulah yang berpengaruh  terhadap  kehidupan  psikisnya sehingga  ia  memutuskan  bunuh  diri.  Hal  itu sama dengan yang dialami oleh tokoh Otoko yang diciptakannya dalam novel Utsukushisa to  Kanashimi  to ini.  Konflik  batin  yang dialami
Otoko telah menyebabkan menguatnya  naluri  kematian  Otoko.  Freud menjelaskan  bahwa  pada  dasarnya  setiap manusia  memiliki  naluri  kematian.  Naluri kematian  akan  muncul  dan  menguat  apabila individu  mengalami  peristiwa  menyedihkan yang menyebabkan perasaan tertekan, trauma  dan  kehilangan  harapan.  Freud menjelaskan  dalam  teori  psikoanalisisnya bahwa  naluri  kematian  pada  individu biasanya  ditujukan  dua  arah,  yakni  kepada dirinya sendiri dan kepada orang lain. Naluri kematian  yang  diarahkan  pada  dirinya sendiri muncul dalam bentuk tindakan bunuh diri,  sedangkan  naluri  kematian  yang diarahkan  ke  luar  atau  kepada  orang  lain, dilakukan dengan cara membunuh, menganiaya, atau menghancurkan orang lain.
Kawabata  Yasunari  menggambarkan tokoh Otoko sebagai tokoh yang mempunyai naluri  kematian  yang  ditujukan  dua  arah. Naluri  itu  muncul  seiring  dengan  trauma serta  konflik  batin  yang  dialaminya  karena kehilangan  bayi  serta  perpisahannya  dengan Oki.  Naluri  kematian  Otoko  yang  ditujukan pada  diri  sendiri,  pertama  kali  muncul  dua bulan  setelah  kematian  bayinya.  Naluri kematian  tersebut  muncul  dalam  bentuk usaha  bunuh  diri,  seperti  terlihat  dalam kutipan berikut ini:
産んだ子が死んで二月ほど後に、 音子が眠り薬で自殺をくわだてた ことを、大木は思い出した。音子 もそれを思い出したのだろうか。 大木は音子の母の知らせでかけつ けたものだった。母が娘を大木と
別れさせようとして、こんなこと になったのだが。 (64 ページ ) Oki ingat dua bulan setelah kematian bayinya,  Otoko  minum  obat  tidur melebihi  ketentuan.  Apa  dia  juga ingat ? Oki segera datang mendampinginya  begitu  ia  dapat pemberitahuan dari ibu Otoko. Usaha ibunya untuk membuat Otoko supaya meninggalkan
Oki, telah menyebabkan  ia  berusaha  bunuh  diri (hal. 64).
Tindakan  minum  obat  tidur  melebihi ketentuan  tersebut  merupakan  refleksi  dari naluri kematian Otoko yang sudah memuncak,  dan  didorong  oleh  alam  bawah sadar  id  yang  tidak  bisa  direpresi  oleh  ego. Meskipun bisa diselamatkan, naluri kematian Otoko  tidak  bisa  padam.  Banyak    ucapan- ucapan  Otoko  yang  menyiratkan  naluri kematiannya.    Jangka  waktu  dua  puluh empat tahun setelah Otoko berhasil diselamatkan,  tidak  mampu  menghapus naluri kematian Otoko. Bahkan setelah usaha bunuh  dirinya  bisa  digagalkan,  Otoko  selalu berharap  supaya  mati  seperti  terlihat  dalam kutipan berikut ini:
音子は大木と別れさせられて、自 殺をくわだてて死に損なったが、 あの時に死んでいれば、短い生命 はきれいだったという思いは、い つまでも音子の中で真実を失って はいなかった。未遂に終わった自 殺の前、赤ん坊に死なれる前に、 お産で死んでいれば、病院の神経 科の鉄格子にとらえられもしなく て、さらにきれいだったという気 がする。（ 129 ページ）
Otoko  telah  gagal  dalam  usahanya yang pertama hendak bunuh diri, tapi Otoko  selalu  berpikir  seandainya  sat itu  ia  mati,  umur  yang  pendek  akan menjadi  suatu  keindahan  baginya. Pikiran  tentang  hal  itu  selalu  ada dalam  jiwa  Otoko.  Lebih  baik  lagi, demikian ia  rasakan, jika mati  waktu melahirkan-sebelum mencoba
membunuh diri  dan sebelum bayinya sendiri mati (hal.129).
Pada  waktu  Otoko  bertemu  kembali dengan  Oki  setelah  dua  puluh  empat  tahun berpisah,  tanpa  sadar  Otoko  mengutarakan naluri  kematiaanya  kepada  Oki,  seperti terlihat dalam kutipan berikut ini:
「鐘がなるとまたひとつ年をとる んですものね。さびしいです わ。」と音子はめをあげないで、 「わたしなんか、よく今まで生き ていたようなものすけれど。」
(64 ページ )
“Bila  lonceng  tahun  baru  berbunyi, umur  kita  betambah  setahun  ya  kan! Sunyi  sekali.”  Otoko  menerawang.” Aku  kadang-kadang  bertanya  dalam hati, kenapa aku hidup sampai begitu lama.” (hal. 64).
Pertanyaan  “  kenapa  aku  hidup sampai  begitu  lama?’  menyiratkan  naluri kematian  Otoko  yang  terepresi  dan  muncul dalam  bentuk  ucapan  penyesalan  pada dirinya sendiri.

## 3. Penutup
Dari  segi  fisik,    Otoko  digambarkan sebagai seorang pelukis wanita terkenal yang cantik  memesona.  Kecantikannya  itu  tidak hanya  dikagumi  kaum  pria,  wanita  pun mengagumi kecantikannya. Pada usia remaja,  Otoko  digambarkan  sebagai  remaja polos  dan  lugu.  Karena  kepolosan  dan keluguannya  itu  Otoko  terjebak  ke  dalam hubungan  cinta  terlarang  dengan  seorang pria  dewasa  yang  sudah  berkeluarga. Hubungan cinta terlarang itu membuat hidup Otoko penuh dengan keindahan dan kepiluan, sesuai dengan judul novel, Keindahan dan Kepiluan.
Selain  polos,  Otoko  digambarkan sebagai remaja vokal yang berani mengeluarkan pendapat dan memberi
nasehat  kepada  siapa  pun  termasuk  kepada orang  yang  usianya  jauh  lebih  tua  darinya. Otoko  berwatak  keras  hati.  Kekerasan hatinya  mendorong  ia  nekad  melanjutkan hubungan  cintanya  dengan  Oki,  meskipun dilarang ibunya.
Otoko  digambarkan  sebagai  tokoh yang  mempunyai  banyak  sifat  terpuji.  Salah satu  sifat  terpujinya  adalah  kerendahan hatinya. Sifat terpuji lainnya adalah ia bukan seorang  pendendam.  Ia  tidak  pernah  merasa dendam kepada Oki yang telah menghancurkan  masa  remajanya.  Otoko digambarkan  sebagai  wanita  yang  bisa belajar dari pengalaman  masa lalu serta bisa bangkit  dari  keterpurukan.  Penderitaan  di masa  lalunya    dijadikan  cambuk  untuk menjadi orang sukses. Otoko sukses menjadi seorang  pelukis  terkenal.  Akan  tetapi kesuksesannya  itu  menjadikan  ia  memiliki sifat  narsis.  Sifat  terpuji  lain  Otoko  adalah kelapangan  hatinya  memaafkan  orang  yang pernah  menghancurkan  hidupnya.  Otoko juga  bukan  seorang    pendendam.  Otoko digambarkan  sebagai  seorang  wanita  yang apatis  dan  terobsesi  pada  kematian.  Hal  itu erat  kaitannya  dengan  peristiwa  masa  lalu yang menyedihkannya.
Dari  segi  kepribadian,  pada  waktu mudanya kepribadian Otoko didominasi oleh id.  yang  ditunjukkannya  dengan  sikapnya yang cenderung hanya memikirkan kesenangan  semata.  Kehamilannya  di  luar nikah  adalah  salah  satu  contoh  dari  hasil perbuatan
Otoko
yang tidak mempertimbangkan moral. Hal itu merupakan  salah  satu  ciri  dari  kepribadian yang  didominasi  Id.  Akan  tetapi  seiring dengan  bertambahnya  usia,  kepribadian Otoko mulai berubah. Superego yang bekerja berdasarkan  pertimbangan  moral  mulai mendominasi  kepribadian  Otoko.  Otoko mulai  bersikap  dewasa  dan  bijaksana.  Sikap lapang  dada  dan  pemaafnya  mendorong  ia memaafkan  semua  kesalahan  Oki.  Ketika Keiko  berniat  membalas  dendam  kepada Oki, Otoko mencegahnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Awang,    Hashim.  1985. Pendekatan Psikologis .    Kuala  Lumpur,  Dewan Bahasa dan Pustaka
Budiharyo,  Paulus.  1997. Mengenal  Teori Kepribadian Mutkahir . Yogyakarta. Kanisius.
Bartens.  K.  2004. Psikoanalisis  Klasik . Jakarta. Gramedia.
Djokosujanto,  Apsanti.2003. Tokoh  dalam Pemahaman  Psikoanalisis. Depok. PPKBLP.UI
Freud,  Sigmund.  1990. Pengantar  Umum Psikoanalisis .  (diterjemahkan  Haris Setiawati)      Yogyakarta.  Pustaka Pelajar.
Kyoto,  Fukada.  1990. Kawabata  Yasunari. Hito  to  Sakuhin .  Tokyo  Century
Books. Yatakaei  Insatsu.
Yasunari,  Kawabata.  1965. Utsukushisa  to Kanashimi  to .  Tokyo.  Gakusha Kenkyusha.