Jawa Dwipa Jurnal Penelitian dan Penjaminan Mutu Volume 3 Nomor 1 Juni 2022

## IMPLEMENTASI YOGA ASANAS DALAM MENINGKATKAN PRESTASI SISWA PASRAMAN WIDYA DHARMA YOGYAKARTA
Oleh:
I Ketut Artana, Farida Setyaningsih Sekolah Tinggi Hindu Dharma Klaten Jawa Tengah, Indonesia Email : faridasetyaningsih02@gmail.com

## ABSTRAK
Untuk  meningkatkan  prestasi  siswa  banyak  cara  yang  di  lakukan,  salah  satu  caranya  yaitu dengan mengikuti pembelajaran yoga asanas, karena dalam yoga asanas ini banyak sekali manfaat yang  diperoleh  di  antaranya  adalah    membuat  sehat  jiwa  dan  raga  serta  melatih  konsentrasi. Konsentrasi bagus sangat membantu untuk meningkatkan semangat belajar. Tujuan dari penelitian ini  adalah  mengetahui  implementasi  yoga  asanas  dalam  meningkatkan  prestasi  siswa  Pasraman Widya  Dharma  Yogyakarta.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif.  Penggalian  data  dilakukan  melalui  metode  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi. Hasil  penelitian  menyimpulkan  bahwa  membiasakan  yoga  asanas  maka  bisa  dijadikan  sebagai salah satu upaya untuk dapat membantu meningkatkan prestasi siswa Pasraman. Adapun hasilnya yaitu meningkatnya kesehatan jantung dan paru-paru, peningkatan rangking, semangat belajar dan konsentrasi juga meningkat, peningkatan prestasi belajar.
Kata kunci : Yoga Asanas dan Prestasi Siswa .

## I. PENDAHULUAN
Saat  ini  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  memberikan  begitu  banyak kemudahan dalam kehidupan kita sehari-hari namun tidak setiap kemudahan memberikan dampak positif. Justru dengan berbagai kemudahan telah  menjadikan kita semakin jauh dari arti dan makna kehidupan  yang  sesungguhnya.  Sebagaimana  yang  dinyatakan  Radhakrisnan  (1987:  9)  bahwa kemanusiaan  sekarang  ini  mengalami  krisis  terbesar  sepanjang  sejarah  umat  manusia. Perkembangan  sains  dan    teknologi  tidak  disertai  dengan  kemajuan  yang  sama  dibidang spiritualitas, bahkan spiritualitas makin rapuh dibawa arus materialisme, hedonisme, pragmatisme peradaban modern.
Perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  membuat  manusia  semakin  pintar memparasitkan diri kepada alam dan mengejar hidup yang sifatnya kebendaan saja. Setiap orang
E-ISSN: 2723-3731
nampak  sulit  dalam  menguasai  dan  mengendalikan  dirinya,  tercermin  melalui  perilaku  suka menganiaya,  membakar,  bahkan  membunuh.  Peradaban  kemanusiaan  seolah-olah  bergeser demikian  jauh,  hati  manusia  seolah  telah  menjadi  batu,  begitu  keras,  sehingga  sulit  sekali diencerkan  dengan  perkataan maaf.  Menurut  Donder  (2004:117)  mengatakan  bahwa  kehidupan dewasa ini semakin kompleks dan kompetitif, kebanyakan orang menjadi tidak tabah dan cepat putus  asa,  selanjutnya  mengambil  jalan  pintas.  Dapat  diartikan  pada  dasarnya  manusia menginginkan kebahagiaan secara instan sehingga sopan santun, etika dan budi pekerti terabaikan.
Mendidik anak adalah dunia yang penuh dengan keunikan. Itulah sebabnya ada pepatah yang mengatakan  “Mendidik  Anak  Bagaikan  Mengukir  di  atas  Batu”.  Dengan  kata  lain  dalam memberikan  pendidikan  dalam  dunia  anak  dipenuhi  dengan  tantangan.  Pada  masa  anak-anak ajaran sangat mudah terserap oleh anak dan selamanya akan berperilaku sesuai dengan ajaran yang telah diterimanya. Di dalam Weda disebutkan pendidikan moral dan budhi pekerti sangat penting ditanamkan pada diri seorang anak. Ajaran Weda dan susastra Hindu lainnya memandang anak atau putra sebagai pusat perhatian dan kegiatan yang berkaitan dengan pendidikan (Mujirah, Gatot Wibowo, 2021)
Pada kalangan remaja sering terjadi perilaku-perilaku menyimpang akan mengganggu proses belajar  siswa  di  sekolah  dan  berdampak  pada  pencapaian  prestasi  sekolah  bahkan  cenderung menurun.  Sedangkan  dalam  kehidupan  bermasyarakat  sering  terjadi  perilaku-perilaku  yang sepatutnya tidak menjadi contoh, seperti kurangnya sikap saling menghargai, kurangnya hormat pada yang lebih tua, kurangnya toleransi antar sesama, menurunnya nilai gotong royong, sering terjadi pertengkaran antar warga masyarakat, rendahnya disiplin kerja, terjadinya krisis nilai-nilai etika dalam keluarga. Seperti anak yang berani melawan dan menentang orang tuanya, bersikap apriory terhadap keluarga merupakan gejala rendahnya pengembangan nilai-nilai susila dan etika Fenomena di atas memerlukan upaya dalam rangka memperbaiki kondisi sikap dan perilaku generasi  muda.  Tingkat  kenakalan  remaja  menunjukan  gejala  kurang  berkembangnya  dimensi sosial dan kesusilaan mereka. Generasi muda sebagai tulang punggung bangsa dan penerus masa depan yang perlu diarahkan untuk merubah kondisi dimulai dari dalam diri sendiri, merubah sikap dan perilaku untuk membentuk sikap keberagaman. Penanaman nilai-nilai budi pekerti, memacu generasi  muda  untuk  selalu  termotivasi  untuk  belajar  agar  membentuk  generasi  muda  yang berkualitas,  salah  satunya  dengan  memberikan  pengetahuan  dan  pelatihan  Yoga  Asanas  untuk mengembangkan kepribadian yang lebih kuat dan bersemangat, sehingga memiliki sraddha dan bhakti yang mantap, bertanggung jawab serta terbentuknya sikap keberagamaan pada diri generasi muda.  Untuk  mewujudkan  hal  tersebut  dukungan  dari  keluarga  sangatlah  penting,  di  samping memperdalam dengan pendidikan agama dan pengembangan diri yang sudah diperoleh.
Dengan pembelajaran Yoga asanas dapat meningkatkan kesehatan secara menyeluruh jasmani maupun  rohani,  sehingga  mengurangi  krisis  etika  moral  dan  terbentuknya  sikap  untuk  selalu berpikir ke hal yang positif. Upaya-upaya yang harus dilakukan adalah melalui kegiatan-kegiatan penanaman  nilai-nilai  budi  pekerti,  serta  dengan  mengikuti  pembelajaran  dan  pelatihan  Yoga secara intensif.
Yoga merupakan saah satu metode untuk mencapai keselarasan tubuh, pikiran, dan jiwa serta untuk  mencapai  penerangan  rohani.  Metode-metode  ini  diajarkan  sesuai  dengan  tingkat perkembangan  rohani  seseorang.  Selain  itu,  Yoga  memiliki  fungsi  sebagai  berikut:  1)  Untuk mengendalikan  pikiran,  2)  Untuk  mengatur  semua  pemikiran  pemikiran  dan  kegelisahan- kegelisahan  dan  tetap  tak  terpengaruh,  dan  3)  Penyatuan  antara  kesadaran  unit  dan  kesadaran kosmik (Kamajaya, 1993: 20). Pembelajaran Yoga asanas pada anak di pasraman  menitikberatkan
pada  penyatuan  pikiran,  tubuh  dan  jiwa,  serta  membangkitkan  koneksi  antara  anak  dan lingkungannya.  Pembelajaran  Yoga  pada  intinya  bertujuan  untuk  membantu anak peserta  didik untuk merasakan kebahagiaan, kebebasan dan pencerahan sehingga semangat untuk belajar. Anak- anak  jaman  sekarang,  selalu  disibukan  dengan  aktivitas  yang  cukup  padat.  Mulai  dari  kegiatan sekolah,  ekstrakurikuler,  les  hingga  PR  dari  sekolah  apalagi  sebagian  besar  dilakukan  secara daring tentu tidak akan bisa terlepas yang namanya handphone maupun laptop. Kegiatan-kegiatan tersebut  dapat  membuat  mereka  stres,  kurang  konsentrasi  dan  merasa  kelelahan.  Berikan keseimbangan  dalam  hidup  anak-anak  dengan  mengikutkan  mereka  latihan  Yoga  asanas  di pasraman-pasraman, karena Yoga bermanfaat untuk fisik, mental dan spiritual, sehingga apabila fisik sudah sehat, pikiran tenang dan bisa konsentrasi maka tentu prestasi anak akan meningkat.
Pasraman  merupakan  lembaga  pendidikan  khusus  agama  Hindu  yang  dijadikan  alternatif pendidikan agama Hindu. Sehingga Pasraman harus dikembangkan oleh umat Hindu, dan tentunya untuk  pengembangan  budaya.  Hal  ini  didasari  oleh  eratnya  kesinambungan  antara  agama  dan budaya. Pasraman menjadi pilihan yang sangat tepat. Melalui pendidikan Pasraman diharapkan penanaman  nilai-nilai  kearifan  lokal  kepada  para  peserta  didik  akan  menjadi  semakin  mudah. Menurut  Tim  Penyusun  (2006).  Pasraman  sebagai  bentuk  pendidikan  keagamaan  Hindu  telah mendapat  legalitas  hukum  dalam  penyelenggaraan  pendidikan  agama  Hindu  (Santiawan  & Supriyoko, 2022).
Menurut  data  pada  Bimbingan  Masyarakat  Hindu  Kantor  Wilayah  Kementerian  Agama Daerah  Istimewa  Yogyakarta,  Di  Daerah  Istimewa  Yogyakarta  memiliki  12  pasraman  yang tersebar  di  seluruh  wilayah  Yogyakarta  dengan  rincian  sebagai  berikut:  6  Pasraman  ada  di kabupaten Gunungkidul, 3 Pasraman ada di kabupaten Bantul, 2 Pasraman di kabupaten Sleman dan 1 Pasraman di Kota Yogyakarta (I Nyoman Santiawan, 2021). Keberadaan pasraman sebagai lembaga pendidikan Hindu non formal merupakan sebuah solusi untuk mengatasi kendala yang terjadi dalam penyelenggaraan pendidikan agama Hindu, yakni anak-anak beragama Hindu usia sekolah  dasar  untuk  menimba  ilmu  keagamaan  serta  pengenalan  budaya  lokal  untuk  merubah perilakunya  menjadi  lebih  baik.  Sejarah  pendirian  pasraman  di  Yogyakarta  berawal  di  Pura Jagadnatha  yang  tujuan  awal  sebagai  tempat  pendidikan  agama  untuk  siswa-siswi  yang  di sekolahnya  tidak  memiliki  guru  agama  dan  bagi  siswa  dan  siswi  yang  bersekolah  di  sekolah yayasan agama selain Hindu. Pasraman/sekolah minggu pertama yang ada di yogyakarta adalah Pasraman  Widya  Dharma  Pura  Jagadnatha,  saat  ini  Pasraman  Widya  Dharma  Pura  Jagadnatha menjadi salah satu pasraman unggul di Daerah Istimewa Yogyakarta (I Nyoman Santiawan, 2020).
Begitu pula halnya dengan kegiatan pembelajaran di Pasraman Widya Dharma Yogyakarta bagi  orang  tua  untuk  meningkatkan  prestasi  anaknya  maka  tidak  cukup  hanya  mendapatkan pendidikan  di  sekolah  formal  saja  dan masih  dianggap  belum  maksimal  hal  ini  disebabkan ada beberapa  hal  yang  mempengaruhinya  di  antaranya  adalah  kurangnya  konsentrasi  anak  dalam menerima pelajaran yang di sampaikan guru di sekolah serta adanya lingkungan dalam kelas yang terkesan monoton. Dengan demikian orang tua siswa tentu ingin memberikan pendidikan terbaik buat anaknya sehingga apapun itu yang bisa menunjang prestasi anaknya tentu akan di lakukan, salah satunya yaitu mencarikan pendidikan tambahan di Pasraman agar ada peningkatan prestasi anaknya di sekolah, sebagai orang tua Hindu yang ingin anaknya mendapatkan pelajaran tambahan untuk menunjang prestasi maka tentu sebisa mungkin akan mencari Pasraman yang mempunyai kualitas dan anaknya bisa belajar apapun yang bisa meningkatkan prestasi belajar di sekolah, salah satu Pasraman yang ada di Yogyakarta yang bisa di jadikan tolak ukur adalah Pasraman Widya Dharma Yogyakarta, karena kegiatan di Pasraman ini salah satunya ada pembelajaran tentang yoga
asanas, kegiatan yoga asanas ini sangat bagus untuk kesehatan fisik anak, melatih konsentrasi dan tentunya  lingkungan  sangat  mendukung  sehingga  siswa  Pasraman  akan  betah  dalam  menerima pembelajaran yang diberikan di Pasraman, apabila fisik anak sudah sehat tentu siswa Pasraman akan bisa menerima pelajaran dengan benar, apalagi di pasraman juga di ajarkan gerakan yoga asanas untuk melatih konsentrasi sehingga siswa pasraman akan terbiasa untuk konsentrasi dalam menerima pelajaran apapun.
Begitu pentingnya kesehatan fisik dan melatih konsentrasi anak agar bisa menunjang prestasi anak  di  sekolah  maka  semua  orang  tua  tentu  akan  berupaya  mengarahkan  anaknya  untuk mendapatkan pelajaran tambahan di luar sekolah formal dengan suasana yang berbeda dan intinya anak  bisa  mengikuti  pembelajaran  dengan  senang  hati.  Berdasarkan  latar  belakang  yang  telah dikemukakan diatas, peneliti membuat judul “Implementasi Yoga Asanas Dalam Meningkatkan Prestasi Siswa Pasraman Widya Dharma Yogyakarta .
Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian kualitatif, penelitian ini dilakukan  pada  siswa  pasraman  widya  dharma.  Pengambilan  data  dengan  cara  observasi, pengamatan, dokumentasi dan wawancara, yang merupakan sumber data yang utama, sedangkan cara analisis datanya yaitu dengan mengamati, memahami, dan menafsirkan setiap fakta atau data yang  telah  dikumpulkan  serta  hubungan  di  antara  fakta  (Moleong,  2013).  Data  penelitian  yang peneliti peroleh melalui observasi dan wawancara dengan informan selama penelitian di lapangan selanjutnya  di  paparkan,  kemudian  dicari  pokok-pokok  penting  yang  terkandung  di  dalamnya sehingga dapat di ketahui dengan jelas maknanya. Data yang peneliti peroleh selanjutnya diseleksi dan  di  kode  untuk  memperoleh  konsep  yang  lebih  sederhana  sehingga  relatif  lebih  mudah dipahami (Sugiman, 2020)

## II. PEMBAHASAN

## A. Gambaran Umum Pasraman Widya Dharma Yogyakarta
Pasraman Widya Dharma Yogyakarta beralamat di Jalan Pura No 370 Plumbon Banguntapan Bantul  Yogyakarta  berdiri  pada  tahun  2002.  Terbentuknya  Pasraman  adalah  terbatasnya  tenaga guru pendidikan agama Hindu serta keinginan umat Hindu Yogyakarta untuk mendapat pelayanan pembelajaran pendidikan agama Hindu SD, SMP, SMA/SMK yang ada di Yogyakarta. Dengan semakin berkembangnya Pasraman Widya Dharma saat itu maka 6 bulan berikutnya juga telah berdiri 2 Pasraman dan seterusnya bertambah sampai menjadi 10 Pasraman , Saat ini pasraman Widya Dharma Yogyakarta masih tetap eksis walau di masa pandemi.
Tujuan  didirikannya  Pasraman  Widya  Dharma  Yogyakarta  adalah  untuk  memberikan pembinaan  dan  pendidikan  bagi  anak-anak  Hindu    agar  memiliki  sikap  dan  karakter  yang  baik ( suputra ), wawasan, pemahaman dan pengetahuan tentang ajaran agama Hindu serta ketrampilan dalam  menghadapai  perkembangan  jaman,  sehingga  anak-anak  tidak  terpengaruh  oleh  hal-hal yang negatif di era globalisasi. Selanjutnya bertujuan untuk meningkatkan sumber daya manusia Hindu  menjadi  manusia  yang  berkualitas.  Di  samping  itu  pula  di  lingkungan  masyarakat  yang multireligius,  pendidikan  agama  Hindu  pada  Pasraman  diperlukan  untuk  meningkatkan sradha dan bhakti anak-anak generasi penerus Hindu agar tidak terpengaruh dan berpindah ke agama lain. serta menyiapkan kader-kader pemimpin Hindu untuk masa mendatang.
Pasraman Widya Dharma Yogyakarta ini memiliki visi: terbentuknya Sumber Daya Manusia Hindu Yang Berkualitas, Berbudi Pekerti Luhur,  Berdaya Saing Tinggi dan Tangguh Dilandasi
Filosofi Kearifan Lokal dan Berwawasan Global. Dan Misi: a).  Membentuk Sisya yang cerdas, terampil  dan  berbudhi  luhur,  b).  Menuntun  Sisya  agar  mampu  memahami  tentang  ajaran  Veda melalui metode Pengembangan Kearifan Lokal, c). Mendidik Sisya agar mampu membiasakan diri berperilaku  susila  dalam  kehidupan  sehari-hari  dengan  berwawasan  global,  d).  Meningkatkan Sumber  Daya  manusia  melalui  3  tertib  :  Tertib  Waktu,  Tertib  Belajar  dan  Tertib  Bersih,  e). Membangun sistem kerja yang baik dan saling mendukung satu dengan yang lain, f). Menciptakan suasana yang gembira dan kekeluargaan di lingkungan Pasraman.
Pendidikan di Pasraman Widya Dharma Yogyakarta meliputi: Melaksanakan Ujian Praktek Keagamaan : Semua guru di wilayah Bantul dan Kota Yogyakarta, Sekolah Minggu  bagi  siswa yang  tidak  mendapatkan  pendidikan  agama  Hindu  di  sekolah,  Karawitan  Jawa-dan  Musik Nusantara Tari Jawa- Nusantara, Sesaji Jawa, Belajar Dharma Gita, Ajaran Yoga, Desain Grafis, Multimedia  dan  Fotografi,  Seni  Rupa  dan  Membatik,  Dharma  Wacana.  Hal  ini  semua  adalah bentuk-bentuk  pendidikan  non  formal  di  Indonesia  beragam,  salah  satunya  adalah  pendidikan Pasraman. Pasraman adalah lembaga pendidikan khusus agama Hindu. Lembaga ini merupakan alternatif dari pendidikan agama Hindu yang diajarkan di sekolah formal. Pada sekolah formal, agama  Hindu  diajarkan  sebagai  ilmu  pengetahuan,  sedangkan  di  Pasraman  tidak  sebatas  itu melainkan sebagai bentuk latihan disiplin spiritual dan latihan menata hidup yang baik. Pasraman mengemban  visi  yang  sangat  baik,  yaitu  membangun  dan  meningkatkan  prilaku  yang  baik (spiritual)  dari  peserta  didik.  Dengan  demikian  diperlukan  suatu  cara  untuk  menggagas pengelolaan Pasraman agar dapat dikelola dengan baik.Pasraman merupakan lembaga pendidikan khusus bidang agama Hindu.

## B. Implementasi Yoga Asanas  Untuk Meningkatkan Prestasi Siswa
Dalam  implementasi  ajaran  yoga  Menurut  kitab  suci  Bhagawadgita  Bab  IV  Sloka  11 dijelaskan bahwa sebagai berikut; Ye yatha mam prapadyante Tams tathaiva bhajamy aham Mama  vartmanuvartante  Manusyah  pastha  sarvasah. Terjemahannya  adalah  dengan  jalan bagaimanapun orang-orang mendekati dengan jalan yang sama itu juga Aku memenuhi keinginan mereka. Melalui banyak jalan manusia mengikuti jalan-Ku O Partha.
Maka dari itu jika kita ingin melakukan sesuatu apapun itu  jika tujuannya baik tentu harus dilakukan  dengan  berbagai  cara  seperti  melakukan  pembelajaran  Yoga  asanas  untuk  siswa Pasraman Widya Dharma  dilakukan sesuai petunjuk panduan sebagai berikut :
1). Puja Yoga  Untuk Sradha dan Bhakti : Setiap mengawali kegiatan pembelajaran dan pertemuan ektra Yoga di Pasraman Widya Dharma Yogyakarta selalu memulai dengan Puja Yoga. Seperti yang termuat dalam kurikulum 2013 terutama dalam kompetensi inti satu dinyatakan bahwa menerima  dan  menjalankan  ajaran  agama  yang  dianutnya  (religius).  Untuk  penerapan  ini sebelum  proses  belajar  mengajar  siswa  diajak  mengucapkan  panganjali  umat  serta mengucapkan Dainika Upasana (doa sehari-hari) yaitu guru puja. Pengucapan panganjali umat “Om Swastyastu” yang artinya semoga selamat atas wara nugraha Ida Sang Hyang Widhi wasa dalam  buku  Swastikarana  (Tim  Penyusun,  2013:  236).  Serta  melantunkan  mantra  guru  puja “Om Gurur Brahma, Gurur visnu, gurur deva mahesvara, gurur saksat parambrahma tasmai sri guruve namah” dalam buku Swastikarana (Tim Penyusun, 2013: 326) yang artinya Om Hyang Widhi, hamba memujamu dalam wujudmu Brahma, Wisnu dan Siwa. Guru agung jagatraya, alam semesta. Semoga hamba mencapai kesempurnaan dan kesejahteraan. “Om Swastyastu”
apabila dimaknai dengan sungguh-sungguh akan membawa keharmonisan dengan diri sendiri sebagai makhluk individu dan harmonis dengan sesama sebagai makhluk sosial, ini merupakan penerapan  dari  ajaran  Yogapada  bagian  yama.  Pengucapan  Om  dengan  sikap  bathin  berdoa akan  menguatkan  eksistensi  Atman  sebagai  sang  jiwa  menguasai  kesadaran  budhi  dan kecerdasan  intelektual  serta  mengendalikan  kepekaan  emosional.  Dalam  mengucapkan  Om Swastyastu yang utama adalah ekspresi jiwa dimulai dari gerakan tubuh, bahasa hati yang suci dan  tersenyum  dalam  buku  Swastikarana  (Tim  Penyusun,  2013:  239)  hal  tersebut  juga merupakan cerminan dari ajaran Yoga. Begitu pula dengan mantra guru puja jika dilantunkan dengan  tulus  ikhlas,  maka  sang  guru  alam  semesta  akan  senantiasa  menemani  dalam  setiap langkah yang dilakukan oleh siswa.,
2). Latihan Pranayama : Pranayama berarti pengaturan napas. Prana berarti napas atau bioenergi didalam  tubuh.  Pada  tingkat  halus,  prana  mempresentasikan energy  prana  yang  bertanggung jawab terhadap kehidupan dan keberlangsungan hidup. Pranayama yang berasal dari hatha yoga (surya bhedan, bhasrika, ujjayi, shitali, sitkari, brahmari, dan kapalabhati pranayama). Ayama berarti “kontrol”. Seseorang yang dapat mengontrol ritme energy brana dengan menggunaka pranayama dapat memperoleh kesehatan jiwa raga. Pranayama memiliki beberapa tipe, sebagai berikut:
a) Napas tenang, dalam, cepat
b) Tribandha dan ranayama
c) nadishuddipranayama;
d) Ujjayipranayama;
e) ramaripranayama;
3). Pavanamuktasana : Pavanamuktasana terdiri dari kata pavana berati angin dan mukta berati membebaskan serta asana berarti sikap badan/tubuh.Oleh karena itu pavanamuktasana adalah sekelompok latihan yang membebaskan angin dan gas dari tubuh.Rangkaian pavanamuktasana sangat  sederhana,namun  rangkaian  tersebut  paling  efektif  ,latihan  pavanamuktasana  akan membantu  mengelurkan  angin  asam  yang  berlebihan  dari  tubuh,terutama  dari persendian.Latihan-latihan  tersebut  berguna  bagi  orang  –orang  yang  sedang  masa penyembuhan,orang-orang cacat dan orang yang mempunya kesulitan menggerakkan anggota badan  mereka.setelah  berbaring  lama  ditempat  tidur  seseorang  dapat  melatih  kembali  oto- ototnya  dengan  lembut  lewat  latihan  pavanamuktasana.Ltihan  ini  juga  efektif  dalam menghilangkan penyakit otot.(Wika krisna-panduan yoga asanas 2007:8).
4). Surya Namaskara : Untuk Menyehatkan fisik sehari-hari maka bisa di mulai dengan latihan Gerakan surya namaskara karena gerakan ini mampu memberikan sejumlah manfaat umum dan memiliki pengaruh yang sangat kuat pada semua jaringan tubuh seperti otot, kelenjar endoktrin, peredaran  darah,  pernafasan,  pencernaan,  dan  juga  untuk  peningkatan  konsentrasi.  Gerakan Surya Namaskara ini memiliki 12 gerakan yaitu:
a). Pranamâsana (Sikap Berdoa) yaitu Pranamasana adalah sikap berdiri tegak dengan kedua kaki      dibuka  satu  kali  lebar  bahu.  Kedua  telapak  tangan  diletakkan  secara  bersamaan  di depan dada. Kendorkan seluruh tubuh. Pandang lurus ke depan.Nafas:Secara perlahan nafas dihembuskan.  Manfaatnya:  Membentuk  suatu  keadaan  konsentrasi  dan  ketenangan  dalam persiapan untuk melakukan latihan dan menghadapi alam semesta (Saraswati, 2002: 16).
b).  Hasta  Uttanâsana  (Sikap  Kedua  Lengan  Terangkat) yaitu  Pose  ini  dilakukan  dengan mengangkat kedua lengan diatas kepala. Kedua lengan direnggangkan menurut lebar bahu masing-masing, kedua telapak tangan bisa disatukan atau dihadapkan keatas. Tekuk kepala dan tubuh bagian atas ke belakang, pandang sejauh mungkin ke belakang. Pinggul sedikit diangkat  keatas.  Nafas:tarik  nafas  ketika  mengangkat  tangan  keatas.  Manfaat: merenggangkan  isi  rongga  perut,  menghilangkan  kelebihan  lemak,  dan  memperbaiki pencernaan.  Melatih  otot-otot  lengan  dan  bahu,  menyelaraskan  urat-urat  syaraf,  tulang belakang, dan membuka seluruh bilik paru-paru (Saraswati, 2002: 17).
c).  Pâdahastâsana  (Sikap  tangan  sampai  kaki) yaitu  Pose  ini  dilakukan  dengan  cara membungkuk ke depan sampai jarijari tangan atau kedua tangan menyentuh tanah pada tiap sisi  atau  di  depan  kedua  kaki.  Coba  untuk  mencium  lutut.  Kedua  lutut  tetap  lurus  tanpa ditekuk,  dan  konsentrasikan  pandangan  pada  lutut.Nafas:  Hembuskan  nafas  selama membungkuk kedepan.  Manfaat: Dapat melenyapkan atau mencegah sakit perut dan juga berbagai  penyakit  perut  lainnya.  Mengurangi  kelebihan  lemak  pada  daerah  perut, memperbaiki pencernaan, melancarkan peredaran darah. Membuat tulang belakang menjadi lemas (Saraswati, 2002: 18).
d).  Asva  Sancalanâsana  (Sikap  menunggang  kuda) yaitu  Pose  ini  dimulai  dengan  letakkan kedua  tangan  pada  kedua  sisi  kaki,  tekuk  lutut  kaki  kanan  sambil  melempar  kaki  yang sebelah kiri sejauh mungkin ke belakang. Jempol dan lutut kaki kiri menyentuh lantai, jari kaki  kiri  ditekuk.  Panggul  dicondongkan  ke  depan,  lengkungkan  tulang  belakang  dan menengadah. Tubuh dalam keadaan seimbang.Nafas:Tarik nafas ketika merentangkan kaki kiri  kebelakang  dan  mendongak  keatas.  Manfaat:Memijat  organ-organ  perut  dan memperbaiki  fungsinya.  Otot-otot  kaki  akan  diperkuat.  Keseimbangan  urat  syaraf  akan tercapai (Saraswati, 2002: 19).
e). Parvatâsana (Sikap gunung) yaitu Pose ini diawali kaki kanan diletakkan dibelakang dan berdampingan  dengan  kaki  kiri.  Perlahan  angkat  pantat  keatas  sedikit  demi  sedikit  dan rendahkan  posisi  kepala  dan  letakkan  diantara  kedua  lengan,  sehingga  tubuh  membentuk segitiga dengan lantai. Letakkan tumit pada lantai pandangan diarahkan ke lutut lehernya dilipat  kedalam.  Nafas  dihembuskan  selama  meluruskan  kaki  dan  membungkukan tubuh.Manfaat: menguatkan syaraf dan otot-otot pada kedua lengan dan kaki. Melenturkan tulang  belakang,  pada  arah  yang  berlawanan  menuju  sikap  sebelumnya  dan  lebih  jauh membantu membuatnya lemas. Menyelaraskan urat syaraf tulang belakang dan melancarka peredaran serta meningkatkan konsentrasi (Saraswati, 2005: 20).
f). Astângga Namaskâra (Pemberi hormat dengan 8 anggota badan) yaitu Tekuk lutut kelantai, letakkan dada dan dagu kelantai, pertahankan agar pantat tetap berada diatas. Kedua tangan, dagu, dada, lutut dan jari kaki menyentuh lantai serta tulang belakang dilengkungkan.Nafas tetap dalam penghembusan seperti parvatâsana hanya pada tahap ini  penarikan nafas dan penghembusan nafas berubah bergantian. Manfaat: menguatkan otot kaki dan lengan serta memperkuat otot dada beserta perut (Saraswati, 2005: 21).
g). Bhujangâsana (Sikap ular kobra) yaitu Pose ini di awali dengan mendorong dada kedepan dan keatas dengan bertumpu pada lengan, sampai tulang belakang melengkung kedua kaki dibelakang jangan dilipat atau diluruskan kedepan dan kepala didongakkan keatas. Kaki dan perut  bagian  bawah tetap  berada  dilantai dan  lengan  menyokong  tubuh.Nafas: tarik  nafas ketika  mendongakkan  kepala  keatas  dan  membuka  rongga  dada  ketika  melengkungkan tulang belakang.Manfaat:perut ditekan, membantu menekan darah yang berhenti dari organ- organ  perut  dan  mendorong  aliran  darah  segar.  Sikap  ini  sangat  bermanfaat  bagi  semua penyakit  perut,  termasuk  ketidak  mampuan  mencerna  dan  sembelit.  Melengkungkan punggung melatih tulang belakang, membuat otot-otot lemas dan meningkatkan konsentrasi (Saraswati, 2005: 22).
h). Parvatâsana (Sikap gunung) yaitu Posisi ini mengulang posisi 5. Pertahankan agar lengan dan lutut lurus. Sementara menggunakan bahu sebagai titik putar, angkat pantat dan turunkan kepala lipat lehernya, pandangan kelutut (Saraswati, 2002: 23).
i). Asva Sancalanâsana (Sikap menunggang kuda) yaitu Posisi ini mengulang posisi (d) dengan menarik  kaki  kanan  kedepan,  dan  letakkan  kaki  kanannya  tepat  ditengah-tengah  kedua tangan.  Secara  perlahan  letakkan  lutut  kiri  kelantai  dan  dorong  panggul  kedepan. Lengkungkan tulang belakang dan pandang sejauh mungkin ke belakang (Saraswati, 2005: 24).
j). Pâdahastâsana (Sikap tangan sampai kaki) yaitu Posisi ini mengulang posisi (c). Letakkan kaki  kiri  sejajar  dengan  kaki  kanan  dan  luruskan,  tekuk  kedepan  dan  naikan  pantat  saat kepala  diletakkan  pada  lutut.  Kedua  tangan  tetap  diletakkan  disamping  kaki  (Saraswati, 2002: 25).
k).  Hasta  Uttanâsana  (Sikap  kedua  lengan  terangkat) yaitu  Posisi  ini  mengulang posisi  (b). Angkat  atau  jantaikan  tangan  diatas  kepala.  Kedua  tangan  bisa  disatukan  atau  telapak tangannya  dihadapkan  keatas.  Lengkungkan  punggung  dan  angkat  sedikit  pinggulnya (Saraswati, 2002: 26).12).
l).Pranamâsana (Sikap berdoa) yaitu Posisi ini mengulang posisi (a). Turunkan kedua tanggan dan cakupkan kedua tangan di depan dada (Saraswati, 2002: 27). Setelah melakukan latihan Yoga âsana surya namaskara, diungkapkan bahwa setiap selesai mendapatkan latihan Yoga âsana  fisik  menjadi  lebih  bugar,  tidak  malas  seperti  di  hari-hari  yang  lainnya  dan  ketika menerima pelajaran lebih semangat serta tidak ngantuk dan lebih fokus terhadap pelajaran yang diberikan di kelas.
5).  Savasana  yaitu  relaksasi  dapat  di  laksanakan  dalam  beberapa  asana  seperti  savasana  dan advasana yang mana bertujuan untuk mengedorkan dan merileksasi tubuh dan pikiran,denga mengkonsentrasikan diri pada pernapasan, jika akan mengakhiri savasana maka lakukan secara perlahan dengan memberi kesadaran dan energi pada tubuh kita dengan menggerakkan otot jari tangan  dan  kaki  setelah  itu  kedua  lutut  ditekuk  dan  gerakan  kanan  kiri  setelah  itu  luruskan kembali kedua kaki dan miringkan badan lalu bangun dengan sikap duduk sukasana dan tubuh tegak lurus.
6).  Puja  Santi  yaitu  Setelah  melakukan  rangkaian  yoga  di  akhir  latihan  yoga  asanas  maka  di lanjutkan  dengan  puja  santi  atau  berdoa  setelah  selesai  yoga  sebagai  bentuk  rasa trimakasih pada sang jiwa,alam semesta dan Tuhan Yang Maha Esa yang sudah memberikan kelancaran selama latihan yoga asanas denga doa : Om  loka  samastha  sukhino  bhavantu Artinya Ya
Tuhan  Semoga  semua  makhluk  di  alam  semesta  berbahagai. Om  Santih  Santih  Santih  Om Artinya Ya Tuhan semoga selamat dan semoga damai di hati damai di bumi damai selalu Dalam  implementasi  ajaran  yoga  asanas  maka  untuk meningkatkan  prestasi  siswa  Pasraman harus sering melaksanakan latihan yoga asanas sesuai jadwal yang telah diberikan, adapun yang harus  di  lakukan  adalah  urutan  latihan  yoga  asanas  untuk  meningkatkan  prestasi  di  sekolah maupun  prestasi  di  Pasraman,  adapun  urutannya  di  mulai  dengan  puja  yoga,  pranayama, pavanamuktasana,    latihan  surya  namaskara,  latihan  pose  yoga  khusus  untuk  meningkatkan konsentrasi  dan  prestasi,  savasana  dan  terakhir  adalah  puja  santi,  Implementasi  Yoga  Asanas sangat berpengaruh dalam meningkat prestasi siswa pasraman, baik prestasi di sekolah maupun prestasi saat di Pasraman. Manfaat dari implementasi yoga asanas yaitu sisya atau siswa Pasraman sehat jiwa dan raga serta lebih tenang dalam mengikuti proses belajar mengajar baik di sekolah maupun di Pasraman dan bisa fokus dan konsentrasi dengan apa yang diajarkan sehingga perlahan dan pasti akan di ikuti peningkatan prestasi.
Dalam meningkatkan konsentrasi dilakukan dengan sikap berdiri (pada âsana) di mana dalam sikap  berdiri  tersebut  siswa  pasraman  sudah  diajarkan  âsana  dalam  Yoga.  Posisi  berdiri  yang diajarkanpun tidak hanya sekedar berdiri, di mana kedua kaki harus lurus, punggung leher kepala juga harus lurus dan pandangan ke depan. Dengan hal sederhana itu saja siswa pasraman sudah diajarkan untuk memfokuskan pikiran pada satu titik, yang dapat melatih konsentrasi mental siswa tersebut. Menurut Tim Penyusun (2006: 71-72) yoga mengajarkan bermacam-macam âsana untuk memilihara  kesehatan  badan  dan  penyucian  pikiran.  Dengan  âsana  seseorang  akan  mampu mengerjakan  kerja  sistem  syaraf  agar  terhindar  dari  goncangan-goncangan  pikiran  .  Tulang belakang  memainkan  peranan  penting  dalam  menyeimbangkan  tubuh.  Ketika  tubuh  sudah seimbang maka pikiran juga akan seimbang sehingga konsentrasi akan terjaga. Dalam ilmu fisika mengajarkan bahwa untuk memperoleh keseimbangan tubuh, maka sumbu dari gaya tarik harus jatuh  diantara  kedua  belah  kaki  apabila  mereka  direntangkan.  Tetapi  jika  seseorang membungkukkan  tulang  belakangnya  ke  depan  maka  ia  memindahkan  titik  berat  badannya  ke depan dan titik berat tersebut tidak lagi terletak diujung kaki, sehingga keseimbangan tubuh jadi terganggu  sehingga  konsentrasi  akan  terganggu  pula  (Acarya,  2013:  23).  Ajaran-ajaran  Yoga sederhana  yang  dilakukan  oleh  siswa  pasraman  di  mulai  dari  proses  belajar  mengajar  sampai selesai proses belajar mengajar siswa pasraman bisa lebih fokus dalam menerima pelajaran, dan konsentrasi siswa pasraman juga lebih meningkat, walaupun belum semua siswa bisa melakukan kegiatan tersebut dengan baik tetapi sudah ada banyak perubahan yang terjadi semenjak adanya penerapan ajaran Yoga baik saat di kelas ataupun saat di luar kelas. Setelah melakukan salam atau panganjali serta melantunkan mantra guru puja siswa duduk kembali dan melanjutkan ke proses belajar mengajar. Dalam proses belajar mengajar siswa di Pasraman Widya Dharma Yogyakarta diajarkan  untuk  duduk  dengan  posisi  yang  nyaman,  dengan  posisi  punggung,  leher  dan  kepala tegak  lurus.  Kedua  tangan  bisa  diletakkan  diatas  meja  dan  pandangan  lurus  ke  depan.  Dengan posisi  tersebut  siswa  akan  lebih  fokus  dan  juga  berkonsentrasi  ketika  menerima  pelajaran  yang diberikan oleh guru.
Seperti yang kita ketahui bahwa otak merupakan jaringan lunak yang beratnya kurang dari 1,5 kg,  namun  mengontrol  segala  bagian  tubuh,  termasuk  kemampuan  untuk  berbicara,  berpikir, merasakan,  dan  bahkan  bernapas.  Seorang  anak  membutuhkan  otak  untuk  tetap  aktif,  agar tubuhnya dapat berfungsi dengan baik.Anak sekolah khususnya perlu memiliki pikiran yang tajam untuk dapat mempelajari hal-hal baru dan menghadapi ujian yang sulit. Ada beberapa cara untuk meningkatkan  daya  ingat  dan  konsentrasinya  saat  belajar  agar  prestasinya  meningkat.Seperti
mengkonsumsi makanan sehat yang bermanfaat untuk menjaga kesehatan otak, atau melakukan olahraga  untuk  meningkatkan  daya  ingat.  Yoga  menjadi  olahraga  yang  tepat  dan  bisa meningkatkan kekuatan otak dan memori anak.
Berkaitan  dengan  hal  tersebut  maka  peneliti  telah  merekomendasikan  ke  Siswa  Pasraman Widya  Dharma  untuk  rutin  melakukan  olah  raga  Yoga  karena  manfaatnya  sangat  bagus  buat kesehatan  dan  meningkatkan  kecerdasan yang  pada akhirnya akan  diikuti  peningkatan  prestasi, selama melakukan penelitian bagi siswa yang sudah rutin melakukan latihan Yoga Asanas yaitu mengalami peningkatan kesehatan dan prestasi di sekolahnya masing-masing di antaranya :
1. Peningkatan kesehatan terutama jantung dan kekuatan paru-paru
2. Peningkatan motivasi belajar
3. Peningkatan ketenangan dan tekun saat proses belajar-mengajar.
Dengan rutinnya menerapkan gerakan yoga baik itu di rumah maupun di pasraman maka siswa Pasraman akan mendapatkan perubahan dengan meningkatnya prestasi di bidang akademik dan bidang extraskurikuler,secar umum manfaatnya adalah :
1. Peningkatan rangking akademik di sekolahnya 2. Peningkatan Prestasi exstrakurikuler
Dari hasil tersebut dapat di simpulkan bahwa dengan rutin melakukan Yoga Asanas maka Prestasi siswa Pasraman akan mengalami peningkatan dan tentunya hal ini sangat bagus buat siswa Pasraman karena di samping dapat meningkata prestasi juga ikut melestarikan ajaran Yoga sebagai warisan leluhur kita.

## C. Bentuk Peningkatan Prestasi Siswa
Masa menempuh pendidikan sekolah merupakan masa yang sangat baik untuk menigkatkan kekuatan  dan  mengembangkan  kemampuan  gerak  untuk  bisa  mencapai  prestasi,jika  siswa memiliki tingkat kesehatan rendah tentu akan mempengaruhi prestasi belajar ,tingkat kecerdasan menjadi berkurang,tingkat konsentrasi belajar menjadi berkurang dan akan mempengaruhi prestasi belajar  di  sekolah  secara  umum.  Berkaitan  dengan  hal  tersebut  maka  peneliti  telah merekomendasikan  ke  Siswa  Pasraman  Widya  Dharma  untuk  rutin  melakukan  olah  raga  Yoga karena manfaatnya sangat bagus buat kesehatan dan meningkatkan kecerdasan yang pada akhirnya akan  diikuti  peningkatan  prestasi,selama  melakukan  penelitian  bagi  siswa  yang  sudah  rutin melakukan  latihan  Yoga  Asanas  yaitu  mengalami  peningkatan  kesehatan  dan  prestasi  di sekolahnya masing-masing di antaranya :
1. Peningkatan kesehatan terutama jantung dan kekuatan paru-paru
2. Peningkatan motivasi belajar
3. Peningkatan ketenangan dan tekun saat proses belajar-mengajar.

## III. PENUTUP
Berdasarkan  hasil  penelitian  melalui  liberatur-liberatur,  observasi,  wawancara  dan dokumentasi yang telah diuraikan, maka dapat diambil suatu kesimpulan sebagai berikut:
1. Implementasi  Yoga  Asanas  di  Pasraman  Widya  Dharma  Yogyakarta  sangat  berpengaruh terhadap prestasi siswa pasraman dengan selalu rutin mengikuti jadwal latihan yoga asanas.
2. Dengan  rutinnya  melakukan  yoga  asanas  maka  siswa  pasraman  Widya  Dharma  Yogyakarta akan ada perubahan peningkatan prestasi karena siswa memiliki ketenangan dan konsentrasi saat  melakukan  proses  belajar  mengajar  sehingga  pelajaran  yang  diberikan  bisa  di  terima dengan baik.
3. Dengan  rutin  implementasi  yoga  asanas  maka  peningkatan  prestasi  akan  ada  perubahan  di bidang akademik dan non akademik .

## DAFTAR PUSTAKA
Donder, I Ketut. 2004. Sisya Sista. Denpasar: Pustaka Bali Post.
Kamajaya, Gede. 1993. Yoga Kundalini Cara Untuk Mencapai Siddhi dan Moksa. Surabaya: Paramita.
Monir, 1993. Pasraman Sebagai Lembaga Pendidikan. Malang: FPBS IKIP Malang. Moleong, L. J. 1989. Metodologi penelitian Kualitatif, Bandung: Remaja karya CV. Moleong, Lexy J, 1996. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Maswinara, I Wayan, 1999. Sistem Filsafat Hindu. Surabaya: Paramita. Acarya, Avadhutika Anandamitra.  2013.  Yoga  Untuk  Kesehatan.  Jakarta  Barat:  Persatuan  Ananda  Marga Indonesia Ngurah,  I  Gusti  Made.  2006. Pendidikan  Agama  dan  Keagamaan  di  Pasraman.  Makalah disajikan dalam Orientasi Pengelola Pasraman di Desa Pakraman, Kanwil Agama Propinsi Bali , Denpasar 5 Januari 2006.
Nurdin,  Syafruddin  dan  Usman,  Basyiruddin.  2002.  Guru  Profesional  dan  Implementasi Kurikulum. Jakarta: Ciputat Pers.
Oleh Tim Penyusun, (2007) Buku Pelajaran Agama Hindu Kelas XI SMA Kurikulum KTSP, Surabaya  Paramita. Puja MA,SH,2005 Mutu Wirmayani dan Supriyadi. 2017. ” Pengaruh Yoga Terhadap Kemampuan Konsentrasi Belajar” Jurnal Psikologi Udayana, Vol.4, No.2, 460-473 Radhakrisnan (1987: 9)
I Nyoman Santiawan. (2021). Mutu Pasraman Padma Bhuana Saraswati Ditinjau Dari 7 Prinsip Manajemen Mutu Iso 9001-2015. JURNAL Pusat Penjaminan Mutu , 2 (1), 91–100. http://jurnal.stahnmpukuturan.ac.id/index.php/jurnalmutu/article/view/1332/1040
I Nyoman Santiawan, I. N. W. (2020). Upaya Pasraman Padma Bhuana Saraswati Dalam Mewujudkan Sisyayang Cerdas Berbudaya. Bawi Ayah , 11 (1), 1–17. https://doi.org/https://doi.org/10.33363/ba.v11i1.455
Mujirah, Gatot Wibowo, I. N. S. (2021). Pengaruh Ajaran Tri Guna Dalam Meningkatkan Budhi Pekerti Anak Di Tk Sari Mekar Banguntapan Bantul Yogyakarta. Jawa Dwipa , 2 (1), 34–49. https://doi.org/https://doi.org/10.54714/jd.v2i1.36
Santiawan, I. N., & Supriyoko. (2022). Analisis Manajemen Pasraman Dalam Mewujudkan Sisya Yang Cerdas Berbudaya Pada Pasraman Padma Bhuana Saraswati Yogyakarta. Media Manajemen Pendidikan , 4 (3), 348–361.
https://doi.org/10.30738/mmp.v4i3.11730
Sugiman, I. N. S. (2020). Kinerja Penyuluh Agama Hindu Non Pns Ditijnau Dari Fungsi Penyuluh Di Masa Pandemi Covid-19. Widya Aksara , 25 (2), 153–163. http://ejournal.sthd- jateng.ac.id/index.php/WidyaAksara/article/view/120/57

## Saraswati ( 2002:16)
Sarasvati,  Svami  Satyananda.  2008.  Asanas,  Pranayama,  Mudra,  dan  Bandha.  Surabaya: Paramita.
Saraswatî,  Svâmî  Satya  Prakâs.  2005.Pâtañjali  Râja  Yoga(J.B.A.F.  Mayor  Polak Penerjemah).Surabaya: Parâmita Shanty dan Yuliani,2014 Amazing Yoga
Suhardana, K.M. 2006. Etika dan Moralitas Hindu Bahan Kajian Untuk Memperbaiki Tingkah Laku. Surabaya: Paramita. Sumantra,Guru Made.2005. Modul TTC Markandeya Yoga International Tim Penyusun,2013:236 Swastikarana
Tim  Penyusun,  2006.  Pedoman  Pengelolaan  Pasraman.  Jakarta:  Dep.  Agama  Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Hindu.
Wika  Krisna,Ida  Bagus.2017. Panduan  Yoga  Asanas. Bimas  Hindu  Kanwil  Kementrian Agama D.I Yogyakarta Zain, Badudu. 2001. Kamus Lengkap Bahasa Indonesia. Jakarta