Deteksi  Gen FlaB Leptospira pada  Urin  Pekerja  PPSU  Menurut Pandangan Islam
Detection  of  Leptospira  FlaB  Gene  in  Worker’s  Urine  According  to Islamic Views
Ramdesima Kasmir 1 , Karimulloh 2
1 Student, Faculty of Medicine, YARSI University, Jakarta
2 Lecturer, Department of Islamic Studies, YARSI University, Jakarta Jalan Letjen Suprapto, Cempaka Putih, Jakarta 10510 Email: ramdesimachasmere@gmail.com; karimulloh@yarsi.ac.id
KATA KUNCI Leptospirosis; FlaB; Kebersihan; Pandangan Islam
ABSTRAK Latar  Belakang :  Leptospirosis  merupakan  penyakit  infeksi  bakteri yang  sering  terjadi  pada  negara-negara  beriklim  tropis  atau  subtropis yang  memiliki  curah  hujan  yang  tinggi  maupun  sanitasi  yang  tidak memadai.  Diagnosis  dapat  dilakukan  menggunakan  PCR  gen FlaB yang  dapat  menjelaskan  gen flagella yang  terdapat  pada  spesies Leptospira  patogen.  Islam  merupakan  agama  yang  mengatur  semua aspek kehidupan, termasuk bagaimana cara menjaga kebersihan yang berkaitan  erat  dalam  pencegahan  penyakit. Tujuan :  Penelitian  ini bertujuan untuk mengetahui perspektif Islam dalam mendiagnosis suatu penyakit  menggunakan  deteksi  gen  pada  mikroorganisme. Metode : Penelitian  ini  menggunakan  metode  studi  literatur  analitik. Hasil : Dalam  penelitian  ini  pemeriksaan  gen FlaB menggunakan  PCR  pada urin pekerja PPSU dapat dilakukan dengan tujuan untuk kebaikan dan kemaslahatan umat.
KEYWORDS Leptospirosis; FlaB; Cleanliness; Islamic views
ABSTRACT Background: Leptospirosis  is  a  bacterial  infection  disease  that  often occurs  in  tropical  or  subtropical  countries  with  high  rainfall  and inadequate  sanitation.  Diagnosis  can  be  made  using  PCR- FlaB gene which  is  used  to  explain  the  flagella  gene  that  can  be  found  in pathogenic  Leptospira  species.  Islam  is  a  religion  that  regulates  all aspects of the earth, including how humans maintain cleanliness which is  closely  related  to  the  prevention  of  leptospirosis. Purpose: This research  aims  to  determine  the  Islamic  perspective  of  diagnose  the disease using gene detection in microorganisms. Metode: This research use  a  literature  study  analytic  method. Result: In  this  research, examination of FlaB gene using PCR in PPSU workers’s urine can be done with the terms of the good cause for the benefit of all the people.

## PENDAHULUAN
Agama  Islam  merupakan  agama Samawi  yang  sempurna  dan  diturunkan melalui wahyu serta satu-satunya agama disisi  Allah  SWT  yang  diridhoi.  Islam merupakan agama yang mengatur segala aspek kehidupan manusia, seperti ibadah, akidah, akhlak, maupun muamalah  baik  yang  terkait  dengan individu,  keluarga,  masyarakat,  atau yang  berhubungan  dengan  negara. Sebagaimana  tercantum  dalam  Al- Qur’an (Pamungkas, 2012):
Artinya: “… Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu,  dan  telah  Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridai Islam sebagai agamamu …”
(QS. Al-Ma’idah [5]:3)
Agama  Islam  juga  mengatur tatanan  kehidupan  manusia  di  muka bumi  guna  menuju  kebahagiaan  dunia dan  akhirat,  dengan  sebagai  penunjang yaitu kesehatan sehingga dengannya kita dapat  beribadah  dengan  lebih  baik kepada Allah SWT. Menjaga kesehatan erat kaitannya dengan menjaga kebersihan  karena  dapat  mencegah penyebaran  penyakit.  Maka  dari  itu, menjaga  kebersihan  akan  mewujudkan kesehatan  jasmani  dan  rohani  (Al- Fanjari,  1996).  Hal  ini  menunjukkan bahwa umat Islam seharusnya
menyadari  sepenuhnya  kesehatan  fisik dan  jiwa  dikarenakan  dalam  Islam  pun nafas  dan  jasad,  jiwa  dan  benda,  iman dan  dunia  telah  dianugerahi  kedudukan dan kepentingan yang sama (Nurhayati, 2016).
Kehidupan  manusia  yang  terus berkembang
dan amat luas,
mengakibatkan  banyak  masalah  baru yang belum dijawab oleh Al-Qur'an atau
Al-Hadist  secara  rinci.  Seperti  pada  era modern  sekarang  ini,  terdapat  berbagai macam penyakit baru yang bermunculan,  dengan  penyebab  serta pengobatan yang terus dilakukan penelitiannya.  Namun,  sesuai  dengan hadis  Nabi  SAW  sebagai  berikut (Nurhayati, 2016):
Artinya: “ Setiap penyakit ada obatnya, jika obat dari suatu penyakit  itu  tepat,  ia  akan sembuh  dengan  izin  Allah SWT .” (HR. Muslim)
Sepanjang  sejarah  peradaban  Islam, sistem medis bertugas untuk mempertahankan  kesehatan  selain  dari menyembuhkan penyakit atau
memulihkan  kesehatan.  Hal  tersebut sejalan dengan tujuan hukum Islam yang menyatakan  bahwa  menjaga  kesehatan lebih  baik  daripada  mengobati  penyakit (Asyhari, 2005).
Leptospirosis  merupakan  salah satu penyakit infeksi bakteri yang dapat menular  baik  secara  langsung  maupun tidak  langsung  (CDC,  2015).  Penyakit ini  dapat  didiagnosis  menggunakan pemeriksaan  PCR  gen  FlaB  untuk mengetahui ada atau tidaknya mikroorganisme pathogen tersebut pada suatu  individu  (Kawabata  et  al.,  2001, Natarajaseenivasan et al., 2012). Penyakit  yang  terkandung  dalam  tubuh seseorang  dapat  mempengaruhi  organ syarat,  pikiran  dan  perasaan.  Maka  dari itu  penguatan  tubuh  sangat  diperlukan dalam  menunjang  aktivitas  keseharian seseorang.  Sehingga  mempelajari  ilmu dan  metode  yang  berkaitan  dengan kesehatan  dirasakan  sangat  perlu  untuk membahasnya  menurut  pandangan  Al- Qur’an  dan  Hadist  Nabi  Muhammad SAW.  Serta  mencontoh  apa  yang  telah dipraktekkan  pada  masa  Rasulullah SAW  penting  agar  kesehatan  jasmani
dan rohani tetap terjaga. Oleh karena itu, terdapat banyak metode pengobatan atas penyakit  yang  diderita  oleh  penderita penyakit dalam upaya tetap sehat dalam kehidupannya (Abu Husain Muslim bin al Hajjaj).
Islam dalam ajarannya mengatur hakikat maslahah mursalah yang dianggap  sebagai  pertimbangan  bagi agenda  kemanusiaan  dalam  hukum, untuk  memelihara  lima  hal  pokok; agama, jiwa, akal, harta, dan keturunan. Maslahah  dan  mursalah  merupakan kemaslahatan  pada  sesuatu  yang  baik menurut  akal  dengan  upaya  untuk mengambil hal yang positif
(kemaslahatan)  dan  meninggalkan  yang negatif bagi manusia (kemudaratan) bagi manusia (Rusfi M, 2014). maka dari itu mendeteksi  gen FlaB menggunakan PCR  pada  urin  pekerja  PPSU Cempaka Putih  Timur  boleh  dilakukan  dengan syarat tujuan yang baik untuk kemaslahatan umat-Nya.

## METODOLOGI
Penelitian ini menggunakan metode  penelusuran dan  penelaah
kepustakaan,  yaitu  dengan  mempelajari dan  menganalisis  Al-Quran,  Al-Hadist serta sumber yang relevan.

## ISI
1. Pekerja Menurut Pandangan Islam Manusia dalam hidup membutuhkan  sebuah  kebutuhan  yang sangat  diperlukan  dalam  kehidupan sehari-hari. Untuk memenuhi kebutuhan tersebut  harus  ada  cara  yang  harus ditempuh agar kebutuhan-kebutuhan itu dapat
tercapai, sehingga taraf kesejahteraan  dapat  terpenuhi.  Manusia dalam  memenuhi  kebutuhan  hidupnya dituntut  untuk  berusaha  dan  bekerja, baik  pekerjaan  yang  diusahakannya sendiri ataupun bekerja pada orang lain. Menurut Undang-Undang No. 13 Tahun 2003  tentang  ketenagakerjaan,  yang dimaksud  dengan  tenaga  kerja  adalah
setiap  orang  yang  mampu  melakukan pekerjaan  guna  menghasilkan  barang dan  atau  jasa  baik  untuk  memenuhi kebutuhannya  sendiri  maupun  untuk masyarakat.  Pengertian  tenaga  kerja  ini lebih  luas  dari  pengertian  pekerja  atau buruh  karena  pengertian  tenaga  kerja mencakup  pekerja  atau  buruh,  yaitu tenaga  yang  sedang  terikat  dengan hubungan  kerja  dan  tenaga  kerja  yang belum  bekerja.  Pekerja  atau  buruh adalah setiap orang yang bekerja dengan menerima  upah  atau  imbalan  dalam bentuk  lain.  Pekerja  atau  buruh  adalah tenaga  kerja  yang  sedang  dalam  ikatan hubungan kerja (Kemenperin, 2013).
Islam mendorong umatnya untuk bekerja  dan  memproduksi,  bahkan menjadikan  sebagai  suatu  kewajiban terhadap  orang-orang  yang  mampu, lebih  dari  itu  Allah  akan  memberi balasan  yang  setimpal  yang  sesuai dengan amal/kerja. Allah SWT berfirman: Artinya:  “ Barangsiapa mengerjakan kebajikan, baik laki-laki maupun  perempuan  dalam keadaan beriman, maka  pasti akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan akan Kami  beri  balasan  dengan pahala  yang  lebih  baik  dari apa yang telah mereka kerjakan .” (QS. An-Nahl [16]:97)
Semua pekerjaan yang dilakukan harus  diawali  dengan  niat  yang  baik. Niat  sangat  menentukan  terhadap  nilai suatu  kerja,  maka  dari  itu  pekerjaan harus  dilakukan  dengan  hati  yang  tulus dan  ikhlas.  Dalam  kaitan  dengan  niat yang baik ini, Rasulullah SAW
bersabda:
Artinya:  “ Sesungguhnya  seluruh  amal (pekerjaan)  itu  tergantung pada  niatnya ”  (HR.  Al-
Bukhari Muslim)
Niat  itu  adalah  kunci  dalam bekerja  dan  berusaha  sebagai  makhluk Tuhan  yang  diberikan  kesempurnaan penciptaan,
manusia mempunyai seperangkat  kewajiban  kepada  Allah SWT  dalam  bentuk  ibadah,  sehingga setiap pekerjaan yang dilakukan manusia tidak  sampai  melalaikan  ibadah  kepada Allah.
Sebagai seorang
muslim, hendaknya  melakukan  suatu  pekerjaan maupun  perbuatan  baik  dan  bermanfaat didasari dengan niat yang baik serta hati yang ikhlas dan mencari keridhaan Allah SWT.

## 2. Urin Menurut Pandangan Islam
Urin  merupakan  produk  sisa metabolisme  hasil  filtrasi  plasma  darah di  glomerulus  ginjal.  Ekskresi  urin diperlukan  untuk  membuang  molekul- molekul sisa dalam darah yang disaring oleh  ginjal  untuk  menjaga  homeostatis cairan  tubuh  (Tarwoto  dan  Wartonah, 2010).  Dalam  Islam,  urin  ataupun kotoran  manusia  termasuk  ke  dalam najis.  Najis  atau  Najasah  merupakan sesuatu  yang  tidak  suci  yang  dapat menghalangi
seseorang
dalam melakukan  ibadah  kepada  Allah.  Nabi Muhammad SAW bersabda:
Artinya:  “ Bersihkanlah diri dari kencing.  Karena  kebanyakan siksa kubur berasal dari bekas kencing  tersebut .”  (HR.  Ad- Daruquthni) Hadist tersebut menjelaskan bahwa urin manusia tergolong ke dalam najis yang wajib untuk dibersihkan dari badan,  pakaian,  atau  tempat  untuk beribadah.
Najis  sendiri  diklasifikasikan menjadi 3 macam:
1. Najasah  mukhaffafah  ialah  najis yang  disucikan  cukup  dengan memercikkan  air  pada  najis,  yang termasuk  dalam  najis  ini  adalah  air kencing  anak  laki-laki  yang  belum makan  makanan  lain  kecuali  susu ibunya.
2. Najasah  mutawasithah  ialah  najis yang  disucikan  dengan  dibersihkan hingga  hilangnya  rasa,  warna  dan bau dari najis.
3. Najasah  mughalladhah  ialah  najis yang perlu dibasuh tujuh kali, salah satunya dengan air yang bercampur dengan  tanah,  yaitu  jilatan  anjing (menurut as syafi‟i).
Urin manusia termasuk ke dalam Najasah  mutawasitha,  hal  tersebut menunjukkan betapa pentingnya
menjaga  kebersihan  yang  tidak  hanya sekedar  untuk  melaksanakan  ibadah, tetapi  juga  untuk  menjaga  kesehatan tubuh  manusia  agar  terbebas  dari penyakit. Islam merupakan agama yang mengatur  semua  aspek  kehidupan  di muka  bumi,  termasuk  salah  satunya bagaimana cara manusia menjaga kebersihan. Dalam sumber ajaran  Islam yaitu al-Qur’an dan al-Sunnah diterangkan  bagaimana  ajaran  Islam mengenai  masalah  kebersihan  dan kesehatan lingkungan. Kebersihan lingkungan  itu  sendiri  akan  sangat berpengaruh terhadap keselamatan manusia  yang  ada  disekitarnya.  Oleh sebab itu menjaga kebersihan lingkungan  sama  pentingnya  dengan menjaga  kebersihan  diri  (Al-Fanjari,
1996).
Terkait dengan pelaksanaan ibadah,  hal  yang  sangat  mendasar  yang
paling  utama  harus  diperhatikan  dan patut  diketahui  dan  dilaksanakan  ialah kebersihan  dan  kesucian  seseorang dalam  melaksanakan  ibadah,  terutama dalam  melaksanakan  ibadah  shalat. Usaha-usaha  menjaga  kebersihan  dapat dilakukan  dengan  menjaga  kebersihan pekarangan rumah, termasuk bak mandi, bak  wudhu,  tempat  belajar,  dan  yang paling  utama  ialah  menjaga  kebersihan tempat  ibadah.  Seseorang  tidak  dapat beribadah  saat  ia  memiliki  hadats  dan pakaian atau tempat ibadah yang terkena najis.  Sebagaimana  Nabi  Muhammad SAW bersabda:
Artinya: “Agama  Islam  itu  adalah agama yang bersih atau suci, maka hendaklah kamu menjaga kebersihan. Sesungguhnya tidak akan masuk  surga  kecuali  orang- orang yang
suci. ” (HR. Baihaqi)
Umat Islam harus selalu menjaga kebersihan  karena  kebersihan  akan mewujudkan  kesehatan  jasmani  dan rohani.  Menjaga  kebersihan  diri  dan lingkungan dapat mencegah penyebaran penyakit.  Dalam  Islam,  urin  maupun kotoran  manusia  termasuk  ke  dalam najis yang dapat menghalangi seseorang dalam  melakukan  ibadah  kepada  Allah SWT.  Oleh  karena  itu,  apabila  terkena najis  wajib  untuk  membersihkannya. Semua  usaha  yang  ditunjukkan  kepada kebersihan akan mendapat imbalan dari Allah SWT.
3. Mikroorganisme Leptospira Menurut Pandangan Islam Leptospira merupakan mikroorganisme  yang  dapat  bersifat patogenik (yang berpotensi menyebabkan penyakit) maupun saprofit (pada umumnya dianggap tidak menyebabkan penyakit dan hidup bebas) (WHO, 2003). Mikroorganisme merupakan suatu ilmu yang mempelajari makhluk  hidup  yang  sangat  kecil  yang dalam  bentuk  tunggal  ataupun  koloni umumnya tak dapat dilihat dengan mata biasa  tanpa  bantuan  suatu  peralatan khusus (Brooks et al, 2012). Keyakinan dasar  seseorang  tentang  adanya  Allah SWT  sebagai  pencipta,  dan  pengatur seluruh alam semesta. Dialah yang maha kuasa atas segala sesuatunya, baik yang ada di langit dan di bumi semua berada di  bawah  pengawasan  dan  kekuasaan Allah SWT. Bukti-bukti tentang penciptaan  alam  semesta  termasuk  di dalamnya  seluruh  makhluk  hidup  di muka  bumi,  jelas  tercantum  dalam  al-
Qur’an sebagai firman Allah SWT dalam surat Al-Furqaan (25) ayat 2:
Artinya: “ Yang kepunyaan-Nya-lah kerajaan langit dan bumi, dan
Dia  tidak  mempunyai  anak, dan tidak ada sekutu baginya dalam  kekuasaan(Nya),  dan Dia telah menciptakan segala sesuatu, dan Dia menetapkan ukuran-  ukurannya  dengan serapi-rapinya .”  (QS.  Al- Furqaan [25]:2)
Dari  penggalan  bukti  ayat  al- Quran tersebut telah jelas bahwa sebagai orang  yang  beriman  harus  meyakini bahwa  seluruh  makhluk  baik  di  langit dan  di  bumi,  baik  berukuran  besar maupun kecil, bahkan sampai mikroorganisme  yang  tidak  bisa  dilihat oleh  mata  telanjang  adalah  makhluk ciptaan  Allah  SWT.  Allah  SWT menetapkan  takdir  kepada  seluruh makhluknya dengan ukuran yang
beragam dan sangat teliti sesuai dengan fungsinya masing-masing (Shihab, 2011). Selain itu, mikroorganisme
merupakan  makhluk  hidup  yang  sangat kecil  yang  tidak  dapat  dilihat  dengan mata  biasa  tanpa  bantuan  peralatan khusus. Allah SWT sebagai pencipta dan pengatur  seluruh  alam  semesta,  Dialah yang maha kuasa atas segala sesuatunya, baik  yang  ada  di  langit  dan  di  bumi semua berada di bawah pengawasan dan kekuasan-Nya. Bukti-bukti tentang penciptaan  alam  semesta  termasuk  di dalamnya  yaitu  seluruh  makhluk  hidup di  muka  bumi,  sebagaimana  firman Allah SWT:
Artinya:  “ Kamu  tidak  berada  dalam suatu  keadaan  dan  tidak membaca  suatu  ayat  dari  al Quran dan kamu tidak mengerjakan suatu pekerjaan, melainkan Kami menjadi saksi  atasmu  di  waktu  kamu melakukannya tidak luput dari pengetahuan Tuhanmu biarpun sebesar zarrah (atom)  di  bumi  ataupun  di langit  tidak  ada  yang  lebih kecil  dan  tidak  (pula)  yang lebih besar dari itu, melainkan  (semua  tercatat) dalam Kitab yang nyata (Lauh mahfuzh) .” (QS. Yunus
[10]:61)
Allah  SWT  memberitahukan tentang  perhatian  dan  pengawasan-Nya terhadap  semua  keadaan  hamba-Nya baik  gerak  maupun  diamnya  mereka,
baik  terkait  dengan  agama  maupun dunia, baik besar maupun kecil termasuk mikroorganisme  yang  hanya  dapat dilihat dengan menggunakan alat khusus,  memiliki  fungsinya  masing- masing yang tidak luput dari pengawasan Allah SWT. Sesungguhnya Allah SWT benar-benar pemilik karunia yang  beraneka  ragam,  lahir  dan  batin (Shihab, 2011).

## 4. Deteksi  Gen  Menurut  Pandangan Islam
Deteksi  gen FlaB menggunakan PCR  bertujuan  untuk  mengidentifikasi mikroorganisme  dan  untuk  mengetahui ada  atau  tidaknya  infeksi  pada  suatu individu. Islam dalam ajarannya mengatur  hakikat  maslahah  mursalah yang  dianggap  sebagai  pertimbangan bagi agenda kemanusiaan dalam hukum,
untuk  memelihara  lima  hal  pokok; agama, jiwa, akal, harta, dan keturunan. Maslahah  dan  mursalah  merupakan kemaslahatan  pada  sesuatu  yang  baik menurut  akal  dengan  upaya  untuk mengambil hal yang positif
(kemaslahatan)  dan  meninggalkan  yang negatif bagi manusia (kemudaratan) bagi manusia  (Rusfi  M,  2014).  Allah  SWT berfirman:
Artinya:   “ Mereka beriman kepada Allah dan hari akhir, menyuruh (berbuat) yang makruf,  dan  mencegah  dari yang  mungkar  dan  bersegera (mengerjakan) berbagai
kebajikan.  Mereka  termasuk orang-orang  saleh” (QS.  Ali
‘Imran [3]:114)
Berdasarkan  penggalan  ayat  al- Quran  tersebut  telah  dijelaskan  bahwa sebagai orang yang beriman diwajibkan
untuk  melakukan  hal  yang  baik  serta bermanfaat untuk orang lain. Sehubungan dengan hal tersebut,
hendaknya sebagai manusia untuk terus mengembangkan,  mengamalkan,  dan menggunakan  ilmu  pengetahuan  untuk membantu  orang  yang  sakit  seperti halnya  dalam  mendeteksi  gen FlaB menggunakan PCR dengan tujuan untuk membantu mendiagnosis suatu penyakit pada  diri  seseorang  agar  penyakit tersebut dapat diketahui dan diobati.
Islam pun memerintahkan umatnya  untuk  terus  beribadah  kepada- Nya,  kapan  dan  di  manapun.  Namun, agar  terus  dapat  beribadah  kepada-Nya dibutuhkan fisik dan jasmani yang kuat. Oleh karena itu, persoalan kesehatan dan menjaga  kesehatan  adalah  hal  yang penting di dalam ajaran Islam. Terganggunya persoalan kesehatan membuat  seseorang  tidak  dapat  berbuat maksimal dalam menjalankan kewajiban dan tugas-tugas kemanusiaannya.
Penyakit  yang  terkandung  dalam  tubuh seseorang  dapat  mempengaruhi  organ syaraf, pikiran, serta perasaan. Maka dari itu  penguatan  tubuh  sangat  diperlukan dalam  menunjang  aktivitas  keseharian seseorang.  Berobat  dan  mencari  sehat menurut  Islam  sendiri  termasuk  takdir (Mashadi, 1997). Hadits Nabi saw:
Artinya:  “ Sesungguhnya  Allah  telah menurunkan  penyakit  dan obatnya, demikian pula Allah menjadikan bagi setiap penyakit  ada  obatnya.  Maka berobatlah kalian dan janganlah  berobat  dengan yang  haram .”  (HR.  Abu Dawud)
5. Deteksi  Gen FlaB  Leptospira Pada Urin  Pekerja  Menurut  Pandangan Islam
Manusia untuk memenuhi kebutuhan hidupnya harus ada cara yang harus ditempuh agar semua kebutuhannya itu dapat tercapai, sehingga  taraf  kesejahteraan  dapat terpenuhi.  Islam  mendorong  umatnya untuk  bekerja  bahkan  menjadikan  hal tersebut sebagai suatu kewajiban terhadap  orang-orang  yang  mampu. Sebagai  seorang  muslim,  hendaknya melakukan  suatu  pekerjaan  maupun perbuatan  baik  dan  bermanfaat  didasari dengan  niat  yang  baik  serta  hati  yang ikhlas  dan  mencari  keridhaan  Allah SWT.  Oleh  karena  itu,  Allah  akan memberi  balasan  yang  setimpal  yang sesuai dengan usahanya.
Urin  merupakan  produk  sisa metabolisme  hasil  filtrasi  plasma  darah di  glomerulus  ginjal  (Tarwoto  dan Wartonah,  2010).  Dalam  Islam,  urin ataupun  kotoran  manusia  termasuk  ke dalam  najis  yang  merupakan  sesuatu yang tidak suci yang dapat menghalangi seseorang  dalam  melakukan  ibadah kepada  Allah.  Maka  dari  itu,  apabila terkena najis diwajibkan untuk membersihkannya. Sebagai seorang muslim, wajib untuk menjaga kebersihan,  baik  itu  kebersihan  diri maupun  kebersihan  lingkungan.  Karena kebersihan akan mewujudkan kesehatan jasmani dan rohani. Leptospira merupakan mikroorganisme  yang  dapat  bersifat patogenik (yang berpotensi menyebabkan penyakit) maupun saprofit (pada umumnya dianggap tidak menyebabkan penyakit dan hidup bebas) (WHO, 2003). Mikroorganisme merupakan  makhluk  hidup  yang  sangat kecil dan hanya dapat dilihat
menggunakan peralatan khusus. Sebagai orang  yang  beriman  harus  meyakini bahwa  seluruh  makhluk  baik  di  langit dan  di  bumi,  baik  berukuran  besar
maupun kecil, bahkan sampai
mikroorganisme  yang  tidak  bisa  dilihat oleh  mata  telanjang  adalah  makhluk ciptaan  Allah  SWT.  Allah  SWT memberitahukan  tentang  perhatian  dan pengawasan-Nya terhadap semua keadaan hamba-Nya baik gerak maupun diamnya  mereka,  baik  terkait  dengan agama  maupun  dunia,  baik  besar maupun kecil, yang memiliki fungsinya masing-masing tidak luput dari pengawasan Allah SWT.
Deteksi  gen FlaB menggunakan PCR  bertujuan  untuk  mengidentifikasi mikroorganisme  dan  untuk  mengetahui ada  atau  tidaknya  infeksi  pada  suatu individu  agar  penyakit  tersebut  dapat diobati (Kawabata et al., 2001,
Natarajaseenivasan  et  al.,  2012).  Islam dalam  ajarannya  mengatur  hakikat maslahah  mursalah,  maka  dari  itu mendeteksi  gen FlaB menggunakan PCR  pada  urin  pekerja  PPSU Cempaka Putih  Timur  boleh  dilakukan  dengan syarat tujuan yang baik untuk kemaslahatan umat.

## PENUTUP
Berdasarkan  pemaparan  yang telah  disampaikan  diatas,  maka  peneliti menyimpulkan bahwa deteksi gen FlaB menggunakan PCR diperbolehkan
menurut pandangan islam dengan tujuan kemaslahatan  seperti  mengidentifikasi mikroorganisme untuk mengembangkan ilmu  pengetahuan  dan  untuk  membantu mendiagnosis  suatu  penyakit  pada  diri seseorang  agar  penyakit  tersebut  dapat diketahui dan diobati.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Qur’an.  Diakses  pada  tanggal  13
Januari 2021. Available from [https://quran.kemenag.go.id/sura/3 ] Al-Fanjari  AS. Nilai  Kesehatan  Dalam Syariat  Islam .  Jakarta:  BUMI AKSARA, 1996. Pp 9.
Asyhari. Kesehatan Menurut Pandangan Al-Qur’an.  Al-Qalam.  2005.  Vol. 22. No. 3. Pp 436-451.
Brooks  GF,  Carrol  KC,  Butel  JS.  et  al.
Mikrobiologi  Kedokteran  Jawetz, Melnick, & Adelberg Ed.25. Penerbit: EGC Jakarta 2012. CDC. Leptospirosis. Centers for Disease Control  and  Prevention . Atlanta: CDC 2015. Diakses pada tanggal 5 Desember  2018. Available  from [https://www.cdc.gov/leptospirosis/ index.html].
Kawabata  H.  et  al. FlaB-Polymerase Chain  Reaction  (flab-PCR)  and  Its Restriction Fragment Length Polymorphism (RFLP) Analysis are an Efficient Tool for Detection and Identification  of  Leptospira  spp. Microbiol Immunol, 2001;45(6):491-6. Kementrian Perindustrian Republik Indonesia. Ketenagakerjaan . Penerbit:  Kementrian  Perindustrian RI 2013.
Musri  AH. SDM  Yang  Produktif:
Pendekatan  Al-Qur’an  dan  Sains. Perpustakaan  Nasiona l.  Katalog Dalam  Terbitan  (KDT).  Jakarta: Gema  Insani  Press,  1997.  Pp  159- 164. Natarajaseenivasan K, et al. 2012. Rapid Diagnosis  of  Leptospirosis  in Patients  with  Different  Clinical Manifestations  by  16S  rRNA  Gene Based  Nested  PCR. Diakses  pada tanggal 7 Desember 2018. Available from
[https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc /articles/PMC3730726/].
Nurhayati. Kesehatan  dan  Perobatan Dalam Tradisi Islam: Kajian Kitab Shahih  Al-Bukhari .  Ahkam:  Vol.
XVI, NO. 2, Juli 2016.
Pamungkas MI. Akhlak Muslim Modern. Bandung: Marja, 2012. Pp. 140 Rusfi  M. Validitas  Maslahat  Al- Mursalah  Sebagai  Sumber  Hukum
Islam. Al-‘Adalah 2014. (12):1, 63- 75.
Shihab  MQ. Tafsir  Al-Mishbah,  Pesan, Kesan,  dan  Keserasian  Al-Qur’an. Katalog  Dalam  Terbitan  (KDT) Jakarta:  Lentera  Hati,  2011.  Vol  5 dan 9. Pp 9-14 dan 445-448. Sundary  RI, Internalisasi  Prinsip- Prinsip  Islam  Tentang  Etika  Kerja Dalam  Perlindungan  Hak  Pekerja Dan Pelaksanaan Hak Atas Pekerjaan. Jakarta:  Syiar  hukum
2010. Volume 12. No. 2.
Tarwoto  dan  Wartonah. Urin,  dalam Kebutuhan  Dasar  Manusia  dan Proses Keperawatan. edisi keempat.
Jakarta:  Salemba  Medika  2010.  Pp 35.
WHO. Human  Leptospirosis:  Guidance for  Diagnosis,  Surveillance  and Control. Geneva: WHO 2003 . WHO Library Cataloguing-in-Publication Data. Diakses  pada  tanggal  22 November  2018. Available  from [http://apps.who.int/iris/bitstream/h andle/10665/42667/WHO_CDS_C SR_EPH_2002.23.pdf?sequence=1] Widiyanti D dan Astuti IIP. 2016. Studi
Leptospira  sp  Pada  Beberapa Daerah  Rawan  Banjir  di  Jakarta. Diakses  pada  tanggal  23  Oktober 2018. Available from [https://media.neliti.com/media/pub lications/104452-ID-studi- leptospira-sp-pada-beberapa- daerah.pdf].