https://jurnal.unigal.ac.id/index.php/jwp
MODEL PENDIDIKAN NILAI BERBASIS KEARIFAN LOKAL PADA MASYARAKAT PENGANUT KEPERCAYAAN SUNDA WIWITAN UNTUK MENINGKATKAN KARAKTER SISWA
Sri Pajriah, Abdul Muin, Annisa Nurazizah Yahya, Sarah Nafiatul Janan Universitas Galuh, Jl. R.E. Marthadinata No. 150, Ciamis, Indonesia Email: sripajriah@yahoo.co.id

## ABSTRACT
Character education is very important to be implemented in daily life. This is because of the problems which occur in this country. The character of the young generation is at a very critical point. The morality of this country is out of norms, ethics, religion and modest culture. The purpose of this study is to determine the effectiveness of the local wisdom-based value education model in the Sundanese Wiwitan community to improve the students’ character in SMAN 1 Kawali Ciamis, Indonesia. This research was conducted using the R&D (Research and Development) The steps of the R&D research method are (a) potential and problems, (b) data collection, (c) product design, (d) design validation, (e) design usage, (f) trial use, (g) product revision, (h) trial run, (i) product revision, (j) mass product manufacturing. The results showed that by using the local wisdom-based value education model in Sunda Wiwitan community in Susuru sub village, Kertajaya Village, Panawangan, was very effective and feasible to be applied through integration in historical learning so that the students were  able  to  have  the  following  character  values:  religious,  social,  mutual  cooperation,  tolerance,  and  care  for  the environment to be implemented in school, family, and community life.
Keywords: Value Education, Local Wisdom, Sunda Wiwitan, Character

## ABSTRAK
Pendidikan karakter sangat penting untuk diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari, hal ini karena adanya problem yang menimpa bangsa ini. Karakter generasi muda sudah berada pada titik yang sangat mengkhawatirkan. Moralitas bangsa  ini  sudah  lepas  dari  norma,  etika,  agama,  dan  budaya  luhur.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui efektifitas model pendidikan nilai berbasis kearifan lokal pada masyarakat penganut kepercayaan Sunda Wiwitan untuk meningkatkan karakter siswa di SMA Negeri 1 Kawali Ciamis. Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan metode R&D ( Reasearchand Development ) dimana metode ini menekankan pada produk akhir yang dihasilkan dari penelitian. Adapun langkah-langkah metode penelitian R&D adalah (a) potensi dan masalah, (b) pengumpulan data, (c) desain produk, (d) validasi desain, (e) pemakaian desain, (f) ujicoba pemakaian, (g) revisiproduk, (h) uji coba pemakaian, (i) revisi produk, (j) pembuatan produk masal. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dengan menggunakan model pendidikan nilai berbasis kearifan  lokal  pada  masyarakat  penganut  kepercayaan  Sunda  Wiwitan  di  Dusun  Susuru  Desa  Kertajaya  Kecamatan Panawangan, sangat efektif dan layak untuk diterapkan  melalui integrasi dalam pembelajaran sejarah sehingga siswa mampu  memiliki  nilai-nilai  karakter  sebagai  berikut:  religius,  sosial,  gotong  royong,  toleransi,  dan  peduli  terhadap lingkungan untuk diimplementasikan dalam kehidupan sekolah, keluarga, dan masyarakat.
Kata kunci : Pendidikan Nilai, Kearifan Lokal, Sunda Wiwitan, Karakter
Cara sitasi:
Pajriah, S., Muin, A., Yahya, A.N., Janan, S.N. (2020) Model pendidikan nilai berbasis kearifan lokal pada masyarakat penganut kepercayaan sunda wiwitan untuk meningkatkan karakter siswa. Jurnal Wahana Pendidikan, 7 (1), 103-112.
Sejarah Artikel: dikirim desember 2019, direvisi januari 2020, diterima januari 2020

## PENDAHULUAN
Globalisasi membawa negara-negara bangsa di dunia masuk kedalam sistem jaringan global seakan  menyatu  dalam  satu    kampung  global  ( global  vilage ).  Terjadinya  proses  perpaduan  nilai bahkan  terkikisnya  nilai-nilai  asli  yang    sebelumnya    sakral  dan  menjadi  identitas  suatu  bangsa merupakan pertukaran informasi dan nilai-nilai antar bangsa berlangsung secara cepat dan penuh dinamika. Maka, suatu bangsa harus memiliki jati diri agar bertahan dalam mengahadapi pengaruh globalisasi (Sariyatun, 2013). Datangnya kebudayaan global tersebut menimbulkan akulturasi yang tidak  jarang  menghempaskan  nilai-nilai  kebudayaan  asli  (lokal)  dari  akarnya  yang  kemudian menggantikan  eksistensinya.  Padahal,  kebudayaan  asing  ini  terkadang  tidak  cocok  atau  bahkan bertentangan dengan nilai dan norma kebudayaan lokal (Sondarika, 2019). Dalam dunia pendidikan pun mengalami krisis identitas, yaitu menurunnya nilai-nilai moral misalnya adanya sikap tidak jujur dalam  ujian,  adanya  perkelahian  antar  pelajar,  adanya  pelecehan  seksual  oleh  sebagian  tenaga pendidik terhadap siswa didikannya, dan masalah-masalah penyimpangan lainnya (Rasyid, 2015). Pendidikan  adalah  jalan  yang  ampuh  untuk  melestarikan  kearifan  lokal  karena  di  dalamnya terkandung  nilai-nilai  luhur  dan  dapat  membentengi  siswa  sebagai  generasi  masa  depan  dari pengaruh negatif dari globalisasi.
Sumarmi  dan  Amirudin  (2014),  memaparkan  bahwa  kearifan  lokal  merupakan  masyarakat harus memiliki pengetahuan lokal agar dimanfaatkan untuk bertahan hidup dalam suatu lingkungan yang menyatu dengan sistem kepercayaan, norma, budaya dan diekspresikan dalam tradisi dan mitos yang dianut dalam jangka waktu yang lama. Menurut Alwasilah (Hasanah, 2012), pendidikan tradisi, termasuk  pendidikan  budi  pekerti  atau  karakter    yang  diselenggarakan  oleh  masyarakat  adat  di Indonesia  sampai  saat  ini  masih  memelihara  kearifan  lokalnya  dan  terbukti  ampuh  dalam melaksanakan pendidikan tersebut secara baik. Pendidikan karakter merupakan upaya-upaya yang dirancang dan dilaksanakan secara sistematis untuk membantu peserta didik memahami nilai-nilai perilaku manusia yang berhubungan dengan Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, sesama manusia, lingkungan, dan kebangsaan yang terwujud dalam pikiran, sikap, perasaan, perkataan, dan perbuatan berdasarkan norma-norma agama, hukum, tata krama, budaya, dan adat istiadat.
Hal ini, sebagai sebuah contoh model pendidikan berbasis kearifan lokal yang mempunyai relevansi  tinggi  bagi  kecakapan  pengembangan  hidup,  dengan  berpijak  pada  pemberdayaan keterampilan serta potensi lokal pada tiap-tiap daerah (Hasanah, 2015). Dengan demikian, sangatlah tepat membangun pendidikan karakter melalui kearifan lokal. Karena, pendidikan yang mengajarkan peserta  didik  untuk  selalu  dekat  dengan  situasi  konkret  yang  mereka  hadapi  sehari-hari  melalui pendidikan berbasis kearifan lokal.
Kabupaten Ciamis yang berada di Dusun Susuru Desa Kertajaya Kecamatan Panawangan terdapat suatu komunitas masyarakat yang masih menganut kepercayaan Sunda Wiwitan. Adapun pokok ajarannya tercermin pada pandangan masyarakat dalam menjaga keserasian hubungan antara manusia dan sesamanya, lingkungan alamnya, dan Tuhannya.
Nilai-nilai  kearifan  lokal  pada  masyarakat  penganut  kepercayaan  Sunda  Wiwitan  dapat dijadikan sumber dan strategis bagi pembentukan karakter. Salah satu matapelajaran yang relevan untuk  mengintegrasikan  pendidikan  nilai  atau  pendidikan  karakter  adalah  matapelajaran  sejarah. Dalam pendidikan suatu bangsa, pendidikan sejarah merupakan suatu wahana penting. Alasannya menurut  Hasan  (2003)  disebabkan  adanya  keyakinan  bahwa  materi  pendidikan  sejarah  mampu mengembangkan sifat dan karakter generasi muda bangsa.
Penelitian  ini  bermaksud  untuk  menggali,  menemukan  dan  merekonstruksi  nilai-nilai  luhur pada  masyarakat  penganut  kepercayaan  Sunda  Wiwitan  yang  akan  dikembangkan  menjadi pendidikan  nilai.  Maka  dilakukan  penelitian  pengembangan  dengan  judul  “Model  Pendidikan  Nilai pada Masyarakat Penganut Kepercayaan Sunda Wiwitan untuk Meningkatkan Karakter Siswa di SMA Negeri 1 Kawali Ciamis”.
Berdasarkan latar belakang di atas maka, rumusan masalah dalam penelitian ini adalah:
1. Bagaimanakah proses pembelajaran sejarah yang berlangsung selama ini di SMA Negeri 1 Kawali Ciamis, khususnya mengenai pendidikan nilai dalam pembelajarannya?
2. Bagaimanakah  pengembangan  pendidikan  nilai  dengan  memanfaatkan  kearifan  lokal  pada masyarakat penganut kepercayaan Sunda Wiwitan untuk meningkatkan karakter siswa?
3. Bagaimanakah  implementasi  pendidikan  nilai  dengan  memanfaatkan  kearifan  lokal  pada masyarakat penganut kepercayaan Sunda Wiwitan untuk meningkatkan karakter siswa? Berdasarkan rumusan masalah di atas maka, penyusun mempunyai  beberapa tujuan  dalam penelitian ini adalah:
1. Mendeskripsikan proses pembelajaran sejarah yang berlangsung selama ini di SMA Negeri 1 Kawali Ciamis, khususnya mengenai pendidikan nilai dalam pembelajarannya.
2. Menganalisis  pengembangan  pendidikan  nilai  dengan  memanfaatkan  kearifan  lokal  pada masyarakat penganut kepercayaan Sunda Wiwitan untuk meningkatkan karakter siswa.
3. Mengimplementasikan  pengembangan  pendidikan  nilai  dengan  memanfaatkan  kearifan  lokal pada masyarakat penganut kepercayaan Sunda Wiwitan untuk meningkatkan karakter siswa. Pentingnya  pendidikan  nilai  berbasis  kearifan  lokal  pada  penganut  kepercayaan  Sunda Wiwitan untuk meningkatkan karakter siswa di SMA Negeri 1 Kawali Ciamis didasarkan pada asumsi bahwa:
1. Warisan budaya merupakan komponen pendidikan yang dapat menumbuhkan rasa  memiliki  dan apresiasi terhadap sejarah budaya sendiri.
2. Masyarakat  penganut  kepercayaan  Sunda  Wiwitan  memiliki  ajaran  dan  nilai-nilai  yang mengandung “tuntutan dan tuntunan“ dalam hubungan manusia dengan Tuhan, sesama manusia dan manusia dengan alam sekitarnya.
3. Nilai-nilai budaya lokal penganut kepercayaan Sunda Wiwitan sebagai filter dalam menghadapi pengaruh negatif dari globalisasi  dan untuk menguatkan karakter dan jati diri bangsa.
Temuan yang ditargetkan yaitu masyarakat penganut kepercayaan Sunda Wiwitan memiliki ajaran  dan nilai-nilai yang mengandung “tuntutan dan tuntunan“ dalam hubungan manusia dengan Tuhan,  sesama manusia dan manusia dengan alam sekitarnya. Targetnya akan  menemukan model pendidikan nilai berbasis kearifan lokal pada masyarakat penganut kepercayaan Sunda Wiwitan untuk meningkatkan karakter siswa dalam pembelajaran sejarah di SMA Negeri 1 Kawali Ciamis.
Hasil penelitian ini diharapkan berguna baik secara teoritis maupun praktis. Manfaat secara teoritis  adalah  pengembangan  ilmu  yang  relevan  dengan  masalah  penelitian.  Secara  khusus penelitian ini sangat berguna bagi beberapa pihak antara lain:
1. Bagi pemerintah, sebagai ide dasar yang memberikan kontribusi dalam pendidikan karakter dan pembentukan karakter bangsa yang sedang digiatkan oleh Pemerintah Republik Indonesia dan agar  pemerintah    dapat  menyadari  akan  arti  penting  keanekaragaman  suku  bangsa  dan budayanya masing-masing.
2. Bagi  pendidik,  model  pembelajaran  yang  dirumuskan  dapat  dijadikan  pedoman  dalam mengimplementasikan pendidikan nilai di sekolah.
3. Bagi siswa, menumbuhkan apresiasi dan kreasi siswa sehingga melalui model pendidikan nilai berbasis kearifan lokal dapat meningkatkan karakter dan jati diri bangsa.
4. Bagi masyarakat, memberikan masukan yang positif kepada masyarakat akan arti pentingnya potensi kebudayaan lokal dalam membentuk karakter bangsa.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  di  SMA  Negeri  1  Kawali  Ciamis  dengan  menggunakan  metode penelitian yang bersifat pengembangan ( Research And Development ), yaitu suatu penelitian yang ditindaklanjuti dengan pengembangan melalui proses studi lapangan, pengembangan desain model, uji coba desain model serta validasi model dalam suatu siklus yang sistematis. Cara menghimpun data dicapai dengan antara lain : (1) sumber informan (2) sumber lokasi dan sumber peristiwa, serta (3) sumber dokumentasi/arsip yang ada. Untuk menggali data dari berbagai sumber di atas dilakukan
dengan  (1)  wawancara  mendalam,  (2)  pengamatan  langsung,  dan  (3)  analisis  isi  data-data dokumen/arsip.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
SMA Negeri I Kawali berada di Jalan Poronggol Raya No. 9, RT 03 RW Kecamatan Kawali Kabupaten Ciamis Provinsi Jawa Barat. SMA Negeri I Kawali memiliki visi: unggul dalam prestasi, professional dalam pelayanan, bernuansa Islam. Sedangkan misinya adalah meningkatkan mutu serta efektifitas sumber daya, merealisasikan kurikulum secara optimal, melaksanakan pelayanan secara berkesinambungan, memberikan pelayanan bernuansa Islami.
Proses pembelajaran sejarah yang berlangsung selama ini di SMA Negeri 1 Kawali Ciamis, khususnya  mengenai  pendidikan  nilai  dalam  pembelajaran  sejarah.  Berdasarkan  hasil  observasi sebagai berikut:
Siswa SMA Negeri I Kawali dituntut untuk dapat memiliki kemantapan aqidah dan kekhusu’an ibadah ( spriritual quotient ), keluasan IPTEK ( Intelegency quotient ), dan keluhuran akhlak ( emotional quotient ). Hal ini, dapat buktikan pada proses pembelajaran diawali setiap kali masuk kelas sebagai pembuka pembelajaran, siswa selalu dibiasakan untuk berdo’a dan dilanjutkan dengan tadarus al- Qur’an  secara  bersama-sama.  Begitu  juga  ketika  pada  saat  sebelum  pulang  sekolah,  siswa dibiasakan untuk berdo’a dan membaca Asmaul Husna secara bersama-sama serta sholat dzuhur berjamaah.
Secara umum kurikulum yang digunakan di Sekolah  SMA N 1 Kawali sebagai objek peneliti menggunakan kurikulum 2013. Dalam rencana pelaksaaan pembelajaran (RPP), berdasarkan hasil penelitian bahwa guru belum mengintegrasikan kearifan lokal sebagai sumber pendidikan  karakter siswa dalam pembelajaran sejarah.
Kegiatan  proses  pembelajaran  sejarah  di  dalam  kelas    kurang  variatif  karena  metode konvensional masih digunakan yaitu ceramah dan diskusi, sehingga siswa dalam menerima materi pelajaran sejarah kurang menarik, membosankan bahkan tidak termotivasi untuk berfikir kritis dan kreatif dalam pembelajaran sejarah.
Selanjutnya, sarana pembelajaran sangat penting untuk mencapai tujuan pembelajaran. Ada beberapa  faktor  untuk  menunjang  keberhasilan  dalam  pendidikan  diantaranya  kurikulum,  materi, media,  dan  lingkungan,  serta  kegiatan  penunjang  yang  dapat  dilaksanakan  di  sekolah  seperti  ko- kurikuler  dan  ekstrakurikuler.  Kegiatan  ko-kurikuler  dan  ekstrakurikuler  memiliki  keterkaitan  dan sangat menunjang untuk mencapai tujuan, sehingga siswa akan lebih memahami apa yang dipelajari dalam  kegiatan  intrakurikuler.  Terkait  kegiatan  ko-kurikuler  biasanya  dituangkan  dalam  bentuk pekerjaan  rumah  atau  penugasan.  Materi  yang  diberikan  penugasan  kepada  siswa  disesuaikan dengan matapelajarannya.  Berdasarkan progam sekolah, SMA N I Kawali melakukan kegiatan ko- kurikuler  untuk  kelas  XI  yaitu  siswa  belajar  langsung  ke  lapangan.  Hanya  saja,  kegiatan  tersebut belum memanfaatkan lingkungan terdekat siswa seperti situs-situs, komunitas adat, dan kearifan lokal sebagai sumber belajar dan basis bagi pembentukan karakter siswa.
Pengembangan  pendidikan  nilai  dengan  memanfaatkan  kearifan  lokal  pada  masyarakat penganut kepercayaan Sunda Wiwitan untuk meningkatkan karakter siswa.
Di  Kabupaten  Ciamis  tepatnya  di  Dusun  Susuru  Desa  Kertajaya  Kecamatan  Panawangan terdapat  suatu  komunitas  masyarakat  yang  masih  menganut  kepercayaan  Sunda  Wiwitan.  Sunda Wiwitan terdiri atas dua kata: Sunda dan Wiwitan. Istilah ‘Sunda’ (menurut P. Djatikusumah) dimaknai dalam tiga kategori konseptual dasar, yaitu: (1) f ilosofis : Sunda berarti bodas (putih), bersih, cahaya, indah,  bagus,  cantik,  baik  dan  seterusnya;  (2) etnis :  Sunda  berarti  atau  merujuk  pada  komunitas masyarakat suku bangsa Sunda yangTuhan ciptakan seperti halnya suku dan bangsa lain di muka bumi. Dalam hal ini berkaitan dengan kebudayaan Sunda yang melekat pada cara dan ciri manusia Sunda; (3) geografis : Sunda berarti mengacu sebagai penamaan suatu wilayah  berdasarkan peta dunia sejak masa lalu terhadap wilayah Indonesia (Nusantara), yaitu sebagai tataran wilayah ‘Sunda Besar’ ( The Greater Sunda Islands ) meliputi himpunan pulau yang berukuran besar (Sumatera, Jawa,
Madura,  Kalimantan)  dan  ‘Sunda  Kecil’  ( The  Lesser  Sunda  Islands ),  yaitu deretan pulau yang berukuran lebih kecil dan terletak di sebelah timur Pulau Jawa (Bali, Lombok, Flores, Sumbawa, Sumba, Roti, dan lain-lain) (Indrawardana, 2014:109).
Beberapa data mengungkapkan sebutan-sebutan terhadap yang disembah dan diyakini dalam sistem kepercayaan masyarakat Sunda masa lalu, seperti Hiang atau Hyang , Hyang Tunggal , Batara Tunggal , Nu Ngersakeun , Gusti Pangeran Sikang sawiji-wiji , dan sebagainya. Menurut Kartakusuma (2006:264), Hyang sebagai istilah kuno yang umum sampai sekarang digunakan dalam penyebutan kepada  Sang  Maha  Pencipta  Alam  Raya  beserta  isinya  ini  adalah  unsur  yang  tanpa  wujud  atau supranatural. Ia tidak dapat dilihat dengan mata telanjang, tetapi melalui rasa yang telah atis (“ bati peureu  tinggal  nu  atis  tina  rasa ”,  perilaku  tapa  guna  menghilangkan  segala  kotoran  (noda)  yang melekat pada fisik dan jiwa, layaknya melepas karat pada besi sehingga kian lama kian jernih dan bersih (suci) dan tiba pada hakikat kehiduan sejati). Wujud yang tertinggi itu dilambangkan dengan bentuk  yang  sesuai  dengan  kebutuhan,  kepercayaan,  dan  kemampuan  manusia  itu sendiri (pendukung budaya).
Dasar religi masyarakat Baduy sama seperti halnya pada masyarakat kepercayaan Sunda Wiwitan  di  Dusun  Susuru  Desa  Kertajaya  Kecamatan  Panawangan,  dalam  ajaran  Sunda  Wiwitan adalah  kepercayaan  yang  bersifat  monoteistis,  penghormatan  kepada  roh  nenek  moyang,  dan kepercayaan kepada satu kekuasaan yakni Sanghyang Keresa (Yang Maha Kuasa), yang disebut juga Batara  Tunggal (Yang  Maha  Esa), Batara  Jagat (Penguasa  Alam),  dan Batara  Seda  Niskala (Yang Maha Gaib),serta yang bersemayam di Buwana Nyungcung (Buana Atas). Orientasi, konsep, dan  pengamalan  keagamaan  ditujukan  kepada pikukuh (pedoman  atau  aturan)  untuk menyejahterakan kehidupan di jagat mahpar (dunia ramai). Dalam dimensi sebagai manusia sakti, Batara Tunggal memiliki keturunan tujuh orang batara yang dikirimkan kedunia melalui Kabuyutan (wilayah yang disakralkan dalam komunitas  Baduy); “titik awal bumi” ialah  Sasaka Pusaka Buana. Konsep buwana bagi orang Baduy berkaitan dengan titik awal perjalanan dan tempat akhir kehidupan (Garna, 1994: 57). Dasar etis “agama wiwitan” Sunda Wiwitan itu tercermin pada pandangan orang baduy dalam memelihara keseimbangan hubungan antara manusia dengan sesamanya,lingkungan alamnya, dan Tuhan (Indrawardana, 2014:113).
Nilai-nilai  kearifan  lokal  pada  masyarakat  penganut  kepercayaan  Sunda  Wiwitan  dapat dijadikan sumber dan strategis bagi pembentukan karakter. Salah satu matapelajaran yang relevan untuk mengintegrasikan pendidikan nilai atau pendidikan karakter adalah matapelajaran sejarah.
Sebagaimana dijelaskan Khan (2010: 2), terdapat empat jenis karakter yang selama ini dikenal dan dilaksanakan dalam proses pendidikan yaitu pendidikan karakter berbasis nilai religius, berbasis nilai budaya, berbasis lingkungan dan berbasis potensi diri.
Pendidikan  sejarah  merupakan  suatu  wahana  penting.  Alasannya  menurut  Hasan  (2003) disebabkan adanya keyakinan bahwa materi pendidikan sejarah mampu mengembangkan sifat dan karakter generasi muda bangsa.
Dalam proses pengembangan penelitian ini, tentunya spesifikasi yang dihasilkan adalah model pendidikan nilai/karakter berbasis kearifan lokal dalam pembelajaran sejarah. Pembelajaran sejarah dilaksanakan di kelas X IPA dengan dua kali pertemuan pada materi Kerajaan Maritim Hindu Budha. Pada pertemuan pertama dilaksanakan di kelas, pembelajaran pendidikan nilai berbasis kearifan lokal terintegrasi pada mata pelajaran sejarah materi Kerajaan Maritim Hindu Budha dengan menyisipkan nilai-nilai kearifan lokal pada masyarakat penganut kepercayaan Sunda Wiwitan. Pertemuan kedua, pembelajaran  dilaksanakan  di  luar  kelas  dengan  mengajak  siswa  ke  lapangan  untuk  mengamati secara langsung pada masyarakat penganut kepercayaan Sunda Wiwitan.
Adapun, kerangka teoritis dalam pengembangan model pendidikan nilai berbasis kearifan lokal ini  ialah  proses  pembelajaran  pendidikan  sejarah  yang  bersifat  konstruktivisme.  Belajar  dalam pandangan ahli konstruktivistik terkait dengan pengalaman yang dimiliki oleh individu. Berdasarkan pandangan  ini,  maka  tugas  seorang  individu  adalah  menciptakan  lingkungan  belajar,  yang  sering diistilahkan sebagai “ scenario of problems ”, yang mencerminkan adanya pengalaman belajar yang
otentik  atau  nyata  dan  dapat  diaplikasikan  dalam  sebuah  situasi  (Dick  &  Carey,  2006).  Peristiwa belajar akan berlangsung lebih efektif jika siswa berhubungan langsung dengan objek yang sedang dipelajari, yang ada di lingkungan sekitar (Pribadi, 2009: 138)
Dalam konteks ini, siswa akan mendapatkan pengetahuan  dan pemahaman serta keterampilan tentang  pengembangkan  pendidikan  nilai  melalui  pengamatan  secara  langsung  dan  pengalaman sendiri  pada  masyarakat  kepercayaan  Sunda  Wiwitan  yang  memiliki  ajaran  untuk  memelihara keseimbangan hubungan antara manusia dengan sesamanya, lingkungan alamnya, dan Tuhannya sebagai acuan  pendidikan nilai.
Cruickshank, dkk (2006: p. 257), mengemukakan beberapa langkah yang perlu dilakukan dalam menerapkan  pendekatan  konstruktivistik  dalam  pembelajaran.  Langkah-langkah  tersebut  dapat diwujudkan melalui beberapa tahapan yaitu: persiapan, ( preparation ), penyampaian materi ( delivery ), penutupan ( closing ).
Tahap  persiapan  yang  dilakukan  dalam  mengimplementasikan  pendekatan  konstruktivistik dalam  pembelajaran  terdiri  dari  beberapa  kegiatan  yaitu:  (1)  menentukan  tujuan  pembelajaran; menjelaskan cara untuk mencapai tujuan pembelajaran; menjeaskan bagaimana mengelompokkan materi pelajaran; memberitahukan bagaimana cara mengaitkan informasi baru dengan informasi yang telah  dimiliki  sebelumnya;  mengumpulkan  bahan-bahan  informasi  yang  berguna;  menjelaskan bagaimana cara melakukan fefleksi.
Adapun,  penyusunan  model  pembelajaran  pendidikan  nilai  berbasis  kearifan  lokal  pada masyarakat  penganut  kepercayaan  Sunda  Wiwitan  terintegrasi  dalam  pembelajaran  sejarah dilaksanakan  dengan  menggunakan  beberapa  langkah  sebagai  berikut:  (1)  mengidentifikasi pengetahuan  dan  pemahaman  guru  tentang  pendidikan  nilai  dan  nilai-nilai  yang  bersumber  pada masyarakat  penganut  kepercayaan  Sunda  Wiwitan;  (2)  mengidentifikasi  pemahaman  dan kemampuan  guru  dalam  menyususn  rencana  pembelajaran  dan  pelaksanaan  pembelajaran;  (3) menyusun  strategi  model  pembelajaran  pendidikan  nilai  berbasis  kearifan  lokal  pada  masyarakat penganut  kepercayaan  Sunda  Wiwitan  dengan  kepala  sekolah,  wakil  kepala  sekolah  bagian kurikulum, guru bimbingan konseling, guru sejarah, dan guru-guru bidang studi lainnya; (4) penjelasan mengenai  tujuan  pembelajaran  pendidilai  nilai  berbasis  kearifan  lokal  pada  masyarakat  penganut kepercayaan Sunda Wiwitan; (5) kesepakatan model pendidikan nilai yang dirumuskan; (6) analisis terhadap  model  pembelajaran  pendidikan  nilai  secara  bersama-sama;  (7)  model  pendidikan  nilai berbasis kearifan lokal pada masyarakat penganut kepercayaan Sunda Wiwitan dalam pembelajaran sejarah untuk penguatan karakter siswa (Sariyatun, 2013: 238).
Dalam  konteks  ini,  untuk  mengevaluasi  model  pembelajaran  yang  telah  diproduksi  maka dilakukan validasi oleh ahli materi dan model pembelajaran. Dalam penelitian ini sebagai validatornya adalah (1). Aan Suryana S.Pd., M.Pd. sebagai penguji materi (2). Guru Sejarah  (3). Guru BK (4). Mia Trismiati S.Pd. sebagai penguji materi.
Tabel 1 Hasil Validasi Ahli Materi No Aspek Penilaian Skor 1 2 3 4 5 1. Kesesuaian isi materi dengan tujuan pembelajaran  2. Kesesuaian isi materi dengan tingkat pendidikan  3. Kesesuaian materi dengan pendidikan karakter yang diterpkan  Jumlah 2 1 Jumlah x Skor 2x4 1x5 Jumlah Total 13 Rerata 4,3 Keterangan Baik Validasi oleh Aan Suryana S.Pd., M.Pd.
Hasil validasi dari ahli materi model pembelajaran ini mempunyai jumlah total nilai 4,3  dan secara keseluruhan dinyatakan Baik dan layak diterapkan dalam proses pembelajaran. Analisis data oleh ahli materi adalah bertujuan untuk mengetahui kelayakan model yang akan diterapkan dalam proses pembelajaran. Berdasarkan penilaian dari aspek penilaian kesesuaian isi materi dengan tujuan pembelajaran,  dan  pendidikan  karakter  dengan  isi  materi,  dari  ahli  materi  diperoleh  rerata  4,3.  Ini menunjukkan bahwa model pembelajaran yang dikembangkan mempunyai kategori Baik.
Tabel 2
Hasil Validasi Ahli Model dan Desain Pembelajaran No Aspek Penilaian Pernyataan Skor 1 2 3 4 5 1. Isi bahan ajar Kemudahan bahan ajar untuk dipahami X Logika berfikir X Nilai pendidikan karakter X Penggunaan Bahasa X Jumlah 2 2 Jumlah X skor 2x3 2x4 Jumlah total 14 Rerata 3,63 Keterangan Baik
Sumber:  Kuesioner Uji  Coba  Ahli  Bahan  Ajar dan  Desain  Pembelajaran  (Validasi  dilakukan  oleh  Guru  BK  dan  Guru Sejarah)
Berdasarkan  tabel  di  atas  menunjukkan  hasil  validasi  ahli  bahan  ajar  dan  desain pembelajaran mempunyai jumlah total nilai 14 dengan rerata 3,63  dan hal ini dinyatakan baik dan layak diterapkan dalam proses pembelajaran.
Adapun  hasil  uji  coba  dilapangan  sebesar  75%  siswa  kelas  X  IPA  SMA  N  1  Kawali  ini menunjukkan bahwa model pendidikan nilai yang dikembangkan peneliti adalah cukup baik dan layak digunakan berdasarkan hasil penilaian siswa. Hal ini, dapat dilihat dari hasil yang diperoleh.
Efektifitas pengembangan  model pendidikan  nilai berbasis kearifan lokal pada masyarakat penganut  kepercayaan  Sunda  Wiwitan  dapat  dikatakan  berhasil.  Hal  ini,  tercermin  pembelajaran sejarah dengan membawa siswa melihat secara langsung dalam kehidupan masyarakat penganut kepercayaan Sunda Wiwitan yang ada di Dusun Susuru Desa Kertajaya Kecamatan Panawangan, sehingga siswa memperoleh pendidikan nilai/karakter melalui pengamatan, bertanya secara langsung dan merasakan kehidupan masyarakat penganut kepercayaan  Sunda Wiwitan secara nyata dalam kehidupannya.
Implementasi  pendekatan  konstruktivistik  dalam  kegiatan  pembelajaran  memerlukan keaktifan  siswa  untuk  selalu  bertanya,  menganalisis,  menafsirkan,  memprediksi  dan  menguji pemahaman terhadap konsep-konsep yang sedang dipelajari. Peran guru atau instruktur dalam hal ini menjadi fasilitator yang dalam mendorong proses konstruksi pengetahuan dalam diri siswa (Pribadi, 2009:143).
Sebagaimana  dijelaskan  Munip  dalam  Sirnayatin  (2017:313),  pendidikan  karakter membutuhkan  teladan  hidup  ( living  model )  yang  hanya  bisa  ditemukan  dalam  pribadi  para  guru khususnya  guru  sejarah  Pendidikan  karakter  pada  pembelajaran  sejarah  memerlukan  guru  yang dapat menyampaikan makna atau nilai-nilai yang terkadung di dalamnya. Karena tanpa guru, dalam hal ini guru sejarah perlu menggali kembali nilai-nilai yang ada pada pembelajaran sejarah sebagai pijakan untuk menumbuhkan dan mengembangkan karakter bangsa yang sudah pudar.
Berdasarkan hasil analisis pembelajaran sejarah dengan mengintegrasikan materi kearifan lokal  pada  masyarakat  penganut  kepercayaan  Sunda  Wiwitan  sebagai  basis  pendidikan  nilai  bagi siswa  kelas  X  di  SMA  Negeri  I  Kawali  Ciamis  yang  dapat  ditranmisikan  kepada  peserta  untuk membentuk karakter dalam kehidupan di sekolah, keluarga, dan masyarakat adalah sebagai berikut: Nilai  religius:  Masyarakat  penganut  kepercayaan  sunda  Wiwitan  sebagai  penganut kepercayaan  yang  taat  dalam  beribadah  dan  mereka  percaya  bahwa  hidup  di  dunia  ini  sebagai perantara  untuk  kehidupan  yang  sesungguhnya  kebahagiaan  yang  hakiki.  Siswapun  menjadi  taat
dalam  beribadah,  tercermin  dalam  pelaksanaan  proses  pembelajaran  sejarah  selalu  diawali  dan diakhiri dengan berdo’a.
Nilai sosial: Adapun hubungan antara manusia dengan sesama manusia dalam masyarakat sunda, menurut Masduki (2015:299), pada dasarnya harus dilandasi oleh sikap “ silih asih, silih asah, dan  silih  asuh ”.  Artinya  harus  saling  mengasihi,  saling  mengasah  atau  mengajari,  dan  saling mengasuh sehingga tercipta suasana kehidupan masyarakat yang diwarnai keakraban, kerukunan dan  kedamaian,  ketentraman,  dan  kekeluargaan.  Hal  ini,  tercermin  dalam  kegiatan  pembelajaran sejarah, siswa selalu mengasihi terhadap sesama temannya, memberikan bantuan pada temannya yang  memerlukan  pertolongan,  mengajari  temannya  yang  belum  paham  dalam  menerima  materi pelajarannya.
Nilai gotong royong: Masyarakat penganut kepercayaan Sunda Wiwitan dalam melakukan kegiatan  ritual  keagamaan,  membangun  rumah  warga  ataupun  rumah  ibadah  dilakukan  secara bergotong royong, bahu membahu dengan warga setempat untuk menyelesaikan pekerjaan tersebut sehingga memperoleh hasil yang maksimal sesuai tujuan. Dalam hal ini, siswa bersama teman yang lainnya  lebih  giat  untuk  selalu  membersihkan  kelasnya  dengan  bergotong  royong  ataupun mengerjakan tugas kelompoknya secara bersama-sama.
Nilai Toleransi: Di sekitar masyarakat penganut kepercayaan Sunda Wiwitan, terdapat juga agama lainnya seperti agama Islam dan Kristen. Keadaan seperti ini, pentingnya untuk menjunjung tinggi  nilai  toleransi    kehidupan  beragama  sesuai  dengan  kepercayaan  masing-masing.  Sikap toleransi harus terjalin, ketika teman sekelas ada yang berbeda keyakinan dalam beragama dengan memberikan  kesempatan  untuk  beribadah  sesuai  dengan  keyakinannya  masing-masing,  dalam diskusi  kelompok  di  kelaspun  ketika  ada  yang  tidak  sependapat  agar  tetap  menghargai  pendapat orang lain.
Nilai  peduli  terhadap  lingkungan:  Masyarakat  penganut  kepercayaan  Sunda  Wiwitan, meyakini bahwa alam sekitarnya telah memberikan manfaat bagi kehidupan manusia, sehingga tugas manusia untuk tetap menjaga dan melestarikan alam semesta untuk keberlangsungan hidup manusia. Nilai  ini  tercermin  pada  siswa  menjadi  terbiasa  untuk  menjaga  keasrian  dan  kenyamanan  di lingkungan kelas, sekolah, dan sekitarnya dengan menanam tanaman di pot bunga atau di halaman.

## SIMPULAN
Berdasarkan uraian di atas maka dapat ditarik simpulan siswa SMA Negeri I Kawali dituntut untuk dapat memiliki kemantapan aqidah dan kekhusu’an ibadah ( spriritual quotient ), keluasan IPTEK ( Intelegency quotient ), dan keluhuran akhlak ( emotional quotient ). Hal ini, dapat buktikan pada proses pembelajaran  diawali  setiap  kali  masuk  kelas  sebagai  pembuka  pembelajaran,  siswa  selalu dibiasakan  untuk berdo’a dan dilanjutkan dengan tadarus al-Qur’an secara  bersama-sama. Begitu juga ketika pada saat sebelum pulang sekolah, siswa dibiasakan untuk berdo’a dan membaca Asmaul Husna secara bersama-sama serta sholat dzuhur berjamaah.
Kesulitan  yang  dihadapi  guru:  (1)  Guru  belum  mengintegrasikan  kearifan  lokal  sebagai sumber pendidikan karakter siswa dalam pembelajaran sejarah. (2)  Kegiatan proses pembelajaran sejarah  di  dalam  kelas    kurang  variatif  karena  masih  menggunakan  metode  konvensional  yaitu ceramah  dan  diskusi,  sehingga  siswa  dalam  menerima  materi  pelajaran  sejarah  kurang  menarik, membosankan bahkan tidak termotivasi untuk berfikir kritis dan kreatif dalam pembelajaran sejarah. (3)  media  pembelajaran  belum  memanfaatkan  lingkungan  terdekat  siswa  seperti  situs-situs, komunitas  adat,  dan  kearifan  lokal  sebagai  sumber  belajar  dan  basis  bagi  pembentukan  karakter siswa.
Pengembangan  pendidikan  nilai  dengan  memanfaatkan  kearifan  lokal  pada  masyarakat penganut kepercayaan Sunda Wiwitan untuk meningkatkan karakter siswa melalui integrasi dalam pembelajaran  sejarah.  Implementasikan  pengembangan  pendidikan  nilai  dengan  memanfaatkan kearifan lokal pada masyarakat penganut kepercayaan Sunda Wiwitan dengan proses pembelajaran sejarah  yang  bersifat  konstruktivisme.  Dimana  siswa  akan  mendapatkan  pengetahuan    tentang
pentingnya menumbuhkan dan mengembangkan karakter melalui pengalaman sendiri dan melihat secara  langsung  pada  masyarakat  kepercayaan  Sunda  Wiwitan  yang  memiliki  ajaran  untuk memelihara keseimbangan hubungan antara manusia dengan sesamanya, lingkungan alamnya, dan Tuhannya. siswa memiliki nilai-nilai karakter sebagai berikut: religius, sosial, gotong royong, toleransi, dan  peduli  terhadap  lingkungan  untuk  dimplementasikan  dalam  kehidupan  sekolah,  keluarga,  dan masyarakat.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan terima kasih disampaikan kepada Rektor Universitas Galuh Dr. H. Yat Rospia Brata, Drs., M.Si., pihak SMA Negeri I Kawali Ciamis dan Masyarakat Penganut Kepercayaan Sunda Wiwitan di Dusun  Susuru  Desa  Kertajaya  Kecamatan  Panawangan  yang  sudah  memfasilitasi  penelitian  ini terlaksana dengan baik.
DAFTAR PUSTAKA Cruickshank, Jenkin, D.B., & Metcalf. K. (2006). The act of Teaching . New York: Mc Graw Hill.
Dick, W, Carey, L dan Carey, J.O. (2005). The Systematic Design of Instruction. New York : Pearson.
Garna, Judistira. (1994). “Masyarakat Tradisional Banten dan Upaya Pelestarian Nilai-Nilai Budaya”, Makalah  Seminar  Puncak-Puncak  Perkembangan  Warisan  Budaya  Banten,  Forum  Ilmiah Festival Banten 1994. Serang, 28-29 Agustus 1994.
Hasan, S. H. (2003). Problematika Pendidikan Sejarah. Bandung: FPIPS UPI.
Hasanah, Aan.  Dkk. (2015). Penanaman Nilai-Nilai Karakter Berbasis Kearifan Lokal Budaya Sunda Untuk Mengembangkan Life Skill Siswa Madrasah  (Penelitian Pada Madrasah Aliyah Di Kota Bandung) .    Bandung:  Penelitian  Kompetitif  Kolektif  Direktorat  Pendidikan  Tinggi  Islam Kementerian Agama Islam RI.
Hasanah,  Aan.  (2012).  “Pengembangan  Pendidikan  Karakter  Berbasis  Kearifan  Lokal  Pada Masyarakat  Minoritas  (  Studi  Atas  Kearifan  Lokal  Masyarakat  Adat  Suku  Baduy  Banten)”. Analisis. XII, (1), 209-228.
Indrawardana, Ira. (2014). “Berketuhanan Dalam Perspektif Kepercayaan Sunda Wiwitan”. Melintas , 30, (1), Hlm 109.
Kartakusuma, Richadiana (2006) ‘Situs (Kabuyutan) Kawali di Ciamis, Jawa Barat: Ajaran Sunda di dalam  TatananTradisi  Megalitik’,  dalam  Rosidi,  Ajip  dkk.  (ed.) Prosiding  Konferensi Internasional Budaya Sunda.
Khan,  D.  Yahya.  (2010). Pendidikan  Karakter  Berbasis  Potensi  Diri .  Yogyakarta  : Pelangi Publising.
KIBS. (2006) . Jilid 1. Bandung: Yayasan Kebudayaan Rancage.
Pribadi, Benny. (2009). Pendekatan Konstruktivisme Dalam Kegiatan Pembelajaran. Makalah telah disampaikan pada seminar Seamolec. IP FKIP-UT
Rasyid, Hatamar. (2015). “Nilai-Nilai Kearifan Lokal Dalam Pengembangan Pendidikan Karakter Di Era Global”. Edugama . 01, (01), 1-31.
Sariyatun. (2013). “Pengembangan Model Pendidikan Nilai-Nilai Budaya di SMP Berbasis Seni Batik Di Surakarta” . Paramita . 23, (2), 230-241.
Sirnayatin, Ariska, Titin. (2017). “Membangun Karakter Bangsa Melalui Pembelajaran Sejarah”. Jurnal SAP . I, (03), 313.
Sondarika, W., & Ratih, D. (2019). Pembelajaran Sejarah Dalam Mengembangkan Green Behavior Peserta Didik Melalui Nilai-Nilai Kearipan Lokal Hutan Lindung Situ Lengkong Panjalu. Jurnal Wahana Pendidikan, 6(2), 24-41.
Sumarmi dan Amirudin. (2016). “Kearifan Lokal Dalam Melestarikan Lingkungan Hidup (Studi Kasus Masyarakat  Adat  Desa  Kemiren  Kecamatan  Glagah  Kabupaten  Banyuwangi)”. Jurnal Pendidikan . 1, (4), 727.