Tanti Ria Hutagalung 1 , Septina Rajagukguk 2 , Panigoran Siburian 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T )
Sarma Panggabean 4

## ANALISIS PENOKOHAN DAN NILAI-NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM NOVEL AYAH DAN SIRKUS POHON KARYA ANDREA HIRATA
Tanti Ria Hutagalung 1 , Septina Rajagukguk 2 , Panigoran Siburian 3 , Sarma Panggabean 4 Universitas Prima Indonesia 1 , Universitas Prima Indonesia 2 , Universitas Prima Indonesia 3 , Universitas HKBP Nomensen 4
Pos-el: hutagalungtantiria@gmail.com 1 , septinarajagukguk79@gmail.com 2 panigoransiburian@unprimdn.ac.id 3 , sarmapanggabean@uhn.ac.id 4

## ABSTRAK
Penelitian ini untuk menjabarkan analisis penokohan dan nilai-nilai pendidikan karakter dalam  novel  Ayah  dan  Sirkus  Pohon  karya  Andrea  Hirata.  Penokohan  dirangkum  berdasarkan perbedaan  sudut  pandang  dan  tinjauan  dan  nilai-nilai  pendidikan  karakter.  Nilai  pendidikan yakni  batasan  segala  sesuatu  yang  disampaikan  pengarang  baik  tersurat  maupun  tersirat  untuk membimbing  ke  arah  kedewasaan  sehingga  membawa  manfaat  bagi  kehidupan.  Nilai pendidikan  dalam  karya  sastra  juga  menjadi  topik  menarik  dan  terkini  untuk  dijadikan  bahan penelitian agar dapat diamalkan  sebagai  upaya dalam pembentukan perilaku. Metode kualitatif digunakan  dalam  penelitian  ini.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  terdapat  5  klasifikasi penokohan dengan 10 jenis tokoh dan 18 nilai-nilai pendidikan karakter.
Kata Kunci: Penokohan, Nilai Pendidikan Karakter, Novel.

## ABSTRACT
This  research  is  to  describe  the  analysis  of  characterizations  and  values  of  character education  in  Andrea  Hirata's  novel  Ayah  and  the  Circus  of  Trees.  The  characterizations  are summarized based on different points of view and views and values of character education. The value of education is the limit of everything conveyed by the author either explicitly or implicitly to guide towards maturity so as to bring benefits to life. The value of education in literature is also  an  interesting  and  up-to-date  topic  to  be  used  as  research  material  so  that  it  can  be practiced  as  an  effort  to  shape  behavior.  A  qualitative  method  is  used  in  this  research.  The results  of  the  study  show  that  there  are  5  classifications  of  characterizations  with  10  types  of characters and 18 values of character education.
Keywords: Characterization, Character Education Value, Novel.

## 1. PENDAHULUAN
Keberadaan sastra kian
berkembang  dan  krusial  di  era  modern kini.  Sekalipun  penafsiran  sastra  telah banyak  dijabarkan  cendekiawan,  kajian sastra  sendiri  tetap  menarik  serta  selalu layak  untuk  dibahas.  Karya  sastra acapkali dipandang sebagai suatu fenomena  unik  dan  kerap  membutuhkan formulasi yang sukar dalam perumusannya.  Kendati  demikian,  sastra merupakan  objek  pengetahuan  yang  tak terbantahkan. Semi (2012:24)
mengutarakan,  “walaupun  karya  sastra unik  dan  sukar  dirumuskan  dalam  suatu rumusan  yang  universal,  tetapi  dapat diberikan batasan ciri-ciri dan dapat diuji dengan pancaindra manusia”.
Sastra bagian dari karya seni, yang mana  dapat  difungsikan  menjadi  media
Tanti Ria Hutagalung 1 , Septina Rajagukguk 2 , Panigoran Siburian 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T )
Sarma Panggabean 4
pelipur  bagi  pembaca.  Nurgiyantoro
(2018:4) mengemukakan membaca buku fiksi  berarti  menyesapi  alur  kisah  di dalamnya  dengan  maksud  menghibur diri sebagai upaya mendapatkan kedamaian batin. Puisi, prosa dan drama merupakan  macam  ragam  karya  sastra. Penafsiran  Waluyo  (2002:25)  jenis tulisan bergenre fiksi yang berfokus pada struktur  batin  dan  struktur  fisik  dengan memusatkan  pada  kekuatan  bahasa untuk  mengungkapkan  ide  dan  emosi pengarang  secara  kreatif  disebut  puisi. Waluyo  juga  mendefinisikan  prosa sebagai  tulisan  fiksi  yang  digolongkan atas  tiga  macam,  yakni  cerpen,  roman, dan  novel.  Drama  adalah  karya  sastra yang  perwujudan  fisiknya  dengan  cara verbal  menunjukkan  bahwa  terdapat percakapan  atau  komunikasi  lisan  di antara  para  tokoh  (Budianta  dkk, 2002:95).
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), novel diartikan sebagai  gubahan  prosa  panjang  yang berisi rangkaian kisah kehidupan seseorang  dan  orang-orang  di  sekitarnya dengan  terpusat  pada  karakter  dan  sifat masing-masing  pelaku.  Unsur  intrinsik (dari  dalam)  dan  unsur  ekstrinsik  (dari luar)  adalah  unsur-unsur  pembentuk novel.  Unsur  intrinsik  terdiri  dari:  alur (plot),  tema,  penokohan,  latar  ( setting ), gaya bahasa, dan sudut pandang ( point of view ).  Unsur  ekstrinsik  terdiri  dari: riwayat  hidup  penulis,  latar  belakang pembuatan  karya  novel,  keadaan  sosial budaya,  dan  tidak  terkecuali  nilai-nilai yang tersisip dalam novel.
Penokohan  merupakan  salah  satu objek  yang  sangat  menarik  untuk ditelaah,  khususnya  penokohan  yang terdapat  pada  sebuah  novel.  Dalam
Nuraeni (2017:41) Jones mengungkapkan penokohan sebagai cara memberikan gambaran yang jelas
tentang  tokoh  dalam  sebuah  cerita  oleh pengarang.
Penokohan memiliki
penafsiran  lebih  luas  dari  tokoh  dan perwatakan.  Tidak  hanya  mengenai
kedudukan tokoh dalam cerita,
penokohan juga dimaknai sebagai strategi  pengarang  dalam  memaparkan kepribadian  satu  per  satu  tokoh.  Dalam karya novel juga ditemukan konflik/persoalan. Dari konflik, rangkaian cerita secara tertata diantarkan kepada penyelesaian. Seiring pembacaan awal  hingga  akhir  tersirat  nilai-nilai pendidikan.  Nilai  pendidikan  yakni batasan segala sesuatu yang disampaikan pengarang  baik  tersurat  maupun  tersirat untuk  membimbing  ke  arah  kedewasaan sehingga membawa manfaat bagi kehidupan. Nilai pendidikan dalam karya sastra  juga  menjadi  topik  menarik  dan terkini  untuk  dijadikan  bahan  penelitian agar  dapat  diamalkan  sebagai  upaya dalam pembentukan perilaku.
Ayah  dan  Sirkus  Pohon karya Andrea  Hirata  menceritakan  kisah  dua tokoh utama, Sobirin dan Sabari. Sobirin alias  Hobirin  tanpa  sadar  masuk  dalam komplotan  pencurian  corong  TOA  oleh temannya  Taripol  dan  Soridin  Kebul yang  membuatnya  terusir  dari  rumah. Kemalangan ini mengantarkannya kepada  Ibu  Bos,  pemilik  sirkus  keliling. Di  samping  tidak  memerlukan  ijazah SMA,  sirkus  keliling  membutuhkan semangat,  keberanian,  telepatik,  artistik, serta kemahiran. Sobirin bangga menjadi badut  sirkus.  Diceritakan  pula  Sobirin merupakan  sosok  suami  setia  lantaran tetap menemani istrinya yang mengalami gangguan  jiwa.  Sabari  jatuh  hati  pada Marlena,  gadis  yang  tanpa  rasa  bersalah menyontek  lembar  jawabannya  saat ujian  masuk  SMA  Negeri.  Sebaliknya, Marlena amat membenci Sabari. Penantian  berpuluh  tahun  berakhir, Sabari bertanggung jawab atas kesalahan yang  diperbuat  Marlena,  menjadi  ayah kepada  Amiru  alias  Zorro  yang  bukan anak kandungnya. Sabari sangat menyayangi  Zorro.  Ia  depresi  ketika Marlena  membawa  Zorro  usai  putusan sidang perceraian.
Ayah dan Sirkus Pohon diterbitkan pertama  kali  Februari  2020.  Novel  ini
Tanti Ria Hutagalung 1 , Septina Rajagukguk 2 , Panigoran Siburian 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T )
Sarma Panggabean 4
diterima dengan baik oleh para penikmat sastra sejak kemunculannya, terutama di dalamnya  condong  menceritakan  isu-isu yang  marak  terjadi  di  masyarakat. Tingginya apresiasi masyarakat terhadap novel Ayah dan Sirkus Pohon menjadikan peneliti tertarik untuk mengkajinya terutama dari segi struktural  yaitu  penokohan  dan  nilai- nilai pendidikan karakter.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian sastra tidak menitikberatkan permasalahan pada
numerik,  oleh  karena  itu  metode deskriptif  kualitatif  dipilih.  Mengamati dan  memahami  teks  yang  sedang  diteliti menjadi prioritas penelitian sastra sehingga  hasilnya  berwujud  kata-kata.
Dalam  Moleong  (2012:4)  Bongdan  dan Taylor melafalkan, prosedur yang digunakan  dalam  penelitian  yang  mana hasilnya  yaitu  data  deskriptif  dalam wujud  kata-kata  lisan  atau  tulisan mengenai orang-orang dan perilaku yang dapat diamati disebut penelitian kualitatif.  Berdasarkan  penafsiran  Semi (2021:30)  metode  deskriptif  adalah metode  yang  tidak  menggunakan  angka, tetapi menggunakan pemahaman tentang bagaimana  konsep-konsep  yang  dikaji secara  empiris  berinteraksi  satu  sama lain.
Penelitian  ini  juga  menggunakan metode analisis konten. Hal ini ditujukan untuk  menelusuri  isi  teks  dengan menemukan pemaparan nilai-nilai pendidikan  karakter  dalam  novel,  yang mana  penyampaiannya  oleh  penulis dilakukan  secara  tersirat.  Endraswara (2008:160)  menuturkan  bahwa  pada hakikatnya  upaya  pemahaman  karya sastra  dari  aspek  ekstrinsik  disebut analisis konten.
Adapun  pengumpulan  data  yaitu dengan teknik baca dan catat. (1) Teknik baca,  yakni  kegiatan  membaca  novel Ayah  dan  Sirkus  Pohon  karya  Andrea Hirata secara terperinci serta cermat. (2) Teknik catat, yakni menuliskan data-data
yang didapatkan melalui hasil pembacaan sesuai kebutuhan atau sasaran  analisis  yaitu  unsur  penokohan dan  nilai-nilai  pendidikan  karakter.  Hal ini dilakukan saksama dan terarah.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil Penelitian
Seturut  hasil  penelitian,  diperoleh kesimpulan  bahwa  dalam  novel  Ayah dan  Sirkus  Pohon  karya  Andrea  Hirata terdapat  5  klasifikasi  penokohan  dengan 10  jenis  tokoh  berdasarkan  perbedaan sudut pandang dan tinjauan, dan 18 nilai- nilai  pendidikan  karakter.  Sobirin  dan Sabari  sebagai  tokoh  utama.  Sobirin memiliki  dua  nilai-nilai  pendidikan karakter,  yaitu  rasa  ingin  tahu  dan tanggung jawab.

## Pembahasan
Penokohan Strategi pengarang dalam menggambarkan tokoh-tokoh di ceritanya  sehingga  dipahami  karakter atau  sifat  tokoh  itu  disebut  penokohan.
Satu  tokoh  dapat  dikelompokkan  ke dalam lebih dari satu kategori penamaan.
Berdasarkan pada perspektif penamaannya, tokoh-tokoh dalam sebuah  fiksi  dapat  dibedakan  ke  dalam beberapa jenis penamaan (Nurgiyantoro, 2002:176). Pengklasifikasian tokoh dalam  novel Ayah  dan  Sirkus  Pohon karya  Andrea  Hirata , diklasifikasikan berdasarkan  perbedaan  sudut  pandang dan tinjauan penokohan yang dikemukakan  oleh  Nurgiyantoro,  antara lain: a. Peranan  atau  Tingkat  Pentingnya (Tokoh Utama dan Tokoh Tambahan) Tokoh  utama  adalah  tokoh  yang menjadi  pusat  cerita  dan  memiliki  peran paling penting, oleh karena itu
kehadirannya ada dari awal hingga akhir cerita meski tidak dalam setiap peristiwa.  Tokoh  utama,  yaitu  Sobirin alias  Hob  dan  Sabari.  Tokoh  tambahan dapat disebut juga tokoh pembantu yang
Tanti Ria Hutagalung 1 , Septina Rajagukguk 2 , Panigoran Siburian 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T )
Sarma Panggabean 4
mana  kehadirannya  memiliki  kaitan dengan tokoh utama dan berperan dalam menghidupkan cerita.
Tokoh-tokoh tambahan,  yaitu  Zuraida,  Marlena, Suruhudin, Azizah, Ayah, Ibu Bos, Tara, Tegar,  ibu  Tegar,  Amiru  alias  Zorro, Amirza, Taripol, Dinda, Gastori, Sanusi, Soridin  Kebul,  Markoni,  Abidun,  para pemain  sirkus,  ketiga  saudara  laki-laki Sobirin,  kedua  keponakan  Sobirin, Syamsir,  Tabradin,  Tuan  Hakim,  Ibu Guru,  Inspektur  polisi  Abdul  Rojali, Abdul  Rapi,  warga  Ketumbi,  Rosmala, dan juru antar surat.
b. Fungsi Penampilan (Tokoh Protagonis dan Tokoh Antagonis)
Tokoh  protagonis  memiliki  sifat baik  yang  hidupnya  sesuai  dengan  nilai- nilai,  disukai  pembaca  dan  cenderung menjadi  hero  dalam  cerita.  Tokoh protagonis,  yaitu  Sobirin,  Sabari,  Ayah, Tara, Tegar, Ibu Bos, Amiru alias Zorro, Amirza,  Azizah,  Suruhudin dan  Abidun.
Tokoh antagonis condong berkepribadian buruk serta kerap
menjadi  pemicu  timbulnya  konflik kepada tokoh protagonis. Tokoh antagonis, yaitu Marlena, Gastori,
Taripol, Soridin Kebul, dan Abdul Rapi.
c. Perwatakannya  (Tokoh  Sederhana dan Tokoh Bulat)
Tokoh sederhana merupakan tokoh berwatak  konsisten  atau  hanya  memiliki satu  watak.  Tokoh  sederhana,  yaitu Sobirin,  Sabari,  Ayah,  Amiru  alias Zorro,  Amirza,  Tara,  Tegar,  Ibu  Bos, Gastori, Suruhudin, Amirza, Azizah, dan Abidun.  Tokoh  bulat  disebut  juga  tokoh kompleks  berwatak  lebih  dari  satu  dan cenderung  didalami  sisi  kehidupannya. Tokoh  bulat,  yaitu  Marlena,  Dinda, Taripol, dan Abdul Rapi.
d. Berkembang atau
Tidaknya Perwatakan  (Tokoh  Statis  dan

## Tokoh Berkembang)
Tokoh  statis  adalah  tokoh  yang tidak memiliki perubahan/perkembangan karakter  yang  merupakan  dampak  dari adanya  kejadian-kejadian  yang  berlaku. Tokoh  statis,  yaitu  Sobirin,  Sabari,
Ayah,  Amiru  alias  Zorro,  Amirza,  Tara, Tegar,  Ibu  Bos,  Azizah,  Suruhudin  dan Abidun.  Tokoh  berkembang  diartikan sebagai tokoh yang mengalami perubahan  perwatakan  seturut  jalan cerita. Tokoh berkembang, yaitu
Marlena, Taripol, dan Abdul Rapi. e. Pencerminan Tokoh Terhadap Manusia  dari  Kehidupan  Nyata (Tokoh Tipikal dan Tokoh Netral) Tokoh  tipikal  adalah  tokoh  yang diciptakan penulis sebenar-benarnya menyerupai  orang  di  dunia  nyata,  baik dari  segi  kebangsaannya,  pekerjaan  atau faktor  lain  yang  lebih  mewakili.  Tokoh tipikal,  yaitu  Inspektur  polisi  Abdul Rojali, juru antar surat, dan Tuan Hakim. Tokoh  netral  diartikan  sebagai  tokoh imajiner  sebab  keberadaannya  hanya dalam  kisah  fiktif.  Tokoh  netral,  yaitu Sobirin,  Suruhudin,  Azizah,  Sabari, Ayah, Gastori, Tara, Tegar, dan Ibu Bos.

## Nilai-Nilai Pendidikan Karakter
Nilai-nilai pendidikan karakter dalam  novel Ayah  dan  Sirkus  Pohon karya  Andrea  Hirata,  dirangkum  dari dialog  antartokoh  maupun  pemerian penulis. Disusun sesuai urutan nilai-nilai pendidikan  karakter  yang  dikemukakan oleh  Kementrian  Pendidikan  Nasional dalam Zubaedi, antara lain:
a. Religius
Sikap  dan  perilaku  tunduk  pada perintah agamanya atau menjauhi larangan  agama  yang  dianutnya,  tetapi tidak berperilaku rasisme  terhadap agama  lain.  Religius  ditemukan  dalam tokoh Ayah, di mana sehabis melaksanakan  shalat  Shubuh,  beliau melanjutkan  dengan  mengaji  Al-Qur’an. Usai  menunaikan  ibadahnya,  barulah
Ayah mencari nafkah.
Setelah 40 hari, sekonyong- konyong Ayah kembali seperti sediakala, seolah  tak  pernah  terjadi  apa-apa.  Usai shalat  Shubuh,  dia  mengaji  Al-Qur’an dengan merdunya, setelah itu disandangnya  kotak  papan  itu  berjalan terantuk-antuk ke pasar (Hirata, ASP:4).
Tanti Ria Hutagalung 1 , Septina Rajagukguk 2 , Panigoran Siburian 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T )
Sarma Panggabean 4
Dalam kutipan di atas digambarkan  tokoh  Ayah  yang  religius. Ayah tidak berlarut-larut dalam
kesedihan sebab ditinggalkan istri selama-lamanya.  Hanya  40  hari,  setelah itu  ia  kembali  seperti  semula.  Ia  tahu semua  manusia  akan  berpulang  kepada penciptanya.
b. Jujur
Perilaku lurus hati untuk menjauhi keburukan  dengan  menjaga  perkataan, tindakan,  dan  pekerjaan  atau  dapat dipercaya.  Dalam Ayah  dan  Sirkus Pohon sebagaimana  kutipan  di  bawah ini, menurut cerita abang sulung Sobirin betapa  ayah  mereka  adalah  sosok  yang jujur.
Abang  sulungku  pernah  bercerita padaku,  katanya  suatu  ketika  Ayah bekerja  menurunkan  kopra  dari  perahu. Juragan  kopra  keliru  membayar  upah Ayah,  kelebihan  7  ribu  rupiah.  Ayah menitipkan  kelebihan  uang  itu  kepada nelayan Pulau Batun untuk dikembalikan kepada juragan kopra (Hirata, ASP:23).
Kutipan  di  atas  menceritakan tokoh Ayah yang jujur. Di mana juragan kopra  silap  membayar  upah  Ayah, lebihnya  7  ribu.  Kelebihan  itu  dititipkan pada  nelayan  Pulau  Batun  untuk dikembalikan,  namun  rupanya  juragan kopra sudah meninggal. Kemudian Ayah mencari anak-anaknya, sampai lebih dari 10  tahun  lamanya  justru  bertemu  cucu juragan  kopra.  Dikembalikanlah  uang lama  7  ribu  yang  sudah  tidak  laku  lagi itu.
c. Toleransi
Tindakan  serta  sikap  menghormati akan  disimilaritas  ras,  agama,  suku, perilaku orang lain yang berbeda dengan dirinya,  tidak  memaksakan  kehendak pribadi.  Nilai  pendidikan  karakter  ini terdapat  dalam  tokoh  Sabari.  Meskipun amat  berat,  ia  tak  berkutik  atas  gugatan cerai yang dilayangkan Marlena.
Persidangan  itu  tak  berlangsung lama.  Selanjutnya  hati  Sabari  sendiri seperti digunting melihat panitera pengadilan  menggunting  buku  nikahnya
dan  buku  nikah  Lena.  Yang  Mulia Hakim  mengetuk  palu.  Majelis  menutup sidang.  Rumah  tangga  pecah  berantakan (Hirata, ASP:96).
Kutipan  di  atas  merupakan  akhir dari  pernikahan  Sabari  dan  Marlena.
Sebagaimana Marlena terpaksa menyetujui pernikahan mereka dikarenakan  janin  yang  dikandungnya. Kala  itu,  oleh  cintanya  kepada  Marlena,
Sabari  sanggup  bertanggung  jawab  atas janin yang tidak diketahui siapa ayahnya.  Tak  lama  usia  pernikahan mereka, Marlena menggugat cerai Sabari.  Sabari  tidak  dapat  memaksakan kehendaknya, ia toleransi atas keputusan Marlena dan mengesampingkan perasaannya.
d. Disiplin
Tindakan  patuh  dan  taat  akan petuah  yang  baik,  tunduk  akan  aturan- aturan  hidup  baik  berdasarkan  perintah orang  lain  maupun  komitmen  diri sendiri.  Sikap  ini  tampak  dalam  tokoh Sabari  yang  disiplin  dalam  bekerja  pula tingkah  lakunya.  Setelah  sekian  lama melihat  Sabari  bekerja,  Markoni  sendiri kemudian  mengakui  bahwa  Sabari  itu memang  aneh  rupa  dan  kelakuannya namun  dia  adalah  buruh  yang  sangat baik.
Dia  datang  ke  pabrik  1  jam sebelum pabrik dibuka dan pulang selalu paling  akhir.  Selama  jam  istirahat  siang dia  tak  pernah  ribut  tertawa  sambil merokok  macam  buruh-buruh  lainnya. Sabari  selalu  hanya  duduk  sendiri  di pojok  sana,  membuka  dengan  tenang rantang  bekal  makan  dari  ibunya  lalu makan  dengan  tenang  pula  (Hirata, ASP:61).
Kutipan  di  atas  menggambarkan tokoh  Sabari  yang  disiplin.  Ke  pabrik  ia datang  1  jam  lebih  awal  dan  pulang paling  akhir.  Ketika  jam  istirahat berlangsung,  ia  lebih  memilih  duduk diam  di  pojok,  makan  dengan  tenang serta  tak  ikut  ribut  tertawa  sambil merokok seperti teman buruhnya.
Tanti Ria Hutagalung 1 , Septina Rajagukguk 2 , Panigoran Siburian 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T )
Sarma Panggabean 4
e. Kerja Keras Integritas segenap hati mengerahkan  segala  kemampuan  dan kemauan  untuk  menumpas  bermacam- macam  rintangan  tugas  maupun  belajar, dan merampungkan tugas dengan sebaik mungkin. Ayah merupakan penggambaran dari kerja keras.
Ayah  selalu  bekerja.  Waktu  kecil dia  adalah  pendulang  timah,  lalu  silih berganti  pekerjaan  kasar  dilakukannya. Ayah  pernah  menjadi  kuli  panggul  di pelabuhan,  pengisi  bak  truk  pasir, penebang  pohon  kelapa  dan  penggali sumur.  Setelah  tak  kuat  lagi  tenaganya, Ayah  bekerja  serabutan  di  pasar  dan sekarang menyandang kas papan berjualan  minuman  ringan  di  stadion (Hirata, ASP:24).
Kutipan narasi di atas menjabarkan Ayah  sebagai  sosok  yang  pekerja  keras. Ia  bekerja  apa  saja  tanpa  memandang jenis  pekerjaannya.  Apa  pun  dikerjakan asal  anak-anaknya  hidup  layak  dan bersekolah. Bahkan ketika anak-anaknya sudah  tamat  SMA  dan  mendapatkan pekerjaan yang baik, Ayah tetap bekerja.
f. Kreatif
Pola  pikir  dan  tindakan  inovatif untuk  menciptakan  hasil  atau  cara  baru yang lebih mumpuni dari yang terdahulu.  Hal  ini  terdapat  pada  tokoh lelaki  gempal  bercambang  tebal  pemain sirkus  keliling  yang  berperan  sebagai ahli lempar belati.
Lelaki  gempal  bercambang  tebal, bermata  satu  karena  menutup  sebelah matanya  bak  bajak  laut,  asli  Sindang Laut,  Cirebon  itu,  adalah  ahli  lempar belati. Jeli  dia  membidik  celah  di antara anggota  tubuh  lelaki  kurus  yang  terikat telentang pada roda kayu yang senantiasa berputar (Hirata, ASP:48). Dari kutipan di atas menggambarkan lelaki gempal
bercambang  tebal  sebagai  sosok  yang kreatif.  Perannya  sebagai  ahli  lempar belati  tidak  hanya  menuntut  kecepatan melempar  dan  tepat  sasaran,  melainkan juga  kemampuan  telepatik.  Sebab  jika
salah mengantisipasi kecepatan roda dan membidik  saja,  maka  nyawa  lelaki bertubuh kurus tersebut automatis
terancam. g. Mandiri Kemampuan  untuk  menghendel diri sendiri atau tidak bersandar/mengharapkan orang lain dalam menyelesaikan berbagai pekerjaan.  Di  bawah  ini  kutipan  tokoh Tegar  merupakan  pencerminan  dari perilaku dan tindakan mandiri.
Ekonomi  sulit,  Ayah  minggat,  Ibu mellow ampun-ampunan,  ditambah  2 adik  perempuan  yang  masih  perlu perhatian  adalah  situasi  runyam  yang dihadapi Tegar saban hari. Kelas 2 SMP sekolahnya,  baru  14  tahun  usianya, paling  tidak  4  profesi  disandangnya: pelajar,  montir  sepeda,  ayah  sekaligus ibu (Hirata, ASP:41).
Tegar  adalah  sosok  remaja  yang baru  berusia  14  tahun,  harus  memikul  4 profesi  sekaligus  lantaran  perceraian orang tuanya. Ayahnya pergi
meninggalkan  mereka,  ibunya  hanyut dalam  kesedihan.  Satu-satunya  yang dapat  meneruskan  hidup  adik-adiknya adalah  dirinya.  Tegar  sebagai  pelajar, pencari nafkah, ayah pula ibu.
h. Demokratis
Pola  pikir,  sikap,  dan  tindakan paham  terhadap  kesetaraan  kewajiban dan  hak  antara  dirinya  dan  orang  lain. Hal ini ada dalam tokoh Inspektur polisi Abdul  Rojali  yang  memilih  jalur  damai atas  perselisihan  Sobirin  dan  Abdul Rapi.
Potong kisah, tampas cerita, Inspektur  menawarkan  perdamaian  yang tak  dapat  ditolak  Abdul  Rapi  sebab poster itu memang ditempelkan di pohon delima  di  pekaranganku  tanpa  izinku sebagai tuan rumah (Hirata, ASP:135).
Kutipan di atas merupakan keputusan Inspektur polisi Abdul Rojali.
Ia  tidak  dapat  menindaklanjuti  laporan yang  dibuat  Abdul  Rapi  dikarenakan Abdul  Rapi  sendiri  menempelkan  poster Gastori  tanpa  seizin  Sobirin  sebagai
Tanti Ria Hutagalung 1 , Septina Rajagukguk 2 , Panigoran Siburian 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T )
Sarma Panggabean 4
pemilik  pohon  delima.  Dengan  ini Inspektur  polisi  Abdul  Rojali  telah merealisasikan demokrasi yaitu adil.
i. Rasa Ingin Tahu
Sikap  dan  tindakan  tertarik  atau penasaran terhadap sesuatu yang didengar,  dilihat,  dan  dipelajari  secara lebih  meluas  dan  mendalam.  Sobirin tokoh  yang  memiliki  rasa  ingin  tahu terhadap pekerjaan yang digelutinya.
Baru kutahu, sirkus keliling seperti panggung  kesenian  rakyat  lainnya, sempat  ramai  di  Indonesia  pada  ’70-an, lalu  lenyap  satu  per  satu.  Tahun  ’90-an masih  ada  beberapa  sirkus  keliling  di Jawa  dan  Sumatra,  tapi  kini  tak terdengar  lagi  kabarnya.  Barangkali sirkus  keliling  kami  adalah  sirkus keliling terakhir (Hirata, ASP:52).
Dari  Ibu  Bos  dan  putrinya  Tara banyak  kudengar  cerita  tentang  sirkus. Dijelaskannya  pula  mengapa  sirkus keliling  kami  dinamai  Sirkus  Keliling Blasia (Hirata, ASP:52).
Kutipan  di  atas  menggambarkan tokoh Sobirin yang gemar
mendengarkan  Ibu  Bos  dan  Tara bercerita, dari sana Sobirin menjadi tahu istilah-istilah  sirkus,  komitmen  kuat  dan dedikasi pemain sirkus, dan membuatnya menghargai  sirkus  sebagai  hiburan  dan seni.
j. Semangat Kebangsaan
Tindakan  serta  konsepsi  yang menempatkan  kepentingan  negara  dan bangsa di atas kepentingan individu atau pribadi  dan  golongan  atau  kelompok. Hal  ini  tidak  terkecuali  semangat kemerdekaan
(nasionalisme). Penggambaran  nasionalisme  terdapat dalam tokoh Suruhudin. Bulan Agustus lain cerita. Instalatur  memanggilku Bung .  Apalagi menjelang  17  Agustus.  Mungkin  dia terinspirasi  semangat  perjuangan  ’45 (Hirata, ASP:19).
Dari  kutipan  di  atas  menunjukkan semangat nasionalisme Suruhudin menyambut kemerdekaan Indonesia.
Sebagaimana  kata Bung dalam  sejarah
merupakan sapaan akrab yang digunakan oleh para pejuang kemerdekaan.
k. Cinta Tanah Air
Pola  pikir,  perbuatan,  serta  sikap yang  mencerminkan  atensi,  kesetiaan, serta  penghormatan  yang  tinggi  akan sosial, bahasa, politik, budaya, lingkungan  fisik,  serta  ekonomi  bangsa. Cinta tanah air tampak dari Ibu Bos dan Tara.  Mereka  merancang  pertunjukan sirkus  dengan  tema  legenda Raja Berekor.
“Pertunjukan  ini  dalam  bentuk teater  sirkus,  paduan  koreografi,  seni bela  diri,  dan  gimnastik,  berdasarkan cerita  dari  budaya  lokal.  Kita  akan mengadaptasi kisah kuno rakyat Melayu, legenda Raja  Berekor ,”  kata  Tara. Merinding  aku  mendengarnya  (Hirata, ASP:85).
Legenda Raja  berekor merupakan cerita  rakyat  yang  diyakini  sebagai  asal mula  Pulau  Belitung.  Diceritakan  raja yang memiliki watak bengis ini menyukai  daging  manusia.  Karena keserakahannya  akan  daging  tersebut, sang raja disiasati dan diserang sembilan pembantunya kemudian mayatnya dilarung ke sungai.
l. Menghargai Prestasi Tindakan  dan  sikap  mendorong diri  sendiri  untuk  melahirkan  sesuatu yang  berdaya  guna,  dan  apresiasi terhadap kebolehan orang lain. Menghargai  prestasi  diperlihatkan  Ibu Bos  saat  mewawancarai  Sobirin  yang sedang  melamar  pekerjaan  di  sirkus kelilingnya.
“Dua  kata  dari  saya,  Bung  Hob, luar biasa! Tampaknya Bung Hob adalah orang  yang  selalu  siap  bekerja  ya, bangun pagi, let’s go ! Begitu pendapatku tentang  tipe  orang  macam  Bung  Hob ini.”
“Kurang lebih, Bu.”
Ibu tersenyum lebar. “Ijazah  terakhir  Bung  Hob  kalau saya boleh tahu.” “SD.”
Tanti Ria Hutagalung 1 , Septina Rajagukguk 2 , Panigoran Siburian 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T )
Sarma Panggabean 4
“Lumayan  juga,  ya.”  (Hirata, ASP:29).
Ibu Bos memiliki sifat menghargai prestasi  orang  lain.  Ia  berbicara  dengan berhati-hati  saat  bertanya.  Meskipun Sobirin  hanya  berijazah  SD,  ia  tidak enggan memberikan apresiasi.
m. Bersahabat/Komunikatif
Perbuatan yang menunjukkan kesan  suka  berteman,  berkomunikasi, serta  menjalin  kerja  sama  dengan  orang lain. Penggambaran komunikatif tampak dari  Ibu  Bos  ketika  menerima  Sobirin sebagai  karyawan  di  sirkus  keliling miliknya.
Ibu itu mengamatiku dan langsung bilang  bahwa  jika  aku  diterimanya bekerja  untuk  sementara  dia  tak  bisa memberi  gaji  yang  besar.  Tak  ada  pula tunjangan  transportasi  atau  tunjangan kesehatan  karena  usahanya  masih  usaha kecil  saja  dan  keadaan  sedang  sulit (Hirata, ASP:28).
Ibu  Bos  terbuka  perihal  gaji  yang akan  didapatkan  Sobirin  nantinya.  Ia terang-terangan  belum  bisa  memberikan gaji  yang  besar,  tak  dapat  memberikan tunjangan  transportasi  atau  kesehatan sebab  sirkus  keliling  miliknya  masih terbilang  kecil  dan  sulit.  Dengan keterbukaan  ini  Sobirin  tidak  perlu berekspetasi  tinggi  soal  pendapatannya dan  berhak  memutuskan  apakah  tetap menjalin kerja sama dengan Ibu Bos atau tidak.
n. Cinta Damai
Tutur  kata,  tindakan,  dan  sikap yang  mengakibatkan  perasaan  gembira dan  nyaman  pada  diri  orang  lain  atas keberadaannya.  Hal  ini  tercermin  dalam tokoh  Ayah.  Ia  tidak  marah-marah  atau bersuara  tinggi  kepada  Sobirin  yang ditangkap  polisi  akibat  terlibat  perkara pencurian corong TOA.
Begitu  keluar  dari  kantor  polisi aku  terkejut  melihat  ayahku  berdiri  di bawah  pohon  bantan  di  seberang  jalan sana.  Dia  masih  menyandang  kas  papan untuk berjualan minuman ringan. Mungkin  saat  berjualan  di  stadion  dia
mendengar  aku  ditangkap  polisi.  Dia langsung  ke  kantor  polisi  namun  hanya berani  menunggu  di  depan  kantor  polisi itu.
Kusebrangi  jalan  raya,  kuhampiri Ayah.  Dia  tak  berkata-kata.  Kami pulang.  Aku  berjalan  di  belakangnya. Pedih  aku  mendengar  kecipak  sandal jepitnya  setiap  dia  melangkah.  Setiap langkahku  sendiri  adalah  penyesalan yang dalam (Hirata, ASP:20).
Kutipan  di  atas  menggambarkan sosok  Ayah  yang  tenang.  Tak  sepatah kata  ia  ucapkan  pada  Sobirin  melihat anaknya keluar dari kantor polisi. Ia pula menunggu  di  seberang  jalan  tanpa berniat mendamprat putra bungsunya.
o. Gemar Membaca
Kebiasaaan untuk meluangkan waktu  secara  khusus  guna  membaca berbagai bacaan, sehingga mendatangkan kebaikan bagi diri sendiri. Hal ini tampak dalam tokoh Sabari yang senang  membaca  buku-buku  cerita  dan puisi.
Setiap malam sebelum tidur Sabari membaca  buku-buku  cerita  dan  puisi- puisi karangannya sendiri untuk anaknya.  Tercengang  bocah  kecil  itu mendengar dan melihat ayahnya berpencak-pencak membaca puisi (Hirata, ASP:91). Sabari  menyukai  pelajaran  Bahasa
Indonesia. Ia suka membaca dan menulis puisi.  Nilai  Bahasa  Indonesia  Sabari merupakan  nilai  tertinggi  siswa  yang pernah  ada  di  sekolahnya.  Sampai memiliki  anak,  Sabari  tetap  suka membaca  cerita  dan  puisi  karangannya. Kebiasaan  ini  pula  turun  kepada  Zorro putranya.
p. Peduli Lingkungan
Tindakan dan sikap yang senantiasa berupaya mengelakkan terjadinya  kerusakan  alam  sekitar,  dan mengembangkan usaha-usaha
membenahi  kerusakan  yang  telanjur terjadi.  Peduli  lingkungan  tergambar dalam tokoh Ayah. Ia menggagalkan niat
Tanti Ria Hutagalung 1 , Septina Rajagukguk 2 , Panigoran Siburian 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T )
Sarma Panggabean 4
Sobirin  yang  hendak  mencabut  pohon delima putih yang tidak sengaja tumbuh.
“Usah  kau  cabut,  Sobirin,  itu delima  putih  yang  langka,  sayangi pohon tu , sirami setiap hari. Sudah jarang ada delima putih di kampung kita ni .” (Hirata,
ASP:113). “Nanti  kalau  sudah  berbuah, samaikan  benih  baru,  Sobirin,  biar kita  selamatkan  delima  putih  yang sudah  langka ni .”  (Hirata,  ASP: 114).
Ayah  melarang  Sobirin  mencabut pohon  delima  putih  sebab  dianggap langka.  Untuk  menjaga  populasinya, Ayah  juga  menyuruh  Sobirin  agar menyamaikan bijinya jika sudah berbuah lalu  kemudian  membagikan  benihnya kepada tetangga.
q. Peduli Sosial
Sikap dan tindakan peduli terhadap sesama,  orang  lain,  pula  masyarakat yang  membutuhkan.  Hal  ini  terlihat  dari tokoh Ayah  yang menolak stiker Rumah Tangga Miskin Binaan Desa .
Dengan  santun  Ayah  menolak stiker  itu.  Katanya  banyak  keluarga  lain yang  lebih  perlu  stiker  itu.  Katanya  lagi kami miskin tapi masih punya penghasilan  walau  tak  banyak  (Hirata, ASP:24).
Ayah  peduli  akan  orang-orang  di sekitarnya.  Ia  menolak  stiker  tersebut sebab  menganggap  ada  keluarga  lain yang  lebih  membutuhkan.  Meskipun tenaganya  tak  lagi  kuat,  tetapi  masih mampu  berjualan  minuman  ringan  di stadion.
r. Tanggung Jawab
Perilaku dan sikap untuk menjalankan  kewajiban  dan  tugasnya,
yang semestinya dipenuhi, baik menyangkut  diri  sendiri,  lingkungan (sosial,  alam  dan  budaya),  masyarakat, negara,  maupun  agama.  Sobirin  menjadi cerminan  dari  nilai  pendidikan  karakter tanggung jawab. Ia baru berani melamar Dinda  setelah  memiliki  pekerjaan  tetap dan rumah sendiri.
Nasib  pun  rupanya  telah  berpihak padaku.  Setelah  lebih  dari  setahun mencicil, tanah yang kubeli itu lunas lalu aku  membangun  rumah  beratap  rumbia, berdinding  papan  di  atas  tanah  itu.  Tak berselang  lama  setelah  punya  rumah sendiri,  aku  menikah  dengan  Dinda  dan jadilah  aku  badut  sirkus  paling  bahagia di dunia ini (Hirata, ASP:67).
Kutipan  di  atas  memperlihatkan Sobirin  sebagai  sosok  yang  bertanggung jawab.  Menyunting  kekasih  hatinya  usai dapat menjamin Dinda akan hidup layak. Sabari  juga  bertanggung  jawab  atas cicilan  tanah  dan  membayarnya  hingga lunas.

## 4. SIMPULAN
Seturut  hasil  penelitian,  diperoleh kesimpulan  bahwa  dalam  novel  Ayah dan  Sirkus  Pohon  karya  Andrea  Hirata terdapat  5  klasifikasi  penokohan  dengan 10  jenis  tokoh  berdasarkan  perbedaan sudut pandang dan tinjauan, dan 18 nilai- nilai  pendidikan  karakter.  Sobirin  dan Sabari  sebagai  tokoh  utama.  Sobirin memiliki  dua  nilai-nilai  pendidikan karakter,  yaitu  rasa  ingin  tahu  dan tanggung  jawab.  Sabari  memiliki  tiga nilai-nilai  pendidikan  karakter,  yaitu disiplin,  toleransi  dan  gemar  membaca. Ayah  sebagai  tokoh  tambahan  memiliki paling banyak (enam) nilai-nilai pendidikan karakter, yaitu religius, jujur,
kerja keras, cinta damai, peduli lingkungan dan peduli sosial.
Sesuai  dengan  hasil  penelitian, pembahasan,  serta  kesimpulan  yang diperoleh,  dirangkum  dua  saran  antara lain:  (1)  Guru  bahasa  Indonesia  dapat menggunakan hasil penelitian ini sebagai acuan untuk mendorong dan meningkatkan minat siswa dalam membaca dan mempelajari unsur struktural karya novel khususnya penokohan  dan  nilai-nilai  pendidikan karakter.  (2)  Hasil  penelitian  ini  dapat digunakan  guru  bahasa  Indonesia  dan peneliti lain sebagai bahan rujukan untuk
Tanti Ria Hutagalung 1 , Septina Rajagukguk 2 , Panigoran Siburian 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T )
Sarma Panggabean 4
menganalisis  penokohan  dan  nilai-nilai pendidikan karakter dalam karya novel.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Arikunto, S. (2013). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik . Jakarta: Rineka Cipta. Badan  Pengembangan  dan  Pembinaan Bahasa.  (2022).  KBBI  Daring. [Online]. Tersedia: https://kbbi.kemdikbud.go.id/entr i/novel.  [Diakses  15  Oktober 2022].
Badan  Pengembangan  dan  Pembinaan
Bahasa.  (2022).  KBBI  Daring.
[Online]. Tersedia: https://kbbi.kemdikbud.go.id/entr i/data. [Diakses 20 Oktober 2022] Bongdan  dan  Taylor.  (2012). Prosedur Penelitian . Dalam Moleong, Pendekatan  Kualitatif. Jakarta: Rineka Cipta.
Budianta, Melani. dkk. (2002). Membaca Sastra: Pengantar Memahami Sastra untuk Perguruan  Tinggi .  Magelang:
Indonesiatera. Daniati,  D.,  Prasetya,  K.  H.,  & Musdolifah,  A.  (2019).  Analisis Sosok  Laisa  Dengan  Kajian
Semiotik  Ferdinand  De  Saussure Pada Novel Dia Adalah Kakakku Karya  Tere  Liye. Kompetensi , 12
(1), 1-11. Endraswara, Suwardi. (2008). Metodologi  Penelitian  Sastra. Yogyakarta: Media Pressindo. Hirata, Andrea. (2021). Ayah dan Sirkus
Pohon . Yogyakarta: Penerbit Bentang (PT Bentang Pustaka).
Ningsih,  W.,  Ndururu,  A.  S.,  Hasibuan, M.  K.,  &  Tumanggor,  D.  A. (2021). Analisis Nilai-Nilai Budaya  Dan  Karakter  Dalam Novel  “Acek  Botak”  Karya  Idris Pasaribu. Jurnal Basataka (JBT) , 4 (2), 118-128.
Nuraeni,  I.  Analisis Amanat  dan Penokohan  Cerita  Pendek  Pada Buku  “Anak  Berhati  Surga”
Karya  MH.  Putra  Sebagai  Upaya
Pemilihan  Bahan  Ajar  Sastra  di
SMA .  Jurnal  Bahasa  Indonesia
& Daerah: STKIP Garut 06, No.
2 (2017): 41-46.
Nurcahyani, D., Maulida, N., & Prasetya,  K.  H.  (2018).  Analisis Nilai-Nilai  Pendidikan  Karakter Tokoh  Utama  Guru  Honorer Dalam  Komik  Pak  Guru  Inyong Berbasis Webtoon Karya Anggoro  Ihank. Jurnal  Basataka (JBT) , 1 (2), 35-40. Nurgiyantoro, B. (2002). Teori Pengkajian  Fiksi .  Yogyakarta:
Gadjah Mada University Press. Nurgiyantoro, B. (2018). Teori
Pengkajian  Fiksi .  Yogyakarta: Gajah Mada University Press.
Pintubatu,  N.  R.,  Tarigan,  H.,  & Setiawan,  D.  S.  A.  (2022).
Analisis  Gaya  Bahasa Dan Nilai- Nilai Pendidikan Karakter Dalam Novel  “Seperti  Sungai  Yang Mengalir” Karya Paulo Coelho. Jurnal Basataka (JBT) , 5
(1), 9-18.
Semi, M. Atar. (2012). Metode Penelitian Sastra . Bandung:
Penerbit Angkasa.
Semi, M. Atar. (2021). Metode
Penelitian Sastra . Bandung: Penerbit Angkasa.
Septika, H. D., & Prasetya, K. H. (2020).
Local  Wisdom  Folklore  for
Literary  Learning  in  Elementary School. Pendas:  Jurnal  Ilmiah Pendidikan Dasar , 5 (1), 13-24.
Waluyo,  Herman  J.  (2002). Apresiasi Puisi .  Jakarta:  Gramedia  Pustaka Utama.
Zubaedi.  (2013). Desain  Pendidikan Karakter . Jakarta: Penerbit
Kencana.