diterbitkan oleh PPJB-SIP*
Elva 1 ; Muhammad Rapi Tang 2

## Simulacra dalam Novel Hujan Karya Tere Liye (Tinjauan Postmodernisme Jean Baudrillard)

## Abstract
This  study  aims  to  reveal  the  simulacra  model in  Tere  Liye's  Rain  novel, in  terms  of  Jean  Baudrilard's postmodernism. This research is descriptive qualitative in nature. The data in this study are in the form of words, phrases, sentences and paragraphs that  contain models of simulacra. The  source  of data in this study is the novel Hujan by Tere Liye, published in Jakarta by Gramedia Pustaka Utama in 2016. The data  in  the  study  were  analyzed  using  Jean  Baudrillard's  postmodernism  theory.  The  data  collection techniques  used  in  this  study  were  reading  and  note-taking  techniques.  Data  analysis  techniques  are data reduction, data presentation, conclusion and verification. The results showed that the novel Hujan by Tere Liye found simulacra model. The simulacra model or form in the novel is in the form of pastiche or what is called pure imitation, parody is an allusion to an event, kitsch is identified with cheap art, and camp is a form or aesthetic without content.
Keywords: simulacra, novel, postmodernism
doi: https://doi.org/10.51817/nila.v4i1.78 Makalah diterima redaksi: 27 April 2021 Makalah disetujui untuk dipublikasi: 2 Februari 2023
* PPJB-SIP: Perkumpulan Pengelola Jurnal Bahasa dan sastra Indonesia serta Pengajarannya
1 Elva: elva085827@gmail.com; Universitas Negeri Makassar
2 muh.rapitang@gmail.com; Universitas Negeri Makassar

## Pendahuluan
Perkembangan  teknologi  dalam  berbagai  bidang  menyebabkan  perubahan  terhadap  dunia. Perubahan  ini  menghadirkan  ruang  baru  bagi  manusia.  Instrumen  yang  bersifat  abstrak  menjadi kongkret begitupula sebaliknya. Jean Baudrillard mengemukakan bahwa  saat ini manusia hidup dalam periode simulacra .  Adapun  yang  dimaksud simulacra ialah  pelenyapan  antara  real  dengan  imajiner, nyata  dengan  semu.  Baudrillard  menjadikan  media  massa  sebagai  suatu simulacra .  Informasi  yang tampil  dimedia  benar-benar  fakta  atau  sekedar  kebudayaan  industri  yang  mengelirukan  ruang  antara fakta dengan informasi, informasi dengan hiburan dan, hiburan dengan kepentingan politik, masyarakat dibuat  mabuk  dengan  suatu  citra.  Jangan  sampai  hanya  menjadi  alat  kebijakan-kebijakan  yang menyesatkan dan informasi-informasi distruftif suatu golongan tertentu.
Simulacra yang  sarat  rekayasa  mana  tahu  digerakkan  oleh  segelintir  pihak,  namun keberadaannya dikontruksi menyebar sampai menjadi realitas umum. Model simulacra terbagi terbagi empat yaitu: pastische , parodi, kitsch, camp . Pastiche adalah karya sastra, seni atau arsitektur  dengan sususun  dari  elemen yang  diimitasi  dari  berbagai  sumber,  pengarang  seniman,  atau  arsitek  dari masa lampau  (Hidayat,  2017:  129).  Parodi  ialah  kontruksi  dalam  karya  sastra,  seni  atau  arsitektur  yang memuat tendensi pemikiran dan ekpresi khas dalam diri seorang pengarang, seniman atau arsitektur, atau style tertentu  yang  diimitasi  sedemikian  rupa  yang  menyebabkannya  tampak  humoristik  bahkan absurd (Hidayat, 2017: 131). Kitsch ialah berbagai jenis seni palsu (pseudo art) yang rendah tanpa selera (Prihantono,  2018:  23). Camp sering  menekankan  dekorasi,  tekstur,  permukaan  sensual  dan  gaya, dengan mengorbankan isi.
Karya  sebagai  sebagai simulacra .  Suatu  karya  dijadikan  alat  untuk  penggambaran  suatu fenomena.  Dalam  karya  penulis  atau  pekerja  seni  lainnya  membawa  penikmat  untuk  jatuh  ke  dalam gambarannya. Dalam karya sastra yang lebih kompleks yaitu novel menghadirkan realitas-realitas semu, dapat  bersifat satire ,  sisipan  kebudayaan  yang  ditampilkan  secara  abstrak.    Novel  memiliki penggambaran  kompleks  setiap  tokoh  dan  peristiwa  yang  ada  di  dalamnya,  sehingga  novel  dapat menjadi  gambaran  suatu  peristiwa  yang  terjadi  pada  masyarakat.   Novel  yang menarik  untuk  ditinjau adalah  novel  dengan  judul  Hujan  karya  Tere  Liye.  Pengarang  menggambarkan  kehidupan  manusia dengan  latar  tahun  2050  di  mana  pertumbuhan  penduduk  dunia  yang  luar  biasa  serta  masalah  iklim yang  membuat  manusia  mengalami  krisis.  Penggambaran  teknologi  yang  serba  maju, hyper ,  serta terdapat simulacra - simulacra di  dalam  novel  yang  tak  memiliki  rujukan  dari  apapun.  Pembaca disuguhkan  novel  berupa  prediksi  kedistopian  dunia  tahun  2050.  Novel  ini  dapat  dikaji  dengan  teori postmodrnisme Jean Baudrillard.
Adapun  penelitian  terdahulu  yang  digunakan  penulis  sebagai  acuan  atau  referensi,  pertama penelitian  yang  dilakukan  oleh  Radan  Faisal  tahun  2013  dengan  judul Kajian  Postmodernisme  pada Novel “Marama Karpov” Karya Andrea Hirata . Hasil (1) aspek postmodernisme meliputi, menekankan pentingnya bahasa dalam kehidupan, mengurangi kekaguman terhadap ilmu pengetahuan, kapitalisme dan teknologi, menerrima dan peka terhadap agama baru, mendorong kebangkitan golongan tertindas, seperti ras, kelas sosial yang tersisihkan. (2) Ciri-ciri postmodernisme antara lain, parodi, pastiche , ironi, kitsch , camp . Kedua, penelitian yang dilakukan oleh Chinintya Suma Ningtyas pada tahun 2018 dengan judul Kehidupan “ideal” di Ruang Siber dalam Novel Kerumunan Terakhir . Hasil penelitian menunjukkan teknologi  menjadi  alternatif  untuk  menggeser  dan  mengubah  tatanan  kehidupan  tokoh-tokoh  dalam novel  menjadi  tempat simulacra sebagai  citra  pelarian  diri,  yakni  kehidupan  yang  ideal  dan  tampilan kekuasaan  serta  pengklaiman  kebenaran.  Ketiga,  penelitian  oleh  Umi  Sakantun  Sakinah  tahun  2018 dengan judul Novel Hujan Karya Tere Liye : Analisis Psikologi Sastra. Hasilnya pertama, keperibadian Lail yaitu  toleransi,  keberanian,  rendah  hati,  berprinsip.  Kedua,  wujud  aktualisasi  diri  Lail  terdiri  dari  lima kebutuhan. Berdasarkan analisis tersebut di atas maka peneliti menganggap perlu melakukan penelitian dengan fokus kajian pada simulacra dalam novel  Hujan karya Tere Liye.

## Metode Penelitian
Jenis  penelitian  yang  digunakan  merupakan  penelitian  kualitatif.  Data  dalam  penelitian  ini berupa  kata,  frasa,  kalimat,  dan  paragraf.  Sumber  penelitian  ini  adalah  novel Hujan karya  Tere  Liye . Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  berupa  teknik  baca,  dan  teknik  catat. Analisis  data  dilakukan  melalui  tahap  reduksi  data  dengan  melakukan  identifikasi,  deskripsi  serta klasifikasi  data.  Kemudian  data  disajikan  melalui  kerangka  pikir.  Lalu  dibuat  kesimpulan  akhir. Keabsahan data menggunakan triangulasi teori.

## Hasil dan Pembahasan
Setelah dilakukan analisis terhadap simulacra novel Hujan karya Tere Liye, ditemukan hasil analisis sebagai berikut.
Pastische Pastische disebut  imitasi  murni  yaitu  karya  sastra,  seni  atau  arsitektur  yang  tersusus  atas elemen-elemen yang dipinjam dari berbagai sumber, pengarang, atau arsitek masa lalu. Ia tetap berada pada genre yang sama dengan teks rujukannya.
Data (1) Umat manusia harus diselamatkan dari kepunahan. Hanya tersedia satu-satunya  cara,  yaitu  mengirim  mereka  meninggalkan  bumi. Setiap  kapal  menampung  sepuluh  ribu  penduduk,  membawanya ke  seratus  hingga  dua  ratus  kilometer  dari  bumi,  jauh  di  atas lapisan  stratosfer.  Mereka  akan  bertahan  hidup  di  sana”  (Liye, 2016: 279).
Data  (1)  menunjukkan  bahwa  model pastische terdapat  dalam  kalimat  “Setiap  kapal menampung  sepuluh  ribu  penduduk,  membawanya  ke  seratus  hingga  dua  ratus  kilometer  dari  bumi, jauh di atas lapisan stratosfer” kalimat tersebut dikategorikan sebagai pastische karena kalimat tersebut mendeskripsikan tentang kepunahan manusia akibat bencana yang disebabkan oleh perubahan ekstrim iklim di bumi. Rusaknya lapisan stratosfer di bumi membuat iklim di bumi tidak lagi terkendali sehingga di  buat  pesawat  yang  berbentuk  seperti  kapal  yang  di  desain  seperti  keadaan  normal  di  bumi. Pembuatan kapal ini mengimitasikan cerita tentang mukjizat  nabi Nuh yang berupa bahtera/kapal yang bertujuan menyelamatkankan umat manusia dari bencana yang melanda bumi.
Data  (2)  Abu  vulkanik  yang  berbentuk  cendawan  hitam  bergemuruh mengerikan, menyelimuti sekitarnya”(Liye, 2016:21).
Data  (2)  menunjukkan  bahwa  model pastische terdapat  dalam  kalimat  “Abu  vulkanik  yang berbentuk  cendawan  hitam  bergemuruh  mengerikan,  menyelimuti  sekitarnya”  kalimat  tersebut dikategorikan  model pastische karena  mencerminkan  imitasi  murni.  Abu  vulkanik  digambarkan berbentuk seperti cendawan. Cendawan adalah tumbuhan jamur. Letusan ini merupakan letusan paling eksposif.  Erupsinya  dinamakan  plinian  berwujud  seperti  jamur.  .    Teks  pastische  mengimitasi  benda menjadi gambaran kata-kata.

## Parodi
Parodi  merupakan  komposisi  dalam  karya  sastra,  seni,  atau  arsitektur  yang  di  dalamya kecenderungan  pemikiran  dan  ungkapan  khas  penarang,  seniman  atau  asitektur  yang  diimitasi  seta bersifat humoristik. Parodi ialah suatu bentuk sindiran.
Data  (3)  “Pagi  itu,  hari  penting  dunia,  hari  lahirnya  bayi  penduduk  bumi kesepuluh  miliar,  saat  siaran  di  televisi  sedang  membahasnya, entah itu kebetulan, atau memang begitulah takdir bekerja, “obat paling keras” bagi umat manusia itu telah datang. Umat manusia sejatinya  sama  seperti  virus.  Mereka  rakus  sekali.  Maka  seperti
virus  hanya  obat  paling  keras  yang  bisa  menghentikannya”  (Liye, 2016: 16)
Data  (3)  menunjukkan  bahwa  model  parodi  terdapat  dalam  kalimat  “Umat  manusia  sejatinya sama  seperti  virus.  Mereka  rakus  sekali.  Maka  seperti  virus  hanya  obat  paling  keras  yang  bisa menghentikannya”,  Kalimat  tersebut  dikategorikan  model  parodi  karena    mengandaikan  manusia sebagai  virus,  di  mana  virus  adalah  penyebab  penyakit/kerusakan.  Manusia  disebut  sebagai  perusak sumber  daya  karena  sifat  rakus  atau  ketidakpuasan  yang  meyebabkan  manusia  mengeksploitasi berbagai sumber-sumber kehidupan. Akibatnya aktivitas berlebihan tersebut membawa dampak buruk bagi alam(bumi) tempat keberlangsungan hidup. Sedangkan obat dalm kutipan di atas diartikan sebagai peristiwa besar yang dapat memberi pelajaran kepada manusia seperti bencana alam.
Data (4) “Mesin itu mungkin bisa membuat kue lebih cepat dan praktis. Tapi mesin itu tidak akan pernah bisa membuat kue lezat” (Liye, 2016: 259)
Data  (4)  menunjukkan  bahwa  model  parodi  terdapat  dalam  kalimat  “Mesin  itu  mungkin  bisa membuat  kue  lebih  cepat  dan  praktis.  Tapi  mesin  itu  tidak  akan  pernah  bisa  membuat  kue  lezat.” kalimat  tersebut  dikategorikan  model  parodi  karena  mendeskripsikan  kelebihan  mesin  pembuat  kue yang dapat membuatnya dengan cepat dan prkatis. Secara instan hal itu dapat memudahlan manusia karena  pekerjaan  menjadi  lebih  ringan.  Namun,  di  sisi  lain  ada  pekerjaan  manusia  yang  belum  bisa dikerjakan teknologi robotika. Seperti yang terdapatdalam kutipan mesin itu tidak  akan membuat kue lezat kemampuan manusia dalam hal rasa belum dapat digantikan oleh robot.

## Kitsch
Kitsch adalah semua jenis seni palsu (pseudo art) yang murahan dan tanpa selera.
Data  (5)  “Makan  siang  di  restoran,  berjalan-jalan  di  tepi  sungai, mengunjungi museum bencana, juga pusat perbelanjaan terbesar di ibu kota” (Liye, 2016: 239).
Data  (5)  menunjukkan  bahwa  model kitsch terdapat  dalam  kalimat  “Makan  siang  di  restoran, berjalan-jalan  di  tepi  sungai,  mengunjungi  museum  bencana,  juga  pusat  perbelanjaan  terbesar  di  ibu kota.”  Kalimat  tersebut  dikategorikan  model  kitsch  karena  menjelaskan  produsen  di  bidang  kuliner bukan  hanya  menjual  makanan  di  restoran  tetapi  juga  menjual  pengalaman  ketika  produk  mereka dikonsumsi. Kesenangan emosional dapat dirasakan dari aktivitas konsumsi, termasuk lokasi konsumsi yang mengusung estetika dengan menghadirkan berbagai jenis dekorasi di dalamnya. Objek kitch dapat dilupakan ketika aktivitas utama dalam ruangan telah berjalan. Museum dapat menyimpan sejarah dari berbagai masa dalam bentuk benda bahkan video pada beberapa museum. Museum dapat menciptakan berbagai suasana  berbeda  di  dalamnya  meskipun  di satu  tempat  atu  ruang  yang  sama.  Seperti  dalam kutipan di atas museum bencana museum bencana dapat mengambarkan suasana yang terjadi saat itu orang  yang  menyaksikanya  dapat  terlarut  dalam  suasana  kengerian  dan  ketakutan  pada  saat  itu. Museum menjadi memori yang menyimpan berbagai peristiwa.
Data (6) “Sebuah belalai robot keluar, membawa peranti berbentuk bando” (Liye, 2016: 6).
Data  (7)  “Tidak  ada  jam  tangan  konvensional,  melainkan  layar  sentuh berukuran  kecil,  yang  menunjukkan  pukul  07.  46.  Itu  peranti model terbaru, ukuranya 2*3 cm, di tanam di lengan” (Liye, 2016: 12).
Data (8)“Melalui sebuah pengumuman siaran langsung oleh televisi, setelah terhenti  karena  bencana  gunung meletus,  konsorsium  peneliti  di dunia  akhirnya  berhasil  memetakkan  lengkap  syaraf  otak  hingga
bagian  terkecilnya,    dan  hanya  soal  waktu  mereka  bisa menciptakan alat yang mampu memodifikasi ingatan” (Liye, 2016: 96).
Data  (6) menunjukkan model kitsch terdapat dalam kalimat “, Data (7) “Tidak ada jam tangan konvensional,  melainkan  layar  sentuh  berukuran  kecil,  yang  menunjukkan  pukul  07.  46.  Itu  peranti model  terbaru,  ukuranya  2*3  cm,  di  tanam  di  lengan.”  Data  (8)  “Melalui  sebuah  pengumuman  siaran langsung  oleh  televisi,  setelah  terhenti karena  bencana  gunung  meletus,  konsorsium  peneliti  di  dunia akhirnya  berhasil  memetakkan  lengkap  syaraf  otak  hingga  bagian  terkecilnya,    dan  hanya  soal  waktu mereka  bisa  menciptakan  alat  yang  mampu  memodifikasi  ingatan”.  Kalimat  tersebut  dikategorikan model kitsch karena mendeskripsikan Sebuah belalai robot keluar, membawa peranti berbentuk bando” dalam  novel  menggambarkan  teknologi  yang  telah  berkembang  signifikan.  Di  masa  sekarang  telah berkembang  teknologi  robotika  atau  mesin  cerdas  yang  berdampingan  dengan  manusia.  Komputer dapat  memanipulasi  simbol.  Berkembannya  sistem  AI  (kecerdasan  buatan)  akan  memudahkan pekerjaan  manusia  bahkan  memungkinkan  peran  manusia  digantikan  oleh  robot.  Evolusi  telah mengarah  pada  sistem  komputasi.  Berdasarkan  pada  perkembangan  saat  ini  ciptaan  manusia  akan segera  berindak  lebih  cerdas  dari  manusia.  Kurzweil  menyatakan  model  terbaik  untuk  otak  buatan adalah otak manusia nyata. Dia membedakan antara memindai otak untuk memahaminya secara umum dengan  memindai  otak  untu  menjaganya  dengan  detail  untuk  diunggah  ke  komputer.  Ketika  hal  ini terjadi manusia akan menjadi perangkat lunak bukan lagi perangkat keras. Hal ini mencitrakan manusia dapat menduplikasi pikirannya sendiri dengan sistem komputer seperti yang terdapat dalam kutipan di mana manusia menjadi bagian penting dalam teknologi yang diciptakannya.

## Camp
Camp adalah  bentuk  seni  yang  memfokuskan  dekorasi,  tekstur,  permukaan  sensual  dan  gaya dengan mengorbankan isi.
Data  (9)  “Maryam  membungkuk,  sedang  menyelesaikan  bagian  atas  kue, finishing ,  membangun kastel ,  lengkap  dengan naga-naganya”
(Liye, 2016: 161)
Data (10) “Andai raksasa dalam cerita tadi tahu ada solusi lain selain bertemu peri laut , dia mungkin tidak perlu menjadi batu” (Liye, 2016:197).
Data  (9)  menunjukkan  model  camp  terdapat  dalam  kalimat  “Maryam  membungkuk,  sedang menyelesaikan  bagian  atas  kue, finishing ,  membangun kastel ,  lengkap  dengan naga-naganya ”,  data (10)  “Andai raksasa dalam cerita tadi tahu ada solusi lain selain bertemu peri laut , dia mungkin tidak perlu menjadi batu”. Kalimat tersebut dikategorikan model camp karena menjelaskan kata kastel, naga- naga,  raksasa,  peri  laut yang  merujuk  pada  sebuah  dongeng  atau  legenda  yang  diciptakan  dan berkembang  dimasyarakat.  Naga  adalah  makhluk  mitologi  dengan  wujud  reptil  raksasa  dalam  sebuah kebudayaan. Citra naga diberbagai daerah berbeda. Dunia barat menggap naga sebagai tokoh antagonis sedangkan  di  timur  naga  dianggap  sebagai  sosok  yang  agung.  Kastel  atau  istana  dicitrakan  sebagai tempat  yang  besar  dan  agung  yang  menjadi  simbol  sebuah  kerajaan  tempat  para  pemimpin  kerajaan tinggal.  Raksasa  adalah  sosok  manusia  atau  hewan  yang  memiliki  ukuran  yang  lebih  besar  daripada manusia  pada  umumnya.  Dalam  dongeng  raksasa  digambarkan  sebagai  sosok  yang  perkasa  nan  kuat kadang  baik  kadang  jahat.  Peri  adalah  makhluk  mitologi  yang  digambarkan  memiliki  kekuatan  gaib. Keempatnya telah menjadi kepercayaan atas sebuah kebudayaan dalam masyarakat tertentu, penulis, pengarang,  arsitektur  mengimitasi  hal  tersebut  ke  dalam  karyanya  sehingga  dapat  menjadi  sebuah camp.
Berdasarkan hasil analisis data dalam novel Hujan karya Tere Liye diperoleh teks yang termasuk dalam model-model simulacra melalui kutipan yang terdapat dalam novel. Novel Hujan yang ditulis oleh Tere  Liye  menggambarkan  kehidupan  manusia  dengan  latar  tahun  2050  di  mana  pertumbuhan
penduduk  dunia  yang  luar  biasa  serta  masalah  iklim  yang  membuat  manusia  mengalami  krisis. Penggambaran  teknologi  yang  serba  maju, hyper ,  serta  terdapat simulacra - simulacra di  dalam  novel yang  tak  memiliki  rujukan  dari  apapun.  Pembaca  disuguhkan  novel  berupa  prediksi  kedistopian  dunia tahun  2050.  Pengarang  novel  mendeskripsikan  kehidupan  para  tokoh  yang  dpenuhi simulacra .  Model simulacra terdiri dari pastische, parodi, kitsch, camp Penelitian ini menggunakan teori postmodernisme berdasarkan kajian Jean Baudrillard.
Penelitian  mengenai simulacra dalam  tinjauan  postmodernisme  mengunkapkan  model simulacra yang terdiri dari pastische, parodi, kitsch, camp. Pastiche ditandai dengan mengadopsi teks, karya  atau  gaya  masa  lalu  sebagai  tititk  berangkat  duplikasi,  revivalisme,  atau  rekonstruksi  sebagai ungkapan  simpati,  penghargaan,  atau  apresiasi.  Korpus  data  yang  ditemukan  dalam  novel  mengenai model simulacra berupa pastiche sebanyak 4 korpus data. Terdapat 8 korpus data yang termasuk model simulacra berupa parodi berbentuk sindiran, kritikan dan penyimpangan terhadap sesuatu. Kitch berarti bentuk  dari  suatu  benda  itu  sendiri  yang  merupakan  imitasi  dari  berbagai  fragmen  kehidupan  dalam novel ditemukan banyak data dari kitsch berjumlah 19 korpus data. Selanjutnya terdapat 7 korpus data yang termasuk camp. Camp yaitu cara penampilan dari suatu benda seperti kesamaan bentuk  namun memiliki fungsi yang berbeda.
Tabel  1: Identifikasi Data Model Simulacra dalam Novel Hujan Karya Tere Liye
No Model Simulacra Korpus Data 1. Pastiche 2 data 2.  Parodi 2 data 3. Kitsch 4 data 4. Camp 2 data

## Kesimpulan
Berdasakan  hasil  analisis  peneltian  dapat  disimpulkan  bahwa  model simulacra dalam  novel Hujan karya  Tere  Liye  sesuai  dengan  yang  diungkapkan  Jean  Baudrilard,  maka  peneliti  dapat merumuskan kesimpulan yaitu ada empat model simulacra dalam novel Hujan yaitu Pastiche ditandai dengan mengadopsi teks, karya atau gaya masa lalu sebagai tititk berangkat duplikasi, revivalisme, atau rekonstruksi sebagai ungkapan simpati, penghargaan, atau apresiasi. Parodi berbentuk sindiran, kritikan dan penyimpangan terhadap sesuatu. Kitch berarti bentuk dari suatu benda itu sendiri yang merupakan imitasi  dari  berbagai  fragmen  kehidupan  dalam  novel  ditemukan  banyak  data  tentang kitsch ini. Selanjtnya camp yaitu  cara  penampilan  dari  suatu  benda  seperti  kesamaan  bentuk  namun  memiliki fungsi yang berbeda.

## Daftar Rujukan
Baldick, Christ. 1990. The Consice Oxford Dictionary Of Literary Terms . Oxford: Oxford Univ Press. Budi, H. D. 2018. Jurnal Imajinasi. Jurnal Imajinasi , XII (2), 57–64.
Hidayat,  Meldhy  Aginta.  2017 .  Menggugat  Modernisme:  Menegenali  Rentang  Pemikiran Postmodernisme Jean Baudrillard . Yogyakarta: Jalasutra. Jencks, Charles. 1977. The Languange of Post-modern Architecture . London: Academy Press. Liye, Tere. 2016. Hujan. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. Lubis, Akhyar Yusuf. 2016. Postmodernisme Teori dan Metode . Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada.
Lyotard,  Jean  Francois.  1989. The  Postmodern  Condition:  A  Report  on  Knowledge .  Manchester: Manchester University Press
Piliang,  Yasraf  Amir.  2016.  Hipersemiotika:  Tafsir  Cultural  Studies  Atas  Matinya  Makna.  Yogyakarta: Jalasutra.