## TINJAUAN ISLAM TERHADAP PERAN BANK SAMPAH ASRI DALAM PEMBERDAYAAN EKONOMI MASYARAKAT DESA PUHSARANG KABUPATEN KEDIRI
Ekiv Intan Almaidah, Rofik Effendi, Imam Masrur
Fakultas Syari'ah IAIN Kediri ekivintanalmaidah@gmail.com

## Abstrak:
Sampah merupakan material sisa yang tidak diinginkan setelah berakhirnya suatu proses. Bank sampah adalah suatu tempat yang digunakan untuk mengumpulkan (menabung) sampah yang sudah dipilah-pilah untuk didaur ulang sehingga memiliki nilai ekonomi.Salah satu bank sampah  yang  memberikan  insentif  tersendiri  bagi  masyarakat  adalah  Bank  Sampah ASRI.Program-program  yang  diberikan  oleh  Bank  Sampah  ASRI  berfungsi  untuk memberdayakan masyarakat untuk mengubah pola pikir mereka tentang image   sampah yang notabennya negatif menjelma menjadi barang bernilai ekonomi.Penelitian ini dilakukan untuk menjelaskan  pola  pemberdayaan  ekonomi,  dampak  adanya  pemberdayaan  ekonomi  yang dilakukan  bank  sampah  dan  tinjauannya  dari  hukum  Islam.Berdasarkan  analisis,  pola pemberdayaan ekonomi yang dilakukan oleh Bank Sampah ASRI yaitu dengan cara melibatkan masyarakat dalam mengelola sampah dan menjalankan program-program yang diberikan bank sampah.  Dampak  adanya  pemberdayaan  ekonomi  telah  memberikan  manfaat,  baik  secara materi maupun spiritual.Dilihat dari segi pendapatan sudah ada peningkatan walaupun masih relatif kecil dan belum signifikan.Peningkatan tersebut bersumber dari 5 program yang telah diberikan.Sedangkan  dari  segi  spiritual  dan  religiusitas  juga  menunjukkan  hasil  yang meningkat,  hal  ini  terbukti  dengan  meningkatnya  partisipasi  masyarakat,  terciptanya lingkungan  yang  bersih,  meningkatnya  kualitas  kesehatan,  dan  kondisi  lingkungan  yang terbebas dari sampah. Dari tinjauan hukum Islam, lima program yang dilakukan tidak ada yang melanggar aturan Islam.

## Abstract:
Waste is unwanted residual material after the end of a process. Waste bank is a place that is used to collect (save) sorted waste for recycling so that it has economic value. One garbage bank that  provides  its  own  incentive  for  the  community  is  the ASRI  Waste  Bank.  Programs  which provided by ASRI Waste Bank are to empower the community to change their mindset about the image of waste that is negatively recorded as an economic value item. This study was conducted to explain the pattern of economic empowerment, the impact of economic empowerment by waste banks  and  a  review  of  Islamic  law.  Based  on  analysis,  economic  empowerment  patterns conducted by the ASRI Waste Bank by involving the community in managing waste and running programs provided by waste banks. The impact of economic empowerment has provided benefits, both materially and spiritually. It has been seen that in terms of income there has been an increase even though it is still relatively small and not yet significant. The increase comes from 5 programs that have already been given. Spiritually and religiosity also shows increasing results. This is proved by the increase in community participation, the creation of a clean environment, improved health quality, and environmental conditions that are free from waste. From a review of Islamic law, five programs carried out did not violate Islamic rules.
Keywords : Waste Bank, EconomicCommunity Empowerment, Islamic Law

## PENDAHULUAN
Sampah  didefinisikan  oleh  manusia menurut derajat keterpakainnya, dalam proses- proses  alam  sebenarnya  tidak  ada  konsep sampah,  yang  ada  hanya  produk-produk  yang dihasilkan  setelah  dan  selama  proses  alam tersebut berlangsung. Akan tetapi karena dalam kehidupan  manusia  didefinisikan  konsep lingkungan, maka sampah dapat dibagi menurut
1 jenis-jenisnya.
Sampah  yang  selama  ini  menghiasi lingkungan  telah  membentuk  imajinasi sebagian  besar  orang  dalam  melihat  sampah. Oleh  karenanya,  sampah  selalu  diposisikan  di belakang rumah, dibakar atau dibuang di sungai. Pemerintah  dengan  berbagai  kebijakan  belum mampu  mengubah  pandangan  sebagian  besar orang terhadap sampah, hal tersebut tercermin pada  slogan hanya  orang  sembarangan  yang b u a n g   s a m p a h   s e m b a r a n g a n . P a d a kenyataannya,  pola  perilaku  orang  membuang sampah pada tempatnya dianggap sama dengan orang membuang sampah sembarangan karena dirasa  tidak  ada  timbal  balik  yang  signifikan pada  dirinya,  sehingga  upaya  pemerintah  ini belum  bisa  mengubah  pandangan  masyarakat terhadap sampah.
Fakta  tentang  sampah  nasional  cukup meresahkan. Dalam penelitian yang diterbitkan oleh situs sciencemag menyebutkan, Indonesia berada di peringkat kedua di dunia penyumbang sampah plastik ke laut setelah Tiongkok, disusul Filipina, Vietnam, dan Sri Lanka. Berdasarkan data  yang  berhasil  dihimpun  oleh Petungsewu Wildlife Education Center jumlah sampah yang
dihasilkan  oleh  masyarakat  Indonesia  adalah sebanyak 11.330 ton. Jika diambil rata-ratanya, maka  per  orang  di  Indonesia  menghasilkan 0,050  kg  per  hari  dan  apabila  dikalikan  satu tahun,  maka  jumlah  sampah  yang  diproduksi
2 adalah sebanyak 4.078.800 ton.
Permasalahan  sampah  bukan  hanya sekedar  bagaimana  mengolah  atau  mengelola sampah saja, tetapi juga terkait dengan masalah budaya/perilaku  masyarakat.  Masyarakat umumnya  tidak  peduli  tentang  sampah. Masyarakat  seringkali  membuang  sampah sembarangan dan cerderung mementingkan diri sendiri.  Perilaku  ini  merupakan  salah  satu penyebab kenapa semakin banyaknya program untuk  mengatasi  jumlah  sampah  yang  tidak terkontrol  yang  tidak  berjalan  dengan  baik. Merubah perilaku masyarakat tersebut menjadi salah  satu  bagian  yang  tidak  terpisahkan  dari upaya-upaya  penanganan  sampah  secara terpadu. Bank sampah hadir sebagai salah satu stimulan  kesadaran  masyarakat  tentang pentingnya  pengelolaan  dan  pendayagunaan sampah.  Adanya  bank  sampah  menambah kesadaran warga tentang pengelolaan sampah.
Bank  sampah  adalah  Bank  tempat menabung sampah dalam arti yang sebenarnya. Lebih luas lagi nasabah menabungkan sampah mereka  di  Bank  tersebut.  Pada  Bank  Sampah, masyarakat  menabung  dalam  bentuk  sampah yang  sudah  dikelompokkan  sesuai  jenisnya. Mereka  juga  mendapatkan  sejenis  buku tabungan.  Pada  buku  tabungan  mereka  tertera nilai  Rupiah  dari  sampah  yang  sudah  mereka tabung dan memang bisa ditarik dalam bentuk
1 Wikipedia, Sampah ,  http://id.m.wikipedia.org,  diakses tanggal 29 November 2016.
2 Suparlan, 21  Februari  :  Hari  Peduli  Sampah  Nasional , http://suparlan.com, diakses tanggal 8 Desember 2016.
TINJAUAN ISLAM TERHADAP PERAN BANK SAMPAH ASRI DALAM PEMBERDAYAAN EKONOMI MASYARAKAT DESA PUHSARANG  KABUPATEN KEDIRI
Rupiah  (uang).  Bank  Sampah  bekerjasama dengan pengepul barang-barang plastik, kardus dan lain-lain, untuk bisa me-rupiahkan tabungan
3 sampah dari masyarakat.
Bank  Sampah  memberikan  insentif tersendiri  bagi  masyarakat.  Salah  satu  Bank Sampah  tersebut  adalah  Bank  Sampah  ASRI. Bank Sampah ini berada di Kediri, tepatnya di Desa  Puhsarang,  RT  01  RW  01,  Semen, Kabupaten  Kediri.  Bank  Sampah  ASRI  ini sudah  3  tahun  berdiri.  Awal  mula  berdirinya Bank  Sampah  yakni  salah  seorang  dari masyarakat  mengikuti  program  pengelolaan sampah, kemudian dengan bekal yang ia dapat dari  program  tersebut,  beliau  mengamati kondisi  yang  ada  di  Desa  Puhsarang.  Beliau mendapati  bahwa  masyarakat  Desa  Puhsarang khususnya RT 01 RW 01, seringkali membuang sampah  ke  sungai.  Kesadaran  mereka  dalam peduli  terhadap  sampah  pun  masih  kurang. Ketika musim hujan, sampah meluap sampai ke pemukiman  warga  dan  pada  musim  kemarau sampah-sampah  tersebut  menumpuk  di sepanjang bantaran sungai sehingga berdampak buruk  terhadap  lingkungan  sekitar.  Melihat fenomena  tersebut  beliau  berinisiatif  untuk mengumpulkan  beberapa  tokoh  masyarakat untuk  menangani  dan  mencari  solusi  terhadap 4 permasalahan tersebut.
Bank  sampah  ASRI  adalah  suatu institusi  yang  didirikan  dengan  tujuan mengurangi  jumlah  sampah  buangan  dengan mekanisme  menabung  sampah  yang  masih
memiliki  nilai  ekonomi  sehingga  mampu mengubah image sampah  yang  notabennya negatif  menjelma  menjadi  barang  bernilai ekonomi.  Bank  Sampah  ini  bekerja  layaknya seperti bank yang melakukan setoran, penarikan dan  tabungan.  Pengkonversian  tabungan sampah  menjadi  tabungan  uang  merupakan suatu  bentuk  perubahan  yang  ditawarkan  oleh Bank  Sampah.  Terdapat  dua  pilihan  yang ditawarkan  oleh  pihak  Bank  Sampah  ASRI, yaitu hasil nilai ekonomis dari setoran sampah boleh  langsung  diminta  saat  itu  juga  setelah
5 perhitungan atau ditabung.
Perubahan  yang  dilakukan  Bank Sampah tidak seutuhnya karena faktor ekonomi saja,  melainkan  peningkatan  kesadaran masyarakat  terhadap  lingkungan.  Aspek pemberdayaan  sangat  kentara  dalam  proses kerja  Bank  Sampah.  Pemberdayaan  dilakukan sebagai  upaya  perubahan  ke  arah  yang  lebih baik dari tidak berdaya menjadi berdaya. Peran aktif  masyarakat  dalam  pengkondisian lingkungan diperlukan agar tercipta keselarasan hidup.  Pendirian  Bank  Sampah  dimaksudkan untuk  merubah  cara  pandang  masyarakat terhadap  pengelolaan  sampah  yang  lebih berwawasan  lingkungan.  Selain  untuk menyadarkan  masyarakat  tentang  pentingnya pengelolaan dan pendayagunaan sampah, Bank Sampah  ASRI  juga  memberikan  program- program  pemberdayaan  seperti:  tabungan, pengembangan  kampung  sayur,  PHBS, pelatihan  pembuatan  kerajinan  tangan  dari limbah  plastik,  dan  simpan  pinjam.  Dengan mengeksplorasi  kegiatan  mereka  secara langsung,  peneliti  ingin  mencari  tahu,  apakah
3 Muhammad Kholid, Pemberdayaan Ekonomi Umat Melalui Pola  Kerjasama  Bank  Sampah  pada  Bank  Sampah  Karya  Peduli Cilincing, Skripsi  diajukan  untuk  memperoleh  gelar  S.E.Sy  Pada Fakultas Syariah dan Hukum UIN Jakarta Tahun 2012, h. 2.
4 Nurul Puspa Irawati, Ketua Bank Sampah ASRI, Kediri, 16 Oktober 2016
5 Dessy, Bidang PHBS Posyandu Lansia di Bank Sampah ASRI, Kediri, 13 November 2016.
d a l a m   p r a k t e k n y a ,   a k t i f i t a s   m e r e k a bertentangan dengan syariat Islam atau tidak?

## METODE PENELITIAN
Dilihat  dari  pendekatannya,  penelitian ini  menggunakan  penelitian  kualitatif  dalam bentuk deskriptif analisis. Menurut Bogdan dan Taylor,  penelitian  kualitatif  yaitu  prosedur penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif berupa data-data tertulis atau lisan dari orang-
6 orang dan perilaku yang dapat diamati.
Sampel  yang  digunakan  dalam  metode penelitian  kualitatif  adalah  sampel  kecil,  tidak representatif, purposive ( snowball ),  dan berkembang  selama  proses  penelitian. Wiliamson et.al mengungkapkan, .. The typical intensive interview study is based on fewer than fifty respondents, where as the typical survey is based  on  several  hundreds.  Intensive interviewing  (in-dept  interview)  studies  are generally  based  on  small,  non  probability samples yang artinya, ciri khas dari wawancara mendalam  didasarkan  pada  jumlah  responden yang kurang dari 50 responden, sedangkan ciri dari  penelitian  survey  berkisar  ratusan responden. Wawancara  mendalam  berasal  dari jumlah yang kecil, non probability sampling . Adapun teknik yang digunakan peneliti adalah Snow ball sampling . Snow ballsampling merupakan  pelabelan  (pemberian  nama) t e r h a d a p   a k t i v i t a s   k e t i k a   p e n e l i t i mengumpulkan  data  dari  satu  responden  ke responden lain yang memenuhi kriteria, melalui wawancara mendalam dan berhenti ketika tidak ada  informasi  baru  lagi,  terjadi  replikasi,  atau mengalami titik jenuh informasi. Dengan teknik ini  selain  memperoleh  informasi  atau  data
secara detail, peneliti juga memperoleh jumlah
7 responden penelitian.
Dalam  mengumpulkan  data  peneliti menggunakan metode observasi, dokumentasi, dan  wawancara  terstruktur.  Wawancara terstruktur, yaitu wawancara yang dilaksanakan secara  terencana  dengan  berpedoman  pada daftar  pertanyaan  yang  telah  dipersiapkan sebelumnya.

## LANGKAH-LANGKAH PENELITIAN
a. Tahap  sebelum  ke  lapangan,  meliputi: menentukan  fokus  penelitian,  menyusun proposal  penelitian,  mengurus  perizinan penelitian.
b. Tahap  pengerjaan  lapangan,  meliputi: pengumpulan  data  atau  informasi  yang berkaitan  dengan  fokus  penelitian  sebagai bahan pencatatan data.
c. Tahap  analisis  data,  meliputi:  menyusun analisa  data,  pengecekan  keabsahan  data dan memberi makna (menyimpulkan).
d. Tahap  penulisan  laporan,  meliputi:
8 penyusunan hasil penelitian.

## PEMBAHASAN
Bank Sampah adalah suatu tempat yang digunakan untuk mengumpulkan sampah yang sudah dipilah-pilah. Bank sampah adalah Bank tempat  menabung  sampah  dalam  arti  yang sebenarnya.  Lebih  luas  lagi,  nasabah menabungkan sampah mereka di Bank tersebut.
Pada  Bank  Sampah,  masyarakat menabung  dalam  bentuk  sampah  yang  sudah dikelompokkan  sesuai  jenisnya.  Hasil  dari pengumpulan  sampah  sudah  dipilah  akan
6 Lexy  J.  Moleong, Metode  Penelitian  Kualitatif (Bandung: Remaja Rosda, 2006), 4.
7 Ahmad  Dahlan, Teknik  Sampling  Pada  Penelitian Kualitatif , Eureka  Pendidikan ,  www.eurekapendidikan.com, November 2014, diakses tanggal 10 April 2017.
8 M.  Burhan  Mungin, Analisis  Data  Penelitian  Kualitatif (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2003),71-72.
disetorkan  ke  tempat  pembuatan  kerajinan sampah atau ke tempat pengepul sampah. Bank sampah  dikelola  menggunakan  sistem  seperti perbankan. Penyetor adalah warga yang tinggal di  sekitar  lokasi  bank  sampah  serta  mendapat
9 buku tabungan seperti menabung di bank. Salah satu pelaku bank sampah tersebut adalah Bank Sampah  ASRI  (Apik,  Sejuk,  Rindang  dan Indah) beralamat di Desa Puhsarang, RT 01 RW 01,  Desa  Puhsarang,  Kabupaten  Kediri.  Bank Sampah  ASRI  ini  telah  beraktivitas  secara mandiri pada tahun 2015.
Berawal  dari  kesadaran  salah  seorang masyarakat yakni Ibu Nurul Puspa Irawati akan kepedulian lingkungan, pada bulan Maret 2015, beliau  berinisiatif  mengumpulkan  beberapa tokoh  masyarakat  untuk  menangani  dan mencari solusi terhadap permasalahan sampah yang ada di Desa Puhsarang dengan membuat kegiatan Bank Sampah.
Masyarakat Desa Puhsarang khususnya RT  01  RW  01  yang  terdiri  dari  84  Kartu Keluarga  ini  seringkali  membuang  sampah  ke sungai.  Kesadaran  mereka  dalam  peduli terhadap  sampah  pun  masih  kurang.  Ketika musim  hujan,  sampah  meluap  sampai  ke pemukiman  warga  dan  pada  musim  kemarau sampah-sampah  tersebut  menumpuk  di sepanjang bantaran sungai sehingga berdampak
10 buruk  terhadap  lingkungan  sekitar.   Pada tanggal  5  April  2015,  atas  ijin  RT  dan  RW setempat,  dilakukan  peresmian  ( launching ) Bank  Sampah ASRI  yang  bertempat  di  rumah ibu Nurul selaku Ketua.
Tujuan  awal  berdirinya  Bank  Sampah ASRI yaitu dapat memberdayakan masyarakat melalui  kegiatan-kegiatan  positif  yang diberikan  oleh  Bank  Sampah  sendiri  untuk menyadarkan  masyarakat  tentang  pentingnya pengelolaan  sampah  dan  untuk  mengurangi jumlah  sampah  buangan  dengan  mekanisme menabung  sampah  yang  masih  memiliki  nilai ekonomi  sehingga  mampu  mengubah image sampah  yang  notabennya  negatif  menjelma menjadi barang bernilai ekonomis.
Agama  Islam  menjunjung  tinggi pemberdayaan.  Dalam  pandangan  Islam, pemberdayaan  hendaknya  dilakukan  tanpa
11 henti.   Secara  konseptual,  pemberdayaan berasal dari kata power yang berarti kekuasaan 12 atau  keberdayaan,   sedangkan  pemberdayaan secara  etimologi  berasal  dari  kata daya yang 13 berarti upaya,  usaha,  akal,  dan  kemampuan.
Jadi,  pemberdayaan  adalah  upaya  untuk membangun  daya  (masyarakat)  dengan mendorong,  memotivasi  dan  membangkitkan kesadaran akan potensi yang dimilikinya serta b e r u p a y a   u n t u k   m e l a k u k a n mengembangkannya.
P e m b e r d a y a a n   i n i   m e n y a n g k u t beberapa  segi  yaitu: pertama, penyadaran tentang  peningkatan  kemampuan  untuk mengidentifikasi  persoalan  dan  permasalahan yang  ditimbulkan  serta  kesulitan  hidup  atau penderitaan. Kedua, meningkatkan sumber daya yang  telah  ditemukan.  Pemberdayaan
9 Wikipedia, Bank  Sampah ,  http://id.m.wikipedia.org, diakses tanggal 13 November 2016.
10 Nurul Puspa Irawati, Ketua Bank Sampah ASRI, Kediri, 16 Oktober 2016.
11 Nanih  Machendrawati  dan  Agus  Ahmad  Syafe'I, Pembangunan Masyarakat Islam: dari Ideologi Strategi sampai Tradisi (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2001), h. 41.
12 Edi  Suharto, Membangun  Masyarakat  Memberdayakan Rakyat (Bandung: Reflika Aditama, 2005), h. 57.
13 Badadu    Zain, Kamus  Umum  Bahasa  Indonesia (Jakarta: Sinar Harapan, 1997), h. 317.

## Ekiv Intan Almaidah, Rofik Effendi, Imam Masrur
memerlukan  upaya  advokasi  kebijakan ekonomi politik yang pada pokoknya bertujuan untuk membuka akses golongan bawah, lemah, dan  tertindas  tersebut  terhadap  sumber  daya uang  yang  dikuasai  oleh  golongan  kuat,  atau yang  terkungkung  oleh  peraturan  pemerintah
14 dan pranata sosial.
Menurut Kartasasmita, pemberdayakan masyarakat  berarti  meningkatkan  kemampuan masyarakat  dengan  cara  mengembangkan  dan mendonamisasi  potensi-potensi  masyarakat dalam  rangka  meningkatkan  harkat  dan martabat  seluruh  lapisan  masyarakat.  Dengan kata  lain  menjadikan  masyarakat  mampu  dan mandiri  dengan  menciptakan  iklim  yang m e m u n g k i n k a n   p o t e n s i   m a s y a r a k a t berkembang.  Pemberdayaan  bukan  hanya meliputi  penguatan  individu  anggota masyarakat  tetapi  juga  pranata-pranatanya, menanamkan nilai-nilai budaya modern seperti kerja  keras,  hemat,  keterbukaan  dan  tanggung jawab  adalah  bagian  pokok  dari  upaya
15 pemberdayaan.
Tentang masyarakat yang berdaya guna
16 dalam kehidupannya, Allah SWT berfirman:
Artinya  : Tidakkah  kamu  perhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan
ëÑäjäVärò· õÒäJéêÎò õÒäÀê¼ò· ÝäRä¿ åÉéò¼_ »A äLäjäy ä±æÎò· äjäM æÁò»òC ÏêMæÛåM ? ? êÕBäÀéän»A Ïê¯ BäÈå§æjò¯äË èOêIBäQ BäÈó¼æuòC ëÒäJéêÎò 24 ä¾BäRæ¿ÞA åÉéò¼_ »A åLøjæzäÍäË BäÈéêIäi øÆægøHêI ù_ êY éä½ó· BäÈò¼ó·óC
? ? äÆËåjéò·ähäNäÍ æÁåÈéò¼ä¨ò» øpBéäÄ¼ê» 25
kalimat  yang  baik  seperti  pohon  yang  baik, akarnya  teguh  dan  cabangnya  (menjulang)  ke langit,  pohon  itu  memberikan  buahnya  pada setiap  musim  dengan  seizin  Tuhannya.  Allah membuat  perumpamaan-perumpamaan  itu untuk  manusia  supaya  mereka  selalu  ingat. (QS. Ibrahim: 24-25)
Kegiatan  pemberdayaan  masyarakat adalah  suatu  kegiatan  yang  memiliki  tujuan yang  jelas  dan  harus  dicapai,  oleh  sebab  itu, setiap  pelaksanaan  pemberdayaan  masyarakat perlu  dilandasi  dengan  strategi  kerja  tertentu demi  keberhasilannya  untuk  mencapai  tujuan yang diinginkan.
Strategi  merupakan  suatu  proses  sekaligus produk yang penting yang berkaitan dengan pelaksanaan  dan  pengendalian  kegiatan- kegiatan  yang  dilakukan  untuk  memenangkan persaingan  demi  tercapainya  tujuan.  Dalam Islam,  strategi  pemberdayaan  berarti mengembangkan  sistem  dari  umat,  oleh  umat dan untuk kepentingan umat.
Strategi pemberdayaan masyarakat pada dasarnya mempunyai tiga arah, yaitu :
1. Pemilihan dan pemberdayaan masyarakat
2. Penetapan  otonomi  dan  pendelegasian w e w e n a n g   d a l a m   p e n g e l o l a a n pembangunan yang mengembangkan peran serta masyarakat
3. Modernisasi  melalui  penajaman  arah perubahan  struktur  sosial  ekonomi (termasuk di dalamnya kesehatan), budaya dan politik yang bersumber pada partisipasi masyarakat.
D a l a m   s t r a t e g i   p e m b e r d a y a a n masyarakat terdapat 5 (lima) aspek penting yang
14 M.  Dewam  Rahardjo, Islam  Dan  Transformasi  Sosial Ekonomi (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1999), h. 355.
15 Sulistiati, Isu-isu  Pembangunan  Sosial:  Konsepsi  dan Strategi (Jakarta: Balai Latihan dan Pengembangan Depsos RI, 2004),
h. 229.
16 Badri  Khaeruman, Islam  dan  Pemberdayaan  Umat (Bandung: CV Pustaka Setia, 2005), h. 38.
òC
d a p a t   d i l a k u k a n   d a l a m   m e l a k u k a n pemberdayaan  masyarakat,  khususnya  melalui pelatihan  dan  advokasi  terhadap  masyarakat
17 miskin, yaitu:
a. Motivasi:  dalam  hubungan  ini,  setiap keluarga  harus  dapat  memahami  nilai kebersamaan,  interaksi  sosial  dan kekuasaan  melalui  pemahaman  akan haknya sebagai warga negara dan anggota masyarakat.
b. Peningkatan  kesadaran  dan  pelatihan kemampuan:  peningkatan  kesadaran masyarakat  dapat  dicapai  melalui pendidikan  dasar,  perbaikan  kesehatan, imunisasi  dan  sanitasi.  Sedangkan keterampilan-keterampilan vokasional bisa d i k e m b a n g k a n   m e l a l u i   c a r a - c a r a partisipatif.
c. Manajemen  diri:  setiap  kelompok masyarakat  harus  mampu  memilih pemimpin  mereka  sendiri  dan  mengatur k e g i a t a n   m e r e k a   s e n d i r i ,   s e p e r t i melaksanakan  pertemuan-pertemuan, melakukan  pencatatan  dan  pelaporan, mengoperasikan  tabungan  dan  kredit, r e s o l u s i   k o n f l i k   d a n   m a n a j e m e n kepemilikan masyarakat.
d. M o b i l i s a s i   s u m b e r d a y a :   u n t u k memobilisasi  sumberdaya  masyarakat, diperlukan  pengembangan  metode  untuk menghimpun  sumber-sumber  individual melalui  tabungan  regular  dan  sumbangan sukarela dengan tujuan menciptakan modal sosial.
TINJAUAN ISLAM TERHADAP PERAN BANK SAMPAH ASRI DALAM PEMBERDAYAAN EKONOMI MASYARAKAT DESA PUHSARANG  KABUPATEN KEDIRI
e. Pembangunan dan pengembangan jejaring: pengorganisasian  kelompok-kelompok swadaya masyarakat perlu disertai dengan peningkatan  kemampuan  para  anggotanya dalam  membangun  dan  mempertahankan jaringan  dengan  berbagai  sistem  sosial  di sekitarnya.
B a n k   S a m p a h   A S R I   i n i   t e l a h memberdayakan nasabahnya melalui program- program yang dilakukan.Berdasarkan data yang didapat  dari  pengurus  Bank  Sampah  ASRI, masyarakat  yang  menjadi  nasabah  adalah sebanyak  152  orang.  Nasabah  tidak  hanya masyarakat  sekitar  Bank  Sampah  saja, melainkan  juga  terdapat  masyarakat  dari  desa lain.
Setelah  diresmikan  pada  tahun  2015, Bank  Sampah  ASRI  terus  melakukan  inovasi dalam  mengembangkan  program  bagi nasabahnya.  Hingga  saat  ini  Bank  Sampah
18 ASRI telah memberikan 5 program yaitu:
1. Tabungan
Seperti Bank Sampah pada umumnya, Bank  Sampah ASRI  ini  juga  menawarkan layanan  tabungan  kepada  nasabahnya. Masyarakat/nasabah  menabung  dalam bentuk sampah yang sudah dikelompokkan sesuai jenisnya. Mereka juga mendapatkan sejenis buku tabungan. Pada buku tabungan mereka,  tertera  nilai  Rupiah  dari  sampah yang sudah mereka tabung dan memang bisa ditarik dalam bentuk Rupiah (uang).
Bank  Sampah  ASRI  ini  bekerjasama
1 7 To t o k   M a r d i k a n t o   d a n   P o e r w o k o   S o e b i a n t o , P E M B E R D AYA A N   M A S YA R A K AT  D A L A M   P E R S P E K T I F KEBIJAKAN PUBLIK (Bandung, Alfabeta, 2013), 170-171.
18 Nurul Puspa Irawati, Ketua Bank Sampah ASRI, Kediri, 16 Oktober 2016.
JURNAL QAWANIN VOLUME 02          NOMOR 2                    JULI 2018

## Ekiv Intan Almaidah, Rofik Effendi, Imam Masrur
dengan  pengepul  barang-barang  plastik, kardus  dan  lain-lain,  untuk  bisa  me- r u p i a h k a n   t a b u n g a n   s a m p a h   d a r i masyarakat. Sampah yang sudah ditimbang di bawa oleh pengepul sekali dalam 3 pekan. Jadi,  terdapat  sistem  penggudangan  untuk menampung sampah sementara.
Sampah  yang  disetor  langsung  ditimbang dan  dihargai  sesuai  dengan  daftar  harga yang  ada,  lalu  nilai  rupiah  tersebut  dicatat oleh petugas di buku tabungan nasabah dan di  buku  besar  milik  Bank  Sampah  ASRI. Tabungan    nasabah  ini  bisa  diambil langsung  setelah  ditimbang  oleh  petugas atau bisa ditabung. Untuk pengambilan uang tabungan  harus  tersisa  saldo  minimal  Rp 10.000.
2. Pengembangan Kampung Sayur
a. Pembibitan Sayur
Pembibitan  sayur  dilakukan  1 kali dalam satu bulan.Pembibitan sayur ini dilakukan oleh seluruh anggota Bank Sampah  ASRI,  jadi  masyarakat dilibatkan  untuk  berperan  aktif  di dalamnya.
b. Distribusi dan Penanaman Sayur
Setiap  nasabah  akan  diberikan bibit tanaman secara cuma-cuma (gratis) untuk ditanam dirumah masing-masing. Untuk pendistribusiannya, nasabah bisa mengambil  bibit  tanaman  tersebut langsung ke Bank Sampah ASRI. Bibit- bibit  tanaman  yang  sudah  diberikan tersebut  bisa  ditanam  dan  dipelihara  di r u m a h   m a s i n g - m a s i n g   n a s a b a h , kemudian  untuk  hasilnya  ada  yang mereka  jual  dan  ada  yang  untuk
dikonsumsi  pribadi.  Di  tempat  Bank Sampah  ASRI  sendiri  juga  dilakukan penanaman  sayur.  Kegiatan  ini dilakukan  untuk  memberikan  edukasi kepada  masyarakat  tentang  bagaimana cara penanaman sayur yang benar.
c. Pengawasan dan Pendampingan
U n t u k   p e n g a w a s a n   d a n pendampingan,  tidak  semata-mata dilakukan  oleh  pihak  Bank  Sampah sendiri,  melainkan  nasabah  juga dilibatkan  demi  berjalannya  program- program  yang  diberikan  oleh  Bank Sampah ASRI.
d. Pengembangan dan Produksi Sayur Pihak Bank Sampah ASRI telah berupaya  untuk  memanfaatkan  area yang tidak dipakai di depan dan belakang kantor  untuk  pengembangan  kampung sayur. Untuk hasil produksi sayur sendiri nantinya akan diberikan kepada seluruh anggota  Bank  Sampah  ASRI,  dimana sayur-sayur tersebut bisa dijual atau bisa dikonsumsi sehingga dapat meringankan beban  nasabah  untuk  memenuhi kebutuhan pokok mereka.
3. PHBS (Perilaku Hidup Bersih dan Sehat)
a. Posyandu Lansia (1 kali dalam satu bulan)
b. Senam Sehat Ceria (1 kali dalam satu bulan)
c. Penciptaan Kawasan Bebas Jentik
Nyamuk
d. Siraman Rohani
Siraman  rohani  merupakan kegiatan rutin yang dilakukan oleh Bank Sampah  ASRI.  Kegiatan  tersebut
dilakukan  1  kali  dalam  satu  bulan  pada hari  Kamis  minggu  kedua.  Siraman rohani ini bertujuan untuk meningkatkan k e i m a n a n   m a s y a r a k a t   s e h i n g g a masyarakat  tidak  hanya  mementingkan kehidupan duniawi saja tetapi juga harus menyeimbangkan  antara  kehidupan dunia  dan  akhirat.  Hal  inilah  yang membedakan  Bank  Sampah  ASRI dengan Bank Sampah yang lain.
P a d a   d a s a r n y a   k e s e h a t a n merupakan kebutuhan manusia yang utama sebagai  ukuran  kualitas  hidup  yang mendasar  sekali  dan  harus  dipenuhi  oleh setiap orang, karena dengan kesehatan akan memungkinkan  setiap  orang  untuk melakukan  kegiatan  dalam  rangka mencukupi  kebutuhan  hidup  yang  lain. Untuk  mencapai  kualitas  kesehatan  yang baik, kenyataannya yang sering dihadapkan pada  sejumlah  kendala  seperti  rendahnya pengetahuan dan kesadaran masyarakat dan kemampuan  keuangan  masyarakat  untuk memperoleh fasilitas kesehatan. Oleh sebab itu, diperlukanlah upaya-upaya yang nyata dan realistis dengan melibatkan peran aktif m a s y a r a k a t   d a l a m   r a n g k a   u n t u k meningkatkan kualitas kesehatan.
Program PHBS (Perilaku Hidup Bersih  dan  Sehat)  ditujukan  untuk membantu nasabah atau masyarakat dalam memperoleh  fasilitas  kesehatan  yang memang  selama  ini  tidak  berfungsi  secara optimal di pedesaan karena minimnya dana. Dengan  adanya  program  PHBS  ini diharapkan  masyarakat  dapat  memperoleh
fasilitas kesehatan yang memang terjangkau oleh  mereka  sehingga  tidak  khawatir  lagi mengenai  biaya  yang  mahal  dan  akses menuju tempat fasilitas kesehatan.
4. Kerajinan dari Daur Ulang Sampah
Sistem  kerja  di  Bank  Sampah  ASRI tidak  hanya  sekedar  tempat  untuk mengumpulkan  sampah  lalu  dijual  ke pengepul,  tetapi  Bank  Sampah ASRI  juga memberikan  pelatihan  kerajinan  dari  daur ulang sampah. Pelatihan keterampilan yang d i b e r i k a n   m e n g g u n a k a n   t e k n i k merajut/menyulam yang dilakukan dengan tangan ( hand made ).
B a h a n   y a n g   d i g u n a k a n   u n t u k pembuatan  kerajinan  merupakan recycle dari  limbah  plastik,  seperti  bungkus  kopi, detergen,  minuman  saset  dan  lain-lain. Sampai  saat  ini,  pelatihan  yang  diberikan hanya keterampilan pembuatan tas, tempat tissu, vas, dan lain-lain.
Hasil  kerajinan  tangan  tersebut  nantinya akan dikumpulkan ke Bank Sampah Induk. Bank Sampah Induk inilah yang dijadikan tempat  untuk  menampung  hasil  kerajinan tangan  dari  seluruh  Bank  Sampah  yang tersebar  di  daerah  Kota  dan  Kabupaten Kediri.  Kerajinan  tersebut  nantinya  akan dipamerkan dan dipasarkan ketika ada acara atau even Bank Sampah.
Adanya  program  kerajinan  ini, diharapkan  nasabah/masyarakat  dapat m e n y a l u r k a n   k r e a t i v i t a s   d e n g a n memanfaatkan  limbah  plastik  untuk dijadikan  produk-produk  kerajinan  tangan kreatif  dan  tidak  menutup  kemungkinan hasil  dari  penjualan  barang  tersebut  juga

## Ekiv Intan Almaidah, Rofik Effendi, Imam Masrur
bisa menambah pemasukan bagi nasabah.
5. Simpan Pinjam
Selain  memberikan  layanan  tabungan kepada  nasabahnya,  Bank  Sampah  ASRI juga menawarkan layanan Simpan Pinjam. Hal inilah yang membedakan antara Bank Sampah ASRI dengan Bank Sampah lain. Simpan Pinjam Syariah yang ada di Bank Sampah  ASRI  ini  menggunakan  sistem Qardhul Hasan, dimana pihak BSA sendiri tidak  mengambil  bunga  atau  keuntungan dari pinjaman yang diberikan dan angsuran dilakukan 5 kali dalam 1 bulan.
Program layanan ini dimaksudkan agar para  nasabah  yang  kekurangan  dana  bisa mendapatkan  pinjaman  dengan  mudah u n t u k   m e m e n u h i   k e b u t u h a n   a t a u memperluas  usaha  yang  sedang  dirintis tanpa adanya beban bunga yang selama ini m e m b e r a t k a n   n a s a b a h   u n t u k mengangsurnya.
Dari data yang peneliti peroleh nasabah yang meminjam berjumlah 30 orang. Dari 30 orang tersebut diketahui bahwa mereka meminjam  untuk  keperluan  usahanya, seperti  untuk  tambahan  modal  dalam mengembangkan  usahanya,  pembelian pupuk, ( kulakan) toko, biaya anak sekolah, 19 dan lain-lain.
Dengan  adanya  Bank  Sampah  ASRI, masyarakat menjadi sadar bahwa sampah yang selama  ini  dianggap  tidak  berguna  dan disepelekan  keberadaannya,  ternyata  bisa membawa  kesejahteraan  ekonomi  bagi
masyarakat. Nilai rupiah yang di dapat nasabah dari penjualan sampah akan ditabung dan hasil tabungan  tersebut  bisa  diambil  kapanpun  jika nasabah membutuhkan.
Konsep pengelolaan sampah yang dilakukan di bank  sampah  adalah  penerapan  dari  konsep ( zero  waste ).  Konsep  ini  merupakan  konsep pengelolaan  sampah  yang  sesuai  dengan  apa yang  diamanatkan  dalam  Undang-Undang Nomor  18  Tahun  2008,  yaitu  pengelolaan sampah melalui pendekatan reduse, reuse, dan recycle atau sering dikenal dengan 3R.
1. Pendekatan reduse, yakni  pendekatan dengan  cara  meminimalisir  penggunaan barang yang kita gunakan.
2. Pendekatan reuse, yakni pendekatan dengan cara sebisa mungkin untuk memilih barang- barang  yang  bisa  dipakai  kembali  dan menghindari pemakaian barang sekali pakai untuk memperpanjang jangka waktu barang tersebut sebelum menjadi sampah.
3. Pendekatan recycle, yakni  pendekatan dengan  cara  melakukan  daur  ulang  dari barang-barang  yang  sudah  tidak  terpakai lagi.
Keterlibatan masyarakat dalam kegiatan perencanaan  dan  pengoperasian  merupakan bagian  dari  sistem  pengelolaan  sampah  yang berbasis  masyarakat.  Menurut  Yuwono,  ada  8 prinsip  pengelolaan  sampah  berbasis masyarakat. Pertama, keterlibatan masyarakat. Kedua, kejelasan  batasan  wilayah. Ketiga, strategi  pengelolaan  sampah  yang  terpadu. Keempat, pemanfaatan  sampah  yang  optimal. Kelima, fasilitas  persampahan  yang  memadai. Keenam, kelompok penggerak yang mempuni. Ketujuh, optimasi  pendanaan  sendiri.
24
19 Hasil wawancara dengan Ibu Desi, Bidang PHBS, Kediri, 17 Mei 2017.
K e d e l a p a n , p o l a   k e m i t r a a n   y a n g 20 menguntungkan.
Sistem  pengolahan  sampah  adalah kegiatan utama yang ada di Bank Sampah ASRI, sehingga  untuk  membentuk  sistem  ini merupakan hal yang terpenting bagi pihak Bank Sampah: Pertama ,  nasabah  harus  memilah sampah yang akan disetorkan ke Bank Sampah di  rumah  mereka  masing-masing. Kedua , setelah  nasabah  sudah  melakukan  pemilahan, maka  sampah  tersebut  disetorkan  ke  Bank Sampah  ASRI  untuk  dihitung/ditimbang kemudian  dicatat  oleh  petugas.  Dalam  hal  ini, untuk  pengumpulan  atau  penyetoran  sampah dilakukan sendiri oleh nasabah.
Bank  Sampah  ASRI  membeli  sampah yang  disetor  oleh  nasabah/masyarakat  lebih rendah  daripada  menjualnya  ke  pengepul. Setelah  semua  sampah  dari  masyarakat terkumpul,  dilakukanlah  penggudangan. Sampah  yang  disetor  oleh  nasabah    atau masyarakat  akan  ditempatkan  sesuai  jenisnya. Kemudian  sampah-sampah  tersebut  nantinya akan  dijadikan  kompos,  dijadikan  bahan kerajinan, dan dijual ke pengepul (1 kali dalam 3 21 minggu).
Jenis  sampah  yang  ada  di  sekitar  kita cukup beraneka ragam, ada yang berupa sampah rumah tangga, sampah industri, sampah pasar, sampah rumah sakit, sampah pertanian, sampah perkebunan,  sampah  peternakan,  sampah institusi/kantor/sekolah  dan  sebagainya. Sampah  dapat  dibagi  menjadi  beberapa 22 kategori, seperti berikut :
1. Berdasarkan zat kimia yang terkandung di dalamnya
a. Sampah  Organik  yaitu  sampah  yang bisa  membusuk  karena  aktivitas mikroorganisme,  misalnya:  sisa makanan, daun, sayur, dan buah.
b. Sampah Anorganik yaitu sampah yang sulit  membusuk,  misalnya:  logam, karet,  plastik,  pecah-belah,  dan  lain- lain.
2. Berdasarkan dapat atau tidaknya dibakar a. Mudah  terbakar,  misalnya:  kertas, plastik, daun kering, kayu.
b. Tidak  mudah  terbakar,  misalnya: kaleng, besi, gelas, dan lain-lain.
3. Berdasarkan dapat atau tidaknya membusuk a. Mudah  membusuk,  misalnya:  sisa makanan,  potongan  daging,  dan sebagainya.
b. Sulit  membusuk,  misalnya:  plastik, karet, kaleng, dan sebagainya.
4. Berdasarkan ciri atau karakteristik sampah
a. Garbage, terdiri atas zat-zat yang mudah membusuk  dan  dapat  terurai  dengan cepat,  khususnya  jika  cuaca  panas. P r o s e s   p e m b u s u k a n   s e r i n g k a l i menimbulkan bau busuk. Sampah jenis ini  dapat  ditemukan  di  tempat pemukiman,  rumah  makan,  rumah sakit, pasar, dan sebagainya.
b. Rubbish, terbagi  menjadi  dua  yaitu mudah terbakar yang terdiri atas zat-zat organik dan tidak mudah terbakar yang terdiri atas zat-zat anorganik.
c. Ashes yaitu semua sisa pembakaran dari industri.
20 Chandra  Budiman, Pengantar  Kesehatan  Lingkungan (Jakarta: EGC, 2007), h.111.
21 Hasil wawancara dengan Ibu Desi, Bidang PHBS, Kediri, 17 Mei 2017.
22 Chandra Budiman, 11-112.
JURNAL QAWANIN VOLUME 02          NOMOR 2                    JULI 2018
TINJAUAN ISLAM TERHADAP PERAN BANK SAMPAH ASRI DALAM PEMBERDAYAAN EKONOMI MASYARAKAT DESA PUHSARANG  KABUPATEN KEDIRI
d. Sweet Sweeping yaitu sampah dari jalan atau trotoar akibat aktivitas mesin atau manusia.
e. Dead  Animal yaitu  bangkai  binatang besar (anjing, kucing, dan sebagainya) yang mati akibat kecelakaan atau secara alami.
f. House  Hold  Refuse yaitu  sampah campuran yang berasal dari perumahan.
g. Abandoned Vehicle, berasal dari bangkai kendaraan.
h. Demolision  Waste, berasal  dari  hasil sisa-sisa pembangunan gedung.
i. Santage Solid, terdiri atas benda-benda solid atau kasar.
Sesuai  dengan  fungsinya  yakni  tempat pengelolaan  sampah,  Bank  Sampah  ASRI menerima  beberapa  jenis  sampah  yang  dapat disetorkan  nasabah  sebagai  sarana  transaksi dalam menabung.
Sampai saat ini, jenis sampah yang dapat disetorkan/ditabungkan di Bank Sampah ASRI masih  dalam  jenis  sampah  an-organik saja.Walaupun  demikian,  pihak  bank  Sampah ASRI juga memberikan solusi untuk mengolah s a m p a h   o r g a n i k . D a l a m   h a l   i n i , nasabah/masyarakat  dituntut  untuk  berperan aktif  (dilibatkan)  dalam  pengolahannya. Nasabah diberikan tangki organik ukuran besar untuk   menampung sampah-sampah organik. 1 tangki digunakan untuk 5 orang nasabah.
Tangki  tersebut  di  dalamnya  terdapat pipa-pipa seperti alat untuk filterisasi sehingga ketika  nasabah  membuang  sampah  organik  ke tangki,  otomatis  sampah-sampah  organik tersebut  akan  langsung  diproses  di  dalamnya menjadi  kompos.  Di  samping  bagian  bawah
tangki tersebut juga di buat lubang dengan pintu untuk  memudahkan  masyarakat  mengambil kompos.
Berikut nilai sampah berdasarkan klasifikasinya :
Tabel 1 Daftar Kurs Sampah  Kertas Kertas 1 Dus Rp 1.500 1.700 /Kg 2 Dupleks Rp 750 /Kg 3 Kertas Putih/HVS Rp 1.900 /Kg 4 CD/Burem Rp 1.500 /Kg 5 Koran Rp 2.000 /Kg 6 Sak Semen (Utuh) Rp 350 /Biji 7 Sak Semen (Sobek) Rp 1.900 /Kg Logam 1 Kaleng Susu Rp 600 /Kg 2 Kompor Rusak Rp 1.000 /Kg 3 Besi (Paku) Rp 1.400 /Kg 4 Besi 1 Rp 2.000 /Kg 5 Besi Super Rp 2.200 /Kg 6 Aluminium Kecil Rp 10.500 /Kg 7 Aluminium (Panci) Rp 13.500 /Kg 8 Aluminium Siku Rp 16.000 /Kg Plastik 1 Botol Aqua Bersih Rp 6.500 /Kg 2 Bak Putih/Blowing Rp 4.000 /Kg 3 Bak Warna Rp 3.000 /Kg 4 Ale-Ale / Morong Rp 2.000 /Kg 5 Pet Bersih Rp 2.000 /Kg 6 Pet Kotor Rp 1.500 /Kg 7 Pet Warna Rp 800 /Kg 8 Bak Hitam Rp 1.700 /Kg 9 Krasi Rp 500 /Kg 10 Plastik Putih Rp 1.100 /Kg

## Ekiv Intan Almaidah, Rofik Effendi, Imam Masrur
*) Nilai kurs tabungan ini dapat berubah setiap saat.
Bank Sampah ASRI telah menciptakan iklim  untuk  mengembangkan  potensi masyarakat dengan membangun pola pikir dan perilaku  masyarakat  dalam  mengelola  sampah dan  mengubah image sampah  untuk  dijadikan barang yang mempunyai nilai ekonomis.Dalam program pengembangan kampung sayur, Bank Sampah  ASRI  telah  melibatkan  masyarakat untuk  ikut  berperan  aktif  dalam  pembibitan, penanaman,  dan  pengawasan.Setiap  nasabah juga  diberikan  bibit-bibit  tanaman  untuk ditanam di rumah mereka masing-masing, hasil produksi  sayur  yang  mereka  peroleh  dapat dikonsumsi  atau  dijual  sehingga  dapat membantu kebutuhan mereka sehari-hari.
U n t u k   m e n i n g k a t k a n   k u a l i t a s kesehatan,  Bank  Sampah  ASRI  juga memberikan  solusi  dengan  adanya  program PHBS (Pola Hidup Bersih dan Sehat), dimana masyarakat  tidak  perlu  khawatir  lagi  tentang mahalnya  biaya  untuk  memperoleh  fasilitas kesehatan  dan  akses  menuju  tempat  fasilitas
kesehatan.Dengan  adanya  program  PHBS  ini, masyarakat  lebih  terbantu  untuk  mendapatkan fasilitas  kesehatan  yang  mudah  dijangkau  dan tidak membutuhkan biaya yang mahal.
Tidak  hanya  itu  saja,  Bank  Sampah ASRI juga mengembangkan potensi ekonomis s a m p a h - s a m p a h   y a n g   d i s e t o r   o l e h nasabah/masyarakat melalui pelatihan kerajinan tangan  dari  limbah  sampah  plastik  untuk dijadikan barang-barang yang mempunyai nilai guna,  seperti  tas,  vas  bunga,  tempat  tissu  dan lain-lain.
Program dan kegiatan yang ada di Bank Sampah ASRI sangat melibatkan masyarakat di dalamnya.Hal  ini  dikarenakan  memang  tujuan Bank  Sampah  ini  berdiri  adalah  untuk memberdayakan  masyarakat,  khususnya  bagi ibu-ibu  rumah  tangga  yang  tidak  mempunyai penghasilan  apa-apa  selain  dari  pemasukan yang  diberikan  oleh  suami  untuk  memenuhi kehidupan  sehari-hari.Oleh  sebab  itu, masyarakat  dilibatkan  mulai  dari  pemilahan sampah,  pengumpulan  sampah,  perhitungan nilai  sampah,  pengolahan  sampah  menjadi sebuah kerajinan tangan dan penjualan sampah- sampah ke pengepul.
Masyarakat  memberikan  kontribusinya dalam  pengumpulan  dan  pemilahan  sampah, sedangkan Bank Sampah sendiri bertugas untuk mengelola  bagaimana  sampah-sampah    yang disetor  oleh  nasabah/masyarakat  agar  dapat memberikan  nilai  ekonomis.  Dari  kegiatan t e r s e b u t ,   d a p a t   d i k a t a k a n   b a h w a nasabah/masyarakat  dengan  Bank  Sampah sama-sama  memberikan  kontribusinya  dalam mengelola sampah.
Bagi  nasabah/masyarakat  yang  ingin

## Beling
1 Botol Kecap Besar Rp 400 /Kg 2 Botol Kecap Kecil Rp 100 /Kg 3 Botol Sirup/ABC Rp 100 /Kg 4 Botol Kratingdaeng Rp 150 /Kg 5 Botol Liter Rp 1.200 /Kg 6 Botol Bensin Rp 700 /Kg Lainnya 1 Sandal/Sepatu Rp 600 /Kg
meningkatkan  perekonomiannya  dengan  cara berniaga  dan  belum  mempunyai  modal (kekurangan  modal)  atau  untuk  memenuhi kebutuhan  mendesak,  Bank  Sampah  ASRI memberikan  program  simpan  pinjam  syariah. Dalam  hal  ini  nasabah  dapat  melakukan pinjaman  kepada  Bank  Sampah  tanpa  adanya bunga.Cara  pengembaliannya,  nasabah diperbolehkan  untuk  mencicil  5  kali  dalam  1 bulan.
Masyarakat itu berdaya jika masyarakat mampu  memenuhi  kebutuhannya  sendiri  dan mampu mensejahterakan masyarakat sekitarnya d a n   m a m p u   m e m e n u h i   c i r i - c i r i   d a r i pemberdayaan  yang  baik.  Ciri-ciri  program pemberdayaan yang bersifat baik yaitu:
1. Transparan  ( transparent ):  semua  yang terlibat  dalam  proses  tersebut  dapat mengetahui peekembangan keuangan yang berjalan.
2. Bertanggung  Jawab  ( accountable ): perhitungan dana dikelola oleh orang-orang yang dapat dipercaya oleh masyarakat.
3. Menguntungkan  ( profitable ):  semua  pihak yang  terlibat  dapat  memperoleh  manfaat khususnya keuntungan materi, baik diterima oleh  pihak  pelaku  pemberdayaan  dan  juga sasaran pemberdayaannya.
4. Berlanjut  ( sustainable ):  proses  dapat dilakukan  secara  terus-menerus  dalam jangka panjang.
5. Dapat  diperluas  ( replicable ):  program  ini dapat  diterapkan  juga  ke  kelompok  di 23 wilayah lainnya.
Berdasarkan  indikator-indikator keberhasilan  program  pemberdayaan  ekonomi masyarakat  di  atas,  program-program  yang diberikan  oleh  Bank  Sampah  ASRI  dapat dikatakan  berhasil  dalam  memberdayakan e k o n o m i   m a s y a r a k a t n y a .   I n d i k a t o r keberhasilan Bank Sampah ASRI dapat dilihat dari:
1. Transparan ( transparent )
Dalam  hal  ini,  Bank  Sampah ASRI mengajak masyarakat untuk terlibat dalam  pengumpulan  sampah.Hasil  dari sampah-sampah  tersebut  langsung  dicatat di buku tabungan milik nasabah dan buku besar milik Bank Sampah sendiri.Sehingga dapat dikatakan Bank Sampah ASRI sangat terbuka  dalam  pelaporan  keuangan  yang sedang berjalan.
2. Bertanggung Jawab ( accountable )
Kegiatan pengelolaan sampah di
Bank  Sampah  ASRI,  baik  dalam pengelolaan  keuangan  maupun  yang lainnya, dilakukan oleh orang-orang yang dapat  dipercaya  dan  bertanggung  jawab. Bukan  hanya  itu  saja,  melainkan  nasabah sendiri  juga  dilibatkan  dalam  beberapa kegiatan-kegiatan  yang  diberikan  oleh Bank  Sampah,  sehingga  akan  timbul  rasa p e r c a y a   d a n   n y a m a n   d a r i nasabah/masyarakat itu sendiri.
3. Menguntungkan ( profitable )
Semua  pihak  yang  terlibat  dalam
B a n k   S a m p a h   i n i   m e m p e r o l e h manfaat/keuntungan,  baik  secara  materi maupun imateri. Masyarakat mendapatkan hasil  rupiah  dari  sampah  yang  mereka setor,  mendapat  hasil  dari  bibit-bibit
23 Gunawan  Sumadiningrat, Pemberdayaan  Masyarakat  dan Jaringan Pengaman Sosial (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1999),
23.

## Ekiv Intan Almaidah, Rofik Effendi, Imam Masrur
tanaman  yang  mereka  tanam,  fasilitas kesehatan,  hasil  kerajinan  daur  ulang sampah,  dan  meningkatnya  usaha produktif,    sedangkan  Bank  Sampah sendiri mendapatkan keuntungan dari hasil sampah yang dijual ke pengepul dan hasil produksi  sayur.  Selain  manfaat  materi yang  di  dapat,  tentunya  terdapat  pula manfaat  bagi  lingkungan.  Lingkungan masyarakat menjadi lebih bersih, asri dan indah dengan adanya Bank Sampah ini.
4. Keberlanjutan ( sustainable )
S e p e r t i   p e m b a h a s a n sebelumnya,  pemberdayaan  dalam  Islam merupakan  gerakan  tanpa  henti.  Gerakan tanpa  henti  disini  berarti  kreatif  dan inovatif dalam mengembangkan program- program  pemberdayaan  yang  telah diberikan  sehingga  dapat  berjalan continue .
B a n k   S a m p a h   d i k a t a k a n berkelanjutan  apabila  pengelolanya mampu  meningkatkan  sumber  daya manusia  (SDM)  dan  dapat  melakukan inovasi-inovasi  baru.Dalam  praktek kerjanya,  Bank  Sampah  ASRI  terus- menerus  melakukan  inovasi-inovasi  baru agar tetap ada dalam jangka waktu panjang untuk  memberikan  pengetahuan  kepada nasabah/masyarakat  tentang  pengelolaan sampah.
Inovasi-inovasi  tersebut  akan tercapai apabila sumber daya manusianya aktif  untuk  mencari  informasi-informasi perkembangan  IPTEK  dengan  mengikuti seminar  atau  penyuluhan  tentang pengelolaan sampah.
5. Dapat Diperluas ( replicable )
Mengingat  program  Bank Sampah ini sangat menarik dan merupakan salah  satu  terobosan  baru  dalam pengelolaan sampah, beberapa pemda dan tokoh-tokoh masyarakat telah mencontoh pola Bank Sampah ini untuk diterapkan di w i l a y a h   m e r e k a   m a s i n g - m a s i n g .
Walaupun tidak semua program yang  ada  di  Bank  Sampah  ASRI  sama dengan  Bank  Sampah  yang  terdapat  di wilayah  lain,  tetapi  mereka  tetap menerapkan  program  inti  dari  pola  Bank Sampah sendiri yaitu mengurangi volume sampah yang ada.
Berkaitan  dengan  dampak a d a n y a   p e m b e r d a y a a n   e k o n o m i masyarakat  melalui  program  Bank Sampah, hasil yang di dapat peneliti antara lain:
a. Dampak Ekonomi bagi Masyarakat Pada  pelaksanaannya,  Bank
Sampah  ASRI  telah  memberikan  efek positif  kepada  masyarakat.Hal  tersebut terbukti dengan meningkatnya kesadaran masyarakat  serta  timbulnya  rasa kepedulian mereka terhadap pengelolaan sampah  yang  awalnya  dianggap  tidak berguna. Kemudian, dengan edukasi dari Bank  Sampah  tentang  pengelolaan sampah yang benar, telah mengubah  pola pikir  masyarakat  bahwa  sampah  bisa menghasilkan rupiah.
Dari  program-program  yang diberikan oleh Bank Sampah ASRI yang telah  dijelaskan  sebelumnya,  dampak ekonomi  bagi  masyarakat  yang  ikut
VOLUME 02          NOMOR 2                    JULI 2018
terlibat  didalamnya  yaitu  meningkatnya pendapatan.Walaupun  tidak  secara signifikan  karena  nilainya  yang  masih tergolong  kecil.Nasabah  memang  tidak menggantungkan  pendapatan  dari tabungan  Bank  Sampah,  namun  hasil penelitian  yang  peneliti  lakukan  serta wawancara  kepada  nasabah,  Bank Sampah  ASRI  ini  sudah  mampu  dalam m e n i n g k a t k a n   p e n d a p a t a n nasabahnya.Sampah yang dulunya hanya dibuang  dan  memenuhi  tempat  sampah, sekarang  sudah  bisa  diolah  oleh masyarakat  untuk  mendapatkan  pundi- pundi rupiah.
Bank  Sampah  ASRI  ini  juga telah    membuka  peluang  kerja  bagi masyarakat.  Selain  meningkatkan perekonomian  bagi  nasabahnya,  Bank Sampah ASRI juga membutuhkan tenaga manusia untuk mengolah sampah-sampah yang disetor oleh nasabah/masyarakat itu sendiri.  Kebutuhan  akan  adanya  peran aktif manusia dalam membantu jalannya program  kegiatan,  mendorong  Bank Sampah  untuk  membuka  lapangan  kerja bagi  masyarakat  yang  selama  ini menganggur.
b. Dampak Sosial bagi Masyarakat
Adanya  Bank  Sampah  Apik,  Sehat,  Rindang, dan  Indah  (ASRI)  ini  tidak  hanya  memiliki tujuan  ekonomi  bagi  nasabahnya,  melainkan juga  memiliki  tujuan  sosial.  Adapun  dampak sosial yang timbul dengan adanya Bank Sampah ASRI adalah :
1) Meningkatkan Partisipasi Masyarakat Partisipasi adalah keterlibatan mental dan emosi
seseorang  kepada  pencapaian  tujuan  dan  ikut bertanggung  jawab  di  dalamnya.  Artinya, partisipasi  merupakan  alat  untuk  berjalannya setiap program yang ada di masyarakat, karena tanpa  adanya  partisipasi  masyarakat,  program kegiatan  tidak  akan  berjalan  dalam  jangka waktu yang lama.
Adanya  partisipasi  dari  masyarakat  dalam sebuah  program  pemberdayaan,  maka  tidak mustahil  untuk  mewujudkan  warga  yang berdikari,  karena  tujuan  akhir  dari  program pemberdayaan  adalah  keberlanjutan  dan p e r u b a h a n   s i k a p   s e r t a   p e r i l a k u masyarakat.Artinya,  keberlanjutan  disini  tidak hanya  dalam  tatanan  bagaimana  masyarakat dapat  mandiri  secara  individu  melainkan mereka  mandiri  secara  komunitas  dengan adanya intervensi dari berbagai pihak luar.
Masyarakat  juga  dilibatkan  dalam  program kegiatan  yang  diberikan  oleh  Bank  Sampah ini.Sebelum adanya Bank Sampah, masyarakat tidak  mempunyai  banyak  waktu  untuk  saling bersosialisasi, melainkan hanya bisa berkumpul dengan  masyarakat  lainnya  di  waktu-waktu tertentu  saja,  seperti  pengajian  muslimat  dan sema'an. Akan  tetapi,  dengan  berdirinya  Bank Sampah  masyarakat  bisa  lebih  sering  bertemu dan  bisa  saling  mengenal  lebih  dalam  dengan masyarakat  yang  lain.  Hal  tersebutlah  yang menimbulkan  adanya  ikatan  sosial  yang  lebih erat  antar  masyarakat  sehingga  timbul  rasa saling tolong-menolong.
2) Terciptanya Lingkungan Yang Bersih Dampak  Bank  Sampah  terhadap  kebersihan lingkungan  menjadi  bentuk  tindakan  dan pemikiran yang bertujuan mewujudkan sebuah cita-cita  bersama  untuk  menjaga  kebersihan

## Ekiv Intan Almaidah, Rofik Effendi, Imam Masrur
lingkungan  dan  menjadikan  lingkungan  sehat dan  bersih  di  sekitar  area  Bank  Sampah ASRI.Sebelum ada Bank Sampah, masyarakat sering  membuang  sampah-sampah  mereka  ke sungai  sehingga  menimbulkan  pencemaran lingkungan  serta  aliran  sungai  yang tersumbat.Saat  ini,  lingkungan  di  sekitar  area Bank Sampah terlihat lebih bersih dan sampah- sampah  yang  dulunya  berserakan  di  pinggir jalan  serta  di  sepanjang  bantaran  sungai  pun sudah tidak terlihat lagi.
Adanya  Bank  Sampah  ASRI  ini,  sampah anorganik  sudah  banyak  berkurang  dan  bisa dimanfaatkan menjadi bahan untuk pembuatan kerajinan  tangan.  Untuk  sampah  organik, m a s y a r a k a t   d i l i b a t k a n   d a l a m   p r o s e s pengolahannya.  Nasabah  diberikan  tangki organik  ukuran  besar  untuk    menampung sampah-sampah  organik.  1  tangki  digunakan untuk  5  orang  nasabah.  Tangki  tersebut  di dalamnya terdapat pipa-pipa seperti alat untuk filterisasi  sehingga  ketika  nasabah  membuang sampah  organik  ke  tangki,  otomatis  sampah- sampah organik tersebut akan langsung diproses di dalamnya menjadi kompos.
Di samping bagian bawah tangki tersebut juga di buat  lubang  dengan  pintu  untuk  memudahkan masyarakat mengambil kompos.
Pengaruh  yang  dirasakan  masyarakat  dengan adanya  Bank  Sampah  cukup  baik,  setidaknya Bank Sampah ASRI telah berhasil menciptakan proses  belajar  masyarakat  tentang  arti  penting manusia sebagai khalifah di muka bumi untuk berinteraksi  dengan  lingkungan  melalui pemeliharaan dan pelestarian lingkungan.
3) Meningkatnya  Kualitas  Kesehatan Masyarakat
Sebelum  adanya  Bank  Sampah,  banyak masyarakat  di  sekitar  Bank  Sampah  yang terkena  penyakit  demam  berdarah.  Dengan keberadaan  Bank  Sampah  ASRI,  terbukti membantu  mengurangi  sampah-sampah  yang masih tercecer di tempat yang tidak semestinya, seperti  ember,  kaleng-kaleng  bekas,  dan  lain- lain,  yang  menjadi  tempat  hidup  atau  sarang nyamuk-nyamuk pembawa penyakit tersebut. Dari  hasil  wawancara  yang  dilakukan  peneliti kepada  nasabah  Bank  Sampah  ASRI,  adanya program  dari  Bank  Sampah  seperti  posyandu lansia dan senam sehat ceria, telah memberikan efek  positif  bagi  masyarakat.Masyarakat  lebih berhati-hati  dalam  menjaga  pola  makan  dan senantiasa membudayakan hidup sehat.
4) Dampak Religiusitas (Tauhid)
Dalam ajaran Islam, prinsip tauhid merupakan hal  yang  paling  asasi  dan  esensial,  prinsip tersebut  tidak  boleh  terlepas  dalam  keyakinan setiap muslim yang mengaku bahwa tidak ada Tuhan  yang  patut  disembah,  kecuali  Allah semata dan Muhammad utusan-Nya.
Dari  hasil  wawancara  yang  peneliti  lakukan, kondisi lingkungan yang terbebas dari sampah dan program siraman rohani yang diberikan oleh Bank  Sampah  ASRI,  dapat  menciptakan  hati yang  tenang  dan  perasaan  damai.Dilihat  dari kondisi  seperti  ini,  dapat  menambah kekusyukan dalam melakukan rutinitas ibadah sehari-hari.
Upaya  untuk  menjaga  kebersihan  melalui pengelolaan  sampah  melalui  Bank  Sampah ASRI ini juga merupakan penerapan dari sebuah dalil yang berbunyi :
Artinya  : Kebersihan  adalah  sebagian  dari iman.
Æ BäÀæÍ ? A äÅê¿ óÒò¯Bò¤ìÄ» ' ä
JURNAL QAWANIN

## TINJAUAN ISLAM TERHADAP PERAN BANK SAMPAH ASRI DALAM PEMBERDAYAAN EKONOMI MASYARAKAT DESA PUHSARANG  KABUPATEN KEDIRI
Dalil  diatas  merupakan  seruan  yang  sudah sangat  akrab  di  telinga  masyarakat,  dan  dalil tersebut  sering  digunakan  sebagai  slogan maupun  pengingat  bagi  masyarakat  untuk menjaga  kebersihan.Dari  dasar  itulah, memgelola  sampah  dan  menjaga  kebersihan lingkungan  juga  merupakan  ciri  bagi  orang- orang yang beriman.
Berdasarkan  uraian  diatas,  dapat  diketahui bahwa  adanya  pola  pemberdayaan  ekonomi dengan  cara  melibatkan  masyarakat  untuk mengelola  dan  menjalankan  program-program dari  Bank  Sampah  ASRI  telah  memenuhi indikator-indikator  pemberdayaan  yang  baik, sehingga  membuktikan  bahwa  peran  Bank Sampah ASRI dalam meningkatkan pendapatan nasabah/masyarakatnya  sudah  dikatakan berhasil  yaitu  dengan  membantu  masyarakat untuk  mengembangkan  potensi  yang  mereka miliki.Berikut  adalah  tabel  peningkatan pendapatan nasabah:

## Tabel 2
Peningkatan Pendapatan Nasabah
Sedangkan  hal  yang  berkaitan  dengan dampak  adanya  pemberdayaan  ekonomi masyarakat  melalui  program  Bank  Sampah, dapat  diketahui  bahwa  semua  pihak  yang terlibat dalam Bank Sampah ASRI memperoleh manfaat/keuntungan, baik secara materi, sosial, maupun spiritual.

## T I N J A U A N   I S L A M   T E R H A D A P AKTIVITAS BANK SAMPAH ASRI
Dari  temuan  lapangan,  sebagaimana  telah dideskripsikan di atas, program yang dilakukan oleh  Bank  Sampah  Asri  ada  lima:  tabungan, pengembangan kampung sayur, perilaku hidup bersih  dan  sehat,  kerajinan  dari  daur  ulang sampah, dan simpan pinjam.
1. Tabungan
Tabungan di Bank Asri, dilakukan dengan cara pihak nasabah menabung ke Bank Asri berupa sampah.  Sampah  ini  diterima  oleh  Bank  Asri dengan  ditentukan  harganya  sesuai  jenis sampah. Dari harga tadi, nominalnya dituliskan di  buku  nasabah  yang  sewaktu-waktu  mereka bisa mencairkan dalam bentuk uang. Kemudian Bank Asri menjual sampah itu ke pengepul. Dari proses tabungan di atas, secara hakikinya adalah proses jual beli. Pihak nasabah, menjual sampahnya ke Bank Asri yang dihargai dengan harga tertentu. Proses seperti dihalalkan dalam Islam, sebagai firman Allah dalam al-Qur'an: Ðêhú»A åÂÌó´äÍ BäÀò· Bú»øG äÆÌå¿Ìó´äÍ Bò» BäIéøj_ »A äÆÌó¼ó·ôDäÍ äÅÍêhú»A BäÀìÃøG AÌó»Bò³ æÁåÈìÃòDêI ò¹ê»äg ? Ú éøoäÀô»A äÅê¿ åÆBòñæÎìr_ »A åÉóñìJäbäNäÍ ÅäÀò¯ Ú BäIéøj_ »A äÂìjäYäË ä©æÎäJô»A åÉú¼_ »A ì½äYòCäË × BäIéøj»A å½æRê¿ å©æÎäJô»A Óò»øG åÊåjæ¿òCäË ä±ò¼äm Bä¿ åÉò¼ò¯ Ó ? äÈäNÃBò¯ êÉéêIìi Åéê¿ öÒò¤ê§æÌä¿ åÊäÕBäU BäÈ_ Îê¯ æÁåÇ Ö øiBìÄ_ »A åLBäZæuòC ò¹êÖä¾ ? ËóDò¯ äeBä§ æÅä¿äË Ö êÉú¼»A [ ] äÆËåfê»Bäa 2:275
No Nama Profesi Penda- patan/b ulan Pendapatan Dari Tabungan Sampah/ bulan 2015 2016 2017
1 Ibu Nadira
Ibu Rumah Tangga 1.300.000 40.000 50.000 80.000
2 Ibu Darti Warung Makan 2.200.000 80.000 100.000 120.00 0
3 Ibu Siti Penjahit 1.000.000 30.000 45.000 50.000 4 Ibu Desi Ibu Rumah Tangga 1.000.000 45.000 50.000 80.000
5
Ibu Marta Ibu Rumah Tangga 900.000 50.000 70.000 85.000
6
Ibu Ndaru Ibu Rumah Tangga 1.300.000 122.300 125.000 130.00
0
7 Ibu
Nurul Ibu Rumah Tangga 1.500.000 65.500 67.650 70.000
8 Ibu Rodiatun Ibu Rumah Tangga 1.000.000 35.000 45.750 50.000 9 Ibu Yuni Ibu Rumah Tangga 1.000.000 30.000 52.000 60.000
10 Ibu
Maryam Ibu Rumah Tangga 1.000.000 60.000 75.000 80.000
Dokumentasi : Data Sumber Wawancara

## Ekiv Intan Almaidah, Rofik Effendi, Imam Masrur
A r t i n y a : O r a n g - o r a n g   y a n g   m a k a n (mengmbil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti  berdirinya  orang  yang  kemasukan syaitan  lantaran  (tekanan)  penyakit  gila. Keadaan  mereka  yang  demikian  itu,  adalah disebabkan  mereka  berkata  (berpendapat), sesungguhnya  jual  beli  itu  sama  dengan  riba, padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan  riba.  Orang-orang  yang  telah sampai  kepadanya  larangan  dari  Tuhannya, lalu terus berhenti (dari mengambil riba), maka baginya  apa  yang  telah  diambilnya  dahulu (sebelum  datang  larangan);  dan  urusannya (terserah)  kepada  Allah.  Orang  yang  kembali (mengambil  riba),  maka  orang  itu  adalah penghuni-penghuni  neraka;  mereka  kekal  di dalamnya . (QS. al-Baqarah: 275)
2. Pengembangan kampung sayur Proses  pengembangan  kampung  sayur, dilakukan Bank Asri dengan memberikan bibit sayur  secara  cuma-cuma  kepada  nasabah. Nasabah  menanam  bibit  tersebut  dan  hasilnya bisa  mereka  konsumsi  sendiri  atau  dijual. Melihat  proses  tersebut,  dalam  Islam  masuk kategori  sadaqah.  Hal  ini  tidak  bertentangan dengan  Islam,  bahkan  sangat  dianjurkan. Firman Allah:
Artinya : Dan infakkan sebagian dari apa yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang kematian kepada salah seorang di antara kamu; lalu ia berkata: "Ya Rabb-ku, mengapa Engkau
åÁó·äfäYòC äÏêMôDäÍ ÆòC ø½æJò³ Åéê¿ Áó·BäÄô³äkäi Bì¿ Åê¿ AÌó´ê°_ ÃòCäË ëK_ _ Íøjò³ ù½äUòC Ó ? ò»øG ÏêÄäMæjìaòC Bò»æÌò» éêLäi ä¾Ìó´äÎò¯ åPæÌäÀô»A [ ] äêZê»Bìv»A äÅéê¿ Åó·òCäË ä¶ìfìuòDò¯ 63:10
tidak  menangguhkan  (kematian)ku  sampai waktu yang dekat, yang menyebabkan aku dapat bersedekah  dan  aku  termasuk  orang-orang yang saleh?" (QS. al-Munafiqun: 63).
3. Perilaku hidup bersih dan sehat Perilaku  hidup  bersih  dilakukan  Bank  Asri dengan  cara  mengadakan  posyandu  lansia, senam  sehat  ceria,  penciptaan  kawasan  bebas jentik  nyamuk,  dan  siraman  rohani.  Kegiatan semua ini, dipandang dari agama Islam malah s a n g a t   d i a n j u r k a n .   D i   a n t a r a   d a l i l pendukungnya adalah:
Artinya :"  Dan  tolong-menolonglah  kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan  tolong-menolong  dalam  berbuat  dosa dan pelanggaran" (QS. al-Maidah: 2).
4. Kerajinan dari daur ulang sampah Kerajinan di Bank Asri memanfaatkan recycle dari  limbah  plastik,  seperti  bungkus  kopi, detergen,  minuman  saset  dan  lain-lain.  Cara pembuatannya dilakukan dengan cara merajut, menyulam,  dengan  menggunakan  tangan. Kerajinan  yang  dihasilkan  berupa  tas,  tempat tissu,  vas,  dan  lain-lain.  Dari  bahan  yang digunakan,  cara  pengolahan,  dan  barang  yang dihasilkan,  ditinjau  dari  syariat  Islam, kesemuanya terlepas dari kriteria-kriteria yang dilarang oleh Islam.
5. Simpan Pinjam
Simpan pinjam yang dilakukan dalam Bank Asri menggunakan  sistem Qardhul  Hasan, dimana pihak  BSA  tidak  mengambil  bunga  atau keuntungan  dari  pinjaman  yang  diberikan  dan angsuran dilakukan 5 kali dalam 1 bulan. Dari praktek ini, sama sekali tidak ada penambahan
Óò¼ä§ AÌåÃäËBä¨äM ò_ ÜäË Ö Ô ? äÌô´ìN»AäË éøjêJô»A Óò¼ä§ AÌåÃäËBä¨äMäË &
& Ú øÆAäËæfå¨ô»AäË øÁæQøâA
uang  dari  uang  yang  dipinjam  oleh  nasabah. Dengan  kata  lain,  praktek  ini  tidak  ada  unsur riba.
Dalam  menjelaskan  QS.  al-Baqarah  ayat  275, Imam al-Maraghi menjelaskan dalam tafsirnya: riba  nasi'ah  adalah  memberikan  sejumlah uang  yang  akan  dibayar  dalam  jangka  waktu tertentu,  misalnya  sebulan,  setahun,  tetapi disyaratkan  membayar  tambahan  (bunga), sebagai ganti dari waktu pemakaian uang itu. Jenis inilah yang kini dipakai oleh bank-bank, dan jenis inilah yang menurut nash diharamkan 24 oleh al-Qur'an .
Dengan  melihat  proses  yang  dilakukan  oleh Bank Asri, terhindar dari keterangan keharaman riba yang dijelaskan dalam tafsir di atas.

## PENUTUP
Berdasarkan  analisis  yang  peneliti lakukan,  pola  pemberdayaan  ekonomi  yang dilakukan  oleh  Bank  Sampah  ASRI  yaitu dengan  cara  melibatkan  masyarakat  dalam mengelola  sampah  dan  menjalankan  program- program  yang  diberikan  Bank  Sampah.  Mulai dari pemilahan sampah, pengumpulan sampah, perhitungan nilai sampah , pengolahan sampah menjadi sebuah kerajinan tangan dan penjualan sampah-sampah  ke  pengepul.  Hasil  penjualan tersebut akan diberikan kepada nasabah dengan kesepakatan  harga  yang  sesuai  dengan klasifikasi sampah.
Dari  uraian  tersebut  dapat  diketahui bahwa  peran  Bank  Sampah  ASRI  yaitu membantu masyarakat untuk mengembangkan potensi yang mereka miliki dan sudah dikatakan berhasil  dalam  meningkatkan  ekonomi nasabah/masyarakatnya  walaupun  nilainya
m a s i h   t e r g o l o n g   k e c i l   d a n   b e l u m signifikan.Akan  tetapi,  walaupun  nilai  yang mereka  dapatkan  masih  tergolong  kecil, nasabah/masyarakat  merasa  terbantu  dengan adanya  Bank  Sampah ASRI  dengan  program- program yang diberikan.
Tinjauan Islam, melihat program-program dan proses-proses  yang  dilakukan  oleh  Bank  Asri semuanya terhindar dari larangan aturan Islam. Mulai  dari  program  dan  proses  tabungan sampah,  pengembangan  kampung  sayur, perilaku hidup bersih dan sehat, kerajinan dari daur ulang sampah, dan simpan pinjam.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad  Dahlan. Teknik  Sampling  Pada P e n e l i t i a n   K u a l i t a t i f . E u r e k a Pendidikan .( www.eurekapendidikan.com , diakses tanggal 10 April 2017).
Budiman,  Chandra. Pengantar  Kesehatan Lingkungan . (Jakarta: EGC, 2007).
Khaeruman,  Badri. Islam  dan  Pemberdayaan Umat .  (Bandung:  CV  PUSTAKA  SETIA, 2005).
Kholid,  Muhammad. Pemberdayaan  Ekonomi Umat  Melalui  Pola  Kerjasama  Bank Sampah pada Bank Sampah Karya Peduli Cilincing .Skripsi  diajukan  untuk memperoleh  gelar  S.E.Sy  Pada  Fakultas Syariah dan Hukum (Jakarta: UIN Jakarta, 2012).
Machendrawati,  Nanih  dan  Agus  Ahmad
Syafe'I. Pembangunan Masyarakat Islam: dari  Ideologi  Strategi  sampai  Tradisi. (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2001).
Mardikanto,  Totok  dan  Poerwoko  Soebianto.
Pemberdayaan  Masyarakat  Dalam
24 Mustafa  al-Maraghi, Tafsir  al-Maraghi, terj.  Bahrun Abubakar, dkk (Semarang: Toha Putra, 1993), h. 97.

## Ekiv Intan Almaidah, Rofik Effendi, Imam Masrur
Perspektif  Kebijakan  Publik .  (Bandung,
Alfabeta, 2013).
Moleong, Lexy J. Metode Penelitian Kualitatif .
(Bandung: Remaja Rosda, 2006).
Mungin,  M.  Burhan. Analisis  Data  Penelitian Kualitatif .  (Jakarta:  PT  Raja  Grafindo Persada, 2003).
al-Maraghi,  Mustafa. Tafsir  al-Maraghi, terj.
Bahrun  Abubakar,  dkk.  (Semarang:  Toha
Putra, 1993).
Rahardjo, M. Dewam. Islam Dan Transformasi Sosial  Ekonomi .  (Yogyakarta:  Pustaka
Pelajar, 1999).
Suharto,  Edi. Membangun  Masyarakat Memberdayakan  Rakyat. (Bandung:
Reflika Aditama, 2005).
Sulistiati. Isu-isu  Pembangunan  Sosial:
Konsepsi  dan  Strategi. Jakarta:  Balai Latihan  dan  Pengembangan  Depsos  RI,
2004.
Sumadiningrat,  Gunawan. Pemberdayaan Masyarakat  dan  Jaringan  Pengaman
Sosial (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama,
1999).
Suparlan. 21  Februari  :  Hari  Peduli  Sampah
Nasional .  ( http://suparlan.com ,  diakses tanggal 8 Desember 2016).
Zain, Badadu. Kamus Umum Bahasa Indonesia .
Jakarta: Sinar Harapan, 1997.
W i k i p e d i a . B a n k   S a m p a h .
(http://id.m.wikipedia.org, diakses tanggal
13 November 2016).
W i k i p e d i a . S a m p a h
. (http://id.m.wikipedia.org, diakses tanggal 29 November 2016)