Al-Fikri: Jurnal Studi dan Penelitian Pendidikan Islam
Vol. 04 No. 02 (2021) : 117 -126 Available online at http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/fikri/issue/archive
| 117
Vol. 04 No. 02 (2021) : 117 - 126 Available online at http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/fikri/issue/archive

## Internalisasi Pendidikan Agama Bagi Remaja Melalui Majlis Ta’lim
Ahmad Sanusi 1 , Hamdanah 2 , Surawan 3 123 AIN Palangka Raya, Kalimantan Tengah, Indonesia Email:  Sanusiucie99@gmail.com 1 , hamdanahilham@gmail.com 2 , surawan@iain- palangkaraya.ac.id 3

## Abstract
This article is the result of observations in Darussalam Danu roasted that there are special security studies carried out specifically for adolescents. This study was carried out in an effort to provide spiritual oases for young people in the midst of global challenges. This study  was  aiming  1)  grabbing  the  inteningization  process  of  adultery  education  of adolescent education through the Ta'lim Assembly and 2) displacing supporting factors and the inhibition of internalization of the values  of the United Darussalam adolescent religion.  The  research  uses  descriptive  analysis  method,  development  technique  of collecting in the form of interviews, observation and documentation. The subject in this study was an ustadz who taught at the Ta'lim Assembly, while informants were teenagers, adolescents  who  attended  Majlis  Ta'lim,  community  leaders  and  peers.  Informant complaints  using purposive  sampling. Data application techniques use triangulation of sources  and  techniques.  Reason  for  data  analysis  includes  reduction,  displaying  and verification.  The  results  of  the  study  represented  that  1)  internalization  of  adultery education  of  adolescent  education  to  instill  the  tilapia  of  religious  religious  values  to adolescents, the method was used cheap modeling model and demonstration, data on the values  of  religion,  worship,  and  morality.  2)  Popular  factors  include  the  capacity  of qualified teachers and communities. Meanwhile, inhibitory factors include the influence of negative association of adolescent associations and limited facilities of Majlis Ta'lim.

## Keywords: Internalization Values, Religious Education, Adolescent

## Abstrak
Artikel ini adalah hasil dari observasi di Darussalam Danau Panggang bahwa ada kegiatan kajian keagamaan yang dilakukan secara khusus untuk remaja. kajian ini dilakukan sebagai upaya untuk menyediakan oasis spiritual bagi kaum muda di tengah-tengah  tantangan  global.  Penelitian  ini  bertujuan  1)  menggambarkan proses  intenialisasi  nilai-nilai  pendidikan  agama  remaja  melalui  Majelis  Ta'lim dan 2) menggambarkan Faktor-faktor pendukung dan penghambat internalisasi nilai-nilai  pendidikan  agama  remaja  di  Desa  Darussalam  Kecamatan  Danau Panggang. Penelitiannya menggunakan metode deskriptif analisis, dengan teknik pengumpulan data dalam bentuk wawancara, observasi dan dokumentasi. Subjek dalam  penelitian  ini  adalah  seorang  Ustadz  yang  mengajar  di  Majelis  Ta'lim, sedangkan  informan  adalah  orang  tua  remaja,  remaja  yang  menghadiri  majlis
| 118
Ta'lim,  tokoh  masyarakat  dan  teman  sebaya.  Teknik  penentuan  informan menggunakan  purposive  sampling.  Teknik  aplikasi  data  menggunakan triangulasi  sumber  dan  teknik.Tahapan  analisis  data  yang  meliputi  reduksi, display dan verifikasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa 1) internalisasi nilai- nilai  pendidikan agama remaja bertujuan untuk menanamkan nilai-nilai agama kepada  remaja,  metode  yang  digunakan  seperti  model  perkuliahan  dan demonstrasi,  sedangkan  bahan  yang  diajarkan  kepada  remaja  bersumber  dari Kitab Hadits Riyadus Shalihin dan Kitab Hiyadatus Salikin yang berisi nilai-nilai agama, ibadah, dan moralitas. 2) Faktor pendukung meliputi kapasitas guru yang berkualifikasi dan lingkungan masyarakat. Sementara itu, faktor penghambatan meliputi  pengaruh  pergaulan  negatif  asosiasi  remaja  dan  fasilitas  terbatas  dari majlis ta'lim.
Kata Kunci : Internalisasi Nilai-Nilai, Pendidikan Agama, Remaja.

## Pendahuluan
Masa remaja merupakan masa yang penuh dengan tantangan dan banyak  condong  ke  arah  negatif.  Tentu  ada  banyak  yang  dihadapi  oleh remaja, seperti emosi yang kurang stabil, sering tidak percaya diri, merasa selalu  benar,  ingin  mandiri  karena  sudah  merasa  dewasa,  ingin  selalu tampil menarik, ingin dilirik dan sebagainya. Maka dengan menanamkan nilai-nilai  pendidikan  keagamaanlah,  remaja  dapat  mengendalikan  diri, terkhusus  bagi  para  remaja  yang  menyukai  tantangan  dan  hal-hal  baru (Ghufron Bahtiar, 2015). Hal ini karena pada masa remaja merupakan masa yang  tepat  untuk  diberikan  arahan  dan  bimbingan  keagamaan  untuk membentuk remaja menjadi remaja yang lebih baik.
Sekarang  ini,  sangat  jarang  ditemui  masyarakat  yang  peduli  atau bahkan memberikanfasilitas kepada masyarakatnya dalam hal pendidikan keagamaan,  akan  tetapi  berbeda  halnya  dengan  Desa  Darussalam  yang mana di sana terdapat dua mushala dan satu masjid dalam satu desa untuk tempat  beribadah.  Bahkan,  ketiganya    ini  juga  dimanfaatkan  sebagai tempat  kegiatan  keagamaan  yang  dilakukan  secara  bergantian  baik  pagi ataupun  malam  untuk  masyarakat  umum.  Kegiatan  keagamaan  ini dilakukan untuk menanamkan nilai-nilai pendidikan keagamaan kepada masyarakat umum, baik orang tua, remaja bahkan anak-anak.
Salah  satu  faktor  pembentuk  pengetahuan,  sikap  dan  perilaku beragama pada remaja adalah faktor lingkungan terutama teman sebaya. Kelompok  teman  sebaya  memberikan  peluang  yang  besar  dalam membentuk  religiusitas  pada  remaja  melalui  proses  konformitas (Warsiyah, 2018). Kesadaran terhadap pentingnya komunitas teman sebaya
| 119
yang positif dan memberikan dampak yang baik terhadap remaja di sadari oleh penggagas majlis ta’lim yang digagas oleh ustadz yang berinisial HR. Kegiatan  majelis  ta’lim  dilaksakanan  dua  kali  dalam  seminggu  di rumahnya.  Tujuan  kegiatan  pendidikan  keagamaan  ini  adalah  untuk menanamkan nilai-nilai pendidikan keagamaan kepada remaja untuk bekal mereka  dalam  beribadah  dan  bisa  mengamalkan  ilmu  dalam  kehidupan sehari-hari.
Berdasarkan hasil observasi, bahwa para remaja di Desa Darussalam selalu datang lebih awal ke mushala sebelum azan dikumandangkan. Para remaja juga berpuasa wajib di bulan Ramadhan dan puasa sunnah di bulan lainnya.  Mereka  juga  terlibat  dalam  kegiatan  ibadah  di  masjid  seperti mengikuti pembacaan yasin rutin di malam Jum’at setelah sholat Maghrib dan  pembacaan  dalail  setelah  sholat  Subuh  pada  hari  jum’at  di  masjid. Kemudian  mereka  juga  ikut  berperan  membantu  kegiatan  yang  ada  di masyarakat (Observasi, pada tanggal 30 Agustus 2020 pukul 18.20 WIB)
Melihat  dari  hal  tersebut  dan  beberapa  kegiatan-kegiatan  yang remaja lakukan di Desa Darussalam. Peneliti ingin mendeskripsikan dan menjelaskan penanaman nilai-nilai pendidikan keagamaan remaja melalui kegiatan  yang  dilaksanakan  di  rumah  ustadz  tersebut  dengan  judul “Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Keagamaan Remaja Melalui Majelis Ta’lim di Desa Darussalam Kecamatan Danau Panggang Kabupaten Hulu Sungai Utara Kalimantan Selatan”.

## Metode
Dalam  penelitian  ini  menggunakan  desain  deskriptif  kualitatif. Tempat penelitian adalah Desa Darussalam, Kecamatan Danau Panggang Kabupaten  Hulu  Sungai  Utara  Kalimantan  Selatan.  Waktu  Penelitian adalah  18  Februari  sampai  18  April  2021.  Target  atau  subjek  penelitian adalah salah seorang ustadz dan informannya terdiri dari orang tua remaja, remaja, tokoh masyarakat dan teman sejawat. Metode pengumpulan data menggunakan  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi.  Dengan  teknik Triangulasi sumber dan triangulasi. Tahapan analisis data yang meliputi reduksi, display dan verifikasi.

## Hasil dan Pembahasan
| 120
Internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  keagamaan  remaja  melalui majelis  ta’lim  adalah  merupakan  suatu  proses  yang  dilakukan  dalam menanamkan  nilai-nilai  pendidikan  keagamaan  yang  diinternalisasikan kepada  remaja.  Menurut  Ihsan  internalisasi  adalah  sebagai  upaya  yang dilakukan untuk memasukkan nilai-nilai ke dalam jiwa seseorang (Nuraini Nuraini,  2019). Sedangkan  menurut  Hamdanah  nilai  adalah  suatu  yang dapat dijadikan sebagai rujukan (Hamdanah and Rinaldy, 2017)
Internalisasi  nilai  adalah  sesuatu  yang  ditanamkan  dalam  diri seseorang  baik  berupa  nilai  atau  sikap  melalui  pembinaan  secara mendalam.  Proses  internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  keagamaan  remaja melalui  majelis  ta’lim  yang  dilakukan  oleh  ustadz  HR  meliputi  tujuan internalisasi  nilai,  metode  internalisai  nilai  dan  jenis  nilai  yang diinternalisasikan sebagai berikut:
Pertama  tujuan  internalisasi  nilai  bertujuan  agar  remaja  memiliki sikap, dan perilaku yang baik serta menjadikan remaja yang beradab dan berakhl akul karimah. Tentunya dengan melihat tujuan ini, sesuai dengan aturan    menurut  Undang-undang  Nomor  55  Tahun  2007  tentang Pendidikan  Diniyah  Nonformal  Pasal  23  butir  1  bahwa  “Majelis  Taklim atau  nama  lain  sejenis  bertujuan  untuk  meningkatkan  keimanan  dan ketakwaan  kepada  Allah  SWT  dan  akhlak  mulia  peserta  didik  serta mewujudkan rahmat bagi alam semesta”.
Kedua  metode  internalisasi  nilai  Pada  kegiatan  majelis  ta’lim  ada beberapa metode yang digunakan dalam internalisasi nilai yang pertama metode keteladanan. Hal ini terlihat dari figur sang ustadz yang memiliki kepribadian yang sangat baik. Sehingga dapat menginspirasi para remaja untuk  mengikuti  majelis  ta’lim  di  rumah  beliau.    Hal  ini  senada  dengan pendapat Hartini dalam Muslimah bahwa metode keteladanan merupakan metode yang sangat efektif dan meyakinkan (Muslimah, 2015).
Adapun yang membuat para remaja aktif menghadiri majelis ta’lim karena ustadz HR dipandang sebagai sosok inspirasi yang diteladani dan dihormati dilingkungan tersebut. Kedua, metode yang digunakan adalah metode pembiasaan. Hal ini terlihat dari kegiatan yang dilaksanakan oleh ustadz  bersama  para  remaja  seperti  aksi  kebersihan  yang  rutin dilaksanakan di Desa Darussalam. Hal ini senada dengan pendapat Heri Gunawan  bahwa  metode  pembiasaan  yang  digunakan  dalam menanamkan  suatu  kebiasaan  atau  tingkah  laku  bagi  anak  didik  (Heri Gunawan, 2014).
Pembiasaan  yang  dilakukan  oleh  ustadz  kepada  para  remaja  agar para  remaja  mempunyai  rasa  peduli  dan  tanggung  jawab  terhadap
| 121
lingkungan  sekitarnya.  Ketiga,  metode  yang  digunakan  adalah  metode cerita. Hal ini terlihat dari penyampaian ustadz yang selalu menggunakan cerita  dalam  menyampaikan  materi.  Senada  dengan  pendapat  Zainab bahwa  metode  cerita  bisa  bisa  disebut  dengan  kisah  atau  dongeng  yang dapat ditanamkan berbagai macam nilai-nilai keagamaan agar menambah pemahaman  kepada  si  pendengar  terhadap  penyampaian  yang disampaikan oleh pengajarnya (Zainab, 2012).
Adapun  metode  yang  digunakan  oleh  ustadz  HR  untuk memudahkan  para  remaja  dalam  memahami  materi  yang  disampaikan. Sebab jika tidak, internalisasi nilai-nilai yang ditanamkan akan sulit diserap oleh  para  remaja.  Keempat,  metode  yang  digunakan  adalah  metode ceramah.  Hal  ini  terlihat  dari  penyampaian  oleh  ustadz  HR.  Priliansyah menguatkan  bahwa  suatu  proses  mengajar  yang  digunakan  dalam memberikan materi secara langsung melalui lisan. Hal ini dianggap efektif untuk memberi penegasan terhadap materi yang disampaikan. (Priliansyah Ma’ruf Nur, n.d.).
Kelima,  metode  yang  digunakan  adalah  metode  demonstrasi  atau praktik langsung. Metode demonstrasi yang dilakukan ustadz HR seperti memberikan  contoh  dari  materi  yang  disampaikan  agar  menambah pemahaman remaja terkait apa yang disampaikan dalam majelis ta’lim. Hal ini  selaras  juga  dengan  pendapat  Nuraini  bahwa  metode  demontrasi merupakan  cara  penyampaian  materi  pembelajaran  dengan  cara menunjukkan  proses  pelaksanaan  materi  yang  disajikan  tersebut  secara langsung di depan remaja sehingga dapat disaksikan secara langsung dan bisa dipahami serta ditiru (Nuraini, 2019)
Ketiga materi internalisasi nilai adalah materi yang diajarkan oleh ustadz HR yaitu Kitab Riyadus Shalihin dan Kitab Hidayatus Salikin yang di  dalamnya  terdapat  nilai  akidah,  nilai  ibadah  dan  nilai  akhlak  yang diinternalisasikan kepada para remaja.
Nilai akidah merupakan nilai yang pertama ditanamkan oleh ustadz HR  kepada  para  remaja.  Dari  nilai  akidah  yang  ditanamkan  meliputi keimanan dan ketakwaan kepada Allah SWT seperti  ketaatan kepada Allah dari untuk beribadah sholat berjamaah lima waktu dan selalu bersholawat kepada  Nabi  dan  selalu  menambah  kecintaan  kepada  Rasulullah  SAW. melului  sholawat  kepadanya.  Hal  ini  senada  dengan  pendapat  Mawardi akidah sebagai sebuah keyakinan akan membentuk tingkah laku, bahkan mempengaruhi kehidupan seorang muslim (Imam Sibaweh Al-Mawardi, 2019).
| 122
Bentuk nilai akidah yang ditanamkan kepada remaja adalah tentang rukun  iman  dan  mencintai  Rasulullah  SAW.  sebelum  kegiatan  majelis ta’lim  dimulai,  diawali  dengan  do’a,  pembacaan  shalawat  kamilah  dan maulid  habsyi.  Selain  itu,  sang  ustadz  juga  sering  memberi  wejangan tentang  penting  menjaga  shalat  baik  yang  wajib  atau  sunah  dan bersholawat kepada Nabi Muhammad SAW.
Nilai ibadah merupakan nilai kedua yang ditanamkan oleh ustadz kepada  remaja.  Nilai  ibadah  yang  ditanamkan  tentang  fadhilat  sholat berjamaah  dan  ibadah  sunah  serta  membaca  sholawat.  Hal  ini  senada dengan  pendapat  Hamdanah  bahwa  ibadah  merupakan  bentuk  rasa syukur yang dilakukan manusia kepada Tuhan. Ibadah adalah bagian yang sangat  penting  dari  setiap  agama  atau  kepercayaan.  (Hamdanah  and Rinaldy, 2017).
Adapun bentuk nilai ibadah yang ditanamkan seperti ibadah sholat lima waktu dan ibadah sunah serta sholawat yang harus diamalkan. Para remaja selalu diingatkan sholat waktu berjamaah tepat waktu di masjid dan selalu  diingatkan  untuk  mengamalkan  ibadah  sunnah  lainnya  seperti sholat,  puasa  dan  selalu  bersholawat  setiap  harinya  kepada  Nabi Muhammad  SAW.  sebelum  memulai  pengajian  ustadz  HR  selalu menanyakan tentang sholat kepada para remaja. Hal ini dilakukan untuk mengecek apakah para remaja telah melaksanakan shalat atau belum.
Nilai akhlak merupakan nilai ketiga yang ditanamkan oleh ustadz HR. Nilai akhlak berkaitan dengan perilaku manusia. Hal ini sesuai dengan pendapat  Mawardi  bahwa  akhlak  adalah  sesuatu  yang  berhubungan kepada manusia, akhlak kepada Allah dan tata krama sosial. Akhlak adalah bentuk dari tabi’at, budi pekerti dan kebiasaan dari hasil akidah dan ibadah (Imam Sibaweh Al-Mawardi, 2019).
Adapun bentuk nilai akhlak yang ditanamkan yaitu berprilaku yang baik  kepada  Allah,  kepada  orang  tua  dan  peduli  dengan  lingkungan sekitar.  Kemudian  para  remaja  mengalami  banyak  perubahan  dari  segi akhlak yang menjadi lebih baik dan amal perbuatanya juga baik. Hal ini terihat  dari  sikap  para  remaja  yang  menjadi  rajin  dalam  beribadah  dan mengikuti kegiatan maulid habsyi.
Dalam Internalisasi nilai-nilai pendidikan keagamaan remaja pada majelis  ta’lim  juga  dipengaruhi  oleh  faktor-faktor  pendukung  dan penghambat.  Faktor  yang  mempengaruhi  ustadz  HR  dalam  internalisai nilai-nilai  pendidikan  keagamaan  remaja  pada  majelis  ta’lim,  yaitu:  latar belakang  pendidikan  dan  lingkungan  masyarakat.  Adapun  faktor
| 123
penghambatnya  yaitu:  pergaulan  remaja  dan,  keterbatasan  fasilitas. Berdasarkan  hasil  analisis  peneliti,  faktor  pendukung  dan  penghambat internalisasi nilai dirincikan sebagai berikut:
Pertama faktor pendukungnya ustadz HR menunjukkan tidak ada masalah dalam kapasitas diri ustadz HR selaku ustadz di Desa Darussalam tersebut.  Hal  ini  didukung  dengan  latar  belakang  pendidikan  S2  ustadz HR,  serta  merupakan  alumnus  sekolah  tingkat  madrasah  sampai  S1  di Pondok  Pesantren  Rasyilidiyah  Rakha  Amuntai,  Kota  Amuntai,  Provinsi Kalimantan Selatan. Berdasarkan latar belakang pendidikannya, ustadz HR menyatakan kredibilitas ini bukan sebagai faktor penghambat.
Sedangkan  lingkungan  masyarakat  juga  merupakan  faktor pendukung  dalam  kegiatan  majelis  ta’lim.  Adapun  peneliti  temukan dilapangan bahwa terdapat dukungan dari para masyarakat dan orang tua dalam  kegiatan  majelis  ta’lim  yang  menjadi  faktor  pendukung  dalam menanamkan nilai-nilai pendidikan keagamaan kepada remaja. selain itu dukungan  masyarakat  ini  juga  sangat  membantu  ustadz  HR  dalam menanamkan nilai-nilai pendidikan keagamaan remaja.
Kedua mengenai faktor penghambatnya menurut bapak YH selaku ketua RT 2 mengatakan bahwa antusias remaja dalam mengikuti majelis ta’lim berkurang karena terpengaruh oleh teman-teman yang ada disekitar rumah  seperti  bermain  game.  Faktor  tersebut  yang  menyebabkan  remaja malas untuk berhadir pada majelis ta’lim. Game dan gadget saat ini memang menjadi  tantangan  tersendiri  bagi  remaja.  Disamping  itu  orang  tua  juga harus  lebih  waspada  terhadap  bahaya  bermain  game  dan  kecanduan bermain gadget.
Sedangkan keterbatasan fasilitas pada kegiatan yang dilaksanakan di rumahnya. Karena tidak adanya bantuan dari desa, dikarenakan majelis ta’limnya bersifat pribadi sehingga tidak ada bantuan dari desa. Mengenai faktor penghambat, hal ini juga dibenarkan oleh bapak YH selaku ketua RT 2  mengatakan  bahwa  tidak  adanya  fasilitas  gerobak  untuk  mengangkut barang atau alat dari group habsyi yang dibina oleh ustadz HR sehingga harus  meminjam  gerobak  di  tempat  lain.  Proses  internalisasi  dalam menanamkan nilai-nilai agama pada remaja juga membutuhkan peran dari orang tua dan organisasi keagamaan. Sebagai wujud totalitas internalisasi nilai-nilai  agama  maka  keluarga  merupakan  lingkungan  pertama (Surawan, 2019).

## Kesimpulan
| 124
Adapun  kesimpulan  dalam  internalisasi  nilai-nilai  pendidikan keagamaan remaja melalui majelis ta’lim di Desa Darussalam Kecamatan Danau  Panggang  bahwa  tujuan  internalisasi  nilai  untuk    menanamkan nilai-nilai pendidikan keagamaan remaja agar memiliki sikap dan prilaku yang baik. Metode internalisasi nilai yang digunakan adalah keteladanan, pembiasaan, cerita, ceramah dan dokumentasi. Dalam materi internalisasi nilai  meliputi  nilai  akidah,  ibadah  dan  akhlak.  Nilai  akidah  yang ditanamkan  adalah  tentang  keyakinan  dan  keimanan  kepada  Allah  dan kecintaan kepada Nabi Muhammad SAW. Nilai ibadah yang ditanamkan adalah ibadah sholat wajib dan ibadah sunah lainnya. Nilai akhlak yang ditanamkan adalah akhlak kepada Allah, Rasulullah, orang tua dan peduli dengan lingkungan sekitar.
| 125

## Daftar Pustaka
Bahtiar,  Ghufron.  (2015).  “Pembinaan  Keagamaan  Remaja  Islam  Dalam Meningkatkan  Akhlak  Melalui  Kajian  Sabtu  Malam  Di  Dusun Ngipiksari.” Skripsi UIN Sunan KaliJaga Yogyakarta.
Gunawan, Heri. (2014). Pendidikan Islam Kajian Teoritis Dan Pemikiran Tokoh. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Hamdanah, hamdanah, and rinaldy Rinaldy. (2017). Nilai-Nilai Pendidikan Islam. Banjarmasin: Pustaka Banua.
Imam  Sibaweh  Al-Mawardi.  (2019).  “Model  Pembelajaran  Pendidikan Perdamaian (Kajian al-Qur’an Surat An-Nahl).” Rahmatan Lil Alamin Journal of Peace Education and Islamic Studies 2, no. 1: 1–40.
Ma’ruf Nur, Priliansyah. (n.d.)“Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Agama Islam  Melalui  Ekstrakurikuler  Rohaniah  Islam  (Rohis)  Untuk Pembentukan  Kepribadian  Muslim  Siswa  SMA  1  Banjarnegara.” Skripsi UIN Walisongo Semarang.
Muslimah, Muslimah.  (2015).“Pendidikan Nilai Religius Dalam Keluarga (Upaya  Penanaman  Nilai  Tanggung  Jawab,  Serial  Studies  Usia Anak)  Di  Pangkalan  Bun.”  Disertasi  Pascasarjana  IAIN  Antasari Banjarmasin.
Nuraini,  Nuraini.  (2019).  “Internalisasi  Nilai-Nilai  Pendidikan  Agama Islam  Pada  Kegiatan  Ekstrakurikuler  Rohaniah  Islam  Dalam Membina  Karakter  Peserta  Didik  Di  SMA  Negeri  1  Air  Putih Kabupaten Batu Bara.” Jurnal Ansiru PAI 3, no. 2.
Pemerintah  Republik  Indonesia,  (2007).  Undang-undang  nomor  55. “Undang-Undang  Peraturan  Pemerintah  Republik  Indonesia Nomor 55 Tahun 2007.
Surawan,  Surawan.  (2019).  “Pola  Internalisasi  Nilai  Keislaman  Keluarga Muhammadiyah Dan Islam Abangan.” Jurnal Hadratul Madaniyah 6, no. 2.
Warsiyah,  W.  (2018).  Pembentuk  Religiusitas  Remaja  Muslim  (Tinjauan
Deskriptif Analitis). Cendekia: Jurnal Kependidikan dan Kemasyarakatan, 16(1), 19-40.
| 126
Zainab, Zainab. (2012). “Peningkatan Perkembangan Moral Anak Melalui Metode  Cerita  Bergambar  TK  Lembah  Sari  Agam".”  Jurnal  Pesona Paud 1, no. 3.