INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 6 Tahun 2023 Page 5226-5240 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Analisis Kesalahan Kaidah Penulisan Huruf Sin, Dho, dan Nun Dalam Mahārah kitābah Mahasiswa Pendidikan Bahasa Arab
Muti Husnul Khotimah 1 ✉ , Sukma Indriati 2 , Nurul Huda Hasibuan 3 , Sahkholid Nasution 4 , Aqila 5
Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan
Email: khotimahmutihusnul@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Mahārah kitābah merupakan keterampilan dalam menulis huruf Arab. Sebagai Mahasiswa tentunya mengetahui mengenai kaidah-kaidah kepenulisan huruf Arab. Tetapi dalam hal ini menjadi kesulitan sebagian Mahasiswa karena tidak  memiliki teknik  dasar dalam menuliskan huruf-huruf Arab dengan benar. Tidak hanya bahasa Indonesia saja yang memiliki kaidah kepenulisan, namun bahasa Arab juga memiliki  kaidah  kepenulisan,  hal  ini  harus  sangat  diperhatikan  oleh  pembelajar  mengenai  kaidah kepenulisan huruf-huruf Arab. Persoalan utama yang dikaji adalah mengenai kesalahan penulisan huruf- huruf Arab pada suatu kata yang dilakukan oleh Mahasiswa Pendidikan Bahasa Arab Universitas Islam Negeri  Sumatera  Utara.  Metode  ini  menggunakan  metode  deskriftif  dengan  melalui  pendekatan kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data  yaitu  dengan  wawancara  dan  uji  tes  kepada  informan  yaitu Mahasiswa Pendidikan Bahasa Arab dan dengan mengumpulan literature-literatur yang efisien. Hasil yang  telah  dibahas  membuktikan  bahwa  terdapat  Mahasiswa  yang  memiliki  kemampuan  dalam mahārah kitābah dengan benar, penulisannya sesuai dengan kaidah huruf -huruf Arab, dan terdapat Mahasiswa yang belum mampu menuliskan huruf-huruf Arab pada suatu kata sesuai dengan kaidah kepenulisan huruf-huruf Arab yang benar. Hal ini dikarenakan oleh beberapa factor yaitu factor internal dan eksternal.
Kata Kunci: Mahārah kitābah, Kaidah Penulisan, Bahasa Arab, Mahasiswa
PENDAHULUAN
Dalam dunia ke-Islaman bahasa Arab adalah bahasa yang diprioritaskan oleh umat muslim (Jaspal & Coyle, 2010, Wekke; & Suhendar, 2016). Bahasa Arab termasuk ke dalam bahasa  internasioanl  yang  digunakan  oleh  sebagain  besar  masyarakat  di  luar  negeri (Sirajudeen & Adebisi, 2012). Namun tidak hanya itu saja, bahasa Arab juga hadir di dunia pendidikan, dan beberapa lembaga pendidikan menghadirkan mata pelajaran bahasa Arab, baik  lembaga  formal  atau  informal.  Kini  bahasa  Arab  tidak  menjadi  asing  lagi  ketika diperbincangkan, karena bahasa Arab tidak hanya digunakan oleh santri/i yang berada di pondok saja, akan tetapi kini bahasa Arab dapat digunakan oleh sebagian masyarakat yang telah dapat berbicara bahasa Arab. Meski ia tidak berasal dari pondok, namun ia mengikuti berbagai kegiatan pembelajaran bahasa Arab atau dapat disebut dengan lembaga informal yaitu bimbel.
Dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  memiliki  empat maharah  (keterampilan).  Yaitu maharah istima’ (keterampilan  mendengar),  maharah  kalam  (keterampilan  berbicara), maharah qiro’ah (keterampilan membaca), dan mahārah kitābah (keterampilan menulis)
(Nasution & Ningrum, 2021). Keempat maharah tersebut saling berkaitan satu sama lain guna memperindah bahasa Arab, dan masing-masing memiliki kelebihan dan kekurangan.
Mengenai mahārah kitābah pada  tingkatannya  terletak  di  posisi  keempat,  karena sebagai pembelajar terlebih dahulu harus melewati maharah istima’ dimana maharah ini bagian  pokok  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab,  kemudian  berlanjut  dengan maharah kalam dimana pada maharah ini pembelajar dapat mempraktekkan atau berbicara bahasa

## Abstract
Mahārah kitābah is a skill in writing Arabic letters. As a student, of course, you know about the rules for writing Arabic letters, but in this case, it becomes difficult for some students because they don't have the basic techniques for writing Arabic letters correctly. Not only Indonesian has writing rules, but Arabic also has writing rules, this must be paid close attention to by students when understanding the rules for writing Arabic letters. The main problem studied is the errors in writing Arabic letters in a word made by Arabic Language Education Students at the State Islamic University of North Sumatra. This method uses a descriptive method using a qualitative approach. The data collection technique involves  interviewing  and  testing  informants,  namely  Arabic  Language  Education  Students,  and collecting efficient literature. The results that have been discussed prove that there are students who have the ability to memorize the Kitabah correctly, writing it according to the rules of Arabic letters. There are students who are not yet able to write Arabic letters in a word In accordance with the correct rules for writing Arabic letters. This is due to several factors, namely internal and external factors.
Keywords: Writing Skills, Writing Rules, Arabic Language, Students
Arab setelah apa yang sudah sering didengar pada maharah istima’, kemudian berlanjut pada maharah qiro’ah dalam maharah ini pembelajar dapat membaca teks-teks bahasa Arab,  dan  pada  tingkatan  terakhir mahārah  kitābah, pada  tingkatan  ini  pembelajar diharuskan dapat menulis kalimat bahasa Arab sesuai dengan kaidah kepenulisan bahasa Arab (Nasution & Zulheddi, 2019). Penulisan huruf Arab dan Indonesia memiliki perbedaan, dalam penulisan Indonesia dimulai dari kiri ke  kanan,  sedangkan dalam penulisan huruf bahasa Arab dimulai dari kanan ke kiri, dan dapat diketahui bahwa dalam huruf-huruf Arab tidak ada seperti huruf Indonesia yaitu huruf kecil dan besar.
Pada tingkatan Mahasiswa dalam pembelajaran menulis Arab harus diperhatikan lebih jauh  lagi,  dikarenakan  pada  tahap  ini  Mahasiswa  telah  melewati  fase  sekolah  dasar, menengah, dan atas. Dengan seperti ini pengetahuan Mahasiswa mengenai huruf-huruf Arab  jauh  lebih  mengetahui.  Adapun  yang  menjadi  permasalahan  kesalahan  dalam menuliskan huruf-huruf Arab, penulis akan membahas di dalam kajian hasil pembahasan.
Keterampilan menulis ( mahārah kitābah ) tidak dapat dipisahkan oleh beberapa opsi yaitu imla’ (menulis)  dan  i nsya’ (karangan),  kedua  hal  ini  saling  meningkatkan  untuk keterampilan  dalam  menulis  (Nasution,  2016). Imla’ adalah  suatu  metode  dikte  dalam bahasa  Arab  yang  memerintahkan  pembelajar  untuk  menulis  apa  yang  diucapkan  oleh seorang guru. Dalam hal ini seorang guru harus maksimal dalam pengucapan sesuai kaidah makharijul huruf, jika pengucapan tidak jelas maka dapat terjadinya kesalahan penulisan pada pembelajar. Sedangkan insya’ adalah suatu pembelajaran dalam membuat karangan, insya’ ini dipelajari setelah menguasai penulisan yang benar. Jika menulis huruf Arab sudah benar maka dalam membuat sebuah karangan dapat dengan hasil maksimal dan indah.
Syamsuddin Asyrofi mengatakan mengenai keterampilan menulis bahwa terdapat dua kategori penting dalam kegiatan menulis, yaitu kemahiran dalam membentuk huruf dan menguasai ejaan, dan kemahiran dalam pikiran yang dibentuk ke dalam tulisan bahasa Arab (Munawarah & Zulkiflih, 2021). Dalam hal ini jika dilihat dari permasalahn yang ada masih banyak  pembelajar  yang  salah  dalam  menulis  huruf  Arab  tidak  sesuai  dengan  kaidah kepenulisan huruf Arab. Tidak hanya pada tingkat sekolah dasar saja, namun pada tingkat perguruan tinggi banyak terjadi kesalahan penulisan huruf-huruf Arab. Sangat penting bagi pembelajar memperhatikan huruf-huruf yang ingin ditulis, agar tulisan dapat menjadi indah dengan sesuai kaidah kepenulisan. Perlu diketahui tulisan tidak akan menjadi indah kalau tidak pernah dilatih, dan dalam melatih tulisan harus menggunakan beberapa peraturan dalam kepenulisan agar tulisan menjadi indah. Dalam penulisan bahasa Arab tidak dapat melalui  perspektif sendiri harus  berlandaskan dengan buku  panduan  dan  kaidah-kaidah kepenulisan,  misalnya  mengenai  huruf-huruf  yang  tidak  dapat  disambung,  huruf-huruf
yang dalam kepenulisan harus melewati garis, huruf-huruf yang ditulis di atas garis, dan peletakan  titik-titik  yang  benar  dalam  menulis  huruf-huruf  abjad  Arab.  Maka  disini diperlukannya pembelajaran yang intens agar terciptanya tulisan yang indah dan sempurna.
Dalam  penelitian  Fauji  Rahayu  yang berjudul”Analisis Kesalahan  Ejaan  dan  Tulisan Pada Tulisan Arab” bahwa pembelajaran menulis huruf-huruf Arab penting bagi siswa atau pembelajar  lainnya.  Dalam  pembelajaran  maharah  kitabah  pendidik  harus  cermat membandingkan  tulisan  pembelajar  dengan  tulisan  aslinya  yang  sesuai  dengan  kaidah, dengan  menulis  berulang-ulang  dan  sering  berlatih  pembelajar  akan  terbiasa  dengan kesabaran  dan  dapat  menghasilkan  tulisan  yang  baik.  Kesalahan  dalam  menulis  bagi pembelajar yaitu pembelajar bingung terhadap huruf yang dapat disambung atau tidak serta bingung pada huruf-huruf  yag  mirip dalam  penyebutannya, dan  kesalahan dalam menempatkan  titik-titik  dalam  huruf  Arab ) 2014 , وياهر( , Sedangkan dalam penelitian ini peneliti mengangkat kasus mengenai  kaidah  dalam  penulisan huruf-huruf Arab. Peneliti mengobservasi Mahasiswa Pendidikan Bahasa Arab mengenai tulisan  bahasa Arab  yang sesuai dengan kaidahnya. Kajian dalam penelitian ini lebih kepada kaidah yang benar dalm penulisan huruf Arab.
Tujuan dilakukan peenelitian analisis kesalahan penulisan huruf-huruf tersebut dengan harapan  dapat  memberikan  informasi  secara  valid  tentang  kesalahan  penulisan  oleh Mahasiswa,  dan  dari  informasi  tersebut  akan  memberikan  manfaat  dalam  bidang  ilmu pendidikan mahasiswa, yang mana berdampak besar pada proses pembelajaran.
Adapun  dilakukan  analisis  tersebut  bertujuan  untuk  memberikan  informasi  yang berhubungan  mengenai  kaidah-kaidah  penulisan  huruf-huruf  Arab  yang  benar  sesuai dengan kaidanya.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  dengan  menggunakan  metode  deskriptif  melalui  dengan pendekatan  kualitatif.  Metode  deskriptif  adalah  suatu  cara  penelitian  yang  seorang penelitinya menyelidiki suatu kejadian, fakta kehidupan individu-indinidu, dan memohon izin  kepada  setiap  individu  yang  ingin  diteliti  untuk  menceritakan  kehidupan  mereka. Metode deskriptif sebuah metode yang mempresentasikan data-data dengan kebenaran tanpa adanya manipulasi. Pendekatan kualitatif adalah suatu pendekatan sebuah data yang diperoleh  bukan  dari  angka  (kuantitafif),  melainkan  dari  kata-kata  atau  gambar.  Peneliti melakukan penelitian ini dengan menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif bertujuan untuk  mengetahui  dan  dapat  menguraikan  bagaimana  kemampuan  maharah  kitabah Mahasiswa Pendidikan Bahasa Arab di Universitas Islam Negeri Sumatera Utara.
Data dalam penelitian ini menggunakan Data Primer dan Data Skunder. Data Primer dalam penelitian ini adalah data utama yang dijadikan bahan rujukan dalam penelitian ini karena  berupa  hasil  dari  observasi  melalui  tes  dan  wawancara  dengan  Mahasiswa Pendidikan Bahasa Arab, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara. Sedangkan Data Skunder pada penelitian ini adalah data yang mendukung data utama agar semakin akuratnya hasil dari penelitian. Adapun Data Skunder berupa buku, jurnal, dan literature lainnya.
Dalam penelitian ini  peneliti menetapkan 24 informan, yaitu 20 Mahasiswi  dab 4 Mahasiswa  Pendidikan  Bahasa  Arab  (PBA-1).  Metode  dalam  penentuan  penelitian  ini menggunakan  metode Purposive  Sampling.  Metode  Purposive  Sampling  merupakan metode non random, dimana peneliti yang meriset harus menentukan seseorang yang akan mejadi target risetnya. Menurut Sugiyono metode ini berguna untuk imperatif ilustrasi riset dengan  berbagai  penilaian  yang  memiliki  tujuan  agar  laporan  yang  didapatkan  lebih paradigmatis.(Lenaini, 2021)
Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini yaitu adalah teknik observasi/survey, wawancara,  dan  tes.  Wawancara  adalah  suatu  metode  penelitian  dengan  memberikan beberapa  pertanyaan  mengenai  topik  penelitian.  Sedagkan  tes  yang  dimaksud  dalam penelitian  ini  adalah  dengan  memberikan  beberapa  tulisan  Arab  kepada  Mahasiswa Pendidikan Bahasa Arab, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara untuk dituliskan kembali dengan  hasil  karya  tulisan  masing-masing,  dan  peneliti  menggunakan  metode  pustaka untuk mengakuratkan hasil dari penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Konsep Bahasa Arab
Dikutip  dalam  karya  ilmiah  Rina  Devianty,  Syamsuddin  memberikan  dua  definisi mengenai  bahasa. Pertama,  bahasa  merupakan  media  yang  digunakan  sebagai  bahan rayuan ataupun mengajak obyek pendengar. Kedua, bahasa merupakan petunjuk sebuah identitas  yang  benar,  nyata,  baik  dan  sebaliknya,  petunjuk  sebuah  kerabat  yang  benar bahkan petunjuk sebuah etika manusia yang benar dan nyata (Rina Devianty, 2017). Definisi bahasa  menurut  Linguistik  Sistematik  Fungsional  (LSF)  merupakan  corak  dari  semiology yang tengah dikerjakan dalam latar belakang kondisi, bahkan latar belakang kebudayaan yang  dipakai  lewat  komunikasi  atau  menulis.  Dalam  pengertian  ini,  bahasa  adalah  satu struktur yang disusun dengan tujuan serta metode yang sama (Wiratno & Santosa, 2014).
Dengan seperti ini definisi bahasa Arab dapat dilihat melalui aspek istilah dan bahasa. Menurut bahasa itu sendiri kata “Arab” memiliki makna padang pasir, yang mana padang pasir tersebut tidak memiliki sumber mata air bahkan tidak ada tumbuhan yang hidup, dan
kata  “bahasa”  bermakna  sarana  atau  media  berdialog.  Biasanya  dipakai  manusia  untuk bersosialisassi dan berkomunikasi dengan semua manusia. Menut istilah bahasa Arab ialah bahasa yang  dipakai oleh  segerombolan kaum yang bertempat tinggal di semenanjung Arab. Bahasa Arab termassuk ke dalam bahasa Semetik rumpun bahasa Afro-asiatik dan bahasa ini masih memiliki hubungan antara bahasa Ibrani dan bahasa Non Arami (Utomo, 2020)
Menurut penulis bahasa Arab merupakan bahasa yang setiap saat digunakan umat Islam dalam beribadah, seperti shalat, berdoa, bahasa yang terdapat di dalam al-quran dan hadits yang digunakan di 22 negara Arab dan non Arab. Bahasa Arab adalah bahas yang menjadi  keidentikan agama Islam,  bahasa  internasional kedua dan bahkan  bahasa Arab juga  bahasa  perekonomian  dunia.  Tidak  hanya  itu,  bahasa  Arab  memiliki  keunikan  dari bahasa-bahasa lainnya, yakni mempunyai akar kata 3.000 bentuk perubahan dan makna yang berbeda-beda. Bahasa Arab tidak memiliki huruf kapital dan banyak kosa kata bahasa Indonesia yang menyerap dari bahasa Arab. Lalu bahasa Arab mampu bertahan selama berabad-abad karena faktor arabisasi.

## Konsep Mahārah kitābah
Dalam bahasa Arab mahārah kitābah berasal dari kata رهم yang memiliki arti berubah, ketika  dibentuk  menjadi  mashdar  maka ةراهم yang  memiliki  arti  keterampilan  (Nasution, 2022). Sedangkan kata بتك memiliki arti “menulis” yang dibentuk dari kata dasar atau fi’il madhi. Sedangkan jika dibentuk dari mashdar maka menjadi ةباتك yang memiliki arti tulisan. Secara etimologi mahārah kitābah adalah yang memiliki arti keterampilan menulis, yaitu dalam menulis  seseorang mengungkapkan  ide-idenya yang mengapresiasikan ke  dalam tulisan, baik tulisan bahasa Indonesia, maupun bahasa Arab (Kuraedah, 2015).
Dalam tahap perkembangan mahārah kitābah tidak selalu berlangsung dengan cepat. Dalam keterampilan ini harus melibatkan beberapa tahap yang dapat berbeda untuk setiap individu.  Pada  tahap pertama,  yaitu  setiap  individu  mulai  memahami  konsep  menulis, mengenal huruf, penggunaan pena yang benar dan perlahan-lahan dalam menulis; kedua, tahap  menyalin  yaitu  individu  dalam  menulis  memerlukan  bantuan  seorang  ahli  dalam mahārah  kitābah untuk  memperhatikan  pada  tahap  ini; ketiga,  tahap  menulis  dengan bantuan yaitu dengan membutuhkan peran ahli mahārah kitābah dalam memperhatikan serta memberi tahu hal-hal yang benar dalam menulis huruf Arab; keempat, yaitu tahap independen dan perkembangan setiap individu dapat menghasilkan teks tulisan arab yang lebih kompleks dan koheren. Maksudnya setiap individu dapat menghasilkan karya tulisan yang  berbeda-beda  namun  kaidah  penulisannya  tetap  benar; kelima,  yaitu  tahap
professional, pada tahap ini setiap individu sudah mampu atau menguasai mahārah kitābah yang dapat menghasilkan tulisan dengan kualitas tinggi (Kuraedah, 2015).
Peran Mahārah kitābah dalam Pembelajaran Bahasa Arab Dikutip  dari  jurnal  Ahmad  Rahtomi,  bahwasannya  peran mahārah  kitābah dalam bahasa Arab menurut Mahmud Kamil an-Naqah, yaitu pertama mahārah kitābah berperan dalam menulis huruf Arab dan memahami hubungan antara bentuk huruf dan suara; kedua, mahārah  kitābah berperan  dalam  menulis  huruf  Arab  dengan  huruf  terpisah  dan bersambung  dengan  perbedaan  bentuk  huruf  baik  diawal,  tengah,  dan  akhir; ketiga, mahārah kitābah berperan dalam penguasaan cara penulisan bahasa Arab dengan jelas dan benar; keempat, mahārah kitābah berperan dapat menulis Arab dari kanan ke kiri; kelima,  mahārah  kitābah berperan  dalam  mengetahui  tanda  baca  dan  petunjuk  cara penggunaannya; mahārah kitābah berperan dalam menafsirkan gagasan dalam menulis subuah kata perkata yang akan menjadi kalimat menentukan struktur yang sepadan dengan kaidahnya (Rathomi, 2020).

## Kaidah Penulisan Abjad Bahasa Arab
Dalam mahārah  kitābah mengenai  penulisan  huruf  abjad  Bahasa  Arab  memiliki kaidah-kaidah penulisan, yaitu pertama pada huruf-huruf Arab tunggal yang ketika ditulis maka kaidah penulisannya di atas garis, yaitu huruf alif, ba, ta, tsa, dal, dza, za, tho, dzo, fa, kaf. Huruf-huruf tersebut ketika berada di akhir kata maka penulisannya di atas garis, pada saat di tengah kata huruf-huruf tersebut tetap berada di atas garis; kedua, huruf-huruf abjad bahasa Arab kaidah penulisannya yang melewati garis yaitu jim, ha’, kho, ro’, za, sin, syin, shod, dhod, ‘ain, ghoin, qof, lam, mim, nun, wawu, dan ya’. Huruf-huruf tersebut ketika berada  di  akhir  kata  maka  kaidah  penulisannya  melewati  garis,  namun  ketika  berada ditengah kata dan bersambung maka kaidah penulisannya tetap berada di atas garis; ketiga huruf-huruf  abjad  Arab  terdapat  huruf-huruf  yang  tidak  dapat  disambung  dengan setelahnya, yaitu huruf alif, dal, dza, ra’, za, dan wawu; keempat huruf-huruf abjad Arab yang dapat disambung dengan sebelumnya dan sesudahnya, yaitu ضصص –  شسس –  خجح –  ثتب  ييي – ههه –  ننن –  ممم –  للل –  ككك –  ققق –  ففف –  غعع –  ظطط – . Huruf-huruf tersebut adalah contoh huruf-huruf yang dapat disambung sesudah dan setelahnya (Rozi Fakhrur, n.d.)
Di atas adalah kunci utama kaidah-kaidah kepenulisan huruf-huruf Arab yang harus diketahui  oleh  pembelajar  atau  Mahasiswa  agar  dapat  melatih mahārah  kitābah .  Jika kaidah-kaidah tersebut sudah dikuasai, maka akan mengahasilkan tulisan indah.
Kemampuan Mahārah kitābah Mahasiswa Pendidikan Bahasa Arab (PBA-1)
Penelitian ini dilakukan Peneliti dengan menggunakan instrument wawancara dan tes, dimana Peneliti mewawancarai Mahasiswa pendidikan bahasa Arab (PBA-1) di Universitas Islam Negeri Sumatera Utara sebagai informan, dan Peneliti juga menguji para informan untuk menuliskan kembali mengenai huruf-huruf yang akan di analisis.
Dalam penelitian ini peneliti menyelesaikan penelitian dengan waktu seminggu, yaitu pada tanggal 27 Oktober – 02 November 2023. Dengan ini peneliti mendapatkan hassil data-data  melalui  informan  dengan  melakukan  wawancara  dan  tes  yaitu  menuliskan kembali  kata  dalam  bahasa  arab  yaitu ىفشتسم  , سمش  , ضعب  ,نيلاضللاو untuk  melihat  keterampilan informan dalam mahārah kitābah . Observasi dan wawancara dilakukan oleh peneliti melalui online dan di luar jam kampus yang dilaksanakan pada tanggal 28 Oktober 2023. Peneliti menetapkan 24 orang informan, 20 informan perempuan, dan 4 informan laki-laki.
Pada wawancara dan tes pertama yang dilakukan oleh Peneliti melakukannya dengan 6 Mahasiswi dan 1 Mahasiswa pada tanggal 28 Oktober 2023. Pada wawancara pertama para  informan  memberikan  jawaban-jawaban  yang  dapat  dikatakan  cukup  bagus.  Pada wawancara dan tes kedua, peneliti melakukannya dengan 1 orang Mahasiswa, dan 3 orang Mahasiswi pada tanggal 30 Oktober, meski Peneliti hanya sedikit menemui para informan lainnya,  akan  tetapi  pada  wawancara  kedua  para  informan  memberikan  jawaban  yang sangat  bagus  serta  memberikan  banyak  perspektif  mengenai  kajian  yang  diteliti.  Pada wawancara dan tes ketiga Peneliti melakukannya dengan 6 Mahasiswi dan 2 Mahasiswa pada  tanggal  31  Oktober,  para  informan  sangat  antusias  memberikan  jawaban  yang menarik dan memberikan hasil tulisan yang baik. Pada wawancara dan tes keempat peneliti melakukannya  dengan 4 Mahasiswi  pada tanggal 01 November 2023, informan terakhir sangat memberikan jawaban yang jauh menarik mengenai mahārah kitābah dan kaidah kepenulisan huruf-huruf Arab.
Setelah melakukan wawancara dan tes kepada para informan Mahasiswa Pendidikan Bahasa Arab (PBA-1) Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, maka selanjutnya peneliti akan  menganalisis  data  yang  telah  didapatkan.  Maksud  dari  analisis  yaitu  analisis  data kualitatif. Menurut Noeng Muhadjir dalam jurnal ahmad Rijali yang berjudul “Analisis Data Kualitatif” bahwa analisis data kualitatif adalah usaha dalam mencari dan menyusun secara terstruktur catatan  dari hasil yang sudah diobservasi, wawancara,  tes, dan lainnya untuk menambah pemahaman peneliti dalam meneliti kasus dan kajiannya yang telah diteliti dan dapat mempertunjukkan hasil temuannya kepada orang lain (Rijali, 2019).
Maka dapat disimpulkan penulis bahwasannya analisis data dapat diartikan sebagai sebuah  proses  untuk  menyusun  hasil  penelitian  yang  sudah  diteliti.  Berdasarkan  hasil
wawamcara  serta  uji  tes  dengan  kelompok-kelompok  yang  terkait  pada  bulan  Oktober 2023, maka peneliti menganalisis mengenai kemampuan mahārah kitābah pada Mahasiswa Pendidikan Bahasa Arab (PBA-1), Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara yang akan dibahas penulis di bawah ini sebagai berikut:
Mahārah  kitābah merupakan  menciptakan,  menggabungkan  antara  satu  aksara dengan  aksara  lainnya  dan  menghasilkan  sebuah  tulisan  dari  alat-alat  tulis. Mahārah kitābah ialah sebuah keahlian yang dipandang tidaklah mudah dalam proses belajarnya dan keahlian  tersebut  memerlukan  jangka  durasi  tidaklah  cepat  untuk  mendapatkan  hasil (Munawarah  &  Zulkiflih,  2021).  Menurut  Abdul  Hamid  mengungkapkan  tentang  faktor kemahiran menulis bahasa Arab, yakni pertama, keahlian serta keterampilan seseorang saat membuat  aksara  Arab; kedua,  keahlian  memperbagus  tulisan-tulisan  Arab;  ketiga, keterampilan  dalam  menciptakan  daya  tarik  dan  menuangkan  ide-ide  lewat  tulisan (Munawarah & Zulkiflih, 2021). Sedangkan menurut Amin Santoso dalam tulisan karya ilmiah yang dikutip oleh Ahmad Rathomi terdapat 3 faktor kemahiran menulis, yakni: pertama, menulis  kembali  suara  abjad  Arab,  kalimah  Arab  serta  kalam  Arab; kedua,  mengatakan kembali  lewat  tulisan  sesuai  kaidah;  serta ketiga,  mencetukan  ide-ide  baru  lewat  tulisan (Rathomi,  2020).  Berdasarkan  pernyataan  tersebut  peneliti  menyimpulkan  bahwa keterampilan menulis adalah keterampilan seseorang dalam menulis yang diasah melalui pembelajaran  formal  atau  nonformal  dan  terdapat  faktor-faktor  pendukung  dalam kemahiran menulis seseorang yang mana faktor-faktor itu membuahkan dampak hasil yang baik pada tulisan.
Untuk memperoleh data hasil tes yang valid, peneliti melakukan 2 macam tes yakni pertama tes tertulis dan kedua tes wawancara tidak langsung atau via online kepada 24 orang  Mahasiswa  sebagai  narasumber  dengan  4  kelompok,  kelompok  pertama  berisi  1 mahasiswa 5 mahasiswi, kelompok kedua berisi 1 mahasiswa 3 mahasiswi, kelompok ketiga berisi  2  mahasiwa  6  mahasiswi  dan  kelompok  keempat  berisi  4  mahasiswi.  Setiap narasumber  diberikan 4 contoh mufrodat untuk narasumber  tulis  kembali sesuai  kaidah mahārah kitābah dan pada tahap wawancara peneliti juga memberikan 4 buah pertanyaan yang berbeda-beda kepada narasumber berdasarkan hasil tes tulis.
Berdasarkan tes pertama kelompok pertama peneliti menemukan 2 orang mahasiswa yang benar dalam tes tertulis sesuai kaidah, sedangkan 1 orang Mahasiswa dan 3 orang Mahasiswi  belum  tepat  penulisannya.  Selanjutnya,  pada  tahapan  kedua  peneliti mewawancari masing-masing narasumber, diantaranya yaitu NW belajar mahārah kitābah dimulai pada kelas 1 Mts di pondok pesantren dan BTP mengetahui kaidah penulisan huruf dari mata kuliah kitabah dan teman-teman dikampus. Menurut NW penulisan huruf nun,
sin  dan  dho  yang  terletak  diakhir  harus  melewati  garis,  dan  BTP  mengatakan  bahwa penulisan huruf Arab sesuai kaidahnya sangat penting diketahui terutama untuk Mahasiswa dan guru bahasa Arab harus menguasai kaidah-kaidah kitabah agar tulisannya terlihat lebih indah, rapi, benar serta dapat diajarkan kepada peserta didik. Sedangkan RA, MBS, DA dan WF  mengetahui  kaidah  kepenulisan  huruf-huruf  Arab  akan  tetapi  sedikit  ragu  dalam pembuatan gigi huruf Arab jika bersambung. Bahkan WF berpandangan sebenarnya tidak terlalu rumit menerapkan kaidah penulisan huruf Arab, namun karena banyaknya jenis-jenis kaidah kepenulisan Arab, hal ini yang membuat WF bingung.
Tes  kedua  pada  kelompok  kedua  dengan  1  Mahasiswa  dan  3  Mahasiswi  yakni  AS mempelajari mahārah kitābah sejak  kelas  2  Mts  pada  tahun  2014  semasa  di  pondok pesantren, ATB dan ASG belajar  kitabah pada  kelas  1 Mts  di pondok  pesantren dan BK mengetahui kaidah kepenulisan huruf-huruf Arab sejak berada di bangku kuliah semester tiga.  Dari  hasil  tes  tulis  kelompok  kedua  ini  peneliti  menemukan  2  orang  yang  benar penulisan mahārah kitābah , 2 orang lagi kurang tepat. Setelah diwawancarai 2 orang yang tulisannya kurang tepat ternyata mereka memiliki kendala dalam permulaan belajar karena sulit membedakan antara huruf-huruf yang harus ditulis di atas garis ataupun di bawah garis. Menurut BK sangat penting mengetahui kaidah penulisan huruf Arab karena tanpa mengetahuinya maka tidak akan dapat mencapai kesuksesan dalam mahārah kitābah dan akan menjadi penghambat kelancaran pembelajaran bahasa Arab, sedangkan menurut ASG dengan  mengetahui  penulisan  huruf  Arab  akan  mempermudah  seseorang  dalam memahami dan membaca kitab-kitab Arab kuno ataupun Al- qur’an dengan rasm terdahulu.
Pada tes ketiga yang dilakukan oleh kelompok tiga dengan informan terbanyak, yakni 8 mahasiswa/i. Namun, peneliti hanya mendapatkan 2 orang yang tes tulisannya benar, yakni SMI dan AR, SMI mengetahui kaidah penulisan huruf dari mata kuliah kitabah dan teman di kampus. SMI mengatakan penulisan huruf nun, sin dan  dho yang terletak diakhir harus melewati garis. AR belajar kaidah-kaidah tulisan Arab dimulai semasa duduk di kelas II Tsanawiyah, AR banyak diajarkan mengenai tulisan-tulisan Arab serta saat kuliah semester empat  ia  jauh  lebih  mendalami  mengenai  kaidah  penulisan  huruf-huruf  abjad  Arab. Menurut AR sangat penting mengetahui kaidah kepenulisan huruf Arab, karena jika tidak sesuai maka dalam kepenulisan akan menjadi berantakan. MPR, SR, KN, dan MAG, mereka berasal dari sekolah umum yang mana mereka tidak pernah mempelajari semasa di sekolah, jadi wajar tes tulisan mereka salah, dan mereka mempelajari dan mengetahui saat mata kuliah  kitabah  semester  tiga  dan  mata  kuliah  kaligrafi  semester  empat.  Berdasarkan pendapat SR, ia mengetahui  kaidah-kaidah  penulisan Arab  dengan kendala yang cukup sulit  dan  bingung  untuk  diterapkan.  Mengetahui kaidah huruf-huruf  abjad  Arab  sangat
penting jika mengetahui kaidah-kaidah tersebut maka akan indah saat membacanya serta tidak mensalahkan makna. Sedangkan MAG sering lupa dalam menerapkan terutama jika huruf bersambung yang mempunyai gigi ataupun pada saat berada diakhir. Sedangkan MZ dan  RA  mengetahui  kaidah  kepenulisan  Arab  bahkan  mereka  tidak  ada  kendala  dalam menulis sesuai kaidah, akan tetapi mereka tidak berminat menulis sesuai kaidah.
Kemudian  pada  kelompok  keempat  yaitu  dengan  4  orang  mahasiswi.  Hanya  1 mahasiwi yang penulisannya kurang tepat yakni EH hal ini karena EH berasal dari sekolah umum dan mempelajari kaidah penulisan Arab sejak berada di bangku perkulihan semester III. EH mengatakan dirinya mempunyai kendala pada saat proses menulis karena masing- masing huruf Arab memiliki kaidah penulisan yang berbeda-beda. Maka dari itu, terkadang sulit untuk mengingatnya serta mengamalkannya padahal menurutnya kepenulisan huruf Arab sangat penting dilakukan agar tulisan menjadi baik dan benar. Dari 3 orang Mahasiswi yang tes tulisnya benar terdapat 2 Mahasiswi yang mempunyai kemampuan dalam bidang kaligrafi yakni MT dan DFA. MT menekuni mahārah kitābah atau kaligrafi sejak kelas I Mts di pondok pesantren di Darul Falah dan kursus kaligrafi di Anida Medan, bahkan ia pernah menjuarai  lomba-lomba  kaligrafi  seperti  musabaqoh  tilawatil  quran  (MTQ)  tingkat pesantren, kabupaten dan lain-lainnya. Sedangkan DF semasa dipondok pesantren pernah diajarkan mata pelajaran imla’ yang berkaitan dengan mahārah kitābah dan menulis sesuai kaidah  sudah menjadi hobi untuk DF.  Sedangkan ZH  ia mengetahui  kaidah  kepenulisan namun tidak dapat menerapkan jika menulis dilakukan secara cepat-cepat.
Dari  hasil  tes tulis  dan  wawancara  dapat  peneliti  simpulkan  bahwa  Mahasiwa  dan Mahasiswi Pendidikan Bahasa Arab (PBA-1) banyal tulisannya kurang tepat, jika diasah lebih dalam lagi dengan lebih giat, maka akan memiliki keterampilan menulis yang bagus sesuai kaidah-kaidah penulisan huruf abjad Arab. Tulisan yang indah belum tentu sesuai dengan kaidah, sedangkan tulisan yang sesuai kaidah sudah pasti.
Faktor-faktor Kesalahan Penulisan Huruf Sin, Dho, dan Nun Mahasiswa Pendidikan Bahasa Arab
Pada tingkat Mahasiswa dalam menulis bahasa Arab pada huruf-huruf Arab (hijaiyah) juga memiliki kesalahan kaidah penulisan pada huruf-huruf Arab. Dalam hal ini ada dua factor kesalahan Mahasiswa dalam mahārah kitābah yaitu faktor internal dan eksternal. Dimana faktor  internal adalah faktor yang terjadi  yang ada dalam  diri  dalam seseorang dalam belajar. Sedangkan faktor eksternal adalah faktor yang terjadi di luar diri seseorang, faktor yang terjadi dari lingkungan luar dan lainnya.
Adapun faktor internal yang terjadi pada Mahasiswa Pendidikan Bahasa Arab dalam mahārah kitābah yaitu, pertama kurangnya pengalaman belajar bahasa Arab pada individu masing-masing,  karena  Mahasiswa  Pendidikan  bahasa  Arab  sebagian  tidak  lulusan  dari pesantren, bahkan sebagian besar Mahasiswa Pendidikan Bahasa Arab (PBA-1) lulusan dari sekolah  menengah  atas  negeri; kedua,  terbiasanya  dengan  tulisan  yang  salah  sebelum belajar  kaidah  penulisan,  sehingga  dalam  menulis  abjad  Arab  menjadi  lupa  dengan kaidahnya; ketiga, beberapa Mahasiswa sudah mengetahui kaidah penulisan huruf Arab, tetapi kurang teliti dalam menulis; keempat  keberhasilan belajar yang kurang maksimal, seperti Mahasiswa tidak memahami apa yang sudah disampaikan oleh pendidik yaitu dosen mengenai kaidah penulisan abjad bahasa Arab, Mahasiswa masih bingung terhadap kaidah mengenai huruf-huruf yang dapat di tulis di atas garis dan huruf-huruf yang ditulis di bawah garis; kelima bakat dan minat yang rendah, seperti beberapa Mahasiswa tidak suka menulis, akan tetapi dalam maharah kalam, istima, dan qiroah beberapa Mahasiswa lebih unggul.
Adapun faktor eksternal yang terjadi pada Mahasiswa Pendidikan Bahasa Arab dalam mahārah kitābah yaitu, sarana dan prasarana buku panduan mengenai kaidah kepenulisan huruf-huruf Arab. Namun hal ini dikembalikan kepada diri Mahasiswa, dimana Mahasiswa harus dituntut untuk mencari tahu sendiri mengenai kaidah-kaidah kepenulisan. Hal yang paling mendorong mengenai faktor-faktor ini adalah faktor internal.
Hasil Kesalahan Kaidah Penulisan Huruf-huruf ن ,ض ,س Mahasiswa Pendidikan Bahasa Arab (PBA-1)
Soal Kesalahan Tulisan yang benar نيلاضللااو Huruf nun ( ن ) pada jawaban di atas ditulis di atas garis Kaidah penulisan huruf nun ( ن ) yang benar seperti tulisan di atas yaitu melewati dari garis
ضعب
Huruf dho ( ض ) pada jawaban di atas ditulis di atas garis tidak di bawah garis Kaidah penulisan huruf dho yang benar ( ض )
seperti tulisan di atas yaitu dengan ujung dari
huruf dho atau dapat
سمش
Huruf sin ( س ) di akhir kata pada jawaban di atas di tulis di atas garis tidak di bawah garis Kaidah penulisan huruf sin ( س ) ketika posisinya di akhir kata seperti tulisan di atas, yaitu ujung dari huruf sin di tulis di bawah garis .
ىفشتسم
Huruf sin ( س ) pada tulisan di atas terjadi keasalahan yaitu berlebihnya gigi pada huruf sin, pada huruf sin pertama . Kaidah penulisan huruf
sin ( س ) yang benar ketika berada di tengah kata atau di tengah huruf lain maka penulisannya di atas garis, dan sangat perlu diperhatikan penulisan huruf sin kaidahnya bergigi tiga, seperti tulisan di atas.
Berdasarkan haasil analisis di atas, bentuk kesalahan yang dilakukan oleh Mahasiswa Pendidikan Bahasa Arab adalah Mahasiswa menulis huruf-huruf yang semestinya di tulis di atas garis tetapi di tulis di atas garis, dan kesalahan dalam membuat huruf sin yaitu dengan berlebihnya gigi yang ada di huruf sin ketika huruf sin berada di pertengah kata. Peneliti melakukan tes kepada 24 Mahasiswa, dalam hasil analisis bahwa sebagian besar Mahasiswa masih salah dalam menuliskan huruf nun pada kata و نيلاضللاا yaitu 16 informan melakukan kesalahan dalam menulis kaidah huruf nun, dan yang benar sesuai kaidah penulisan abjad Arab terdapat 8 Mahasiwa. Pada huruf dho pada kata ضعب peneliti menemukan 12 informan yang salah dalam menuliskan huruf dho, dan 12 yang menuliskan dengan benar, keduanya belance.  Dalam  hal  seperti  itu  menurut  penulis  bahwa  sebagian  mahasiswa  sudah mengetahui kaidah penulisan huruf dho, dan sebagiannya belum. Pada huruf sin peneliti menemukan 16 informan yang benar dalam menuliskan kaidah huruf sin di akhir kata pada
kata سمش dan 8 infroman salah dalam menuliskan kaidah huruf sin jika berada di akhir kata. Pada kaidah  huruf sin di tengah  pada kata ىفشتسم peneliti menemukan 4 informan  yang salah,  dan  20  informan  yang  benar.  Maka  dalam  hal  ini  menurut  peneliti  dalam  kaidah penulisan huruf sin di tengah kata sebagian besar Mahasiswa mengetahui kaidahnya dan mampu menerapkannya.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil analisis di atas, maka penulis dapat menarik kesimpulan bahwa Mahasiswa  dalam  menuliskan  huruf-huruf  Arab  masih  tidak  sesuai  dengan  kaidah kepenulisan  huruf-huruf  Arab.  Dalam  hal  ini  ada  dua  factor  yang  menyebabkan Mahasiswa tidak mengetahui kaidah kepenulisan huruf-huruf Arab yaitu faktor internal faktor yang terjadi pada diri Mahasiswa, dan faktor eksternal yaitu faktor yang terjadi di luar kepribadian Mahasiswa. Beberapa bentuk kesalahan Mahasiswa dalam menuliskan kalimat ىفشتسم , ضعب , شمس , نيلاضللااو yaitu pertama  huruf  nun  yang  berada  di  akhir  kata  di  atas garis; kedua  menuliskan  huruf  sin  yang  berada  di  akhir  kata  di  atas  garis;  ketiga menuliskan huruf dho di akhir kata di atas garis; keempat berlebihnya gigi huruf sin dalam menuliskan pada kata ىفشتسم . Sebagian besar Mahasiswa masih salah dalam menuliskan kaidah  huruf-huruf  Arab  pada  kata  Arab  yang  ingin  dituliskan,  jika  Mahasiswa  sering melatih tulisan maka tulisan  akan sesuai dengan kaidah dan akan menghasilkan karya tulisan yang indah.

## DAFTAR PUSTAKA
Jaspal, R., & Coyle, A. (2010). “Arabic is the language of the Muslims - that’s how it was supposed  to  be”:  Exploring  language  and  religious  identity  through  reflective accounts from young British-born South Asians. Mental Health, Religion and Culture, 13(1), 17 – 36. https://doi.org/10.1080/13674670903127205
Kuraedah,  S.  (2015).  Aplikasi  Maharah  Kitabah  Dalam  Pembelajaran  Bahasa  Arab. Al- Ta’dib Jurnal Kajian Ilmu Pendidikan, 8(2), 82 – 98.
Lenaini, I. (2021). Teknik Pengambilan Sampel Purposive Dan Snowball Sampling. Jurnal Kajian, Penelitian & Pengembangan Pendidikan Sejarah, 6(1), 33 – 39.
Munawarah, M., & Zulkiflih, Z. (2021). Pembelajaran Keterampilan Menulis (Maharah al- Kitabah) dalam Bahasa Arab. Loghat Arabi : Jurnal Bahasa Arab Dan Pendidikan Bahasa Arab, 1(2), 22. https://doi.org/10.36915/la.v1i2.15
Nasution, S. (2016). Ahdāf Ta’lim al-Lughah al- ‘Arabiyah Li Ghair al- Nāthiqina Bihā,. Jurnal Tarbiyah, 23(02).
Nasution, S. (2022). KAMUS PENULISAN KARYA TULIS ILMIAH (Makalah, Skripsi, Tesis dan Disertasi) Indonesia – Arab, Arab – Indonesia (Zulheddi (ed.)). Perdana Publishing. Nasution, S., & Ningrum, W. (2021). Pembelajaran Mahārah Kitābah Pada Masa Pendemi Covid-19: Menakar Kreativitas Guru Madrasah Tsanawiyah Di Sumatera Utara. Tifani, 1, 13 – 20.
Nasution, S., & Zulheddi. (2019). Strategi Pemelajaran Aktif untuk Keterampilan Membaca dan Menulis Bahasa Arab. Seminar Internasional Dinamika Pendidikan Islam, 701 – 715.
Rathomi, A. (2020). Maharah Kitabah Dalam Pembelajaran Bahasa Arab. Jurnal Keguruan Dan Pendidikan Islam, TARBIYA ISLAMICA ISSN (p): 2303-3819-; ISSN (E):, 1, 1 – 8. http://ojs.iaisambas.ac.id/index.php/Tarbiya_Islamica/index
Rijali,  A.  (2019).  Analisis  Data  Kualitatif. Alhadharah:  Jurnal  Ilmu  Dakwah,  17(33),  81. https://doi.org/10.18592/alhadharah.v17i33.2374
Rina Devianty. (2017). Bahasa Sebagai Cermin Kebudayaan. Jurnal Tarbiyah, 24(2), 226 – 245.
Rozi Fakhrur, N. S. (n.d.). Pelajaran Khatt Arab. In Pelajaran Khatt Arab.
Sirajudeen, A., & Adebisi, A. (2012). Teaching Arabic as a Second Language in Nigeria.
Procedia - Social and Behavioral Sciences, 66, 126 – 135. https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2012.11.254
Utomo, N. D. H. (2020). Definisi Bahasa Arab.
Wekke;, I. S., & Suhendar. (2016). Attitude And Learning Motivation On Arabic Learning In Muslim Minority Of North Sulawesi. The International Conference Arabic Language Education and Literature and Islamic Values between Expectation and Realization.
Wiratno,  T.,  &  Santosa,  R.  (2014).  Bahasa,  Fungsi  Bahasa,  dan  Konteks  Sosial. Modul Pengantar Linguistik Umum, 1 – 19.
ةيبرعلا يف ةباتكلا ةيطخلاو ةيئلاملإا ءاطخلأا ليلحت
.) 2014 (  . ف , وياهر . An Nabighoh: Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Bahasa Arab, 16(2), 1 – 21.