## PENERAPAN KONSEP ARSITEKTUR RUMAH PANGGUNG DI LINGKUNGAN PERKOTAAN
Zuber Angkasa 1)
1) Program Studi Arsitektur Fakultas Teknik ,Universitas Muhammadiyah Palembang Jl. A. Yani. 13 Ulu Palembang, Sumatera Selatan 30263 zuber_angkasa@um-palembang.ac.id
Abstrak
Rumah panggung merupakan salah satu fitur arsitektur vernakular utama di Indonesia. Walau begitu, perspektif umum  yang  ada  saat  ini  adalah  bahwa  rumah  panggung  sebagai  rumah  yang  perlu  dikonservasi  karena keterbatasan sumber daya kayu, proses konstruksi yang sulit, dan masalah privasi. Artikel ini menjelaskan bahwa perspektif pengembangan harus diutamakan dengan membawa arsitektur rumah panggung ke dalam kehidupan masyarakat urban di Indonesia. Artikel ini menjabarkan elemen-elemen arsitektur rumah panggung dan fungsi yang  dapat  diberikan  bagi  kawasan  perkotaan  dengan  lahan  sempit.  Fungsi  yang  dapat  diberikan  rumah panggung  di  kawasan  perkotaan  adalah  perlindungan  terhadap  banjir,  memaksimalkan  pandangan,  perluasan ventilasi,  estetika,  penerapan  prinsip  pembangunan  berkelanjutan,  dan  meningkatkan  kesejahteraan  fisik  dan emosional bagi penghuni rumah lewat penyediaan ruang bermain, parkir, dan ruang terbuka hijau.
Kata kunci : rumah panggung, masyarakat urban, mitigasi bencana, kesejahteraan fisik dan emosional.

## Abstract
Stilt house is one of the main vernacular architectural features in Indonesia. However, the general perspective that exists today is that houses on stilts as a near extinct house that need to be conserved due to limited timber resources, difficult construction processes, and privacy concerns. This article explains that the development perspective should be taken by bringing the architecture of stilt house into the life of urban communities in Indonesia. This article describes the architectural elements of stilt house and functions that can be provided for urban areas with limited land area. Functions that can be provided by stilt houses in urban areas are protection against floods, maximization of views, ventilation extension, aesthetics, application of sustainable development principles, and improving physical and emotional well-being for residents through the provision of playground, parking, and green open spaces.
Keywords : stilt house, urban community, disaster mitigation, physical and emotional well ‐ being.
©Jurnal  Arsir Universitas Muhammadiyah Palembang
p-ISSN 2580–1155
e-ISSN 2614–4034

## Pendahuluan
Rumah  panggung  merupakan  wujud  arsitektur  vernakular  yang  tersebar  luas  di  penjuru  dunia mulai dari pesisir Amerika, Eropa (misalnya Lezirao, Portugal; Virtudes dan Almeida, 2016), Afrika, Asia,  hingga  Australia.  Penyebaran  luas  rumah  panggung  didukung  oleh  keunggulannya  dalam beradaptasi  pada  lingkungan.  Rumah  yang  dibangun  dalam  bentuk  panggung  memungkinkan penempatan pada topografi berlereng dan landasan yang tidak stabil (seperti bantaran sungai, pesisir pantai, atau tanah rawa). Pembangunan di tanah datar pada masyarakat tradisional memberikan fungsi keamanan  dari  hewan  liar  maupun  fungsi  peternakan  dengan  membangun  kandang  ternak  di  bagian bawah  lantai.  Bagi  suku  tertentu,  rumah  panggung  bahkan  merupakan  simbol  dari  makrokosmos, dengan bagian kolong sebagai dunia orang mati (dan karenanya suku di Jepang membuat kuburan di kolong),  bagian  rumah  sebagai  tempat  tinggal  manusia,  dan  bagian  atap  sebagai  dunia  dewa-dewa (Sato, 2014).
Desain rumah panggung saat ini kembali mengemuka karena sejumlah keunggulan lainnya yang dapat diberikan rumah panggung, relatif terhadap rumah non panggung. Keunggulan-keunggulan ini mencakuplah perlindungan terhadap banjir, memaksimalkan pandangan, perluasan ventilasi, estetika,
dan  penerapan  prinsip  pembangunan  berkelanjutan  (Gross,  2015).  Posisi  lantai  rumah  yang  lebih tinggi  dari  rata-rata  rumah  non  panggung  memungkinkan  penghuni  terhindar  dari  banjir.  Sementara itu,  pembangunan  rumah  panggung  juga  memungkinkan  pemaksimalan  pandangan,  terlebih  pada kawasan  sempit    dengan  bagian  bawah  rumah  terhalang  bangunan  di  wilayah  perkotaan  atau  objek wisata.  Jika  bagian  bawah  rumah  tidak  terhalang,  kolong  rumah  memberikan  fungsi  ventilasi  bagi lantai.  Selain  itu,  desain  panggung  juga  meningkatkan  estetika.  Beberapa  destinasi  wisata  di  dunia seperti  Pulau  Castro  di  Chile,  Pasco  County  dan  Stiltsville  di  Florida,  Tai  O  di  Hong  Kong,  dan Kampung  Ayer  di  Brunei,  mengunggulkan  arsitektur  rumah  panggung  yang  mereka  miliki  untuk menarik  wisatawan.  Kota  Ganvie  di  Benin  bahkan  seluruhnya  dibangun  dalam  bentuk  panggung  di atas  sebuah  danau,  menampung  30  ribu  penduduk  dan  dijuluki  sebagai  Venice  of  Africa  (Jennings, 2014).
Rumah panggung juga memungkinkan desain rumah berkelanjutan karena fleksibilitas orientasi bangunan  dan  keluasan  yang  ditawarkan  oleh  sistem  ventilasi  yang  mereduksi  kebutuhan  energi. Penelitian  Zhang  et  al  (2017)  menemukan  bahwa  penduduk  yang  senang  menghabiskan  waktu  di kolong rumah panggung memiliki tingkat kebahagiaan lebih tinggi dari penduduk yang menghabiskan waktu di kawasan lainnya di rumah panggung.
Perubahan  iklim  juga  membantu  memunculkan  kembali  wacana  pemakaian  rumah  panggung sebagai  alternatif  bentuk  rumah  pada  permukiman  padat  penduduk.  Sejumlah  kota  besar  pesisir  di dunia  seperti  Hanoi  dan  Jakarta  semakin  tenggelam  akibat  urbanisasi  yang  mengkonsumsi  habis  air tanah  yang  tersedia  dan  mengakibatkan  penurunan  tinggi  kota  terhadap  permukaan  laut.  Situasi  ini mengakibatkan risiko banjir yang besar pada jangka pendek dan kerusakan infrastruktur pada jangka panjang.
Indonesia  sebagai  salah  satu  negara  dengan  keanekaragaman  budaya  dan  topografi  tinggi sekaligus  berupa  kawasan  kepulauan  dan  tanah  rawa  tropis  menawarkan  keanekaragaman  arsitektur rumah  panggung. Banyak rumah-rumah adat ikonik  provinsi  maupun daerah  di Indonesia  berbentuk panggung  (Nadjmi  dan  Asrul,  2017).  Rumah  panggung  dapat  ditemukan  di  perkampungan  nelayan Kepulauan Riau dan pesisir Sulawesi, perumahan penduduk di tepi Sungai Musi dan Kapuas, hingga perkampungan Dayak di pedalaman Kalimantan. Walau begitu, rumah-rumah ini lebih sekedar suatu warisan  budaya  yang  dikonservasi  agar  tidak  punah,  ketimbang  sebuah  warisan  kearifan  lokal  yang patut dikembangkan agar lebih digunakan secara luas oleh masyarakat. Rumah-rumah panggung yang berada  di  perkotaan    dipandang  sebagai  relik  kemiskinan  dan  keterbelakangan  sehingga  dianggap sebagai  bagian  yang  tidak  layak  ada  di  kawasan  urban  (lihat  misalnya  kawasan  kumuh  di  kota Zamboanga, Mindanaou, Abrahamsson, 2011 dan kota Ho Chi Minh City, Vietnam). Di Kota Lapu- Lapu,  Cebu,  Filipina,  walikota  memutuskan  untuk  menghancurkan  seluruh  rumah  panggung  yang berada di tepian pantai kota tersebut setelah insiden robohnya tiga rumah panggung akibat terhantam gelombang perahu yang lewat dan berakibat pada dua orang cedera (Tudtud, 2017).
Hal  ini  disebabkan  pola  pikir  pendefinisian  rumah  panggung  yang  wajib  menggunakan  kayu, sementara pemakaian kayu dalam jumlah besar memerlukan izin dan kayu lurus besar yang diperlukan untuk  membangun  tiang  tergolong  langka  (Schandl  et  al,  2006).  Berdasarkan  keprihatinan  ini, penelitian  sekarang  berupaya  meneliti  lebih  mendalam  kelayakan  arsitektur  rumah  panggung  untuk digunakan pada lingkungan urban di Indonesia.

## Teori Rumah Panggung
Rumah panggung merupakan sistem konstruksi yang mempunyai bidang lantai yang terangkat dari permukaan tanah (atau air), dengan tiang-tiang penopangnya (Pribadi et al, 2011). Ciri umum dari rumah  panggung  vernakular  adalah  terbuat  dari  papan  atau  bambu  dengan  bagian  dapur  tidak berkolong  (Marwati,  2014).  Berdasarkan  lokasi  pendirian,  rumah  panggung  dibedakan  menjadi  tiga jenis, yaitu rumah panggung di kawasan berair, rumah panggung di kawasan semi berair, dan rumah panggung  di  darat  (Sastrawati,  2009).  Lokasi  pendirian  ini  berkorelasi  dengan  pemanfaatan  bagian bawah rumah (kolong). Rumah panggung yang dibangun di kawasan berair seperti pantai dan tepian sungai, tidak memfungsikan bagian bawah rumah kecuali untuk penambatan sampan dan perahu. Pada rumah panggung yang dibangun di darat, sejauh bukan pada lahan miring seperti tebing, bagian bawah termodifikasi sebagai gudang atau kandang hewan, atau jika memiliki tiang yang cukup tinggi, dapat difungsikan sebagai lahan bermain atau parkir.
Sistem  konstruksi  rumah  panggung  memiliki  empat  kelemahan  mendasar.  Pertama,  rumah panggung  memerlukan  struktur  penopang  lantai  (Pribadi  et  al,  2011).  Struktur  penopang  ini  harus mampu  menanggung  beban  rumah  yang  berada  di  atasnya.  Sebagai  akibatnya,  beban  rumah  tidak dapat  diperbesar  tanpa  batas.  Penambahan  tingkat  akan  menuntut  perkuatan  pada  bagian  penopang lantai,  karena  jika  tidak,  dapat  mengganggu  stabilitas  dan  bahkan  merubuhkan  rumah.  Rumah panggung di atas air bahkan lebih berisiko karena hantaman gelombang dapat mematahkan tiang dan mengakibatkan  rumah  rubuh,  seperti  pada  kasus  di  Cebu,  Filipina.  Pendangkalan  sungai  juga  dapat mengakibatkan  bertumpuknya  sedimen,  khususnya  pasir,  di  bawah  rumah  dan  memberikan  tekanan pada tiang ketika pasir tertarik dan terulur ke kolong.
Kelemahan  kedua  adalah  pelaksanaan  yang  cukup  sulit  (Pribadi  et  al,  2011).  Selain  masalah beban  dan  distribusinya,  massa  terbesar  yang  berada  di  bagian  atas  menuntut  mobilisasi  yang  besar dan hati-hati dalam pembangunan rumah. Walau begitu, pembangunan pada rumah panggung di atas air  lebih  mudah  dilakukan  karena  umumnya  lebih  sederhana.  Penduduk  Bajau  di  Sulawesi  dapat membangun sebuah rumah panggung yang menampung hingga 30 orang hanya dalam waktu 3 minggu (Crouch, 2017).
Kelemahan  ketiga,  lebih  terkait  dengan  isu  psikologis,  yaitu  masalah  privasi.  Keberadaan kolong  memaparkan  ruang  privat  di  rumah  pada  potensi  pelanggaran.  Orang  dari  luar  rumah  dapat terpapar langsung pada kamar dengan hanya datang melalui kolong dan melihat melalui celah-celah di bawah  rumah.  Masalah  ini  lebih  besar  lagi  ketika  bangunan  dibuat  dari  kayu,  karena  lantai  kayu menyediakan ruang-ruang sela yang memungkinkan orang lain mengintip atau sesuatu yang penting, seperti kunci, jatuh dari atas. Pada masyarakat pemburu pengumpul di masa lalu, kelemahan ini dapat berakibat fatal karena musuh dari suku berbeda dapat menusukkan tombak langsung ke penghuni yang sedang tidur di rumah.
Kelemahan keempat adalah risiko gempa.  Walaupun  rumah panggung  merupakan solusi yang jelas terhadap risiko banjir, rumah panggung rentan terhadap risiko gempa. Walaupun terdapat klaim dari  Domenig  (dalam  Sumalyo,  2001),  bahwa  arsitektur  rumah  panggung  tahan  terhadap  gempa, pengalaman menunjukkan bangunan panggung rentan kerusakan akibat gempa. Kebertopangan rumah panggung  pada  massa  kosong  di  bawah  bangunan  membuatnya  mudah  terganggu  oleh  pergeseran tanah. Gempa bumi merupakan sumber pergeseran tanah yang sangat besar. Solusi yang diambil oleh masyarakat Badui atas risiko gempa ini adalah dengan mengganti tiang dengan batu bertindihan satu di  atas  yang  lain.  Hal  ini  mengakibatkan  pergeseran  tanah  tidak  mengakibatkan  bangunan  turut bergeser  dan  rubuh.  Solusi  alternatif  diambil  oleh  suku  Minahasa.  Mereka  semata  memendekkan tinggi tiang penopang rumah. Pasca gempa besar di abad ke-19, rumah-rumah adat Minahasa dengan tiang  panggung  tinggi  rubuh  dan  menyisakan  rumah-rumah  dengan  tiang  panggung  rendah.  Bentuk tiang  panggung  rendah  ini  kemudian  dipertahankan  hingga  saat  ini  dengan  menambahkan  berbagai aspek ketahanan gempa seperti penggunaan kayu besi untuk balok rangka utama, saling kait mengait antar  balok,  dan  pemakaian  papan  untuk  dinding  sehingga  tidak  mudah  retak  dan  pecah  (Marwati, 2014).

## Arsitektur Rumah Panggung
Arsitektur  rumah  panggung  vernakular  umumnya  tidak  berbeda  dengan  arsitektur  vernakular pada  umumnya,  kecuali  dengan  penambahan  tiang  penopang  rumah.  Kajian  Zubaidi  (2009)  pada arsitektur  Kaili,  Sulawesi  Tengah,  mengungkapkan  tiga  jenis  rumah  tinggal  panggung  darat  di  atas tanah  rata  berdasarkan  ukuran.  Tipe  terbesar  memiliki  ukuran  rata-rata  31,43  x  11,43  meter,  tipe sedang  memiliki  ukuran  17  x  8  meter,  dan  tipe  kecil  memiliki  ukuran  6  x  5  meter.  Tinggi  kolong antara 75-100 cm dari atas tanah.
Gambar 1 Pola Ruang Rumah Panggung (Zubaidi, 2009)
Terkait proses konstruksi, Yang (2014:91) berhasil merekam proses konstruksi rumah panggung di  Congjiang,  Gazoeng,  Tiongkok.  Proses  konstruksi  vernakular  ini  tergolong  sederhana  dan diwariskan dari mulut ke mulut.
Elemen arsitektur rumah panggung sangat bervariasi tergantung pada etnik dan lokalitas. Walau begitu,  Almeida (2015:164) telah  berhasil  merumuskan elemen-elemen  umum dari rumah  panggung yang dapat ditemukan di berbagai belahan dunia. Elemen-elemen ini mencakuplah:
a. Komponen  struktural:  selimut  bangunan,  unsur  vertikal,  unsur  horizontal,  pilar  penopang,  dan tangga/ramp.
b. Komponen dinding non struktural
c. Komponen pelengkap: penutup selimut dalam, dinding luar, serambi, anak tangga, dan tiang tambahan.
d. Komponen bukaan: pintu dan jendela.
e. Komponen  lainnya:  selokan,  perangkat  anti  jatuh,  dan  cerobong  asap,  ekstensi  (tonjolan),  dan penghalang bukaan.
Khusus  untuk  tipe  tiang  penopang  bangunan,  Sukawi  (2009)  mengidentifikasi  dua  jenis  tiang penopang  yaitu  umpak  dan  ceblokan.  Umpak  adalah  tiang  yang  menempel  di  atas  tanah.  Umpak umumnya  terbuat  dari  batu  atau  beton  dan  dapat  dibongkar  pasang.  Bentuk  umpak  lebih  mirip  kaki dengan geometri limas segi empat terpancung. Ceblokan adalah bentuk umum tiang rumah panggung. Tinggi ceblokan sangat bervariasi dan dapat jauh lebih jangkung dari umpak. Bentuk ceblokan adalah tiang vertikal yang tertanam dalam tanah. Gambar 3 menunjukkan perbedaan upak dan ceblokan.
Gambar 3 Dua Tipe Tiang Bangunan Panggung (kiri – umpak, kanan – ceblokan) (Sukawi, 2009).
Terkait  struktur,  Gao  (1998:63)  mengidentifikasi  adanya  dua  jenis  struktur  utama  bangunan panggung, yaitu struktur daratan Tiongkok dan struktur Indonesia. Rumah panggung dengan struktur daratan Tiongkok memiliki tiang tambahan yang menopang pula ekstensi atap bangunan, bukan saja rumah. Akibatnya, atap bangunan dapat memanjang jauh dari badan rumah. Gambar 3 bagian kiri di atas menunjukkan pula tipe struktur Daratan Tiongkok dengan adanya sejumlah tiang yang menopang atap  selain  adanya umpak. Struktur Indonesia tidak  memiliki tiang penopang ekstensi  atap sehingga ekstensi  atap  lebih  pendek  daripada  struktur  daratan  Tiongkok.  Gambar  3  bagian  kanan  juga menunjukkan tipe struktur Indonesia.

## Rumah Panggung Urban
Terdapat  sedikit  sampel  rumah  panggung  urban  yang  dapat  ditemukan  di  kota-kota  di  dunia. Beberapa kota memiliki populasi rumah panggung yang besar, tetapi menjadi subjek kekumuhan dan penggusuran  karena  ketidakamanan  dan  menjadi  sumber  risiko  kebakaran.  Kota  Ganvie  di  Benin, yang  sepenuhnya  terdiri  dari  rumah  panggung,  tidak  dapat  mewakili  rumah  panggung  kota  modern karena bentuk rumah yang tradisional dan berada di atas air.
Walau  begitu,  Almeida  (2015)  telah  memberikan  gambaran  yang  sangat  baik  mengenai bagaimana  rumah  panggung  modern  dapat  berkembang  di  perkotaan.  Studi  kasus  Almeida  (2015) dilakukan di sejumlah permukiman panggung yang berada di Portugal. Permukiman-permukiman ini memanfaatkan  secara  maksimal  fungsi  rumah  panggung  sebagai  rumah  hunian  masyarakat  urban. Gambar 4 menunjukkan sampel rumah-rumah panggung urban hasil survai dari Almeida (2015).
Gambar 4 Berbagai Tipe Rumah Panggung Urban di Portugal (Almeida, 2015)

## Penerapan Rumah Panggung di Kota Besar di Indonesia
Rumah  panggung  urban  modern  memiliki  banyak  fungsi  yang  disesuaikan  dengan  kebutuhan hidup di perkotaan. Seperti telah dijelaskan sebelumnya, penerapan rumah panggung pada kehidupan perkotaan  dapat  memberikan  fungsi  perlindungan  terhadap  banjir,  memaksimalkan  pandangan, perluasan  ventilasi,  estetika,  dan  penerapan  prinsip  pembangunan  berkelanjutan  (Gross,  2015).  Dua fungsi baru dapat ditambahkan yaitu meningkatkan kesejahteraan mental dan kebugaran fisik. Fungsi peningkatan  kesejahteraan  mental  dimunculkan  dari  pemanfaatan  ruang  kolong  untuk  kegiatan  anak bermain  sosial.  Kegiatan  bermain  sosial  yang  umumnya  berkelompok  dan  memainkan  permainan tradisional  saat  ini  semakin  sulit  ditemukan  di  kawasan  urban  karena  sedikitnya  lahan  bermain  dan dominasi  permainan  modern  individual.  Dengan  adanya  ruang  lapang  di  bawah  rumah,  anak-anak dapat  bermain  bersama  dan  karenanya  meningkatkan  keceriaan,  imunitas,  maupun  kebugaran  fisik. Penelitian terhadap manfaat dari permainan yang melibatkan aktivitas fisik seperti berlari, memanjat, mengejar,  dan  pura-pura  berkelahi,  telah  diketahui  memberikan  manfaat  bagi  perkembangan  dan pertumbuhan  motorik  anak,  meningkatkan  kekuatan  dan  daya  tahan  tubuh,  dan  memberikan kemampuan  kognitif  (Pellegrini  dan  Smith,  1998).  Karenanya,  pemanfaatan  ruang  kolong  untuk tempat bermain anak memberikan manfaat fisik dan mental bagi anak. Selain itu, bagi semua umur, penelitian  Zhang  et  al  (2017)  menunjukkan  kebiasaan  berada  di  bawah  kolong  memberikan peningkatan kesejahteraan mental.
Kesejahteraan fisik juga dapat diberikan oleh aktivitas turun naik tangga yang menghubungkan antara kolong dan rumah. Hal ini tidak dapat dihindarkan karena rumah berada di jarak lebih tinggi dari  tanah.  Sebagai  alternatif  pemanfaatan  ruang  kolong  sebagai  lahan  bermain,  ruang  kolong  juga
dapat  digunakan  sebagai  ruang  terbuka  hijau  (RTH).  Keberadaan  RTH  akan  memberikan  pasokan oksigen bagi penghuni rumah, memudahkan sirkulasi udara, serta meningkatkan estetika. Sekali lagi hal ini akan memberikan manfaat fisik dan mental yang baik bagi penghuni rumah.
Gambar 5 Rumah Panggung Urban dengan Fungsi Kolong RTH (Almeida, 2015:116)
Fungsi  tradisional  lain  dari  ruang  kolong  yang  telah  disebutkan  adalah  sebagai  tempat menyimpan  kendaraan.  Semua  hal  ini  dapat  dimungkinkan  dalam  ruang  gerak  yang  sempit  pada kawasan perkotaan dengan catatan bahwa tinggi kolong cukup memungkinkan bagi masuknya orang atau kendaraan secara nyaman dan leluasa bergerak.
Sejumlah masalah tradisional dari rumah panggung dapat diatasi pada rumah panggung modern. Masalah  struktur  penopang  dan  pelaksanaan  konstruksi  yang  rumit  dapat  diatasi  dengan  teknologi konstruksi  modern  dan  pembatasan  atap  sehingga  tidak  memiliki  tingkat  kesulitan  yang  berbeda signifikan dengan rumah konvensional.
Masalah privasi dapat diatasi dengan penggunaan lantai beton sehingga tidak ada ruang untuk mengintip  dari  kolong.  Selain  itu,  penempatan  penghalang  di  bawah  ruang  privat  akan  mencegah upaya untuk melanggar privasi penghuni dari bawah kolong bangunan.
Masalah  risiko  gempa  dapat  dihindari  dengan  tidak  membangun  rumah  panggung  di  daerah rawan gempa. Walau begitu, banyak kota di Pulau Jawa, yang terkenal rawan gempa, juga merupakan kota yang  padat  penduduk  dan  memiliki kerawanan  banjir yang tinggi serta terkendala  dalam  ruang bermain,  parkir,  dan  RTH.  Karenanya,  rumah  panggung  masih  perlu  dibangun  di  kawasan-kawasan urban ini. Mitigasi risiko gempa di atasi dengan penggunaan baja cold-formed sebagai  struktur utama konstruksi  (Wuryanti,  2005)  atau  berbagai  strategi  teknis  lain  yang  telah  terbukti  meningkatkan ketahanan gempa rumah tinggal.

## Simpulan
Penerapan  konsep  arsitektur  rumah  panggung  di  kawasan  urban  bukanlah  tidak  mungkin dilakukan. Hal ini dilakukan dengan menyingkirkan pandangan lama bahwa rumah panggung adalah rumah kumuh, atau sebaliknya, harus dibangun dengan kayu yang mahal dan langka. Adaptasi pada ukuran  bangunan  dan  bahan  bangunan  memungkinkan  rumah  panggung  digunakan  sebagai  bentuk rumah  yang  dibangun  di  lingkungan  dengan  lahan  sempit.  Rumah  panggung  memungkinkan keterbatasan lahan teratasi dengan memberikan ruang tambahan bagi bermain anak, RTH, atau garasi, sekaligus  mampu  berkontribusi  pada  efisiensi  energi,  kesejukan  rumah,  dan  estetika  yang  pada gilirannya dapat meningkatkan kesejahteraan fisik dan rohani penghuni rumah.

## REFERENSI
Abrahamsson, E (2011) Strategies for Mantaining Culture, Identity and Autonomy in Exiled Badjao, a Fishing Population without Fish. Master Thesis. Lund University.
Almeida,  F.  A.  D.  C.  (2015). Aldeias palafíticas fluviais em Portugal: urbanismo e arquitetura Avieiras . PhD Dissertation. Universidade da Beira Interior.
Crouch, H (2017) Water Way to Live: Meet the Uncontacted Bajau People Who Live in Stilt Houses and  Houseboats  on  the  Edge  of  Civilisation. https://www.thesun.co.uk/news/3902492/meet- the-uncontacted-bajau-people-who-live-in-stilt-houses-and-houseboats-on-the-edge-of- civilisation/
Gao, Y. (1998). The Dai vernacular house in South China: tradition and cultural development in the architecture of an ethnic minority . PhD Dissertaton. Edinburgh University.
Gross,  R  (2015)  Stilt  Houses:  10  Reason  to  Get  Your  House  Off  the  Ground. https://www.houzz.com/ideabooks/35270725/list/stilt-houses-10-reasons-to-get-your-house- off-the-ground
Jennings, K (2014) The African City That’s Built Entirely on Stilts. https://www.cntraveler.com/stories/2014-06-23/ganvie-benin-maphead
Marwati,  M.  (2014).  Studi  Rumah  Panggung  Tahan  Gempa  Woloan  Di  Minahasa Manado. Teknosains , 8 (1), 95-108.
Nadjmi, N., Asrul, F.K. (2017) The Additional Functions of Porch and Vault in Pantai Bahari Fishing Village. 9 th International Conference on Architecture Research and Design.
Pellegrini, A. D., & Smith, P. K. (1998). Physical activity play: The nature and function of a neglected aspect of play. Child development , 69 (3), 577-598.
Pribadi, S. B., Indriastjario, I., Wulandari, A. R., Wibowo, Y. T., Janatin, B., & Muzamil, M. (2011). Sistem Konstruksi Bangunan Sederhana Pada Perbaikan Rumah Warga Di Daerah Rob (Studi Kasus: Kelurahan Kemijen, Semarang Timur). MODUL , 11 (2).
Sastrawati,  I.  (2011).  The  Characteristics  Of  The  Self-Support  Stilt-Houses  Towards  The  Disaster Potentiality At The Cambaya Coastal Area, Makassar. DIMENSI (Journal of Architecture and Built Environment) , 37 (1), pp-33.
Sato,  K.  (2014).  Menghuni  Lumbung:  Beberapa  Pertimbangan  Mengenai  Asal-Usul  Konstruksi Rumah Panggung di Kepulauan Pasifik. Antropologi Indonesia .
Schandl, H.,  Hobbes, M.,  & Kleijn, R.  (2006). Local material flow analysis in social context in Tat Hamlet, Northern Mountain Region, Vietnam .  IFF-Fac.  for  Interdisciplinary  Studies, Klagenfurt Univ..
Shafie, A. (2009). Extreme Flood Event: A Case study on floods of 2006 and 2007 in Johor, Malaysia . Master Thesis. Colorado State University.
Sukawi,  S.  (2009).  Aplikasi  Eko  Arsitektur  Pada  Rumah  Panggung  Dalam  Mengantisipasi  Kondisi Termal Lingkungan. Lingkungan Tropis, Edisi Khusus Agustus, 307-316
Sumalyo, Y. (2004). Kosmologi dalam arsitektur Toraja. DIMENSI (Journal of Architecture and Built Environment) , 29 (1).
Tudtud,  C.F.M  (2017)  Radaza  to  Demolish  Stilt  Houses  along  Coastal  Areas  in  Lapu  Brgy. http://www.philstar.com/cebu-news/2017/10/26/1752656/radaza-demolish-stilt-houses-along- coastal-areas-lapu-brgy
Virtudes,  A.  L.,  &  Almeida,  F.  (2016)  Educational  research  in  architecture:  ICT  tool  for  historical buildings  evaluation. International Journal of Systems Applications, Engineering, and Development, 10, 282-285
Wuryanti,  W.  (2005).  Penggunaan  Baja  Cold-Formed  Sebagai  Struktur  Utama  Konstruksi  Rumah Tahan Gempa. Jurnal Teknik Sipil , 3 .
Yang, T. (2014). The Design Patterns of Administrative Building: Precedent Studies and Designing Fenggang Administrative Center . PhD Dissertation. Hawai’i University.
Zhang,  Y.,  Kondo,  K.,  Chutchaipolrut,  A.,  Arampongpun,  S.,  &  Kikusawa,  I.  (2017).  Influence  of Favorite  Place  in  House—Outdoor  or  Indoor—On  Energy  Consumption  and  Happiness  in Rural Thailand. Sustainability , 9 (8), 1350.
Zubaidi, F. (2009). Arsitektur Kaili sebagai Proses dan Produk Vernakular. Jurnal Arsitektur , 1 (1).