## KONSEP DAN PENERAPAN HOTEL SYARIAH PADA HOTEL AL-BADAR MAKASSAR
Rachmat Sugeng 1
Edwin Basmar 2
Email: rachmatsugeng@gmail.com
Program Studi Manajemen Universitas Fajar

## Abstract
Hotel Al-Badar Makassar as one of the sharia business concept that was founded on the basis of several reasons.  One  of  them  is  to  enforce  Islamic  rule  with  sharia  label.  Hotel  Al-Badar  Makassar  in  running  its business  activities  always  apply  the  principles  of  sharia  that  support  the  high  values  of  Islamic  religion.  This research  uses  descriptive  qualitative  method.  Primary  data  in  this  research  obtained  through  observation, interview, and literature study. While the secondary data obtained from existing sources in the form of history of research sites. The result of the research shows that Hotel Al-Badar Makassar can not be said as Shariah Hotel because  it  has  not  fulfill  the  standard  set  by  Fatwa  DSN-MUI  Number  108/DSN-MUI/X/2016  concerning Guidelines for the Implementation of Tourism Based on Sharia Principles and the Regulation of the Minister of Tourism  and  Creative  Economy  of  the  Republic  of  Indonesia  No.  2  of  2014  concerning  Guidelines  for  the Implementation of Sharia Hotel Business, Criteria of Hotels sharia Hilal 1 and Criteria of Hotels Sharia Hilal 2, as required by sharia hotels in running their business.
Keywords : Hotel Al-Badar Makassar, Criteria of Shariah hotels Hilal 1 and Hilals 2, Fatwa DSN-MUI, PERMEN No 2 2014.

## Abstrak
Hotel Al-Badar Makassar sebagai salah satu bisnis berkonsep syariah yang didirikan atas dasar beberapa alasan.  Salah  satunya  untuk  menegakkan  aturan  islam  dengan  label  syariah.  Hotel  Al-Badar  Makassar    dalam menjalankan aktifitas bisnisnya senantiasa menerapkan  prisip-prinsip syariah yang menunjang tinggi nilai-nilai agama  islam.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif.  Data  primer  dalam  penelitian  ini didapatkan  melalui  observasi,  wawancara,  dan  studi  pustaka.  Sedangkan  data  sekunder  diperoleh  dari  sumber yang sudah ada berupa sejarah tempat penelitian. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Hotel Al-Badar Makassar belum sepenuhnya dapat dikatakan sebagai Hotel Syariah karena belum memenuhi standar yang telah ditetapkan oleh  Fatwa  DSN-MUI  Nomor  108/DSN-MUI/X/2016  tentang  Pedoman  Penyelenggaraan  Pariwisata Berdasarkan  Prinsip  Syariah  dan  Peraturan  Menteri  Pariwisata  dan  Ekonomi  Kreatif  Reublik  Indonesia  No  2 tahun 2014 tentang Pedoman Penyelenggaraan Usaha Hotel Syariah, Kriteria Hotel Syariah Hilal 1 dan Kriteria Hotel Syariah Hilal 2, sebagaimana syarat yang harus dipenuhi hotel syariah dalam menjalankan bisnisnya.
Kata Kunci : Hotel Al-Badar Makassar, Kriteria hotel syariah Hilal 1 dan Hilal 2,Fatwa DSN-MUI, PERMEN No 2 tahun 2014.

## Sekretariat
Editorial: Program Studi Manajemen Universitas Fajar – Makassar, Sulawesi Selatan, Indonesia Telp/Hp: 081340202750/ Fax (0411) 459-938
Email: manor@unifa.ac.id OJS: http://journal.unifa.ac.id/index.php/manor/index

## PENDAHULUAN
Hotel  syariah  termasuk  ke  dalam
sektor bisnis yang mendistribusikan pelayanan jasa berupa penginapan. Perkembangan  bisnis  hotel  di  Indonesia semakin  berkembang.  Hampir  di  semua kota  dibangun  hotel  dimulai  dari  hotel bintang  satu  sampai  bintang  lima.  Hotel dapat  berkembang  di  mana  saja,  baik  di kota besar maupun di kota kecil. Pada saat ini,  hotel  sudah  berkembang  menjadi sebuah bidang bisnis yang sangat menjanjikan,  di  mana  semua  masyarakat modern  yang  pergi  keluar  kota  untuk urusan  pekerjaan  atau  hiburan  sangat membutuhkan jasa penginapan atau hotel.
Oleh  karena  itu,  hotel  menjadi  salah satu pendorong utama dalam
meningkatkan  pertumbuhan  pariwisata  di Indonesia.  Sehingga  bisnis  hotel  memiliki prospek yang sangat menjanjikan
meskipun dalam pengelolaannya membutuhkan modal usaha yang besar dan tenaga  kerja  yang  banyak.  Akan  tetapi tidak  sedikit  dari  pengusaha-pengusaha yang  ada  di  Indonesia  tergiur  mulai menanamkan modalnya di bidang perhotelan  demi  memperoleh  keuntungan yang sebesar-besarnya di samping memberikan kenyaman bagi tamu hotel.
Demi mendapatkan keuntungan financial yang  sebesar-besarnya,  tidak sedikit pihak pengelola hotel yang
mengabaikan  norma-norma  yang  berlaku di masyarakat seperti pelayanan hotel yang menyediakan  kamar short  time bagi pasangan  yang  tidak  dilengkapi  data identitas pernikahan, penyediaan minuman keras bahkan hingga prostitusi.
Hal  tersebut  tentu  sangat  membuat resah  dan  bertentangan  dengan  ajaran agama,  khususnya  agama  Islam  yang banyak  dianut  di  Indonesia.  Islam  tidak akan  membiarkan  seseorang  atau  suatu pihak  menghalalkan  segala  cara  demi memperoleh  keuntungan  semata.  Oleh karena  itu  dibutuhkan  sistem  Islami  untuk menjadi  acuan  apa  yang  dibolehkan  dan tidak dibolehkan dalam menjalankan bisnis secara  Islam  atau  yang  dikenal  dengan sebutan syariah.
Dengan demikian dibutuhkan konsep dan penerapan hotel syariah yang baik dan benar  dalam  mengelola  sebuah  hotel,  agar perekonomian  tetap  berjalan  baik  dan benar  serta  tidak  menyimpang  dari  ajaran agama  Islam.  Konsep  dan  penerapan  hotel syariah pada sebuah hotel sendiri memang masih sangat langka. Padahal ini merupakan salah satu kebutuhan para umat muslim  di  Indonesia,  yang  sebagian  besar penduduknya  beragama  Islam.  Mengingat banyak  sekali  umat  Islam  yang  sering melakukan  perjalanan  keluar  kota  dengan berbagai  keperluan  seperti  keperluan bisnis,  perdagangan,  kunjungan  keluarga,
bahkan  hingga  untuk  berdakwah  seperti yang  dilakukan  kebanyakan  ustadz  di Indonesia,  yang  sering  berkeliling  kota menyiarkan dakwah Islam. Hotel Al-Badar Makassar  sebagai  salah  satu  bisnis berkonsep  syariah  yang  didirikan  atas dasar beberapa alasan. Salah satunya untuk menegakkan  aturan  islam  dengan  label syariah.  Hotel  Al-Badar  Makassar    dalam menjalankan  aktifitas  bisnisnya  senantiasa menerapkan    prisip-prinsip  syariah  yang menunjang  tinggi  nilai-nilai  agama  islam. Prinsip-prinsip  dan  nilai-nilai  tersebut terkandung  dalam  setiap  kebijakan  yang telah dibuat oleh hotel.
Beberapa penelitian mengenai pengelolaan dan konsep pada hotel syariah telah banyak dilakukan, diantaranya adalah penelitian  yang  dilakukan  oleh  Abdul Warits  (2009)  dengan  judul  “Pengaruh Kualitas Pelayanan Dan Penerapan Prinsip-Prinsip  Syariah  Terhadap  Minat Konsumen  Hotel  Syariah  (Studi  Kasus Pada  Hotel  Graha  Agung  Semarang”. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui pengaruh kualitas pelayanan dan penerapan  prinsip-prinsip  syariah  terhadap minat  konsumen  hotel  syariah.  Dalam penelitian  ini  dijelaskan  bahwa,  kualitas Pengelolaan Hotel Syariah Pundawa Purwokerto  yang  meliputi  pengelolaan organisasi,  manajemen  usaha  dan  sumber daya  manusia  secara  umum  telah  sesuai
dengan  prinsip  syariah,  hanya  saja  pada aspek  pengelolaan  organisasi  yang  masih kurang  baik,  pengelolaan  organisasi  Hotel Syariah Pundawa Purwokerto masih sangat sederhana dan masih dikelola oleh keluarga.
Maulana (2013) dengan judul “Sistem  Pelayanan  Hotel  yang  Berbasis Syariah  Ditinjau  Menurut  Ekonomi  Islam (Studi  Kasus  Hotel  Aziza  Pekanbaru)”. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui bagaimana  sistem  pelayanan  Hotel  Aziza Pekanbaru  sebagai  hotel  yang  berbasis syariah  dan  bagaimana  tinjauan  ekonomi Islam  terhadap  sistem  pelayanan  Hotel Aziza.  Dalam  penelitian  ini  dijelaskan bahwa  pelayan  reservasi  Hotel  Aziza sangatlah  mudah  dan  berbasis  syariah. Seperti pembayaran yang dilakukan melalui  transfer  menggunakan  jasa  bank syariah.  Pelayanan  yang  diberikan  Hotel Aziza  pun  dinilai  memuaskan,  karena semua fasilitas  yang tersedia  di hotel telah berbasis  syariah  dan  memberikan  manfaat positif bagi tamu hotel.Kemudian mengenai  makanan  dan  minuman  yang disediakan  Hotel  Aziza  dinilai  halal  dan tidak  mengandung  zat  yang  diharamkan menurut syariah Islam. Secara keseluruhan, hasil dari penelitian ini adalah Hotel  Aziza  sudah  memberikan  pelayanan mutu yang terbaik kepada para tamu Hotel Aziza Pekanbaru.
Persamaan  penelitian  ini  dengan kedua penelitian sebelumnya adalah pembahasan yang terfokus pada penerapan konsep  syariah  pada  hotel  syariah.  Hasil dari  permasalahan  ini  tentunya  akan memberikan  manfaat  yang  banyak  bagi pihak  manajemen  yang  bekerja  di  industri pariwisata, terutama dalam hal pengambilan  keputusan.  Maka  dari  itu, penulis  tertarik  untuk  mengangkat  judul “Konsep  dan  Penerapan  Hotel  Syariah pada Hotel Al-Badar Makassar”.
Perbedaan  penelitian  ini  dengan kedua  penelitian  sebelumnya  yaitu  : penelitian  sebelumnya    tidak  berdasarkan Fatwa DSN-MUI nomor 108/DSN- MUI/X/2016 tentang Pedoman
Penyelenggaraan  Pariwisata  Berdasarkan Prinsip  Syariah  dan  Peraturan  Menteri Pariwisatadan  Ekonomi  Kreatif  Republik Indonesia  nomor  2  tahun  2014  tentang Pedoman  Penyelenggaraan  Usaha  Hotel Syariah.
Sedangkan penelitian ini berdasarkan Fatwa DSN-MUI nomor 108/DSN- MUI/X/2016 tentang Pedoman
Penyelenggaraan  Pariwisata  Berdasarkan Prinsip  Syariah  dan  Peraturan  Menteri Pariwisata  dan  Ekonomi  Kreatif  Republik Indonesia  nomor  2  tahun  2014  tentang Pedoman  Penyelenggaraan  Usaha  Hotel Syariah.

## TINJAUAN PUSTAKA

## 1. Mekanisme Hotel Syariah
Hotel  syariah  atau  hotel  berbasis syariah adalah hotel yang dalam penyediaan,  pengadaan  dan  penggunaan produk,  fasilitas  serta  dalam  operasional usaha  tidak  melanggar  aturan  syariah, berusaha dengan sistemnya untuk meminimalisir dan menghilangkan kemungkinan  terjadinya  penyalagunaan fasilitas oleh pengguna jasa.
Beberapa  ciri  yang  membedakan hotel  syariah  dari  hotel  konvensional. Pertama,  peraturan  hotel  Syariah.  Berbeda dari  hotel  konvensional  pada  umumnya yang memberikan layanan sesuai peraturan hotel,  namun  untuk  hotel  berbasis  syariah layanan  yang  diberikan  tidak  bertentangan dengan  kaidah  islam,  seperti:  tidak memberikan  izin  kepada  pasangan  yang bukan  muhrim  kecuali  memesan  kamar yang berbeda.
Kedua, dalam hal pengelolaan keuangan  investor  yang  ingin  berinvestasi di  bisnis  hotel  syariah  harus  menyetujui prinsip  syar’i  selain  itu  untuk  urusan perbankan,  pemilik  hotel  di  wajibkan menggunakan fasilitas perbankan syariah.
Ketiga,  fasilitas  hotel  syariah  agak berbeda  dari  hotel  konvensional  pada umumnya  dimana  tersedia  mushallah khusus,  alat  shalat  di  masing-masing kamar,  waktu  pengingat  adzan  di  dalam
kamar,  dan  pada  interior  memasukkan unsur-unsur  Islamiyah  seperti  tambahan kaligrafi.
Keempat,  dalam  hal ini  petugas  atau pegawai  yang  bekerja  di  hotel  syariah wajib  berpakaian  muslim,  dan  harus mengetahui betul prinsip dasar syariah.
Kelima, hotel syariah tidak menyediakan minuman yang berbau alkohol  dan  makanan  yang  tidak  halal menurut Islam, karena itu tidak disediakannya  fasilitas  seperti  klub  atau diskotik.
Berdasarkan Fatwa DSN-MUI Nomor 108/DSN-MUI/X/2016 Usaha
Hotel syariah adalah penyediaan akomodasi  berupa  kamar-kamar  didalam suatu  bangunan  yang  dilengkapi  dengan jasa  pelayanan  makan  dan  minum, kegiatan  hiburan  dan  atau  fasilitas  lainnya secara  harian  dengan  tujuan  memperoleh keuntungan  yang dijalankan sesuai prinsip syariah. Kriteria usaha hotel syariah adalah rumusan  kualifikasi,  dan/atau  klasifikasi yang mencakup aspek peroduk, pelayanan, dan  pengelolaan.  Akad  yang  diberlakukan dalam  Usaha  Hotel  Syariah  yaitu  Akad
ijarah. Akad ijarah adalah akad pemindahan hak guna (manfaat) atau suatu barang  jasa  dalam  waktu  tertentu  dengan pembayaran atau upah.
Adapun  ketentuan  terkait  Hotel Syariah sebagai berikut :
a. Hotel Syariah tidak boleh
menyediakan fasilitas akses pornografi dan tindakan asusila. b. Hotel Syariah tidak boleh menyediakan  fasilitas  hiburan  yang mengarah  pada  kemusyrikan,  maksiat, pornografi, dan / atau tindak asusila. c. Makanan dan minuman yang disediakan  hotel  syariah  wajib  telah mendapat sertifikat halal dari MUI.
d. Menyediakan  fasilitas,  peralatan  dan sarana yang memadai untuk melaksanakan ibadah, termasuk fasilitas bersuci.
e. Pengelolah  dan  karyawan/karyawati hotel wajib mengenakan pakaian yang sesuai dengan syariah.
f. Hotel Syariah wajib memiliki pedoman  dan/atau  panduan  mengenai prosedur pelayanan hotel guna menjamin  terselenggaranya  pelayanan hotel  yang  sesuai  dengan  prinsip syariah.
g. Hotel  Syariah  wajib  menggunakan jasa  Lembaga  Keuangan  Syariah dalam melakukan pelayanan.
2. Kriteria Pengelompokkan Hotel

## Syariah
Berdasarkan peraturan menteri pariwisata  dan  ekonomi  kreatif  Republik Indonesia  nomor  2  tahun  2014  tentang Pedoman  Penyelenggaraan  Usaha  Hotel
Syariah  dibagi  menjadi  pengelompokkan hotel syariah hilal 1 dan hotel syariah hilal 2.
Hotel Syariah Hilal 1 adalah penggolongan  untuk  usaha  hotel  syariah yang  dinilai  memenuhi  seluruh  kriteria Usaha  Hotel  Syariah  yang  diperlukan untuk melayani kebutuhan minimal wisatawan  muslim.  Hotel  Syariah  Hilal  2 adalah  penggolongan  untuk  Usaha  Hotel Syariah  yang  dinilai  memenuhi  seluruh kriteria Usaha Hotel Syariah yang diperlukan  untuk  melayani  kebutuhan moderat wisatawan muslim. Kriteria mutlak  adalah  ketentuan  dan  persyaratan minimal  tentang  peroduk,  pelayanan,  dan pengelolaan  yang  wajib  dipenuhi  dan dilaksanakan oleh pengusaha hotel sehingga dapat diakui sebagai Usaha Hotel Syariah  dan  memperoleh  Sertifikat  Usaha Hotel Syariah. Kriteria tidak mutlak adalah ketentuan  dan  persyaratan  tentang  produk, pelayanan,  dan  pengelolaan  yang  dapat dilaksanakan oleh Pengusaha Hotel Syariah, guna memenuhi kebutuhan tertentu wisatawan muslim.
Adapun kriteria mutlak yang berlaku bagi  Usaha  Hotel  Syariah  Hilal  1  sebagai berikut :
a. Aspek  produk  yang  terdiri  dari  8 (delapan)  unsur  dan  27  (dua  puluh tujuh) sub unsur.
b. Aspek  pelayanan  yang  terdiri  dari  6 (enam)  unsur  dan  20  (dua  puluh)  sub unsur.
c. Aspek  pengelolaan  yang  terdiri  dari  2 (dua) unsur dan 2 (dua) sub unsur.
Sedangkan  kriteria  mutlak  yang berlaku  bagi  Usaha  Hotel  Syariah  Hilal  2 sebagai berikut :
a. Aspek  produk  yang  terdiri  dari  11 (sebelas)  unsur  dan  40  (empat  puluh) sub unsur.
b. Aspek  pelayanan  yang  terdiri  dari  10 (sepuluh)  unsur  dan  28  (dua  puluh delapan) sub unsur.
c. Aspek  pengelolaan  yang  terdiri  dari  3 (tiga) unsur dan 6 (enam) sub unsur.

## METODE PENELITIAN

## 1. Rancangan Penelitian
Penelitian  ini  dilakukan  dengan menggunakan  metode  penelitian  kualitatif deskriptif dengan melakukan studi mendalam terhadap konsep dan pengelolaan  hotel  syariah  pada  Hotel  Al- Badar  Makassar.  Penelitian  kualitatif adalah  penelitian  yang  bermaksud  untuk memahami  fenomena  tentang  apa  yang dialami  oleh  subjek  penelitian  misalnya perilaku,  persepsi,  motivasi,  tindakan  dan lain-lain;  secara  holistik  dan  dengan  cara deskripsi  dalam  bentuk  kata-kata  dan bahasa,  pada  suatu  konteks  khusus  yang alamiah dan dengan memanfaatkan
berbagai metode alamiah. Menurut Sukmadinata  (2011)  penelitian  kualitatif adalah  suatu  metode  penelitian  yang ditujukan untuk menggambarkan fenomena-fenomena yang ada, yang berlangsung saat ini atau saat yang lampau.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Kriteria Hotel Syariah Hilal 1
Berikut adalah data yang menunjukkan  persentase  kriteria  hotel syariah  hilal  1  yang  dijalankan  pada hotel Al-Badar Makassar.
Tabel 1 Hasil Pembahasan Yang dijalankan Hotel
Al-Badar Makassar Aspek Fatwa DSN-MUI Hotel Al- Badar Produk 55,10% 42,85% Pelayanan 40,81% 22,44% Pengelolaan 4,08% 2,04% Jumlah 100% 67% Sumber : Data yang diolah Tabel tersebut
menunjukkan
Kriteria  Hotel  Syaria  Hilal  1,  seperti  pada produk,  Fatwa  DSN-MUI  menetapkan standar 55,10%, sedangkan Hotel Al-Badar Makassar hanya memenuhi 42,85%,
standar pelayanan Fatwa DSN-MUI
40,81%,  Hotel  Al-Badar  Makassar  hanya memenuhi  22,44%,  standar  pengelolaan
Fatwa  DSN-MUI  4,08%,  Hotel  Al-Badar 2,04%  jadi  total  jumlah  yang  memenuhi standar  ditetapkan  Fatwa  DSN-MUI  mulai dari  produk,  pelayanan  dan  pengelolaan yaitu  100%,  sedangkan  Hotel  Al-Badar Makassar  hanya  memenuhi  67%  dari  segi produk,  pelayanan  dan  pengelolaan.  Dari total  jumlah  yang  telah  ditetapkan  oleh Fatwa  DSN-MUI  seharusnya  hotel  Al- Badar Makassar memenuhi standar kriteria hotel  syariah  hilal  1  yang  telah  ditetapkan Fatwa DSN-MUI dan PERMEN sebagaimana  syarat  yang  harus  dipenuhi hotel syariah.

## 2. Kriteria Hotel Syariah Hilal 2
Berikut adalah data yang menunjukkan  persentase  kriteria  hotel syariah  hilal  2  yang  dijalankan  pada hotel Al-Badar Makassar.

## Tabel 2
Hasil Pembahasan Yang dijalankan Hotel
Al-Badar Makassar Aspek Fatwa DSN- MUI Hotel Al- Badar Produk 54,05% 36,48% Pelayanan 37,83% 21,62% Pengelolaan 8,10% 1,35% Jumlah 100% 59% Sumber : Data yang diolah
Tabel tersebut menunjukkan
Kriteria  Hotel  Syaria  Hilal  2,  seperti  pada produk,  Fatwa  DSN-MUI  menetapkan standar 54,05%, sedangkan Hotel Al-Badar Makassar hanya memenuhi 36,48%,
standar pelayanan Fatwa DSN-MUI 37,83%,  Hotel  Al-Badar  Makassar  hanya memenuhi  21,62%,  standar  pengelolaan Fatwa  DSN-MUI  8,10%,  Hotel  Al-Badar 1,35%  jadi  total  jumlah  yang  memenuhi standar  ditetapkan  Fatwa  DSN-MUI  mulai dari  produk,  pelayanan  dan  pengelolaan yaitu  100%,  sedangkan  Hotel  Al-Badar Makassar  hanya  memenuhi  59%  dari  segi produk,  pelayanan  dan  pengelolaan.  Dari total  jumlah  yang  telah  ditetapkan  oleh Fatwa  DSN-MUI  seharusnya  hotel  Al- Badar Makassar memenuhi standar kriteria hotel  syariah  hilal  2  yang  telah  ditetapkan Fatwa DSN-MUI dan PERMEN sebagaimana  syarat  yang  harus  dipenuhi hotel syariah.

## 3. Kriteria Hotel Syariah Hilal 1
Berikut adalah data yang menunjukkan  persentase  kriteria  hotel syariah  hilal  1  yang  tidak  dijalankan pada hotel Al-Badar Makassar.
Tabel 3 Hasil Pembahasan Yang tidak dijalankan
Hotel Al-Badar Makassar Aspek Fatwa DSN- Hotel Al-
MUI Badar Produk 55,10% 10,20% Pelayanan 40,81% 16,32% Pengelolaan 4,08% 2,04% Jumlah 100% 29% Sumber : Data yang diolah Tabel tersebut menunjukkan kriteria  Hotel  Syariah  Hilal  1  yang  tidak dijalankan  di  Hotel  Al-Badar  Makassar, yaitu  produk  10,20%  dari  55,10%, pelayanan 16,32% dari 40,81%, pengelolaan  2,04%  dari  4,08%,  total jumlah  keseluruhan  yang  tidak  dijalankan Hotel  Al-Badar  Makassar  yaitu  29%  dari segi  poduk,pelayanan  dan  pengelolaan. Dari  total  jumlah  yang  telah  ditetapkan oleh  Fatwa  DSN-MUI  seharusnya  hotel Al-Badar  Makassar  memenuhi  standar kriteria  hotel  syariah  hilal  1  yang  telah ditetapkan Fatwa DSN-MUI dan PERMEN sebagaimana  syarat  yang  harus  dipenuhi hotel syariah.

## 4. Kriteria Hotel Syariah Hilal 2
Berikut adalah data yang menunjukkan  persentase  kriteria  hotel syariah  hilal  2  yang  tidak  dijalankan pada hotel Al-Badar Makassar.
Hasil Pembahasan Yang tidak dijalankan Hotel Al-Badar Makassar Aspek Fatwa DSN- MUI Hotel Al- Badar Produk 54,05% 14,86% Pelayanan 37,83% 16,21% Pengelolaan 8,10% 6,75% Jumlah 100% 38%
Sumber : Data yang diolah
Tabel  tersebut  menunjukkan  kriteria Hotel Syariah Hilal 2 yang tidak dijalankan di  Hotel  Al-Badar  Makassar,  yaitu  produk 14,86%  dari  54,05%,  pelayanan  16,21% dari  37,83%,  pengelolaan  6,75%  dari 8,10%, total jumlah keseluruhan yang tidak dijalankan  Hotel  Al-Badar  Makassar  yaitu 38%  dari  segi  poduk,  pelayanan  dan pengelolaan.  Dari  total  jumlah  yang  telah ditetapkan oleh Fatwa DSN-MUI seharusnya  hotel  Al-Badar  Makassar memenuhi  standar  kriteria  hotel  syariah hilal  2  yang  telah  ditetapkan  Fatwa  DSN- MUI  dan  PERMEN  sebagaimana  syarat yang harus dipenuhi hotel syariah.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang dilakukan  oleh  peneliti  di  Hotel  Al-Badar Makassar, maka peneliti dapat menyimpulkan sebagai berikut:
1. Penelitian  sebelumnya  pada  Hotel  Al- Badar  Makassar  telah  menyesuaikan
dengan  prinsip-prinsip  syariat  Islam dan  tidak  berdasarkan  Fatwa  DSN- MUI  nomor  108/DSN-MUI/X/2016 tentang  Pedoman  Penyelenggaraan Pariwisata
Berdasarkan Prinsip Syariah dan Peraturan Menteri Pariwisata dan Ekonomi Kreatif
Reublik  Indonesia  No  2  tahun  2014 tentang  Pedoman  Penyelenggaraan Usaha Hotel Syariah.
2. Hotel  Al-Badar  Makassar  belum sepenuhnya  dapat  dikatakan  sebagai
Hotel Syariah karena belum memenuhi standar yang telah ditetapkan  oleh  Fatwa  DSN-MUI Nomor 108/DSN-MUI/X/2016 tentang Pedoman  Penyelenggaraan  Pariwisata Berdasarkan  Prinsip  Syariah  dan Peraturan  Menteri  Pariwisata  dan Ekonomi  Kreatif  Reublik  Indonesia No  2  tahun  2014  tentang  Pedoman Penyelenggaraan Usaha Hotel Syariah, Kriteria  Hotel  Syariah  Hilal  1  dan Kriteria  Hotel  Syariah  Hilal  2, sebagaimana syarat yang harus dipenuhi hotel syariah dalam menjalankan bisnisnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Aisyah,  2014. “Antara  Akhlak  Etika  dan Moral”. Skripsi.  Universitas  Islam Negeri Alauddin. Makassar.
Djakfar,  2007. “Agama, EtikadanEkonomi :  Wacana  Menuju  Pengembangan
Ekonomi  Rabbaniyah”. Skripsi. Universitas Islam Negeri. Malang.
Fahmiyah,  2017. “Penilaian  Kinerja Bisnis  Berbasis  Syariah”  (Studi Kasus
di Hotel Al-Badar
Makassar)”. Skripsi.  Universitas
Hasanuddin. Makassar.
Faroza  Feroza,  2016. ”Penerapan  Prinsip
Syariah Dalam Pengelolaan Pelayanan  Dan  Produk  Syariah Pada  Hotel  Pundawa  Syariah Purwokerto”. Skripsi Institut Agama Islam Negeri Purwokerto. Fatwa DSN-MUI, Nomor 108/DSN- MUI/X/2016. “pedoman penyelenggaraan pariwisata
berdasarkan prinsip syariah”.
http://www.lepank.com/2012/08/pengertia n-konsep-menurut- singarimbun.html?m=1
Ismayanti,  Syaharuddin.  2017. “Analisis Pengelolaan Hotel Al-Badar Makassar Syariah di Kota Makassar”.  Jurnal  Iqtisaduna, (Online), Vol. 2 No. 1,
(http://journal.uin- alauddin.ac.id/index.php/Iqtisaduna /article/view/2398, diakses 03 September 2017). Kartini, 2013. “Faktor-faktor yang Mempengaruhi KeputusanTamu Hotel Dalam Menggunakan Layanan  Namira  Hotel  Syariah Yogyakarta”. Skripsi.  Universitas
Islam  Negeri  Sunan  Kalijaga.
Yogyakarta.
Marni, 2016. “Penerapan Nilai-Nilai Etika Bisnis  Islam  di  Hotel  Al-Badar Syariah Makassar”.
Skripsi.
Universitas Islam Negeri Alauddin.
Makassar.
Maulana,  2013. “Sistem  Pelayanan  Hotel yang  Berbasis  Syari’ah  Ditinjau Menurut  Ekonomi  Islam  (Studi Kasus  Hotel  Aziza  Pekanbaru)”. Skripsi.  Universitas  Islam  Negeri Sultan Syarif Kasim. Riau.
Mujid  Abdul,  2016. “Analisis  Terhadap Konsep  Syariah  Pada  Industri Perhotelan di Indonesia”
Peraturan  menteri  pariwisata  dan  ekonomi kreaif  RI.,  Nomor  2  tahun  2014. “ Tentang  penyelenggaraan  usaha hotel syariah”.
Rianto. 2011. “Lembaga  Keuangan Syariah” (Bandung  :  PustakaSetia, 2012),
http://avenuegold.blogspot.com/20
11/01/ciri-etos-kerja-muslim.html. Sabri, Fahruddin Ali. 2010. “Perkembangan  Hotel  Syariah  di Indonesia  :  Mengonsep  Pariwisata Islami”. Jurnal KARSA, Vol.  XVIII No. 2.
Syarifuddin, 2015. “Analisis  Produk Pelayanan Dan Pengelolaan Bisnis Perhotelan  Syariah  Pada  Hotel Syariah  Wali  Songo  Surabaya”. Skripsi  Universitas  Islam  Sunan Ampel Surabaya.
Sugiyono,2010. Metode Penelitian
Kuantitatif  Kualitatif  dan  R&D. Alfabeta: Bandung.
Waritz  Abdul,  2009 “Pengaruh  Kualitas Pelayanan Dan Penerapan Prinsip- Prinsip  Syariah  Terhadap  Minat Konsumen  Hotel  Syariah”(Studi Kasus  Pada  Hotel  Graha  Agung Semarang)”. Skripsi Institut
Agama  Islam  Negeri  Walisongo Semarang.