Vol. 5, No. (1) Maret 2022

## IMPLEMENTASI PERATURAN SEKOLAH TENTANG HUKUMAN DALAM PERSPEKTIF TUJUAN PENDIDIKAN ISLAM DI MADRASAH IBTIDAIYAH AL HUDA PONGPONGAN MERAKURAK TUBAN
Mochamad Arifin MI Al-Huda Pongpongan Merakurak Tuban abahewildan43@gmail.com

## Abstrak
Hukuman  merupakan  salah  satu  metode  yang  dipakai  dalam  proses  belajar mengajar di  lembaga  pendidikan. Bentuk  hukuman yang  diberikan kepada siswa  yang melakukan  pelanggaran  pun  sangat  beragam  sesuai  dengan  jenis  pelanggaran.Dalam penelitian  ini  penulis  ingin  mengetahui  bagaimana  implementasi  peraturan  sekolah tentang  hukuman  dalam  pendidikan  Islam  di  MI  AL  HUDA  Pongpongan  Merakurak Tuban  terhadap  pencapaian  tujuan  pendidikan  Islam.  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan  kualitatif.  Teknik  yang  dipakai  penulis  dalam  mengumpulkan  data  adalah metode  observasi,wawancara  dan  metode  dokumentasi  untuk  melengkapi  data  yang diperlukan. Setelah data terkumpul penulis melakukan pengolahan dan analisis terhadap peraturan  sekolah  tentang  hukuman  yang  diteruskan  dengan  melakukan  reduksi  data, menyusunnya  dalam  satuan-satuan,  mengadakan  kategorisasi  dan  melakukan  proses pemeriksaan keabsahan data. Data yang sudah diperiksa keabsahannya disajikan secara deskriptif interpretatif. Implementasi hukuman di MI AL HUDA Pongpongan Merakurak Tuban    menunjukkan  kesesuaian  antara  cara  menghukum  siswa  di  sekolah  dengan prinsip-prinsip  pelaksanaan  hukuman  dalam  pendidikan  Islam.  Adanya  peraturan tersebut  dapat  berpengaruh  terhadap  pencapaian  tujuan  pendidikan  Islam  yaitu terciptanya sosok anak didik yang beriman dan berakhlakul karimah. Hal ini dibuktikan dengan  semakin  turunnya  angka  pelanggaran  yang  dilakukan  siswa  MI  AL  HUDA Pongpongan Merakurak Tuban dari tahun ke tahun.
Kata Kunci : Implementasi, Peraturan Sekolah, Hukuman, dan Pendidikan Islam.

## Abstract
Punishment is one  of the methods used in the teaching and learning process  in educational institutions. The form of punishment given to students who commit violations also varies according to the type of violation. In this study the authors wanted to find out how the implementation of school regulations regarding punishment in Islamic education at  MI  AL  HUDA  Pongpongan  Merakurak  Tuban  towards  the  achievement of  Islamic education goals. This study uses a qualitative approach. The technique used by the author in collecting data is the method of observation, interviews and documentation methods to complete  the  required  data.  After  the  data  has  been  collected,  the  writer  performs processing and analysis of the school regulations on punishment which is continued  by reducing  the  data,  compiling  it  in  units,  categorizing  and  conducting  the  process  of checking the validity of the data. Data that has been checked for validity is presented in an interpretive descriptive manner. The implementation of punishment at MI AL HUDA Pongpongan Merakurak Tuban shows the compatibility between how to punish students in  schools  with  the  principles  of  implementing  punishment  in  Islamic  education.  The existence  of  these  regulations  can  affect  the  achievement  of  the  goals  of  Islamic
Vol. 5, No. (1) Maret 2022
education, namely the creation of students who have faith and have good morals. This is evidenced  by  the  decreasing  number  of  violations  committed  by  MI  AL  HUDA Pongpongan Merakurak Tuban students from year to year.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  memiliki  nilai  yang  strategis  dan  urgen  dalam  pembentukan  suatu bangsa. Pendidikan juga berupaya untuk menjamin kelangsungan hidup bangsa tersebut. Lewat pendidikan akan diturunkan nilai-nilai luhur yang dimiliki oleh bangsa tersebut, karena  itu  pendidikan  tidak  hanya  berfungsi  untuk how  to  know dan how  to  do ,  tetapi yang  amat  penting  adalah how  to  be ,  bagaimana  supaya how  to  be terwujud  maka diperlukan  transfer  budaya  dan  kultur. 1 Pandangan  klasik  tentang  pendidikan  pada umumnya  dikatakan  sebagai  pranata  yang  dapat  menjalankan  tiga  fungsi  sekaligus. Pertama , menyiapkan generasi muda untuk memegang peranan-peranan tertentu dalam masyarakat; kedua ,  mentransfer  (memindahkan)  pengetahuan  sesuai  dengan  peranan yang diharapkan; ketiga , mentransfer nilai-nilai dalam rangka memelihara keutuhan dan kesatuan masyarakat sebagai prasarat bagi kelangsungan hidup ( survive ) masyarakat dan peradaban. 2 Hal  ini  menunjukkan  bahwa  pendidikan  pada  umumnya  dan  tujuan pendidikan  Islam  pada  khususnya,  tidak  hanya  bertujuan  sekedar  proses  alih  budaya ( transfer of culture ) atau alih pengetahuan ( transfer of knowledge ), tetapi juga sekaligus sebagai proses alih nilai ( transfer of value ) ajaran Islam.
Islam sebagai ajaran yang datang dari Allah sesungguhnya merefleksikan nilai- nilai  pendidikan  yang  mampu  menuntun  dan  mengarahkan  manusia  sehingga  menjadi manusia  sempurna.  Islam  sebagai  agama  universal  telah  memberikan  pedoman  hidup bagi  manusia  menuju  kehidupan  bahagia,  yang  pencapaiannya  bergantung  pada pendidikan.  Pendidikan  merupakan  kunci  penting  untuk  membuka  jalan  kehidupan manusia. 3 Dengan  demikian,  Islam  sangat  berhubungan  erat  dengan  pendidikan. Hubungan  antara  keduanya  bersifat organis-fungsional ,  pendidikan  berfungsi  sebagai alat  untuk  mencapai    tujuan  pendidikan  Islam.  Islam  menjadi  kerangka  dasar pengembangan  tujuan  pendidikan  Islam  serta  memberikan  landasan  sistem  nilai  untuk mengembangkan berbagai pemikiran tentang tujuan pendidikan Islam.
Pendidikan adalah salah satu bentuk interaksi manusia, sekaligus tindakan sosial yang  dimungkinkan  berlaku  melalui  suatu  jaringan  hubungan-hubungan  kemanusiaan yang  mampu  menentukan  watak  pendidikan  dalam  suatu  masyarakat  melalui  peranan- peranan individu di dalamnya yang diterapkan melalui proses pembelajaran..
Metode yang umum dipakai dalam proses belajar mengajar, salah satunya dengan menggunakan  pendekatan  hukuman  terhadap  siswa  secara  preventif  maupun  represif, dengan harapan melalui hukuman tersebut kiranya dapat mencegah berbagai pelanggaran
1 Daulay,  Haidar  Putra, Tujuan  pendidikan  Islam:  Dalam  Sistem  Pendidikan    Nasional  di  Indonesia , (Jakarta: Kencana. 2006).9
2 Karim,  M.  Rusli,  Tujuan  pendidikan  Islam  sebagai  Upaya  Pembebasan  Manusia,  dalam  Muslih  Usa, Tujuan  pendidikan  Islam  di  Indonesia  Antara  Cita  dan  Fakta, (Yogyakarta:  Tiara  Wacana. ,1991)27
3 Ismail SM, Paradigma Tujuan pendidikan Islam , (Yogyakarta: Pustaka Pelajar. 2001),56.
Vol. 5, No. (1) Maret 2022
peraturan atau sebagai tindakan peringatan keras yang sepenuhnya muncul dari rasa takut terhadap ancaman hukuman.
Amir Daien Indrakusuma menjelaskan pengertian hukuman adalah tindakan yang dijatuhkan kepada anak secara sadar dan sengaja sehingga menimbulkan nestapa. Dengan nestapa  itu  anak  akan  menjadi  sadar  akan  perbuatannya  dan  berjanji  di  dalam  hatinya untuk tidak mengulanginya. Hukuman ialah penderitaan yang diberikan atau ditimbulkan dengan  sengaja  oleh  seseorang  (orang  tua,  guru,  dan  sebagainya)  sesudah  terjadi pelanggaran, kejahatan, atau kesalahan. 4 . Hukuman  ( punishment )  dalam  istilah  psikologi  terjadi  pada  saat  situasi kehilangan ( deprivation ) muncul. Hukuman juga merupakan pengalaman tidak enak yang ditimbulkan  oleh  individu  atau  satu  kelompok  tertentu  secara  sengaja,  dan  merugikan kelompok lain disebabkan oleh pelanggaran atau kejahatan ( misdeed ) tersebut. Tingkah laku yang salah ( misbehavior ) tersebut bisa berupa pelanggaran hukum, aturan, undang- undang,  perintah  atau  juga  harapan  bersama. Punishment terkadang  juga  dilimpahkan karena  dan  oleh  individu  sendiri  tanpa  melibatkan  orang  lain,  seperti  bunuh  diri  yang disebut dengan self punishment. 5 .
Prinsip pokok dalam mengaplikasikan pemberian hukuman yaitu bahwa hukuman adalah jalan yang terakhir dan harus dilakukan secara terbatas dan tidak menyakiti anak didik.  Tujuan  utama  dari  pendekatan  ini  adalah  untuk  menyadarkan  peserta  didik  dari kesalahan-kesalahan yang ia lakukan. 6 Muhammad ’Athiyah al-Abrasyi dalam karyanya al-Tarbiyah al-Islamiyah mengungkapkan bahwa, hukuman atau punishment ( al-uqubah ) lebih sebagai usaha edukatif untuk memperbaiki dan mengarahkan siswa ke arah yang lebih  baik  ( al-irsyad  wa  al-ishlah ).  Hukuman    bukan  semata-mata  tindakan  yang memasung kreativitas ( al-zajr wa al-intiqam ), melainkan sebagai usaha mengembalikan siswa ke arah yang baik dan memotivasinya menjadi pribadi yang imajinatif, kreatif, dan produktif. 7 Fungsi hukuman dalam perspektif tujuan pendidikan Islam adalah salah satu alat  untuk  mengarahkan  dan  membimbing  fitrah  anak  didik  ke  arah  maksimal pertumbuhan  dan  perkembangannya,  yakni  mampu  memahami,  menghayati,  dan mengamalkan ajaran Islam sebaik-baiknya. .
Kenyataan  yang  dihadapi  oleh  para  pendidik  sekarang  terasa  menyedihkan, katakanlah  serba  salah.  Anak  didik  diperlakukan  dengan  cara  halus  mereka  tidak mengerti.  Diperlakukan  dengan  cara  kasar,  apalagi,  kadang-kadang  berakibat runyam. Keserbasalahan pendidik ini sering menimbulkan kesalahan-kesalahan dalam mendidik ( demagog ), yang oleh Ridwan Halim, 8 disebut wan-edukasi ( dis education ), lebih-lebih sikap  kasar  (menghukum)    yang  terkadang  menimbulkan  terjadinya  kesalahan
4 Purwanto, M. Ngalim, Ilmu Pendidikan Teoritis dan Praktis ,( Bandung:, PT. Remaja Rosdakarya 2007), 186.
5 Mas’ud, Abdurrahman, ”Reward dan Punishment dalam Tujuan pendidikan Islam,” Media ,  Edisi 28/Th. VI .Nomor 23(Nopember/1997).
6 Arief,  Armai,  2002, Pengantar  Ilmu  dan  Metodologi  Tujuan  pendidikan  Islam ,  (Jakarta:  Ciputat Press.2002),131.
7 Abrasyi, Mohammad Athiyah, 1993, Dasar-dasar Pokok Tujuan pendidikan Islam , Alih bahasa: Bustami A. Ghani dan Djohar Bahry, (Jakarta: Bulan Bintang. 2003), 165-166.
8 Halim, Ridwan, Tindak Pidana Pendidikan: Suatu Tinjauan Filosofik-Educatif, (Jakarta:Ghalia Indonesia,1985),80.
Vol. 5, No. (1) Maret 2022
menghukum dan dapat berakibat negatif, baik bagi peserta didik maupun bagi pendidik sendiri,  seperti  adanya  unsur  balas  dendam,  merendahkan  citra,  wibawa,  dan  martabat pendidik sendiri.
Adanya  pelanggaran  yang  dilakukan  siswa  dan  kenakalan  para  siswa,  menarik minat  penulis  untuk  meneliti  bagaimana  implementasi  peraturan  sekolah  tentang hukuman  dalam  perspektif  tujuan  pendidikan  Islam  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Al-Huda Pongpongan Merakurak Tuban.
Penulis memilih lokasi penelitian di Madrasah Ibtidaiyah Al-Huda Pongpongan Merakurak  Tuban adalah  lembaga  pendidikan  swasta  yang  banyak  mendapat  apresiasi masyarakat terbukti dari jumlah peserta didik yang menyamai lembaga pendidikan negeri ini menunjukkan tingginya animo masyarakat untuk masuk ke sekolah tersebut, ditunjang dengan model pembelajaran yang inovatif.
Atas  dasar  realita  tersebut  penulis  tertarik  untuk  meneliti  dan  mengkaji  lebih mendalam  bagaimana  guru  dalam  mengimplementasikan  peraturan  sekolah  tentang hukuman  dalam  tujuan  pendidikan  Islam.  Mengacu  pada  hal  itu,  penulis  mencoba meneliti  tentang Implementasi  Peraturan  Sekolah  tentang  Hukuman  dalam  Perspektif Tujuan  pendidikan  Islam  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Al-Huda  Pongpongan  Merakurak Tuban. Berdasarkan uraian di atas, maka masalah penelitian ini dapat dirumuskan sebagai berikut:  Bagaimanakah  implementasi  peraturan  sekolah  tentang  hukuman  dalam perspektif    tujuan  pendidikan  Islam  di  madrasah  Ibtidaiyah  Al-Huda  Pongpongan Merakurak Tuban.
Sejauh yang peneliti dapatkan dari penelitian sebelumnya, belum ada penelitian yang  membahas  tentang  implementasi  peraturan  sekolah  tentang  hukuman  dalam perspektif  tujuan  pendidikan  Islam  khususnya  di  Madrasah  Ibtidaiyah  Al-Huda Pongpongan Merakurak Tuban.
Memang  ada  penelitian  sejenis  mengenai reward (hadiah)  dan punishment (hukuman),  antara  lain:Tesis  dengan  judul Reward  dan  Punishment  sebagai  Metode Pendidikan Anak menurut Ulama Klasik (Studi Pemikiran Ibnu Maskawaih, al-Ghazali dan al-Zarnuji) yang ditulis oleh Maimunah, M. Ag. (2001). Dalam tesisnya, Maimunah memaparkan  pandangan-pandangan  serta  pemikiran-pemikiran  para  ulama  klasik yaitu Ibnu Maskawaih, al-Ghazali, dan al-Zarnuji tentang bagaimanakah konsep reward dan punishment tersebut diaplikasikan dalam Islam. Tesis yang disusun oleh Maimunah lebih cenderung membahas aspek normatifnya saja.

## METODE PENELITIAN
Dalam pelaksanaan penelitian ini metodologi yang akan dipergunakan antara lain sebagai berikut:
1. Metode Observasi
Metode  observasi  yaitu  dengan  pengamatan  yang  dilakukan  dengan  cara pengamatan  dan  melengkapinya  dengan  format  atau  blangko  pengamatan  sebagai instrumen. Dalam penelitian ini penulis akan mengamati secara langsung implementasi peraturan  sekolah  tentang  hukuman  dalam  perspektif  tujuan  pendidikan  Islam  di Madrasah Ibtidaiyah Al-Huda Pongpongan Merakurak Tuban. Kondisi secara umum di sekolah tersebut juga akan menjadi obyek pengamatan penulis.
Agar  data  diperoleh  secara  lengkap,  tajam,  dan  sampai  mengetahui  pada  tingkat makna  dari  setiap  perilaku  yang  tampak,  maka  observasi  penelitian  ini  menggunakan
Vol. 5, No. (1) Maret 2022
observasi  partisipatif  dengan  tipe  partisipatif  moderat  sehingga  terdapat  keseimbangan peneliti antara menjadi orang dalam dan orang luar.
2. Metode Wawancara
Wawancara  yaitu  mendapatkan  informasi  dengan  cara  bertanya  langsung  kepada responden.  Wawancara  digunakan  sebagai  teknik  pengumpulan  data  apabila  peneliti ingin melakukan studi pendahuluan untuk menemukan permasalahan yang harus diteliti, dan juga apabila peneliti ingin mengetahui hal-hal dari responden yang lebih mendalam dan jumlah respondennya sedikit/kecil. 9
Metode ini digunakan penulis terutama terhadap kepala sekolah untuk mendapatkan data  tentang  kebijakan-kebijakan  dan  manajemen  yang  diterapkan  di  sekolah,  guru Pendidikan Agama Islam tentang implementasi hukuman, guru Bimbingan dan Konseling tentang  peraturan  sekolah  yang  berkaitan  dengan  hukuman  dan  implementasinya. Informasi  juga  peneliti  gali  dari  kepala  Tata  Usaha  tentang  data  guru,  karyawan,  dan siswa. Wawancara tambahan dilakukan kepada guru senior dan siswa untuk mendapatkan data tentang implementasi hukuman.
3. Metode Dokumentasi
Studi dokumentasi digunakan untuk mempelajari berbagai sumber dokumentasi yang sudah tersedia di lapangan, sehingga data yang didapatkan berupa data sekunder. Metode ini digunakan untuk melengkapi data yang diperlukan dan untuk mencocokkan beberapa informasi dengan data yang ada di lapangan.
Berbeda  dengan  penelitian-penelitian  di  atas,    penulis  mencoba  menfokuskan  diri pada hukuman ( punishment ) dalam tujuan pendidikan Islam dengan judul Implementasi Peraturan  Sekolah  tentang  Hukuman  dalam  Perspektif  Tujuan  pendidikan  Islam  di Madrasah Ibtidaiyah Al-Huda Pongpongan Merakurak Tuban.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Di  sekolah  seringkali  dijumpai  berbagai  masalah  dengan  adanya  pelanggaran- pelanggaran  yang  dilakukan  siswa  walaupun  sudah  ada  peraturan  yang  mengaturnya. Guru  mau  tidak  mau  harus  menangani  masalah-masalah  ini.  Sebenarnya  pelanggaran yang  dilakukan  oleh  siswa  umumnya  masih  terbatas  kepada  nilai-nilai  yang  bersifat insaniyah (sumbernya atas kesepakatan manusia) yang bersifat temporal dan lokal, maka pelanggaran  itu  mungkin  masih  dapat  ditolerir.  Namun  apabila  pelanggaran  tersebut menyangkut  tata  nilai  agama  yang  sumbernya  dari  Allah  SWT  atau  sumbernya  dari manusia tetapi menyangkut sifat yang esensial dan universal, maka pelanggaran tersebut merupakan gejala yang harus segera ditangani dengan serius.
Peraturan sekolah tidak hanya memuat hal-hal yang harus dilakukan siswa, tetapi juga tahapan-tahapan konsekuensi yang akan diterima siswa jika melanggarnya. Begitu juga peraturan yang berlaku di MI AL HUDA Pongpongan Merakurak Tuban. Rumusan peraturan  memuat  segala  tingkah  laku  yang  harus  dilakukan  oleh  siswa  dan  perilaku- perilaku yang dianggap sebagai suatu pelanggaran. Selain itu, dirumuskan juga sanksi- sanksi bagi siswa yang melanggar peraturan tersebut. Peraturan atau tata tertib sekolah
9 Sugiyono,  2005, Memahami  Penelitian  Kualitatif,  Dilengkapi  dengan  Contoh  Proposal  dan  Laporan Penelitian , Bandung: Alfabeta.2007),.194.
Vol. 5, No. (1) Maret 2022
sangat  menolong  guru  menghadapi  para  siswa  yang  mempunyai  kebiasaan  melakukan pelanggaran.
Kekompakan guru dalam menangani pelanggaran siswa juga sangat diperlukan. Guru  MI  AL  HUDA  Pongpongan  Merakurak  Tuban  menurut  pengamatan  penulis memiliki  kekompakan  dalam  menangani  setiap  pelanggaran  yang  dilakukan  siswa. Dengan kekompakan guru dalam memberlakukan peraturan sekolah, perilaku siswa dapat dirubah. Jika  guru  tidak  kompak,  maka  guru-guru  yang  lemah  dalam    memberlakukan peraturan dapat menjadi idola bagi siswa yang sering melakukan pelanggaran. Guru yang disiplin  dan  melaksanakan  peraturan  dengan  tegas  cenderung  tidak  disukai  siswa pelanggar  peraturan.  Kalau  guru  tidak  kompak,  siswa  akan  kurang  menghormati peraturan sekolah dan akan semakin banyak pelanggaran-pelanggaran yang dilakukan.
Hal  lain  yang  tidak  kalah  pentingnya  dalam  penerapan  peraturan  di    sekolah adalah  contoh  atau  teladan  guru.  Selama  melakukan  pengamatan  di  MI  AL  HUDA Pongpongan  Merakurak  Tuban,  para  guru  datang  sebelum  pukul  07.00  WIB.  Mereka datang  sebelum  pintu  gerbang  ditutup.  Hal  ini  dipaparkan  oleh  penulis  karena  apabila seorang guru yang menghukum siswa karena datang terlambat ke sekolah, tetapi ia sendiri sering  datang  terlambat  akan  menjadi  cemoohan  para  siswa.  Seorang  guru  harus menjadikan  dirinya  teladan  yang  baik  ( uswatun  hasanah )  bagi  siswanya.  Dengan demikian siswa akan mempunyai respon yang baik terhadap peraturan yang berlaku.
Masalah pelanggaran siswa di lembaga ini, ditangani empat pihak yang berbeda, yaitu wali kelas, guru agama, guru , dan waka kesiswaan. Apabila terjadi pelanggaran, yang pertama menanganinya adalah wali kelas. Hal ini berlaku pula apabila pelanggaran ditemukan atau dihadapi oleh guru yang lain. Jika wali kelas tidak mampu menanganinya maka  kasus  diserahkan  dan  ditangani  oleh  guru  bekerja  sama  dengan  guru  agama  dan seterusnya waka kesiswaan.
Bentuk pelanggaran lain yang terjadi di sekolah ini berdasarkan observasi penulis adalah  sesaat  setelah  bel  tanda  masuk  berbunyi  yaitu  pukul  07.00  WIB.  Lima  menit kemudian pintu gerbang ditutup sehingga para siswa yang terlambat menunggu di luar pagar. Setelah pintu gerbang dibuka kembali  pada pukul 07.10 WIB, para siswa yang terlambat diperintahkan untuk masuk dan membentuk barisan. Salah satu guru piket yang bernama M. Arifin A. memberikan pembinaan kepada mereka yang diteruskan dengan pelaksanaan kebersihan lingkungan sekolah sebagai bentuk hukuman.
Siswa yang telah selesai melaksanakan hukuman kemudian menandatangani buku pelanggaran  yang berada di meja guru piket.  Buku pelanggaran memuat seluruh nama siswa  di  lembaga  itu.  Mereka  mencari  namanya  sendiri  kemudian  tanda  tangan  pada kolom  yang  ada  sesuai  tanggal  melakukan  pelanggaran.  Dengan  demikian,  anak  akan tahu  berapa  kali  pelanggaran  telah  dilakukan.  Siswa  yang  sudah  tiga  kali  melakukan pelanggaran  berupa  terlambat  masuk  sekolah  akan  ditindaklanjuti  oleh  guru  dan mendapatkan peringatan secara tertulis yang diketahui oleh wali kelas dan orang tua/wali.
Pemberian hukuman bagi siswa yang terlambat, menurut analisis penulis kurang efektif. Memang, hukuman membuat jera bagi siswa yang terlambat sehingga dia tidak melakukan  pelanggaran  serupa.  Namun  hal  ini  tidak  berlaku  bagi  siswa  lain  karena hampir  setiap  pagi  ada  siswa  yang  terlambat.  Satu-satunya  bentuk  pelanggaran  yang paling sering dilakukan oleh siswa MI AL HUDA Pongpongan Merakurak Tuban adalah terlambat  masuk  sekolah.  Dengan  demikian  hukuman  hanya  bersifat  represif  yaitu
Vol. 5, No. (1) Maret 2022
membuat  siswa  jera  dan  tidak  melakukan  pelanggaran  serupa  namun  tidak  bersifat preventif yaitu pencegahan bagi siswa lain.
Siswa  yang  melakukan  jenis  pelanggaran  seperti  di  atas  hukumannya  adalah dipanggil  orang  tuanya.  Inilah  hukuman  yang  paling  berat.  Adapun  realisasi  dari hukuman sebelum dijatuhkan selalu melalui proses yang melibatkan siswa, orang tua/wali siswa, guru  wali kelas, guru agama, waka kesiswaan, serta kepala sekolah.
Azizah mengatakan bahwa hal ini dilakukan berlandaskan pada keinginan bahwa sekolah  tidak  hanya  berusaha  agar  siswa  berprestasi  secara  akademik  tetapi  juga mempunyai  kepribadian  yang  baik.  Semuanya  harus  dapat  dicapai  oleh  siswa  secara seimbang.  Sehingga,  meski  nilai  akademiknya  bagus  tetapi  sering  melakukan pelanggaran  di  sekolah,  sangat  mungkin  siswa  terhambat  untuk  melanjutkan  ke kompetensi  berikutnya.  Selama  ini,  meski  tanpa  menjatuhkan  hukuman  (dalam  arti hukuman fisik), cara penanganan atau perlakuan seperti ini dinilai sangat efektif).
MI  AL-HUDA  Pongpongan  Merakurak  Tuban  dalam  mengimplementasikan hukuman  kepada  siswa  pelanggar  peraturan  secara  umum  melalui  prosedur  yang  telah dirumuskan dalam Peraturan Siswa MI AL-HUDA Pongpongan Merakurak Tuban yang melibatkan  guru  kelas,  wali  kelas,  guru  agama,  guru,  waka  kesiswaan,  dan  kepala sekolah.  Terhadap  siswa  yang  melanggar,  guru  kelas  juga  mempunyai  hak  untuk menangani  sendiri  sebelum  dilimpahkan  kepada  wali  kelas,  guru  agama,  guru  ,  waka kesiswaan, dan akhirnya kepala sekolah.
Apabila ada siswa  yang tidak masuk sekolah lebih dari tiga hari tanpa ada izin dari orang tua/wali atau dari dokter apabila sakit, maka wali kelas melakukan home visit . Mencari penyebab mengapa siswa tersebut tidak masuk sekolah. Dengan membawa surat pernyataan  untuk  diisi  oleh  siswa,  wali  kelas  juga  menemui  orang  tua/wali  untuk menyampaikan  pelanggaran  yang  dilakukan  anaknya  (apabila  siswa  benar-benar membolos).  Surat  pernyataan  yang  isinya  bahwa  siswa  tidak  akan  mengulangi pelanggaran  tersebut ditandatangani oleh orang tua/wali.
Secara umum, alur penanganan bagi siswa yang melakukan pelanggaran di MI AL HUDA Pongpongan Merakurak Tuban dapat dilihat di bawah ini, namun demikian bagi  tiap  guru  mempunyai  hak  otonomi  untuk  menangani  siswa  pelaku  pelanggaran dengan caranya sendiri asal tidak keluar dari rambu-rambu alur penanganan yang telah dirumuskan dan ditetapkan sekolah.
Alur  penanganan  pelanggaran  peraturan  yang  berlaku  di  MI  AL  HUDA Pongpongan Merakurak Tuban dapat dilihat seperti di bawah ini:

## ALUR PENANGANAN PELANGGARAN PERATURAN MI AL HUDA PONGPONGAN MERAKURAK TUBAN
PELANGGARAN TERHADAP PERATURAN
DICATAT
DI BUKU
PELANGGARAN MEMBUAT SURAT PERNYATAAN YANG DIKETAHUI ORANG TUA, WALI KELAS PANGGILAN  I ORANG TUA PANGGILAN  II ORANG TUA PANGGILAN III ORANG TUA DAN SKORSING
Vol. 5, No. (1) Maret 2022
Ketika ditanyakan tentang tindakan apa yang diambil pihak sekolah bila terjadi pelanggaran, para guru MI AL HUDA Pongpongan Merakurak Tuban menggunakan kata ”hukuman”  untuk  menyebut  beberapa  tindakan  yang  biasa  dipilih  sebagai  respon terhadap pelanggaran siswa. Bahkan, walaupun tindakan tersebut pada dasarnya adalah pembeSalam rasa malu, mereka tetap menyebutnya sebagai hukuman.
Penanganan bagi siswa yang melanggar peraturan di MI AL HUDA Pongpongan Merakurak  Tuban  bentuknya  berbeda-beda.  Memberi  teguran  bagi  siswa  yang  berkata jorok,  pembinaan  dan  melakukan  kebersihan  lingkungan  sekolah  bagi  siswa  yang terlambat masuk sekolah, membuat surat penyataan yang diketahui oleh orang tua/wali bagi siswa yang tidak masuk sekolah tanpa izin, dan dikembalikan kepada orang tua/wali bagi  yang  mencuri.  Hukuman  di  lembaga  ini  juga  tidak  menggunakan  perlakuan- perlakuan  fisik  (hukuman  fisik/kekerasan).  Walaupun  bentuk  penanganannya  berbeda dan tidak menggunakan hukuman fisik namun mereka tetap merujuk berbagai tindakan tersebut sebagai hukuman. Tujuan pembeSalam hukuman di MI AL HUDA Pongpongan Merakurak Tuban adalah munculnya kesadaran rasa bersalah dalam diri siswa dan tidak akan  mengulangi pelanggaran lagi.
Menyimak  pernyataan-pernyataan  yang  disampaikan  para  guru  MI  AL  HUDA Pongpongan  Merakurak  Tuban  dapat  diketahui  bahwa  teguran  atau  peringatan  secara lisan  merupakan  penanganan  awal  yang  dilakukan  guru  apabila  terjadi  perilaku pelanggaran. Langkah berikutnya apabila masih melakukan pelanggaran adalah membuat surat  pernyataan  tidak  akan  mengulangi  lagi  perbuatan  melanggar.  Surat  pernyataan tersebut  ditandatangani  oleh  orang  tua/wali.  Bentuk  hukuman  yang  paling  berat  di lembaga ini adalah scorsing siswa yang melakukan pelanggaran .Melihat alur penanganan pelanggaran Peraturan MI  AL  HUDA Pongpongan Merakurak Tuban dan berdasarkan observasi  serta  wawancara  penulis  kepada  guru  dan  siswa  di  lembaga  tersebut menunjukkan  adanya  kesesuaian  antara  cara  menghukum  siswa  di  sekolah  dengan prinsip-prinsip  pelaksanaan  hukuman  dalam  tujuan  pendidikan  Islam.  Hal  ini menunjukkan  bahwa  pengimplementasian  hukuman  di  sekolah  ini  menggunakan tahapan-tahapan yang positif yang tidak memberatkan.
Prinsip Amr  ma’ruf  nahi  munkar tampak  dalam  alur  penanganan  pelanggaran yang berisikan nasihat, bimbingan, dan teguran. Secara umum, tujuan pendidikan Islam merupakan  proses  dakwah  karena  dalam  tujuan  pendidikan  Islam  terjalin  hubungan pendidik dengan peserta didik yang berpusat pada kegiatan amr ma’ruf nahi munkar . Atas dasar prinsip amr ma’ruf nahi munkar ini, dalam tujuan pendidikan Islam dikenal  adanya  konsep  perintah  dan  larangan  yang  berintikan  nasihat  dan  bimbingan. Pelaksanaan hukuman dalam tujuan pendidikan Islam berdasarkan prinsip ini, menurut Abdurrahman  an-Nahlawi  (1992:  248)  dapat  menjaga  peserta  didik  dari  kotoran  dan perbuatan  salah,  atau  ikut-ikutan  dalam  kenistaan,  dapat  menanamkan  keimanan  dan berperilaku  yang  baik.  Inilah  yang  kemudian  disebut  dengan  fungsi preventive dari hukuman  itu.  Prinsip  inilah  yang  paling  banyak  dilakukan  sebagai  bentuk  penanganan bagi  siswa  yang  melakukan  pelanggaran  di  MI  AL  HUDA  Pongpongan  Merakurak Tuban.
Vol. 5, No. (1) Maret 2022
Tahapan hukuman yang diterapkan MI AL HUDA Pongpongan Merakurak Tuban pada prinsipnya sesuai juga dengan pendapat Abdullah Nashih Ulwan 10 tentang metode tujuan  pendidikan  Islam.  Ulwan  mengatakan  bahwa  metode  yang  dipakai  Islam  dalam upaya memberikan hukuman kepada anak antara lain: 1) dilakukan dengan lemah lembut dan  kasih  sayang  seperti  pembeSalam  nasihat  dan  bimbingan  kepada  siswa  yang melakukan  pelanggaran,  2)  hukuman  disesuaikan  dengan  tingkat  perkembangan  dan keadaan anak, 3) upaya memperbaiki anak yang melakukan kesalahan atau pelanggaran harus dilakukan secara bertahap dari yang paling ringan hingga yang paling berat.
Ketiga metode tersebut oleh para pendidik dapat digunakan untuk  memperbaiki penyimpangan  anak,  mendidik,  meluruskan  kebengkokannya,  membentuk  moral  dan spiritualnya. Pendidik dapat mengambil yang lebih baik, memilih yang lebih utama untuk mendidik  dan  memperbaiki,  yang  pada  akhirnya  dapat  membawa  kepada  tujuan  yang diharapkan, menjadi manusia mukmin dan bertakwa serta berakhlakul karimah.
Penanganan  yang  dilakukan  para  pendidik  di  MI  AL  HUDA  Pongpongan Merakurak  Tuban  menurut  analisis  penulis  sudah  berdasarkan  pada  prinsip  hukuman yang  edukatif  dan  bijaksana.  Bentuk  sanksi  seperti  yang  termuat  dalam  rumusan Peraturan MI AL HUDA Pongpongan Merakurak Tuban mulai dari teguran, peringatan lisan,  peringatan  tertulis,  skorsing  sampai  dikembalikan  kepada  orang  tua/wali  tidak menunjukkan  hukuman  yang  menyakitkan  dan  melukai  fisik.  Namun  demikian  siswa tetap merasa malu apabila mendapat hukuman. Siswa merasa menjadi terdakwa (orang yang bersalah). Secara moral ia menjadi seorang yang dicela.
Bentuk hukuman di MI AL HUDA Pongpongan Merakurak Tuban senada juga dengan pendapat Durkheim 11 bahwa hakikat hukuman adalah menyalahkan. Hukuman ialah celaan yang diimplikasikan karena celaan adalah cara lingkungan bereaksi secara spontan  bila  menghadapi  suatu  pelanggaran  dan  hukum  hanya  sekedar  menyusun, mengorganisasi  dan  mensistematisi  reaksi-reaksi  spontan  terhadap  perilaku  yang menyimpang.  Karena  menghukum  berarti  mencela  maka  hukuman  yang  terbaik  ialah hukuman  yang  membuat  celaan  itu  tampil  dalam  bentuk  yang  sejelas  mungkin  namun seringan mungkin.
Lebih lanjut dikatakan oleh Durkheim, celaan akan berakhir dalam perilaku yang keras.  Tetapi  karena  perlakuan  yang  keras  itu  bukan  merupakan  tujuan  itu  sendiri,  ia hanyalah suatu sarana maka konsekuensinya ia hanya dapat dibenarkan sejauh diperlukan untuk mencapai tujuan yang merupakan raison d’etre -nya, tujuan untuk memberi kepada si  anak  kesan  yang  segamblang  mungkin  tentang  perasaan  yang  ditimbulkan  oleh perilakunya.
Hukuman di MI AL HUDA Pongpongan Merakurak Tuban pada dasarnya bukan untuk  membuat  anak  menderita  tetapi  bagaimana  menanamkan  dan  mempertebal  rasa tanggung jawab pada saat terjadinya pelanggaran, baik bagi si pelanggar sendiri maupun bagi  mereka  yang  berpeluang  melakukan  hal  yang  sama.  Guru  juga  tidak  melalaikan metode yang efektif agar membuat anak jera. Di sini guru harus berlaku bijaksana dan adil dalam memilih dan memakai metode yang paling sesuai.
10 Ulwan,  Abdullah  Nashih,    ’Tarbiyah  al-Aulad  fi  al-Islam’,  dalam  Saifullah  Kamalie  dkk., Pedoman pendidikan Anak dalam Islam ,( Semarang: Assy-Syifa.1981)155-158
11 Durkheim, Emile, Moral Education , (terj. Lukas Ginting),( Jakarta: Penerbit Erlangga1990)131
Vol. 5, No. (1) Maret 2022
Tujuan hukuman di MI AL HUDA Pongpongan Merakurak Tuban secara represif agar siswa tidak mengulangi atau melakukan pelanggaran lagi (jera) dan secara preventif agar  siswa  lain  dapat  mengambil  pelajaran  dari  hukuman  yang  dijalani  oleh  temannya sehingga tidak melakukan pelanggaran serupa dan atau pelanggaran lain. Oleh karena itu, sangat bijaksana apabila guru meletakkan hukuman pada proporsi yang sebenarnya dan meletakkan sikap ramah tamah dan lemah lembut pada tempat yang sesuai.
Internalisasi  nilai,  merupakan  hal  yang  harus  diperhatikan  dalam  usaha pencapaian  tujuan  pendidikan  Islam.  Begitu  juga  hukuman  yang  diterapkan  di  MI  AL HUDA  Pongpongan  Merakurak  Tuban.  Sebagai  salah  satu  sub  komponen  operasional tujuan pendidikan Islam, hukuman harus mengandung potensi yang bersifat mengarahkan nilai-nilai  Islami  kepada  tujuan  pendidikan  yang  hendak  dicapai  melalui  tahap  demi tahap.  Proses  atau  alur  penanganan  siswa  pelaku  pelanggaran  di  MI  AL  HUDA Pongpongan  Merakurak  Tuban  tidak  menerapkan  bentuk  kekerasan  dalam  hal  ini hukuman fisik. Hal ini sesuai dengan konsepsi ilmu tujuan pendidikan Islam.
Menurut konsepsi ilmu tujuan pendidikan Islam, suatu hukuman yang baik adalah apabila memiliki watak atau relevansi yang senada atau sejiwa dengan tujuan pendidikan Islam. Hukuman sebagai alat/metode apabila prosesnya kurang baik akan menggagalkan tercapainya tujuan yang baik dan membuat suatu proses pendidikan menjadi salah arah. Karena antara hukuman dan tujuan sangat bertalian erat dalam proses tujuan pendidikan Islam, tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Hukuman dan tujuan merupakan suatu hal yang integratif 12 .
Tujuan pendidikan tidak bisa ditegaskan atau dicapai dengan baik tanpa adanya alat/metode yang mendukung. Alat/metode juga tidak bisa ditentukan bila terpisah dari tujuan.  Hukuman  yang  dirumuskan  dalam  Peraturan  MI  AL  HUDA  Pongpongan Merakurak  Tuban, meskipun  bukan  satu-satunya  alat/metode  yang  dapat  memudahkan tercapainya  tujuan  namun  perannya  dalam  proses  tujuan  pendidikan  Islam  memiliki implikasi tersendiri terhadap pencapaian tujuan, mengingat hukuman sebagai alat yang polipragmatis sifatnya dan kedudukannya istimewa.
Hukuman  yang  diterapkan  di  MI  AL  HUDA  Pongpongan  Merakurak  Tuban, sebagai alat pendidikan nonfisik, merupakan usaha memperbaiki tingkah laku anak dan menumbuhkan  rasa  tanggung  jawab  secara  individual,  sosial,  dan  moral.  Implikasi operasionalnya diatur secara rapi, berdaya guna, dan berhasil guna melalui cara-cara yang efektif  dalam  pelaksanaannya.  Sehingga  jelas,  untuk  mencapai  tujuan  yang  baik dibutuhkan alat/metode yang baik dan terorganisir secara baik pula.
Implementasi  hukuman  dalam  tujuan  pendidikan  Islam  di  MI  AL  HUDA Pongpongan Merakurak Tuban apabila diurutkan adalah: Hukuman (sebagai alat/metode)  proses (transformasi dan internalisasi nilai-nilai Islami)  tujuan hukuman (perbaikan dan menumbuhkan rasa tanggung jawab)  tujuan khusus tujuan pendidikan Islam (pola pikir, pola sikap, dan pola tindak)  tujuan akhir tujuan pendidikan Islam (manusia yang beriman dan bertaqwa yang mengabdikan diri secara total kepada Allah).
Implikasi dari urutan tersebut mencakup upaya humanisasi secara komplit : yaitu membentuk siswa MI AL HUDA  Pongpongan Merakurak Tuban menjadi sosok pribadi
12 Arifin, M., Filsafat Pendidikan Islam ,( Jakarta: Bumi Aksara.1993).198
Vol. 5, No. (1) Maret 2022
paripurna  yang  harmonis  dengan  lingkungan  hidupnya.  Sanggup  membangun  wujud keseimbangan yang ideal sesuai dengan kodratnya sebagai manusia dalam hubungan dan pertanggungjawabannya pada sesama manusia serta hubungan dan pertanggungjawabannya  kepada  Allah  SWT  sebagai  pencipta.  Pada  akhirnya  tercipta sosok manusia yang beriman, bertakwa, unggul secara intelektual, kaya dalam amal, serta anggun  dalam  moral  dan  kebijakan.  Dengan  demikian,  tujuan  pendidikan  Islam  itu menjadi  dasar  pijakan  dari  keseluruhan  proses  penerapan  hukuman  di  MI  AL  HUDA Pongpongan Merakurak Tuban.
Ketika  siswa  MI  AL  HUDA  Pongpongan  Merakurak  Tuban  melakukan pelanggaran, seperti terlambat masuk sekolah pada pukul 70.00 WIB dan tidak memakai sepatu dan kaos kaki warna hitam saat mengenakan seragam pramuka pada hari Jum'at dan Sabtu, berarti siswa tersebut telah mengacuhkan atau tidak mengindahkan peraturan yang  berlaku.  Sebenarnya  siswa  sudah  mengetahui  adanya  peraturan  sekolah.  Mereka juga sudah mengetahui bentuk-bentuk perbuatan atau perilaku yang melanggar peraturan, namun karena pergaulan di masyarakat baik dengan teman sekolah atau di luar sekolah lebih dominan  masih tetap ada siswa yang melanggar peraturan.
Siswa MI AL HUDA Pongpongan Merakurak Tuban yang melanggar peraturan akan  menerima  hukuman  sesuai  dengan  bentuk  kesalahannya.  Dia  akan  mendapat teguran, peringatan, pembinaan, atau membuat surat pernyataan yang diketahui oleh wali kelas, guru , orang tua/wali, waka kesiswaan, atau bahkan kepala sekolah. Hal inilah yang menjadikan siswa merasa malu  dan menjadi jera sehingga dia akan berfikir  seribu kali untuk melakukan pelanggaran lagi.
Hukuman di lembaga ini juga berfungsi sebagai langkah preventif bagi siswa lain agar  tidak  meniru  perbuatan  yang  melanggar  sehingga  ’mendapat  hukuman’  menjadi konsekuensinya.  Dengan  demikian,  siswa  yang  telah  menerima  hukuman  karena melakukan pelanggaran akan merubah diri untuk tidak melakukan pelanggaran lagi. Ini berarti terjadi perubahan pada diri siswa untuk menjadi pribadi yang baik, seperti yang dimaksudkan dalam tujuan pendidikan Islam. Dengan demikian, menurut analisis penulis bahwa  implementasi  hukuman  dalam  tujuan  pendidikan  Islam  berimplikasi  positif terhadap pencapaian tujuan pendidikan Islam.
Turunnya angka pelanggaran yang dilakukan siswa MI AL HUDA Pongpongan Merakurak  Tuban  merupakan  bentuk  kemajuan  yang  dicapai  sekolah  ini  karena menerapkan  hukuman.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  implementasi  peraturan  sekolah tentang  hukuman  dalam  tujuan  pendidikan  Islam  di  MI  AL  HUDA  Pongpongan Merakurak  Tuban  berimplikasi  positif  terhadap  tercapainya  tujuan  pendidikan.  Tujuan pendidikan  tersebut  adalah  terbentuknya  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa, berkepribadian  muslim,  dan  mampu  berserah  diri  secara  total  dalam  pengabdiannya kepada  Allah  sebagai  tujuan  akhir  yang  terjabarkan  dalam  tujuan  khusus  tujuan pendidikan  Islam  yaitu  pembentukan  pola  pikir,  pola  sikap,  dan  pola  tindak  yang didasarkan pada pola nilai keimanan.
Sebenarnya, penerapan hukuman dalam tujuan pendidikan Islam di sekolah dapat berimplikasi  positif  dan  berimplikasi  negatif  terhadap  pencapaian  dan  perealisasian tujuan  pendidikan  Islam.  Hukuman  berimplikasi  positif,  manakala  hukuman  dapat mempermudah pencapaian dan terealisasinya tujuan pendidikan Islam. Pelaksanaannya berlangsung  dengan  bijaksana,  bersifat  intensional-edukatif  dan  konstruktif  yang didasarkan  pada  pendekatan,  prinsip-prinsip  dan  tujuan  operasionalisasinya,  dengan
Vol. 5, No. (1) Maret 2022
sedikit  mungkin  tekanan  dan  paksaan,  namun  kaya  dorongan  dan  keteladanan.  Hal  ini akan  membekas  di  hati  anak  dan  menjadikannya  jera  dan  bertanggung  jawab  atas  apa yang telah dilakukannya.
Akhirnya  dapat  dipahami  bahwa  hukuman  di  MI  AL  HUDA  Pongpongan Merakurak  Tuban,  sebagai  konsekuensi  dari  pelanggaran  yang  dilakukan  siswa, merupakan alat atau metode untuk mempermudah pencapaian tujuan pendidikan. Hal ini mengandung implikasi:
1. Hukuman di MI AL HUDA Pongpongan Merakurak Tuban berorientasi pada tujuan pendidikan, artinya seluruh kegiatan/proses hukuman terarah pada upaya mencapai tujuan yang dicita-citakan.
2. Peraturan sekolah tentang hukuman dalam tujuan pendidikan Islam di MI AL HUDA Pongpongan Merakurak Tuban merupakan bagian dari komponen operasional tujuan pendidikan  Islam  yang  tidak  dapat  dipisahkan  dengan  komponen  lainnya  (tujuan, pendidik, anak didik, dan lingkungan)  yang merupakan suatu daur yang integratif. Hukuman  juga  merupakan  proses  transformasi  dan  internalisasi  nilai-nilai  Islam sebagai conditio sine quo non -nya dalam setiap tindakan mendidik.
3. Antara  peraturan  sekolah  tentang  hukuman  di  MI  AL  HUDA  Pongpongan Merakurak  Tuban,  nilai-nilai  Islami  dan  tujuan  pendidikan  Islam  terkandung relevansi  ideal  dan  operasional,  yang  mana  nilai-nilai  islami  menjadikan  gerak harmonis dalam prosesnya.
4. Hukuman dalam tujuan pendidikan Islam di MI AL HUDA Pongpongan Merakurak Tuban dalam prosesnya selalu sinkron dengan kegiatan lain yang edukatif, yakni agar dalam mengimplementasikan seluruh prosesnya searah, seirama dan setujuan serta tidak  berlawanan  dan  menghambat  kegiatan  lain  dalam  rangka  mencapai  tujuan pendidikan Islam yang dicita-citakan.

## Kesimpulan
Dari  pembahasan  yang  telah  dipaparkan  pada  bab-bab  sebelumnya,        dapat diambil  kesimpulan  sebagai  berikut  ini:Implementasi  hukuman  di  MI  AL  HUDA Pongpongan  Merakurak  Tuban  dilakukan  melalui  beberapa  tahapan.  Tahapan-tahapan tersebut adalah: 1) Teguran dan peringatan secara lisan tiga kali, 2) Peringatan tertulis dua  kali  yang  diketahui  oleh  wali  kelas,  guru  BK,  dan  orang  tua/wali,  3)  Peringatan tertulis  ketiga  kalinya  dengan  memanggil  orang  tua/wali  ke  sekolah,  dan  4)  Skorsing (dinonaktifkan dari sekolah untuk sementara), Alur penanganan pelanggaran peraturan di MI AL HUDA Pongpongan Merakurak Tubantelah menunjukkan kesesuaian antara cara menghukum siswa di sekolah dengan prinsip-prinsip pelaksanaan hukuman dalam tujuan pendidikan Islam. Prinsip-prinsip tersebut antara lain: prinsip amr ma’ruf nahi munkar , prinsip ketegaran dalam menegakkan keadilan, prinsip persamaan, prinsip kasih sayang, dan prinsip kelembutan dalam semangat kemanusiaan dengan sedikit mungkin hukuman namun kaya akan dorongan dan ketauladanan sebagai perwujudan dari semangat prinsip targhib dan tarhib dengan memperhatikan tabiat kemanusiaan siswa.Prinsip pokok dalam mengaplikasikan pemberian hukuman adalah bahwa hukuman merupakan jalan terakhir yang  harus  dilakukan  secara  terbatas  dan  tidak  menyakiti  siswa,  dan  bertujuan  untuk menyadarkan  siswa  dari  kesalahan-kesalahan  yang  ia  lakukan  serta  sebagai  usaha edukatif untuk memperbaiki dan mengarahkan siswa ke arah yang benar.
Vol. 5, No. (1) Maret 2022
Implementasi  Hukuman  yang  diterapkan  di  MI  AL  HUDA  Pongpongan Merakurak  Tuban    telah  sesuai  dengan  tujuan  pendidikan  Islam,  yaitu  terbentuknya manusia yang beriman dan bertakwa, berkepribadian muslim dan mampu berserah diri secara total dalam pengabdiannya kepada Allah SWT sebagai tujuan akhir. Pada akhirnya hukuman tersebut diharapkan dapat membentuk pola pikir, pola sikap, dan pola tindak yang didasarkan pada pola nilai keimanan. Implementasi  hukuman terhadap pencapaian dan  terealisasinya  tujuan  pendidikan  Islam,  ditandai  dengan  adanya  sikap  kesadaran terhadap kesalahannya dan tanggung jawab untuk memperbaikinya yang dilakukan oleh siswa MI AL HUDA Pongpongan Merakurak Tuban. Turunnya angka pelanggaran yang dilakukan  siswa  MI  AL  HUDA  Pongpongan  Merakurak  Tuban  juga  merupakan  bukti bentuk  peningkatan  kesadaran  dalam  melaksanakan  peraturan  sekolah  dan  kemajuan yang  dicapai  sekolah  ini  karena  menerapkan  hukuman.Dengan  demikian  adanya peraturan sekolah yang memuat  sanksi bagi yang melanggar pada suatu lembaga sekolah sangat membantu dalam rangka meningkatkan ketertiban dan kedisiplinan.

## DAFTAR PUSTAKA
Abrasyi, Mohammad Athiyah, 1993, Dasar-dasar Pokok Tujuan pendidikan Islam , Alih bahasa: Bustami A. Ghani dan Djohar Bahry, Jakarta: Bulan Bintang.
Arief, Armai, 2002, Pengantar Ilmu dan Metodologi Tujuan pendidikan Islam , Jakarta: Ciputat Press.
Arifin, M., 1993, Filsafat Tujuan pendidikan Islam , Jakarta: Bumi Aksara. Daulay,  Haidar  Putra,  2006, Tujuan  pendidikan  Islam:  Dalam  Sistem  Pendidikan Nasional di Indonesia , Jakarta: Kencana. Durkheim,  Emile,  1990, Moral  Education ,  (terj.  Lukas  Ginting),  Jakarta:  Penerbit Erlangga.
Halim,  Ridwan,  1985, Tindak  Pidana  Pendidikan:  Suatu  Tinjauan  Filosofik-Educatif,
Jakarta: Ghalia Indonesia.
Ismail SM, 2001, Paradigma Tujuan pendidikan Islam , Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Karim, M. Rusli, 1991, Tujuan pendidikan Islam sebagai Upaya Pembebasan Manusia, dalam Muslih Usa, Tujuan pendidikan Islam di Indonesia Antara Cita dan Fakta, Yogyakarta: Tiara Wacana.
Mas’ud,  Abdurrahman,  ”Reward  dan  Punishment  dalam  Tujuan  pendidikan  Islam,”
Media ,  Edisi 28/Th. VI/Nopember/1997.
Purwanto, M. Ngalim, 2007, Ilmu Pendidikan Teoritis dan Praktis , Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Sugiyono, 2005, Memahami Penelitian Kualitatif, Dilengkapi dengan Contoh Proposal dan Laporan Penelitian , Bandung: Alfabeta.
Ulwan, Abdullah Nashih, 1981, ’Tarbiyah al-Aulad fi al-Islam’, dalam Saifullah Kamalie dkk., Pedoman pendidikan Anak dalam Islam , Semarang: Assy-Syifa.