## 725
Volume 11, Nomor 1, Maret 2024; p-ISSN: 2442-3661; e-ISSN: 2477-667X, 725-736

## EKSISTENSI LEMBAGA KESEJAHTERAAN SOSIAL ANAK (LKSA) DARUL AITHAM NAHDLATUL WATHAN DINIAH ISLAMIAH (NWDI) PANCOR TERHADAP PENDIDIKAN ANAK
H. Mursidin, Institut Agama Islam Hamzanwadi Pancor Lombok Timur, Indonesia E-mail: mursidinnwdi@gmail.com Khairul Hafizin, Institut Agama Islam Hamzanwadi Pancor Lombok Timur, Indonesia E-mail: hafizin97@gmail.com
Abstrak
Peneltian ini bertujuan Untuk mengetahui bagaimana peran dan pola asuh anak LKSA dalam memberikan Pendidikan yang berkeadilan atau merata. Sebagaimana  tujuan  dalam  Pendidikan  nasional.  Penelitian  ini menggunakan  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  fenomenologi. Kemudian hasil penelitian menunjukkan bahwa peran Lembaga LKSA Darul Aitham  NWDI  Pancor  salah  satu  lembaga  yang  bernaung  di  Organisasi NWDI  (Nahdlatul  Wathan  Diniyah  Islamiyah).  Lembaga  ini  merupakan salah satu wadah bagi anak-anak untuk menedapatkan pendidikan. Dimana Lembaga LKSA Darul Aitham NWDI Pancor menyediakan pendidikan secara gratis  bagi  anak-anak  yang  mulai  dari  jenjang  SMP  dan  SMA/MA. dilingkungan  Yayasan  Pendidikan  Hamzanwadi  Pondok  Pesantren Darunnahdlatain, NWDI Pancor.
Kata Kunci: Pendidikan, LKSA, Anak, NWDI.
PENDAHULUAN Pendidikan  adalah  usaha  yang
dilakukan dengan sengaja dan sistematis untuk memotivasi, membina, membantu, dan membimbing seseorang  untuk  mengembangkan segala  potensinya  sehingga  mencapai kualitas diri yang lebih baik. 1 Omar Muhammad Ath- ThaumyAsy-Syaibani, mengartikan pendidikan  sebagi  perubahan  yang dininginkan  dan  di  usahakan  oleh
1 Salahudin anas , Filsafat pendidikan, Bandung: CV. Pstaka Setia, 2011. hlm. 19
proses  pendidikan,  baik  pada  tataran tingkah  laku  individu  maupun  pada tataran  kehidupan  sosial,  serta  pada tataran relasi dengan alam sekitar, atau pengajaran sebagai aktivitas asasi, dan sebagai  proporsi  di  antara  profesi- profesi dalam masyarakat.
Ahmad D. Marimba mengartikan pendidikan  sebagai  usaha  untuk membimbing  keterampilan  jasmaniah dan  rohaniah  berdasarkan  hukum- hukum  tertentu  menuju  terbentuknya
726 | MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024
kepribadian  utama  menurut  ukuran- ukuran  yang  di  sepakati  secar normatif. 2 Dalam  arti  luas  pendidikan meliputi  semua  perbuatandan  usaha dari  generasi  tua  untuk  mengalihkan pengetahuannya, pengalamannya, kecakapannya,  dan  keterampilannya kepada  generasi  muda  sebagai  usaha menyiapkannya  agar  dapat  memenuhi fungsi  hidup  yang  baik  jasmaniah maupun  rohaniah.  Artinya  pendidikan adalah usaha secara sengaja dari orang dewasa  untuk  dengan  pengaruhnya meningkatkan si anak ke kedewasaannya  yang  selalu  diartikan mampu  menimbulkan  tanggung  jawab moril dari segala perbuatannya. 3
Dari  pendapat  para  Ahli  di  atas peneliti  dapat  menyimpulkan  dapat menyimpulkan  bahwa  pendidikan adalah  proses  yang  di  lakukan  secara sengaja  yang  di  konsepkan  untuk mendidik,  mengajar,  membina  dan memberikan  motivasi  kepada  anak didik  sehingga  mereka  memiliki keterampilan  yang  berkualitas  yang lebih baik secara jasmani dan rohaniah.
Lembaga  kesejahteraan  sosial anak  (LKSA)  Darul  Aitham  NWDI Pancor  lembaga  yang  bernaung  di pemerintahan  Dinas  Sosial  lembaga yang menjadi tempat wadah dan ruang bagi  anak-anak  untuk  mendapatkan bimbingan, pertolongan dan pendidikan  anak.  Sehingga  anak-anak
2 Ibid ., hlm 21
tetap mendapatkan bimbingan, pertolongan dan pendidikan yang layak terutama dalam pendidikan yang baik. Lembaga  kesejahteraan  sosial anak  (LKSA)  Pondok  pesantren  Darul Aitham bernaung pada Yayasan Pondok Pesantren  Darunnahdlatain  Nahdlatul Wathan  Dniyah  Islamiyah  (NWDI) lembaga ini menjadi tempat, wadah dan ruang bagi anak-anak untuk mendapatkan bimbingan, dan pertolongan pendidikan anak. Sehingga anak-anak tetap mendapatkan, pertolongan terutama dalam bimbingan  pendidikan yang layak. Anak  adalah  makhluk  ciptaan Allah swt yang ada di muka bumi yang harus  kita  jaga  dan  didik.  Sejak kelahirannya, manusia telah di takdirkan  miskin  pengetahuan  dan tidak  punya  apa-apa  kecuali  ketidak tahuan dan ketidak sadaran (makanya, ia  pun  merengek),  tetapi  murni,  tulus, tanpa  tuntutan,  dan  tak  ternoda.  Tak ada  tanda-tanda  ia  akan  jadi  orang oportunis, saat dia dewasa. Oleh karena itu,  jangan  didik  dia  jadi  orang  yang oportunis,  didiklah  ia  agar  menjadi orang  yang  bermartabat.  Pandai- pandailah menjauhkan dia dari kondisi- kondisi  kehidupang  yang  membuat pertumbuhannya cacat secara pisikologis,  karakter  dan  mentalisasi. Tak jarang anak-anak yang semasa kecil seakan tumbh pintar, cerdas, dan anak- anak  baik,  ketika  dewasa  akhirnya
3 Fathurrahman,  Dkk,  pengantar  pendidikan, jakarta: prestasi pustaka, 2012, hlm. 3-4.
MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024 | 727
menjadi manusia-manusia yang
merusak tatanan moral.
Dari  uraian  anak  di  atas bahwasanya  anak  memiliki  hak  untuk mendapatkan  pendidikan  yang  baik sejak  kecil  sehigga  mereka  tumbuh remaja  ataupun  dewasa  dengan karakter  atau  moral  yang  baik  anak merupakan aset bangsa yang kita jaga, rawat  dan  mendidik  lebih  baik terutama  dalam  pendidikan  karakter itu  sendiri.  Melihat  perkembangan sosial  yang  cepat  perlu  kita  kuatkan pendidikan untuk terhinda dari hal-hal yang merusak moral. 4 Dalam al- Qur’an pada surah Al- Hadid ayat 20 dijelaskan:
ْمُكَنْ يَ ب ٌرُخاَفَ تَو ٌةَنيِزَو ٌوَْلََو ٌبِعَل اَيْ نُّدلا ُةاَيَْلْا اَمنََّأ اوُمَلْعا ِفِ ٌرُ ثاَكَتَو
َرامفُكْلا َبَجْعَأ  ٍثْيَغ ِلَثَمَك ِد َلَْوَْلْاَو  ِلاَوْمَْلْا ِةَرِخَْلْا  ِفَِو اًماَطُح نوُكَي مُثُ اًّرَفْصُم ُهاََتََف ُجيِهَي مُثُ ُهُتاَبَ ن َو ِمللَّا َنِم ٌةَرِفْغَمَو ٌديِدَش ٌباَذَع
ملَِإ اَيْ نُّدلا ُةاَيَْلْا اَمَو ٌناَوْضِر
روُرُغْلا ُعاَتَم
Artinya: “ Hai  orang  mukmin, ketahuilah sewsungguhnya bahwa kehidupan dunia itu hanyalah permainan  dan  sendagurauan,  karena itu  jangan  sampai  kamu  larut didalamnya.  Kehidupan  dunia  ini merupakan  perhiasan  bagimu  dan saling  berbangga  diantara  kamu  serta berlomba  dalam  kekayaan  dan  anak keturunan ” (Q.S Al-Hadid/20) 5
4 FathulMu’in, pendidikan  karakter  konstruksi Teoritik dan Praktik, Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2016, hlm. 372.
Pada ayat ini, Allah menjelaskan bahwa  salah  satu  sebab  perbuatan saling bermegah-megahan adalah banyaknya  anak.  Anak  dan  harta merupakan  hal  yang  acap  kali menyebabkan  manusia  menjadi  lalai. Karenanya, keduanya (harta dan anak) disebutkan  secara  bersamaan  dalam rangkaian  ayat  tersebut.  Dengan demikian  dapat  dipahami  bahwa kebanggaan  terhadap  anak  bukanlah suatu  hal  yang  dilarang  dalam  Islam selama  masih  dalam  batas  kewajaran dan  tidak melahirkan  sifat-sifat  buruk. Kebanggaan  yang  dilarang  adalah  jika mengarah  pada  persaingan  dan kompetisi dalam bentuk perbuatan dan sikap yang buruk seperti iri/hasud dan lainnya. Oleh karena itu, sebagai orang mukmin  hendaknya  orang  tua  harus bisa mengontrol rasa bangga terhadap apa  yang  dimilikinya  khususnya terhadap  anak-anaknya  agar  tidak terjerumus  pada  perbuatan  yang terlarang.
Berdasarkan  hasil  observasi peneliti  bahwasanya  anak-anak  yang tinggal  di  Lembaga  Kesejahteraan Sosial  Anak  (LKSA)  Pondok  pesantren Darul Aitham NWDI Pancor anak-anak yang berasal dari kalangan anak yatim, piatu  dan  keluarga  yang  tidak  mampu dan  anak  yang  tinggal  disana  berasal dari berbagai
Daerah seperti
Kabupaten  Lombok  Utara,  Kabupaten
5 Departemen  Agama  RI, Al-Aliyy  Al- Qur’an  & Terjemahannya, (Bandung: Diponegoro, 2005), hlm. 431
728 | MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024
Lombok  Timur,  Sulawesi,  Riau,  Flores, dan  Sumbawa.  Dimana  anak-anak sebelum  di  lembaga  kesejahteraan sosial anak (LKSA) Darul Aitham Nwdi Pancor mereka memiliki karakter yang kurang  baik  seperti  tidak  menunaikan ibadah,  berkata  kotor,  malas  sekolah, dan  masih  banyak  contoh  lainnya.  Hal ini  merupakan  hasil  wawancara peneliti  dengan  salah  satu  pengurus dan  dua  orang  pembina  di  lembaga kesejahteraan  sosial  anak  pondok pesantren Darul Aitham NWDI Pancor. Bapak Majduddin 6 Dan  setelah  mereka  hidup  di lembaga  kesejahteraan  sosial  anak (LKSA)  Darul  Aitham  NWDI  Pancor perlahan anak-anak di berikan pembinaan karakter oleh pengurus dan pengasuh  mereka  dengan  melalui pendekatan kegiatan keagamaan secara rutin  terhadap  anak.  Hal  ini  di karenakan pembinaan karakter melalui kegiatan  keagamaan  dengan  tujuan mengarahkan  anak-  anak  agar  lebih baik sehingga mereka mampu membedakan  mana  perbuatan  yang baik    dan  perbuatan  yang  buruk sehingga mereka semua terhindar dari kerusakan moral.
Dalam pembentukan
pendidikan  anak  melalui  pendekatan keagamaan,  pengurus  dan  pengasuh membuat  konsep  kegiatan  keagamaan seperti  sholat  fardhu  berjamaah, belajar  membaca  al-Q ur’an  pengajian
6 Hasil  observasi,  di  LKSA  Darul  Aitham  NWDI Pancor 12/12/ 2023.
dan kegiatan keterampilan. Pembentukan anak di lembaga kesejahteraan sosial anak (LKSA) Darul Aitham NWDI Pancor dalam pembinaan anak  dengan  pendekatan  keagamaan melalui program keagamaan. Berdasarkan hasil uraian permasalahan  di  atas  peneliti  dapat memberikan  alasan  bahwa  Lembaga Keseahteraan Sosial Anak Darul Aitham
NWDI  Pancor  memberikan  ruang  dan wadah  terhadap  anak-anak  yang  tidak mampu  melanjutkan  pendidikannya. Sehingga  dengan  adanya  Lembaga Kesejahteraan  Sosial  Anak  Darul Aitham  NWDI  Pancor  menyediakan pola  pendidikan  anak.  Dan  anak  yang ada  di  Lembaga  Kesejahteraan  Sosial Anak  Darul    Aitham  NWDI  Pancor mendapatkan  pendidikan  yang  layak dan semestinya. 7 Pentingnya  peran  keluarga menjaganya  dari  api  neraka,  dalam al- Q ur’an surah  At-Tahrim  ayat  6 disebutkan:
ي ٓ ْوُ ق اْوُ نَم ا َنْيِذملا اَهُّ يَا ٓ اَهُدْوُ قمو اًرَنَ ْمُكْيِلْهَاَو ْمُكَسُفْ نَا ا اَهْ يَلَع ُةَراَجِْلْاَو ُسامنلا َ ٰللَّا َنْوُصْعَ ي  ملَ ٌداَدِش ٌظ َلَِغ ٌةَكِٕى ٰۤ لَم اَم ٓ نْوُرَمْؤُ ي اَم َنْوُلَعْفَ يَو ْمُهَرَمَا َ
Artinya: “ Wahai  orang-orang beriman  peliharalah  dirimu  dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu dan penjaga-penjaganya  malaikat  yang kasar,  dan  keras,  yang  tidak  durhaka
7 Hasil  observasi,  di  LKSA  Darul  Aitham  NWDI pancor,12 /01/ 2023.
MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024 | 729
kepada  Allah  terhadap  apa  yang  dia perintahkan  kepada  mereka  dan  selalu mengerjakan  apa  yang  diperintahkan ” . (QS. At-Tahrim/66:6) 8
Pada  ayat  di 9 atas  dijelaskan bahwa  peringatan  Allah  SWT  terkait anak  dan  harta.  Keduanya  adalah cobaan dan perhiasan dunia yang harus dihadapi dengan salat, sabar, melaksanakan  perintah  Allah  SWT, serta  menjauhi  larangannya.  Kepada sesama anggota keluarga jangan segan untuk memberikan nasihat, peringatan, dan  menanamkan  prioritas  tauhid dalam  hati.  Selanjutnya  ingat  selalu untuk  menerapkan  akhlak  yang  baik, ketentuan dalam rukun iman dan Islam, serta  tidak  mudah  menyerah  berbuat kebaikan
Lembaga  kesejahteraan  sosial anak  (LKSA)  Menurut  Despos  RI  yaitu lembaga  kesejahteraan  anak  yang mempunyai  tanggung  jawab  untuk memberikan  pelayanan  kesejahteraan anak sosial pada anak terlantar dengan melaksanakan penyantunan dan pengentasan anak terlantar, memeberikan  pelayanan  pengganti orang  tua/wali  anak  dalam  memenuhi kebutuhan fisik, mentaldan sosial anak asuh sehingga memperoleh
kesempatan  yang  luas  sehingga  anak, tepat dan memadai bagi pengembangan keperibadian  sesuai  dengan  yang  di harapkan sebagai bagian dari generasi
8 Departemen  Agama  RI, Al-Aliyy  Al- Qur’an  & Terjemahanya, (Bandung:  Diponegoro,  2005), hlm. 448
penerus  cita-cita  bangsa  dan  sebagai insan yang akan turut serta aktif dalam bidang pembangunan nasional. 10
Menurut  kamus  besar  bahasa indonesia, lembaga kesejahteraan sosial  anak  di  artikan  sebagai  rumah, tempat atau kediaman yang di gunakan untuk    memelihara  yatim,  piatu  dan juga termasuk anak yang terlantar.
Berdasarkan  definisi  di  atas peneliti  dapat  menarik  kesimpulan bahwasanya  lembaga  kesejahteraan sosial  anak  (LKSA)  adalah  tempat, rumah  untuk  mereka  bernaung  yang dimana  mereka  dalam  naungan tersebut  anak  mendapatkan  jaminan perlindungan  baik  yang  berupa  kasih sayang, ilmu pengetahuan, keterampilan dan pendidikan sehingga mereka  juga  mendapatkan  hak  yang sama  untuk  kemajuan  bangsa  dan Negara.
Lembaga  kesejahteraan  Sosial Anak (LKSA) bukan saja lembaga yang menampung anak-anak yang terlantar, yatim  piatu  melainkan  juga  saat  ini banyak LKSA memberikan kesempatan kepada  anak-anak  yang  tidak  mampu bahwa yang kurang mampu untuk bisa bernaung  di  lembaga  kesejahteraan sosial anak yang lebih khusus di pondok pesantren    Darul Aitham Nwdi  Pancor karena  di  lembaga  ini  memberikan banyak  sekali  pelayanan  seperti keteladanan  para  pengasuh  dan
9 10 Https://kemensos . Go. Id diakses di pancor 11 januari 2023.
730 | MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024
pengurus  pendidikan  yang  layak, keterampilan  yang  bisa    mereka kembangkan  dan  bisa  berguna  bagi masyarakat.

## METODE  PENELITIAN
Penelitian yang digunakan adalah penelitian  kualitatif  adalah  metode dalam  meneliti  status  sekelompok manusia,  suatu  objek,  kondisi,  suatu system pemikiran, ataupun suatu kelas peristiwa  pada  masa  sekarang.  Tujuan dari penelitian deskriptif adalah untuk membuat  deskripsi,  gambaran  atau lukisan  secara  sistematis,  factual  dan akurat  mengenai  fakta-fakta,  sifat-sifat serta  hubungan  antar  fenomena  yang selidiki. 11 Pendekatan dalam penelitian
ini menggunakan pendekatan fenomenologi. Secara harfiah fenomenologi berasal dari pahainomenon dari bahasa Yunani yang berarti gejala atau segala sesuatu yang menampakkan  diri.  Fenomenologi sering  digunakan  sebagai  anggapan umum untuk menunjuk
pada pengalaman  subjektif  dari  berbagai jenis dan tipe subjek yang temui. 12
Adapun  yang  menjadi  sumber data utama dalam penelitian adalah a. Kepala  Lembaga  Kesejahteraan Sosial  Anak  (LKSA)Darul  Aitham NWDI Pancor.
11 Moh.  Nazir, Metode  penelitian (Indonesia: Ghalia Indonesia, 2010), hlm.54
12 Lexy J.  Moleong  “Metodologi  penelitian kualitatif  cet.22  (Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya, 2006), hlm. 14-15.
b. Pengasuh  Lembaga  Kesejahteraan Sosial  Anak  (LKSA)  Darul  Aitham NWDI Pancor.
c. Anak  asuh  Lembaga  Kesejahteraan Sosial  Anak  (LKSA)  Darul  aitham
NWDI Pancor.
Analisis  data  secara  sistematis dilakukan  dengan  tiga  langkah  secara bersamaan, yaitu: 13

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  analisis  yang di  lakukan  peneliti  menghasilkan  dan menemukanbahwa  Peran  Lembaga Ksesejahteraan  Sosial  Anak  (LKSA) Darul  Aitham  NWDI  Pancor  Asrama Putra  terhadap  pendidikan  anak asuhnya.  Bahwa  di  LKSA  tersebut memilki  tugas  dan  kewajiban  dalam menyediakan  pendidikan  bagi  anak yang  kurang  mampu  seperti  :  yatim piatu,  kekurangan  ekonomi,  broken home,  orang  tuanya  disabilitas  dan kekurangan  ekonomi  dalam  biaya pendidikan.
13 Beni  Ahmad  Saebani, Metode  Penelitian. Bandung : CV. Pustaka Setia, 2008.hlm. 95.
MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024 | 731
Akan tetapi dengan keberadaan lembaga kesejahteraan sosial anak(LKSA)  Darul  Aitham  NWDI Pancor hadir sebagai lembaga menyediakan  pendidikan  formal  dan non formal bagi anak asuhnya. Sehingga mereka semua mendapatkan pendidikan  yang  sangat  layak  yang sesuai  dengan  tujuan  pendidikan  itu sendiri. Peran  Lembaga  Kesejahteraan Sosial Anak (LKSA)  untuk santri sangat penting sekali, sebab Lembaga kesejahteraan  Sosial  Anak  (LKSA) adalah  wadah  untuk  anak-anak  yang dari  keluargannya  disabilitas,  yatim, dan  piatu.  Dan  LKSA  juga  sebagai wadah  edukasi  untuk  anak-anak  yang ada di dalamnya. Di LKSA Darul Aitham NWDI Pancor Asrama putra salah satu asrama  yang  di  huni  oleh  75  anak. Anak-anak di Asrama putra LKSA Darul Aitham  NWDI  Pancor,  tidak  hanya berasal  dari  anak  Lombok  Timur  saja akan  tetapi  ada  juga  yang  dari  luar Daerah  seperti,  Bali,  Sulawesi,  Plores,
Lombok Utara dan lainnya. 14 Sebagaimana data dilapangan: oleh ustadz Majduddin Karomani, selaku pengasuh bahwasanya.  Peran  LKSA  untuk pendidikan  di  sini  itu  sangat  di prioiritaskan karena yang paling utama adalah  adab  atau  akhlak  mereka, bagaimana  kemudian  mereka  menjaga
14 Muhammad Faizin “ Peranan orang tua dalam meningkatkan  motivasi  pengalaman  agama islam  pada  pada  siswa  MI  NW  Genteng  Tahun pelajaran 2011/2012 . (skripsi fakultas tarbiyah
ilmu  pengetahuan  yang  mereka dapatkan  di  internal  LKSA  ini,  karena kalau  kita  hanya  mengandalkan  ilmu pengetahuan  yang  ada  di  sekolah formalnya  mereka  terenyata  tidak mencapai  apa  yang  kami  targetkan  di LKSA ini karena target kami itu di sini menjadikan  mereka  jadi  anak  yang religius  selain  program  keagamaan  di sini kami juga menyediakan penedidikan  keterampilan seperti olahraga,  hidroponik  dan  juga  ada tempat  pelatihan las tapi khusus untuk yang kelas dua belas dan tata boga. Dan untuk  keterampilannya  lksa  punya organisasi  namanya  ORSIPADA  ( Organisasi Internal Panti Asuhan Darul Aitham|). 15 Kehidupan  di  LKSA  Darul Aitham NWDI Pancor di asrama putra, sangat beragam walaupun mereka dari suku  atau  ras  yang  berbeda  mereka selalu   mendahulukan toleransi. Sikap saling  menghargai  dan  menghormati pada  sesama  tidak terlepas  dari  peran pengasuhnya.  Pengasuh  yang  selalu mendidik  dari  awal  santri  masuk sampai tamatnya. Peran pengasuh dalam memberikan pendidikan di LKSA Darul Aitham  NWDI  Pancor  Asrama  Putra, sangat  urgent  sekali  lebih-lebih  pada ilmu-ilmu  yang  fokus  nya  agama seperti, kajian tauhid dari kajian tauhid ini anaka-anak bisa memahami tentang
IAIH  NW  Pancor.  Pancor  2012)  Hlm.  6  Tidak Dipublikasikan 15 Majduddin Karomani, Pengasuh Wawancara. 29/09/2022.
732 | MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024
Tuhan  yang  maha  Esa.  Dan  juga adakajian akhlak tasawuf dimana kajian akhlak  tasawuf  ini  bagaimana  anak- anak  di  LKSA  Darul  Aitham  Asrama Putra  mengetahui  cara  berakhlak kepada  orang  lain.  Anak-anak  juga belajar ilmu tajwid dimana orientasinya untuk anak-anak- di LKSA Darul Aitham adalah bagaiamana anak-anak- di LKSA Darul  Aitham  lancar  dalam  membaca AL- qur’an.  Ada  juga  kajian  tahsin supaya  tata  cara  dalam  membaca  al- qur’an  bisa  di  pahami  oleh  anak -anak diLKSA. Dan ada juga belajar do’a - do’a supaya  anak-anak  di  LKSA  Darul Aitham,  terbiasa  membaca  doa  ketika beraktifitas  sehari-harinya.  Program- program ini sangat di prioritaskan oleh pengasuh untuk anak-anak yang ada di LKSA  Darul  Aitham  NWDI  Pancor Asrama  Putra.    Dalam  menjalankan program-program yang sudah menjadi prioritas  di  LKSA  Darul  Aitham  NWDI Pancor Asrama Putra,   pengasuh tetap memantau  tingkat  kepemahaman  ana- anak  ketika  dalam  proses  belajar mengajar. Untuk itu peran  pengasuh di LKSA  Darul  Aitham  NWDI  Pancor sangat penting sekali terhadap pendidikan anak-anak. Dengan demikian pola pendidikan  islam  merupakan  suatu cara  yang  di  tempuh  oleh  orang  tua, ustadz,  atau  tokoh  masyarakat  dalam mendidik    anak    sebagai  perwujudan dan  rasa  tanggung  jawabnya  terhadap
16 H.M. Chabib Thoha, Kapita Selekta, Pendidikan Agama  Islam ,  Yogyakarta  Pustaka  Belajar Offset, 1996, hlm. 111.
anak.  Cara  mendidik  anak  dalam keluarga  dan  masyarakat  yang  baik  di harapkan dapat menumbuh kembangkan  keperibadian  yang  baik kepada anak. 16 Pola  pendidikan  yang  ada  di Lembaga  Kesejahteraan  Sosial  Anak (LKSA) di Asrama Putra,di optimalisasikan melalui program- program  yang  dilaksanakan.  Program kajian  akhlak  tasawuf    misalnya, bertujuan dilaksanakannya kajian kitab akhalak tasawuf  agar supaya anak yang ada di LKSA Darul Aitham NWDI Pancor menjadi  anak  yang  berakhlak  baik kepada  orang  Tua  dan  orang  lain. Kemudian    anak-anak  yang  di  LKSA Darul Aitham NWDI Pancor di Asrama Putra, mereka juga mengkaji ilmu-ilmu tajwid sebagai landasan mereka untuk membaca  dan  memahamitata  cara membaca kitab al- qur’an.  Berdasarkan hasil penelitian yang sudah dipaparkan diatas, pengasuh dengan kesungguhannya memberikan pengetahuan  tentang  hal-hal    yang fundamental    atau  mendasar  tentang pentingnya  pendidikan    Dan  juga pengasuh memberikan sebuah modeling kepada santri, yang nantinya diikuti  oleh  para  santri.  Misalnya  tata cara  salam,  izin,  dan  menghormati orang lain.
Berdasarkan  hasil  wawancara peneliti dapat memahami bahwa anak- anak  yang  baru  masuk  di  LKSA  Darul
MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024 | 733
Aitham  NWDI  Pancor  asrama  putra, bahwasanya  pengasuh  memberikan pendididkan  dasar  terlebih  dulu seperti,  memahami  bacaan  iqro’,  dan kami berika pendidikan taqlim mutaalim,  untuk  anak  yang  sudah sudah lama masuk tetapa melanjutkan pembelajaran yang sudah kami berikan sel;aku  pengasuh.  Pendidikan  dasar  di LKSA  Darul  Aitham,  NWDI  Pancor, tujuannya  untuk  merubah  kebiasaan mereka ketika berada pada lingkungan mereka  sebelumnya,  karena  banyak anak-anak  yang  masuk  di  LKSA  Darul Aitham NWDI Pancor banyak yang dari plosok  seperti,  Flores,  Bali,  Sulawesi, Bayan dan Riau.
Masalah  pendidikannya  di  sini, dari bangun subuh kita bangunin untuk baca Yasin ,  pagi  nya  itu  mereka langsung  siap-siap  sekolah  untuk paginya, nanti sepulang mereka sekolah istirahat  sebentar  langsung  kegiatan sorenya  di  LKSA.  Soalnya  kita  harus berusaha  membiasakan  mereka  untuk menjadi pribadi yang baik, karena kalau kita  mengandalkan  hanya  di  sekolah formalnya itu tidak cukup, jadinya kami di  sini  setiap  pulang  sekolah  formal mereka  kami  buatkan  kegiatan,  sperti kajian  kitab  Tauhid,  Tahsin,  Tajwid, doa-doa dan membaca Hizib Nahdlatul Wathan, Akhlak Tasawuf, al-Barzanji. 17
Dari  hasil  wawancara  peneliti dapat  memahami  bahwa  kegiatan belajar yang ada di LKSA Darul Aithan
17 Abdul  Hafiz,  Pengasuh  LKSA  Wawancara 29/09/2022.
NWDI  Pancor  Asrama  Putra,  dimulai dari  selesai  sholat  subuh  dan dilanjutkan  nanti  setelah ashar karena pagi  sampai  siangnya  anak-anak  yang ada di LKSA Darul Aitham NWDI Pancor Asrama  Putra,    melanjutkan  proses belajarnya di tempat sekolah formalnya mereka, ada yang sekolah di SMA Nwdi Pancor,  MTS  Nwdi    Pancor,  MTS Muallimin,  dan  MA  Muallimin  Nwdi Pancor.  Dan  adapun  kegiatan  untuk anak-anak  yang  ada  di  LKSA  Darul Aitham  NWDI  Pancor  asrama  putra, setelah melaksanakan sekolah formalnya  mereka  di  sekitara  Yayasan
NWDI  Pancor,  ada  kajian  kitab  tauhid, tajwid,  tahsin,  kajian  akhlak  taswuf, membaca  Hizib,  Al- barzanji  dan  do’a - do’a . Anak-anak  yang  di  berikan tanggung  jawab  sebagai  pengurus LKSA  Darul  Aitham  NWDI  Pancor  di Asrama  Putra,  menjalin  colaborasi untuk  mewujudkan  program-program yang  akan  dijalankan  di  asrama. Misalkan  program  silat,  Hadroh, tilawah,  pembacaan  Al-Brazanji,  Hizib, sholat  berjamaah  dan  kebersihan. Selain  itu,  anak-anak  yang  lebih  dulu masuk  juga  ikut  berkontribusi  untuk memberikan  keteladanan  yang  baik kepada  juniornya.keteladanan  yang baik    yang  diciptakan  pada  sebuah lingkungan akan mewujudkan lingkungan yang baik.
734 | MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024
Pengasuh di LKSA Darul Aitham NWDI Pancor Asrama  Putra, membuat schedule (jadwal) untuk kegitan sehari- hari  untuk  anak-anak,  dari  bagunnya santri  sampai  istirahatnya  santri. Melalui  program-program  tersebut mereka  dibina  untuk  memanagemen waktu  dan  kedisiplinannya.  Hal tersebut sebagai jalan untuk mengoptimalisasi menerapkan pendidikan untuk anak yang ada disana. Untuk  mengoptimalkan  pencapaian yang baik, sesuai dengan harapan. Maka seorang  pengasuh  harus  memiliki managemen  yang  baik.  Dapat  terlihat dari  managemen  program-program yang dilakukan pengasuh di LKSA Darul Aitham NWDI Pancor Asrama Putra. Peneliti,  dapat  mengetahui  dari wawancara  yang  telah  dilakukan bersama  anak-anak  di  LKSA  Darul Aitham  NWDI  Pancor  Asrama  putra. tentang    perubahan  mereka  setelah mendapatkan  pendidikan  di  LKSA Darul  Aitham  NWDI  Pancor  Asrama Putra.    Para  anak-anak    mengalami perubahan    akhlak,  informan  yang peneliti  wawancara  mereka  rata-rata merasakan  perubahannya.  Selain  itu juga,  hubungan  sosial  mereka  sesama anak-anak LKSA  berlangsung harmonis walaupun ada santri yang nakal itu pun tidak banyak.
Setiap  program-program  yang dilaksanakan  di  LKSA  Darul  Aitham NWDI  Pancor  Asrama  Putra,  mereka selalu  diberikan  motivasi  tentang pentingnya  pendidikan  lebih-lebih,  di LKSA  Darul  Aitham  NWDI  Pancor
Asrama  putra  memprioritaskan  ilmu- ilmu  yang  fokusnya  agama  supaya anak-anak  yang  ada  di  LKSA  menjadi anak yang religius. Begitu  juga  berdasarkan  hasil wawancara yang dilakukan dengankepala  lembaga  LKSA  Darul Aitham  NWDI  Pancor  asrama  Putra, bahwa  kepala  lembaga  merasakan perubahan  bagi  anak-anak  yangada disana.  Dan  rasa  syukur  yang  tiada henti  selalu  dipanjatkan  oleh  Kepala LKSA  Darul  Aitham  NWDI  Pancor Asrama  Putra    atas  perubahan  yang dialami  oleh  anak-anak  disana  ketika berada pada lingkungan LKSA.

## Kesimpulan
Peran  lembaga  kesejahteraan sosial anak Darul Aitham NWDI Pancor terhadap  pendidikan  anak  sangat penting sekali,  karena anak  yang ada di LKSA  Darul  Aitham  asrama  putra sangat membutukan pendidikan secara pendekatan pisikologis dan pendidikan keterampilan untuk membentuk karakter  seni  pada  anak-anak  yabng ada di LKSADarul Aitham NWDI Pancor Asrama putra. Pola  pendidikan  yang  ada  di LKSA  Darul  Aitham  NWDI  Pancor Asrama Putra, menerapakan pendidikan  agama  yang  menjadi prioritas uintuk anak-anak yang ada di
LKSA  Darul  Aitham  NWDI  Pancor Asrama putra. Dan juga ada pendidikan keterampilan  seperti  hadroh,  tilawah, silat,  tujuannya  untuk  menumbuhkan jiwa  seni  pada  anak-anbak  di  LKSA
MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024 | 735
Darul  Aitham  NWDI  Pancor  Asrama Putra.

## DAFTAR PUSTAKA
Afifuddin,  Beni  Ahmad  Saebani., Metodologi  penelitian  kualitatif (Bandung:  CV.  Pustaka  setia,
2012). Amirudin “ Peran lembaga kesejahteraan sosial anak (LKSA) pondok pesantren al-mukhtariyah dalam membentuk karakter anak di  desa  mamben  lauk  tahun 2021 (Skripsi  fakultas  tarbiyah IAIH  NW  Pancor,  2021)  hlm.  6 tidak di publikasikan Anas  Salahudin, Filsafat  Pendidikan , Bandung:  CV.  Pustaka  Setia, 2011.https://duniapendidikan.c o.id  vol.16  di  akses,  Pancor  10 Januari 2022. Pukul 20:00 WITA Beni Ahmad Saebani, Metode Penelitian. Bandung :  CV.  Pustaka  Setia, 2008.
Departemen  Agama  RI,  Al-Aliyy  Al- Qur’an & Terjemahanya, (Bandung: Diponegoro, 2005)
Ethese  IAIN  Ponorogo.ac.id  2018, diakses  Pancor  14  Januari  2022 pukul 23:25 WITA Etta  Mamang  Sangadji,  Sopiah, Metode Penelitian . Yogyakarta:  CV. Andi Offset, 2009.
Fathul Mu’in, pendidikan  karakter konstruksi  Teoritik  dan  Praktik, Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2016.
Fathurrahman,
Dkk, Pengantar Pendidikan ,  Jakarta:  Prestasi  Pustaka, 2012, Fathurrahman, Dkk, Pengantar Pendidikan ,  Jakarta:  Prestasi  Pustaka 2012. H.M.  Chabib  Thoha, Kapita  Selekta, Pendidikan Agama Islam , Yogyakarta Pustaka Belajar Offset,1996. Hasil  observasi  dengan  pengasuh, Pancor  selong,  12  Desember 2021, pukul 16:30 WITA
Hasil  observasi  dengan  pengasuh, Pancor,12  januari  2022  pukul  16:10 WITA https://dunia  pendidikan.co.id  vol  18 diakses, Pancor 10 januari 2022.
Pukul 20:00. WITA
Https://kemensos.  Go.  Id    di  akses  di Pancor  11  januari  2022  puku: 16: 00. WITA
https://kumparan.com vol :19 diakses,
Pancor  11  januari  2022.  Pukul 22:50. WITA Journal2.Um.  11  Januari 2022. Lexy  J.  Moleong. Metodologi  Penelitian Kualitatif, cet.22  (Bandung:  PT Remaja Rosdakarya, 2006), hlm.
Lexy  J.  Moleong, Metode  Penelitian Kualitatif , Bandung: Remaja Rosdakarya, 1990. Moh. Nazir, Metode Penelitian (Indonesia: Ghalia Indonesia, 2010). Muhammad Faizin “Peranan orang tua dalam  meningkatkan  motivasi pengalaman  agama  islam  pada pada  siswa  MI  NW  Genteng Tahun  pelajaran  2011/2012. ( Skripsi fakultas  tarbiyah  IAIH NW Pancor. Pancor 2012) Hlm. 6 Tidak Dipublikasikan.
736 | MODELING, Volume 11, Nomor 1, Maret 2024
Repository.uin-suska.ac.id2014
di akses  Pancor  12  januari  2022 pukul 13:20 WITA
Salahudin  anas ,  Filsafat  Pendidikan, Bandung: CV. Pstaka Setia, 2011 Sugiono, Metode  Penelitian  Pendidikan Pendekatan  Kuantitafi,  Kualitatif dan  R  dan  D  ( Bandung:  Alfabeta Bandung, 2017).
Sugiyono, Metode penelitian kualitatifkuantitatif  dan  R  D (Bandung: ALFABETA, CV 2017). Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian .  Jakarta:  PT  Rineka  Cipta,
2014.
Sukamadinata  Syodih  Nana, Metode Penelitian  Pendidikan (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2013).