## ETIKA BERBICARA DALAM KELUARGA

## BERSAMA RADIO 93.0 RESPON FM RADIONYA KELURAGA ANDA
Firdaus 1 , Dini Susanti 2 , Vini Wela Septiana 3 , Ismail Syakban 4 , Thaheransyah 5 , Syaflin Halim 6 firdaushisab@gmail.com 1
dinisusanti35@gmail.com 2 viniwela86@gmail.com 3 ismail.syakban@gmail.com 4 thaherumsb@gmail.com 5
syaflinhalim26@gmail.com 6
Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Sumatera Barat 1,2,3,4,5,6

## ABSTRAK
Keluarga  adalah  lingkungan  sosial  terkecil  di  dalam  masyarakat  dimana  setiap  anggotanya terikat  oleh  hubungan  pernikahan  dan  darah.  Dalam  konteks  pendidikan,  keluarga  adalah lingkungan  utama  yang  pertama  kalinya  memberikan  bekal  pendidikan  kepada  anak  dalam berbagai aspek kehidupan, terutama dalam hal pendidikan sosial- kemasyarakatan. Pendidikan dalam  keluarga  yang  paling  utama  adalah  dalam  hal  membentuk  akhlak    anak-anak  sebagai bekal  mereka  dalam  menghadapi  kehidupannya  kelak.Setiap  keluarga,  khususnya  keluarga muslim,  kedua  orangtua  tentu  saja  berharap  anak-anak  mereka  memiliki  akhlak  yang  baik (akhlakul karimah). Dalam hal ini, pola komunikasi dalam hal ini merupakan etika berbicara dalam  keluarga  memegang  peranan  yang  sangat  penting.  Etika  berbicara  yang  baik, menggabungkan  antara  komunikasi  verbal  dan  non  verbal,  komunikasi  individu  dan kelompok,  ikut  menentukan  bagaimana  akhlak  seorang  anak  dibentuk.  Subjek  dalam pengabdian ini merupakan para pendengar Radio 93,0 Respon FM. Dengan pemilihan subjek ini,  karena  Radio  ini  mempunyai  program  yang  sangat  bagus  yaitu  tentang  keluarga.  Maka dipilihlah radio ini. Pendekatan yang dilakukan melalui Radio 93,0 Respon FM ini pendengar terutama  untuk  warga  /masyarakat  Kasang  Kab.  Padang  Pariaman  agar  bisa  memahami hubungan baik dalam keluarga. Proses kegiatan ini yang diawali dengan Penyampaian materi, mendemonstrasikan, dan tanya jawab secara langsung.

## Kata Kunci : Keluaraga, Komunikasi, Etika Berbicara

## PENDAHULUAN
a. Isu dan Focus Penelitian Komunikasi  adalah  suatu  aktivitas manusia  yang  saling  berinteraksi  antara satu  oarang  maupun  lebih,  di  dalam pandangan agama islam komunikasi memiliki  etika,  agar  jika  kita  melakukan komunikasi  dengan  seseorang  maka  orang itu  dapat  memahami  apa  yang  kita sampaikan.  Etika  adalah  cabang  utama
filsafat  yang  mempelajari  nilai  atau kualitas  yang  menjadi  studi  mengenai standar dan penilaian moral. Etika mencakup  analisis  dan  penerapan  konsep seperti  benar,  salah,  baik,  buruk,  dan tanggung jawab.
Keluarga adalah salah satu kelompok atau  kumpulan  manusia  yang  hidup bersama  sebagai  satu  kesatuan  atau  unit
masyarakat  terkecil  dan  biasanya  selalu ada  hubungan  darah,  ikatan  perkawinan atau ikatan lainnya, tinggal bersama dalam satu  rumah  yang  dipimpin  oleh  seorang kepala  keluarga  dan  makan  dalam  satu periuk.
Pentingnya  etika  dalam  sebuah keluarga dilihat dari berbagai aspek. Meski setiap  keluarga  memiliki  etika  atau  aturan yang  berbeda-beda.  Itu  semua  terjadi karena  adanya  perbedaan  pandangan  dan pendapat yang terbentuk oleh lingkungan.

## b. Alasan Memilih Subjek
Alasan memilih menggunakan Radio 93,0  Respon  FM  agar  warga  /  masyarakat Kasang  Kab.  Padang  Pariaman  bisa mendengar  dari  rumah  masing-masing penjelasan  tentang  etika  berbicara  dalam keluarga.

## c. Tujuan Kegiatan
Berdasarkan masalah yang ada maka kegiatan ini bertujuan :
1. Memberikan  pengetahuan  tentang komunikasi  dan  interaksi  dalam keluarga
2. Menggunakan  etika  dalam  keluarga terutama dari aspek berbicara

## d. Kegunaan Kegiatan
Kegiatan berguna untuk :
1. Menambah  pengetahuan  pendengar yang  ada  dirumah  melalui  radio khususnya  masyarakat  Kasang  Kab.
Padang  Pariaman  tentang  etika berbicara  dalam  keluarga.  Karena Radio  93,0  Respon  FM  adalah radioanya  keluarga  anda,  khusus membahas tentang keluarga.
2. Menambah poin bagi tim pengabdian kepada  masyarakat  menuju  status fungsional dan kenaikan pangkat/golongan.

## KERANGKA TEORITIS
a. Pengertian Etika
Menurut  bahasa  Yunani  Kuno,  etika berasal  dari  kata ethikos yang  berarti “timbul  dari  kebiasaan”.  Etika  adalah cabang  utama  filsafat  yang  mempelajari nilai  atau  kualitas  yang  menjadi  studi mengenai  standar  dan  penilaian  moral. Etika  mencakup  analisis  dan  penerapan konsep  seperti  benar,  salah,  baik,  buruk, dan tanggung jawab.
Etika biasanya berkaitan erat dengan perkataan  moral  yang  berarti  juga  adat kebiasaan  atau  cara  hidup  seseorang dengan  melakukan  perbuatan  yang  baik (kesusilaan),  dan  menghin-dari  hal-hal tindakan yang buruk.Etika dan moral lebih kurang  sama  pengertiannya,  tetapi  dalam kegiatan  sehari-hari  terdapat  perbedaan, yaitu  moral atau  moralitas  untuk  penilaian
perbuatan yang dilakukan, sedangkan etika adalah  untuk  pengkajian  sistem  nilai-nilai yang berlaku.
Kata  etika  seringkali  disebut  pula dengan  kata etik ,  atau ethics (bahasa Inggris),  mengandung  banyak  pengertian. Dari segi etimologi (asal kata), istilah etika berasal  dari  kata  Latin  “ Ethicos” yang berarti kebiasaan. Dengan demikian menurut  pengertian  yang  asli,  yang dikatakan baik itu  apabila  sesuai  dengan kebiasaan  masyarakat.  Kemudian  lambat laun  pengertian  ini  berubah,  bahwa  etika adalah suatu
ilmu yang mebicarakanmasalah perbuatan atau tingkah  laku  manusia,  mana  yang  dapat dinilai  baik  dan  mana  yang  dapat  dinilai tidak baik.
Etika  juga  disebut  ilmu  normative,
maka  dengan  sendirinya  berisi  ketentuan- ketentuan  (norma-norma)  dan  nilai-  nilai yang  dapat  digunakan  dalam  kehidupan sehari-hari.  Dalam  kamus  besar  bahasa Indonesia  terbitan  Departemen  Pendidikan dan  Kebudayaan  (1988),  etika  dirumuskan dalam tiga arti, yaitu;
1) Ilmu tentang apa yang baik dan apa yang buruk dan tentang hak dan kewajiban moral (akhlak).
2) Kumpulan asas atau nilai yang berkenaan dengan akhlak.
3) Nilai mengenai benar dan salah yang dianut suatu golongan atau masyarakat.
b. Pengertian Keluarga
Keluarga adalah salah satu kelompok atau  kumpulan  manusia  yang  hidup bersama  sebagai  satu  kesatuan  atau  unit masyarakat  terkecil  dan  biasanya  selalu ada  hubungan  darah,  ikatan  perkawinan atau ikatan lainnya, tinggal bersama dalam satu  rumah  yang  dipimpin  oleh  seorang kepala  keluarga  dan  makan  dalam  satu periuk. Suatu keluarga setidaknya
memiliki ciri-ciri sebagai berikut:
1) Terdiri dari orang-orang yang memiliki ikatan darah atau adopsi.
2) Anggota  suatu  keluarga  biasanya hidup  bersama-sama  dalam  satu rumah  dan  mereka  membentuk  satu rumah tangga.
3) Memiliki  satu  kesatuan  orang-orang yang berinteraksi dan saling berkomunikasi,  yang  memainkan peran suami dan istri, bapak dan ibu, anak dan saudara.
Mempertahankan  suatu  kebudayaan bersama  yang  sebagian  besar  berasal  dari kebudayaan umum yang lebih luas.

## c. Etika Dalam Keluarga
Dalam  sebuah  keluarga  biasanya terdiri  dari  beberapa  anggota  yaitu,  ayah, ibu,  dan  anak.  Masing-masing  anggota dalam  keluarga  memiliki  etika  masing- masing  yang  bisa  dijadikan  pedoman. Diantaranya:

## 1) Etika suami Istri
Hak-hak ini, sebagian sama di antara suami-istri  dan  sebagiannya  tidak  sama. Hak-hak  yang  sama  di  antara  suarni-istri adalah sebagian berikut:
a) Masing-masing suami-istri harus bersikap amanah terhadap pasangannya, dan tidak mengkhianatinya sedikit atau
banyak,  karena  suami  istri    adalah laksana  dua  mitra  di  mana  pada keduanya  harus  ada  sifat    amanah, saling  menasihati,  jujur, dan ikhlas dalam semua urusan pribadi keduanya, dan urusan umum keduanya.
b) Masing-masing suami-istri harus memberikan  cinta  kasih  yang  tulus kepada pasangannya sepanjang hidupnya
c) Masing-masing suami-istri harus mempercayai pasangannya, dan tidak boleh meragukan kejujurannya,
nasihatnya, dan keikhlasannya.
2) Etika Anak Terhadap orang Tua Seorang  anak  harus  menghormati orang  tua,  berbakti  kepada  orang  tua  dan taat  pada  orang  tua.  Karna  orang  tua  kita telah  melahirkan,  membesarkan  kita  dari kecil  hngga  dewasa  yang  penuh  kasih saying.  Bahkan  orang  tua  kita  sudah memberikan  segala-galanya  tanpa  pamrih kepada  ank-anaknya  tanpa  mengharapkan imbalan dari anaknya. Orang tua menyayangi anaknya melebihi dirinya.
Kewajiban  seorang  anak  hanya
membalasnya  dengan  tingkah  dan  sikap
anak  yang  baik  terhadap  orang  tua, membahagiakan atau membanggakan orang tua melalui prestasi dan keberhasilan anak. Orang tua bukan berarti hanya kedua orang  tua  yang  melahirkan  kita.  Tetapi orang  tua  yang  dimaksud  disini  adalah orang  yang  lebih  tua  dari  kita  haruslah bersikap baik dengannya. Selain kewajiban anak  terhadap  orang  tua,  anak  juga mempunyai  hak terhadap orang tua, yaitu: mendapatkan  kasih  sayang,  perhatian, bimbingan dan kehidupan yang layak.
3) Etika Berbicara dalam Kelurga Dalam  kehidupan  sehari-hari  bahasa digunakan  untuk  berkomunikasi  baik  itu verbal  ataupun  non  verbal.    Lazimnya berbahasa  zaman  sekarang  yaitu  bicara memakai mata tapi jari jemari berkata-kata dalam  artian  mulutnya  diam.  Kualitas seseorang dalam berkata-kata menunjukkan eksistensinya dalam berkepribadian.  Dan  itu  tidak  bisa  di  nilai kecuali  oleh  orang  yang  berinteraksi langsung  dengan  yang  bersangkutan,  baik dia  itu  handal  dalam  bertulisan  ataupun jago  berbicara  di  media  dan  tidak  akan menjamin  bicaranya  sesuai  dengan  apa yang dia tulis.
Setiap  manusia  telah  di  bekali  lisan oleh  Yang  Maha  Kuasa  untuk  berbicara dan  bertutur  kata,  tujuannya  adalah berbicara yang baik-baik saja, adapun yang buruk  dalam  berbicara/berbahasa  kembali pada pribadi masing-masing. Dalam hal ini norma  dan  kesopanan  menjadi  prioritas utama  dan  pertama  ketika  berinteraksi dengan  individu  atau  kelompok.  Etika berbicara  rasanya  tidak  terlalu  formal  jika di  artikan  sederhana  karena  bukan  seperti berpidato,  artinya  ketika  berbicara  kita harus  mengetahui  lawan  bicara  kita, apakah  pantas  di  bicarakan,  apakah  tidak? Sehingga  tidak  norak  dan  kampungan. Intinya  lebih  kepada  orang  atau  individu
yang  berbicaranya,  yaitu  manusianya  itu yang mengendalikan bucaranya sediri.
Dalam berbicara kita juga tentu harus bisa membedakan, mana yang muda, mana yang tua, mana yang seumuran, mana yang tidak  seumuran.  Kesannya  terlalu  egois tapi  memang  itu  etikanya.  Dan  sudah mendarah  daging  serta  membudaya  di negara  kita.  Dalam  hal  tulis  menulis  kita juga  sedang  berbicara,  beretika  atau  tidak tergantung  sejauh  mana  kita  berinteraksi dengan  sesama  profesi  dengan  cukup  baik dan  berlatih  bicara  baik  juga.  Tidak  ada yang  instan  di  dunia  ini,  termasuk  dalam hal  etika  berbicara  karena  menyeduh  mie instan  saja  perlu  waktu  walau  hanya beberapa  menit  saja  maka  berlatihlah untuk beretika dalam berbicara.
Untuk memberikan teladan kesantunan  pada  anak,  ada  beberapa prinsip kesantunan yang perlu diperhatikan orang  tua.  Berikut  ini  prinsip-prinsip kesantunan  berbahasa  yang  diterapkan  di keluarga.
1. Maksim Kebijaksanaan
Maksim  ini  menggariskan  setiap peserta pertuturan untuk meminimalkan  kerugian  orang  lain, atau  memaksimalkan  keuntungan bagi orang lain. Maksim Kedermawanan
Maksim ini mewajibkan setiap peserta tindak tutur untuk memaksimalkan  kerugian  bagi  diri sendiri, dan meminimalkan
keuntungan bagi diri sendiri.
2. Maksim Penghargaan Maksim penghargaan diutarakan dengan  kalimat  asertif  dan  kalimat ekspresif. Maksim penghargaan menuntut  setiap  peserta  pertuturan untuk  memaksimalkan  rasa  hormat kepada orang lain, dan meminimalkan  rasa  tidak  hormat
kepada orang lain.
Maksim  Kesederhanaan.  Maksim  ini menuntut  setiap  peserta  pertuturan untuk memaksimalkan ketidakhormatan  pada  diri  sendiri dan meminimalkan rasa hormat pada diri sendiri. Maksim Kemufakatan
Maksim  ini  menggariskan  setiap penutur  dan  lawan  tutur  untuk memaksimalkan  kecocokan    di antara  mereka,  dan  meminimalkan ketidakcocokan di antara mereka.
3. Maksim Simpati
Maksim  ini  mengharuskan  setiap peserta pertuturan untuk
memaksimalkan  rasa  simpati,  dan meminimalkan  rasa  antipati  kepada lawan tuturnya.
Catatan: Maksim adalah Pernyataan ringkas  yang  mengandung  ajaran atau  kebenaran  umum  tentang  sifat- sifat manusia; aforisme; peribahasa.
4) Penggunaan kesantunan linguistik tuturan imperatif dalam Rumah

## Tangga
Orang  tua  sering  menggunakan tuturan  perintah/imperatif  kepada anak. Penggunaan kesantunan linguistik  tuturan  imperatif  oleh Orang tua perlu memperhatian kesantunan dalam penggunaan tuturan imperatif.
Penggunaan kesantunan  linguistik  orang  tua kepada  anak  di  rumah,  merupakan salah satu contoh upaya menanamkan kesantunan bahasa bagi anak. Pembiasaan kesantunan bahasa kepada  anak  dengan  memberikan teladan  bahasa    yang    santun  oleh orang    tua  merupakan  langkah  yang tepat. Beberapa langkah dapat dilakukan orang tua untuk menciptakan tuturan yang santun.
1. Penggunaan tuturan yang panjang
Semakin panjang tuturan yang digunakan,  akan  semakin  santunlah tuturan  itu.    Sebaliknya,    semakin pendek sebuah tuturan, akan cenderung  semakin  tidak  santunlah tuturan  itu.  Panjang  pendek  tuturan berhubungan  sangat  erat  dengan masalah kelangsungan dan ketidaklangsungan dalam bertutur. 2. Penggunaan urutan tuturan
Hymes menyampaikan bahwa konsep  mnomonik  “SPEAKING”, dalam  teori  etnografi  komunikasi, bahwa  urutan  tutur (acts  sequence) menentukan  makna  sebuah  tuturan. Sebuah  tuturan  yang  sebelumnya kurang  santun  dapat  menjadi  santun ketika  tuturan  itu  ditata  kembali urutannya.  Penataan  ulang  tuturan berpengaruh  terhadap  maksud  yang ingin disampaikan.
Dengan demikian, urutan sebuah tuturan ikut mempengaruhi  kesantunan  sebuah tuturan.
3. Intonasi dan isyarat-isyarat kinestetik
Menurut  Sunaryati  intonasi  adalah tinggi  rendah  suara,  panjang-pendek suara, keras-lemah suara, jeda, irama,  dan  timbre  yang  menyertai tuturan.  Penggunaan  intonasi  pada tuturan turut berperan dalam menciptakan kesantunan sebuah tuturan  imperatif.  Selain  intonasi, kesantunan penggunaan tuturan imperatif  dalam  bahasa  Indonesia juga  dipengaruhi  oleh  isyarat-isyarat kinestetik yang dimunculkan melalui bagian tubuh penutur.
Lawan  tutur  orang  tua  adalah  Jihan (anak-anak). Oleh karena itu, dituntut  orang  tua  untuk  dapat bertutur  dengan  bahasa  yang  halus
mempertimbangkan  psikologis  anak. Sedangkan  isyarat  kinestetik  yang mengikuti  tuturan  biasanya  sebatas pada eskpresi wajah. Apabila terdapat anak yang melakukan kesalahan  atau  tidak  menurut,  orang tua  Jihan  menunjukkan  ekspresi wajah  marah  atau  jengkel,  Jihan sudah bisa memahami dan
mengikutinya. 4. Penggunaan ungkapan-ungkapan penanda kesantunan Secara
linguistik, kesantunan dalam pemakaian  tuturan  imperatif  bahasa
Indonesia  sangat  ditentukan  oleh muncul atau tidak munculnya ungkapan- ungkapan penanda kesantunan.  Dari  bermacam-macam penanda kesantunan itu dapat
disebutkan beberapa sebagai berikut: tolong,  mohon,  silakan,  mari,  ayo, biar, coba, harap, hendaknya, hendaklah, -lah, sudi kiranya, sudilah  apalah  kiranya .  Apabila mengacu  pada  penanda  kesantunan yang digunakan di lingkungan keluarga  di  antaranya: tolong,  mari, ayo, dan coba.
Intinya  adalah  komunikasi  di  rumah tangga harus lemah lembut, menyenangkan  dengan  sendirinya indahnya  sopan  santun  dirasa  di rumah  terjaga  apabila  komunikasi terjaga  baik,  merupakan  salah  satu resep  rumah  tangga  bahagia,  inilah yang  di  rangkum  dalam  hadits  Nabi SAW,”  Rumahku  adalah  Surga  bagi ku”.

## HASIL PELAKSANAAN
a. Deskripsi Pelaksanaan
Dalam  pengabdian  ini  kami  mulai dari  membahas  tentang  etika  berbicara dalam  keluarga,  dilengkapi  dengan  tanya jawab  dari  para  pendengar  Radio  93,0 Respon  FM  warga  Kasang  Kab.  Padang Pariaman.  Di  dalam  pelaksanaannya  kami dibantu  oleh  penyiar  dari  Radio  93,0 Respon  FM.  Setelah  penjelasan  dari    para dosen  dan  lanjut  pada  sesi  pertanyaaan secara  langsung  dihubungi  oleh  beberapa
warga Kasang Kab. Padang Pariaman.
Kegiatan Pengabdian kepada masyarakat yang sudah dilakukan langsung melalui  Radio  93,0  Respon  FM  dengan tema Etika Berbicara dalam Keluarga yang diadakan  pada  Hari  dan  Tanggal  :  Sabtu  / 25 Juli 2020, Waktu : 08.00 – 12.00 WIB,
Lokasi  :  Kantor  Radio  93,0  Respon  FM. Selain  itu  kegiatan  pengabdian  dilakukan dengan rincian acara sebagai berikut:
No  Waktu Kegiatan Pemateri 1 08.00-08.30 Pembukaan 1. Penyiar dan Kru dari Pihak Radio 93,0 Respon FM 2. Kata sambutan dari tim pengabdian Yulia Dini Susanti, M.Pd 2 08.30-09.30 Materi I Etika Firdaus, M.H.I
3 09.30-10.30 Materi II Keluarga Dr. Syaflin Halim, M.A & Vini Wela Septiana, M.Pd 4 10.30-11.30 Materi III Etika Berbicara dalam Keluarga Ismail Syakban, M.Pd.I & Thaheransyah, S.Sos, I, MA 5 11.30-12.00 Penutupan
b. Pihak-Pihak yang Terlibat
Pihak  yang  terlibat  dalam  kegiatan pengabdian masyarakat yang dilakukan ini secara teknis melibatkan kerjasama instansi  Fakultas  Agama  Islam  dengan
Radio  93,0  Respon  FM,  pengabdian  ini dilaksanakan  beberapa  orang  pelaksana dari  dosen  dan  mahasiswa  FAI  UMSB sebagai berikut: Nama lengkap : Firdaus M.H.I/Ketua NIP/NIK/NIDN : 1027026802 Jabatan Fungsional : Lektor Pangkat Golongan : Penata Muda Tk.I /IIIc Fakultas/Prodi : FAI/ Ahwal Al- Syakhshiyah Bidang Keahlian: Hukum Islam Nama lengkap : Dini Susanti, M.Pd NIP/NIK/NIDN : 1015018604 Jabatan Fungsional : Lektor Pangkat Golongan : Penata Muda Tk.I /IIIc Fakultas/Prodi : FAI/ PGMI Bidang Keahlian : Pendidikan Guru MI Nama lengkap : Vini Wela Septiana, M.Pd NIP/NIK/NIDN : 1027098603 Jabatan Fungsional : Lektor Pangkat Golongan : Penata Muda Tk.I /IIIc Fakultas/Prodi : FAI/ PGMI Bidang Keahlian : Pendidikan Guru MI Nama lengkap : Dr. Syaflin Halim, M.A NIP/NIK/NIDN : 1026048305 Jabatan Fungsional : Lektor Pangkat Golongan : Penata Muda Tk.I /IIIc Fakultas/Prodi : FAI/ AS Bidang Keahlian : Hukum Islam
Nama lengkap : Thaheransyah NIP/NIK/NIDN : 1016028702 Jabatan Fungsional : Tenaga Pengajar Pangkat Golongan : Penata Muda Tk.I / IIIB Fakultas/Prodi : FAI/ BPI Bidang Keahlian : Dakwah dan Pengembangan Masyarakat Nama lengkap : Ismail Syakban NIP/NIK/NIDN : 1014039001 Jabatan Fungsional : Asisten Ahli Pangkat Golongan : Penata Muda Tk.I /IIIc Fakultas/Prodi : FAI/ Bidang Keahlian : Pemikiran Pendidikan Islam Nama lengkap : Rahmad Illahi NIM : 1706002014002 Jabatan : Mahasiswa PGMI Fakultas/Prodi : FAI/ PGMI
c. Keuangan Laporan Keuangan Pelaksanaan Pengabdian Masyarakat No  Hari/Tangga l Uraian Debit Kredit Ket UANG MASUK 1 Selasa 30 Juni Sumbangan Dosen  Rp. 2.150.000

## UANG KELUAR
1 Selasa 7 Juli  Rapat Persiapan Rp.  150.000 2 Rabu 8 Juli ATK Rp.  100.000 3 Sabtu 11 Juli  Rapat Pematangan Rp.  200.000 4 Selasa 21 Juli  Spanduk Rp.  50.000 5 Sabtu  25 Juli  Pelaksanaan Rp. 1.500.000 6 Selasa 11 Agustus Penertiban Luaran Berita Online Rp.  150.000 Jumlah Rp.2.150.000  Rp.2.150.000
Sisa

## HASIL PELAKSANAAN
Pelaksaan
pengabdian kepada masyarakat  yang  telah  dilaksanakan  oleh tim  pengabdian  telah  mendapatkan  respon positif baik oleh pihak Radio 93,0 Respon FM.  Berawal  dari  program  ini  akan dilaksanakan  dengan  pengurus  terdapat kesepakatan  yang  sangat  besar  dengan melakukan  kordinasi  secara  terus  menerus untuk mendapatkan waktu dan kesempatan untuk  melakukan  pelaksanaan  pengabdian ini  bisa  dilakukan,  dengan  kordinasi
tersebut  menjadikan  kegiatan  ini  bisa laksanakan dengan baik.
Dari  beberapa  hasil  tanya  jawab dengan warga / masyarakat secara langsung,  umumnya  mereka  merasakan termotivasi  dan  semangat  yang  tinggi dalam  melakukan  kegiatan  ini.  Metode yang  dilakukan  pada  pengabdian  ini berbentuk  penyampaian  materi  kemudian langsung tanya jawab.

## PENUTUP
a. Kesimpulan
Pembinaan  tentang  etika  berbicara dalam  keluarga  yang  dilakukan  sebagai pengabdian masyarakat memperoleh antusias  yang  sangat  tinggi,  baik  dari  kru radio  Radio  93,0  Respon  FM  dan masyarakat  sekitar  Kasang  Kab.  Padang Pariaman. Mulai dari awal kegiatan sampai dengan  tanya  jawab  secara  langsung. Dengan  telah  dilakukannya  pengabdian masyarakat  ini  warga  masyarakat  Kasang dan sekitranya merasa bertambah wawasannya dan merasa diperhatikan oleh FAI UMSB yang  terkait  mengenai
pembinaan  tentang  etika  berbicara  dalam keluarga.
b. Saran
Pembinaan  etika  berbicara  dalam keluarga untuk warga Kasang dan sekitarnya  sangat  penting  dilakukan  untuk membantu pemahaman tentang komunikasi  sesuai  dengan  syariat  dan sunnah  yang  diajarkan  rasulullah  SAW. Untuk  itu  diharapkan  kepada  semua peserta  pengabdian  bersungguh-  sungguh dalam etika berbicara dalam keluarga serta melaksanakan  praktek  (berbicara)  yang telah dilakukan di lingkuangan kelurga.