## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume x Nomor x Edisi Juni/Desember Tahun P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2741-3686

## STRATEGI INTERNALISASI NILAI-NILAI MODERASI BERAGAMA: STUDI KASUS GURU MAN INSAN CENDEKIA OKI

## Kiagus Faisal
MAN Insan Cendekia OKI Email: faisal_kiagus@yahoo.com
Abstract : The state together with the community must collaborate to ensure the comfort of living side by side with  fellow  believers.  Madrasas  as  Islamic  educational  institutions  must  be  able  to  play  an  active  role  in strengthening religious moderation. Religious moderation values is important to be internalised by teachers in madrasah education. The purpose of this research is to understand teachers' strategies in internalitating religious moderation values in MAN Insan Cendekia OKI. To reach the purpose, this research employs case study using questionnaire collection and interview to 10 teacher  samples who purposively chosen. Based on the  research  that  has  been  conducted,  the  samples  has  integrated  the  learning  with  religious  moderation values,  conducted  practices  with  hidden  curriculum  related  to  religious  moderation  values,  non  academic activities, and dormitory activities and religious literacies. Religious moderation values have been integrated by  teachers  in  form  of  activities  and  materials.  Science  and  general  subject  teachers  integrated  the  values during learning activities, and language teachers integrated the values toward the content or learning theme. Meanwhile,  dormitory  teachers  used  strategy  in  integrating  moderation  values  in  form  of  dormitory activities  and  religious  literacy, like Taklim Muta'alim,  Safinatun Najah,  Aqidatul  Awam, Hadith  Arbain, and  Tafsir  book.  In  conclusion,  MAN  Insan  Cendekia  OKI  teachers'  strategy  to  strengthen  religious moderation values is by adapting in their subjects and dormitory lives (boarding school).
Keywords : strategy, religious moderation values, teacher, MAN IC OKI.

## Pendahuluan
Penelitian  ini  dilatarbelakangi  pentingnya  internalisasi  nilai-nilai  moderasi beragama  pada  pendidikan  Islam.  Disebut  penting  karena  menurut  Afryansyah (2022:2) (1)  isu  radikalisme  dari  ideologi  sampai  praktik  terorisme  semakin  terang- terangan. Hal ini ditambah lagi dengan penyalahgunaan teknologi informasi  untuk penyebaran ideologi radikalisme sampai dengan praktik radikalisme. (2) Di sisi lain, madrasah  dianggap  dan  diberikan  kepercayaan  sebagai  lembaga  pendidikan  yang menciptakan  peserta  didik  yang  cerdas  dan  berkarakter  (Nashihin  2017).  Pada konteks ini, madrasah dan pendidikan Islam dianggap berkepentingan untuk dapat melakukan deradikalisasi melalui sistem dan strategi yang dimilikinya.
Pengarusutamaan  moderasi  beragama  sebagai  program  prioritas  yang tertuang  dalam  Rencana  Strategis  Kementerian  Agama  Tahun  2020—2024  (2020). Dalam  turunannya,  Direktorat  Jenderal  Pendidikan  Islam,  Kementerian  Agama Republik  Indonesia  melalui  Keputusan  Direktur  Jenderal  Pendidikan  Islam  Nomor 7272  Tahun  2019  Tentang  Pedoman  Implementasi  Moderasi  Beragama  Pada Pendidikan  Islam  telah  mengatur  pengimplementasian  moderasi  beragama  dalam rangkaian  kegiatan  pembelajaran  di  satuan  pendidikan  (Ditjen  Pendis  2019). Madrasah  menjadi  salah  satu  lembaga  yang  diberi  tanggung  jawab  untuk  dapat mengimplementasikan  moderasi  beragama.  Menurut  Muhammad  dan  Imronuddin (2022:43)  yang  dianggap  tepat  untuk  mewujudkan  ide  tersebut  adalah  institusi
pendidikan, karena pendidikan salah satu media paling strategis bagi pertumbuhan kesadaran interreligius di kehidupan nyata. Maka, dalam pengeimplementasiannya, moderasi  beragama  dapat  dilakukan  oleh  guru  dengan  berbagai  cara  sebagaimana dalam  Keputusan  Menteri  Agama  (KMA)  Nomor  184  tentang  Pedoman Impelementasi  Kurikulum  pada  Madrasah (2019)  bahwa  moderasi  beragama  wajib diimplementasikan oleh semua guru  mata pelajaran mulai dari pengadministrasian dalam  rencana  pelaksanaan  pembelajaran  sampai  dengan  praktiknya  secara hidden curriculum .
Guru  menjadi agent  of  change ,  seperti  yang  dikatakan  Husna  Nashihin (2019) dengan  kemampuannya  berinteraksi  dengan  peserta  didik  guru  menjadi  agen perubahan.  Interaksi  dan  komunikasinya  tersebut  kemudian  dapat  menjadi  jalan penginternalisasian  nilai-nilai  moderasi  beragama  baik  secara  langsung  maupun tidak  langsung  dengan  banyak  inovasi  pembelajaran,  desain  kurikulum,  serta menciptakan  suasana  pembelajaran  yang  komunikatif  dan  inspiratif  (Muhtarom, Marbawi,  dan  Najib  2021).  Sejalan  dengan  itu,  Afryansyah  dkk  (2022)  mengatakan bahwa guru dapat mengarahkan, mendoktrin, sampai dengan membangun ideologi baru  yang  bisa  diterapkan,  dalam  hal  inilah  peran  guru  dibutuhkan  untuk membimbing dan mengarahkan peserta didik paham dan mempraktikkan moderasi beragama
Dalam  pentingernalisasian  nilai-nilai  moderasi  beragama,  guru  harus memahami  dan  menginterpretasikannya  dengan  baik.  Nilai-nilai  moderasi beragama  terdiri  atas  sembilan  nilai  (Chrisantina  2021),  yaitu:  (1)  tengah-  tengah ( tawassuth ),  (2)  tegak-lurus  ( i’tidal ),  (3)  toleransi  ( tasamuh ),  (4)  musyawarah  ( syura ), (5)  reformasi  ( ishlah ),  (6)  kepeloporan  ( qudwah ),  (7)  kewargaan/cinta  tanah  air ( muwathanah ),  (8)  anti  kekerasan  ( al-la’unf ),  dan  (9)  ramah  budaya  ( i’tibar  al-‘urf ) (Nashihin, Yahya, dan Aziz 2020). Guru memiliki strategi dan praktik yang beragam dalam  menginternalisasikan  nilai-nilai  moderasi  beragama,  sesuai  dengan  bidang studi, karakteristik, dan hal lainnya.
MAN  Insan  Cendekia  OKI  sebagai  madrasah  unggulan  dan boarding  school memiliki  tantangan  dan  peluang  dalam  pengimplementasian  nilai-nilai  moderasi beragama.  Guru  yang  menjadi  komponen  utama  dalam  implementasinya,  dirasa wajib memiliki pengatahuan dan strategi tertentu. Telebih, Kementerian Agamar RI (2022)  telah  menetapkan  MAN  Insan  Cendekia  OKI  sebagai  madrasah  pelopor penggerak moderasi beragama di Sumatera Selatan.
Berdasarkan  uraian  latar  belakang  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa penelitian  ini  penting  dilakukan.  Tujuan  penelitian  ini,  yaitu  untuk  mengetahui strategi  guru  MAN  Insan  Cendekia  OKI  dalam  menginternalisasikan  nilai-nilai moderasi beragama pada kegiatan pembelajaran dan pendidikan madrasah.

## Metode Penelitian
Penelitian ini dilakukan dengan studi kasus guru MAN Insan Cendekia OKI, Sumatera Selatan pada Agustus s.d. September 2022. Pengambilan data dengan cara menyebarkan  angket  secara online melalui google  form dan  wawancara  semi

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume x Nomor x Edisi Juni/Desember Tahun P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2741-3686
terstruktur  kepada  10  guru  (Rosyada  2020:203).  Penentuan  sampel  dilakukan dengan  teknik purposive  sampling (Sugiyono  2017)  dengan  kriteria  dan  klasifikasi  2 guru agama, 2 guru bidang umum, 2 guru bahasa, 2 guru sains, dan 2 guru pembina asrama. Data yang terkumpul kemudian dianalisis dengan teknik analisis interaktif (Nursapiah  2020)  dengan  tujuan  penelitian  untuk  mengetahui  strategi  guru  dalam menginternalisasikan  nilai-nilai  moderasi  beragama  dalam  pendidikan  di  MAN Insan Cendekia OKI.

## Hasil Penelitian
Berdasarkan  penelitian  yang  telah  dilakukan,  diketahui  bahwa  guru  MAN Insan Cendekia OKI telah memiliki pemahaman konsep moderasi beragama dengan rincian 6 guru sangat memahami, 3 guru memahami, dan 1 guru cukup memahami konsep dan nilai-nilai moderasi beragama. Sementara itu, dalam menginternalisasikan  nilai-nilai  moderasi  beragama,  10  guru  menunjukkan  bahwa mereka  telah  mengintegrasikannya  dalam  pembelajaran  dan  kegiatan  madrasah non-akademik.  Pengintegrasian  tersebut  dilakukan  secara  terencana  dengan rancangan Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP).
Praktik  pengintegrasiannya  dilakukan  dengan hidden  curriculum dengan memilih nilai-nilai moderasi beragama (Husna Nashihin 2019a) yang sesuai dengan materi pembelajaran bidang studi. Dari angket yang diisi guru,  nilai-nilai moderasi beragama  yang  telah  diinternalisasikan  dalam  kegiatan  pembelajaran,  yaitu:  nilai tolerasi,  anti  kekerasan,  dan  ramah  budaya  dilakukan  oleh  10  guru,  nilai musyawarah  sebanyak  8  guru,  nilai  reformasi  oleh  6  guru,  sementara  nilai  tengah- tengah,  tegak  lurus,  dan  kepeloporan  telah  dijalankan  oleh  10  guru.  Data  tersebut, seperti pada gamber di bawah ini.

## Gambar 1.1
Hasil Angket Nilai-nilai Moderasi Beragama yang Diinternalisasikan dalam Pelajaran
Dari  data  di  atas,  kemudian  dilakukan  wawancara  terhadap  responden  atau guru-guru  tersebut  dan  hasilnya  menunjukkan  bahwa  guru  MAN  Insan  Cendekia
OKI  telah  memahami  konsep  dan  nilai-nilai  moderasi  beragama.  Pemahaman tersebut  guru  dapatkan  dari  literasi  dan  desiminasi.  MAN  Insan  Cendekia  OKI menjadi  madrasah  pelopor  penggerak  moderasi  beragama  di  Sumatera  Selatan berdasarkan  pencanganan  bersama  madrasah  penggerak  moderasi  beragama bersama  Direktur  GTK  Madrasah,  Kakanwil  Kemenag  Sumsel,  Kabid  Pendidikan Madrasah  Kanwil  Kemenag  Sumsel,  dan  seluruh  Kepala  Madrasah  Negeri  di Sumatera  Selatan  pada  tanggal  28  Mei  2022.  Selain  itu,  kepala  madrasah  dan  dua orang  guru  MAN  Insan  Cendekia  OKI  juga  telah  dikukuhkan  sebagai  Duta Moderasi Beragama Nasional. Kemudian, desiminasi penguatan moderasi beragama juga dilakukan kepada guru dan peserta didik MAN Insan Cendekia OKI.
Impelementasi  pengautan  moderasi  beragama  dilakukan  melalui  kegiatan pembelajaran  dan  keasramaan.  Dari  wawancara  yang  dilakukan,  8  guru  telah mengintegrasikan  nila-nilai moderasi beragama dalam pemebelajaran di kelas. Dua guru  agama  menyusun  RPP  dengan  langkah-langkah  di  dalamnya  yang mengintegrasikan  modasi  beragama  dan  tentunya  juga  terdapat  materi  yang berkaitan dalam kurikulum yang diampu.
Guru  pengampu  mata  pelajaran  agama  mengajarkan  materi  khusus  yang berintegrasi pada moderasi beragama, yaitu: “Budaya bangsa Arab pra-Islam, Fathul Makkah,  dan  dakwah  Rasulullah  SAW.  Materi  tersebut  diintegrasikan  dengan moderasi  beragama  dengan  cara  menelaah  budaya  positif  dan  negatif  bangsa  Arab sebelum  Islam  dengan  membuat  kolom  pembanding  dan  dengan  cara  memahami strategi  dakwah  Rasulullah  dengan  cara  implementasi  cara  berdakwah  yang  baik dan  benar  kepada  generasi  milenial  sekarang  (SN.1.GA)”.  Sementara  bagi  guru bahasa  dan  bidang  umum,  keempat  guru  tersebut  menuturkan  bahwa pengimplementasian  moderasi  beragama  dalam  pembelajaran  dilakukan  dengan mengaitkan  materi  dengan  konten.  “Saya  ajarkan  sebuah  teks,  konten  atau  tema tulisannya  kita  arahkan  tentang  moderasi  beragama.  Misalnya  materi  teks  artikel opini dengan tema moderasi breagama atau  deradikalisasi” (AF.1.GB). Akan tetapi, bagi  guru  pengampu  mata  pelajaran  sains,  pengintegrasian  nilai-nilai  moderasi beragama  bukan  melalui  konten  materi,  tetapi  melalui  desain  atau  metode pembelajaran. Seorang guru mata pelajaran Fisika memiliki strategi pengimpelementasian  melalui  diskusi  kelompok,  kerja  sama/  gotong  royong,  dan objektif/adil dalam kegiatan pembelajaran di kelas.
Dalam  kegiatan  keasramaan,  strategi  guru  dan  pembina  asrama mengintegrasikan  nilai  moderasi  beragama  melalui  beberapa  kegiatan  (Husna Nashihin  2019b).  Kegiatan  tersebut  melalui  program  pembiasaan  kehidupan keasramaan  dan  materi  keagamaan  khusus  keasramaan.  Nilai-nilai  moderasi beragama  yang  tercermin  dalam  kegiatan  keasramaan,  beberapa  kegiatan  tersebut, yaitu:  (1)  kedisiplinan  dan  praktik  ibadah,  (2)  pembiasaan  kedisiplinan  aktivitas harian,  (3)  pembentukan  kepribadian  dalam  struktur  kemajemukan  peserta  didik, dan (4) berorganisasi.
Kegiatan-kegiatan  di  atas  mencerminkan  nilai-nilai  moderasi  yang dikembangkan di MAN Insan Cendekia OKI. Seperti nilai toleransi dalam beribadah

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume x Nomor x Edisi Juni/Desember Tahun P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2741-3686
dan  kehidupan  asrama.  Dalam  sholat  misalnya,  peserta  didik  dipersilakan  bila dalam sholat Subuh membaca doa Qunut atau tidak. Nilai-nilai lainnya seperti nilai toleransi  (kedamaian,  menghargai  perbedaan,  kesadaran,  terbuka,  dan  jujur)  yang tercermin  dalam  kegiatan  kehidupan  harian  di  kamar  asrama  dengan  perbedaan latar  belakang  suku,  bahasa,  dan  daerah.  Nilai-nilai  keterampilan,  keseimbangan, terbuka, dan kerja sama yang tercermin dari kegiatan organisasi keasramaan dengan sub  kegiatan  rapat  pengurus  organisasi,  muhadoroh,  menghargai  budaya, keseimbangan, adil, dan anti  kekerasan (Nashihin 2018). Misalnya Pembina asrama juga  mencontohkan  “Budaya  antri  mencerminkan  kedisiplinan,  punishment  dan reward, memberikan nilai adil dan disiplin (JI.1.PA)”.
Sementara  itu,  dalam  internalisasi  nilai-nilai  moderasi  beragama  juga dilakukan melalui pembelajaran khusus materi  keagamaan di malam  hari. Adapun beberapa  materi  keagamaan  yang  memuat  nilai-nilai  moderasi  beragama  dalam materi  Kitab Taklim  Muta’alim ,  Kitab  Safinatun  Najah,  Kitab Aqidatul  Awam , Hadist Arbain ,  dan  Kajian  Tafsir.  Dalam  pembahasan  materi-meteri  tersebut,  semua  nilai- nilai  moderasi  beragama  (Nasihin  dan  Puteri  Anggita  Dewi  2019)--(1)  tengah- tengah  ( tawassuth ),  (2)  tegak-lurus  ( i’tidal ),  (3)  toleransi  ( tasamuh ),  (4)  musyawarah ( syura ), (5) reformasi ( ishlah ), (6) kepeloporan ( qudwah ), (7) kewargaan/cinta tanah air ( muwathanah ), (8) anti kekerasan ( al-la’unf ), dan (9) ramah budaya ( i’tibar al-‘urf ).

## Pembahasan
Hasil  di  atas  menunjukan  bahwa  guru  MAN  Insan  Cendekia  OKI  telah menginternalisasikan  nilai-nilai  moderasi  beragama  dalam  kegiatan  pendidikan  di madrasah  baik  dalam  pembelajaran  maupun  dalam  kegiatan  di  luar  pembelajaran. Hal  ini  memberikan  ruang  dan  inovasi  guru  dalam  menjalankan  Keputusan Direktur  Jenderal  Pendidikan  Islam  Nomor  7272  Tahun  2019  Tentang  Pedoman Implementasi Moderasi Beragama Pada Pendidikan Islam. Guru mengitegrasikannya  mulai  dari  perangkat  pembelajaran,  praktik  langsung  di  kelas, dan  kegiatan  non-akademk  lainnya  sebagai  wujud  nyata  peran  guru  yang  sentral dalam  mengolah  peradaban  dalam  beragama  karena  guru  adalah role  model bagi peserta  didiknya  (AR  2020)  atau  dengan  kata  lain,  guru  atau  pembina  asrama berpengaruh terhadap sikap moderat (teladan bagi peserta didik) (Masturaini 2021).
Selain  itu,  menjadi  kelebihan  madrasah boarding  school (berasarma),  yaitu memiliki kegiatan pembinaan kehidupan mandiri dan materi keagamaan tambahan di  luar  jam  pembelajaran.  Kelebihan  ini  menjadi  strategi  tambahan  untuk mengintegrasikan  nilai-nilai  moderasi  beragama  (Masturaini  2021),  seperti  melalui kedisiplinan  hidup  di  asrama  dan  kegiatan  pembinaan  keterampilan  seperti muhadoroh , tahfidz ,  dan  kultum  bahasa  asing.  Di  sisi  lain,  kurikulum  keagamaan dalam  madrasah  memberikan  pesan  dan  pengintegrasian  nilai-nilai  mdoerasi beragama  khusus  melalui  materi  Kitab Taklim  Muta’alim (Mubarok  2022),  Kitab Safinatun Najah , Kitab Aqidatul Awam , Hadist Arbain (Nurdin 2021), dan Kajian Tafsir.
Hal ini dipandang sebagai peluang dan tantangan dalam penginternalisasian moderasi  beragama  bagi  madrasah  berbasis  teknologi.  Paham  radikalisme  yang masuk  melalui  berbagai  jalur,  terutama  melalui  penyebaran  media  digital  harus mampu  “direm”  dan  ditangkal  lajunya.  Afryansyah  (2022)  dalam  bukunya Guru Bicara  Moderasi  Beragama bahkan  mengatakan  bahwa  guru  bisa  menjadi  trainer dalam  penguatan  moderasi  beragama  di  madrasah  dan  bagi  masyarakat.  Senada dengan  itu, Nashihin (2019) guru  adalah agent  of  change dengan  kemampuannya berinteraksi  dengan  peserta  didik  guru  menjadi  agen  perubahan,  termasuk  dalam moderasi beragama.
Guru  madrasah  saat  ini  sedang  dipersiapkan  menjadi role  model dan trainer penguatan  moderasi  beragama  dalam  ranah  pendidikan.  Persiapan  ini  menurut Muhtarom  (2021)  dilakukan  untuk  mencapai  tujuan  prioritas  program  yang merupakan  turunan  dari  Rencana  Pembangunan  Jangka  Menengah  Nasional (RPJMN)  2020—2024.  Adapun  yang  diharapkan  dari  program  ini,  yaitu  persatuan umat  beragama  dalam  bingkai  toleransi  hidup  rukun  ber-NKRI.  Sumbangsi  dari dunia  pendidikan,  “trah”-nya  diletakkan  kepada  pundak  guru  sebagai  pendidik yang membina sikap, pengatahuan, dan keterampilan.
Untuk itu, idelogi dan pengetahuan dasar seorang guru pun  harus dikontrol melalui  peran  aktif  komunikasi  antarguru  dan  pimpinan.  Selain  itu,  hal  lain  yang perlu dilakukan, yaitu dengan mendorong guru mengaktualisasikan dirinya dengan keilmuan  bidang  studi  dan  kompetensi  sosial.  Maka,  hasil  penelitian  ini  dapat menjadi  sumbangsi  pengukuran  dan  penentuan  kebijakan  dalam  rangka penginternalisasian moderasi beragama dalam ranah pendidikan.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  dan  pembahasan  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  guru MAN  Insan  Cendekia  OKI  telah  menginternalisasikan  penguatan  moderasi beragama  dalam  kegiatan  pembelajaran  dan  kegiatan  keasramaan.  Nilai-nilai moderasi  beragama  diinternalisasikan  oleh  guru  agama  langsung  melalui  kegiatan dan  materi  pembelajaran.  Guru  mata  pelajaran  sains  dan  guru  bidang  umum mengintegrasikannya  dalam  langkah-langkah  pembelajaran,  serta  guru  bahasa mengintegrasikannya  melalui  internalisasi  konten  atau  tema  pembahasan  dalam penulisan.  Sementara  itu,  Pembina  asrama  melakukan  strategi  penngintegrasian nilai-nilai  moderasi  beragama  dalam  kegiatan  keasarmaan  dan  pengajaran  materi keagamaan  seperti  materi  Kitab Taklim  Muta’alim,  Kitab  Safinatun  Najah,  Kitab Aqidatul  Awam,  Hadist  Arbain, dan Kajian  Tafsir. Dengan  demikian,  strategi  guru MAN Insan Cendekia OKI dalam penguatan moderasi beragama dilakukan dengan adaptasi  masing-masing  bidang  dan  kegiatan  kehidupan  keasramaan  ( boarding school ).

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume x Nomor x Edisi Juni/Desember Tahun P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2741-3686

## DAFTAR PUSTAKA
Afryansyah, Ria Wahyuni, Siti, dan Dessy Wadiah Rukiyah. 2022. “Pendekatan Konstruktivisme Guru dalam Penguatan Moderasi Beragama.” Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra 7(1):52--63.
Afryansyah. 2022. Guru Bicara Moderasi Beragama . Palembang: Noer Fikri Offside.
AR, Samsul. 2020. “Peran Guru Agama Dalam Menanamkan Moderasi Beragama.” Al-Irfan : Journal of Arabic Literature and Islamic Studies 3(1):37–51. doi: 10.36835/al-irfan.v3i1.3715.
Chrisantina, Vita Santa. 2021. “Efektifitas Model Pembelajaran Moderasi Beragama dengan Berbasis Multimedia pada Peserta Didik Madrasah Ibtidaiyah.” Jurnal Edutrained : Jurnal Pendidikan dan Pelatihan 5(2):79–92. doi: 10.37730/edutrained.v5i2.155.
Ditjen Pendis. 2019. Keputusan Direktur Pendidikan Islam Nomor 7272 tahun 2019 tentang Pedoman Implementasi Moderasi Beragama pada Pendidikan Islam .
Kementerian Agama RI. 2019. Keputusan Menteri Agama Nomor 184 Tahun 2019 Tentang Pedoman Implementasi Kurikulum Pada Madrasah .
Kementerian Agama RI. 2020. “Rencana Strategis Kementerian Agama Tahun 2020-
2024.” Menteri Agama Republik Indonesia 1–309.
Masturaini. 2021. “Penanaman Nilai Nilai Moderasi Beragama Di Pondok Pesantren (Studi Pondok Pesantren Shohifatusshofa NW Rawamangun Kecamatan Sukamaju Kabupaten Luwu Utara).” Pascasarjana IAIN Palopo (April):5–24.
Mubarok, Anda. 2022. “Nilai-Nilai Moderasi Perspektif Kitab Ta’allim-Muta’allim Syaikh Az-Zarnuzy.” Skripsi Universitas Islam Negeri Sultan Maulana Hasanuddin .
Muhammad, Riza, dan Imronudin. 2022. “Pendidikan Inter-Religius: Wacana Moderasi Beragama Di Ruang Publik.” Raudhah Proud To Be Professionals : Jurnal Tarbiyah Islamiyah 7(1):41–54.
Muhtarom, Ali, Mahnan Marbawi, dan Ala’i Najib. 2021. Integrasi Moderasi Beragama dalam Mata Pelajaran Pendikan Agama Islam .
Nashihin, H. 2019. Analisis Wacana Kebijakan Pendidikan (Konsep dan Implementasi) . CV. Pilar Nusantara.
Nashihin, Husna. 2017. Pendidikan Karakter Berbasis Budaya Pesantren . Formaci.
Nashihin, Husna. 2018. “Praksis Internalisasi Karakter Kemandirian di Pondok Pesantren Yatim Piatu Zuhriyah Yogyakarta.” J-PAI: Jurnal Pendidikan Agama Islam 5(1). doi: 10.18860/jpai.v5i1.6234.
Nashihin, Husna. 2019a. “Character Internalization Based School Culture of Karangmloko 2 Elementary School.” Abjadia 3(1):81–90. doi:
10.18860/abj.v3i2.6031.
Nashihin, Husna. 2019b. “Konstruksi Budaya Sekolah Sebagai Wadah Internalisasi Nilai Karakter.” At-Tajdid: Jurnal Ilmu Tarbiyah 8(1):131–49.
Nashihin, Husna, M. Daud Yahya, dan Noor Aziz. 2020. “Morality and Expression of Religious Moderation in " Pecinan ”.” (Dalimunthe 2016):24158–68.
Nasihin, Husna, dan Puteri Anggita Dewi. 2019. “Tradisi Islam Nusantara Perspektif Pendidikan Multikultural.” Islam Nusantara 03(02):417–38.
Nurdin, Fauziah. 2021. “Moderasi Beragama menurut Al-Qur’an dan Hadist.” Jurnal Ilmiah Al-Mu’ashirah 18(1):59. doi: 10.22373/jim.v18i1.10525.
Nursapiah. 2020. Penelitian Kualitatif . Hasan Saza. Sumatera Utara: Wal ashri Publishing.
RI, Kemenag. 2022. “Kemenag Canangkan Madrasah Penggerak Moderasi Beragama.” www.kemenag.go.id . Diambil
(https://www.kemenag.go.id/read/kemenag-canangkan-madrasah-penggerak- moderasi-beragama-zegog).
Rosyada, Dede. 2020. Penelitian Kualitatif untuk Ilmu Pendidikan . Pertama. diedit oleh Murodi. Jakarta: Kencana.
Sugiyono. 2017. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan RnD . 27 ed. Bandung: Alfabet.

## Copyrights
Copyright  for  this  article  is  retained  by  the  author(s),  with  first  publication  rights  granted  to  the journal.
This is an open-access article distributed under the terms and conditions of the Creative Commons Attribution license  This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.