## PENGEMBANGAN KURIKULUM PENDIDIKAN DALAM PERSPEKTIF KURIKULUM HUMANISTIK
(Studi Kasus di Sekolah Dasar Muhammadiyah Karangbendo Bantul)

## REKA MISWANTO
Email: reka_miswanto@yahoo.co.id

## JURUSAN PGMI FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN IAIN RADEN INTAN LAMPUNG

## Abstract
Curriculum is all experience planned by the school to assist students in achieving the learning outcomes to the ability of most excellent students, the curriculum has a very vital  role to  realize the goal  of  education in  creating a generation that is useful for the country. Curriculum development has many parties involved in this case  because  it  is  so  large  role  in  education,  in  the  perspective  of  humanistic curriculum  there  are  several  criteria  are  used  as  guidelines  to  develop  the curriculum  such  as:  integralistic,  the  role  of  the  teacher  is  not  authoritative, cooperative learning and evaluation that has no achievement criteria.
Keywords: Curriculum, curriculum development, curriculum humanistic.

## A. PENDAHULUAN
Belakangan  ini  kita  sempat  dihebohkan  dengan  surat  keputusan  menteri pendidikan dan kebudayaan yang memerintahkan untuk menghentikan Kurikulum 2013  secara  mendadak  dengan  berbagai  alas  an.  Seperti  kita  ketahui  Kurikulum 2013 ini telah diterapkan di 6,221 sekolah sejak tahun pelajaran 2013/2014 dan di seluruh tanah air pada tahun 2014/2015 (Kompas, 8 Desember 2014).
Yang  menarik  dalam  surat  edaran  tersebut  tepatnya  pada  akhir  tulisan dikatakan  bahwa,  “Kunci  untuk  pengembangan  kualitas  pendidikan  adalah  pada guru.  Kita  tidak  boleh  memandang  bahwa  pergantian  kurikulum  secara  otomatis akan  meningkatkan  kualitas  pendidikan.  Bagaimanapun  juga  di  tangan  gurulah proses peningkatan itu bisa terjadi dan di  tangan kepala sekolah  yang baik dapat terjadi peningkatan kualitas ekosistem pendidikan di sekolah.”
Penulis  sepakat  bahwa  peningkatan  mutu  pendidikan  sangat  tergantung pada kepala sekolah dan para guru, karena ditangan merekalah proses pendidikan itu terlaksana,  akan tetapi semua itu tidak bisa berjalan tanpa adanya perencanaan
pembelajaran yang baik atau dalam kata lain kurikulum pendidikan yang baik. Hal ini  dapat  kita  pahami  karena  kurikulum  merupakan  instrumen  penting  dalam penyelenggaraan  pendidikan,  tanpa  adanya  kurikulum  pendidikan  akan  menjadi tidak  jelas  arah  dan  tujuannya.  Menyikapi  hal  ini  Arifin  (2012:  3)  mengatakan: “Jika  kita  ingin  membangun  suatu  bangsa  maka  pertama  kali  yang  dibangun adalah  sistem  pendidikannya,  dan  jika  ingin  membangun  pendidikan  maka  yang pertama kali dibangun adalah sistem kurikulumnya.”
Dengan kata lain kurikulum dapat diartikan sebagai mesinnya pendidikan yang mengolah bahan baku ( input ) menjadi bahan siap pakai  ( output ) (Arikunto, 1996:  3-4).  Maka  dari  itu  sudah  semestinya  sebagai  salah  satu  mesin  pemroses bahan  baku  tersebut,  kurikulum  terus  mengalami  perubahan  dan  pengembangan sesuai kebutuhan lapangan yang disesuaikan dengan kondisi daerah otonom.
Pengembangan  kurikulum  dapat  didasari  oleh  beberapa  pembaharuan tertentu,  misalnya  penemuan  teori  belajar  yang  baru  atau    perubahan  tuntutan masyarakat  terhadap  sekolah.  Sehingga  dengan  ini  kurikulum  mampu merealisasikan  perkembangan  zaman  sebagai  dampak  dari  kemajuan  iptek, globalisasi, tuntutan sejarah masa lalu, perbedaan latar belakang murid, nilai-nilai filosofi  masyarakat,  agama  atau  golongan  tertentu  serta  tuntutan  etnis  kultural tertentu (Hamalik, 2010: 46).
Qomar  (2010:  214-115)  memberi  sedikit  opini,  ada  tiga  pandangan  yang berbeda mengenai hubungan antara “perubahan” dan “pembaruan” dalam konteks pendidikan.  Yang pertama menyebutkan  bahwa  kedua  hal  tersebut  (perubahan dan  pembaruan)  berbeda, Kedua menyatakan  bahwa  keduanya  adalah  sama  dan semakna, ketiga pembaruan  adalah  salah  satu  dari  arah  perubahan,  menurut pandangan  yang  ketiga  ini,  perubahan  dapat  mengarah  kepada  kemajuan  dan kemunduran.
Secara  historis  pembaruan  dalam  pendidikan  sudah  ada  sejak  masa  rosul sampai dengan saat ini, pembaruan tersebut tidak terlepas dari respon dan realitas dan  kebutuhan  yang  terus  bergerak,  termasuk  pada  tuntutan  modernitas  dan pengembangan  kelembagaan.  Lebih  lanjut  Hamalik  (2008:  185)  menjelaskan bahwa  pengembangan  kurikulum  pendidikan  hendaknya  didasarkan  pada kerangka umum yang dirumuskan dalam rangka pengembangan kurikulum, yakni
berupa  asumsi  pengembangan  kurikulum,    tujuan  pengembangan  kurikulum, penilaian  kebutuhan,  konten  kurikulum,  sumber  materi  kurikulum,  implementasi kurikulum,  evaluasi  kurikulum,  dan  hal-hal  yang  didasari  pada  kebutuhan masyarakat di masa mendatang.
Berkaitan  dengan  itu  ada  salah  satu  model  kurikulum,  yaitu  kurikulum humanistik  yang  pada  intinya  kurikulum  humanistik  menitikberatkan  kepada pendidikan  yang  integratif,  antara  aspek  afektif  (emosi,  sikap  dan  nilai)  dengan aspek kognitif (pengetahuan dan kecakapan intelektual) atau menambahkan aspek emosional  kedalam  kurikulum  yang  berorientasi  pada subject  matter (mata pelajaran) (Syarif, 1993: 22).
Dalam  hal  ini  penulis  ingin  mendapatkan  gambaran  tentang pengembangan  kurikulum  pendidikan  di  sekolah  dasar  Muhammadiyah Karangbendo melalui pendekatan kurikulum humanistic.

## B. PEMBAHASAN
1. Pengertian kurikulum
Secara  etimologis  kurikulum  berasal  dari  bahasa  Yunani, curerer yaitu pelari,  dan curere yang  berarti  tempat  berlari.  Pada  awalnya  kurikulum merupakan  jarak  yang  harus  ditempuh  oleh  pelari  mulai  dari  garis  start  sampai dengan  finish.  Pandangan  tradisional  merumuskan  bahwa  kurikulum  merupakan sejumlah  mata  pelajaran  yang  harus  ditempuh  murid  untuk  memperoleh  ijazah (Hamalik, 2008: 4). Di Indonesia istilah kurikulum boleh dikatakan baru menjadi populer  sejak  tahun  lima  puluhan,  yang  dipopulerkan  oleh  mereka  yang memperoleh pendidikan di Amerika Serikat. Orang-orang pendidikan sebelumnya menggunakan istilah rencana pelajaran (Nasution, 2006: 2).
Sedangkan  menurut  Undang-undang  No.  20  tahun  2003  tentang  sistem Pendidikan  Nasional  menjelaskan  bahwa  kurikulum  adalah  seperangkat  rencana, pengaturan  mengenai  isi,  bahan  pelajaran  serta  cara  yang  digunakan  sebagai pedoman  penyelenggaraan  kegiatan  pembelajaran  untuk  mencapai  tujuan pendidikan tertentu.
Dalam  bahasa  Arab,  kurikulum  biasanya  diartikan  dengan  istilah Manhaj yang  berarti  jalan  terang  yang  dilalui  manusia  di  berbagai  bidang  kehidupan, sedangkan  kurikulum  pendidikan  dalam  kamus  tarbiyah  adalah  seperangkat perencanaan  serta  media  yang  dijadikan  acuan  oleh  lembaga  pendidikan  dalam mewujudkan tujuan pendidikan (Langgulung, 1986: 165).
Kurikulum  sebenarnya  mempunyai  pengertian  yang  cukup  kompleks, bahkan saat ini definisi kurikulum semakin berkembang, sehingga yang dimaksud kurikulum  tidak  hanya  gagasan  pendidikan  akan  tetapi  juga  seluruh  program pembelajaran  yang  terencana  dari  suatu  institusi  pendidikan  termasuk  di dalamnya.
Dari beberapa pendapat di atas penulis dapat menyimpulkan bahwa, yang dimaksud  dengan  kurikulum  adalah  sebuah  perangkat  pengaturan  mengenai  isi, bahan  pelajaran  serta  cara  yang  digunakan  sebagai  pedoman  penyelenggaraan kegiatan  pembelajaran  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  tertentu  dengan memperhatikan  media  yang  dijadikan  acuan  oleh  lembaga  pendidikan  dalam mewujudkan tujuan pendidikan agar siswa mendapatkan ijzasah pada akhir tahun pendidikanya.

## 2. Kurikulum Humanistik
Kurikulum  humanistik    adalah    sebuah    pendekatan    pendidikan    yang mengacu    pada    filosofis    belajar    humanisme,    yaitu    pendidikan    yang memandang  bahwa  belajar  bukan  sekedar  pengembangan  kualitas  kognitif  saja, melainkan  juga  sebuah    proses    yang    terjadi    dalam    diri    individu    yang melibatkan    seluruh    domain  yang    ada    (kognitif,    afektif    dan    pskomotorik). Sehingga    dalam    proses  pembelajarannya    nilai-nilai    kemanusiaan    yang    ada dalam    diri    peserta  didik    mendapat  perhatian  untuk  dikembangkan.  Menurut teori    pendidikan    humanistik,    tujuan    belajar    adalah    untuk  memanusiakan manusia.  Proses  belajar  dianggap  berhasil  jika  si  pelajar  memahami lingkungannya  dan  dirinya  sendiri.  Peserta  didik  dalam  proses  belajarnya  harus berusaha  agar  lambat-laun  ia  mampu  mencapai  aktualisasi  diri  dengan  sebaik- baiknya.
Teori  belajar    ini    berusaha    memahami    perilaku    belajar    dari    sudut pandang    pelakunya,  bukan  dari  sudut  pandang  pengamatnya.  Pendidikan
humanistik    dalam    pandangan    Islam    adalah    pendidikan    yang  memandang manusia sebagai manusia, yakni makhluk hidup ciptaan Allah dengan fitrah-fitrah tertentu  untuk  dikembangkan  secara  maksimal  dan  optimal  (Baharuddin,  dan Makin, 2007: 23).
Teori  humanistik  muncul  pada  abad  ke-20  sebagai  reaksi  terhadap  teori psikodinamik  dan  behavioristic.  Para  teoretikus  humanistik,  seperti  Carl  Rogers (1902-1987)  dan  Abraham  Maslow  (1908-1970)  meyakini  bahwa  tingkah  laku manusia  tidak  dapat  dijelaskan  sebagai  hasil  dari  konflik-konflik  yang  tidak disadari maupun sebagai hasil pengondisian ( conditioning ) yang sederhana. Teori ini  menyiratkan  penolakan  terhadap  pendapat  bahwa  tingkah  laku  manusia semata-mata  ditentukan  oleh  faktor  di  luar  dirinya.  Sebaliknya,  teori  ini  melihat manusia  sebagai  aktor  dalam  drama  kehidupan,  bukan  reaktor  terhadap  insting atau  tekanan  lingkungan.  Teori  ini  berfokus  pada  pentingnya  pengalaman  yang bersifat subjektif dan self-directio (Desmita , 2011: 45).
Pendidikan  humanistik  merupakan  model  pendidikan  yang  berorientasi dan  memandang  manusia  sebagai  manusia  (humanisasi),  yakni  makhluk  ciptaan Tuhan dengan fitrahnya. Maka manusia sebagai makhluk hidup, ia harus mampu melangsungkan,  mempertahankan,  dan  mengembangkan  hidupnya,  Maka  posisi pendidikan  dapat  membangun  proses  humanisasi,  artinya  menghargai  hak-hak asasi manusia, seperti hak untuk berlaku dan diperlakukan dengan adil, hak untuk menyuarakan kebenaran, hak untuk berbuat kasih sayang, dan lain sebagainya.
Dalam pendidikan humanis juga ditekankan bagaimana peserta didik dapat memperluas kesadaran diri dan mengurangi  kerenggangan dan keterasingan dari lingkungan, ini semua merupakan sebuah solusi dari semakin jauhnya pendidikan dari  realitas  sosial,  oleh  karena  itu  pendidikan  humanis  berusaha  untuk mengembalikan pendidikan kepada realitas sosila dengan menanamkan nilai-nilai sosial dalam proses pendidikan.
Jadi  berdasarkan  teori  humanisik,  fungsi  kurikulum  adalah  menyiapkan peserta  didik  dengan  berbagai  pengalaman  naluriah  yang  sangat  berperan  dalam perkembangan individu. Tujuan pendidikan adalah suatu proses atas diri individu yang dinamis, yang berkaitan dengan pemikiran, integritas, dan otonominya.
Dalam kurikulum humanistik, ada beberapa karakter, yaitu:
a. Integralistik
Maksudnya  adalah  dalam  kurikulum  humanistik  menekankan  kesatuan perilaku bukan saja yang bersifat intelektual (Kognitif) tetapi juga emosional dan tindakan, ini merupakan komitmen dari pendidikan humanis yang mana berupaya untuk mengembalikan pendidikan kepada realitas sosial.
b. Peran guru tidak otoritatif
Dalam  hal  ini  seorang  guru  diharapkan  dapat  membangun  hubungan emosionalyang  baik  dengan  peserta  didiknya.  Dalam  pendekatan  humanistik, peserta didik diajar untuk dapat membedakan hasil berdasarkan maknanya, Guru seharusnya dapat  menyediakan kegiatan  yang memberikan alternatif pengalaman belajar bagi peserta didik.
Oleh karena itu, peran guru yang diharapkan adalah sebagai berikut:
1) Mendengar pandangan realitas peserta didik secara komprehensif
2) Menghormati individu
3) Tampil alamiah, otentik, tidak dibuat-buat
c. Pembelajaran bersifat kooperatif
Dalam kurikulum humanistik pembelajaran lebih bersifat kooperatif (kerja sama),  pembelajaran  kooperatif  atau cooperative  learning sendiri  merupakan istilah  umum  untuk  sekumpulan  strategi  pengajaran  yang  dirancang  untuk mendidik  kerja  sama  kelompok  dan  interaksi  antar  siswa  (Jacobsen  dan  David, 2009:  34).  Tujuan  pembelajaran  kooperatif  setidak-tidaknya  meliputi  tiga  tujuan pembelajaran, yaitu hasil belajar akademik, penerimaan terhadap keragaman, dan pengembangan keterampilan sosial.
Pembelajaran  dengan  metode  pembelajaran  kooperatif  dilandaskan  pada teori  kognitif  karena  menurut  teori  ini  interaksi  bisa  mendukung  pembelajaran. Metode  pembelajaran  kooperatif  learning  mempunyai  manfaat-manfaat  yang positif  apabila  diterapkan  di  ruang  kelas.  Beberapa  keuntungannya  antara  lain: mengajarkan  siswa  menjadi  percaya  pada  guru,  kemampuan  untuk  berfikir, mencari informasi dari sumber lain dan belajar dari siswa lain, mendorong siswa untuk  mengungkapkan  idenya  secara  verbal  dan  membandingkan  dengan  ide temannya.
d. Model evaluasi tidak ada kriteria pencapaian
Evaluasi  kurikulum  humanistik  berbeda  dengan  evaluasi  pada  umumnya, yang  lebih  ditekankan  pada  hasil  akhir  atau  produk.  Sebaliknya,  evaluasi kurikulum humanistik lebih memberi penekanan pada proses yang dilakukan.
Kurikulum  ini  melihat  kegiatan  sebagai  sebuah  manfaat  untuk  peserta didik  dimasa  depan.  Pada  kurikulum  ini,  guru  diharapkan  mengetahui  respon peserta  didik  terhadap  kegiatan  mengajar.  Guru  juga  diharapkan  mengamati  apa yang  sudah  dilakukannya,  untuk  melihat  umpan  balik  setelah  kegiatan  belajar dilakukan, jika kita melihat fenomena UNAS dalam pendidikan kita di Indonesia, kriteria  pencapaian  yang  diformat  dalam  UNAS  sangat  tidak  humanis,  karena hanya  menitik  beratkan  kepada  aspek  kognitif  sehingga  keberhasilan  pendidikan hanya  di  nilai  dari  angka  bukan  sikap,  walaupun  dalam  KTSP  format  penilaian menggunakan  aspek  sikap.  Tentunnya  hal  ini  bertentangan  dengan  pendidikan humanis yang berorientasi terhadap pengembangan potensi manusia.
3. Pengembangan Kurikulum Pendidikan SD Muhammadiyah

## Karangbendo dalam Perspektif Kurikulum Humanistik
Pengembangan  kurikulum  yang  penulis  maksud  di  sini  adalah  segala penemuan  atau  perubahan  kurikulum  pendidikan  yang  telah  diciptakan  atau dikembangkan oleh sekolah dasar Muhamadiyah Karangbendo, meliputi kegiatan- kegiatan rutin yang dilaksanakan oleh sekolah tersebut.
Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat  Harold  B.  Alberty  (1965)  yang mendefinisikan  kurikulum  sebagai  semua  kegiatan  yang  diberikan  guru  kepada peserta  didiknya  di  bawah  tanggung  jawab  sekolah  ( all  of  the  activities  that  are provided for the students by the school ).
Pendapat  yang  searah  dan  menguatkan  pengertian  tersebut  juga dikemukakan  oleh  Saylor,  Alexander,  dan  Lewis  (1974)  yang  mendefinisikan kurikulum  sebagai  segala  upaya  sekolah-sekolah  untuk  mempengaruhi  siswa supaya  rajin  belajar,  baik  dalam  ruangan  kelas,  halaman  sekolah  maupun  di  luar sekolah ( The curriculum is the sum total of school’s efforts to influence learning, whether in the classroom, on the playground, or out of school ).
Dengan  kata  lain  pengembangan  kurikulum  itu  tidak  hanya  terbatas  pada sejumlah  mata  pelajaran  saja,  lebih  dari  itu  pengembangan  kurikulum  mencakup semua  pengalaman  belajar  peserta  didik,  bahkan  hal  yang  dapat  mempengaruhi perkembangan  belajar  peserta  didik  ( learning  experiences )  pada  perkembangan pribadi itu juga termasuk kategori pengembangan kurikulum.
Bagi  setiap  sekolah,  khususnya  di  sekolah  dasar  kurikulum  merupakan salah  satu  instrumen  penting  guna  menjalankan    roda  pendidikan.  Pak  Sunardi, selaku kepala Sekolah SD Muhamadiyah Karangbendo memberikan penjelasannya  mengenai  pentingnya  suatu  pengembangan  kurikulum  pendidikan dalam  membangun  dan  mencetak  peserta  didik  yang  kamil/sempurna.    Lebih lanjut  pak  Sunardi  menjelaskan  kurikulum  pendidikan  yang  dikembangkan  oleh SD  Muhamadiyah  Karangbendo  dimaksudkan  untuk  membentuk  peserta  didik menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa serta berakhlak mulia. Akhlak mulia yang dimaksud mencakup etika, budi pekerti, atau moral  sebagai  perwujudan  dari  pendidikan  agama  Islam  itu  sendiri.  Pak  sunardi menambahkan  bahwa  hal  itu  menurut  beliau  hanya  dapat  diwujudkan  melalui kegiatan-kegiatan keagamaan dan kegiatan yang dapat melatih pesera didik untuk memiliki akhlak yang mulia.
Dalam  rangka  pengembangan  kurikulum  pendidikan,  SD  Muhamadiyah Karangbendo mempunyai  visi dan misi  yaitu  PROAKTIF, (Profesional, Agamis, Cerdas, Terampil, Inovatif, dan Berakhlak  Mulia) .
S edangkan  yang  menjadi  dasar  atau  landasan  dalami  pengembangan kurikulum  pendidikannya  mengacu  pada  Al-Qur’an  surat  Al-Alaq  ayat  1,  yang artinya  “Bacalah  dengan  nama  tuhanmu  yang  telah  menciptakanmu”,  Kemudian juga hadist nabi Muhammad SAW.
ِدْحَّللا َىلِإ ِدْهَملا َنِم َم ْلِعلا ِةُلْطُا
“ Carilah/tuntutlah ilmu dari lahir sampai liang lahat. ”
Jika  kita  analisis  lebih  jauh  dan  kita  kontekskan  pada  dunia  pendidikan ayat pertama dari surat  Al-alaq di atas seperti yang dijelaskan oleh Abdul Halim Mahmud  Syeh  jami’  Al-Azhar  diartikan  bahwa    lembaga  pendidikan  (institusi formal  maupun  nonformal)  yang  diterapkan  atau  ilmu  yang  diperoleh  seseorang harus  dapat  memberikan  manfaat  pada  pemiliknya,  warga,  masyarakat  dan
bangsanya,  juga  kepada  manusia  secara  umum,  ia  harus  dapat  membawa kebahagiaan  dunia  dan  akhirat,  membawa  cahaya    ke  seluruh  penjuru  serta berlaku sepanjang masa.
Sedangkan  hadis  nabi  tersebut  jika  kaitkan  dalam  konteks  pendidikan menjadi  dasar dari ungkapan Long life  education atau pendidikan seumur hidup. Bahwasanya  kehidupan  di  dunia  ini  tidak  sepi  dari  kegiatan  belajar,  sejak  kita mulai terlahir sampai hidup ini berakhir pendidikan itu akan terus berlangsung.
Menuntut  ilmu  memang  bukan  kewajiban  yang  ditentukan  waktunya seperti  shalat  dan  puasa,  tapi  justru  merupakan  kewajiban  sepanjang  hayat. Dengan  terbiasa  mengambil  pelajaran  dari  seluruh  kegiatan,  peserta  didik  bisa mendapatkan banyak keterampilan. Hal inilah yang dapat membuat peserta didik lebih  unggul  dan  dapat  menjadi  modal  keterampilan  hidup  supaya  mereka  siap menghadapi perubahan yang begitu cepat dalam dunia ini.
Dari  sini  bisa  kita  ketahui  bahwa  dasar  pengembangan  kurikulum  di sekolah ini adalah ajaran agama Islam yang bersumber kepada Al-Qur’an dan Al- Sunah.  Filosofi  di  atas  menunjukkan  bahwa  sekolah  ini  berusaha  untuk mengintegrasikan  antara  ilmu  agama  dengan  ilmu  umum,  tetapi  menurut  kepala sekolah pak Sunardi akhiratlah yang menjadi tujuan dan prioritas utama.
Dasar ini sejalan dengan pemikiran Al-Syaibani  yang  berpendapat  bahwa dasar kurikulum harus didasarkan pada dasar agama  yang dalam penyusunannya kurikulum  haruslah  berdasarkan  serta  mempertimbangkan  Al-qur’an  dan  Al- Sunah (Al-Syaibani, 2004: 56).
Dari  segi  pendidik,  SD  Muhammadiyah  Karangbendo  juga  telah memenuhi  standar  yang  kompeten,  para  pendidik  (guru)  SD  Muhammadiyah Karangbendo  memiliki kemampuan mengajar sesuai dengan ilmu dan keahlian di bidangnya masing-masing sehingga SD Muhammadiyah Karangbendo mempunyai  pendidik  yang   kompatibel  dan  kredibel.  Bahkan  saat  ini  sebagian guru SD Muhamadiyah Karangbendo telah menempuh pendidikan jenjang S2, hal ini  menjadi  salah  satu  usaha  sekolah  untuk  menyiapkan  pendidik  yang  benar- benar professional.
Dari apa yang dijelaskan oleh Pak Sunardi tersebut, nampak bahwa dalam pengembangan  kurikulum  pendidikan  di  sekolahnya,  SD  Muhamadiyah Karangbendo mempunyai prinsip keseimbangan antara ilmu dunia dan juga ilmu umum,  apabila kita cermati dan kita  telaah lebih jauh apa yang disampaikan oleh kepala  sekolah  SD  Muhamadiyah  Karangbendo  tersebut,  kurikulum  SD Muhamadiyah  ini  ternyata  memiliki  beberapa  karakter  kurikulum  humanistik , yaitu integralistik, dan juga evaluasi yang tidak memiliki kriteria pencapaian, hal itu  bisa  kita  cermati  dari  tujuan    pengembangan  kurikulum  pendidikan  SD Muhamadiyah  Karangbendo,  yaitu  integrasi  antara  dunia  akhirat  dan  juga pendidikan sepanjang hayat ( long life education).
Untuk dapat mengetahui secara holistik dan komprehensif apakah karakter dari kurikulum Humanistik  terdapat dalam  pengembangan kurikulum pendidikan yang diterapkan oleh SD muhamadiyah Karangbendo, maka penulis menjelaskan di bawah ini berdasarkan karakter-karakter umum yang terdapat dalam kurikulum Humanistik.
Seperti  yang  telah  penulis  jelaskan  bahwa  kurikulum  Humanistik  adalah sebuah    pendekatan    pendidikan    yang  mengacu    pada    filosofis    belajar humanisme,  di  mana  pada  konsep  kurikulum  ini  pendidikan  memandang  bahwa belajar  bukan  sekedar  pengembangan  kualitas  kognitif  saja,  melainkan  juga sebuah    proses    yang    terjadi    dalam    diri    individu    yang    melibatkan    seluruh domain yang  ada  (kognitif,  afektif  dan  pskomotorik),
Lebih lanjut bahwa menurut  teori  kurikulum Humanistik,  tujuan  belajar adalah    untuk  memanusiakan  manusia.  Proses  belajar  dianggap  berhasil  jika  si pelajar memahami lingkungannya dan dirinya sendiri, Peserta didik dalam proses belajarnya  harus  berusaha    agar  lambat-laun  ia  mampu  mencapai  aktualisasi  diri dengan sebaik-baiknya.
Ada beberapa karakter umum yang terdapat dalam kurikulum Humanistik, yaitu:
a. Integralistik
Berkaitan  dengan  karakter  Humanistik  yang  bersifat  integralistik  ini, penulis  mewawancarai  ibu  Suhartini  selaku  guru  PAI  SD  Muhamadiyah Karangbendo, beliau memberi penjelasan bahwa:
Dalam surat Al-baqorah ayat 201 yang berbunyi,
ِراَّنلا  َباَذَع اَنِق َو ًةَنَسَح ِة َز ِخلآا يِف َو ًةَنَسَح اَيْنُّدلا يِف اَنِتآ اَنَّت َر
Artinya:  “ Ya  Allah,  berikanlah  kepada  Kami  kebaikan  di  dunia,  berikan  pula kebaikan  di  akhirat  dan  lindungilah  Kami  dari  siksa  neraka,” (QS,  al-Baqarah: 201).
Ayat  inilah  yang  dijadikan  dasar  oleh  Sekolah  tersebut  dalam  memahami integralistik,  integralistik  yang    diusung  oleh  SD  ini  adalah  integrasi  antara kesuksesan  dunia  dan  kebahagiaan  akhirat,  kesuksesan  dunia  menurut  beliau tidaklah  mempunyai  arti  apa-apa  jika  peserta  didik  tidak  mendapatkan kebahagiaan akhirat, lebih lanjut beliau menambahkan, bahwa:
“Dalam  hal  pengembangan  kurikulum  pendidkan  di  SD  Muhamadiyah Karangbendo  itu  mempunyai  keseimbangan  antara  ilmu  agama  dan  juga ilmu  dunia,  oleh  karena  itu  para  peserta  didik  diajarkan  tidak  hanya mengedepankan nilai agama saja atau dunia saja akan tetapi antara agama dan dunia harus dapat berjalan bersama sehingga terbentuk manusia  yang sempurna,  yaitu  dapat  menjadi  pribadi-pribadi  yang  mempunyai  akhlak seperti Rosulullah SAW serta mempunyai pengetahuan umum (teknologi) yang  handal,  jadi  pengembangan  kurikulum  ini  bukan  sekedar  hasil  atau nilai,  melainkan  suatu  proses  dan  kegiatan,  selain  itu  sekolah  ini  juga mengedepankan  kebersamaan  atau  gotong  royong  dalam  pembelajaran sehingga  peserta  didik  dilatih  untuk  dapat  bekerja  sama  dengan  teman sejawatnya.”
Selain  itu  makna  integralistik  di  sini  juga  diartikan  sebagai  keterkaitan antara  aspek  kognitif,  afektif,  dan  psikomotorik.  Pendidikan  di  Muhammadiyah biasanya  lebih  condong  kepada  aspek  kognitif,  namun  tidak  menampikan  aspek psikomotorik  dan  juga  afektif.  Dari  apa  yang  disampaikan  oleh  bu  Suhartini memberikan  penjelasan  bahwa  integalistik  yang  dimaksud  sekolah  ini  adalah mengenai tujuan pengembangan kurikulum yang ingin dicapai,  yakni kesuksesan di  dunia  dan  kebahagiaan  di  akhirat,  oleh  karena  itu  pengembangan  kurikulum yang  dilakukan  oleh  SD  Muhamadiyah  Karangbendo  tidak  hanya  sekedar
pengembangan  yang bersifat duniawi semata atau akhirat saja, akan tetapi antara dunia dan akhirat haruslah seimbang dan berjalan beriringan.
Hal  ini  juga  sejalan  dengan  filosofi  pendidikan  Muhamadiyah  yang menyatakan bahwa tujuan pendidikan yang sempurna adalah melahirkan individu yang utuh dengan menguasai ilmu agama dan ilmu umum, material dan spiritual, serta dunia dan akhirat, keduanya merupakan sesuatu yang tidak dapat dipisahkan satu sama lain.
Selain  itu  penulis  juga  mewawancarai  salah  seorang  peserta  didik  yang menuturkan bahwa:
“SD  Muhamadiyah  ini  merupakan  salah  satu  SD  yang  tidak  hanya mengedepankan  nilai,  akan  tetapi  akhlak,  budaya  dan  juga  etika  menjadi sesuatu  yang  digalakkan  oleh  pihak  sekolah,  ia  menambahkan  bahwa selama belajar di  sekolah  tersebut   merasa senang, ia juga merasa cukup puas dengan ilmu yang telah didapatkannya selama berseragam di sekolah tersebut.”
Dari  sumber  informasi  di  atas  menjelaskan  bahwa  dalam  hal pengembangan  kurikulum  SD  Muhamadiyah  ini  bisa  dikatakan  tidak  seperti sekolah  dasar  pada  umumnya,  yang  hanya  mengedepankan  pengetahuan  umum, SD ini mempunyai   pengembangan tersendiri  yakni  nilai  plus berupa pendidikan keagamaan, dan  juga budaya local.
b. Peran Guru tidak Otoritatif
Karakter  umum  lainnya  yang  terkandung  dalam  kurikulum  Humanistik adalah dari segi peran guru dalam proses pembelajaran, dalam hal ini peran guru tidak otorotatif, atau dengan kata lain seorang guru dalam proses pembelajarannya diharapkan  dapat  membangun  hubungan  emosional  yang  baik  dengan  peserta didiknya,  peserta  didik  diajarkan  tentang  kebersamaan  dan  kerja  sama,  guru menyediakan  kegiatan  yang  memberikan  alternatif  pengalaman  belajar  bagi peserta didik.
Oleh sebab itu peran guru yang diharapkan adalah sebagai berikut:
1) Mendengar pandangan realitas peserta didik secara komprehensif
2) Menghormati individu
3) Tampil alamiah, otentik, tidak dibuat-buat
Mengenai hal ini bu Suhartini memberikan penjelasan bahwa :
“Peran  guru  di  SD  Muhamadiyah  Karangbendo  lebih  bersifat  sebagai fasilitator, guru dituntut untuk paham mengenai kondidi psikologis peserta didik  sehingga  dapat  mengetahui  akan  kekurangan  dan  kelebihan  peserta didik,  guru  dapat  menyesuaikan  materi  yang  akan  disampaikan  sehingga pesera didik semua merasa dihargai, Lebih lanjut menurut bu Suhartini ada dua  aspek  penting  yang  perlu  dikembangkan  oleh  seorang  guru  sehingga mampu menciptakan pembelajaran yang kondusif bagi peserta didik, yaitu pribadi  guru  dan  suasana  pembelajaran,  Perpaduan  kedua  aspek  tersebut akan  menjadikan  dimensi  inspiratif  yang  akan  menemukan  momentum untuk  mengkristal  dan  membangun  energi  perubahan  positif  dalam  diri peserta  didik,  Kepribadian  guru  sebagai  orang  dewasa  dapat  menjadi model  sekaligus  pengarah  dan  fasilitator  belajar  yang  tercermin  dari suasana  atau  iklim  pembelajaran  yang  diciptakan  di  dalam  kelas,  Kedua aspek  ini,  pada  gilirannya  akan  mampu  mengakumulasi  potensi  diri  para peserta didik untuk semakin meningkatkan kapasitas dan kapabilitasnya.”
Dalam  hal  ini  para  guru  di  SD  Muhamadiyah  Karangbendo  sering memanfaatkan  lingkungan  sekolah  guna  menciptakan  pengalaman  pembelajaran baru  bagi  peserta  didik,  tidak  hanya  sebatas  di  dalam  kelas  beberapa  guru  biasa memanfaatkan  masjid  untuk  menyampaikan  materi  pembelajaran,  terutama  hal- hal yang berkaitan dengan pengembangan pembelajaran PAI.
Menurut  bu  Suhartini  ada  beberapa  tugas  yang  diemban  oleh  guru  SD Muhamdiyah Karangbendo, yaitu:
1) Guru  menghormati  hak  individu  dan  kepribadian  peserta  didik  didiknya masing-masing.
2) Guru berusaha mensukseskan pendidikan yang serasi (jasmani dan rohani) bagi peserta didik didiknya.
3) Guru harus menghayati dan mengamalkan agama dan pancasila.
4) Guru  dengan  bersungguh-sungguh  mengintensifkan  pendidikan    agama  dan akhlak peserta didik didiknya.
5) Guru  melatih  dalam  memecahkan  masalah-masalah  dan  membina  daya  kreasi peserta  didik  didik  agar  kelak  dapat  menunjang  masyarakat  yang  sedang membangun.
6) Guru  membantu  sekolah  di  dalam  usaha  menanamkan  pengetahuan keterampilan kepada peserta didik didik.
7) Guru  memiliki  kejujuran  professional  dalam  menerapkan  kurikulum  sesuai dengan kebutuhan peserta didik didik masing-masing.
Selanjutnya  dalam  konteks  proses  belajar  mengajar,  menurut  beliau  guru SD  Muhamadiyah  Karangbendo  mempunyai  satu  peran  lagi  yaitu  sebagai pembimbing, di mana guru dituntut untuk mampu mengidentifikasi peserta didik yang  diduga  mengalami  kesulitan  dalam  belajar  melalui  pendekatan  pribadi,  dan juga pertemuan antara guru dan orang tua murid.
Dari  apa  yang  disampaikan  oleh  bu  Suhartini  ada  beberapa  peran  yang diemban oleh guru di SD Muhamadiyah Karangbendo, yaitu:
1) Guru  sebagai  perencana (planner) yang  harus  mempersiapkan  apa  yang  akan dilakukan di dalam proses belajar mengajar ( pre-teaching problems).
2) Guru  sebagai  pelaksana  ( organizer ),  yang  harus  dapat  menciptakan  situasi, memimpin,  merangsang,  menggerakkan,  dan  mengarahkan  kegiatan  belajar mengajar  sesuai  dengan  rencana,  di  mana  ia  bertindak  sebagai  orang  sumber ( resource  person ),  konsultan  kepemimpinan  yang  bijaksana  dalam  arti demokratik  &  Humanistik  (manusiawi)  selama  proses  berlangsung  ( during teaching problems).
3) Guru  sebagai  penilai  ( evaluator )  yang  harus  mengumpulkan,  menganalisa, menafsirkan  dan  akhirnya  harus  memberikan  pertimbangan  ( judgement ),  atas tingkat keberhasilan proses pembelajaran, berdasarkan kriteria yang ditetapkan, baik mengenai aspek keefektifan prosesnya maupun kualifikasi produknya.
Dalam  hal  ini  peran  guru  di  SD  muhamadiyah  Karangbendo  sangatlah berat, selain menjadi perencana, dalam waktu  yang bersamaan guru juga dituntut untuk  bisa  menjadi  pelaksana  dan  evaluator,  terlebih  dalam  proses  pembelajaran guru  harus  bisa  memahami  kondisi  psikologis  peserta  didik,  benar  atau  tidaknya peran  guru  di  atas  dengan  kondisi  yang  ada  di  lapangan,  penulis  belum  sempat meneliti lebih jauh, yang jelas dalam hal ini jika kita  analisis dari penjelasan ibu Suhartini  di  atas  tentang  peran  guru  SD  Muhamadiyah  ini  tentunya  memiliki karakter kurikulum Humanistik, yaitu peran guru tidak otoritatif.
c. Pembelajaran bersifat Kooperatif
Dalam  karakter  kurikulum  Humanistik,  proses  pembelajaran  lebih menekankan  kepada  pembelajaran  kooperatif  yaitu  pembelajaran  yang menekankan  pada  kerja  sama  sebagai  suatu  proses  untuk  mencapai  tujuan. Mengenai hal ini penulis mewawancarai ibu Suci Setyoningsih, selaku ketua tim
pengembang  kurikulum  SD  Muhamadiyah  Karangbendo,  beliau  memberikan penjelasan bahwa menurutnya:
Pembelajaran yang diterapkan oleh SD Muhamdiyah ini mengacu kepada konsep agama Islam , yaitu Al-quran yang terdapat pada surat Al-maidah ayat 2, yang artinya “ Dan tolong menolonglah kamu dalam kebaikan, dan ketaqwaan dan jangan kamu saling menolong dalam dosa dan keburukan. ”
Beliau menjelaskan lebih jauh bahwasanya
“Sebagai  makhluk  sosial,  dalam  kehidupannya  sehari-hari,  manusia  itu saling  membutuhkan  antar  sesama,  Orang  miskin  membutuhkan pertolongan  dari  yang  kaya  berupa  makanan,  uang,  dan  materi  yang lainnya, Orang yang kaya pun membutuhkan pertolongan dari orang yang miskin  berupa  jasa,  tenaga,  dan  sebagainya,  begitu  pun  dalam  hal pendidikan yang mana, SD ini mempunyai prinsip tolong-menolong dalam proses  pembelajarannya,  dimana  peserta  didik  diajarkan  untuk  membantu teman yang lain yang mengalami kesulitan dalam proses pembelajaran.”
Berkaitan  dengan  penjelasan  ibu  Suci  Setyoningsih,  mungkin  yang dimaksud  dengan  tolong  menolong  dalam  proses  pembelajaran  di  SD  ini  adalah pembelajaran kooperatif dengan model peer teaching (tutor sebaya). Dalam dunia pendidikan  kita  mengenal peer  teaching (tutor  sebaya)  sebagai  suatu  metode penyampaian  materi  ajar  melalui  rekan  atau  melalui  bantuan  teman  sendiri, biasanya  jenis  pembelajaran  kooperatif  seperti  ini  bisa  dilaksanakan  bersamaan dengan metode diskusi, dan syarat untuk bisa terlaksanya metode ini adalah jika di dalam  kelas  tersebut  harus  terdapat  beberapa  siswa  yang  cepat  (pintar),  serta semua siswa cenderung mempunyai pengetahuan dasar yang relevan.
Oleh  karena  itu  ibu  Suci  menjelaskan  bahwa  metode peer  teaching ini hanya  diterapkan  di  kelas-kelas  tertentu  yang  memang  memiliki  syarat  di  atas, lebih lanjut beliau menambahkan jika metode pembelajaran di SD Muhamadiyah Karangbendo itu sangat variatif, menyesuaikan dengan jenjang kelasnya, beberapa guru  di  SD  ini  menurutnya  cukup  mumpuni  dalam  hal  memahami  metode  dan mengimplementasikannya dalam pembelajaran di dalam kelas.
Dari  apa  yang  disampaikan  oleh  ibu  Sucisetyoningsih  ini  cukup  jelas bahwa  sekolah  SD  Muhamadiyah  ini  dalam  proses  pembelajarannya  sangat variatif,  namun  proses  pembelajaran  yang  menjadi  karakter    kurikulum Humanistik  yang ada dalam sekolah ini adalah pembelajaran peer teaching (tutor sebaya).
d. Evaluasi tidak Memiliki Kriteria Pencapaian
Dalam  hal  evaluasi,  kurikulum  humanistik  memeiliki  perbedaan  dengan jenis  kurikulum  lain,  jika  pada  kurikulum  lain  umumnya  lebih  ditekankan  pada hasil  akhir  atau  produk.  Sebaliknya,  evaluasi  kurikulum  Humanistik  lebih memberi penekanan pada proses yang dilakukan.
Kurikulum humanistik ini melihat kegiatan sebagai sebuah manfaat untuk peserta  didik  di  masa  depan.  Pada  kurikulum  ini,  guru  diharapkan  mengetahui respon  peserta  didik  terhadap  kegiatan  mengajar.  Guru  juga  diharapkan mengamati  apa  yang  sudah  dilakukannya,  untuk  melihat  umpan  balik  setelah kegiatan belajar dilakukan.
Dalam hal ini Ibu Suhartini menjelaskan bahwa:
“Di  SD  Muhamadiyah  ini  untuk  melihat  hasil  evaluasi  dari  implikasi pembelajaran  yang  telah  diselenggarakan  sekolah  bisa  dilihat  dari  2  hal, yaitu  dari  hasil  pembelajaran  berupa  hasil/nilai  rapor,  dan  juga  Budi pekerti (Akhlak) peserta didik yang dinilai melalui cara beriteraksi dengan teman,  guru,  dan  juga  kelakuan  peserta  didik  saat  berada  di  lingkungan sekolah  maupun  lingkungan  masyarakat,  bahkan  evaluasi  berupa  budi pekerti  (Akhlak)  ini  mempunyai  pengaruh  besar  bagi  peserta  didik  itu sendiri dalam penentuan kenaikan kelas.”
Pendapat  Ibu  Suhartini  ini  sejalan  dengan  pendapat  Dewey  yang membandingkan  antara  hasil  pendidikan  dan  tujuan  pendidikan,  Dewey memberikan  gambarannya  tentang  angin  yang  berhembus  di  padang  pasir  yang menyebabkan  pasir  berpindah  dari  tempatnya,  inilah  yang  disebut  hasil . Pasir berpindah karena hembusan angin sebagai hasil karena menunjukkan efek bukan tujuan.  Sedangkan  hakekat  tujuan  pendidikan  dapat  dilihat  dari  gambaran sekelompok  lebah  yang  membangun  sarang,  menghisap  sari  madu   dan memproduksi  madu. Aktivitas lebah ini menunjukkan kegiatan bertahap,kegiatan satu  mempersiapkan  kegiatan  berikutnya  ketika  lebah  membangun  sarang,  sang ratu  lebah  bertelur  yang  disimpan  di  sarang  lebah,  kemudian  telur  dijaga  dalam
temperatur  tertentu.  Setelah  menetas,  lebah  muda  diberi  makan  sampai  tumbuh besar  dan  cukup  kekuatan  untuk  mengumpulkan  sari  madu.  Tujuan  selalu berkaitan dengan hasil, tetapi tujuan lebih merupakan kegiatan yang mengandung proses, tujuan menampilkan aktivitas yang teratur dan pada akhirnya tujuan akan berdampak pada hasil.
Dari  penjelasan  yang  didapat  oleh  ibu  Suhartini  juga  menganalisa  dari pada  pendapat  John  Dewey  cukup  jelas,  bahwa  sekolah  ini  tidak  hanya mengedepankan hasil/nilai rapor semata, akan tetapi budi pekerti (akhlak) peserta didik  dalam  kehidupan  sehari-hari  juga  menjadi  dasar  dalam  evaluasi  sekolah tersebut dalam menentukan tujuan pendidikannya.
Tabel 1

## Pengembangan Kurikulum di Sekolah Dasar Muhammadiyah
Karangbendo Bantul pengembangan kurikulum Baca tulis Iqra’-Al- Qur’an/Tahfi dzul Qur’an Pembelajaran Berbasis Pepustakaaan Shalat Dhuha dan Zuhur berjamaah Koperasi siswa Full day School Tujuan Untuk membekali para siswa pemahaman tentang Al- quran Mengintegrasik an pustakawan dalam kegiatan belajar mengajar Menjadikan perpustakaan sebagai pusat sumber belajar siswa Untuk menanamka n pembiasaan shalat berjamaah Menanamk an sikap gotong royong, dan setia kawan bagi para siswa Menanamk an sikap tanggung jawab, disiplin dan demokrasi Untuk memberikan pembelajara n yang intensif kepada para siswa terutama tentang baca tulis Qur’an Metode Metode yang digunakan adalah baca tulis, dan hafalan, Metode yang digunakan adalah metode belajar bersama (kooperatif learning) Metode1 demonstrasi, pembiasaan, dan ceramah Metode konvensio nal Metode baca tulis, hafalan, dan ceramah Pendidik dan peserta didik Para guru SD Muhamadiyah guru honor, dan beberapa guru TPA dan semua siswa kelas 1-6 Guru mata pelajaran tertentu dan pengurus perpustakaan dan semua siswa kelas 4-6 Para guru SD Muhamadiya h Karang bendo  dan semua siswa kelas 1-6 Penjaga koperasi dan beberapa siswa kelas 4-5 Para guru SD Muhamadiya h  dan semua siswa kelas 1-3
Fasilitas dan media Ruang kelas, masjid, Kitab Al-quran, buku Iqra, buku dan papan tulis, spidol, dll Perpustakaan yang nyaman, buku-buku, meja, bangku, buku gambar, dll Masjid,dan alat-alat shalat, Ruang koperasi, mesin fotocopy, ruang masak, dll Rumah tahfidz, Kitab Al- quran, buku Iqra, buku dan papan tulis, spidol, dll Waktu 07,30-08-15 (45 menit) terkadang lebih Sesuai dengan jam pelajaran 07,00-07,30 (30 menit) Setiap hari di jam aktif sekolah 13,00-15,00 (2 jam) Karakter Humanistik Integralistik Pembelajaran bersifat kooperatif Evaluasi tidak memiliki kriteria pencapain Integralistk Peran guru tidak otoritatif Pembelajaran bersifat kooperatif Peran guru tidak otoritatif Pembelajar an bersifat kooperatif Pembelajara n bersifat kooperatif Evaluasi tidak memiliki kriteria pencapain

## C. KESIMPULAN
Dari uraian, penjelasan dan pengamatan penulis pengembangan kurikulum pendidikan  yang  dikembangkan  oleh  SD  Muhamadiyah  Karangbendo  memiliki beberapa karakter kurikulum humanistik sebagaimana yang telah jelaskan di atas, walaupun  berdasarkah  hasil  interview  dengan  informan,  informasi  yang disampaikan belum begitu tepat sesuai dengan apa yang terkonsep sesungguhnya di dalam buku.
Karakter integralistik dapat kita lihat dari tujuan pengembangan kurikulum pendidikan SD ini  yang  mana mengintegrasikan  antara kesuksesan dunia dengan kebahagiaan akhirat, dari karakter bahwa peran guru tidak otoritatif bisa kita lihat dalam  pembelajaran  berbasis  perpustakaan,  dimana  dalam  hal  ini  peserta  didik diberikan kesempatan untuk mencari pengetahuan dengan cara membaca  melalui buku-buku  yang  disediakan  oleh  perpustakaan,  dan  juga  kegiatan  shalat berjamaah.
Karakter  kurikulum  humanistik  lainnya  berupa  pembelajran  bersifat kooperatiif  terlihat  dalam  kegiatan  koperasi  siswa  (KOPSIS),  dan  juga  belajar baca-tulis  Alqur’an  dalam  hal  ini  peserta  didik  diajarkan  memiliki  jiwa  kerja
sama, gotong royong dan juga bertanggung jawab, sedang dalam hal baca tulis Al- qur’an peserta didik yang sudah lihai diajarkan untuk bisa membantu teman lain yang  belum  bisa  membaca  Iqra’-Al-qur’an,  dan  karakter  terakhir  dari  kurikulum Humanistik yaitu mengenai hasil evaluasi yang tidak memiliki pencapaian terlihat dari Full  day  school yang  lebih  memfokuskan  kepada  pembelajaran  baca  tulis Iqra’-Al-Qur’an.
Selain  dari  4  karakter  di  atas  dalam  kurikulum  Humanistik  yang  peneliti jadikan  sebagai  indikator  dalam  penelitian  ini,  sebenarnya  masih  ada  beberapa karakter lain dalam kurikulum Humanistik seperti keterpusatan pada peserta didik, aktualisasi  diri  dan  lain  sebagainya,  yang  menurut  peneliti  penting  untuk  dapat dijadikan  pertimbangan  oleh  setiap  sekolah  yang  ingin  mengembangkan  dan meningkatkan kualitas kurikulum pendidikan di sekolahnya khususnya mengenai kurikulum Humanistik.

## D. DAFTAR PUSTAKA
Al-Syaibani. 2004. Falsafah Pendidikan Islam. Bulan Bintang. Bandung.
Baharuddin  dan  Moh  Makin.  2007. Pendidikan  Humanistik .  Ar-Ruzz  Media. Yogyakarta.
Desmita.  2011. Psikologi  Perkembangan  Peserta  Didik. Cet.  Ke  3.  Remaja Rosdakarya. Bandung.
Farchan,  Arif.  dkk.  2005. Pengembangan  Kurikulum  Berbasis  Kompetensi  di Perguruan Tinggi Agama Islam . Pustaka Pelajar. Yogyakarta.
Hamalik,  Oemar.  2008. Dasar-dasar  Pengembangan  Kurikulum. Rosda. Bandung.
____________.  2008. Manajemen  Perkembangan  Kurikulum. Rosda  dan  UPI. Bandung.
____________.  1987. Pembinaan  Pengembangan  Kurikulum. Pustaka  Martina. Bandung.
Langgulung,  Hasan.  1986. Manusia  dan  pendidikan:  Suatu  Analisa  Psikologi Pendidikan. Pustaka Al-husna. Jakarta.
Nasution, S. 2003. Asas-asas Kurikulum . Bumi Aksara. Jakarta.
Qomar, Mujamil. 2010. Manajemen Pendidikan Islam. Erlangga. Jakarta.
Sukmadinata,  Nana  Syaodih.  2010. Pengembangan  Kurikulum  (Teori  dan Praktek) . Rosda. Bandung.
Syarif, Hamid. 1993. Pengembangan kurikulum. Garoeda Oetama. Pasuruan.
Undang-Undang  No . 20  Tahun  2003  Tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional.  2006. Fokus Media. Bandung.