Relasi Kuasa Dokter Kepada Pasien di Klinik Kecantikan Naavagreen Natural Skincare Kotabaru Yoyakarta

## Juli Natalia Silalahi

## Dosen Prodi Sosiologi FISIP UPR
Email : julinataliasilalahi12@fisip.upr.ac.id
Abstract . Beautiful construction designed by various entities, including Naavagreen Natural Skincare Kotabaru, Yogyakarta. Naavagreen offers patients that is natural beauty, quality, cheap and reliable for all customers. This condition makes the public trust in Naavagreen skincare (Paransih, 2017). Naavagreen patients are willing to put aside their salary, time for treatment at Naavagreen, and even let their skin and face be treated by Naavagreen to get a beautiful concept as constructed by Naavagreen. Patient trust is based on Naavagreen designed like a legitimate hospital room, this condition further strengthens Naavagreen patients for treatment. The patient has entrusted  his  body  to  Naavagreen,  this  condition  further  strengthens  that  the  patient's  body  is  increasingly subdued through the beauty clinic. This study uses a qualitative research method with a case study approach. This research was conducted in May 2017. The research location was taken at the Naavagreen Natural Skincare Beauty Clinic in Kotabaru, Yogyakarta. There were four informants who were interviewed. The concept of analysis uses Michael Foucault's thinking about the birth of clinic as well as power and knowledge. The results of this study are that the power relationship between doctors and patients is dominated by doctors who have legitimacy in subduing the patient's body (skin and face) to follow the recommended treatment. Patients are dominated to follow it, even patients become a means of spreading power over the knowledge of Doctors and Naavagreen institutions (beauty specialists) about the beautiful concept offered by Naavagreen. Patients are disciplined by Doctors  or  Naavagreen.  Naavagreen  is  able  to  differentiate  between  naturally  beautiful,  clean  people  from people  who  do  not  meet  the  criteria  for  beauty for  Naavagreen.  The beautiful  construction  of  Naavagreen's version is getting more complete and more accommodating people's expectations about beauty that must be fulfilled by everyone.
Keywords : Power Relation; Doctor; Patient; Naavagreen; Beauty Clinic
Abstrak . Konstruksi  cantik  didesain  oleh  berbagai  entitas,  termasuk  Naavagreen  Natural  Skincare  Kotabaru, Yogyakarta. Naavagreen menawarkan kepada pasien yaitu cantik alami, berkualitas, murah dan terpercaya bagi semua pelanggan. Kondisi ini membuat besarnya kepercayaan dari masyarakat terhadap Naavagreen skincare (Paransih,  2017).  Pasien  Naavagreen  rela  menyisihkan  gaji,  waktu  untuk  berobat  atau  perawatan  di Naavagreen, bahkan membiarkan kulit dan wajah mereka diobati oleh Naavagreen untuk mendapatkan konsep cantik seperti yang dikonstruksi oleh Naavagreen. Kepercayaan pasien didasarkan oleh  Naavagreen didesain layaknya ruang dalam rumah sakit yang terlegitimasi, kondisi ini semakin memperkuat pasien Naavagreen untuk berobat. Pasien sudah mempercayakan tubuhnya kepada Naavagreen, kondisi ini semakin memperkuat bahwa tubuh  pasien  semakin  ditundukkan  melalui  klinik  kecantikan.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian kualitatif  dengan  pendekatan  studi  kasus.  Penelitian  ini  dilaksanakan  pada  bulan  Mei  Tahun  2017.  Lokasi penelitian diambil pada Klinik Kecantikan Naavagreen natural skincare di Kotabaru, Yogyakarta. Informan yang diwawancarai  sebanyak  empat  orang.  Adapun  konsep  analisis  menggunakan  pemikiran  Michael  Foucault tentang the birth of clinic serta kekuasan dan pengetahuan. Adapun hasil penelitian ini yaitu relasi kuasa Dokter dan pasien didominasi oleh Dokter yang memiliki keabsahan dalam menundukkan tubuh (kulit dan wajah) pasien untuk mengikuti perobatan yang dianjurkan.  Pasien terdominasi untuk mengikutinya, bahkan pasien menjadi sarana  penyebaran  kekuasaan  atas  pengetahuan  Dokter  dan  lembaga  Naavagreen  (spesialisasi  kecantikan) tentang konsep cantik yang ditawarkan oleh Naavagreen.  Pasien didisplinkan oleh Dokter atau Naavagreen. Naavagreen mampu memberikan pembedaan orang cantik alami, bersih dengan orang yang tidak sesuai kriteria cantik  bagi  Naavagreen.  Konstruksi  cantik  versi  Naavagreen  semakin  lengkap  dan  semakin  mengakomodir harapan masyarakat tentang kecantikan yang harus dipenuhi setiap orang.
Kata Kunci : Relasi Kuasa; Dokter; Pasien; Naavagreen; Michel Foucault
Prodi Pendidikan Sosiologi
Sosiologi http://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium
Equilibrium : Jurnal Pendidikan Vol. X. Issu 1. Januari-April 2022

## PENDAHULUAN
Makna  cantik  di  era  saat  ini  menjadi  isu  yang  menegangkan.  Berbagai  entitas  memberikan pemaknaan  cantik  yang  berbeda-beda  dengan  tujuan  mendapatkan  pengakuan  dari  objek  yang disasar.  Salah  satu  entitas  itu  adalah  klinik  kecantikan  yang  kian  marak  saat  ini.  Seperti  klinik kecantikan  Naavagreen.  Naavagreen  menampilkan  makna  cantik  yang  alami  dengan  menggunakan kemajuan  teknologi. Naavagreen hadir bermula di Yogyakarta pada tanggal 11 Agustus 2012, yaitu menjadi pusat perawatan kecantikan  kulit.  Naavagreen  juga  menawarkan  biaya  yang  lebih  murah, berkualitas, yang prima dan terpercaya bagi semua pasien serta pelayanan yang ramah. Selain itu, pelayanan dokter yang profesional. Klinik kecantikan ini menampilkan ruangan seperti layaknya legal formal  klinik  untuk  memberikan  keabsahan  bagi  pasiennya  bahwa  Naavagreen  sebagai  klinik  yang kompeten secara ilmiah bagi pasien. Pada klinik ini terdapat ruangan seperti ruang konsultasi dengan dokter,  apotek,  ruangan  administrasi,  riwayat  berobat  dan  jadwal  terstruktur  dalam  pengobatan. Semua sudah didesain layaknya klinik umum kesehatan lainnya atau bahkan seperti layaknya rumah sakit.
Kontruksi cantik semakin diperkuat dengan narasi yang meyakinkan para pasien. Seperti yang dikatakan oleh Sumapradja, dkk (2014) bahwa konsep cantik ideal seperti tubuh yang ramping, rambut hitam  berkilau,  dan  kulit  wajah  yang  putih,  bersih.  Untuk  itu,  perempuan  di  era  saat  ini  sangat memerlukan  kecantikan.  Kondisi  ini  disebabkan  oleh  kuatnya  konstruksi  masyarakat  dalam mendorong  para  perempuan  mengikuti  kemauan  masyarakat.  Seperti  pendapat  wijayanti,  (2020) bahwa di Indonesia sendiri, memiliki kulit yang cerah dan merona, bertubuh langsing dengan rambut hitam lurus dan panjang merupakan simbol kecantikan yang paling banyak diakui orang-orang. Oleh karena itu, kondisi ini menjadi peluang bagi berbagai entititas, termasuk klinik kecantikan Naavagreen.
Klinik  Kecantikan  Naavagreen  menawarkan  cantik  alami,  berkualitas,  dan  harga  terjangkau. Kondisi  ini  banyak  membuat  masyarakat  khususnya  mahasiswa-mahasiswa,  para  pekerja  tertarik menggunakan produk kecantikan Naavagreen. Bahkan, masyarakat sudah menganggarkan sebagian dari  uang  mereka  untuk  membeli  produk  tersebut.  Masyarakat  memahami  bahwa  cantik  seperti konstruksi dari klinik kecantikan Naavagreen. Senada dengan itu, salah satu dokter di Klinik Kecantikan Naavagreen Kotabaru, Yogyakarta mengatakan bahwa cantik itu adalah kebutuhan, seperti kebutuhan menggunakan sikat gigi. Begitu pula pendapat dari pasien Naavagreen bahwa cantik itu menghindari ejekan sosial, tuntutan kerja, untuk mendapatkan pasangan hidup, dan para pasien pun sudah percaya dengan Naavagreen karena sudah mengakomodir harapan mereka tentang cantik.
Pasien klinik kecantikan naavagreen rela menyisihkan gaji, waktu, tubuh, wajah mereka untuk mendapatkan  konsep  cantik  seperti  yang  dikonstruksi  oleh  Naavagreen.  Bahkan,  mereka  rela mengantri begitu  lama untuk  konsultasi  dengan  dokter  kecantikan  di  klinik  tersebut.  Setiap  pasien yang sudah  terdaftar di klinik kecantikan  Naavagreen, maka riwayat pasien tersebut akan terekam layaknya di pasien umum di rumah sakit umum. Pasien dalam proses konsultasi dengan dokter hanya bisa  mengikuti  yang  menjadi  saran  dari  dokter  tersebut.  Dalam  pengambilan  keputusan  memang pasien  diberikan  kebebasan,  tetapi  Dokter  klinik  tersebut  memberikan  sugesti  bagi  pasien  untuk mengikuti  saran  obat  atau  tindakan  bagi  pengobatan  wajah  atau  kulit  bagi  pasien.  Bahkan  pasien mengganggap  bahwa  untuk  cantik,  perlu  merawat  diri  bagaikan service  motor. Pasien mempercayakan wajah dan tubuh mereka kepada klinik kecantikan Naavagreen.
Klinik kecantikan Naavagreen mampu memberikan kepercayaan kepada pasien. Seperti dalam buku The Birth of The Clinics yang ditulis oleh Foucault (1965) dalam Rokhayati (2015) bahwa dokter memiliki kekuasaan dalam vonis pengetahuan yang dimilikinya kepada pasien. Seorang dokter dengan kapasitas pengetahuan yang dimilikinya mempunyai otoritas penuh untuk mengatakan seseorang itu sehat atau sakit.   Otoritarianisme dokter ini diperteguh  dengan derap laju modernitas. Klinik-klinik kesehatan,  puskesmas,  dan  rumah  sakit  didirikan  untuk  manampung  kuasa  pengetahuan  dokter. Akibatnya, dengan kuasa pengetahuan itu, masyarakat menjadi sangat tergantung pada dokter dalam menentukan  sakit  atau  sehat  sekaligus  untuk  mencari  kesembuhan  atas  sakit  yang  ia  derita.
Masyarakat  rela  membayar  mahal  untuk  mendapatkan  kesembuhan  versi  dokter.  Realitas  ini menempatkan profesi kedokteran mempunyai nilai yang penting di masyarakat. Dan, karena posisi politis itu, seorang dokter berusaha untuk tetap mempertahankan kuasanya. (Rokhayati, 2015).
Oleh  karena  itu,  peran  dokter  sangat  dominan,  apalagi  klinik  Kecantikan  didesain  layaknya ruang  dalam  rumah  sakit  yang  terlegitimasi,  kondisi  ini  semakin  memperkuat  pasien  Naavagreen untuk  berobat.  Pasien  sudah  mempercayakan  tubuhnya  kepada  Naavagreen,  kondisi  ini  semakin memperkuat bahwa tubuh pasien semakin ditundukkan melalui klinik kecantikan.
Klinik bagi Foucault merupakan realitas yang menyimpan banyak misteri bagi terselenggaranya suatu praktek kekuasaan. Rumah sakit dan kedokteran klinis dinilai Foucault sebagai metode terbaik untuk merawat pasien dan melatih para dokter muda. Inilah yang disebut Foucault dengan Klinik. Atas nama pengetahuan, membedah mayat bukan lagi hal baru dan tabu. Karena melibatkan mayat, maka gagasan tentang kematian mengalami perubahan. Kematian bukan lagi ketiadaan hidup, tetapi puncak kehidupan atau kematian awal dari sebuah kehidupan baru karena menurut Foucault pembedahan mayat memberi ilmu kedokteran kesempatan untuk menundukkan seluruh tubuh pada tatapan mata ilmiah. (Syahputra, 2010 : 5).
Kontrol  atas  tubuh  juga  dituliskannya  menjadi  bagian  integral  dalam  pendisiplinan  dengan program-program  yang  diawasi  melalui  pencatatan.  Rumah  peristirahatan  memberlakukan  pasien atas dasar pengendalian diri dengan cara yang kontinu tanpa henti melalui penyadaran atas kesalahan (Foucault  dalam  Rokhayati,  2015).  Saat  Kurzweil  menuliskan  deskripsi  pemikiran  Foucault  dalam konteks kelahiran klinik, ia menyebutkan perlakuan para dokter terhadap pasien yang diidentifikasi melalui  pendekatan  yang  objektivis.  Pengamatan  yang  menjadi  pendekatan  penting  dalam  dunia medik di satu sisi memperlakukan manusia sebagai sekedar objek amatan. Mula-mula pasien diamati kemudian menjadi subjek kurikulum ilmu kedokteran yang terstruktur dalam rangka pengembangan keilmuan.  Lewat  ini  Foucault  menunjukkan  secara  simultan  klinik  atau  rumah  sakit  menjadi  akses profesi bagi pelajar-pelajar medis dengan diberlakukannya surat ijin bagi pegawai kesehatan, tenaga profesional dan dokter (Kurzweil dalam Rokhayati, 2015).
Disebutkan pula secara bersamaan, situasi di atas berimplikasi terhadap akses untuk mendekati tubuh  terutama  saat  perlakuan  autopsi  dilakukan.  Bedah  mayat  akhirnya  dilegalkan  akibat  akses otoritas  dokter  yang  berimplikasi  terhadap  dimulainya  suatu  penyelidikan  baru  atas  penyakit  dan pencegahannya  bagi  pendisiplinan  masyarakat.  Pada  dasarnya,  otoritas  dokter  yang  memiliki wewenang  atas  kontrol  tubuh  menjadikan  rumah  sakit  dan  para  dokter  memiliki  posisi  istimewa dengan  membangun perangkat  episteme  yang  mendukung  keberlangsungan  posisinya.  (Rokhayati, 2015).
Dalam  masyarakat  modern,  semua  tempat  berlangsungnya  kekuasaan  juga  menjadi  tempat pembentukan pengetahuan tentang kegilaan, seksualitas, produksi. Fenomena kegilaan menjadi lahan subur perkembangan psikiatri, psikologi, dan kedokteran. Seks merupakan sumber berkembangnya psikoanalisa,  psikologi,  kedokteran,  kriminologi,  etika,  bahkan  teologi.  Produksi  mendorong perkembangan  ilmu  ekonomi,  sosiologi,  psikologi.  Demikian  sebaliknya,  semua  pengetahuan memungkinkan  dan  menjamin  beroperasinya  kekuasaan.  Kehendak  untuk  mengetahui  menjadi proses dominasi terhadap objek-objek dan terhadap manusia. Pengetahuan adalah cara bagaimana kekuasaan  memaksakan  diri  kepada  subjek  tanpa  memberi  kesan  bahwa  ia  datang  dari  subjek tertentu,  karena  kriteria  keilmiahan  seakan-akan  mandiri  terhadap  subjek.  Padahal  klaim  ini merupakan bagian dari strategi kekuasaan. (Haryatmoko, 2016 : 17).
Kekuasaan menghasilkan pengetahuan, kekuasaan dan pengetahuan saling terkait,  tidak  ada hubungan kekuasaan tanpa pembentukan yang terkait dengan bidang pengetahuan, dan tidak ada pengetahuan  yang  tidak  mengandaikan  serta  tidak  membentuk  sekaligus  hubungan  kekuasaan. Anatomi politik menunjukkan bahwa teknik kekuasaan, produksi dan pengetahuan lahir dari sumber yang sama. Memang anatomi politik itu tidak menciptakan pengetahuan, tetapi geneologi.  Dengan metode geneologi ditunjukkan bahwa kebenaran yang mengambil bentuk objektivitas ilmu itu hanya ilusi.  Metode  yang  sama  memperlihatkan  bahwa  kehendak  untuk  tahu  menjadi  proses  dominasi
https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
terhadap manusia.  Setiap pengetahuan  terkait  dengan  objek  kekuasaan,  yaitu  orang  gila,  kriminal, anak remaja, orang sakit, buruh. Kaitannya terletak pada kemampuan pengetahuan mendefenisikan realitas  objek  tersebut.  Dengan  mendefenisikan  realitas,  akibatnya  pengetahuan  mengubah konstelasi sosial. (Haryatmoko, 2016 : 17-18).

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  studi  kasus. Adapun studi kasus yang diambil yaitu studi kasus instrinsik. (Creswell, 2015: x) Studi kasus intrinsik yaitu  fokusnya  adalah  kasus  itu  sendiri  karena  dianggap  unik  atau  tidak  biasa.  Fokus  pada  kasus keunikan  Naavagreen  sebagai  klinik  kecantikan.  Naavagreen  mampu  memberikan  pelayanan kecantikan layaknya ruang kesehatan secara general seperti di Rumah Sakit, Puskesmas, atau klinik. Lokasi penelitian diambil pada Klinik Kecantikan Naavagreen natural skincare di Kotabaru, Yogyakarta. Produk  Naavagreen  menyesuaikan  dengan  kulit  didaerah  tropis,  seperti  Indonesia.  Saat  ini Naavagreen sudah  memiliki cabang dibeberapa  wilayah  di  Indonesia.  Adapun  mayoritas  pengguna Naavagreen yaitu mahasiswa dan karyawan.
Penelitian ini melakukan teknik pengumpulan data melalui beberapa tahapan yaitu, pertama, observasi. Mengumpulkan catatan lapangan dengan melakukan pengamatan ke Naavagreen sebagai partisipan  aktif  (pasien)  dan  pengamat.  Kedua,  wawancara.  Wawancara  dilakukan  secara  tidak terstruktur,  yaitu  wawancara  terbuka  dengan  merekam  hasil  wawancara  dan  menuliskan  hasil wawancara tersebut dalam laporan. Pemilihan informan dengan Purposive Sampling . Adapun total informan yang diwawancarai yaitu 4 orang, yaitu 3 orang pasien Naavagreen dam 1 orang Dokter di Naavagreen.  Ketiga.  Dokumen.  Peneliti  menulis  catatan  lapangan  selama  penelitian  berlangsung, selain  itu  juga  menganalisis  dokumen  terkait  dengan  naavagreen,  pasien,  dokter,  dan  pemikiran- pemikiran Micahel Foucault sebagai pisau analisis. Adapun teknik keabsahan data dilakukan melalui triangulasi. Peneliti melakukan tanya jawab  dengan teman sejawat terkait  topik Naavagreen dalam pemikiran Micahel Foucault. Selain itu, peneliti juga melakukan klarifikasi bias peneliti.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## 1. Hasil Penelitian
a. Profil Naavagreen Natural Skincare
Di Yogyakarta pada tanggal 11 Agustus 2012 telah berdiri pusat perawatan kecantikan kulit yang bernama  naavagreen  Natural  Skincare.  Semua  proses  perawatan  dan  produknya  menggunakan bahan-bahan  alami/natural.  Keuntungan  lain  yang  dapat  diperoleh  di  naavagreen  adalah  selain tentunya dengan biaya yang lebih murah, juga kualitas produk yang prima, dan pelayanan yang ramah serta pelayanan dokter yang profesional. (Naavagreen Natural Skincare, 2021). Hal ini sejalan dengan visi  dan  misi  dari  Naavagreen  Natural  Skincare  yaitu  visi,  menjadi  pusat  pelayanan  perawatan kecantikan kulit dan wajah secara alami/natural, berkualitas dan murah, yang prima dan terpercaya bagi semua. Adapun misi, yaitu mengembangkan keterampilan dan profesionalisme karyawan, serta memberikan  pelayanan  perawatan  yang  alami  /  natural,  berkualitas,  murah  dan  terpercaya  bagi semua pelanggan.

## b. Politik Ruang di Naavagreen Natural Skincare
Ruangan di Naavagreen Natural Skincare dilegitimasi layaknya ruang khusus yang ahli dibidang kesehatan kulit. Naavagreen Skincare menampilkan berbagai ruang yang seirama dengan rumah sakit, Puskesmas,  Klinik  yang  mengobati  penyakit  umum.  Klinik  Naavagreen  ini  juga  harus  mengikuti prosedur seperti di Rumah Sakit, Puskemas, Klinik. Seperti halnya pasien harus mendaftarkan diri, lalu tidak  bisa  membeli  produk  kecantikan  ini  sembarangan,  tetapi  harus  melalui  prosedur  layaknya
https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
berobat di lembaga kesehatan formal, yaitu mendaftarkan diri, kemudian konsultasi dengan dokter lalu bisa menebus obat. Obat yang ditawarkan juga sesuai kuasa dari dokter, sedangkan pasien hanya bisa  mengikuti,  begitupun  halnya  ketika  dokter  menganjurkan  untuk  melakukan  tindakan  atas penyakit pada kulit, wajah. Maka, pasien tersugesti untuk mengikuti anjuran dokter tersebut.
Dalam hal berobat ke Klinik Naavagreen tersebut pun harus membawa kartu berobat, jika tidak maka  sulit  untuk  diproses  pengobatan,  konsultasi,  ataupun  hanya  ingin  membeli  produk  (obat). Adapun  masing-masing  pasien  sudah  memiliki  rekam  medik  di  Klinik  Naavagreen,  setiap  proses berobat akan didiagnosa jenis penyakit kulit, wajah yang diderita pasien. Berikut tata letak ruang di Naavagreen Natural Skincare :
Gambar 1.1 Ruang Konsultasi Antara Pasien dan Dokter
(Sumber : Dokumentasi Peneliti)
Gambar 1.2 Ruang Pendaftaran
(Sumber : Dokumentasi peneliti)
Gambar 1.3 Wawancara bersama Dokter di Klinik Naavagreen Kotabaru, Yogyakarta
(Sumber : Dokumentasi peneliti)
Gambar 1.4 Klinik Kecantikan Naavagreen Natural Skincare di Kotabaru, Yogyakarta
(Sumber : Dokumentasi Peneliti)
Adapun ruangan yang tampil di Naavagreen  memang  dilegitimasi seperti klinik, rumah sakit, atau puskesmas pada umumnya (klinik kecantikan didesain sama klinik umum). Bentuk ruangan juga
https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
menuju ke legitimasi bahwa ruangan ini layak secara ilmiah mengobati penyakit kulit, wajah secara ilmiah  pula.  Prosedur  untuk  berobat  pun  harus  melalui  catatan  berobat  (riwayat  berobat)  dan memperlukan kartu berobat, jika tidak ada makan sulit untuk diproses berobat, bahkan secara berkala pun  pasien  tidak  bisa  sesuka  hati  untuk  berobat,  sebab  dalam  berkala  waktu  diwajibkan  untuk konsultasi ke dokter sebelum membeli produk  (obat).  Selain  itu,  naavagreen  juga  memiliki  apotek seperti  desain  klinik  umum.  Bahkan,  pasien  pun  tidak  bisa  sesuka  hati  untuk  memesan  obat  bagi dirinya, semuanya harus sesuai dosis obat yang diberikan dokter. Legitimasi ruangan ini merupakan bagian politik ruang dalam memberikan kepercayaan pasien kepada Naavagreen secara relasi kuasa pantas dan layak sebagai klinik pada umumnya yang mampu mengobati spesial penyakit kulit, wajah (kesehatan kecantikan).

## 2. Pembahasan
Naavagreen skincare telah lama dipercaya oleh pasien, khususnya bagi pekerja dan mahasiswa, hal  itu  terlihat  dari  keramaian  pasien  didominsasi  oleh  mahasiswa  dan  pekerja.  Kondisi  itu dikarenakan, harga jasa dan produk di Naavagreen murah dan sesuai kantong mahasiswa dan para pekerja  khususnya  karyawan.  Para  pasien  pun  merasa  aman  berobat  di  Naavagreen,  hal  itu disebabkan kepercayaan yang tumbuh atas adanya dokter untuk berkonsultasi, dan proses berobat pun  tidak  sembarangan.  Adapun  konstruksi  cantik  dari  Naavagreen  memperkuat  pasien  semakin percaya, seperti pendapat pasien atas nama ibu Siska : “ percaya pada Naavgreen, sudah modern, jika ada yang alami kenapa tidak ”. Narasi ini menunjukkan bahwa wacana kecantikan dari Naavagreen sudah  mendominasi  pasien,  adapun  konstruksi  kecantikan  Naavagreen  yaitu  menampilkan  cantik alami.
Konstruksi cantik yang diwacanakan  oleh  Naavagreen  mampu  menguasai  pasien.  Kekuasaan dan pengetahuan adalah saling memiliki keterkaitan. Bagi Foucault (Haryatmoko, 2016 : 15) bahwa kekuasaan  lebih  digambarkan  dalam  tatanan  disiplin  yang  dihubungkan  dalam  sejumlah  jaringan. Disiplin tidak dapat diidentikkan dengan institusi atau aparat, ia adalah suatu tipe kekuasaan, suatu modalitas  untuk  menjalankan  kekuasaan,  yang  terdiri  dari  keseluruhan  sarana,  teknik,  prosedur, tingkat-tingkat  penerapan,  sasaran-sasaran,  ia  merupakan  fisik  atau  anatomi  kekuasaan,  suatu teknologi.  Dan  ia dapat dijamin  oleh institusi-institusi  yang  terspesialisasi  seperti  penjara,  sekolah, rumah sakit).
Naavagreen  pun  mendesain  tipe  kekuasaan  dalam  bentuk  sarana,  teknik,  prosedur  seperti mendesain  konstruksi  cantik  alami  dengan  bahan-bahan  alami,  menggunakan  teknik  warna  hijau sebagai  sumber  alami,  adapun  tingkat  penerapan  berobat  didesain  berbeda-beda  setiap  pasien, dengan jenjang terstruktur dalam proses pengobatan. Kondisi seperti ini menuntun persepsi pasien tentang  Naavagreen  menjadi  dipercaya.  Konstruksi  legitimasi  sebagai  klinik  kecantikan  yang kompeten  mampu  mengobati  tubuh  yang  berpenyakit  sehingga  harus  disembuhkan  di  klinik kecantikan Naavagreen. Konstruksi cantik  klinik Naavagreen mampu menjaga keharmonisan dalam hubungan sosial, seperti pendapat informan Ibu Siska, yaitu : “Cantik itu bersih, menghindari ejekan sosial, dan tuntutan kerja ”. Diperkuat lagi dengan pendapat Ibu Susi, yaitu “ cantik  itu tuntutan kerja, pertemanan,  pasangan  hidup,  merawat  diri  bagaikan  service  motor,  sudah  modern  maka menggunakan Naavagreen ” Adapun Konstruksi cantik sudah terlegitimasi dalam konsep para pasien Naavagreen. Mengapa hal itu bisa terjadi ? tentu dengan meminjam analisis Foucault bahwa rumah sakit sebagai penjamin yang handal dalam spesialisasi penyakit tubuh tertentu, dalam hal ini kulit dan wajah. Klinik kecantikan sebagai lembaga penjamin orang-orang handal yaitu Dokter, Apoteker dalam mengobati  tubuh  pasien  yang  sakit.  Dokter  memiliki  legitimasi  dalam  memberikan  vonis  atas pengetahuan yang dimilikinya kepada pasien.  Seorang  dokter  dengan  kapasitas  pengetahuan  yang dimilikinya  mempunyai  otoritas  penuh  untuk  menghakimi  seseorang  itu  sehat  atau  sakit.  Dokter Naavagreen  pun  mengonstruksi  wacana  kecantikan  kepada  pasien,  dengan  pernyataan  sebagai berikut, “ Klinik kecantikan didesain sama klinik umum, cantik itu seperti kebutuhan “Sikat gigi”, jadi
perawatan  harus  konsultasi  dokter  dan  perawatan  dahulu  dengan  bahan  alami,  namun  didukung modernitas,  wacana  kecantikan  jadi  rasional .”  Pernyataan  Dokter  memberi  legitimasi  bagi  pasien Naavagreen tentang perlunya cantik dan Naavagreen dapat memberikan kecantikan itu.
Klinik kecantikan memproduksi kekuasaan dan pengetahuan bagi pasien. Wacana kecantikan alami, berkualitas dan murah, yang prima dan terpercaya menjadi dasar Naavagreen memperluas tipe kekuasaannya. Naavagreen juga menjadi lembaga penjamin spesialisasi masalah kecantikan kulit dan wajah.  Naavagreen  dengan  tipe  kekuasaannya  mampu  memberikan  legitimasi  bagi  pasien  untuk berobat dan menyerahkan tubuhnya di obati oleh Naavagreen.  Pasien semakin terdisiplinkan akan wacana  kecantikan  yang  secara  kontinu  diproduksi  oleh  Naavagreen.  Tubuh  pasien  menjadi  lahan praktik  eksperimen  bagi  Naavagreen.  Naavagreen  mampu  memberikan  pembedaan  orang  cantik alami,  bersih  dengan  orang  yang  tidak  sesuai  kriteria  cantik  bagi  Naavagreen.  Bahkan,  pasien Naavagreen sendiri sebagai sarana penyebar kekuasaan Naavagreen dalam memberikan rekomendasi cantik  alami kepada teman  sejawat,  atau  masyarakat.  Konstruksi  cantik  versi  Naavagreen  semakin lengkap dan semakin mengakomodir harapan masyarakat tentang kecantikan.
Relasi  kuasa  dokter,  Naavagreen  ke  pasien  sangat  mendominasi.  Bahkan,  pasien  sudah menyisihkan  sebagai  uangnya  untuk  berobat  di  Naavagreen  agar  cantik  alami  seperti  konstruksi Naavagreen  dan  masyarakat.  Berobat  di  Naavagreen  seperti  investasi,  bagaikan service  motor . Kecantikan seperti konstruksi Naavagreen dapat memberikan kepercayaan lebih bagi si pasien dalam menjalani hubungan sosial, seperti mendapatkan pasangan, dihormati, dianggap ada di masyarakat, diterima dalam pertemanan, bahkan tuntutan kerja.

## KESIMPULAN
Konstruksi  cantik  pada  masa  saat  ini  diperankan  oleh  beberapa  entitas,  termasuk  klinik kecantikan,  seperti  Naavagreen  Natural  Skincare.  Naavagreen  menawarkan  cantik  alami,  harga murah, biaya yang lebih murah, juga kualitas produk yang prima, dan pelayanan yang ramah serta pelayanan dokter yang profesional. Klinik kecantikan ini menampilkan ruangan seperti layaknya legal formal  klinik  untuk  memberikan  keabsahan  bagi  pasiennya  bahwa  Naavagreen  sebagai  klinik  yang kompeten secara ilmiah bagi pasien. Pada klinik ini terdapat ruangan seperti ruang konsultasi dengan dokter,  apotek,  ruangan  administrasi,  riwayat  berobat  dan  jadwal  terstruktur  dalam  pengobatan. Semua sudah didesain layaknya klinik umum kesehatan lainnya atau bahkan seperti layaknya rumah sakit.
Klinik kecantikan memproduksi kekuasaan dan pengetahuan bagi pasien. Wacana kecantikan alami, berkualitas  dan  murah,  prima  dan  terpercaya  menjadi  dasar  Naavagreen  memperluas  tipe kekuasaannya. Naavagreen juga menjadi lembaga penjamin spesialisasi masalah kecantikan kulit dan wajah.  Naavagreen  dengan  tipe  kekuasaannya  mampu  memberikan  legitimasi  bagi  pasien  untuk berobat dan menyerahkan tubuhnya di obati oleh Naavagreen. Pasien semakin terdisiplinkan akan wacana  kecantikan  yang  secara  kontinu  diproduksi  oleh  Naavagreen.  Tubuh  pasien  menjadi  lahan praktik  eksperimen  bagi  Naavagreen.  Naavagreen  mampu  memberikan  pembedaan  orang  cantik alami,  bersih  dengan  orang  yang  tidak  sesuai  kriteria  cantik  bagi  Naavagreen.  Bahkan,  pasien Naavagreen sendiri sebagai sarana penyebar kekuasaan Naavagreen dalam memberikan rekomendasi cantik  alami kepada teman  sejawat,  atau  masyarakat.  Konstruksi  cantik  versi  Naavagreen  semakin lengkap dan semakin mengakomodir harapan masyarakat tentang kecantikan.

## DAFTAR PUSTAKA
Creswell, John W. Penelitian Kualitatif & Desain Riset Memilih diantara Lima Pendekatan (Edisi ke 3) . Editor : Saifuddin Zuhri Qudsy, alih bahasa Ahmad Lintang Lazuardi, dkk. Yogyakarta : Pustaka Pelajar
Naavagreen.  2021. https://naavagreen.com/ , diakses tanggal 28 Oktober 2021
Paransih,  2017. Pengaruh  Citra  Merek  dan  Kualitas  Persepsian  Terhadap  Kepuasan  dan  Loyalitas Pelanggan  Produk  Naavagreen  Skincare.  Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis  Universitas Muhammadiyah Yogyakarta
Rokhayati,  2015.  The  Birth  of  The  Clinics. http://blog.unnes.ac.id/dwirokhayati11/?p=6 ,  diakses tanggal 17 Oktober 2021
Sumapradja, Chaerunnisa, dan Purwanto. 2014. Perilaku Mahasiswi Yogyakarta Dalam Mempercantik Wajah Melalui Klinik Kecantikan Yogyakarta  University  Student  Behavior  In  Beautifying  Face Throught Skincare. Tesis : UGM
Wijayanti,  Sekar  Arum.  2019. Analisis  Pengaruh  Perceived  Service  Quality  dan  Perceived  Service Environment  Terhadap  Repurchase  Intentions  Yang  Dimediasi  Oleh  Emotional  Satisfaction (Studi Empiris Pada Konsumen Natasha Skin Care) . Skripsi. Surakarta :  Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Muhammadiyah  Surakarta,  http://eprints.ums.ac.id/76017/3/BAB%20I.pdf, diakses tanggal 19 Oktober 2021
Wijayanti.  2020. Interpretasi  Makna  Kecantikan  Pada  Generasi  Z.  Jakarta  :  Universitas  Persada Indonesia Indonesia Y.A.I
Hardiyanta, P. Sunu.  2016. Michael Foucault Disiplin Tubuh Bengkel Individu Modern . Yogyakarta : LKiS
Haryatmoko. 2016. Membongkar Rezim Kepastian . Yogyakarta : PT Kanisius