Penanaman  Ajaran  Agama  Islam  Tentang  Ibadah Sholat  Lima  Waktu  yang  Dilakukan  Oleh  Orang  Tua pada Anak di Kelurahan Pekan Gedang Kecamatan Batang Asai Kabupaten Sarolangun Thaha Saifuddin Jambi

## PENANAMAN AJARAN AGAMA ISLAM TENTANG IBADAH SHOLAT LIMA
WAKTU YANG DILAKUKAN OLEH ORANG TUA PADA ANAK DI KELURAHAN PEKAN GEDANG KECAMATAN BATANG ASAI KABUPATEN SAROLANGUN
Fransisko Chaniago¹, Mohd. Norma Sampoerno² Universits Islam Negeri Sulthan Thaha Saifuddin Jambi Corresponding Author : fransiskopiliang@gmail.com
Abstrak- Jenis  penelitian  ini  termasuk  dalam  jenis  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan studi kasus. Yakni kajian yang intensif, detil dan mendalam tentang suatu organisasi, institusi /  fenomena tertentu. Hasil penelitian  ini  menemukan bahwa bentuk penanaman ajaran Islam yang  dilakukan  oleh  orang  tua  pada  anak  di  Desa  Pekan  Gedang  Kecamatan  Batang  Asai Kabupaten  Sarolangun  yang  ada  dengan  cara  dibimbing  dan  diajar  sendiri,  kemudian  dari dalam  diri  orang  tua  sendiri  dengan  memberi  teladan  atau  menjadi  teladan  bagi  anak  di rumah, anak diasuh dan diberi nasehat, kemudian diajarkan melalui pembiasaan dan praktek, setelah itu langsung dipraktekkan, kemudian diberikan motivasi dan hukuman.
Kata Kunci : Usaha, Orang Tua, Ajaran Agama, Islam, Anak
Abstract - This  type  of  research  is  included  in  the  type  of  qualitative  research  with  a  case study  approach.  That  is  an  intensive,  detailed  and  in-depth  study  of  an  organization,  a particular  institution/  phenomenon.  This  research  found  that  the  form  of  instilling  the teachings  of  Islam  is  carried  out  by  parents  in  children  in  the  PekanGedang  Village, BatangAsai  Subdistrict,  Sarolangun  Regency,  which  exists  by  being  guided  and  taught  by themselves, then from within the parents themselves by giving examples or being role models for  children  at  home,  children  are  nurtured  and  given  advice,  then  taught  through habituation  and  practice,  after  that  it  is  practiced  immediately,  then  given  motivation  and punishment.
Keywords: Efforts, Parents, Religious Teachings , Islam, Children

## A. Pendahuluan
Anak adalah amanah dan karunia Allah SWT.Maka  di  dalam  dirinya  melekat harkat  dan  martabat  sebagai  manusia. Allah  menanamkan  fitrah  yang  suci, dengan  fitrahnya  tersebut  ia  akan  menjadi
permata bagi orangtuanya dan aset mereka kelak  di  kemudian  hari.  Pada  masa  anak terjadi  proses  pembentukan  diri,  baik secara biologis, psikologis maupun sosiologis  yang  sangat  signifikan  bagi
Penanaman  Ajaran  Agama  Islam  Tentang  Ibadah Sholat  Lima  Waktu  yang  Dilakukan  Oleh  Orang  Tua pada Anak di Kelurahan Pekan Gedang Kecamatan Batang Asai Kabupaten Sarolangun Thaha Saifuddin Jambi
tahap-tahap
pertumbuhan dan perkembangan selanjutnya.
Banyaknya anak yang cenderung nakal, tidak  sopan,  suka  berkata  kasar,  tidak disiplin,  tidak  mau  bekerjasama  dengan teman,  malas  beribadah  dan  tidak  mau berperilaku  hormat  pada  orang  lain,  pada saat  ini  telah  menjadi  keprihatinan  para orangtua.  Hal  ini  terjadi,  selain  karena proses  pengasuhan  dan  pembinaan  yang salah  pada  anak,  juga  akibat  pengaruh buruk  perkembangan  teknologi  informasi dan lingkungan yang kurang mendukung.
Perkembangan  agama  sejak  usia  dini memerlukan  dorongan  dan  rangsangan sebagaimana  pohon  memerlukan  air  dan pupuk.  Cara  memberikan  pendidikan  atau pengajaran  agama  haruslah  sesuai  dengan perkembangan psikologis anak.Oleh karena  itu  dibutuhkan  pendidik  yang memiliki  jiwa  pendidik  dan  agamis, supaya  segala  gerak-geriknya  menjadi teladan  dan  cermin  bagi  anak. 1 Imam Ghazaly  berpendapat  bahwa  pendidikan agama  harus  mulai  diajarkan  kepada  anak sedini  mungkin,  pertama  kali  dengan mendidik  hati  mereka  dengan  ilmu pengetahuan dan mendidik jiwanya dengan ibadah. 2
Terkadang,  orang  tua  atau  pendidik dengan  niat  baik  mengajarkan  kepada anak-anak nilai-nilai agama, tanpa mengenal  dengan  baik  kondisi  kejiwaan dan mental mereka. Padahal kekeliruan ini akan  membebani  mental  anak.  Metode pendidikan  agama  untuk  anak  harus dikemas  dalam  bentuk  sederhana  dan penuh  keceriaan,  tapi  metode  ini  harus berdampak  positif  bagi  perilaku  dan  etika mereka.
1 Zakiah Darajad. Remaja Harapan dan Tantangan . (Jakarta: Ruhana, 2005), hal. 127.
2 Fathiyah Hasan Sulaiman. Sistem Pendidikan Versi Al-Ghazaly. (Bandung: Al-Ma’arif, 2003), hal 61.
Apabila nilai-nilai agama telah tertanam kuat  pada  diri  seorang  anak  maka  mereka akan  tumbuh  dan  berkembang  dengan memiliki kemampuan untuk mencegah dan menangkal  serta membentengi diri  mereka dari  berbagai  pengaruh  yang  negatif. Sebaliknya  jika  nilai-nilai  keagamaan  itu tidak  ditanamkan  dan  dikembangkan secara maksimal maka akan muncul adalah perilaku-perilaku  yang  kurang  baik  dan cenderung menyimpang dari aturan agama. Kemudian  juga  terlihat  bahwasaannya control  serta  didikan  orang  tua  terhadap anaknya untuk melaksanakan sholat masih kurang disiplin terlebih lagi untuk memberi  efek  jera  pada  anak,  padahal Nabi Muhammad SAW telah bersabda:
َنْيِنِس ِعْبَس ُءاَنْبَأ ْمُهَو ِة َلََّصا اِب ْمُكَد َلَ ْوَأا ْوُرُم ُءاَنْبَأ ْمُه َو اَهْيَلَع ْمُه ْوُب ِرْضا َو ا ْوُق َّرَف َو  َنْيِنِس  ِرْشَع
ِع ِجاَضَمْلا يِف ْمُهَنْيَب Artinya:Suruhlah anak kalian shalat ketika berumur tujuh tahun dan pukullah mereka ketika  berusia  sepuluh  tahun  (jika  mereka meninggalkan  shalat)  dan  pisahkanlah tempat tidur mereka (antara anak laki-laki dan anak perempuan (HR. Abu Dawud, no 495). 3
Berdasarkan  dari  pengamatan  yang dilakukan  oleh  penulis,  terlihat  bahwa sebagai  orang  tua  menyadari  bahwa tauladan  mereka  terhadap  anak  dirumah bisa  mempengaruhi  nilai  keagamaan  anak mereka  dan  mampu  memotivasi  anak mereka yang identik masih mencari contoh untuk  diteladani.  Para  anak-anak  juga kurang  mengamalkan  ajaran  Islam,  hal  ini terlihat  dari  tingkah  laku  para  anak-anak usia  7-10  tahun  tersebut  dalam  kehidupan
3 HR.  Abu  Dawud,  no.  495;  At-Tirmidzi,  no.  407; Ad-Dârimi,  I/333;  Al-Hakim,  I/201  dan  lainnya, dari  Sahabat  Sabrah  bin  Ma’bad  al-Juhani Radhiyallahu  anhu.  Dishahihkan  oleh  Syaikh  al- Albani dalam Shahîh al-Jâmi’ish Shaghîr, no. 5867 dan Irwâ-ul Ghalîl, no. 247.
Penanaman  Ajaran  Agama  Islam  Tentang  Ibadah Sholat  Lima  Waktu  yang  Dilakukan  Oleh  Orang  Tua pada Anak di Kelurahan Pekan Gedang Kecamatan Batang Asai Kabupaten Sarolangun Thaha Saifuddin Jambi
sehari-hari  yang  cenderung  masih  sering meninggalkan sholat, ketika waktu magrib sudah  datang  mereka  masih  asik  bermain, ketika  sedang  sholat  berjam’ah  di  masjid mereka  mengganggu  yang  lain.  Serta masih membutuhkan bantuan dan pengajaran  serta  contoh  dari  orang  tua mereka.

## LANDASAN TEORI
1. Orang Tua
Dalam  penggunaan  bahasa  Arab istilah  orang  tua  dikenal  dengan  sebutan Al-walid pengertian  tersebut  dapat  dilihat dalam  Al-qur’an  surat  Lukman  ayat  14 yang berbunyi.
َىلَعاًنْه َو ُهُّمُا ُهْتَلَمَح ِهْيَدِلا َوِب َناَسْنِلَْا اَنْيَّص َو َو ٍنْه َو
ا َوِل َو  ْىِل  ْرُكْشا ِنَا  ِنْيَم اَع  ْىِف ُهُلَصِف َّو
ْي ِصَمْلا ِ ىَلِا  َكْيَدِل

## ُر
Artinya:  Dan  kami  perintahkan  kepada manusia (Berbuat baik) kepada dua orang ibu bapaknya ibunya telah mengandungnya  dalam  keadaan  lemah yang  bertambah-tambahdan  menyapihnya dalam dua tahun, bersyukurlah kepada-Ku dan  kepada  dua  orang  ibu  bapakmu, hanya  kepada-Kulah  kembalimu. (Q.S. Lukman ayat 14) 4
Seorang  ayah  dan  ibu  dari  anak- anak  mereka tentunya  memiliki kewajiban yang  penuh  terhadap  keberlangsungan hidup  bagi  anak-anaknya,  karena  anak memiliki  hak  untuk  diurus  danan  dibina oleh orang tuanya hingga beranjak dewasa. Orang tua merupakan dua diantara banyak orang  yang  mendidik  tentang  makna sebuah  hidup  dan  kehidupan.  Sebagai seorang muslim perlu mengetahui tata cara bergaul  dengan  orang  tua.  Hal  ini dilakukan  agar  tidak  terjerumus  dalam kedurhakaan.
4 Anonim. AlqurandanTerjemahannya . Q.S. Lukman ayat 14(Diponegoro: Yogyakarta 2008).
Berikut
penjelasan tentang pengertian  orang  tua  dalam  kehidupan anak;
1. Orang tua adalah sekolah pertama  bagi  kehidupan  anak. Dari orang tuanya, anak mendapatkan semua materi pelajaran kehidupan untuk pertama kalinya.
2. Orang  tua  adalah  yang  paling mengetahui  anaknya.  Karena itulah,  ia  adalah  orang  yang paling mengerti cara memaksimalkan  pengembangan kecerdasannya. 3. Orang  tua  adalah  pemegang amanah anak dari Tuhan. Karena  itulah,  ia  menjadi  pihak yang  paling  bertanggung  jawab atas  anaknya,  termasuk  dalam masalah pengembangan kecerdasannya. 5
Orang  tua  merupakan  lembaga pendidikan  tertua,  bersifat  informal,  yang pertama dan utama dialami oleh anak serta lembaga  pendidikan  yang  bersifat  kodrati, orang  tua  bertanggung  jawab  memelihara, merawat,  melindungi,  dan  mendidik  anak agar tumbuh dan berkembang dengan baik.

## 2. Ajaran Agama Islam
Manusia  disebut  sebagai  makhluk yang  bergama  ( homo  religious ).  Ahmad Yamani  mengemukakan,  bahwa  tatkala Allah  membekali  insan  itu  dengan  nikmat berfikir dan daya penelitian, diberinya pula rasa bingung dan bimbang untuk memahami  dan  belajar  mengenali  alam sekitarnya  sebagai  imbangan  atas  rasa takut terhadap  kegarangan  dan kebengisan alam  itu.  Dalam  hal  ini,  agama  senantiasa melibatkan apa yang “seharusnya”
5 Redi  Nugroho,  Rosani  Oktiviani. Menghormati Orang Tua . (Jakarta: PT. Karya Kita.2007) hal 1-3.
Penanaman  Ajaran  Agama  Islam  Tentang  Ibadah Sholat  Lima  Waktu  yang  Dilakukan  Oleh  Orang  Tua pada Anak di Kelurahan Pekan Gedang Kecamatan Batang Asai Kabupaten Sarolangun Thaha Saifuddin Jambi
dilakukan  dan  apa  yang  “senyatanya” diterimanya, karena memang dia merupakan dua  sisi  mata  uang  yang sama. Dengan  kata  lain,  pesan  yang  terkandung di dalam firman Allah senantiasa  memiliki dimensi  mikro  ( hablum  min  Allah )  dan dimensi  makro ( hablum min an-nas ). 6 Hal inilah  yang  membuat  penulis  Prancis Edward Monet menyatakan: “Islam adalah agama  yang  pada  dasarnya  rasionalistis dalam  arti  seluas-luasnya….  Rasionalistis dalam  arti  sistem  yang  berdasarkan keyakinan-keyakinan  pada  prinsip-prinsip yang ditunjang rasio”.
Adapun metode-metode yang dapat dipergunakan  dalam  kegiatan  penanaman ajaran  agama  Islam  tentang  ibada  hsholat pada anak ialah:
1. Metode Pembiasaan Pembiasaana  dalah  sesuatu  yang sengaja  dilakukan  secara  berulang-ulang agar  sesuatu  itu  dapat  menjadi  kebiasaan. Pembiasaan sebenarnya berintikan pengalaman, yang dibiasakan itua dalahsesuatu yang diamalkan. 7
2. Metode Cerita
Metode  bercerita  adalah  suatu metode  yang  mempunyai  daya  tarik  yang menyentuh perasaan anak. Islam menyadari  sifat  alamiah  manusia  untuk menyenangi cerita yang pengaruhnya besar terhadap perasaan. Oleh karenanya dijadikan  sebagai  salah  satu  teknik pendidikan.
3. Metode Karya Wisata
Penerapan  metode  karya  wisata sangat baik digunakan untuk menanamkan
6 Jalaluddin, Psikologi  Agama .  (Jakarta:  Raja GrafindoPersada.2008). Hal. 100.
7 Mukharul  Syafik,  2009,  Metode  Pembiasaan Sebagai  Upaya  Internalisasi  Nilai  Ajaran  Islam, Diakses  dari  http://  masmukhorul.  blogspot. com/2009/06/ metode-pembiasaan-sebagai upaya.html.  pada  tanggal  21  Agustus2020,  jam 10.10 WIB
jiwa keagamaan pada anak, karena dengan karya  wisata  anak  didik  akan  mengetahui dan  melihat  secara  langsung  banyaknya dan  indahnya  ciptaan  Tuhan  Yang  Maha Esa, selain  itu pengalaman  langsung dapat membuat  setiap  anak  didik  lebih  tertarik kepada  pelajaran  yang  disajikan  sehingga anak  didik  lebih  ingin  mendalami  ikhwal yang  diminati  dengan  mencari  informasi dari  buku-buku  sumber  lainnya  serta menumbuhkan  rasa  cinta  kepada  alam sekitar  sebagai  ciptaan  Tuhan.Metode karya  wisata  berfungsi  pula  memberikan hiburan  kepada  anak  didik  dan  rekreatif.
(Syaiful Bahri Djamaroh, 2000: 202 )
4. Metode Keteladanan
Ramayulis,  (2002:  154)  Metode keteladanan  adalah  metode  pembelajaran dengan  cara  memperlihatkan  keteladanan, baik  yang  berlangsung  melalui  penciptaan kondisi  pergaulan  yang  akrab  antara personal  sekolah,  prilaku  pendidik  dan tenaga  pendidik  lain  yang  mencerminkan akhlak  terpuji  maupun  tidak  secara langsung  melalui  sejumlah  ilustrasi  kisah- kisah keteladanan.
5. Metode Demonstrasi
Metode  mengajar  dengan  cara memperagakan  barang,  kejadian,  aturan dan  urutan  melakukan  sesuatu  kegiatan, baik  secara  langsung  maupun  melalui penggunaan media pengajaran yang relevan dengan pokok bahasan atau  materi yang  sedang  disajikan  Muhibbin  Syah, (2000: 203).
6. Metode Tanya Jawab
Metode  tanya  jawab  merupakan metode  mengajar  yang  memungkinkan terjadinya  komunikasi  langsung  yang bersipat  two  way  traffic  sebab  pada  saat yang  sama  terjadi  dialog  guru  dan  siswa, guru  bertanya  siswa  menjawab  atausiswa bertanya guru menjawab, dalam komunikasi  ini  terlihat  adanya  hubungan
Penanaman  Ajaran  Agama  Islam  Tentang  Ibadah Sholat  Lima  Waktu  yang  Dilakukan  Oleh  Orang  Tua pada Anak di Kelurahan Pekan Gedang Kecamatan Batang Asai Kabupaten Sarolangun Thaha Saifuddin Jambi
timbal  balik  secara  lansung  antara  guru dan siswa. 8

## 3. Ibadah Sholat
Secara bahasa sholat bermakna do’a, sedangkan
secara istilah, sholat merupakan suatu ibadah wajib  yang  terdiri  dari  ucapan  dan perbuatan  yang  diawali  dengan  takbiratul ihram  dan  diakhiri  dengan  salam  dengan rukun dan persyaratan tertentu.
Menuruthakekatnya, sholat ialahmenghada pkan  jiwa  kepada  Allah  SWT,  yang  bisa melahirkan rasa takut kepada Allah & bisa membangkitkan  kesadaran  yang  dalam pada  setiap  jiwa  terhadap  kebesaran  & kekuasaan Allah SWT.
Menurut Ash
Shiddieqy, sholat ialah menggambarkan rukhus shalat atau  jiwa  shalat;  yakni  berharap kepada  Allah  dengan  sepenuh  hati  dan jiwa  raga,  dengan  segala  kekhusyu’an dihadapan  Allah  dan  ikhlas  yang  disertai dengan  hati  yang  selalu  berzikir,  berdo’a
&  memuji-Nya.Dari  Abu  Abdurrahman,
Abdullah  bin  Umar  bin  Khattab  RA,  dia berkata,  “Saya  mendengar  Rasulullah SAW  bersabda,  ‘Islam  dibangun  diatas lima  perkara:  bersaksi  bahwa  tiada  tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah, menegakkan shalat, menunaikan  zakat,  melaksanakan  haji  dan puasa Ramadhan.” (HR. Bukharidan Muslim). 9

## B. Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif, sebagai upaya untuk memberikan  jawaban  atas  permasalahan yang  telah  dibentangkan,  karena  sifatnya menggunakan pendekatan analisis
8 Nana  Sudjana, Dasar-Dasar  Proses  Belajar Mengajar , (Bandung Sinar Baru, Al- Gensindo,2010), hal, 78.
9 (http://ahmadghozali.com/arbain-nawawi-hadits- ke-3-rukun-islam/Akses 09 Juli 2020 22.30)
deskriptif.  Jenis  penelitian  ini  termasuk dalam  jenis  penelitian  kualitatif  dengan pendekatan  studi  kasus.  Yaitu  suatu penelitian  yang  dilakukan  secara  intensif, terinci  dan  mendalam  terhadap  suatu organisasi, lembaga/gejala tertentu. Ditinjau  dari  wilayahnya,  maka  penelitian kasus  hanya  meliputi  daerah  atau  subyek yang  sangat  sempit  tetapi  dari  sifat penelitian, penelitian kasus lebih mendalam. 10 Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi. Setelah  data  terkumpul  dengan  lengkap dan  benar,  kemudian  dilakukan  dengan analisis  data.  Pemilihan  metode  ini didasarkan  atas  beberapa  pertimbangan. Pertama ,  menyesuaikan  metode  kualitatif lebih  mudah  apabila  berhadapan  dengan kenyataan  ganda; kedua ,  metode  ini menyajikan secara langsung hakikat hubungan antara peneliti dengan responden; ketiga, metode  ini  lebih  peka dan  lebih  bisa  menyesuaikan  diri  dengan banyak  penajaman  pengaruh  bersama  dan terhadap pola-pola nilai yang dihadapi.
HASIL  TEMUAN  DAN  ANALISIS HASIL PENELITIAN Penanaman Ajaran Agama Islam Tentang  Ibadah  Sholat  Lima  Waktu yang  dilakukan  oleh  Orang  Tua  pada Anak  di  Kelurahan  Pekan  Gedang Kecamatan  Batang  Asai  Kabupaten Sarolangun
Penanaman ajaran keagamaan ibadah  shalat  lima  waktu  yang  dilakukan oleh  orang  tua  pada  anak  di  Kelurahan Pekan  Gedang  Kecamatan  Batang  Asai dilakukan  dengan  berbagai  macam  cara, walaupun  ilmu  agama  mereka  minim, tetapi  mereka  tetap  berusaha  bagaimana
10 SuharsimiArikunto. Prosedur  Penelitian  Suatu Pendekatan Praktek . Jakarta: Rineka Cipta.2005)hal 65.
Penanaman  Ajaran  Agama  Islam  Tentang  Ibadah Sholat  Lima  Waktu  yang  Dilakukan  Oleh  Orang  Tua pada Anak di Kelurahan Pekan Gedang Kecamatan Batang Asai Kabupaten Sarolangun Thaha Saifuddin Jambi
anaknya  bisa  mendapatkan  pendidikan agama dengan baik, terutama dalammelaksanakanibadah  shalat  wajib  5 waktupadaanak.  Berdasarkan  hasil  temuan yang dilakukanoleh penulis terlihat beberapa  hal  yang  dilakukan  oleh  orang tua  dalam  meningkatkan  nilai  keagamaan shalat wajib pada anak, antara lain:
a. Diajari dan dibimbing sendiri
Upaya  yang  dilakukan  oleh  orang tua di kelurahan Pekan Gedang Kecamatan Batang Asai memulainya dengan mendidik anak-anak  dari  kecil,  dengan  memberikan contoh,  menyuruh  menghafal  bacaan- bacaan  shalat,  mengajarkan  gerakan- gerakan  shalat.  Seperti  yang  dikatakan oleh salahsatuorang tua B yang menyatakan“Di  rumah  saya  mengajarkan sendiri  anak  saya,  mulai  dari  kecil  ketika dia sudah mulai mengenal, saya mengajarkan gerakan-gerakan shalat, mulai  dari  takbiratul  ihram  sampai  salam. Setelah  itu baru kami  mengajarkan  bacaan shalat  mulai  dari  niat  sampai  salam”. 11
Sebagaimana
keterangan yang disampaikan  oleh  orang  tua  K  sebagai berikut: “Mengajarkan  bacaan-bacaan shalat  memang  merupakan  pekerjaan pertama  yang  harus  dilakukan  orang  tua, karena  bila  anak  belum  diajarkan  bacaan- bacaan  shalat,  maka  dia  akan  merasa enggan melaksanakan shalat. Dia beranggapan  untuk  apa  shalat  kalau bacaannya  saja  belum  hafal,  lagipula mengajarkan  bacaan-bacaan  shalat  tidak membutuhkan waktu-waktu khusus, kapan saja  ada  kesempatan  bisa  dilakukan  tetapi kami  biasa  mengajarkan  anak  kami  habis shalat  maghrib  setelah  mengaji,  setelah hafal  bacaannya  baru  kami  mengajarkan gerakannya”. 12 Selanjutnya  orang  tua  D
11 (wawancara,19Desember2020)
12 (wawancara,19Desember2020)
mengatakan  sebagai  berikut:“Kami  selaku orang  tua  senantiasa  mengajarkan  bacaan- bacaan  shalat  kepada  anak  kami  bahkan mulai  dari  awal  sekali  yakni  cara mengambil  air  wudhu,  kemudian  do’anya baru  kemudian  diajarkan  bacaan-bacaan shalat,  mulai  dari  niat,  kemudian  bacaan- bacaan  yang  lain,  setelah  itu  baru  kami mengajarkan gerakannya”. 13
Penulis memahami bahwa
pembinaan  shalat  terhadap  anak  berawal dari keluarga, baru anak bisa melaksanakan  shalat  yang  lebih  baik  itu karena  perhatian  orang  tuanya.  Orang  tua bertanggung  jawab  dalam  hal  pembinaan serta perhatiannya dalam pembinaan pelaksanaan  shalat  wajib  bagi  anak- anaknya. Usia enam tahun sampai sepuluh tahun.  Sejalan  dengan  itu,  kebijakan  yang diberlakukan  seorang  ibu  dan  bapak.  Dari pengamatan dan wawancara tersebut dapat dilihat  bahwa  orang  tua  dalam  mendidik anaknya  melaksanakan  ibadah  shalat diupayakan  sejak  kecil,  sehingga  setelah dewasa anaknya akan terbiasa melaksanakan  ibadah  shalat  tanpa  perlu diperintahkan lagi.
b. Ketauladanan  Orang  Tua  dalam mendidik anak dalam shalat Salah  satu  perhatian  orang  yang berada  di  Kelurahan  Pekan  Gedang Kecamatan Batang Asai ini setelah dengan diajari dan dibimbing, mereka melanjutkannya dengan ketauladanan, karena  dengan  demikian  tentunya  anak akan mendapat kesan positif dari orang tua dan secara tidak langsung akan memberikan  pengaruh  yang  baik  terhadap anak,  besar  kemungkinan  anak  akan tertarik untuk belajar melaksanakan shalat, karena  melihat  orang  tuanya  memberikan tauladan  yang  baik,  hal  ini  sebagaimana
13 (wawancara, 20Desember2020).
Penanaman  Ajaran  Agama  Islam  Tentang  Ibadah Sholat  Lima  Waktu  yang  Dilakukan  Oleh  Orang  Tua pada Anak di Kelurahan Pekan Gedang Kecamatan Batang Asai Kabupaten Sarolangun Thaha Saifuddin Jambi
hasil wawancara penulis dengan orang tua Z sebagai berikut: “Memang  pada pertama-tama saya lakukan adalah memberikan  ketauladanan  kepada  anak. Dalam  hal  ini  mengenai  ibadah  shalat, tujuan  saya  agar  tumbuh  keinginan  dalam diri  anak  saya  melaksanakan  shalat  dan anak  saya  menjadi  lebih  termotivasi  lagi untuk belajar melaksanakan shalat”. 14
Kemudian  ditambahkan  lagi  oleh orang tua R mengatakan: “Saya memberikan  ketauladanan  kepada  anak saya,  untuk  memberikan  contoh  perbuatan dalam  melakukan  shalat  dan  lebih  mudah anak  untuk  belajar  cara-cara  shalat,  setiap saya  shalat  anak  saya  melihat  saya  shalat dan  ia  tertarik  untuk  melakukan  shalat, sehingga  anak  saya  terbiasa  tanpa  saya suruh dan dia melakukan sendiri”. 15
Berdasarkan pengamatan yang penulis  lakukan  terhadap  orang  tua, ternyata dengan memberikan ketauladanan kepada  anak-anak  mereka  menjadi  lebih mudah untuk mendidik anak agar melakukan shalat, ini dibuktikan pada saat shalat  maghrib,  para  orang  tua  pada  sore harinya  telah  bersiap  dengan  peralatan shalat  lengkap,  baru  orang  tua  tersebut memerintahkan  atau  mengajak  anak-anak mereka shalat. Hal ini ternyata memberikan  pengaruh  positif  terhadap anak-anak untuk melakukan shalat, artinya anak-anak  mereka  langsung  melaksanakan perintah  orang  tuanya  karena  melihat orang  tuanya  telah  besiap.Pembinaan dalam  bentuk  ketauladanan  ini  merupakan hal  yang  sulit  dilakukan  oleh  seseorang, karena  mencontoh  atau  meniru  yang  baik itu  susah  sekali  tetapi  kalau  meniru perbuatan  buruk  ini  sangat  mudah  sekali dan  digemari  orang.  Keteladanan    atau
14 (wawancara, 22Desember2020)
15 (wawancara, 22Desember2020)
uswatun  hasanah  ini  akan  dapat  membina dan  membentuk  watak  dan  kepribadian seseorang  sesuai  dengan  ajaran-ajaran agama Islam dan bertindak serta memutuskan  sesuai  dengan  norma-norma yang  berlaku,  maka  yang  pertama  kali yang  berbuat  dalam  bidang  tingkah  laku ataupun  akhlak  adalah  kepala  sekolah  dan orang tua akidah akhlak.
c. Pembinaan dengan metode nasehat Nasehat pada dasarnya menyampaikan  pesan  dari  sumbernya kepada pihak yang memerlukannya, banyak  dalam  Al-qur’an  berupa  nasehat dan  cerita  mengenai  para  Rasul  atau  Nabi terdahulu sebelum Nabi Muhammad SAW yang bertujuan untuk menimbulkan kesadaran  bagi  yang  mendengarkan  atau yang  membacanya,  agar  meningktkan iman  dan  takwa  kepada  Allah  SWT.
Nasehat  ini  merupakan  bentuk  pembinaan yang  sangat  sakral  dalam  membentuk kepribadian  seseorang  terutama  dalam pembinaan pengamalan shalat anak, nasehat dan pengajaran ini sering diberikan  ketika  anak  bercanda  dalam shalat,  lalai,  dan  dalam  shalat  bermain- main.
Seiring  dengan  persoalan  di  atas orang  tua  K  menambahkan  bahwa: “Nasehat  ini  langsung  diberikan  kepada anak  yang  berbuat  salah  dan  melalaikan kewajiban,  apabila  ditunggu  waktu  lain untuk  menasehatinya  atau  tidak  ada  pada saat  itu  juga,  maka  mengalami  kelupaan baik  pada  anak  maupun  orang  tua,  dan anak  tentu  akan  berbuat  kesalahan  yang serupa  lagi”. 16 Senada  dengan  pernyataan orang  tua  K,  seperti  yang  diungkapkan oleh  orang  tua  D  mengatakan:  “Jika  anak sering  melalaikan  kewajibannya,  maka
16 (wawancara, 24Desember2020)
Penanaman  Ajaran  Agama  Islam  Tentang  Ibadah Sholat  Lima  Waktu  yang  Dilakukan  Oleh  Orang  Tua pada Anak di Kelurahan Pekan Gedang Kecamatan Batang Asai Kabupaten Sarolangun Thaha Saifuddin Jambi
tidak  jarang  kami  selaku  orang  tua  terus memberikan  nasehat  kepada  mereka, supaya  mereka  bisa  melakukan  semua kewajiban  dan  perintah  agama  dengan baik.  Karena  kami  tidak  ingin  anak-anak kami  menjadi  lalai  terhadap  kewajiban agama”. 17
Kemudian  ditambahkan  lagi  oleh seorang guru Pami mengatakan P: “Nasehat selalu kami berikan kepada anak- anak  baik  sebelum  belajar  atau  sesudah belajar,  karena  anak-anak  itu  memang harus  selalu  diingatkan  dan  diberikan nasehat, supaya mereka tidak lalai. Karena anak-anak  itu  ibaratkan  tanaman,  selagi waktu muda harus diluruskan dan diingatkan.  Kalau  dia  sudah  beranjak dewasa  maka  akan  semakin  sulit  untuk diingatkan”. 18
Berdasarkan pengamatan yang penulis lakukan terhadap orang tua, bahwa metode  nasehat  ini  langsung  diberikan ketika  anak  berbuat  salah  atau  menantang apa yang diajarkan oleh orang tua, dengan tujuan  supaya  anak  tidak  membuat kesalahan yang serupa lagi.
d. Mendidik  melalui  pembiasaan dan latihan
Melaui  pembiasaan  dan  latihan anak-anak akan aktif melakukan shalat dan mereka  menjadi  terbiasa  untuk  melakukan rutinitas  ibadah  shalat,  hal  ini  dilakukan oleh  orang  tua,  karena  sebelum  anak terdidik  untuk  mampu  melaksanakan shalat  dengan  baik  dan  benar  terlebih dahulu  ada  pembiasaan  dan  latihan  yang ditanamkan  oleh  setiap  orang  tua  artinya pada  saat  mereka  diperintahkan  untuk shalat,  mereka  telah  terbiasa,  hal  ini sebagaimana  hasil  wawancara  penulis dengan  orang  tua  N,  sebagai  berikut:
17 (wawancara, 24Desember2020)
18 (wawancara, 26Desember2020)
“Saya mengajarkan anak melalui pembiasaan dan merupakan pekerjaan saya sebagai  orang  tua.  Saya  melakukan pembiasaan  dengan  cara  membiasakan anak  melakukan  shalat  yang  mudah  dulu, misalnya membiasakan dengan mengajaknya melaksanakan shalat maghrib,  saya  beranggapan  apabila  dia sudah terbiasa melaksanakan shalat maghrib  maka  akan  mudah  apabila  diajak untuk  s  tahui  alasan  para  orang  tua  yang lebih  memilih  langsung  mempraktekkan gerakan  shalat  dapat  dilihat  dari  hasil wawancara  penulis  dengan  orang  tua  Z sebagai  berikut:  “Saya  mengajarkan  anak saya  shalat  dengan  melalui  praktek langsung,  mulai  dari  cara  berdiri  yang betul gerakan ruku’, sujud dan duduk yang benar,  karena  bagaimana  nanti  ia  dapat melaksanakan  shalat  dengan  baik  kalau gerakannya saja tidak tahu”. 19
Gerakan dan bacaan dapat dilaksanakan anak dengan baik, para orang tua untuk meluangkan waktunya mengajarkan  shalat  kepada  anak-anaknya, untuk  mengetahui  intensitas  perhatian orang  tua  dalam  meluangkan  waktu mengajarkan shalat kepada anaknya, dapat dilihat  pada  hasil  wawancara  orang  tua  A berikut:  “Saya  mengajarkan  anak  saya seminggu  tiga  kali  juga  secara  tidak langsung mengajarkannya dengan mengajaknya  berjama’ah  langsung,  baik itu  dilakukan  di  rumah  maupun  di  masjid. Dengan  demikian  anak  saya,  belajar  dari apa  yang  dilihatnya,  apalagi  anak  saya yang  baru  berumur  7  tahun,  ia  begitu bersemangat  bila  diajak  shalat  berjama’ah termasuk pada saat jama’ah shalat maghrib di  musholla”. 20 Dari  wawancara  dengan orang tua N, mengatakan: “Sejak dini anak
19 (wawancara, 26Desember2020)
20 (wawancara, 26Desember2020).
Penanaman  Ajaran  Agama  Islam  Tentang  Ibadah Sholat  Lima  Waktu  yang  Dilakukan  Oleh  Orang  Tua pada Anak di Kelurahan Pekan Gedang Kecamatan Batang Asai Kabupaten Sarolangun Thaha Saifuddin Jambi
kami  sering  melihat  dan  memperhatikan kami  shalat,  kemudian  kami  mengajarkan mereka  cara  berwudhu,  mengajarkan bacaan-bacaan  dan  mengajak  mereka sholat  bersama  kami  untuk  dicontohkan kepada  mereka,  sampai  mereka  mengerti dan  mulai  mengerjakan  shalat  dengan sendiri-sendiri”. 21
Dari  hasil  pengamatan  penulis dapat  ditemukan  bahwa  orang  tua  yang mengajarkan anaknya dalam seminggu tiga kali  bahkan sesekali  mengajarkan anaknya secara langsung yaitu dengan mengajaknya shalat  berjama’ah.  Terlebihnya  lagi sebagian  besar  orang  tua,  mendukung sepenuhnya  pelaksanaan  shalat  bagi  anak dengan  baik  dan  benar,  yakni  dengan berupaya  meluangkan  waktunya  dengan mengajarkan  anak  shalat  melalui  praktek langsung.
e. Memberikan Motivasi dan Hukuman
Upaya  yang  harus  dilakukan  oleh orang tua untuk memajukan dan meningkatkan  nilai  keagamaan  anak  pada shalat  wajib  adalah  denga  cara  memberi motivasi  dan  hukuman  kepada  anak. Memberikan  motivasi  adalah  merupakan salah  satu  cara  untuk  menimbulkan semangat  belajar  anak,  tanpa  adanya motivasi  dari  orang  tuanya  (keluarga), maka  semangat  belajar  anak  tidak  akan tumbuh, oleh sebab itu motivasi dari orang tua  sangat  dibutuhkan  oleh  anak  dalam menunjang keberhasilan belajarnya, karena makin  bersemangat  anak  belajar  dan menghafal  bacaan-bacaan  shalat  maka akan  semakin  cepat  ia  bisa  mengerjakan shalat dengan baik, sesuai dengan keterangan yang diperoleh dari wawancara dengan orang tua A: “Kami sebagai orang tua  selalu  berusaha  memberikan  dorongan
21 (Wawancara, 26Desember2020).
untuk belajar shalat, membina, membimbing  dan  memberikan  saran  serta nasehat  dan  pujian  yang  berguna  bagi anak. Dengan harapan dapat menimbulkan semangat shalat anak”. 22
Kemampuan  shalat  yang  dimiliki anak berubah-ubah, tekadang rajin, terkadang  malas,  oleh  karena  itu  sebagai orang  tua  harus  senantiasa  memberikan motivasi  agar  anak  memiliki  semangat yang  tinggi  untuk  shalat.  Adakalanya motivasi  timbul  dari  kesadaran  anak  itu sendiri,  dan  ada  juga  atas  dorongan  atau pengaruh  dari  luar  yang  bersifat  nasehat- nasehat,  bimbingan,  hadiah  dan  hukuman. Seperti yang diungkapkan oleh orang tua Z berikut: “Saya dalam mendidik anak selain memberikan dorongan, nasehat dan bimbingan kadang-kadang dengan hukuman  agar  anak  tetap  mau  shalat.
Karena dengan nasehat, dorongan, bimbingan  saja  terkadang  anak-anak  tidak takut  dan  tetap  malas,  oleh  sebab  itu dengan  hukuman  seperti  tidak  boleh main/tidak  diberi  uang  jajan  nampaknya berhasil  memotivasi  anak-anak  agar  mau shalat”. 23
Dari  hasil  wawancara di atas dapat dipahami  bahwa  orang  tua  di  Kelurahan Pekan  Gedang  Kecamatan  Batang  Asai pada umumnya telah berusaha semaksimal mungkin  mendidik anaknya  melaksanakan Ibadah  shalat.  Anak  perlu  perhatian  dari orang  tua  tentang  pelaksanaan  shalat, apabila  sudah  berumur  sepuluh  tahun kalau  ia  tidak  mau  mengerjakan  shalat, maka  berilah  mereka  hukuman,  supaya mereka mau melaksanakan shalat.

## DAFTAR PUSTAKA
Anonim. Alquran  dan  Terjemahannya .
Diponegoro: Yogyakarta 2008.
22 (wawancara, 28Desember2020).
23 (wawancara, 28Desember2020).
Penanaman  Ajaran  Agama  Islam  Tentang  Ibadah Sholat  Lima  Waktu  yang  Dilakukan  Oleh  Orang  Tua pada Anak di Kelurahan Pekan Gedang Kecamatan Batang Asai Kabupaten Sarolangun Thaha Saifuddin Jambi
Anonim. Kamus Umum Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka 2003.
Fathiyah Hasan Sulaiman. Sistem Pendidikan Versi Al-Ghazaly.
Bandung: Al-Ma’arif. 2003.
HR.  Abu  Dawud,  no.  495;  At-Tirmidzi, no.  407;  Ad-Dârimi,  I/333;  Al- Hakim,  I/201  dan  lainnya,  dari
Sahabat  Sabrah  bin  Ma’bad  al- Juhani Radhiyallahu anhu.
Dishahihkan  oleh  Syaikh  al-Albani dalam  Shahîh  al-Jâmi’ish  Shaghîr, no.  5867  dan  Irwâ-ul  Ghalîl,  no. 247.
http://ahmadghozali.com/arbain-nawawi- hadits-ke-3-rukun-islam/Akses  09 Juli 2020.
Jalaluddin. Psikologi  Agama .  Jakarta:  Raja GrafindoPersada. 2008.
Mukharul Syafik, 2009, Metode Pembiasaan Sebagai Upaya Internalisasi  Nilai  Ajaran  Islam, Diakses  dari  http://  masmukhorul.
blogspot.  com/2009/06/  metode- pembiasaan-sebagai upaya.html. pada  tanggal  21  Juli2020,  jam
10.10 WIB
Nana Sudjana, Dasar-Dasar Proses Belajar  Mengajar ,  Bandung  Sinar
Baru, Al-Gensindo. 2010.
Redi Nugroho, Rosani Oktiviani.
Menghormati  Orang  Tua .  Jakarta: PT. Karya Kita. 2007.
Suharsimi  Arikunto. Prosedur  Penelitian Suatu Pendekatan Praktek . Jakarta:
Rineka Cipta. . 2005.
Zakiah  Darajad. Remaja  Harapan  dan Tantangan . Jakarta: Ruhana, 2005.
Djamarah,  Syaiful  Bahri.Guru  dan  Anak Didik  dalam  Interaksi  Edukatif. Jakarta: Rineka Cipta. 2000.