## PEMAKNAAN SELF COMPASSION PADA TENAGA KESEHATAN DI JAKARTA UTARA MELALUI PENDEKATAN PSIKOLOGI ULAYAT
Rey
Clara Moningka

## ABSTRACT
The purpose of this study was to determine how the meaning of self compassion  in  different  cultures,  especially  health  workers  in  North Jakarta  when  faced  failure,  suffering  or  disability  themselves,  and  to analyse  if  self  compassion  expressed  by  Neff  is  applicable  in  Indonesia culture.
This  study  uses  indigenous  psychology  approach.  This  research employs  thematic  analysis  techniques.  This  technique  is  applied  to  the data  obtained  through  open  ended  questionnaire.  The  results  of  these adjustments  can  be  sorted  that  the  degree  of  the  reaction  is  the overidentification (51.67%), mindfulness (39.17%), self kindness (1.67%), self  judgment  (6.67%),  isolation  (0.83%),  and  common  humanity  (0%  ). Factors  affecting  self  compassion  like  personality,  gender,  and  cultural roles  of  parents  also  appeared  on  the  respondent.  In  addition  to  these factors,  the  researchers  also  found  some  new  factors  affecting  health workers  in  North  Jakarta  in  the  face  of  failure,  suffering  or  feelings  of inadequacy  that  the  social  environment,  external  pressure,  occupation, education, age, high confidence, motivation and economy.
The conclusion of this study is the theory proposed by Neff on self- compassion can be applied in the Indonesian cultural background, which research  results  obtained  by  researchers  supported  by  the  results  of research  Clara  (2013)  on  The  Meaning  of  Self  Compassion  and  The Response Toward Failure in Our Society. This is because the themes that have  obtained  the  same  concept  with  the  concept  of  the  components  as well as the factors that influence self-compassion
Keywords: self compassion , health workers , indigenous psychology

## A. LATAR BELAKANG
Didalam  budaya  Barat, compassion biasanya  dikonseptualisasikan  dari segi  kepedulian  terhadap  penderitaan  orang  lain  ( compassion  for  others ). Begitupun  dalam buddhist  psychology , compassion terhadap  diri  sendiri  yang biasa  dikenal  dengan self  compassion sama  pentingnya  seperti compassion terhadap  orang  lain.  Dalam  hal  ini, compassion melibatkan  kesabaran,  kebaikan,

## PSIBERNETIKA
tidak  menghakimi,  memahami  dan  mengakui  bahwa  semua  manusia  tidak sempurna dan dapat membuat kesalahan (Neff, 2003a).
Menurut  Neff,  definisi self  compassion itu  sendiri  tidak  dibedakan  dari definisi compassion pada  umumnya.  Hanya  saja, self  compassion melibatkan perasaan  keterbukaan  terhadap  penderitaan  diri  sendiri,  memberikan  kepedulian dan  kebaikan  kepada  diri  sendiri,  memberikan  pengertian,  tidak  menghakimi kekurangan  dan  kegagalan  diri  sendiri,  serta  melihat  suatu  kejadian  sebagai pengalaman yang dialami semua manusia (Neff, 2003a).
Neff, Rude dan Kirkpatrick (2007) mengemukakan bahwa self compassion adalah  suatu  bentuk  penerimaan  diri  yang  sehat  dan  merupakan  suatu  sikap terbuka  terhadap  aspek-aspek  diri  sendiri  dan  kehidupan  yang  tidak  disukai. Dalam membentuk self compassion , diperlukan tiga komponen dasar yang saling berinteraksi yaitu self kindness , common humanity dan mindfulness (Neff, 2003b). Komponen self  kindness adalah  kemampuan  individu  untuk  memahami diri  sendiri  tanpa  melakukan  penilaian  negatif  dan  menghakimi  diri  sendiri  saat menghadapi  kesulitan  dan  kegagalan.  Individu  memiliki self  judgement apabila individu  menyerang  dan  memarahi  diri  sendiri  ketika  dihadapkan  pada  kesulitan dan kegagalan (Neff, 2009).
Komponen common  humanity adalah  kesadaran  individu  bahwa  semua manusia  tidak  sempurna,  kegagalan  dan  kesalahan  yang  dialami  merupakan bagian  dari  kehidupan  yang  juga  dialami  oleh  semua  manusia.  Ketika  individu merasa  bahwa  kegagalan  dan  kesalahannya  tersebut  hanya  dialami  oleh  dirinya sendiri dan bukan yang dialami semua manusia dapat membuat individu tersebut mengalami isolation (terisolasi) (Neff, 2009).
Komponen  yang  ketiga  adalah mindfulness .  Menurut  Brown  dan  Ryan (dalam  Neff,  2009) mindfulness adalah  kesadaran  individu  untuk  melihat  secara jelas  dan  seimbang  mengenai  pengalaman  yang  dialami,  sehingga  tidak mengabaikan  aspek-aspek  yang  tidak  disukai.  Konsep  ini  mengarah  kepada kemampuan  individu  dalam  menghadapi  kenyataan.  Komponen  ini  dapat mencegah individu menjadi overidentification yaitu kecenderungan merenungkan keterbatasan  dan  pandangan  negatif  terhadap  diri  sendiri;  berpandangan  sempit
(Neff,  2009).  Dari  penelitian  yang  dilakukan  Neff,  Pisitsungkagarn  dan  Hseih (2008)  di  Amerika  Serikat,  Thailand  dan  Taiwan,  dapat  disimpulkan  bahwa derajat self  compassion lebih  terkait  dengan  fitur  budaya  tertentu  dalam  suatu wilayah, dari pada perbedaan budaya Timur dan Barat.
Pada  penelitian  ini,  peneliti  tertarik  meneliti self  compassion di  budaya Indonesia  ditinjau  dari  profesi,  dalam  hal  ini  profesi  tenaga  kesehatan.  Tenaga kesehatan  adalah  setiap  orang  yang  mengabdikan  diri  dalam  bidang  kesehatan serta  memiliki  pengetahuan  atau  keterampilan  melalui  pendidikan  di  bidang kesehatan  yang  untuk  jenis  tertentu  memerlukan  kewenangan  untuk  melakukan upaya kesehatan (PP Nomor 32 Tahun 1996 Pasal 1 Ayat 1). Fungsi dari hadirnya tenaga  kesehatan  adalah  memberikan  pelayanan  kepada  masyarakat  yang didasarkan  pada  kebutuhan  masyarakat  itu  sendiri.  Dengan  kata  lain,  bila masyarakat  memiliki  kebutuhan  atau  tuntutan  tertentu  terhadap  layanan kesehatan,  maka  seorang  tenaga  kesehatan  perlu  memberikan  pelayanan kesehatan  sebagaimana  tuntutan  dan  kebutuhan  masyarakat  itu  sendiri.  Oleh karena  itu,  hal  terpenting  adalah  memberikan  kepuasan  pelayanan  kepada konsumen (Momon, 2008).
Menurut  Hanningan,  dkk  (dalam  Boellinghausm,  Jones  &  Hutton,  2013) tenaga  kesehatan  cenderung  rentan  terhadap  stres  dalam  memberikan  pelayanan kesehatan  yang  berdampak  pada  kapasitas  untuk compassion kepada  orang  lain yang  sesuai  dengan  pernyataan  Gilbert  (dalam  Boellinghausm,  Jones  &  Hutton, 2013).  Neff  mengatakan  bahwa  kapasitas  untuk  melakukan compassion  for others , dipengaruhi oleh self compassion pada diri individu (Neff, 2003b).
Penelitian  ini  dilakukan  dengan  pendekatan  psikologi  ulayat.  Psikologi ulayat  merupakan  cabang  psikologi  yang  mempelajari  perilaku  suatu  kelompok budaya  yang  bukan  diimpor  dari  luar,  melainkan  lahir  dan  berkembang  dalam kelompok  itu  sendiri  yang  memang  sering  dikaitkan  dengan  kelompok  budaya etnis,  suku  bangsa  atau  bangsa  (Sarwono,  2012).  Adapun  maksud  peneliti menggunakan  pendekatan  psikologi  ulayat  dengan  tujuan  untuk  mendapatkan gambaran fenomena  yang lebih jelas mengenai pemaknaan self compassion pada

## PSIBERNETIKA
tenaga  kesehatan  dengan  latar  belakang  budaya  Indonesia,  khususnya  Jakarta Utara.
Berdasarkan pemaparan di atas, penelitian kali ini tidak melihat tinggi atau rendah derajat self compassion pada tenaga kesehatan. Akan tetapi  peneliti  ingin meneliti lebih lanjut mengenai pemaknaan self compassion pada tenaga kesehatan di  Jakarta  Utara  ketika  dihadapkan  pada  kegagalan,  penderitaan  atau ketidakmampuan  diri  sendiri,  apakah  sesuai  atau  tidak  dengan self  compassion yang dikemukakan oleh Neff.

## B. TUJUAN PENELITIAN
Secara  umum  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  pemaknaan self  compassion pada  tenaga  kesehatan  di  Jakarta  Utara  melalui  pendekatan psikologi ulayat.

## C. TINJAUAN TEORI
1. Definisi Self Compassion
Neff, Rude dan Kirkpatrick (2007) mengemukakan bahwa self compassion adalah suatu bentuk penerimaan diri yang sehat. Self compassion merupakan suatu sikap  terbuka  terhadap  aspek-aspek  diri  sendiri  dan  kehidupannya  yang  tidak disukai. Dalam membentuk self compassion seseorang diperlukan tiga komponen dasar  yang  saling  berinteraksi  yaitu self  kindness , common  humanity dan mindfulness (Neff, 2003b).

## 2. Komponen Self Compassion
Berdasarkan Neff (2011), jika individu memiliki derajat yang tinggi dalam ketiga  komponen  tersebut,  maka  individu  memiliki self  compassion yang  tinggi. Jika  salah  satu  dari  ketiga  komponen  yang  dimiliki  individu  dalam  derajat  yang rendah, maka individu tersebut memiliki self compassion yang rendah.
a. Self Kindness vs Self Judgement
Self  kindness adalah  kemampuan  individu  untuk  memahami  diri  sendiri saat  menghadapi  penderitaan,  kegagalan  atau  ketidaksempurnaan  tanpa
melakukan self  judgement dan self  critism terhadap  diri  sendiri. Self  kindness memberikan  kenyamanan  dan  menenangkan  diri  sendiri  (Neff,  2009).  Individu memiliki self  judgement apabila  individu  menyerang  dan  memarahi  diri  sendiri ketika dihadapkan pada kesulitan dan kegagalan. Individu dengan self judgement akan  merendahkan,  dan  mengkritik  aspek-aspek  yang  ada  dalam  diri  mereka (Neff, 2003a).
b. Common Humanity vs Isolation
Common  humanity adalah  pengertian  dan  kesadaran  individu  bahwa penderitaan,  kegagalan  atau  ketidaksempurnaan  diri  merupakan  bagian  dari kehidupan  yang  dialami  oleh  semua  manusia,  sehingga  dapat  membuat  individu melihat  segala  sesuatu  dalam  perspektif  yang  lebih  baik  (Neff,  2003b).  Banyak individu  merasa  hanya  dirinya  yang  tidak  sempurna,  memiliki  kekurangan  dan mengalami  sesuatu  yang  tidak  sesuai  dengan  harapannya,  sehingga  individu  ini memiliki  pandangan  sempit  dan  berfokus  pada  ketidaksempurnaan  diri  tanpa menyadari potensi lain didalam dirinya, hal ini menyebabkan individu mengalami isolation (terisolasi).  Individu  ini  merasa  hanya  dirinya  yang  menderita  dan menganggap  hanya  dirinya  yang  menghadapi  situasi  yang  menurutnya  tidak  adil (Neff, 2009).
c. Mindfulness vs Overidentification
mindfulness adalah  kemampuan  individu  untuk  menyadari,  memberi pengertian  kepada  diri  sendiri  dan  menghadapi  perasaan  yang  ia  rasakan,  serta mengambil pendekatan yang seimbang saat mengalami kegagalan, tanpa menekan atau  melebih-lebihkan  perasaannya  itu.  Gambarannya  adalah,  ketika  individu menghadapi  kenyataan  yang  dialami  dalam  kehidupannya,  individu  melihat sesuatu apa adanya (Neff, 2011). Komponen ini membantu individu untuk secara lebih  mendalam  mempelajari  pengalaman  saat  ini  tanpa  adanya  perasaan kekhawatiran tentang masa lalu atau masa depan Neff (2003a).
Mindfulness dapat  mencegah  individu  menjadi overidentification yaitu merenungkan keterbatasan diri; berpandangan sempit dan dapat mencegah adanya pemahaman  yang  mendalam  tentang  pengalaman  saat  ini  (Neff  &  Vonk,  2009).

## PSIBERNETIKA
Individu  yang overidentification akan  membesar-besarkan  kegagalan  yang dialami.

## D. METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif deskriptif. Pendekatan  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  psikologi  ulayat.  Maksud  dan tujuan  psikologi  ulayat  adalah  untuk  bisa  lebih  memahami  manusia  secara  utuh, sesuai dengan struktur dan proses mindanya masing-masing yang mau tidak mau tidak  bisa  dilepaskan  dari  kondisi  lingkungan,  sosial  dan  budaya  setempat (Sarwono,  2012).  Penelitian  ini  dimulai  dengan  melakukan focus  group disscussion (FGD) dan selanjutnya akan diteliti dengan menggunakan open ended questionnaire . Subjek penelitian diambil dengan menggunakan metode purposive sampling , yaitu pengambilan sampel yang didasarkan atas ciri-ciri, sifat-sifat atau karakteristik  tertentu  yang  merupakan  ciri-ciri  pokok  populasi  (Arikunto,  2002). Karakteristik yang digunakan yaitu: (a) memiliki pengetahuan melalui pendidikan dibidang kesehatan. (b) memberikan pelayanan kepada masyarakat dalam bidang kesehatan.  (c)  berhubungan  langsung  dengan  pasien.  (d)  sample  yang  digunakan berjumlah 120 tenaga kesehatan yang terdiri dari dokter, perawat, bidan, apoteker dan dokter gigi. (e) tenaga kesehatan di Jakarta Utara.
Instrumen  dalam  penelitian  ini  menggunakan open  ended  questionnaire yang  disusun  peneliti  berdasarkan  FGD. Open  ended  questionnaire memiliki beberapa  keuntungan  sebagai  berikut:  (a)  Responden  memiliki  kebebasan  untuk menjawab sesuai dengan pendapat mereka dan keadaan yang pernah dialami. (b) Lebih  mewakili  pendapat  yang  sesungguhnya  dari  responden  dan  sesuai  dengan realita  dari  responden,  adanya  validitas  ekologi  yang  tinggi.  (c)  Berguna  untuk mengidentifikasi  aspek-aspek  topik  penelitian  yang  belum  tereksplorasi  (Hayes dalam Indrayanti & Adiwibowo, 2010).
Teknik analisis yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik analisis tematik.  Teknik  ini  diterapkan  terhadap  data  yang  diperoleh  melalui open  ended questionnaire .  Selama proses analisis, informasi  yang diperoleh diurutkan dalam tema-tema.  Tema  dalam  konteks  ini,  mengacu  pada  ide  ataupun  topik  yang
ditemukan  dalam  informasi  yang  ingin  dianalisis  dan  muncul  lebih  dari  sekali dalam kumpulan data. Hal ini dilakukan untuk mengetahui bagaimana pemaknaan self  compassion pada  tenaga  kesehatan  di  Jakarta  Utara  ketika  dihadapkan  pada kegagalan,  penderitaan  atau  ketidakmampuan  diri  sendiri,  apakah  sesuai  atau tidak dengan self compassion yang dikemukakan oleh Neff.

## E. HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  melalui open  ended  questionnaire pada  120 responden  tenaga  kesehatan  di  Jakarta  Utara  diperoleh  data  sebagai  berikut: Tenaga  kesehatan  di  Jakarta  Utara  memaknakan  kegagalan,  penderitaan  dan ketidakmampuan  diri  sebagai  keadaan  yang  tidak  sesuai  harapan  (36.67%), keadaan untuk menjadi lebih baik (17.5%), kejadian yang dialami semua manusia (16.67%),  emosi  negatif;  berpandangan  sempit  (14.17%),  kesuksesan  yang tertunda (13.33%) dan ujian/cobaan (1.67%).
Hasil tema positif yang dirasakan tenaga kesehatan di Jakarta Utara ketika dihadapkan  pada  kegagalan,  penderitaan  atau  perasaan  tidak  mampu  adalah memotivasi  diri  (15%),  menerima  kenyataaan  (7.5%),  merenung;  introspeksi (6.67%), dijadikan pengalaman hidup (5%), meningkatkan spiritualitas (5%), dan menenangkan  diri  (1,67%)  dan  tidak  ada  tenaga  kesehatan  yang  merespon menghibur  diri,  membandingkan  dengan  orang  lain  dan  mengasihani  diri ( irrelevant ).  Selain  tema  positif,  tema  negatif  yang  diperoleh  ketika  dihadapkan pada  kegagalan,  penderitaan  atau  perasaan  tidak  mampu  adalah  stres  (46.67%), self judgement (6.67%), putus asa (2.5%), blaming others (1.67%), menutup diri;
isolation (0.83%),  lari  dari  kenyataan  (0.83%)  dan  tidak  ada  tenaga  kesehatan yang  merespon  menyakiti  diri  dan  mengeksplor  kelebihan  lain  yang  dimiliki ( irrelevant ).  Sehingga  dapat  diurutkan  bahwa  derajat  reaksi  yang  muncul  ketika tenaga  kesehatan  dihadapkan  pada  kegagalan,  penderitaan  atau  perasaan  tidak mampu  adalah overidentification (51.67%), mindfulness (39.17%), self  kindness (1.67%), self judgement (6.67%), isolation (0.83%), dan common humanity (0%).
Hal  ini  dikarenakan  tema-tema  yang  diperoleh  dari  FGD  memiliki kesamaan dengan komponen self compassion dari Neff.

## Tabel 1

## Penyesuaian Tema
No. Tema Positif Neff Tema Negatif Neff 1. Menghibur diri Self kindness Self judgement Self judgement 2. Menenangkan diri Self kindness Menutup diri; Isolation Isolation 3. Membandingkan dengan orang lain Common humanity Putus asa Overidentification 4. Dijadikan pengalaman hidup Mindfulness Stres Overidentification 5. Meningkatkan spiritualitas Mindfulness Blaming others Overidentification 6. Menerima kenyataan Mindfulness Menyakiti diri Overidentification 7. Memotivasi diri Mindfulness Lari dari kenyataan Overidentification 8. Merenung; Introspeksi Mindfulness - - 9. Mengasihani diri (irrelevant) Mengeksplor kelebihan lain yang dimiliki (irrelevant)
Sehubungan  dengan  profesi,  tenaga  kesehatan  di  Jakarta  Utara memaknakan peristiwa yang membuat tenaga kesehatan merasa gagal, menderita atau  merasa  tidak  mampu  adalah  kegagalan  mengenai  profesi  (64.17%), kegagalan secara umum (30,83%) dan tidak mengalami keagalan (5%).
Berdasarkan hasil dari penyesuaian faktor-faktor yang diperoleh dari FGD dengan  faktor-faktor  yang  mempengaruhi self  compassion dari  Neff  diperoleh faktor  kepribadian  (46.67%),  lingkungan  sosial  (19.17%),  peran  orang  tua (9.17%),  budaya  (5%),  motivasi  (5%),  ekonomi  (5%),  pendidikan  (4.17%), percaya  diri  yang  tinggi  (3.33%),  jenis  kelamin  (0.83%),  tekanan  dari  luar (0.83%), usia (0.83%) dan jenis pekerjaan  yang  muncul saat  FGD, tidak  muncul pada saat open ended questionnaire . dari penelitian ini, juga ditemukan beberapa faktor  baru  menurut  tenaga  kesehatan  di  Jakarta  Utara  yang  mempengaruhi self
compassion dalam diri mereka yaitu: lingkungan sosial, jenis pekerjaan, motivasi, ekonomi, pendidikan, percaya diri yang tinggi, tekanan dari luar, usia.
Hal  ini  dikarenakan  faktor-faktor  yang  diperoleh  dari  FGD  memiliki kesamaan dengan faktor-faktor yang mempengaruhi self compassion dari Neff.

## Tabel 2
Penyesuaian Faktor-Faktor
No. Faktor-faktor Neff Faktor baru 1. Keterbatasan diri Kepribadian 2. Memahami diri Kepribadian 3. Menghargai diri Kepribadian 4. Berfikir positif Kepribadian 5. Kepribadian Kepribadian 6. Cognitive style Kepribadian 7. Jenis kelamin Jenis kelamin 8. Pola asuh Peran orang tua 9. Etnis; agama Budaya 10. Social support Lingkungan sosial 11.  Lingkungan Lingkungan sosial 12.  Tekanan dari luar Tekanan dari luar 13.  Jenis pekerjaan Jenis Pekerjaan 14.  Pendidikan Pendidikan 15.  Usia Usia 16.  Percaya diri yang tinggi Percaya diri yang tinggi 17.  Motivasi yang tinggi Motivasi 18.  Ekonomi Ekonomi
Hasil  yang  diperoleh  dari  tenaga  kesehatan  di  Jakarta  Utara  mengenai reaksi  orang  lain  terhadap  kegagalan  dan  penderitaan  adalah  menunjukan  reaksi positif  (48.33%),  hanya  turut  merasakan  (29.17%),  menunjukan  reaksi  negatif (15%),  tidak  menunjukan  reaksi  apapun  (6.67%)  dan  tidak  mengetahui penderitaan kita (0.83%).
Hasil  yang  diperoleh  tenaga  kesehatan  di  Jakarta  Utara  ketika  orang  lain mengalami  kegagalan  atau  penderitaan  adalah  menunjukan  reaksi  positif (70.83%),  hanya  turut  merasakan  (21.67%),  menunjukan  reaksi  negatif  (4.17%), tidak menunjukan reaksi apapun (2.5%) dan menjadikan pelajaran (0.83%).
Dalam  penelitian  ini  digunakan  latar  belakang  budaya  Indonesia  yang pluralistik sehingga dapat memberikan kontribusi dalam pengukuran yang objektif mengenai self  compassion khususnya  pada  tenaga  kesehatan.  Hal  ini  digunakan untuk  dapat  mengaktualisasikan  potensi  dan  keunikan  masing-masing  individu. Penelitian  ini  lebih  dari  sekedar  mempelajari  kesamaan  dan  perbedaan  aspek- aspek  psikologi  manusia  antar  budaya  namun  juga  mengkaji  perilaku  unik individu dari khas suatu budaya, khususnya mengenai pemaknaan self compassion pada tenaga kesehatan di Jakarta Utara.
Berdasarkan  hasil  penyesuaian  yang  diperoleh  dalam  penelitian  ini,  teori mengenai self  compassion dapat  diaplikasikan  dalam  latar  belakang  budaya Indonesia. Komponen self kindness, common humanity dan mindfulness memiliki konsep  yang  sama  dari  tema-tema  yang  diperoleh,  sama  halnya  juga  dengan komponen  negatif  seperti self  judgement,  isolation dan overidentication .  Dari hasil  penyesuaian  tersebut  dapat  diurutkan  bahwa  derajat  reaksi  yang  muncul ialah overidentification (51.67%), mindfulness (39.17%), self  kindness (1.67%), self  judgement (6.67%), isolation (0.83%),  dan common  humanity (0%).  Hal  ini didukung dari penelitian Clara (2013) mengenai The Meaning of Self Compassion and The Response Toward Failure in Our Society . Indigenous research .
Faktor-faktor  yang  mempengaruhi self  compassion seperti  kepribadian, jenis  kelamin,  peran  orang  tua  dan  budaya  juga  muncul  pada  responden.  Selain faktor-faktor  tersebut,  peneliti  juga  menemukan  beberapa  faktor  baru  yang mempengaruhi  tenaga  kesehatan  di  Jakarta  Utara  dalam  menghadapi  kegagalan, penderitaan atau perasaan tidak mampu yaitu lingkungan sosial, tekanan dari luar, jenis pekerjaan, pendidikan, usia, percaya diri yang tinggi, motivasi dan ekonomi.
Selain  komponen  dan  faktor,  peneliti  juga  menyajikan  pemaknaan kegagalan,  reaksi  orang  lain,  reaksi  diri  sendiri  yang  merupakan  respon  pada tenaga  kesehatan  dengan  latar  belakang  budaya  Indonesia  khususnya  di  Jakarta
Utara. Sehingga hasil dari penelitian ini dapat menambah informasi mengenai self compassion dan  memberikan  kontribusi  dalam  pengukuran  yang  objektif  di Indonesia, khususnya pada tenaga kesehatan di Jakarta Utara.

## G. SIMPULAN
Simpulan  dalam  penelitian  ini  adalah  teori  mengenai self  compassion dapat  diaplikasikan  dalam  latar  belakang  budaya  Indonesia,  khususnya  pada tenaga kesehatan di Jakarta Utara.

## H. SARAN
Bagi peneliti lain disarankan untuk melakukan penelitian lanjutan tentang self  compassion pada  bidang  psikologi  industri,  pendidikan  dan  perkembangan, menggunakan  sample  lain  yang  bervariasi  dengan  memperhatikan  faktor-faktor yang mempengaruhi, serta gambaran derajat self compassion .
Bagi  tenaga  kesehatan  dapat  mengembangkan self  compassion dengan mengadakan  atau  mengikuti  pelatihan  kecerdasan  emosional  dan  komunikasi interpersonal,  serta  disarankan  tenaga  kesehatan  dapat  mempraktekan  atau melakukan self  compassion dalam  kehidupan  pribadi,  rumah  tangga  dan lingkungan kerja.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto,  S.  (2002). Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktek .  Jakarta:
Rineka Cipta.
Baer,  R.  A.,  Lykins,  E.  L.  B.,  &  Peters,  J.  R.  (2012). Mindfulness  and  self- compassion  as  predictors  of  psychological  wellbeing  in  long-term meditators  and  match  nonmeditators . Journal  of  Positive  Psychology.  7 (3) , 230-238. Diakses dari: https://webspace.utexas.edu/neffk/pubs/Baer.mindfulness.self- compassion.pdf
Boellinghausm.U, Jones, F. W., & Hutton, J. (2013). The Role of Mindfulness and Loving-Kindness  Meditation  in  Cultivating  Self-Compassion  and  Other- Focused  Concern  in  Health  Care  Professionals . Mindfulness ,  DOI 10.1007/s12671-012-0158-6
Brown,  B.  (1999). Soul  without  shame:  A  guide  to  liberating  yourself  from  the judge within . Boston: Shambala.
Clara.  (2013). The  Meaning  of  Self  Compassion  and  The  Response  Toward Failure in Our Society . Indigenous research.
Deci,  E.  L.,  &  Ryan,  R.  M.  (1995). Human  autonomy:  The  basis  for  true  self- esteem .  In M.  H. Kernis (Ed.), Efficacy, agency, and self-esteem (pp. 31- 49). New York: Plenum Press.
Effendi, F., & Makhfudli. (2009). Keperawatan Kesehatan Komunitas: Teori dan Praktik dalam Keperawatan. Jakarta: Salemba Medika.
Gilbert,  P.,  &  Irons,  C.  (2005). Therapies  for  shame  and  self-attacking,  using cognitive,  behavioural,  emotional    imagery  and  compassionate  mind training . In P Gilbert (Ed.) Compassion: Conceptualisations, research and use in psychotherapy (pp. 263 – 325). London: Routledge.
Gulo, W. (2010). Metodologi Penelitian . Jakarta: Grasindo.
Hakim,  dkk.  (2012).  The  basis  of  children‟s  trust  towards  their  parents  in  Java, ngemong:  Indigenous  psychological  analysis. International  Journal  of Research Studies in Psychology.
Heffernan,  M.,  Griffin,  M.,  McNulty,  S.,  &  Fitzpatrick,  J.  J.  (2010). Self- compassion and emotional intelligence in nurses . International Journal of Nursing Practice , 16 , 366-373. Diakses dari:
https://webspace.utexas.edu/neffk/pubs/Self%20CompassionNurses.pdf
Indrayanti  &  Adiwibowo,  I.R.  (2010). The  Dynamic  of  Adolescent's  Trust  to Parents  &  Close  Friend:  Indigenous  Psychological  Analysis .  Center  for Indigenous  & Cultural  Psychology.  Faculty of Psychology, Gadjah Mada University, Indonesia
Kumar,  R.  (2011). Research  Methodology:  a  step-by-step  guide  for  beginners . London: SAGE Publications Ltd.
Momon, S. (2008). Sosiologi untuk Kesehatan . Jakarta: Salemba Medika.
Mubin, M.F., & Aini, I.N. (2004). Koping perawat terhadap stress kerja di ruang rawat  inap  bougenville  rumah  sakit  telogorejo  semarang  tahun  2004. Jurnal.unimus.ac.id
Neff,  K.  D.  (2003a). Development  and  validation  of  a  scale  to  measure  self- compassion . Self and Identity, 2, 223-250. Diakses dari: https://webspace.utexas.edu/neffk/pubs/empirical.article.pdf
Neff,  K.  D.  (2003b). Self-compassion:  An  alternative  conceptualization  of  a healthy attitude toward oneself. Self and Identity, 2, 85-102. Diakses dari: https://webspace.utexas.edu/neffk/pubs/SCtheoryarticle.pdf
Neff,  K.  D.,  Hseih,  Y.,  &  Dejitthirat,  K.  (2005). Self-compassion,  achievement goals,  and  coping  with  academic  failure . Self  and  Identity,  4, 263-287. Diakses dari: https://webspace.utexas.edu/neffk/pubs/SClearninggoals.pdf
Neff,  K.  D.,  &  Rude,  S.  S.,  &  Kirkpatrick,  K.  (2007). An  examination  of  self- compassion  in  relation  to  positive  psychological  functioning  and personality  traits . Journal  of  Research  in  Personality,  41, 908-916. Diakses dari: https://webspace.utexas.edu/neffk/pubs/JRPbrief.pdf
Neff, K. D., Kirkpatrick, K., & Rude, S. S. (2007). Self-compassion and its link to adaptive  psychological  functioning . Journal  of  Research  in  Personality, 41, 139-154. Diakses dari: https://webspace.utexas.edu/neffk/pubs/JRP.pdf
Neff,  K.  D.  (2008). Self-compassion:  Moving  beyond  the  pitfalls  of  a  separate self-concept .  In  J.  Bauer  &  H.  A.  Wayment  (Eds.) Transcending  Self- Interest: Psychological Explorations of the Quiet Ego (pp. 95 – 106). APA Books, Washington DC. Diakses dari:
https://webspace.utexas.edu/neffk/pubs/listofpublications.htm
Neff,  K.  D.,  &  McGehee,  P.  (2008,  June). Self-compassion  among  adolescents and young adults .  Paper presented at the 38 th annual meeting of the Jean Piaget Society, Quebec City, Canada.
Neff,  K.  D.,  Pisitsungkagarn,  K.,  &  Hseih,  Y.  (2008). Self-compassion  and  self- construal  in  the  United  States,  Thailand,  and  Taiwan . Journal  of  Cross-
Cultural Psychology, 39, 267-285 . Diakses dari: https://webspace.utexas.edu/neffk/pubs/scculture.pdf
Neff,  K.  D.  (2009).  Self-Compassion.  In  M.  R.  Leary  &  R.  H.  Hoyle  (Eds.),
Handbook  of  Individual  Differences  in  Social  Behavior  ( pp.  561-573) . New York: Guilford Press. Diakses dari:
https://webspace.utexas.edu/neffk/pubs/listofpublications.htm

## PSIBERNETIKA
Neff, K. D., & Vonk, R. (2009). Self-compassion versus global self-esteem:  Two different  ways  of  relating  to  oneself.    Journal  of  Personality,  77,23-50. Diakses dari: https://webspace.utexas.edu/neffk/pubs/NeffVonk.pdf
Neff,  K.  D.  (2011). Self-compassion,  self-esteem,  and  well-being . Social  and Personality Compass, 5, 1-12. Diakses dari:
https://webspace.utexas.edu/neffk/pubs/SC%2C%20SE%2C%20Well- being.pdf
Neff,  K.  D.  (2011). Self  Compassion. United  States  of  America:  HarperCollins Publishers.
PP. No.32 Tahun 1996 Pasal 1 Ayat 1
Peta  Sumberdaya  Jumlah  Tenaga  Kesehatan  di  Indonesia.  (2011).  Diakses  dari: http://geospasial.bnpb.go.id/wp-content/uploads/2011/04/2011-02- 23_peta_jumlah_tenaga_kesehatan.pdf
Prawitasari,  J,.E.  (2012). Psikologi  terapan:  Melintas  Batas  Disiplin  Ilmu . Jakarta: Erlangga.
Purwakania,  A.B.  (2010).  Perbedaan  Sikap  Menolong  Antara  Laki-laki  dan Perempuan Pada Mahasiswa Jurusan Psikologi di Jakarta. Jurnal Psikologi Universitas Bunda Mulia (PSIBERNETIKA) . Vol 3. No.1. April 2010, hlm 1-12
Sarwono, S. W. (2012), Psikologi Ulayat, Jakarta: Fakultas Psikologi Universitas Persada Indonesia YAI.
Shiraev,  E.B.,  &  Levy,  D.A.  (2010). Cross-Cultural  Psychology:  Critical Thinking  and  Contemporary  Applications .  Boston:  Pearson  Education, Inc., Publishing as Allyn & Bacon.
Sudarji, S. (2011). Hubungan Antara Dukungan Sosial Suami Dengan Stres Pada Penderita  Kanker  Payudara  di  Departemen  Bedah  RSUPN  Cipto Mangunkusumo Jakarta Pusat. Jurnal Psikologi Universitas Bunda Mulia (PSIBERNETIKA). Vol 4. No.1. April 2011, hlm 43-52
Suwarni, E. (2008). Hubungan Antara Persepsi Terhadap Metode Mengajar Dosen Dengan  Motivasi  Belajar  Mahasiswa  UBM  Jakarta. Jurnal  Psikologi Universitas  Bunda  Mulia  (PSIBERNETIKA). Vol  1.  No.2.  Oktober  2008, Hlm. 1-21
Wandi.  (2012,  November  23).  Kartu  Sehat  Dibagi,  Pengunjung  Puskesmas Meningkat. Poskotanews . Diakses dari :
http://www.poskotanews.com/2012/11/23/kartu-sehat-dibagi-pengunjung- puskesmas-meningkat/
Yulianti,  D.B.  (2009).  Perbedaan  Stres  dan  Coping  Stres  Antara  Laki-laki  dan Perempuan  Dalam  Menghadapi  Kemacetan  Lalu-Lintas. Jurnal  Psikologi Universitas  Bunda  Mulia  (PSIBERNETIKA). Vol  2.  No.1.  Juni  2009, hlm.68-87

## PSIBERNETIKA