## Jurnal Keislaman
p-ISSN : 2089-7413 and e-ISSN : 2722-7804
Published by Sekolah Tinggi Agama Islam Taruna Surabaya Jl. Kalirungkut Mejoyo I No. 2, Kec. Rungkut, Kota Surabaya, Jawa Timur 60293 Email: jurnalkeislaman@staitaruna.ac.id

## Relevansi Dimensi Spiritual Manusia Terhadap  Implementasi Pendidikan Karakter
Sri Haryanto Universitas Sains al-Qur'an Jawa Tengah sriharyanto@unsiq.ac.id
DOI: https://doi.org/10.54298/jk.v7i1.4005

## Abstract
This study aims to explore the relevance of the spiritual dimension of humans to the implementation of character  education.  Through  a  qualitative  approach,  this  study  analyzes  spiritual  concepts  in  various religions  and  philosophies  and  relates  them  to  educational  values.  This  study  used  a  descriptive qualitative research method. A research approach that aims to describe and understand phenomena that occur  in  their  natural  context.  This  research  does  not  focus  on  hypothesis  testing  or  statistical generalizations but rather emphasizes a deep understanding of a problem or phenomenon. Researchers use an inductive approach to identify patterns, themes, and characteristics that emerge from the collected data. The results of descriptive qualitative research are in-depth descriptions of the phenomena studied, which can provide rich and contextual understanding. Based on research, it was found that the spiritual dimension of humans and character education are closely related. Character education aims to form good and quality character in individuals, while the spiritual dimension involves understanding and awareness of  the  nature  of  self,  life,  and  its  creator.  The  contribution  of  the  spiritual  dimension  of  humans  in character  education  can  provide  a  strong  foundation  for  the  formation  of  individuals  with  integrity, responsibility,  and  care  for  others.  The  implication  of  this  research  is  the  need  to  include  a  spiritual approach  in  the  character  education  curriculum  as  an  effort  to  form  a  generation  that  has  a  strong morality and positive attitude towards life.
Keywords: human, spiritual, character education

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengeksplorasi  relevansi  dimensi  spiritual  manusia  terhadap implementasi  pendidikan  karakter.  Melalui  pendekatan  kualitatif,  penelitian  ini  menganalisis  konsep- konsep spiritual dalam berbagai  agama dan filsafat, serta mengaitkannya dengan nilai-nilai pendidikan. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif deskriptif. Pendekatan penelitian yang bertujuan untuk menggambarkan dan memahami fenomena yang terjadi di dalam konteks alamiahnya. Penelitian ini tidak berfokus pada pengujian hipotesis atau generalisasi statistik, melainkan lebih menekankan pada pemahaman  mendalam  mengenai  suatu  masalah  atau  fenomena.  Peneliti  menggunakan  pendekatan induktif  untuk  mengidentifikasi  pola-pola,  tema-tema,  dan  karakteristik  yang  muncul  dari  data  yang terkumpul.  Hasil  dari  penelitian  kualitatif  deskriptif  berupa  deskripsi  mendalam  mengenai  fenomena yang  diteliti,  yang  dapat  memberikan  pemahaman  yang  kaya  dan  kontekstual.  Berdasarkan  penelitian ditemukan,  dimensi  spiritual  manusia  dan  pendidikan  karakter  memiliki  keterkaitan  yang erat. Pendidikan karakter bertujuan untuk membentuk karakter yang baik dan berkualitas pada individu,
sementara  dimensi  spiritual  melibatkan  pemahaman  dan  kesadaran  terhadap  hakikat  diri,  kehidupan, dan  penciptanya.  Kontribusi  dimensi  spiritual  manusia  dalam  pendidikan  karakter  dapat  memberikan landasan  yang  kuat  bagi  pembentukan  individu  yang  berintegritas,  bertanggung  jawab,  dan  peduli terhadap sesama. Implikasi dari penelitian ini adalah perlunya memasukkan pendekatan spiritual dalam kurikulum pendidikan karakter sebagai upaya untuk membentuk generasi yang memiliki moralitas yang kokoh dan sikap positif terhadap kehidupan.
Kata Kunci: Manusia, Spiritual, Pendidikan Karakter

## Pendahuluan
Manusia  merupakan  satu  hakikat  yang  multi  dimensi.  Manusia  memiliki  dimensi material (fisik) dan immaterial (spiritual). Dimensi spiritual adalah keseluruhan potensi luhur ( highest potential ) manusia yang memancar dari dimensi ruh dan fitrah. Ruh adalah dimensi spiritual  yang  bersumber  dari  Tuhan,  bersifat ilahiyah (ketuhanan)  dan  mempunyai  daya spiritual  yang  menarik jism dan nafs menuju  Allah.  Keberadaan  Tuhan  pada  dimensi spiritualitas  manusia  tergambarkan  dari  sifat-sifat  Tuhan  yang  tercermin  pada  sifat-sifat manusia,  yang  tidak  dibatasi  oleh  ruang  dan  tidak  mengandung  kategori  kuantitas  dan kualitas, bentuk, warna serta ukuran. 1 2
Manusia sebagai mahluk berdimensi spiritual memiliki hubungan langsung dengan Tuhan,  hubungan  yang  termanifestasikan  melalui instrumen  ibadah,  seperti  shalat,  puasa, zakat,  haji,  dzikir,  dan  amalan  lainnya.  Spiritualitas  juga  merujuk  pada  pengalaman  dan pemahaman  individu  tentang  aspek-aspek  transenden  dalam  kehidupan  mereka,  yang mencakup kesadaran diri tentang asal usul, tujuan, dan takdirnya. Diantara aspek penting spiritualitas  manusia  ditunjukan  dalam  kecenderungan  manusia  untuk  mencari  makna hidup, dan dorongan (motivasi) untuk menemukan jawabab atas pertanyaan penting seperti “apa  tujuan  hidupnya”,  untuk  apa  ada  di  dunia”  dan  kemana  akan  kembali  setelah kehidupan ini.
Spiritualitas  juga  mencakup  pengalaman  transenden  (pengalaman  spiritual). Pengalaman  yang  diperoleh  melalui  praktik-praktik  spiritual,  seperti  meditasi,  doa,  yoga, atau  ritual  agama.  (Haryanto,  2022).  Praktik  Spiritual  ini  dapat  membantu  Individu mencapai kedamaian, kebijaksanaan, dan pemahaman yang lebih dalam tentang diri, alam dan  Tuhan.  Dimensi  spiritual  manusia  memiliki  peran  penting  dalam  membimbing  nilai- nilai,  tindakan,  dan  hubungan  manusia  dengan  sesama  dan  Tuhanya.  Spiritualitas  juga memberi kemampuan untuk merenungkan dan memahami nilai-nilai moral, dan tanggung jawab  untuk  bertindak  dengan  arif  dan  bijaksana.  Namun,  spiritualitas  tidak  selalu
1 Imam Al-Ghazali, Ringkasan Ihya’ulumuddin (Akbar Media, 2008).
2 Abu Hamid Muhammad Al-Ghazali, Mishkat Al-Anwar , vol. 19, 2014.
menghasilkan  tindakan  positif,  karena  setiap  individu  memiliki  kebebasan  untuk  memilih bagaimana mereka mengarahkan aspek spiritualitas dalam hidupnya.
Atas  dasar  itulah,  maka  dimensi  spiritual  sebagai  salah  satu  keunggulan  manusia harus dijaga dan dikembangkan secara terpadu, simultan, utuh, dan kontinu agar manusia dapat  mencapai  tujuan  hidupnya,  mampu  menjalankan  amanah  Ilahiah  sebagai abddulah dan khalifatullah , serta memahami eksistensi dirinya sebagai makhluk terbaik ciptaan Tuhan, melalui pendidikan. Dari sudut pandang ini, maka Pendidikan mesti diarahkan pada upaya pembentukan  pribadi  yang  holistik  dan  integralistik  sebagai  makhluk  bio-psiko-spiritual- religius yang taat asas terhadap pengabdian kepada sang pencipta.
Pendidikan  yang  diperlukan  pada  masa  kini  dan  masa  depan  adalah  pendidikan yang  menekankan  pada  pengembangan  manusia  yang  memiliki  kecerdasan  intelektual, keanggunan  dalam  aspek  moralitas,  dan  keunggulan  dalam  dimensi  spiritualitas,  yang disebut  sebagai  pendidikan  karakter.  Pendidikan  karakter  diperlukan  untuk  melahirkan generasi  yang  berkarakter,  generasi    yang  sehat  mental,  stabil  emosi,  dan  spiritual. Pendidikan  karakter  diperlukan  sebagai  filter  kemerosotan  moral  dan  spiritual  serta kemungkinan salah arah orientasi pendidikan yang membanggakan kecerdasan intelektual dan  mengesampingkan  keutuhan  potensi-potensi  berharga  peserta  didik. 3 .  Pendidikan karakter  berbasis  pada  dimensi  spiritual  dapat  membantu  individu  menjadi  pribadi  yang lebih baik, peduli, berintegritas, dan bertanggung jawab. Ini juga dapat membantu mereka mengatasi  konflik,  menjalani  kehidupan  yang  lebih  bermakna. 4 Oleh  karena  itu,  integrasi. Relevansi dan implikasi dimensi spiritual dalam pendidikan karakter  layak untuk ditelaah dengan lebih mendalam.

## Metode Penelitian
Metode  yang  digunakan  dalam  kajian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  deskriptif. Penelitian deskriptif merupakan penelitian yang bertujuan untuk mengumpulkan informasi mengenai suatu gejala yang ada pada saat penelitian dilakukan. Tahapan penelitian penulis mengadopsi  tiga  tahapan  penelitian  kualitatif  Bogdan,  yakni  pra-lapangan,  lapangan  dan analisis  intensif.  Kegiatan  pra-lapangan  dengan  melakukan  strategi coding, selanjutnya memoring, kemudian  diagram  terpadu  dan  sesi  yakni  digunakan  untuk  menarik  seluruh rincian  menjadi  satu  kesimpulan. 5 Penelitian  ini  menggunakan  data  kualitatif  dalam bentuk  kata  atau  kalimat.  Teknik  pengumpulan  data  dengan  studi  pustaka  dengan  cara
3 Sri Haryanto, “BAB III URGENSI PENDIDIKAN KARAKTER,” Membangun Pendidikan Karakter , 2022, 31.
4 Sri Haryanto, “Reformulating the Design of Character Education Based on ‘ Spiritual-Religious Values ,’” Erudio: Journal of Educational Innovation 9, no. December (2022): 129–35, https://erudio.ub.ac.id.
5 Wilhelmus  Hary  Susilo, Penelitian  Kualitatif:  Aplikasi  Pada  Penelitian  Ilmu  Kesehatan , Journal Equilibrium , vol. 5, 2009.
mencari  dan  mengambil  ayat-ayat  al-Qur’an  serta  riwayat  hadits  dan  pendapat  para  ahli dari buku-buku yang terkait dengan fenomena permasalahan yang sedang diteliti. Di dalam implementasinya,  cara  pengambilan  data  terdapat  dua  kategori,  (1)  pengumpulan  data utama (primer) yaitu data yang langsung dicari dan dikumpulkan secara detail oleh peneliti dari sumber pertama; (2) pengambilan data pendukung (sekunder) adalah data yang sudah tersedia  dalam  bentuk  dokumen.  Adapun  analisis  yang  digunakan  untuk  mengolah  data adalah  konten  analisis  dengan  pendekatan  hermeneutika.  Hermeneutik  dijadikan  sebagai tool untuk  menganalisis  serta  mengetahui  lebih  dalam  arti  dan  maksud  yang  dikandung dalam sebuah teks 6

## Hasil dan Pembahasan

## Dimensi Spiritual Manusia
Manusia memiliki dimensi material dan spiritual. Dimensi spiritual manusia adalah Ruh  yang  merupakan  potensi  luhur  ( highest  potential )  manusia.  Ruh  dalam  bahasa  Arab mempunyai banyak arti, حور ( rū ḥ ) , حير ( rich) yang berarti angin, dan حور ( rawh) yang berarti rahmat.  Dalam  al-Qur’an  kata  rū ḥ disebutkan  sebanyak  24  kali,  masing-masing  terdapat dalam 19 surah yang tersebar dalam 21 ayat. (Baharuddin, 2004). Istilah "Ruh" dalam bahasa Arab  juga  digunakan  untuk  menunjukkan  jiwa,  kehidupan,  nafas,  wahyu,  perintah,  dan rahmat. 7
Rū ḥ secara terminologis dimaknai sebagai hakikat dan jati diri manusia. Adanya Ruh inilah  yang  menjadikan  manusia  hidup  serta  memiliki  pengetahuan  segala  sesuatu  yang bersifat  spiritual.  Ruh  adalah  zat  yang  memiliki  esensi  murni,  hidup,dan  secara  prinsip berbeda  dengan  fisik  tubuh .  8 Ruh  merupakan  dimensi  spiritual  manusia  yang  bersumber langsung  dari  Tuhan.  (QS.  Al-Hijr:29). Oleh  karena  ruh  ditiupkan  langsung  oleh  Tuhan, maka ruh memiliki sifat ketuhanan dan mempunyai daya spiritual yang menarik jism dan nafs menuju  Tuhan.  Para  ahli  menyatakan  bahwa  ruh  dikategorikan  sebagai  badan  halus ( jism latif ), ada juga yang menyebut sebagai substansi sederhana ( jaubar basi ), serta ada yang menyatakan substansi ruhani ( jaubar ruhani ). Ruh inilah yang menjadi perbedaan di antara entitas  manusia  dengan  entitas  makhluk  lain.  Ruh  sebagai  dimensi  spiritual  memiliki kemampuan  mengatur  dan  menerapkan  makna,  nilai,  dan  sifat-sifat  kehidupan  spiritual, kecenderungan  menjalani  hidup  yang  mempunyai  tujuan,  serta  dorongan  untuk  mencari kebahagiaan dalam hidup 9 .
6 M. Quraish Shihab, Kaidah Tafsir , Abd. Syakur Dj. Tangerang: Lentera Hati (Lentera Hati Group, 2013).
7 Ahmad Warson Munawwir, “Kamus Arab Indonesia Al Munawir,” in Cetakan 14 , 1997.
8 M  Dawam  Rahardjo, Ensiklopedi  Al-Qur’an:  Tafsir  Sosial  Berdasarkan  Konsep-Konsep (Diterbitkan  oleh Penerbit Paramadina bekerjasama Jurnal Ulumul Qur’an, 2017).
9 Desmita, “Developmental Psychology”, Psikologi Perkembangan , Rineka Cipta , 2017.

## Relevansi dimensi spiritual Manusia dengan Konsep Pendidikan Karakter
Spiritual  merupakan  entitas  tertinggi  manusia  yang  ditunjukkan  oleh kecenderungannya  dalam  segala  hal  kepatuhan  dan  ketundukan.  Dalam  konteks pendidikan,  dimensi  spiritual  memiliki  relevansi  penting  dengan  pendidikan  karakter. Pembentukan  karakter  sangat  dipengaruhi  oleh  spiritualitas  yang  merupakan  komponen integral  manusia.  Pendidikan  karakter  bertujuan  untuk  membentuk  karakter  yang  positif, sementara  dimensi  spiritual  manusia  melibatkan kesadaran dan  pemahaman  akan  hakikat diri, kehidupan, serta penciptanya. 10
Pendidikan  karakter  hakikatnya  merupakan  proses  pembiasaan  individu  dengan nilai-nilai moral, etika, dan perilaku yang baik dalam rangka membangun kepribadian yang berintegritas. Dimensi ini dapat memberikan dasar yang kuat untuk pembentukan karakter positif.  Lebih  dalam  terkait  relevansi  dimensi  spiritual  dengan  pendidikan karakter,  dapat dirumuskan sebagai berikut:
1. Dimensi  spiritual  manusia  mencakup  nilai-nilai  seperti  kejujuran,  kebaikan, kasih  sayang,  dan  empati.  Nilai-nilai  ini  menjadi  landasan  utama  dalam pembentukan  karakter  baik.  Integrasi  dimensi  spiritual  dalam  pendidikan karakter  dapat  memberikan  landasan  yang  kuat  bagi  pembentukan  karakter yang  baik,  karena  nilai-nilai  seperti  kejujuran,  kebaikan,  kasih  sayang,  dan empati  menjadi  terpupuk  secara  mendalam  melalui  pemahaman  spiritual  yang lebih dalam.
2. Dimensi  spiritual  berpusat  pada  nilai-nilai  moral  dan  etika,  sejalan  dengan  itu pendidikan  karakter  juga  bertujuan  untuk  mengajarkan  nilai-nilai  moral  dan spiritual.  Nilai-nilai  spiritual  ini  memberikan  landasan  yang  kuat  untuk pengembangan karakter. Integrasi dimensi spiritual  manusia dalam pendidikan karakter  memperkuat  landasan  moral  dan  etika  dalam  pembentukan  karakter, sehingga individu dapat mengembangkan keselarasan nilai-nilai moral dan etika secara lebih mendalam.
3. Spiritualitas  mencakup  konsep  empati,  kasih  sayang,  dan  kepedulian  terhadap sesama. Konsep ini adalah nilai-nilai penting dalam pendidikan karakter, karena kepedulian  dan  kasih  sayang  terhadap  sesama  ini  akan  menjadikan  individu memiliki  kemampuan  dan  pemahaman  dan  menghargai  orang  lain,  memiliki kemampuan  untuk  bersimpati,  berempati  dan  kesediaan  untuk  membantu sesama
10 Robertus Suraji and Istianingsih Sastrodiharjo, “Peran Spiritualitas Dalam Pendidikan Karakter Peserta Didik,” JPPI (Jurnal
Penelitian Pendidikan Indonesia)
7, no. 4 (2021): 570,
https://doi.org/10.29210/020211246.
4. Dimensi  spiritual  membantu  seseorang  untuk  mengembangkan  kebijaksanaan dan  ketenangan  batin.  Hal  ini  akan  membantu  dalam  menghadapi  tantangan hidup  dengan  bijak  dan  tenang,  serta  mampu  mengendalikan  emosi  dan tindakan yang diambil.
5. Spiritualitas  dapat  membantu  seseorang  untuk  meningkatkan  kesadaran  diri, sehingga  mampu  mengenali  nilai-nilai  yang  penting  dalam  kehidupan  dan bertindak sesuai dengan nilai-nilai tersebut.
6. Dimensi  spiritual  melibatkan  pencarian  makna  hidup,  dan  pendidikan  karakter mengantarkan  individu  untuk  mampu  menjawab  pertanyaan-pertanyaan tentang  subtansi  dan  eksistensi  diri,  serta  dorongan  untuk  menemukan  makna kehidupan. Pemahaman ini dapat membantu individu membuat keputusan yang lebih baik.
7. Spiritualitas  terkait  dengan  ekspresi  kreatif,  seperti  seni,  musik,  atau  sastra. Pendidikan karakter dapat mempromosikan kreativitas dan ekspresi seni sebagai cara untuk mengungkapkan nilai-nilai dan moralitas yang baik.
8. Dimensi  spiritual  terkait  dengan  praktik  agama  dan  pemahaman  tentang hubungan  dengan  yang  transenden.  Pendidikan  karakter  membantu  individu memahami dan menjalani prinsip-prinsip agama dengan penuh integritas.
9. Dimensi  spiritual  melibatkan  kesadaran  diri.  Pendidikan  karakter  dapat membantu  individu  mengembangkan  kesadaran  diri  tentang  nilai-nilai  dan tindakan  mereka,  sehingga  mereka  dapat  membuat  keputusan  yang  bijaksana dan beretika.
Relevansi  dimensi  spiritual  manusia  dengan  pendidikan  karakter,  seperti  yang dijelaskan  dalam  poin-poin  tersebut,  memberikan  landasan  yang  kuat  bagi  pembentukan karakter  yang  baik.  Hal  ini  karena  nilai-nilai  seperti  kejujuran,  kebaikan,  kasih  sayang, empati,  moral,  etika,  kepedulian,  kebijaksanaan,  ketenangan  batin,  kesadaran  diri,  dan pencarian makna hidup menjadi terpupuk secara mendalam melalui pemahaman spiritual yang  lebih  dalam.  Dengan  memasukkan  dimensi  spiritual  dalam  pendidikan  karakter, individu  dapat  mengembangkan  keselarasan  nilai-nilai  moral  dan  etika  secara  lebih mendalam.  Selain  itu,  spiritualitas  juga  dapat  membantu  individu  dalam  menghadapi tantangan  hidup  dengan  bijak  dan  tenang,  mengendalikan  emosi  dan  tindakan, meningkatkan kesadaran diri, serta menjawab pertanyaan-pertanyaan tentang substansi dan eksistensi  diri. Dengan demikian,  Relevansi  dimensi  spiritual  manusia  dengan  pendidikan karakter  sangat  penting  karena  dimensi  spiritual  mencakup  nilai-nilai  yang  menjadi landasan  utama  dalam  pembentukan  karakter  baik,  sekaligus  membantu  memperkuat landasan moral, etika, dan nilai-nilai yang penting dalam pembentukan karakter yang baik.
Pendidikan  karakter  sesungguhnya  adalah  proses  pengembangan  fitrah  manusia yang selalu terikat dari norma atau nilai-nilai moral dan spiritual peserta didik. Pentingnya nilai  moral  dan  spiritual  yang  memadukan  keimanan  dan  ketaqwaan  disadari  sebagai sesuatu  yang  sejalan  dengan  esensi  pendidikan  sebagai  sarana  mengembalikan  fungsi manusia  menjadi  manusia. 11 .  Dengan  mempertimbangkan  dimensi  spiritual,  maka implementasi  pendidikan  karakter  harus  berorientasi  dan  mendudukkan  manusia  dalam posisinya sebagai makhluk terbaik ( ahsani taqwim), makhluk potensial yang di dalam dirinya tersimpan  berbagai  potensi  luhur  ( highest  potensial )  yang  masih  perlu  dikembangkan sehingga  akan  terbentuk  manusia  yang  benar-benar  “manusiawi”,  manusia  yang memahami diri, hidup dan penciptanya. (QS.Al-Baqarah:30).
Pendidikan  karakter  bukan  tentang  hafalan,  sebaliknya  pendidikan  karakter melibatkan  proses  pembiasaan,  karena  pembentukan  karakter  bukanlah  sesuatu  yang terjadi  secara  instan;  namun  membutuhkan  pelatihan  yang  berdedikasi  dan  proporsional untuk  mencapai  bentuk  ideal  yang  diinginkan.  Pendidikan  Karakter  berbasis  dimensi spiritual  manusia,  dalam  implementasinya,  menuntut  pola  (system)  yang  dapat memaksimalkan semua aspek baik cognitive , affective , social , maupun spiritual. 12 . Pendidikan yang dibangun di atas kesatuan antara pendidikan aqliyah, qalbiyah, amaliyah, dan naqliyah. 13 . Implementasi pendidikan karakter berbasis spiritual juga harus menjadikan dimensi spiritual  manusia  sebagai  fondasi  utama  dalam  menjalankan  tindakan  pendidikan  dan pengajaran. 14 , dengan penekanan pada pengembangan kemampuan spiritual untuk meraih kesempurnaan,  kebermaknaan,  dan  kebahagian  hidup.  Pendidikan  karakter  berbasis spiritual ini diharapkan menjadi solusi strategis untuk mengendalikan kemerosotan moral- spiritual peserta didik melalui penanaman kecerdasan dalam berpikir, penghayatan dalam bentuk sikap, dan pengamalan dalam bentuk perilaku yang sesuai dengan nilai-nilai luhur yang  diwujudkan  dalam  interaksi  dengan  Tuhannya,  diri  sendiri,  masyarakat  dan lingkungannya. 15 .

## Kesimpulan
Pendidikan  karakter  berbasis  spiritual  menitikberatkan  pada  perkembangan kemampuan spiritual dengan standar spiritual yang bisa dirasakan oleh peserta didik untuk
11 Firdaus  M  Yunus, Pendidikan  Berbasis  Realitas  Sosial:  YB  Mangunwijaya-Paulo  Freire , Yogyakarta: Logung Pustaka , vol. 1, 2007.
12 Haryanto, “Reformulating the Design of Character Education Based on ‘ Spiritual-Religious Values .’”
13 Sri  Haryanto,  “PENDIDIKAN  KARAKTER  TINJAUAN  PSIKOLOGI  DAN  ISLAM,” PARAMUROBI:  JURNAL PENDIDIKAN AGAMA ISLAM 4, no. 1 (2021): 173–79.
14 Ahmad  Rivauzi,  “Relevansi  Pendidikan  Berbasis  Spiritual  Dalam  Penguatan  Pendidikan  Karakter  Di Sekolah  Dan  Madrasah  Pada  Era  Revolusi  INDUSTRI  4.0,” Murabby:  Jurnal  Pendidikan  Islam 3,  no.  1 (2020): 3, https://core.ac.uk/download/pdf/322629270.pdf.
15 Zubaedi, “Desain  Pendidikan  Karakter,” Journal  of  Chemical  Information  and  Modeling 5  (2011):  407, http://repository.iainbengkulu.ac.id/4419/1/BUKU DESAIN PENDIDIKAN KARAKTER FIX.pdf.
meraih  kesempurnaan,  kebermaknaan,  dan  kebahagian  dalam  kehidupan.  Sebuah  desain pendidikan  karakter  yang  tidak  lepas  dari  nilai-nilai Ilahiyah dalam  membina  serta melakukan pengembangan seluruh potensi manusia sebagai alat untuk menjalankan tugas- tugas Ilahiah. Pendidikan yang dibangun atas perpaduan pendidikan qalbiyah, aqliyah, dan naqliyah berakar pada sudut pandang bahwa manusia merupakan makhluk spiritual yang diciptakan. Aktualisasi dan implementasi pendidikan karakter berbasis spiritual merupakan tuntutan,  dan  sudah  saatnya  untuk  dikembangkan.  Pendidikan  karakter  berbasis  spiritual ini  mempunyai  potensi  besar  untuk  dapat  membentuk  karakter  peserta  didik  menjadi seorang  yang  “berperikemanusiaan”,  dan  pribadi-pribadi  utuh  yang  memahami  tentang hakikat  dirinya  sebagai  makhluk  spiritual  yang  cerdas  nalar,  emosional  dan  spiritual, berjiwa besar, aktif, kreatif, dan mampu mengatasi berbagai persoalan hidup dengan lebih arif  dan  bijaksana.  Pendidikan  karakter  berbasis  spiritual  ini  diyakini  dapat  menjadi kekuatan  baru  dalam  membangun  peserta  didik  yang  cerdas  intelektual,  emosional  dan spiritual.

## Daftar Pustaka
Al-Ghazali, Abu Hamid Muhammad. Mishkat Al-Anwar . Vol. 19, 2014.
Al-Ghazali, Imam. Ringkasan Ihya’ulumuddin . Akbar Media, 2008.
Arikunto, Suharsimi. “Prosedur Penelitian : Suatu Pendekatan Praktik / Suharsimi Arikunto | OPAC Perpustakaan Nasional RI.” Jakarta: Rineka Cipta , 2012.
Desmita. “Developmental Psychology”, Psikologi Perkembangan . Rineka Cipta , 2017.
Haryanto,  Sri.  “BAB  III  URGENSI  PENDIDIKAN  KARAKTER.” Membangun  Pendidikan Karakter , 2022, 31.
———. “PENDIDIKAN KARAKTER TINJAUAN PSIKOLOGI DAN ISLAM.” PARAMUROBI: JURNAL PENDIDIKAN AGAMA ISLAM 4, no. 1 (2021): 173–79.
———.  “Reformulating  the  Design  of  Character  Education  Based  on  ‘  Spiritual-Religious Values  .’” Erudio:  Journal  of  Educational  Innovation 9,  no.  December  (2022):  129–35. https://erudio.ub.ac.id.
Maullasari,  Sri.  “Membumikan  Islam.” Pustaka  Pelajar 20,  no.  1  (2019):  229. dakwah,+Journal+manager,+06_Sri+Maullasari_JurnalDakwah20.1.2019.pdf.
Munawwir, Ahmad Warson. “Kamus Arab Indonesia Al Munawir.” In Cetakan 14 , 1997.
Rahardjo,  M  Dawam. Ensiklopedi  Al-Qur’an:  Tafsir  Sosial  Berdasarkan  Konsep-Konsep . Diterbitkan oleh Penerbit Paramadina bekerjasama Jurnal Ulumul Qur’an, 2017.
Rivauzi,  Ahmad.  “Relevansi  Pendidikan  Berbasis  Spiritual  Dalam  Penguatan  Pendidikan Karakter Di Sekolah Dan Madrasah Pada Era Revolusi INDUSTRI 4.0.” Murabby: Jurnal Pendidikan Islam 3, no. 1 (2020): 3. https://core.ac.uk/download/pdf/322629270.pdf.
Shihab,  M.  Quraish. Kaidah  Tafsir . Abd.  Syakur  Dj.  Tangerang:  Lentera  Hati .  Lentera  Hati Group, 2013.
Suraji,  Robertus,  and  Istianingsih  Sastrodiharjo.  “Peran  Spiritualitas  Dalam  Pendidikan Karakter Peserta Didik.” JPPI (Jurnal Penelitian Pendidikan Indonesia) 7, no. 4 (2021): 570. https://doi.org/10.29210/020211246.
Susilo,  Wilhelmus  Hary. Penelitian  Kualitatif:  Aplikasi  Pada  Penelitian  Ilmu  Kesehatan . Journal Equilibrium . Vol. 5, 2009.
Yunus,  Firdaus  M. Pendidikan  Berbasis  Realitas  Sosial:  YB  Mangunwijaya-Paulo  Freire . Yogyakarta: Logung Pustaka . Vol. 1, 2007.
Zubaedi.  “Desain  Pendidikan  Karakter.” Journal  of  Chemical  Information  and  Modeling 5 (2011):  407.  http://repository.iainbengkulu.ac.id/4419/1/BUKU  DESAIN  PENDIDIKAN KARAKTER FIX.pdf.