Tabyin: Jurnal Pendidikan Islam E-ISSN: 2686-0465 Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin

## Pola Kepemimpinan Kepala Sekolah dalam Membentuk Multicultural Personality di SDN 1 Desa Balun
Faisal Rahmatullah, Mutammimah Putri, Muhammad Naufal Wavi, Zeid B.Smerr email: faisalrahmatullah54@gmail.com , mutammimahputri027@gmail.com ,
Naufalwavi123@gmail.com , zeid@pba.uin-malang.ac.id (Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang)

## Abstrak
SDN I Balun is a school located in Balun Village, Turi District, Lamongan Regency. This school is unique because its students come from three different religions: Islam, Christianity and Hinduism, and many families are even multi-religious. The leadership style applied by the principal in forming a multicultural personality at SDN 1 Balun Village is a democratic-multicultural leadership pattern. The driving factors for forming a multicultural personality at SDN 1 Balun Village are the high state of multiculturalism in the Balun Village community and the motivation and awareness of the SDN 1 Balun Village school regarding the urgency of forming a multicultural personality for students. Meanwhile, the inhibiting factors are the different levels of intelligence of students, the lack of adequate facilities and infrastructure, and the lack of slogans/posters about tolerance.
Keywords: Multicultural Personality, Headmaster, democratic

## Pendahuluan
Tantangan  berat  bagi  Indonesia  untuk  membangun  kerukunan  dan  harmonisai  di  era teknologi digital karena efek negatif dari media sosial berupa maraknya penyebaran informasi palsu atas  nama  agama  berperan  membentuk  generasi  muda  yang  membenarkan  kekerasan  untuk solidaritas agama. Jika situasi ini tidak segera diatasi, Indonesia, khususnya generasi mudanya, bisa menjadi sasaran empuk skema propaganda anti moderasi agama. Berdasarkan riset Lembaga Ilmu Pengetahuan  Indonesia  tahun  2019  menemukan  bahwa  sekitar  50%  siswa  menyetujui  perilaku radikal.  Sementara,  52,3%  siswa  menyetujui  kekerasan  atas  dasar  solidaritas  agama  dan  14  ,2% membenarkan  pengeboman 1 .  Siswa  harus  dibekali  kompetensi  intelektual  dan  moral,  yang ditunjukkan dalam perilaku yang konsisten dengan aturan, norma, kepribadian, dan identitas negara mereka, sebagai komponen kunci penerus pembangunan. Multicultural personality di kalangan siswa sangat penting dalam membentuk generasi muda yang cinta damai sehingga suasana harmonis yang tercipta akan terpelihara.
Multikulturalisme merupakan bentuk pengakuan terhadap keanekaragaman budaya sebagai bagian dari hasil manusia sebagai makhluk sosial yang diciptakan oleh bangsa dan suku bangsa dengan tetap menjaga heterogenitas tersebut berdasarkan kemanusiaan dan persaudaraan. Diikuti dengan  pemahaman  bahwa  ini  adalah  berkah  yang  harus  diperoleh  dan  dicapai 2 .  Untuk membangun multikultural  personality siswa,  maka  dibutuhkan  usaha  dan  peran  semua  pihak,
1 Setiawan, F. A, Hasil Survei, 52 Persen Pelajar Setuju Radikalisme , Cnnindonesia. Com, (2019).
2 Zeid  B.  Smeer  dan  Inayatur  Rosyidah, Moderasi  beragama  dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah (,UIN Maliki Press, 2021) hal. 15.
Tabyin: Jurnal Pendidikan Islam E-ISSN: 2686-0465 Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
utamanya pemerintah dan jajarannya, tokoh agama, tokoh masyarakat dan tidak ketinggalan pula instansi pendidikan.
Di tengah maraknya isu intoleransi dan tindakan radikal di berbagai wilayah di Indonesia, Desa  Balun  Kecamatan  Turi  Kabupaten  Lamongan  menjadi  salah  satu  kota  dengan  indeks toleransi yang tinggi di Jawa Timur. Pada April 2019 Desa Balun ditetapkan sebagai Desa Wisata Religi,  Desa  Pancasila  oleh  Bupati  Lamongan  Fadeli. 3 Desa  Balun  ini menjadi  representasi masyarakat plural yang terdiri dari beragam agama dan rukun. Tiga tempat ibadah berbeda agama terletak berdampingan, namun konflik antar pemeluk agama tidak pernah terjadi.  SDN I Balun merupakan salah satu sekolah yang terletak di Desa Balun, Kecamatan Turi, Kabupaten Lamongan. Sekolah ini unik karena siswanya berasal dari tiga agama yang berbeda: Islam, Kristen, dan Hindu, bahkan  dalam  satu  keluarga  banyak  didapati  multiagama.  Meskipun  demikian,  pembelajaran berlangsung khidmat, penuh toleransi dan saling menghormati di tengah perbedaan.
Menarik  dicatat  bahwa  sektor  pendidikan  merupakan  institusi  yang  diharapkan  mampu menghalau dan mereduksi fenomena intoleransi dan radikalisme ini. Mengingat pendidikan adalah proses  'humanisasi'  di  mana  orang  diharapkan  untuk  memahami  diri  mereka  sendiri,  orang lain,lingkungan alam dan budaya mereka. 4
Peran utama kepala sekolah tidak lepas dari strategi kepemimpinan yang diterapkan. Kepala sekolah  adalah  pemimpin  yang  menginspirasi  para  guru  untuk  melakukan  sesuatu  untuk mewujudkan rencana kerja yang disusun bersama. Diyakini bahwa kemampuan pimpinan sekolah dalam memimpin organisasi dapat mempengaruhi kinerja pegawai sekolah yang secara langsung maupun tidak langsung berkontribusi terhadap keberhasilan sekolah. Pola kepemimpinan kepala sekolah  diperlukan  untuk  memaksimalkan  fungsi  sekolah.  Hal  ini  memastikan  bahwa  setiap organisasi sekolah berfungsi sesuai dengan fungsinya dan mampu memaksimalkan fungsi sekolah sebagai tempat belajar dalam hal pengetahuan, sikap dan keterampilan.
Tulisan  ini  akan  memaparkan  pola  kepemimpinan  Kepala  Sekolah  dalam  membentuk multicultural personality siswa SDN 1 Desa Balun berikut faktor pendorong dan penghambatnya.
Jenis  Penelitian  Penelitian  ini  mengunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode  studi kasus yang dirancang untuk menggali informasi tentang pola kepemimpinan Kepala Sekolah dalam membentuk multicultural  personality siswa  SDN  1  Desa  Balun.  Tempat  dan  Waktu  Penelitian Penelitian ini dilaksanakan di SDN 1 Desa Balun. Waktu penelitian dilaksanakan bulan Juni sampai Juli  2023.  Subjek  Penelitian  Subyek  penelitian  ini  adalah  kepala  sekolah.  Sedangkan  responden ditentukan menggunakan purposive sampling. Teknik Pengumpulan Data dan Teknik Analisis Data Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  penelitian  ini  adalah  1)  wawancara  mendalam,  2) pengamatan/pencermatan 3) dokumentasi. Teknik analisis data dalam penelitian ini menggunakan model interaktif Miles dan Hubberman 5 , yakni: 1) Proses pengumpulan data, melalui  observasi, wawancara  dan  dokumentasi  yang  dicatat  dalam  teks,  2)  Reduksi  data,  merupakan  proses menyeleksi,  memfokuskan,  menyederhanakan,  meringkas,  mengelompokkan  data  mentah  dari temuan di lapangan dalam beberapa unit, 3) Proses penyajian data yaitu mendiskripsikan data yang sudah  dikelompokkan  sesuai  dengan  pokok  bahasan,  sementara  itu  penyajian  data  berbentuk
3 Ardiyanto Desa Balun Lamongan Resmi Jadi Desa Wisata Religi , Timesindonesia.Co.Id, (2019).
4 Driyarkara, Tentang Pendidikan (Jakarta:Kanisius,1980), hal. 144.
5 Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif , Alfabeta, (2008), 19.
Tabyin: Jurnal Pendidikan Islam E-ISSN: 2686-0465 Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
naratif, tabel dan grafik dan 4) Penarikan kesimpulan

## Pembahasan Pendidikan Multikultural
Konsep  pendidikan  multikultural  telah  di  definisikan  dalam  berbagai  perseptif  dan  disiplin ilmu  seperti  sosiologi,  psikologi,  antropologi,  dan  filsafat.  Pendidikan  multikultural  mulai berkembang karena adanya penindasan terhadap individu hanya karena perbedaan yang mereka miliki. Pendidikan multiikultural menghargai setiap individu sebagai makhluk yang setara, mampu bekerja sama, dan saling menghormati meskipun berasal dari latar belakang budaya, agama, etnis, jenis kelamin, ras, dan pandangan yang berbeda. 6 Pendidikan multikultural melibatkan pengakuan dan penghargaan terhadap individu yang memiliki latar belakang budaya yang berbeda. Hal ini di lakukan  melalui  interaksi  langsung  untuk  pertukaran  gagasan,  perilaku,  dan  nilai  dengan  tujuan untuk mengurangi sikap prasangka.
Multikultural  secara  etimologis  berasal  dari  dua  suku  kata  yakni  multi  berarti  beragam  dan banyak  serta  kultural  berasal  dari  kata  culture  bermakna  budaya.  Secara  epistemologi  terdapat multikulturalisme deskriptif dan multikulturalisme normatif. Multikulturalisme deskriptif menurut Nugraha  merupakan  realitas  sosial  yang  menunjukkan  wujud  keberagaman.  Sedangkan multi_kulturalisme normatif berhubungan dengan landasan moral berupa hadirnya ikatan moral warga  negara  untuk  bertindak  sesuai  kesepakatan  bersama.  Atau  dengan  makna  lain, multikulturalisme memiliki dua sisi yang saling berkaitan. Secara sederhana wujud kemajemukan bisa dilihat dari realitas sosial yang nampak secara alami. Sementara kesadaran multikulturalisme suatu masyarakat ditentukan berdasarkan asas moral yang mengikat untuk menciptkan kebaikan untuk sesama (persaudaraan kebangsaan). 7
Multikulturalisme  mengakui  keragaman  budaya  sebagai  bagian  dari  hasil  manusia  sebagai makhluk sosial yang dihasilkan oleh bangsa dan kelompok etnis, mendukung keragaman itu atas dasar kemanusiaan dan persaudaraan, dan merangkul keragaman untuk merawat dan melestarikan. Indonesia  sebagai  negara  multikultural  sangat  penting  menjaga  kesatuan  dan  persatuan  bangsa dengan  semangat  persaudaraan,  saling  pengertian,  dan  toleransi  untuk  mencegah  merebaknya isu-isu sosial yang memicu konfik antar kelompok.
Menurut James Banks, pendidikan multikultural memiliki lima dimensi yang terukur terkait
6 Agustian, M, Pendidikan Multikultural , 2019 (Jakarta:Unika Atma Jaya, 2019), 4.
7 Zeid B. Smeer dan Inayatur Rosyidah,, Op. Cit, 15.
dengan implementasi dalam program pembelajaran: 8
a) Dimensi content integration , yang bertujuan untuk menggambarkan pembelajaran kolaboratif dan keterlibatan reflektif untuk masing-masing berbagai distribusi materi. Penyampaiannya pun  terlihat  berbeda  tergantung  bagaimana  guru  memahami  silabus  berdasarkan pendekatan yang digunakan.
b) Dimensi knowledge  construction ,  yakni  guru  harus  secara  aktif  mendorong  siswa  untuk membuat konsep teori melalui formulasi kolaboratif yang disiplin dan baik, membangun pengetahuan yang diperoleh sebelumnya.
c) Dimensi prejudice  reduction ,  yakni  mengantisipasi    perbedaan  dan  mengambil  tindakan positif.  Tentunya  hal  ini  juga  harus  diwujudkan  dalam  pembuatan  buku  ajar  yang mencerminkan  keragaman  budaya  dan  menjamin  terbentuknya  kerukunan  budaya antaretnis yang tidak mengalami rongrongan budaya.
d) Dimensi equitable pedagogy . Aspek yang memfasilitasi pembelajaran. Aspek ini mendorong guru untuk menjembatani menuju tujuan akhir dari hasil pembelajaran yang ditargetkan dan menciptakan budaya yang menghargai heterogenitas.
Dimensi empowering school culture and social structure sekolah. Aspek ini bertujuan untuk meningkatkan budaya siswa dengan hidup berdampingan dengan siswa dari budaya lain. Selain itu, struktur sekolah harus mengenali serta mempertimbangkan potensi siswa untuk melestarikan keragaman dan individualitas setiap siswa.

## Kepemimpinan Kepala Sekolah
Kepala  sekolah  bertugas  menghimpun  kekuatan,  mengelola  sarana  prasarana  yang  ada, menegakkan disiplin, merangsang semua personil persekolahan untuk mencapai keberhasilan dan akhirnya ia menjadi simbol keberhasilan sekolah yang dipimpinnya. Peranan yang harus diemban oleh  seorang  kepala  sekolah  sebagaimana  dikemukakan  oleh  Mulyasa  (Harun  2009:29),  yaitu “sebagai  (a) educator ,  (b) manager ,  (c) administrator ,  (d)  supervisor,  (e) leader ,  (f) inovator ,  dan  (g) motivator . Ketujuh tugas kepala sekolah tersebut di atas, sangat popular dengan akronim EMASLIM”.
Berdasarkan Kepmendiknas Nomor  162  Tahun  2003,  tentang  Pedoman Penugasan Guru sebagai    Kepal Sekolah  disebutkan  bahwa  “tugas  kepala  sekolah  sebagai educator , manager , administrator , supervisor , leader , entrepreneur ,  dan climate creator . Tugas-tugas  tersebut  sering  disingkat
8 James Banks, Multiethnic Education: Theory and Practice, (Allyn and Boston, 1994), hal. 11.
Tabyin: Jurnal Pendidikan Islam E-ISSN: 2686-0465 Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
dengan EMASLEC ”. 9 Kepala sekolah sebagai seorang yang diberi tugas untuk meminpin sekolah, bertanggung  jawab  atas  tercapainya  visi,  misi,  tujuan,  peran,  dan  mutu  pendidikan  di  sekolah. Karwati dan Priansa    menyatakan “empat pola perilaku kepemipinan yang lazim digunakan oleh kepala  sekolah,  yaitu  gaya  kepemimpinan  perilaku  instruktif,  konsultatif,  partisipatif,  dan delegatif”. 10
Pengertian  kepemimpian  (dalam  bidang  pendidikan)  terdapat  dua  kata  kunci,  yaitu:  (a) kepemimpinan dapat dianggap sebagai ilmu atau seni dalam memengaruhi dan memotivasi orang untuk mencapai tujuan yang diharapkan (b) dalam upaya untuk mempengaruhi dan memotivasi tersebut,  seorang  pemimpin  harus  memiliki  karakteristik  seperti  menghargai  perbedaan, menghormati perbedaan, dan berupaya membangun daya tarik. Seorang pemimpin yang baik harus memiliki karakteristik yang melebihi orang yang ia pimpin, dan keunggulan ini terlihat dalam cara berpikir, perilaku, dan moralitasnya. 11
Ngalim Purwanto berpendapat bahwa kepemimpinan adalah seperangkat keterampilan dan sifat kepribadian, termasuk otoritas, yang digunakan sebagai alat untuk meyakinkan mereka yang dibimbing bahwa mereka bersedia melakukan tugas yang diberikan kepadanya. Ada kegembiraan dalam  dirinya  dan  dia  tidak  merasa  terpaksa  melakukannya  dengan  rela  dan  penuh  semangat. 12
Ngalim  Purwanto,  dikutip  Nursam,  mengemukakan  terdapat  empat  gaya  kepemimpinan  kepala sekolah yaitu antara lain: 13
a) Gaya  kepemimpinan  otoriter.  Indikator  kepemimpinan  otoriter  adalah  a).  Pemimpin  (kepala sekolah)  memiliki  kewenangan  penuh  atas  kebijakan  sekolah;  b)  kreativitas  terbatas  karena prosedur kegiatan dikendalikan oleh pemimpin; d) Tanggung jawab pemimpin untuk membuat kebijakan  dan  keputusan  sekolah  organisasi,  dan  hak  serta  kewajiban  bawahan  adalah melaksanakan gagasan atasan, mengajukan pertanyaan, dan memperbaiki kesalahan, melakukan tindak pidana. memiliki hak untuk melakukannya.
b) Gaya  katakmanajemen  pseudo-demokratis.  Gaya  kepemimpinan  ini  bersifat  otoriter,  namun memberikan kesan kepemimpinan yang demokratis. Pemimpin ini kerap sembunyi di belakang
9 Zuryati dkk, Gaya Kepemimpinana Kepala Sekolqah dalam Meningkatkan Kinerja Guru pada SDN 7 Muara Dua Lhoksuemawe . Jurnal Administrasi Pendidikan, Volume 3, No. 2, Mei 2015, hal. 41
10 Karwati,  Euis.  dan  Priansa,  Donni  Juni.  (2013). Kinerja dan Profesionalisme Kepala Sekolah: Membangun Sekolah yang Bermutu. Bandung: Alfabeta.hal. 179 11 R,Ekosiswoyo, Kepemimpinan  kepala  sekolah  yang  efektif  kunci  pencapaian  kualitas  Pendidikan, (Jurnal  Ilmu Pendidikan, 2016),hal. 2.
12 N Purwanto, , Administrasi dan Supervisi Pendidikan , (Bandung:Remaja Rosdakarya, 2017),hal. 8.
13 Nursam , Gaya Kepemimpinan Kepala Sekolah Dalam  Mengembangkan Kinerja Pendidik ,  (Journal  of  Islamic  Education Management, 2020), hal.29.
Tabyin: Jurnal Pendidikan Islam E-ISSN: 2686-0465 Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
"topeng". Ia berpura-pura menunjukkan sifat demokratis, guru diberi kuasa dan wewenang untuk mengambil keputusan, tetapi keputusan itu justru diperhitungkan. Dia menyusun strategi untuk memenuhi keinginannya.
c) Gaya bebas (laissez faire). Gaya bebas ini adalah gaya  manajemen yang memungkinkan orang melakukan  apa  yang  mereka  inginkan.  Pemimpin  sebenarnya  tidak  memimpin  dengan  gaya kepemimpinan ini. Pemimpin seperti itu tidak memeriksa atau mengoreksi pekerjaan bawahan atau anggotanya.
d) Gaya  Kepemimpinan  Demokratis.  Kepemimpinan  demokratis  berorientasi  pada  orang  dan memberikan  kepemimpinan  yang  efektif  kepada  bawahan.  Pekerjaan  semua  bawahan dikoordinasikan  dengan  mengutamakan  tanggung  jawab  pribadi  dan  kerjasama  yang  baik. Kekuatan kepemimpinan demokratis tidak terletak pada individu atau pemimpinnya, tetapi pada partisipasi aktif semua anggota kelompok.

## Pendidikan Sekolah Dasar
Sekolah  dasar  merupakan  lembaga  pendidikan  formal  yang  menyelenggarakan  program pendidikan bagi anak usia 6-12 tahun. Pendidikan di Sekolah Dasar bertujuan untuk member bekal kemampuan  dasar  kepada  anak  didik  berupa  pengetahuan,  keterampilan,  dan  sikap  yang bermanfaat  bagi  dirinya  sesuai  dengan  tingkat  perkembangannya,  dan  mempersiapkan  mereka melanjutkan pendidikan ke jenjang pendidikan sekolah menengah pertama. 14
Sekolah  Dasar  dapat  dikatakan  sebagai  lembaga  pendidikan  formal  yang  meletakkan  dasar perndidikan kepada pesrta didik untuk menempuh jenjang pendidikan di atasanya. Oleh karena itu di  Sekolah  Dasar  peserta  didik  harus  diberi  wawasan  pengetahuan  yang  jelas  agar  tidak mengaburkan  pengetahuannya  di  jenjang  pendidikan  selanjutnya.  Sekolah  Dasar  tidak  hanya memiliki peran untuk membentuk peserta didik menjadi generasi yang berkualitas dari sisi kognitif (pengetahuan),  tetapi  juga  harus  membentuk  sikap  dan  perilaku  peserta  didik  sesuai  dengan tuntutan  yang  berlaku.  Apa  jadinya  jika  di  sekolah  peserta  didik  hanya  dikembangkan  ranah kognitifnya?  Tentunya  akan  banyak  generasi  penerus  bangsa  yang  pandai  secara  akademik,  tapi lemah  pada  tataran  sikap  dan  perilaku.  Hal  demikian  tidak  boleh  terjadi,  karena  akan membahayakan  peran  generasi  muda  dalam  menjaaga  keutuhan  bangsa  dan  Negara  Indonesia. Untuk mencapai perannya tersebut, dalam proses pembelajaran di Sekolah Dasar yang dilakukan oleh seorang guru tidak akan mampu berjalan lancer tanpa dukungan dari beberapa komponen
14 Suharjo. 2006. Mengenal Pendidikan Sekolah Dasar. Jakarta: Departemen Pendidikan Nasional Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi dan Direktorat Ketenagaan., hal. 1
Tabyin: Jurnal Pendidikan Islam E-ISSN: 2686-0465 Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
lainnya.  Untuk  itu  dalam  melakukan  pembelajaran  di  Sekolah  Dasar  seorang  guru  memerlukan beberapa  komponen  yang  mampu  mendukung  kelancaran  berlangsungnya  proses  tersebut. Komponenkomponen itu adalah: 15
a) Visi, misi, dan tujuan pendidikan Visi, misi, dan tujuan pendidikan perlu dimiliki oleh Seklah Dasar agar dalam menjalankan perannya sebagai lembaga pendidikan formal dapat terarah dengan baik. Sementara itu tujuan pendidkan yang dimiliki Sekolah Dasar harus merujuk kepada tujuan pendidikan nasional, kemudian dirumuskan ke dalam tujuan institusional, tujuan kurikuler, dan tujuan pembelajaran. Oleh karena itu dalam merumuskan tujuan pembelajaran yang dilakukan guru  untuk  keperluan  proses  belajar  mengajar  sehari-hari  tidak  boleh  menyimpang  dari  tujuan pendidikan  nasional  yang  dituangkan  dalam  Undang-Undang  Nomor  20  tahun  2003  tentang Sistem Pendidikan Nasional.
b) Peserta didik Peserta didik di Sekolah Dasar merupakan anak yang berada pada rentang usia 6-12 tahun. Dalam rentang usia ini anak Sekolah Dasar memiliki beberapa karaketristik khusus yang  berbeda  dengan  anak-anak  di  jenjang  pendidikan  selanjutnya.  Karakteristik  anak  Sekolah dasar seperti dikemukakan Suharjo, (2006: 37) adalah sebagai berikut:
a) Pertumbuhan fisik dan motorik maju pesat. Hal ini akan sangat penting peranannya bagi pengembangan dasar yang diperlukan sebagai makhluk individu dan sosial.
b) Kehidupan  sosialnya  diperkaya  selain  kemampuan  dalam  hal  kerjasama  juga  dalam  hal bersaing dan kehidupan kelompok sebaya.
c) Semakin  menyadari  diri  selain  mempunyai  keinginan,  perasaan  tertentu  juga  semakin bertumbuhnya minat tertentu.
d) Kemampuan berfikirnya masih dalam tingkatan persepsional.
e) Dalam bergaul, bekerjasama, dan kegitan bersama tidak membedakan jenis, yang menjadi dasar adalah perhatian dan pengalaman yang sama.
f) Mempunyai kesanggupan untuk memahami hubungan sebab akibat.
Ketegantungan  kepada  orang  dewasa  semakin  berkurang  dan  kurang  memerkulan perlindungan orang dewasa. Guru dalam menjalankan perannya sebagai tenaga pendidik di Sekolah Dasar  harus  memahami  masing-masing  karakteristik  yang  dimiliki  peserta  didik  tersebut.  Guru yang  professional  akan  mampu  memahami  karakteristik  peserta  didiknya  untuk  kemudian digunakan dalam menyusun proses pembelajaran di kelas.
15 Wuri  Wuryandani,  PEMBELAJARAN  BERBASIS  MULTIKULTURAL  DI  SEKOLAH  DASAR  UNTUK MENGEMBANGKAN KARAKTER BANGSA, hal. 4-5. https://staffnew.uny.ac.id/
Tabyin: Jurnal Pendidikan Islam E-ISSN: 2686-0465 Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin

## Kepemimpinan Sekolah Membentuk Multicultural Personality
Dalam Peraturan Pemerintah Nomor 74 Tahun 2008 tentang Pendidik menyebutkan bahwa jabatan  kepala  sekolah  merupakan  jabatan  tambahan  sebagai  pendidik  sehingga  kepala  sekolah tetap mengajar dengan porsi tertentu. Kemudian Peraturan Pemerintah Nomor 19 Tahun 2017 tentang Perubahan PP No. 74 Tahun 2008 tentang Pendidik pada pasal 54 ayat (1) menyatakan bahwa beban kerja kepala satuan pendidikan sepenuhnya untuk melaksanakan tugas  manajerial, pengembangan kewirausahaan dan supervise kepada pendidik dan tenaga kependidikan. Meskipun demikian, pada situasi tertentu kepala sekolah juga dapat dibebankan untuk mengajar.Masa kerja kepala sekolah saat ini tidak lagi menggunakan periode. Jika kinerjanya dinilai baik, maka tidak akan ada pergantian kepala sekolah, begitupun sebaliknya. Selain itu, tunjangan kepala sekolah juga akan mendapat kenaikan sesuai dengan kinerjanya. Hal ini tentu berbeda dengan sebelumnya yang secara jelas menyebutkan bahwa jabatan kepala sekolah hanya boleh dijabat maksimal dua  kali (empat tahun  per  periode),  setelah  itu  hanya  akan  menjadi  pendidik  biasa  atau  menduduki  jabatan  lain misalnya  pengawas.  Dengan  kata  lain,  kebijakan  sekarang  mengatur  bahwa  lama  masa  jabatan kepala sekolah tergantung pada penilaian terhadap kinerjanya.
Kepala  sekolah  dalam  melaksanakan  tugas  dan  fungsinya  memerlukan  model  dan  gaya kepemimpinan.  Model  dan  gaya  kepemimpinan  kepala  sekolah  bukanlah  suatu  kebetulan,  akan tetapi  ada  nilai-nilai  yang  mendasarinya.  Owens  menyodorkan  beberapa  dimensi,  salah  satunya yaitu dimensi soft yang mempengaruhi terhadap kinerja individu dan mutu, yaitu nilai-nilai (values), keyakinan (belief), budaya (culture) dan norma perilaku. Nilai-nilai adalah pembentuk budaya dan merupakan dasar dan landasan bagi perubahan dalam hidup pribadi atau kelompok. 16
Siswa  dengan  beragam  latar  belakang  sosial,  ekonomi  dan  keyakinan  berkumpul  dalam lingkungan baru bernama sekolah. Di lingkungan sekolah inilah, sikap dan perilaku siswa terhadap orang lain terbentuk. Tugas guru dan tenaga kependidikan adalah untuk menanamkan nilai bahwa perbedaan bukan merupakan ancaman. Lebih dari itu, peran kepemimpian sekolah menjadi vital dalam  menciptakan  lingkungan  sekolah  yang  ramah  terhadap  keberagaman  (Madhlangobe  & Gordon,  2012). 17 Sebagai  pelopor  kesadaran  multikultural  dalam  lingkungan  sekolah,  kepala sekolah  juga  dituntut  untuk  memiliki  kesiapan,  pengetahuan  serta  keterampilan  yang  memadai (Malakolunthu, 2010).
Tanggung jawab sebagai pencipta budaya sekolah yang kondusif terhadap pembentukan sikap
16 Stephen P. Robbins, Organiztional Behavior (Mexico: Prenticel Hall, 1995) hlm. 81
17 Miftahus  Sa’adah,  KEPEMIMPINAN  SEKOLAH  BERBASIS  PENDIDIKAN  MULTIKULTURAL,  Jurnal Pembangunan Pendidikan: Fondasi dan Aplikasi Volume 6, No 2, December 2018, hal. 142
Tabyin: Jurnal Pendidikan Islam E-ISSN: 2686-0465 Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
multikultur  ini  terletak  pada  kepala  sekolah.  Hal  ini  mengindikasikan  bahwa  kepala  sekolah memegang  peranan  yang  sangat  menentukan  dalam  menciptakan  lingkungan  yang  ramah perbedaan serta menjadi kunci keberhasilan penanaman sikap multikultural di sekolah (Manik & Bustomi, 2011). 18 Dengan demikian, keberhasilan pendidikan multikultural di lingkungan sekolah sangat  bergantung  pada  kebijakan,  inisiatif  serta  peran  kepemimpinan  kepala  sekolah  dengan didukung oleh segenap warga sekolah baik guru, tenaga kependidikan maupun siswa
Gaya kepemimpinan yang diterapkan kepala sekolah dalam membentuk multicultural personality di  SDN  1  Desa  Balun  adalah  pola  kepemimpinan  demokratis.  Tipe  kepemimpinan  demokratis adalah pemimpin yang menganggap dirinya sebagai bagian dari kelompoknya dan bersama-sama dengan  kelompoknya  berusaha  betanggung  jawab  tentang  terlaksananya  tujuan bersama. 19 Demokrasi  tidak  datang  dengan  tiba-tiba  dari  langit.  Ia  merupakan  proses  panjang melalui  pembiasaan,  pembelajaran,  dan  penghayatan.  Untuk  tujuan  ini  dukungan  sosial  dan lingkungan demokratis adalah mutlak dibutuhkan. 20
Kepemimpinan pendidikan di sekolah adalah tugas yang sulit, penuh dengan tantangan, dan mengandung  pesan  moral.  Kepala-kepala  organisasi  termasuk  sekolah  yang  demokratis  adalah mereka  yang  memiliki  keinginan  untuk  melibatkan  staf  dan  siswa  dalam  proses  pendidikan  di sekolah, tidak untuk menghasilkan nilai yang baik dan tidak untuk membuat staf dan siswa senang, tetapi untuk mendidik anggota-anggota sekolah dalam hal hak dan tanggung jawab mereka. Model kepemimpinan demokratis yang digunakan oleh kepala sekolah akan berperan dalam memajukan sekolah secara keseluruhan. Model kepemimpinan demokratis kepala sekolah akan berperan dalam pembentukan  dan  pembangunan  iklim  dan  budaya  sekolah,  agar  tercipta  sekolah  yang  efektif. Kepemimpinan demokratis dalam sekolah harus bertanggungjawab terhadap pengalaman-pengalaman di sekolah dalam membentuk sikap dan perilaku siswa. Tanggungjawab tersebut  merupakan  satu  aspek  penting  dalam  sistem  sekolah,  dan  merupakan  fungsi  yang mendasar dalam pelaksanaan manajemen pendidikan.
Model  kepemimpinan  demokratis  ini  dirasa  cocok  di  terapkan  di  SDN  1  Desa  Balun mnegingat tipe mayarakat Desa Balun yang multikultural.    Di tengah pluralisme yang ada di Desa Balun,  model  kepemipinan  demokratis  ini  bisa  membantu  masyarakat  mengekspresikan kedamaian, harmonisasi kohesi sosial antara nilai-nilai kearifan lokal dan toleransi beragama, serta
18 Ibid hal 144
19 Kartini Kartono, 2008. Pemimpin dan Kepemimpinan. Jakarta: Raja Grafindo Persada, hal.3
20 Abdul Rozak dan A. Ubaedillah, 2010, Demokrasi Hak Asasi Manusia dan Masyarakat Madani, Jakarta: Prenada Media Group. Hal.38
Tabyin: Jurnal Pendidikan Islam E-ISSN: 2686-0465 Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
dapat saling mengendalikan ego fanatisme keagamaannya, sehingga mereka mampu membangun perdamain  dan  persatuan  antar  warga  masyarakat.sekolah  dengan  baik..  Atau  dengan  kata  lain, kepala Sekolah SDN 1 Desa Balun ini juga menerapkan konsep kepemimpinan multi-kultur, yaitu kepemimpinan  yang  menggunakan  multukultural.  Secara  makna  multi-kultur  berarti membandingkan  atau  menangani  dua  atau  lebih  budaya  yang  berbeda  terkait  dengan  berbagai budaya daerah, bangsa dan lainnya. Sebagai role model, kepala sekolah perlu menjaga konsistensi antara nilai yang dipegang dengan tindakan sehingga nilai keberagaman tidak hanya sekedar sebagai slogan  maupun  visi  yang  terpampang  dipapan  sekolah  namun  mengejawantah  dalam  tindakan sehari-hari.  komitmen  sejati  dan  motivasi  kepala  sekolah  melalui  model  kepemimpinan  yang digunakan  membentuk  landasan  filosofis  sekolah,  kebutuhan  dan  prioritasnya  yang  selajutnya membentuk  budaya  sekolah.  Dengan  kata  lain  aktivitas  kepemimpinan  seorang  kepala  sekolah adalah ekspresi dari budaya yang dipegangnya.
Dalam hal ini, untuk menumbuhkan kesadaran multicultural personality , kepala sekolah SDN 1 Desa Balun menyatakan:
“Sekolah  SDN  1  Desa  Balun  belum  ada  kalender  pendidikan  yang  bertujuan  membentuk multicultural personality di tengah heterogenitas warga sekolah SDN 1 Desa Balun. Yang mana kami hanya mengacu padavisi, misi sekolah saja. jika nanti ada kegiatan yang ada hubungannya dengan keagamaan bisa kami lakukan dengan spontan melalui rapat terlebih dahulu. Program kerja langsung dari guru agama masing-masing yang berdasarkan pada RPP. Kegiatan setiap pagi hari sebelum melaksanakan jam pembelajaran disekolahan dilaksanakan kegiatan untuk yang muslim membaca dan menulis al-qur’an, kemudian untuk yang non muslim membaca kitab yang di pandu oleh guru nya masing-masing . “
Dalam konteks ini, salah satu Guru SDN 1 Desa Balun menyatakan: “ Kepala sekolah mewajibkan kepada semua guru memasukkan ajaran-ajaran moderasi beragama di RPP, sehingga ppenguatan multicultural personality itu bisa dicapai ”
Sedangkan  untuk  peningkatan  motivasi  dan  komitmen  bersama,  kepemimpinan transformasional  mendorong  personil  sekolah  untuk  mencapai  potensi  terbaik  mereka sekaligus meluaskan motif pribadi untuk pencapaian yang lebih besar. Kepemimpinan yang sukses dalam memotivasi anggota untuk mencapai lebih dari tujuan yang direncanakan di awal  merupakan  elemen  vital  dalam  memelihara  serta  meningkatkan  performa  dan mewujudkan tujuan organisasi. Dalam hal ini, Kepala sekolah menuturkan dalam petikan wawanacara berikut:
Tabyin: Jurnal Pendidikan Islam E-ISSN: 2686-0465 Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
“Saya selalu melakukan sosialisasi, untuk mensosialisasikan kepada guru ketika ada rapat guru dan kadangkala lewat ngobrol-ngobrol untuk membahas tindak lanjut visi, misi sekolah. Kemudian untuk mensosialisasikan kepada wali murid dilakukan saat penerimaan raport dan penerimaan siswa baru”.

## Faktor Pendorong Membentuk Multicultural Personality di SDN 1 Desa balun
Pola Kepemimpinan Kepala sekolah SDN 1 Desa Balun dalam melaksanakan fungsi sekolah dalam  membentuk multicultural  personality memiliki  beberapa  faktor  pendorong.  Adalah  sebagai berikut:

## 1) Keadaan Multikulturalisme Masyarakat Desa Balun yang tinggi
Di  tengah  maraknya  isu  intoleransi  dan  radikalisme  yang  terjadi  di  berbagai  daerah  di Indonesia,  Desa  Balun  Kecamatan  Turi  Kabupaten  Lamongan  menjadi  salah  satu  kota  dengan indeks toleransi yang tinggi di Jawa Timur. Bahkan, Desa Balun ini juga dikenal dengan sebutan Desa Pancasila karena toleransi antar pemeluk agama yang sangat kuat.
Desa Balun Kecamatan Turi Kabupaten Lamongan merupakan salah satu potret masyarakat multikultural  yang  mampu  merawat  kerukunan  umat  beragama.    Sejak  tahun  1967,  seiring pertambahan pemeluk baru dan dengan semangat swadaya yang tinggi, umat Islam, Krsten dan Hindu  mulai  membangun  tempat  ibadah  sederhana  dan  setelah  melewati  tahap-tahap perkembangan sampai akhirnya berdirilah Masjid, Gereja dan Pura yang megah. Desa ini menjadi representasi  masyarakat  plural  yang  terdiri  dari  beragam  agama  dan  rukun.  Tiga  tempat  ibadah berbeda agama terletak berdampingan, namun konflik antar pemeluk agama tidak pernah terjadi.
Kerjasama antar umat beragama di Desa Balun dilandasi dengan toleransi, saling pengertian, saling menghormati, saling menghargai dalam kesetaraan pengamalan ajaran agama dan kerjasama dalam  kehidupan  bermasyarakat  dan  bernegara.  Potret  kehangatan mukti agama dan multi etnis tersebut turut mencipatkan lingkungan lingkungan yang kondusif dan aman sehingga terhindar dari gesekan yang tidak diinginkan. Hal ini berpengaruh positif dalam menciptakan iklim yang kondusif di lingkungan sekolah, mengingat siswa sudah memiliki bekal yang cukup kuat dalam memahami heterogenitas di lingkungan sekolah. Dalam hal ini, menurut Kepala sekolah SDN 1 Desa Balun.

## 2) Motivasi dan Kesadaran Pihak Sekolah SDN 1 Desa Balun
SDN 1 Desa Balun merupakan salah satu sekolah yang memiliki keragaman agama, suku dan budaya yang sangat kental. Meski demikian, masyarakat Desa Balun mampu hidup berdampingan dalam  kebersamaan  dan  sikap  toleran.  Hal  ini,  membwa  dampat  juga  terhadap  motivasi  dan
Tabyin: Jurnal Pendidikan Islam E-ISSN: 2686-0465 Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
kesadaran  dari  Pihak  Sekolah  SDN  1  Desa  Balun  untuk  senntiasa  memupuk  dan  membangun multicultural personality siswa  SDN  1  Desa  Balun  sehingga  tidak  mudah  terpengaruh  hasutan  dan provokasi  yang  mengancam  nilai-nilai  toleransi  terutama  dari  media  sosial  yang  semakin marak.Dalam konteks ini, berikut petikan wawancara dengan Ibu Kepala Sekolah SDN 1 Desa Balun:
“Upaya yang dilakukan oleh sekolah yaitu guru menyisipkan pembelajaran tentang etika dan moral di antara mata pelajaran baik umum maupun agama. Dan mengajarkan kepada siswa untuk bisa menerapkan sikap saling menghargai dalam kehidupan sehari-hari Program kerja langsung dari guru agama masing-masing yang berdasarkan pada RPP. Kegiatan setiap pagi hari sebelum melaksanakan jam pembelajaran disekolahan dilaksanakan  kegiatan  untuk  yang  muslim  membaca  dan  menulis  al-qur’an,  kemudian  untuk  yang non-muslim membaca kitab yang di pandu oleh guru nya masing-masing. Cara kita menguatkan relasi dalam menguatkan toleransi dikalangan siswa adalah dengan cara melakukan aktifitas keagamaan yang seimbang, kami juga mengajarkan kepada anak-anak kalau ada temannya sakit harus dijenguk meskipun beda agama, kita selalu menanamkan kepada anak-anak bahwa perbedaan itu indah.”
Sebagai upaya penanaman membangun multicultural personality siswa SDN 1 Desa Balun, pihak guru  dan  tenaga  kependidikan  SDN  1  Desa  Balun  menggunakan  paradigma  pendidikan multikultural  yang  diimplementasikan  di  sekolah  denangan  mengkondisikan  siswa  ke  arah tumbuhnya pandangan komprehensif terhadap sesama, yaitu sebuah pandangan yang mengakui bahwa keberadaan dirinya tidak bisa dipisahkan atau terintegrasi dengan lingkungan sekeliling yang realitasnya terdiri atas pluralitas etnis, rasionalisme, aga-ma, budaya, dan kebutuhan. Kesadaran dan motivasi yang tinggi daripihak SDN 1 Desa Balun tersebut diimpelementasikan juga dalam upaya internalisasi  moderasi  beragama  dalm  semua  materi  pelajaran  baik  pelajaran  agama  maupun pelajaran umum.

## Faktor Penghambat Membentuk Multicultural Personality di SDN 1 Desa Balun
Sementara  faktor  penghambat  pola  Kepemimpinan  Kepala  sekolah  dalam  membangun multicultural personality siswa SDN 1 Desa Balun memiliki beberapa faktor. Adalah sebagai berikut:
1) Tingkat Kecerdasan Siswa Yang Berbeda-Beda
Membangun multicultural personality dapat dikatakan berhasil apabila peserta didik terbentuk sikap toleran, tidak bermusuhan dan berkonflik yang dilatarbelakangi perbedaan SARA. Perubahan dalam konteks multikultural tidak terletak pada penilaian secara kognitif, namun lebih kepada terciptanya kondisi kehidupan masyarakat yang damai dan toleransi. Pola Kepemimpinan Kepala sekolah SDN 1 Desa  Balun  dalam  melaksanakan  fungsi  sekolah  dalam  membentuk multicultural  personality siswa
Tabyin: Jurnal Pendidikan Islam E-ISSN: 2686-0465 Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
terbentur tingkat kecerdasan anak yang berbeda-beda.
David  Wechsler  mendefinisikan  intelegensi  sebagai  suatu  kemampuan  yang  digunakan  oleh individu  untuk  bertindak  dengan  terarah,  berpikir  dengan  cara  yang  rasional  serta  menghadapi lingkungan dengan cara efektif. Secara garis besar, Wechsler menyimpulkan intelegensi sebagai suatu kemampuan mental yang melibatkan proses berpikir secara rasional. Oleh sebab itu, intelegensi tidak bisa diamati dengan langsung dan harus disimpulkan dengan berbagai macam tindakan nyata yang menjadi manifestasi dari sebuah proses berpikir rasional. Intelegensi juga didefinisikan oleh Edward Thorndike sebagai kemampuan yang dimiliki oleh individu untuk memberikan respons yang tepat dan baik pada stimulasi yang akan diterima oleh individu tersebut. 21
Tingkat  kecerdasan  sisws  berpengaruh  terhadap  kecepatan  pemahaman  siswa  dalam  suatu proses  pembelajaran.  Terkait  konteks  di  atas,  Megawangi  menyarankan  pentingnya  penerapan prinsip-prinsip pendidikan holistik, sebagai berikut: 22
a) Mengajarkan anak akan kesadaran penuh bahwa setiap aspek dalam kehidupan saling terkait, sehingga  mereka  dapat  menjalani  kehidupan  dengan  produktif,  damai,  dan  berkelanjutan. Menurut Rakhmat, para orangtua perlu menerapkan kembali konsep global learning (belajar global) dalam pembelajaran. Sebagai ilustrasi, lihatlah bayi bagaimana ia sebenarnya memiliki rasa ingin tahu yang ingin dipuaskan. Ketika ia melihat mainan, mobil-mobilan misalnya, maka ia akan meletakkan pada mulutnya untuk mengetahui bagaimana rasanya. Ia lalu memegang, mengangkat, melempar, dan merusaknya. Inilah yang disebut dengan proses eksploratoris.
b) Mendidik anak untuk berfikir holistik dan mengoptimalkan seluruh aspek dimensi manusia. Dunia pendidikan harus dapat mengoptimalkan kinerja seluruh aspek kemampuan manusia (fisik, emosi, social, kreativitas, akademik, dan spiritual).
c) Menghargai dan menyadari bahwa setiap anak memiliki kelebihan masing-masing, sehingga tidak dapat disamakan. Para pendidik dilarang menilai anak hanya dengan memakai salah satu standar (aspek) kecerdasan (misalnya matematika atau bahasa). Penilaian yang tidak adil dan atau pembandingan yang berdasarkan penilaian satu standar akan membahayakan kepercayaan diri  anak  dan  dapat  menurunkan  motivasi  belajarnya.  Di  samping  itu,  para  orangtua  perlu menggali  bakat  anak-anaknya  secara  adil  dan  tidakmemaksakan  kehendak  dengan  bakat akademis  semata.  Sekolah-sekolah  di  Indonesia  umumnya  hanya  menerapkan  standar  yang
21 https://www.gramedia.com/best-seller/intelegensi/ dikases 8 Oktober 2023.
22 Muskinul  Fuad,  TEORI  KECERDASAN,  PENDIDIKAN  ANAK,  DAN  KOMUNIKASI  DALAM KELUARGA, Komunika: JURNAL DAKWAH & KOMUNIKASIVol.6 No.1 Januari - Juni 2012
Tabyin: Jurnal Pendidikan Islam E-ISSN: 2686-0465 Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
hanya  dapat  diserap  oleh  15  %  anak  saja,  sedangkan  85  %  anak  lainnya  dipaksa  untuk menerimanya. Hal ini menyebabkan bakatbakat lain menjadi tidak tersentuh
d) Memberikan  lingkungan  pembelajaran  yang  kondusif,  karena  pembelajaran  adalah  sebuah proses  yang  aktif,  termotivasi  dari  dalam,  mendukung,  dan  menggairahkan  spirit  manusia. Sebagai  contoh,  Bruce  Campbell  menerapkan  konsep  pendidikan  majemuk  dengan  cara membuat sentra-sentra (pusat kegiatan). Setiap hari para siswa belajar dengan tujuh cara dalam mempelajari  suatu  tema.  Tujuh  sentra  tersebut  adalah  :  sentra  kerja  mandiri,  sentra  kerja kelompok  ,  sentra  music,  sentra  kesenian,  sentra  motorik,  sentra  membaca,  dan  sentra matematika dan sains.
Menggunakan  kurikulum  holistik  (interdisipliner)  yang  mengintegrasikan  komunitas  dengan perspektif global.

## 2) Minimnya Sarana Dan Prasana Yang Memadai
Untuk  mendukung  proses  pembalajaran  yang  kondusif  dan  terarah,  sarana  dan  prasarana menjadi hal utama yang patut diperhatikan. Dalam upaya mambangun multicultural personality juga tidak terlepas dari sarana dan prasarana yang diperlukan.  Keterbatasan sarana dan prasarana yang cukup dalam mendukung perkembangan  siswa  akan  berdampak  pada  minimanya  minat  siswa untuk  belajar  karena  lingkungan  belajar  yang  kuarang  nyaman  yang  dapat   membuat pembelajaran  di sekolah berjalan  kurang  maksimal  dan  tidak  bisa  mencapai  tujuan  yang diinginkan . Sehingga guru dituntut untuk lebih kreatif dan sabar dalam melakukan pembelajaran ditengah  tengah  kurangnya  sarana  dan  prasarana  pendidikan. Sarana  prasarana  pembelajaran merupakan  salah  satu  faktor  penting  dalam  memberikan  kemudahan  dan  kelancaran  dalam pelaksanaan program pendidikan toleransi di sekolah terutama jika guru mampu mengoptimalkan penggunaannya. Sarana pendidikan, baik yang bergerak maupun yang tidak bergerak merupakan fasilitas yang diperlukan dalam proses belajar- mengajar agar pencapaian tujuan pendidikan dapat berjalan dengan lancar, teratur, efektif dan efisien.

## 3) Minimnya Slogan/Poster Tentang Toleransi
Mengingat masyarakat sekolah di SDN 1 Desa Balun yang heterogen, maka poster toleransi di  lingkungan  sekolah  menjadi  salah  satu  cara  strategis  untuk  membangun  multicultural personality siswa melalui narasi-narasi positif mengenai ke-Indonesiaan dan kebangsaan, sekaligus counter  discourse  terhadap  narasi  negatif  mengenai  intoleransi  dan  radikalisme  berbasiskan agama atau etnisitas. Dalam hal ini, berikut pernyataan Kepala Sekolah SDN 1 Desa Balun:
Salah  satu  faktor  penghambat  dalam  membentuk  multicultural  personality  warga  sekolah  di
Tabyin: Jurnal Pendidikan Islam E-ISSN: 2686-0465 Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin

## SDN 1 Desa Balun yaitu kurangnya slogan/poster tentang keberagaman
Poster  toleransi  dapat  menjadi  pengingat  bagi  masyarakat  untuk  selalu  menjaga  sikap toleransi dalam kehidupan sehari-hari. Dengan sering melihat poster toleransi, masyarakat akan terbiasa dan  terus diingatkan untuk selalu  menghargai perbedaan dan menjaga kerukunan antar umat beragama.
Pemilihan  poster  bertema  toleransi  sebagi  upaya  menyisipkan  pendidikan  karakter  cinta damai  akan  sangat  membantu  sekali  dalam  meminimalisasi  kekeringan  karakter  moderat  di kalangan  siswa  mengingat  poster  mempunyai  kekuatan  dramatik  yang  begitu  tinggi  untuk memikat dan menarik perhatian. Hal tersebut dikarenakan poster memiliki uraian yang memadai karena faktor psikologi dan merangsang untuk dihayati.

## Kesimpulan
SDN I Balun  merupakan salah satu sekolah yang terletak di  Desa Balun,  Kecamatan Turi, Kabupaten  Lamongan.  Sekolah  ini  unik  karena  siswanya  berasal  dari  tiga  agama  yang  berbeda: Islam,  Kristen,  dan  Hindu,  bahkan  dalam  satu  keluarga  banyak  didapati  multiagama.  Gaya kepemimpinan yang diterapkan kepala sekolah dalam membentuk multicultural personality di SDN 1 Desa Balun adalah pola kepemimpinan demokratis-multikultural. Faktor Pendorong Membentuk Multicultural Personality di SDN 1 Desa Balun adalag Keadaan Multikulturalisme Masyarakat Desa Balun  yang  tinggi  dan  Motivai  dan  kesadaran  pihak  sekolah  SDN  1  Desa  Balun  akan  urgensi Membentuk Multicultural  Personality siswa.  Sementara  faktor  penghambatnya  adalah  Tingkat kecerdasan  siswa  yang  berbeda-beda,  minimnya  sarana  dan  prasarana  yang  memadai,  serta minimnya slogan/poster tentang toleransi.

## Daftar Pustaka
Agustian, M, Pendidikan Multikultural , 2019 (Jakarta:Unika Atma Jaya, 2019), 4.
Ardiyanto Desa Balun Lamongan Resmi Jadi Desa Wisata Religi ,
Driyarkara, Tentang Pendidikan (Jakarta:Kanisius,1980), hal. 144.
https://timesindonesia.co.id/peristiwa-daerah/211857/desa-balun-lamongan-resmi-jadi- desa-wisata-religi diakses 4 Agustus 2021
https://www.gramedia.com/best-seller/intelegensi/ dikases 8 Oktober 2023.
James Banks, Multiethnic Education: Theory and Practice,
Karwati, Euis. dan Priansa, Donni Juni. (2013). Kinerja dan Profesionalisme Kepala Sekolah: Membangun Sekolah yang Bermutu. Bandung: Alfabeta.hal. 179
KOMUNIKASI DALAM KELUARGA, Komunika: JURNAL DAKWAH & KOMUNIKASIVol.6 No.1 Januari - Juni 2012 kualitas Pendidikan, (Jurnal Ilmu Pendidikan, 2016),hal. 2.
Tabyin: Jurnal Pendidikan Islam E-ISSN: 2686-0465 Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
MENINGKATKAN KINERJA GURU PADA SDN 7 MUARA DUA LHOKSUEMAWE . Jurnal Administrasi Pendidikan, Volume 3, No. 2, Mei 2015, hal. 41
Moleong, L. J, Metodologi Penelitian Kualitatif , Remaja Rosdakarya, (2002), 9. Muskinul Fuad, TEORI KECERDASAN, PENDIDIKAN ANAK, DAN
N Purwanto, , Administrasi dan Supervisi Pendidikan , (Bandung:Remaja Rosdakarya, 2017),hal. 8.
Nursam , Gaya Kepemimpinan Kepala Sekolah Dalam Mengembangkan Kinerja Pendidik , (Journal of Islamic Education Management, 2020), hal.29. Pendidikan Agama Islam di Sekolah (,UIN Maliki Press, 2021) hal. 15.
Pendidikan Nasional Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi dan Direktorat Ketenagaan., hal. 1
R,Ekosiswoyo, Kepemimpinan kepala sekolah yang efektif kunci pencapaian SEKOLAH DASAR UNTUK MENGEMBANGKAN KARAKTER BANGSA, hal. 4-5. https://staffnew.uny.ac.id/
Setiawan, F. A, Hasil Survei, 52 Persen Pelajar Setuju Radikalisme ,Cnnindonesia. Com, (2019).
Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif , Alfabeta, (2008), 19.
Suharjo. 2006. Mengenal Pendidikan Sekolah Dasar. Jakarta: Departemen Timesindonesia.Co.Id, (2019).
Wuri Wuryandani, PEMBELAJARAN BERBASIS MULTIKULTURAL DI
Zeid B. Smeer dan Inayatur Rosyidah, Moderasi beragama dalam Pembelajaran
Zuryati dkk, GAYA KEPEMIMPINAN KEPALA SEKOLAH DALAM