## Konsep Maqoshid Syariah dalam Sustainability Business Pasca Kenaikan
Harga BBM pada CV. Sabiq Bejo

## Intan Ayu
Program Studi Ekonomi Syariah Universitas Islam Darul ‘ulum
intanayu@unisda.ac.id

## Abstract
This  study  used  a  qualitative  research  method  aimed  at  explaining  the  method  events  that occurred, and was carried out by involving various existing methods based on data collection techniques and data analysis related to facts regarding the maqoshid sharia concept carried out  by  CV.  Sabiq  Bejo  in  carrying  out  their  business  continuity  maintained,  presented  and described,  then  reviewed  to  find  the  results  of  the  research  conducted  and  arranged  in  a narrative  or  descriptive  statement.  CV.Sabiq  Bejo  in  meeting  the  needs  of  the  concept  of maqashid sharia after the increase in fuel prices has not yet reached the point of Maqaṣid al- shari'ah al-Shāṭibī. This is because through consumption activities on the ḍaruriyat scale as explained in  relation  to  the five main elements  of  protection (al-kulliyāt  al-khamsah) which should  be  realized  properly,  as  a  whole  they  have  not  achieved  the  protection  they  should have.

## Keywords: Maqoshid Syariah, Sustainability Business, UMKM

## Abstrak
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  bertujuan  untuk  menjelaskan penerapan maqoshid  syariah yang  terjadi  pada  CV.  Sabiq  Bejo  dilihat  dari  aspek sustainability  business .  Data  CV.  Sabiq  Bejo  dalam  melakukan sustainability bisnisnya didokumentasikan,  disajikan  dan  digambarkan,  kemudian  ditelaah  guna  menemukan  hasil dari  penelitian  yang  disusun  dalam  pernyataan  naratif  atau  deskriptif.  Hasilnya  CV.  Sabiq Bejo  dalam  memenuhi  kebutuhan  konsep maqashid  syariah pasca  kenaikan  BBM  masih belum  mencapai  titik maqaṣid  al-shari’ah al-Shāṭibī.  Sebabnya  adalah  kegiatan  konsumsi yang  dilakukan  dengan  skala ḍaruriyat menggunakan  kelima  unsur  pokok  penjagaan  ( al- kulliyāt  al-khamsah )  yang  seharusnya  terwujud  dengan  baik,  secara  keseluruhan  belum mencapai penjagaan yang semestinya.
Kata kunci: Maqoshid Syariah, Sustainibility Business, UMKM
Received:   15 th October 2023 Revised: 27 th January 2023
Accepted: 30 th January 2023

## Pendahuluan
Sektor  ekonomi  di  Indonesia  yang  memiliki  potensi  untuk  menjaga  stabilitas  negara salah satunya adalah sektor UMKM (Usaha Mikro Kecil dan Menengah). Usaha Mikro Kecil dan  Menengah  mempunyai  keterlibatan  yang  sangat  tinggi  terhadap  peningkatan kesehjahteraan  rakyat.  Bagi  pelaku  usaha,  UMKM  merupakan  bisnis  atau  usaha  yang dioperasikan perseorangan, suatu rumah tangga, maupun badan usaha kecil. 1
Perbaikan  ekonomi  Indonesia  telah  menunjukkan  nilai  positif  sejak  Triwulan  II hingga  Triwulan  IV  2021,  tetapi  terkoreksi  sedikit  di  Triwulan  III  yang  disebabkan kemunculan  virus  covid  varian Delta .  Setelah  virus  tersebut  dikendalikan  oleh  pemerintah, maka  terjadi  peningkatan  aktivitas  ekonomi  masyarakat.  Ekonomi  Indonesia  berhasil melanjutkan pertumbuhan positif di Triwulan IV-2021 sebesar 5,02%. 2
Pada  pemerintahan  Orde  Baru  hingga  saat  ini,  perkembangan  ekonomi  Indonesia selalu dipengaruhi oleh fluktuasi  harga  Bahan  Bakar Minyak (BBM) dunia. Selama periode pertama,  ketidak  tentuan  harga  minyak  dunia  berpengaruh  terhadap  pertumbuhan  ekonomi. Sedangkan  pada  periode  saat  ini,  penyebab  kenaikan  harga  minyak  tersebut  cenderung mempengaruhi  tingkat  inflasi  di  Indonesia. 3 Maka,  masyarakat  Indonesia  yang  peduli  akan perekonomian  bangsa  dan  juga  sebagai  pelaku  usaha,  perlu  melakukan  strategi  agar  bisnis tetap bertahan dan sustain di masa yang akan datang.
Sustainability berasal  dari  kata sustain yang  berarti  berlanjut  dan ability artinya kemampuan.  Istilah  lain  keberlanjutan  adalah  daya  tahan  suatu  sistem  dan  proses. Sustainability kemampuan  suatu  sistem  usaha  untuk  mempertahankan  tingkat  produksinya yang  dibentuk  oleh  alam  dalam  jangka  waktu  lama.  Konsep  keberlanjutan  usaha sustainability  business mengasumsikan  bahwa  suatu  usaha  akan  tetap  beroperasi  dalam bisnisnya  pada  masa  yang  akan  datang.  Pelaku  usaha  mampu  terus  melakukan  sesuai  misi usaha atau perusahaanya dan meningkatkan nilai bisnisnya . 4 Sehingga diharapkan bisnis yang telah  berjalan  tetap  bisa  berlanjut.  Dan  kemudian  dapat  memenuhi  tujuan  dari  kebutuhan kemaslahatan pelaku usaha tersebut.
1 Salman  Al  Farisi,  Muhammad  Iqbal  &  Suharto, Peran UMKM dalam  meningkatkankesejahteraan masyarakat . Jurnal Dinamika Ekonomi Syariah 9 (1), 2022, h.73.
2 https://www.ekon.go.id/, diakses tanggal 12 September 2022, pada 09.45 WIB
3 Ibid
4 Puspitaningtyas,  Z.  “Manfaat  Literasi  Keuangan  Bagi Business  Sustainability ”,  (Yogyakarta,  Prosiding Seminar Nasional Kewirausahaan dan Inovasi Bisnis VII Universitas Tarumanegara, 2017), h. 254
Kemaslahatan dalam pemikiran al-Shatibi merupakan tujuan maqasid al-shariah dan memiliki tiga bagian penting dalam pengukurannya, yaitu ḍaruriyat , hajjiyat dan taḥsiniyat . Pencapaian  tingkatan maṣlaḥah ḍaruriyat adalah  dengan  terjaganya al-kulliyat  al-khamsah yang  meliputi  penjagaan  terhadap  agama,  jiwa,  akal,  keturunan,  dan  harta  benda.  Dengan demikian,  seseorang  harus  mempertimbangkan  penjagaan  terhadap  lima  hal  pokok  dalam melakukan  pemenuhan  kebutuhan  untuk  mencapai  maṣlaḥah ḍaruriyat ,  sebelum  kemudian memperhatikan  kebutuhan hajjiyat dan taḥsiniyat -nya. 5 Oleh  karena  itu  penulis  ingin mengetahui  bagaimana  konsep maqoshid  syariah dalam sustainibility business pasca kenaikan harga BBM pada CV. Sabiq Bejo.

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  yang  menekankan  pada proses dan makna yang tidak secara tepat  diuji  atau diukur dengan data deskriptif. 6 Dengan pendekatan  kualitatif,  semua  fakta  mengenai  konsep maqoshid  syariah yang  dilakukan UMKM  CV.  Sabiq  Bejo  dalam  melakukan sustainibility bisnis nya  didokumentasikan, disajikan  dan  digambarkan,  kemudian  ditelaah  guna  menemukan  hasil  dari  penelitian  yang dilakukan dan disusun dalam pernyataan naratif atau deskriptif.

## Kajian Teori

## Maqasid al-shariah
Maqasid  al-shariah dari  Abu  Ishaq  bin  Musa  bin  al-Lakhmi  al-Gharnati  al-Shatibi atau yang biasa dikenal dengan sebutan Imam al-Shāṭibī adalah konsep untuk menilai tingkat pencapaian kemaslahatan. Secara terminologi, al-Shatibi tidak memberikan penjelasan terkait pendefinisian maqaṣid al-shari’ah , tetapi langsung menyampaikan pembagiannya dilihat dari tujuan shari’ah yang  berupa  kemaslahatan.  Pengambilan  kemaslahatan  tersebut  dilakukan bersamaan dengan upaya menghindari ataupun menolak kerusakan ( jalb al-maṣāliḥ wa dar’u al-mafāsid ).  Selain  itu,  al-Shaṭibi  juga  membagi maṣlaḥah dalam  tiga  tingkatan,  yakni ḍaruriyat,  hajiyat dan taḥsiniyat . 7 Pencapaian  tingkatan  maṣlaḥah ḍarūriyāt adalah  dengan terjaganya al-kulliyāt  al-khamsah yang  meliputi  penjagaan  terhadap  agama,  jiwa,  akal, keturunan, dan harta benda.
5 Al-Shāṭibī, al-Muwāfaqāt fi Uṣul al- Sharī’ah, Jilid 2 (Beirut: Dar al-Ma’rifah, t.th.), 219.
6 ArifFurchan, Pengantar Metodologi Penelitian Kualitatif ,(Surabaya: Usaha Nasional,1992), hal.21
7 Adiwarman Azwar Karim, Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam , Ed. 4, Cet. 8, (Jakarta: Rajawali Pers, 2017b), 325. Lihat juga, Toriquddin, “Teori Maqāṣid al-sharī’ah”. h.35.
Dengan  demikian,  seseorang  harus  mempertimbangkan  penjagaan  terhadap  lima  hal pokok  dalam  melakukan  pemenuhan  kebutuhan  untuk  mencapai maṣlaḥah  ḍaruriyat , sebelum  kemudian  memperhatikan  kebutuhan hajjiyat dan taḥsiniyat -nya.  Dalam penggunaan metode maṣlaḥah , terdapat beberapa persyaratan yang perlu diperhatikan dalam mengkaji  suatu  perilaku,    di  antaranya  adalah 8 :  a )  reasonable dan relevan terhadap  kasus hukum  yang  ditetapkan,  b)  bertujuan  untuk  memelihara  segala  sesuatu  yang  sifatnya ḍarūriyāt serta  guna  menghapus  kesulitan  dengan  jalan  menghilangkan  setiap  kesulitan  dan bahaya  yang  ada,  dan  c)  harus  sesuai  dengan  tujuan  di shari’at kannya  suatu  hukum  tanpa berlawanan  dengan  dalil-dalil qaṭ’i ,  seperti  halnya  larangan  dalam  berperilaku  boros  dan bermewah-mewahan.
Jika  persyaratan-persyaratan  tersebut  dapat  dipenuhi,  maka  pola  konsumsi  dapat diukur  untuk  mengetahui  seberapa  besar  tingkat  pencapaian  kemaslahatannya.  Meski  setiap orang memiliki tingkat kepuasan yang berbeda, namun kemaslahatan bukanlah sesuatu yang dinilai dari seberapa puas orang ketika melakukan suatu pembelian atas suatu barang ataupun jasa,  akan  tetapi  seberapa  bisa  orang  tersebut  mampu  menjaga  kebaikan  agama,  jiwa,  akal, keturunan,  serta  harta  bendanya  untuk  mencapai  maṣlaḥah ḍaruriyat ,  hingga  kemudian hajjiyat dan taḥsiniyat .  Dan  ruang  lingkup  konsumsi  dalam  ekonomi  Islam  erat  kaitannya dengan  keimanan  seseorang,  maka  iman  menjadi  media  ukur  ketika  melakukan  preferensi konsumsi. 9

## Sustainability
Sustainability berasal  dari  kata sustain yang  berarti  berlanjut  dan ability artinya kemampuan.  Dalam  istilah  lain  keberlanjutan  adalah  daya  tahan  suatu  sistem  dan  proses. Sustainability adalah  kemampuan  suatu  sistem  usaha  untuk  mempertahankan  tingkat produksinya  yang  dibentuk  oleh  alam  dalam  jangka  waktu  yang  panjang.  Konsep keberlanjutan  usaha  ( sustainability  business )  mengasumsikan  bahwa  suatu  usaha  akan  tetap berada  dalam  bisnisnya  pada  masa  yang  akan  datang.  Pelaku  usaha  selalu  berusaha  untuk mampu mencapai tujuan bisnisnya dan meningkatkan nilai bisnisnya. 10
8 Adiwarman  Azwar  Karim, Sejarah  Pemikiran  Ekonomi  Islam ,  Ed.  4,  Cet. 8, (Jakarta: Rajawali  Pers,2017b), 325. Lihat juga, Toriquddin, “Teori Maqāṣid al-sharī’ah”,h.35
9 Mansur,  “ Preferensi  Konsumsi  Keluarga  Perspektif  Ekonomi  Islam (Studi  Kasus  di  Kelurahan  Wates, Ngaliyan Kota Semarang),” Vol. 11, No. 2, (Desember 2017), h 412.
10 Puspitaningtyas,  Z.  “ Manfaat  Literasi  Keuangan  Bagi  Business  Sustainability ”,  (Yogyakarta,  Prosiding Seminar Nasional Kewirausahaan dan Inovasi Bisnis VII Universitas Tarumanegara, 2017), h. 254
Menurut  Handayani,  keberlangsungan  usaha  merupakan  suatu  keadaan  atau  kondisi usaha, di mana di dalamnya terdapat cara-cara untuk mempertahankan, mengembangkan, dan melindungi  sumber  daya  serta  memenuhi  kebutuhan  yang  ada  pada  suatu  usaha.  Cara-cara yang  dipergunakan,  bersumber  dari  pengalaman  sendiri,  orang  lain,  serta  berdasarkan  pada kondisi  atau  keadaan  ekonomi  yang  sedang  terjadi  di  dalam  dunia  usaha.  Sehingga, keberlanjutan  usaha  ( sustainability  business )  merupakan  bentuk  konsistensi  dari  usaha,  di mana  keberlangsungan  ini  merupakan  proses  berlangsungnya  usaha  baik  mencakup pertumbuhan, perkembangan, strategi untuk menjaga kelangsungan usaha dan pengembangan usaha di mana semua ini bermuara pada keberlangsungan dan eksistensi (ketahanan) usaha. 11
Dalam  mengupayakan  keberlanjutan  usaha  pada  UMKM,  manajemen  pengelolaan sangatlah  dibutuhkan  untuk  keberlangsungan  proses  pelaku  usaha  serta  eksistensi  UMKM tersebut. Yang mempengaruhi keberlanjutan usaha, yaitu:

## Permodalan
Setiap kegiatan usaha baik profit atau non profit senantiasa membutuhkan dana untuk modal yang digunakan untuk  membelanjai  dan menjalankan usahanya. Pada dasarnya, dana atau atau modal yang dimiliki suatu pelaku UMKM digunakan untuk membiayai operasional kegiatan  misalnya  untuk  membeli  bahan  dasar,  bahan  pembantu,  membayar  gaji  para karyawan  dan  lain  sebagainya.  Dengan  harapan  melalui  penjualan,  perusahaan  akan  dapat memperoleh kembali dana yang telah dikeluarkan.
Menurut  Kasmir,  modal  adalah  suatu  barang  yang  digunakan  sebagai  suatu  dasaran atau bahan sebuah pekerjaan yang digunakan untuk sebuah keperluan usaha, mulai dari biaya yang  dikeluarkan  digunakan  untuk  membiayai  pendirian  perusahaan  (prainvestasi), pengurusan  izin-izin,  biaya  investasi  untuk  pembelian  aktiva  tetap  sampai  dengan  modal kerja.  Menurut  Muhammad  Sharif  Chaudhy,  modal  adalah  kekayaan  yang  dipakai  untuk menghasilkan  kekayaan  lagi.  Modal  merupakan  semua  barang  yang  digunakan  untuk produksi tidak untuk konsumsi, melainkan untuk produksi lebih lanjut. Mesin, peralatan, alat- alat pengangkutan, persediaan barang mentah, uang tunai yang di tanamkan dalam usaha dan sebagainya. Semua adalah contoh modal. Jadi, modal adalah kekayaan yang didapatkan oleh
11 Handayani,  N.  " Studi  Deskriptif  Kualitatif  Tentang  Keterkaitan  Hubungan  Modal  Sosial  dengan Keberlangsungan Usaha Pengusaha Batik di Kampung Kauman, Kelurahan Kauman, Keamatan Pasar Kliwon, Surakarta ", (Laporan Penelitian Individual, Surakarta: Universitas Sebelas Maret, 2007), h. 47
manusia  melalui  tenaganya  sendiri  dan  kemudian  menggunakannya  untuk  menghasilkan kekayaan lebih lanjut.
Menurut John Soeprihanto, modal dapat dibagi menjadi dua yaitu:
1) Modal menurut waktu pengeluarannya
a) Modal  investasi  adalah  modal  yang  digunakan  dalam  jangka  panjang,  namun  dapat dipakai secara berulang kali. Biasanya dilakukan pada awal pendirian usaha tersebut. Seperti modal berupa tanah, bangunan, mesin, ataupun peralatan.
b) Modal kerja adalah modal yang akan digunakan untuk melakukan pendanaan terhadap biaya operasional dari usaha yang dijalankan. Modal kerja ini akan digunakan dalam jangka waktu yang lebih pendek.

## 2) Modal menurut sumber dana
a) Modal  sendiri,  yaitu modal  yang didapatkan dari pendanaan yang diperoleh dari diri sendiri.
b) Modal dari luar, yaitu modal yang diperoleh dari pihak luar dan bukan dari diri sendiri atau  si  pemilik  usaha.  Biasanya  modal  ini  didapatkan  dari  bank,  kerabat  dekat,  atau rekan bisnis.

## Pemasaran
Pemasaran  menurut  Willian  J.  Stanton  adalah  suatu  sistem  total  dari  kegiatan  bisnis yang  dirancang  untuk  merencanakan,  menentukan  harga,  mempromosikan  dan mendistribusikan barang-barang yang dapat memuaskan keinginan dan jasa baik kepada para konsumen  saat  ini  maupun  konsumen  potensial.  Pemasaran  secara  umum  memilki  arti sebagai salah satu upaya untuk mengenalkan barang ataupun jasa melalui promosi agar para konsumen tertarik dan melakukan pembelian demi tercipta penawaran yang kemudian dapat memenuhi kebutuhan masing-masing.
Di dalam pemasaran ada beberapa tahap yang harus diperhatikan di antaranya adalah sebagai berikut:
1)  Memilih  tujuan  menetapkan  harga,  pada  tahap  pertama  industri  tersebut  memutuskan  di mana ingin memposisikan tawaran pasarnya. Semakin jelas tujuan suatu industri maka akan semakin mudah untuk menetapkan harga.
2) Menentukan permintaan, setiap harga akan menghasilkan tingkat permintaan yang berbeda dan hal ini mempunyai pengaruh yang berbeda terhadap tujuan pemasaran suatu industri.
3) Memperkirakan biaya. Permintaan menentukan batas harga tertinggi yang dapat dikenakan suatu industri untuk produknya. Biaya menentukan batas terendahnya. Industri tersebut ingin menetapkan harga yang menutupi biaya produksi, distribusi, dan penjualan produk, termasuk laba yang lumayan untuk upaya dan resikonya.
Untuk  memperlancar  keberlanjutan  usaha  pelaku  UMKM  harus  melakukan  kegiatan pemasaran  agar  produksi  yang  dihasilkan  dapat  dikenal  dan  agar  mendapatkan  permintaan dari konsumen. Dalam memasarkan produknya, pemilik usaha menggunakan pola hubungan dengan  agen  mitra  dengan  prinsip  saling  menguntungkan,  saling  membutuhkan,  dan  saling memperkuat.  Melalui  pola  pemasaran  seperti  ini  pelaku  UMKM  menjadi  memiliki  banyak relasi yang luas dengan mitra untuk memasarkan produknya lebih luas lagi.

## Teknologi
Menurut Rachmawan Budiarto, teknologi dapat diartikan sebagai barang, alat, proses, metode,  prosedur  yang  dapat  digunakan  untuk  mempermudah  pekerjaan  manusia  dalam memenuhi kebutuhan dan keinginannya. Atau bisa didefinisikan sebagai  keseluruhan sarana untuk  menyediakan  barang-barang  yang  diperlukan  bagi  kelangsungan  dan  kenyamanan hidup manusia. Penggunaan teknologi oleh manusia diawali dengan mengubah sumber daya alam  menjadi  alat-alat  sederhana.  Pelaku  UMKM  telah  memanfaatkan  teknologi  untuk mengembangkan  usahanya  agar  tetap  berlanjut  dalam  waktu  yang  lama.  Namun  biasanya pelaku  UMKM  khususnya  yang  ada  di  pasar,  masih  sedikit  yang  menggunakan  teknologi dalam memproduksi barangnya dan kebanyakan hanya menggunakan tenaga manusia.

## Tenaga Kerja
Tenaga kerja sinonim dengan manusia dan merupakan faktor keberlanjutan produksi yang  amat  penting.  Bahkan  kekayaan  alam  suatu  negara  tidak  akan  berguna  jika  tidak dimanfaatkan  oleh  manusia.  Alam  memang  sangat  dermawan  bagi  suatu  negara  dalam menyediakan  sumber  daya  alam  yang  tak  terbatas,  tetapi  tanpa  usaha  manusia  semua  tidak akan terpakai. 12

## Manfaat Business Sustainability (Keberlanjutan Usaha)
12 Manullang, M. “ Dasar-Dasar Manajemen ”, (Yogyakarta: Gajah Mada Press, 2012), h. 12-27
Pelaku usaha tidak hanya cukup untuk memiliki pengetahuan yang berkaitan dengan pengelolaan  keuangan,  tetapi  juga  dapat  memaahami  dan  menerapkan  pengetahuan pengelolaan  yang  telah  dimiliki.  Pengetahuan  pengelolaan  keuangan  yang  baik  di  harapkan mampu  untuk  mengambil  keputusan  secara  tepat  sehingga  Business  Sustainability (Keberlanjutan  Usaha)  dapat  terus  berkelanjutan.  Hasil  tersebut  tidak  lepas  dari  manfaat Business Sustainability (Keberlanjutan Usaha), yaitu:

## a. Meningkatkan keuntungan
Sustainability  Business  (Keberlanjutan  Usaha)  tidak  lepas  dari  kelestarian lingkungan.  Semakin  terjaga  lingkungan  usaha  maka  dapat  disimpulkan  usaha tersebut dapat mendapat keuntungan dari lingkungan sekitar.
b. Produktivitas meningkat
Sustainability Business (Keberlanjutan Usaha) hampir sama dengan menyederhanakan  proses  produksi  dan  mengurangi  aktivitas  yang  berlebihan, sehinggapbiaya produksi yang dikeluarkan juga berkurang.
c. Sumber daya manusia yang berkualitas
Sumber  daya  manusia  yang  dikelola  dengan  baik  dengan  melalui  keterampilan dan kemampuan yang dimiliki karyawan akan memotivasi untuk terus belajar dan mampu bersaing secara kompetitif demi mewujudkan kinerja usaha yang baik
d. Mengefisiensi energi
Keberlanjutan  suatu  usaha  tidak  lepas  dari  memanfaatkannya  teknologi  yang berkembang  saat  ini.  Teknologi  mendukung  usaha  seperti  pemasaran  bisa dilakukan  secara  online,  mesin  produksi  yang  di  design  semakin  efisien, pembukuan keuangan bisa dilakukan dengan sistem di computer.

## Usaha Mikro Kecil dan Menengah (UMKM)
Pengertian  UMKM  Menurut  Warkum  Sumitro,  usaha  mikro  kecil  dan  menengah adalah  usaha  yang  dilakukan  oleh  suatu  perusahaan  dengan  tenaga  kerja  yang  digunakan tidak melebihi dari 50 orang. Usaha skala mikro merupakan sebagian besar dari bentuk usaha mikro  dan  usaha  kecil  misalnya  pedagang  kaki  lima,  kerajinan  tangan,  usaha  souvenir,  dan sejenisnya. 13
13 Buchari Alma, “ Kewirausahaan ”, (Bandung: Alfabeta, 2010), edisi revisi, h.157
Sedangkan menurut Udang-undang Nomor 20 tahun 2008 tentang UMKM bahwa unit usaha  mikro  adalah  usaha  produktif  yang  dimiliki  orang  per  orang  dan/atau  badan  usaha perorangan  yang  memenuhi  criteria  usaha  mikro  sebagaimana  yang  diatur  dalam  udang- undang (Undang-undang Nomor 20 tahun 2008). 14
Kriteria  usaha  mikro  yang  dimaksud,  yaitu:  1)  Memiliki  kekayaan  bersih  paling banyak Rp .50 juta, tidak termasuk tanah dan bangunan tempat usaha, atau 2) Memiliki hasil penjualan  tahunan  paling  banyak  Rp.300  juta.54  Secara  umum,  tujuan  yang  ingin  dicapai adalah terwujudnya Usaha Mikro, Kecil dan Menengah (UMKM) yang tangguh dan mandiri yang memiliki daya saing tinggi dan berperan utama dalam produksi dan distribusi kebutuhan pokok, bahan baku, serta dalam permodalan untuk menghadapi pasar persaingan bebas.
Kriteria  Usaha  Kecil  dan  Menengah  a.  Kriteria  Usaha  Mikro,  Kecil  dan  Menengah (UMKM)  menurut  UU  Nomor  20  Tahun  2008  digolongkan  berdasarkan  jumlah  asset  dan omset  yang  dimiliki  oleh  sebuah  usaha.  b.  Kriteria  Usaha  Kecil  dan  Menengah  Berdasar Perkembangan  1) Livelihood  Activities ,  merupakan  UKM  yang  digunakan  sebagai kesempatan kerja untuk mencari nafkah, yang lebih umum dikenal sebagai sektor informal. 2) Micro Enterprise , merupakan UKM yang memiliki sifat pengrajin tetapi belum memiliki sifat kewirausahaan.  3) Small  Dynamic  Enterprise ,  merupakan  UKM  yang  telah  memiliki  jiwa kewirausahaan  dan  mampu  menerima  pekerjaan  subkontrak  dan  ekspor.  4) Fast  Moving Enterprise , merupakam UKM yang telah memiliki jiwa kewirausahaan dan akan melakukan transformasi menjadi Usaha Besar (UB) 15 .

## Karakteristik Usaha Mikro Menurut Perspektif Ekonomi Islam
a. Usaha mikro pengaturannya bersifat ketuhanan/ilahiah ( nizhamun rabbaniyah ), mengingat dasar-dasar  pengaturannya  yang  tidak  diletakkan  oleh  manusia  akan  tetapi  didasarkan  pada aturan-aturan yang ditetapkan Allah SWT sebagaimana di dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah.
b.  Usaha  mikro  berdimensi  akidah  atau  keakidahan  ( iqtishadun,  aqdiyyun ),  mengingat ekonomi Islam itu pada dasarnya terbit atau lahir (sebagai ekspresi) dari akidah Islamiah ( al- aqidah  Al-  Islamiyyah )  yang  di  dalamnya  akan  dimintakan  pertanggung-  jawaban  terhadap akidah yang diyakininya.
14 Pasal 1 Undang-undang Nomor 20 tahun 2008 tentang Usaha Mikro, Kecil, dan Menengah.
15 Reza  Arfia,  “Usaha  Kecil  dan  Menengah  (UKM),  Informasi  Terdepan  Tentang  Usaha  Kecil  Menengah” journal Pengembangan UMKM di Indonesai 20014. H.55
c.  Berkarakter ta’abbudi ( thabi’un  ta’abbudiyun ).  Mengingat  usaha  mikro  Islam  itu merupakan tata aturan yang berdimensi ketuhanan ( nizham rabbani ).
d.  Terkait  dengan  akhlak  ( murtabithun  bil-akhlaq ),  Islam  tidak  pernah  memprediksi kemungkinan  ada  pemisahan  antara  akhlak  dan  ekonomi  juga  tidak  pernah  memetakan pembangunan ekonomi dalam pelindungan Islam yang tanpa akhlak.
e.  Elastis  ( al-murunah ), al-murunah didasarkan  pada  kenyataan  bahwa  al-Qur’an  dan  al- Hadist yang keduanya dijadikan sumber asasi ekonomi.
f.  Objektif  ( al-maudhu’iyyah ),  Islam  mengajarkan  umatnya  supaya  berlaku  dan  bertindak objektif  dalam  melakukan  aktiftas  ekonomi.  Aktivitas  ekonomi  pada  hakekatnya  adalah merupakan  pelaksanaan  amanat  yang  harus  dipenuhi  oleh  setiap  pelaku  ekonomi  tanpa membedabedakan jenis kelamin, warna kulit, etnik, agama/kepercayaan dan lain-lain.
g.  Realistis  ( al-waqiyyah ).  Prakiraan  ( forcasting )  ekonomi  khususnya  prakiraan  bisnis  tidak selamanya sesuai antara teori di satu sisi dengan praktek pada sisi yang lain.
h.  Harta  kekayaan  pada  hakekatnya  adalah  milik  Allah  SWT  dalam  prinsip  ini  terkandung maksud  bahwa  kepemilikan  seseorang  terhadap  harta  kekayaan  ( al-amwal )  tidaklah  bersifat mutlak. i. Memiliki kecakapan dalam mengelola harta kekayaan ( tarsyid istikhdam al-mal ). 16

## Hasil dan Pembahasan
Permodalan di UMKM CV. Sabiq Bejo telur asin berawal dari bisyaroh mengajar di TPQ desa Cluring Kecamatan Kalitengah sebesar Rp. 75.000,00 pada tahun 2009. Kemudian pada  awal  tahun  2018,  UMKM  tersebut  mengalami  kerugian  akibat supplier telur  tidak mengirim  telur  sesuai  pesanan  sampai  berulang-ulang  sehingga  kerugian  mencapai  nominal sebesar Rp.15.000.000,00. Kerugian tersebut di luar tangung jawab dari supplier , akan tetapi owner Sabiq  hanya  mengihlaskan  karena  beberapa  kali  berusaha  meminta  ganti  rugi  tetapi tidak diberi. Pada pertengahan tahun 2021, beberapa dinas kabupaten Lamongan menawarkan sejumlah  mesin  untuk  proses  produksi  telur  asin.  Selain  itu,  ada  juga  dinas  yang  selain mengirim  mesin  juga  memberikan  akses  permodalan  sejumlah  uang  sebesar  belasan  juta rupiah. Dan pada awal tahun 2022, pihak bank banyak menawari CV. Sabiq pinjaman tanpa jaminan untuk mengelola usahanya dengan bunga yang kecil selama tiga tahun.
16 Muhammad  Reztri  Irfani,  “Peran  Usaha  Mikro  Produsen  Kelanting  Terhadap  Peningkatan  Kesejahteraan Menurut Perspektif Islam” (IAIN Raden Intan Lampung, Fakultas Ekonomi Dan Bisnis Islman, Ekonomi Islam, 2016), hal. 21
Strategi  pemasaran  yang  dilakukan  oleh  CV.  Sabiq  Bejo  adalah  dengan  datang  ke warung-warung  untuk  bermitra  konsinasi,  mengikuti  bazar,  pameran  di  manapun  yang memungkinkan  utamanya  yang  diundang  adalah  tokoh  masyarakat  bintang  artis  sampai Menteri.  Selain  itu  CV.  Sabiq  meggunakan  pemasaran online seperti:  Shopee,  Instagram, Whatsapp dan Tiktok.
Teknologi  dalam  CV.  Sabiq  menggunakan  teknologi  mesin  pencuci  telur  yang didesain khusus dari kota Bandung dan dipesankan oleh Dinas Kabupaten Lamongan sesuai dengan spesifikasi yang diharapkan.
Tenaga kerja CV. Sabiq berjumlah lima orang, yang terdiri dari satu admin dan empat orang tenaga produksi. Untuk pendistribusiannya, CV. Sabiq bekerja sama dengan jasa kirim Antaraksa  di  Lamongan  yang  menggunakan  tarif  jarak  per-km.  Semenjak  pemerintah menaikan harga BBM, CV. Sabiq memiliki kesulitan untuk menekan biaya distribusi produk.

## Strategi sustainability UMKM CV. Sabiq Bejo pasca kenaikan BBM
Kenaikan  harga  BBM  berimbas  pada  kesulitan  pada  biaya  operasional  distribusi produk. Hal yang dilakukan CV. Sabiq agar bisa bertahan, yaitu dengan aktif berinovasi dan melakukan berbagai strategi untuk sustainability business seperti:
a. Aktif mengikuti kegiatan dari Dinas Koperasi ataupun Perekonomian apalagi kegiatan yang  mendatangkan  artis  atau  pejabat  sehingga  dapat  memasarkan  produk  lewat pemberian oleh-oleh dan berfoto dengan mereka.
b. Aktif  melakukan  postingan  produk  di  sosial  media  maupun  di marketplace dengan strategi  yang  dapat  menarik  konsumen.  Seperti  menurunkan  harga  tidak  seperti biasanya, memposting produk dengan artis atau pejabat.
c. Aktif  di  berbagai  organisasi  masyarakat . Hal  tersebut  dilakukan Owner CV.  Sabiq Bejo yang memiliki jabatan tinggi di berbagai kecamatan, komunitas ibu-ibu muda di tingkat  kecamatan  dan  sekaligus  sebagai  koordinator  divisi  ekonomi.  Sehingga jaringan dari Sabiq cukup luas melalui komunitas tersebut.

## Konsep Maqashid-al Syariah dalam CV. Sabiq
Seseorang  harus  mempertimbangkan  penjagaan  terhadap  lima  hal  pokok  dalam melakukan  pemenuhan  kebutuhan  untuk  mencapai  maṣlaḥah ḍarūriyāt ,  sebelum  kemudian memperhatikan kebutuhan hājiyāt dan taḥsīniyāt -nya. Dalam penggunaan metode maṣlaḥah,
terdapat  beberapa  persyaratan  yang  perlu  diperhatikan  dalam  mengkaji  suatu  perilaku, di antaranya  adalah  a) reasonable dan  relevan  terhadap  kasus  hukum  yang  ditetapkan,  b) bertujuan  untuk  memelihara  segala  sesuatu  yang  sifatnya  ḍarūriyāt  serta  guna  menghapus kesulitan  dengan  jalan  menghilangkan  setiap  kesulitan  dan  bahaya  yang  ada,  dan  c)  harus sesuai  dengan  tujuan  di sharī’at kannya  suatu  hukum  tanpa  berlawanan  dengan  dalil-dalil qaṭ’i , seperti halnya larangan dalam berperilaku boros dan bermewahmewahan. 17
Apabila  dilihat  dari  sisi  kemaṣlaḥatan,  CV.  Sabiq  masih  belum  mencapai  titik maqāṣid  al-sharī’ah  al-Shāṭibī .  Hal  tersebut  dibuktikan  dengan  belum  terwujudnya  tiga bagian penting yaitu, daruriyat , hajjiyat dan tahsiniyat . CV. Sabiq tersebut tidak berlebihan hanya  sampai  pada  instrument hajjiiyat meskipun  sebenarnya  mampu  memenuhi  semua instrumen  akan  tetapi  memang  gaya  hidup  yang  dimiliki  memilih  gaya  hidup memprioritaskan  instrument daruriyat dan hajjiyat saja.  Yaitu  seperti:  makan  sehari  hari dengan  sederhana,  membeli  motor Scoopy dengan  uang cash tanpa  kredit  dan  membeli pakaian secukupnya.
Melalui keimanan, orang dapat memahami serta membedakan antara yang terpenting dan  tergenting  yang  harus  didahulukan  atau  dipenuhinya.  Tentunya  hal  ini  mempengaruhi cara  pandang  seseorang  dalam  menentukan  barang  atau  jasa  apa  yang  akan  dikonsumsinya tersebut.  Inilah  mengapa  menjaga al-kulliyāt  al-khamsah sangat  penting  guna  mencapai maṣlaḥah  dalam  berkonsumsi,  sebab  dengan  terjaganya  kelima  misi  pokok  tersebut menjadikan keimanan yang mendatangkan keberkahan dalam hidup.
Peran maqashid  syariah dalam  pengembangan  CV  Sabiq  bisa  diwujudkan  ke  dalam maqashid syariah al-khamsah . Peran agama ( hifz ad-din ) sebagai posisi pondasi utama, CV Sabiq dapat mewujudkan dalam bentuk aspek spritualitas seperti halnya menjaga sholat lima waktu,  dan  istiqomah  dalam  menjalankan  sholat dhuha .  Dari  aspek  permodalan  dan  omset, menjadikan  hifz  ad-din  sebagai  garda  terdepan  dengan  mengutamakan  nilai-nilai  syari’ah, UMKM  tersebut  tidak  mencari  modal  dari  hasil  riba  dan  dari  sumber-sumber  yang  haram lainnya, serta tidak mencari keuntungan dengan cara yang bathil .
Perlindungan konsumen ada pada aspek hifz an-nafs, yaitu perhatian terhadap barang- barang  yang  diproduksi.  Oleh  karena  itu  CV  Sabiq  saat  berdiri  mendapatkan  dua  legalitas yaitu:  legalitas  dari  dinas  kesehatan  dan  legalitas  dari  majelis  ulama’.  Legilitas  dari  dinas
17 Shāṭibī, Al-I’tiṣām, (Riyadh: Maktabah Riyadh al-Haditsah, t.th.), 364-367
kesehatan  sebagai  tindakan preventif terhadap  produksi  barang  yang  menimbulkan  dampak berbahaya  terhadap  keselamatan  jiwa  konsumen.  Legalitas  majelis  ulama’  merupakan tindakan  preventif  terhadap  produksi  barang  yang  dilarang  oleh  syari’at  Islam,  sedangkan CV. Sabiq sudah terdaftar dengan nomor sertifikat ID35110000010601020 sejak 3 september 2020.
Hifz  al-aql dan hifz  an-nasl akan  berhubungan  dengan  pelaku  individu  UMKM  itu sendiri. Prinsip ini akan menjadi kebutuhan individu pelaku UMKM seperti kebutuhan fisik, psikologi  dan  kesehatan.  Akal  merupakan  anugrah  Allah  SWT  kepada  setiap  manusia, menurut CV Sabiq peran akal menjadi tolak ukur dari aktifitas UMKM, akal yang sehat akan menciptakan UMKM yang sehat, akan menciptakan persaingan yang kompetitif.  Sedangkan hifz al-mal merupakan hal yang urgen dalam UMKM sebagai upaya untuk mensejahterakan kehidupan  masyarakat  dengan  cara  merekrut  karyawan  disekeliling  wilayah  tersebut  tanpa mendiskriminasi  distabilitas.  Pada  akirnya,  segala  aktifitas  CV  Sabiq  akan  berhubungan dengan hifz al-mal . Hifz al-mal tidak hanya dilakukan dalam bentuk tabungan semata, namun CV  Sabiq  mendistribusikannya  sesuai  dengan  anjuran  dan  perintah  dalam  Islam,  seperti membayar  zakat  tepat  waktu,  bershadakah  istiqomah  setiap  hari  jum’at  untuk  anak  yatim penghafal al-qur’an, dan juga melaksanakan infak.
Dengan  demikian  keimanan  menjadi  filter  bagi  seseorang  dalam  memotivasi pendapatannya  agar  lebih  efektif  halal  serta  maṣlaḥah.  Maṣlaḥah  dengan  gaya  hidup  yang terkendali  sesuai  dengan  preferensi  konsumsi  yang  Islami,  tidak  berlebih-lebihan  maupun pemborosan  dalam  pembelanjaan  atas  barang  dan  jasa.  Teori  konsumsi  dalam  Islam mengajarkan  konsumen  untuk  lebih  bijak  dalam  menentukan  prioritas  pemenuhan kebutuhan. 18 Itulah sebabnya ada pengelompokan tingkat kebutuhan sebagaimana pembagian maṣlaḥah  yang  terdapat  dalam  konsep  pemikiran al-Shāṭibī terkait  dengan maqāṣid alsharī’ah .

## Kesimpulan
Peran maqashid  syariah dalam  pengembangan  CV  Sabiq  bisa  diwujudkan  ke  dalam maqashid  syariah  al-khamsah .  Peran  agama  ( hifz  ad-din )  sebagai  posisi  pondasi  utama  CV Sabiq dapat mewujudkan dalam bentuk aspek spritualitas seperti halnya menjaga sholat lima waktu,  dan  istiqomah  dalam  menjalankan  sholat dhuha .  Dari  aspek  permodalan  dan  omset,
18 Anju  Ayunda,  Lu’liyatul  Mutmainah,  Nurul  Huda,  “Analisis  Terhadap  Perilaku  Konsumen  Produk  Fashion Muslim”, Journal of Economics and Business Aseanomics (JEBA), Vol. 3, No. 2, (Desember 2018),h. 2
menjadikan hifz  ad-din sebagai  garda  terdepan  dengan  mengutamakan  nilai-nilai  syari’ah, UMKM  tersebut  tidak  mencari  modal  dari  hasil  riba  dan  dari  sumber-sumber  yang  haram, serta tidak mencari keuntungan dengan cara yang bathil .
Perlindungan  konsumen,  maka  aspek hifz  an-nafs harus  berupa  perhatian  terhadap barang-barang  yang  diproduksi.  Oleh  karena  itu  CV.  Sabiq  saat  berdiri  mendapatkan  dua legalitas yaitu: legalitas dari dinas kesehatan dan legalitas dari majelis ulama’. Legilitas dari dinas  kesehatan  sebagai  tindakan preventif terhadap  produksi  barang  yang  menimbulkan dampak  berbahaya  terhadap  keselamatan  jiwa  konsumen.  Legalitas  majelis  ulama’ merupakan  tindakan  preventif  terhadap  produksi  barang  yang  dilarang  oleh  syari’at  Islam, sedangkan UMKM tersebut sudah terdaftar dengan nomor sertifikat  ID35110000010601020 sejak 3 september 2020.
Hifz  al-aql dan hifz  an-nasl akan  berhubungan  dengan  pelaku  individu  UMKM  itu sendiri. Prinsip ini akan menjadi kebutuhan individu pelaku UMKM seperti kebutuhan fisik, psikologi  dan  kesehatan.  Akal  merupakan  anugrah  Allah  SWT  kepada  setiap  manusia, menurut CV Sabiq peran akal menjadi tolak ukur dari aktifitas UMKM, akal yang sehat akan menciptakan UMKM yang sehat, akan menciptakan persaingan yang kompetitif. Sedangkan hifz al-mal merupakan hal yang urgen dalam UMKM sebagai upaya untuk mensejahterakan kehidupan  masyarakat  dengan  cara  merekrut  karyawan  disekeliling  wilayah  tersebut  tanpa mendiskriminasi  distabilitas.  Pada  akirnya  segala  aktifitas  CV  Sabiq  akan  berhubungan dengan hifz al-mal. Hifz al-mal tidak hanya dilakukan dalam bentuk tabungan semata, namun CV  Sabiq  mendistribusikannya  sesuai  dengan  anjuran  dan  perintah  dalam  Islam,  seperti membayar  zakat  tepat  waktu,  bershadakah  istiqomah    setiap  hari  jum’at  untuk,  anak  yatim penghafal al-qur’an, dan juga melaksanakan infak.

## Daftar Rujukan
Adiwarman  Azwar  Karim, Sejarah  Pemikiran  Ekonomi  Islam ,  Ed.  4,  Cet.  8,  (Jakarta: Rajawali Pers, 2017)
Anju  Ayunda,  Lu’liyatul  Mutmainah,  Nurul  Huda,  “ Analisis  Terhadap  Perilaku  Konsumen Produk Fashion Muslim ”, Journal of Economics and Business Aseanomics (JEBA), Vol. 3, No. 2, (Desember 2018)
Alfarisi,
Salman Muhammad
Iqbal & Suharto, Peran UMKM dalam meningkatkankesejahteraan  masyarakat .  Jurnal  Dinamika  Ekonomi  Syariah  9.No.1 (April 2022)
Al-Shāṭibī, al-Muwāfaqāt fi Uṣul al- Sharī’ah, Jilid 2 (Beirut: Dar al-Ma’rifah)
Buchari Alma, “ Kewirausahaan ”, (Bandung: Alfabeta, 2010)
Handayani,  N.  " Studi  Deskriptif  Kualitatif  Tentang  Keterkaitan  Hubungan  Modal  Sosial dengan Keberlangsungan Usaha Pengusaha Batik di Kampung Kauman, Kelurahan Kauman,  Keamatan  Pasar  Kliwon ,  Surakarta",  (Laporan  Penelitian  Individual, Surakarta: Universitas Sebelas Maret, 2007)
https://www.ekon.go.id/ , diakses tanggal 12 September 2022, pada 09.45 WIB.
Manullang, M. “Dasar-Dasar Manajemen”, (Yogyakarta: Gajah Mada Press, 2012) Mansur,  “ Preferensi  Konsumsi  Keluarga  Perspektif  Ekonomi  Islam (Studi  Kasus  di Kelurahan Wates, Ngaliyan Kota Semarang),” Vol. 11, No. 2, (Desember 2017)
Muhammad Reztri Irfani, “ Peran  Usaha  Mikro  Produsen  Kelanting  Terhadap  Peningkatan Kesejahteraan  Menurut  Perspektif  Islam ”  (IAIN  Raden  Intan  Lampung,  Fakultas Ekonomi Dan Bisnis Islman, Ekonomi Islam, 2016)
Puspitaningtyas, Z. “ Manfaat Literasi Keuangan Bagi Business Sustainability ”, (Yogyakarta, Prosiding  Seminar  Nasional  Kewirausahaan  dan  Inovasi  Bisnis  VII  Universitas Tarumanegara, 2017),
Puspitaningtyas, Z. “ Manfaat Literasi Keuangan Bagi Business Sustainability ”, (Yogyakarta, Prosiding  Seminar  Nasional  Kewirausahaan  dan  Inovasi  Bisnis  VII  Universitas Tarumanegara, 2017)
Pasal 1 Undang-undang Nomor 20 tahun 2008 tentang Usaha Mikro, Kecil, dan Menengah.
Reza Arfia, “ Usaha Kecil dan Menengah (UKM), Informasi Terdepan Tentang Usaha Kecil Menengah ” Jurnal Pengembangan UMKM di Indonesai (2014)