## Ragam Dan Bentuk Bahasa Slang Pada Kelompok Penutur Remaja Berbahasa Aceh Di Pidie
Junaidi 1 , Erfinawati 2 , Mujiburrahman 3
E-mail: junaidizainalarsyah@serambimekkah.ac.id 1 , watierfina@gmail.com 2 , mujiburrahmanmuji@gmail.com 3

## Universitas Serambi Mekkah
ABSTRAK Kata Kunci: Bahasa Slang, Ragam dan Bentuk Slang, Tuturan Remaja Tujuan  penelitian  ini  untuk  mendeskripsikan  ragam  dan  bentuk  bahasa slang  pada  kelompok  penutur  remaja  berbahasa  Aceh  di  Pidie.  Jenis penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan  (field  research)  dengan menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Metode  yang  digunakan  metode deskriptif-analitis.  Sumber  data  penelitian  ini  adalah  informan,  yaitu kelompok  remaja  penutur  berbahasa  Aceh  pada  tiga  desa  dalam  tiga kecamatan  di  Pidie  yang  berasal  dari  berbagai  lingkungan  sosial.  Data penelitian  ini  adalah  ragam  bahasa  slang  dan  bentuk  bahasa  slang  yang digunakan  kelompok  remaja  penutur  berbahasa  Aceh  di  Pidie. Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  menggunakan  teknik  libat  cakap, teknik  wawancara  terstruktur  yang  didukung  oleh  teknik  pancingan, teknik  rekam,  dan  catat.  Teknik  analisis  data  yang  digunakan  adalah teknik  analisis  kualitatif  dengan  tahapan-tahapan,  menyeleksi  data, mengidentifikasi  data,  mengklasifikasikan,  mereduksi  data,  menyajikan data,  dan  menarik  simpulan.  Hasil  penelitian  ditemukan  bahwa  ragam bahasa  slang  pada  kelompok  penutur  remaja  berbahasa  Aceh  di  Pidie terdapat delapan ragam, yaitu ragam (a) pergeseran letak fonem dan suku kata, (b) penyisipan dan penambahan fonem sesuai bunyi akhir suku kata atau  kata,  (c)  penyisipan  infiks  dan  konsonan  rangkap,  (d)  penyilangan silabel  dan  pergantian  fonem,  (e)  abreviasi  dalam  wujud  singkatan  dan akronim,  (f)  pelesetan  kata,  (g)  bahasa  blasteran,  dan  (h)  ragam menyerupai  bahasa  asing.  Selanjutnya,  bentuk  bahasa  slang  pada kelompok  penutur  remaja  berbahasa  Aceh  di  Pidie  terbagi  atas  dua bentuk,  yaitu  (a)  bentuk  slang  menyeluruh  dan  (b)  bentuk  slang sebagian.  Adapun  penggunaan  bahasa  slang  pada  kelompok  remaja  di Pidie bertujuan, (a) untuk menjaga kerahasiaan, (b) untuk memperindah bahasa,  (c)  agar  tuturan  lebih  prestise,  (d)  untuk  memperlihatkan kelompok  sosial  mereka  masing-masing,  (e)  untuk  menyindir,  (f)  untuk mempersingkat tuturan, dan (g) untuk menghindari tuturan tabu. Key word: ABSTRACT Slang  Language,  Variety  and Forms of Slang, Youth Speech The purpose of this study was to describe the variety and form of slang in a group of Acehnese speaking adolescent speakers in Pidie. This type of research is field research using a qualitative approach. The method used is  descriptive-analytical  method.  The  data  sources  for  this  research  are informants, namely groups of Acehnese speaking youth in three villages in  three  sub-districts  in  Pidie  who  come  from  various  social environments. The data of this research are the variety of slang and forms of  slang  used  by  the  Acehnese  speaking  youth  group  in  Pidie.  Data collection was carried out using a conversational engagement technique, a  structured  interview  technique  supported  by  inducement  techniques, recording  techniques,  and  notes.  The  data  analysis  technique  used  is  a qualitative  analysis  technique  with  stages,  selecting  data,  identifying data,  classifying,  reducing  data,  presenting  data,  and  drawing conclusions. The results of the study found that there were eight varieties of  slang  in  the  Acehnese  adolescent  speaker  group  in  Pidie,  namely  (a) shifts  in  the  location  of  phonemes  and  syllables,  (b)  insertion  and addition of phonemes according to the final sound of a syllable or word,
(c)  insertion  infixes  and  double  consonants,  (d)  syllabic  crossing  and phoneme substitution, (e) abbreviations in the form of abbreviations and acronyms,  (f)  word  puns,  (g)  mulatto  language,  and  (h)  variety resembling  a  foreign  language.  Furthermore,  the  form  of  slang  in  the Acehnese-speaking  youth  group  in  Pidie  is  divided  into  two  forms, namely (a) complete slang forms and (b) partial slang forms. The use of slang  in  the  adolescent  group  in  Pidie  aims,  (a)  to  maintain confidentiality,  (b)  to  beautify  the  language,  (c)  to  make  speech  more prestige, (d) to show their respective social groups, (e) to satirize , (f) to shorten the speech, and (g) to avoid taboo speech.

## PENDAHULUAN
B udaya  merupakan  suatu  hal  yang  dipelajari  dan  mempelajari  kebudayaan  yakni  dengan menggunakan bahasa. Bahasa dan kebudayaan merupakan dua hal yang saling terkait dan tidak dapat dipisahkan. Dalam hal ini, bahasalah yang berperan sebagai alat atau sarana kebudayaan, baik untuk perkembangan,  transmisi  maupun  penginventarisannya.  Tanpa  bahasa,  budaya  tidak  dapat dikembangkan karena bahasa merupakan salah satu media untuk mengembangkan kebudayaan. Salah satu wujud kebudayaan yang dapat dikembangkan melalui bahasa adalah penginventarian ragam dan bentuk bahasa itu sendiri.
Variasi  atau  ragam  bahasa  adalah  keragaman  bahasa  yang  disebabkan  oleh  adanya kegiatan  interaksi  sosial  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  atau  kelompok  yang  sangat beragam  dan  dikarenakan  oleh  para  penuturnya  yang  tidak  homogeni  (Chaer,  2010:62). Variasi  bahasa  adalah  bentuk-bentuk  bagian  atau  varian  dalam  bahasa  yang  masing-masing memiliki pola-pola yang menyerupai pola umum bahasa induknya.
Variasi bahasa dibedakan atas kriteria (a) latar belakang geografi dan sosial penutur, (b) medium yang digunakan, dan (c) pembicaraan pokok. Pada variasi dari segi penutur menjadi empat  jenis,  yaitu  dialek,  idiolek,  kronolek,  dan  sosialek  (Chaer,  2012:62).  Selain  ragam sosial  dan  fungsi  bahasa  sebagai  akibat  terjadinya  ragam  bahasa,  faktor  sosial  juga mendukung  terjadinya  variasi  bahasa.  Amrullah  (2013:19)  mengatakan  bahwa  faktor  sosial penggunaan  bahasa  slang  dipengaruhi  oleh  faktor-faktor  nonlinguistik.  Dengan  demikian, dapat  disimpulkan  bahwa  variasi  bahasa  adalah  keragaman  bahasa  yang  muncul  dalam interaksi komunikasi masyarakat akibat keragaman penuturnya.
Sebagaimana diketahui bahasa merupakan modifikasi bahasa dari maksud si pengguna, Munculnya  ragam  bahasa  yang  berbeda,  khususnya  dalam  berbahasa  lisan  karena  setiap masalah,  budaya,  lawan  bicara,  objek  pembicaraan.  Ragam  bahasa  dapat  pula  disebabkan
letak  geografis,  kebiasaan  sosial,  maupun  usia  partisipan.  Oleh  sebab  itu,  dalam  berbahasa, ragam bahasa sangatlah banyak. Salah satunya adalah ragam santai berwujud bahasa slang.
Salah  satu  kelompok  remaja  yang  mayoritas  menggunakan  bahasa  Aceh  sebagai  B1- nya adalah remaja di Pidie. Pidie merupakan nama sebuah kabupaten yang terletak di pesisir timur  provinsi  Aceh,  Indonesia.  Dalam  kesehariannya,  ketika  berkomunikasi  masyarakat Pidie, khususnya para remaja sering menggunakan bahasa slang sebagai ragam santai. Tujuan penggunaan  bahasa  slang  pada  kelompok  remaja  di  Pidie  salah  satunya  untuk  menjaga kerahasian  tujuan  tuturan  agar  tidak  diketahui  oleh  kalangan  di  luar  kelompok  itu.  Oleh karena itu, kosakata yang digunakan dalam slang ini sering berubah-ubah.
Kenyataan  di  atas,  hampir  sejalan  dengan  pendapat  Patride  (dalam  Antoro,  2018:33) yang  menyatakan  fungsi  slang  adalah  (a)  digunakan  untuk  bercanda,  (b)  untuk  berbeda dengan  orang  lain,  (c)  untuk  keindahan,  (d)  menarik  perhatian,  (e)  menghindari  kata-kata klise,  (f)  untuk  mempersingkat,  (g)  untuk  memperkaya  bahasa,  (h)  untuk  memadatkan  dan memberikan  gambaran  konkret,  (i)  untuk  berbicara  dan  menulis,  (j)  untuk  memudahkan berhubungan  sosial,  (k)  untuk  keramahan  dan  keintiman,  (l)  untuk  menunjukkan  anggota kelompok, (m) untuk menunjukkan perbedaan kelompok, dan (n) untuk kerahasiaan.
Menurut  Poerwadarminta  (2011)  “Slang  adalah  ragam  bahasa  tidak  resmi  dan  tidak baku yang sifatnya musiman, dipakai oleh kaum remaja atau kelompok sosial tertentu untuk komunikasi intern dengan maksud agar yang bukan anggota kelompok tidak mengerti.” Hal tersebut sejalan dengan pendapat Chaer dan Leonie Agustina (2012:4) yang mengemukakan bahwa,  “Slang  adalah  ragam  sosial  yang  bersifat  khusus  dan  rahasia”.  Artinya,  ragam  ini digunakan  oleh  kalangan  tertentu  yang  sangat  terbatas,  dan  tidak  boleh  diketahui  oleh kalangan lain. Oleh karena itu, slang bersifat temporal, dan lebih umum digunakan oleh para kawula muda, meski kaula tua pun ada pula yang menggunakannya.
Adanya  bahasa  slang  dalam  kelompok  penutur  remaja  di  Pidie  merupakan  fenomena yang  tidak  asing  ditemui.  Penggunaan  bahasa  slang  oleh  kelompok  penutur  tersebut  sering didapati  ketika  mereka  berkomunikasi  secara  individual  maupun  berkelompok.  Penggunaan bahasa  ini  juga  sering  terjadi  di  tempat-tempat  terbuka  dan  umum,  seperti  di  warung  kopi, balai  perkumpulan,  maupun  tempat  umum  lainnya.  Sebagai  contoh,  bahasa  slang  yang digunakan kelompok remaja di  Pidie adalah poh biep ‘bunuh biep’  yang merupakan bentuk slang dari frasa piep boh ‘mengulum kemaluan’. Contoh penggunaan dalam konteks tuturan,
frasa  slang poh  biep dan piep  boh adalah, “Peu  ka  poh  nyan?  Ka  poh  biep?” (Apa  kamu bunuh  itu?  Membunuh  biep?)  Tuturan  tersebut  merupakan  bentuk  slang  dari  pertanyaan, “Peu kapiep nyan? Kapiep boh?” (Apa kamu kulum itu, mengulum kemaluan?). Penggunaan bahasa slang pada contoh tuturan tersebut merupakan klasifikasi bahasa slang bereferen unsur seksual.
Penelitian  mengenai  bahasa  slang  memang  pernah  dikaji  oleh  peneliti-peneliti sebelumnya,  di  antaranya  adalah  Ria  Rosalina,  dkk.  (2020),  Taufiq  Khoirurrohman  dan Muhammad  Rohmad  Abdan  (2020),  Agus  Heru  dan  Siti  Rukiyah  (2019),  Heru  Setiawan (2019),  Meri  Ulandari  (2018),  Huri  D.  (2017),  dan  Anis,  P.T.  (2017).  Namun,  penelitian mengenai  ragam  dan bentuk  tuturan bahasa slang pada kelompok penutur remaja berbahasa Aceh di Pidie belum pernah dilakukan sama sekali.
Oleh sebab itu, berpijak dari kenyataan tersebut, penelitian mengenai ragam dan bentuk tuturan bahasa slang pada kelompok penutur remaja berbahasa Aceh di Pidie perlu dilakukan untuk menjawab sebuah masalah yang menjadi tanda tanya selama ini. Adapun yang menjadi masalah  dalam  penelitian  ini  adalah  bagaimanakah  ragam  dan  bentuk  tuturan  bahasa  slang pada  kelompok  penutur  remaja  berbahasa  Aceh  di  Pidie?  Penelitian  ini  dilakukan  guna menjawab sebuah tujuan yakni mendeskripsikan ragam dan bentuk tuturan bahasa slang pada kelompok penutur remaja berbahasa Aceh di Pidie.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  yang  bertujuan  mendeskripsikan, menganalisis,  dan  menafsirkan,  dan  mengklsifikasikan  ragam  bahasa  slang  dan  bentuk tuturannya  pada  kelompok  remaja  penutur  berbahasa  Aceh  di  Pidie.  Jenis  penelitian  ini adalah  penelitian  lapangan  ( field  research ).  Menurut  Hasan  (2010),  penelitian  lapangan merupakan penelitian yang dilakukan di kancah atau medan terjadinya gejala. Adapun gejala yang  dimaksud  adalah  ragam  bahasa  slang  dan  bentuk  tuturannya  pada  kelompok  remaja penutur  berbahasa  Aceh  di  Pidie.    Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah metode deskriptif-analitis yang bertujuan mendeskripsikan dengan penekanan penganalisisan ragam bahasa bahasa slang dan bentuk tuturannya pada kelompok remaja penutur berbahasa Aceh di Pidie.
Sumber data adalah subjek, benda, atau tempat dari mana data penelitian diperoleh oleh peneliti (Arikunto, 2011). Sehubungan dengan pendapat tersebut,  yang menjadi sumber data
penelitian  ini  adalah  informan.  Informan  yang  peneliti  maksud  adalah  remaja  penutur berbahasa  Aceh  pada  tiga  desa  dalam  tiga  kecamatan  di  Pidie  yang  berasal  dari  berbagai lingkungan  sosial.  Adapun  yang  menjadi  data  penelitian  ini  adalah  ragam  bahasa  slang  dan bentuk bahasa slang yang digunakan kelompok remaja penutur berbahasa Aceh di Pidie

## a. Teknik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data penelitian ini dengan menggunakan teknik simak bebas libat cakap, teknik wawancara, teknik pancingan, dan teknik catat. Dalam teknik simak bebas libat cakap peneliti hanya berperan sebagai pengamat penggunaan bahasa  yaitu bahasa slang oleh para informannya. Adapun wawancara yaitu tanya jawab sambil bertatap muka antara peneliti dan  informan  (Nazir,  2005:193).  Wawancara  dalam  penelitian  ini  adalah  wawancara terstruktur dengan menggunakan alat perekam. Wawancara terstruktur yaitu wawancara yang berpedoman  pada  pertanyaan  yang  sudah  disiapkan  dan  tersusun  secara  sistematis.  Dalam pelaksanaanya,  proses  wawancara  untuk  memperoleh  data  penelitian  juga  didukung  oleh teknik pancingan. Dengan teknik pancingan, peneliti berusaha memancing informan dengan topik  pembicaraan  mengenai  objek  penelitian,  guna  memunculkan  calon  data  sambil merekam pembicaraan. Adapun teknik catat dilakukan ketika menerapkan teknik bebas libat cakap,  wawancara,  dan  teknik  pancingan.  Dalam  hal  ini,  peneliti  mencatat  berbagai  calon data sambil merekam pembicaraan.

## b. Teknik Analisis Data
Teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  teknik  analisis kualitatif  yang  didukung  teknik  analisis  padan  intralingual.  Teknik  padan  intralingul  adalah teknik analisis dengan cara menghubung-bandingkan unsur-unsur yang bersifat lingual, baik yang  terdapat  dalam  satu  bahasa  maupun  dalam  beberapa  bahasa  yang  berbeda  (Mahsun, 2011).  Adapun  tahapan  teknik  analisis  data  meliputi,  (a)  mereduksi  data,  tahapan  ini dilakukan  melalui  proses  penyeleksian,  identifikasi,  dan  pengklasifikasian  data.  (b) menyajikan  data,  tahapan  ini  merupakan  kegiatan  pengelompokkan  data  melalui  tahap reduksi data. (c) menarik simpulan, pada tahapan ini setelah data disusun dan diperiksa lalu didiskusikan  dengan  pakar.  Hasil  akhir  analisis  ragam  bahasa  slang  dan  bentuk  tuturannya pada kelompok remaja penutur berbahasa Aceh di Pidie, disajikan dalam laporan penelitian.

## HASIL PENELITIAN
Setelah  dilakukan  penganalisisan  data  diketahui  bahwa  ragam  dan  bentuk  tuturan bahasa slang pada penutur remaja berbahasa Aceh di Pidie adalah sebagai berikut.

## 1. Ragam Bahasa Slang pada Penutur Remaja Berbahasa Aceh di Pidie

## a) Pergeseran Letak Fonem dan Suku Kata
Pergeseran  letak  fonem  atau  pembalikan  susunan  fonem  ( phoneme  shift )  dalam  ilmu lingustik  disebut  dengan  metatesis,  yang  menyatakan  perubahan  letak  fonem.  Dalam  data bahasa  slang  pembalikan  fonem  yang  dimaksud  adalah  terjadinya  perubahan  letak  fonem pada suatu kata dari wujud kata  aslinya  yang kadangkala juga terjadi pada pergeseran letak suku  kata  ( syllables shift ).  Berikut  adalah  data-data  ragam  bahasa  slang  yang  berbentuk pergeseran fonem dan suku kata pada kata yang dislang.
(1) Tamam pajan kajak u Banda Aceh? ‘Tamam kapan kamu pergi ke Banda Aceh?’
{dislang menjadi} Matam janpa jakak u Danba Caeh?
Data  (1)  di  atas  merupakan  bentuk  kalimat  interogatif  yang  sudah  berbentuk  slang. Kalimat tersebut  merupakan bentuk  slang dari kalimat, Tamam pajan  kajak u Banda Aceh? Pada  data  tersebut  ditemukan  ragam  slang  berupa  proses  morfologis,  yakni  fonem  yang terdapat pada seluruh kata sudah terjadinya pergeseran posisi, kecuali preposisi u yang tidak bisa  di  slang  atau  digeser  karena  preposisi u hanya  terdiri  atas  satu  fonem.  Kata tamam menjadi matam , pajan menjadi janpa , kajak menjadi jakak , dan banda aceh menjadi danba caeh .
(2) Rukok keu tumpang bibi, kupi keutumpang mata.
‘Rokok untuk penahan bibir, kopi untuk penahan mata.’
{dislang menjadi} Kokru keu pangtum bibiin, piku keupangtum tama .
Pada  data  (2)  di  atas,  pergeseran  fonem  dan  pergeseran  suku  kata  juga  terjadi  pada seluruh kata dalam kalimat slang tersebut, kecuali kata bibiin dan preposisi keu . Kata bibiin tidak  dislang  dalam  bentuk  pembalikan  fonem  karena  repetisi  suku  kata  akibat  persamaan fonem.  Kata bibiin dislang  dalam  bentuk  penambahan  sufiks –in dari  wujud  kata  asli bibi . Adapun bentuk keu tidak dislang karena unsur tersebut merupakan kata depan yang bermakna keterangan tujuan atau kegunaan. Kata yang dislang dalam kalimat di atas terdiri dari: rukok menjadi kokru , tumpang menjadi pangtum , bibi menjadi bibiin , kupi menjadi piku , dan mata menjadi tama .
(3) Ureung agam nyan raya boh kreh, kalheuh opeurasi bak rumoh saket.
‘Laki-laki itu besar testis ( hernia ), sudah dioperasi di rumah sakit.’

## {dislang menjadi}
Eungru maga nayn aray hob rhek, heuhlak siraopeu kab mohru ketsa.
Data (3) pada kalimat tuturan slang berbahasa Aceh di atas digolongkan tuturan slang ragam pergeseran fonem dan pergeseran suku kata. Adapun pergeseran fonem dan pergeseran suku kata yang terjadi pada wujud kata dalam kalimat slang tersebut meliputi: ureung dislang dalam  bentuk eungru , agam menjadi maga , nyan menjadi nayn,  raya menjadi aray , boh menjadi hob , kreh menjadi rhek , kalheuh menjadi heuhlak , opeurasi menjadi siraopeu , bak menjadi kab , rumoh menjadi mohru ,  dan saket dislang  menjadi ketsa .  Tujuan  bahasa  slang pada  ragam  pergeseran  letak  fonem  dan  suku  kata  adalah  untuk  menyindir,  menghindari tuturan tabu, memperindah bahasa, menjaga kerahasiaan tuturan, dan  untuk memperlihatkan kelompok sosial mereka masing-masing.

## b) Penyisipan dan Penambahan Fonem Sesuai Bunyi Akhir Suku Kata atau Kata
Fonem yang disisipkan pada kata slang yang ditemukan dalam tuturan remaja di Pidie pada  ragam  slang  ini  adalah  fonem  konsonan,  yaitu  fonem  [g]  dan  fonem  [m],  serta  diikuti penambahan vokal yang memiliki kesamaan bunyi fonem pada akhir suku atau kata tersebut. Berikut  adalah  data-data  mengenai  fenomena  ragam  bahasa  slang  berupa  proses  fonologis, yakni penambahan fonem [g] dan diikuti penambahan vokal  yang memiliki kesamaan bunyi fonem pada akhir suku kata.
(4) Rumoh jih jitamong pancuri beuklam. ‘Rumah dia kemalingan malam tadi.’
{dislang menjadi} Rugumogoh jigih jigitagamogong pagancugurigi beugeuklagam.
Data (4) kalimat bahasa slang  di atas  merupakan bentuk kalimat deklaratif, Rumoh jih jitamong  pancuri  beuklam .  Kalimat  tersebut  dislang  menjadi, Rugumogoh  jigih jigitagamogong      pagancugurigi  beugeuklagam. Ragam  bahasa  slang  kalimat  slang  di  atas digolongkan  ke  ragam  penyisipan  fonem  konsonan g setelah  suku  kata  yang  diikuti penambahan  fonem  vokal  sesuai  bunyi  akhir  suku  kata.  Misalnya,  kata rugumogoh pada kalimat slang di atas terjadi proses slang berupa, kata rumoh merupakan suku kata ru-moh, suku kata ru + [g] + [u] menjadi rugu dan suku kata moh , yakni mo +  [g] + [o] + h menjadi mogoh. Kata  slang  lainnya  yang  menduduki  kalimat  tersebut  juga  demikian,  semuanya
merupakan  ragam  penyisipan  fonem  konsonan  [g] setelah  suku  kata  atau  kata  yang  diikuti penambahan fonem vokal sesuai bunyi akhir suku kata atau kata.
Adapun  berikut  data  di  bawah  ini  adalah  data  ragam  bahasa  slang  proses  fonologis berupa penambahan fonem [m] dan penambahan vokal yang memiliki kesamaan bunyi fonem pada akhir suku kata yang mengikutinya.
(5) Mata jih mirah wab jijep ie jok masam. ‘Matanya merah akibat minum tuak.’

## {dislang menjadi}
Mamatama jimih  mimiramah wamab  jimijemep iemie jomok mamasamam.
Kalimat bahasa slang  di atas  sesudah dislang menjadi berubah ragamnya, mata dislang ke  bentuk mamatama,  jih menjadi jimih,  mirah menjadi mimiramah,  wab menjadi wamab, jijep menjadi jimijemep,  ie menjadi iemie,  jok menjadi jomok, dan  kata masam dislang menjadi mamasamam. Tujuan  bahasa  slang  pada  ragam  ini  adalah  untuk  menyindir, menghindari  tuturan  tabu,  memperindah  bahasa,  menjaga  kerahasiaan  tuturan,  dan  untuk memperlihatkan kelompok sosial mereka masing-masing.

## c) Penyisipan Infiks dan Konsonan Rangkap
Salah satu ragam bahasa slang yang terdapat pada remaja penutur bahasa Aceh di Pidie adalah memberikan sisipan –in dan konsonan ragkap ch pada kata yang dislang. Sebagaimana diketahui, dalam bahasa Aceh dikenal adanya konsonan rangkap, salah satunya konsonan ch . Dari  data  yang  ditemukan,  hampir  semua  wujud  kata  yang  terdapat  dalam  kalimat  slang terjadinya proses morfologi tersebut. Berikut adalah data-data bahasa slang berupa pemberian sisipan –in dan  konsonan  ragkap ch yang  terdapat  dalam  tuturan  remaja  berbahasa  Aceh  di Pidie.
(6) Kayem baca koran meutamah ileumee donya.
‘Sering membaca koran dapat menambah ilmu pengetahuan tentang dunia.’

## {dislang menjadi}
Kayinchem bacincha korinchan meutaminchah ileuminchee donyincha.
Pada  data  (6)  kalimat  tuturan  slang  di  atas  termasuk  dalam  ragam  slang  proses morfologis  berupa  penyisipan  infiks –in dan  konsosnan ch .  Penyisipan  infiks –in dan konsonan ch terdapat  pada  seluruh  kata  yang  terdapat  dalam  kalimat  tersebut.  Adapun penyisipan  infiks –in dan  konsonan ch pada  kalimat  slang  di  atas  meliputi: kayem dislang
dalam  wujud kayinchem , baca menjadi bacincha , koran menjadi korinchan , meutamah menjadi meutaminchah , ileumee menjadi ileuminchee , dan donya menjadi donyincha .
(7) Padee di blang kabeh tho, tanoh kabeh crah.
‘Padi di sawah sudah kering, tanahnya sudah retak.’

## {dislang menjadi}
Padinchee dichi blinchang kabincheh tincho, taninchoh kabincheh crinchah.
Data (7) di atas adalah ragam slang berupa proses morfologis dalam bentuk penyisispan infiks –in dan  konsonan ch. Adapun  wujud  kata  yang  terjadi  proses  slang  adalah: pade menjadi padinche, preposis di menjadi diblinchi,  blang menjadi blinchang,  kabeh menjadi kabincheh,  tho menjadi tincho,  tanoh menjadi taninchoh, dan crah menjadi crinchah. Kalimat  slang  pada  data  (9)  di  atas  wujud  aslinya  adalah Pade  di  blang  kabeh  tho,  tanoh kabeh crah .
(8) Punggong Si Nong nyan raya that. ‘Pantat perempaun itu besar sekali.’
{dislang menjadi} Punggincong sinchi ninchong nyinchan rayincha tinchat!
Pada kalimat (8) yang dislang di atas, telah terjadi slang bahasa dari wujud asli kalimat itu  berupa, Punnggong  Si  Nong  nyan  raya  that., menjadi, Punggincong  sininchi  ninchong nyinchan  rayincha  tinchat. Proses  morfologis  berupa  slang  kata  dalam  kalimat  itu  hampir sama  dengan  data  (7)  sebelumnya,  yaitu  ragam  penyisipan  infiks –in dan  penyisipan konsonan ch. Adapun  wujud  asli  kata  yang  terjadi  proses  slang  dalam  kalimat  data  di  atas adalah: nomina punggong dislang menjadi pungginchong , kata sandang si menjadi sininchi , sapaan nong menjadi ninchong ,  penunjuk nyan menjadi nyinchan ,  adjektiva raya menjadi rayincha , dan penegas that menjadi tinchat .  Hampir sama dengan tujuan bahasa slang pada ragam sebelumnya, tujuan bahasa slang pada ragam ini adalah untuk menyindir, menghindari tuturan tabu, memperindah bahasa, dan menjaga kerahasiaan tuturan.

## d) Penyilangan Silabel dan Pergantian Fonem
Salah  satu  ragam  bahasa  slang  yang  diciptakan  oleh  remaja  penutur  bahasa  Aceh  di Kabupaten  Pidie  adalah  melakukan  penyilangan  pada  suku  kata.  Penyilangan  suku  kata ( syllables crossing ) adalah membalikkan posisi suku kata di awal menjadi di akhir pada kata yang  menempatinya  dalam  kalimat  yang  diikuti  pergantian  fonem,  biasanya  hanya  satu fonem.  Dari  data  yang  ditemukan,  yang  termasuk  perubahan  proses  morfologi  berupa
penyilangan suku kata dan pergantian fonem adalah pada beberapa data kalimat tuturan slang berikut ini.
(9) Meunyo itam muka jih leubeh bak reudom capok .
‘Kalau hitam mukanya lebih dari lebam vagina.’
{dislang menjadi} Meunyo itam muka jih leubeh  bak reudok capom .
Data kalimat tuturan slang (9) di  atas merupakan ragam  slang  yang digolongkan pada proses  morfologis,  yaitu  melakukan  penyilangan  pada  suku  kata  yang  menduduki  kalimat tersebut.  Dalam  proses  ragam  slang  ini  tidak  semua  kata  dislang,  namun  kata  yang  dislang hanya terdiri dari dua kata, yang kadangkala berwujud frasa. Adapun kata yang dislang dalam kalimat  data  di  atas  adalah  bentuk  frasa reudom  capok ‘lebam  vagina’  dislang  menjadi reudok capom ‘mendung capom ’.
(10) Nyang deuh bak gamba nyan boh pukoe barat .
‘Yang tampak pada gambar itu adalah vagina orang Eropa.’
{dislang menjadi} Nyang deuh bak gamba nyan boh pukat baroe .
Dari  data  (10)  kalimat  tuturan  slang  di  atas  terlihat  bahwa  proses  morfologis  yang terjadi adalah ragam slang dengan penyilangan suku kata. Bentuk yang dislang dalam kalimat tersebut  adalah  frasa pukoe barat ‘vagina orang eropa’ dislang menjadi bentuk pukat baroe ‘jaring  kemarin’.  Adapun  tujuan  bahasa  slang  pada  ragam  ini  adalah  untuk  menyindir, menghindari tuturan tabu, dan memperindah bahasa.

## e) Abreviasi dalam Wujud Singkatan dan Akronim
Abreviasi adalah proses penanggalan satu atau beberapa bagian leksem atau kombinasi leksem  sehingga  jadilah  bentuk  baru  yang  berstatus  kata  (Kridalaksana,  20002:159). Abreviasi  ini  menyangkut  singkatan,  pemenggalan,  akronim,  kontraksi,  dan  lambang  huruf. Dalam analisis data penelitian ini abreviasi yang ditemukan mencakup singkatan dan akronim kata.  Singkatan  dan  akronim  adalah  kependekan  dari  kata  atau  gabungan  kata.  Perbedaan antara singkatan dan akronim adalah bentuk singkatan dilafalkan huruf per huruf, sedangkan akronim dilafalkan sebagai suku kata atau kata.
Dalam ragam bahasa slang yang ditemukan pada kalangan remaja penutur bahasa Aceh di  Pidie  terjadinya  abreviasi  dalam  bentuk  singkatan  dan  akronim  kata  tanpa  mengubah makna kata itu. Berikut adalah beberapa data bahasa slang yang peneliti temukan pada remaja
penutur  bahasa  Aceh  di  Pidie  yang  sering  digunakan  mereka.    Adapun  wujud  kata  dalam bahasa  slang  pada  ragam  slang  berupa  singkatan  kata  dalam  tuturan  remaja  di  Pidie umumnya adalah nama daerah atau tempat di Pidie.
(11) Jih awak Kembang Tanjong . ‘Dia orang Kembang Tanjong.’
{dislang menjadi} Jih awak KT.
(12) Bang Hamdani lahee di Lhok Kajhu . ‘Bang Hamdani lahir di Lhok Kajhu.’
{dislang menjadi} Bang Hamdani lahee di LK .
(13) Si Mudun jimeukawen u Laweung . ‘Si Mudun berkeluarga ke Laweung.’
{dislang menjadi} Si Mudun jimeukawen u LW.
(14) Awak Cot Jaja le nyang beuhe. ‘Orang Cot Jaja banyak yang berani.’
{dislang menjadi} Awak CJJ le nyang beuhe.
(15) Di Tungkop Cut manyet Abuwa Rih geuseumiyub.
‘Di Tungkop Cut jenazah Paman Idris dikebumikan.’
{dislang menjadi} Di TC manyet Abuwa Rih geuseumiyub .
Berdasarkan  data  yang  ditampilkan  di  atas,  semua  data  kalimat  tuturan  slang  yang digunakan  remaja  di  Pidie  merupakan  ragam  bahasa  slang  berupa  abreviasi  berbentuk singkatan. Semua kata yang dislang merupakan nama tempat atau daerah yang berada dalam wilayah  kabupaten  Pidie.  Pada  data  (11)  daerah Kembang  Tanjong dislang  dalam  bentuk singkatan KT , data (12) Lhok Kajhu menjadi LK , data (13) Laweung menjadi LW , data (14) Cot Jaja menjadi CJJ , dan data (15) daerah Tungkop Cut dislang menjadi TC .
Selanjutnya, data berikut ini merupakan  data bahasa slang berupa akronim kata dalam tuturan  remaja  berbahasa  Aceh  di  Pidie.  Hampir  sama  dengan  ragam  slang  berbentuk singkatan kata, umumnya bahasa slang berupa akronim kata yang digunakan remaja penutur bahasa Aceh di Pidie umumnya adalah bereferen nama daerah atau tempat di Pidie.
(16) Ureung nyang keumeukoh bak blang kamoe, ureung Jeurat Manyang .
‘Orang yang memotong padi di sawah kami, orang Jeurat Manyang.’
{dislang menjadi} Ureung nyang keumeukoh bak blang kamoe, ureung Jerman .
(17) Pante Mantak Tari seumarak that ureung jak manoe bak uroe minggu.
‘Pantai Mantak Tari semarak selalu dengan orang mandi pada pada hari minggu.’ {dislang menjadi} Pante mari seumarak that ureung jak manoe bak uroe Minggu.
(18) Di Padang Tiji kamoe meubloe bu sie kameng.
‘Di Padang Tiji kami membeli nasi kari kambing.’
{dislang menjadi} Di pati kamoe meubloe bu sie kameng.
(19) Mandret Simpang  Tiga bereh  that  rasajih. ‘Bandrek  Simpang  Tiga  beres  sekali rasanya.’
{dislang menjadi} Mandret simpati bereh that rasajih.
(20) Bak kapeugah haba sabee hi awak Lamlo .
‘Waktu kamu berbicara selalu mirip orang Lamlo.’
{dislang menjadi} Bak kapeugah haba sabee hi awak lambat loading .
Hampir  sama  dengan  data  bahasa  slang  ragam  abreviasi  dalam  wujud  singkatan sebelumnya, data bahasa slang ragam abreviasi dalam wujud akronim juga berupa  kata-kata yang  umumnya  adalah  nama  daerah  atau  tempat  yang  ada  di  Pidie.  Kata-kata  yang  dislang dalam  kalimat  tuturan  slang  di  atas  meliputi:  data  (16)  kata  yang  di  slang  adalah Jeurat Manyang dislang  dalam  wujud  akronim  yang  merujuk  pada  sebuah  negara  di  Eropa,  yaitu Jerman .  Data  (17) Mantak  Tari ,  nama  salah  satu  pantai  yang  ada  di  Pidie  dislang  menjadi mari .  Data  (18)  kecamatan Padang  Tiji ,  data  (19)  kecamatan Simpang  Tiga masing-masing dislang  menjadi pati dan simpati .  Selanjutnya  data  (20) lambat  loading dislang  menjadi Lamlo , salah satu sebutan untuk ibukota kecamatan Sakti kabupaten Pidie.
Pada  data  (20)  di  atas,  bentuk lambat  loading yang  dislang  menjadi  akronim Lamlo sebenarnya merupakan perpaduan dua bahasa yang berwujud blasteran dan membentuk frasa, yaitu kata lambat yang berasal dari bahasa Indonesia (terkadang sering digunakan masyarakat Pidie)  dan  kata loading yang  berasal  dari  bahasa  Inggris,  berarti  ‘memuat’.  Jika diterjemahkan,  secara  utuh  bentuk  basteran  itu  bermakna,  ‘lambat  memahami’.  Tujuan bahasa  slang  pada  ragam  abreviasi  adalah  untuk  memperindah  bahasa,  agar  tuturan  lebih prestise, mempersingkat tuturan, dan untuk menyindir.

## f) Pelesetan Kata
Dalam KBBI pelesetan  berasal  dari  kata  dasar  peleset.  Pelesetan  memiliki  arti  dalam kelas  nomina  atau  kata  benda  sehingga  pelesetan  dapat  menyatakan  nama  dari  seseorang, tempat,  atau  semua  benda  dan  segala  yang  dibendakan.  Merujuk  pada  pengertian  di  atas, pelesetan kata yang terjadi pada tuturan kalimat slang yang digunakan remaja di Pidie adalah pelesetan  kata  yang  menyatakan  suatu  tempat.  Berikut  ini  adalah  data-data  ragam  bahasa
slang berwujud pelesetan kata yang peneliti temukan pada penutur remaja berbahasa Aceh di Pidie.
(21) Lon tinggai di Bambi. ‘Saya tinggal di Bambi.’
{dislang menjadi} Lon tinggai di Bombay .
(22) Kamoe meujak u Sanggeu. ‘Kami pergi ke Sanggeu.’
{dislang menjadi} Kamoe meujak u Shanghai .
(23) Awak kamoe uroe nyan sisat di Paru . ‘Kami hari itu tersesat di Paru.’
{dislang menjadi} Awak kamoe uroe nyan sisat di Peru .
(24) Jih jimeucewek ngon aneuk inong Batee . ‘Dia pacaran dengan perempuan Batee.’ {dislang menjadi} Jih jimeucewek ngon aneuk inong bete.
(25) Droekeuh lagee awak Cubo , gadoh keh-keh lubo
‘Kamu ini seperti orang Cubo, asyik menggaruk dubur.’
{dislang menjadi} Droekeuh lagee awak Cibubur  gadoh keh-keh lubo.
(26) Uroe sabtu rame ureung jak meubloe u Beureunuen .
‘Hari sabtu banyak orang berbelanja ke Beureunuen.’
{dislang menjadi} Uroe sabtu rame ureung jak meubloe u Brunei.
Pelesetan kata yang digunakan remaja di Pidie pada bahasa slang yang mereka gunakan adalah  mengubah  wujud  kata  asli  menjadi  bentuk  lain  yang  dinilai  lebih  gaul  dan  memiliki nilai  gradasi  yang  tinggi,  serta  lebih  prestise.  Pada  data  di  atas,  kata  yang  terjadi  pelesetan adalah  kata-kata  yang  merupakan  nama  daerah  di  Kabupaten  Pidie.  Kata  itu  adalah Bambi menjadi Bombay,  Sanggeu menjadi Shanghai,  Batee menjadi bete,  Cubo menjadi Cibubur, dan Beureunuen menjadi Brunei. Data  lainnya  yang  peneliti  temukan  kata  yang  sering dipeleset oleh remaja di Pidie dalam tuturan bahasa slang adalah: Tangse menjadi Texas dan Blang Paseh menjadi Ballpass. Tujuan bahasa slang pada ragam ini adalah untuk menyindir, memperindah bahasa, dan agar tuturan lebih prestise.

## g) Bahasa Blasteran
Bahasa  blasteran  merupakan  hasil  perpaduan  dua  unsur  bahasa  yang  berbeda  dan membentuk  satu  makna.  Dalam  hal  ini,  ragam  blasteran  yang  dimaksud  adalah  terjemahan bahasa asing, yaitu bahasa Inggris yang memiliki kemiripan bunyi dengan bahasa Aceh, lalu digabungkan,  dan  menjadi  bunyi  kalimat  slang  yang  unik.  Data-data  bahasa  slang  yang digolongkan dalam ragam bahasa blasteran tersebut adalah sebagai berikut.
(27) Young ‘muda’, pray ‘seumbahyang’. ‘Yang muda, tidak salat.’
{dislang menjadi} Nyang muda, pre seumbahyang ’
Ragam  slang  yang  terjadi  pada  kalimat  (27)  di  atas  adalah  perpaduan  bahasa  Inggris dan terjemahannya dalam bahasa Aceh. Kemudian, kata yang diterjemahkan tersebut hampir memiliki  kesamaan  bunyi  dengan  kosakata  dalam  bahasa  Aceh.  Kata young berasal  dari bahasa  Inggris  dan  memiliki  kesamaan  bunyi  dengan  kata nyang dalam  bahasa  Aceh,  jika diterjemahkan  dalam  bahasa  Aceh  berarti muda .  Selanjutnya  kata pray yang  memiliki kesamaan  bunyi  dengan  kata pre bermakna seumbahyang. Jika  digabungkan,  hasil terjemahan  tiap  kata  tersebut  akan  menjadi  satuan  kalimat  berupa  kalimat  slang  yang  unik, Nyang muda, pre seumbahyang. Tujuan bahasa slang pada ragam ini adalah untuk menyindir, memperindah bahasa, menjaga kerahasiaan tuturan, dan agar tuturan lebih prestise.

## h) Menyerupai Bahasa Asing
Data  ragam  bahasa  slang  yang  peneliti  temukan  dalam  tuturan  slang  pada  remaja  di Pidie  adalah  ragam  slang  yang  menyerupai  bahasa  asing.  Bahasa  slang  menyerupai  bahasa asing  adalah  kalimat  bahasa  yang  dislang  memiliki  kemiripan  bunyi  dengan  bahasa  asing, seperti bahasa India, Jepang, dan Inggris. Berikut adalah data-data bahasa slang tersebut.
(28) Ka kuci jak, kah hana ho kajak. ‘Sudah aku sambangi, kamu kemana perginya.’
{dislang menjadi} Kakuchi jhak, kahana ho kajhak.
(29) Ka hana meuho tajo. ‘Sudah tidak tahu mau kemana.’
{dislang menjadi} Kahana meuho tajho.
(30) Nakaru na gata, hana karu ho ka gata!
‘Ketika ribut Anda ada, sudah aman Anda kemana.’
{dislang menjadi} Nakaru nagata, hanakaru hoka gata.
(31) Ku kira ho gata, ka mate! ‘Aku kira kemana Anda, sudah mati!’
{dislang menjadi} Kukira hogata, kamate!
(32) Soe yue let mie? ‘Siapa suruh usir kucing?’
{dislang menjadi} So you let me?
Berbeda dengan ragam bahasa slang berupa bahasa blasteran sebelumnya, bahasa slang berupa  bahasa  blasteran  merupakan  perpaduan  bahasa  Inggris  dan  terjemahannya  dalam bahasa Aceh lalu kata yang diterjemahkan tersebut hampir memiliki kesamaan bunyi dengan kosakata  dalam  bahasa  Aceh.  Dalam  ragam  slang  ini  adanya  proses  hubungan  sematik  atau
makna.  Akan  tetapi,  ragam  bahasa  slang  berupa  bahasa  blasteran  tidak  terkait  dengan hubungan makna apapun. Slang ini hanya untuk main-main dan memperindah bunyi tuturan semata-mata.
Misalnya,  data  kalimat  (28)  dan  (29)  adalah  kalimat  slang  yang  memiliki  kemiripan dengan bahasa India karena adanya sisipan konsonan h pada beberapa kata yang menduduki kalimat  slang  tersebut.  Selanjutnya  data  (30)  dan  (31)  adalah  kalimat  slang  yang  memiliki mirip  bahasa  Jepang.  Biasanya  kalimat  slang  yang  mirip  bahasa  Jepang  diucapkan  dengan penekanan  intonasi  tinggi,  yakni  kalimat  interjeksi.  Terakhir,  data  (32)  merupakan  kalimat bahasa  slang  yang  mirip  bahasa  Inggris.  Kalimat  slang  ini  diucapkan  dalam  bentuk  tuturan kalimat interogatif.  Tujuan bahasa slang pada ragam  menyerupai  bahasa asing adalah untuk menyindir,  memperindah  bahasa,  menjaga  kerahasiaan  tuturan,  dan  agar  tuturan  lebih prestise.

## 2. Bentuk Bahasa Slang pada Penutur Remaja Berbahasa Aceh di Pidie
Berdasarkan hasil temuan peneliti, bentuk bahasa slang pada penutur remaja berbahasa Aceh di Pidie adalah dua bentuk slang,  yaitu slang menyeluruh dan slang sebagian. Berikut adalah analisis masing-masing kedua bentuk bahasa slang yang dimaksud.

## a) Slang Menyeluruh
Slang  menyeluruh  adalah  kata-kata  yang  menduduki  kalimat  dalam  bahasa  slang  telah terjadinya proses pembentukan slang, baik berupa proses fonologi, proses morfologi, maupun proses  semantikal.  Adapun  bahasa  slang  yang  digunakan  remaja  di  Pidie  berupa  kalimat slang menyeluruh adalah sebagai berikut.
(33) Ceknah, Lon baroe lonjak bak ureung meukawen.
‘Ceknah, saya kemarin pergi ke acara resepsi perkawinan’.
{dislang menjadi} Nehcak, nol raboe nolkaj kab reung-u meuwaken.
Seluruh  kata  yang  menduduki  kalimat  (33)  tersebut  telah  terjadi  proses  slang  berupa pergeseran letak fonem dan suku kata ke posisi lain. Misalnya kata ceknah berubah menjadi nekcah, telah terjadi pergeseran posisi fonem, yang awalnya [c] + [e] + [k] + [n] + [a] + [h] menjadi  [n] + [e] + [h] + [c] + [a] + [k]. Begitu juga dengan kata lainnya  yang menduduki kalimat itu. Kemudian kata ureung, telah terjadi  pergeseran suku  kata dari u-reung menjadi reung-u .
(34) Si Gam nyan paleh that jipeudeuh boh bak gop.
‘Laki-laki itu kurang ajar sekali, ia menampakkan kemaluannya di hadapan orang.’ {dislang menjadi}
Sigi Gagam nyagan pagalegeh thagat jigipeugeu bogoh bagak gogop .
(35) Aneuk inong nyan galak that bak meujak ngon agam.
‘Perempuan itu suka sekali bepergian dengan laki-laki.’

## {dislang menjadi}
Amaneumeuk  iminomong  nyaman  gamalamak  thamat  bamak  meumeujamak ngomon amagamam.
Kata  yang  menduduki  kalimat  (34)  di  atas  seluruhnya  telah  dislang  dengan  cara p enyisipan  fonem,  yaitu  fonem  konsonan  [g] lalu  pada  tiap  suku  kata  atau  kata  tersebut ditambahkan fonem yang sesuai bunyi akhir suku kata atau kata yang dislang . Misalnya, kata si berubah menjadi sigi , merupakan bentuk gabungan fonem, [s] + [i], menjadi [s] + [i] + [g] +  [i].  Adapun  data  (35)  yang  disisip  adalah  fonem  [m].  Contohnya  kata aneuk merupakan proses dari gabungan fonem [a] + [n] + [eu] + [u] + [k] menjadi [a] + [m] + [a] + [n] + [eu] + [m] + [eu] + [k] sehingga kata itu berubah total menjadi amaneumeuk.
(36) Tajak u laot takalon bot meuriti bak bineh kuala.
‘Pergi ke laut melihat perahu berjejer di tepi kuala’.

## {dislang menjadi}
Tajinchak uinchu lainchot  takalinchon boinchot  meuritinchi  bainchak binincheh kualincha.
Tiap  kata  yang  menduduki  kalimat  data  bahasa  slang  (36)  di  atas  telah  terjadi  proses morfologis dan fonologis, yaitu penyisipan infiks –in dan konsonan rangkap ch di dalamnya. Misalnya, kata tajak yang menjadi tajinchak merupakan proses dari bentuk taj + - in + ch + ak ,  lalu  kata u melalui  proses u  + - in  +  ch  +  u ,  sehingga  bunyi  kata  itu  menjadi uinchu. Begitulah proses slang kata dalam seluruh kalimat itu.
(37) Gata ka gura, ka tatawa mata-mata!
‘Anda aneh sekali, mengobati mata dengan baca mantra’.
{dislang menjadi} Gatakagura, katatawa matamata!
(38) Kabi hai kabi kucom. ‘Tolong beri aku ciuman.’
{dislang menjadi} Kabhihai kabhi kuchum.
Setelah dislang sepintas kalimat (37) di atas menjadi mirip bunyi bahasa Jepang. Hal ini dipengaruhi  oleh  intonasi  (tinggi  dan  cepat)  dan  menjadi  bentuk  slang  yang  unik.  Artinya, seluruh kata yang menempati kalimat itu sudah berubah wujudnya. Misalnya klausa gata ka gura telah  berubah  bentuknya  menjadi  digabung, gatakagura dan  klausa ka  tatawa  mata- mata menjadi katatawa  matamata. Jika  pada  data  (37)  mirip  bahasa  Jepang,  data  bahasa slang  (38)  justru  mirip  bahasa  India.  Hal  ini  juga  dipengaruhi  oleh  intonasi  (agak  kemayu) dan  seluruh  kata  sudah  terjadi  penyisipan  fonem  [h]  serta  beberapa  kata  telah  berubah bunyinya. Contohnya kata kucom , bermula dari bentuk gabungan ku + com menjadi ku + c + [h] + [u] + m , maka kata itu menjadi kuchum .3

## b) Slang Sebagian
Bentuk slang sebagian adalah bentuk kata yang menduduki kalimat dalam bahasa yang telah  dislang  hanya  sebagian  yang  berubah  bentuknya  dan  tidak  seluruhnya.  Adapun  data bahasa slang sebagian yang peneliti temukan dalam tuturan remaja di Pidie dapat dilihat pada data-data berikut.
(39) Katop pukoe hai Nong bek kapeudeuh bak gop!
‘Ditutupi kemaluannya wahai perempuan jangan dinampakkan pada orang!’
{dislang menjadi} Katoe pukop hai Nong bek kapeudeuh bak gop!
Ragam  bahasa  slang  pada  data  berupa  penyilangan  suku  kata  atau  silabel  dan pergantian  fonem.  Kata  yang  dislang  dalam  kalimat  itu  hanyalah  kata katop dengan pukoe . Prosesnya adalah suku kata ka- dari kata katop digabungkan dengan suku kata –koe dari kata pukoe dengan menggantikan fonem [k] dengan [t], maka jadilah bentuk suku kata baru –toe . Begitu  juga  sebaliknya,  suku  kata pu- dari  kata pukoe digabungkan  dengan  suku  kata –top dari  kata katop dengan  menggantikan  fonem  [t]  dengan  [k],  juga  melahirkan  bentuk  baru, yaitu –kop. Kedua bentuk slang itu jika digabungkan secara secara utuh menjadi katoe pukop yang wujud aslinya adalah katop pukoe.
(40) Pak Mukhsin geuwoe u Pulo Puep . ‘Pak Mukhsin pulang ke Pulo Puep’
{dislang menjadi} Pak Mukhsin geuwoe u PP .
(41) Kamoe man peut maseng-maseng meuwoe u Metareum, Ilot, Lala, Andeu . ‘Kami berempat masing-masing  pulang ke Metareum, Ilot, Lala, dan Andeu’.
{dislang menjadi} Kamoe man peut maseng-maseng meuwoe u Mila .
Kedua  data  kalimat  slang  di  atas  merupakan  wujud  abreviasi  berupa  singkatan  dan akronim  kata.  Pada  data  (40)  misalnya,  terjadinya  slang  berbertuk  singkatan.  Tidak  seluruh kata  dalah  kalimat  tersebut  disingkat,  namun  hanya  bentuk Pulo  Puep yang  disingkat menjadi PP. Begitu juga data (41) hanya kata Mila yang diakronimkan, yaitu  gabungan dari Metareum,  Ilot,  Lala, dan Andeu. Ke  empat  wilayah  tersebut  merupakan  masing-masing Mukim yang ada dalam wilayah Kecamatan Mila di Kabupaten Pidie.
(42) Kamoe uroe minggu nyoe meujak intat Linto Baro u Pineung.
‘Kami hari minggu ini pergi mengantar pengantin pria ke Pineung’
{dislang menjadi} Kamoe uroe minggu meujak intat Linto Baro u Penang.
Penggunaa kata Penang setelah terjadi slang dari bentuk Pineung dalam kalimat (42) di atas, kalimat tersebut menjadi lebih prestise layaknya nama kota di Malaysia. Kata Pineung merupakan nama sebuah kampung dalam wilayah Kabupaten Pidie. Bentuk slang yang terjadi dalam kalimat di atas adalah slang sebagian, kata yang dislang hanya kata Pineung . Kata ini dislang dengan proses pelesetan kata, yaitu Pineung menjadi Penang.
(43) Board ‘papeun’, chalk ‘gapu’ ‘Angkat papan, ambil kapur.’
{dislang menjadi} Bet papeun, cok gapu.
Selanjutnya, data kalimat slang blasteran (43) di atas merupakan bentuk slang sebagian. Maksudnya,  kata  yang  diterjemahkan  dari  bahasa  Inggris  melahirkan  makna  utuh  dalam bahasa  Aceh  dan  dipertahankan  dalam  kalimat  yang  dislang.  Misalnya,  kata board berarti papeun yang memiliki kemiripan bunyi dengan kata bet dalam bahasa Aceh masih digunakan dalam  kalimat  itu.  Begitu  juga  kata chalk yang  memiliki  kesamaan  bunyi  dengan  kata cok, dalam bahasa Aceh bermakna gapu. Prosesnya adalah board [ bet ] = papeun + chalk [ cok ] = gapu menjadi satuan kalimat, Bet papeun, cok gapu.

## PEMBAHASAN
Bahasa slang dalam tuturan remaja di Pidie merupakan salah satu keberagaman budaya tutur.  Hal  ini  dikatakan  sebagai  fenomena  unik  dan  salah  satu  wujud  kekayaan  bahasa, khususnya  bahasa  daerah.  Adanya  bahasa  slang  yang  berkembang  dalam  tuturan  remaja  di Pidie,  Aceh  memiliki  ragam  dan  bentuk  tertentu  berdasarkan  masing-masing  kelompok penuturnya.  Hal  tersebut  seejalan  dengan  apa  yang  dikatakan  oleh  Jumadi,  dkk.  (2020) bahwa,  bahasa  memiliki  ragam  dan  bentuk,  karena  pada  setiap  masyarakat  bahasa  itu
dipastikan  mempunyai  ragam  dalam  tindak  tutur.  Ragam  bahasa  bisa  terjadi  secara  idiolek, dialek, kronolek, sosiolek, dan fungsional. Salah satu ragam yang dan bentuk yang dimaksud adalah slang.
Berdasarkan  prosesnya,  bahasa  slang  dalam  tuturan  remaja  di  Pidie  dipengaruhi  oleh proses  fonologis,  proses  morfologis,  dan  proses  semantik.  Dalam  wujud  fonologi  meliputi pergeseran  fonem,  penyisipan  fonem,  penambahan  fonem,  dan  pergantian  fonem.  Dalam wujud morfologi berupa penyilangan, pergantian, penyisipan, penambahan, dan pemendekan pada  suku  kata  atau  kata.  Dalam  wujud  semantik,  adanya  makna  denotatif  dan  makna konotatif. Ketiga proses tersebut melekat pada kata, frasa, klausa, dan kalimat ditinjau secara leksikal dan gramatikal. Kemudian,  berdasarkan  tujuannya,  penggunaan  bahasa  slang pada kelompok  remaja di  Pidie adalah  (a) untuk  menjaga kerahasiaan, untuk  memperindah bahasa,  agar  tuturan  lebih  prestise,  untuk  memperlihatkan  kelompok  sosial  masing-masing, untuk  menyindir,  untuk  mempersingkat  tuturan,  dan  untuk  menghindari  tuturan  tabu. Mengenai tujuan pada urutan terakhir ini, sejalan dengan pendapat Junaidi dan Vera Wardani (2021) yang menyebutkan bahwa untuk menghindari tabu bahasa, salah satu cara yang dapat dilakukan  penutur  adalah  menggantikan  tuturan  tabu  dengan  bentuk  tuturan  baru,  yaitu bentuk slang.

## KESIMPULAN
Setelah  dilakukan  penganalisisan  dan  pembahasan  data,  disimpulkan  bahwa  ragam bahasa  slang  yang  terdapat  dalam  tuturan  remaja  berbahasa  Aceh  di  Pidie  tergolong  dalam delapan ragam slang, yaitu (a) ragam slang berupa pergeseran letak fonem dan suku kata, (b) penyisipan  dan  penambahan  fonem  sesuai  bunyi  akhir  suku  kata  atau  kata,  (c)  penyisipan infiks  dan  konsonan  rangkap,  (d)  penyilangan  silabel  dan  pergantian  fonem,  (e)  abreviasi dalam  wujud  singkatan  dan  akronim,  (f)  pelesetan  kata,  (g)  bahasa  blasteran,  dan  (h) menyerupai bahasa asing.
Adapun ditinjau dari bentuknya, bahasa slang yang digunakan remaja penutur di Pidie ada  dua  bentuk,  yaitu  (a)  bentuk  slang  menyeluruh  dan  (b)  bentuk  slang  sebagian. Berdasarkan tujuannya, penggunaan bahasa slang pada kelompok remaja di Pidie adalah  (a) untuk  menjaga  kerahasiaan,  (b)  untuk  memperindah  bahasa,  (c)  agar  tuturan  lebih  prestise, (d) untuk memperlihatkan kelompok sosial mereka masing-masing,  (e) untuk menyindir, (f) untuk mempersingkat tuturan, dan (g) untuk menghindari tuturan tabu.

## SARAN
Penelitian  ini  diharapkan  dapat  menjadi  inspirasi  bagi  peneliti  bahasa  lainnya  untuk meneliti  lebih  detail  tentang  bahasa  slang  yang  terdapat  pada  masyarakat  Aceh  umumnya, dan Pidie khususnya.

## Daftar Pustaka
Amrullah,  Latif.    2013. Slang  dalam  Situs  9GAG.Com:  Suatu  Kajian  Sosiolinguistik . Yogyakarta:    Fakultas Ilmu Budaya Universitas Gadjah Mada Yogyakarta.
Anis,  P.  T.  2017. Kata-Kata  Slang  Dalam  Instagram .  Jurnal  Elektronik  Fakultas  Sastra Universitas    Sam Ratulangi, 1(2), 1-15.
Antoro,  Dwi  Qamarudin.  2018. Penggunaan  Bahasa  Gaul  Bagi  Anak  Remaja .  Yogyakarta: UIN    Sunan Kalijaga
Arikunto, Suharsimi. 2011. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik Edisi Revisi VII . Jakarta: Rineka Cipta.
Asri. 2011. Penggunaan Bahasa Indonesia Ragam Gaul di Kalangan Pelajar di Kabupaten Kolaka . Jurnal Kandai 7(1), 13-24.
Bakar, Aboe. dkk. 1985. Kamus Aceh Indonesia . Jakarta: PPPB Depdikbud.
Chaer, Abdul dan  Leonie Agustina. 2012. Sosiolinguistik Perkenalan  Awal. Jakarta:  Rineka Cipta.
Harun,  Mohd.,  Junaidi,  dan  Dian  Fajrina  2019. Taboo  Language  On  Physical  and  Mental Limitations In The Pidie Raya Community . English Education Journal (EEJ),
(10), 4, 321-   342, October 2019.
Hasan,  M.  Iqbal.  2010. Pokok-pokok  Materi  Metodologi  Penelitian  dan  Aplikasinya . Jakarta: Ghalia Indonesia.
Hilaliyah,  Hilda.  2010. Penggunaan  Bahasa  Slang  Pada  Papan  Reklame  (Studi  Survei Sepanjang Kampung  Rambutan  sampai  dengan  Lebak  Bulus) .  Jurnal  Pujangga, 1(2), 54-65.
Junaidi. 2020. Bahasa Tabu dalam Perspektif Budaya Masyarakat Aceh. Banda Aceh: Aceh Institut Learning.
Junaidi  dan  Vera  Wardani.  2019. Konteks  Penggunaan  Bahasa  Tabu  Sebagai  Pendidikan Etika    Tutur dalam Masyarakat Pidie . Jurnal Serambi Ilmu, 20(1), 1-17.
Khoirurrohman, Taufiq dan Muhammad Rohmad Abdan. 2019. Analisis Pemakaian Variasi Bahasa  Slang  Pada  Remaja  Desa  Kalinusu:  Kajian  Sosiolinguistik. Jurnal Ilmiah Semantika, 1 (02) 1-11.
Kridalaksana, Harimurti. 2011. Kamus Linguistik . Jakarta: Gramedia Pustaka.
Mahsun. 2011. Ilmu Bahasa Lapangan . Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Muchsin  and  Hamdi.  2021. Analysis  of  Student's  Creativity  Value  and  Process  Skills Through Learning  Strategies  Guided  Inquiry .  Jurnal  Serambi  Ilmu,  22(1),  98- 108.
Nasucha,  Yakub  dkk.  2009. Bahasa  Indonesia  Untuk  Penulisan  Karya  Tulis  Ilmiah . Yogyakarta:    Media perkasa.
Oktaviani,  F.  2014. Hubungan  antara  Penggunaan  Bahasa  Gaul  dengan  Keterbukaan Komunikasi di Kalangan Siswa. Jurnal J-Ika, 1(1), 1-9.
Pamungkas,  Sri.  2011. Bahasa  Indonesia  Dalam  Berbagai  Perspektif. Yogyakarta:  Andi Offset.
Poerwadarminta. W.J.S. 2011. Kamus Umum Bahasa Indonesia . Jakarta : Balai. Pustaka.
Ramlah,  M.  2014. Variasi  Fonologi  Bahasa  Indonesia  pada  Komunitas  Penutur  Bahasa Makassar. Sawerigading, 20(2), 291-300.
Ria  Rosalina  ,  Auzar,  dan  Hermandra.  2020. Penggunaan  Bahasa  Slang  di  Media  Sosial Twitter . Jurnal Tuah: Pendidikan dan Pengajaran Bahasa, 2(1) 77-84.
Senjaya, A. 2018. Kajian Sosiolinguistik Pemakaian Variasi Bahasa Ken (Can’t) oleh Para Pengemis di Lingkungan Lampu Merah Kota Serang, Provinsi Banten. Jurnal Membaca, 2(3) 111-118.
Setiawan,  Heru.  2019. The  Slang  Language  in  Street  Food  Court  in  Ponorogo  Regency.
Jurnal   Madah: Jurnal Bahasa dan Sastra, 10(1) 137-148.
Suandi, I Nengah. 2014. Sosiolinguistik . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Sugiyono. 2009. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D . Bandung: Alfabeta.
Ulandari, Meri. 2018. Bahasa Slang Dalam Komunitas Hallyu Wave. Jurnal Sosiolinguistik, 1(1).
Wardani, Vera and Nuraiza. 2021. Taboo Words (Haba Geutham) As A Morals In Language and     Psychological Effect In Pidie Community. Jurnal Serambi Ilmu, 22(1), 1-19.