## METAFORA PADA LIRIK LAGU AKB48
Dila Puspita, Irma Winingsih Universitas Dian Nuswantoro dillap389@gmail.com, irma.winingsih@dsn.dinus.ac.id
Abstract: This  paper  discusses  regarding  the  types  and  meaning  of  metaphor towards AKB48's song Tsugi no Ashiato by AKB48. The purpose of this study is to understand the meaning and types of metaphor in a few song lyrics using Lakoff and Johnson's theory. This research method is qualitative descriptive.  In order to collect the data, a total of 15 songs and a form of word or phrase that is contained of  metaphor  are  needed.  The  collected  data  will  be  analayzed  into  3  types  of metaphors; structural, oriental, and ontological.
Keywords: metaphora, meanings, lyrics of song
Semantik  merupakan  ilmu  dalam  linguistik  yang  mempelajari  makna. Obyek  kajian  dalam  semantik  salah  satunya  adalah  Metafora.  Dalam  kamus linguistik  karya  Lewandowski  (1985;708)  dijelaskan  bahwa  metafora  yaitu pengalihan  makna  yang  didasarkan  kesamaan  fungsi,  bentuk  dan  kegunaan. Pengalihan  dilakukan  menggunakan  cara  merujuk  pada  suatu  konsep  dengan konsep  lainnya,  untuk  mengidentifikasi  kesamaan  dan  hubungan  kedua  konsep tersebut.  Contoh  metafora  “pembeli  adalah  raja”  diisyaratkan  bahwa  pembeli dibandingkan  dengan raja  yang memiliki pengaruh, kekuasaan dan posisi.  Setiap bahasa  memiliki  ungkapan  kata  berupa  metafora,  begitu  pula  dengan  bahasa Jepang.  Dalam  bahasa  Jepang  metafora  sering  digunakan  untuk  mengungkapkan sesuatu hal baik itu secara langsung maupun tidak langsung. Unsur- unsur budaya dapat  membantu  dalam  memahami  bentuk-bentuk  metafora  bahasa  Jepang. Kondisi alam, cara pandang orang Jepang, kesenian, mata pencaharian dan religi masyarakat Jepang dapat dilukiskan dengan ungkapan metafora.
Lagu  dalam  sebuah  negara  tidak  selalu  pendengarnya  dari  dalam  negara itu sendiri. Di era globalisasi ini, budaya J-Pop memberikan pengaruh besar bagi masyarakat  khususnya  anak  muda  di  Indonesia.  Idol  Group  sekarang  ini  sangat diminati para remaja Indonesia. AKB48, SCANDAL, Morning Musume dan Baby Metal merupakan sebagian dari Idol Grup Jepang yang terkenal. Selain paras yang cantik, lagu- lagu mereka banyak disukai dan dinikmati.
Lagu-lagu  AKB48  adalah  lagu  yang  liriknya  bagus  dan  mudah  didengar. Para  pendengar  ini  tidak  hanya  Wota  (sebutan  untuk  fans  AKB48  dan  JKT48) namun dari berbagai  kalangan. Penulis menggunakan album AKB48 dikarenakan lirik lagunya banyak mengandung metafora. Dalam lirik lagu, metafora digunakan untuk  memberikan  warna  serta  interpretasi  baru.  Metafora  dianggap  dapat menghiasi  sebuah  ungkapan  tersebut  dengan  ungkapan  yang  lebih  indah  dan menarik.  Rumusan  masalah  dalam  penelitian  ini  adalah  sebagai  berikut  (1) Bagaimana  menemukan  dan  memahami  makna  metafora  pada  lirik  lagu  AKB48 dalam  album Tsugi  no  Ashiato, (2)  Bagaimana  cara  mengidentifikasi  jenis metafora pada lirik lagu AKB48 dalam album Tsugi no Ashiato . Sedangkan tujuan
yang penelitian ini adalah adalah untuk mencari tahu dan mendeskripsikan makna metafora serta jenis metafora pada lirik lagu karya  AKB48 dalam album Tsugi no Ashiato. Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah:
a. Semantik
Semantik  adalah  bagian  dalam  ilmu  linguistik  yang  mempelajari  makna.  Kata semantik  berasal  dari  bahasa  Yunani  Kuno  yaitu sema yang  artinya  “lambang” atau “tanda”. Tanda atau lambang yang dimaksud di sini adalah tanda dalam ilmu linguistik.  Semantik  merupakan  kajian  ilmu  yang  mempelajari  tentang  makna frasa,  klausa  dan  kata  dalam  suatu  kalimat  (Sutedi,2004:6).  Semantik  dalam bahasa Jepang disebut 意味論 ( imiron ). Himejima mengatakan bahwa:
意味論は語句や文の意味の研究と定義される。意味の問題は、確かに物理
主 的方法あるいは客観的方法で取り扱うには余りにも困難な面が多すぎ たことは否定できない事実である。意味の問題は、間違いなく本来客観的 であるというよりは、むしろ主観的であるといえよう。なぜら、語や文は 人間が日常使用するものであり、個人によってそれらの意味には差異が生 ずるものだからである。
Terjemahan : Semantik  adalah  ilmu  yang  mempelajari  makna  kata,  frase  dan  kalimat. Maksudnya  yaitu  bila  melihat  sebuah  makna  secara  objektif  juga  secara  fisik, banyak  hal  yang  tidak  sesuai  atau  berbeda.  Berdasarkan  kondisi  tersebut,  lebih baik melihat sebuah makna secara subjektif. Hal ini  disebabkan kalimat dan kata merupakan  sesuatu  yang  digunakan  oleh  manusia  dalam  kehidupan  sehari-hari dan setiap individu akan mengungkapkan makna-makna yang berbeda, antara satu dengan yang lainnya (Himejima, 1991: 3).
b. Metafora Salah satu kajian studi dalam semantik adalah metafora, yang berasal dari bahasa Yunani  yaitu meta dan phrein .  Meta biasanya  untuk  menyampaikan  ide  akan perubahan  dan  perpindahan,  sedangkan  Phrein  memiliki  arti  membawa.  Secara harfiah  metafora  berarti  memindahkan.  Metafora  memudahkan  untuk  mengerti dan  mengkomunikasikan  tentang  hal-hal  abstrak  dan  konsep-konsep  yang  sulit. Teori  dalam  penelitian  ini  adalah  Teori  Lakoff  dan  Johnson  mengenai  metafora. Lakoff  dan  Johnson  (1980:3)  mengatakan  bahwa,  “… metaphor  is  peruasive  in everday  life,  not  just  in  language  but  in  thought  and  action.  Our  ordinary conceptual  system,  in  terms  of  which  we  both  think  and  act,  is  fundamentally methaporical  in  nature ”.  Teori  metafora  ini  lebih  dikenal  dengan  teori  metafora konseptual  ( Conceptual  Metaphor  Theory ,  disingkat  CMT).  Metafora merealisasikan  hal-hal  yang  dialami,  dirasakan  dan  dipikirkan  dalam  kehidupan sehari-hari. Selanjutnya ada 3 elemen penyusun metafora yaitu topic, vehicle dan ground (Richard, 1965:97). Topic yaitu obyek  yang dideskripsikan, dibicarakan, dikiaskan,  dilambangkan  serta  dibandingkan. Vehicle adalah kata-kata  yang digunakan  untuk  mengkiaskan topic . Ground sendiri  merupakan  relasi  atau hubungan persamaan antara topic dan vehicle . Teori metafora konseptual menurut Lakoff dan Johnson dibagi tiga yaitu:

## 1. Metafora Struktural
Yakni konsep dari suatu hal yang dibentuk secara metaforis dengan menggunakan konsep yang lainnya (Lakoff & Johnson, 2003 : 14). Konsep ini berdasarkan pada korelasi  sistematis    pengalaman  sehari-hari  (Lakoff  &  Johnson,  2003  :  53). Contoh    konsep  metafora  struktural  yaitu  pengalaman  berargumen  yang menjelaskan bahwa Argument  is  War   (Lakoff  &Johnson, 2003 : 14). Ungkapan metaforis sering ditemukan pada perdebatan atau perselisihan argumen di antara dua orang atau lebih.
2. Metafora Orientasional Adalah  konsep-konsep  metafora  yang  saling  terkait  antara  situasi,  tempat  dan ruang.  Lakoff  dan  Johnson  (1980;15)  menjelaskan  bahwa “an  orientational metaphor  is  a  metaphor  in  which  concepts  are  spasially  related  to  each  other”. Orientasi ini muncul  didasarkan pada pengalaman fisik manusia dalam mengatur orientasi  arah  di  kehidupan  sehari-hari.  Metafora  orientasional  berbeda  pada setiap  budaya,  karena  apa  yang  dipikirkan,  dialami,  dilakukan  setiap  budaya berbeda-beda.  Contoh  dari  Metafora  Orientasional  yakni  memberikan  sebuah konsep suatu orientasi ruang Happy is Up .
3. Metafora Ontologis
Yaitu  metafora  yang  menjelaskan  suatu  konsep  sebagai  entitas  dan  substansi (Lakoff  and  Johnson,  2003:26).  Definisi  Metafora  Onologis  menurut  Lakoff  dan Johnson  (1980;31)  adalah “An  ontological  metaphor  is  a  metaphor  in  which  an abstraction,  such  as  an  activity,  emotion,  or  idea,  is  represented  as  something concrete,  such  as  an  object,  substance,  container,  or  person.” Metafora Ontological  menjadikan  pikiran,  pengalaman  dan    hal  abstrak  lainnya  sebagai objek yang memiliki sifat fisik (Lakoff and Johnson, 2003:25). Atau dengan kata lain, metafora ontologis menganggap nomina abstrak sebagai nomina konkret.
c. Prosedur Identifikasi Metafora
Kelompok  Pragglejaz  menyusun Metaphor  Identification  Procedure (MIP)  yang dibuat untuk mengidentifikasi metafora pada bahasa tulisan maupun lisan. Tujuan dari  prosedur  ini  adalah  untuk  menentukan  unit  leksikal  tertentu  pada  wacana yang  berperan  sebagai  metafora  dengan  melihat  hubungan  unit  leksikal  tersebut. Berikut adalah rumusan MIP yang disusun oleh kelompok Pragglejaz (2007:22):
1.  Membaca  wacana  secara  menyeluruh  untuk  membangun  pemahaman umum mengenai makna yang muncul.
2. Menentukan unit leksikal dalam wacana:
a)  Untuk  setiap  unit  leksikal  dalam  teks,  lihat  makna  dalam  konteks,  yaitu bagaimana makna tersebut berlaku sebagai suatu entitas, relasi, atau atribut dalam situasi  yang  muncul  karena  teks  (makna  kontekstual).  Namun  kita  juga  harus memperhitungkan apa yang tertulis sebelum dan sesudah unit leksikal.
b) Pada setiap unit leksikal, tentukan apakah unit itu memiliki makna kontemporer yang lebih mendasar dalam konteks lain,  daripad a  dalam  konteks  tersebut.  Dalam  identifikasi  metafora  ini,  makna  dasar cenderung:  (i)  lebih  nyata  (apa  yang  diungkapkan  lebih  mudah  dibayangkan, dilihat, didengar, diraba, dicium, dan dirasakan); (ii)terkait dengan tindakan fisik; (iii)  Lebih  tepat  (tidak  samar-samar);  dan(iv)  secara  historis  lebih  tua.  Makna
dasar  harus  merupakan  makna  yang  paling  sering  muncul  dari  unit  leksikal tersebut.
c) Jika unit leksikal memiliki makna kontemporer lebih mendasar dalam konteks lain dibandingkan dengan konteks yang ada, kita perlu mengetahui apakah makna kontekstual  berbeda  dengan  makna  dasar  tetapi  dapat  dimengerti  melalui perbandingan  dengan  makna  dasar  tersebut.  Jika  berbeda,  maka  tandai  unit leksikal tersebut sebagai metafora.
Jenis  penelitian  kali  ini  adalah  analisis  deskriptif  kualitatif  yang  mana analisis dilakukan untuk melihat makna dan jenis metafora dalam lirik lagu pada album Tsugi  no  Ashiato karya  AKB48  secara  kualitatif  dan  kemudian  disajikan dalam paper ini. Ancangan  penelitian ini adalah semantik dengan menggunakan teori metafora  Lakoff dan Johnson. Mencari makna harfiah dari lirik lagu tersebut perkata,  frasa  maupun  kalimat.  Kemudian  menganalisis  kata,  frasa  ataupun kalimat dengan metode MIP, pada lirik lagu yang mengandung metafora. Setelah menemukan metafora, langkah selanjutnya menganalisis makna metafora dengan mengidentifikasi vehicle,  topic, dan ground .  Setelah  itu,  mengelompokkan  jenis metafora  menurut  Lakoff  dan  Johnson  dan  yang  terakhir  adalah  menyimpulkan hasil analisis.

## PEMBAHASAN
Dalam  album Tsugi  no  Ashiato  ( DVD Theater  Edition) terdapat  total  15 lagu.  Sebanyak  17  data  ditemukan  mengandung  metafora  namun  karena ditemukan kesamaan makna dan metafora, maka penulis hanya menggunakan 14 data.  Analisis  penelitian  ini  menggunakan  teori  Lakoff  dan  Johnson.  Berikut  ini adalah analisis dari data-data tersebut:
a. Metafora Struktural Data 1 Lirik lagu koisuru fortune cookie pada bait kedua まわりを見れば大勢の
可愛いコたちがいるんだもん 地味な花は気づいてくれない
Identifikasi metafora: ま わ り を 見 れ ば 大 勢 の
/mawari/ /wo/ /mireba/ /oozei/ /no/ /sekitar/ /untuk/ /jika dilihat/ /banyak orang/ /punya/ „Ketika ku lihat di sekelilingku‟

## 可愛いコたちがいるんだもん
/kawaii/ /kotachi/ /ga/ irunda/ /mon/ /lucu/ /anak perempuan/ /n/ /di sana/ /hal/ ternyata banyak sekali anak gadis yang cantik 地味な花は気づいてくれない
/jimina/ /hana/ /ha/ /kidzuitekurenai/ /polos/ /bunga/ /n/ /adakah yang mengabaikannya

## „Bunga yang polos tidak akan ada yang mengabaikannya‟
Pada bait lagu ini, digambarkan si penyanyi melihat di sekitarnya banyak anak-anak  perempuan  yang  cantik,  yang  kepolosannya  membuat  tak  seorangpun sanggup mengabaikannya. Metafora pada bait ini  yaitu hana . Kata ini digunakan sebagai istilah untuk mengganti kata yang sebenarnya yaitu kawaii kotachi . Pada dasarnya,  kata hana berarti  bunga  bukan  sembarang  bunga,  namun  hanya  bunga yang cantik saja. Bunga merupakan flora yang digunakan untuk menggambarkan kata yang sebenarnya, yakni kecantikan. Maka dapat dipastikan bahwa kata hana dalam bait ini merupakan metafora karena mempresentasikan entitas yang berbeda.
「花」：〔植物の〕 a  flower ; 〔主に果樹の〕 a  blossom ; 〔桜の花〕 cherry blossoms
(https://dictionary.goo.ne.jp/je/61223/meaning/m0u/) Hana : [syokubutsuno] bunga; [omoni  kajyuno] bunga  mekar; [sakura  no  hana] bunga sakura
Hana :  makna  bunga;  kembang  (kamus  Jepang-Indonesia  karya  Kenji  Matsura hal.247).

## 可愛い：小さいもの、弱いものなどに心引かれる気持ちをいだくさま
Kawaii  :  chiisai  mono,  yowai  mono  nado  ni  kokorohikareru  kimochi  o itadakusama.
Kawaii  : perhatikan  perasaan  yang  menarik  perhatian  pada  hal-hal  kecil  dan lemah.
(https://dictionary.goo.ne.jp/jn/46843/meaning/m0u/%E5%8F%AF%E6%84%9B %E3%81%84/) ` 可愛い： manis;  cantik;  kecil  dan  manis;  mungil;  lucu.  ~ ko ＜子＞ anak  yang manis (cantik);anak mungil. (Kamus Jepang-Indonesia karya Kenji Matsura).
コたち： 子供たち。 かんさい , 関西では、「ども」に対する「たち」の けいい , 敬意が のこ , 残っていて、 そんけいご , 尊敬語・ びかご , 美化語として もち , 用いられる。「お こたち , 子達」
Kotachi : kodomo  tachi.  Kansai  dewa,  [domo]  ni  taisuru  [tachi]  no  keii  ga nokotteite, sonkeigo. Bikago tosite mochiirareru. [okotachi] Kotachi :  Anak-anak.  Di  Kansai,  penghormatan  terhadap  "orang"  untuk  " momo " tetap digunakan, kata ini digunakan sebagai kata / kata kecantikan yang dihormati. "Anakmu".
(https://dictionary.goo.ne.jp/jn/79650/meaning/m0u/%E3%82%B3%E3%81%9F %E3%81%A1/)
Kotachi mempunyai  makna  secara  umum  yaitu  anak-anak.  Dalam  data  1 kata kotachi lebih menunjuk kepada anak perempuan karena sebelum kata kotachi terdapat  kata kawaii .  Apabila  kata kawaii dan kotachi digabungkan  menjadi kawaii  kotachi maka  akan  bermakna  anak  perempuan  yang  lucu.  Kata kawaii digunakan sebagai adjektiva untuk menjelaskan keadaan kotachi .
Analisis makna: Vehicle/Metafora : Hana Topic/makna : Kawaii Kotachi Ground/Relasi : kecantikan Berikut ini adalah penjelasan tabel 4.1 untuk vehicle dan topic : Hana (V) Kawaii Kotachi (T) Tumbuh pada musim tertentu (+) Tumbuh pada musim tertentu (-) Suatu saat layu(+) Suatu saat mati(+) Warna dan bentuk unik (+) Warna dan bentuk unik (-) Cantik (+) Cantik (+) Indah (+) Indah (+) Menarik perhatian (+) Menarik perhatian (+) Harum (+) Harum (+) Tumbuh berkembang (+) Tumbuh berkembang (+) Makhluk hidup (+) Makhluk hidup (+) Rapuh (-) Rapuh (+) Lucu (+/-) Lucu (+) Mungil (+/-) Mungil (+)
Berdasarkan tabel di atas ditemukan vehicle berupa hana yang merupakan kata kiasan dan topic berupa kawaii kotachi sebagai objek yang dikiaskan. Selain itu ditemukan perbedaan antara hana dan kawaii kotachi , seperti pada hana yang tumbuh  dan  berkembang  dalam  musim  tertentu,  misalnya  sakura  yang  berbunga pada  saat  musim  semi  dan  bunga  matahari  hanya  saat  musim  panas. Hana memiliki  berbagai  bentuk  yang  unik  dan  dapat  menarik  perhatian  karena warnanya yang cerah, seperti mawar yang memiliki warna merah, putih dan pink. Kemudian  seperti  bunga  sepatu  yang  berbentuk  seperti  terompet.    Umur Hana tidaklah  lama,  baik  di  dalam  tanah  maupun  telah  dipisahkan  dari  tanah, Hana yang  sedang  mekar  akan  memiliki  warna  yang  sangat  indah  dan  wangi  yang sangat harum,  namun, warna dan harumnya hanya akan bertahan selama beberapa waktu  saja.  Kemudian, satu  persatu  kelopaknya  akan layu,  kemudian  rontok dan mulai berubah warna menjadi lebih gelap serta tidak harum lagi.
Sedangkan kawaii  kotachi yang  dimaksud  di  sini  adalah  anak  kecil  yang cantik  yang  sedang  dalam  masa  pertumbuhan    sehingga  sangat  rapuh,  polos  dan manja. Kotachi bertubuh  mungil  dengan  pipi  tembam,  memiliki  bau  khas  anak kecil  yang  didapatkan  dari  bedak,  pewangi  tubuhnya,  cantik  dan  indah  serta menggemaskan. Selain itu mempunyai tingkah laku yang lucu sehingga membuat siapapun akan tertarik dan tertawa bila melihatnya.
Pada tabel di atas terdapat ground (relasi) antara hana dan kawaii kotachi . Keduanya  adalah  makhluk  hidup  ciptaan  Tuhan  yang  membutuhkan  makanan untuk tumbuh berkembang dan kecantikan. Hana memiliki warna yang cantik dan bentuk yang indah serta bau yang wangi sehingga siapapun yang melihatnya akan tertarik  sama  seperti kawaii  kotachi yang  memiliki  bentuk  mungil  cantik  dan indah untuk dipandang, wangi yang khas anak-anak serta tingkah laku yang dapat menarik perhatian orang-orang.
Jenis  metafora  ini  adalah  metafora  struktural  karena  metafora  ini  kerap kali  kita  jumpai  pemakaiannya  sehari-hari  baik  berupa  tulisan  maupun  lisan. Selain itu, kata hana sering digunakan dalam kehidupan sehari-hari sebagai kata yang  mewakili  seorang  wanita.  Banyak  wanita  di  Jepang  bahkan  di  Indonesia yang  menggunakan  kata hana untuk  nama  mereka.  Selain  itu hana sering digunakan untuk nama sebuah merek dan brand kecantikan serta skincare seperti hanasui. Kemudian hana selalu  dikaitkan  dengan  wanita  karena  kebanyakan wanita menyukai bunga
Simpulan data 1
Berdasarkan  identifikasi  dan  analisis  di  atas  dapatlah  disimpulkan  bahwa pada data 1 terdapat metafora yaitu kata hana. yang memiliki makna bunga yang merupakan  istilah  untuk  tumbuhan.  Tetapi,  dalam  bait  ini  digunakan  sebagai kiasan  dari  kata kawaii  kotachi yang  bermakna  anak  perempuan. Ground antara bunga  dengan  anak  perempuan  adalah  keduanya  merupakan  sesuatu  yang berhubungan  dengan  makhluk  hidup  yaitu  wanita  dan  memiliki  kecantikan  yang polos.  Tujuan  dari  penggunaan  kata hana adalah  sebagai  unsur  estetika  dan keindahan  bait  lirik  lagu koisuru  fortune  cookie .  Jenis  metafora  ini  adalah metafora struktural karena kata hana sering digunakan sebagai nama untuk wanita, merk pakaian serta merk kecantikan wanita. Relasi makna yang ditemukan di sini adalah  dari kawaii  kotachi (  benda  konkrit)  dikiaskan  dengan hana (  benda konkrit ) juga.
b. Metafora Orientasional Data 2 Lirik lagu koisuru fortune cookie pada reff kedua yaitu bait ke enam:
恋するフォーチュンクッキー ! その殻さあ壊してみよう 先の展開神様も知らない
Identifikasi metafora:
恋するフォーチュンクッキー ! /koisuru/ /fortune/ /cookie/ /jatuh cinta/ /keberuntungan/ /kue/ Yang mencinta Fortune Cookie

## その殻さあ壊してみよう
/sono/ /kara/ /saa/ /kowasite/ /miyou/ /itu/ /cangkang/ /ayo/ /rusak/ /mari kita lihat/ Cangkang itu ayo pecahkan saja
先の展開神様も知らない
/saki/ /no/ /tenkai/ /kamisama/ /mo/ /siranai/ /di depan/ /dari/ /perluasan/ /Dewa/ /juga/ /tidak tahu/ Apa yang kan terjadi siapapun tak ada yang tahu
Situasi  yang  digambarkan  oleh  bait  ini  adalah,  kekerasan  hati  seseorang yang  mungkin  dapat  diluluhkan  dengan  jatuh  cinta,  dan  yang  terjadi  setelahnya, tidak  ada  seorangpun  yang  tahu  mengenai  hati  seseorang.  Di  sini  ada  hiperbola bahwa bahkan Dewa tidak akan tahu apa yang terjadi dengan hati yang diluluhkan oleh  cinta.  Hasil  identifikasi  metafora  pada  bait  keenam  ini  ditemukan  sebuah metafora  yaitu kara ‟kulit  kerang‟.  Frasa fortune  cookie adalah    kue keberuntungan yang jika dimakan, di dalamnya akan ada sehelai kertas yang ada tulisannya, namun tidak ada yang dapat menebak isinya.
殻 ：外界から自己を守る外壁。その外壁に守られた世界。
Kara:gaikai kara jiko o mamoru gaiheki. Sono gaiheki ni mamorareta sekai. Kara: Dinding  luar  yang  melindungi  tubuh  kerang  dari  dunia  luar.  Dunia  yang dilindungi oleh dinding luarnya. (https:// dictionary. goo.ne.jp /jn/45487/meaning/m0u /%E3%81%8B%E3%82%...)
殻：〔穀物などの〕 a  husk 〔豆類の〕 a  hull ; 〔貝・くるみなどの〕 a  shell ; 〔えんどう豆の〕 a pod . Kara : [kokumatsu  nado  no] sekam; [mamerui] kulit; [kai.kurumi  nado no] tempurung; [undou mame no] kelopak.
(https://dictionary.goo.ne.jp/je/13632/meaning/m0u/%E6%AE%BB/) Kara dapat diartikan kulit yang keras seperti cangkang kerang.
Fortune cookie : kue keberuntungan; makanan ringan yang berbentuk kue kering. Fortune  cookie merupakan  sebuah  kue  kering  yang  berbentuk  seperti kerang  apabila  kulitnya  dipecahkan  maka  di  dalamnya  akan  ditemukan  kertas yang  tertulis quotes atau  kata-kata  mutiara.  Nama fortune (keberuntungan) muncul  karena  kue  tersebut  bila  dimakan  dan  di  dalamnya  terdapat  kertas  maka orang yang memakan dianggap beruntung.
Analisis makna: Vehicle/Metafora : kara Topic/makna : kekerasan hati seseorang Ground/Relasi sama-sama keras Berikut ini adalah penjelasan tabel 4.2 untuk vehicle dan topic :
Kara (V) Kekerasan hati (T) Keras (+) Keras (+) Makanan (-) Makanan (-) Terdapat isi (+/-) Terdapat isi (+) Bentuk beragam (+/-) Bentuk beragam (+/-) Dimiliki hewan air (+) Dimiliki  manusia (+)
Benda mati (+) Benda mati (+) Benda Konkrit Benda Abstrak
Dengan  melihat  tabel  di  atas,  ditemukan vehicle yaitu kara sebagai  kata kiasan  dan topic berupa fortune  cookie sebagai  kata  yang  dikiaskan.  Terdapat perbedaan  dan  persamaan  antara kara dan fortune cookie.  Tekstur,  bentuk  dan warna Kara sangat beragam karena dapat berbentuk seperti kerang maupun tidak. Pada  umumnya  cangkang  digunakan  oleh  berbagai  macam  jenis  hewan  seperti siput, kura-kura, tiram, dan kepiting sehingga bentuk dan warna kara disesuaikan dengan  hewan  yang  berlindung  di  dalamnya.  Misalnya  seperti  kepiting  memiliki kara berwarna orange atau siput memiliki kara yang berbentuk bulat seperti bola. Kara bukanlah  hewan  ataupun  jenis  mahluk  hidup  lainnya  maupun  makanan melainkan kara merupakan  alat  hewan  air  untuk  berlindung  maupun  sebagai rumah oleh sebab itulah kara memiliki bentuk yang keras. Bila menemukan kara kosong  itu  berarti kara tersebut  sudah  ditinggalkan  atau  hewan  yang memilikinya  mati.  Sedangkan fortune  cookie merupakan  jenis  kue  kering  yang dapat  dimakan  berbentuk  seperti  cangkang  kadang  bulat  yang  bila  cangkangnya dipecahkan  akan ditemukan isi berupa tulisan qoutes ataupun kata-kata mutiara.
Jenis  metafora  ini  adalah metafora  orientasional karena  kekerasan  hati  yang tidak terstruktur dengan kara yang bermakna cangkang ini  menjadi sesuatu yang terhubung. Pada kalimat koisuru fortune cookie apabila digabungkan dengan sono kara saa kowasite miyou akan menjadi frasa yang menjelaskan bahwa sono kara yang  dimaksud  adalah fortune  cookie .  Hal  ini  dikarenakan    kedua  kalimat  ini sangat  berhubungan dan saling berkaitan antara  kalimat pertama dan selanjutnya sehingga  lebih  mempermudah  menemukan  metafora  dan  jenisnya.  Kemudian metafora ini sering kali berbeda arti dengan fortune cookie , kata kara juga dapat menjadi  kiasan  sebagai  penggambaran  dari  dari  sangkar  ataupun  rumah  sesuai dengan kehendak dari penulis maupun konteks kalimat.
Simpulan data 2
Berdasarkan identifikasi dan analisis di atas dapat disimpulkan bahwa data
2  terdapat  metafora  yaitu  kata kara yang  memiliki  makna  cangkang  dan merupakan  istilah  untuk  hewan.  Dalam  bait  ini,  kata kara digunakan  sebagai kiasan  dari  kata  kekerasan  hati  seseorang  yang  di  sini  digambarkan  oleh kara. ground antara  kekerasan  hati  seseorang  dan kara adalah  keduanya  memiliki tekstur  yang  keras.  enis  metafora  ini  adalah  metafora  orientasional  karena  kata kara jarang digunakan sebagai kiasan metafora. c. Metafora Ontologis Data 3 Lirik lagu love syugyou pada bait ke dua 雲の上浮かぶように ふわふわと歩いてる そう夢見心地で 世の中のすべてのもの キラキラ輝くそんな気がしてた
Identifikasi metafora: 雲の上浮かぶように
/kumo/ /no/ /ue/ /ukabu/ /youni/ /awan/ /punya/ /atas/ /mengapung/ /seperti/ Bagaikan melayang-layang di atas awan
ふわふわと歩いてる
/fuwa fuwa/ /to/ /aruiteru/ /terang/ /dengan/ /berjalan/ Aku berjalan dengan cerianya
そう夢見心地で
/sou/ /yumemi/ /gokochi/ /de/ /jadi/ /mimpi indah/ /tempat melamun/ /di/ Ya, terjebak di dalam mimpi
世の中のすべてのもの
/yo/ /no/ /naka/ /no/ /subete/ /no/ /mono/ /dunia/ /punya/ /dalam/ /punya/ /semua/ /punya/ /ini/ Aku merasa bahwa semuanya di dunia ini

## キラキラ輝くそんな気がしてた
/kira kira/ /kagayaku/ /sonna/ /ki/ /ga/ /site/ /ta/ /dengan cemerlang/ /bercahaya/ /demikian/ /hati/ /n/ /berbuat/ /kata lampau/ Begitu bersinar terang dan berkilauan
Situasi  yang  digambarkan  bait  ini  yaitu  perasaan  seseorang  yang  sangat bahagia sehingga dia merasa langkahnya sangat ringan, bagaikan berjalan di awan. Setelah mengidentifikasi metafora ditemukan sebuah frasa metafora pada kalimat pertama  yaitu kumo  no  ue  ukabu .  Jika  diperhatikan  kalimat  pertama  merupakan kalimat  metafora  karena  penulis  lagu  menggambarkan  bahwa  ia  seperti  sedang melayang layang di awan.  Frasa  yang digunakan  adalah  penggambaran  metafora dari kumo no ue ukabu . Sedangkan makna metafora dari bait ini adalah pada frasa selanjutnya  yaitu fuwa  fuwa  aruiteru .  Apabila  kedua  frasa  ini  disatukan  maka akan  menjadi  kalimat kumo  no  ue  ukabu  youni  fuwa  fuwa  aruiteru .  Kata youni adalah kata sambung untuk kedua frasa yang digunakan untuk pengandaian. Pada kedua frasa tersebut terdapat kata kerja yang digunakan sebagai pengandaian dan arti sebenarnya yaitu kata ukabu dan aruku .
浮かぶ；苦しい境遇や状態から抜け出る機会
Ukabu : kurusii kyouguu ya joutai kara nuke deru kikai. Ukabu : kesempatan untuk keluar dari kondisi sulit.(https://dictionary.goo.ne.jp/jn/18042/meaning/m0u/%E6%B5%AE%E3%81 %8B%E3%81%B6/)
Ukabu :  mengambang;  mengapung;  merapung.  (kamus  Jepang-Indonesia  Kenji Matsura)
Kata ukabu dapat  bermakna  melayang  sesuai  dengan  konteks  kalimat  yang objeknya adalah di atas awan
歩く ；足を動かして前に進む。歩行する。
Aruku : asi o ugokasite maeni susumu. Hokousuru.
Aruku : pindahkan kaki dan bergerak maju. Berjalan. (https://dictionary.goo.ne.jp/jn/7713/meaning/m0u/%E6%AD%A9%E3%81%8F/ ) aruku : berjalan, jalan, berjalan kaki. (kamus Jepang-Indonesia Kenji Matsura) Kata aruku memiliki makna  yang sebenarnya  yaitu berjalan dengan kaki,  namun jika  hati  gembira,  maka  langkah  kaki  kita  akan  terasa  ringan,  bagaikan  berjalan- jalan di awan.
Analisis makna: Vehicle/Metafora : Kumo no ue ukabu Topic/makna : fuwa fuwa aruiteru Ground/Relasi : kata kerja yang dapat digunakan untuk hewan dan manusia. Berikut ini adalah penjelasan tabel 4.3 untuk vehicle dan topic : Kumo no Ue Ukabu (V) Fuwa Fuwa Aruiteru (T) Kata kerja (+) Kata kerja (+) Mencapai tujuan (-) Mencapai tujuan (+) Menggunakan udara (+) Menggunakan udara (-) Dilakukan hewan dan benda mati (+) Dilakukan hewan dan benda mati (-) Menggunakan kaki (-) Menggunakan kaki (+) Dilakukan oleh manusia dan hewan (+/- ) Dilakukan oleh manusia dan hewan (+)
Dengan  melihat  tabel  di  atas  ditemukan vehicle berupa ukabu yang bermakna  melayang  merupakan  kata  kiasan  dan topic berupa fuwa-fuwa  aruku yang  bermakna  berjalan  dengan  gembiara  merupakan  kata  yang  dikiaskan. Ditemukan beberapa persamaan dan berbedaan antara kata ukabu dan kata aruku . Ukabu merupakan  kata  kerja  yang  dapat  dilakukan  oleh  makhluk  hidup.  Namun dalam  kondisi  tertentu  benda  mati  seperti  di  dalam  air  benda  plastik  dapat melayang  di  atas  air,  kemudian  bebek,  manusia  dapat  terapung  di  atas  air.  Ada kalanya ukabu terjadi  di  udara,  seperti  kertas  yang  tertiup  angin  akan  melayang. Kemudian daun yang jatuh dari pohon kemudian tertiup angin pun akan melayang. Sesuatu yang melayang atau terapung akan sulit mencapai sebuah tujuan. Karena jika tidak memiliki tujuan dan tergantung dengan kondisi dari hal yang membuat sesuatu  akan  melayang  maupun  terapung.  Sedangkan fuwa-fuwa aruku merupakan  sebuah  kata  kerja  yang  dilakukan  oleh  manusia  dan  hewan  yang memiliki kaki untuk berjalan demi mencapai sebuah tujuan. Seperti manusia yang berjalan untuk sekolah ataupun kuda yang berjalan untuk mencari makan. Namun umumnya kata a ruku digunakan untuk kata kerja pada manusia bukanlah hewan.
Dalam  tabel  di  atas  terdapat ground antara ukabu dengan  fuwa-fuwa aruku . Keduanya  adalah  kata  kerja  yang  memiliki  subjek  dan  menggunakan  sesuatu untuk mencapainya seperti udara atau air pada ukabu dan kaki pada aruku . Jenis metafora ini adalah metafora ontologis karena dalam data 3 penulis menggambarkan  perasaannya  seolah-olah  sedang  melayang  di  atas  awan, nyatanya  dalam  kehidupan  ini  mustahil  sekali  kita  melihat  kondisi  manusia sedang  melayang  di  atas  awan  tanpa  menggunakan  alat  seperti  pesawat  maupun balon  udara.  Namun  penulis  lagu  menggambarkan  perasaan  bahagia  dan  senang digambarkan  sebagai  melayang  di  atas  awan.  Selanjutnya  pada  bait  berikutnya penulis  menggambarkan  perasaan  saat  berjalan  dengan  ceria.  Kedua  kalimat  ini
bila  disatukan  akan  mengandung  makna  “karena  penulis  lagu  sedang  bahagia maka ia berjalan dengan ceria”. Penulis lagu mengalami suatu hal yang kemudian menggunakan  istilah ukabu sebagai  istilah  umum,  namun  memiliki  makna  yang dalam sesuai dengan pengalaman penulis lagu. Simpulan data 3
Berdasarkan identifikasi dan analisis di atas dapat disimpulkan bahwa data 3  terdapat  metafora  yaitu  kata ukabu yang  memiliki  makna  leksikal  melayang. Dalam  bait  ini,  kata ukabu digunakan  sebagai  kata  kiasan  dari  bahagia.  Relasi antara ukabu dan  a ruku adalah  keduanya  merupakan  kata  kerja  yang  digunakan oleh manusia. Tujuan penggunaan kata ukabu adalah kata ini dapat mengkiaskan perasaan  gembira  dan  bahagia  penulis  yang  kemudian  dijelaskan  pada  bait selanjutnya  bahwa  penulis aruku dengan  ceria.  Maka  kata aruku adalah  sebab- akibat  dari  kata ukabu. Metafora  pada  data  3  adalah  metafora  onologis  karena penulis  menjelaskan  hal  yang  pernah  dialaminya.  Relasi  makna  yang  muncul adalah  dari  hal  yang  abstrak  ( ukabu) menjadi fuwa-fuwa  aruku yang  juga  benda abstrak.

## SIMPULAN
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  dan  memahami  metafora  , dalam lirik lagu yang terdapat pada album Tsugi no Ashiato dengan menggunakan teori Lakoff dan Johnson seperti yang terdapat dalam bab pendahuluan. Penelitian ini  menggunakan  MIP  ( Metaphor  Identification  Procedure )  dan  tiga  komponen metafora  yaitu vehicle,  topic dan ground .  Berdasarkan  hasil  penelitian,  makna metafora  dalam  seluruh  data  di  atas  memiliki  hubungan  dengan  makna leksikalnya.  Sedangkan  jenis  metafora  yang  terdapat  pada  semua  data  menurut teori  Lakoff  dan  Johnson  adalah  metafora  struktural,  metafora  orientasional  dan metafora ontologis.
Tujuan  dari  penggunaan  metafora  dalam  lirik  lagu  yang  terdapat  pada album Tsugi no Ashiato adalah untuk memberikan nilai estetika dan memberikan bayangan  dan  pengandaian  tentang  apa  makna  dari  lagu  tersebut  terlebih  lagu- lagu  yang  terdapat  dalam  album  ini  merupakan  lagu  bertema  romansa  untuk kalangan remaja sehingga kata yang digunakan banyak mengandung metafora.

## DAFTAR PUSTAKA
Alwasilah,  Chaedar.  2003. Dasar-Dasar  Linguistik  Bahasa  Jepang .  Bandung:
HKP.
Azhar, T. 2013. http://repository.widyatama.ac.id/xmlui/bitstream/handle/ 123456789/3780/Bab%202.pdf?sequence=7 . Chaer, Abdul. 2007. Linguistik Umum . Jakarta : Rineka Cipta. Chaer, Abdul dan Liliana Muliastuti. 2007. Makna dan Semantik . Jakarta : Rineka Cipta.
Cruse, Alan. 2000. Meaning in Language . New York : Oxford University Press. Davidson,  Donald.  1978. What  Metaphor  Mean. Critical  Inquiry  Chicago  :  The Unversity of Chicago press.
Esther,  H.P.  2012. Analisis  Makna  Metafora  Bahasa  Jepang  :  Kajian  Terhadap Struktur  Makna  dan  Nilai-Nilai  Filosofi .  Malang  :  JLT  Politeknik  Negeri Malang.
Geeraerts,  Pirk.  2010. Theories  of  Lexical  Semantics .  New  York  :  Oxford University Press.
Halimah,  S.  2008. Jenis  Majas  Dalam  Lirik  Lagu  Karya  Melly  Goeslaw . Semarang : Universitas Diponegoro.
Koveces, Zoltan. 2010. Metaphor . New York : Oxford University Press. Kusumo,  A.R.  2014. Metafora  Dalam  Rubrik  „Voyage‟  pada  Majalah  GEO. Yogyakarta : Universitas Gajah Mada.
Lakoff, George dan Mark Johnson. (1980). Metaphors We Live By . Chicago : The University of Chicago Press.
Leech, Geoffrey. 2003. Semantik . Yogyakarta : Pustaka pelajar. Matsuura, Kenji. 2005. Kamus Bahasa Jepang-Indonesia . Kyoto : Kyoto Sangyo University Press.
Muhadjir. 2014. Semantik dan Pragmatik . Tangerang : Pustaka Mandiri. Natsuko,  Tsujimura.  1996. An  Introduction  to  Japanese  Linguistics .  Japan, Cornwall : TJ. Internasional Ltd.
Ortony,  A.  1993. Metaphor  and  Thought .  Cambridge  :  Cambridge  University Press.
Parera, J.D. 2004. Teori Semantik Edisi Kedua . Jakarta : Erlangga. Perwita,  P.T.  2014. Metafora  Dalam  Lagu  Sangatsu  Kokonoka  Karya  Fujimaki Ryouta. Semarang : Universitas Dian Nuswantoro. Pragglejaz  Group.  2017.  “ MIP  :  A  Method  for  Identifying  Metaphorically  Used Words  in  Discource” dalam  Metaphor  dan  Symbol.  Lawrence  Erlbaum Associates, Inc.
Raharjo, E.P. 2009. Metafora Pengungkapan. Depok : Universitas Indonesia. Saifudin,  Akhmad.  2012.  Metafora  dalam  Lirik  Lagu  Kokoro  no  Tomo  Karya Itsuwa Mayumi. Lite Vol.8 No.2, hal. 89-105 Semarang : Universitas Dian Nuswantoro.
Sriwahyuni,  S.  Mane.  2016. Metafora  dalam  Lirik  Lagu  Johny  Cash  (Suatu
Analisis Semantik) . Manado : Universitas Sam Ratulangi. Sukarsih, NNT. 201 5. https://wisuda.unud.ac.id/pdf/1290171008-2- Bab%20I%20dan%20II.pdf.
Sumolang, O.G. 2015. Metafora dalam Karya Lagu Adele. Manado : Universitas Sam Ratulangi.
Swasono, R. N. dan Akhmad Saifudin. 2013. Makna Idiom Hana dalam Perspektif Budaya  Orang  Jepang.  Prosiding Simposium  Nasional  ASJI .  p.  1-15. Semarang: Universitas Dian Nuswantoro.
Swasono, R. N.. 2013. Metafora dalam Idiom Bahasa Jepang yang Mengandung Unsur 花 dan 猫 . Skripsi. Semarang: Universitas Dian Nuswantoro. www.dictionary.goo.ne.jp www.kbbi.com