## SCRIPTA: Jurnal Teologi & Pelayanan Kontekstual
Sekolah Tinggi Theologi Ebenhaezer Tanjung Enim ISSN: ( Online ) 2622-1144, ( Print ) 2338-0489 Volume 16, Nomor 2, November 2023, 171-176

## Karya Roh Kudus Dalam Meluaskan Area Pelayanan Bagi Pelayan Gereja
1 Yohanes Telaumbanua, 2 Suhadi
Mahasiswa Program Doktoral Sekolah Tinggi Theologia Berita Hidup, Indonesia 1-2 yohanespalembang01@gmail.com , dnlsuhadi@gmail.com

## Abstract
This research was motivated by a wrong understanding of claiming success in service. God's servants feel because of their tenacity in serving. Finally, they tend to fall into arrogance, which is driven by the belief that they are superior. As a result, many servants of God who convey their greatness in pulpit  service,  and  other  worship  meetings,  serve  without  seriousness  in  truly  understanding  the meaning of service. So service is no longer purely according to Biblical truth but merely human truth. human arrogance that no longer longs for the holy Spirit to lead its ministry. Indeed, service belongs to God, so God sent the Holy Spirit to guide and protect His servants until they achieve the results He desires. So the purpose of this research is to analyze and provide understanding for believers about the work of the Holy Spirit in serving God. Researchers used descriptive qualitative methods connected to interviews. So the results of this research analysis explain that the Holy Spirit plays an active role as a pioneer in church services, the Holy Spirit empowers servants to carry out service tasks, and drives church growth in all things.
Keywords : Work, Holy Spirit, expanding, service
DOI: 10.47154/scripta.v10i2
Copyright: Submited: 26 Okt 2023 @ 2023. The Author Accepted: 23 Nov 2023 License: This work is licensed under under the Creative Commons Attribution ShareAlike Published: 31 Des 2023 Underthe Chreative Commons Attributtion- ShareAlike 4.0 International License.

## Karya Roh Kudus Dalam Meluaskan Area Pelayanan Bagi Pelayan Gereja
1 Yohanes Telaumbanua, 2 Suhadi
Mahasiswa Program Doktoral Sekolah Tinggi Theologia Berita Hidup, Indonesia 1-2 yohanespalembang01@gmail.com , dnlsuhadi@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  dilatarbelakangi  oleh  karena  terjadi  pemahaman  yang  salah  mengklaim keberhasilan  dalam  pelayanan.  Hamba-Hamba  Tuhan  merasa  karena  keuletannya  dalam melayani.  Akhirnya,  cenderung  jatuh  pada  kesombongan,  yang  didorong  oleh  anggapan bahwa  dirinya  lebih  hebat.  Akibatnya,  banyak  hamba  Tuhan  yang  menyampaikan kehebatannya  dalam  pelayanan  mimbar,  dan  pertemuan-pertemuan  ibadah  lainnya, melayani tidak ada keseriusan untuk benar-benar memahami arti sebuah pelayanan.  Maka pelayanan sudah tidak lagi murni sesuai kebenaran Alkitab tetapi kebenaran manusia semata. kesombongan  manusia  yang  sudah  tidak  lagi  merindukan  Roh  kudus  yang  memimpin pelayanannya. Sesungguhnya pelayanan adalah milik Tuhan, sehingga Allah  mengutus Roh Kudus untuk membimbing dan melindungi para pelayananNya sampai pada hasil yang di kehendakiNya. Maka tujuan dari penelitian ini adalah untuk menganalisis dan memberikan pemahaman  bagi  orang  percaya  akan  karya  Roh  Kudus  dalam  melayani  Tuhan.  Peneliti memakai  metode  kualitatif  deskriptif  yang  di  hubungkan  dengan  wawancara.  Maka  hasil analisis  penelitian  ini,  menerangkan  bahwa    Roh  Kudus  berperan  aktif  sebagai  perintis pelayanan  gereja,  Roh  Kudus  memberdayakan  para  pelayan  untuk  pelaksanaan  tugas pelayanan, dan menggerakkan pertumbuhan gereja dalam segala hal.

## Kata-Kata Kunci: Karya, Roh kudus, Meluaskan, Pelayanan

## Pendahuluan
eneliti  menemukan  pemahaman yang  berbeda  tentang  karya  Roh kudus di pahami oleh para pelayan Tuhan masa kini. Dimana pelayanan selalu dipandang sebagai hasil karya sendiri.  Termasuk  didalam  pencapaian- pencapaian yang diraih oleh hamba Tuhan dalam  pelayanan.  Bagaimana  tidak seharusnya  seorang  pelayanan  Tuhan menyuarakan kebenaran yang berdasarkan  Alkitab, menyampaikan keberadaan  pribadi  Allah  yang  berkuasa dan  pemiliki  pelayanan.  Kenyataannya telah terjadi penyalagunaan kepemilikkan pelayanan,  kehebatan  mansuia  lebih
1 Kristina Ade maria penggabean, “Perlawanan Terhadap  Ketidak  Adilan  Hukum  Dan  Sosial Dalam Kitab Amos,” stulos 1 (2019): 157.
ditonjolkan  dari  pada  karya  Allah  atas keberhasilan  pelayanannya. 1 Pada  masa kini, ditemukan gereja yang dipimpin dan dikelola selayaknya perusahaan berdasarkan  prinsip-prinsip  duniawi, hingga  mengabaikan  pentingnya  peran Roh  Kudus  di  dalamnya.  Padahal  gereja merupakan persekutuan mereka yang telah  menerima  anugerah Allah  di  dalam iman  kepada  Kristus  dalam  rangka menyatakan  terang  kerajaan  Allah  di tengah  dunia,  melayani  sesama,dan bertumbuh  dengan  tujuan  memperluas kerajaan Allah di muka bumi. Roh Kudus berperan sebagai perintis gereja, memberdayakan pelayan untuk
P
pelaksanaan  tugas  pelayanan  gereja,  dan menggerakkan pertumbuhan gereja sampai yang dikehendaki oleh Tuhan.
Pertumbuhan  dan  eksistensi  gereja masa  kini,  penuh  gejola, Seperti kebanyakan  pelayan  gereja  saat  ini, bukannya  meneladani  Yesus.  mereka justru  mengagumi  kejayaan  dan  kuasa penguasa  dunia,  dan  keinginan  daging, orang-orang mencintai kedudukan kekuasaan.
Menginginkan kejayaan memang  tidak  salah,  tetapi  kita  harus berhati-hati  dengan  pemahaman  kita terhadap "kejayaan" dan alasan kita ingin mencapainya
Pada hal, Allah yang memiliki proyek pelayanan  besar  bagi  dunia  ini.  terbukti Ketika  manusia  jatuh  dalam  dosa  maka penyelamatan  dari  Allah  sungguhnyata. Kisah  kejatuhan  manusia  dalam  kejadian 3:1-7  adalah  suatu  peristiwa  sejarah  yang jelas  godaan  iblis  sangat  memikat  hati manusia  sehingga  manusiamenginginkan sesuatu  yang  dilarang  oleh  Tuhan. Sehingga  dampak  dari  kejatuhan  ini, rusaknya  hubungan  manusia  dengan Allah,  manusia  dengan  sesamanya  dan ciptaan lainnya.
Kejatuhan  manusia  dalam  dosa mengakibatkan manusia kehilangan kekudusan. 2 Maka  Alkitab  mencatat “tetapi  setalah  genap  waktunya,  maka Allah mengutus anak-Nya, yang lahir dari seorang  perempuan  dan  takluk  kepada Hukum  taurat  (Gal.  4:4).  Artinya  Allah bapa  menawarkan  karya  keselamatan melalui  Yesus  Kristus.  Maka  Roh  kudus melanjutkan  karya  besar  ini  dimulai  dari pembaharuan  serta  menyempurnakan kekudusan  di  dalam  diri  orang  percaya. Dimana  Allah  akan  mengumpulkan Kembali  orang-orang  yang  percaya kepada-Nya  dalam  satu  perkumpulan atau tubuh kristus yang itu gereja.  Millard menjelaskan bahwa ada panggilan umum untuk  menerima  keselamatan,  suatu
2 Henry  C  Thiessen, Teologi  Sistematika (Jawa timur: Gandum Mas, 2010). 303 3 Millard  J.  Erickson, Teologi  Kristen  Vol.3 (Malang: Gandum Mas, 2023).
undangan  yang  disampaikan  kepada semua  orang.  Yesus  berkata  “marilah kepada-Ku,  yang  letih  lesu  dan  berbeban berat,  Aku  akan  memberikan  kelegaan kepadamu”  Mat.  11:28. 3 Dimana  Allah membawa  gereja-Nya  pulang  tinggal bersamanya.  Itu  sebabnya  orang  percaya harus  memperluas  pelayanan  kerajaan Allah di tengah-tengah dunia ini. Artinya Allah bekerja secara khusus dan efektif di dalam  diri  orang-orang  yang  terpilih, dengan  memampukan  mereka  untuk menanggapi  dalam  pertobatan  dan  iman serta  memastikan  dalam  perbuatan. Persoalan yang ditemukan dalam pelayanan ialah, dimana orang yang sudah percaya  kepada  Tuhan,  tidak  memiliki kekokohan  iman  yang  sungguh-sungguh didalam  Tuhan.  Akibatnya  pelayanan semakin  hancur  dan  jiwa-jiwa  tidak  ada yang menerima Injil. Akar persoalan ialah ketidak  seriusan  orang  percaya  untuk hidup  benar  dihadapan  Tuhan.  Maka lewat  tulisan  ini,  penulisan  memberikan pemahaman baru untuk mengenali karya Roh kudus dalam kehidupan setiap orang yang percaya kepada Yesus.

## Metode
Penelitian  ini  memilih  metode kualitatif  deskriptif  yang  di  hubungkan dengan  wawancar.  Cara  pengumpulan datanya  dilaksanakan  melalui  alkitab, lietratur, Jurnal bahkan pengalaman orang percaya. Penelitian kualitatif yang dimaksud  untuk  melakukan  penelitian yang terinci dan mendalam. Penulis akan menjelaskan arti Deskriptis,    Menurut  Koentjaraningrat, dikatakan  deskriptif  karena  penulisan  ini berusaha menjelaskan permasalahan secara  sistematis  dan  faktual  mengenai fakta-fakta  yang  terjadi. 4 Oleh  sebab  itu, Moh. Nasir menguraikan bahwa penelitian deskriptif adalah penelitian yang mempelajari  masalah  yang  sedang
4 Sumanto, Metode Penelitian (Yogyakarta: Andi Offset, 1990). 6
berlangsung  dalam  masyarakat  serta situasi  tertentu,  termasuk  hubungan kegiatan,  sikap,  pandangan  serta  proses yang  sedang  berlangsung  dan  pengaruh suatu  fenomena. 5 Sehingga  penulis mendapatkan  data  yang  pasti  untuk menjawab pertanyan para pembaca.

## Pembahasan

## Roh Kudus
Roh  Kudus  adalah  pribadi  ketiga Allah  Tritunggal.  Allah  yang  terlibat dalam  karya  penciptaan,  pemeliharaan dan penebusan. Dalam karya keselamatan, Roh  Kudus  mengaplikasikan  karya penebusan  yang  sudah  dikerjakan  oleh Tuhan Yesus diatas kayu salib.
Gereja  dalam  ketaatannya  kepada Yesus  sebagai  kepala  Gereja,  dengan perantaraan
Roh Kudus dapat berkontribusi  menguatkan  iman  jemaat, sehingga dalam tugas pelayanan, dilakukan  dengan  tekun  dan  tabah dikarenakan  fokus  iman  dan  hikmat terdapat  pada  Yesus. 6 kelesuan  rohani yang  ditemukan  di  dalam  gereja  hari  ini merupakan dampak penolakan karya dan peran  Roh  Kudus  di  dalamnya  gereja, sedangkan Roh
Kuduslah
yang mempunyai  peran  penting  menghidupi maupun  menggerakkan  pertumbuhan gereja dari masa ke masa. 7 Roh  Kudus  merupakan  fondasi  dari masa ke masa dalam eksistensi, pelayanan dan pertumbuhan gereja dan tanpa peran- nya gereja pasti mengalami kesulitan dan mustahil dapat bertahan, sebab mempertahankan  eksistensi  gereja  tidak dapat dicapai oleh kekuatan manusia yang sangat terbatas. 8
Dalam  konteks  pengudusan  dan ketekunan,  Roh  Kudus  adalah  penolong
5 Moh  Nasir, Metode  Penelitian (Jakarta:  Ghalia Indonesia, 1985). 63-64 6 L.  Manalu,  “Roh  Kudus  Dan  Pertumbuhan Gerejadalam  Kitab  Kisah  Para  Rasul,” pendidikan dan teologi 3 (2021): 53.
7 Ngabalin.  M,  “Bertologi  Kontekstual  ,  Visio Dei,” teologi kristen 1 (2021): 77.
bagi orang percaya, mulai dari memberikan  pengertian  akan  firman Tuhan  serta  memberikan  kemampuan untuk melakuknnya. Sebab usaha apapun yang  dimiliki  oleh  manusia  untuk mempelajari  Alkitab  supaya  mengerti kehendak  Tuhan,  tidak  bisa  dicapai, kecuali  Roh  Kudus  bekerja  untuk memberikan  penerangan  dan  pengertian. Itu  sebabnya,  orang  percaya  harus  dan selalu percaya dan mengharapkan pertolongan Roh Kudus.
Oleh  karena,  Roh  Kudus  adalah pribadi Tuhan dalam konsep Tritungggal. Maka  Roh  Kudus  Roh  Kudus  adalah penolong  bagi  umat  beriman  dan menuntun  hati  umat  beriman  untuk mengalami  keselamatan  dari  Bapa  yang diwujudkan  dalam  Yesus  Kristus.  Roh Kudus  menuntut  umat  Kristiani  agar hidup  sejalan  dengan  kebenaran  yaitu firman Tuhan.
Alkitab  menjelaskan  dirinya  sendiri, Alkitab itu adalah Kebenaran, diluar dari Alkitab  itu  dikatakan  bukan  Kebenaran. Jadi  pengetahuan  yang  benar  adalah berdasarkan  Alkitab 9 ,  Roh  Kudus,  Roh kebenaran membuka pengertian kita yang terbatas  agar  kita  dapat  memahami kehendak  dan  jalan  Allah,  1  Kor  2:11 “Tetapi semuanya ini dikerjakan oleh Roh yang  satu  dan  yang  sama,  yang memberikan  karunia  kepada  tiap-tiap orang  secara  khusus,  seperti  yang dikehendaki-Nya.”.  Ia  bekerja  untuk mengubah  hidup  kita  agar  kita  dapat mengalahkan  pencobaan  daging  dan hidup  menghasilkan  buah,  Rm.  8:13 “Sebab, jika kamu hidup menurut daging, kamu akan mati; tetapi jika oleh Roh kamu mematikan  perbuatan  tubuhmu,  kamu akan hidup.
8 A.  gunawan,  “Pemuridan  Kedewasaan Rohani,” Theologia Aletheia 1 (2017): 17.
9 Charles  Calwell  Ryries, THE  HOLY  SPIRIT, Rev,  and  Expanded ,  Moody  Pres.  (Chicago,
1997).111
Yohanes  16:13  Tetapi  apabila  Ia datang, yaitu Roh Kebenaran, Roh Kudus mengajarkan  Kebenaran  dan  memimpin kedalam  seluruh  kebenaran.  Oleh  karena mengenai  Roh  itu  dikatakan  sebagai “Parakletos  yang  lain”  Yoh.  14:16  Aku akan  minta  kepada  Bapa,  dan  Ia  akan memberikan kepadamu seorang Penolong yang  lain,  supaya  Ia  menyertai  kamu selama-lamanya.
Roh itu disebut Roh Allah, juga di lihat sebagai  Roh  Kristus  Roma  8:9  “Tetapi kamu  tidak  hidup  dalam  daging, melainkan  dalam  Roh,  jika  memang  Roh Allah  diam  di  dalam  kamu.  Tetapi  jika orang tidak memiliki Roh Kristus, ia bukan milik  Kristus.”  Tetapi  kamu  tidak  hidup dalam daging, melainkan dalam Roh, jika memang Roh Allah diam di dalam kamu. Tetapi  jika  orang  tidak  memiliki  Roh Kristus,  ia  bukan  milik  Kristus. 10 Roh kudus  sangat  sensitif  terhadap  perbuatan yang tidak baik, seperti di cobia (Kis. 5:9), didustai  (Kis.  5:3),  didukakan  (Ef.  4:30), ditentang (Kis. 7:51), di hina (Ibr. 10:29), di hujat (Mat. 12:31-32). Menunjukkan bahwa Roh  Kudus  itu  ada. 11 Maka  dapat disimpulkan bahwa  Roh Kudus itu suatu pribadi  bukan  sebuah  kekuatan  abstrak, dan pribadi itu adalah Allah, sehakikat dan sederajat dengan Allah Bapa dan Anak

## Pelayanan
Allah bukan hanya sekedar menciptakan  manusia  dan  membiarkan begitu  saja,  melainkan  Allah  sendiri mendelegasikan  tugas  pelayanan  kepada manusia  melalui  orang-orang  yang meresponi  panggilanNya.  Seperti  kepada para gembala, yang mengajar orang untuk mengakui  ketaatanya  kepada  Allah. Dalam  Yohanes  10:11  “    Akulah  gembala yang baik. Gembala yang baik memberikan  nyawanya  bagi  domba- dombanya;  demikian  juga  di  ayat  14
10 Bernhard  Lohse, Pengantar  Sejarah  Dogma Kristen:  Dari  Abad  Pertama  Sampai  Masa  Kini (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2015). 45 11 Henry  C  Thiessen, Teologi  Sistematika (Malang: Gandum Mas, 2010). 23
“Akulah  gembala  yang  baik  dan  Aku mengenal  domba-domba-Ku  dan  domba- domba-Ku  mengenal  Aku”  artinya  tugas penggembalaan  adalah  tugas  yang dipercayakan oleh Allah untuk melaksanakan  sesuia  petunjuk  dan ketetapan  dari  Allah  sendiri. 12 Yesus Kristus  berinisiatif  memanggil  orang percaya  agar  orang  percaya  bisa  bersatu dengan diri-Nya, termasuk para gembala. Tuhan bekerja melalui orang-orang lemah dan memiliki keterbatasan.
Penggembaalan gereja adalah rencana ilahi  dari  Allah.  Seseorang  yang mengambil  bagian  dalam  rencana  Allah ini, akan menjadi rekan-rekan Allah untuk meneruskan  inisiatif  Allah  yang  sudah dimulai  dari  zaman  dahulu  dan  terus berlanjut bahkan sampai pada kedatangan-Nya yang kedua kali.
Tuhan  Yesus  berkata:  “Barangsiapa yang  ingin  menjadi  terkemuka  di  antara kamu, hendaklah ia menjadi hamba untuk semuanya”, ini adalah bentuk kepemimpinan yang memberikan pelayanan yang
sebesar-besarnya; kepemimpinan  yang  sama  sekali  tidak mementingkan  diri  sendiri;  yang  tidak mengenal  lelah  dan  terus-menerus memusatkan  perhatian  pada  pekerjaan yang  terbesar  di  dunia,  yaitu  pekerjaan membangun kerajaan Tuhan Yesus Kristus Eka  Darmaputera  dalam  bukunya “Kepemimpinan Perspektif Alkitab” mengatakan  bahwa:  Sangat  sedikit  orang yang dilahirkan sebagai pemimpin, namun sebaliknya  semua  orang  tanpa  terkecuali dilahirkan  dan  dipanggil  untuk  menjadi pelayan  atau  hamba.  Jadi  kepemimpinan berdasarkan  perspektif  Alkitab  adalah kepemimpinan  sebagai  seorang  pelayan atau  hamba. 13 Yesus  mengajukan  syarat yang  konkret.  Ingin  menjadi  besar,  harus menjadi pelayan.
Ingin menjadi terkemuka, harus menjadi hamba.
12 Rupa  Sholla  Calvin,  “Ciri  Khas  Seorang Gembala  Berdasarkan  Prespektif  1  Petrus 5:1- 4,” Jaffray 2 (2016): 168.
13 Eka  Darmaputera, Kepemimpinan  Dalam Perspektif Alkitab (Yoyakarta: Kairos, 2005). 21
Berdasarkan  perintah  Yesus  dalam Matius 28:19-20; “jadikanlah semua bangsa muridKu”, dan pernyataan Yesus tentang tujuanNya  datang  ke  dunia  dalam  Lukas 19:10;  “Anak  Manusia  datang  untuk mencari  dan  menyelamatkan  yang hilang”,  dapat  dipahami  bahwa  layanan Gereja  sebagai  alatNya  adalah  berfokus pada  tugas  menyelamatkan  sebanyak- banyaknya orang, dan menjadikan mereka sebagai murid Kristus. Artinya, pelayanan merupakan terjadinya interaksi antar satu dengan  yang  lain,  untuk  menghasilkan sesuatu,  secara  khsusu  meluaskan  area pelayanan.

## Gereja
Kehadiran  gereja  di  dunia  ini bukanlah  karena  inisiatif  dan  usaha manusia, melainkan rencana dan kehendak Allah. Gereja harus tahu bahwa “penggembalaan”  merupakan  inisiatif Allah  karena  Ia  menghendaki  gereja- gereja-Nya  digembalakan  dengan  baik. Kepatuhan  gembala-gembala  mengambil bagian  dalam  inisiatif  Allah  akan menghasilkan dampak yang besar, karena rencana-Nya tidak pernah gagal dan tidak ada  satu  pun  kuasa  yang  bisa menggagalkan  rencana  Allah.  Gagasan yang mengatakan penggembalaan merupakan Inisiatif Allah, didukung oleh pendapat Charles Jefferson
yang mengatakan Yesus memberikan anugerah untuk  menggembalakan  domba-domba- Nya dengan setia, supaya mereka menjadi dewasa bagi kemuliaan Allah. 14 Gereja  sebagai  tubuh  Kristus  yang adalah alat Tuhan untuk mencapai tujuan sempurna kerajaan Allah, dipanggil untuk melayani dan melayani dalam kepemimpinan  Roh  Kudus,  sehingga melalui pelayanannya jiwa-jiwa dimenangkan  dan  pertumbuhan  gereja menjadi
nyata. Leslie
Newbigin mengatakan  “gereja  adalah  umat  Allah yang  berziarah.  Mereka  bergerak  ke unjung  dunia  untuk  berseru  kepada
14 Charles  Jefferson, Pejabat  Gereja  Sebagai Gembala (Jakarta: Andi Offset, 2014). 14
seluruh  manusia  untuk berdamai  dengan Tuhan,  bergerak  menyongsong  akhir zaman untuk bertemu dengan Tuhan yang akan  mempersatukan  semua  manusia”. Perkataan  Leslie  Newbigin  memiliki kesamaan  ide  dengan  Amanat  Agung Tuhan  Yesus  yang  menyuruh  orang percaya  untuk  pergi  dan  menjadikan semua bangsa menjadI murid-Nya supaya mereka diselamatkan (Matius 28:19-20).
Maka, Roh Kudus menjadi kebutuhan utama gereja sebagai tubuh Kristus, sebab gereja lahir, tetap eksis serta melayani dan bertumbuh  melalui  karyanya,  sehingga bukanlah sebuah pilihan, sehingga dalam pelayanan  apa  pun  demi  eksistensi  dan pertumbuhannya, gereja wajib melibatkan dan  mengandalkan  Roh  Kudus  sebagai pemimpin dan penolong sejati.
Dalam  perjanjian  Baru  ada  banyak ungkapan yang digunakan untuk menggambarkan  tentang  Gereja.  Salah satu kata yang digunakan untuk merujuk Gereja  adalah  “kuriakos”  yang  berarti “kepunyaan  atau  harta  milik  Tuhan.  Hal ini  menjelaskan bahwa gereja  adalah  aset Kerajaan  Allah,  dimana  Tuhan  sebagai pemilik  atau  pemimpin  tertingginya. Istilah lain yang umum digunakan adalah “Ekklesia”  –  istilah  yang  sering  dipakai Yesus  dan  para  rasul  di  dalam  Perjanjian Baru.
Makna harfiah kata ini adalah “Untuk Memanggil Keluar.” Berdasarkan dua kata Yunani,  yaitu  kata  kuriakos  dan  ekklesia dapat dimengerti bahwa gereja merupakan alat (instrument) kepunyaan Allah  untuk  mengeluarkan  manusia  dari dosa  (kejahatan)  kepada  kemuliaan  yang berasal dari Allah. Jadi Gereja merupakan instrumen  Allah,  atau  kantor  cabang Kerajaan  Sorga,  yang  bertugas  dan bertanggung  jawab  menyelesaikan  tugas dari  kantor  pusat  (Kerajaan  Sorga).  Bila disimpulkan  gereja  merupaka  instrument Allah  untuk  membawa  manusia  kepada terang  Allah  yang  Ajaib  Roh  Kudus memperdayakan  jemaat  sebagai  gereja
dalam segala aspek
demi mempertahankan  eksistensi  gereja,  serta memaksimalkan  pelayan  gereja  dengan tujuan  memaksimalkan  pelayanan  yang dilaksanakan oleh gereja.
Gereja  berada  dibawah  pengawasan Kristus,  serta  semua  satu-kesatuan  1Kor. 12:13  “Sebab  dalam  satu  Roh  kita  semua, baik orang Yahudi, maupun orang Yunani, baik budak, maupun orang merdeka, telah dibaptis  menjadi  satu  tubuh  dan  kita semua  diberi  minum  dari  satu  Roh”, Dengan memiliki berbagaimacam karunia diantara  sesama  anggota. 15 Menurut Hoekendijk  ada  tiga  sikap  Yesus  yang harus  dicerminkan  oleh  Gereja  sebagai pelayanan kepada dunianya, yaitu
i) memanggil  orang  banyak  dari gelap kepada terangNya yang ajaib (1 Pet. 2:9-10).
ii) Gereja  haruslah  berfokus  pada tindakan  “melayani”,  Seperti  Yesus  yang datang untuk melayani (Mat. 11:3-6; Mrk. 10:45; Luk. 4:16-19). iii) memiliki
motivasi
untuk melakukan penginjilan (Kis. 8:4, 5, 25, 40; 9:31). 16
Menurut  Rick  Warren  layanan  gereja terdiri dari lima pilar, di mana setiap gereja perlu  berkembang  akrab  dengan  sesama anggota  melalui  persekutuan,  bertambah sungguh-sungguh  melalui  pemuridan, bertambah kuat melalui ibadah, bertambah  besar  melalui  pelayanan,  dan bertambah luas melalui penginjilan. Gereja tidak hanya gedung saja tetapi adalah juga Umat-Nya,  yang  berkumpul  untuk bersekutu dengan Allah. Oleh karenanya, Smith  Wigglesworth  mengatakan  bahwa Gereja adalah tubuh Kristus. 17 Oleh karena gereja adalah milik Tuhan yang  didirikan-Nya  bukan  atas  ide  dan keinginan  manusia,  melainkan  ide  dan kehendakNya sendiri. Itu sebabnya, gereja tidak  bisa  dimusnahkan  sekalipun  terus menderita  bahkan  maut  sekalipun  tidak
15 Henry Clarence Thiessen, 447 16 George Eldon Ladd, Teologi Perjanjian Baru 2 (Bnadung: Kalam Hidup, 2002). 32
akan  bisa  menguasai  gereja.  Stevri  I. Lumintang  menjelaskan  istilah  gereja berdasarkan  kitab  matius  16:18,  sebagai berikut: Called out: pertobatan, Called For: beribadah,  Called  Together:  Bersekutu- berpendidikan,  Called  To:  Berkepedulian dan bersaksi. 18
Jadi, gereja merupakan satu kesatuan (Unity)  yang  tidak  bisa  di  pisahkan, apapun  tantangan  yang  akan  dihadapi oleh gereja.

## Karya  Roh  Kudus  Dalam  Pelayanan Gereja
Setiap  orang  percaya  di  diami  oleh  Roh Kudus
Allah  telah  menurunkan  Roh  Kudus untuk  menjadi  tanda  bahwa  kita  bukan anak piatu di alam semesta. Tuhan berkata bahwa  Roh  Kudus  akan  turun  dan  diam dalam diri kita dan menyertai kita sampai selama-lamanya. Roh Kudus bukan untuk menjadi tamu yang  disepelekan,  tetapi Roh  Kudus  akan  menjadi Tuan yang menguasai  seluruh  hidup  kita.  Kalau seorang  berkata  bahwa  ia  dipenuhi  Roh Kudus  tetapi  tidak  ada  buah  Roh  yang Nampak  dari  hidupnya,  jangan  percaya kepadanya.  Orang  yang  dipenuhi  Roh Kudus  mempunyai  kasih  yang  suci, mempunyai damai yang suci, mempunyai penguasaan  diri  yang  suci,  mempunyai kesabaran yang suci, tahan diri, setia, dan bagaimana  hidup  dengan  damai,  hidup dengan  bisa  dipercaya.  Ini  adalah  buah Roh Kudus.
Orang  yang  dipenuhi  Roh  Kudus adalah  orang  yang  mempunyai  hati  dan pikiran  seperti  Kristus  dan  ia  sehati dengan rencana dan pikiran Allah. Kalau Roh  Kudus  ada  di  dalam  diri  kita  maka kita  mengerti  isi  hati  Tuhan.  Sebelum dipenuhi  Roh  Kudus,  kita  mencintai  apa yang  dicintai  orang  berdosa.  Setelah dipenuhi  Roh  Kudus  kita  mencintai  apa yang  dicintai  Tuhan.  Sebelum  dipenuhi
17 Smith  Wiglesworth, Jamahan  Roh  Kudus (Bandung: Revival Publishing, 2002). 229 18 Donald  McGavran, Ten  Steps  for  Chruch Growth (New York: Harper and Row, 2001). 15
Roh  Kudus  kita  membenci  apa  yang dicintai  Tuhan,  sesudah  dipenuhi  Roh Kudus  kita  membenci  apa  yang  dicintai orang berdosa.
Sebagaimana  yang  tertulis  dalam 2Kor.  3:17-18  mengatakan,  di  mana  ada Roh Allah di situ ada kemerdekaan. Ayat 17  menjadi  dasar  ayat  18. Kemerdekaan yang sejati adalah kemerdekaan dari kuasa dosa dan kemerdekaan bertumbuh sesuai dengan kehendak Tuhan, sehingga ikatan- ikatan  yang  membelenggu  kita  menjadi dilepaskan. Ayat 18 mengatakan, sehingga kita  biasa  masuk  dari  kemuliaan  menuju kepada  kemuliaan.  Ini  adalah  perkataan yang  sangat  indah,  artinya  kita  bebas bertumbuh seperti kemuliaan Kristus.
Roh  Allah  memberi  kuasa  kepada orang  banyak  untuk  beragam  bentuk pelayanan dalam Kerajaan Allah. Dengan memiliki  Roh,  murid-murid  mempunyai ciri  bahwa  mereka  bukan  milik  dunia; orang tidak percaya tidak dapat menerima Roh  karena  tidak  melihat  dan  tidak mengenal  Dia  Yoh.  14:7:  Sekiranya  kamu mengenal Aku, Pasti kamu juga mengenal Bapa-Ku.
Artinya,  Kita  yang  percaya  dan menerima  Tuhan  Yesus  dan  karya-Nya maka  kita  dilahirkan  kembali  menjadi ciptaan yang baru dan Roh Kudus tinggal dalam  hidup  kita  untuk  membantu menerima janji keselamatan. 19 Roh Kudus memberi  hidup,  tinggal  dan  aktif  dalam diri  orang  percaya  sehingga  mereka mengalami  penyertaan  Allah  secara pribad. Maka Roh Kudus adalah Jaminan bagian  kita  sampai  kita  memperoleh seluruhnya yaitu penebusan yang menjadikan kita milik Allah, untuk memuji kemuliaan-Nya. 20
19 E.G  dan  Enklaar  Homrighausen, Pendidikan Agama  Kristen (Jakarta:  BPK  Gunung  Mulia, 1999). 67 20 Wagelman  Purba,  “Karya  Penyelamatan Yesus  Kristus  Dilakukan  Dalam  Status Kerendahan  Matius  1:21  Dan  Makna  Bagi Gereja  Masa  Kini,” Pendidikan  Religius no.1 (2019): 22–26.
Roh  Kudus Memberdayakan Pelayan untuk  Pelaksanaan  Tugas  Pelayanan Gereja. Roh Kudus adalah memberi kuasa dan  memperdayakan  pelayanan  gereja, mengurapi  dan  menampukkan  orang percaya  dalam  pelaksanaan  pelayanan, melengkapi orang percaya untuk memaksimalkan pelayanan
gereja, memberdayakan  gembala  dan  pelayanan untuk  melayani  jemaat  dengan  tujuan mereka  bertumbuh  dan  mengakar  dalam iman kepada Kristus.
Sebab, Ketika seseorang didiamin oleh Roh  Kudus  pasti  menghasilkan  karakter Ilahi  dalam  dirinya.  Karakter  Ilahi  inilah yang  mempersatukan  orang  percaya dengan firman Tuhan, sebagaimana yang tertulis dalam kitab Galatia 5:22-23 “buah- buah Roh”. Semua karater ini merupakan satu  kesatuan  dimana  sama  dengan buahnya  yang  adalah  satu.  Artinya karakter  orang  percaya  yaitu  karakter yang  dihasilkan  oleh  Roh  Kudus  itu sendiri di dalam dan dari dalam diri orang percaya. 21
Contoh  pendiaman  Roh  Kudus  atas seseorang  yang  merupakan  kedalautan- Nya  dalam  rangka  memberikan  tugas tertentu,  yakni:  kepada  simson  untuk mengalahkan  orang  filistin,  kepada  Saul yang tidak taat kepada Allah, yosua, musa, sampai pada pelayanan para rasu, bahkan Roh  kudus  memenuhi  kristus  dalam perjalanannya  kepada  gurun,  Markus  1: 12. Itu sebabnya, dosa melawan Roh kudus final dan tidak terampuni. Karena manusia telah  menyaksiakan  perkataan  dan pekerjaan  Kristus.  Maka  tidak  asa kesempatan  lagi  untuk  bertobat;  hal  itu tidak  dapat  dimaafkan  dan  tidak  akan pernah di ampuni. 22
21 Stevril  I.  Lumintang, Kkeunikan  Theologi Kristen Di Tengah Kepalsuan (Batu: PLKI, 2010). 116 22 Paul  Enns, The  Moody  Handbook  of  Theology: Buku  Pegangan  Teologi (Malang:  SAAT, 2012).327
Peran  Roh  Kudus  dalam  dalam pelayanan Memberitakan Injil Dengan  apakah  kita  mengetahui bahwa Tuhan beserta dengan Gereja-Nya. Tanda  seorang  Kristen  adalah  berani bersaksi  dan  berani  mengabarkan  Injil. Gereja begitu suam, dingin, dan tidak Maju  karena  kita  tidak  membuka  mulut untuk Tuhan. Kita lebih banyak bicara bagi untung rugi sendiri. orang yang dipenuhi Roh  Kudus  maka  orang  ini  pasti  mati- matian  dan  tidak  takut  akan  segala ancaman,  kerugian,  penderitaan  yang mungkin  dialami  olehnya,  justru  ia  mau Roh kudus turun untuk menguatkan orang memberitakan Injil. Turunnya Roh Kudus tidak  boleh  dipisahkan  dari  penginjilan. Hal  ini  seturut  dengan  penegasan  Yesus sendiri  berkenaan  dengan  turunnya  Roh Kudus  (Kis.  1:5-8).  Maka  dikirimnya  Roh
Kudus harus dikaitkan dengan pengabaran Injil. Gereja harus
mengabarkan  Injil,  tetapi  hanya  Roh Kuduslah yang bisa membawa firman itu kedalam  hati  orang,  hingga  menjadi percaya,  Kis.  16:14  Tuhan  membuka hatinya,  sehingga  ia  memperhatikan  apa yang dikatakan oleh Paulus.
Roh  Kudus  memberikan  keberanian memberitakan Injil kepada orang percaya. Roh Kudus diberikan untuk memberitakan kebenaran,  dikaitkan  dengan  hidup  yang suci, diberikan untuk mengerti kebenaran firman  dan  diberikan  untuk  memimpin kita  dengan  bijaksana.  D.  W.  Ellis mengatakan  “mengabarkan  Injil  adalah upaya orang Kristen menyampaikan kabar kesukaan tentang Yesus Kristus, sehingga orang  berpaling  dari  dosa-dosanya  dan percaya kepada Allah, melalui kuasa Roh Kudus. 23 dapat  disimpulkan  bahwa penginjilan adalah tindakan memberikan ‘kunci  jawaban  hidup’  kepada  orang- orang  yang  hidup  diluar  kasih  karunia Allah, hingga mereka
23 D.W  Ellis, Metodi  Penginjilan (Jakarta: Yayasan Bina Kasih/OMF, 2002). 117 24 Millard  J  Erikson, Christian  Theology (Grand Rapids: Baker Book House, 2002). 1190
mengenal  dengan  baik  dan  percaya  pada ‘kunci jawaban hidup’ itu.
Pemberitaan  injil  kepada  semua bangsa di dunia ini merupakan salah satu tanda  kedatangan  Tuhan  Yesus  yang kedua  kali  (Mrk.  13:10;  Mat.  24:  14).  Itu sebabnya,  kedatangan  Tuhan  Yesus  yang kedua menjadi pemahaman dan pengharapan yang membangkitkan semangat  gereja  dalam  pelaksanaan  misi Allah  untuk  bangsa-bangsa.  Contoh Paulus  berbicara  kepada  jemaat  kolose mengenai  pemberitaan  injil  yang  sangat luas  keseluruh  dunia  (Kol.  1:5-6),  bahkan diberitakan kepada semua makhluk (1Kol. 1:23).  Millard  menjelaskan  “kedatangan Tuhan Yesus menatakan  keputusan final- Nya  atas  segala  sesuatu,  kontras  dengan kedatanganNya  yang  pertama  dalam kerendahan. 24

## Memberi karunia
Mengapa Roh Kudus turun pada hari Pentakosta? Ia Turun untuk menguduskan semua  bangsa  dan  Melahirkan  Gereja Tuhan.  Pada  saat  itu,  Roh  Kudus memberikan karunia berbahasa lain untuk mempermudah  penginjilan.  Akibatnya: yang  tidak  mengerti  menjadi  mengerti. Roh  Kudus  memberi  orang  percaya kehidupan  yang  baru.  Termasuk  dalam karya-Nya memberi kehidupan yang baru adalah  kelahiran  baru  orang  Roh  Kudus, Roh  Kudus  mendiami  orang  percaya, baptisan  Roh  Kudus,  pemeteraian  oleh Roh Kudus, adopsi oleh Roh Kudus. 25 Inilah  tujuan  diberikan  karunia  lidah bagi Gereja Tuhan Ketika Allah mengaruniakan Roh Kudus turun ke atas GerejaNya, maka Roh Kudus
mengaruniakan karunia-karunia-Nya bagi gereja  yaitu:  pertama,  Roh  Kudus  itu sendiri  merupakan  karunia  Allah  kepada gereja-Nya  dan  kedua,  Roh  Kudus  itu kemudian  memberikan  karunia-karunia- Nya kepada Gereja untuk saling melayani
25 Sumiwi  Endang,  “Peran  Roh  Kudus  Dalam Kehidupan  Orang  Percaya,” Teologi  gracia  deo no.1 (2018): 1.
dan  mempertumbuhkan  tubuh  Kristus. Karunia-karunia  Roh  Kudus:  yakni karunia  hikmat,  pengetahuan,  iman, mukjizat,  bahasa  roh, nubuatan,  menafsir bahasa roh, membedakan roh, menyembuhkan  yang  dibagikan  kepada setiap  orang  percaya  seturut  dengan kerelaan-nya bertujuan memberi kapasitas dan kecakapan dalam rangka memelihara tubuh  Kristus  dan  menjawab  berbagai kebutuhan  yang  menjadi  bagian  tugas panggilan  gereja  (1  Kor.  12:7-11),  Efesus 1:14  Roh  Kudus  adalah  Jaminan  bagian kita  sampai  kita  memperoleh  seluruhnya yaitu  penebusan  yang  menjadikan  kita milik  Allah,  untuk  memuji  kemuliaan- Nya.
Allah  bertindak  melalui  Roh.  Gereja adalah perkumpulan orang-orang percaya didalamnya adalah pekerjaan Roh Kudus. 26 Maka Gereja harus mengabarkan Injil, tetapi hanya Roh Kuduslah yang bisa membawa firman itu kedalam hati orang, hingga menjadi percaya, Kis. 16:14 Tuhan membuka hatinya, sehingga ia memperhatikan  apa  yang  dikatakan  oleh Paulus  Roh  Kudus  akan  membuat  hidup kita  penuh  kasih,  sukacita,  damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan,  kesetiaan,  kelemahlembutan, dan  penguasaan  diri,  tanpa  Roh  Kudus semua itu tidak ada pada diri kita.
Maka pada saat Roh Kudus datang ke dalam  manusia,  manusia  itu  akan mengalami  perubahan  yang  drastic. Mungkin  selama  ini  ia  tidak  dapat bersaksi,  minder,  malu  dan  sebagainya terhadap  yang  lain.  Namun  ketika  Roh Kudus  ada  dalam  dirinya,  maka  ia  akan menjadi  orang  yang  luar  biasa  yang dipakai  oleh  Tuhan  untuk  menjadi  alat- Nya. 27
26 Robert  R  Boehlke, Sejarah  Perkembangan Pikiran  &  Praktek  Pendidikan  Agama  Kristen (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2016). 197 27 ramses  Simanjutak,  “Peranan  Roh  Kudus Dalam Pertumbuhan Iman Orang Percaya Dan

## Memperlengkapi orang percaya untuk melayani Tuhan
Selain  pekerjaan  Roh  Kudus  sebagai penolong  dan  penghibu  bagi  gereja,  juga guru  yang  melengkapi  jemaat  Tuhan dengan pengetahuan yang benar dan sehat tentang apa yang menjadi kehendak Allah yang memerdekakan dengan mengajarkan bukan sebagian kebenaran tetapi membawa masuk dalam seluruh kebenaran yang menjadi terang bagi setiap langkah  di  dalam  melayani  Allah (Yoh.16:13). Artinya Roh kudus melahirbarukan  seseorang  yang  sudah bertobat dari dosa-dosanya. Oleh  karena,  peranan  Roh  Kudus sangat terbukti Ketika seseorang mengalami pertobatan,
khususnya keinsafan  akan  dosa  yang  menjadi  sarat utama  bagi  pertobatan.  Sehingga  orang yang  bertobat  memiliki  kuasa,  sebagai mana  di  jelaskan  dalam  Yohanes  14:12 “Aku  berkata  kepadamu:  Sesungguhnya barangsiapa  percaya  kepada-Ku,  ia  akan melakukan juga pekerjaan-pekerjaan yang Aku lakukan, bahkan pekerjaan-pekerjaan yang lebih besar dari pada itu. Sebab Aku pergi  kepada  Bapa;”,  semuanya  ini  tidak mungkin  akan  terjadi  tanpa  Roh  Kudus bekerja.
Peter Wagner mendefinisikan karunia Roh sebagai perlengkapan istimewa yang diberikan oleh Roh Kudus kepada tiap-tiap anggota  tubuh  Kristus  menurut  kasih karunia  Allah  untuk  dipakai  dalam konteks  tubuh  itu. 28 Jadi  karunia pelayanan  merupakan  pemberian  Allah pada  setiap  orang  jemaat  secara  pribadi, yang  berguna  untuk  mengembangkan pelayanan  kerajaan  Allah  bagi  dunia  ini. David Michell mengatakan “Gereja Tuhan merupakan  suatu  tubuh  yang  harus berdemonstrasi sepanjang waktu, mendemonstrasikan  kasih  Allah  kepada sesam.  Oleh  karena  Ia  sebagai  pemilik
Penerapannya  Dalam  Kelas  Pendidikan Agama Kristen,” Teologi No.1 (2019): 32.
28 C.  Peter  Wagner, Manfaat  Karunia  Roh (Malang: Gandum Mas, 1991). 142
tentu Ia juga mengasihi apa yang menjadi miliknya.  Buktinya  adalah  orangorang percaya dibeli dengan harga yang mahal; sungguh tak dapat dimengerti, kita adalah milik Allah.

## Ketaatan pada gerakan Roh Kudus
Roh  Kudus  dikirim  ke  dalam  dunia untuk memuliakan Kristus. Itulah sebabnya  bukti  seseorang  yang  dipenuhi Roh  Kudus terlihat ketika ia  memuliakan Kristus. Tuhan Yesus berkata, “Aku akan pergi, dan Aku akan mengutus Roh Kudus kepadamu. Kalau Ia datang maka Ia akan mempermuliakan  Aku”.  Roh  Kudus diberikan untuk memuliakan Kristus.
Itu  sebabnya  Roh  Kudus  tidak memperkenankan  Kristus  dipermainkan manusia. Inilah pekerjaan Roh  Kudus. Di mana kita melihat orang yang mengabarkan  Injil  dengan  benar  dan  ia meninggikan  Kristus,  itulah  buktinya bahwa ia dipenuhi oleh Roh Kudus.
Sebagaimana  yang  dikisahkan,  Pada waktu hari Pentakosta Roh turun ke dalam dunia  dan  memenuhi  para  rasul.  Rasul- rasul  yang  telah  dipenuhi  Roh  Kudus itu bukan  membanggakan  diri,  mengatakan diri  mereka  saja  yang  dipenuhi  Roh Kudus,  orang  lain  tidak  ada.  Mereka bukan  membanggakan  karunia  dan menjadi  sombong.  Sama  sekali  tidak  ada gejala  itu!  Alkitab  mencatat  setelah menerima  Roh  Kudus  mereka  malah berani  bersaksi,  dan  mereka  tidak  akan hidup bagi diri, tetapi hidup bagi Kristus.
Itu sebabnya, dampak kehadiran Roh Kudus  dalam  kehidupan  orang  percaya yaitu  memimpin  hidup  setiap  orang percaya  memiliki  hidup  yang  terus dinamis,  karena  pengenalan  kita  pada pimpinan Roh Kudus. Maka orang percaya harus  memiliki  vitalitas  yang  lebih  besar serta hidup yang lebih efektif dibandingkan orang dunia ini.
Roh  Allah  memberi  kuasa  kepada orang  banyak  untuk  beragam  bentuk
29 Sutoyo, “Pneumatologi Lukas:
Pemberdayaan Pelayanan Kristen,” Antusias 4 (2015): 4.
pelayanan  dalam  kerajaan  Allah.  Dimana Roh  yang  mewahyukan  Allah  itu, membuat  kita  mengenal  kristus,  Firman- Nya  yang  hidup,  Ia  yang  berfirman  para nabi,  membuat  kita  mendengar  firman- Nya  tetapi  kita  tidak  mendengar  firman karena tidak mengenal Dia.
Kemanapun pergi untuk
memberitakan  kesaksian  tentang  Yesus, Roh Kudus selalu menyertai dalam setiap pekerjaan  dan  setiap  pekerjaan  selalu berhasil  dan  tidak  pernah  gagal  karena Roh  Kudus  menyertai  setiap  pekeryaan orang percaya. 29
Sebagai  contoh,  Ketika  Roh  Kudus memberi  keberanian  dan  ketabahan kepada  para  Rasul  dalam  menanggung penderitaan  yang  harus  dilalui,  seperti halnya  dengan  Paulus  dan  Rasul-rasul yang  sehingga  pada  akhirnya  meninggal sebagai martir bagi kemuliaan Allah. Roh menjadwalkan  dan  menentukan  langkah pelayanan para Rasul dan juga menghalangi  agenda-agenda  pelayanan yang  tidak  sesuai  dengan  agenda  Allah (Kis.13:4;16:6-11).
Pelaksanaan pemberitaan
Injil merupakan  pelayanan  hasil  karya  Roh Kudus secara pribadi, sehingga pelayanan apapun  yang  dikerjakan  oleh  pengikut Kristus terlaksana dengan baik oleh karena campur  tangan  Roh  Kudus  di  dalamnya. Selanjut, Christian Schwarz dalam tulisannya  mengatakan  bahwa  “ketika orang  Kristen  melayani  berdasarkan karunia  mereka,  umumnya  mereka  tidak melayani  dalam  kekuatan  mereka  sendiri saja, tetapi dalam kuasa Roh Kudus.
Lebih  dipertegas  lagi,  oleh  rasul Paulus status orang percaya sebagai anak Allah  yang  sudah  menjadi  karya  Roh Kudus,  sebagaimana  tertulis  dikitab Galatia  4:4-5,  bahwa  Allah  mengutus anakNya  yang  tunggal  supaya  kita mendapatkan  status  tersebut  dihadapan Allah.  Peran  Roh  kudus  sebagai  pribadi yang  membuktikan  status  anak  pada  diri
orang  percaya,  dengan  memampukan orang  percaya  berseruh  “ya  Abba,  ya Bapa”. 30 Artinya,  karena  Roh  kdudslah orang percaya dapat merasakan kehadiran Allah  didalam  dirinya  dan  kehidupan Kristen menyata dan jelas.
Calvin
mengatakan, kesaksian terhadap  Roh  kudus  lebih  unggul  dari pada akal manusia. Kesaksian Roh Kudus sebuah
Tindakan
batiniah yang menghasilkan  keyakinan  atau  kepastian bahwa mereka sedang berhadapan dengan
Firman  Allah.  Artinya  karya  Roh  kudus menciptakan
kepastian dan menghilangkan  keraguan  yang  kita mmiliki.  Artinya  Roh  kduus  selalu memiliki  aktif  yang  pasti  dalam  hidup orang percaya.

## Tantangan  Dan  Hambatan  Dalam Pelayanan
Tidak merasa didiami oleh Roh Kudus Roh  Kudus  merupakan  fondasi  dari masa ke masa dalam eksistensi, pelayanan dan  pertmbuhan  gereja  dan  tanpa  peran Roh  Kudus,  gereja  pasti  mengalami kesulitan  dan  mustahil  dan  bertahan, sebab eksistensi gereja tidak dapat dicapai oleh  kekuatan  manusia  yang  snagat terbatas.  Oleh  karenanya,  merespon panggilan Allah berkewajiban melaksanakan  tugas  pelayanan  sebagai tanggung  jawaborang  percaya  dengan penuh  kesetiaan  sampai  kedatangan Tuhan yang kedua kalinya.
Karya  Roh  Kudus  di  masa  kini seharusna dapat dialami oleh semua orang percaya,  yaiyu  mereka  yang  menerima Yesus  Kristus  sebagai  Tuhan  dan juruselamat.  Namun  kenyataannya  tidak semua mengalamu berkat dari Roh Kudus yang luar bias ini. Masih ada anak Tuhan yang sulit bersukacita yang menjadi buah dari  pada  Roh  kudus,  yang  memiliki damai  sejahtera,  yang  mnegerti  dan melakukan kebenaran serta yang melayani penuh  kuasa.  Mengapa? seringkali  kita lupa  bersekutu  dengan  Tuhan,  belum
30 Anthony  A  Hoekeman, Alkitab  Dan  Akhir Zaman (Surabaya: Momentum, 2012). 24-26
memahami  pengajaran  Alkitab  tentang Roh  Kudus,  kekerasan  hati  yang  tidak mau  di  ajar  untuk  memahami  firman Tuhan.
Orang  yang  mengeraskan  hati  akan jatuh ke dalam malapetaka (Amsal 28:14), budaya gereja yang tidak bersesuai dengan kebenaran  Alkitab;  seperti  adat  istiadat yang  sudah  masuk  dalam  pelayanan, dimana  peraturan  manusia  lebih  tinggi dari  firman  Allah,  kuasa  kegelapan  yang semakin  kuat  di  pegang  dan  diyakini orang percaya.
Penulis  diyakini  dengan  wawancara Bersama  WT,YT,  SI  yang  memang menyadarai  beberapa  persoalan  di  atas tadi,  menjadi  penghambatan  bagi  orang percaya,  sehingga  tidak  mengalami didiami oleh Roh Kudus.

## Ketidak  pekaan  orang  percaya  pada gerekan Roh kudus
Persoalan  gereja  di  masa  sekarang adalah  pertumbuhan  ekspansif  yang cenderung  lamban  dikarenakan  gereja telah  fokus  pada  pelayanan  intern  dalam gedung  gereja  dan  melalaikan  tugas menerbitkan  penuai-penuai  yang  diutus menjangkau bangsa-bangsa. Yesus memberitahu  kita  bahwa  ketika  sang Penghibur datang, Dia akan bersama-sama dengan kita dan di dalam kita. “Aku akan minta  kepada  Bapa,  dan  Ia  akan memberikan kepadamu seorang Penolong yang  lain,  supaya  Ia  menyertai  kamu selama-lamanya,  yaitu  Roh  Kebenaran. Dunia  tidak  dapat  menerima  Dia,  sebab dunia  tidak  melihat  Dia  dan  tidak mengenal Dia. Tetapi kamu mengenal Dia, sebab Ia menyertai kamu dan akan diam di dalam kamu” (Yohanes 14:16-17)
Roh Kudus diberikan sebagai Penolong  bagi  setiap  orang  yang mengasihi Tuhan dan taat  kepada firman Tuhan.  Artinya  Roh  Kudus  sanggup memberikan  pertolongan  dalam  situasi apapun  di  dalam  hidup  kita.  Jika  Roh Kudus  selalu  menyertai  kita,  maka  tidak
ada jalan buntu bagi kita, karena selalu ada terobosan yang baru. Kenyataan ini, justru tidak  dialami  oleh  setiap  orang  percaya karena ketidak pekaan akan gerekan yang diberikan oleh Roh Kudus.
Berdasarkan  kesaksian,  Inisial  WT 31 mengatakan  belum  pernah  mengalami bagaimana  Roh  Kudus  bekerja  dalam hidupnya. Demikian Inisial YT
32 mengatakan  belum  pernah  mendengar suara  Roh  Kudus.  Dari  wawancara  ini, penulis  berkesimpulan  bahwa  hambatan bagi  orang  percaya  tidak  bisa  melayani Tuhan  lebih  luas  karena  belum  ada kepekaan  akan  suara  Roh  Kudus. Selajutnya, inisial SI menjelaskan hambatan dalam pelayanan ialah kesaksian hidup orang percaya tidak baik, melalui perkataan dan pergaulan.
Roh Kudus sesungguhnya memimpin orang percaya di tengah-tengah dunia ini, supaya memberitakan Injil. Tetapi kesadaran  akan  tugas  ini  tidak  tidak berlangsung berangsur-angsur. 33
Maka  dapat  disimpulkan  bahwa, ketidak  pekaan  orang  percaya  terhadap gereakan Roh Kudus, sangat menghambat perluaskan  pelayanan  untuk  menjangkau jiwa-jiwa.  Karena  Roh  kuduslah  yang memberikan  kemampuan  untuk  dapat melakukan tugas pelayanan.

## Ketidak  yakinan  orang  percaya  untuk memberitakan Injil
Kelesuan  rohani  yang  ditemukan  di dalam gereja hari ini merupakan dampak penolakan karya dan peran Roh Kudus di dalamnya gereja, sedangkan Roh Kuduslah yang mempunyai peran menghidupi maupun menggerakkan pertumbuhan  gereja  dari  masa  ke  masa. Membicarakan tentang Kristus takut, takut menyinggung perasaan orang, membicara tentang kerajaan Allah,  sangat sulit, tetapi berbicara  tentang  untung  diri  sendiri sangat berapi-api.
Dalam  pelayanan  para  rasul  menjadi contoh,  peran  Roh  Kudus  pun  sangat
31 WT, Wawancara (Bandar Lampung, 2023). 32 YT, Wawancara (Bandar Lampung, 2023).
nampak,  sebagai  salah  satu  contohnya Petrus  yang  tadinya  penakut  dan menyangkali Yesus sampai  tiga kali, oleh kuasa Roh Kudus dimampukan berkhotbah  dengan  efektif  dan  dalam urapan  yang  baru  di  Yerusalem  di  hari Pentaskosta  sehingga  banyak  orang memberi  diri  dibaptis  (Kis.  2:14-40),  dia juga bersama dengan Yohanes
menyembuhkan orang yang lumpuh sejak lahir di gerbang pintu bait Allah (Kis. 3:1- 10), sehingga dengan demikian, peran Roh Kudus terlihat dari kualitas dan efektivitas pelayanan  yang  mulai  diperlihatkan  para Rasul.
Berdasarkan wawancara kepada yang berinisial  WT  tentang  memberitakan  Injil begitu  sulit,  takut  diejek,  ditolak  dan hilang  pertemanan.  Demikian  juga  YT menjelaskan  tentang  memberitakan  Injil, begitu  sulit  karena  tidak  semua  orang menerima dan takut jika terjadi perdebatan, bahkan terjadinya
permusuhan.
Dari  hasil  wawancara  ini,  penulis menyimpulkan  betapa  sulitnya  jemaat untuk membicarakan Injil, takut dan demi menjaga hubungan antar sesama.

## Simpulan
Berdasarkan hasil penelitian ini, dapat disimpulkan  bahwa  eksistensi,  pelayanan dan pertumbuhan gereja merupakan karya Roh Kudus dengan cara memperdayakan orang-orang  percaya  demi  penggenapan karya dan rencana Allah bagi dunia.
Implikasi penelitian ini:

## Bagi Hamba Tuhan
Sebagai hamba Tuhan, harus memimpin  jemaat  dalam  kebenaran, mengajari  jemaat  agar  tidak  melakukan penyimpangan, serta harus mencerminkan kasih Yesus dalam setiap pengajaranNya. Jadi,  seorang  hamba  Tuhan  harus  benar- benar  menguji  setiap  penyampain  firman yang disampaikan, penggalian yang benar
33 H  Berkhof, Sejarah  Gereja (Jakarta:  BPK Gunung Mulia, 2013). 118
akan firman Tuhan, menjadi dasar utama dalam  memahami  kebenaran.  Perlu  di ingat,  seorang  hamba  Tuhan,  Jangan menempatkan diri lebih tinggi di hadapan Allah  jika  rindu  mengenal  dan  mengerti FirmanNya. Hanya
Allah sumber
pengetahuan dan kebenaran.

## Bagi Gereja
Pelayanan  dan  pertumbuhan  gereja tidak  dapat  dipisahkan  dari  peran  Roh Kudus  yang  berkarya  mewujudkan rencana Ilahi. Maka Roh Kudus bukan saja berfungsi  sebagai  perintis  gereja,  tetapi juga  ambil  bagian  di  dalam  pelaksanaan setiap pelayanan gereja dengan memperdayakan  setiap  pelayan  dengan karunia-karunia yang ada. Para pelayanan atau  jemaat  sangat  perlu,  memohon bimbingan  dari  pada  Roh  kudus,  supaya bisa  memahami  arti  sebuah  Pelayanan  di gereja.  untuk  mencapai  keberhasilan dalam pelayanan harus memfokuskan diri dengan cara, memperkenalkan Kristus dan
MempermuliakanNya, memperluas KerajaanNya dan memenuhi
panggilanNya.  Gereja  sebagai  Tubuh Kristus  yang  adalah  alat  Tuhan  untuk mencapai  tujuan  sempurna  Kerajaan Allah,  dipanggil  untuk  melayani  dan melayani  dalam  kepemimpinan  Roh Kudus,  sehingga  melalui  pelayanannya jiwa-jiwa dimenangkan dan perluasan pelayanan menjadi nyata

## Bagi Jemaat
Setiap  orang  yang  telah  menerima panggilan  pelayanan,  akan  terus  di arahakan  oleh  Roh  Kudus  untuk memperluas  pelayanan  gerejaNya.  Roh Kudus  membawa  orang  percaya  kepada pengalaman kekudusan. Dalam hal ini Roh Kudus  membebaskan  orang  percaya  dari ikatan  dosa,  Roh  Kudus  menguduskan orang  percaya,  Roh  Kudus  memenuhkan orang percaya, dan Roh Kudus memimpin kepada seluruh kebenaran.
Topik  selanjutnya,  sebagai  penelitian lanjut  dari  jurnal  ini  ialah  pentingnya ukuran  keberhasilan  sebuah  pelayanan yang di tuntun oleh Roh kudus.
Roh  Kudus  bukan  sekedar  Penolong dan Penghibur bagi gereja, melainkan juga Guru yang memperlengkapi jemaat Tuhan dengan pengetahuan yang benar dan sehat tentang apa yang menjadi kehendak Allah.

## Kepustakaan
A.  gunawan.  “Pemuridan  Kedewasaan Rohani.” Theologia  Aletheia 1  (2017):
17.
Ade maria penggabean, Kristina. “Perlawanan Terhadap Ketidak Adilan  Hukum  Dan  Sosial  Dalam
Kitab Amos.” stulos 1 (2019): 157. Berkhof,  H. Sejarah  Gereja .  Jakarta:  BPK Gunung Mulia, 2013. Boehlke,  Robert  R. Sejarah  Perkembangan Pikiran  &  Praktek  Pendidikan  Agama Kristen .  Jakarta:  BPK  Gunung  Mulia, 2016.
Calvin,  Rupa  Sholla.  “Ciri  Khas  Seorang Gembala  Berdasarkan  Prespektif  1 Petrus 5:1-4.” Jaffray 2 (2016): 168. Calwell  Ryries,  Charles. THE  HOLY SPIRIT,  Rev,  and  Expanded .  Moody Pres. Chicago, 1997.
Darmaputera,  Eka. Kepemimpinan  Dalam Perspektif  Alkitab .  Yoyakarta:  Kairos,
2005.
Ellis,  D.W. Metodi  Penginjilan .  Jakarta:
Yayasan Bina Kasih/OMF, 2002.
Endang,  Sumiwi.  “Peran  Roh  Kudus Dalam  Kehidupan  Orang  Percaya.” Teologi gracia deo no.1 (2018): 1. Enns, Paul. The Moody Handbook of Theology: Buku Pegangan Teologi . Malang: SAAT, 2012.
Erickson,  Millard  J. Teologi  Kristen  Vol.3 .
Malang: Gandum Mas, 2023.
Erikson,  Millard  J. Christian  Theology . Grand  Rapids:  Baker  Book  House, 2002.
Hoekeman, Anthony A. Alkitab Dan Akhir Zaman . Surabaya: Momentum, 2012.
Homrighausen,
E.G dan Enklaar.
Pendidikan  Agama  Kristen .  Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1999. Jefferson,  Charles. Pejabat  Gereja  Sebagai Gembala . Jakarta: Andi Offset, 2014.
L. Manalu. “Roh Kudus Dan Pertumbuhan
Gerejadalam Kitab Kisah Para Rasul.” pendidikan dan teologi 3 (2021): 53.
Ladd, George Eldon. Teologi Perjanjian Baru 2 . Bnadung: Kalam Hidup, 2002. Lohse, Bernhard. Pengantar Sejarah Dogma Kristen:  Dari  Abad  Pertama  Sampai Masa  Kini .  Jakarta:  BPK  Gunung Mulia, 2015. Lumintang,  Stevril  I. Kkeunikan  Theologi Kristen  Di  Tengah  Kepalsuan .  Batu: PLKI, 2010. McGavran,  Donald. Ten  Steps  for  Chruch Growth . New York: Harper and Row, 2001.
Nasir,  Moh. Metode  Penelitian .  Jakarta: Ghalia Indonesia, 1985. Ngabalin.  M.  “Bertologi  Kontekstual  , Visio Dei.” teologi kristen 1 (2021): 77. Purba,  Wagelman.  “Karya  Penyelamatan Yesus  Kristus  Dilakukan  Dalam Status  Kerendahan  Matius  1:21  Dan Makna  Bagi  Gereja  Masa  Kini.” Pendidikan Religius no.1 (2019): 22–26. Simanjutak, Ramses. “Peranan Roh Kudus Dalam  Pertumbuhan  Iman  Orang Percaya  Dan  Penerapannya  Dalam Kelas  Pendidikan  Agama  Kristen.”
Teologi No.1 (2019): 32. Sumanto. Metode  Penelitian .  Yogyakarta: Andi Offset, 1990.
Sutoyo. “Pneumatologi Lukas: Pemberdayaan  Pelayanan  Kristen.”
Antusias 4 (2015): 4. Thiessen,  Henry  C. Teologi  Sistematika . Jawa timur: Gandum Mas, 2010.
———. Teologi  Sistematika .  Malang:
Gandum Mas, 2010. Thiessen,  Henry  Clarence.  “No  Title” (n.d.). Wagner,  C.  Peter. Manfaat  Karunia  Roh . Malang: Gandum Mas, 1991. Wiglesworth,  Smith. Jamahan  Roh  Kudus . Bandung: Revival Publishing, 2002. WT. Wawancara . Bandar Lampung, 2023. YT. Wawancara . Bandar Lampung, 2023.