Abstrak— Materi  alam  menjadi  unsur  pembentuk  material, material  menjadi  unsur  pembentuk  arsitektur,  dan  arsitektur menghasilkan  limbah materi. Seperti  itu daur  yang  terjadi semenjak  awal  keberadaan  arsitektur, telah  terjadi jalinan  atas beragam unsur kerja. Indonesia sebagai negara tropis kepulauan memiliki  beragam  varian  materi  alam.  Hal  tersebut  didukung dengan  kemampuan  dan  keterampilan  masyarakat  dalam mengolah materi alam yang tersedia. Kemampuan tersebut telah dimiliki  sejak  ratusan  tahun  lalu  dan  diwarisi  secara turun temurun  hingga  hari  ini.  Saat  ini,  kemampuan  itu  lebih  sering diartikan  sebagai  alat  untuk  bertahan  hidup  ketimbang  ilmu pengetahuan.  Hal  tersebut  menyebabkan  kemampuan  para pengrajin  tidak  berkembang  dan  minat  masyarakat  untuk mempelajarinya juga berkurang. Dibutuhkan sebuah pendekatan  khusus  untuk  dapat  menggabungkan  kemampuan pengrajin  dengan kesadaran  akan  pengetahuan  agar menghasilkan kualitas arsitektur yang baik. Melalui perancangan objek dilakukan sebuah usaha untuk mendekatkan pengrajin  dengan  material  yang  digunakan  beserta  materi penyusunnya. Seperti  yang  dilakukan  oleh  Peter  Zumthor,  ia memiliki ingatan yang tajam  saat mengenggam gagang pintu di rumah  bibinya,  menginjak  kerikil  di  bawah  kaki,  merasakan kelembutan kayu dari anak tangga, dan mendengar bunyi berat daun  pintu  yang  ia  dorong.  Itu  semua  gambaran  tentang ruangan  tradisional  biasa  yang  ia  jadikan  referensi  dalam merancang  ruang. Secara  mendasar,  estetika  yang  dirasakan manusia datang melalui sebuah kualitas yang mampu menyentuh seluruh  panca  indera,  dan  yang  lebih  utama  adalah  kinaestetik (pergerakan). Proses merancang dengan  meruntut satu per satu daur  dari  materi,  material,  dan  arsitektur  bertujuan menghasilkan sebuah  kualitas  arsitektur  yang  menyatukan penghayatan pengguna dengan objek rancangan.
Kata  Kunci— Kemampuan,  Materi,  Material, Penghayatan, Pengetahuan.

## I. PENDAHULUAN
ALAM  perjalanan  sejarah  arsitektur  Indonesia  yang  tak bisa menghindar dari gulungan modernitas, “ketukangan” merupakan  jalan  alternatif  ke  arah  memanusiakan  kembali kerja  yang  menjadi  terasing  karena  kapitalisme.  Menurut Richard Sennett dalam bukunya The Craftsman, “ketukangan” bahkan juga  “seni” (fine arts)  dan juga arsitektur,  merupakan campuran (hibriditas) antara berbagai jenis kerja – tetapi tetap dengan  dasar  “kesadaran  material”.  Kesadaran  material,  atau “material  conciousness”  dalam  istilah  Sennett,  adalah kesadaran bekerja “melalui” dan “dengan” perkakas yang ada pada  diri.  Dengan  kata  lain,  kesadaran  seorang craftsman untuk  menghasilkan  sesuatu  yang  berkualitas  disertai kepekaan  kepada  apa  yang  terpaut  dengan  perkakas  itu. Artinya  kepekaan  kepada  tenaga  manusia,  bahan,  lingkungan
alam,  dan  semua  yang  konkrit,  berubah,  dan  majemuk. Ketukangan selalu dekat dengan tubuh dan  kehidupan  karena tidak  berhenti  pada  hasil  akhir  tetapi  juga  proses  yang dilaluinya.  Bagaimana  memilih  dan  memilah  material, menyiapkan tubuh dan pikiran dalam mengolah material untuk menjadi sebuah bentukan lain yang menaungi kehidupan lain. Oleh  karena  itu,  dalam  beragam  tradisi  bertukang  di Indonesia,  membangun  sebuah  naungan  tidak  seperti membangun objek tak bernyawa. Mereka melihat material dan tukang sebagai sebuah proses reproduksi untuk menghasilkan sebuah “kehidupan” baru. [1]
Gambar. 1 Peta pengrajin di kota-kota sekitar kaki Gunung Merbabu
(a) (b) (c) (d)
Gambar.  2  Pengrajin  radio  kayu  temanggung  (a),  pengrajin  kayu  Magelang (b),  proses  pengawetan  bambu  Sekarlangit  (c),  dan  pengrajin  batu  bata Salatiga
Kearifan  lokal  ketukangan  telah  menyebar  di  Indonesia secara  non formal.  Beberapa  wilayah  di  Indonesia menurunkan  kemampuan ketukangan dari  generasi  ke generasi.  Seperti  di  wilayah  Jawa  Tengah,  di  sekitar  kaki

## Daur Materi, Materi(al), dan Arsitektur sebagai Unsur Rancangan
Rifandi Septiawan Nugroho dan Josef Prijotomo Jurusan Arsitektur, Fakultas Teknik Sipil dan Perencanaan, Institut Teknologi Sepuluh Nopember (ITS)
Jl. Arief Rahman Hakim, Surabaya 60111 Indonesia
e-mail : jospri@indo.net.id
D
gunung  Merbabu  terdapat  kota-kota  yang  memiliki  desa pengrajin material  tertentu.  Mulai  dari  Temanggung, Magelang,  Sekarlangit,  dan  Salatiga,  masing-masing  dihuni oleh pengrajin  yang  memproduksi olahan  bambu,  kayu, bata, dan  gerabah (gambar.  1,2). Proses  produksi  biasanya dilakukan  di  rumah  masing-masing  dengan  peralatan  yang tradisional.  Bahan  baku  yang  digunakan  berasal  dari lingkungan  setempat  dan  diolah  dengan  proses  yang  sangat menghormati alam.  Hal serupa tentunya masih banyak terjadi di  wilayah  lain  di  seluruh  Indonesia. Sayangnya,  hasil  akhir produksi lebih  mudah  diapresiasi  ketimbang  proses pembuatannya. Proses  dan  kemampuan  dianggap  sebagai bagian  dari  mata  pencaharian  atau  alat  bertahan  hidup  saja. Belum disadari sebagai pengetahuan secara utuh dan merata.
Di  dalam  arsitektur  dikenal  istilah  tektonika.  Tektonika berkonsentrasi  pada  proses  membangun  dan  kesadaran konstruksi. Kerangka  kerja  dari  tektonika  bisa  sangat  tajam, melalui  tektonika  seorang  arsitek  bisa  berganti  dari  seorang konsumen  yang  pasif  menjadi  pengguna  yang  bisa mengembangkan  pengetahuan  dan  teknologi. Tektonika menjadi  bagian  dari  keadaan  lingkungan secara  umum,  ia menjadi narasi bagi bangunannya [2].
Dalam perancangan ini, baik tukang maupun material tidak dianggap  sebagai  subjek  yang  terpisah,  melainkan  saling terpaut  di  tiap  proses  pembentukan  rancangan.  Perancangan mencoba  mengkerangkakan  kembali  fenomena  ke  dalam realita untuk mencapai arsitektur yang berkembang bersamaan dengan  kesadaran  akan  pengetahuan. Dalam  pendekatan tersebut  perancang  menggunakan  objek  bengkel  tektonika, tempat produksi benda dari hasil olahan material alam.

## II. METODA PERANCANGAN
Rancangan  yang  ingin  dicapai  adalah  rancangan  yang dapat  mengakomodasi  perkembangan  pengetahuan  tentang ketukangan. Untuk  itu  diperlukan  sebuah  rancangan  yang hidup,  tidak  berhenti  pada  satu  kemungkinan  hasil  namun tetap  dinamis  sesuai  proses  kerja  di  dalam  bangunan. Perencanaan  dan  perancangan  bangunan  mengacu  pada  daur pembentukan material hingga limbah yang dihasilkan. Hal ini dilakukan  guna  mewujudkan  kualitas  arsitektur  yang  mampu menyentuh  keseluruhan  panca  indera  pengguna  objek rancangan sehingga  pengguna  memiliki  jalinan  yang  erat dengan objek rancangan. (gambar. 3)
Proses  pengadopsian  bentuk dan  suasana  mengambil pendekatan  representasi  menurut  Colin  Davies.  Representasi dilakukan  dengan  memproses,  membandingkan,  menyusun  – mencari  makna  di  dalam  pengalaman,  atau  secara  aktif memproyeksikan  makna  ke  dalam  pengalaman. Dengan demikian,  menggunakan  tema  di  dalam  rancangan  dapat merancang  dengan  sadar  berdasarkan  representasi  yang dilakukan oleh  perancang  sesuai  keinginannya  untuk  bisa memahami “dunia rancangan”-nya [3].
Adapun  langkah  perumusan tema menurut Josef  Prijotomo adalah sebagai berikut (gambar. 4) :
o Mengurai gagasan dengan mengacu pada pernyataan ilmiah ilmuwan atau arsitek
o Dalam uraian tersebut, tunjukkan bahwa makna dari tema tersebut berjuta jumlahnya

## o Akhiri  dengan  menentukan  pilihan  makna  mana yang akan dipakai
Gambar  3. Diagram ilustrasi proses perancangan yang mengacu pada daur material hingga membentuk sebuah arsitektur
Gambar  4. Diagram proses  perancangan  menggunakan  tema  menurut  Prof. Josef Prijotomo

## . Gambar 5. Sketsa penguraian gagasan tema hidup pada rancangan
Perancang  mengangkat  tema  hidup  sebagai  representasi gagasan.  Tema  hidup  dijabarkan  menjadi  lima  makna  yang akan  menuntun  perwujudan  suasana  dan  bentuk  arsitektur objek  rancangan.  Lima  makna  dari  tema  tersebut  adalah bergerak,  mengalami,  beradaptasi,  berkelanjutan,  dan berinteraksi. Tema  ini  bisa  didapatkan  dengan kembali  pada penghayatan  dan  pengamatan  perancang  terhadap  daur  dan fenomena yang terjadi pada material.
Pepohonan,  waktu  yang  tepat  untuk  memotongnya,  cairan dan getahnya ; batuan, mereka yang tumbuh, mereka yang tak layak  untuk  ditempelkan  dengan  semen,  marmer  dan  tempat terbaik untuk menemukannya ; hal yang sama untuk pasir dan kapur, keseluruhan material dari masa lampau – Manusia telah mengembangkan  keseluruhan  mitos  dari  material  dan konstruksi.    Secara  mendasar  kepuasan  melihat,  mendengar, merasakan,  menyentuh,  dan  bergerak  melalui  arsitektur merupakan  pengalaman  estetika  yang  didapat  dari  semua panca  indera  yang  dimiliki  manusia.  Bahkan  pada  beberapa kasus,  pendengaran,  penciuman,  dan  peraba  menjadi  tiga  hal yang  lebih  berperan  dibandingkan  dengan  panca  indera lainnya.  Satu  hal  yang  menjadi  faktor  penguat  bagi keterhubungan  yang  lainnya  adalah  kinaestetik  (pergerakan) manusia [4].
Beberapa  teori  dan  pernyataan  yang  mendasari  tema  yang dipilih antara lain adalah :
o “Sensasi  yang  ingin  saya  tanamkan  lewat  material melebihi  batas  aturan  komposisi. Tangibilitas mereka, bau dan kualitas akustik, hanya itu unsur dari bahasa yang wajib kita gunakan.”
o “Material  dan  penggunaannya  mengekspresikan karakter  mereka,  perilaku  terhadap  keabadian, kecintaan  terhadap  alam  dan  sesama  manusia,  dan kearifannya.  Melalui  pemanfaatan  dan  pemilihan material,  kita  bisa  banyak  tahu  banyak  tentang kedisiplinan, kesabaran, kebijaksanaan, dan keseluruhan  nilai-nilai  dari  pembuatnya.  Material adalah tulang, daging, dan kulit dari arsitektur.”
o “Ketika  ‘peleburan’  dan  ‘penyatuan  pengetahuan’ material terjadi, maka segala hal bebas kembali pada fitrahnya,  seperti  layaknya  turunan  “penciptaan”  itu sendiri.”

## III. HASIL DAN EKSPLORASI
Perancang  melakukan  perwujudan  gagasan  dengan menetapkan  beberapa  parameter  awal  perancangan.  Adapun parameter perancangan tersebut  merupakan  hasil dari analisis terhadap  konteks  tapak  tempat  rancangan  berada  dan kemungkinan  potensi  serta  masalah  yang  dihasilkan.  Tapak terletak  di  lingkungan  pegunungan  di  daerah  Sekarlangit, kontur  lahan  berpotensi  untuk mengatur  kemungkinan  aliran angin.  Orientasi  lahan  yang  dekat  dengan  gunung  berpotensi mengatur  kemungkinan  aliran  angin  yang  disebabkan perbedaan  tekanan  antara  di  lembah  dan  di  gunung.  Pada proses  ini,  perancang  menggunakan  elemen  materi  alam sebagai proses adaptasi lahan (gambar. 6).
Setelah  tersusun  parameter  rancangan  tersebut,  dilakukan empat fase perancangan awal. Diawali dengan mengalirkan air ke dalam lahan melalui sungai dan irigasi eksisting, kemudian memberi  elemen  vertikal bercelah  dan  tidak  bercelah untuk mengarahkan  dan  menghalau  angin,  memberi  atap  pada bagian  yang  perlu  terlindungi  dari  cahaya  matahari,  dan mengekspansi  ruang-ruang  dengan  material  yang sedang dalam  proses  pengerjaan (gambar.  7).  Proses  tersebut menghasilkan  kriteria  ruang-ruang  berdasarkan  ketersediaan materi alam air, angin, dan  matahari. Kemudian,  ruang-ruang tersebut  didefinisikan  menjadi  ruangan  yang  dibutuhkan, sesuai dengan kriterianya (gambar. 8). Pada akhirnya, ekpresi
hidup  dari  arsitekturnya  terjadi  akibat  intervensi  materi  dan material  yang  ada  di  dalam. Susunan  elemen  vertikal,  baik batang  maupun  tumpukan  bata,  keduanya  memberi  tampilan dinamis dari waktu ke waktu melalui setiap proses yang ada.
(a) (b) (c) (d)
(e)
Gambar 6. Diagram proses adaptasi lingkungan untuk mendapatkan parameter awal  perancangan :  penarikan  aksis  orientasi  (a),  multiplikasi  aksis  dengan pola Fibonacci (b), pemetaan arah defleksi angin (c), pemilihan aksis terluar defleksi angin (d), pola tatanan massa awal (e)
Gambar  7.  Fase-fase  pembentukan  gubahan  massa  arsitektur bengkel tektonika
Gambar 8.  Kriteria ruang berdasarkan ketersediaan materi yang didefinisikan menjadi ruangan sesuai kebutuhannya
Gambar 9.  Susunan  batang-batang  vertikal  di  area  masuk  mengintervensi tampilan arsitektur, memberi kesan gerak terus menerus dari waktu ke waktu
Akan  terjadi  interaksi  terus  menerus  antara  material  dan pengguna, bersamaan dengan  itu ekspresi arsitektur  juga ajan
terus bergerak. Proses  demi proses di bengkel tektonika  akan selalu  menghasilkan  pengalaman  ruang  yang  menyentuh seluruh  panca  indera  pengguna (gambar.  10).  Kualitas tampilan  visual  bangunan  dari  luar  juga  akan  terus  bergerak menghasilkan  ekspresi  baru  dari  setiap  proses  pengolahan material.  Warna  material  yang  sedang  dikerjakan,  suaranya ketika  tertiup  angin,  bau  yang  dirasakan,  jumlah,  dan  posisi perletakan  hadir  juga  untuk  menstimulus  hubungan  antara pengguna dan bangunan melalui setiap panca indera (gambar. 11,12)

## IV. KESIMPULAN
Menjadikan  daur  materi,  material,  dan  arsitektur  sebagai unsur  sebuah  rancangan  memerlukan  analisis  awal  yang mendalam  mengenai  kondisi  alam  dan  lingkungan  dimana arsitektur itu berada. Materi alam bentuknya tidak kasat mata, tidak  dapat  diukur  dengan  pasti  jumlahnya,  dan  tidak  dapat diprediksi dengan pasti dampak  yang dihasilkannya. Manusia sebagai  makhluk  yang  dianugerahi  dengan  otak  dan  panca indera, mampu berpikir dan  merasakan. Kemampuan tersebut dapat  digunakan  untuk  memahami  kondisi-kondisi  sekitar secara  sadar  dengan  berulang-ulang  berusaha  memahami  apa yang  sedang  dan  akan  terjadi. Merasakan  cahaya  pagi  hari, melihat  bayangan  daun  pohon,  mengamati  gerak  rerumputan saat tertiup angin, mendengar suara air mengalir, hal semacam itulah  yang  terus  menerus  perancang  coba  lakukan  di  dalam proses  penyelesaian rancangan ini. Hal  ini  belum  tentu dilakukan  oleh  pengamat  lain  sehingga  referensi  arsitektural yang  dimiliki  antara  perancang  dan  pengamat  bisa  jadi berbeda.    Untuk  itu,  dalam  melakukan  proses  rancangan menggunakan  unsur  materi  dan  material,  tidak  sebatas memerlukan  keterampilan  teknis  tetapi  juga  penghayatan terhadap apa yang telah ada dan apa yang ingin dihasilkan.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terima  kasih  kami  ucapkan  kepada  Ketua  Jurusan Arsitektur,  Fakultas  Teknik  Sipil  dan  Perencanaan,  Institut Teknologi  Sepuluh  Nopember, Ir. Purwanita  Setijanti,  M.Sc., Ph.D.;  Pembimbing  dan  Pengarah:  Prof.  Dr.  Ir.  Josef Prijotomo,  M.Arch.;  Ir.  H.  Andi  Mappajaja,  M.T.,  Dr.  Ima Defiana,  S.T.,  M.T.;  Endy  Yudho  Prasetyo,  S.T.,  M.T.;  dan Koordinator  Tugas  Akhir  periode  Ganjil 2014/2015 Ir.  M. Salatoen  Poejiono,  M.T  yang  telah  memberikan  bimbingan serta arahan dalam pembuatan jurnal ini.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Setiadi S., Avianti A., Achmad T., Robin H., Ketukangan : Kesadaran Material. Jakarta : IAI Jakarta (2014)
[2] Collien D., “Thinking About Architecture”, in representation , London : Laurence King Publishing Ltd (2006) 22-23
[3] Perre V. M., “Elements of Architecture”, in phenomena and perception, Lausanne : Polytechniques Romandes (1990) p.15
[4]Schmidt, A. M. D., & Kirkegaard, P. H. (2006). Tectonic Transformation: The Architect As An Agent Of Change. In K. Rivad (Ed.), Proceedings from  Annual  symposium  of  the  Nordic  Association  for  Architectural Research. (pp. 130-137). Kunstakademiets Arkitektskolens Forlag.
Gambar 10.  Bau hasil pembakaran, suara aliran air, terpapar angin, tersinari matahari,  semuanya  menyentuh  pengalaman  ruang  pengguna  dengan menyentuh seluruh panca indera
(a)
(b) Gambar 11. Fasade bangunan  saat kondisi normal  (a), fasade bangunan saat terisi penuh material yang sedang dalam tahap penjemuran (b)
(a)
(b) Gambar  12  Proses  penjemuran  material  saat  kondisi  normal  (a),  proses penjemuran material saat kondisi terisi penuh (b)