DOI : 10.35891/muallim
Pembentukan Dimensi Bergotong Royong dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti di SMA Darut Taqwa Purwosari

## Pasuruan
Balqisa Ratu Nata 1 , Achmad Muhibin Zuhri 2 , Rubaidi 3 , Rossa Ilma Silfiah 4
1,2,3 UIN Sunan Ampel Surabaya, 4 Universitas Yudharta Pasuruan balqisa.nata7@gmail.com, amizuhri@uinsby.ac.id , rubaidi@uinsby.ac.id , rossasilfiah@gmail.com
Corresponding author: rossasilfiah@gmail.com

## ABSTRACT
This  research  aims  to  examine  several  problems  including  the  actualization  of the formation of the mutual cooperation dimension in learning Islamic Religious Education  and  Character  and  the  results  of  the  formation  of  the  mutual cooperation dimension in Learning Islamic Religious Education and Character at SMA Darut Taqwa Purwosari Pasuruan. This research is included in the type of field research using a qualitative descriptive approach. This research shows the results  that  (1)  The  actualization  of  the  formation  of  the  mutual  cooperation dimension in learning Islamic Religious Education and Character can be divided into three elements. First, the collaboration element is learning using cooperative learning models and positive habituation learning activities. Second, the element of care is concern in the process of completing group assignments, community service  project  activities,  extracurricular  activities,  peer  tutoring  activities, cleaning  classes  and  the  school  environment.  Third,  the  sharing  element  is sharing  knowledge,  contributing  to  social  funds  for  those  in  need,  and  sharing food  after  visiting  their  parents.  (2)  The  result  of  forming  a  mutual  cooperation dimension in learning Islamic Religious Education and Character is being able to develop character, being able to improve social skills, and having an attitude of solidarity and unity.
Keywords: Islamic Religious Education, Mutual Cooperation

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengkaji  beberapa  masalah  diantaranya aktualisasi  pembentukan  dimensi  bergotong  royong  dalam  pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti dan hasil dari pembentukan dimensi bergotong  royong  dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi Pekerti di SMA Darut Taqwa Purwosari Pasuruan. Penelitian ini termasuk pada jenis penelitian lapangan atau field research dengan menggunakan pendekatan deskriptif  kualitatif.  Penelitian  ini  menunjukkan  hasil  bahwa  (1)  Aktualisasi pembentukan  dimensi  bergotong  royong  dalam  pembelajaran  Pendidikan
Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti  dapat  dibagi  menjadi  tiga  elemen.  Pertama, elemen  kolaborasi  adalah  pembelajaran  menggunakan  model  pembelajaran kooperatif  dan  kegiatan  pembelajaran  pembiasaan  positif.  Kedua,  elemen kepedulian  adalah  kepedulian  dalam  proses  penyelesaian  tugas  kelompok, kegiatan projek pengabdian masyarakat, kegiatan ekstrakurikuler, kegiatan tutor sebaya,  bersih-bersih  kelas  dan  lingkungan  sekolah.  Ketiga,  elemen  berbagi adalah berbagi pengetahuan, iuran dana sosial untuk yang membutuhkan, dan berbagi  makanan  setelah  dijenguk  orang  tuanya.  (2)  Hasil  dari  pembentukan dimensi  bergotong  royong  dalam  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dan Budi  Pekerti  adalah  mampu  mengembangkan  karakter,  mampu  meningkatkan keterampilan sosial, dan memiliki sikap solidaritas dan persatuan.
Kata Kunci: Pendidikan Agama Islam, Bergotong Royong

## A.  Pendahuluan
Pendidikan  karakter  dalam  rangka  pembentukan  karakter  peserta  didik, tidak  hanya  membuat  peserta  didik  cerdas  dalam  mengaitkan  materi pembelajaran. Selain itu, upaya untuk membangun karakter yang sesuai dengan standar  yang  berlaku  di  lingkungan  peserta  didik. 1 Pada  sekolah  penggerak, proses pembelajaran bebas mengacu pada profil pelajar pancasila. Tujuan dari proses  ini  adalah  untuk  menghasilkan  peserta  didik  yang  kompeten  dengan menjunjung tinggi nilai-nilai karakter. 2
Salah  satu  bentuk  upaya  guna  meningkatkan  kualitas  pendidikan  di Indonesia  adalah  profil  pelajar  pancasila,  yang  mengutamakan  pembentukan karakter. Ini diterapkan di semua tingkat satuan pendidikan, mulai dari TK, SD, SMP, hingga SMA/SMK. Ada enam dimensi yang membentuk profil pelajar yang berpegang pada pancasila: beriman, bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak  mulia,  berkebhinekaan  global,  mandiri,  bergotong  royong,  bernalar kritis, dan kreatif. 3
Pelajar  Indonesia  harus  mempunyai  beberapa  nilai  karakter  yang mendasar agar menjadi profil pelajar pancasila sepanjang hayat, salah satunya adalah dimensi bergotong royong. Menjadi nilai penting bagi peserta didik untuk memiliki  dimensi  ini,  agar  mereka  bisa  menjadi  bagian  dari  masyarakat.  yang
1 Sofyan Mustoip, dkk., Implementasi Pendidikan Karakter, (Surabaya: CV. Jakad Publishing Surabaya, 2018), 58.
2 Rahayu, dkk., “Implementasi Kurikulum Merdeka Belajar di Sekolah Penggerak.”, 6317.
3 Maya Elok Kharisma, Faridi Faridi, dan Zulfikar Yusuf, “Penanaman Karakter Gotong Royong Berbasis P5 Di SMP Muhammadiyah 8 Batu,” Jurnal Ilmiah Profesi Pendidikan, Vol. 8, no. 2 (2023): 1152.
bertanggung jawab dan peduli satu sama lain. Saat bergotong royong, peserta didik  dapat  bersemangat  dalam  bekerja  sama,  saling  membantu  antar  teman, dan turut berkontribusi untuk mencapai tujuan bersama. Tidak hanya dilakukan didalam  lingkungan  sekolah,  tetapi  semangat  gotong  royong  juga  dilakukan  di lingkungan keluarga ataupun masyarakat luas. 4
Gotong  royong  adalah  suatu  bentuk  kegiatan  bekerja  sama,  baik  itu secara individu ataupun berkelompok guna memecahkan masalah kepentingan bersama.  Selaras  dengan  tujuan  Bapak  Mendikbudristek,  dimensi  bergotong royong  ini  adalah  salah  satu  upaya  untuk  meningkatkan  karakter  di  sekolah. Terdapat  elemen-elemen  dalam  profil  pelajar  pwancasila  melalui  dimensi bergotong royong, yaitu kepedulian, kolaborasi, dan berbagi. 5
Pembentukan  dimensi  bergotong  royong  dapat  dilakukan  pada  semua mata pelajaran, juga bisa pada kegiatan intrakurikuler, ekstrakurikuler ataupun kokurikuler di sekolah. Dalam proses pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti (PAI-BP), dimensi ini  juga kerap mendominasi didalamnya. Entah dalam  hal  pelaksanaan  piket  di  kelas,  pengerjaan  tugas  secara  berkelompok, membuat  kegiatan  positif  secara  bersama-sama  agar  terhindar  dari  perbuatan tercela, dan juga saling membantu jika ada teman yang kesulitan.
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  SMA  Darut  Taqwa  Purwosari  Pasuruan, dimana  sekolah  ini  merupakan  salah  satu  SMA  di  Kabupaten  Pasuruan  yang ditetapkan menjadi Sekolah Penggerak Angkatan 2 yaitu pada tahun akademik 2022/2023.  Dari  adanya  kebijakan  program  sekolah  penggerak  yang  baru  ini, terdapat  penyesuaian  ataupun  perubahan  yang  mendasar  yakni  dalam  proses pembelajaran.  Semua  penjelasan  yang  penulis  jelaskan  sebelumnya  adalah bentuk  dari  permasalahan  dan  yang  melatar  belakangi  adanya  penelitian  ini. Sehingga  untuk  menjadi  suatu  penelitian  terbaru,  maka  peneliti  mengkaji  lebih lanjut  berkaitan  dengan  “Pembentukan  Karakter  Dimensi  Bergotong  Royong Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Dan Budi Pekerti Di SMA Darut
4 Mohammad Nurfajar Mooduto dan Lian G Otaya, “Insersi Nilai Gotong Royong Melalui Profil Pelajar Pancasila,” Jurnal Pendidikan Agama Islam, Vol. 2, No. 1 (2023): 102.
5 Okpatrioka, Bermara Giri Menur Sari, dan Naura Zhafirah, “Inovasi Penanaman Karakter Gotong Royong Berbasis Penguatan Profil Pelajar Pancasila (P5) Pada Jenjang Sekolah Dasar,” Garuda: Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan dan Filsafat, Vol. 1, No. 3 (2023): 108.

## Taqwa Purwosari Pasuruan”.

## B.  Kajian Teori
1.  Pengertian Dimensi Bergotong Royong
Dimensi bergotong royong adalah salah satu dimensi pada profil pelajar pancasila  yang  harus  dimiliki  oleh  pelajar  di  Indonesia.    Dimensi  bergotong royong  merupakan  kemampuan  untuk  melakukan  suatu  kegiatan  secara bersama-sama dengan secara suka rela, agar kegiatan dapat berjalan dengan lancar,  mudah,  dan  ringan.  Elemen-elemen  dari  bergotong  royong  ialah kolaborasi, kepedulian, dan berbagi. 6
Gotong royong yang berlandaskan Pancasila terletak pada sila ke-3, yakni Persatuan  Indonesia,  yang  mana  membawa  masyarakat  Indonesia  majemuk, masih tetap hidup dengan rukun dan bersatu. Meskipun nilai gotong royong mulai menurun,  tetapi  masih  ada  yang  bergema  untuk  membuat  kegiatan  yang mempersatukan  masyarakat  desa  ataupun  di  lingkungan  sekolah,  misalnya memberikan sumbangan jika ada orang meninggal, memberikan donasi jika ada bencana alam, dan kegiatan lain yang mendukung masyarakat tetap hidup damai dalam perbedaan. 7
a.  Kolaborasi
Dijelaskan  dalam ebook dimensi,  elemen,  dan  sub-elemen  profil  pelajar Pancasila,  bahwa  elemen  kolaborasi  ini  hendaknya  dapat  dimiliki  oleh  pelajar Pancasila.  Kolaborasi  adalah  kemampuan  seseorang  dalam  bekerja  sama disertai  perasaan  senang  dan  menunjukkan  sikap  yang  positif  terhadap  orang lain. Elemen kolaborasi memiliki empa sub-elemen didalamnya, yaitu kerja sama, komunikasi untuk mencapai tujuan bersama, saling ketergantungan positif, dan koordinasi sosial. 8
b.  Kepedulian
Pada  elemen  kepedulian,  terdapat  dua  sub-elemen  di  dalamnya,  yaitu
6 Kemendikbudristek,  “Dimensi,  Elemen,  Dan  Subelemen  Profil  Pelajar  Pancasila  Pada  Kurikulum Merdeka,” Kemendikbudristek (2022): 19.
7 Teresia Noiman Derung, “Gotong Royong Dan Indonesia,” SAPA - Jurnal Kateketik dan Pastoral, Vol. 4, No. 1 (2019): 12.
8 Ibid, 19.
tanggap terhadap lingkungan sosial dan persepsi sosial. 9 Kepedulian sosial atau masyarakat  merupakan  suatu  sikap  yang  berhubungan  dengan  manusia  pada umumnya, maksudnya adalah setiap manusia memiliki empati untuk membantu orang lain. Mengingat manusia adalah makhluk sosial, yaitu makhluk yang tidak bisa  hidup  sendiri  dalam  kehidupan  sosial  (masyarakat).  Maka,  setiap  hari manusia  akan  melakukan  tindakan  dengan  maksud  dan  tujuan  tertentu,  yang mana tindakan tersebut berhubungan dengan orang lain. 10
c.  Berbagi
Elemen  yang  ketiga  adalah  berbagi,  artinya  adalah  pelajar  Pancasila memiliki kemampuan dalam memberi dan menerima apa yang diperlukan untuk kehidupan pribadi maupun sosial, serta ingin dan mampu  menjalani kehidupan sosial secara sehat di lingkungan masyarakat. Peserta didik dapat memberi dan menerima  apa  saja  yang  dibutuhkan  teman,  orang  di  sekitar,  ataupun masyarakat  yang  lebih  luas.  Kemudian,  peserta  didik  secara  mandiri  atau kelompok mengusahakan untuk memberi hal yang dibutuhkan dan berharga bagi orang yang membutuhkan, baik di lingkungan atau masyarakat luas (negara dan dunia). 11
Allah SWT. juga berfirman dalam Al- Qur’an Surat al-Maidah ayat 2, bahwa tolong-menolonglah antar sesama manusia dalam hal kebaikan dan ketakwaan:
دْيِدَش  َٰرللّا َّنِاۗ َٰرللّا او قَّ تاَوۖ ِناَوْد عْلاَو ِْثِْْلَا ىَلَع اْو  نَواَعَ ت  َلََو  ۖىٰوْقَّ تلاَو ِرِبْلا ىَلَع اْو  نَواَعَ تَو

## ِباَقِعْلا
Artinya:  “Dan  tolong-menolonglah  kamu  dalam  (mengerjakan)  kebajikan  dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa- Nya”. 12

## 2. Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti
9 Ibid. 19.
10 Nurul  Fadhilah,  “Pendidikan  Karakter  Peduli  Sosial  Pada  Peserta  Didik  Di  MA  Tanbihul  Ghofilin Kecamatan Bawang Kabupaten Banjarnegara” (Universitas Prof. K.H. Saifuddin Zuhri Purwokerto, 2022), 18.
11 Kemendikbudristek,  “Dimensi,  Elemen,  Dan  Subelemen  Profil  Pelajar  Pancasila  Pada  Kurikulum Merdeka” 20.
12 Departemen Agama RI, Al-Qur’an Dan Terjemah (Jakarta: Pustaka Al-Hanan, 2009).
Arti  pembelajaran,  menurut  Arfani  pada  hakikatnya  ialah  suatu  proses yang bisa mengubah tingkah laku seseorang menjadi lebih baik, melalui adanya interaksi antar peserta didik dengan lingkungan. 13 Pendidikan Agama Islam dan Budi  Pekerti  dapat  didefinisikan  sebagai  pendidikan  yang  memberikan pengetahuan  dan  pembentukan  sikap,  kepribadian,  dan  keterampilan  peserta didik dalam melaksanakan ajaran  agama Islam, yang dilaksanakan setidaknya melalui mata pelajaran pada semua jenjang pendidikan. 14
Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti juga dapat membantu peserta didik  mengembangkan  fitrah  keberagamannya  dengan  memberi  peserta  didik kesempatan  untuk  memahami,  meghayati,  dan  mengamalkan  apa  yang dipelajari oleh peserta didik dalam kehidupan sehari-hari dan menjadikan ajaran agama sebagai pedoman hidup atau pandangan peserta didik. 15 Pembelajaran kurikulum  merdeka  pada  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi Pekerti  adalah  aktualisasi  dalam  membentuk  karakter  peserta  didik.  Keaktifan pendidik  memerlukan  pengembangan  dan  pembuatan  kegiatan  yang  sesuai dengan program. 16
3.  Sekolah Penggerak
Program  Sekolah  Penggerak  merupakan  upaya  untuk  mewujudkan  visi pendidikan di Indonesia, guna mewujudkan Indonesia maju, berdaulat, mandiri, berkepedulian,  dan  berkepribadian  melalui  pembentukan  pelajar  Pancasila. Program  ini  berfokus  pada  pengembangan  hasil  belajar  peserta  didik  secara holistik, yang mana mencakup kompetensi (literasi dan numerisasi) dan karakter, dimulai dengan Sumber Daya Manusia (SDM) yang unggul, yakni kepala sekolah dan guru.
Program  Sekolah  Penggerak  adalah  penyempurnaan  dari  program transformasi  sekolah  sebelumnya,  yang  akan  mengakselerasi  sekolah  negeri
13 Suhendi Syam, dkk., Belajar Dan Pembelajaran (Medan: Yayasan Kita Menulis, 2022), 6.
14 Fahrudin, Hasan Asari dan Siti Halimah, “Implementasi Kurikulum 2013 Pendidikan Agama Islam Dan Budi  Pekerti  Dalam  Menanamkan  Akhlakul  Karimah  Siswa,” Journal  of  Chemical  Information  and Modeling, Vol. 53, No. 9 (2019): 522.
15 Rahmat  Hidayat,  “Peran  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dan  Budi  Pekerti  Dalam  Membentuk Kepribadian Siswa SMK Al-Bana Cilebut Bogor”, 149.
16 Zulhi  Yunardi,  “Implementasi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Dan  Budi  Pekerti  Berbasis Kurikulum  Merdeka  Di  SMP  Negeri  4  Lembang  Jaya  Kabupaten  Solok”  (Universitas  Muhammadiyah Sumatera Barat, 2023), 32.
atau  swasta  di  setiap  kondisi  sekolah  untuk  bergerak  1-2  tahap  lebih  maju. Program  ini  dilaksanakan  secara  bertahap  dan  terintegrasi  dengan  ekosistem hingga setiap sekolah di Indonesia mengikuti Program Sekolah Penggerak. 17
Diharapkan program sekolah penggerak dapat memberikan manfaat baik bagi sekolah dan pemerintah daerah. Saat sekolah bergabung dalam program ini, sekolah akan mendapat manfaat sebagai berikut. 18 a.  Pendampingan intensif untuk transformasi sekolah b.  Meningkatnya kompetensi kepala sekolah dan guru
c.  Meningkatkan hasil mutu Pendidikan dalam jurun waktu 3 tahun ajaran d.  Pecerpatan digitalisasi sekolah
e.  Percepatan pencapaian profil pelajar Pancasila
f.  Kesempatan untuk menjadi katalis perubahan bagi sekolah lain
Selain  memberi  manfaat  bagi  sekolah,  program  ini  diharapkan  dapat memberi manfaat bagi pemerintah daerah, yakni sebagai berikut. 19 a.  Mempercepat peningkatan mutu pendidikan di daerah b.  Meningkatkan kompetensi Sumber Daya Manusia (SDM) satuan Pendidikan c.  Membuat pembelajaran lebih menyenangkan dan bermakna
d.  Peluang mendapatkan apresiasi sebagai Daerah Penggerak Pendidikan e.  Menjadi  daerah  rujukan  praktik  baik  dalam  pengembangan  sekolah penggerak.

## C.  Metode
Pendekatan  penelitian  ini  menggunakan  deskriptif  kualitatif. 20 Metode yang  digunakan  pada  penelitian  kualitatif  ini  dapat  menggunakan  metode wawancara, observasi, dan dokumentasi. Hasil data yang telah diperoleh, dicatat atau didokumentasikan peneliti di lokasi penelitian dalam bentuk narasi deskripsi, tidak  dicatat  dalam  bentuk  angka-angka. 21 Teknik  pengambilan  sampel  pada
17 Halimatus Sakdiah, dkk., “Sekolah Penggerak Sebagai Upaya Peningkatan Kualitas Pendidikan,” Jurnal Pendidikan dan Konseling 5 (2023): 693.
18 Iqbal  Fahmi,  dkk., Panduan  Kepala  Sekolah  Dalam  Program  Sekolah  Penggerak  2023 (Jakarta: Kemendikbudristek, 2023), 6.
19 Halimatus Sakdiah, dkk., “Sekolah Penggerak Sebagai Upaya Peningkatan Kualitas Pendidikan”, 696.
20 Lexy J Moelong, Metodologi Penelitian Pendidikan (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2018), 6.
21 Ibid, 29.
penelitian  ini  tidak  dilakukan  secara  acak,  disebut  juga  dengan non-probabily sampling . Dikarenakan pengambilan sampel tersebut terdapat faktor yang sudah direncanakan  sebelumnya.  Masa  prosesnya  pun,  tidak  bisa  dilanjut  sampai jadilah suatu kesimpulan mengenai populasi tersebut.
Jadi, cara pengambilan sampel pada penelitian ini menggunakan teknik purposive  sampling ,  yang  dilakukan  secara  sadar  dan  sengaja  dengan mengambil  sampel  tertentu  yang  memiliki  ciri,  karakteristik,  ataupun  sifat tertentu. 22 Maka dari itu, yang akan menjadi subjek dalam penelitian ini adalah pihak  terlibat  yang  berlokasi  di  SMA  Darut  Taqwa  Purwosari  Pasuruan,  yakni meliputi  kepala  sekolah,  wakil  kepala  sekolah  kurikulum,  guru  mata  pelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti, dan peserta didik.
Menurut  Bogdan,  analisis  data  merupakan  suatu  upaya  yang  dilakukan dengan  cara  mengorganisasikan  data,  memilah  data  yang  diperlukan, menemukan  yang  penting,  dan  memutuskan  hasil  data  yang  telah  diproses. Peneliti  akan  melakukan  langkah-langkah  dalam  proses  analisis  data menggunakan  tiga  rangkaian  menurut  Miles  and  Huberman,  yaitu  kondensasi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. 23

## D.  Hasil Dan Pembahasan
1.  Aktualisasi  Pembentukan  Dimensi  Bergotong  Royong  dalam  Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti  di  SMA  Darut  Taqwa  Purwosari Pasuruan
Dalam  penelitian  ini  peserta  didik  mampu  dalam  menjawab  pertanyaan yang  diberikan  peneliti  dengan  baik  dan  peserta  didik  juga  memahami  betul makna dari dimensi bergotong royong dalam mengaktualisasikan kegiatan serta hasil  atau  manfaat  dari  aktualisasi  tersebut.  Berikut  hasil  dan  pembahasan, sesuai dengan tiga elemen dimensi bergotong royong.
22 Akhmad Fauzy, Metode Sampling , (Tangerang Selatan: Universitas Terbuka, 2019), 25.
23 Lexy J Moelong, Metodologi Penelitian Pendidikan, 224-248 .
a.  Elemen Kolaborasi
Pada  elemen  kolaborasi,  aktualisasi  pembentukan  dimensi  bergotong royong dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti (PAI-BP) adalah  sebagai  berikut.  Pertama,  pembelajaran  menggunakan  model pembelajaran kooperatif. Tujuannya untuk mengembangkan kemampuan kerja sama peserta didik. Model pembelajaran kooperatif merupakan diskusi kelompok yang  dibagi  pendidik  kepada  peserta  didik  menjadi  kelompok-kelompok  kecil untuk membahas materi PAI-BP bersama-sama.
Hal ini serupa dengan teori yang telah disampaikan dengan jelas di awal sebelumnya,  dimana  telah  dijelaskan  bahwa  menurut  Slavin,  pembelajaran kooperatif  adalah  suatu  model  pembelajaran  yang  bekerja  dalam  kelompok- kelompok kecil yang saling membantu memahami, memberikan informasi, dan mengisi  kekurangan  pengertian  atas  materi  pelajaran,  saling  berdiskusi,  dan saling adu argumentasi untuk mencapai tujuan pembelajaran. 24
Kedua,  kegiatan  pembiasaan  positif  sebelum  pembelajaran  dimulai, peserta  didik  melakukan  piket  kelas  secara  bersama-sama  sesuai  dengan gilirannya.  Selain  kegiatan  piket  kelas,  terdapat  kegiatan  bersih-bersih lingkungan sekolah yang dilakukan oleh anggota ekstrakurikuler atau organisasi setiap hari (Sabtu-Kamis) setelah pulang sekolah. Kegiatan ini dilakukan untuk menjaga  kebersihan  dan  keindahan  sekolah,  serta  agar  peserta  didik  memiliki karakter dimensi bergotong royong yang tinggi kepada lingkungan sekolah.
Semua  aktualisasi  diatas,  dapat  menjadikan  suatu  pembelajaran  atau pengembangan  profil  pelajar  Pancasila  bagi  peserta  didik  untuk  mampu mengelola  kerja  sama  kelompok  dengan  baik,  menerima  perbedaan  pendapat anggota  kelompoknya,  berkoordinasi  untuk  menyelesaikan  masalah  atau kegiatan,  dan  saling  membantu  dalam  penyelesaian  tugas  kelompok  agar mendapatkan nilai yang bagus.
Hal ini sesuai dengan teori yang disebutkan Partono, bahwa keterampilan kolaborasi  merupakan  suatu  keterampilan  yang  dilakukan  peserta  didik  dalam proses  kerja  sama,  bersinergitas  dengan  teman,  juga  mampu  menjaga  rasa
24 Amiruddin, “Pembelajaran Kooperatif Dan Kolaboratif,” Journal of Educational Science (JES), Vol. 5, No. 1 (2019): 26.
nyaman  dan  aman  di  masyarakat  umum  untuk  mencapai  tujuan  yang  sama. 25 Juga  sesuai  dengan  teori  yang  dikeluarkan  kemendikbudristek,  bahwa kolaborasi adalah kemampuan seseorang dalam bekerja sama disertai perasaan senang dan menunjukkan sikap yang positif terhadap orang lain. 26 b.  Elemen Kepedulian
Aktualisasi pembentukan dimensi bergotong royong dalam pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti  (PAI-BP)  pada  elemen  kepedulian adalah sebagai berikut. Pertama, kegiatan kepedulian ditekankan pada proses penyelesaian tugas kelompok. Semua peserta didik akan fokus menyelesaikan tugas  agar  mendapatkan  nilai  bagus.  Guru  PAI  telah  mengatakan  sejak  awal pembentukan kelompok, bahwasannya kepedulian yang mereka lakukan ketika saya  mengucapkan  “Ketika  dari  suatu  kelompok  terdapat  masalah,  maka  nilai akan saya sama ratakan”, nah dari situlah mereka berpikir jangan sampai terjadi seperti itu.
Kedua,  Kepala  Sekolah  juga  menjelaskan  beberapa  contoh  kegiatan spesifik  yang  dilakukan  di  SMA  Darut  Taqwa  dalam  menumbuhkan  elemen kepedulian  terhadap  peserta  didik,  yakni  projek  pengabdian  masyarakat  yang bertujuan untuk menumbuhkan kepedulian dan rasa tanggung jawab sosial dan kegiatan  ekstrakurikuler  di  sekolah  seperti  Palang  Merah  Remaja  (PMR)  yang bertujuan  untuk  menumbuhkan  jiwa  sosial  dan  kepedulian  terhadap  sesama. Dan telah dijelaskan di elemen kolaborasi, bahwa terdapat kegiatan pembiasaan positif sebagai penunjang profil pelajar Pancasila.
Kegiatan  kepedulian  yang  ada  di  SMA  Darut  Taqwa  adalah  kegiatan Jumat  Berkah.  Kegiatan  ini  merupakan  pembelajaran  tutor  sebaya  yang dilakukan  di  asrama  pesantren  masing-masing.  Kegiatan  bersih-bersih lingkungan  sekolah  dan  piket  kelas  juga  dapat  menumbuhkan  elemen kepedulian,  yakni  dapat  membiasakan  peserta  didik  untuk  peduli  terhadap kebersihan lingkungan di sekitarnya. Dan salah satu peserta didik yang lain juga menjelaskan  kegiatan  kepedulian  yang  dilakukan  di  kelas  adalah  ketika  ada
25 Rahmat  Yudhi  Septian,  “Implementasi  Pendekatan  MIKiR  Dalam  Mengembangkan  Kecakapan Kolaborasi Peserta Didik Pada Pembelajaran PAI Di SMA Negeri 1 Rejang Lebong” (2023), 26-27.
26 Kemendikbudristek,  “Dimensi,  Elemen,  Dan  Subelemen  Profil  Pelajar  Pancasila  Pada  Kurikulum Merdeka.” 19.
teman yang sakit dan tidak masuk sekolah selama lebih dari tiga hari. Wali kelas akan  menghubungi  orang  tuanya  melewati video  call  whatsapp dan  ada  yang menjenguk  karena  dekat  (satu  pondok)  atau  dijenguk  ke  rumah  oleh  teman organisasinya (ekstrakurikuler).
Dari  aktualisasi  elemen  kepedulian  di  atas,  yakni  telah  sesuai  dengan yang dijelaskan Kemendikbudristek. Bahwasannya, pelajar Pancasila diharapkan lebih memperhatikan kondisi di lingkungan masyarakat dan bertindak proaktif untuk menghasilkan kondisi yang lebih baik. 27 Sesuai dengan pengertian kepedulian  sosial  atau  masyarakat  adalah  suatu  sikap  yang  berhubungan dengan  manusia  pada  umumnya,  maksudnya  setiap  manusia  memiliki  empati untuk membantu orang lain. 28
c.  Elemen Berbagi
Aktualisasi pembentukan dimensi bergotong royong dalam pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti  (PAI-BP)  pada  elemen  kepedulian adalah  sebagai  berikut.  Pertama,  Bapak  Zuhri  telah  memberitahukan  kepada peserta  didik  bahwa  satu  kelompok  harus  memiliki  satu  jawaban  yang  sama. Dengan  adanya  keputusan  seperti  itu,  peserta  didik  akan  saling  berbagi memberikan ide-ide jawaban yang bagus dan kemudian akan mendapatkan nilai yang bagus pula. Meskipun masih terdapat peserta didik yang hanya ikut berbagi secara  finansial  saja,  akan  tetapi  setiap  anggota  kelompok  harus  mengetahui hasil akhir tugas kelompok tersebut.
Kedua, kegiatan berbagi lainnya adalah iuran dana sosial yang diadakan SMA  Darut  Taqwa  setiap  hari  Kamis  senilai  Rp  2.000  setiap  peserta  didik. Tujuannya  untuk  membantu  jika  ada  salah  satu  warga  sekolah  yang  sedang membutuhkan. Contohnya saat tertimpa musibah yakni salah satu keluarga yang meninggal dan terjadi bencana alam.
Ketiga,  terdapat  contoh  kecil  berbagi  yang  selalu  dilakukan  oleh  santri pondok  pesantren,  yakni  berbagi  makanan  setelah  dijenguk  orang  tuanya. Peserta  didik  SMA  Darut  Taqwa  mayoritas  adalah  santri  Pondok  Pesantren
27 Ibid. 19.
28 Nurul  Fadhilah,  “Pendidikan  Karakter  Peduli  Sosial  Pada  Peserta  Didik  Di  MA  Tanbihul  Ghofilin Kecamatan Bawang Kabupaten Banjarnegara” (Universitas Prof. K.H. Saifuddin Zuhri Purwokerto, 2022), 18.
Ngalah.  Jadi,  akan  ada  waktu  dimana  peserta  didik  memiliki  banyak  makanan dan kehabisan uang sakunya. Maka dari itu, peserta didik akan berbagi makanan kepada teman sebangku ataupun sederet bangkunya, ataupun meminjami uang jika ada teman yang membutuhkan.
Berbagi  pengetahuan  saat  pembelajaran  terjadi  antara  individu  ataupun kelompok,  yakni  timbul  adanya  proses  memberi  dan  menerima  informasi  atau pengetahuan yang bersifat saling menguntungkan dalam menyelesaikan tujuan yang  ingin  dicapai. 29 Selain  berbagi  pengetahuan,  ada  juga  berbagi  makanan ataupun  berbagi  uang  (iuran  dana  sosial).  Sesuai  dengan  Kemendikbudristek, telah menjelaskan bahwa pelajar Pancasila itu hendaknya memiliki kemampuan dalam memberi dan menerima apa yang diperlukan teman, orang di sekitar, atau masyarakat luas. 30
Dengan  aktualisasi  elemen  berbagi  di  SMA  Darut  Taqwa  Purwosari Pasuruan, pelajar Pancasila telah menanamkan semangat berbagi pengetahuan,  makanan,  dan  uang  kepada  teman  atau  orang  yang membutuhkannya.  Baik  dilakukan  secara  mandiri  atau  kelompok  dalam mengusahakan memberikan sesuatu kepada yang membutuhkan di lingkungan sekolah  dan  masyarakat  luas  (negara  dan  dunia).  Juga  sesuai  dengan  firman Allah  SWT.  dalam  al- Qur’an  surat  al-Maidah  ayat  2,  bahwasannya  tolong menolonglah antar sesama manusia dalam hal kebaikan dan ketakwaan. 31
2.  Hasil  dari  Pembentukan  Dimensi  Bergotong  Royong  dalam  Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti  di  SMA  Darut  Taqwa  Purwosari Pasuruan
Aktualisasi yang dapat menguatkan profil pelajar Pancasila terlebih pada dimensi  bergotong  royong  adalah  berfokus  pada  penanaman  karakter  dan kemampuan  peserta  didik  dalam  kehidupan  sehari-hari,  yakni  melalui pembelajaran  intrakurikuler,  ekstrakurikuler,  dan  budaya  sekolah. 32 Hasil  dari
29 Indri Yani Agustin dan Handrio Adhi Pradana, “Berbagi Pengetahuan Adalah Kekuatan: Perspektif Teori Pertukaran Sosial Dan Efek Pemediasi Berganda Komitmen Belajar Dan Adaptasi Interpersonal,” Jurnal Nusantara Aplikasi Manajemen Bisnis, Vol. 7, No. 1 (2022): 2.
30 Kemendikbudristek,  “Dimensi,  Elemen,  Dan  Subelemen  Profil  Pelajar  Pancasila  Pada  Kurikulum Merdeka.” 20.
31 Departemen Agama RI, Al-Qur’an Dan Terjemah .
32 Suci  Setiyaningsih  dan  Wiryanto,  “Peran  Guru  Sebagai  Aplikator  Profil  Pelajar  Pancasila  Dalam Kurikulum Merdeka Belajar”, 3044.
pembentukan  dimensi  bergotong  royong  yang  didapatkan  oleh  peserta  didik dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti (PAI-BP) di SMA Darut Taqwa Purwosari Pasuruan adalah sebagai berikut.
a.  Mampu  mengembangkan  karakter,  seperti  kepedulian  terhadap  sesama, bekerja  sama  dengan  kelompok,  dan  menjadi  pelajar  Pancasila  yang bertanggung jawab.
b.  Mampu meningkatkan keterampilan sosial, seperti meningkatnya kemampuan  berkomunikasi  dengan  teman,  memahami  dan  menolong  satu sama lain, serta dapat memecahkan atau menyelesaikan suatu masalah.
c.  Memiliki  sikap  solidaritas  dan  persatuan,  yakni  saling  percaya  untuk membangun rasa kebersamaan dan persatuan di antara peserta didik.
Hasil dari pembentukan di atas, telah sesuai dengan landasan Pancasila ketiga,  yakni  Persatuan  Indonesia.  Maksudnya  adalah  mampu  membawa masyarakat  Indonesia  yang  majemuk,  agar  tetap  hidup  dengan  rukun  dan bersatu. 33 Hasil dari pembentukan dimensi bergotong royong pada peserta didik sangatlah bermanfaat untuk dirinya dan dapat menjadi bekal saat di lingkungan masyarakat nantinya. Peserta didik dapat menjadi pelajar Pancasila sepanjang hayat yang berkompeten, berkarakter, dan berperilaku sesuai dengan nilai-nilai Pancasila. 34

## E.  Kesimpulan
Berdasarkan  pemaparan  data  dari  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan  dan dijelaskan diatas, maka peneliti dapat menarik kesimpulan sebagai berikut: (1) Aktualisasi  pembentukan  dimensi  bergotong  royong  dalam  pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti  di  SMA  Darut  Taqwa  Purwosari Pasuruan dapat dibagi menjadi tiga elemen. Pertama, elemen kolaborasi adalah pembelajaran  menggunakan  model  pembelajaran  kooperatif  dan  kegiatan pembelajaran pembiasaan positif. Kedua, elemen kepedulian adalah kepedulian dalam  proses  penyelesaian  tugas  kelompok,  kegiatan  projek  pengabdian masyarakat, kegiatan ekstrakurikuler, kegiatan tutor sebaya, bersih-bersih kelas dan  lingkungan  sekolah.  Ketiga,  elemen  berbagi  adalah  berbagi  pengetahuan dengan memiliki satu jawaban yang sama dalam pembelajaran kooperatif, iuran
33 Teresia Noiman Derung, “Gotong Royong Dan Indonesia”, 12.
34 Kemendikbudristek,  “Dimensi,  Elemen,  Dan  Subelemen  Profil  Pelajar  Pancasila  Pada  Kurikulum Merdeka”, 2.
dana  sosial  untuk  yang  membutuhkan,  dan  berbagi  makanan  setelah  dijenguk orang  tuanya.  (2)  Hasil  dari  pembentukan  dimensi  bergotong  royong  dalam pembelajaran Pendidikan  Agama Islam dan Budi Pekerti di SMA Darut Taqwa Purwosari  Pasuruan  adalah  mampu  mengembangkan  karakter,  mampu meningkatkan keterampilan sosial, dan memiliki sikap solidaritas dan persatuan.

## F.  Daftar Pustaka

## Agustin, Indri Yani dan Handrio Adhi Pradana. “Berbagi Pengetahuan Adalah
Kekuatan:  Perspektif  Teori  Pertukaran  Sosial  Dan  Efek  Pemediasi Berganda  Komitmen  Belajar  Dan  Adaptasi  Interpersonal.” Jurnal Nusantara Aplikasi Manajemen Bisnis. Vol. 7. No. 1. 2022.
Amiruddin. “Pembelajaran Kooperatif Dan Kolaboratif.” Journal of Educational Science (JES). Vol. 5. No. 1. 2019.
Departemen Agama RI. Al- Qur’an Dan Terjemah . Jakarta: Pustaka Al-Hanan.
2009.
Derung,  Teresia  Noiman.  “Gotong  Royong  Dan  Indonesia.” SAPA  -  Jurnal Kateketik dan Pastoral. Vol. 4. No. 1. 2019.
Fadhilah,  Nurul.  “Pendidikan  Karakter  Peduli  Sosial  Pada  Peserta  Didik  Di MA  Tanbihul  Ghofilin  Kecamatan  Bawang  Kabupaten  Banjarnegara.” Universitas Prof. K.H. Saifuddin Zuhri Purwokerto. 2022.
Fahmi,  Iqbal,  Sari  Lestari,  Miranda  Yasella,  Medira  Ferayanti,  dan  Walmah Ni’amaturrohmah. Panduan  Kepala  Sekolah  Dalam  Program  Sekolah Penggerak 2023 . Jakarta: Kemendikbudristek. 2023.
Fahrudin,  Hasan  As ari  dan  Siti  Halimah.  “Implementasi  Kurikulum  2013
Pendidikan  Agama  Islam  Dan  Budi  Pekerti  Dalam  Menanamkan Akhlakul  Karimah  Siswa.” Journal  of  Chemical  Information  and Modeling. Vol. 53. No. 9. 2019.
Fauzy, Akhmad. Metode Sampling . Universitas Terbuka . Vol. 9. 2019.
Hidayat, Rahmat, M Sarbini, dan Ali Maulida. “Peran Guru Pendidikan Agama Islam Dan Budi Pekerti Dalam Membentuk Kepribadian Siswa Smk Al- Bana  Cilebut  Bogor.” Jurnal  Prosiding  Al  Hidayah  Pendidikan  Agama Islam. Vol. 1. No. 1B. 2018.
Kemendikbud ristek.  “Dimensi,  Elemen,  Dan  Subelemen  Profil  Pelajar Pancasila Pada Kurikulum Merdeka.” Kemendikbudristek . 2022.
Kharisma, Maya Elok, Faridi Faridi, dan Zulfikar Yusuf. “Penanaman Karakter Gotong  Royong  Berbasis  P5  Di  SMP  Muhammadiyah  8  Batu.” Jurnal Ilmiah Profesi Pendidikan. Vol. 8. No. 2. 2023.
Moelong,  Lexy  J. Metodologi  Penelitian  Pendidikan .  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya. 2018.
Mooduto,  Mohammad  Nurfajar  dan Lian  G  Otaya.  “Insersi  Nilai  Gotong Royong  Melalui  Profil  Pelajar  Pancasila.” Jurnal  Pendidikan  Agama Islam. Vol. 2. No. 1. 2023.
Mustoip, Sofyan. Implementasi Pendidikan Karakter. 2018.
Okpatrioka,  Okpatrioka,  Bermara  Giri  Menur  Sari,  dan  Naura  Zhafirah. “Inovasi  Penanaman  Karakter  Gotong  Royong  Berbasis  Penguatan Profil  Pelajar  Pancasila  (P5)  Pada  Jenjang  Sekolah  Dasar.” Garuda: Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan dan Filsafat. Vol. 1. No. 3. 2023.
Rahayu, Restu, Rita Rosita, Yayu Sri Rahayuningsih, Asep Herry Hernawan, dan Prihantini.  “Implementation  of  Independent  Curriculum  in  Driving School.” Jurnal Basicedu. Vol. 6. No. 4. 2022.
Sakdiah,  Halimatus,  Aulia  Rahimi,  Ahmad  Darlis,  Siti  Azminatasya  Ammar, dan Dedi  Ariyanto  Daulay.  “Sekolah  Penggerak  Sebagai  Upaya Peningkatan  Kualitas  Pendidikan.” Jurnal  Pendidikan  dan  Konseling. Vol. 5. 2023.
Salim,  dan  Haidir. Penelitian  Pendidikan:  Metode,  Pendekatan,  Dan  Jenis . Jakarta: Kencana. 2019.
Septian,  Rahmat  Yudhi.  “Implementasi  Pendekatan  MIKiR  Dalam Mengembangkan Kecakapan Kolaborasi Peserta Didik Pada Pembelajaran PAI Di SMA Negeri 1 Rejang Lebong”. 2023.
Setiyaningsih, Suci, dan Wiryanto Wiryanto. “Peran Guru Sebagai Aplikator Profil  Pelajar  Pancasila  Dalam  Kurikulum  Merdeka  B elajar.” Jurnal Ilmiah Mandala Education. Vol. 8. No. 4. 2022.
Syam,  Suhendi,  Dkk. Belajar  Dan  Pembelajaran .  Medan:  Yayasan  Kita Menulis. 2022.
Yunardi,  Zulhi. “Implementasi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Dan Budi  Pekerti  Berbasis  Kurikulum  Merdeka  Di  SMP  Negeri  4  Lembang Jaya  Kabupaten  Solok.”  Universitas  Muhammadiyah  Sumatera  Barat. 2023.