Available at https://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 10(01), 2024, 522-531

## Optimalisasi Badan Amil Zakat Nasional Dalam Upaya Penyaluran Dana Zakat Melalui Program Sleman Cerdas Terhadap Peningkatan Pendidikan
Ahmad Iqbal 1) , Yusdani 2) , Soritua Ahmad Ramdani Harahap 3*)
1,3 Fakultas Ekonomi dan Manajemen, Universitas Darussalam Gontor
2 Fakultas Ilmu Agama Islam, Universitas Islam Indonesia *Email korespondensi: soritua@unida.gontor.ac.id

## Abstract
Education is one of the Indonesian nation's development sectors to advance society in forming intellectual human resources. It is very important to pay attention to contributions in the field of education, one of which is the use of zakat funds as a solution for children who are less fortunate in terms of education. Even so, it turns out that there are still many people who have not been touched by educational assistance through zakat. This research was conducted in 4 different places, namely at the BAZNAS Sleman Office, SD Negeri Perumnas 3, MTs N 4, and MAN 5 Sleman. The research method used is a qualitative method with a normative juridical and sociological approach.  The  results  of  this  research  are  the  distribution  of  zakat  funds  at  BAZNAS  Sleman  with  5  work programs. The 5 work programs consist of: Productive Sleman, Healthy Sleman, Smart Sleman, Careful Sleman and  Taqwa  Sleman.  Apart  from  that,  BAZNAS  Sleman  also  coordinates  with  Islamic  organizations  such  as Nahdatul Ulama and Muhammadiyah so that there is no overlap with each other. In particular, the Sleman Pintar program is implemented in coordination with the Education Department and also the Social Service so that it is right on target and helps education to create a superior generation in the future.
Keywords: Baznas Sleman, Education Office, Sleman Smart and Zakat.
Saran  sitasi :  Iqbal,  A.,  Yusdani.,  &  Harahap,  S.  A.  (2024).  Optimalisasi  Badan  Amil  Zakat  Nasional  Dalam Upaya Penyaluran Dana Zakat Melalui Program Sleman Cerdas Terhadap Peningkatan Pendidikan. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 10 (01), 522-531. doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v10i1.12359
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v10i1.12359

## 1. PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  salah  satu  sektor pembangunan  bangsa  Indonesia  untuk  memajukan masyarakat yang berpendidikan dan memiliki sumber daya  manusia  yang  intelektual.  Kontribusi  dalam bidang  pendidikan  amat  sangat  penting  untuk diperhatikan  oleh  pemerintah  guna  mengembangkan sarana  dan  prasarana  pendidikan  bagi  masyarakat Indonesia.  Perlu  adanya  kebijakan  pemerintah  untuk meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat  dalam  hal dana  pendidikan  salah  satunya  program  pemerintah dalam pengupayaan program dana beasiswa pendidikan  (Baiquni  Rahmat,  2016).  Pesatnya pendidikan  ini  harus  selaras  dengan  kesejahteraan masyarakat,  adapun  kesejahteraan  ini  berhubungan dengan  tingkat  kemiskinan.  Kemiskinan  adalah masalah yang sangat kompleks.
Adapun menurut Kuncoro (2000), mengidentifikasi penyebab kemiskinan yang terjadi di
masyarakat,  yang  terbagi  dalam  tiga  perspektif. Pertama,  kemiskinan  disebabkan  oleh  perbedaan kepemilikan  sumber  daya  yang  menyebabkan ditribusi  pendapatan  yang  tidak  merata.  Kedua berbedanya  kualitas  dari  sumber  daya  manusia disebabkan kurangnya pendidikan yang menyebabkan produktivitas yang rendah, menghasilkan tingkat upah yang  rendah,  adanya  diskriminasi  dan  keturunan. Ketiga,  kemiskinan  muncul  sebagai  akibat  dari perbedaan  akses  terhadap  modal  (Ira  Humaira  Hany dan Dina, 2020).
Permasalahan  yang  sering  terjadi  dalam  bidang pendidikan  ialah  masalah  biaya  pendidikan  yang semakin  meningkat  setiap  tahunnya.  Bahkan  setiap jenjang pendidikan juga memerlukan dana yang tidak sedikit.  Semakin  tinggi  jenjang  pendidikan  maka semakin  besar  juga  biayanya.  Banyaknya  pungutan- pungutan  dana  untuk  fasilitas  sekolah  yang  ditarik oleh peserta didik semakin banyak dan meningkatkan
setiap tahunnya. Hal ini lah yang membuat pendidikan di  Indonesia  sebagai  investasi  yang  mahal  sehingga perlu  adanya  perencanaan  keuangan  dan  persiapan biaya  pendidikan  sejak  dini  (Jamaluddin  Arifin  dan Sulfasyah, 2016).
Penggunaan  zakat  dalam  jangka  panjang dilakukan oleh salah satu Lembaga Pendidikan yang mana dalam hal ini  diperuntukkan anak-anak miskin dalam  urusan  pendidikan.  Dari  adanya  dana pendidikan yang dikeluarkan dalam bentuk beasiswa ini  dapat  membantu  anak-anak  miskin  untuk mendapatkan  pendidikan  sehingga  memberi  peluang untuk  mendapatkan  pekerjaan  yang  baik  serta meningkatkan  mobilitas  sosial  ekonomi  secara mandiri Dalam Al-Quran disebutkan:
ٍتا َج َر َد َمْل ِعْلا اوُتو ُ أ  َني ِذ ه لا َو ْم ُ كْن ِم اوُن َمآ  َني ِذ ه لا ُ ه للَّا  ِع َ ف ْرَي
ريِب َخ  َنوُلَم ْعَت اَمِب ُ هللَّاَو Artinya: “niscaya  Allah  akan  meninggikan  orang- orang  yang  beriman  di  antaramu  dan  orang- orang  yang  diberi  ilmu  pengetahuan  beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan”
Sebagaimana  sabda  Nabi  yang  menyatakan bahwa  kebahagiaan  seseorang  alam  dunia  dan  alam akhirat yang mana dapat diperoleh dalam bentuk ilmu pengetahuan untuk meningkatkan mobilitas perekonomian umat bangsa. Sejatinya, zakat merupakan pondasi ekonomi Islam yang sudah lama ditinggalkan  oleh  sebagian  masyarakat.  Hal  ini menjadi  sebuah  perhatian  yang  sangat  penting dikarenakan zakat memiliki potensi dalam salah satu modal  pembangunan  negeri  memiliki  jaminan  yang tinggi sebagaimana yang telah dilakukan oleh generasi terdahulu.  Jika  konsep  dan  pelaksanaan  zakat diterapkan oleh seluruh masyarakat baik dari kalangan keatas maupun menengah, maka persoalan kemiskinan  di  dunia  khususnya  di  negara  Indonesia ini  akan  teratasi  dan  tidak  adanya  lagi  masyarakat tanpa berpendidikan (Babun Suharto, 2013).
Potensi zakat di Indonesia terbilang cukup tinggi, apalagi dengan mayoritas penduduk di Indonesia yang beragama Islam, sehingga pemerintah pun memberikan payung hukum kepada lembaga-lembaga amil  zakat  dalam  mengelola  dana  Zakat,  Infaq,  dan Sedekah,  termasuk  upaya-upaya  lembaga  amil  zakat dalam  mendapatkan  dana  tambahan  dari  mekanisme zakat  untuk  menyelesaikan  masalah  perekonomian.
Adapun orang-orang yang menuntut ilmu merupakan salah  satu  bagian  dari  golongan  orang  yang  berhak menerima  zakat.  Dalam  hal  ini  golongan  tersebut masuk  dalam  katageori  “Fisabilillah”  (Ali  Ahmad Fahme, 2015). Dalam penelitian ini, peneliti berupaya menjelaskan model pendistribusian dana ZIS Baznas Kab. Sleman Provinsi Yogyakarta dalam Peningkatan pendidikan.

## 2. METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  peneliti  gunakan  adalah penelitian  kualitatif,  yaitu  dengan  melakukan penelitian  di  lapangan  tertentu  guna  memperoleh berbagai data dan informasi yang diperlukan. Namun apabila ditinjau dari tingkat penjelasannya penelitian bersifat  deskriptif  (Sugiyono,  2009).  Penelitian deskriptif adalah sebuah penelitian yang mendiskipsikan  suatu  keadaan,  baik  itu  apa    yang dilihat,  didengar,  pada  suatu  situasi  dan  tempat. Dengan  ini,  penelitian  deskriptif  bersifat  lapangan. Data  yang  digunakan  adalah  data  primer  yang  mana didapat  dengan  secara  langsung  dan  tingkat keasliannya  sesuai  dengan  realita  yang  ada,  yaitu melalui  wawancara  atau  interview  dan  dokumentasi (Lexy  J,  2006).  Dengan  demikian,  peneliti  ingin mengetahui  tentang  Optimalisasi  Badan  Amil  Zakat Nasional (BAZNAS) Dalam Upaya Penyaluran Dana Zakat  Melalui  Program  Sleman  Cerdas  Terhadap Peningkatan  Pendidikan  tahun  2020  (Studi  terhadap Baznas Sleman).
Penelitian ini menggunakan pendekatan Yuridis Normatif dan Sosiologis, pendekatan yuridis normatif yaitu penelitian yang dilakukan dengan cara meneliti bahan  pustaka  atau  data  primer  sebagai  bahan  dasar untuk  diteliti  dengan  cara  mengadakan  terhadap peraturan-peraturan  dan  literatur  yang  berkaitan dengan  permasalahan  yang  di  teliti  (Soerjono Soekanto,  2001).  Kemudian  pendekatan  sosiologis yang  dimaksudkan  disini  adalah  kajian  yang  fokus perhatiannya pada interaksi agama dan masyarakat (M Atho Mudzhar, 1998).
Pendekatan ini bertujuan untuk melihat bagaimana faktor sosial dan kultural masyarakat atau terkena  dampak  dari  zakat  untuk  bidang  pendidikan baik secara langsung maupun tidak langsung. Adapun objek yang diteliti adalah Badan Amil Zakat Nasional Sleman  Daerah  Istimewa  Yogyakarta,  dan mustahik zakat yang menerima zakat dalam bidang pendidikan. Adapun  lokasi  penelitian  bertempat  Menara  Masjid Agung  Dr.  Wahidin  Soedirohoesodo,  Jl.  Parasamya,
Beran,  Tridadi,  Sleman  Regency,  Special  Region  of Yogyakarta 55511 (Baznas Sleman). Dalam pengumpulan  data,  peneliti  menggunakan  beberapa teknik  pengumpulan  data  di  antaranya:  wawancara, dokumentasi  pribadi  dan  resmi,  foto,  rekaman, gambar dan percakapan informal.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1. Profil  Badan  Amil  Zakat  Nasional  Kab Sleman
Menurut  sejarahnya,  sebagaimana  dituturkan Muchtar  Zarkasyi,  SH,  mantan  pejabat  senior kementrian  agama  dan  ketua  Dewan  Pertimbangan BAZNAS, sejak masuknya Islam ke Indonesia zakat sebagai  salah  satu  rukun  Islam  telah  tertata  dengan baik,  sejak  masa  kesultanan  atau  kerajaan  Islam  di nusantara.  Kesultanan  Islam  mengelola  zakat  dan mengatur  pemanfaatannya  untuk  kepentingan  umat Islam. Setelah lenyapnya kesultanan Islam karena satu demi  satu  dihancurkan  oleh  kolonialisme,  terakhir kesultanan  Banten  (1813),  maka  sejak  itulah  zakat diperankan  oleh  masyarakat  melalui  masjid-masjid dan ulama tingkat local (Fuad Nasar, 2021).
Karel  A.  Steenbrink  dalam  bukunya  beberapa aspek tentang Islam di Indonesia Abad ke-19 (Bulan Bintang, 1984) mengungkapkan, pada 1866 pemerintah  mengeluarkan  peraturan  (1892)  yang melarang  keras  kepala  desa  sampai  bupati  turut campur dalam pengumpulan zakat. Peraturan tersebut mengakibatkan penduduk di beberapa tempat enggan mengeluarkan  zakat  atau  tidak  memberikannya kepada  penghulu  dan  naib,  melainkan  kepada  ahli agama yang dihormati, yaitu kiyai atau guru mengaji. Kolonialisme,  kapitalisme  dan  feodalisme  berabad abad  merusak  tantangan  kehidupan  asli  rakyat Indonesia. Dalam kegelapan zaman penjajahan, zakat dikelola secara individual oleh umat Islam. Awal abad ke-20 sebuah terobasan penting menyangkut perzakatan  dilakukan  oleh  Muhammadiyah  (1912) yang  dipimpin  oleh  K.H.  Ahmad  Dahlan  di Yogyakarta.  Muhammadiyah  merupakan  organisasi keagamaan  pertama  yang  mengambil  langkah mengorganisir  pengumpulan  zakat  di  kalangan anggotanya. Setelah kemerdekaan, kementrian Agama diperjuangkan  oleh  umat  Islam  dalam  rangka pelaksanaan  asas  ketuhanan  yang  maha  esa  dalam ideologi  negara  pancasila  dan  ketentuan  pasak  29 UUD  1945.  Kementrian  agama  dibentuk  kabinet Sjahir II pada 3 januari 1946 dengan Menteri Agama pertama almarhum HM Rajidi (Fuad Nasar, 2021).

## 3.2. Bentuk  Penyaluran  Dana  Zakat  Untuk Bidang Pendidikan
Penyaluran dana zakat untuk bidang pendidikan yaitu terdapat dua model. Pertama, melalui koordinasi dengan  Dinas  Pendidikan,  dan  yang  kedua  dengan Dinas Sosial. Dari Dinas Pendidikan, biasanya zakat didapatkan  dari  para guru-guru  yang  ada di  sekolah. Untuk guru, itu berkoordinasi dengan sekolah masing- masing atau UPT karena guru SD yang mengkoordinir guru  UPT  sekolah.  Untuk  SMP  biasanya  sekolah otomatis  yang  mengkoordinir  UPZ,  sedangkan  UPZ boleh  menyalurkan  maksimal  60%  dari  dana  yang terhimpun.
Khusus di bidang pendidikan Badan Amil Zakat Nasional  Kabupaten  Sleman  telah  menyalurkan setidaknya dana sebesar Rp 588,704,700 untuk lebih lengkapnya berikut adalah rinciannya:
Tabel 1. Penyaluran dana BAZNAS Sleman bidang Pendidikan (Majalah BAZNAS Kab.
Sleman, 2020) No Penyaluran Zakat Jumlah Penyaluran 1 Sekolah Dasar Rp. 181.950.000 2 Sekolah Menengah Pertama Rp. 315.264.000 3   Madrasah Aliyah Negeri Rp.  91. 490.700 Jumlah Rp. 588.704.700 Berikut adalah bentuk program-program BAZNAS  Sleman  dalam  menyalurkan  dana  zakat yaitu:
a. Sleman Produktif
Baznas  Sleman  memiliki  5  program  yang terdiri  dari:  Sleman  Produktif,  Sleman  Sehat, Sleman  Cerdas,  Sleman  Peduli  dan  Sleman Takwa.  Untuk  yang  pertama  adalah  Sleman produktif.  Menurut  bapak  Iskandar  selaku  wakil ketua  II  pada  bidang  pendistribusian  dan pendayagunaan  mengungkapkan  bahwa  program Sleman  Produktif  adalah  program  sosial  yang ditujukan  untuk  membantu  atau  menyalurkan modal  usaha  ke  mustahiq  dan  fakir  miskin  yang telah memiliki usaha.  Dimana pada tahun 2018, BAZNAS  Sleman  menyasarkan  program  ini kepada perorangan. Akan tetapi, pada tahun 2020 kami  mengubah  bantuannya  dan  menyasar  pada kelompok-kelompok,  yang  mana  kelompok  ini terdiri dari empat basis, yaitu yang pertama Basis Masjid,  kedua  Basis  Mualaf,  ketiga    Basis Disabilitas  dan  yang  terakhir  Basis  Sosial  dan sampai sekarang telah ada 258 kelompok.
Menurut  buletin  BAZNAS  Sleman  tahun (2020),  penyaluran  bantuan  terhadap  program Sleman Produktif diantaranya:
1) Bantuan  seperti  modal  usaha  ekonomi  yang produktif untuk kelompok.
2) Bantuan  seperti  modal  usaha  ekonomi  yang produktif untuk kelompok disabilitas.
3) Bantuan  modal  usaha  ekonomi  produktif untuk kelompok muallaf.
4) Bantuan  pelatihan  manajemen  pengelolaan usaha.
5) Bantuan konsultasi usaha dan pendampingan langsung  bagi  mustahik,  bantuan  yang diberikan pada program.
Sleman  Produktif  ini  diproritaskan  pada mustahik  yang  sudah  memiliki  embrio  usaha, dengan  besaran  bantuan  sesuai  dengan  hasil verifikasi proposal dan sesuai dengan kemampuan keuangan  BAZNAS  yang  terhimpun.  Dari pemaparan  hasil  wawancara,  perkembangan program ini cukup baik mengingat telah lebih dari 200  kelompok  yang  menerima  program  ini ditambah  dengan  ada  7  masjid  yang  menjadi tempat atau sentralisasi program dengan memfungsikan masjid sebagai titik perekonomian dalam  bentuk  warung  murah.  Adapun  pengelola warung  masjid  ini  adalah  dari  pihak  remaja masjid.  Hal  ini  agar  Remaja  Masjid  (REMAS) memiliki  kegiatan  positif  diluar  program  kerja internalnya.  Salah  satu  contoh  warung  masjid yang telah terselenggara adalah di jalan besi dekat kampus Universitas Islam Indonesia (UII). Disana ada  Masjid  Mart  Baiturrahman.  Selain  itu, BAZNAS  Sleman  juga  memiliki  program pemberdayaan untuk muallaf. Sejauh ini telah ada 10  kelompok  di  10  kecamataan,  kelompok mualafnya  sekitar  725  orang  jumlah  anggotanya ini  ada  di  10  kecamatan  di  Minggir,  Danurejan, Turi,  Pakem,  Prambanan,  Kalasan  Ngaglik, Sleman, Berbah Dan Kecamatan Gamping.
b. Sleman Sehat
Program kedua dari BAZNAS Sleman yaitu
Sleman Sehat. Program Sleman Sehat merupakan salah satu program BAZNAS Kabupaten Sleman yang  mana  tujuannya  adalah  untuk  membantu mustahik atau masyarakat yang memiliki penyakit gangguan  kejiwaan  atau  kesehatan.    Menurut buletin  BAZNAS  Sleman  program  sleman  sehat adalah  program  yang  membantu  mustahik  yang mengalami gangguan kesehatan, antara lain:
1) Bantuan kesehatan bagi fakir miskin menderita kanker stadium 4 dengana santunan sebesar Rp 3.000.000.
2) Pengobatan  fakir  miskin  rutin  cuci  darah dengan santunan sebesar Rp 3.000.000.
3) Fakir  miskin  yang  menderita  sakit  opname minimal 3 hari dan belum bisa melunasi biaya perawatan dengan besaran:
- Sampai dengan 5.000.000, sebesar
1.000.000.
- Lebih  dari  5.000.000  sampai  dengan 10.000.000 sebesar 2.000.000.
- Lebih dari 10.000.000 sebesar 3.000.000.
- Maksimal menerima bantuan 1 kali dalam setahun.
Program  ini  fungsinya  membantu mustahik yang  berasal  dari  keluarga  fakir  miskin,  yang mempunyai  kartu  keluarga  miskin  atau  juga  ada kartu kelurga harapan. Kartu ini telah dikeluarkan oleh  Dinas  Sosial  melalui  Surat  Keputusan  dari Bapak  Bupati.  Dari  situlah  dasar  atas  penentuan status  miskinnya.  Sleman  sehat  ini  membantu mustahik yang sakit, sakitnya ini seperti penyakit gagal ginjal, cuci darah. Meskipun telah mendapat BPJS,  BAZNAS  Sleman  tetap  membantu  dalam hal transportasi berupa ambulance untuk mobilisasi  ke  rumah  sakit  bantuannya.  Adapun rincian bantuan yaitu sebagai berikut:
Tabel 2. Rincian Bantuan dalam Sleman
Sehat No Besaran Tagihan Pencairan 1 1 juta sampai 5 juta 1 juta 2 5 sampai 10 juta 2 juta 3 10 sampai 15 juta 3 juta Kemudian, BAZNAS Sleman juga membantu dalam bentuk operasi katarak. Terbaru, kami telah membantu 25 orang yang membutuhkan.  Selain  itu,  tempo  hari  dalam rangka  hari  jadi  Kabupaten  Sleman  kami  juga melakukan  operasi  katarak  untuk  rakyat  miskin. Dalam  hal  vaksinasi  kita  juga  kami  menjadi fasilitator  dengan  program  yang  bertajuk  Kita Jaga  Kyai  (KJK).  Inti  dari  program  ini  adalah kami  memfasilitasi  vaksinasi  bagi  santri-santri yang  berkoordinasi  dengan  Nahdatul  Ulama  dan Muhammadiyah demi melancarkan program ini.

## c. Sleman Cerdas
Kemudian ada program ketiga yaitu Sleman Cerdas, menurut buletin program Sleman Cerdas BAZNAS Kabupaten Sleman merupakan
program  bantuan  biaya  mustahik  dari  keluarga fakir  miskin  yang  membutuhkan  bantuan pendidikan  dengan  ketentuan  tertentu,  bantuan yang diberikan berupa:
1) Pendidikan Karakter :
- Kegiatan motivasi belajar
- Pesantren kilat
- Pengajian
- Acara PHBI
2) Pembangunan:
- Pembangunan  masjid  dan  musholla sekolah
- Sarana  dan  prasarana  masjid  dan musholla sekolah
3) Beasiswa :
- Bantuan beasiswa pendidikan bagi siswa miskin  dan  berprestasi  atas  rekomendasi dari dinas pendidikan
4) Bantuan pendidikan :
- Bantuan sepeda
- Bantuan alat-alat sekolah
Sleman  cerdas  itu  terkait  dengan  kita membantu fakir miskin yang mengalami kendala didalam  bidang  pendidikan  dalam  hal  ini  kita berkoordinasi  dengan  Dinas  Pendidikan  dan Dinas Sosial, karena dinas pendidikan ini terdapat dana  Bosda  Bosnas  sehingga  masuk  ke pendidikan  banyak  sekali  dana  yang  disalurkan agar  saling  berkoordinasi  dengan  dinas  terkait, supaya  tidak  terjadi  tumpang  tindih  dan  untuk pendidikan  ini  kita  fokusnya  di  tingkat  SD  dan SMP,  karena  untuk  pendidikan  SMA  Baznas provinsi, kalau untuk perguruan tinggi itu Baznas pusat  jadi  Beasiswa  untuk  S1  S2  bahkan  S3  itu Baznas pusat itu terkait dengan biaya pendidikan. Kemudian  rencana  kita  nanti  kalau  pendidikan formal  sudah  tercukupi  kita  mengarah  ke pendidikan yang tidak formal yaitu TPA dan TPQ yang  ada  di  masjid  kalau  memang  sudah  yang formal  tercukupi  kemudian  menyasar  atau menyalurkannya  ke  sifat  informal  keagamaan yang terkait dengan Sleman Cerdas.
d. Sleman Peduli
Program yang keempat yaitu Sleman Peduli, menurut buletin program Sleman Peduli merupakan  program  bantuan  kepada  musathik yang  mengalami  musibah  bencana  alam  dan masyarakat yang memerlukan bantuan langsung. BAZNAS  kabupaten  Sleman  dalam  program  ini juga  menyalurkan  bantuan  untuk  bencana  alam
dalam lingkup nasional dan lingkup internasional. Selama tahun 2019 BAZNAS kabupaten Sleman menyalurkan dan Zakat Infak dan Sedekah (ZIS) untuk  program  Sleman  Peduli  sejumlah  Rp 1.614.264.900  yang  dibagikan  menjadi  3.371 bantuan  program  Sleman  Peduli  yang  terlaksana antara lain meliputi:
1) Program  bedah  rumah  (RLTH)  yang  mana bekerjasama  dengan  Dinas  (PU),  perumahan dan yang ada di kawasan kab sleman dengan besaran maksimal Rp 15.000.000.
2) Bantuan korban bencana alam
3) Bantuan  konsumtif  untuk  anak  yatim,  lansia dan dhuafa.
4) Bantuan untuk penyandang disabilitas Menurut Bapak Iskandar selaku Wakil ketua II  di  BAZNAS  Sleman,  program  ini  diciptakan dalam  rangka  kepedulian  terhadap  kondisi- kondisi  kritis  seperti  saat  erupsi  gunung  merapi, serta saat pandemi covid hingga di tahun ini. Kami memberi  anggaran  pada  program  ini  Selain disalurkan  untuk  penanganan  Covid,  BAZNAS Sleman  memberi  dana  bantuan  dalam  bentuk (RTLH) mana mustahik dalam hal ini adalah yang asnaf  nya  seperti  fakir  miskin  yang  tidak  dapat mencukupi  3  syarat  yaitu  Sandang,  Pangan  dan Papan.  Bantuan  RTLH  ini  bentuknya  adalah stimulan.

## e. Sleman Takwa
Program  terakhir  adalah  Program  Sleman Takwa,  menurut  buletin  BAZNAS  Kabupaten Sleman membantu kegiatan pendidikan keagamaan  bagi  masyarakat  yang  disalurkan kepada  perorangan  dan  atau  lembaga  yang menangani kegiatan. Selama tahun 2019
BAZNAS Kabupaten Sleman memberikan bantuan untuk Program Sleman Takwa sebesar Rp 1.429.512.800  sejumlah  3.571  penerima  baik perseorangan  maupun  lembaga  telah  merasakan manfaat  dari  program  ini,  bantuan  tersebut meliputi:
1) Bantuan  pembangunan  Masjid  berjumlah 2.000.000
2) Bantuan  pembangunan  Musholla  berjumlah 1.000.000
3) Bantuan kepada Muallaf
4) Kegiatan keagamaan
Sleman  Takwa  yaitu  kegiatan  yang sifatnya membantu masyarakat, termasuk Mualaf. Mualaf ini terbagi menjadi 2 kegiatan. Pertama, kegiatan
ekonomi,  dan  kedua  kegiatan  penguatan  tentang aqidah.  Dalam  upaya  untuk  Penguatan  ekonomi, BAZNAS  Sleman  membantu  perihal  modal. Adapun  dalam  penguatan  aqidah,  BAZNAS Sleman  telah  membentuk  kajian  bertemakan toharoh  dan  sholat,  agar  kualitas  ibadah  para mualaf  sholatnya  meningkat.  Lalu,  BAZNAS Sleman juga rutin menyantuni Rohis (Rohaniawan  Islam)  yang  mengurusi  kampung- kampung di sleman yang berjumlah hampir 3000 orang.  Biaya  santunan  perorang  150.000  ini diberikan  pada  saat  bulan  ramadhan  dan  5 program di tasyrufkan dalam 8 asnaf umum dalam infak dan sedekah.

## 3.3. Efektivitas  Program  Sleman  Cerdas  Yang Dilakukan  Oleh  Badan  Amil  Zakat  Nasional (BAZNAS)  Di  Kabupaten  Sleman  Dalam Upaya Pneingkatan Pendidikan
BAZNAS sangat efektif dengan program Sleman Cerdas karena tidak tumpang tindih koordinasi dengan dinas terkait, bahkan kita di samping dinas tekait kita juga  dengan  organisasi  dengan  Muhammadiyah  dan Nahdatul  Ulama  tahun  kemarin  menyalurkan  dana zakat  lewat  mereka  supaya  agar  ada  bentuk kebersamaan. Dengan organisasi atau Lembaga Amil Zakat (LAZ) kita 3 bulan sekali kumpul di sini untuk berkoordinasi tentang penghimpunan dan pentasyarufan.
Untuk  menanggulangi  kemiskinan,  salah  satu caranya  adalah  dengan  meningkatkan  pendidikan (Akhmad Mujahidin, 2014). Melalui misinya yang ada dalam  Majalah  BAZNAS  Sleman  yang  bunyinya “meningkatkan peran zakat dalam ikut menanggulangi  kemiskinan  melalui  sinergi  dan koordinasi  dengan  lembaga  terkait”,  lahirlah  salah satu  program  yang  bernama  Sleman  Cerdas.  Sleman cerdas adalah program bantuan biaya kepada mustahik dari  keluarga  fakir  miskin  yang  membutuhkan bantuan  pendidikan  dengan  ketentuan  tertentu. Program  ini  terlaksana  juga  atas  koordinasi  dengan dinas pendidikan dan juga dinas sosial, karena dinas pendidikan ini juga memiliki Bosda dan Bosnas (dana bantuan)  sehingga  sektor  pendidikan  ini  banyak tersokong  oleh  hal  ini  (Majalah  BAZNAS  Kab. Sleman, 2020).
Sistem  kerja  program  ini  adalah  BAZNAS Sleman  melakukan  koordinisasi  dengan  dinas pendidikan, dan dinas sosial. Fokus program ini masih tetap  tertuju  pada  anak-anak  fakir  miskin  yang
mengalami kendala masalah dalam bidang pendidikan, seperti biaya pendidikan, serta kebutuhan untuk  membantu  dalam  hal  sarana  dan  pra  sarana seperti  sepeda  untuk  anak-anak  fakir  miskin  yang jarak  nya  3  KM  dari  rumahnya  ke  sekolah.  Untuk internal program, adapun tugas pokok dari BAZNAS yakni beberapa staf atau bagian pelaksana yang mana biasanya  dibagi  dalam  bentuk  SD,  SMP,  Taman Kanak-Kanak  (TK),  kemudian  ada  juga  yang  di tempatkan  di  madrasah,  karena  madrasah  juga termasuk dalam lingkup bantuan BAZNAS Sleman. a. Penghimpunan
Menurut Bapak Asmuni selaku Wakil Ketua 1 Bidang Penghimpunan mengungkapkan bahwa BAZNAS  memiliki  dua  kegiatan  sentral,  yaitu penghimpunan  serta  pentasyarufan.  Khusus  di bidang  penghimpunan,  ini  targetnya  bagaimana penghimpunan itu meningkat dari tahun ke tahun. Dan  perlu  kita  ketahui  bahwa  BAZNAS  Sleman tidak  menggunakan  pendekatan  legislasi  seperti yang  telah  dilakukan  oleh  BAZNAS  Kabupaten Kulonprogo.  BAZNAS  Kabupaten  Kulonprogo sendiri  melakukan  penghimpunan  atas  dasar intruksi  langsung  dari  bapak  bupati  setempat. Sedangkan di BAZNAS Sleman sendiri, menggunakan  jalur  muzakki  itu  sendiri,  dengan cara menyadarkan muzakki.
Adapun pendekatan pertama untuk melaksanakan  penghimpunan  yaitu  membangun kesadaran, kesadaran yang tentu dengan pendekatan  keagamaan,  selain  itu  juga  dengan menggunakan  pendekatan  yuridis  sebab  kita mempunyai  undang-undang  tentang  zakat  punya peraturan dan lain sebagainya, nah itu kita masuk ke UPD-UPD yang lain apakah UPD nya perdikal apakah  horizontal  itu  tetap  kita  masuk  sehingga dari  waktu  ke  waktu  itu  ada  peningkatan  dulu BAZNAS  sudah  menyampaikan  kalau  sudah mencapai  dana  penghimpunan  sebesar  7  Milyar BAZNAS kira sudah berhasil, akan tetapi mudah- mudahan tahun 2022 penghimpunannya sampai 8 Milyar, untuk tahun 2021 ini insha allah 7 Milyar untuk  penghimpunannya,  sebab  sekarang  sudah melampaui  sehingga  kelebihan  dari  aspek penghimpunan  sekarang  ini  yang  tidak  kita cantumkan di RKAT sudah saya minta ke bagian pentasyarufan  agar  di  tasyarufkan  ke  Program Sleman Cerdas.
Contoh  nyata  yang  pernah  dilakukan BAZNAS Sleman dalam pelaksanaan program ini
adalah  saat  datang  ke  MTS  sleman.  BAZNAS Sleman  kala  itu  membagikan  telepon  genggam untuk  murid-murid  yang  ada  disana  guna  agar para  siswa  yang  ada  disana  dapat  menjalankan sekolah  online  imbas  dari  adanya  pandemi COVID-19  yang  lalu.  Untuk  mendapatkan bantuan  ini,  pihak  sekolah  melalui  kepala sekolahnya diwajibkan untuk menyusun proposal yang  dibarengi  dengan  usaha  sekolah  untuk menghimpun  zakat  di  kalangan  guru  serta  staf pendidik.
Kendala  kedua  yaitu  ada  segelintir  orang yang  tidak  mau  mengeluarkan  zakat  dengan alasan  sudah  mempunyai  tanggungan  keluarga, dan  BAZNAS  telah  menyampaikan  kepada keluarga  itu  untuk  tidak  boleh  diberikan  zakat, dan malah keluarga tersebut wajib membayarkan zakat melalui BAZNAS. Tetapi keluarga tersebut diperbolehkan untuk dapat membuat rekomendasi kepada calon-calon mustahik atau membuat zakat terikat contohnya ketika seseorang mengeluarkan zakat 200 ribu perbulan namun nominal 200 ribu tersebut disalurkan ke BAZNAS. Kendala lainnya adalah  ketika  ada  seseorang  pegawai  negeri berzakat namun tidak melalui BAZNAS Sleman, melainkan  disalurkan  zakat  ke  LAZISMU  atau LAZISNU. Tentunya
BAZNAS
tetap mengapresiasi  tindakan  tersebut,  akan  tetapi konteks seseorang tersebut sebagai PNS tentunya wajib membayarkan zakat di BAZNAS, khususnya di Kabupaten Sleman.
Lalu,  cara  penghimpunan  lainnya  yaitu dengan  membuat  UPZ  Salah  satu  percontohan UPZ terbaik yang ada di Sleman adalah di Polres Sleman. Jadi penataan zakat di Polres Sleman ini sangat  rapi.  Adapun  cara  Polres  Sleman  dalam menata hal ini adalah dengan menunjuk seseorang yang  bisa  berkompeten  untuk  menanganinya. Cara  unik  juga  dilakukan  oleh  Polres  Sleman dengan  cara  membagikan  bingkisan  bagi  para anggota Polisi yang telah berzakat di UPZ Polres Sleman saat menjelang lebaran. Dengan cara ini, anggota  Polisi  yang tidak berzakat  sudah  barang tentu  tidak  mendapat  bingkisan.  Hal  ini diharapkan  akan  memantik  anggota  yang  belum berzakat dengan cara yang persuasif.
Untuk  saat  ini,  Polres  Sleman  memiliki program  stabilitas  yang  bernama  stabilitas keamanan.  Dalam  program  ini,  tentunya  juga anggota-anggota  yang  terlibat  juga  harus
membayar  zakat.  Berbeda  dengan  yang  ada  di Kodim,  kalau  di  Kodim  sebetulnya  sudah  benar jalur  penghimpunannya,  namun  yang  jadi permasalahan di Kodim, pergantian komandannya ini berlangsung cukup cepat jadi harus dibarengi juga  dengan  cara  BAZNAS  dalam  bernegosiasi dengan komandan yang baru. Selain di Polres dan di Kodim, lalu yang berikutnya adalah yang ada di Kementrian  Agama  juga  harus  mengeluarkan zakat  melalui  BAZNAS    secara  vertikal  dan horizontal  seperti  yang  dilakukan  oleh  RSUD Sleman.  Hal  ini  sudah  bagus,  maka  dari  itu BAZNAS  yakin  peningkatan  penghimpunan tahun  ini  cukup  signifikan  dari  tahun-tahun sebelumnya.
Adapun  dalam  perencanaan  menarik  minat muzakki dalam penghimpunan zakat di BAZNAS Sleman yaitu membangun rencana yang sistematis dengan  menyasar  pada  tingkat  kesadaran muzakki,  hal  ini  tidaklah  mudah  namun  di dalamnya  tetap  ada  peluang  yang  harus dimaksimalkan. BAZNAS Sleman harus mampu membuktikan  bahwa  zakat  itu  betul-betul ditasyarufkan sehingga muzakki dapat mempercayai  tata  kelola  penghimpunan  dan pentasyarufan  serta  penerbitan  laporan-laporan tidak  ke  individu  tetapi  ke  UPD,  sehingga  nanti pegawai  yang  ada  di  naungannya  ketika  hendak memprotes  tinggal  melihat  laporan  tersebut. Sebab  yang  namanya  penghimpunan  itu  sudah tertera  nominalnya  dan  dapat  dilihat  di  simba UPD.
Lalu  yang  kedua  BAZNAS  memiliki program  pekan  zakat  di  tiap  awal  tahun.  Pada acara  pekan  zakat  ini,  BAZNAS  Sleman mengundang  ketua-ketua  UPD,  yang  nantinya dalam program tersebut akan diberikan peringkat. Misalkan UPD nomor satu himpunan nya adalah UPD  A  kami  memberikan  penghargaan  berupa piagam. Untuk menambah kesan yang kompetitif, pemberian  pengahargaan  juga  diberikan  pada peringkat nomor dua UPD dan nomor tiga UPD. Di  akhir  acara,  kami  mengundang  bapak  Bupati untuk memberikan hadiah sekaligus menandatangani form kesanggupan untuk mengeluarkan zakat yang diikuti oleh UPD-UPD yang  lain,  sehingga  nanti  dapat  di  lihat  oleh kepala-kepala  UPD  yang  artinya  di  situ  ada kontrak  yang  terikat.  Program  ini  biasa dilaksanakan di bulan Januari.
Selain  acara  fisik,  cara  BAZNAS  untuk membangun kepercayaan adalah dengan memberikan  peralatan  sholat  seperti  mukena, sarung dan lain-lain yang di salurkan ke musholla- musholla yang ada di tiap-tiap kantor. Sebenarnya cara  lain  untuk  membangun  kepercayaan  adalah dengan  menjadikan  BAZNAS  sebagai  pusat bantuan  mendahului  dinas  sosial  sebagai  garda terdepan.  Meskipun  tidak  langsung  diharapkan program-program ini dapat terselenggara dengan maksimal (Babun Suharto, 2013).

## b. Penyaluran (Pentasyarufan)
Penyaluran yaitu pembagian atau pengiriman barang-barang  dan  sebagainya  atau  beberapa tempat.  Jadi  pendistribusian  zakat  adalah penyaluran  zakat  kepada  orang  yang  berhak menerima (mustahiq zakat) baik secara konsumtif ataupun produktif (M. Agus Yusrun Nafi, 2020). Menurut  Bapak  Muhammad  Iskandar  sebagai wakil ketua II, secara umum dalam pendistribusian dan pentasyarufan terbagi menjadi dua yaitu konsumtif dan produktif. Dari pentasyarufan
ini, BAZNAS
Sleman menghimpun  dana  dan  di  letakkan  pada  dua rekening  yaitu  rekening  Zakat  dan  ada  juga rekening Infak. Rekening zakat otomatis digunakan  untuk  menghimpun  dana  bagi golongan-golongan yang termasuk dalam 8 asnaf yang  terdiri  dari  Fakir,  Miskin,  Amil  Zakat, Muallaf,  Riqob,  Gharim,  Fisabilillah  dan  Ibnu Sabil  (Agus  Arifin,  2016).  Sedangkan  rekening infak lebih cenderung kepada kepentingan agama. Kemudian  setelah  terhimpun  mulai  dari  zakat infak  dan  sedekah  ini  kita  tasyarufkan  dalam bentuk  lima  program  yaitu  Sleman  Produktif, Sleman Sehat, Sleman Cerdas, Sleman Peduli dan Sleman Takwa.
Terkait  koordinasi,  BAZNAS  melibatkan organisasi  Islam  seperti  Nahdatul  Ulama  dan Muhammadiyah  kita  setiap  3  bulan  bertemu  di BAZNAS.  Harapan  dari  koordinasi  ini  agar pentasyarufan dana Zakat dari BAZNAS Sleman tidak  timpang  tindih  malah  justru  saling melengkapi  antara  BAZNAS  Sleman,  Nahdatul Ulama dan Muhammadiyah. Penenentu kebijakan terkait  tentang  pengalokasian  dana  zakat  di BAZNAS  yaitu  BAZNAS  melalui  Rapat Pimpinan (RAPIM). Jadi terkait dengan kebijakan,  ada  namanya  Rencana  Kegiatan
Anggaran Tahunan (RKAT) digunakan untuk hal- hal yang amat diperlukan. Dari 8 asnaf ini, tidak semua  sama  persentasenya  tergantung  dari kepentingannya.
Meskipun  ada  orang  yang  berpendapat bahwa kekerasan rumah tangga termasuk, namun itu hanya sebatas pendapat orang. Termasuk juga Tenaga Kerja Wanita (TKW). Apabila  ada fatwa dari  Majelis  Ulama  Indonesia  (MUI)  tidak  ada masalah  sehingga  yang  nama  nya  riqob  hampir tidak ada, kalau gharimin ada tapi persentasenya tidak  terlalu  besar  ada  yang  punya  hutang  biaya rumah  sakit  kemudian  juga  ada  biaya  persalinan memang  tidak  ada  uang  memang  berhutang  di rumah sakit tidak punya uang dan sudah ke Dinas Sosial  (DINSOS)  pun  tidak  ada,  kita  tetap  ada koordinasi  dengan  dinas  lain  supaya  tidak timpang tindih.
Menjurus  kepada  pembahasan  penelitian, adapun  yang  menjadi  mustahik  dalam  program Sleman  Cerdas    ini  adalah  siswa-siswi  yang tergolong tidak mampu (fakir  miskin)  dan yatim piatu.  Data  dari  BAZNAS  Sleman  menyebutkan bahwa  setidaknya  terdapat  3  sekolah  yang menjadi  sasaran  program  ini,  yakni:  SD  Negeri Perumnas  3  Sleman,  Mts  4  Sleman,  MAN  5 Sleman.  Rata-rata  siswa  mendapatkan  bantuan uang  rata-rata  sebesar  300.000  sampai  500.000. Salah  satu  penerima  bantuan  atas  nama  Ardian Bintang  Firmansyah  yang  duduk  di  bangku Sekolah  dasar mendapatkan  sejumlah  uang  yang peruntukannya  untuk  kehidupan  sehari-harinya. Teknis penerima zakat di masing-masing sekolah adalah  dengan  cara  dipilih  langsung  oleh  pihak sekolah.  Pemilihan  ini  atas  dasar  data  yang dimiliki oleh sekolah tersebut.
Selain  tiga  sekolah  tersebut,  sebenarnya banyak sekolah lain yang menjadi penerima zakat, namun keterbatasan waktu dan lain lain membuat peneliti  hanya  mengambil  3  sekolah  penerima zakat. Seluruh penerima manfaat zakat ini merasa terbantukan  mengingat  kehidupan  di  tengah wabah Covid-19 ini sangat mencekik keluarganya.  Sehingga  para  penerima  zakat mengharapkan  agar  program  ini  terus  terlaksana dengan sasaran yang tepat.
c. Kendala
Menurut  Bapak  Muhammad  Iskandar  wakil ketua  II  bagian  pentasyarufan  tentang  kendala pada program ini ada pada tata cara koordinasinya
contohnya  kendala  yang  terjadi  di  lembaga pendidikan  yakni  pada  permasalahan  penahanan ijazah.  Sebelumnya,  BAZNAS  Sleman  pernah membantu siswa yang di tahan ijazahnya, namun untuk saat ini permasalahan tersebut  sudah tidak ada  lagi  karena  praktek  penahanan  ijazah  sudah tidak ada lagi.

## 4. KESIMPULAN
Bentuk  penyaluran  dana  zakat  untuk  bidang pendidikan disalurkan dalam program Sleman cerdas, yang melalui dua model. Pertama, melalui koordinasi dengan  Dinas  Pendidikan,  dan  yang  kedua  melalui koordinasi dengan Dinas Sosial. Dalam pendistribusian  dana  zakat,  dibutuhkan  koordinasi lebih  oleh  BAZNAS  Sleman  dengan  organisasi- organisasi  terkait  supaya  tidak  terjadinya  tumpang tindih  antara  satu  dengan  yang  lainnya.  Selain  itu BAZNAS  Sleman  memiliki  4  program  kerja  di  luar program  Sleman  Cerdas  yaitu:  Sleman  Produktif, Sleman  Sehat,  Sleman  Peduli  dan  Sleman  Takwa. Program Sleman Cerdas sudah berjalan dengan efektif karena  tidak  terjadi  tumpang  tindih  dengan  dinas terkait,  yaitu  Dinas  Pendidikan  dan  Dinas  Sosial. Organisasi  Muhammadiyah  dan  Nahdatul  Ulama tahun  kemarin  juga  telah  saling  berkoordinasi  untuk menyalurkan dana zakat sebagai bentuk kebersamaan.

## 5. REFERENSI
Abdurrahman, Moeslim. (1997). Islam Transformatif , Cet.ke-3. Jakarta: Pustaka Firdaus.
Adil,  Muhammad.  (2019).  Pengendalian  Intern  Pada Penerimaan  Dan  Penyaluran  Dana  Zakat,  Infaq dan Shadaqah Pada Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Sulawesi Selatan. Equilibrium Vol 8. No 1.
Afif,  Mufti,  Sapta  Oktiadi.  (2018).  Efektivitas Distribusi  Dana  Zakat  Produktif  dan  Kekuatan dan  Kelemahannya  Pada  BAZNAS  Magelang. Islamic Economics Journal , Vol. 4, No.
Agustin,  Leny.  (2020).  Dampak  Zakat  Terhadap
Kesejahteraan  Mustahiq  Berdasarkan  Indeks Kesejahteraan Baznas (Karanganyar).
Filantropi: Jurnal Manajemen Zakat dan Wakaf
Vol, 1, No. 2.
Amarodin,  Mohammad.  (2018).  Refleksi  Sistem Distribusi  Syariah  Dalam  Upaya  Optimalisasi Penyaluran  Dana  Zakat  Di  Indonesia. Jurnal Eksyar , Volume 6 No. 02 November.
Arikunto. (2010). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan  Praktik  Ed  Revisi ,  Jakarta:  Rineka Cipta.
Ali, Ahmad Fahme Mohd. (2015). The Effectivenses of  zakat  in  Recuding  Poverty  Incident:  An Analyisis  in  Kelantan,  Malaysia. Asian  Sosial Science Vol. 11, No. 21.
Al-Faqih,  Nur  Imam  Hakim,  Umi  Fajar  Madani Masitoh.  (2020).  Efektifitas  Pengelolaan  Zakat Produktif  di  BAZNAS  Kabupaten  Kebumen Terhadap  Perubahan  Kesejahteraan  Mustahik. Labatila Jurnal Ilmu Ekonomi Islam , Juni, Vol: 3, No.2. Amymie, Farhan. (2017). Optimalisasi Pendistribusian dan Pendayagunaan Dana Zakat dalam Pelaksanaan Tujuan Program
Pembangunan  Berkelanjuatan  (SDGs). Jurnal Aktualisasi Nuansa Ilmu Dakwah , Vol 17, No 1. Arafat  Syihabuddin,  A’rasy  Fahrullah.  (2019).
Implementasi Pendistribusian Dana Zakat, Infaq dan  Sedekah  Pada  Bidang  Pendidikan  Untuk Pemberdayaan Pendidikan Di BASNAZ Sidoarjo. Jurnal Ekonomi Islam, Volume 2 No 3. Arifin, Jamaluddin dan Sulfasyah. (2016).
“Komersialisasi Pendidikan.” Equilibrium:
Jurnal Pendidikan Sosiologi 4.
Arifin,  Agus.  (2016). Keutamaan  Zakat,  Infak  Dan Sedekah .  PT. Elex Media komputindo. Jakarta. Babun,  Suharto.  (2013). Zakat  Untuk  Pendidikan . Jember: STAIN Jember Press.
Baiquni,  Rahmat.  (2016).  Dampak  Bantuan  Siswa Miskin (Bsm)  Di  Sekolah Dasar  Negeri  Gentan Kecamatan  Ngaglik  Kabupaten  Sleman. Jurnal Manajemen Pendidikan 12 . Bungin,  Burhan.  (2007). Penelitian  Kualitatif: Komunikasi,  Ekonomi,  Kebijakan  Publik,  dan Ilmu  Sosial  lainnya .  Fajar  Interpratama  Offset, Jakarta.
Fattah, Nanang. (2004). Konsep Manajemen Berbasis Sekolah  (MBS)  dan  Dewan    Sekolah .  Bandung:
Pustaka Bani Quraisy.
Fageh,  Mahmudah  Fitri  Achmad  dan  Khozainul Ulum. (2020). Analisis Pengelolaan Dana Zakat, Infak dan Sedekah di Lembaga Amil Zakat Nurul Hayat. Sawabiq, Jurnal Keislaman , Vol 1. No, 1. Freire. Paulo. (2000). Politik Pendidikan . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Futaqi  Sauqi,  Imam  Machali.  (2018).  Pembiayaaan Pendidikan  Berbasis  Filantropi  Islam:  Bentuk Rumah  Pintar  BAZNAS  Piyungan  Yogyakarta. Mangeria: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , Vol 3, No 2.
Furqon,  H.  Ahmad.  (2015). Manajemen  Zakat ,
Walisongo Press, Semarang.
Hany,  Ira  Humaira  dan  Dina  Islamiyati.  (2020).
Pengaruh  ZIS  dan  Faktor  Makro  Ekonomi Terhadap  Tingkat  Kemiskinan  di  Indonesia, Jurnal Ekonomi/ Volume XXV , No. 01 Maret.
Hasanah,  Uswatun.  (2020).  Efektivitas  Distribusi Zakat  Baznas  Sumsel  Dalam  Meningkatkan Kesejahteraan  Mustahik  Di  Pasar  Kuto  Periode 2011-2013. Jurnal  Al-Iqtishad:  Jurnal  Ekonomi Syariah Vol. 1 No. 02. Hasbullah.  (1999). Dasar-dasar  Ilmu  Pendidikan . Jakrta: Raja Grfindo Persada. Haque,  Ziaul.  (2000). Revelation  and  Revolution  in Islam ,  alih  bahasa  E.Setiyawati  al-Khattab, Cet.ke-1, Yogyakarta: LKIS.
Ichsan,  Nurul. (2018). Tinjauan Penerapan Pungutan Pajak  Dan  Zakat  Menurut  Konsep  Ekonomi Islam di Indonesia,” Jurnal Islamadina Vol. 19, no. 2.
Ichsan,  Nurul,  Rona  Roudhotul  Jannah.  (2019).
Efektivitas  Penyaluran  Dana  ZIS:  Studi  Kasus Pada  SMA  Terbuka  Binaan  LAZ  Sukses  Kota Depok. Al-Falah: Journal of Islamic Economics , Vol. 4, No. 1.
Irwan, Muhammad Titik Herwanti dan Muaidy Yasin.
(2019).  Analisis  Penerimaan  dan  Penyaluran Keuangan  Dana  Zakat  Infaq  dan  Shadaqah Melalui Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kota  Mataram. Elastisitas-  Jurnal  Ekonomi Pembangunan Vol. 1 No. 1. Idris,  Zahra.  (2000). Dasar-Dasar  Kependidikan Islam . Bandung: Angkasa.
J,  Lexy.  (2006).  Metodelogi  Penelitian  Kualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Mardiana,  Andi,  Agustin  Y.  Lihawa.  (2018).
Pengaruh Zakat Produktif dan Minat Berwirausaha Terhadap Peningkatan Pendapatan Masyarakat Miskin Pada Baznas Kota Gorontalo. Li Falah Jurnal Studi Ekonomi dan Bisnis Islam . Vol, 3. No, 1.
Majalah  BAZNAS  Kabupaten  Sleman  (2020).
Optimalkan Zakat Berdayakan Umat , ED. 02. Miles,  Matthew  B.,  dkk.  (2014). Qualitative  Data Analysis :  Methods  Sourcebook,  Third  edition, Arizona  State  University,  United  States  of America.
Mujahidin, Akhmad. (2014). Ekonomi Islam Sejarah, Konsep,  Instrumen,  Negara  dan  Pasar ,  PT RajaGrafindo Persada Depok.
Mudzhar,  M  Atho.  (1998). Pendekatan  Studi  Islam Dalam  Teori  dan  Praktek ,  Cetakan  kedua, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Nafi  Muhammad  Agus  Yusrun.  (2020).  Analisa
Efektivitas Penyaluran Zakat BAZNAS
Kabupaten  Kudus. ZISWAF:  Jurnal  Zakat  dan
Wakaf , Vol. 7 No.2.
Nasar, Fuad “Tentang Badan Amil Zakat Nasional” Di
Kutip
Dari
https://baznas.slemankab.go.id/tentang-baznas/ . Nurlaela,  Nunung,  Nindya  Ayu  Zulkanain,  (2019). Optimasasi Pengelolaan Zakat Untuk
Kesejahteraan  Umat  (Studi  Kasus  Di  BAZNAS Yogyakarta). AT-TAUZI’: Jurnal Ekonomi Islam Vol 19 No 2.
Qardhawi,  Yusuf.  (2007). Hukum  Zakat .  Bandung:
Mitra Kerjaya Indonesia.
Rahmat,  Abdul.  (2009). Thing  Teacher,  Thing Profesional .  Bandung:  Manajemen  Qolbun Salim.
Soekanto,  Soerjono  Sri  Mamudji.  (2001). Penelitian Hukum  Normatif, Satuan  Tinjauan  Singkat, Jakarta: Rajawali Pers.
Sugiyono. (2009) Metode Penelitian Bisnis, Bandung: Alfabeta.
Sugiyono.  (2011).  Metode  Penelitian  Kuantitatif Kualitatif dan R & D, Bandung Alfabeta.
Sukandarrumidi. (2002). Metode Penelitian , Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Wahyuni,  Sri.  (2020).  Efektifitas  Zakat  Produktif Terhadap Pengentasan Tingkat Kemiskinan Studi
Kasus BAZNAS Kabupaten Bengkalis.
Iqthishaduna: Jurnal Ilmiah Kita . Vol. 9, No.1.