Penerapan Bahasa Cinta dalam Pembelajaran Sejarah Kebudayaan Islam Kelas X MAS KMI Padang Panjang
Irma Febriyani 1 , Subiyantoro 2
1 (Manajemen Pendidikan Islam, Fakultas Ilmu Tarbiyyah dan Keguruan/Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga, Yogyakarta) .
2 (Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga, Yogyakarta) .
E-mail: 1 21204092020.student@uin-suka.ac.id
2 Subiyantoro@uin-suka.ac.id

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  penerapan  bahasa  cinta  dalam pembelajaran  Sejarah  kebudayaan  Islam  (SKI)  kelas  X  MAS  KMI  Padang Panjang. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan pendekatan studi lapangan  (field  research).  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  lembar observasi  dan  teknik  analisis  data  menggunakan  analisis  yang  dilakukan  oleh Miles dan Huberman yaitu reduksi data, penyajian data dan verifikasi data. Hasil penelitian  menggambarkan  penerapan  bahasa  cinta  dalam  pembelajaran  SKI kelas  X  MAS  KMI  Padang  Panjang  yaitu  dengan  memberhentikan  virus-virus dalam berkomunikasi yaitu Memerintah, Menyalahkan, Meremehkan, Membandingkan,  Mencap/  melabeli,  Mengancam,  Menasehati,  Membohongi, Membohongi,  Membohongi,  Menyindir,  Menganalisa,  Menganalisa.  Adapun bahasa  cinta  yang  digunakan  yaitu  Kata  Positif,  Bahasa  tubuh  yang  Nyaman, Menyelami Perasaan, Mau Mendengarkan, Menyampaikan Isi Hati, Mengarahkan Pada Kemandirian, Membangun Kerja Sama.
Kata Kunci : Bahasa Cinta, Pembelajaran SKI.

## ABSTRACT
This study aims to determine the application of the language of love in learning the  history  of  Islamic  culture  (SKI)  class  X  MAS  KMI  Padang  Panjang.  This research  is  a  qualitative  research  with  a  field  study  approach  (field  research). Data  collection  techniques  using  observation  sheets  and  data  analysis techniques using the analysis carried out by Miles and Hubermen, namely data reduction,  data  presentation  and  data  verification.  The  results  of  the  study describe  the  application  of  love  language  in  learning  SKI  class  X  MAS  KMI Padang  Panjang  by  stopping  viruses  in  communication,  namely  Ordering, Blaming,  Belittling,  Comparing,  Stamping  /  Labeling,  Threatening,  Advising, Lying, Lying, Lying, Insinuating, Analyzing, Analyze. The love language used is Positive  Words,  Comfortable  Body  Language,  Diving  Feelings,  Listening, Conveying Hearts, Leading To Independence, Building Cooperation.
Keywords: Love Language, SKI’s Learning

## A.  PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  unsur  terpenting  dalam  penanaman  karakter anak. Menurut bapak Pendidikan indonesia, Ki Hajar Dewantara, pendidikan adalah daya-upaya untuk memajukan bertumbuhnya budi pekerti (kekuatan batin,  karakter),  pikiran  (intelek)  dan  tubuh  anak,  dalam  rangka kesempurnaan  hidup  dan  keselarasan  dengan  dunianya.  Pendidikan  itu membentuk  manusia  yang  berbudi  pekerti,  berpikiran  (pintar,  cerdas)  dan bertubuh sehat 1 . Hakikat pendidikan itu sendiri adalah menanamkan karakter positif kepada anak bangsa. Karakter positif yang dimiliki oleh peserta didik merupakan  salah  satu  ukuran  keberhasilan  sebuah  pendidikan.  Hal  ini sejalan dengan tujuan akhir dan fungsi  pendidikan yaitu mewujudkan insan kamil atau pribadi manusia yang seutuhnya 2 .
Dalam  mewujudkan  peserta  didik  yang  memiliki  kepribadian  yang seutuhnya,  maka  diperlukan  suatu  pendekatan  emosional  yang  mampu menjadi  jembatan  rasa  antara  peserta  didik  dengan  pendidik.  Membangun jembatan rasa bukan perkara mudah, karena memerlukan niat, kasih sayang dan resiko dari pendidik terlebih dahulu 3 . Akan tetapi hubungan emosional antara  peserta  didik  dengan  pendidik  tidak  jarang  hanya  sebatas menjalankan administrasi semata. Pendidik tidak memiliki rasa yang terpaut dengan  peserta  didik  dalam  menyampaikan  materi  pembelajaran.  Tidak jarang pula didapati perlakuan kekerasan terhadap peserta didik. Dilansir dari Surabaya,  Liputan6  sebanyak  10  orang  peserta  didik  dipukul  oleh  gurunya ketika  berada  di  dalam  kelas  dikarenakan  peserta  didik  tersebut  membuat keributan  dan  kegaduhan  di  dalam  kelas 4 .  Kasus  ini  menandakan  bahwa
1 Vira Soleha, ‘ Konsep Dasar Filosofi Pendidikan Anak Usia Dini Maria Montessori, Friedrich Froebel, Dan KI Hajar Dewantara ’, 2021, 1–17.
2 Saiful  Anwar, ‘Evaluasi  Pendidikan  Menuju Insan  Kamil  Perspektif Filsafat Islam’,  Jurnal Pendidikan Nusantara, 1.1 (2021), 62 –76 <https://doi.org/10.55080/jpn.v1i1.7>.
3 Irma  Febriyani, ‘MODEL  PEMBELAJARAN  QUANTUM  LEARNING  PERSPEKTIF PENDIDIKAN ISLAM ’, 1–13.
4 liputan6.com,  ‘ Kasus  Dugaan  Kekerasan  Guru  Terhadap  Murid  Di  Sampang  Berujung Damai’ , 2022 <https://surabaya.liputan6.com/read/4855177/kasus-dugaan-kekerasan-guru- terhadap-murid-di-sampang-berujung-damai>.
antara  peserta  didik  dengan  pendidik  tidak  memiliki  hubungan  emosional yang tidak baik.
Berdasarkan wawancara yang penulis lakukan pada tanggal 22 Februari 2022 kepada salah seorang guru di MAS KMI menyatakan bahwa sebelum diterapkannya  bahasa  cinta  para  guru  juga  kurang  memiliki  emosi  positif dengan  peserta  didik,  seperti  memarahi,  menyalahkan,  meremehkan, membandingkan  peserta  didik  yang  satu  dengan  lainnya  dan  lain sebagainya 5 .
Hal ini tentu saja akan merusak mental peserta didik sehingga mereka memiliki  karakter  yang  kurang  baik.  Menyadari  akan  hal  tersebut,  Diniyyah Puteri  melakukan  reformasi  dalam  bidang  pendidikan. Reengineering yang dilakukan  oleh  Ibu  Fauziah  Fauzan,  selaku  pimpinan  Diniyyah  Puteri  telah berhasil merubah tatanan serta sistem pendidikan yang ada. Salah satunya yaitu  dengan  menerapkan  pendidikan  bahasa  cinta 6 .  Bahasa  cinta merupakan syarat utama dalam berkomunikasi dan berinteraksi di Diniyyah Puteri. Hal ini sesuai dengan apa yang telah Allah perintahkan dalam QS an- Nisa ayat 9 yang berbunyi:
ۡ اًديِدَس  الٗ ۡوَق ْاوُلوُقَيۡل َو َ َّللَّٱ ْاوُقَّتَيۡلَف Artinya  :  “Oleh  sebab  itu  hendaklah  mereka  bertakwa  kepada  Allah  dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar.” 7
Sejalan dengan apa yang telah diajarkan rasulullah saw untuk berkasih sayang sesama manusia, khususnya anak-anak harus dibangun berdasarkan bahasa cinta dan kasih sayang. Karena akan menciptakan ikatan yang kuat antara anak dan orangtua dan menimbulkan kelembutan sikap anak-anak 8 . Bahasa cinta  bisa  diungkapkan kapan dan  dimana saja. Akan tetapi  dalam konteks  pendidikan,  bahasa  cinta  yang  dimaksud  adalah  menjadikan  cinta sebagai  dasar  bagi  guru  dalam  mengajar  peserta  didik  dengan  tujuan menciptakan hubungan yang harmonis atau mesra antara guru dan peserta
5 Hasil Wawancara, No Title , 2022.
6 Fauziah  Fauzan, Pesantren  Management  Development  Towards  Globalization (malang: proceeding of 1st International Conference of Pesantren UIN Malang, 2016).
7 ‘Al-Qur’an Online’.
8 Al- Q U R An and D A N As, ‘ IMPLEMENTASI PENDIDIKAN KARAKTER BERBASIS Al- QUR’AN DAN AS -SUNNAH ’, 2020.
didik 9 .  Bahasa  cinta  adalah  wujud  komunikasi  yang  diungkapkan  kepada orang  lain  untuk  menunjukkan  perasaannya  berupa  kasih  sayang  dengan tujuan  untuk  membangun  hubungan  yang  rukun  atau  mesra 10 .  Dengan diterapkannya  bahasa  cinta  dalam  pembelajaran  diharapkan  agar  peserta didik memiliki kepatuhan serta menjalin hubungan emosional yang positif dan mesra dengan pendidik.
Berdasarkan  latar  belakang  diatas,  maka  penulis  tertarik  untuk melakukan  penelitian  dengan  judul  penerapan  bahasa  cinta  dalam pembelajaran Sejarah Kebudayaan Islam kelas X MAS KMI Padang Panjang. Adapun rumusan masalah pada penelitian ini yaitu ”Bagaimana penerapan bahasa cinta dalam pembelajaran SKI kelas X MAS KMI Padang Panjang?”

## B.  KAJIAN TEORI
Penelitian yang dilakukan oleh  Berdinata Massang, dkk dengan judul penanaman  pendidikan  karakter  bagi  anak  usia  dini  melalui  bahasa  cinta. Hasil  penelitian  menjelaskan  bahwa  terdapat  beberapa  model  penerapan bahasa  cinta  dalam  penanaman  pendidikan  karakter  yang  diterapkan  oleh orangtua  bagi  anak  usia  dini  yaitu:  sentuhan  fisik,  tindakan  melayani,  kata- kata  peneguhan,  serta  model  bahasa  cinta  yang  bersyarat.  Model  bahasa cinta yang paling banyak digunakan untuk penguatan karakter anak usia dini di desa Pusian Selatan adalah kata-kata peneguhan dari orangtua terhadap anak serta waktu berkualitas antara orangtua dan anak-anak.

## C.  METODE
Jenis  penelitian  ini  adalah  Penelitian  kualitatif  studi  kasus,  secara istilah  studi  kasus  adalah  sejumlah  kegiatan  yang  dilakukan  secara mendalam tentang suatu program, peristiwa dan aktivitas, baik pada tingkat
9 isana  ulfah, ‘Pengaruh  Intensitas  Penggunaan  Bahasa  Cinta  Dalam  Pembelajaran  PAI Terhadap Sikap Siswa Kepada Guru Di SD Negeri 1 Brengkok Kecamatan Susukan Kabupaten Banjarnegara Tahun Ajaran 2015/2016 ’, 2016 <http://eprints.walisongo.ac.id/1605/>.
10 Fauziyah Minkhah, ‘Pengaruh Penggunaan Bahasa Cinta Dalam Pembelajaran Terhadap Psikologi Bela jar Siswa Di MI Asyafi’iyah Kalisoka Dukuhwaru Tegal Tahun Ajaran 2012/2013’ , 2013 <http://eprints.walisongo.ac.id/925>.
perorangan, sekelompok orang, lembaga, atau organisasi untuk memperoleh pengetahuan mendalam tentang peristiwa tersebut. Biasanya, peristiwa yang dipilih  yang  selanjutnya  disebut  kasus  adalah  hal  yang  aktual  dan  sedang berlangsung,  bukan  sesuatu  yang  sudah  lewat. 11 .  Penelitian  kualitatif  ini merupakan penelitian yang ditujukkan untuk mengetahui fakta yang menjadi peristiwa topik penelitian yang akan dilihat dari metode deskripsi data. Data tersebut dihasilkan dari wawancara, foto, dokumen pribadi,  videotape serta dokumen  penting  lainnya  yang  dapat  dijadikan  informasi  dalam  penelitian. Pada penulisan analisis data, peneliti benar-benar menuliskan bentuk aslinya 12 .
Lokasi  pada  penelitian  ini  adalah  MAS  KMI  Diniyyah  Puteri  Padang Panjang. Penelitian dilaksanakan pada tanggal 2 Maret 2022 sampai 15 April 2022.  Adapun  subjek  pada  penelitian  ini  adalah  kelas  X  MAS  KMI  Padang panjang  yang  terdiri  dari  dua  kelas  yaitu  kelas  X  IPA  dan  X  IPS.  Populasi pada penelitian ini adalah seluruh santri MAS KMI Padang Panjang. Adapun yang dimaksud dengan populasi adalah keseluruhan unit atau individu dalam ruang lingkup yang akan diteliti 13 .  Sampel pada penelitian ini adalah santri kelas X MAS KMI Padang Panjang yang berjumlah 43 orang. Sampel adalah suatu prosedur pengambilan data dimana hanya sebagian populasi saja yang diambil dan dipergunakan  untuk menentukan sifat serta ciri yang dikehendaki dari suatu populasi 14 .
Teknik  pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  adalah  observasi  dan wawancara.  Instrumen  pengumpulan  data  berupa  lembar  observasi  dan pedoman wawancara.  Analisis data pada penelitian ini teknik yang digunakan oleh  Miles  dan  Huberman  yaitu  reduksi  data,  penyajian  data  dan  verifikasi data 15 .
11 Mudjia  Rahardjo, ‘Studi  Kasus  Dalam  Penelitian  Kualitatif‘  (UIN  Maulana  Malik  Ibrahim Malang’ , 2017.
12 Lexy  J.  Moleong., Metodologi  Penelitian  Kualitatif (bandung:  PT  Remaja  Rosdakarya, 2004).
13 Nanang  Martono, Metode  Penelitian  Kuantitatif  Analisis  Isi  Dan  Analisis  Data  Sekunder (jakarta: Rajawali Pers, 2014).
14 Syofian Siregar, Metode Penelitian Kuantitatif Dilengkapi Dengan Perhitungan Manual & SPSS (jakarta: kencana, 2013).
15 irma  febriyani  (STIT  Diniyyah  Puteri  Padang ,  ‘Implementasi  Quba  Kurikulum  Dalam Melahirkan Santri Yang Berkarakter Dan Memiliki Karya Di Pentas Dunia’, 2022.

## D.  HASIL DAN PEMBAHASAN

## Bahasa cinta.
Mendidik dengan bahasa cinta adalah pola mendidik generasi muda yang didassari pada Al- Qur’an dan Hadis. Guru harus tampil bijaksana dan penuh sentuhan  kasih  sayang  dengan  memberikan  nasihat-nasihat  sehingga  anak didik merasa diperhatikan di sekolahnya. Rasa kasih dan sayang yang perlu dibangun adalah rasa kasih sayang sebagaimana orang tua kepada anaknya. Meskipun  seorang  guru  bukanlah  orang  tua  kandung  bagi  anak  didiknya, namun rasa kasih dan sayang yang bersumber dari dalam hati tetaplah perlu dibangun dengan sebaik-baiknya oleh seorang  guru yang ingin dicintai  oleh anak didiknya 16
Rasa kasih dan sayang yang perlu dibangun adalah rasa kasih sayang sebagaimana  orang  tua  kepada  anaknya.  Meskipun  seorang  guru  bukanlah orang tua kandung bagi anak didiknya, namun rasa kasih  dan sayang yang bersumber  dari  dalam  hati  tetaplah  perlu  dibangun  dengan  sebaik-baiknya oleh seorang guru yang ingin dicintai oleh anak didiknya 17
Cinta  adalah  bahan  dasar  dari  hidup.  Kita  perlu  cinta  dan  juga  perlu memberikan  cinta.  Cinta  memang  akan  sangat  mudah  menghidupkan  dan menggairahkan  kehidupan  serta  bahan  bakar  manusia  untuk  melakukan aktivitas  dan  pekerjaan  besar.  Setiap  pekerjaan  besar  dan  dahsyat  pasti didasari oleh cinta. Cinta adalah bahan bakar utama untuk mencapai prestasi tertinggi 18
Untuk  membuat  suasana  belajar  di  kelas  menyenangkan  dan  menarik minat  peserta  didik  untuk  belajar  lebih  giat,  maka  guru  harus  dapat menciptakan hubungan yang harmonis dengan peserta didik. Karena peserta didik sendiri sebagai manusia yang mempunyai rasa cinta 19 . Dengan bahasa cinta,  hubungan  yang  kaku  antara  guru  dan  peserta  didik  akan  berubah
16 Muhamad Nurdin, Pendidikan Yang Menyebalkan (Yogyakarta: ar-Ruz, 2005).
17 Asep Mahfudz, Be a Good Teacher or Never (bandung: Nuansa, 2011).
18 Timothi  Wibowo, Hari  Membentuk  Karakter  Anak (Jakarta:  Gramedia  Widiasarana Indonesia, 2012).
19 Meity H. Idris, Strategi Pembelajaran Yang Menyenangkan (jakarta: luxima metro media, 2015).
menjadi hubungan yang harmonis dan penuh kasih sayang. Dengan demikian akan mencetak calon-calon generasi yang unggul di masa mendatang. Macam-Macam Bahasa Cinta.
1.  Bahasa cinta kata-kata pendukung
Kata-kata  bisa  diibaratkan  sebilah  pisau  bermata  dua.  Satu  sisi  bisa untuk  membantu,  tapi  di  sisi  lainnya  bisa  mencelakai.  Begitupun  dengan guru, peserta didik akan bisa merasa dicintai atau bahkan merasa dibenci hanya dengan kata-kata. Contohnya yaitu kata-kata penuh kasih. Kata-kata penuh kasih adalah suatu ungkapan penghargaan secara menyeluruh pada diri  seorang  anak.  Namun,  perhatikan  intonasi,  bahasa  tubuh  dan  keras lemahnya  suara  saat  mengucapkan.  Selain  itu  ketulusan  hati  saat mengucapkannya adalah salah satu syarat penting dalam mengungkapkan kata ini 20

## 2.  Bahasa cinta bahasa tubuh
Wajah  adalah  alat  komunikasi  yang  kuat.  Pesan  nonverbal  yang disampaikan  melalui  alis  terangkat,  sunggingan  senyum,  dahi  berkerut, anggukan kepala, mata melebar dan  mulut terbuka setara dengan ribuan kata.  Oleh  karenanya,  seorang  guru  dapat  menggunakan  ekspresi  wajah untuk menyampaikan perasaan pesan terhadap siswa21
3.  Bahasa cinta intonasi (nada suara)
Nada,  volume,  dan  kecepatan  adalah  bumbu  komunikasi  memberi citarasa pada wajah dan gerak tubuh. Nada, perubahan dan kualitas pola suara dapat menyatakan kegembiraan, kekecewaan, keraguan, kepastian, dan  ketidakpastian  serta  emosi-emosi  lainnya.  Volume  menangkap  indra pendengaran dengan cepat. Suara lirih biasanya menandakan hal penting, misalnya  rahasia  atau  hal  kunci.  Suara  lantang  menandakan  semangat, komando, dan perhatian22
4.  Bahasa Cinta Kontak Mata dan Sosok (Postur)
Setiap  kali  berkomunikasi  dengan  peserta  didik,  usahakan  pendidik memiliki  kontak  mata  dengan  peserta  didik.  Setelah  itu,  sertailah  dengan
20 ‘ No Title’ , 2021.
21 B A B Ii and A Deskripsi Teori, ‘ No Title’ , 15 –155.
22 Ii and Teori.
senyuman kecil nan lembut. Kontak mata ketika berbicara adalah sesuatu yang  sangat  penting.  Tatapan  mata  pendidik  kepada  anak  didiknya mengisyaratkan  sebuah  perasaan  terdalam  tentang  cinta  tanpa  syarat. Peserta  didik  akan  merasakan  bahwa  dirinya  penting  di  mata  gurunya. Dalam melakukan tatapan mata penuh kasih, sertailah dengan senyuman lembut.  Selain  itu,  gunakan  kontak  mata  secara  konsisten  untuk menyatakan kasih sayang. 23
Mendidik  dengan  bahasa  cinta  harus  dipahami  sesuai  dengan kebutuhan psikologis generasi muda 24 . Seperti halnya yang dilakukan oleh Diniyyah Puteri Padang Panjang, penerapan bahasa cinta dilakukan sesuai dengan  tahap  perkembangan  anak.  Untuk  tingkatan  SLTA  anak-anak disebut  juga  dengan  remaja.  Masa  remaja  adalah  periode  transisi  yang penuh  kebingungan  serta  ketidakpastian  yang  dramatis.  Perubahan terhadap  tubuh  dan  perasaan  terkait  seksualitas  yang  muncul mengakibatkan  adanya  peningkatan  kesadaran  diri,  sekaligus  keraguan diri, dan penyesuaian kembali identitas diri 25 .
Cinta dan kasih sayang dapat menciptakan rasa saling menghormati dan  saling  bekerja  sama,  bahu-membahu  dalam  menyelesaikan  setiap problem  yang  datang  menghadang  perjalanan  kehidupan  mereka.  Hal  ini sangat  berperan  dalam  menciptakan  keseimbangan  mental  anak. Rasulullah  mengajarkan  untuk  berkasih  sayang  sesama  manusia, khususnya anak-anak harus dibangun berdasarkan bahasa cinta dan kasih sayang.  Karena  akan  menciptakan  ikatan  yang  kuat  antara  anak  dan orangtua dan menimbulkan kelembutan sikap anak-anak. Kondisi keluarga yang penuh dengan kasih sayang dan perhatian akan memiliki kepribadian yang  mulia,  suka  mencintai  orang  lain  dan  berperilaku  baik  dalam masyarakat 26 .
23 Ii and Teori.
24 Ikatan Dosen RI Banten, Multiple Intelligences (Banten: Desanta Mulia Visitama, 2020).
25 Fauziah Fauzan, Tahapan Perkembangan Anak (Padang Panjang, 2015).
26 Metode Mendidik Anak, Pandangan Islam, and Fitri Rayani Siregar, ‘ METODE MENDIDIK ANAK DALAM PANDANGAN ISLAM Oleh: Fitri Rayani Siregar 1’, 107–21.
Diniyyah  Puteri  meyakini  bahwa  anak-anak  yang  dulunya  pernah spontan,  kooperatif  dan  suka  bersenang-senang  bisa  berubah  menjadi pemurung, mempertanyakan banyak hal, dan kadang-kadang bisa menjadi pemberontak. Mereka tidak suka diperlakukan sebagai anak-anak, namun belum  siap  untuk  memikul  tanggung  jawab  penuh  atas  keputusan  yang mengatur perilaku mereka sendiri sampai mereka mendekati akhir tahap ini menuju  dewasa.  Maka  bahasa  cinta  dianggap  mampu  membimbing  dan mengayomi anak sesuai dengan tahapan perkembangan mereka.
Setiap  anak  memiliki  bahasa  cintanya  sendiri  dan  mereka  akan berkomunikasi  dengan  bahasa  cintanya.  Menurut  Chapman  ada  lima bahasa cinta yaitu sentuhan fisik, kata-kata peneguhan, waktu berkualitas, hadiah dan tindakan melayani 27 . Berikut penjelasan bahasa cinta menurut Chapman:

## Sentuhan Fisik
Menurut Chapman sentuhan fisik dimaknai sebagai bahasa cinta yang paling  mudah  digunakan  oleh  orang  tua  kepada  anak-anaknya  karena orang tua tidak memang tidak perlu alasan untuk mengadakan kontak fisik semisal  memeluk  dan  mencium  anak-anaknya 28 .  Berdasarkan  observasi guru memberikan bahasa cinta dalam bentuk sentuhan fisik kepada peserta didik, misalnya dengan mengusap kepala dan bahu dan bersalaman. 29

## Kata-Kata Peneguhan
Kata-kata peneguhan yaitu cara untuk menyatakan cinta dengan kata- kata yang berisi pujian, membangun, berisi tuntunan yang baik, semua itu menyatakan  bahwa  orang  yang    peneguhan  yang  mengungkapkan  kata- kata  ini  peduli  kepada  orang  yang  menerima  kata-kata  tersebut  30.  Kata peneguhan  dimaksudkan  di  sini  adalah  oral  speech  atau  perkataan langsung  yang  orang  tua  sampaikan  kepada  anak  mereka,  karena
27 and Ross Campbell Chapman, Gary, The 5 Love Languages of Children (Yogyakarta: ANDI Offset, 2018).
28 Rahmawati,  ‘ Pola  Komunikasi  Dalam  Keluarga.”  AL-MUNZIR  JURNAL  KAJIAN  ILMU-
ILMU KOMUNIKASI DAN BIMBINGAN ISLAM ’, 2018.
29 B A B Ii,  ‘ Pembelajaran  Sejarah  Kebudayaan... ,  Nurul  Fauziyah, Fakultas  Agama  Islam UMP, 2018’, 2018, 19–46.
30 30Gary Chapman & Ross Champbell, The 5 Languages of Children, (Yogyakarta: Andi, 2018).
bagaimanapun juga dalam dunia anak, mereka menganggap bahwa setiap perkataan  orang  tua  adalah  sebuah  kebenaran  di  benak  mereka  31. Berdasarkan  observasi,  kata  peneguhan  yang  diterapkan  oleh  guru  pada pembelajaran SKI kelas X ialah dengan cara memberikan nasehat-nasehat peneguhan dan penyemangat saat pembelajaran.

## Waktu Berkualitas
Waktu  berkualitas  ini  merupakan  perhatian  terfokus  yang  diberikan oleh orang tua kepada anak-anak mereka yang juga bisa dimaknai sebagai hadiah  berupa  kehadiran  dari  orang  tua  kepada  anak-anak  mereka  32. Waktu yang  paling baik bagi para orang tua mendidik anak-anak mereka adalah pada waktu sedang bersama-sama dimana para anak bisa melihat secara langsung bagaimana orang tua melakukan sesuatu atau bagaimana orang  tua  bereaksi  terhadap  sesuatu  33.  Berdasarkan  observasi,  waktu berkualitas  diberikan  oleh  guru  dengan  mengerjakan  proyek  dan  tugas bersama  saat  pembelajaran,  berdoa,  menghafal  alur  cerita  kisah-kisah, menonton film terkait materi pelajaran dan lain sebagainya.

## Hadiah dan Tindakan Melayani
Kata hadiah dalam bahasa Inggris gift berasal dari kata Yunani Charis, yang bisa dimaknai sebagai anugerah atau pemberian yang diterima bukan karena  seseorang  dianggap  layak  menerimanya  melainkan  semata-sata faktor  sang  pemberi  ingin  memberi  34.  Hadiah  memberikan  rasa  senang bagi  yang  menerimanya  dan  bagi  anak  yang  bahasa  cintanya  adalah hadiah, ketika hadiah diberikan kepadanya akan berdampak sangat dalam serta menciptakan sebuah memori positif untuk dikenang, karena baginya saat mendapatkan hadiah dari orang tuanya anak itu merasa orang tuanya sangat mengasihi dia 35.
31 Chapman, Gary.
32 Chapman, Gary.
33 Darmawan, ‘ Pembelajaran Memorisasi Dalam Ulangan’ , 2019.
34 Samarena , ‘ Konsep Soteriologi Menurut Efesus ’, 2019.
35 Chapman, Gary.
Melayani  adalah  hak  sekaligus  kewajiban  mulia  yang  Allah percayakan pada setiap orang percaya 36. Bagi anak yang bahasa cintanya adalah melayani maka hal yang paling dia inginkan dari kedua orang tuanya adalah dilayani karena ketika dia dilayani dia merasa paling disayang oleh orang tuanya37. Orang tua melayani anak-anak mereka ketika anak-anak itu  masih  kecil  namun  ketika  anak-anak  itu  mulai  bertumbuh  maka  orang tua perlu untuk mengajari cara melayani dengan tujuan agar kelak mereka bertumbuh dewasa dalam usia dan karakter 38. Hadiah diberikan oleh guru berdasarkan  observasi  yang  penulis  lakukan  adalah  dalam  rangka mengapresiasi semangat dan partisipasi aktif peserta didik selama proses pembelajaran.
a.  Pembelajaran Sejarah Kebudayaan Islam
Pembelajaran SKI adalah usaha sadar yang dilakukan guru untuk memberikan  pengetahuan  kepada  peserta  didik  tentang  peristiwa- peristiwa penting yang terjadi di dalam peradaban Islam beserta tokoh- tokohnya dengan tujuan  untuk memotivasi siswa ke  arah perubahan tingkah laku yang mulia.

## E.  PEMBAHASAN
Berdasarkan penelitian didapatkan bahwa pembelajaran SKI kelas X MAS  KMI  Diniyyah  Puteri  Padang  panjang  menerapkan  bahasa  cinta  oleh guru bidang studi. Bahasa cinta yang digunakan yaitu dengan menghindari virus-virus  dalam  berkomunikasi.  Berikut  penulis  sajikan  virus  dalam berkomunikasi:
Tabel 1. Virus Komunikasi
No . Bentuk Virus Komunikasi 1.  Memerintah 2.  Menyalahkan
36 Irwanto  Sudibyo,  ‘ Pelayanan  Kepemimpinan  Penggembalaan  EDULEAD:  Journal  of Christian  Education  and  Leadership ,  Vol.  2  Edisi  1  Juni  2021  70  Menurut  Kisah  Para  Rasul’, 2019.
37 Chapman, Gary.
38 Yushak Soesilo, ‘ Penggunaan Rotan Dalam Pendisiplinan Anak’ , 2016.
3.  Meremehkan
4.  Membandingkan
5.  Mencap/ melabeli
6.  Mengancam
7.  Menasehati
8.  Membohongi
9.  Menghibur
10.  Mengkritik
11.  Menyindir
12.  Menganalisa
13.   Mengungkit
13 virus komunikasi di atas harus dihindari dan dihentikan karena virus tersebut akan mengganggu kinerja otak. Virus memerintah seringkali terjadi karena seorang guru bermaksud mengendalikan situasi dan menyelesaikan masalah  dengan  cepat.  Akan  tetapi  sang  anak  menerima  pesan  bahwa  ia harus patuh dan tidak punya pilihan. Bahasa cinta yang digunakan oleh guru bidang  studi  SKI  yaitu  dengan  mengajak  peserta  didik  dalam  melakukan sesuatu,  bukan  memerintahnya.  Contohnya,  kalimat  “kerjakan  latihan halaman 10 dengan tepat” diganti menjadi “untuk memperkuat materi yang sudah  dipelajari,  mari  kita  kerjakan  latihan  pada  halaman  10”.Sejatinya seseorang kurang suka untuk diperintah, akan tetapi lebih suka untuk diajak.
Virus  menyalahkan .  Seorang  guru  mungkin  sebenarnya  bermaksud memberitahu anak akan kesalahannya. Akan tetapi pesan yang diterima anak adalah dia tidak pernah benar atau baik didepan guru. Dalam pembelajaran SKI di kelas X MAS KMI, ketika seorang anak melakukan kesalahan, maka guru  tersebut  tidak  menyalahkan.  Melainkan  guru  tersebut  melakukan konfirmasi terkait apa yang telah dikerjakan si anak. Contohnya, “kamu salah dalam mengerjakan latihan. Seharusnya latihan yang dikerjakan halaman 10, namun  kenapa  kamu  malah  mengerjakan  latihan  halaman  20?”  diubah menjadi “ananda, sepertinya anda kurang memahami instruksi yang telah ibu sampaikan. Tidak apa, sekarang ananda coba ulangi lagi ya latihannya”.
Virus  meremehkan .  Guru  dengan  cara  ini  ingin  menunjukkan ketidakmampuan anak sambil memberi kesan bahwa guru lebih tahu.Tetapi ternyata tindakan ini membuat anak merasa tidak berharga dan merasa tidak mampu. Contohnya,”kok soal semudah ini kamu ga bisa jawab sih?”. Dalam pembelajaran  SKI  guru  menggantinya  dengan  “ayo  dicoba  lagi  ya  cari jawabannya”
Virus  membandingkan .  Guru  ingin  memotivasi  anak  dengan menjadikan orang lain atau diri guru itu sendiri sebagai contoh. Tetapi pesan yang  ditangkap  oleh  si  anak  adalah  guru  pilih  kasih,  anak  merasa  tidak disayang, anak merasa direndahkan. Contoh, “harusnya kamu bisa seperti si A  yang  cepat  dalam  memahami  pelajaran”  diganti  menjadi  “gapapa,  kamu hanya butuh pengulangan materi pelajaran lebih giat lagi”.
Virus mencap/melabeli . Guru bermaksud memberitahu kekurangan si anak  agar  sang  anak  berubah.  Tetapi  pesan  yang  diterima  si  anak  adalah “memang begitulah saya”. Contoh, “dasar bodoh, ini saja tidak tahu” diganti menjadi “ibu yakin dan percaya, anda pasti bisa memahaminya dengan baik”.
Virus mengancam . Guru bermaksud agar anak segera patuh dengan cepat. Tetapi sang anak merasa guru sok tahu dan bawel dan anak merasa bosan  dengan  nasehat  itu.  Contoh,  “barangsiapa  yang  datang  terlambat, maka  nilainya  ibu  kurangi”  diganti  menjadi  “pastikan  kita  hadir  tepat  waktu saat pembelajaran”
Virus membohongi . Guru ingin agar urusan jadi gampang. Sang anak mengikuti  kemauan  guru.  Tetapi  dampaknya  sangat  besar.  Guru  tidak  lagi dipercaya  oleh anak. Contoh, “nanti ibu berikan nilai  bagus jika kamu mau me nolong  ibu”  diganti  menjadi  “ananda  akan  mendapatkan  nilai  bagus  jika ananda rajin belajar, begitupun sebaliknya”.
Virus  menghibur .  Guru  sebenarnya  ingin  menghilangkan  kesedihan atau kekecewaan anak. Tindakan ini bisa membuat anak merasa senang dan mengerti. Tetapi dampak jangka panjangnya adalah anak terbiasa melarikan diri  dari  masalah,  manja  dan  tidak  memiliki  kemampuan problem  solving . Contoh, “kamu dimarahi oleh orang tuamu karena kamu menghilangkan kunci motor ya? Gapapa, orang tua mu tidak akan marah padamu” diganti menjadi
“kamu dimarahi oleh orang tuamu karena kamu menghilangkan kunci motor ya?,  kira-kira  apa  yang  akan  kamu  lakukan  dalam  menyelesaikan permasalahan ini?”
Virus  mengkritik .  Guru  bermaksud  agar  anak  meningkatkan kemampuan  dirinya  serta  memperbaiki  kesalahannya.  Tetapi  dampaknya sang anak merasa kurang kemampuan dan merasa salah. Contoh, “ini tidak sesuai  dengan  apa  yang  ibu  inginkan,  perbaiki  lagi”  diubah  menjadi  “coba ananda  pahami  lagi  instruksi  yang  telah  ibu  berikan  terkait  pengerjaan laporan ini ya”
Virus  menyindir .  Guru  bermaksud  memotivasi  anak,  mengingatkan anak  supaya  tidak  selalu  melakukan  sesuatu  hal  dengan  cara  mengatakan yang  sebaliknya.  Namun  sindiran  selalu  membuat  anak  merasa  sakit  hati. Contoh, “ada anak yang selalu tidur di dalam kelas, tapi nilainya lumayanlah” diganti menjadi “ananda, ketika kita tidur di dalam kelas saat pembelajaran tentulah ilmu yang kita dapatkan tidak akan seberapa dibandingkan dengan kuta fokus dan memperhatikan guru saat menjelaskan pelajaran”.
Virus  menganalisa .  Dalam  hal  ini  guru  berusaha  mencari  penyebab positif/negatif atas masalah anak, agar anak tidak melakukan kesalahan yang sama lagi. Namun kesan yang ditangkap anak justru guru sok tahu dan sok pintar. Contoh, ketika melihat anak murung di dalam kelas “sepertinya kamu stres di rumah ya” diganti menjadi “ananda kenapa?”
Virus mengungkit . Guru mengungkit kesalahan yang pernah dilakukan anak  pada  saat  marah  dengan  tujuan  memberitahu  anak  sudah  berapa banyak pelanggaran dan kekeliruan yang suda h dia lakukan. Contoh, “kamu masih  saja  mengulangi  kesalahan  yang  sama.  Sejak  pertama  kali  masuk kelas kamu selalu saja terlambat ” diubah menjadi “ananda kenapa terlambat?
Untuk pertemuan selanjutnya pastikan datang tepat waktu ya”.
Virus-virus komunikasi ini tidak digunakan pada pembelajaran SKI kelas X MAS KMI Diniyyah Puteri Padang Panjang. Akan tetapi, guru menerapkan bahasa  cinta.  MAS  KMI  Diniyyah  Puteri  menerapkan  7  bahasa  cinta  anak yang akan disajikan dalam tabel berikut.
Tabel 2. Bahasa Cinta Pada Anak
No
.

## Bahasa Cinta
1.  Kata Positif
2.  Bahasa tubuh yang Nyaman
3.  Menyelami Perasaan
4.  Mau Mendengarkan
5.  Menyampaikan Isi Hati 6. Mengarahkan Pada Kemandirian
7.  Membangun Kerja Sama
Bahasa  cinta  yang  digunakan  selalu  memiliki  makna  positif  dan memakai  kata- kata  positif,  seperti  “jangan  terlambat”  diganti  menjadi “pastikan  tepat  waktu  ya”.  Selain  menggunakan  kata  positif  dalam berkomunikasi,  guru  menampilkan  bahasa  tubuh  yang  nyaman,  seperti memeluk, mengusap kepala, memberi jempol dan lain sebagainya. Kemudian selami  perasaan  peserta  didik.  Ketika  peserta  berkelahi  dengan  temannya, maka guru menyelami perasaan peserta didik. Contoh, “kamu kurang nyaman ya dengan perlakuan temanmu tadi ”. Setelah itu dengarkan isi hati peserta didik. Contoh, “iya, aku kesal karena dia tidak mau meminjamkan aku buku catatan”.  Kemudian  arahkan  peserta  didik,  “iya,  kedepannya  kamu  harus lebih berhati-hati lagi agar catatan tidak hilang”. Setelah itu ajak peserta didik untuk  bekerja  sama ,  “yaudah,  sekarang  saling  bermaafan  ya  dengan temanmu”.
Tabel 3. Pendekatan Penerapan Bahasa Cinta
No
.
Bahasa Cinta
1. Pengamatan  Visual  (Visually Looking on) 2. Pernyataan  Tidak  Langsung
(Non Directive Statement)
3.
Mengajukan Pertanyaan (Powerfull Question)
4. Pernyataan Langsung (Directive Statement) 5. Intervensi Fisik (Physical
Intervention)

## F.  KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dapat  disimpulkan  bahwa  MAS  KMI Diniyyah  Puteri  Padang  Panjang  menerapkan  7  bahasa  cinta  dalam pembelajaran  SKI  kelas  X.  Penerapan  bahasa  cinta  ini  harus  memenuhi syarat  yaitu  tidak  menggunakan  virus-virus  dalam  berkomunikasi.  Dalam menerapkan  bahasa  cinta,  Diniyyah  Puteri  memiliki  5  pendekatan  yaitu pengamatan  visual,  pernyataan  tidak  langsung,  mengajukan  pertanyaan, pernyataan langsung dan intervensi fisik. Bahasa cinta yang diterapkan oleh Diniyyah Puteri dalam pembelajaran SKI kelas X menyempurnakan teori-teori bahasa  cinta  seperti  yang  dikemukakan  oleh  Chapman  yang  menyatakan bahwa  ada  lima  bahasa  cinta  yaitu  sentuhan  fisik,  kata-kata  peneguhan, waktu berkualitas, hadiah dan tindakan melayani.

## G.  DAFTAR PUSTAKA
‘Al-Qur’an Online’
‘No Title’, 2021
30Gary  Chapman  &  Ross  Champbell, The  5  Languages  of  Children,
(Yogyakarta: Andi, 2018)
An, Al- Q U R, and D A N As, ‘ IMPLEMENTASI PENDIDIKAN KARAKTER BERBASIS Al- QUR’AN DAN AS -SUNNAH’ , 2020
Anak,  Metode  Mendidik,  Pandangan  Islam,  and  Fitri  Rayani  Siregar,
‘ METODE  MENDIDIK  ANAK  DALAM  PANDANGAN  ISLAM Oleh:  Fitri Rayani Siregar 1’, 107–21
Anwar,  Saiful,  ‘ Evaluasi  Pendidikan  Menuju  Insan  Kamil  Perspektif  Filsafat Islam’ , Jurnal Pendidikan Nusantara , 1.1 (2021), 62 –76 <https://doi.org/10.55080/jpn.v1i1.7>
Banten,  Ikatan  Dosen  RI, Multiple  Intelligences (Banten:  Desanta  Mulia

## Visitama, 2020)
Chapman,  Gary,  and  Ross  Campbell, The  5  Love  Languages  of  Children (Yogyakarta: ANDI Offset, 2018)
D armawan, ‘ Pembelajaran Memorisasi Dal am Ulangan’ , 2019
Fauziah Fauzan, Pesantren Management Development Towards Globalization (malang:  proceeding  of  1st  International  Conference  of Pesantren UIN Malang, 2016)
Fauziyah  Minkhah,  ‘ Pengaruh  Penggunaan  Bahasa  Cinta  Dalam Pembelajaran  Terhadap  Psik ologi  Belajar  Siswa  Di  MI  Asyafi’iyah Kalisoka Dukuhwaru Tegal Tahun Ajaran 2012/2013 ’,  2013 <http://eprints.walisongo.ac.id/925>
Febriyani,  Irma,  ‘ MODEL  PEMBELAJARAN  QUANTUM  LEARNING PERSPEKTIF PENDIDIKAN ISLAM’ , 1 –13
Ii,  B  A  B,  ‘ Pembelajaran  Sejarah  Kebudayaan...,  Nurul  Fauziyah,  Fakultas
Agama Islam UMP , 2018’, 2018, 19–46
Ii, B A B, and A Deskripsi Teori, ‘ No Title’ , 15 –155 irma febriyani (STIT Diniyyah Puteri Padang, ‘Implementasi Quba Kurikulum Dalam Melahirkan Santri Yang Berkarakter Dan Memiliki Karya Di Pentas Dunia ’, 2022
isana  ulfah,  ‘ Pengaruh  Intensitas  Penggunaan  Bahasa  Cinta  Dalam Pembelajaran PAI Terhadap Sikap Siswa Kepada Guru Di SD Negeri 1 Brengkok  Kecamatan  Susukan  Kabupaten  Banjarnegara  Tahun  Ajaran 2015/2016’ , 2016 <http://eprints.walisongo.ac.id/1605/> liputan6.com, ‘ Kasus Dugaan Kekerasan Guru Terhadap Murid Di Sampang Berujung Damai’ , 2022
<https://surabaya.liputan6.com/read/4855177/kasus-dugaan-kekerasan- guru-terhadap-murid-di-sampang-berujung-damai>
Mahfuzh, Asep, Be a Good Teacher or Never (bandung: Nuansa, 2011)
Martono, Nanang, Metode Penelitian Kuantitatif Analisis Isi Dan Analisis Data Sekunder (jakarta: Rajawali Pers, 2014)
Meity  H.  Idris, Strategi  Pembelajaran  Yang  Menyenangkan (jakarta:  luxima metro media, 2015)
Moleong.,  Lexy  J., Metodologi  Penelitian  Kualitatif (bandung:  PT  Remaja Rosdakarya, 2004)
Muhamad Nurdin, Pendidikan Yang Menyebalkan (Yogyakarta: ar-Ruz, 2005) Rahardjo,  Mudjia,  ‘ Studi  Kasus  Dalam  Penelitian Kualitatif‘  (UIN  Maulana Malik Ibrahim Malang’ , 2017
Rahmawati,  ‘ Pola  Komunikasi  Dalam  Keluarga .”  AL-MUNZIR  JURNAL KAJIAN ILMU- ILMU KOMUNIKASI DAN BIMBINGAN ISLAM’, 2018
Samarena, ‘ Konsep Soteriologi Menurut Efesus’ , 2019
Soesilo, Yushak, ‘ Penggunaan Rotan Dalam Pendisiplinan Anak’ , 2016 Soleha,  Vira, ‘Konsep  Dasar  Filosofi  Pendidikan  Anak  Usia  Dini Maria Montessori, Friedrich Froebel, Dan KI Hajar Dewantara’, 2021, 1–17 Sudibyo,  Irwanto,  ‘ Pelayanan  Kepemimpinan  Penggembalaan EDULEAD:
Journal of Christian Education and Leadership, Vol. 2 Edisi 1 Juni 2021
70 Menurut Kisah Para Rasul’, 2019
Syofian  Siregar, Metode  Penelitian  Kuantitatif  Dilengkapi  Dengan Perhitungan Manual & SPSS (jakarta: kencana, 2013)
Wawancara, Hasil, No Title , 2022
Wibowo,  Timothi,  Hari  Membentuk  Karakter  Anak  (Jakarta:  Gramedia Widiasarana Indonesia, 2012)