## PENDIDIKAN DAN KARIR PEREMPUAN DALAM PERSPEKTIF ISLAM

## Nelsi Arisandy
Dosen Fakultas Ekonomi dan Ilmu Sosial UIN Suska Riau Email: nelsi_arisandy@yahoo.co.id
Abstrak: This paper discusses Islam views in women's education and career, by analyzing the verses and hadiths, and examine the history books can be concluded that Islam protects women's rights in education and a career. In the early development of Islam, women's education has not been made formally.  It  does  not  prevent  Muslim  women  in  his  time  became  a  reliable  career  women  in  their fields Among women who succeed in a career are Siti Khadijah, istreri Rasulllah. Thus, it can be said  Islam  does  not  prevent  women  to  get  an  education  and  a  career  in  accordance  with  the education obtained.
Keyword: Islam, women, education, career

## PENDAHULUAN
Kemajuan  yang  paling  terasa  dalam dunia  pendidikan  dewasa  ini  adalah semakinterbukanya peluang bagi perempuan untuk  memasuki  dunia  pendidikan.  Semua jenjang dan jenis pendidikan bebas dimasuki perempuan. Hampir-hampir tidak ditemukan lagi pendidikan khusus bagi laki- laki kecuali  pendidikan di pesantren. Semua jurusan  dan  program  studi,  mulai  dari humaniora  sampai  engenering  terbuka dimasuki tanpa membedakan jenis kelamin.
Kebebasan untuk
memproleh pendidikan  ini,  ternyata  secara  tidak senggaja  memberi  kesempatan  kepada perempuan untuk memenangkan persaingan dalam  memperoleh  lapangan  pekerjaan.  Hal inidisebabkan  pendidikan   yang  dianggap sebagai passport memperoleh  pekerjaan, telah  membuat  kasta baru  dalam  kehidupan moderen.  Orang dianggap  cakap,  mampu, dan layak diterima dalam suatu
pekerjaandengan  melihat  pendidikannya. Ditambah  lagi,  keberhasilan  dalam  proses pendidikan,  atau  kemampuan  akademik yang dilambangkan Indek Prestasi Kumulatif (IPK)  justru dijadikan pula sebagaibarometer untuk pertimbangan dalam menerima  calon pekerja.
Kondisi ini  telah menggeser persaingan untuk  mendapatkan  pekerjaan  menjadi perseteruan  untuk  memperoleh  tempat dalam  dunia  pendidikan.  Merebut  peluang dalam  dunia  pendidikan  jauh  lebih  objektif, ilmiah,  serta  tidak  deskriminatif terhadap gender.
Dikarenakan  persaingan  memperoleh
pendidikan lebih ditentukan oleh kemampuan akademik, justru posisi perempuan  sangat  diuntungkan.  Sejak  dari kecil,  aktivitas  anak  perempuan  sering dikontrol  dibandingkan  dengan  anak  laki- laki, dibatasi keluar rumah, sehingga mereka punya banyak waktu di rumah dan biasanya
dimanfaatkannya  untuk  belajar.  Sehingga wajarlahjika  hasil  belajar  anak  perempuan lebih  baik  dari  anak  laki-laki.   Tujuh  atau delapan  orang  dari  10  besar  di  sekolah- sekolah  justru  didominasi  oleh  anak perempuan. Sehinggga tidak mengherankan, banyak  fakultas-fakultas  sekarang  ini, dibanjiri  oleh  mahasiswa  perempuan. Mereka  dapat  mengalahkan  dominasi  laki- laki. Bahkan pada fakultas tertentu,  Fakultas Sastra,  Fakultas  Ilmu  Pendidikan,   Fakultas Ekonomi, Fakultas Keperawatan dan Kesehatan,   hampir  75%  mahasiswanya adalah  perempuan.  Dengan  keberhasilan perempuan memasuki berbagai fakultas tersebut,  maka  terbuka  peluang  bagi perempuan untuk mengisi kesempatan kerja yang  tersedia  sebagaimana layaknya  laki- laki.  Dengan  demikian,  kebebasan  memilih atau  memasuki  dunia  pendidikan  berarti memberi  kebebasan  kepada  perempuan untuk   memasuki  lapangan  kerja  sesuai dengan pendidikan tersebut.
. Di  dalam  ajaran  Islam,  perempuan
adalah  mahluk  yang  dimuliakan.  Sebagai mahluk yang dimuliakan, maka Islam sangat menjaga hak-hak perempuan baik hak untuk memperoleh pendidikan maupun hak untuk bekerja  atau  berkarir.  Dapat  dikatakan,  jauh sebelum  gerakan  emansipasi  dan  gender memperjuangkan hak-hak perempuan dalam pendidikan dan pekerjaan, ajaran Islam telah memulainya terlebih dahulu. Dengan menganalisis  ayat  dn  hadis  yang  terkait pendidikan  dan  karir  serta  buku-buku
sejarah  Islam,  tulisan  ini  mendiskusikan bagaimana  Islam  memandang  pendidikan dan  karir bagi  perempuan dan  memaparkan secara  ringkas  figur-figur  perempuan  yang berkarir di zamannya.

## PEMBAHASAN

## Kedudukan  dan  Peran  Perempuan  dalam Islam
Sebelum  membahas  pendidikan  dan karir  perempuan  dalam  Islam,  terlebih dahulu dibahas kedudukan perempuan dalam Islam. Hal ini penting mengingat  cara pandang terhadap perempuan akan mempengaruhi cara memperlakukan
perempuan.
Seperti  yang  sudah  dibicarakan  pada bagian  pendahuluan  bahwa  perempuan  di dalam  ajaran  Islam  sesungguhnya  memiliki kedudukan  yang  tinggi.  Dengan  kedudukan yang tinggi ini, perempuan dapat mempengaruhi kehidupan umat manusia.
Kedudukan  tinggi  yang  diberikan agama  Islam  terhadap  perempuan  dapat dilihat  dari  beberapa  aspek.  Pertama, perempuan  sebagai  hamba  Allah.  Sebagai hamba  Allah,  perempuan  mempunyai tanggung jawab yang sama dengan laki-laki, yakni  sama-sama  mempunyai  kewajiban untuk mengabdikan diri kepada Allah SWT. Dalam  firmanNya  dikatakan, “Dan  tidaklah Aku  ciptakan  jin  dan  manusia  melainkan  untuk beribadah” (QS Adz Dzariat : 56).
Dari  ayat  diatas  jelas  sekali  Allah mengatakan  bahwa  hakikat  hidup  manusia,
termasuk  di  dalamnya  perempuan  adalah untuk beribadah dan mencari keridaan Allah SWT.  Tidak  ada  sama  sekali  perbedaan antara  perempuan  dan  laki-laki  terkait perempuan  sebagai  hamba  Allah  kecuali ibadah masing-masing.
Ibadah  dapat  meliputi  ritual-ritual khusus  seperti  salat,  puasa,  zakat,  dan  haji, dan  dapat  pula  hal-hal  yang  sifatnya mencakup  seluruh  aktivitas  kebaikan  baik yang  dilakukan  terhadap  manusia  maupun kepada  mahluk  lainnya.Hal  tersebut  dapat terlaksana  melalui  adanya  keterikatan pribadinya  sendiri  terhadap  peraturan- peraturan  dari  yang  telah  ditetapkan  Allah SWT.
Kedua,
perempuan sebagai
istri.Sebagai  isteri,  perempuan  memiliki pengaruh  yang  kuat  terhadap  ketenangan jiwa  seorang  suami. Allah  berfirman  yang artinya
"Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untuk kalian istri-istri dari jenis kalian  sendiri,  supaya  kalian  cenderung  dan merasa tenteram kepadanya, dan menjadikan rasa kasih  dan  sayang  di  antara  kalian." (QS.  Ar- Rum: 21).
Kuatnya pengaruh perempuan terhadap  ketenangan  suami  digambarkan oleh  sosok    Khadijah  istri  Rasululllah  SAW yang  pada  suatu  ketika  menenangkan  rasa takut  Rasulullah  ketika  beliau  didatangi malaikat  Jibril  yang  membawa  wahyu pertama kalinya di Gua Hira. Nabi pulang ke rumah dengan gemetar dan hampir pingsan, lalu berkata pada Khadijah,
" Selimuti  aku,  selimuti  aku! Sungguh  aku khawatir dengan diriku."Demi melihat Nabi yang  demikian  itu.Khadijah  berkata  kepada beliau,"  Tenanglah. Sungguh,  demi  Allah, sekali-kali  Dia  tidak  akan  menghinakan dirimu. Engkau adalah orang yang senantiasa  menyambung  tali  silaturahim, senantiasa  berkata  jujur,  tahan  dengan penderitaan,  mengerjakan  apa  yang  belum pernah dilakukan orang lain, menolong yang lemah  dan  membela  kebenaran.  " (HR. Bukhari-Muslim).
Pasangan  suami  isteri  layaknya adalah  dua  orang  sahabat  yang  saling menenangkan dalam kondisi apapun. Untuk mempu  menenangkan  suami  maka  isteri haruslah memahami keterampilan- keterampilan  psikologi.  Keterampilan  ini hanya  dimiliki  apabila  pasangan  khususnya isteri adalah orang yang cerdas.
Ketiga, kedudukan perempuan sebagai orang tua. Sesuai dengan kodratnya, tugas  melahirkan  anak  terletak  pada perempuan,  tidak  pada  laki-laki.  Namun, dalam  proses  membesarkan  dan  mendidik anak  adalah  tugas  laki-laki  dan  perempuan, yaitu  ayah  dan  ibu.  Hal  ini  salah  satunya dapat dilihat dalam al-Quran yang melambangkan  tugas  mendidik  anak  yang dilakukan  oleh  Lukmanul  Hakim.  Di  dalam hadis-hadis  memperjelas  pula  bagaimana tugas  mendidik  dilakukan  oleh  perempuan. Dengan demikian dapat dikatakan perempuan  memiliki  tugas  dan  peran  yang luar biasa terkait kedudukannya sebagai ibu.
Proses  hamil  dan  melahirkan  merupakan sebuah  proses  yang  berat  karena  dalam proses  tersebut,  seorang  perempuan  akan mempertaruhkan  nyawanya.    Setelah  itu akan  disambung  lagi  dengan  proses menyusui  dan  mendidik  anak  yang  penuh dengan tekanan fisik dan pisikis.
Sebagai penghargaan terhadap beratnyatanggungjawab  perempuan    sebagi ibu    di  dalam  keluarga,  Al-Quran  dengan tegas  mendahulukan  ibu  dari  ayah.  Hal  ini disebutkan dalam firman Allah,
"Dan Kami perintahkan kepada manusia (agar berbuat  baik)  kepada  ibu-bapaknya;  ibunya telah  mengandungnya  dalam  keadaan  lemah yang  bertambah-tambah,  dan  menyapihnya dalam dua tahun.Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada  dua  orang  ibu  bapakmu. Hanya kepada-Ku  lah  kamu  akan  kembali.  " (QS. Luqman: 14).
Dalam  sebuah  hadits  disebutkan bahwa  pernah  ada  seorang  laki-laki  datang kepada Rasulullah dan berkata,
"Wahai  Rasulullah,  siapa  orang  yang  paling berhak  untuk  aku  untuk  berlaku  bajik kepadanya?"  Nabi  menjawab,  "Ibumu." Orang  itu  bertanya  lagi,  "Kemudian  setelah dia  siapa?  "Nabi  menjawab,"  Ibumu."Orang itu  bertanya  lagi,"  Kemudian  setelah  dia siapa?"Nabi  menjawab,"  Ibumu."Orang  itu bertanya  lagi,"  Kemudian  setelah  dia siapa?"Nabi  menjawab,"  Ayahmu." (HR. Bukhari-Muslim).
Keempat,  kedudukan  perempuan sebagai    anggota  masyarakat.  Secara umumnya,  perempuan  adalah  bagian  dari masyarakat  sehinggaia  memiliki  tanggung jawab  terhadap  lingkungan  serta  kondisi sosialnya  teretuma  dalam  menjalankan tanggung jawab amar ma‟ruf nahi munkar.
Perempuan  harus  cakap  dalam mengambil  langkah-langkah  praktis  yang dibutuhkan  dalam  menghadapi  perubahan di  tengah-tengah  masyarakatnya.  Langkah- langkah  tersebut  dapat  dilakukan  salah satunya dengan berdakwah baik soal ibadah maupun muamalah.
Dari keempat kedudukan perempuan di  dalam  Islam  dapat  disimpulkan  bahwa perempuan  adalah  mahluk  mulia  karena  ia memiliki  peran  yang  penting  dalam kehidupan  baik  sebagai  diri  pribadi,  isteri, ibu,  dan  anggota  masyarakat.  Tidak  ada perbedaan  antara  perempuan  dan  laki-laki dalam hal kemuliaan dan kedudukan.

## Pendidikan  Perempuan  dalam  Sejarah Islam
Mengingat  tingginya  kedudukan perempuan  di  dalam  ajaran  Islam  baik sebagai hamba Alllah, isteri, ibu dan anggota masyarakat maka Islam menekankan pentingnya  pendidikan  bagi  perempuan. Begitu  juga  halnya  dalam  berkarir,  Islam tidak  melarang  perempuan  asalkan  tidak meninggalkan  kedudukan  mulia  yang  telah diberikan Allah kepadanya.
Penekanan Islam terhadap
pendidikan  perempuan  dapat  dilihat, pertama,pada   periode  Nabi  SAW.  Pada periode  ini,  perempuan  mulai  mendapatkan kedudukan  yang  terhormat  dan  sederajat dengan  kaum  laki-laki,  karena  sebelumnya pada  zaman  jahiliyah,  kaum  perempuan mendapatkan  kedudukan  yang  sangat
rendah  dan  hina,  hingga  kelahiran  seorang anak  perempuan  dalam  keluarga  dianggap suatu  yang  aib  dan  harus  membunuh  anak itu semasa bayi.
Pada  masa  ini,  Nabi  menyamakan kedudukan  perempuan  dan  laki-laki  dalam hal menuntut ilmu.
Di dalam  sebuah  hadis  disebutkan juga  bahwa  Nabi  s.a.w  menganjurkan  agar istrinya  diajarkan  menulis,  dan  untuk  ini beliau  berkata  kepada  Asy-Syifa‟  (seorang penulis  di  masa  Jahiliyah)  tidak  maukah Anda  mengajar  mantera  kepada  Hafsah sebagaimana  engkau  telah  mengajarkannya menulis.
Kedua,  priodesahabat.Pada  masa  ini telah  banyak  bermunculan  ahli  ilmu  agama dan  pengetahuan,  seperti  Sitti  Hafsah  isteri Nabi pandai menulis, dan „Aisyah binti Sa‟ad juga  pandai  menulis.  Siti  Aisyah  isteri  Nabi pandai membaca Al Quran dan tidak pandai menulis tetapi beliau adalah seorang ahli fiqh yang  terkenal  sebagaimana  diakui  oleh „Urwah  bin  Zuabair  seorang  ahli  fiqh  yang termasyhur   dalam  hal  ini  beliau  berkata  : “belum  pernah  saya  melihat  seorang yanglebih  „alim  dalam  ilmu  Fiqh,  ilmu kedokteran  dan  ilmu  syi‟ir  selain  dari „Aisyah”. Kemudian adapula Ummu
Salamah  dapat  membaca  dan  tidak  pandai menulis,  Al-Khansa‟  seorang  penyair  yang loyal,  nasionalis  dan  pejuang.Hindun  binti „„tabah,  Laila  binti  Salma  dan  Sitti  Sakinah binti  al-Husain,  seorang  ahli  yang  mahir dalam  bidang  sya‟‟r.  Demikian  pula  „Aisyah
binti  Talhah  seorang  yang  ahli  dalam  kritik syi‟ir.
Pada masa kemelut politik pertentangan antara Khalihah Ali dengan Mu‟awwiyah, ada beberapa
perempuan yang terkenal ikut dalam kancah politik,  seprti  Hindun  binti  „Idi  bin  Qais, „Akrasyah  binti  al-Athrusy  dll  yang  mereka itu  membantu  „Ali  melawan  Mu‟awiyah. Setelah itu Mu‟awiyah tertarik menggunakan perempuan  dalam  kancah  politik  kerajaan, maka tersebutlah al-Khaizuran dan Syajaratud-Durr.
Ketiga,  periode  dinasti  Abasiyah .
Pada  masa  ini,  agama  Islam  telah  tersebar luas,  demikian  juga  kebudayaan  serta kemajuan  pada  masa  Bani  Abbas  di  bagian Timur  dan  Barat,  telah  memunculkan  para perempuan  yang  ikut  serta  dalam  kegiatan intelektual  dan  kesenian,  pengatahuan agama,  sastera  dan  kesenian.   Para  budak perempuan  mempunyai  kesempatan  yang besar  untuk  mempersiapkan  diri  dalam bidang  satera  dan  kesenian  sehingga harga budak  perempuan  menjadi  lebih  tinggi sesuai dengan kecakapan yang dimilkinya.Perempuan-perempuan yang
terkenal  dalam  bidang  pengetahuan  dan syi„ir  antara  lain, „Aliyah  binti  al-Mahdi,
Fadhlun,  „Aisyah  binti  Ahmad  bin  Qadim  al- Qurthubiyah,  Lubna,  Walladah  binti  al-Khalifah al-Mustakfi Billah, Qamar.
Sebagian perempuan adapula  yang ahli  dibidang  ilmu  agama  dan  hadits  dan para  sarjana  perempuan  Muslimah  yang
terkenal jujur dalam ilmu dan amanah dalam riwayatnya.Seorang ahli hadits yang terbesar
bernama Al-Hapiz az-Zahabi dalam menyaring rijalul hadits yang telah mengeluarkan  hadits  sebanyak  4000  perawi hadits dan dalam hal ini beliau berkata, “saya tidak  melihat  dari  kalangan perempuan orang  yang  terkena  tuduhan  dan  tidak  pula orang-orang  yang  mencoreng  nama  mereka
(sebagai perawi hadits yang terpercaya). Perempuan - perempuan
yang terkenal  dalam  perawi  hadits  adalah Karimah  Al-Marwaziyah  dan  Sayyidah  Al- Wuzara‟.
Ibnu  Abi  Ushaibi‟ah  menyebutkan dalam  bukunya Thabaqatul  Athibba‟ tentang dua  orang  perempuan  yang  bekerja  sebagai dokter  dan  mereka  mengobati perempuan - perempuan istana  Khalifah  al-Mansur  di Andalus.Diantara  mereka  andalah  Zainab, seorang dokter mata yang terkenal dari Bani Uwad.
Apabila  kita  bandingkan  kondisi pendidikan  dan  peranan  perempuan  Islam abad  pertangahan  dengan   perempuanyang ada  di  Eropa  Kristen  maka  akan  sangat terlihat  perbedaan  yang  mencolok,  di  Greek (Eropa)  kecuali  Sparta  dan  Plato,  saat  itu perempuan tidak  diberikan  persamaan  hak dalam  pendidikan  dan  sosial  sebagai  mana yang  diperoleh  oleh  laki-laki,  mereka menganggap perempuan sebagai  benda yang dapat  menjamin  kepuasan  dan  kesenangan mereka, walaupun mereka mencapai
peradaban  yang  tinggi  dan  kemajuan  dalam ilmu pengetahuan.
Dari  sejarah  pendidikan  Islam  yang telah  dipaparkan  di  atas  dapat  disimpulkan bahwa  walaupun  pendidikan  perempuan belum  secara  formil  dilakukan,  perempuan tetap  diberi  kesempatan  untuk  memperoleh pendidikan  dengan  cara  diberi  kesempatan untuk belajar menulis dan membaca.

## Perempuan dan Karir dalam Islam
Karier adalah pekerjaan yang memberikan  harapan  untuk  maju.Oleh karena  itu,  karier  selalu  dikaitkan  dengan uang  dan  kuasa.  Disisi  lain,  karier  juga merupakan  karya  yang  tidak  dapat dipisahkan  denganpanggilan  hidup.  Orang yang hidup sesuai dengan
panggilanhidupnya  akan  menikmati  hidup bahagia.  Untuk  panggilan  itu,bukan  hanya panggilan  laki-laki  saja,  karena  memang tidak ada perbedaan karya menurut seks.
Istilah  “karier”  atau career (Inggris) berarti “A  job  or  profesionfor  which  one  is trained and which one intends to follow for part. 1 Depdikbud, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,or whole  of  one ‟ s  life.” Atau “a  job  or  profession especially one withopportunities for progress” sementara  itu  (tambahkan  lagi definis karir dari para ahli beberapa buah)
Mencermati  penjelasan  di  atas  maka dapat  disimpulkan,  bahwa  pekerjaan  karier tidak  sekedar  bekerja  biasa,  melainkan merupakan interest seseorang  pada  suatu pekerjaan  yang  dilaksanakan  atau  ditekuni
dalam  waktu  panjang  (lama)  secara  penuh ( fulltime ) demi mencapai prestasi tinggi, baik dalam upah maupun status. (kesimpulan ini harus  tergambar  dari  definisi2  yang diberikan)
Dari definisi karir di atas dapat ditarik kesimpulan  bahwa  perempuan  karir  adalah perempuan yang memiliki ketertarikan pada suatu  pekerjaan  yang  dilaksanakan  atau ditekuninya  dalam  waktu  panjang  (lama) secara  penuh  ( fulltime )  demi  mencapai prestasi  tinggi,  baik  dalam  upah  maupun status.
Hanya  saja  dalam  realitas  sosialnya, perempuan  karier  selalu  dihubungkan dengan  perempuan  yang  bekerja  dan menghasilkan  uang  saja.  Disamping  itu,  di kalangan  umat  Islam,  kehadiran  perempuan karir menimbulkan polemik karena kemunculan-kemunculan masalah dekadensi moral dan kegagalan mengimbangi tanggung jawab keluarga dan kerjanya selalu dikaitkan dengan statusnya sebagai perempuan karir.
Terkait  dengan  bekerja,  Al-qur‟an menegaskan  bahwa  kewajiban  bekerja berlaku bagi manusia laki-laki dan perempuan yang artinya:
“  jika  kamu  selesai  shalat  ,  segeralah
bertebaran di muka bumi untuk mencari anugrah  Allah  dan  sering-seringlah mengingat allah supaya
kamu beruntung”. ( QS. Al jumu‟ah, 10). Dalam  ayat  di  atas  Allah  sama  sekali tidak  membedakan  antara  laki-laki  dan
perempuan,  kedua-duanya  disuruh  bekerja untuk mencarai rezeki dari Allah.
Islam adalah agama yang mengakui hak individu  dan  sipil  perempuan.  Pengakuan hak  individu  antara  lain  dengan  diakui wewenangperempuan  secara  penuh  dan mandiri dalam hal mengatur harta kekayaan dan  kepemilikannya  tanpa  campur  tangan orang  lain  yang  mungkin  merampas  harta dan  hak  kepemilikannya  tanpa  seizindan restunya  sekalipun  orang  tersebut  adalah suaminya.  Hak  sipil  diakui  dengan dibenarkannya  perempuan  menjalankan tugas-tugasnya  antara  lain  dalam  beragam transaksi  seperti  jual-beli,  menggadaikan, menghibahkan,  berwasiat,  dan  beberapa bentuk  transaksi  yang  lain.  Semua  kegiatan tersebut terkait dengan pekerjaan dan karir.
Islam menghendaki pemenuhan kehidupan  yang  baik  dan  terhormat  bagi setiap manusia
melalui proses pemberdayaan. Allah SWT bersabda: “  barang  siapa  yang  mengerjakan  amal saleh,  baik  laki-laki  maupun  perempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan kami berikan kepadanya  kehidupan  yang  baik  dan sesungguhnya akan kami beri alasan kepada mereka  dengan  pahala  yang  lebih  baik  dari apa  yang  telah  mereka  kerjakan”.( QS  An- Nahl:97)
Pemenuhan jaminan  kehidupan  yang baik  dan  terhormat  merupakan  keadaan yang  disebut  dengan  keadaan  cukup,  bukan keadaan  pas-pasan.  Sebab,  keadaan  pas- pasan  berarti  terpenuhinya  kebutuhan- kebutuhan  primer  hidup  seseorang  atau keluarga,  dimana  dia  bisa  bertahan  hidup,
dan  ini  adalah  derajat  paling  rendah  dalam tingkat kemakmuran ekonomi.Keadaan cukup  tidak  mungkin  akan  diperoleh  jika tidak dilakukan melalui pekerjaan.
Besarnya  perhatian  Islam  terhadap karir  perempuan  dapat  dibuktikan  dari catatan  sejarah  Islam  tentang  keberhasilan beberapa  perempuan  karier  yang  telah menggabungkan  kemaslahatan  dunia  dan akhirat,mereka  bersanding  sejajar  dengan lelaki  yang  membangun  peradaban  Islam.
Karir mereka antara lain dalam usahaperdagangan,  menghasilkan  barang- barang produksi,bercocok tanam, mengajarkan,  perawat  yang  mengobati korban-korban
yang terluka dalam peperangan.
Nama-nama  seperti  Ummu  Salamah (istri  Nabi),  Shafiyah,  Laila  Al-Ghaffariyah, Ummu  Sinam  Al-Aslamiyah,  dan  lain-lain, tercatat  sebagai  tokoh-tokoh  yang  terlibat dalam  peperangan.  Ahli  hadis,  Imam Bukhari,  membukukan  bab-bab  dalam  kitab Shahih-nya, yang menginformasikan kegiatan-kegiatan  kaum  perempuan,  seperti Bab  Keterlibatan  Perempuan  dalam  Jihad, Bab  Peperangan  Perempuan  di  Lautan,  Bab Keterlibatan  Perempuan  Merawat  Korban, dan lain-lain.
Isteri  Rasulullah  SAW,  Khadidjah radhiyallahu anhaadalah seorang perempuan yang aktif dalam dunia bisnis. Beliau adalah figur  perempuan  karier  pertama  kali  dalam sejarah  Islam  bahkan  Rasulullah  SAW  telah
melakukan  akad  mudharabah  (  akad  bagi keuntungan ) bersamanya.
Sayyidah  Khadijah  juga  melakukan ekspor-impor  komoditas  perdagangannya secara  internasional.  Kafilah  usahanya membentang  dari  negeri  Yaman  ke  negeri Syiria, dan terus bekerja di musim panas dan dingin. Beliau termasuk orang pertama yang menghilangkan  sekat-sekat  dan  membuka pintu  selebar-lebarnya  bagi  perempuan untuk  terjun  di  dunia  bisnis.  Beliau melakukan  kegiatan  bisnis  jauh  sebelum beliau  menikah  dengan  Rasulllah  SAW. Setelah menikah, kegiatan bisnisnya dilanjutkan  dan  direstui  oleh  suaminya. Bahkan  harta  hasil  jerih  payah  bisnis Khadijah  ra  itu  amat  banyak  menunjang dakwah  di  masa  awal.  Di  masa  itu,  belum ada sumber-sumber dana penunjang dakwah yang  bisa  diandalkan.  Satu-satunya  adalah dari  kantongisteri  beliau  yang  dikenal sebagai busisness women yang ulung.
Tentu  tidak  bisa  dibayangkan  kalau sebagai pebisnis,  sosok Khadijah adalah tipe perempuan rumahan yang tidak berpendidikan. Sebab bila demikian, bagaimana  dia  bisa  menjalankan  bisnisnya itu  dengan  baik,  sementara  dia  tidak  punya akses  informasi  sedikit  pun  di  balik  tembok rumahnya.  Di  sini  kita  bisa  paham  bahwa seorang  isteri  nabi  sekalipun  punya kesempatan  untuk  keluar  rumah  mengurus bisnisnya.
Sepeninggal  Khadijah,  Rasulullah beristrikan  Aisyah  ra,  seorang  perempuan
cerdas,  muda  dan  cantik  yang  kiprahnya  di tengah  masyarakat  tidak  diragukan  lagi. Posisinya  sebagai  seorang  istri  tidak menghalanginya  dari  aktif  di  tengah masyarakat.Semasa  Rasulullah  masih  hidup, beliau  sering  kali  ikut  keluar  Madinah  ikut berbagai operasi peperangan.Dan sepeninggal  Rasulullah SAW, Aisyah  adalah guru  dari  para  shahabat  yang  mampu memberikan  penjelasan  dan  keterangan tentang ajaran Islam. Bahkan Aisyah ra. pun tidak  mau  ketinggalan  untuk  ikut  dalam peperangan.  Sehingga  perang  itu  disebut dengan  perang  unta,  karena  saat  itu  Aisyah ra.naik seekor unta.
Di samping itu, para perempuan pada masa  Nabi  saw.  aktif  pula  dalam  berbagai bidang  pekerjaan.  Ada  yang  bekerja  sebagai perias  pengantin,  seperti  Ummu  Salim  binti Malhan  yang  merias,  antara  lain,  Shafiyah bin Huyay –istri Nabi Muhammad saw. Ada juga  yang  menjadi  perawat  atau  bidan,  dan sebagainya.tercatat  sebagai  seorang  yang sangat  sukses.  Demikian  juga  Qilat  Ummi Bani  Anmar  yang  tercatat  sebagai  seorang perempuan yang pernah datang kepada Nabi untuk  meminta  petunjuk-petunjuk  dalam bidang  jual-beli.  Dalam  kitab  Thabaqat  Ibnu Sa‟ad,  kisah  perempuan  tersebut  diuraikan, di  mana  ditemukan  antara  lain  pesan  Nabi kepadanya  menyangkut  penetapan  harga jual-beli.  Nabi  memberi  petunjuk  kepada perempuan  ini  dengan  sabdanya:  Apabila Anda  akan  membeli  atau  menjual  sesuatu, maka tetapkanlah harga yang Anda inginkan
untuk  membeli  atau  menjualnya,  baik kemudian  Anda  diberi  atau  tidak.  (Maksud beliau  jangan  bertele-tele  dalam  menawar atau menawarkan sesuatu).
Istri  Nabi  saw.,  Zainab  binti  Jahsy, juga  aktif  bekerja  sampai  pada  menyamak kulit binatang, dan hasil usahanya itu beliau sedekahkan.  Raithah,  istri  sahabat  Nabi Abdullah  ibn  Mas‟ud,  sangat  aktif  bekerja, karena  suami  dan  anaknya  ketika  itu  tidak mampu  mencukupi  kebutuhan  hidup keluarga  ini.  Al-Syifa‟,  seorang  perempuan yang  pandai  menulis,  ditugaskan  oleh Khalifah  Umar  r.a.  sebagai  petugas  yang menangani pasar kota Madinah.
Perempuan-perempuan
yang diceritakan di atas adalah sedikit dari banyak contoh  yang  terjadi  pada  masa  Rasul  SAW dan sahabat
beliau menyangkut keikutsertaan  perempuan  dalam  berbagai bidang  usaha  dan  pekerjaan.  Di  samping yang  disebutkan  di  atas,  perlu  juga digarisbawahi  bahwa  Rasul  saw.  banyak memberi perhatian serta pengarahan kepada perempuan  agar  menggunakan  waktu sebaik-baiknya  dan  mengisinya  dengan pekerjaan-pekerjaan  yang  bermanfaat.Beliau bersabda:  Sebaik-baik  “permainan”  seorang perempuan  Muslimah  di  dalam  rumahnya adalah memintal/menenun. (Hadis
diriwayatkan  oleh  Abu  Nu‟aim  dari Abdullah bin Rabi‟ Al-Anshari).
Aisyah  r.a.  diriwayatkan  pernah berkata: “Alat pemintal di tangan perempuan lebih baik daripada tombak di tangan lelaki.”
Tentu  saja  tidak  semua  bentuk  dan  ragam pekerjaan yang terdapat pada masa kini telah ada  pada  masa  Nabi  saw.  Namun, sebagaimana  telah  diuraikan  di  atas,  ulama pada  akhirnya  menyimpulkan  bahwa perempuan  dapat  melakukan  pekerjaan  apa pun  selama  ia  membutuhkannya  atau pekerjaan  itu  membutuhkannya  dan  selama norma-norma  agama  dan  susila  tetap terpelihara.

## KESIMPULAN
Islam  adalah  agama  yang  melindungi hak-hak  perempuan.  Diantara  hak  yang dilindungi  tersebut  adalah  hak  untuk mendapatkan  pendidikan.  Perlindungan  ini sudah dimulai dari semenjak zaman Rasullah SAW, dimana perempuan diperintahkan oleh nabi untuk diajar membaca.Perlindungan ini diteruskan  lagi  pada  zaman  khalifah  dan pada zaman daulah.
Perlindungan terhadap pendidikan perempuan  yang  diberikan  oleh  Islam, memberi  kesempatan  pada  perempuan untuk  mengembangkan  karirnya  sesuai dengan  minatnya.  Hal  ini  disebabkan  karir adalah sebuah pekerjaan yang membutuhkan pendidikan. Memang, diawal perkembangan Islam, pendidikan perempuan belum dilakukan  secara  formil.  Hal  tersebut  tidak menghalangi  perempuan-perempuan  Islam pada  masanya  menjadi  perempuan  karir yang handal di bidangnya, semisal Khadijah, istreri  rasulllah.  Dengan  demikian,  dapat dikatakan Islam tidak menghalangi
perempuan  untuk  memperoleh  pendidikan dan berkarir sesuai dengan pendidikan yang diperolehnya.

## DAFTARPUSTAKA
Siti  Muri ‟ ah, Nilai-nilai  Pendidikan  Islam  dan Wanita  Karier, Rasail  Media  Group, Semarang, 2011, hlm. 32-33.
Azhar,  Tengku.  2008.  Wanita  Karir  dalam Pandangan Islam. (online), (http://kaferemaja.wordpress.com/2 008/07/24/wanita-karir-dalam- pandangan-   islam/) M.Jawahiruddin.2010.Kepemimpinan Wanita Dan Wanita Karier Dalam Pandangan Islamhttp:/jambyshare.w ordpress.com,STAI Al-Hikmah, Departemen Agama RI. 2012. Al-
Quran dan Terjemahnya. Diponegoro, Bandung.
Sabiq,  Ahmad.  2011. Wanita-Wanita  Pengukir Sejarah Islam . Ibnumajjah, Gresik.
Ghozali,  Abdur  Rahman, Fiqh  Munakahat , Jakarta  :  Kencana  Prenada  Media Group, 2010
Sabiq, Sayyid, Fikih Sunnah , Jakarta : PT. Pena Pundi Aksara, 2010
Yusuf, Ali Ash-Shubki, Fiqh Keluarga , Jakarta : Amzah, 2010 Rusmayanty,Novy.2012.  Pandangan  Islam Terhadap Wanita Karir (online),http://bunda- muslimah.blogspot.co.id/ diakses tanggal 11 Mei 2016 2010.  Karir    Wanita  dalam  Pandangan Islam(online),http://www.hang106.o r.id/2010/03/07/nasehat-untuk- wanita-karir/  diakses  tanggal  11  Mei 2016
Faizah, Nurul.2013,
http://majlistalimsurabaya.blogspot.c o.id/2013/05/wanita-karier-dan- kewajibannya-sebagai.htmldiakses tanggal 11 Mei 2016