## PEMAHAMAN SYAIR TEMBANG LIR-ILIR KARYA SUNAN KALIJAGA DALAM PEMBELAJARAN IPS PADA SISWA KELAS VII B SMP KRISTEN SATYA WACANA SALATIGA

## Daniel Zafnat Paaneah
Program Studi Pendidikan Sejarah FKIP UKSW 152016601@student.uksw.edu

## Sunardi
Program Studi Pendidikan Sejarah FKIP UKSW sunardi.sunardi@uksw.edu

## Emy Wuryani
Program Studi Pendidikan Sejarah FKIP UKSW emy.wuryani@uksw.edu

## ABSTRACT
Song Lir-ilir is one of the legacies in the form of music art in the time of Islam by Sunan Kalijaga, which at that time was used as a media to spread Islam. In social studies learning, on 7th grade junior high school has material about the period of Islam in Indonesia which is the material also discusses the relics of the Islamic period in Indonesia. But students do not yet  know  that  Lir-ilir  song  is  one  of  them  and  play  an  important  role  in  the  process  of Islamization  in  Indonesia  and  meaning  that  are  able  to  educate  students's  character.  The purpose of this study is to explain students's understanding, character arising and the effect of Lir-ilir songs on students. This research was carried out on students 7th grade Class B of SMP Kristen Satya Wacana Salatiga 2nd semester year of 2018/2019, totaling 22 students. In  the  pre-test  of  this  study  students  got  an  average  of  7.9  which  can  be  concluded  that students do not understand or recognize Lir-ilir songs. In learning students are taught about the meaning and understanding of the song that teaches the value of tolerance and mutual respect, for fellow examples in the scope of the school; bullying, etc. Students also learned to sing Lir-ilir song in front of the class in groups. On the post-test average value of students's understanding increases to 90 so it can be concluded that students become undestand of the song Lir-ilir.
Keywords: islamization of Java, lyric of song Lir-ilir, understanding

## PENDAHULUAN
Sunan Kalijaga menjadi salah satu tokoh Walisongo yang paling dikenal terutama di Jawa karena metode dakwahnya yang berbeda dari tokoh Walisongo yang lain. Dalam berbagai cerita, Sunan Kalijaga juga digambarkan sebagai satu-satunya wali yang paling kritis,  memilki  sikap  toleransi  yang  tinggi,  dan  memilki  pandangan  yang  jauh (Mujiningsih, 2015). Sunan Kalijaga juga dikenal sebagai sosok yang memiliki karisma dan  juga  ilmu  yang  tinggi  dalam  meneladani  agama  Islam  (Said,  2013).  Hariwijaya (2008), menyatakan bahwa Sunan Kalijaga merupakan satu-satunya sunan yang berdarah Jawa  dan  menggabungkan  seni  dan  budaya  Jawa  dalam  dakwahnya  sehingga  dapat diterima dengan mudah oleh masyarakat Jawa pada masa itu. Beberapa peninggalan seni dari Sunan Kalijaga yang masih dikenal hingga sekarang diantaranya lagu Lingsir Wengi, Kidung Rumeksa Ing Wengi, Turi-turi Putih, Lir-Ilir, dan lain-lain. Ia juga menyatakan bahwa Sunan Kalijaga mengarang tembang Lir-ilir dengan maksud untuk mengingatkan
orang  melalui  agama  yang  dianut  dan  rusak  harus  segera  diperbaiki  sebagai  bekal menghadap Tuhan selagi orang masih hidup.
Dalam dunia pendidikan, syair tembang Lir-ilir ini sarat makna dalam penanaman nilai-nilai  karakter  yang  terkandung  didalamnya,  mulai  dari  aspek  agama,  sosial, pendidikan bahkan kepribadian. Hal itu sebenarnya sudah terlulis dalam UU No. 20 Pasal 3  tahun  2003  mengenai  SISDIKNAS  yang  memiliki  fungsi  sebagai  pengembang kemampuan dan membentuk watak serta karakteristik dan peradaban bangsa agar siswa menjadi  manusia  yang  beriman  serta  taqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  memiliki akhlak  mulia,  sehat  jasmani  dan  rohani,  cakap  ilmu,  keratif,  mandiri  dan  bertanggung jawab.
Permasalahan yang  terjadi dalam dunia pendidikan  di Indonesia  saat  ini  adalah aspek pendidikan karakter yang belum dirinci dengan jelas pada undang-undang tersebut sehingga belum ada implementasi yang nyata terkait penanaman pendidikan karakter di sekolah. Berbagai kasus bermunculan yang tidak sesuai dengan moralitas, sopan santun, unggah-ungguh yang  berlaku  di  masyarakat,  seperti:  pemukulan  terhadap  guru  dan pegawai sekolah yang dilakukan siswa, merokok di lingkungan sekolah dan bersikap acuh tak acuh terhadap guru dan pegawai sekolah. Penanganan pendidikan karakter ini menjadi serius  apabila  tidak  dilakukan  upaya  dalam  menanamkan  nilai-nilai  yang  dapat memperkuat  karakter  siswa.  Apabila  tidak  ditangani  secara  serius  dimungkinkan mengakibatkan  timbul  karakter  siswa  yang  berontak,  dan  tidak  menghargai  satu  sama lain.
Salah  satu  alternatif  penerapan  nilai-nilai  pendidikan  karakter  bagi  siswa  dapat dilakukan  melalui  pemahaman  sebuah  syair  lagu  atau  tembang  yang  dikenalkan  oleh Sunan Kalijaga dalam melakukan proses Islamisasi di Jawa. Tembang Lir-ilir merupakan salah  satu  bagian  dari  pokok  bahasan  materi  kelas  VII  B  SMP  Kristen  Satya  Wacana Salatiga Semester Genap Bab ke-4 tentang Kehidupan Masyarakat Pada Masa Islam yang didalamnya membahas tentang peninggalan-peninggalan pada masa Islam di Indonesia.
Selama  ini  pemahaman  mengenai  lagu  atau  tembang  daerah  belum  intensif dikenalkan  oleh  guru  kepada  siswa  di  SMP  Kristen  Satya  Wacana  Salatiga,  hanya beberapa  kali  diajarkan  dalam  mata  pelajaran  Seni  ataupun  ekstrakurikuler  Karawitan, namun  hanya  digunakan  sebagai  panduan/materi  dalam  memainkan  gamelan.  Padahal banyak  makna  dan  teladan  yang  dapat  diperoleh  oleh  siswa  melalui  tembang-tembang daerah seperti salah satunya tembang Lir-ilir. Melalui pengamatan peneliti, karakter yang paling terlihat dalam kelas VII B SMP Kristen Satya Wacana tersebut adalah melakukan perundungan/ bullying terhadap  teman  yang  dianggap  berbeda  atau  tidak  memiliki pemikiran yang sama dengan teman yang lain. Untuk perilaku yang diberikan oleh siswa kelas kepada guru adalah cenderung mengabaikan dan tidak fokus terhadap materi yang diajarkan oleh guru selama proses pembelajaran.
Oleh  karena  itu  perlu  adanya  pemahaman  tentang  nilai-nilai  karakter  yang terkandung dalam salah satu peninggalan pada masa Islam di Indonesia berupa tembang Lir-ilir  yang  didalamnya  terdapat  nilai-nilai  pendidikan  karakter.  Pada  penelitian  ini tahapan  pemahaman  yang  akan  diambil  merupakan  bagian  dari  menafsirkan,  dimana siswa  diharapkan  dapat  mengenal  dan  memahami  nilai-nilai  karakter  yang  terkandung dalam  syair  tembang  Lir-ilir.  Mengacu  pada  permasalahan  di  atas  maka  peneliti  ingin menerapkan pengenalan dan pemahaman syair tembang Lir-ilir kepada siswa kelas VII B SMP Kristen Satya Wacana Salatiga Semester Genap TA 2018/2019. Harapannya adalah setelah  mempelajari  dan  memahami  mengenai  syair  tembang  Lir-ilir  siswa  mampu menerapkan nilai-nilai karakter yang terkandung dalam tembang Lir-ilir tersebut.
Berdasarkan  latar  belakang  yang  telah  dirinci  di  atas  maka  rumusan  masalah penelitian  ini  adalah  bagaimana  pemahaman  siswa  Kelas  VII  B  SMP  Kristen  Satya Wacana  Salatiga  terhadap  syair  tembang  Lir-ilir.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah menjelaskan  mengenai  pemahaman  siswa  kelas  VII  B  SMP  Kristen  Satya  Wacana Salatiga terhadap syair tembang Lir-ilir.

## TINJAUAN PUSTAKA

## Sunan Kalijaga
Sunan Kalijaga merupakan sebutan yang disematkan kepada Raden Sahid, putra dari Tumenggung Wilawatikta (Aria Teja IV), Bupati Tuban pada sekitar tahun 1450 M. Tumenggung  Wilawatikta  adalah  keturunan  Patih  Ranggalawe  (Raden  Sahur)  dari Kerajaan Majapahit yang beragama Islam (Sofwan, 2000). Raden Sahid disebut sebagai “maling budiman” pada masa Majapahit karena kerap merampok orang-orang kaya yang korup dengan cara membajaknya di dalam hutan. Hasil pembajakannya tersebut diberikan kepada masyarakat yang miskin. Gelar Sunan yang diterima oleh Raden Sahid didasarkan atas  tingkah  lakunya  yang  baik,  sopan  santun,  berbudi  luhur,  dan  hidup  dengan  penuh kebajikan menurut tuntunan agama Islam (Sofwan, 2000).
Sunan Kalijaga adalah satu di antara Walisongo dan melakukan dakwah mengenai ajaran agama Islam ke berbagai penjuru daerah. Para bangsawan, agamawan, budayawan, dan masyarakat di wilayah pedesaan berguru kepada Walisongo. Wulangan, wejangan, dan  wedharan yang  disampaikan  oleh  Sunan  Kalijaga  senantiasa  berusaha  menjaga keselarasan  antara  agama  dan  budaya.  Akulturasi  teks  keagamaan  dengan  wacana kebudayaan  melahirkan  kearifan  lokal  yang  mampu  menciptakan  suasana  harmonis dalam kehidupan masyarakat Jawa. Peralihan dari adat lama menuju kehidupan baru yang bernuansa  Islam  tetap  berjalan  secara  aman,  tentram  dan  damai,  tanpa  menimbulkan kegoncangan.  Berkaitan  dengan  ajaran  budi  pekerti  dijelaskan  pula  mengenai pengendalian diri, toleransi, dan sifat kemanusiaan (Hafidz, 2015).
Seni  menjadi  media  dakwah  yang  digunakan  oleh  Sunan  Kalijaga  untuk menyebarluaskan ajaran Islam. Media seni yang digunakan antara lain seni pakaian, seni suara,  seni  ukir,  seni  gamelan,  dan  wayang  dengan  karakter  Punakawan  seperti  Semar yang sabar, bijaksana dan taat beragama, Petruk yang dapat dipercaya dan peduli terhadap sesama, Gareng yang selalu berhati-hati dalam bersikap dan menghindari konflik dengan sesama, serta Bagong yang selalu jujur, bijak dan toleran (Slamet Muljana, 2005).

## Lir-ilir
Lir-ilir merupakan tembang Jawa yang menjadi media bagi Sunan Kalijaga untuk berdakwah mengenai ajaran agama Islam kepada masyarakat pada sekitar abad ke 15 di tengah perkembangan pesat agama Hindu dan Budha khususnya di tanah Jawa. Tembang ini pada masa sekarang umumnya dinyanyikan oleh anak-anak ketika sedang bermain. Bagi orang dewasa,  tembang  ini kerap dianggap sebagai  tembang kenangan berbahasa Jawa yang mengingatkan seseorang tentang kegiatan bermain dan kebersamaan di masa kecil, namun tidak memaknai arti dari tembang tersebut. Makna utama tembang Lir-ilir adalah mengajak masyarakat untuk menjalani hidup dengan lebih taat kepada pencipta- Nya,  memaksimalkan  kehidupan  untuk ma’rifat  bil  Allah (mengenal  Allah  secara mendalam), tidak hanya sekedar untuk mengajak masyarakat agar memeluk agama Islam (Ahmad  Chodjim,  2003).  Makna  yang  tersirat  di  dalam  tembang  Lir-ilir  secara keseluruhan  adalah  tentang  keimanan  dalam  agama  Islam,  yakni  rukun  Islam,  hal
pertobatan, muhasabah (memahami  diri  sendiri  tentang  kebaikan  dan  keburukan  yang telah diperbuat), serta memperbaiki kesalahan selagi masih ada waktu dimasa sekarang sebelum ajal menjemput.

## Pendidikan Karakter
Agus  Prasetyo  &  Emusti  Rivasintha  (2011)  mengemukakan  bahwa  pendidikan karakter merupakan sistem penanaman nilai-nilai karakter kepada siswa yang didalamnya meliputi unsur-unsur pengetahuan, kemauan, kesadaran untuk melaksanakan nilai-nilai tersebut,  kepada  Tuhan,  diri  sendiri,  sesama  manusia,  lingkungan  sekitar    maupun kebangsaan.  Nilai-nilai  dalam  pendidikan  karakter  tersebut  antara  lain;  religius,  jujur, toleransi,  disiplin,  kerja  keras,  kreatif,  mandiri,  demokratis,  rasa  ingin  tahu,  semangat kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi, bersahabat dan atau komunikatif, cinta damai, gemar membaca, peduli lingkungan, peduli sosial, dan tanggung jawab. Dengan demikian,  nilai-nilai  dalam  pendidikan  karakter  tidak  hanya  dipahami  secara  kognitif, namun  juga  bagaimana  dalam  siswa  dalam  mengimplementasikannya  ketika  hidup bermasyarakat (Siswati, Utomo dan  Muntholib: 2018).

## Pemahaman
Benjamin  S.  Bloom  (2009)  mengemukakan  bahwa  pemahaman/komperhensi (Comperhension) merupakan kemampuan individu dalam mengerti atau memahami suatu hal setelah hal tersebut diketahui dan diingat dalam pikiran seorang individu. Memahami berarti mengerti tentang sesuatu dan dapat melihatnya dari berbagai sudut pandang. Oleh karenanya  dari  itu  dapat  disimpulkan  bahwa  peserta  didik  dapat  dikatakan  paham  jika peserta didik tersebut dapat memberikan penjelasan atau uraian yang lebih rinci perihal yang dipahaminya dengan menggunakan bahasanya sendiri.
Tingkatan yang lebih diatasnya adalah jika peserta didik juga dapat memberikan contoh konkrit dengan hal-hal yang ada di sekitarnya. Peserta didik dituntut untuk dapat memahami  apa  yang  telah  diajarkan,  dan  mengerti  hal  apa  saja  yang  sedang dikomunikasikan.  Sedangkan  tingkatan  dalam  pemahaman  terdiri  atas  tiga  yakni menerjemahkan,  menafsirkan  dan  mengekstrapolasi.  Menerjemahkan  merupakan pengalihaan atas satu bahasa terhadap bahasa lain atau konsep abstrak menjadi suatu hal simbolik untuk mempermudah orang dalam memahaminya, misalnya dalam mengartikan kalimat Ing Ngarsa Sung Tuladha . Menafsirkan yaitu kemampuan dalam hal mengenal suatu hal dan memahaminya. Tahapan ini dapat dilakukan dengan cara menghubungkan pengetahuan-pengetahuan di masa lalu dengan pengetahuan-pengetahuan yang diperoleh pada masa berikutnya. Mengekstrapolasi merupakan tahapan yang lebih tinggi, seseorang dituntut  untuk  dapat  membuat  ramalan  hasil  sebab  -  akibat,  memperluas  kemampuan persepsi dalam waktu, dimensi, kasus dan masalah-masalah yang lainnya. Pada tahapan pemahaman  untuk  penelitian  ini,  peneliti  mengambil  pada  tahapan  pertama  yaitu menerjemahkan,  supaya  siswa  yang  semulanya  tidak  mengenal  dan  paham,  setelah mempelajari  dan  memahami  syair  tembang  Lir-ilir  dapat  menerjemahkan,  memahami secara mendalam, dan menerapkan nilai-nilai karakter pada tembang tersebut.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini tergolong dalam penelitian pendidikan deskriptif kualitatif. Subjek penelitian adalah siswa-siswi kelas VII B SMP Kristen Satya Wacana semester Genap, Tahun  Ajaran  2018/2019.  Jumlah  siswa  22  orang,  yang  terdiri  dari  12  putera  dan  10
puteri. Penelitian dilakukan dalam 2 kali pertemuan dengan durasi jam pelajaran masing masing 2 x 40 menit. Sumber data diperoleh di perpustakaan Universtitas Kristen Satya Wacana,  perpustakaan  pribadi, e-journal dan  observasi.  Data  diperoleh  dengan  cara kajian  pustaka,  observasi,  partisipasi  langsung,  pemberian  tugas  dan  hasil  tes.  Teknik pengumpulan data melalui observasi, partisipasi dan kajian
Validitas  data  menggunakan  teknik  triangulasi  data.  Teknik  analisa  data  yang digunakan analisis deskriptif kualitatif dengan penerapan Best Practice . Media penelitian berupa; lembar bacaan tembang  Lir-ilir, Power Point , MP3 tembang  Lir-ilir, LCD dan speaker . Instrumen penelitian yang digunakan yaitu (1) tes tertulis berupa pre-test dan post-test ,  (2)  keaktifan  siswa  dalam  mengikuti  proses  pembelajaran,  (3)  Lembar Observasi  Guru,  (4)  Lembar  Observasi  Siswa,  dan  (5)  dokumentasi  bentuk  foto menggunakan kamera handphone .

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Pertemuan pertama pada Rabu 27 Maret 2019 pukul 07.30 – 08.10 WIB peneliti melakukan pengajaran tentang materi Kehidupan Masyarakat Pada Masa Islam (Bab C. KD  5.2)  dengan  jumlah  siswa  22.  Pembelajaran  menggunakan  model  pembelajaran Discovery  Learning dengan  metode  Diskusi.  Pembelajaran  dimulai  dengan  peneliti menjelaskan    tujuan  pembelajaran,  tentang  proses  masuknya  Islam  ke  Indonesia, persebaran  Islam  di  Indonesia,  pengaruh  Islam  terhadap  masyarakat  di  Indonesia, kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia dan peninggalan sejarah masa Islam di Indonesia. Peneliti juga menyajikan gambar-gambar pada power point yang relevan dengan materi tersebut.  Sebelum  mengakhiri  pembelajaran  untuk  mengukur  pemahaman  siswa mengenai  tembang  Lir-ilir  peneliti  memberikan pre-test pada  siswa  dalam  bentuk  4 pertanyaan essay yang  masing-masing  memiliki  bobot  nilai  25.  Pertanyaan  tersebut antara lain: (1) apa itu Walisongo?, (2) siapa saja Walisongo tersebut?, (3) siapakah Sunan Kalijaga?, dan (4) apakah Anda tahu/pernah mendengar tembang Lir-ilir? (Ya/Tidak) Jika Ya tuliskan syairnya! Hasil dari pre test dengan rincian sebagai berikut:
Tabel 1

## Hasil Pre Test
Rentang Nilai Jumlah Siswa Persentase (%) Ketuntasan 0 – 24 15 68,2 Belum Tuntas 25 – 49 6 27,3 Belum Tuntas 50 – 71 1 4,5 Belum Tuntas 72 – 100 - 0 Tuntas Total 22 100
Pada  tabel  1  diatas,  hasil pre-test dapat  diketahui  bahwa  seluruh  siswa  tidak memahami  atau  mengenal  tembang  Lir-ilir  dengan  indikasi  hasil  bahwa  seluruh  siswa tidak    mencapai  KKM  yang  ditetapkan  oleh  sekolah  yaitu  72,  bahkan  15  siswa mendapatkan  nilai  0  sedangkan  hanya  1  siswa  yang  hampir  mencapai  KKM  dengan mampu menjawab 2 pertanyaan dan sisanya hanya mampu menjawab 1 pertanyaan saja. Dari hasil tersebut dapat diketahui bahwa pada pembelajaran IPS belum diajarkan secara mendalam  sehingga  siswa  tidak  mengetahui  bahwa  tembang  Lir-ilir  juga  merupakan
bagian dari materi yang diajarkan tersebut, karena terkendala oleh banyaknya materi yang harus diajarkan pada siswa dengan jam pelajaran yang terbatas.
Pertemuan kedua dilakukan pada Jumat 5 April 2019 pukul 09.50 – 10.30 WIB. Peneliti  melanjutkan  materi  Kehidupan  Masyarakat  Pada  Masa  Islam  (Bab  C  KD  5.2) jumlah  siswa  20  dan  2  siswa  absen.  Pembelajaran  menggunakan  model Discovery Learning dan metode Diskusi, dengan fokus mengenai Walisongo, Sunan Kalijaga dan tembang  Lir-ilir.  Pada  awal  pembelajaran  peneliti  menjelaskan  mengenai  tujuan  dari pembelajaran  pada  pertemuan  tersebut.    Peneliti  menyajikan  gambar  Walisongo  pada Power Point dan menjelaskan siapa saja yang termasuk dalam Walisongo tersebut. Pada slide selanjutnya peneliti menyertakan gambar Sunan Kalijaga dan menjelaskan tentang siapa  Sunan  Kalijaga  dan  menyebutkan  hasil  karya  Sunan  Kalijaga  yang  menjadi peninggalan pada masa Islam hingga saat ini dan salah satunya adalah tembang Lir-ilir. Pada proses selanjutnya peneliti membagi siswa dalam bentuk kelompok dengan jumlah 5  kelompok  dan  masing-masing  terdiri  dari  4  siswa.  Peneliti  kemudian  membagikan lembar  literasi  pada  masing-masing  siswa  yang  didalamnya  merupakan  syair  tembang Lir-ilir berikut dengan artiannya dalam bahasa Indonesia. Setelah diberikan waktu untuk membaca selama 10 menit selanjutnya peneliti menjelaskan mengenai makna dan artian syair  tembang  Lir-ilir.  Peneliti  menjelaskan  mengenai  artian  syair  yang  mengandung makna tentang toleransi, saling menghormati kepercayaan satu sama lain dan menghargai antara satu sama lain untuk menghindari terjadi konflik dan perselisihan dimana dalam mengajarkan agama Islam melalui salah satu medianya tembang Lir-ilir Sunan Kalijaga tidak menggunakan paksaan dan bersifat terbuka.
Proses selanjutnya peneliti memutarkan MP3 tembang Lir-ilir dan siswa diminta untuk memperhatikan dan menirukan dalam hati. Pada pemutaran yang kedua, peneliti memberikan contoh pada siswa untuk menyanyikan tembang tersebut. Selanjutnya siswa dan peneliti menyanyikan tembang Lir-ilir bersama-sama sebanyak 3 kali sampai siswa paham  dan  dapat  menyanyikan  tembang  Lir-ilir.  Pada  kegiatan  selanjutnya  peneliti meminta  siswa  untuk  menyanyikan  tembang  Lir-ilir  berkelompok  secara  bergantian  di depan  kelas  tanpa  panduan  dari  peneliti  dan  setiap  kelompok  berhasil  melakukan  hal tersebut.
Pada  kegiatan  inti  peneliti  me- review hasil  dari  pembelajaran  yang  disesuaikan dengan  tujuan  pada  awal  pembelajaran.  Peneliti  kembali  menekankan  mengenai pentingnya toleransi dan saling menghargai antar sesama, bahkan ada siswa yang terbuka meminta  maaf  kepada  siswa  yang  lain  karena  dalam  keseharian  di  sekolah  melakukan sikap perundungan (bully) terhadap siswa yang lainnya.  Pada akhir pembelajaran peneliti memberikan post-test dengan 4 soal yang sama dengan pre-test untuk mengetahui hasil dari pembelajaran dengan rincian hasil sebagai berikut:
Tabel 2

## Hasil Post Test
Rentang Nilai Jumlah Siswa Persentase (%) Ketuntasan
0 – 24 - - 25 – 49 - - 50 – 74 - - 75 – 84 8 40 Tuntas 85 – 100 12 60 Tuntas Total 20 100
Pada tabel 2 diatas, hasil post-test menunjukkan 8 siswa mendapat nilai 75 dengan berhasil  menjawab  3  pertanyaan,  12  siswa  mendapatkan  nilai  100  dengan  berhasil menjawab 4 pertanyaan, sedangkan 2 siswa  tidak diketahui nilainya karena tidak hadir dalam pembelajaran. Pada hasil tersebut dapat dilihat bahwa kenaikan nilai yang sangat signifikan dari hasil rata-rata awal yang hanya 7.9 menjadi 90. Nilai tertingggi pertemuan pertama adalah 50 pada pertemuan kedua naik menjadi 100 dan nilai terendah adalah 0, naik  menjadi  75,  sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa  siswa  telah  memahami  tentang tembang  Lir-ilir  tersebut.  Pemahaman  mengenai  nilai  karakter  juga  muncul  dengan respon awal siswa yang mengerti nilai-nilai karakter pada syair tembang Lir-lir tersebut terkait  nilai  toleransi  dan  menghargai  sesama  pada  saat  siswa  yang  melakukan perundungan (bully) mampu memahami perbuatan dan meminta maaf pada siswa yang dirundung (bully).

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian diatas dapat disimpulkan bahwa (1) siswa menjadi paham tentang tembang Lir-ilir, hal ini dapat dilihat dari hasil pre-test dan post-test yang meningkat secara signifikan dari total rata-rata nilai yang hanya 7.9 menjadi 90. Dapat digambarkan  bahwa  siswa  yang  semulanya  sama  sekali  tidak  mengetahui  tentang tembang  Lir-ilir  kini  menjadi  paham  sekaligus  mengerti  siapa  pencipta,  maksud  dan tujuan  diciptakan  tembang  Lir-ilir  tersebut.  Saran  kepada  sekolah  terutama  pengampu mata  pelajaran  IPS  atas  penelitian  ini  adalah  pembelajaran  tentang  tembang-tembang daerah  perlu  digiatkan,  karena  sarat  akan  makna-makna  yang  dapat  mengembangkan karakter dan kepribadian siswa. Selain itu pembelajaran tentang tembang-tembang daerah juga  sangat  berperan  aktif  dalam  pelestarian  kebudayaan  daerah  dan  juga  menambah pengetahuan siswa tentang keberagaman dan kekayaan budaya yang ada di Indonesia.

## DAFTAR PUSTAKA
Achidisti,  S.  A.  (2012).  Strategi  Penyebaran  Islam  Pada  Masyarakat  Jawa. Jurnal Kebudayaan Islam .Vol. 10, No. 2, Juli-Desember 2012: hal 199.
Bloom, B. S. (1979). Taxonomy of Educational Objective . New York: Longman Chodjim,  A.  (2003). Sunan  Kalijaga  Mistik  dan  Makrifat .  Jakarta:  PT  Serambi  Ilmu Semesta.
Hafidz,  M.  (2015). Peranan  Sunan  Kalijaga  dalam  Islamisasi  di  Jawa  Tahun  1470  – 1580 . Jember: Artikel Ilmiah Mahasiswa Universitas Jember. Hariwijaya, M. (2008). Sunan Kalijaga, Waliyullah Tanah Jawi . Depok: PT. Visi Gagas Komunika.
Muhsin,  R. J.,  Elah  N.  (2013).  Peningkatan  Kemampuan  Pemahaman  Dan  Pemecahan Masalah  Matematis  Melalui  Pembelajaran  Dengan  Pendekatan  Kontekstual.
Jurnal Peluang , Volume 2, Nomor 1, Oktober 2013: hal. 1.
Mujiningsih. (2015). Sunan Kalijaga Dalam Novel Babad Walisongo, Wali Sanga, Dan Kisah Dakwah Wali Songo. Jurnal Bahasa dan Seni . Vol. 43, No 2: hal 217. Muljana, S. (2005). Runtuhnya Kerajaan Hindu – Jawa dan Timbulnya Negara-negara Islam di Nusantara . Yogyakarta: LKIS Yogyakarta. Novtasari,  M.  (2018). Metode  Dakwah  Dengan  Pendekatan  Kultural  Sunan  Kalijaga . Undergraduate Thesis, repository UIN Raden Intan Lampung.
Prasetyo,  A.  dan  Emusti  R.  (2011). Konsep  Urgensi  dan  Implementasi  Pendidikan Karakter di Sekolah . Jakarta: Artikel Elektronik Kompasiana.
Said,  N.  (2013).  Urgensitas  Cultural  Sphere  Dalam  Pendidikan  Multikultural: Rekonstruksi  Semangat  Multikulturalisme  Sunan  Kudus  Bagi  Pendidikan Multikultural Di Stain Kudus. ADDIN , Vol. 7, No. 1, Februari 2013: hal. 19. Siswati, Cahyo B. U., dan Abdul M. (2018). Implementasi Pendidikan Karakter dalam Membentuk  Sikap  dan  Perilaku  Sosial  Peserta  Didik  Melalui  Pembelajaran Sejarah di SMA PGRI 1 Pati Tahun Pelajaran 2017/2018. Indonesian Journal of History Education . Vol 6, Januari 2018: hal. 1-13. Sofwan,  R.  (2000). Islamisasi  di  Jawa:  Walisongo,  Penyebar  Islam  di  Jawa,  Menurut Penuturan Babad . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Undang-undang No. 20 Pasal 3 Tahun 2013 tentang Sistem Pendidikan Nasional.