## Angelion
Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen
Vol 5, No 1, Juni 2024; 46-62; doi.org/10.38189/jan.v5i1.748 e-ISSN: 2723-3324 Available at: e-journal.sttberitahidup.ac.id/index.php/jan/index
Copyright© 2024; Angelion: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen, e-ISSN 2723-3324 |46
Studi Kasus Tentang Pertumbuhan Gereja di Gereja Kristen Jawa Tawangmangu Wilayah Ngargoyoso
Suharso 1 harsang32@gmail.com Putu Cakra Amazonia 2

## putucakra91@gmail.com

## Abstract
This  research  aims  to  determine  problems  regarding  church  growth  in  the  Javanese Christian  church  in  Tawangmangu,  Ngargoyoso  area.  This  research  aims  to  determine problems  regarding  church  growth  in  the  Gereja  Kristen  Jawa  in  Tawangmangu, Ngargoyoso  area.  The  problem  with  church  growth  that  occurred  was  because  the congregation did not feel the presence of God or the work of the Holy Spirit in the church, the  immaturity  of  the  congregation's  faith,  the  lack  of  the  role  of  the  church  council  in leadership, and the lack of preaching the gospel. This caused the number of congregations to decrease quantitatively. So, the church needs to carry out an evaluation in service so that the congregation becomes mature in faith and carries out preaching of God's salvation or evangelism, so that the church can grow quantitatively.

## Keywords: Holy Spirit; leadership; evangelism; church growth

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  permasalahan  tentang  pertumbuhan  gereja,  di Gereja Kristen Jawa Tawangmangu wilayah Ngargoyoso. Dari hasil penelitian didapatkan bahwa permasalahan tentang pertumbuhan gereja yang terjadi adalah karena jemaat  tidak merasakan hadirat Tuhan atau karya Roh Kudus di gereja, belum dewasanya iman jemaat, kurangnya peran majelis gereja dalam kepemimpinan, dan kurangnya pemberitaan injil. Hal ini menyebabkan jumlah jemaat menurun secara kuantitatif. Maka gereja perlu melakukan evaluasi  dalam  pelayanan  supaya  jemaat  menjadi  dewasa  dalam  iman  dan  melakukan pemberitaan  penyelamatan  Allah  atau  penginjilan,  supaya  gereja  bisa  bertumbuh  secara kuantitatif.
Kata Kunci: Roh Kudus; kepemimpinan; penginjilan; pertumbuhan gereja.
1 Sekolah Tinggi Teologi El-Shadday Surakarta
2 Sekolah Tinggi Teologi El-Shadday Surakarta

## PENDAHULUAN
Gereja  merupakan  umat  milik  Allah  yang  percaya  kepada  Yesus  Kristus  dan menanggapi  panggilan  Allah  untuk  memberitakan  karya  kasih  penyelamatan-Nya  ke  atas manusia dan dunia (1 Ptr. 2:9). 3 Ada dua sisi yang dipakai untuk memahami mengenai gereja menurut  Lukas  Eko  Sukoco:  Yaitu  sisi  ilahi  dan  sisi  manusiawi.  Sisi  ilahi  yaitu  gereja diyakini sebagai buah pekerjaan penyelamatan Allah yang dibentuk oleh campur tangan Roh Kudus  dalam  rangka  penyelamatan  Allah.  Dalam  sisi  manusiawi,  gereja  sebagai  suatu kehidupan  bersama  religius  yang  diciptakan  dan  dijalani  oleh  manusia  untuk  menjawab penyelamatan Allah. 4
Meski  gereja  adalah  umat  milik  Allah,  gereja  tidaklah  sempurna  dan  bersifat manusiawi. Tentu ada banyak kekurangan di dalam gereja, di mana gereja terkadang tidak selalu  melakukan  segalanya  dengan  benar  dan  melayani  semua  orang  dengan  sempurna menurut  kehendak  Allah.  Namun  penekanan  yang  terlalu  berlebihan  terhadap  sisi keilahiannya bisa menghambat gereja untuk bertumbuh, karena itu bisa  menjadikan suatu pembenaran  agar  gereja  dianggap  sudah  sempurna.  Kerinduan  penulis  terhadap penyempurnaan  gereja  berarti  penulis  harus  mencari  pertumbuhan  gereja  dalam  berbagai pemikiran  yang  berbeda-beda.  Menurut  Michael  Griffiths,  “Pemikiran  apa  pun  yang  ada tentang pertumbuhan gereja harus berkaitan dengan beberapa macam eklesiologi dan teologi gereja.” 5 Eklesiologi merupakan ilmu yang mempelajari tentang hakikat dan fungsi gereja, 6 sedangkan teologi gereja merupakan kepercayaan dasar gereja yang diajarkan kepada jemaat gereja untuk diimani sebagai kebenaran untuk dipergunakan sebagai pedoman dasar dalam menjalani kehidupan sebagai orang percaya. 7
Menurut Rick Warren “kuantitas menunjuk pada jumlah murid yang dihasilkan oleh gereja,  sedangkan  kualitas  menunjuk  pada  jenis  murid-murid  yang  dihasilkan  oleh  suatu gereja”. 8 Baik secara kuantitatif maupun secara kualitatif setiap gereja harus bertumbuh dan berkembang  dengan  memanggil  orang-orang  beriman  untuk  dilibatkan  dalam  pelayanan gereja  demi  kemuliaan  Tuhan.  Itulah  sebabnya  gereja  diatur  Tuhan  melalui  peran  serta
3 Sinode GKJ, Tata Gereja Dan Tata Laksana Gereja Kristen Jawa , (Salatiga: Sinode GKJ, 2015), 5.
4 Lukas Eko Sukoco, Panduan Pelayanan Gerejawi, (Yogyakarta: Taman Pustaka Kristen, 2006), 22- 23.
5 Michael Griffiths, Gereja Dan Panggilannya Dewasa Ini , (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1991), 73.
6 Wikipedia  (2016,  Agustus  30).  WCC. The  Nature  and  Mission  of  the  Church. Geneva:  WCC. Ditemukenali 25 September 2023), dari https://id.m.wikipedia.org/wiki/Eklesiologi.
7 Nova  Ritonga  (1  Maret  2020). Teologi  Sebagai  Landasan  Bagi  Gereja  Dalam  Mengembangkan Pendidikan  Agama  Kristen.  Jurnal  Shanan,  4 (24).  Ditemukenali  20  Agustus  2023,  dari http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan/article/view/1766.
8 Rick  Warren, The  Purpose  Driven  Church:Pertumbuhan  Gereja  Masa  Kini ,  (Malang:  Penerbit Gandum Mas, 2005), 57.
Studi Kasus Tentang Pertumbuhan Gereja di Gereja Kristen Jawa Tawangmangu Wilayah Ngargoyoso
orang-orang percaya untuk mengelola gerejanya. Dari jaman gereja awal sampai sekarang ada beberapa model sistem pemerintahan gereja yaitu papal, caeropapal, episkopal, kolegial, kongregasional dan presbiterial.
GKJ  Tawangmangu  wilayah  Ngargoyoso  berlokasi  di  dusun  Gadungan,  desa Girimulyo,  kecamatan  Ngargoyoso,  kabupaten  Karanganyar,  Jawa  Tengah.  Keberadaan gereja sangat strategis, karena gedung gereja berada pinggir jalan raya arah Karangpandan- Ngargoyoso.  Begitu  pula  setiap  warga  jemaatnya  yang  memiliki  latar  belakang  yang berbeda, ada yang sebagai petani, pedagang, pegawai negeri sipil dan lain-lain. Demikian pula jemaatnya tidak hanya orang suku  Jawa saja, namun  ada juga yang berasal  dari luar suku  Jawa  dan  berlatar  belakang  pendidikan  yang  berbeda-beda.  Keberagaman  latar belakang  inilah  yang  membuat  gereja  ini  menjadi  gereja  universal  yang  terbuka  untuk berbagai kalangan masyarakat Kristen. Ibadahnya dilaksanakan dengan menggunakan dua bahasa  yaitu  bahasa  Indonesia  dan  bahasa  Jawa.  Selain  itu  sebagai  sarana  pemeliharaan iman,  pelayanan  kepada  jemaat  terus  dilaksanakan  seperti  ibadah  Minggu,  ibadah  anak, persekutuan PA (Pemahaman Alkitab) dan perkunjungan jemaat.
Namun berdasarkan data statistik 5 tahun terakhir dari tahun 2019 hingga tahun 2023, ditemukan fakta bahwa terjadi penurunan jumlah jemaat yang signifikan. Berikut adalah data statistik jumlah jemaat GKJ Tawangmangu wilayah Ngargoyoso 5 tahun terakhir dari tahun 2019 hingga tahun 2023 dari 240 jiwa pada tahun 2019 menjadi 106 jiwa pada Agustus 2023.
Penurunan jumlah jemaat diketahui setelah dilakukan validasi data jemaat pada akhir tahun 2022. Di mana terdapat ketidaksesuaian data buku induk gereja dengan kondisi jemaat yang sebenarnya. Menurut Sidang Menjelis Gereja Istimewa Terbuka GKJ Tawangmangu pada tanggal 2 bulan April tahun 2023, hal ini disebabkan karena beberapa hal yaitu:
Jemaat pergi merantau kemudian menetap di tanah perantauan dan berumah tangga di sana tanpa memberitahu pihak gereja, jemaat yang karena suatu sebab terpaksa berpindah keyakinan tanpa memberitahu pihak gereja dan jemaat yang memutuskan untuk beribadah di gereja lain tanpa memberitahu pihak gereja dan lain-lain. 9
Sejumlah  fakta  juga  ditemukan  dari  hasil  pengamatan  penulis,  yakni  pada  bulan Oktober tahun 2023, jumlah jemaat yang aktif beribadah di gereja pun rata-rata hanya 37 orang  saja  tiap  ibadah  Minggu.  Padahal  jumlah  jemaat  yang  tercatat  di  dalam  buku  data jemaat  gereja  adalah 110 orang jemaat,  artinya  bahwa terdapat  banyak jemaat  yang tidak
9 Gereja Kristen Jawa Tawangmangu, Materi Sidang Majelis Istimewa Terbuka GKJ Tawangmangu dan Visitasi Bapelklas XVI Lawu Karanganyar, (Tawangmangu: Gereja Kristen Jawa Tawangmangu, 2023),
3.
aktif bergereja. Hal ini menunjukkan bahwa jemaat tidak begitu antusias untuk mengikuti ibadah Minggu. Namun ketika ibadah perayaan natal di bulan Desember 2023 jemaat yang hadir dalam ibadah mencapai 88 orang. Hal ini menunjukkan bahwa jemaat hanya tertarik untuk datang dalam ibadah perayaan saja.
Perlunya memahami menyebabkan menurunnya jumlah jemaat dan kehadiran jemaat dalam  ibadah  di  GKJ  Tawangmangu  Wilayah  Ngargoyoso.  Juga  kurangnya  kegiatan pemberitaan Injil di GKJ Tawangmangu Wilayah Ngargoyoso Juga masalah-masalah yang menghambat  pertumbuhan  jemaat  secara  kuantitatif  di  GKJ  Tawangmangu  wilayah Ngargoyoso.

## METODE
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif,  yaitu metode  penelitian  yang  digunakan  untuk  meneliti  kondisi  objek  yang  alamiah  untuk menghasilkan data deskriptif yang berupa kata-kata yang secara tertulis ataupun lisan dari perilaku  orang-orang  yang  diamati. 10 Objek  yang  alamiah  adalah  objek  yang  apa  adanya, tidak dimanipulasi oleh peneliti sehingga kondisi pada saat peneliti memasuki objek, setelah berada di objek, dan setelah keluar dari objek relatif, tidak berubah.
Berdasarkan  latar  belakang  masalah  dalam  penelitian  ini,  yaitu  fenomena menurunnya  jumlah  jemaat  di  GKJ  Tawangmangu  wilayah  Ngargoyoso,  maka  penulis menentukan jenis penelitian yaitu studi kasus. Studi kasus menggali fenomena atau kasus dari  suatu  masa  tertentu  dan  aktivitas,  serta  mengumpulkan  detail  informasi  dengan menggunakan berbagai prosedur pengumpulan data selama kasus itu terjadi. 11
Peneliti ingin mengetahui lebih dalam tentang penyebab menurunnya jumlah jemaat dan kehadiran jemaat dalam ibadah, penyebab kurangnya kegiatan pemberitaan Injil, serta masalah-masalah  penghambat  pertumbuhan  jemaat  secara  kuantitatif.  Salah  satu  sumber informasi studi kasus yang penting adalah wawancara. Di dalam penelitian kualitatif, orang yang memberikan informasi tentang apa yang diteliti oleh penulis disebut dengan informan, dalam penelitian ini adalah jemaat dan majelis.
Dalam penelitian ini, yang menjadi informan adalah 40% dari total 110 orang warga gereja. Ditambah dengan 1 (satu) orang pendeta, jadi total terdapat 45 informan. Semuanya akan diminta untuk menjawab beberapa pertanyaan wawancara sebagai berikut:
10 Afifuddin dan Beni Ahmad Saebani, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: Pustaka Setia, 2012), 57.
11 Iboid., 87.
Studi Kasus Tentang Pertumbuhan Gereja di Gereja Kristen Jawa Tawangmangu Wilayah Ngargoyoso
Seluruh jemaat diberikan kebebasan dalam memberikan jawaban dan dalam hal ini peneliti bersikap netral, namun peneliti akan memberikan pilihan bantuan jawaban dari “A” sampai dengan “H” berdasarkan kajian teori. Apabila terdapat jawaban lain di luar pilihan jawaban,  maka  peneliti  akan  menuliskan  jawaban  di  kolom  “Jawaban  lain”.  Hal  ini dimaksudkan  untuk  membantu  warga  jemaat  yang  kesulitan  dalam  menjawab  pertanyaan wawancara.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pakar pertumbuhan gereja, yaitu George W. Peters merumuskan pertumbuhan gereja sebagai  “suatu  karya  Roh  Kudus  untuk  melaksanakan  rencana  dan  maksud  yang  telah ditetapkan Allah, untuk menjangkau seluruh umat manusia dan mengantisipasi perluasan ke seluruh dunia”. 12 Bagi George W. Peters, “Roh Kudus merupakan penyebab langsung dari pertumbuhan gereja dan penginjilan serta pemuridan merupakan proses yang menghasilkan pertumbuhan gereja baik secara kuantitatif maupun secara kualitatif ”. keduanya berjalan secara bersama-sama dalam suatu keseimbangan yang baik.
Menurut Rick Warren dalam bukunya yang berjudul The Purpose Driven Chrurch: Pertumbuhan Gereja Masa Kini, menuliskan bahwa “kuantitas menunjuk pada jumlah murid yang  dihasilkan  oleh  gereja,  sedangkan  kualitas  menunjuk  pada  jenis  murid-murid  yang dihasilkan oleh suatu gereja”, 13 keduanya tidak saling bertentangan dan tidak bisa terpisah satu  dengan  yang  lain.  Setiap  gereja  harus  bertumbuh  dengan  keduanya  agar  terjadi pertumbuhan yang baik.

## Pertumbuhan Gereja Secara Kuantitatif
Pertumbuhan  gereja  secara  kuantitatif  yaitu  pertumbuhan  gereja  yang  diukur berdasarkan pada jumlah orang-orang Kristen dan jumlah jemaat di dalam gereja:

## Pertumbuhan dalam jumlah orang-orang Kristen
Pertumbuhan gereja ini diukur berdasarkan pertambahan jumlah orang-orang Kristen secara numerik (peningkatan jumlah) dan ekspansi geografis. Pertumbuhan yang demikian bisa diukur dalam hal jumlah pertobatan atau yang lebih realistis dalam hal jumlah baptisan dewasa.  Kitab  Kisah  Para  Rasul  menggambarkan  pertumbuhan  jumlah  orang-orang  yang percaya kepada Yesus Kristus dan bertobat dan menyerahkan diri untuk dibaptis yang dicatat dalam  jumlah  orang-orang  secara  numerik.  Dituliskan  terdapat  120  orang  yang  percaya
12 George W. Peters, Teologi Pertumbuhan Gereja , (Malang: Penertbit Gandum Mas, 2013), 25.
13 Rick  Warren, The  Purpose  Driven  Church:Pertumbuhan  Gereja  Masa  Kini ,  (Malang:  Penerbit Gandum Mas, 2005), 57.
kepada Yesus Kristus (Kis. 1:15), kemudian bertambah lagi menjadi 3.000 orang (Kis. 2:4). Kumpulan orang ini kemudian menjadi 5.000 orang laki-laki (Kis. 4:4), mereka kemudian berlipat ganda baik laki-laki maupun perempuan. Sejak saat itu orang-orang yang percaya kepada Yesus Kristus mengalami peningkatan jumlah yang besar di luar wilayah Yerusalem baik itu di Samaria, Yudea, dan Galilea.

## Pertumbuhan dalam Jumlah Jemaat
Pertumbuhan gereja yang bersifat Kuantitatif tidak hanya berupa peran gereja dalam menyelamatkan  jiwa  dan  membaptis  tubuh,  tetapi  keduanya  harus  dibangun  bersama menjadi  jemaat-jemaat  baru  yang  nyata. 14 Kehidupan  menjadi  orang  Kristen  tidak  hanya untuk  menjadi  percaya  tetapi  kehidupan  Kristen  juga  meliputi  rasa  untuk  memiliki hubungan. Penggabungan anggota-anggota baru ke dalam persekutuan gereja tidak terjadi secara  otomatis,  namun  diperlukan  suatu  metode  untuk  menahan  orang-orang  yang  telah dijangkau,  agar  mereka  bisa  membaur  dan  bertahan  di  gereja.  Orang-orang  yang  telah dijangkau harus dipimpin untuk menjadi anggota gereja atau jemaat gereja. Tahapan untuk memimpin  orang  untuk  menjadi  anggota  jemaat  gereja  adalah  sebagai  berikut:  Pertama, mengembangkan rencana untuk pembauran anggota-anggota baru, yaitu dengan penerimaan anggota baru dengan mendirikan kelompok-kelompok dalam gereja. sehingga orang-orang dengan usia, minat,  masalah, atau latar belakang yang sama dapat  menemukan hubungan satu  dengan  yang  lain. 15 Kedua,  menyampaikan  nilai  menjadi  jemaat,  yaitu  dengan memberikan  pengertian  akan  nilai-nilai  positif  apabila  menjadi  jemaat.  Misalnya  bahwa ibadah  di  gereja  akan  menolong  orang  untuk  beriman  kepada  Allah,  untuk  menghadapi permasalahan  hidup,  menyediakan  sebuah  keluarga  rohani,  menemukan  bakat  dan menggunakannya  dalam  melayani  orang  lain  dan  sebagainya. 16 Ketiga,  membangun komitmen  untuk  bersekutu  satu  sama  lain  adalah  sama  halnya  dengan  komitmen  kepada Kristus. Misal dengan mendoakan satu sama lain, menghormati, mengingatkan, mengajar, menerima,  menanggung  beban,  mengampuni,  menghibur,  taat,  dan  setia  satu  sama  lain. 17 Setelah  orang-orang  bergabung  menjadi  jemaat,  mereka  perlu  merasa  disambut  dan diinginkan  sebagai  jemaat  gereja  yang  lain.  Mereka  perlu  diakui  dan  diteguhkan  serta
14 Michael Griffiths, Gereja Dan Panggilannya Dewasa Ini, (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1991), 81.
15 Rick  Warren, The  Purpose  Driven  Church:Pertumbuhan  Gereja  Masa  Kini, (Malang:  Penerbit Gandum Mas, 2005), 319.
16 Ibid., 321.
17 Rick  Warren, The  Purpose  Driven  Church:Pertumbuhan  Gereja  Masa  Kini ,  (Malang:  Penerbit Gandum Mas, 2005), 327.
Studi Kasus Tentang Pertumbuhan Gereja di Gereja Kristen Jawa Tawangmangu Wilayah Ngargoyoso
dirayakan  oleh  jemaat,  supaya  mereka  merasa  bahwa  mereka  istimewa. 18 Hubungan merupakan perekat yang menjaga kesatuan gereja dan persahabatan merupakan kunci untuk menahan  anggota-anggota.  Berikan  kesempatan  kepada  anggota  untuk  bertemu  dan berkenalan. Semakin banyak persahabatan yang dibina dalam jemaat, maka semakin kecil kemungkinan orang tersebut  menjadi  tidak aktif  atau meninggalkan gereja. 19 Selanjutnya, mendorong  tiap  anggota  bergabung  dalam  kelompok  kecil.  Kelompok  kecil  dapat memberikan  perhatian  pribadi  dan  perhatian  pertahanan  setiap  anggota.  Di  dalam pertumbuhan gereja, kelompok-kelompok kecil ini sangat berfungsi dalam penggembalaan jemaat.  Karena  dapat  memberikan  sentuhan  rohani  secara  pribadi  yang  diperlukan  setiap orang.  Hal  ini  dapat  mengantisipasi  agar  jemaat  tidak  keluar  dari  keanggotaan  gereja. 20 Kemudian,  menjaga  agar  jalur  komunikasi  tetap  terbuka.  Di  dalam  gereja  komunikasi sangatlah  penting,  hal  ini  bertujuan  untuk  menyampaikan  pesan-pesan  penting  dan memberikan pengetahuan dan menyebarkan informasi kepada semua anggota gereja baik itu jemaat, pendeta, dan majelis gereja. 21

## Pertumbuhan Gereja Secara Kualitatif
Pertumbuhan  gereja  secara  kualitatif  dapat  didefinisikan  menjadi  beberapa pengertian yaitu:

## Pertumbuhan dalam kasih dan hubungan antar pribadi
Pertumbuhan gereja yang berdasarkan pada kasih persaudaraan antara para jemaat. Jemaat-jemaat  bisa  tumbuh  dan  berkembang  dalam  suatu  pertemuan-pertemuan  formal namun  menjadi  hubungan  murni  di  dalam  rumah  (atau  keluarga)  Allah.  Itu  bukan  berarti memperlakukan orang yang lain seakan seperti saudara kandung, namun mengakui bahwa di dalam Kristus mereka adalah saudara. 22

## Pertumbuhan dalam kerja sama jemaat sebagai suatu tubuh
Pertumbuhan  gereja  yang  diukur  berdasarkan  keaktifan  jemaat  di  dalam  urusan gereja.  Sebagai  contoh  terkadang  mayoritas  jemaat  gereja  menjadi  penonton  pasif  dan membiarkan  segala  urusan  gereja  kepada  pemimpin  gereja.  Begitu  pula  pemimpin  gereja yang bersifat  individualis lalu memilih  untuk  mengerjakan sendiri urusan gereja daripada melatih  orang  lain  untuk  melakukannya.  Padahal  gereja  sebagai  tubuh  Kristus  harus
18 Ibid., 331.
19 Ibid., 332.
20 Ibid., 333.
21 Ibid., 335.
22 Michael Griffiths, Gereja Dan Panggilannya Dewasa Ini , (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1991), 83.
bertumbuh dan membangun dirinya dalam satu pelayanan sesuai dengan pekerjaan tiap-tiap anggotanya. 23

## Pertumbuhan dalam kekudusan dan gaya hidup yang indah, yaitu
Pertumbuhan gereja yang diukur berdasarkan gaya hidup jemaat yang mencerminkan kemuliaan Tuhan dan menjadi serupa dengan gambar-Nya. Dengan gaya hidup jemaat yang menjauhi  segala macam  berhala dan hidup  dalam kekudusan. Sehingga terjadi  perubahan gaya hidup di mana jemaat melakukan pertobatan secara keseluruhan dan memiliki hidup yang indah sesuai dengan kehendak Tuhan. 24

## Pertumbuhan dalam dampak jemaat terhadap masyarakat
Pertumbuhan  gereja  di  mana  jemaat  gereja  memberikan  pengaruh  positif  untuk menjadi berkat dimasyarakat. Gereja harus bertumbuh untuk melayani bersama baik dalam penginjilan, aktif mengikuti kegiatan sosial dan mempunyai pengaruh besar di masyarakat. Dengan  melakukan  semua  hal  secara  bersama-sama  sebagai  orang  Kristen,  gereja  akan semakin kuat dan memberikan citra yang baik di masyarakat. 25

## Pertumbuhan dalam pemahaman ajaran dan pendidikan
Pertumbuhan gereja yang berdasarkan pada pengetahuan Teologis jemaat mengenai Alkitab. Gereja harus memberikan doktrin yang kuat kepada jemaat dan memberi pengertian menyeluruh  tentang  Alkitab  dan  relevansinya  terhadap  kehidupan  modern  sehari-hari. Dalam hal  ini, peran para pemimpin gereja seperti majelis dan pendeta sangat  diperlukan untuk mengajar jemaat. 26

## Pertumbuhan dalam realitas ibadah bersama
Pertumbuhan gereja berdasarkan pada realitas jemaat dalam mengikuti ibadah, baik dalam  liturgi,  pujian  penyembahan  dan  doa.  Allah  menginginkan  peribadatan  dari  hati, bukan  hanya  dari  bibir  saja.  Seperti  contoh,  terkadang  jemaat  memuji  nama  Tuhan  tanpa merasakan sesuatu, hanya berfokus pada alunan nada dan syair pujian, tanpa pemahaman atau tidak berkomunikasi dengan Allah. 27
23 Ibid., 84.
24 Ibid., 89.
25 Ibid., 90.
26 Ibid., 91.
27 Ibid., 93.
Studi Kasus Tentang Pertumbuhan Gereja di Gereja Kristen Jawa Tawangmangu Wilayah Ngargoyoso

## Pertumbuhan dalam persembahan
Pertumbuhan  gereja  berdasarkan  kerelaan  hati  jemaat  untuk  memberikan persembahan  kepada  gereja  menurut  kemampuannya.  Besarnya  persembahan  tidak  bisa diukur dari besar kecilnya nominal uang, seperti ketika Paulus memuji jemaat Makedonia tentang  persembahan  yang  mereka  berikan  kepada  gereja.  Meski  mereka  hidup  dalam kemiskinan,  penderitaan,  namun  mereka  bersukacita  dan  kaya  dalam  kemurahan.  Dan mereka  telah  memberikan  menurut  kemampuan  mereka,  bahkan  melampaui  kemampuan mereka. 28

## Faktor Pendorong Pertumbuhan Gereja
Hadirnya gerakan pertumbuhan gereja terkait dengan beberapa faktor, baik itu faktor pendorong  maupun  faktor  penghambatnya.  Faktor  pendorong  sebuah  gereja  dapat  dilihat dari  dua  sudut  yakni  faktor  teologis  dan  antropologis.  Faktor  teologis  adalah  keterlibatan Allah sendiri dalam memulai dan menumbuhkan gereja-Nya. Sedangkan faktor antropologis adalah  menunjukkan  bahwa  Allah  memakai,  membentuk  dan  memperlengkapi  hamba- hamba-Nya  yang  dipilih-Nya  untuk  bekerja  sama  dengan  Dia  dalam  rangka  menumbuh kembangkan Gereja-Nya di dunia ini.29

## Faktor Teologis
Salah  satu  aspek  pendorong  pertumbuhan  gereja  adalah  faktor  teologis,  yakni bergantung  kepada  keterlibatan  Allah  atau  karya  Roh  Kudus  di  dalam  gereja,  berikut penjelasannya:
Pertumbuhan  gereja  secara  kuantitatif  maupun  secara  kualitatif  merupakan  suatu proses supranatural. Gereja merupakan buah penyelamatan Allah kepada manusia dan Yesus Kristus  adalah  kepalanya.  Tetapi  pertumbuhan  suatu  gereja  tidak  dapat  dihasilkan  oleh manusia,  namun  Allah  yang  memberi  pertumbuhan.  Kedaulatan  Allah  merupakan  suatu faktor yang menyebabkan pertumbuhan gereja. 30
Pertumbuhan  Gereja  tidak  bisa  lepas  dari  peran  Roh  Kudus.  Roh  Kudus  adalah utusan  Allah  untuk  memperkenalkan,  mengawasi  atau  mengendalikan,  memberikan kemampuan  dan  mewujudkan  tujuan  Allah  dalam  program  untuk  mendirikan  gereja  atau jemaat. Di dalam Roh Kudus, Allah hadir di dalam dunia ini oleh kuasa dan otoritas untuk
28 Michael Griffiths, Gereja Dan Panggilannya Dewasa Ini , 97.
29 Morris  P.  Takaliuang  (Oktober  2012).  Faktor-Faktor  Penghambat  Dan  Penunjang  Pertumbuhan Gereja. Missio Ecclesiae Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen, 1 (112). Ditemukenali 25 Oktober 2023, dari http://jurnal.i3batu.ac.id/index.php/me/erticle/view/22.
30 Rick Warren, The Purpose Driven Church, 18.
melaksanakan  rencana-Nya  melalui  gereja  demi  menyelamatkan  umat  manusia. 31 Roh Kuduslah yang membawa orang-orang ke dalam Gereja. Gereja dibangun, bertumbuh dan tetap ada saat ini adalah karena pekerjaan Roh Kudus. Ketika hidup seseorang mengalami suatu perubahan hingga mengalami lahir baru, makin berakar dan bertumbuh di dalam Tuhan Yesus Kristus adalah merupakan karya Roh Kudus. 32

## Faktor Antropologis
Faktor kedua terjadinya pertumbuhan Gereja adalah faktor antropologis yaitu faktor pertumbuhan  gereja  yang  dipengaruhi  oleh  manusia,  yang  meliputi  peranan  doa,  peranan iman,  peranan  kepemimpinan,  peranan  struktur  organisasi  gereja,  peranan  ibadah,  dan peranan persekutuan kelompok kecil dalam Gereja.

## Peranan Doa
Doa  merupakan  suatu  kerja  sama  manusia  dengan  Allah  serta  untuk  Allah.  Doa merupakan  sarana  untuk  mewujudkan  karya  Allah.  Gereja  memiliki  kebiasaan  bersandar pada  Allah  dan  mengutamakan  doa  untuk  memperoleh  kemenangan.  Doa  bukan  sekedar rumusan yang diulang-ulang atau kebiasaan dalam ritual-ritual. Doa merupakan ungkapan tentang suatu hubungan gereja dengan Allah, tentang kebergantungan, harapan, kepercayaan dan keyakinan kepada Allah. 33

## Peranan Iman
Kebenaran hanya datang oleh iman, tanpa iman mustahil bisa hidup berkenan kepada Allah dan kebenaran juga hanya datang oleh iman. Gereja harus disatukan oleh iman yang sama  dari  seluruh  jemaatnya.  Iman  kepada  Tuhan  Yesus  Kristus  merupakan  dasar  dari sebuah gereja, gereja percaya bahwa Yesus Kristus adalah Anak Allah yang telah ditentukan Allah untuk menjadi pemimpin dan juruselamat bagi orang percaya. 34

## Peranan Kepemimpinan
Kepemimpinan  yang  kuat  dan  bijaksana  di  dalam  gereja  merupakan  hal  penting dalam  pertumbuhan  gereja.  Allah  memberikan  otoritas  dalam  diri  para  pemimpin  gereja untuk  meletakkan  dasar  dari  gereja,  yaitu  Yesus  Kristuslah  yang  menjadi  dasar  dan  para pemimpin gereja adalah bangunan di atasnya. Pelaksanaan fungsi di bawah kepemimpinan yang  ditetapkan  Allah  diperlukan  untuk  mengembangkan  anggota-anggota  persekutuan
31 George W. Peters, Teologi Pertumbuhan Gereja , (Malang: Penerbit Gandum Mas, 2013), 21.
32 George W. Peters, Teologi Pertumbuhan Gereja , 112.
33 Ibid., 192.
34 Ibid., 176.

## Studi Kasus Tentang Pertumbuhan Gereja di Gereja Kristen Jawa Tawangmangu Wilayah Ngargoyoso
gereja  yang  bertanggungjawab.  Namun,  para  pemimpin  gereja  harus  tetap  tunduk  pada fungsi, tatanan, dan tujuan gereja. 35

## Peranan Struktur Organisasi Gereja
Sebagai  sebuah  kehidupan  bersama,  gereja  menjalani  hidupnya  untuk  bertumbuh, berkembang  dan  berbuah  sesuai  dengan  tujuan  keberadaannya.  Untuk  itu  diperlukan pengorganisasian yang baik dan efektif agar dapat bertumbuh dengan optimal sesuai tujuan yang  diharapkan.  Struktur  organisasi  gereja  adalah  alat  untuk  mencapai  tujuan  gereja. Sebagai alat, struktur organisasi gereja tentunya harus mengabdi pada tujuan gereja. Hal ini penting  untuk  mendukung  kinerja  yang  sistematis  dan  berdaya  guna  dan  berhasil  guna sehingga tujuan gereja dapat diusahakan dengan baik. 36

## Peranan Ibadah
Ibadah merupakan kesaksian yang penuh kuasa bagi orang yang belum percaya jika kehadiran Allah dapat dirasakan dan pesan khotbah dapat dimengerti. Menurut Rick Warren, ibadah  adalah  mengungkapkan  kasih  manusia  kepada  Allah,  karena  Dialah  Allah,  karena apa yang difirmankan-Nya, dan karena apa yang dilakukan-Nya. Ada banyak cara yang tepat untuk  mengungkapkan  kasih  manusia  kepada  Allah,  yaitu  dengan  berdoa,  menyanyi, bersyukur, mendengarkan, memberi, bersaksi, percaya, dan menaati Firman-Nya. 37

## Faktor Strategi
Gereja  dapat  bertumbuh  maksimal  jika  penginjilan  yang  dilakukan  didukung  oleh strategi  yang  dipimpin  oleh  Roh  Kudus. 38 Seperti  Tuhan  Yesus  mempunyai  strategi tersendiri dalam menyampaikan Injil. Sebelum mengutus murid-muridnya untuk menginjil, Ia sudah memberikan perintah khusus dengan siapa mereka harus tinggal, siapa yang harus mereka  abaikan,  apa  yang  harus  mereka  katakan,  dan  bagaimana  mereka  harus menyampaikan pesan Injil. Menurut Rick Warren, penginjilan yang efektif bukanlah hanya menyampaikan pesan Kristus, tetapi mengikuti metodologi Kristus. 39 Ada beberapa strategi yang bisa dipakai gereja dalam penginjilan yaitu:
35 George W. Peters, Teologi Pertumbuhan Gereja , 178.
36 Andreas Untung Wiyono, Sukardi, Manajemen Gereja: Dasar Teologis & Implementasi Praktisnya (Bandung: Bina Media Informasi, 2010), 56.
37 Rick Warren, The Purpose Driven Church, 247.
38 George W. Peters. 274.
39 Rick Warren, The Purpose Driven Church, 192.

## Menentukan Target Penginjilan
Gereja harus menentukan siapakah target yang dapat dijangkau dalam penginjilan. Hal  ini  penting  karena  agar  penginjilan  dapat  diterima  secara  efektif  dan  tidak  sia-sia. Misalnya  supaya  Injil  dapat  diberitakan  dengan  lebih  efektif,  gereja  menjangkau  terlebih dahulu  orang-orang  terdekat  yang  memungkinkan  untuk  penginjilan,  bisa  dari  keluarga, orang-orang yang lama tidak bergereja, dan lain-lain. 40

## Pergi ke Tempat di mana Orang Mau Mendengar Injil
Gereja  harus  pergi  ke  tempat  di  mana  orang  mau  mendengarkan  Injil  bukan sebaliknya.  Hal  ini  dilakukan  agar  gereja  tidak  melakukan  hal  yang  sia-sia.  Manfaatkan kesempatan  untuk  mencapai  hati  orang-orang  yang  mau  mendengarkan  Injil  yang  telah dipersiapkan oleh Roh Kudus. Karena Roh Kudus akan menuntun kepada orang-orang yang sudah dipersiapkan-Nya untuk menanggapi Injil. 41
Berpikir seperti orang yang belum percaya agar dapat memenangkan jiwa.
Gereja  harus  belajar  berpikir  dan  berbicara  seperti  mereka  yang  belum  percaya. Sering kali orang menolak Injil karena komunikasi buruk yang dilakukan penginjil, sehingga pesan  tidak  dimengerti.  Misalnya  dalam  sebuah  pertanyaan  kepada  orang  yang  tidak bergereja,  gereja  menanyakan  “Mengapa  Anda  tidak  bergereja?”  kata  ini  akan  dirasa menghakimi,  tetapi  jika  menanyakan  “Menurut  Anda  apakah  yang  menjadi  kebutuhan terbesar didaerah ini?” hal tersebut akan membuat orang mau berbicara. Gereja harus bisa membuat  orang  berbicara  tentang  apa  yang  diinginkan  orang  terhadap  Gereja,  tanpa menghakimi orang tersebut. 42

## Faktor Penghambat Pertumbuhan Gereja
Faktor  penghambat  pertumbuhan  gereja  dapat  dilihat  dari  lima  sudut,  yakni: kesalahan  pemahaman  teologi,  kesalahan  pemahaman  hakikat  arti  misi,  sosial  kultural, trauma sejarah, dan agama.
Terdapat  anggapan  bahwa  gereja  tidak  harus  bertumbuh  secara  kuantitas  namun hanya secara kualitas saja. Karena Yesus hanya memanggil dua belas orang untuk menjadi murid-Nya. Padahal menurut Matius 24:14 Yesus menyatakan bahwa Injil akan diberitakan
40 Ibid., 193.
41 Rick  Warren, The  Purpose  Driven  Church:Pertumbuhan  Gereja  Masa  Kini ,  (Malang:  Penerbit Gandum Mas, 2005), 194.
42 Ibid., 195.

## Studi Kasus Tentang Pertumbuhan Gereja di Gereja Kristen Jawa Tawangmangu Wilayah Ngargoyoso
di  seluruh  dunia.  Ini  membuktikan  bahwa  gereja  harus  bertumbuh  bukan  hanya  dari  segi kualitas namun juga dari segi kuantitas atau bertambahnya jumlah jemaat di gereja. 43
Hakikat misi gereja di dunia adalah untuk memberitakan karya penyelamatan Allah kepada manusia dan menjadikan Yesus  Kristus sebagai  Tuhan dan juru selamat  manusia. Meskipun orang pergi bergereja, namun belum tentu mereka menerima karya keselamatan Allah dan menjadikan Yesus Kristus sebagai Juru selamat pribadi. Gereja harus berupaya untuk mengenalkan pribadi Yesus Kristus melalui penginjilan secara pribadi supaya mereka paham secara mendalam tentang maksud dan tujuan Allah kepada manusia dan menerima Yesus Kristus sebagai Tuhan dan juru selamat. 44

## Sejarah GKJ Tawangmangu Wilayah Ngargoyoso
Untuk  mengawali  sejarah  berdirinya  GKJ  Tawangmangu  wilayah  Ngargoyoso, penulis  perlu  mengungkap  terlebih  dahulu  awal  berdirinya  GKJ  Tawangmangu.  Ini merupakan  hasil  observasi  dan  wawancara  dengan  salah  satu  tokoh  pendiri  gereja  yaitu bapak Soeyoso W.S.
GKJ Tawangmangu pada awalnya adalah persekutuan doa yang dibentuk pada tahun 1930  oleh  bapak  Hadi  Atmojo  dari  Sala  (sekarang  Surakarta).  Beliau  memiliki  usaha dibidang pertanian di Tawangmangu. Dibantu oleh majelis GKJ Margoyudan Sala, beliau membentuk  persekutuan  doa  bersama  dengan  karyawannya.  Tahun  1937,  bergabunglah bapak Ciptomarojo yaitu seorang penginjil sekaligus petugas rumah sakit zending. Tahun 1950, datanglah keluarga bapak Kromokariyo dari Prambanan dan keluarga mbah Suharjo Martoyo dari Yogyakarta. Kemudian tahun 1956, dibangunlah rumah ibadah di tanah milik bapak Ciptomarojo dan diresmikan pada tahun 1957. Saat itu ibadah masih dibantu majelis GKJ Margoyudan Sala, dan bapak pendeta Reksadarmojo.
Pada  tahun  1960,  datanglah  aparat  keamanan  MOBRIG  (Mobil  Brigade)  yang bergabung di GKJ Tawangmangu. Yaitu Bp. A.G. Karechi, Bp. Y. Lasmono, Bp. Sartono, Bp.  Sumarno  serta  Bp.  Sumardjo.  Dari  situlah  GKJ  Tawangmangu  berkembang  menjadi beberapa pepanthan yaitu Tawangmangu, Gondosuli, Karanglo, Matesih dan Ngargoyoso. Kemudian pada tanggal 28 Agustus 1968, kelima pepanthan ini berniat untuk menjadi gereja dewasa dengan nama GKJ Tawangmangu. 45
43 Morris  P.  Takaliuang  (Oktober  2012).  Faktor-Faktor  Penghambat  Dan  Penunjang  Pertumbuhan Gereja. Missio Ecclesiae Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen, 1 (106). Ditemukenali 25 Oktober 2023, dari http://jurnal.i3batu.ac.id/index.php/me/erticle/view/22.
44 Ibid.
45 F.  Sutardo,  Majelis  GKJ  Tawangmngu, Sejarah  Gereja  Kristen  Jawa  Tawangmangu (Tawangmangu: GKJ Tawangmangu, 2006), 4.
GKJ  Tawangmangu  pepanthan  Ngargoyoso  resmi  berdiri  pada  tahun  1968  atas inisiatif Bp. A.G. Karechi.  Ibadah diadakan di  rumah Bp. Sutarto  Among Rogo di  dusun Gadungan, desa Girimulyo, kecamatan Ngargoyoso. Ibadah dipimpin oleh Bp. A.G. Karechi dan  majelis  dari  Tawangmangu.  Maka  dibentuklah  majelis  pertama  di  pepanthan Ngargoyoso  yaitu  sebagai  penatua  Bp.Sutaryo  Broto,  Bp.Sudarto,  Bp.Suparmo  Hadi  dan sebagai  diaken  adalah  Bp.  Sutardi,  Bp.  Lasiman  H.W.  dan  Bp.  Soeyoso  W.S.  Pelayanan sakramen dilayankan oleh Pdt. Reksodarmojo dari Tawangmangu.
Pada  tahun  1969,  datanglah  seorang  pendeta  dan  purnawirawan  tentara  yaitu  Bp. Kolonel Purnawirawan Martodipuro. Beliau juga menjabat sebagai pimpinan di pabrik teh Kemuning, kecamatan Ngargoyoso. Dari berkembangnya umat Kristen saat itu, kemudian para  anggota  majelis  melakukan  pendekatan  kepada  pemerintah  desa  Girimulyo  yaitu Bp.Wiryo Martono. Dimana akhirnya lewat rembug desa, pemerintah memberikan tanah kas desa  seluas  240  m 2 untuk  digunakan  mendirikan  gedung  gereja  yang  terletak  di  dusun Gadungan, desa Girimulyo, kecamatan Ngargoyoso. 46

## Perkembangan GKJ Tawangmangu Wilayah Ngargoyoso
Dalam perkembangannya, majelis GKJ Tawangmangu memanggil seorang Pendeta yaitu  Bp.  Suripto  Christiferus  dan  ditahbiskan  pada  tahun  1975.  Pelayanan  beliau berlangsung  sampai  tahun  1982.  Maka  dari  Klasis  Lawu  Karanganyar  mengutus  pendeta konsulen  yaitu  Pdt.  Siswondo  H.P.,  Pdt.  Muflich  Gitoseputro,  dan  Pdt.  Amirin  Bintoro hingga tahun 1992.
Pada tahun 1992, GKJ Tawangmangu memanggil pendeta yaitu bapak Pdt. Drs. Dwi Anggono  dan  ditahbiskan  pada  tanggal  28  Agustus  1982.  Berdasarkan  keputusan  sidang majelis  istilah  “pepanthan”  disetujui  untuk  diganti  dengan  “wilayah”  dan  dihapuskannya istilah  induk.  Sehingga  masing-masing  gereja  wilayah  dapat  mengelola  rumah  ibadah sendiri.
Dalam  pembangunan  gedung  gereja,  ibu  Sampurna  dari  Jaten  Karanganyar memberikan sumbangan berupa kayu. Ibu Mise Arsita dari Jakarta dari kelompok pemuda "EYBEN HESER" GKI Coyudan Surakarta, memberikan bantuan dana, kursi, mimbar, dan sistem  suara.  Juga  ada  donatur  dari  gereja  tetangga  dan  swadaya  dari  jemaat  dan  warga agama lain. Pada tahun 1998 gereja telah memiliki ruang PA (Pemahaman Alkitab), ruang sekolah  minggu,  gudang,  dapur,  kamar  mandi,  pagar  dan  alat  musik  band  sebagai  sarana kegiatan pemuda.
46 F. Sutardo, Majelis GKJ Tawangmngu, Sejarah Gereja Kristen Jawa Tawangmangu, 12.
Studi Kasus Tentang Pertumbuhan Gereja di Gereja Kristen Jawa Tawangmangu Wilayah Ngargoyoso
Pada tanggal 9 Mei 2020 bapak pendeta Drs. Dwi Anggono, M.Pd.K menyampaikan tentang masa emiritasinya yang akan jatuh pada tanggal 7 Mei 2025. Maka sesuai dengan tata gereja dan tata laksana GKJ, majelis mengadakan persiapan emeritasi dan pemanggilan pendeta yang baru dan mendapatkan bakal calon pendeta pengganti di bulan Juli 2022 yaitu saudara  Bagas  Eko  Prasetya,  S.Ag.  Pada  tanggal  11  November  2023,  saudara  Bagas dinyatakan lulus dalam ujian calon pendeta dan melanjutkan untuk proses bimbingan selama satu tahun hingga penahbisan pada 11 November 2024.
Demikianlah perkembangan GKJ Tawangmangu wilayah Ngargoyoso yang hingga saat  ini  jemaatnya  berjumlah  44  kepala  keluarga  yang  terdiri  dari  110  jemaat  dengan  93 warga dewasa dan 17 warga anak.
Hasil  penelitian  didapatkan  melalui  wawancara  kepada  informan  yaitu  kepada  7 orang majelis dan 38 orang jemaat dan analisa jawaban oleh peneliti kepada setiap jawaban. Berdasarkan  hasil  wawancara  terhadap  majelis  dan  jemaat  maka  peneliti  menarik kesimpulan sebagai berikut:
Pertama, menurunnya jumlah jemaat dan kehadiran jemaat dalam ibadah disebabkan karena faktor antropologis yaitu peranan iman, peranan ibadah dan peranan kepemimpinan. Peranan  iman  yaitu  belum  dewasanya  iman  jemaat,  jemaat  menganggap  ibadah  di  gereja tidak begitu penting sehingga lebih memilih untuk bekerja dibanding untuk pergi beribadah. Peranan Ibadah khususnya di dalam isi khotbah yang kurang bisa disampaikan dengan baik kepada  jemaat,  membuat  jemaat  tidak  merasakan  perubahan  di  dalam  hidup.  Peranan kepemimpinan majelis  juga sangat  penting dalam  menggembalakan jemaat,  majelis harus memberikan  perhatian  kepada  jemaat  secara  pribadi  terkhusus  kepada  jemaat  yang  sudah lama tidak beribadah.
Kedua,  kurangnya  kegiatan  pemberitaan  Injil  disebabkan  karena  kurangnya kesadaran  gereja  dalam  misi  penginjilan.  Ini  dibuktikan  dengan  tidak  adanya  pembinaan terhadap majelis dalam hal penginjilan. Berdasarkan penelusuran peneliti, penginjilan hanya dilakukan oleh anggota komisi penginjilan saja yaitu ibu Insih Rahmawati. Ini menunjukkan bahwa penginjilan yang dilakukan masih kurang maksimal karena hanya dilakukan sekitar 0,90 % dari 110 warga gereja itu pun ibu Insih tidak mendapatkan pembinaan apa pun dari gereja.  Iman  jemaat  juga  menentukan  keberhasilan  dalam  penginjilan,  iman  jemaat  yang menurun akan menjadi  penghambat dalam  penginjilan. Iman jemaat  perlu dikuatkan oleh majelis melalui penginjilan secara pribadi kepada jemaat, namun gereja juga harus terlebih dahulu memberikan pembinaan terhadap majelis dalam hal penginjilan.
Ketiga,  terdapat  beberapa  masalah  yang  menghambat  pertumbuhan  jemaat  secara kuantitatif, di antaranya adalah belum dewasanya iman jemaat. Hal ini dibuktikan dengan jemaat yang lebih mementingkan pekerjaan dibandingkan beribadah. Kurangnya perhatian gereja  untuk  penginjilan  secara  pribadi  kepada  jemaat  juga  merupakan  penghambat pertumbuhan gereja. Meskipun orang bergereja, namun belum tentu jemaat menerima karya keselamatan  Allah  dengan  menjadikan  Yesus  Kristus  sebagai  Tuhan  dan  juru  selamat pribadi. Ini adalah tugas para pemimpin gereja yaitu majelis pendeta, majelis penatua dan majelis diaken.
Kurangnya pemberitaan Injil keluar gereja juga menjadi menghambat pertumbuhan jemaat  secara  kuantitatif.  Gereja  yang  bertumbuh  adalah  gereja  yang  menjalankan  tugas utamanya yaitu memberitakan kabar keselamatan Allah atau penginjilan. Tugas penginjilan merupakan keharusan bagi semua orang yang percaya kepada Tuhan Yesus Kristus seperti yang diungkapkan rasul Paulus di dalam 1 Korintus 9:16, “Karena jika aku memberitakan Injil,  aku  tidak  mempunyai  alasan  untuk  memegahkan  diri.  Sebab  itu  adalah  keharusan bagiku.  Celakalah  aku,  jika  aku  tidak  memberitakan  Injil.”  Gereja  yang  bertumbuh  akan selalu melaksanakan amanat agung yang diperintahkan oleh Tuhan Yesus di dalam Matius 28:19, “Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama  Bapa  dan  Anak  dan  Roh  Kudus.”  Pentingnya  memberitakan  Injil  adalah  untuk menghasilkan jemaat-jemaat baru. Pertumbuhan gereja harus menjadi salah satu konsentrasi bagi  para  pimpinan  gereja.  Penginjilan  adalah  sarana  yang  efektif  dalam  meningkatkan pertumbuhan  gereja.  Misi  penginjilan  tersebut  dapat  dilakukan  dengan  berbagai  strategi yang sesuai dengan karakteristik masyarakat di sekitar gereja untuk dapat memberitakan Injil secara efektif.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  studi  kasus  tentang  pertumbuhan  gereja  di  gereja Kristen  Jawa  Tawangmangu  wilayah  Ngargoyoso  maka  peneliti  menarik  beberapa kesimpulan dari tiap-tiap jawaban sebagai berikut:
Pertama, penyebab jumlah jemaat menurun dan kurang aktif beribadah di gereja yang paling  dominan  dari  majelis  dan  jemaat,  bahwa  penyebab  jumlah  jemaat  menurun  dan kurang  aktif  beribadah  di  gereja  adalah  karena  peranan  kepemimpinan  majelis,  belum kedewasaannya  iman  jemaat,  karena  tidak  adanya  karya  Roh  Kudus  yang  membuat perubahan dalam hidup jemaat dan yang faktor di luar itu adalah karena faktor pekerjaan jemaat.
Studi Kasus Tentang Pertumbuhan Gereja di Gereja Kristen Jawa Tawangmangu Wilayah Ngargoyoso
Kedua,  Penyebab  kurangnya  kegiatan  pemberitaan  Injil  di  GKJ  Tawangmangu wilayah Ngargoyoso yang paling dominan dari yang disampaikan majelis dan jemaat, karena belum dewasanya iman warga gereja dan kurangnya kesadaran gereja dalam penginjilan.
Ketiga, masalah-masalah yang menghambat pertumbuhan jemaat secara kuantitatif di GKJ Tawangmangu wilayah Ngargoyoso, yang paling dominan pernyataan dari majelis dan  jemaat,  adalah  kurangnya  perhatian  majelis  terhadap  jemaat,  kurangnya  pemberitaan Injil dan karena gereja tidak bisa menjadi jawaban bagi permasalahan jemaat.

## REFERENSI
Afifuddin dan Beni Ahmad Saebani, Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Pustaka Setia, 2012.
Andreas Untung Wiyono, Sukardi, Manajemen Gereja: Dasar Teologis & Implementasi Praktisnya . Bandung: Bina Media Informasi, 2010.
F. Sutardo, Majelis GKJ Tawangmangu, Sejarah Gereja Kristen Jawa Tawangmangu . Tawangmangu: GKJ Tawangmangu, 2006.
George W. Peters, Teologi Pertumbuhan Gereja . Malang: Penerbit Gandum Mas, 2013.
Gereja Kristen Jawa Tawangmangu, Materi Sidang Majelis Istimewa Terbuka GKJ Tawangmangu dan Visitasi Bapelklas XVI Lawu Karanganyar. Tawangmangu: Gereja Kristen Jawa Tawangmangu, 2023.
Lukas Eko Sukoco, Panduan Pelayanan Gerejawi. Yogyakarta: Taman Pustaka Kristen,
2006.
Michael Griffiths, Gereja Dan Panggilannya Dewasa Ini . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1991.
Morris P. Takaliuang (Oktober 2012). Faktor-Faktor Penghambat Dan Penunjang Pertumbuhan Gereja. Missio Ecclesiae Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen, 1 (106). Ditemukenali 25 Oktober 2023, dari http://jurnal.i3batu.ac.id/index.php/me/erticle/view/22.
Nova Ritonga (1 Maret 2020). Teologi Sebagai Landasan Bagi Gereja Dalam Mengembangkan Pendidikan Agama Kristen. Jurnal Shanan, 4 (24). Ditemukenali 20 Agustus 2023, dari http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan/article/view/1766. Rick Warren, The Purpose Driven Church: Pertumbuhan Gereja Masa Kini . Malang: Penerbit Gandum Mas, 2005.
Sinode GKJ, Tata Gereja Dan Tata Laksana Gereja Kristen Jawa. Salatiga: Sinode GKJ, 2015.
Wikipedia (2016, Agustus 30). WCC. The Nature and Mission of the Church. Geneva:
WCC. Ditemukenali 25 September 2023), dari https://id.m.wikipedia.org/wiki/Eklesiologi.