## PERANCANGAN ARSITEKTUR PADA BANGSAL SEWAYANA DI SITIHINGGIL UTARA KERATON SURAKARTA HADININGRAT

## Rully

## Abstrak
Gaya arsitektur Keraton Surakarta menjadi daya tarik tersendiri diantara silsilah  atau  permasalahan Keraton lainnya.Kemegahan  dan  keunikan  arsitektur Keraton  Surakarta  Hadiningrat  sudah  diakui  masyarakat  luas,  bahkan masyarakat internasional. Gaya arsitekturnya memiliki nilai estetika yang sangat tinggi dan eksotis.
Dibangun  oleh  Sunan  Paku  Buwono  X  tahun  1812  Jawa  atau  1913  M. Lantai  Bangsal  Sewayana  ditinggikan  pada  tahun  Alip  1835  atau  1905  Masehi, letaknya  di  tengah  halaman  Sitihinggil.  Berfungsi  sebagai  tempat  para  tamu undangan,  para  bangsawan,  dan  kerabat  dalem  serta  abdi  dalem  yang  akan menghadap  raja  (Sewa:  menghadap,  yana:  orang).  Mempunyai  makna  simbolis bahwa sampai di tempat ini   manusia diharapkan segera melanjutkan perjalanan menuju  kesempurnaan  hidup  yang  berorientasi  pada  Tuhan,  hidup  diibaratkan singgah  untuk  minum  (urip  hamung  bebasan  mampir  ngombe). Pada  bangsal Sewayana terbesit suatu aturan bahwa pada waktu menghadap raja diharapkan seseorang  segera  mengutarakan  maksudnya,  dan  segera  untuk  meninggalkan tempat tersebut.
Bentuk Bangsal Sewayana yang di dalamnya terdapat Bangsal Manguntur Tangkil  serta  Bangsal  Manguneng  di  dalam  Bangsal  Witono,  memiliki  bentuk berbeda-beda  terutama  bentuk  atapnya,  sehingga  secara  simbolis  akan membedakan fungsi dan aura magis serta tingkatan efek psikologis yang berbeda- beda bagi yang ber-empati.
Tata  letak  bangunan  pada  Sitihinggil  Utara  yang  mengacu  pada  makna simbolis konsep penataan bangunan Keraton Kasunanan Surakarta Hadiningrat, yang  memposisikan  bangunan  inti  berada  pada  pusat  dari  kawasannya  dan merupakan  pusat  orientasi  bangunan-bangunan  disekitarnya  akan  menimbulkan aura magis, dan efek psikologis tertentu terhadap yang ber-empati terhadapnya.
Kata Kunci : gaya arsitektur, bangsal Sewayana, aura magis
1. Latar Belakang Keraton Surakarta Hadiningrat  adalah  sebuah  tempat yang memiliki makna spiritual tinggi. Sebagai  Bangunan  sakral serta  warisan  budaya  Jawa  pada umumnya  dan  budaya  Surakarta pada  khususnya,  Keraton  Surakarta Hadiningrat mempunyai bagian- bagian yang masing-masing memiliki  struktur  yang  berbeda- beda. Gaya arsitektur Keraton Surakarta menjadi daya tarik tersendiri diantara silsilah atau permasalahan Keraton lainnya.Kemegahan  dan  keunikan arsitektur Keraton Surakarta Hadiningrat sudah diakui masyarakat luas, bahkan masyarakat internasional. Gaya  arsitekturnya
memiliki  nilai  estetika  yang  sangat tinggi  dan  eksotis.  Namun,  jarang sekali masyarakat awam yang mengetahui  sejarah  dan  makna  di balik  keindahan  dan  kemegahan arsitektur Keraton Surakarta Hadiningrat. Secara umum pembagian keraton  meliputi:  Kompleks Alun- alun  Lor/Utara,  Kompleks Sasana Sumewa, Kompleks Sitihinggil Lor/Utara, Kompleks Kamandungan Lor/Utara,  Kompleks Sri  Manganti, Kompleks Kedhaton, Kompleks Kamagangan, Kompleks Srimanganti  Kidul/Selatan  (?)  dan Kemandungan  Kidul/Selatan,  serta Kompleks Sitihinggil  Kidul dan Alun-alun  Kidul.  Kompleks  keraton ini juga dikelilingi dengan baluwarti, sebuah  dinding  pertahanan  dengan tinggi sekitar tiga sampai lima meter dan  tebal  sekitar  satu  meter  tanpa anjungan.  Dinding  ini  melingkungi sebuah daerah dengan bentuk persegi panjang.  Daerah  itu  berukuran  lebar sekitar  lima  ratus  meter dan  panjang sekitar  tujuh  ratus  meter.  Kompleks keraton  yang  berada  di  dalam dinding  adalah dari Kemandungan Lor/Utara sampai Kemandungan Kidul/Selatan. Kedua kompleks Sitihinggil dan Alun-alun tidak dilingkungi tembok pertahanan ini. Sitihinggil  merupakan  suatu kompleks  yang  dibangun  di  atas tanah yang lebih tinggi dari sekitarnya.  Kompleks  ini  memiliki dua  gerbang,  satu  disebelah  utara yang  disebut  dengan Kori  Wijil dan satu  disebelah  selatan  yang  disebut dengan Kori  Renteng.  Pada  tangga Sitihinggil  sebelah  utara  terdapat sebuah  batu  yang  digunakan  sebagai tempat pemenggalan kepala Trunajaya yang  disebut  dengan Selo Pamecat. Bangunan utama di kompleks  Sitihinggil  adalah Sasana
Sewayana yang  digunakan  para pembesar  dalam  menghadiri  upacara kerajaan.  Selain itu  terdapat Bangsal
Manguntur  Tangkil,  tempat  tahta
Susuhunan,  dan Bangsal  Witono, tempat persemayaman Pusaka Kebesaran Kerajaan selama berlangsungnya  upacara.  Bangsal yang  terakhir  ini  memiliki  suatu bangunan  kecil  di  tengah-tengahnya yang  disebut  dengan Krobongan Bale Manguneng, tempat persemayaman pusaka keraton Kangjeng Nyai Setomi, sebuah meriam  yang  konon  dirampas  oleh tentara  Mataram  dari  VOC  saat menyerbu  Batavia.  Sisi  luar  timur- selatan-barat  kompleks  Sitihinggil merupakan  jalan  umum  yang  dapat dilalui  oleh  masyarakat yang  disebut dengan  Supit  Urang  (harfiah=capit udang).

## 2. Tinjauan Pustaka
Hirarki  dalam  ungkapan  fisik arsitektur  yaitu  penekanan  suatu  hal yang  penting  atau  mencolok  dari suatu  bentuk  atau  ruang  menurut besarnya,  potongan  atau penempatan secara relatif terhadap bentuk-bentuk dan  ruang-ruang  lain  dari  suatu organisasi.  Bagi  sebuah  bentuk  atau ruang yang ditegaskan sebagai sesuatu  yang  penting  atau  menonjol terhadap  suatu  organisasi  harus dibuat  secara  unik,  yang  dapat dicapai melalui ; Dari Ukurannya (mempunyai besaran atau ukuran yang luar biasa). Suatu  bentuk  atau  ruang  mungkin akan  menguasai  suatu  komposisi arsitektur dengan membuatnya berbeda mengenai ukuran dan proporsinya  dibandingkan  dengan unsur-unsur lainnya di dalam komposisi  yang  ada.  Pada  umumnya keadaan  dominasi  ini  dibuat  tampak dengan ukuran unsurnya yang
menyimpang. Dalam beberapa kasus, suatu  unsur  dapat  juga  mendominasi oleh  karena  ukurannya  yang  lebih kecil  daripada  unsur-unsur  lain  di dalam organisasinya dan ditempatkan  pada  perletakan  yang tepat.
Gambar 3.25. Hirarki Ruang Berdasarkan Ukurannya
Pada hirarki dalam aspek perancangan  arsitektur  sangat  erat kaitannya  dengan  sistem  proporsi, yaitu sistem proporsi yang berhubungan  erat  dengan  besaran bangunan  dan  ruang  serta  aktifitas dan dimensi tubuh manusia.
Sistem  perbandingan  atas  dasar dimensi  badan  manusia  disebut sistem anthropomorphic,  sistem  ini segi fungsional (Sidharta, 1998 ; 62).
Sistem ini banyak kesulitan penggunaannya  karena  menyangkut perbedaan  suku  bangsa,  seks  dan usia. Menurut Viollet le Duc mengatakan  bahwa  tak  akan  ada proporsi  tanpa  kesatuan,  dan  tak  ada kesatuan tanpa keanekaragaman, pluralitas  tidak  sekedar  menyiratkan keserupaan, melainkan juga perbedaan. Proporsi bangunan  yang  baik adalah kualitas  dari  bangunan  , dimana  bagian-bagiannya  berkaitan satu sama lain sehingga menimbulkan  suatu  kesan  yang menyenangkan (Sidharta, 1998 ; 57). Sistem proporsi erat kaitannya dengan skala, dalam arsitektur terdiri dari dua macam yaitu : (FDK,Ching, 1985;326) - Skala  umum  :  Ukuran    sebuah bangunan    secara    relatif  terhadap bentuk-bentuk lain di dalam kaitannya. - Skala  manusia  :  Ukuran    sebuah unsur    bangunan    atau    ruang secara  relatif  terhadap  dimensi- dimensi dan proporsi-proporsi tubuh manusia. Proporsi menurut Yoshinobu Ashihara  adalah  perbandingan  tinggi bangunan  dan  jarak  antar  bangunan atau  jarak  bangunan  dari  pengamat, menurutnya :
Gambar 3.26. Sistem Proporsi Yoshinobu Ashihara
Skala  menurut  Paul  D  Sprieregen  : Jarak orang berdiri dengan bangunan. - D/H = 1 ; Cenderung memperhatikan detail daripada keseluruhan bangunan. - D/H = 2 ; Bangunan dilihat sebagai komponen keseluruhan dan detailnya. - D/H  = 3 ; Bangunan dilihat dalam hubungan dengan lingkungan. - D/H = 4 ; Bangunan dilihat sebagai pembatas ke depannya saja. Paul D Sprieregen juga mengklasifikasikan skala dalam kawasan, sebagai berikut : 1. Skala  intim  :  Skala  ruang  yang kecil  sehingga  memberikan  rasa aman  di  dalamnya. Efek  psikologis  : terlindungi, nyaman, aman. 2. Skala  perkotaan  :  Skala  ruang yang  dikaitkan  dengan  kota  serta lingkungan  manusia  yang  menghuni. Efek psikologis : merasa betah. 3. Skala  monumental  :  Skala  ruang yang  besar  dengan  suatu  obyeknya yang mempunyai nilai tertentu sehinga manusia merasakan keagungan dalam ruang. Efek psikologis  :  berwibawa,  berwenang, berkuasa. 4. Skala  menakutkan  :  Skala  dengan perbandingan  yang  jauh  sekali.  Efek psikologis : ketakutan.
Teori  Proporsi  dan  skala  menurut Palladio: Andrea  palladio  (1508-1580),  dalam bukunya  “The  Four  Books  of Architecture”,  ya ng  di  terbitkan pertama  kali  pada  tahun  1570, disebutkan  ada  tujuh  usulan  ruang- ruang yang paling indah proporsinya, yaitu  :  Lingkaran  Bujur  sangkar Bujur  sangkar  ditambah  1.414  nya, bujur sangkar ditambah 1/3nya, bujur sangkar    ditambah  1/2nya,  bujur sangkar ditambah 2/3nya dan perpaduan dua bujur sangkar Palladio juga mengusulkan beberapa  cara  untuk  menentukan ketinggian  yang  benar  dari  sebuah ruang sehingga ruang tersebut berada dalam  proporsi  lebar  dan  tinggi ruang yang tepat. Untuk ruang-ruang yang  mempunyai  langit-langit  yang datar,  tinggi  ruang-ruang  seharusnya
1/3 lebih besar daripada lebarnya. Dari potongan bentuknya (mempunyai bentuk yang unik). Bentuk-bentuk dan ruang-ruang dapat  dibuat  terlihat  dominan  dan menjadi penting dengan membedakan  bentuknya  secara  jelas dari  unsur-unsur  lain  di  dalam komposisinya.  Kontras  yang  tampak pada  bentuk  adalah  kritis,  apakah pembedaannya didasarkan pada perubahan geometri atau keteraturan.
Sehingga  secara  hirarkis  menjadi sesuai dengan
fungsi dan penggunaannya.
Gambar 3.27. Hirarki Ruang Berdasarkan Potongan Bentuknya
Dari penempatannya (mempunyai lokasi yang strategis). Bentuk-bentuk dan ruang-ruang mungkin  dapat  ditempatkan  secara strategis  untuk  menarik  perhatian padanya  sebagai  unsur-unsur  yang penting dalam  suatu  komposisi.
Lokasi-lokasi  penting  secara  hirarki untuk  suatu  bentuk  atau  ruang termasuk :
- Pengakhiran  suatu  linier  atau organisasi sumbu.
- Bagian tengah dari suatu organisasi simetris. - Titik fokus  dari  organisasi  terpusat atau radial.
- Mundur, diatas, di bawah atau pada latar depan suatu komposisi. Untuk  sebuah  bentuk  atau  ruang nilai-nilai yang ditunjukkan mungkin bersifat individu atau bersama, perorangan  atau  kebudayaan.  Untuk setiap  kasus  cara  di  mana  fungsi- fungsi  ini  atau  perbedaan-perbedaan simbolis  di  antara  unsur-unsur  suatu bangunan  ini  diungkapkan  adalah kritis  bagi  sesuatu  pembentukan yang  terlihat,  susunan  hirarki  di antara  bentuk-bentuk  dan  ruang- ruangnya.
Gambar 3.28. Hirarki Ruang Berdasarkan Penempatannya
Gambar 4. Data fisik Bangsal Sewayana
1. Aspek Fisik :
- Tata Bangunan :
Dalam  tata  bangunan  arsitektur keraton, Bangsal Sewayana merupakan  bangunan  inti/pusat (centre)  pada  Sitihinggil  Utara, letaknya  di  tengah  Sitihinggil Utara, dengan bangunan penunjang yang mengitari/mengelilingi bangunan utama, bangunan penunjang  tersebut  adalah  Bangsal Gandek  Kiwa  di  bagian  Timur, Bangsal  Gandek  Tengen  di  bagian Barat,  Bangsal  Angun-angun  di bagian Tenggara, Bangsal Balebang  di  bagian  Barat  Daya serta Bangsal Witono di bagian Selatannya.
Gambar 5. Tata letak Bangsal Sewayana Terhadap Bangunan Penunjang - Orientasi bangunan :
Arah bangunan secara fisik keseluruhan  menghadap  ke  arah Utara. - Bentuk denah : Merupakan  ruang  tunggal  terbuka yang dibatasi oleh jajaran kolom/tiang-tiang. - Dinding : Terbentuk dari jajaran tiang- tiang/kolom  dari  bahan  besi  tuang dengan finishing cat  berwarna  biru muda  dan  aksen  kuning.  Sehingga terwujud suatu ruang yang transparan. - Atap : Menggunakan bentuk pelana dengan penutup atap menggunakan seng, kemudian pada bagian plafon menggunakan bahan eternit dengan ukuran 1mx1m membentuk lengkung (dome) dengan finishing cat tembok warna putih.
Gambar 6. Bentuk Plafon Lengkung/dome pada Bangsal Sewayana
- Lantai : Menggunakan bahan tegel bermotif,  dengan  ukuran  20x20 Centimeter. - Sistem struktur : - Sistem struktur atap menggunakan rangka baja. - Penyangga/tiang,  menggunakan besi tuang berbentuk segi delapan  dengan  diameter  30 Centimeter, dengan sistem pondasi menggunakan umpak. - Ornamen dan ragam hias : - Terdapat pada tiang penyangga/kolom  besi  tuang  dan pada  sisi  bagian  muka  dari  atap pelananya berupa lambang
“Radya Laksana”.
Gambar 7 . Ornamen “Radya Laksana” pada Sisi muka Atap Bangsal Sewayana
Gambar 8. Ornamen Kolom Besi Tuang pada Bangsal Sewayana dengan Finishing Cat Minyak Warna Biru Muda

## Sumber : Peneliti
- Hirarki : Dari Ukurannya (mempunyai besaran atau ukuran yang luar biasa). Bangsal Sewayana mempunyai dimensi  ukuran  yang  paling  besar dibandingkan dengan bangunan-
bangunan  lain  yang  terletak  di Sitihinggil  Utara  sehingga  bentuk atau  ruang  mungkin  akan  menguasai suatu  komposisi  arsitektur  dengan membuatnya  berbeda  dengan  jelas dalam  ukuran  atau  proporsinya dibandingkan  dengan  unsur-unsur lainnya  di  dalam  komposisi  yang ada.  Terkait  dengan  fungsi  dari Bangsal  Sewayana  yang  merupakan tempat  menghadapnya  tamu  kepada raja, agar mempunyai kesan menerima serta kewibawaan bangunannya, sehingga terkait dengan  ukuran  dan  fungsi  tersebut maka  dibuat  tampak  dengan  ukuran unsurnya yang menyimpang, sehingga  di  dalam  organisasinya ditempatkan pada pusat dari kawasannnya.  Pada  sistem  proporsi Paul D Sprieregen Bangsal Sewayana  termasuk  dalam  skala perbandingan  yang  jauh  sekali  atau skala  yang  menakutkan atau  D/H  = 4, sehingga menimbulkan efek psikologis  ketakutan  terhadap  yang berempati.  Bangsal  Sewayana  juga termasuk  dalam  skala  monumental yaitu  ruang  yang  besar  dengan  suatu obyeknya  yang  mempunyai  nilai tertentu sehingga manusia merasakan keagungan  dalam  ruang  tersebut.
Sedangkan  pada  sistem  proporsi Yoshinobu Ashihara yang mengatakan  bahwa  perbandingan tinggi  bangunan  dengan  pengamat,
Bangsal Sewayana yang diamati dari Kori  Wijil  termasuk  memiliki  tinggi yang lebih besar dari jarak pengamat atau  dalam  skala  yang  menakutkan atau D/H>1. Dari potongan bentuknya (mempunyai bentuk yang unik). Bentuk  Bangsal  Sewayana  memiliki bentuk  atap  pelana  dengan  dinding berupa  jajaran  tiang  besi  tuang,
sehingga Bangsal tersebut mempunyai  bentuk  yang  unik  dan berbeda  dengan  bangunan-bangunan yang  berada  di  Sitihinggil  Utara sehingga Bangsal Sewayana terkesan terlihat dominan dan menjadi penting dengan membedakan bentuknya secara  jelas  dari  unsur-unsur  lain  di dalam komposisi di Sitihinggil Utara. Sehingga  secara  hirarkis  menjadi sesuai dengan fungsinya.
Dari  penempatannya  (mempunyai lokasi yang strategis). Bangsal Sewayana ditempatkan secara strategis untuk menarik perhatian  sebagai  unsur-unsur  yang penting  dalam  suatu  komposisi.  Dari aspek  lokasi  secara  hirarki  Bangsal
Sewayana termasuk : - Bagian tengah dari suatu organisasi simetris.
- Titik fokus  dari  organisasi  terpusat atau radial.
- Terletak  diatas  atau  pada  latar depan suatu komposisi.
2. Aspek Non Fisik - Tata letak bangunan dan
orientasi:
Pada  konsep sedulur  papat  kalima pancer berorientasi  pada  hutan
Krendhawahana karena menghadap ke  arah  Utara,  jika  dihubungkan dengan  orientasi  aspek  non  fisik arsitektur Keraton Kasunanan Surakarta Hadiningrat dan orientasi sumbu  kosmis  Bangsal  Sewayana menghadap  arah  Utara,  arah  Utara disimbolkan  dengan  matahari  yang mangandung makna gambaran kehidupan  duniawi.  Letak  Bangsal Sewayana  yang  berjarak  4  meter dari  Kori  Wijil/pintu  masuk  dari Utara ke kawasan Sitihinggil Utara (relatif dekat), mengandung makna simbolis  bahwa  sampai  di  tempat ini      manusia  diharapkan  segera melanjutkan  perjalanan  menuju kesempurnaan hidup yang berorientasi  pada  Tuhan,  hidup diibaratkan  singgah  untuk  minum (urip  hamung  bebasan  mampir ngombe),  sehingga  raja dapat melayani giliran seseorang berikutnya yang akan mengutarakan maksudnya.
Gambar 9. Jarak Kori Wijil dengan Bangsal Sewayana
- Atap :
Mempunyai  bentang  atap  yang lebar  berkesan  menerima  dan melindungi,  karena  di  tempat  ini merupakan  tempat  menghadapnya tamu kepada raja yang membutuhkan nasehat,menerima dan menjalankan perintah dari raja. Mengandung  makna  simbolis  Raja
sebagai  pelindung  dan  pengayom rakyat.
- Warna : Bangsal Sewayana memiliki nuansa ruang yang didominasi warna biru muda, pada konsep Radya Laksana warna biru muda, yang mempunyai makna menolak perbuatan yang tidak baik. Warna biru muda merupakan simbol dari angkasa atau langit, merupakan simbol orang yang berwatak luas pandangannya dan pemberi maaf/pangapura.

## 4. Kesimpulan
Bentuk Bangsal  Sewayana yang  di  dalamnya  terdapat  Bangsal Manguntur  Tangkil  serta  Bangsal Manguneng di dalam Bangsal Witono,  memiliki  bentuk  berbeda- beda terutama bentuk atapnya, sehingga secara simbolis akan membedakan  fungsi  dan  aura  magis serta  tingkatan  efek psikologis  yang berbeda-beda bagi yang ber-empati. Tata  letak  bangunan  pada Sitihinggil Utara yang mengacu pada makna  simbolis  konsep  penataan bangunan Keraton Kasunanan Surakarta Hadiningrat, yang memposisikan  bangunan  inti  berada pada  pusat  dari  kawasannya  dan merupakan pusat orientasi bangunan- bangunan disekitarnya akan
menimbulkan  aura  magis,  dan  efek psikologis  tertentu  terhadap  yang ber-empati terhadapnya .

## 5. Daftar Pustaka
Budihardjo, Eko, Arsitektur Pembangunan dan Konservasi, Penerbit Djambatan, 1997.
Ching, FDK, Arsitektur : Bentuk, Ruang & Susunannya, Alih Bahasa Ir. Paulus Hanoto Adjie, Penerbit Erlangga, 1985.
Spriergen, D Paul (ter), The Architecture of Town and Cities, Mc. Graw, Hill book, New York, 1965.
Yosodipuro, KRMH, Dawuh Dalem Hingkang Wicaksono, Sasono Pustoko, 1986.
Yosodipuro, KRMH, Keraton Surakarta Hadiningrat, Macrodata Solo, 1994.

## Biodata Penulis,
Rully, S-1 Jurusan Arsitektur Fakultas Teknik Universitas Tunas Pembangunan (1996), S-2 Magister Teknik Arsitektur Program Pasca Sarjana Universitas Diponegoro (2003), Dosen Fakultas Teknik Jurusan Arsitektur Universitas Tunas
Pembangunan Surakarta sejak 1998