## NILAI PERSAHABATAN DALAM FILM YOWIS BEN 2
(ANALISIS SEMIOTIKA ROLAND BARTHES)
1 Rendhi Novansyah, 2 Lukman Hakim
1&2 Prodi Komunikasi dan Penyiaran Islam, IAIN Kediri, Indonesia Email: 1 rendhi.novan11@gmail.com
2 lukmanhakim@iainkediri.ac.id

## Abstrak
Sahabat merupakan teman sebaya yang berpartisipasi dalam kegiatan bersama, saling mendukung dan berbagi kedekatan. Kisah-kisah persahabatan seringkali  menjadi  plot  utama  dalam  alur  cerita  film.  Film  Yowis  Ben  yang berdurasi  1  jam  49  menit  ini  diangkat  dari  genre  komedi-drama  Indonesia karya Fajar Nugros dan Bayu Skak menggambarkan perjalanan sebuah band lokal yang berbasis Bahasa Jawa dalam membersarkan nama bandnya hingga ranah  Nasional.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui bagaimana pandangan para tokoh dalam film “Yowis Ben 2” tentang nilai -nilai persahabatan.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif dengan  pendekatan  semiotika  Roland  Barthes  yang  didasarkan  pada penalaran melalui tanda dan  makna. Tiga bagian dasar pembangkitan tanda didukung oleh model Denotasi, Konotasi, dan Mitos. Hasil dari penelitian ini menunjukkan  bahwa  film  “Yowis  Ben  2”  nilai  persahabatan  diantaranya kepedulian, solidaritas dan kekompakan.
Kata Kunci: Persahabatan, Film, Semiotika

## Abstract
Friends are peers who participate in joint activities, support each other and  share  closeness.  Stories  are  often  the  main  plot  in  a  film's  storyline.  The Yowis  Ben  film,  which  has  a  duration  of  1  hour  49  minutes,  is  based  on  the Indonesian comedy-drama genre by Fajar Nugros and Bayu Skak, describing the journey of a local band based on the Javanese language in spreading their band name to the national realm. The purpose of this study is to find out how the views of the characters in the movie "Yowis Ben 2" about the values of friendship. This study  uses  a  qualitative  research  method  with  Roland  Barthes'  semiotic approach which is based on reasoning  and meaning. The three basic parts of generation are supported by the Denotation, Connotation, and Myth models. The results of this study indicate that the film "Yowis Ben 2" values friendship, among others, caring, solidarity and cohesiveness.
Keywords: Friendship, Film, semiotics

## PENDAHULUAN
Perkembangan  teknologi  komunikasi  semakin  dirasakan  oleh  umat manusia. Mudahnya masyakarat dalam mengakses informasi apapun baik dari apsek berita, gaya hidup, hingga hiburan dapat dengan cepat kita terima hanya dengan menggunakan jari tangan di ponsel pintar yang kita miliki. Komunikasi Massa ialah salah satu jenis penyampaian informasi (ide atau gagasan) kepada K halayak  Umum  (Publik)  melalui  sarana  media  akan  dapat  diterima  dalam waktu yang cepat secara bersamaan. (Andy Wicaksono & Qorib, 2019).
Koran  cetak,  Televisi,  Radio,  dan  Film  merupakan  contoh  dari impementas yang berbasis Komunikasi massa yang pada prakteknya memakai salah satu sampai semua media tersebut. Sebagai salah satu media massa, Film yang  dipublikasikan  ke  media  juga  membawa  sejumlah  pesan  yang  dapat dterima dalam oleh masyarakat luas.
Sebuah film memiliki kekhasannya tersediri dari nilai artistinya yang dipadukan  dengan  efek  gerak,  suara,  serta  proses  editing  pada personal computer (PC)  dan  pada  akhirnya  menimbulkan  sebuah  gambaran  yang bernilai tinggi. Data pusat statistik yang diperoleh dari Badan pusat statistic (BPS)  menyebutkan  bahwa  Presentase  Judul  Film  yang  ditayangkan  oleh Perusahaan  Bioskop  Menurut  Genre  dengan  posisi  nomor  dua  diraih  oleh genre  komedi.  Yang  dimana  pada  tahun  2014  mendapatkan  kedudukan 9,100%  ,  kemudian  menaik  di  tahun  2017  sebesar  10,750  %  dan  sedikit menurun  sebesar  10,140%  di  tahun  2018  ini  kemudian  bawasanya  film komedi menjadi salah satu film favorit masyarakat Indonesia (Agustino et al., 2019).
Kekuatan  film  di  antaranya  adalah  dapat  memberikan  kejutan  dan membuat orang terkesima ketika melihatnya. Film sebagai salah satu fungsi utama dalam menghibur masyarakat hiburan di akhir pekan dengan bersama dengan teman, sanak saudara, keluarga hingga pacar (Asri, 2020). Banyak film dibuat karena semakin banyak penonton bioskop Pesatnya pertumbuhan film Indonesia  juga  menunjukkan  popularitas  mediumnya.  Contohnya  adalah banyaknya film kolaborasi "Generasi Lucu: 90-an vs Komika", "Punk in Love", dan  "Warkop  DKI  Gengsi  Dong",  yang  semuanya  disutradarai  oleh  Wishnu Kuncoro pada tahun 2017.
Para komedian melihat film Rana Indonesia, dan mereka berbondong- bondong mencoba peruntungan dengan syuting berbagai film. Sebut saja film- film Raditya Dika, seperti Goat Male (2009), Cinta Brontosaurus (2013), Half Salmon Man (2013), Pink Marmut (2014), film Ernest Prakasa, seperti Ngenest The  Movie  (2015),  Cek  Toko  Next  Door  (2016),  Susah  Sinyal  (2017),  Film Pandji Pragiwaksono, seperti Single (2015), Rudy Habibie (2016), Insya Allah Sah  (2017),  dan  Soleh  Soli  (2017).  Dunia  perfilman  semakin  meningkat dimungkinkan  oleh  fenomena  ide-ide  inovatif.  Jus  kreatif  mengalir. Pembaruan juga dilakukan.
Bisnis perfilman Indonesia bisa dibilang sangat antusias. Youtuber juga mencoba membuat film, seolah-olah mereka tidak mau kalah dengan komik bandel. Bayu Skak-lah yang menggarapnya kali ini, sebuah film yang berawal dari gagasan cerita berjudul Yowis Ben 2.
Film Indonesia Yowis Ben 2 dirilis pada 14 Maret 2019. Film Yowis Ben yang  berdurasi  1  jam  49  menit  ini  diangkat  dari  genre  komedi-drama Indonesia  karya  Fajar  Nugros  dan  Bayu  Skak  yang  lebih  banyak  digunakan dalam film-film Jawa. Pada seri film sebelumnya, Film Yowis Ben yang pertama telah rilis pada tanggal 22 Februari 2018 yang mampu mengengikat banyak penonton  dengan  jumlah  penonton  mencapai  500.000  dalam  jangka  waktu selama 1 bulan bioskop seluruh Indonesia.
Mendapatkan  Rating  9.7/10  di  situs  IMDB  Film  Yowis  Ben  bahkan mamu mengungguli rating film Dilan. Begitu besarnya film Yowis Bne 2 hingga terdengar  sampai  instana  Presiden,  hingga  sampai  Presiden  Joko  Widodo menyempatkan  diri  untuk  menonton  film  “Yowis  Ben”  di  sela  kunjungan kerjanya  di  kota  Malang.    Dengan  raut  wajah  yang  senang  Presiden  Joko Widodo  memberikan  apresiasi  untuk  film  tersebut.    Beliau  menuturkan bahwasanya film ini sangat bagus di tonton untuk generasi muda.
Bayu Skak, Tutus Thomson, Joshua Suherman, Brandon Salim, dan Cut Meyriska  membintangi  film  ini.  Keunggulan  film  ini  adalah  menggali kemungkinan kearifan lokal melalui penampilan keseharian Bayu Skak yang sederhana. Penggunaan bahasa Jawa tampaknya sesuai dengan plot film Yowis Ben,  memperkuat  latar  emosional  yang  menyelimuti  setiap  adegan.  Yang tertua  dalam  diskusi  adalah  kata-kata  idiom  lokal  yang  menggelitik, dipasangkan dengan perilaku lucu dari banyak karakter. Produser terjemahan memudahkan  penonton  untuk  memahami  makna  ucapan  dan  bahasa,  serta idiom dalam dialog. Benih-benih nilai persahabatan dimiliki di antara mereka melalui  penggunaan  bahasa  daerah  dan  asal-usul  emosional  (Arciniegas Paspuel, O. G., 2021).
Dari awal pertengkaran Bayu dengan teman-temannya dalam film yang menceritakan tentang perkenalan karya mereka hingga diakui sebagai sebuah band, ada berbagai momen yang membahas tentang persahabatan. Mulai dari membayar sewa studio , berlatih setiap hari, dan akhirnya membuat mereka harus berpatungan untuk membeli kamera Video mereka harus diunggah di YouTube. Di  film  ini  Bayu  Skak  dengan  teman-temannya  saling  berselisih paham  dalam  teman-temannya  sehingga  band  yowis  ben  terancam  bubaar. Namun,  karena  bayu  mempunyai  tekat  yang  kuat  untuk  membuat  bandnya terkenal  bayu  pun  merendahkan  egonya  dan  mengumpulkan  teman- temannya lagi untuk saling meminta maaf.
Alur cerita dalam film ini menjelaskan  tentang semangat jiwa muda dalam meraih jati diri untuk mencapai impian (cita-cita) yang mereka impikan seperti  contohnya  pada  saat  mereka  memutuskan  untuk  berangkat  ke bandung demi  membersarkan nama band Yowis Ben di kota perantauannya.
Alhasil,  pengkaji  tertarik  untuk  mengkaji  nilai-nilai  persahabatan dalam  film-film  Yowis  Ben.  Film  Yowis  Ben  memiliki  sisi  kesatuan  dan keakraban  yang  bisa  dimaknai  atau  makna  yang  terkandung  di  dalamnya, selain  cerita  yang  menarik.  Penulis  akan  menggunakan  analisis  Semiotika untuk  mengkaji  beberapa  nilai  persahabatan  yang  terkandung  dalam  film Yowis Ben. Peneliti akan mencari indikator dan penanda nilai persahabatan dalam  setiap  adegan  film  Yowis  Ben  2  dengan  menggunakan  metode  studi Analisis Semiotika dan model Roland Barthes

## KERANGKA TEORI
Film
Film  adalah  visual  langsung  yang  juga  disebut  sebagai Movie .  Film sering  disebut  dengan  sinema.  Gambar  langsung  adalah  bentuk  seni,  serta sumber hiburan dan bisnis yang populer. Film yang dibuat dengan cuplikan kamera atau animasi orang dan objek lain (termasuk fantasi dan figur buatan). Pembuatan film adalah perpaduan antara seni dan perdagangan. Sebuah film dapat dibuat dengan memotret suatu adegan dengan kamera film, memotret gambar  atau  model  "miniatur"  menggunakan  teknik  animasi  klasik, memanfaatkan  CGI  dan  animasi  komputer,  atau  campuran  dari  beberapa teknik dan efek visual yang ada selain yang disebutkan (Nugroho, 2019).
Pada tahun 1895, film tersebut awalnya terlihat di layar putih melalui rangkaian foto-foto selloid yang menampilkan gambar hidup dan nyata. Tapi masih  senyap,  tidak  seperti  yang  kita  lihat  sekarang  di  bioskop.  Film  bisu berhenti  pada  tahun  1927.  Seseorang  menyatakan  1929  ketika  "Film Continuation" hanya muncul di Eropa(Irawan, 2014).
Pada  dasarnya pembuatan film diadaptasi dari karya tulis seseorang seperti cerita pendek atau dsingkat cerpen, novel dan leteratur yang banyak mengundang  banyak  nilai-nilai  positif  sehingga  menjadi  hal  yang  menarik untuk  mengangkat  karya  tersebut  menjadi  sebuah  film.  Film  pada  awalnya hanya  di  minati  oleh  para  remaja-remaja  yang  melebarkan  ruang pertemanannya  dengan  cara  mengajak  satu  teman  ke  teman  lainnya  untuk bertemu di salah satu tempat salah satunya adalah bioskop. Dapat dikatakan bioskop menjadi salah satu tempat untuk berkumpulnya para remaja maka dari itu lah bisokop menjadi tempat menjalin pertemanan dan merekatkan tali persahabatan.

## Persahabatan
Definisi  teman  menurut  Santrock,  adalah  teman  sebaya  yang berpartisipasi  dalam  kegiatan  bersama,  mendorong  satu  sama  lain,  dan berbagi  kedekatan.  Remaja  sering  mengklaim  bahwa  mereka  saling menceritakan  sesuatu  yang  berbeda  atau  bahwa  mereka  sedang mengomunikasikan pikiran dan perasaan mereka yang paling pribadi. Ketika dua  orang  menjalin  persahabatan,  mereka  menghabiskan  waktu  bersama,
berinteraksi  dalam  situasi  yang  lebih  bervariasi,  tertutup,  memberikan dukungan emosional satu sama lain, dan tidak melibatkan orang luar dalam hubungan(Sciences, 2016).
Teman yang baik adalah seseorang yang memiliki ikatan kuat dengan orang  lain.  Sikap  yang  tinggi,  suka  menolong,  ramah,  dan  perilaku  positif lainnya,  serta  rendahnya  tingkat  konflik,  persaingan,  dan  perilaku  buruk, menunjukkan  kualitas  persahabatan  yang  tinggi.  Berndt  (2002)  mengklaim bahwa  kualitas  persahabatan  mempengaruhi  keberhasilan  dalam  interaksi sosial  dengan  teman  sebaya.  Jika  pengampunan  terlibat,  sifat  persahabatan akan terlihat jelas dalam interaksi mereka(Sciences, 2016).
Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  persahabatan  berasal  dari kata  best  friend,  yang  memiliki  banyak  arti  antara  lain  mesra,  dekat,  dan kental. Friendship  is  defined  as  "a  sort  of  social  interaction  bearing  diverse impressions in various communities, and not a religious concept," according to The Brill Dictionary of Religion.
Persahabatan  berkualitas  tinggi  tidak  diragukan  lagi  merupakan koneksi yang terpelihara dengan baik yang akan sangat mahal jika terputus secara  tiba-tiba(Sandjojo,  2017).  Akibatnya,  orang  akan  memaafkan  teman secara  sukarela  jika  ada  pelanggaran.  Namun,  seseorang  yang  termotivasi untuk  menjaga  hubungan  baik  hanya  memaafkan  secara  sepihak  dan menekankan  dirinya  sendiri,  menyebabkan  interaksinya  menjadi  kurang normal.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  mengacu  kepada  pendekatan  kualitatif  dengan  fokus kepada unsur deskriptif dan menggunakan metode penelitian tanda, analisis semiotika  Roland  Barthes,  yang  membahas  tentang  unsur  makna  konotasi, denotasi  serta  mitos.  Pendekatan  kualitatif  deskriptif(Rijali,  2019).  Cirinya bukanlah angka, tetapi data yang dikumpulkan berupa kata-kata dan gambar. Metode  survei  deskriptif  adalah  suatu  cara  untuk  yang  digunakan  untuk mendalami pengetahuan secara menyeluruh tentang objek survei
Data defaul t dan data cluster akumulasi dibaca dan diamati atau diamati (Pusvitaningrum,  2020).  Peneliti  kemudian  memilih  film  audiovisual  untuk adegan  dan  penelitian.  Dalam  penelitian  ini,  jenis,  makna,  dan  mitos  batas batas dianalisis menggunakan data primer . Dalam penelitian ini, para pemain Yovisa Ben 2, perilaku dan kata dari  Bayu diperankan oleh Bayu Skak,  Doni diperankan oleh Joshua Suherman , Nando diperankan oleh Brandon Salim, Yayan diperankan oleh Tutus Tomspon,  Yayan diperankan Tutus Tompson, Scene and State Entrineik di bagian tersebut. Para peneliti mencari tanda-tanda makna "Yovis Ben 2" di setiap keperluan film dan tanda-tanda makna notasi dan makna notasi.
Oleh  karena  itu,  para  peneliti  akan  mendapatkan  mitos.  Serta  degan menggunakan pendekatan Roland Barthes ini akan membentuk unsur-unsur dasar yaitu makna, konotasi, dan konotasi. Menurut Barthes, petanda dapat dipahami  sebagai  suatu  bentuk  tindakan  yang  menghubungkan  petanda dengan  petanda  (Kementerian  Kesehatan  Republik  Indonesia,  2015).  Juga, konotasi  dan  konotasi  adalah  dua  kata  yang  menjelaskan  korelasi  antara petanda  dan  petanda.  Barthes  mengedepankan  unsur  dasar  konotasi  dan konotasi sebagai pusat analisisnya.
Barthes menjelaskan melalui model ini bahwa makna tingkat pertama adalah hubungan  antara  penanda (ekspresi) dan  yang ditandakan (isi) dari sebuah tanda sehubungan dengan realitas eksternal. Apa yang disebut Barthes sebagai makna eksternal adalah makna sebenarnya dari kata tersebut. Makna ekstrinsik  adalah  makna  yang  umumnya  ada  dalam  kamus,  dan  tanda beroperasi melalui mitos (Haryadi, 2016).
Mitos  ialah  suatu  budaya  yang  menjelaskan  bagaimana  memahami aspek-aspek  dari  realitas/gejala  alam  tertentu.  Mitos  adalah  sarana  untuk mewujudkan  ideologi.  Mitos  dapat  dikaitkan  dengan  mitos  yang  berperan penting  dalam  kohesi  budaya  (Hatta,  2019).  Oleh  karena  itu,  metode menganalisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah bahwa analisis semiotika  dari  roland  barthes  (Barthes,  1972),  yang  dikenal  sebagai  model dua fase penting, langkah pertama tanda tangan (ekspresi) (konten). ditunjuk. Langkah  kedua  adalah  interaksi  yang  terjadi  ketika  indera  pembaca  atau tanda-tanda perasaan audiens bersifat subyektif. di langkah kedua memiliki temuan  tanda  kerja  melalui  mitos  (myth).  Mitos  adalah  cara  budaya  dalam memahami atau mejelaskan sudut pandang tertentu dari realitas sosial dan peristiwa alam(Benjamin, 2019).

## PEMBAHASAN
Analisis  Semiotika  Nilai-Nilai  Persahabatan  dalam  Yowis  Ben  2 merupakan  judul  film  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini.  Cerita  ini dipisahkan menjadi tiga bagian: awal, tengah, dan akhir. Orang-orang Yowis Ben, antara lain Bayu diperankan oleh Bayu Skak, Doni diperankan oleh Joshua Suherman, Nando diperankan oleh Brandon Salim, dan Yayan diperankan oleh Tutus Tomson, diperkenalkan pada tahap pertama. Pembuat video ini sengaja menggambarkan  latar  kota  Malang  dengan  menggunakan  bahasa  Jawa. Alhasil, film ini akan identik dengan film-film berbahasa daerah, khususnya yang berasal dari Jawa Timur.
Dalam  film  “Yowis  Ben  2”  terdapat  berbagai  simbol  penanda  da n indikator  nilai  persahabatan  dalam  setiap  tindakan  dan  perbuatan.  Karena kata-kata  tersebut  merupakan  ciri  khas  bahasa  Jawa  Timur,  maka  mereka menyampaikan pesan yang bisa dikatakan mengikat tali silaturahmi. Penanda itu  meliputi gerakan tokoh, latar tempat, latar waktu, latar suasana, ekspresi dan  teknik  fotografi  yang  tersusun  dari  beberapa  gambar,  serta  suara  yang membentuk dialog-dialog dalam film.
Didasarkan  pada  bagian  denotasi,    teknik  pengambilan gambar  pada acara pentas seni bayu dan kawan-kawan berpartisipasi dalam acara tersebut. Mereka mengambil bagian dalam acara yaitu menyanyikan beberapa lagu dari karya band Yowis Ben 2 milik mereka sendiri. letak panggungnya berada di tengah-tengah  lapangan  upacara  yang  biasa  dipakai  untuk  sekolah  luring. Acara berlangsung meriah dihadiri oleh segenap guru, para orang tua/ wali siswa, dan semua teman – teman satu angkatan dari Sekolah Menengah Atas/ SMA Negeri Malang.
Kemudian, dari matanya yang melotot dan alisnya yang melengkung, terlihat  bidadari  menembak  di  wajah  Bayu  yang  sedang  emosi  pada  Roy. Karena  Bayu  memiliki  persona  yang  keren  dan  kocak  atau  lucu,  ia  tetap terlihat  lucu  dari  ekspresi  wajah  yang  emosional.  Bayu  masih  memiliki ekspresi  lucu  di  wajahnya  karena  dia  memiliki karakter  yang  unik.  Dengan latar belakang yang mirip dengan ruang kelas. Suasana yang tergambar dalam foto ini adalah suasana murka, murka, dan melankolis.
Istilah Bayu menunjukkan fluiditas, menunjuk kepada hawa di dalam hati  yang  mencair  (bukan  beku)  yang  ditandai  dengan  tawa  dan  sentimen kegembiraan,  kegembiraan,  dan  kegembiraan.  Sejak  400  SM,  orang  Yunani Kuno  telah  mengklaim  bahwa  jenis  cairan  dalam  tubuh,  terutama  darah (sanguis),  lendir  (dahak),  empedu  kuning  (koler),  dan  empedu  hitam (melankolis),  mempengaruhi  suasana  hati  manusia,  menurut  Juan  Manser. dalam  Kamus  Humor.  Masing-masing  cairan  ini  memiliki  sifat  unik  yang mempengaruhi  setiap  individu.  Darah,  misalnya,  bersifat  marah  (koleris), sedangkan  empedu  hitam  bersifat  sedih  (melankolis).  Teori fluid-based ini mencakup upaya untuk mengencerkan darah agar mengalir secara stabil dan seimbang  ke  seluruh  tubuh,  yang  dapat  menimbulkan  sikap  optimis,  yaitu lahirnya sence of humor hingga lahir tawa, suasana riang, gembira, senang dan bahagia (Maryati & Rezania, 2018).
Raut  kesedihan  di  wajah  Bayu  menunjukkan  bahwa  ia  tidak  ingin kehilangan kekasihnya karena terlalu  berbakti, dan ia  tidak bisa menemani kekasihnya  (Asih) ke  luar  kota  karena  kendala  keuangan.  Bayu,  di  sisi  lain, tidak  mau  meninggalkan  teman-teman  Yowis  Band-nya.  Cinta  juga  dapat didefinisikan sebagai menjaga diri sendiri, orang lain, dan lingkungan untuk mencapai kedamaian, ketenangan, dan kebahagiaan dalam hidup seseorang. Definisi  cinta  adalah  perasaan  yang  diinginkan  setiap  orang  di  planet  ini. Diibaratkan  seperti  Pertimbangkan  cinta  seorang  ibu  untuk  anaknya  dan sebaliknya.  Ketika  orang  yang  disayang  memiliki  rasa  simpatik,  maka  akan timbul rasa sayang. Kasih sayang, menurut Muzaffer Ozak, adalah dasar bagi terbentuknya  alam  semesta,  semua  keberadaan,  dan  semua  makhluk. Semuanya dibangun di atas dasar cinta. Semua alam, terlihat dan tidak terlihat, dikenal dan tidak diketahui, adalah sumsum dan esensi cinta(Mawardi et al., 2020).
Sedangkan Petanda merupakan konsep penjabaran dari petanda:

## MEDIUM

## 1. Kepedulian
Tabel 1. Penyajian data Scene 1 Film Yowis Ben 2
Penanda ( signifier ) Petanda ( signified ) Dialog Scene 1, terdiri dari 3 shot Gambar 1.1
Gambar 1.2
Gambar  1.1,  dengan Angel  Camera  Medium
Close Up pada shot ke-3. Menunjukkan latar belakang tempat pentas acara kelulusan sekolah. Tampak  Bayu  sangat senang  setelah  melihat semua teman- nya datang Gambar  1.2,  Dengan Agel  camera Medium Close Up pada shot ke-3. Menunjukkan latar belakang tempat pentas seni    kelulusan  di  SMA. Tampak  Doni  sedikit kesal pada Bayu, karena Bayu menunggu kedatangan  kekasihnya Susan. Bayu:  wahh  Ruame yo arek-arek melu Doni:  Owalah Jancok , ternyata nunggu mbak Sus Makna Denotasi Makna Konotasi - Dialog Doni dengan Bayu - Ekspresi wajah Doni
- Memulai bermain music bersama
- Doni mengerutu Bayu yang menunggu Susan (kekasih Bayu) karena terkejut dan kesal.
- Kelopak  mata  terangkat  ke  atas,  ada  lipatan panjang  di  dahi, mata  terbuka  lebar  dengan bola  mata  menghadap  ke  atas,  serta  mulut dan  bibir  terbuka,  memperlihatkan  ekspresi wajah Doni yang heran dan kesal..
- setelah susan datang barulah doni , bayu dan kawan-kawan  band  yowis  ben  mulai  untuk bernyanyi
- Landasan yang tercipta dalam pikiran, sikap, dan  tindakan  untuk  peduli  dan  berbagi  ini dikenal  dengan  solidaritas  sosial.(Hendra  et al., 2018)
Sumber: Data Olahan Peneliti
Berlanjut  ketika  Yayan  (Tutus  Tompson)  berziarah  ke  tempat pemakaman  orang  tuanya  dan  tetangganya.  Disana  Yayan  ditemani  Bayu, Doni, Nando, dan Cak Jon ketika berdoa di hadapan batu nisan orang tuanya. Pada momentum ini, Yayan mengingat masa lalu ketika orang tuanya masih hidup  dan  mengisi  kenangan  bersama.  Tampak  suasana  pada  malam  hari hening dan emosional. Hanya ada 5 orang di dalam pemakaman. Hal tersebut menggambarkan nilai kepedulian dan empati yang mendalam pada kesedihan Yayan.  Sebuah  penanda  bahwa  di  antara  kelima  sahabat  tersebut  terjalin ikatan yang kuat dan penuh kesabaran (Handayani, 2013).
Didasarkan  pada  Makna  denotasi,  dilihat  dari  teknik  pengambilan gambar  pada  mimik  wajah  Yayan  yang  sedang  bersedih  di  pusara  makam orang  tuanya.  Terlihat  sedikit  dari  matanya  yang  mengeluarkan  air  mata dengan mulut bergetar serta dagu yang mengkerut seperti pakaian menciut. Dari mimik wajah yang sedang bersedih, Yayan tetap saja terlihat baik- baik saja. Pada dasarnya Yayan memiliki karakter pendiam namun tetap humoris.
Suasana  malam  hari  di  kuburan  yang  gelap  kelabu  menjadi perbincangan antara Yayan dengan sahabat Yowis Ben. Ketika Yayan dipanggil oleh Bayu untuk segera mengakhiri doanya dan bergabung bersama Doni, Cak Jon, dan Nando. Hal itu dilakukan Bayu untuk mengalihkan perasaan Yayan yang sedang bersedih dan berkabung. Demikian pula keberadaan doa untuk kedua  orang  tuanya  adalah  sebagai  bentuk ubudiyah atau  pengabdian, khidmah, dan penghambaan (Basofi, 2017).
Tabel 2. Penyajian Data Scene 11 Pada Yowis Ben 2
Penanda ( signifier ) Petanda ( signified ) Dialog Scence 11, terdiri dari 2Slot Gambar 2.1
Gambar 2.1, Dengan Angel  Camera Medium  Long  Shot pada shot  ke-1.menunjukkan latar  belakang  kuburan pada  malam  hari  Yayan sedang  khusyuk  berdoa di  depan  makan  orang tuanya  dan  disamping nya juga makam tetangga  dari  makam orang tuanya tersebut. Gambar 2.2, Dengan Angel  camera Long Shot, pada shot ke- 3  menunjukkan  latar belakang  kuburan  pada malam hari yang dimana ada  Nando,  Cak  Jon, Doni,  Bayu,  dan  juga Yayan yang sedang Bayu:  yan..  yan…!!! Rene Yayan:  sebentarlah bay, tonggoku iki..
Gambar 2.2 berbincang tentang pembagian  honor  pasca bernyanyi di panggung. Cak  Jon:  sebagai manajer, yang penting 500 ribu Doni  dan  bayu: ahh... Bayu:  lima  ratus ewu  ra  nyambut  di gawe  malah  minta 500 ewu Makna Denotasi Makna Konotasi -Ekspresi wajah Yayan -cak jon berbicang dengan anggota Band Yayan  sedang  berdoa  didepan  pusara  makam orang  tuanya  dengan  mimik  wajah  serius, tampak dari matanya yang sedikit mengeluarkan  air  mata,  dahi  yang  sedikit menkerut  tapi  dengan  tatapan  wajah  yagn serius.
Inti  dari  doa  adalah  bahwa  itu  adalah  senjata yang  dapat  digunakan  seorang  Muslim  untuk mengarungi  lautan  kehidupan  ini(Hakim, 2017). Cak jon sedang membahas tentang pembagian hasil  di  band  yowes  ben  dengan    cak  jon menjadi  menajernya.  Serentak  Doni  dan  Bayu menolak  tawaran  yang  dilontarkan  jadi  mulut
Cak Jon tersebut.

## Sumber: Data Olahan Peneliti
Kemudian  setelah  selesai,  mereka  berbincang-bincang  di  kuburan langsung  bergegas  ke  warung  kopi.  Disana  Cak  Jon  memberikan  jadwal pekerjaan manggung Yowis ben. Bayu, Doni, Nando dan Yayan terlihat kaget begitu  Cak  Jon  mengeluarkan  sejumlah  lembaran  kertas  dari  saku  celana pendek jenis bomber.
Lalu sejumlah lembaran kertas itu pun diterima Bayu  dengan penuh gembira.  Begitu  melihat  tulisan-tulisan  yang  ada  dilembaran  kertas  itu, kemudian  lembaran-lembaran  kertas  tersebut  dibagikan  kepada  anggota Band Yowis Ben. Bayu, Nando, Doni, dan  Yayan sangat antusias mendengar tawaran  pekerjaan  itu  bersama  dengan  teman-teman.  Ketika  satu  persatu membuka isi kertas tersebut Bayu, Doni, Nando bersemangat untuk membaca
isi lembaran tersebut berupa jadwal manggung mereka setelah acara pentas seni yang diselenggarakan di salah satu sekolah.
Kemudian  dengan  spontan  Yayan  mengatakan  tidak  bisa  mengikuti rangkaian  pekerjaan  tersebut.  Yayan  mengatakan  akan  menikah  dengan wanita  pilihannnya  dalam  waktu  dekat.  Keteka  Yayan  berbicara  tentang tanggal pernikahannya, dengan spontan teman-teman kaget dan kebingungan.
Tabel 3. Penyajian Data Scene 12 pada Yowis Ben 2
Penanda ( signifier ) Petanda( signified )
Dialog
Scence 12, terdiri dari  2 Slot Gambar 3.1
Gambar 3.2
Gambar  3.1,  Dengan Angel camera Long Shot , pada shot ke-1,  menunjukkan  latar belakang  sebauh  warung kopi  pada  malam  hari  yang dimana  berbincang-bincang mengenai jadwal manggung Gambar  3.2.  Dengan Angel
Camera Long Shot , pada shot ke-6,  menunjukkan  latar belakang  di  sebuah  kopi pada  lam  hari  yang  dimana teman-teman terkejut - menegnai pernyataan Yayan Dialog: Cak jon: Iki jadwal manggung Yowis ben Teman-teman:
haaa…..
Yayan:waduh,ta nggal 17 aku rabi Teman-teman:
hah…..
Bayu : iyo, tenanan?, ojo guyon  awakmu yan Makna Denotasi Makna Konotasi
-  Dialog  Cakjon  bersama  dengan anggota Band Yowis ben - Pernyataan Yayan -  Ekspresi  teman-  teman  di  warung kopi Cak  jon  memberitahu  jadwal  manggung  Band Yowis  Ben  setelah  kelulusan  dari  sekolah mereka. Ada banyak lembaran kertas yang berisi jadwal manggung pada bulan bulan berikutnya.
Setelah itu lembaran- lembaran kertas di bagikan satu satu kepada setiap anggota Yowis Ben, tidak lama  kemudian  Yayan  membuat  pernyataan akan menikah dalam watu dekat. Serentak ekspresi teman- teman di warung kopi tersebut terkaget sekaligus heran kepada Yayan yang  tidak  pernah  mengenalkan  calon pasangannya tersebut.
Sumber: Data Olahan Peneliti

## 2. Solidaritas
Berdasarkan  makna  denotasi,  teknik  pengambilan  pada  wajah  Bayu, Nando,  Doni,  dan  Yayan  yang  terlihat  sedang  ceria  lantaran  impiannya sebentar  lagi  menjadi  bintang  musik  terkenal  se-Indonesia  akan  tercapai. Kamidi (Erick Estrada) sebagai anak buah dari Cak Jon sangat terharu melihat perkembangan  Band  Yowis  ben.  Kamidi  langsung  memeluk  erat  Bayu  yang saat  itu  sedang  ada  di  hadapannya.  Seketika  air  mata  Kamidi  jatuh  yang membuat haru suasana di Kampung Warna Warni Jodipan.
Mimik wajah Bayu yang tampak senang setelah mencium tangan sang Ibu untuk meminta restu agar bisa berjuang di perantauan. Begitu juga dengan mimik  Doni  yang  tampak  bahagian  dengan  senyum  disertai  bentuk  lesung pipinya  hendak  mencium  tangan  ayahnya  dan  memohon  doa  restu  agar diberikan  rezeki  dan  kelesalamatan  dalam  berjuang  menggapai  impiannya. Sementara  Mimik  wajah  Nando  yang  begitu  bahagia  karena  direstui  oleh orang tuanya untuk pergi merantau dan berjuang demi kesusksesan. Adapun Yayan  yang  tampak  bahagia  dengan  kuputusan  yang  diambilnya  untuk bersama-sama berjuang bersama Band Yowis ben dan direstiu oleh istri yang baru ia nikahi. Untuk itu, sagat penting solidaritas antar sistem tugas sosial dibangun dan ditopang dengan kebersamaan. (Syarifudin, 2020).
Berlatar  di  Jembatan  Gantung  Kampung  Warna  Warni  Jodipan  pagi hari. Tampak perasaan bahagia meliputi kemeriahan acara pelepasan anggota Band Yowis band. Banyak yang mengantarkan kepergian dari Band Yowis Ben yang  sangat  digemari  dan  dicintai  warga.  Ekspresi  Bayu  dan  kawan-kawan yang  tampak  bahagia  dengan  harapan  dapat  meraih  kesuksesan  di perantauan. Warga kampung warna warni Jodipan bahkan membuat lukisan anggota  Band  Yowis  ben  di  dinding  salah  satu  rumah  warga  yang  menjadi akses utama masuk ke kampung.

## Tabel 4. Penyajian Data Scene 20 pada Yowis Ben 2
Penanda ( signifier ) Petanda ( signified ) Dialog
Scene 20 terdiri dari 2 shot
Gambar 4.1
Gambar 4.2
Gambar  4.1,  Dengan Angel  Camera Medium Long Shot , pada  shot ke- 4  menunjukkan  latar belakang di sebuah jalan kecil dengan warga yang berkumpul  di  pinggir jalan menyaksikan kamidi berpelukan dengan Bayu Gambar  4.2,    Dengan Angel Camera Long Shot , pada shot ke- 9 menunjukkan latar belakang sebuah jembatan  gantung  dan rumah – rumah pedesaan dengan  warna-warni  di setiap sudutnya. Bersama  dengan  Bayu, Doni, Nando, dan Yayan Kamidi: njaluk panturane kabeh , sipoyo Yowis ben  bakalan  dadi ben sing gede
Warga: Aamiin.. Kamidi: Yowis ben bakalan nduwe penonton berjuta-juta Warga: Aamiin.. Bayu: saiki saatnya adewe berjuang Kawan-kawan: Siap!!! Yayan: Bismillahirohmanirohi m.. Makna Denotasi Makna Konotasi -Ekspresi kamidi -Dialog Bayu dengan kawan-kawan Kamidi melampiaskan rasa senang dan haru kepada bayu dengan memeluk bayu erat-erat. Bayu  bertanya  kepada  kawan-kawan  Yowis  ben keberanian  mereka  berjuang  di  luar  kota  dengan tekat dan semangat jiwa muda yang membara.

## Sumber: Data Olahan Peneliti
Berdasarkan  petanda,  penanda  dan  dialog  yang  ditunjukkan  dalam adegan di film Yowis Ben menunjukkan solidaitas antar anggota sudah terjalin dengan baik. Solidaritas sosial memilih satu keadaan interaksi antara individu menggunakan  gerombolan  yang  terdapat  dalam  suatu  komunitas  rakyat  yg
didasari dalam moral dan agama yang dipercaya dengan memperperkuat sang pengalaman  bersama(Rahayu,  2018).  Emil  Durkheim  menyebut  solidaritas merupakan  keadaan  saling  percaya  antara  para  anggota  pada  suatu komunitas.  Kalau  orang  saling  percaya  mereka  akan  sebagai  satu/sebagai persahabatan,  sebagai  saling  hormat  menghormati,  sebagai  terdorong  buat bertanggung jawab dan memperhatikan kepentingan besama.
Durkheim  (pada  Lawang,  1994:181),  Berargumen  bahwa  solidaritas sosial  adalah  suatu  keadaan  interaksi  antara  individu  atau  gerombolan  yg didasarkan dalam perasaan moral dan agama yg dianut serta diperkuat sang pengalaman  emosional  beserta.  Solidaritas  mengedepankan  keadaan interaksi antar individu, gerombolan dan didasarkan atas keterikatan beserta pada kehidupan menggunakan didukung nilai-nilai moral dan agama yg hayati pada rakyat. Wujud konkret berdasarkan interaksi beserta akan melahirkan pengalaman  emosional,  sebagai  akibatnya  memperkuat  interaksi  antar mereka(Saidang & Suparman, 2019).

## 3. Kekompakan
Berdasarkan makna denotasi, pada sudut teknik pengambilan gambar mimik  muka  Cak  Jim  (Timo  Scheunemann)  yang  merasa  empati  terhadap nasib  Band  Yowis Ben  yang  tidak  menunjukkan  progres  signifikan.  Dimana dahinya terlipat keluar dengan satu helaan nafas yang bersifat mengeluh atas informasi yang dipaparkan oleh Bayu.
Tampak  ketika  mengela  nafas,  ia  menutup  matanya  hanya  dalam beberapa detik yang menandakan ekspresi kekelahan. Lalu Cak Jim memberi motivasi  mengenai  kesuksesan  band-band  papan  atas  baik  skala  nasional maupun Internasional. Cak Jim bercerita pengalamannya di dunia tarik suara sebagai  manajer  dari  beberapa  band  terkenal.  Kemudian,  ia  menawarkan kepada  Bayu  dan  kawan-kawan  untuk  masuk  bergabung  dengan menajemennya.
Tidak  hanya  sampai  disitu,  datang  sosok  Marion  yang  memberikan tawaran tempat merintis Band Yowis Ben yang sekarang ini berada di Malang untuk  pindah  ke  Bandung.  Pertimbangannya  karena  Bandung  merupakan pusat industri musik tersebut di Indnesia yang melahirkan band - band papan atas  nasional.  Pada  saat  bersamaan  Marion  menjelaskan  fasilitas  apa  yang akan didapat ketika ikut, mulai dari faslititas berupa apartemen 10 lantai dan mendapatkan seperangkat alat-alat musik beserta alat pendukungnya.
Bayu dan kawan-kawan tertarik dengan penawaran dari Cak Jim dan Marion  untuk  membesarkan  nama  Band  Yowis  Ben.  Mereka  menyatakan sepakat  atas  tawaran  tersebut.  Selanjutnya,  Cak  Jim  mengeluarkan  sebuah amplop  berwarna  coklat  dari  kantong  sakunya  dan  menyerahkannya  pada Bayu dan kawan-kawan untuk membayar tiket pesawat.
Tabel 5. Penyajian Data Scene 19 pada Yowis Ben 2

## MEDIUM
Penanda ( signifier ) Petanda ( signified )
Dialog Scene 19 terdiri dari 3 shot
Gambar 5.1
Gambar 5.2
Gambar  5.1  Dengan
Angel  Camera Long Shot ,  pada  shot  1 menunjukkan latar belakang  di  sebuah bengkel  milik  Cak  Jim yang sedang berdiskusi dengan bayu dan kawan-kawan Gambar  5.2  Dengan Angel  Camera Medium Long  Shot ,  pada  shot  7 menunujukkan latar belakagn  di  sebuah bengkel  milik  dengan Cak  jim  dan  juga  bayu dan kawan kawan membahas fasilitas yang  akan  mereka dapatkan  selama  di Bandung Gambar  5.3  Dengan Angel  Camera Medium Long Shot , pada shot ke 10  menampilkan  latar belakang  di  sebuah bengkel  milik  Cak  Jim yang sedang berdiskusi dengan Bayu dan Kawan-kawan  terkait tawaran  bergabung  ke dalam manajernya Cak  Jim: hee…. Ngeringono cerita mu  ngenes  atiku . Marion, Band merek sebenarnya bagus tapi manajermu lo sampai kiamat ta, sampe krisdayanti  metu brengose, ga bakalan ke bentuk  opo  opo, ga bakalan nangdi-nangdi kon. Bayu: Iyo Dialog: Cak  Jim:  iki  lo apartemen mu neng Bandung sesok  lantai  nya wes  10  lantaie selawe, sko lantae selawe kon iso ndelok Malang, Ndeloken perelatane Kawan kawan: loh…. Cak  jim  :  Paling cangging se Indonesia  Raya iki Dialog:
Cak  jim:  Sido mangkat kawan-kawan: mangkat

## Gambar 5.3
Makna Denotasi Makna Konotasi -Ekspresi Cak jim -keputusan kawan-kawan Cak jim yang merasa kasihan dengan nasib Band  Yowis  ben  yang  tidak  ada  progress meningkat dikarenakan manajernya kurang berpengalaman Bayu yang mendengar bujuk rayu dari Cak Jim  dan  Marion  merasa  karier  band  akan bersinar  terang  apabila  ia  dan  kawan- kawan bergabung dengan time manajer dari Cak Jim. Oleh  karena  itu,  pilihan  ini  menjadi  solusi untuk  masalah  yang  dihadapi.  Bahkan masalah  kecil  pun  harus  dimasak  dengan benar  agar  dapat  diselesaikan  dengan tepat(Iwan, Yusi., 2014).

## Sumber: Data Olahan Peneliti
Petanda, penanda dan dialog yang ditunjukkan dalam adegan di atas menunjukkan kekompakan antar anggota yang sepakat untuk bulat satu tekad mengarungi  industri musik. Tidak hanya sekadar tekad kosong namun juga komitmen untuk membuat konsep keberlanjutan Yowis Ben di masa depan. Apapun  yang  merupakan  suatu  tekad  baik  bersama,  hendaknya  tekad  itu memiliki  konsep  keberlanjutannya  (Engel,  2014).  Termasuk  menyelesaikan masalah seharusnya satu tim dapat mengambilan keputusan (Janah, 2016).
Tabel 6. Penyajian Data Scene 18 pada Yowis Ben 2
Penanda ( signifier ) Petanda ( signified ) Dialog
Scene 18 terdiri dari 1 shot
Gambar 6.1 Gambar  6.1  Dengan Angel  Camera Medium Long  Shot ,  pada  shot ke-2 menampilkan latar belakang di sebuah  balkon  rumah Cak  Jon  dimana  bayu dan teman-teman sedang  menyampaikan argument  akan  pindah ke  manajemen  yang baru Dialog: Cak Jon : Tenanan iki ndak  di  jipuk ,  aku enek job  loh  ndek panti jompo bayarannya gede bay… Bayu:  cak,  adewe seoakat, Ora Cak  Jon: nek  ra gelem  ndek  panti jompo  engko  tak golek no neng pensi,  café-café  , sampe  ndek  station Gajahyana bay,engko tak gedek ne  jenenge  Yowis Ben , Bayu: cak… awak dewe ora iso melaku bareng-bareng. Makna Denotasi Makna Konotasi -Ekspresi Bayu -argumen bayu Bayu  sudah  merasa  lelah  dengan  peraturan yang  dibuat  oleh  Cak  Jon  dan  cara  membagi hasil setelah Job itu selesai dikerjakan.
Bayu  merasa  bahwasanya  Cak  Jon  tidak memberikan progress yang signifikan terhadap karier dari Band Yowis ben sehingga Bayu berserta kawan sepaket untuk pindah ke manajemen milik Cak jim Segala  sesuatu  yang  menyangkut  masyarakat tunduk  pada  musyawarah  di  antara  mereka, dengan  tujuan  untuk  memutuskan  melalui musyawarah (Mufrihah & Aulia, 2018).

## Sumber: Data Olahan Peneliti
Teori  Rolland  Barthes  mengajarkan  kita  cara  mengetahui  pertanda- pertanda  yang  ada  memalui  mimik  wajah,  gestur  tubuh  dan  tingkah  laku selama  para  pemain  Yowis  Ben  Saling  Berinteraksi(Riwu  &  Pujiati,  2018). Memadukan  teori  Rolland  Barthes  melalui  kemunculan  pertanda-pertanda yang  dilihat  pada  para  aktor  dan  aktris  yang  ada  di  dalam  film  tersebut memunculkan suatu hasil yang dimana dari tingkah laku para pemain Yowis Ben  tersebut  mendapatkan  hasil  berupa  Kepedulian,  Solidaritas,  dan Kekompakkan.
Dari pembahasan  di  atas  nilai-  nilai  persahabatan  tidak  bisa  diukur dengan angka dan nilai rupiah. Nilai- nilai persahabatan lahir dari pertemuan yang mereka lakukan hampir setiap hari melalui percakapan sehari-hari. Dari pertemuan  dan  percakapan  serta  tindakan  yang  mereka  lakukan  terbentuk ikatan  emosional.  Semula  mereka  hanya  Band  yang  a  dibentuk  di  dalam sekolah  itu  kemudian  berani  untuk  bercita-cita  untuk  membesarkan  nama band setelah lulus sekolah. Mulai mendapatkan pekerjaan bermain musik di panggung Pensi hingga cafe-cafe malam mereka ambil demi mewujudkan cita- cita.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis  di  atas,  maka  dapat  disimpulkan bahwa film  “Yowis  Ben  2”  mengandung  makna  kata -kata  berdasarkan  perilaku komunikatif  dalam  banyak  elemen  yang  terjadi  baik  secara  visual  maupun audio di kedua sisi dengan 3 unsur persahabatan yaitu kepedulian, solidaritas dan kekompakan. Terbentuknya persahabatan dimulai dari rasa kepedulian antar sesama personil Yowis ben. Solidaritas ditunjukkan dengan saat senang maupun  susah  selalu  bersama  yang.  Sedangkan  nilai  persahabatan  yang terakhir  yaitu  kekompakan  ketika  memutuskan  satu  perkara  bagi keberlangsungan  jenjang  karier  ditandai  dengan  keberangkatan  mereka  ke Bandung membesarkan nama Band Yowis Ben di kancah Nasional

## DAFTAR PUSTAKA
Agustino, R., Studi, P., Informasi, S., Komputer, F., Mohammad, U. & Thamrin, H.  (2019). Komparasi  Algoritma  Klasifikasi  Dengan  Menggunakan Anaconda . 5 (1), 24–28.
Andy  Wicaksono,  G.  &  Qorib,  F.  (2019).  Pesan  Moral  Dalam  Film  Yowis  Ben.
Jurnal
Komunikasi Nusantara , 1 (2), 72–77. https://doi.org/10.33366/jkn.v1i2.23
Arciniegas Paspuel, O. G. (2021). Penyutradaraan dalam Pembuatan Film Pendek Bergenre Drama Komedi Berjudul “Jarene.” 6.
Asri, R. (2020). Membaca Film Sebagai Sebuah Teks : Analisis Isi Film . 1 (2). Barthes, R. (1972). Mythologies (myth today). Books Abroad , 31 (4), 387.
Basofi, M. H. (2017). Hakikat Doa. PUTIH: Jurnal Pengetahuan Tentang Ilmu Dan Hikmah , 2 (1), 1–22. https://doi.org/10.51498/putih.v2i1.45
Benjamin, W. (2019). Makna Denotasi, Konotasi dan Mitos Dalam Film Who Am I Kein System Ist Sicher (Suatu Analisis Semiotik) . 3 , 1–9.
Engel.  (2014).  PROSIDING  (  Seri  Fisafat  Teologi  Widya  Sasana). Paper Knowledge . Toward a Media History of Documents .
Hakim, A. (2017). Doa Dalam Perspektif Alquran Kajian Tafsīr Ibnu Kathῑr Dan Tafsīr Al-Azhar. In Jurnal al-Fath (Vol. 11, Issue 01, pp. 50–51).
Handayani, I. M. (2013). Representasi Persahabatan dalam Film 5 Cm. Interaksi Online , 7.
Haryadi, T. (2016). Analisis Iklan Televisi Sampoerna Hijau Versi “Es Kacang Ijo” Dengan Pendekatan Semiotika Roland Barthes. Jadecs , 1 , 1–16.
Hatta,  J.  (2019).  KONSTRUKSI  MITOS  ILUMINATI  PADA  MASJID  AL- SAFAR (Analisis Semiotika Roland Barthes). Jurnal Sosiologi Agama , 13 (2), 67. https://doi.org/10.14421/jsa.2019.132-04
Hendra, Budijanto & Ruja, I. N. (2018). Penguatan Kesetiakawanan Sosial Peserta Didik  melalui  Nilai  Budaya  Perayaan  Maudu  Lompoa. Jurnal  Pendidikan: Teori, Penelitian, Dan Pengembangan , 3 (10), 1339–1342.
Irawan, R. E. (2014). Representasi Perempuan dalam Industri Sinema. Humaniora , 5 (1), 1. https://doi.org/10.21512/humaniora.v5i1.2975
Iwan,  Yusi.,  D.  (2014).  Perancangan  Cerita  Bergambar  Pentingnya  Pengambilan Keputusan yang Bijak. Jurnal Komunikasi Visual Universitas Kristen Petra , 2 , 1–12.
Janah,  N.  (2016).  Sistem  Pendukung  Keputusan  Untuk  Menentukan  Penerima Bantuan Program Keluarga Harapan (Pkh) Bidang Pendidikan Menggunakan Metode Simple Additive Weighting (Saw) Study Kasus : (Di Desa Toyoresmi Kecamatan Ngasem Kabupaten Kediri). Universitas Nusantara PGRI Kediri , 1–10.
Kementerian  Kesehatan  Republik  Indonesia.  (2015).  Roland  Barthes  (Roland Barthes, Richard Howard). In Riskesdas 2018 (Vol. 3).
Maryati, L. I. & Rezania, V. (2018). Buku Psikologi Perkembangan : Sepanjang Kehidupan Manusia .
Mawardi,  Suwidarko  &  Asnawai.  (2020). Cinta  dan  Persahabatan .  Ali  Imron Pustaka Keluarga Pilihan.
Mufrihah,  A.  &  Aulia,  F.  (2018).  Musyawarah  Sebuah  Proses  Deliberasi  Dalam
Layanan Konseling. Educatio , 13 (2), 98. https://doi.org/10.29408/edc.v13i2.1061
Nugroho,  D.  (2019).  PESAN  MORAL  FILM  YOWIS  BEN. (Analisis  Semiotika Roland Barthes) .
Pusvitaningrum, I. (2020). Analisis Data Argumen Tentang Penerapan Kebijakan Sistem  Zonasi  Pada  Pendaftaran  Sekolah  Dengan  Menggunakan  K-Means Clustering.
Jurnal Buana Informatika , 11 (2), 1. https://doi.org/10.24002/jbi.v11i2.3575
Rahayu,  C.  W.  (2018).  Analisis  Semiotika  Pesan  Kasih  Sayang  Dalam  Sinetron Rhoma Irama Cinta dan Doa. Lmu Dakwah , 1 , 4.
Rijali,  A.  (2019).  Analisis  Data  Kualitatif. Alhadharah:  Jurnal  Ilmu  Dakwah , 17 (33), 81. https://doi.org/10.18592/alhadharah.v17i33.2374
Riwu, A. & Pujiati, T. (2018). Analisis Semiotika Roland Barthes pada Film 3 Dara.

## MEDIUM
Deiksis , 10 (03), 212. https://doi.org/10.30998/deiksis.v10i03.2809
Saidang  &  Suparman.  (2019).  Pola  Pembentukan  Solidaritas  Sosial  dalam Kelompok Sosial Antara Pelajar. Edumaspul: Jurnal Pendidikan , 3 (2), 122– 126. https://doi.org/10.33487/edumaspul.v3i2.140
Sandjojo,  C.  T.  (2017).  Hubungan  Antara  Kualitas  Persahabatan  dengan Kebahagiaan  pada  Remaja  Urban. Calyptra:  Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa Universitas Surabaya , 6 (2), 1721–1739.
Sciences,  H.  (2016). HUBUNGAN  KUALITAS  PERSAHABATAN  DAN  EMPATI PADA PEMAAFAN REMAJA AKHIR . 4 (1), 1–23.
Syarifudin,  A.  (2020). Nilai-nilai Persahabatan  Dalam  Novel  Dilan  1990  Karya Pidi Baiq . 2507 (February), 1–9.
Kusuma,  P.  K.  N.  (2017). Analisis  Semiotika  Roland  Barthes  Pada Ritual Otonan Di Bali . Jurnal Manajemen Komunikasi,:1(2)
Rohmah, H. Y.(2020). Representasi preman dalam sinetron Preman Pensiun . Pro TVP,: 4(2).