## KARAKTER KADITA DALAM MOBILE LEGENDS BANG-BANG: KAJIAN ETNOGRAFI VISUAL
Yuni Zaharani*¹, Pandu Pramudita², Puri Kurniasih³, Gatot Sukendro ⁴ Program Studi Desain Komunikasi Visual, Universitas Indraprasta PGRI *corresponding author: Yuni Zaharani, yunizazaharani@gmail.com, Jakarta, Indonesia
Abstrak . Nyi Roro Kidul merupakan mitologi yang tersebar di daerah pesisir pantai selatan pulau Jawa. Moonton mengadaptasi figur ini menjadi konsep visual sebagai karakter permainan online berbasis android , yaitu Mobile Legends Bang-bang pada hero Kadita dengan role sebagai mage . Karakter mitologi ini muncul sebagai daya tarik tersendiri dalam era digital. Penelitian ini bertujuan untuk  menganalisis  karakter  Nyi  Roro  Kidul  yang  divisualisasikan  pada hero Kadita.  Banyak karakter-karakter yang digunakan dalam  video permainan diciptakan secara imajinatif dan tidak memiliki  kedekatan  secara  sosial-budaya  dengan  pemain-pemain  asal  Indonesia.  Studi  ini  akan menunjukkan  hasil  adaptasi  dari  karakter  visual  Nyi  Roro  Kidul  ke  dalam hero Kadita.  Etnografi visual  menjadi metode  yang memberi pengalaman kebudayaan Jawa  tentang konsep visualisasi Nyi Roro Kidul. Untuk menganalisis perubahan media dan transformasi bentuk visual Nyi Roro Kidul dalam hero Kadita  digunakan  teori  adaptasi.  Penelitiani  ini  mendapatkan  hasil  bahwa  terdapat adaptasi  karakter  Nyi  Roro  Kidul  pada hero Kadita  dalam  permainan tersebut.  Analisis  ini diharapkan  menstimuli  akademisi  desain  komunikasi  visual  untuk  merancang  karakter-karakter tokoh digital berdasarkan atas folklor yang terdapat di Indonesia.
Kata Kunci: Adaptasi, Etnografi Visual, Kadita, Mobile Permainan, Nyi Roro Kidul
Abstract. Nyi  Roro  Kidul  is  a  mythological  figure  revered  in  the  southern  coast  of  Java  Island. Moonton,  a permainan developer  of  android  based permainan Mobile  Legends  Bang-bang, adapted this figure into a visual concept of one of its in- permainan character with a role of mage, namely the hero Kadita. The inclusion of Javanese mythological figure has its own charm in  the growing digital era. This is because many of the characters found in video permainan s are created imaginatively  and  generally  do  not  have  any  relation  in  a  socio-cultural  sense  with  Indonesian players.  This  study  aims  to  analyze  the  character  of  Nyi  Roro  Kidul  which  was  adapted  and visualized into the hero Kadita in Mobile Legends Bang-bang using visual ethnography method to infer  the  Javanese  cultural  experience  on  the  concept  and  visualization  of  this  in- permainan character.  The  adaptation  theory  was  used  to  analyze  the  changes  and  visual  transformation related to the media changes from Nyi Roro Kidul as a mythological figure to the hero Kadita as an in- permainan character.  This  study  found  that  Kadita's  character  was  the  result  of  adaptation representing a mixture between the image of Javanese Nyi Roro Kidul an an influence of European culture. However, the dominance given by the image of Nyi Roro Kidul as a part of visual culture makes Kadita recognized as a character from Indonesia. The implication of this study is to stimulate visual communication design academics in adapting the rich Indonesian folklors as an underlying concept in designing characters and figures for interactive digital media.
Keywords : Adaptation, Visual Ethnography, Kadita, Mobile Permainan , Nyi Roro Kidul

## Pendahuluan
Indonesia  memiliki  beragam  folklor  yang  tersebar  di  daerah-daerah.  Folklor  adalah sebagian  kebudayaan  suatu  kolektif,  yang  tersebar  dan  diwariskan  secara  turun-temurun,  di antara kolektif macam apa saja, secara tradisional dalam versi yang berbeda, baik dalam bentuk lisan  maupun  contoh  yang  disertai  dengan  gerak  isyarat  atau  alat  pembantu  pengingat ( Endraswara 2013, 2 ). Folklor dapat dikaitkan dengan cerita rakyat yang dituturkan secara lisan dan  biasanya  bersifat  turun  temurun  serta  tidak  dituliskan  ( Ilminisa,  Siswanto, and  Basthomi 2016, 997 ). Folklor merupakan salah satu wujud kebudayaan berupa ide atau gagasan. Sebagai sebuah ide atau gagasan, folklor terletak di kepala dan pemikiran masyarakat. Folklor memuat nilai sosial budaya dan kearifan lokal khas daerah yang patut dijaga.
Banyak  dari  folklor-folklor  tersebut  berakhir  sebagai  kumpulan  cerita  pengantar  tidur anak  yang  memiliki  nilai  sosial  dan  kearifan  lokal,  seperti  Sangkuriang,  Baru  Klinting,  Lutung Kasarung, Malin Kundang dan lain sebagainya. Namun tidak sedikit pula, di antara folklor-folklor tersebut  adalah  mitologi  yang  diyakini  pernah  ada  atau  bahkan  diyakini  masih  ada  hingga sekarang  meski  dalam  bentuk  gaib,  seperti  Prabu  Siliwangi,  Jaka  Tarub,  Nyai  Bagelen,  Calon Arang dan lain sebagainya. Salah satu yang melegenda di tanah Jawa adalah Nyi Roro Kidul. Nyi Roro  Kidul  dikenal  dengan  beberapa  nama  yang  mengidentitaskan  sosoknya,  sepeti  Kanjeng Roro Kidul, Ratu Pantai laut Selatan, dan Kadita.
Seiring  perkembangan  zaman,  masyarakat  Indonesia  berusaha  untuk  memanfaatkan teknologi  untuk  melestarikan  kebudayaan  yang  telah  dibangun  oleh  nenek  moyang  mereka, salah  satunya  melalui  media  digital.  Hal  ini  seperti  diungkapkan  oleh  Andrew  Strathern  dan Pamela  J.  Stewart,  bahwa  solusi  untuk  mempublikasi  kumpulan  material  kebudayaan  yang memiliki berbagai macam jenis adalah dengan cara merekam dalam media digital ( Strathern and Stewart 2008, 73 ). Penggunaan teknologi ini, selain berusaha menyimpan budaya dalam bentuk virtual juga memungkinkan desainer untuk memberikan sentuhan kreatif yang dapat menarik generasi muda.
Permainan menjadi salah satu media digital yang dapat dimanfaatkan untuk melestarikan kebudayaan, termasuk folklor. Permainan diciptakan dengan tujuan menghibur para pemainnya ( Brathwaite and Schreiber 2009 ). Sedangkan permainan online adalah permainan yang terdiri dari mesin-mesin yang saling terhubung dengan jaringan yang dapat  dimainkan, diakses oleh banyak  orang  ( Adams  2013 ).  Permainan  telah  banyak  berevolusi,  mulai  dari  permainan tradisional sampai permainan digital yang memiliki beragam jenis, seperti permainan monopoly pada  papan  permainan,  permainan  pong  pada  permainan arcade ,  permainan  nintendo  pada permainan konsol, permainan counter strike pada permainan komputer, permainan warcraft III pada permainan online . Dari masing-masing jenis permainan tersebut ada yang memiliki banyak pemain yang dapat menandakan permainan tersebut sudah bagus dan memiliki sedikit pemain yang  dapat  menandakan  permainan  tersebut  buruk  ( Yogatama,  Kharisma,  and  Fanani  2019, 2559 ).
Desainer  yang  turut  berusaha  menyimpan  material  kebudayaan  dalam  bentuk  kreatif memiliki sudut pandang yang berbeda dengan para humanis dalam memperlakukan material kebudayaan. Seperti yang dilakukan oleh Moonton, sebuah perusahaan yang bergerak dalam permainan  seluler.  Salah  satu  produk  permainan  seluler  dari  perusahaan  ini  adalah  Mobile Legends  Bang-bang. Mobile  legend  bang-bang menjadi  salah  satu  permainan  seluler  dengan jutaan pemain di dunia. Terbukti dari sebuah market aplikasi play store dengan jumlah unduhan pada  bulan  maret  2018  mencapai  lebih  dari  100  juta,  berarti  100  juta  lebih  perangkat smartphone telah  menginstal  permainan  ini  sejak  peluncuran  global  untuk platform android pada  11  Juli  2016.  Sedangkan  pada  laman  Mobile  Legends  Indonesia  di  sebuah  media  sosial
facebook pada bulan september 2018 mencapai 10,8 juta orang yang mengikuti dan 10,4 juta orang yang menyukai laman tersebut ( Yogatama, Kharisma, and Fanani 2019, 2559 ). Banyak  karakter- karakter  “ hero ”  yang  diciptakan  oleh  Moonton  mengadaptasi  dari folklor-folklor yang berkembang di dunia, termasuk dari Indonesia, yaitu Gatotkaca dan Kadita. Penelitian terdahulu ( Pramudita 2018 ) secara khusus mengkaji karakter Gatotkaca dalam mobile legends bang-bang. Berbeda dengan penelitian ini yang berfokus pada analisis karakter Kadita dalam  permainan mobile  legend  bang-bang dengan  menggunakan  lukisan  karya  Basuki Abdullah, ‘Nyi Roro Kidul’ karya Basuki Bawono, dan ‘Queen of Ocean’ karya Iyan Riyana sebagai rujukan analisis, Pandu Pramudita lebih berfokus pada retaknya dualitas struktur wayang dalam karakter Gatotkaca pada permainan mobile legend bang-bang .
Karakter  Gatotkaca  dirilis  pada  tahun  2017,  merupakan  hasil  adaptasi  dari  karakter Gatotkaca dalam komik ‘Garudayana’ yang diciptakan oleh Is Yuniarto. Karakter Mobile legend bang-bang lainnya  yang  mengadaptasi  folklor  dari  Indonesia  adalah  Kadita.  Moonton mengadaptasi tokoh ini dari mitologi Jawa yaitu Nyi Roro Kidul.
Moonton mengadaptasi hero yang terinspirasi dari folklor yang ada di Indonesia untuk memberikan  apresiasi  atas  antusiasme  permainan mobile  legend  bang-bang Indonesia. Indonesia merupakan salah satu negara dengan pengguna mobile legend bang-bang terbanyak di dunia. Permainan mobile legend bang-bang telah diunduh sebanyak 35 juta kali dan ada 8 juta  pengguna  aktif  harian  di  Indonesia  pada  tahun  2017.  Terdapat  43  juta  pengguna  aktif bulanan  di  Asia  Tenggara,  Indonesia  hampir  melebihi  50  persen  dari  jumlah  keseluruhan pengguna  Asia  Tenggara  tersebut  ( Yogatama,  Kharisma,  and  Fanani  2019,  2559 ).  Dengan demikian tidaklah berlebihan Montoon menghadirkan hero yang berasal dari  folklor Indonesia karena Indonesia merupakan salah satu pasar terbesarnya.
Seperti halnya nama Gatotkaca yang mengambil nama wayang Gatotkaca, nama karakter Kadita juga mengambil nama lain dari Nyi Roro Kidul yang konon adalah nama sebelum menjadi penguasa  Laut  Selatan,  yaitu  Kadita.  Dengan  nama  karakter  Kadita,  dan  nama  kedua  ‘ Ocean Goddes ’  yang  id entik  dengan  sebutan  Ratu  Pantai  Laut  Selatan,  karakter  ini  memainkan role sebagai mage . Role mage adalah role mobile legend yang sangat penting dalam tim, karena hero seperti ini menjadi sumber damage yang dapat memberikan damage magical pada musuh. Role mage memiliki  kekuatan  dan subrole nya  masing-masing.  Menurut Coogan  (2006,  31-39) kekuatan super merupakan elemen yang paling mudah untuk dikenali dari seorang superhero. Setiap karakter dibuat untuk menjadi yang terkuat.
Gambar 1 Karakter Gatotkaca dalam Mobile Legend: Bang-bang Sumber: https://akcdn.detik.net.id, 2017
Karakter  Gatotkaca  yang  pada  awalnya  adalah  karakter  yang  diciptakan  dalam  bentuk cerita dan menjelma sebagai boneka yang dimainkan oleh subjek yang disebut dengan dalang. Dan hal tersebut masih bertahan sampai sekarang. Sosok Gatotkaca tidak keluar dari sebuah karakter  boneka  atau bahkan selalu berada dalam alur yang jalan ceritanya dapat dimainkan
oleh  si  penciptanya.  Meskipun  demikian,  menurut Pramudita  (2018) telah  terjadi  keretakan struktur  budaya  pada  karakter  Gatotkaca  dalam  Mobile  Legends  Bang-bang,  yaitu menghilangkan unsur agen, yaitu sang dalang atau pengatur jalan cerita Adapun karakter Kadita diadaptasi dari makhluk mitologi masyarakat Indonesia, khususnya di masyarakat pesisir selatan Jawa,  yaitu  Nyi  Roro  Kidul  yang  diyakini  keberadaannya  dan  tidak  jarang  masyarakat  pesisir pantai laut selatan ini melakukan ritual untuk memujanya atau hanya sekedar menghormatinya.
Lalu, bagaimana Moonton memvisualisasikan Nyi Roro Kidul pada karakter Kandita yang diadaptasi  dari  kebudayaan  Jawa?  Dan,  bagaimana  prospek  penciptaan  karakter  permainan video yang mengadaptasi folklor Indonesia bagi pemain video permainan di Indonesia? Dalam hal ini, penulis berusaha untuk menganalisis karakter Nyi Roro Kidul yang divisualisasikan pada karakter Kadita dalam permainan seluler Mobile Legends Bang-bang dengan menggunakan teori adaptasi.  Untuk  melihat  ciri  adaptasi  yang  digunakan  dalam  sebuah  budaya,  menurut  Alland perlu pemahaman sitem kognisi dan kebiasaan manusia sebagai struktur respon aturan mereka sendiri dan berkembang dalam konteks konsistensi internal  ( Alexander Alland 1975, 69 ).
Gambar 2 Karakter Kadita dalam Mobile Legends Bang-bang Sumber: esport.id, 2018

## Metode
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  etnografi  visual.  Etnografi  visual menjadi metode yang memberi pengalaman kebudayaan Jawa tentang konsep visualisasi Nyi Roro Kidul. Menurut Jane Jackson, etnografi adalah metode penelitian sosial yang memberikan pemahaman  makna  mengenai  praktik  kebudayaan  atau  perilaku  dan  kepercayaan  pada kelompok  atau  orang-orang  tertentu  dalam  waktu  dan  konteks  khusus  ( Jackson  2015,  240 ). Adapun mengenai etnografi visual, Jackson menjelaskan bahwa etnografi visual memungkinkan penelitinya mengumpulkan dan menganalisis data-data yang sebagian besar adalah data visual termasuk dalam bentuk gambar digital ( Jackson 2015, 243 ). Adapun menurut Terence Wright, untuk melihat simbol visual dalam sebuah budaya kontemporer maka perlu adanya ketepatan budaya visual dan representasi visual dalam melihat sebuah objek kebudayaan ( Kockel, Craith, and Frykman 2012 ).
Dalam penelitian ini, peneliti akan mengambil data-data visual berkaitan dengan Nyi Roro Kidul untuk menganalisis budaya visual dan representasi Nyi Roro Kidul yang diadaptasi pada karakter Kadita dalam Mobile Legends Bang-bang . Data-data visual tersebut peneliti ambil dari sumber internet dengan asumsi bahwa media internet menyediakan ruang ekspresi masyarakat dalam  mempublikasi  karya,  dalam  hal  ini  representasi  Nyi  Roro  Kidul  dalam  bentuk  gambar digital  yang  dapat  diakses  tanpa  memerlukan  kemampuan  khusus,  seperti  sihir.  Selain  itu, peneliti  juga  menggunakan  metode  kuesioner  dengan  memanfaatkan  media  internet,  yaitu google form untuk menggali informasi dari bawah.

## Hasil dan Pembahasan

## Mitos Nyi Roro Kidul yang Berkembang di Pulau Jawa
Di wilayah Sunda, banyak cerita yang mengkisahkan asal mula munculnya Nyi Roro Kidul. Robert  Wessing  menuliskan  Nyi  Roro  Kidul  adalah  seorang  putri  Kerajaan  Pajajaran.  Dia menuliskan  versi  lain  bahwa  Nyi  Roro  Kidul  juga  diklaim  berasal  dari  Kerajaan  Galuh,  kedua ceritanya  bermuara  ke  laut  selatan  ( Wessing  1997 ).  Nyi  Roro  Kidul  juga  sangat  erat  dengan sejarah Kerajaan Mataram yang memiliki peran penting dalam mengukuhkan Raja Jawa. Dalam Babad Tanah Jawi, Olthof menuliskan bahwa terdapat hubungan antara Nyi Roro Kidul dengan Raja Jawa sebagai sepasang suami istri meskipun berakhir pada Paku Buwono X yang hubungan itu berakhir ketika Nyi Roro Kidul hanya mengakuinya sebagai anak ( Budiningtyas et al. 2018, 2108 ).  Namun  ketika  terjadi  perpecahan  kerajaan  karena  adanya  Perjanjian  Giyanti, Panembahan Senopati mendirikan Kerajaan Mataram Islam di Yogyakarta. Sebagaimana mitos yang  mengakar  di  masyarakat  Jawa,  Nyi  Roro  Kidul  kemudian  menjadi  istri  gaib  dari Panembahan  Senopati  ( Budiningtyas  et  al.  2018,  2109 ).  Hal  ini  sedikit  kontradiktif,  ketika Panembahan Senopati mendirikan kerajaan dengan dasar Islam sedang Nyi Roro Kidul adalah makhluk animisme. Hal ini terlihat sebagai hegemoni budaya jawa ( Pambudi 2018, 50-51 ). Mitos Nyi Roro Kidul banyak dimuat dalam berbagai bentuk, diantaranya cerita dongeng, sejarah, film, maupun lukisan yang dijadikan rujukan penelitian ini yaitu lukisan ‘Nyi Roro Kidul’ karya Basuki Abdullah, ‘Nyi Roro Kidul’ karya Basuki Bawono, dan ‘Queen of Ocean’ karya Iyan Riyana.

## Representasi Visual Nyi Roro Kidul dan Karakter Kadita
Nyi Roro Kidul diyakini adalah sosok gaib yang intangible ( Budiningtyas et al. 2018, 2102 ) . Dengan kata lain, dia adalah sosok yang tidak dapat diindera. Oleh sebab itu, dibutuhkan media pendukung yang dapat merepresentasikan karakter Nyi Roro Kidul secara visual. Dalam hal ini, media yang paling umum menjadi rujukan mengenai sosok Nyi Roro Kidul adalah lukisan.
Peneliti mengambil 3 sampel lukisan Nyi Roro Kidul sebagai representasi visual Nyi Roro Kidul  yang  memiliki  keterangan  pelukis  yang  diambil  dari  media  internet.  3  lukisan  tersebut antara lain lukisan ‘Nyi Roro Kidul’ karya Basuki Abdullah, ‘Nyi Roro Kidul’ karya Basuki Bawono, dan ‘Queen of Ocean’ karya Iyan Riyana. Karakter Kadita yang akan diidentivikasi secara visual adalah  dalam  bentuk  animasi  yang  berposisi  sebagai  budaya  visual  Nyi  Roro  Kidul.  Untuk menganalisis konsistensi visualisasi Nyi Roro Kidul dalam karakter Kadita sebagai pembuktian adaptasi yang dilakukan oleh Moonton maka peneliti membuat table sebagai berikut.

## Tabel 1 Analisis Adaptasi Visual Nyi Roro Kidul dalam Karakter Kadita
Ciri Visual Representasi Visual Budaya Visual Karya ‘Nyi Roro Kidul’ karya Basuki Abdullah ‘Nyi Roro Kidul’ karya Basuki Bawono ‘Queen of Ocean’ karya Iyan Riyana Kadita – Ocean Goddes
Ciri Visual Representasi Visual Budaya Visual Ciri Fisik  - Wanita - Rambut panjang terurai - Kulit sawo matang - Tubuh semampai - Wanita - Rambut panjang terurai  dengan sedikit gelungan di bagian atas - Tubuh semampai - Kulit sawo matang - Wanita - Rambut  panjang dikepang dan terdpat  gelungan di bagian atas - Tubuh semampai - Kulit sawo matang - Wanita - Rambut  panjang terurai - Kulit putih - Tubuh semampai Busana - Pakaian kemban Jawa - Warna pakaian biru kehijauan - Pakaian kemban Jawa - Warna  pakaian hijau - Pakaian  kemban Jawa dengan bawahan jarit motif ‘semen’ - Warna pakaian dominan hijau dengan batik cokelat - Pakaian  kemben Jawa - Warna dominan hijau Aksesoris  - Kalung - Mahkota - Sanggul - Anting-anting - Kalung - Kelat bahu - Gelang - Sabuk - Mahkota - Sanggul - Anting-anting - Kalung - Gelang - Sabuk - Selendang - Mahkota - Sumping - Anting-anting - Kalung
- Kelat bahu - Gelang - Senjata trisula
Sumber: Data diolah, 2019
Berdasarkan  tabel  di  atas,  secara  umum  Nyi  Roro  Kidul  divisualisasikan  dalam  sosok wanita  berambut  panjang.  Busana  yang  dikenakan merupakan  kemben,  pakaian  khas  wanita kerajaan, terutama  di wilayah  Jawa.  Adapaun  perhiasan  yang  dikenakan  Nyi  Roro  Kidul  yang cenderung konsisten adalah mahkota, kalung, gelang, dan sabuk. Hal ini seperti yang dikatakan oleh  Wright  dimana  budaya  visual  tersebut  merepresentasikan  budaya  yang  digunakan  oleh masyarakat setempat ( Kockel, Craith, and Frykman 2012 ), dalam hal ini adalah masyarakat Jawa. Meskipun  demikian,  terjadi  adaptasi  visual  berbeda  pada  karakter  Kadita  yang  tidak terdapat pada karakter Nyi Roro Kidul yang tervisualisasi dalam lukisan- lukisan ‘Nyi Roro Kidul’ yaitu pada ciri fisik yang berkulit putih dan aksesoris dengan menggunakan senjata trisula.
Pada penggunaan senjata trisula, hal ini mengingatkan pada mitologi-mitologi barat yang melibatkan trisula sebagai senjata utama dewa-dewa penguasa laut seperti Dewa Neptunus dari mitologi  Romawi  dan  Dewa  Poseidon  dari  Mitologi  Yunani.  Adaptasi  ini  memperkuat  posisi karakter Kadita sebagai karakter yang menguasai laut. Senjata yang sama juga digunakan oleh Aquaman, salah satu karakter DC Comics, karakter pahlawan super yang memiliki kekuatan dan kekuasaan di laut.
Ciri  fisik  yang  berkulit  putih  dan  aksesoris  senjata  trisula  menunjukkan  adanya  proses akulturasi  pada  adaptasi  visual  karakter  Kadita  dalam mobile  legend  bang-bang .  Kulit  sawo matang Nyi Roro Kidul yang ada pada ketiga lukisan rujukan menjadi identitas khas kulit orang Jawa,  berbeda  dengan  kulit  putih  Kadita  dalam mobile  legend yang  lebih  merepresentasikan orang Eropa atau ras Kaukasoid. Aksesoris yang digunakan Nyi Roro Kidul pada 3 lukisan rujukan juga merepresentasikan budaya  Jawa, sedangkan aksesoris senjata trisula pada Kadita dalam
mobile legend lebih merepresentasikan budaya Barat. Akulturasi sendiri menurut SRC  ( Lakey 2003, 104 ) didefinisikan sebagai perubahan budaya yang dimulai dengan dua atau lebih sistem budaya yang independen. Dinamikanya dapat dilihat sebagai proses adaptasi selektif terhadap nilai  sistem-sistem,  proses  dari  integrasi  dan  perbedaan,  generasi  dari  perkembangan  secara terus menerus dan operasi dari penentuan peran dan faktor-faktor kepribadian.
Sebuah budaya baru harus melakukan adaptasi dan mengalami proses perubahan dan penyesuaian secara kontinyu sehingga akhirnya bisa diterima oleh masyarakat. Nyi Roro kidul bukanlah  budaya  baru,  namun  karakter  Kadita  dalam mobile  legend  bang-bang merupakan suatu kebaruan. Kadita dalam mobile legend telah mengalami adaptasi visual dengan tampilan yang lebih kekinian dan modern agar dapat diterima oleh masyarakat, khususnya para pengguna mobile legend.

## Prospek Karakter Folklor dalam Video Permainan
Peneliti mensurvei dari 100 pengguna (pemain) Mobile Legends Bang-bang secara acak tanpa membatasi umur. Dari 100 responden, terdapat 87,7% yang pernah menggunakan ‘hero’ Kadita,  sedang  lainnya  mengaku  belum  pernah  menggunakan  hero  ini.  Dari  87,7%  tersebut, hanya 13,3% adalah pengguna sedang lainnya bersifat kadang-kadang. Dari para pengguna hero tersebut  dapat  dipastikan  bahwa  mereka  adalah  pengguna  tipe  role  mage.  Pengguna  yang kadang-kadang  menggunakan  Kadita  16%  karena  Kadita  hero  asli  Indonesia,  26%  mencoba kemampuan Kadita, 23% menggunakan sesuai role, dan yang paling besar, 36% hanya mencoba- coba. Sedangkan  mereka  yang  belum  pernah  mencoba  ‘hero’  Kadita,  29%  memang  belum membeli karakter tersebut, 71% tidak sesuai dengan role yang biasa mereka mainkan, dan tidak ada yang menjawab tidak tertarik.
Gambar 3 Popularitas ‘Hero’ Kadita di kalangan Pemain Mobile Legends Bang-bang Indonesia Sumber: data diolah, 2019
Fitur ‘ leaderboar d’ Mobile  Legens  Bang-bang berdasarkan  ‘hero’  yang  diakses  pada tangga  22  Juni  2019,  dari  10  Top  Global  Kadita,  hanya  terdapat  2  pemain  yang  berbendera Indonesia, dan itupun menduduki peringkat 2 nd dan 4 th . Sedang peringkat 1 st dicapai oleh pemain berbendera  Philippines.  Hal  serupa juga  terjadi  pada  ‘hero’  Gatotkaca,  dimana  dari  10  Top Global Gatotkaca, hanya terdapat 2 pemain berbendera Indonesia yang menduduki peringkat 7 th dan  10 th sedang  peringkat  1 st dicapai  oleh  pemain  berbendera  India.  Hal  ini  menandakan bahwa,  karakter  Kadita  yang  terinspirasi  dari  mitologi  Nyi  Roro  Kidul  mampu  dinikmati  oleh penduduk  dunia  dan  sebagian  dari  pemain  Indonesia  dengan  trampil  menguasai  karakter  ini meski tidak berada pada peringkat pertama.

## Simpulan
Karakter Kadita yang dirilis oleh Moonton dalam permainan Mobile Legends Bang-bang secara  etnografi  visual  diadaptasi  dari  tokoh  mitologi  Jawa  yaitu  Nyi  Roro  Kidul.  Hal  ini
13,30% 44,40% 42,20% Pengguna Kadang- Kadang Tidak Pernah
dibuktikan adanya konsistensi yang muncul di dalam karakter Kadita yang menjadi budaya visual atas Nyi Roro Kidul. Adapun sebagai representasi visual atas Nyi Roro Kidul telah didapatkan dari lukisan  Nyi  Roro  Kidul.    Pada  dasarnya,  kehadiran  karakter  Kadita  maupun  Gatotkaca  dalam permainan  ini  sangat  disambut  antusias  oleh  para  permainan  Mobile  Legends  Bang-bang Indoensia.  Namun,  penggunaan  karakter  bukan  berdasar  atas  suka  atau  tidak  suka  terhadap karakter melainkan kemampuan pemain sendiri dalam menggunakan karakter. Sehingga, dalam hal ini desainer Indonesia memiliki peluang kembali untuk memberikan inspirasi karakter lokal pada  role  lainnya.  Terakhir,  analisis  ini  diharapkan  menstimuli  akademisi  desain,  khususnya desain  komunikasi  visual,  untuk  merancang  karakter  visual  berdasarkan  atas  folklor  yang terdapat di Indonesia.

## Daftar Pustaka
Adams, Ernest. 2013. Fundamentals of Game Design . 3rd ed.: Pearson Education.
Alexander  Alland,  Jr.  1975.  "Adaptation." Annual  Review  of  Anthropology 4  (1):  59-73. https://doi.org/10.1146/annurev.an.04.100175.000423 .
Brathwaite, Brenda, and Ian Schreiber. 2009. Challenges for game designers . Nelson Education.
Budiningtyas,  Raden  Rara  Erna  Sadiarti,  Heddy  Shri  Ahimsa-Putra,  Janianton  Damanik,  and Sumijati Atmosudiro. 2018. "Myth of the Queen of the South Sea and Kasunanan Palace as  a  Tourism  Attraction  of  Baluwarti,  Surakarta." International  Journal  of  Pure  and Applied  Mathematics 119  (15):  2101-2112. https://acadpubl.eu/hub/2018-119- 15/4/620.pdf .
Coogan, Peter MacFarland. 2006. Superhero: The secret origin of a genre . MonkeyBrain.
Endraswara,  Suwardi.  2013. Folklor  Nusantara:  Hakikat,  Bentuk,  dan  Fungsi .  Yogyakarta: Ombak.
Ilminisa,  Ranggi  Ramadhani,  Wahyudi  Siswanto,  and  Yazid  Basthomi.  2016.  "Bentuk  karakter anak  melalui  dokumentasi  folklor  lisan  kebudayaan  lokal." Jurnal  Pendidikan:  Teori, Penelitian, dan Pengembangan 1 (6): 996-1001. http://journal.um.ac.id/index.php/jptpp/article/view/6353 .
Jackson,  Jane.  2015.  "Ethnography."  In Research  Methods  in  Intercultural  Communication , edited by Zhu Hua, 239-254.
Kockel, Ullrich, Máiréad Nic  Craith, and Jonas Frykman. 2012. "Introduction: The  Frontiers of Europe and European Ethnology." In A Companion to the Anthropology of Europe , edited by Ullrich Kockel, Máiréad Nic Craith and Jonas Frykman, 1-10. Malden, USA: John Wiley & Sons, Inc.
Lakey,  Paul  N.  2003.  "Acculturation:  A  review  of  the  literature." Intercultural communication studies 12 (2): 103-118.
Pambudi, Buyung. 2018. "Hegemoni Dalam Mitos Nyai Roro Kidul Dalam Novel Sang Nyai 1 Karya Budi  Sardjono."  Prosiding  Seminar  Sastra  Tema:  Resonansi  Kata,  Graha  STKIP  PGRI Bangkalan.
Pramudita, Pandu. 2018. "Retaknya Dualitas Struktur Wayang Dalam Karakter Gatotkaca Pada Permainan Dalam-Jaringan Mobile Legends: Bang Bang." Prosiding Seminar Dosen Hasil Penelitian  Dan  Pengabdian  Kepada  Masyarakat  Tahun  2018,  Gedung  7,  Kampus  B, Universitas Indraprasta PGRI.
Strathern, Andrew, and Pamela J. Stewart. 2008. "Multimedia Ethnography and Digitalization of Archives:  A  Synergistic  Project." Journal  of  Ritual  Studies 22  (1):  73-76. http://www.jstor.org/stable/44368784 .
Wessing, Robert. 1997. "A Princess from Sunda: Some Aspects of Nyai Roro Kidul." Asian Folklore Studies 56 (2): 317-353. https://doi.org/10.2307/1178730 .
Yogatama, I Ketut Sidharta, Agi Putra Kharisma, and Lutfi Fanani. 2019. "Analisis Faktor-Faktor Yang  Memengaruhi  Minat  Pemain  Dalam  Permainan  MOBA  (Studi  Kasus:  Mobile Legends: Bang-Bang!)." Jurnal Pengembangan Teknologi Informasi dan Ilmu Komputer 3 (3): 2558-2566. http://j-ptiik.ub.ac.id/index.php/j-ptiik/article/view/4742 .