## Karakteristik Bahasa Gaul Remaja sebagai Kreativitas Berbahasa
Indonesia pada Komentar Status Inside Lombok di Instagram
Sandi Irawan¹; I Nyoman Sudika²; Rahmad Hidayat³ 1, 2, 3 Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Mataram
Posel: andisandii98@gmail.com
Abstrak :  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  kosakata  bahasa  gaul  yang terdapat di komentar status Inside Lombok , berdasarkan perubahan bentuk, jenis makna, dan fungsi  bahasa  gaul.  Subjek  penelitian  ini  adalah  bahasa  gaul  yang  digunakan  oleh  kaum remaja.  Objek  penelitiannya  yaitu  bentuk  perubahan  kosakata  bahasa  gaul.  Data dikumpukan menggunakan metode simak dan metode catat . Metode dan teknik analisis data yang digunakan adalah metode deskripsi dengan teknik distribusional. Hasil penelitian disajikan sebagai berikut. Pertama, terdapat 7 perubahan bentuk bahasa gaul, yaitu bentuk nasalisasi  + s ,  bentuk  nasalisasi,  bentuk  pembalikan  struktur  fonem,  bentuk  sisipan  - c -, bentuk perubahan suku kata akhir dengan  – ay , dan bentuk tidak beraturan. Sementara itu, proses  perubahan  bentuk  bahasa  gaul  yang  bersangkutan  dengan  aspek  morfologis ditemukan dalam bentuk akronim. Kedua, berdasarkan jenis makna, kosakata dalam bahasa gaul yang digunakan kaum remaja bermakna denotasi dan konotasi. Namun, makna denotasi lebih  banyak  digunakan.  Ketiga,  berdasarkan  fungsinya,  penggunaan  kosakata  gaul mengandung  empat  fungsi,  yaitu  fungsi  ekspresif,  fungsi  informatif,  fungsi  direktif,  dan fungsi fatis.
Kata Kunci : Bahasa gaul, Inside Lombok, Perubahan Bentuk, Jenis Makna, fungsi bahasa gaul.
Caracteristics of Teenage Slang as Indonesian Language Creativity on Status Comments Inside Lombok on Instagram
Abstract : This study aims to describe the slang vocabulary contained in the status comments Inside Lombok, based on changes in form, types of meaning, and functions of slang. The subject of this research is the slang used by teenagers. The object of the research is the changing form of slang vocabulary. The data in this study were collected using the observation method with advanced techniques in the form of free listening proficiently and note-taking  techniques.  The  methods  and  data  analysis  techniques  used  are  descriptive  methods  with distributional techniques. The research results are presented as follows. First, there are 7 changes in the form of slang, namely the nasalization form + s, the nasalization form, the reversal form of the phoneme structure, the - c- insertion form, the change in the final syllable form with -ay, and the irregular shape. Meanwhile, the process of changing the form of slang, which is concerned with morphological aspects, is found in the form of acronyms. Second,  based on the type of meaning, the vocabulary  in the slang  used  by adolescents means denotation and connotation. However, the meaning of denotation is more widely used. Third, based on its function, the use of slang  vocabulary  contains  four  functions,  namely  the  expressive  function,  the  informative  function,  the directive function, and the phatic function.
Keywords : Slang, Inside Lombok, Change of Form, Type of Meaning, function of slang.

## PENDAHULUAN
Bahasa  memiliki  bagian  penting  dalam  kehidupan  manusia  karena  bahasa merupakan  alat  komunikasi  yang  digunakan  manusia  untuk  berkomunikasi. Menurut  Chaer  (2014:  33)  bahasa  adalah  sebuah  sistem  lambang  bunyi,  bersifat arbitrer,  produktif,  dinamis,  beragam,  dan  manusiawi.  Bersifat  arbitrer  membuat bahasa  berkembang  pesat  sehingga  memunculkan  variasi  bahasa.  Chaer  (2014:  61) menjelaskan  bahwa  keragaman  atau  kevariasian  bahasa  disebabkan  oleh  kegiatan interaksi  yang  digunakan  oleh  masyarakat  sangat  beragam.  Dalam  ihwal  variasi bahasa  terdapat  dua  pandangan. Pertama ,  variasi  bahasa  itu  dilihat  sebagai  akibat adanya keragaman sosial penutur bahasa itu dan keragaman fungsi bahasa itu. Kedua , variasi bahasa itu sudah ada untuk memenuhi fungsinya sebagai alat interaksi dalam kegiatan  masyarakat  yang  beraneka  ragam.  Berdasarkan  dua  pandangan  di  atas, variasi  bahasa  itu  dapat  diklasifikasikan  berdasarkan  adanya  keragaman  sosial  dan fungsi kegiatan di dalam masyarakat.
Salah satu variasi bahasa yang populer di kalangan remaja  adalah bahasa gaul. Bahasa  gaul  merupakan  gaya  bahasa  yang  bersifat  nonformal  dan  biasa  digunakan pada kalangan tertentu (Suminar dalam Istiqomah, dkk. 2018). Awalnya bahasa gaul merupakan  bahasa  kode  yang  hanya  dipahami  oleh  kelompok  tertentu.  Namun, seiring  dengan  perkembangannya  bahasa  gaul  dijadikan  sebagai  bahasa  sehari-hari dan populer di kalangan remaja.
Kehadiran  bahasa  gaul  merupakan  suatu  hal  yang  wajar  karena  sesuai  dengan perkembangan zaman, terutama pada remaja. Pada dasarnya, bahasa yang digunakan oleh  remaja  adalah  bahasa  sehari-hari.  Namun,  kosakata  yang  digunakan  sudah melalui tahap modifikasi sehingga membingungkan masyarakat umum. Penggunaan bahasa  gaul  di  kalangan  remaja  merambat  ke  dunia  maya  seperti  media  sosial, terutama instagram . Instagram merupakan  aplikasi sharing foto  yang  meningkat popularitasnya  pada  2010  dengan  500  juta  pengguna  aktif  (Jackson  dalam  Sakti, 2018). Instagram dianggap  sebagai  media  sosial  yang  menarik  karena  berfokus  pada foto dan video yang berdurasi pendek. Survei tersebut menunjukkan bahwa instagram adalah  program  terpopuler  kedua  dengan  59%  pengguna  aktif  usia  18—29  tahun (Jackson dalam Sakti, 2018).
Remaja  sebagai  mayoritas  pengguna  aktif instagram memiliki  berbagai  cara dalam memanfaatkan media sosial instagram. Salah satunya memanfaatkan fitur dalam media  sosial  tersebut sebagai  wadah  eksistensi  diri.  Melalui  media  sosial instagram, masyarakat  khususnya  remaja  dapat  mengunggah  segala  bentuk  kegiatan,  berupa foto atau video singkat. Hal itu disampaikan ke masyarakat luas melalui akun media sosial instagram .
Berkembangnya  media  sosial instagram mengubah  cara  individu  berinteraksi dengan  individu  lainnya. Instagram telah  menjadi  dunia  digital  yang  menciptakan ruang  bagi  para  penggunanya  untuk  bertukar  informasi.  Hal  ini  semakin  nyata dengan adanya akun Inside Lombok. Kehadiran akun tersebut mempermudah pengguna instagram dalam mendapatkan informasi. Inside Lombok merupakan salah satu wadah di instagram yang  memfasilitasi  pengguna  untuk  berinteraksi  melalui  kolom  komentar pada setiap postingan akun tersebut.
Dalam praktiknya ungkapan-ungkapan seperti kuy, anjay, santuy, mantul, dan gabut banyak ditemukan pada komentar status Inside Lombok. Praktik berbahasa pada media sosial tersebut memengaruhi remaja dalam kehidupan sehari-hari, khususnya dalam ranah  pergaulan  mereka.  Bentuk-bentuk  ungkapan  di  atas  merupakan  fenomena kreativitas  berbahasa.  Kreativitas  berbahasa  merupakan  sebuah  upaya  untuk
menciptakan ungkapan baru.  Hadirnya kata anjay merupakan sebuah cerminan dari kekreatifan  dalam  berbahasa.  Istilah-istilah  baru  itu,  muncul  akibat  dari  proses kreatif yang terinspirasi dari bahasa sehari-hari kemudian diubah menjadi bagian dari bahasa baru.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  masalah  yang  dapat  diangkat  pada  penelitian  ini adalah (1) bentuk-bentuk bahasa gaul remaja sebagai kreativitas berbahasa Indonesia pada komentar status Inside Lombok di instagram , (2) jenis makna kosakata gaul remaja yang terdapat pada komentar status Inside Lombok , dan (3) fungsi penggunaan bahasa gaul remaja yang terdapat pada komentar status Inside Lombok .  Tujuan penelitian ini yaitu  (1)  mendeskripsikan  bentuk-bentuk  bahasa  gaul  remaja  sebagai  kreativitas berbahasa  Indonesia  pada  komentar  status Inside  Lombok di instagram ,  (2) mendeskripsikan  jenis  makna  kosakata  gaul  remaja  yang  terdapat  pada  komentar status Inside Lombok , dan (3) mendeskripsikan fungsi penggunaan bahasa gaul remaja yang terdapat pada komentar status Inside Lombok .

## LANDASAN TEORI
Landasan  teori  dalam  penelitian  ini,  menggunakan  teori  sosiolinguistik  yang meliputi  hakikat  bahasa,  kreativitas  berbahasa,  bahasa  gaul  remaja,  perubahan struktur kata secara fonologis, dan proses pembentukan kata secara morfologis.

## Sosiolinguistik
Menurut  Chaer  (2014:  16)  sosiolingusitiik  adalah  subdisiplin  linguistik  yang membahas  bahasa  dalam  hubungan  pemakainya  di  masyarakat.  Dalam  hal  ini, sosiolinguistik  membicarakan  pemakai  dan  pemakaian  bahasa,  tempat  pemakaian bahasa, tata tingkat bahasa, dan pemakaian ragam bahasa. Sementara itu Dell Hymes (dalam  Sumarsono,  2017:  3)  mengatakan,  sosiolinguistik  mengacu  pada  pemakaian data  kebahasaan  dan  menganalisis  ke  dalam  ilmu-ilmu  lain  yang  menyangkut kehidupan  sosial,  mengacu  pada  data  kemasyarakatan,  dan  menganalisis  ke  dalam linguistik.
Berdasarkan  pendapat  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  sosiolinguistik  adalah cabang  ilmu  linguistik  yang  membahas  hubungan  bahasa  dengan  perilaku  sosial. Sosiolinguistik  tidak  melihat  bahasa  sebagai  bahasa,  melainkan  sebagai  sarana interaksi  dalam  masyarakat  tutur.  Hubungan  bahasa  di  dalam  masyarakat  tutur, dapat dikaji melalui variasi bahasanya.
Variasi bahasa merupakan bentuk perubahan atau perbedaan dari berbagai wujud kebahasaan.  Menurut  Chaer  (2014:  55)  terdapat  tiga  istilah  dalam  variasi  bahasa, yaitu  idiolek,  dialek,  dan  ragam.  Idiolek  adalah  variasi  atau  ragam  bahasa  yang bersifat  perseorangan,  karena  setiap  orang  mempunyai  ciri  khas  bahasanya  masing- masing. Jika membaca karangan dari Boy Chandra, Pidi Baiq, dan Fiersa Besari, kita akan dapat mengenali ciri khas idiolek dari pengarang tersebut.
Dialek  adalah  variasi  bahasa  yang  digunakan  oleh  sekelompok  anggota masyarakat pada suatu tempat. Misalnya, di Indonesia kita mengenal adanya bahasa Sasak dialek Lomok Timur, bahasa Sasak dialek Lombok Tengah, bahasa Sasak dialek Lombok  barat,  dan  sebagainya.  Variasi  bahasa  berdasarkan  tempat,  lazim  disebut dengan dialek geografis.
Ragam  adalah  variasi  bahasa  yang  digunakan  dalam  situasi  tertentu.  Untuk situasi  formal  digunakan  ragam bahasa  baku,  untuk situasi  tidak  formal  digunakan ragam bahasa tidak baku. Dari sarana yang digunakan dapat dibedakan adanya ragam lisan  dan  ragam  tulisan.  Ada  ragam  bahasa  bertelepon  dan  sebagainya.  Bentuk- bentuk variasi tersebut dapat dimanfaatkan dalam berkomunikasi atau berinteraksi.
Sosiolinguistik  memberikan  sebuah  pedoman  dalam  berkomunikasi  dengan menunjukkan  gaya  bahasa  atau  ragam  bahasa  apa  yang  harus  digunakan  ketika berbicara  dengan  orang tertentu. Selain  itu sosiolinguistik juga dapat menunjukkan bagaimana kita harus berbicara ketika berada  di  dalam masjid, di pasar, di sekolah, dan di tempat lainnya.

## Kreativitas Berbahasa
Menurut  Sapardi  (dalam  Dessy  2016)  kreativitas  adalah  kemampuan  seseorang untuk  melahirkan  sesuatu  yang  baru,  baik  berupa  gagasan  atau  sebuah  karya  yang relatif berbeda dengan sebelumnya. Selain  itu, menurut Andoyo (dalam Dessy 2016) kreativitas  disimpulkan  sebagai  kemampuan  individu  untuk  meraih  aktualisasi  diri melalui  gagasan  atau karya  nyata, baik yang bersifat baru  atau kombinasi dari yang sudah ada.
Dari  dua  pendapat  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  kreativitas  merupakan kemampuan yang dimiliki seseorang untuk menemukan atau menciptakan hal baru, bentuk baru yang berguna bagi dirinya atau dengan masyarakat. Sejalan dengan  itu, Andoyo (dalam Dessy 2016) berpendapat bahwa hal yang baru itu tidak selalu yang sama sekali belum pernah ada, melainkan individu menemukan kombinasi baru yang memiliki  unsur  berbeda  dengan  sebelumnya.  Hal  baru  itu  dapat  disebut  sebagai inovasi.
Variasi bahasa merupakan salah satu bentuk dari kreativitas tersebut. Hadirnya ungkapan-ungkapan  seperti kuy , anjay , gabut ,  dan  sebagainya  merupakan  sebuah cerminan  dari  proses  kreativitas  dalam  berbahasa.  Keinginan  manusia  untuk menciptakan  ungkapan  baru  direalisasikan  melalui  kreativitas  berbahasa  yang bersifat  inovatif.  Biasanya  istilah-istilah  baru  itu  muncul  akibat  terinspirasi  dari bahasa orang lain seperti artis, gay, banci, dan lainnya. Kata-kata yang diucapkan oleh orang tersebut kemudian diimitasi menjadi bagian dari bahasa gaul.
Bahasa gaul sering digunakan oleh kelompok kaum muda. Hal ini sejalan dengan sifat  yang  menggemari  sesuatu  yang  berbeda.  Akibat  dari  hal  itu  bahasa  gaul  tidak mampu bertahan  lama. Perubahan generasi ke  generasi  akan memunculkan bentuk- bentuk  baru.  Kreativitas-kreativitas  ini  membuktikan  bahwa  bahasa  itu  dinamis melalui penggunanya.

## Bahasa Gaul Remaja
Seiring  dengan  perkembangan  zaman,  bahasa  gaul  berkembang  dengan  cepat. Keinginan  remaja  untuk  berkomunikasi  secara  santai  diwujudkan  melalui  konvensi (kesepakatan)  remaja  lainnya.  Aktivitas  ini  mereka  gunakan  agar  suasana  dalam obrolan terkesan akrab dan lebih santai. Bahasa gaul merupakan bahasa santai yang sifatnya  tidak  resmi.  Kosakatanya  pun  tercipta  dari  bahasa  sehari-hari.  Namun, melalui  tahap  modifikasi  bahasa  gaul  sulit  dipahami  oleh  kelompok  masyarakat umum.
Jadi bahasa gaul adalah ragam bahasa nonformal. Ragam tersebut bisa digunakan oleh  kalangan  remaja  untuk  berkomunikasi  pada  situasi  santai.  Bahasa  gaul  remaja merupakan  salah  satu  bentuk  kekayaan  bahasa  Indonesia  yang  harus  diakui keberadaannya.  Apabila  dilihat  dari  segi  kebahasaan,  bahasa  gaul  menambah kekayaan perbendaharaan kata untuk kalangan remaja dan juga pada KBBI.

## METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian  ini  adalah metode kualitatif deskriptif karena penelitian ini bukan penelitian yang dilakukan dengan prosedur statistik yang bersifat  angka-angka.  Moleong  (dalam  Ismiyati,  2011:  36)  menjelaskan  penelitian
kualitatif  adalah  penelitian  yang  mendeskripsikan  suatu  objek  penelitian,  berisi kutipan-kutipan data sebagai gambaran penyajian laporan penelitian.
Terdapat  dua  metode  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini, yaitu metode simak dan metode catat. Metode simak digunakan untuk memperoleh data  dengan  cara  menyimak  penggunaan  bahasa.  Mahsun  (2019:  91)  menjelaskan istilah  menyimak  tidak  hanya  berkaitan  dengan  penggunaan  bahasa  secara  lisan, melainkan juga penggunaan bahasa secara tertulis. Adapun dalam penelitian ini, yang akan disimak  adalah penggunaan bahasa secara tertulis pada komentar status Inside Lombok .  Kemudian,  dalam  penelitian  ini  digunakan  teknik  simak  bebas  libat cakap, karena  peneliti  hanya  berperan  sebagai  pengamat  penggunaan  bahasa  gaul  yang diungkapkan oleh informan, pada komentar status Inside Lombok .
Selanjutnya,  teknik  catat  adalah  teknik  lanjutan  ketika  menerapkan  metode simak  dengan  teknik  lanjutan  yang  sudah  dipaparkan  sebelumnya.  Teknik  catat digunakan  sebagai  teknik  dalam  pengumpulan  data  dengan  mencatat  beberapa bentuk relevan dari penggunaan bahasa secara tertulis (Mahsun, 2019: 93).
Analisis data  dalam penelitian  ini  menggunakan  metode  agih  atau biasa  disebut dengan  metode  distribusional.  Metode  ini  digunakan  untuk  menganalisis  data apa adanya. Dasar penentu dari metode ini adalah teknik pemilihan data berdasarkan kriteria  tertentu,  kriteria  penentu  dalam  analisis  data  pada  penelitian  ini  berupa perubahan bentuk kosakata bahasa gaul.
Hasil  analisis  data  disajikan  dengan  menggunakan  metode  informal.  Dalam metode  informal,  hasil  analisis  data  disajikan  dengan  kata-kata,  termasuk penggunaan istilah yang bersifat teknis. Hal itu sesuai dengan penyajian hasil analisis data dari permasalahan penelitian, karena hasil analisis data berupa uraian kata-kata dan istilah teknis dalam bahasa gaul.

## PEMBAHASAN
Pada  bagian  ini  dipaparkan  bentuk-bentuk  perbuahan  bahasa  gaul,  makna,  dan fungsi penggunaannya.

## Bentuk-bentuk Perubahan Bahasa Gaul
Berdasarkan  pengamatan  yang  dilakukan  terhadap  data  yang  terkumpul, ditemukan  7  bentuk  perubahan  hasil  dari  kreativitas  bahasa  gaul  remaja,  yakni nasalisasi + s , bentuk nasalisasi, bentuk pembalikan struktur fonem, bentuk sisipan - c -, bentuk perubahan suku kata akhir dengan – ay , dan bentuk pola tidak beraturan. Sementara  itu,  proses  perubahan  bentuk  bahasa  gaul  yang  bersangkutan  dengan aspek morfologis ditemukan dalam bentuk akronim.

## 1) Bentuk Nasalisasi + s
Bentuk perubahan bahasa gaul nasalisasi +s yang ditemukan dalam penelitian ini berupa kata sans , cans , joms , dan gengs . Pembentukan kata gaul tipe ini adalah dengan proses nasalisasi.  Muslich (2018: 55) menjelaskan bahwa nasalisasi berasal dari kata nasal yang dihasilkan dengan mengeluarkan udara melalui hidung, yaitu m, n, ng, dan ny. Kemudian diberi imbuhan –isasi menjadi nasalisasi yang berarti pelepasan udara melalui  hidung  pada  waktu  bunyi  dihasilkan.  Pada  perubahan  kata  bahasa  gaul bentuk  ini,  kata  dasar  mengalami  proses  nasalisasi  dengan  menambahkan  bunyi  [ s ] pada bagian akhir kata dasar yang telah melalui tahap penghilangan suku kata akhir. (a) santai  >
san s
(b) cantik  >
can s (c) jomlo  >
jom s
(d) geng  > geng s
Jika diamati pada data (1a), (1b), dan (1c) secara berturut-turut mengalami proses pemendekan  dengan  menghilangkan  suku  kata  kedua  dari  masing-masing  kata dasarnya. Setelah mengalami proses pemendekan di bagian akhir, kata dasar tersebut diberi akhiran +s yang kemudian menjadi bentuk yang baru.
Berdasarkan  uraian  tersebut,  dapat  ditegaskan  bahwa  ketiga  bentuk  perubahan itu,  membentuk  sebuah  pola  yang  kemudian  diadaptasi  oleh  data  (1d)  yakni  kata gengs . Berlandaskan wujud perubahan dari hasil pemendekan, kata gengs justru tidak mengalami  proses  pemendekan,  melainkan  mengikuti  pola  akhiran +s pada  akhir kata.
2) Bentuk Nasalisasi
Bentuk kosakata gaul yang mengalami nasalisasi pada data berikut adalah pen , jan , gan , dan min . Perubahan pada bentuk ini, dengan proses nasalisasi. Nasaliasai berasal dari kata nasal yang dihasilkan dengan mengeluarkan udara melalui hidung, yaitu m, n,  ng,  dan  ny.  Kemudian  diberi  imbuhan  –isasi  menjadi  nasalisasi  yang  berarti pelepasan  udara  melalui  hidung  pada  waktu  bunyi  dihasilkan.  Dalam  hal  ini,  kata dasar  mengalami  proses  nasalisasi  dengan  melesapkan  suku  kata  kedua  disertai dengan pemertahanan bunyi nasal [n].
(a) pengen    > pen (b) jangan > jan
(c) juragan > gan (d) admin > min
Data  (2a)  dan  (2b)  di  atas  mengalami  proses  pemendekan  yang  disertai  dengan pemertahanan bunyi nasal [n] pada setiap kata dasarnya. Kata pengen pada data (2a) berasal  dari  kata ingin ,  karena  proses  pertuturannya  yang  terlalu  baku,  kata  itu kemudian  dimodifikasi  menjadi  kata  pengen.  Seiring  berjalannya  waktu,  ditambah keinginan  para  remaja  untuk  membentuk  kata  yang  lebih  singkat,  kata pengen dan jangan dibentuk menjadi lebih singkat.
Sementara  itu,  data  (2c)  dan  (2d)  mengalami  proses  pemendekan  dengan melesapkan  dua  suku  kata  dari  kata  dasarnya.  Kata juragan mengalami  proses pemendekan  dengan menghilangkan suku kata pertama dan kedua, sedangkan kata admin mengalami proses pemendekan dengan menghilangkan suku kata pertamanya. Jika  diperhatikan,  proses  yang  terjadi  pada  data  (2c)  dan  (2d)  dapat  diasumsikan bahwa  pola  pembentukannya  mengikuti  akhiran  bunyi  [n].  Pada  kata juragan dan admin terdapat pola akhiran bunyi nasal, sehingga dapat dibentuk menjadi kata yang berpola akhiran [n]. Hal ini membuktikan bahwa proses perubahan bentuk pada tipe ini,  secara  berturut-turut  menggunakan  pola  akhiran  [n]  untuk  mengakhiri  setiap kata dasarnya.

## 3) Bentuk Pembalikan Struktur Fonem
Bahasa  gaul  yang  unik  di  kalangan  remaja  adalah  pembalikan  fonem.  Aturan umum dalam tipe  ini  adalah kata-kata dibaca  dengan terbalik. Pembalikan struktur fonem  dimaksudkan  sebagai  pengucapan  yang  secara  total  membalik  bunyi-bunyi bahasa. Dari data yang terkumpul, ditemukan beberapa data yang menunjukkan pola tersebut. (a)  yuk > kuy
(b)  lucu > ucul
(c)  woles > selow
(d)  mabuk  > kobam
Dalam  rangka  membentuk  kelompok  tutur  baru,  para  remaja  memanfaatkan variasi  dialek  untuk  diklaim  sebagai  bahasa  sendiri  sebagai  bentuk  identitas  yang berbeda dengan kelompok tutur lainnya. Pada data di atas, berturut-turut membalik struktur  fonem  dari  kata  dasarnya.  Kata kuy berasal  dari  kata yuk yang  merupakan kata seruan untuk mengajak. Kemudian dilafalkan secara terbalik untuk membentuk kata kuy .  Hal yang sama terjadi juga pada  data (3b) dan (3c). Para remaja  di era  ini kerap kali menggunakan pola seperti itu untuk mengkreasikan bahasanya. Sementara itu,  gejala  yang  berbeda  dapat  kita  jumpai  pada  data  (3d).  Selain  melakukan pembalikan  struktur  fonem,  para  remaja  kelompok  tutur  ini  melakukan  perubahan bunyi vokal. Kata mabuk yang seharusnya dibalik menjadi kubam , dimodifikasi dengan mengubah vokal [u] pada fonem kedua setelah fonem pertama menjadi [o], sehingga terbentuk kata kobam .
4) Bentuk Sisipan - c-
Bahasa gaul remaja biasanya sering menyisipkan bunyi di beberapa kata. seperti halnya penyisipan bunyi [ok] setelah bunyi pertama di tengah kata. Kata-kata yang akan  disisipi  bunyi  -ok-  terlebih  dahulu  melesapkan  suku  akhir  dari  kata  tersebut. Contohnya  seperti  kata bokap , bokap berasal  dari  kata  bapak.  Kata bapak kemudian dihilangkan  bunyi  akhirnya  menjadi bap ,  setelah  itu  disisipi  -ok-  setelah  bunyi pertamanya, b -ok- ap menjadi bokap .  Sehubungan  dengan  penambahan  bunyi  [ok], ada pula penyisipan bunyi [c] pada tengah kata.  Pola seperti  ini,  dapat dilihat pada data sebagai berikut.
(a)  deh  >  dech (b)  nih  >  nich
(c)  oh  >  owch (d)  tuh  >  tuch
Perubahan  yang terjadi pada data  di  atas merupakan salah satu ciri yang cukup menonjol  dari  bahasa  gaul  remaja.  Gejala  itu  dapat  menimbulkan  kesan  lucu  dan aneh.  Proses  pembentukannya  dapat  menimbulkan  pola  yang  kemudian  banyak mengikutinya. Pada data (4c) terdapat penambahan bunyi [w], hal ini terjadi akibat dari melebihkan pengucapan bunyi [oh] pada saat proses bertutur.

## 5) Perubahan Suku Kata Akhir dengan – ay
Perubahan  bunyi-bunyi  di  akhir  kata,  seringkali  bersifat  teratur.  Bunyi  yang digunakan  untuk  mengubah  suku  akhiran  pada  tipe  ini  adalah -ay .  Pada  data  yang terkumpul, terdapat pola akhiran -ay yang dapat diperhatikan sebagai berikut.
(a) anjing  >  anj ay
(b) lebih >  leb ay (c)
jijik >  jij ay
(d) sayang  >  s ay
Data  di  atas  memperlihatkan  keteraturan  perubahan  yang  terjadi  membentuk sebuah  pola.  Artinya  gejala  di  atas  memperlihatkan  pola  pembentukan  yang  sama yaitu  diakhiri  dengan  bunyi -ay .  Jika  dicermati  pada  data  (5a),  (5b),  dan  (5c)
mengalami  proses  penghilangan  bunyi  akhir  dari  kata  dasar.  Kemudian  diganti menggunakan  pola  akhiran -ay .  Berbeda  dengan  data  di  atas,  data  (5d)  sebenarnya bukan hasil dari perubahan suku kata terakhir,  melainkan pemenggalan  akibat dari keinginan untuk mengikuti pola akhiran -ay .

## 6) Bentuk Pola Tidak Beraturan
Setiap  bahasa  selalu  ada  ragam  baku  dan  ragam nonbaku.  Salah  satu ciri  ragam baku  adalah  adanya  kaidah  yang  pasti,  yakni  kaidah  yang  tidak  boleh  seenaknya dilanggar.  Hal  ini  berbeda  dengan  ragam  nonbaku  yang  relatif  longgar,  karena manusia  tidak  selalu  mau  terikat  oleh  kaidah  yang  sifatnya  mengatur.  Selalu  ada orang-orang  yang  ingin  bebas  dan  bersifat  memunculkan  sesuatu  yang  baru.  Oleh karena  itu,  muncul  penyimpangan-penyimpangan  yang  dipandang  sebagai  bentuk pembebasan berkreasi atas dasar aturan atau kaidah yang selalu mengikat. Pada data di bawah ini terdapat pola acak yang masih belum memiliki pola pembentukan.
(a) santai >  santuy (b) anjing >  anjir (c) nongkrong  >  nongki (d) ucap >  cuap
Secara alamiah tidak ada satu pun bahasa di dunia ini yang bersifat tetap. Bahasa selalu  tampil  dengan  ragam  yang  baru.  Ragam  tersebut  dapat  disebabkan  oleh beberapa faktor, salah satunya perbedaan kelompok tutur. Pada data di atas, terdapat pola  pembentukan  yang  berbeda-beda.  Apabila  diamati  pada  data  (6a),  kata santuy berasal  dari kata santai yang memiliki makna bebas dari ketegangan.  Sementara  itu, terdapat  kata sans yang  juga  berasal  dari  kata santai .  Hal  ini  menarik,  mengingat bahwa kata sans memiliki pola pembentukan yang lebih beragam dibandingkan kata santuy yang  belum  mempunyai  pola  perubahan  yang  mengikutinya.  Namun,  seiring dengan berjalannya waktu, pola yang dimiliki oleh kata santuy secara perlahan akan diikuti dan tumbuh menjadi satuan yang berpola.
Selain  itu,  pada  data  (6b)  terdapat  kata anjir . Anjir merupakan  bentuk  lain  dari kata anjay dan  memiliki  makna  yang  sama,  yakni  merujuk  ke  satuan  berbentuk ekspresi kagum terhadap sesuatu. Berbeda dengan anjay yang memiliki pola akhiran - ay , kata anjir memiliki pola akhiran -ir . Pada bulan September lalu, kata anjay semakin ramai  dibicarakan  masyarakat  umum.  Oleh  sebab  itu,  kata anjay semakin  meluas, banyak  kemudian  kita  jumpai  perluasan  kaidah  pembentukan  kata anjing menjadi anjir , amjay , njir , anying ,  dan  sebagainya.  Hal  ini  membuktikan  bahwa  pembentukan kosakata  itu muncul  akibat  dari  keinginan  menciptakan  kata-kata  baru  yang  dapat dijadikan sebagai ungkapan ekspresi sehari-hari.
Pembentukan  pola  secara  acak  pada  keempat  data  di  atas  menggambarkan perubahan yang terjadi karena faktor perbedaan kelompok. Katakanlah kelompok A dengan  sengaja  mengubah  bentuk  dasar  dari  kata  aslinya  agar  berbeda  dengan kelompok  B.  Umpamanya  kata nongkrong dan ucap yang  dimiliki  oleh  kelompok  A, diubah  oleh  kelompok  B  menjadi nongki dan cuap .  Dengan  demikian,  kata-kata tersebut  menjadi  hal  yang  wajar  dan  banyak  kata-kata  baru  hasil  dari  proses perubahan.

## 7) Bentuk Akronim
Akronim  dibentuk  dari  gabungan  setiap  suku  kata,  sehingga  memungkinkan dilafalkan seperti kata yang wajar. Bagian-bagian yang digabungkan tidak selalu suku
kata pertama dengan suku kata pertama pada kata kedua dan seterusnya. Hal inilah yang  menyebabkan  akronim  sebagai  satuan  ekspresi  yang  paling  banyak  jumlahnya dibandingkan  dengan  satuan  ekspresi  lainnya.  Adapun  datanya  dapat  diperhatikan sebagai berikut.
(a)  gaji buta >
gabut
(b)  jalur pribadi  >
japri (c)  gerak cepat  > gercep
(d)  mantap betul  >
mantul
Pada  data  (7a),  (7b),  dan  (7c)  di  atas,  pembentukan  dilakukan  dengan penggabungan  berbagai    kombinasi,  yakni  suku  awal  dengan  suku  awal.  Bunyi ga mewakili  kata gabut ,  bunyi but mewakili  kata buta .  Kemudian  kedua  perwakilan  itu digabung menjadi bentuk satuan yang utuh, yaitu gabut (gaji buta). Selanjutnya bunyi ja mewakili kata jalur , bunyi pri mewakili kata pribadi . Kemudian disatukan menjadi japri (jalur pribadi). Bunyi ger mewakili kata gerak , dan bunyi cep mewakili kata cepat , sehingga  terbentuk  menjadi  satu  kesatuan  yang  utuh  yakni gercep (gerak  cepat). Untuk lebih jelasnya dapat diperhatikan dalam bentuk skema di bawah ini. Selain  itu,  pada  data  (7d),  kombinasi  dilakukan  dengan  suku  kata  awal  dengan suku  kata  akhir.  Bentuk man mewakili  kata mantap ,  bentuk tul mewakili  kata betul . Kemudian  setiap  perwakilan  itu  digabung  menjadi  bentuk  yang  utuh,  yaitu mantul , bentuk pemendekan dari frasa mantap betul.
Jenis Makna Bahasa Gaul Remaja pada Komentar Status Inside Lombok Terdapat  dua  jenis  makna.  Makna  tersebut  yaitu  makna  denotasi  dan  makna konotasi.  Chaer  (2014:  292)  menjelaskan  makna  denotasi  adalah  makna  asli  atau makna sebenarnya yang dimiliki oleh sebuah kata, sedangkan makna konotasi adalah makna bukan sebenarnya yang terdapat pada kosakata bahasa gaul.

## Makna Denotasi
Makna denotasi merupakan makna asli, makna asal, atau makna sebenarnya yang dimiliki  oleh  sebuah  kata.  Berikut  akan  dipaparkan  terkait  makna  denotasi  dalam setiap bentuk bahasa gaul di bawah ini.
(1a)  santai
>
san s >
bebas dari rasa tertekan
(2a)  pengen > pen >
keinginan atau hasrat Pada  data  (1a) sans berasal  dari  kata santai dan  memiliki  makna  denotasi  bebas dari  rasa  tertekan.  Apabila  dilihat  dari  penggunaannya,  kata sans dapat  digunakan ketika menanggapi dan menyarankan lawan bicaranya. Selain itu, kata sans memiliki bentuk lain seperti kata santuy dan woles . Bentuk-bentuk itu lebih banyak digunakan oleh  kaum  remaja  yang  terdapat  pada  komentar  status Inside  Lombok .  Walaupun bentuknya  berbeda,  kata santuy dan woles memiliki  makna  dan  penggunaan  yang sama.
Pada data (2a) kata pen berasal dari kata pengen yang sekaligus merupakan bentuk tidak  baku  dari  kata ingin .  Kata  ini  memiliki  makna  hasrat  atau  kehendak  untuk mencapai suatu tujuan dari keinginannya. Dalam proses pertuturan, kata pen biasanya diucapkan  ketika  seseorang  menginginkan  sesuatu,  seperti  ingin  makan,  minum, tidur, dan sebagainya.

## Makna Konotasi
Makna konotasi merupakan makna bukan sebenarnya yang  dimiliki oleh sebuah kata. Berikut akan dipaparkan terkait makna konotasi di bawah ini.
(5a) anjay  > anjing > ungkapan untuk rasa kagum (7a) gabut  > gaji buta > tidak ada pekerjaan yang produktif
Pada  tabel  di  atas  terdapat  makna  konotasi  dari  beberapa  bentuk  bahasa  gaul. Dapat diperhatikan pada data (5a) berasal dari bentuk perubahan suku akhir dengan - ay . Kata anjay memiliki makna yang bukan sebenarnya. Kata anjay berasal dari kata anjing .  Jika  dicermati  dalam  KBBI  makna  dari  kata  anjing  mengarah  pada  binatang menyusui  yang  bisa  dipelihara.  Namun,  dalam  konteks  ini,  kata anjay dimaknai sebagai  sebuah  kata  untuk  menunjukkan  rasa  kagum  terhadap  sesuatu.  Selain  itu kata anjay memiliki  bentuk  lain,  yaitu  kata anjir yang  sama-sama  memiliki  makna konotasi dengan kata anjay .
Selanjutnya terdapat kata gabut yang bermakna konotasi. Penggunaan kata gabut pada data (7a) berasal dari akronim gaji buta . Apabila dimaknai perkata, kata tersebut menjadi  menerima  gaji  dengan  tidak  dapat  melihat.  Makna  di  atas,  tidak  dapat dijadikan  sebagai  landasan  untuk  memaknai  kata  tersebut.  Namun,  sesuai  dengan konteks  yang  terdapat  pada  komentar  status Inside  Lombok , gabut dimaknai  sebagai tidak adanya kegiatan produktif yang dapat dilakukan.
Fungsi Penggunaan Kosakata Bahasa Gaul pada Komentar Status Inside Lombok Untuk  dapat  mengungkapkan  berbagai  fungsi  itu,  Wijana  (2010:  112) menjelaskan  secara  teoretis  fungsi-fungsi  itu  dapat  dibedakan  menjadi  beberapa macam,  yaitu  fungsi  eksprsif,  fungsi  informatif,  fungsi  direktif,  fungsi  fatis,  fungsi puitik,  dan  fungsi  metalingual.  Pada  bagian  ini  digunakan  empat  fungsi  untuk mengidentifikasi  bahasa gaul, yaitu fungsi ekprseif, fungsi informatif, fungsi direktif, dan fungsi fatis.

## Fungsi Ekspresif
Bahasa  gaul  dapat  digunakan  untuk  mengungkapkan  berbagai  perasaan,  baik perasaan  senang,  sedih,  kecewa,  benci,  dan  sebagainya.  Untuk  lebih  jelasnya  dapat diamati pada data di bawah ini.
(1b)  cans > cantik
(5a)  anjay > anjing
Pada  data  (1b)  terdapat  kata cans yang  berarti cantik .  Apabila  dicermati  pada konteks  di  atas,  ungkapan cans menunjukkan  rasa  kagum  dan  senang  terhadap postingan  yang  diunggah  oleh  akun  tersebut.  Kemunculan  komentar cans oleh penutur  di  atas  dilandasi  dengan  kemunculan  postingan  akun Inside  Lombok yang menghadirkan  perempuan  cantik  yang  sedang  mempromosikan  alat-alat  grill  dan makanan. Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa kata cans itu termasuk ke dalam ekspresi  senang.  Dalam  kehidupan  sehari-hari  penggunaan  ungkapan cans tersebut digunakan  untuk  mengungkapkan  rasa  kagum  atau  senang  ketika  melihat  sesuatu yang indah.
Data (5a) menunjukkan sebuah ekspresi terkejut/kaget. Dalam artian, kata anjay digunakan penutur ketika menemukan sesuatu diluar perkiraannya. Sempat menjadi
perdebatan  menjadikannya  kata  ini  sebagai  kata  yang  tak  pantas  untuk  diucapkan. Namun,  sesuai  dengan  maknanya, anjay merupakan  bentuk  penghalusan  dari  kata anjing .  Bentuk anjay murni  digunakan  untuk  mengungkapkan  rasa  kagum  atau terkejut terhadap sesuatu, bukan digunakan untuk menyebut suatu hal yang sifatnya negatif.

## Fungsi Direktif
Salah  satu  fungsi  bahasa  adalah  dapat  digunakan  untuk  memaksa  atau menyarankan  lawan  tuturnya  agar  melakukan  sebuah  tindakan.  Setelah  melakukan pengamatan dengan mengklasifikasikan data berdasarkan bentuk, makna, dan fungsi, terdapat  empat  data  yang  memiliki  fungsi  direktif.  Keempat  data  itu,  akan dipaparkan sebagai berikut.
(1c) joms
(3a) kuy
Pada data (1c) joms dapat digunakan sebagai ungkapan kepada orang yang belum memiliki pasangan hidup. Kemunculan kata joms disebabkan karena postingan yang diunggah  oleh Inside  Lombok bersifat  krusial,  yakni  tentang  pernikahan  usia  dini, sehingga memancing para jomblo untuk berkomentar pada postingan tersebut. Pada data (3a) di atas, terdapat kata kuy hasil dari pembalikan struktur fonem. Kata kuy dapat digunakan oleh penutur untuk mengajak seseorang untuk melakukan kegiatan  ataupun  tindakan.  Kata  itu  muncul  akibat  dari  ajakan  makan  bersama  di rumah temannya. Selain dapat digunakan pada situasi mengajak, kuy juga digunakan pada situasi menyetujui ajakan dari seseorang.

## Fungsi Informatif
Seperti  yang  sudah  dijelaskan  sebelumnya,  fungsi  informatif  adalah  fungsi  yang dimanfaatkan  oleh  pemakainya  untuk  menginformasikan  sesuatu  kepada  lawan bicaranya. Agar lebih jelas, dapat diperhatikan data yang termasuk fungsi informatif.
(7a) gabut
(7b) gercep
Kata gabut pada  data  (7a)  merupakan  kata  yang  menerangkan  tidak  adanya kegiatan  produktif  yang  dapat  dilakukan.  Kata  ini  muncul  disebabkan  karena tanggapan  dari  komentar  yang  membahas  pembebasan  para  narapidana  oleh pemerintah.  Selain  itu  kata gabut juga  dapat  digunakan  pada  saat tidak  ada  kerjaan yang dapat dilakukan.
Pada  data  (7b)  kata gercep menunjukkan  sebuah  tindakan  tanggap  dalam melakukan  suatu  pekerjaan.  Ungkapan  seperti  itu  dapat  digunakan  sebagai  bentuk informasi ketika seseorang telah melakukan suatu tindakan dengan begitu cepat.

## Fungsi Fatik
Dari data yang terkumpul cukup banyak yang menunjukkan ekspresi bahasa gaul yang  digunakan  untuk  menjalin  kontak  atau  sekedar  membuka  percakapan  dan mengakhiri  pembicaraan.  Mengakhiri  pembicaraan  dimaksudkan  untuk  sementara disudahi  karena  proses  komunikasi  dianggap  selesai.  Adapun  datanya  sebagai berikut.
(1d) gan
(2d) min
Pada  data  (1d)  ini  biasa  digunakan  untuk  menyapa  teman  baru,  karena  sifatnya yang hanya sekedar membuka percakapan saja. Misalnya sekadar ingin menawarkan atau  menanyakan  barang  dan  jasa  yang  akan  diperjualbelikan.  Pada  data  (2d) menunjukkan  bahwa  kata min biasa  digunakan  untuk  sekadar  menyapa  atau membuka  obrolan.  Konsepnya  sama  dengan  kata gan sebelumnya.  Sebutan-sebutan ini  dimunculkan  sebagai  bentuk  kebaruan  dari  sebutan  yang  sudah  ada  terlebih dahulu.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan tentang bahasa gaul yang terdapat pada komentar status Inside Lombok , dapat disimpulkan sebagai berikut.
Berdasarkan perubahan bentuk, bahasa gaul remaja yang terdapat pada komentar status Inside  Lombok mengalami  7  perubahan,  yaitu  bentuk  nasalisasi,  bentuk nasalisasi  + s ,  bentuk  pembalikan  struktur  fonem,  bentuk  sisipan  - c -,  bentuk perubahan suku kata akhir dengan – ay , dan bentuk pola tidak beraturan. Sementara itu,  proses  perubahan  bentuk  bahasa  gaul  yang  bersangkutan  dengan  aspek morfologis, ditemukan dalam bentuk akronim.
Berdasarkan jenis makna, bahasa gaul yang terdapat pada komentar status Inside Lombok terdapat dua jenis makna, yaitu makna denotasi dan makna konotasi. Namun, hasil  pembahasan  data  menunjukkan  bahwa  makna  denotasi  lebih  dominan digunakan oleh para remaja. Hanya terdapat tiga kata yang memiliki makna konotasi, yakni gabut, anjay, dan anjir .
Berdasarkan  fungsinya,  bahasa  gaul  yang  terdapat  di  komentar  status Inside Lombok terbagi menjadi empat fungsi. 1) fungsi ekspresif, 2) fungsi direktif, 3) fungsi informatif, dan 4) fungsi fatis . Keempat fungsi di atas berhubungan erat dengan kegtian sehari-hari, seperti  masalah  asmara  yang  digunakan  untuk  menyampaikan  pendapat  ataupun informasi,  masalah  pekerjaan  yang  digunakan  untuk  menanyakan  terkait  halnya proses  jual  beli,  masalah  keadaan  sosial  yang  terjadi  di  lingkungan  sekitar  dapat digunakan untuk menyampaikan pendapat terhadap suatu hal.

## DAFTAR PUSTAKA
Chaer, Abdul. 2014. Linguistik Umum . Jakarta: Rineka Cipta. 2014. Sosiolinguistik Perkenalan Awal . Jakarta: Rineka Cipta.
2015. Morfologi Bahasa Indonesia: Pendekatan Proses . Jakarta: Rineka Cipta Ismiyati. 2011. “Bahasa Prokem di Kalangan Remaja Kota Gede.” Skripsi. Yogyakarta: Universitas Negeri Yogyakarta.
Istiqomah,  Dina  Syifa  dkk.  2018.  Analisis  Penggunaan  Bahasa  Prokem  dalam  Media Sosial. Parole Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, 1(5), 665-674.
Mahsun.  2019. Metode  Penelitian  Bahasa:  Tahapan,  Strategi,  Metode,  dan  Tekniknya .  Depok: Rajawali Pers.
Muhammad. 2011. Paradigma Kualitatif Penelitian Bahasa . Yogyakarta: Liebe Book Press. Muslich,  Masnur. 2018. Fonologi Bahasa Indonesia: Tinjauan Deskriptif Sistem Bunyi Bahasa Indonesia . Jakarta: Bumi Aksara. Norma. 2020. Penggunaan Bahasa Gaul dalam Komunikasi Lisan di Lingkungan SMA Negeri 7 Palu. Jurnal Bahasa dan Sastra, 5(4), 70-80.
Putriana, Eka. 2017. Penggunaan Bahasa Gaul dalam Meningkatkan Keakraban pada Pergaulan di Kalangan Mahasiswa Sosiologi Angkatan 2013 FISIP. Jurnal Online Kinesik, 4(1), 67-79.
Sakti,  Bulan  Cahya  dan  Yulianto,  Much.  2018.  Penggunaan  Media  Sosial  Instagram dalam Pembentukan Identitas Diri  Remaja. Jurnal  Interaksi Online, 6(4), 490- 501.
Setiawati,  Erna.  2016.  “Analisis  Karakteristik  Bahasa  Gaul  dalam  Film  Era  1980-an, 1990-an, dan 2000-an.” Skripsi. Mataram: Universitas Mataram.
Sukri, Muhammad. 2008. Morfologi Kajian Antara Bentuk dan Makna . Lombok: Lembaga Cerdas Press.
Sumarsono. 2017. Sosiolinguistik . Yogyakarta: SABDA (Lembaga Studi Agama, Budaya, dan Perdamaian).
Swandy, Eduardus. 2017.  Bahasa Gaul  Remaja  dalam  Media  Sosial Facebook. Jurnal Bastra, 1(4), 1-9.
Wijana,  I  Dewa  Putu.  2010. Bahasa  Gaul  Remaja  Indonesia .  Yogyakarta:  Aditya  Media Publishing.
Zein,  Duddy  dan  Wagiati.  2018.  Bahasa  Gaul  Kaum  Muda  sebagai  Kreativitas Linguistis  Penuturnya  pada  Media  Sosial  di  Era  Teknologi  Komunikasi  dan Informasi. Jurnal Sosioteknologi, 17(2), 236-245.