## Pengembangan Desain Asesoris Interior Dengan Metode Atumics di Sentra Batik Kayu Krebet Bantul, Yogyakarta

## Dony Arsetyasmoro
Program Studi Desain Interior, Fakultas Seni Rupa, Institut Seni Indonesia Email: desainlama@gmail.com

## Abstrak
Dusun Krebet, Desa Sendangsari di Bantul dikenal luas sebagai sentra kerajinan batik kayu yang memiliki ciri khas kuat karena berbasis pada tradisi membatik pada media kayu. Saat ini pamornya sebagai  desa  kerajinan  batik  kayu  dirasa  mulai  meredup  padahal  produk  batik  kayu  merupakan bentuk  usaha  merawat  tradisi  (membatik)  dalam  bentuk  baru  yang  seharusnya  harus  terus  dijaga kelangsungannya. Kondisi ini apabila terus dibiarkan tentu tidak menguntungkan bagi usaha batik kayu serta tradisi membatik di Dusun Krebet. Untuk itu perlu dilakukan langkah untuk mengatasinya dengan  mengembangan  desain  produk  batik  kayu  agar  kembali  menarik  minat  pembeli.  Produk kategori aksesoris interior dari Dusun Krebet dilihat masih memiliki peluang untuk dikembangkan lebih  lanjut  mengingat  fungsi  dari  produk  aksesoris  interior  bisa  lebih  luas  yaitu  sebagai  barang fungsional  maupun  dekoratif.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  ATUMICS  guna  menganalisa elemen  tradisi  (lama)  yang  dapat  diintegrasikan  dengan  elemen  modern  (baru)  sebagai  dasar pengembangan desain aksesoris interior yang lebih menarik dan sesuai kebutuhan pasar. Dari hasil analisis  diketahui  aspek  fundamental  batik  kayu  Krebet  merupakan  penggabungan  ( integrating ) unsur  tradisional  (teknik  membatik  dan  ornamen  batik)  dengan  unsur  modern  (material,  bentuk, fungsi).  Hasil  dari  penelitian  ini  diharapkan  dapat  menghasilkan  formulasi  guna  menciptakan produk-produk baru batik kayu yang unik, inovatif, kreatif dan memiliki daya jual tinggi.
Kata kunci: aksesoris interior, batik kayu, metode atumics, tradisi, Krebet Bantul

## Abstract
Krebet Hamlet, Sendangsari Village in Bantul is widely known as a center for wooden batik, which has a strong characteristic because it is based on the tradition of batik on wood media. Currently, its prestige as a wooden batik craft village is felt to be fading, even though wooden batik products are a form of effort to maintain tradition (batik) in a new form that should continue to be maintained. If  this  condition  continues,  it  will  not  be  profitable  for  the  wooden  batik  business  and  the  batik tradition  in  Krebet  Hamlet.  For  this  reason,  it  is  necessary  to  take  steps  to  overcome  this  by developing a wooden batik product design to attract buyers' interest again. The product category of interior accessories from Dusun Krebet is seen to still have the opportunity to be developed further considering that the function of interior accessories products can be wider, namely as functional and decorative items. This study uses the ATUMICS method to analyze traditional (old) elements that  can  be  integrated  with  modern  (new)  elements  as  the  basis  for  developing  more  attractive interior accessories designs and according to market needs. From the results of the analysis, it is known that the fundamental aspect of Krebet wood batik is integrating traditional elements (batik techniques and batik ornaments) with modern elements (material, form, function). The results of this research are expected to produce formulations to create new wooden batik products that are unique, innovative, creative and have high selling power.
Keywords: interior accesories, wooden batik, attumics methods, tradition, Krebet Bantul

## Pendahuluan
Yogyakarta  dikenal  luas  sebagai  tempat  tujuan  wisata  dengan  obyek  alam  maupun  seni  dan budayanya, selain itu Yogyakarta dikenal sebagai pusatnya kerajinan yang produknya sudah dikenal di  mancanegara.  Dikalangan  pelaku  bisnis  kerajinan  ada  istilah  Yogyakarta  adalah  “Kabah” kerajinan  di  Indonesia  karena  banyaknya  sentra  pengrajin  yang  tersebar  dipelosok  Yogyakarta. Mulai  dari  sentra  kerajinan  perak  di  Kotagede,  sentra  batik  tulis  di  Wukirsari,  Imogiri,  sentra gerabah Kasongan, sentra kerajinan Bambu di Sayegan dan masih banyak sentra kerajinan lainnya. Di tengah pertumbuhan UMKM yang terus digenjot oleh pemerintah, usaha kerajinan di Yogyakarta memiliki  permasalahan  cukup  mengkhawatirkan.  Sentra  kerajinan  tersebut  rata-rata  berawal  dari ketrampilan  para  pendahulu  yang  lekat  dengan  tradisi  dan  kearifan  lokal.  Mereka  tumbuh  dan berkembang dari keahlian asli masyarakatnya setempat sehingga keterampilan yang mereka miliki diperoleh  secara  turun  menurun  dan  tidak  tercatat  ( tacid  knowledge ).  Faktanya  banyak  pemuda setempat  yang  lebih  tertarik  bekerja  di  luar  daerah  tidak  meneruskan  usaha  orangtuanya, dikhawatirkan ketrampilan serta pengetahuan dari para pengrajin lama kelamaan akan punah. Salah satu pemberitaan berjudul " Jumlah Pengrajin Perak Di Kotagede Makin Berkurang" menyebutkan pengrajin perak rata-rata sudah berusia tua, padahal generasi mudah di sentra Kotagede tidak lagi berminat  menjadi  pengrajin  perak  karena  penghasilan  tidak  memadai.  Dari  kondisi  tersebut dikhawatirkan  masa  depan  kerajinan  perak  di  Kotagede  akan  hilang  atau  berpindah  ke  kota  lain (https://jogja.antaranews.com/berita/310725/jumlah-perajin-perak-kotagede-makin-bekurang).
Dusun  Krebet  di  Desa  Sendangsari,  Pajangan  Bantul  selama  ini  dikenal  sebagai  sentra  kerajinan batik kayu. Produk batik kayu sempat booming awal tahun 2000, permintaan pasar sangat tinggi hingga setiap bulannya bisa mengirim puluhan kontainer ke berbagai daerah di Indonesia dan luar negeri. Seiring berjalannya waktu masa kejayaan batik kayu mulai redup, minat pasar mulai surut, beberapa  sanggar batik  kayu tutup  berakibat  para  warga yang  dahulu  menggantungkan hidupnya dari  kerajinan  batik  kayu  mulai  beralih  ke  mata  pencaharian  lain.  Dari  pengamatan  di  lapangan, produk  dari  batik  kayu  mengalami  stagnasi  tidak  ada  perkembangan  yang  signifikan.  Selama  ini sudah banyak penelitian dan bantuan diberikan di Dusun Krebet, tetapi belum ada yang menyentuh aspek pengembangan desain. Sebagian besar berkutat pada sejarah, dan perkembangan sosial dan ekonomi  warga,  adapun  pelatihan  lebih  kepada  pengelolaan  usaha  (manajemen)  dan  penguatan kapasitas produksi.
Kondisi di atas mencerminkan adanya masalah dalam usaha kerajinan yang berhubungan dengan tradisi. Usaha-usaha yang semestinya tetap dijaga dan dipertahankan kelangsungannya agar tradisi tetap  berkembang  sampai  generasi  berikutnya.  Sebagaimana  disebutkan  bahwa  tradisi  adalah sesuatu  yang  fleksibel  dan  terus  berkembang  dari  generasi  ke  generasi  agar  dapat  serasi  dengan kehidupan  yang  berjalan  (Nugraha,  2019).  Selain  rendahnya  minat  pemuda  untuk  meneruskan usaha, menurut Masri  (2010) saat ini pola pikir dari pelaku usaha kerajinan Indonesia khususnya UMKM  masih  banyak  yang  mengandalkan  pola  lama,  bukan  berbasis  pada  penelitian  dan pengembangan. Hal ini mengakibatkan dari sisi kualitas desain, kerajinan di Indonesia hampir tidak pernah menawarkan inovasi. Jika ada, percepatan pertumbuhan inovasi masih terjadi dengan sangat lambat. Ditambah lagi sikap yang diambil oleh pelaku industri saat ini lebih kepada bentuk ’industri berdasarkan pesanan’, dengan kata lain, hampir sebagian besar indsutri kerajinan di Indonesia lebih melaksanakan produksi berdasarkan pesanan, bukan pada usaha untuk menghasilkan kreasi sendiri. Disatu sisi beberapa kendala yang umumnya dihadapi oleh UMKM di bisnis ini antara lain, cepatnya peniruan produk oleh pesaing, kurangnya pasokan produk dengan desain yang unik dan khas yang tersedia  di  pasaran  lokal,  terbatasnya  kapasitas  bengkel  ( workshop )  dan  sumber  daya  manusia terlatih, yang dapat berakibat pada minimnya pengembangan desain, diferensiasi dan diversifikasi produk (Indahyani, 2012).
Oleh sebab itu perlu kiranya mencari langkah apa yang bisa ditempuh untuk menciptakan produk kerajinan berbasis tradisi yang unik, inovarif, dan kompetitif sehingga diminati pasar dalam dan luar negeri.  Disisi  lain  kita  tetap  menjaga  kesinambungan  dari  sebuah  tradisi  serta  kearifan  lokal masyarakat  setempat  ditengah  tuntutan  kehidupan  saat  ini,  mengingat  arti  sesungguhnya  dari
melestarikan tradisi adalah terus mengembangkan tradisi tersebut. Tradisi, yang berisikan berbagai pengetahuan dan kearifan lokal seharusnya bisa bekerja bersama modernitas; bersinergi (Nugraha, 2019).  Dari  uraian  di  atas  maka  penelitian  ini  mengangkat  permasalahan:  (1)  Bagaimanakah penerapan elemen tradisi dan modern pada kerajinan batik kayu di Dusun Krebet? (2) Bagaimanakah formulasi yang tepat untuk mengembangkan desain batik kayu di Dusun Krebet agar diminati pasar?

## Metode
Penelitan ini merupakan penelitian diskriprif kualitatif dengan metode ATUMICS. Lokasi penelitian di  sentra  kerajinan  batik  kayu  Dusun  Krebet,  Desa  Sendangsari,  Bantul.  Sample  yang  diambil sebanyak 11 produk batik kayu yang masuk kategori aksesoris interior baik yang fungsional maupun dekoratif, serta produk gabungan keduanya. Sample produk diambil dari 2 sanggar yang masih eksis saat ini yaitu sanggar batik Dewi Sri milik Pak Mursidi dan sanggar batik Peni milik Pak Kemiskidi. Metode  ATUMICS  digunakan  untuk  memudahkan  dalam  mengidentifikasi  dan  mengeksplorasi aspek  tradisi  dan  modern  dari  obyek  yang  diteliti.  ATUMICS  adalah  singkatan  dari Artefact- Technic-Utility-Material-Icon-Concept-Shape yang  mengandung  enam  aspek  fundamental  dari sebuah  obyek/artefak.  Tujuan  dari  metode  ATUMICS  adalah  menciptakan  sebuah  metode  yang dapat digunakan sebagai alat bagi artisan, kriyawan, desainer, mahasiswa, maupun praktisi dalam pekerjaan yang berhubungan dengan revitalisasi tradisi.
Metode ATUMICS digunakan sebagai parameter pengendali untuk melihat bentuk transformasi dari sebuah  artefak . Metode  ini  berusaha  untuk  memberikan  nafas  baru  pada  tradisi,  menjaga  sebuah tradisi  agar  tetap  bertahan,  dan  kata  kuncinya  adalah  “ transformation  tradition ”  yaitu  berusaha menghubungkan ( connecting ) antara aspek tradisi dengan modernitas(Nugraha, 2012).
Gambar 1 Metode ATUMICS (Sumber: Nugraha, 2012)
Prinsip  utama  metode  ATUMICS  adalah  tentang  bagaimana  menyusun,  mengkombinasi, mengintegrasikan atau mencampur antara elemen tradisional yang bisa artikan segala sesuatu yang berhubungan dengan waktu lampau ( tradition - lama ) dengan elemen modern yang bisa diwakili oleh hal-hal terbaru yg kekinian ( modernitas-baru ).
Artefact (A), mengacu pada produk atau objek yang akan dianalisis. Enam kata yang lainnya, yaitu Technique (T), Utility (U), Material (M), Icon (I), Concept (C), dan Shape (S) yang mencerminkan enam  elemen  dasar  dari  artefak/  obyek  penelitian.  Adapun  penjelasan  menurut  Nugraha  (2018) sebagai berikut:
• Technique
Segala  macam  pengetahuan/teknik  membuat  seperti  teknik  produksi,  proses  dan  cara pembuatan  obyek,  ketrampilan,  peralatan  dan  fasilitas  lain.  Sebagai "tacid  knowledge " ketrampilan / skill teknis tradisional hanya akan bertahan lestari jika kegiatan tersebut masih dipraktekkan.  Jika  tidak  diwariskan  ke  generasi  berikutnya,  ketrampilan  tradisional  akan hilang.  Musnahnya  ketrampilan  biasanya  akan  diikuti  juga  dengan  musnahnya  peralatan pendukungnya.
• Utility Utility berbicara tentang fungsi dan kegunaan sebuah produk, menyangkut kecocokan antara kebutuhan-kebutuhan pengguna ( user ) dengan kegunaan/fungsi produk.
• Material
Meliputi  semua  mterial  yag  selama  ini  dipakai  diproduk  tradisional.  Pada  umumnya merupakan  material  natural  seperti  kayu,  bambu,  rotan,  batok  kelapa.  Material  bisa diasosiasikan dengan daerah atau budaya tertentu.
• Icon Icon menunjuk kepada bentuk-bentuk simbolis yang mana dapat bersumber dari alam (flora  dan  fauna),  geografi,  ornamentasi,  dekorasi,  warna,  mitos,  orang,  dan  artefak. Peran elemen 'ikon' adalah untuk memberikan tanda ikonik dan makna simbolik suatu benda.

## • Concept
Pemahaman 'konsep' mengacu pada faktor-faktor yang melatarbelakangi terbentuknya suatu  objek.  Konsep  dapat  diukur  secara  kualitatif,  seperti  adat  istiadat,  kebiasaan, norma,  kepercayaan,  karakteristik,  perasaan,  emosi,  spiritualitas,  nilai-nilai,  ideologi, dan budaya. Konsep adalah unsur-unsur tersembunyi di luar sekedar bentuk dan obyek fisik; unsur ini dipercaya paling tangguh dari ancaman kepunahan.
• Shape Shape mengacu pada performa, penampilan atau atribut fisik dari suatu obyek, seperti dimensi, gestalt , proporsi dan bentuk.
Gambar 2. Proses revitasliasai tradisi dalam bentuk integrasi antar elemen tradisi dan modernitas (Sumber: Nugraha, 2012)

## Pembahasan

## POTENSI PENGEMBANGAN PRODUK AKSESORIS INTERIOR
Sebuah ruangan yang sudah dirancang dengan baik tidak akan lengkap tanpa kehadiran  aksesoris interior.  Aksesoris  acapkali  disamakan  dengan  dekorasi,  dalam  beberapa kamus  bahasa diartikan sebagai  barang  atau  benda  tambahan  yang  berfungsi  sebagai  pelengkap.  Menurut  Kilmer  (2014) aksesoris  interior  digunakan  untuk  menghias  dan  ornamentasi,  umumnya  berguna  tetapi  tidak esensial, meskipun demikian kehadiran aksesoris penting dalam ruang interior karena tanpa elemen itu sebuah ruangan akan terasa steril dan impersonal . Ching  (2012)menyebutkan aksesoris dalam interior  adalah  barang-  barang  yang  menyediakan  ruang  dengan  pengayaan  estetika  dan  hiasan. Barang-barang  ini  dapat  memberikan  kesenangan  visual  untuk  mata,  tekstur  untuk  tangan,  dan stimulasi untuk pikiran.
Produk aksesoris interior sangat banyak ragamnya, mulai dari produk kerajinan,  peralatan rumah tangga  ( equipment ),  perlengkapan  makan/minum,  foto,  lukisan,  tanaman,  dll.  Masing-masing memiliki  fungsi  dan  peran  yang  berbeda  dan  cukup  signifikan  dalam  menghadirkan  suasana ruangan. Peran dari sebuah aksesoris interior dapat dikategorikan menjadi dua, yaitu sebagai barang fungsional dan dekoratif. Aksesoris interior fungsional mengedepankan aspek fungsi semisal cermin ruangan  dengan  ukuran  besar,  lampu  baca,  partisi  pembatas  ruang,  penunjuk  waktu, dll.  Sebagai produk  dekoratif  lebih  mengedepankan  aspek  estetika  visual  guna  memperindah  ruangan,  misal: lukisan  atau  patung  karya  seni,  koleksi  keramik,  ornamen  dinding,  dll.  Sebuah  produk  aksesoris interior bisa berfungsi juga sebagai benda fungsional sekaligus dekoratif.
Melihat pentingnya keberadaan aksesoris interior maka perlu dipertimbangkan bisa menjadi jenis produk yang lebih dikembangkan di Dusun Krebet. Ditambah lagi permintaan pasar khususnya kelas menengah ke atas semakin tinggi akibat kemudahan akses informasi produk dan perkembangan tren serta perubahan gaya hidup di perkotaan yang memberi kesempatan yang luas kepada konsumen untuk berkreasi secara mandiri tidak harus tergantung pada desainer.

## TRANSFORMASI PRODUK BATIK KE BENTUK BARU
Batik sebagai produk warisan budaya bangsa Indonesia telah mengalami perkembangan yang pesat, eksistensinya  semakin  kukuh  di  dunia  internasional  ketika  ditetapkan  sebagai  warisan  budaya Indonesia  tak  benda  oleh  United  Nations  Educational  Scientific  and  Cultural  Organization (UNESCO) pada tahun 2009.
Kain  batik  tradisi  yang  kita  kenal  sejatinya  mengandung beberapa  proses pembuataan dari  mulai membuat pola, menutup kain dengan lilin menggunakan alat canting, perwarnaan hingga "nglorot" untuk menghilangkan lilin. Produk batik kayu di Dusun Krebet bisa disebut sebagai produk batik modern dengan variasi bentuk baru dan diaplikasikan pada material kayu. Menurut Suyanto (2022) seni kerajinan batik modern adalah batik yang telah diterapkan pada media selain kain dan tidak terikat  pada  fungsi  seperti  batik  tradisional  yang  digunakan  sebagai  busana  terutama  untuk kepentingan.  Meskipun  sebagai  produk  batik  modern,  batik  kayu  Krebet  tetap  mempertahankan proses membatik secara tradisional (batik tulis) serta menggunakan motif Yogyakarta baik sebagai motif utama maupun "isen-isen" (isian sebagai pelengkap motif utama). Motif utama batik dan "isen- isen"nya menjadi kekuatan utama dari batik kayu Krebet selain dari bentuk produk yang beaneka ragam.
Pengrajin  menerapkan  bermacam-macam  motif  batik  Yogyakarta  baik  diterapkan  secara  utuh maupun  sebagian.  Selain  itu  mengrajin  juga  memakai  motif-motif  bebas  dengan  tema  geometri maupun non-geometri (flora, fauna) dengan warna-warna primer yang mencolok. Sebagian besar
motif dipakai untuk menutupi semua permukaan batik kayu serta menggabungkan beberapa motif menjadi satu sehingga secara visual terlihat berlebihan. Padahal dalam mendesain sebuah produk perlu  adanya  komposisi  sehingga  produk  akan  terlihat  menarik.  Penggabungan  elemen  estetis (dekoratif)  yang  berlebihan  akan  mengakibatkan  produk  terlihat  rumit,  kuno  dan  cenderung membosankan.
Tabel 1 Penerapan motif batik yang sering digunakan pada batik kayu
No Batik Yogyakarta Nama Motif Contoh Produk Penerapan 1 Parang Rusak Dominan menutupi  semua permukaan produk, dikombinasi dengan motif lain, menggunakan warna cerah/primer 2 Kawung Dominan menutupi  semua permukaan produk, dikombinasi dengan motif lain, menggunakan warna cerah/primer 3 Truntum Dominan menutupi  semua permukaan produk, dikombinasi dengan motif lain, menggunakan warna cerah/primer 4 Semen Garuda Motif tidak terlalu tegas, mengikuti bentuk dari produk, warna kombinasi gelap dan cerah 5 Grompol Dominan menutupi  semua permukaan produk, dikombinasi dengan motif lain, menggunakan warna cerah/primer agar terlihat mencolok.
Dalam  hal  ini  peran  "isen-isen"  (isian)  menjadi  terlihat  dominan  karena  hampir  semua  bidang kosong diisini oleh "isen-isen" baik dengan cecek canting ukuran besar maupun kecil.
Gambar 3. Motif "isen-isen" (isian) batik Yogyakarta (Sumber: https://batik-tulis.com/blog/batik-yogyakarta/)
Tabel 2. Analisa Transformasi Tradisi pada Produk Dekoratif
No Foto Produk Nama Material, Teknik pengerjaan Formulasi Atumic 1 Topeng Panji Kayu  sengon,  motif  batik kombinasi, teknik pahat 2 Wayang Klitik Kayu  Sengon,  batik  tulis, teknik  pahat  dan  potong mesin jigsaw 3 Aksesoris bentuk hewan Kayu  sengon,  batik  tulis, teknik pahat 4 Loro Blonyo Kayu Sengon, cat minyak, teknik pahat
Tabel 3. Analisa Transformasi Tradisi pada Produk Fungsional
No Foto Produk Nama Material, Teknik pengerjaan Formulasi Atumic 1 Tempat Tisu Kayu  sengon,  motif  batik kombinasi,  teknik  potong mesin 2 Rak gelas Kayu  Sengon,  batik  tulis, teknik  pahat  dan  potong mesin jigsaw. 3 Rehal Al- Quran Kayu  sengon,  batik  tulis, teknik pahat, potong mesin jigsaw 4 Piring Kayu  Sengon,  batik  tulis, cat minyak
Tabel 4. Analisa Produk Aksesoris Interior Fungsional dan Dekoratif
No Foto Produk Nama/ Dimensi Material, Teknik pengerjaan Formulasi Atumic 1 Catur Ramayana Kayu  Jenetri  batik motif kombinasi. teknik potong mesin 2 Dakon Kayu  Sengon,  batik tulis, teknik pahat dan potong mesin jigsaw. 3 Ular Tangga Kayu  sengon,  batik tulis,
Dari  beberapa  tabel  di  atas  dapat  dianalisis  elemen  fundamental  ATUMICS  dari  kerajinan  batik kayu sebagai sebuah obyek ( artefact) yang dalam pembentukannya terjadi integrasi atau kombinasi antara  bentuk  tradisional  (lama)  dan  modern  (baru)  yang  digambarkan  dalam  bentuk  formulasi ATUMICS.
• Elemen Teknik ( Technique )
Elemen teknik dapat dipahami sebagai segala sesuatu yang terkait dengan pengetahuan teknik, seperti teknik produksi, proses, alat dan fasilitas lainnya. Bisa juga terkait ketrampilan dalam membuat produk baik yang sifatnya tacit maupun dari proses pembelajaran. Teknik produksi dapat  dikategorikan  dalam  beberapa  tipe  antara  lain:  berbasis  kerajinan,  berbasis  industry, handmade,  manual,  buatan  mesin,  teknologi  tinggi  ( high-tech ),  dan  teknologi  rendah  ( low- tech ).
Produk  batik  kayu  sejak  awal  mengandalkan  teknik  atau  ketrampilan  membatik  sebagai keahlian  yang  harus  dipertahankan.  Membatik  manual  dengan  proses  tradisional  yang melibatkan  tangan-tangan  terampil  para  pengrajin  sehingga  diharapkan  mampu  menjaga keberlangsungan pengetahuan ini hingga anak cucu. Selain teknik membatik, digunakan juga teknik mengukir kayu yang sudah dimiliki para pengrajin sebelum teknik membatik hadir di Krebet.  Kemampuan  ini  didukung  oleh  alat  bubut  modern  dan  memotong  dengan  mesin sehingga hasilnya lebih rapi dan konsisten. Hal ini menujukkan elemen teknik telah melibatkan teknologi terbaru meskipun masih teknologi rendah (low-tech ) agar dapat mengikuti tuntutan kebutuhan pasar dan kapasitas produksi yang tinggi.
• Elemen Kegunaan ( Utility )
Istilah utility mengacu pada kesesuaian antara kebutuhan pengguna dengan fungsi dari produk. Utilitas  juga  berhubungan  dengan  konsep  kebutuhan,  keinginan  ( desire )  dan  permintaan ( demand ). Dalam konteks ini istilah utility diartikan sebagai fungsi dari sebuah obyek, dimana selalu terkait dengan bentuk ( form ).
Elemen fungsi pada batik kayu sebagian memberi tempat pada fungsi-fungsi baru dengan nilai guna, baik untuk kebutuhan fungsional atau dekoratif. Dari awal produksi batik kayu memang berusaha menciptakan produk berbeda dari sebelumnya sehingga menjadi ciri khas dibanding produk kerajinan dari tempat lain. Pada akhirnya batik kayu bisa diaplikasikan pada barang- barang  fungsional  yang  keberadaannya  layak  untuk  dipertontonkan  ( displayed )  karena keindahannya.
Hal  ini  sejalan  dengan  konsep  tranformasi  tradisi  dimana  untuk  menjaga  tradisi  (tradisi membatik),  maka  dapat  dilekatkan  pada  fungsi-fungsi  baru  yang up  to  date sesuai  dengan kebutuhan masa kini.
• Elemen Material
Material  merupakan  aspek  yang  cukup  komplek  karena  melibatkan  banyak  hal  dan  cukup rumit.  Secara  umum  material  dapat  digolongkan  menjadi  dua  kelompok,  material  alam ( natural ) dan material buatan ( syntetic ) atau material tradisional dan material baru. Kerajinan batik kayu terbuat dari kayu lokal yang mudah diperoleh. Sebagai material alam, kayu yang dipakai pengrajin tidak memerlukan proses yang komplek, cukup dipotong dan diukir sehingga dari sisi proses produksinya kayu bisa digolongkan sebagai material tradisional. Akan tetapi apabila ditinjau dari kedudukan batik pada umumnya yang biasanya diaplikasikan pada kain, maka batik pada material kayu bisa digolongkan sebagai modernitas material.
Penggunaan  material  baru  dapat  diartikan  sebagai  material  modern  seperti  besi,  stainless, alumunium  dan  kaca  belum  dilakukan  oleh  pengrajin.  Hal  ini  menunjukkan  pengembangan produk  batik  kayu  masih  terbatas,  padahal  dalam  proses  transformasi  tradisi,  penggunaan material baru dapat mengangkat nilai tradisi dari sebuah produk.
• Elemen Ikon (Icon)
Ikon  dapat  dipahami  sebagai  bentuk-bentuk  simbol  dari  image  yang  berasal  dari  bentuk natural (hewan dan tumbuhan), geometri, ornamentasi, dekorasi, warna, dll. Dalam metode ATUMICS  peran  elemen  ikon  adalah  memberi  tanda  dan  makna  simbolik  pada  produk, dimana produk yang memiliki ikon akan dapat diidentifikasi dan mudah dikenali.
Batik kayu menonjolkan ragam motif batik Yogyakarta maupun kontemporer sebagai ikon. Motif  tradisional  yang  biasa  dipakai  adalah  motif  Kawung,  Parang  Rusak,  Truntum, Grompol, dll. Motif-motif tersebut terlihat mencolok mendominasi setiap bagian dari batik kayu. Bidang-bidang kosong semuanya ditutup oleh motif batik sehingga batik kayu mudah dikenali  dan  ikonik.  Selain  motif  tradisional,  terdapat  alternatif  motif  yang  mengadopsi image-image baru yang idenya dari kehidupan sehari-hari. contohnya produk Ular Tangga “Tamasya  ke  Jogja”  yang  memakai  unsur  mobil,  tangga  dan  ular,  membuat  produk  ini berbeda dengan produk lainnya.
Sebagai upaya untuk mentransformasikan tradisi maka elemen ikon pada batik kayu sebagian besar  masih  terpaku  pada  bentuk-bentuk  motif/ornamen  tradisional.  Pada  kasus  tertentu keberadaan motif tradisional akan membuat sebuah produk lebih kaya, special, berbeda, dan personal,  ditambah  lagi  apabila  ada  kesesuaian  dengan  konsep  ruangan.  Namun  demikian penggunaan  motif  tradisional  saja  tidak  cukup  karena  batik  kayu  perlu  juga  mencari  ikon yang lebih modern dan up to date . Untuk itu perlu diperbanyak inovasi ragam motif/ornamen kontemporer.
• Elemen Konsep ( Concept)
Pemahaman  konsep  mengacu  pada  faktor-faktor  yang  melatarbelakangi  terbentuknya sebuatu obyek. Konsep dapat diukur secara kualitatif, seperti norma, kebiasaan, nilai-nilai, ideology  dan  budaya.  Para  pengrajin  batik  kayu  pada  umumnya  tidak  terlalu mempermasalahkan aspek konsep dari produk yang mereka. Misalpun ada tidak mendalam dan mungkin tidak sengaja melekat.
Produk Topeng, Wayang Klitik dan Permainan Dakon kuat konsep tradisionalnya, ketiganya mengandung  nilai-nilai  positif  dikehidupan  masyarakat  Jawa.  sedangkan  Catur  dan permainan  Ular  Tangga  kuat  dalam  konsep  barunya  yaitu  mempromosikan  wisata Yogyakarta dalam bentuk permainan yang menyenangkan. Produk yang sifatnya fungsional terlihat  lemah  dari  aspek  konsep  karena  lebih  mementingkan  aspek  guna.  Sedang  produk untuk  keperluan  dekoratif  masih  kuat  elemen  konsepnya  karena  masih  mempertahankan filosofi dan menyerupai bentuk aslinya.
• Elemen Bentuk (Shape)
Shape mengacu  pada  bentuk,  performa  dan  sifat  visual  dari  sebuah  obyek  termasuk didalamnya  tentang  ukuran, gestalt,  struktur  dan  proporsi. Bentuk  sebuah  obyek  memiliki peran  vital  karena  didalamnya  mengandung  banyak  tujuan  dan  kegunaan.  Setiap  detail bentuk produk biasanya dipengaruhi oleh tuntutan dari pengguna, ekonomi, material, teknik, dll. Elemen bentuk pada batik kayu kategori dekoratif merupakan kombinasi antara bentuk lama  dan  baru  karena  sifatnya  relatif  bebas  dan  bisa  lebih  ekspresif,  beda  halnya  dengan produk fungsional yang nilai fungsi lebih menonjol dibanding nilai dekoratifnya.
Formulasi  ATUMICS  dari  produk  batik  kayu  memperlihatkan  peran  dari  masing-masing elemen. Pada produk kategori dekoratif terlihat elemen tradisi masih mendominasi dari pada elemen  modern,  sedang  produk  kategori  fungsional  terlihat  elemen  tradisional  maupun modern  relatif  imbang.  Untuk  produk  yang  memiliki  peran  fungsional  maupun  dekoratif, terlihat  elemen  kegunaan  (utility)  merupakan  gabungan  dari  elemen  tradisional  maupun modern

## PENGEMBANGAN DESAIN BATIK KAYU
Pada  tahap  selanjutnya  metode  ATUMICS  memiliki  fungsi  lainnya  yaitu  mampu  membantu desainer  dalam  proses  merancang  sebuah  produk  baru  yang  mengandung  unsur  tradisi  sehingga sesuai dengan kebutuhan saat ini. Pengembangan produk dari batik tulis memiliki tujuan yang jelas antara  lain  untuk  mempertahankan  keberlangsungan  usaha,  artinya  ada  motivasi  ekonomi  yang menjadi  tumpuan  utama  para pengrajin  agar  tetap  tertarik menggeluti  usaha  ini,  selain  itu  secara khusus ada misi untuk tetap mempertahankan ketrampilan membatik pada media alternatif sehingga kemampuan ini akan bertahan terus sampai dengan anak cucu.
Berdasarkan pada penjelasan di atas maka metode ATUMICS dalam membantu perancangan produk batik  kayu  memakai  mode specified  task ,  dimana  permasalahan  yang dihadapi  untuk dipecahkan sudah jelas sehingga kebebasan dalam memilih aspek yang akan dikembangkan juga dibatasi dengan jelas.  Pengembangan  desain  dengan  metode  ATUMICS  dapat  bekerja  melalui  dua  tahap  yaitu mengintegrasikan setiap elemen (level mikro) dan kontestualisasi dari produk (level makro).
• Intergrating Elements
Tahapan  ini  merupakan  usaha  untuk  mengintegrasikan  elemen  tradisional  dan  modern, dimulai  dengan  mengekplorasi  elemen-elemen  lokal  yang  potensial  untuk  dikembangkan serta elemen modern (baru) yang juga berpotensi bisa digabungkan. Elemen lokal memiliki kriteria masing-masing disetiap elemen, misal mudah diperoleh, mampu melibatkan banyak orang (padat karya), tidak mempengaruhi kualitas lingkungan (pencemaran), memiliki nilai jual tinggi. Tabel di bawah ini mencoba mencari peluang dari potensi lama maupun baru di di Dusun Krebet dan sekitarnya yang dapat diintegrasikan ke dalam produk baru.
Tabel 5. Potensi elemen mikro yang dapat diintegrasikan guna menciptakan produk aksesoris interior No Elemen Tradisional (Lama) Modern (Baru) 1 Technique (T) Batik  tulis,  teknik  ini  tetap  menarik terkait dengan konteks mempertahankan ketrampilan membatik teknik cutting  laser ,  teknik modern memotong, melubangi obyek dengan rapi dan presisi Anyaman, merupakan teknik tradisional  untuk  material  bambu maupun rotan Teknik  bubut  dengan  mesin sehingga hasilnya lebih presisi 2 Utility (U) - Produk  fungsional  modern dan  mengikuti  trend.  misal: standing  lamp, jam  dinding, kaca cermin - Produk dekoratif modern 3 Material (M) Kain  sebagai  material  asli  untuk aplikasi  batik.  Bisa  dikombinasikan dengan elemen lain dengan mempertimbangkan aspek desain. Logam (stainless, alloy, kuningan).  Memberi  kesan mewah dan modern. Bambu,  mudah  didapat  akan  tetapi perlu treatment khusus agar awet Kaca/cermin memberi nuansa elegan dan mewah Rotan, mudah didapat Plastik/acrilyc Batok  dan  kayu  Kelapa,  memiliki tekstur dan visual yang eksotis, mudah didapat 4 Icon (I) Ornamen  tradisional  yang  memiliki pola-pola  tertentu,  bisa  tidak  hanya motif dari Yogyakarta Ornamen  bebas  sesuai  tema, bisa  terinspirasi  dari  bentuk stilasi hewan/tumbuhan, oramanen  kontemporer  baik bentuk  geometris  maupun non geometris.
Warna natural, warna alam Warna cerah, komplementer 5 Consept (C) Mempertahankan konsep tradisi sebagai nilai tambah Konsep-konsep baru merespon  kebutuhan  pasar, misal  untuk  media  promosi, kampanye produk ramah lingkungan 6 Shape (S) Bentuk geometri dan non geometri Penerapan bentuk baru dengan  prinsip form  follow function yang  mencerminkan bentuk-bentuk kekinian
Bentuk  yang  mengadopsi  produk- produk tradisional
Dari tabel diatas dapat dilihat alternatif elemen yang dapat diintegrasikan antara yang tradisional (lama) dan modern (baru) cukup banyak dan masih bisa dikembangkan lagi. Proses intergrasinya tidak  lepas  dari  penerapan  prinsip-prinsip  desain  yang  baik  karena  keberadaan  dari  produk aksesoris interior terkait penghadiran keindahan dalam suatu ruangan. Elemen fungsi dari produk baru dipastikan menggunakan unsur modern (baru) karena fungsi lama dari batik hanya terbatas sebagai kain atau pakaian saja. Selanjutnya untuk pengembangan produk yang berbasis tradisi, akan coba disimulasikan pada produk lampu dengan memperhatikan elemen mikro yang sudah disampaikan  sebelumnya.  Produk  lampu  dipilih  karena  masih  jarang  dibuat  di  Dusun  Krebet padahal dari sisi permintaaan pasar cukup besar. Selain itu produk lampu dapat dikategorikan sebagai aksesoris interior fungsional maupun dekoratif sehingga dapat memperluas segmentasi produk.
• Kontekstualisasi Produk
Langkah  selanjutnya  dalam  menggunakan  metode  ATUMICS  untuk  pengembangan produk  baru  adalah  menguraikan  motivasi  utama  yang  menjadi  alasan  sebuah  produk layak  untuk  dibuat  menyesuaikan  dengan  konteks  saat  ini.  Dengan  melihat  kondisi pengembangan  produk  batik  kayu  yang  stagnan  dalam  beberapa  tahun  terakhir  akibat pasar  yang  mulai  jenuh  dengan  desain  yang  ada  maka  motivasi  paling  kuat  untuk mendorong  produk  baru  adalah  faktor  ekonomi  ( economy ).  Hal  ini  seperti  mengulang kembali  sejarah  dimana  produk  batik  kayu  pernah  menjadi  penggerak  perekonomian masyarakat di Dusun Krebet (Aruman, 2012). Dengan mengedepankan faktor ekonomi dan  masyarakat  bisa  langsung  merasakan  manfaatnya  diharapkan  keberadaan  produk batik kayu masih bisa bertahan lama. Motivasi lainnya adalah budaya (culture) yaitu tetap mempertahankan tradisi membatik sehingga ketrampilan ini bisa diturunkan ke generasi berikutnya. Masyarakat merasa ikut memiliki dan menjaga aset dan kekayaan daerahnya.
Integrasi elemen mikro dan makro ini disimulasikan pada beberapa produk lampu yang sudah ada dipasaran, para pengrajin bisa memodifikasi bagian tertentu sehingga memberi nilai  tambah  pada  produk  lampu  sebelumnya.  Langkah  ini  bisa  menjadi  batu  loncatan para pengrajin yang tidak memiliki ketrampilan dalam membuat produk lampu. Dengan memakai produk lampu yang sudah ada dipasaran, selain memangkas proses produksi, para pengrajin bisa sambil berproses dan mempelajari dahulu produk-produk yang cocok untuk kembangkan.
Tabel 6. Pengembangan Produk Batik Kayu
Tabel 6 merupakan simulasi usulan pengembangan produk baru batik kayu dengan mengapikasikan pada  produk  lampu  yang  sudah  ada  di  pasaran.  Dimana  dari  formulasi  ATUMICS  bisa  dilihat elemen  tradisional  (lama)  dirancang  tidak mendominasi,  rata-rata  hanya  menggunakan  2  elemen. Sedangkan elemen modern (baru) bisa lebih banyak sebagai upaya memberikan warna baru pada produk  batik  kayu.  Agar  tidak  menghilangkan  unsur  tradisi  sekaligus  memberi  warna  baru  pada produk, maka elemen teknik (T) dan material (M) menggabungkan unsur lama dan baru menjadi satu.

## Simpulan
Metode  ATUMICS  berguna  sekali  dalam  melihat  sejauh  mana  sebuah  produk  mengaplikasikan aspek  tradisi  di  dalamnya  yaitu  dengan  menguraikan  enam  elemen/variabel  mikro  dan mentransformasikan kembali aspek tradisi (lama) dan modern (baru) pada produk batik kayu yang baru. Hasil dari analisa menunjukkan formulasi elemen ATUMICS dari batik kayu di Dusun Krebet masih  banyak  didominasi  oleh  unsur  tradisional  (lama)  berupa  elemen  teknik  (membatik),  ikon (motif/ornamen batik) dan bentuk (topeng, wayang, loro blonyo, dll). Sedang unsur modern (baru) ada elemen material (kayu) dan fungsi (produk fungsional dan dekoratif). Komposisi antara elemen
No Sketsa Ideasi Elemen Lama Elemen Baru Formulasi Atumic 1 • Teknik membatik, • Material kayu, • Material kain • Material  stainless steel, • Teknik cutting laser • Bentuk modern/simple, • Ormanen kontemporer, • Fungsi baru Standing Lamp 2 • Ornamen/ motif tradisional • Material bambu
• Stainless steel,
• Cutting laser,
• Bentuk modern/simple
• Fungsi praktis
Wall lamp 3 • Teknik membatik • Material kayu • Material kain • Material  stainless steel • Teknik cutting laser • Bentuk modern/simple • Ornamen kontemporer Table Lamp
tradisional dan elemen modern bisa berubah-ubah sesuai produk yang ada, dalam satu produk bisa mengandung unsur tradisi dan baru yang sama pada satu elemen.
Produk batik kayu  masih  memiliki peluang yang besar untuk terus dikembangkan karena elemen mikro (teknik, kegunaan, ikon, material, konsep, bentuk) baik tradisional maupun modern yang bisa diintegrasikan satu sama lain masih bisa digali lagi. Usaha tersebut tetap mempertimbangkan elemen makro  yang  paling  kuat  yaitu  motivasi  eknomomi  dan  budaya,  agak  produk  sesuai  dengan konteksnya saat ini dalam usaha memberi “nafas baru” pada produk batik kayu di Dusun Krebet. Pengembangan desain batik kayu di Desa Krebet harus secepatnya dilakukan sebelum terlambat, bila tidak kerajinan ini lambat laun bisa ditinggal oleh warganya karena sudah tidak menjanjikan lagi.  Apabila  itu  terjadi  tentunya  sangat  berat  untuk  memulai  semua  dari  awal  lagi,  butuh  waktu yang lama untuk bisa menjadikan sebuah desa menjadi kawasan/sentra kerajinan batik kayu. Upaya yang ditempuh ini merupakan salah satu cara kita dalam menjaga dan melestarikan tradisi karena arti sesungguhnya dari melestarikan tradisi adalah terus mengembangkan tradisi tersebut agar  tradisi  bisa  bersinergi  dan  terus  diterima  di  tengah-tengah  masyarakat.  Tradisi. Penelitian ini masih bersifat analisa awal dengan produk yang diteliti masih terbatas, akan menarik apabila  hasil  penelitian  ini  dapat  ditindak  lanjuti  dalam  bentuk  perancangan  dan  pembuatan prototype skala 1:1 sehingga bisa diujikan langsung ke masyaraka

## Daftar Pustaka
Aruman.  (2012). Seni  Kerajinan  Batik  Dengan  Media  Kayu  Dusun  Krèbèt  Yogyakarta: Kelangsungan Dan Perubahannya . In Makalah Seminar Internasional “Warisan Nusantara.”
Universitas Negeri Semarang.
Ching, Francis. D. K. (2012). Interior Design Ilustrated . John Wiley & Sons.
Indahyani,  T.  (2012). Pengembangan  Desain  dan  Diferensiasi  Produk  sebagai  Keunggulan Kompetitif  pada  Bisnis  Ritel  UMKM  Furnitur  dan  Aksesoris  Interior  Rumah. Humaniora, 3(2), 606.
Kilmer, R. (2014). Designing Interior (2nd ed.). John Wiley & Sons, Inc.
Masri, A. (2010). Pendekatan Desain Bagi Industri Kerajinan Kreatif Sebuah Usulan Bagi Program Implementasi Ekonomi Kreatif Di Sektor 1 Industri Kerajinan Indonesia . Seminar Nasional “Strategi UMKM & IKM Menghadapi “Asean China Free Trade Adrea (ACFTA), 1–13.
Nugraha, A. (2012). Transforming Tradition: A Method for Maintaining Tradition in a Craft and Design . Aalto University Publication.
Nugraha,  A.  (2019). Perkembangan  Pengetahuan  dan  Metodologi  Seni  dan  Desain  Berbasis Kenusantaraan:  Aplikasi  Metoda  ATUMICS  dalam  Pengembangan  Kekayaan  Seni  dan Desain Nusantara. Seminar Nasional Seni Dan Desain, 26–33.
Suyanto, AN. (2022). Sejarah Batik Yogyakarta . Penerbit Merapi.
http://jogja.antaranews.com/berita/310725/jumlah-perajin-perak-kotagede-makin-bekurang. diakses 2 Maret 2022