Prophetic : Professional, Empathy, Islamic Counseling Journal Vol. 5, No. 2, Desember 2022, hlm. 135-148
e-ISSN : 2685-0702, p-ISSN : 2654-3958 Tersedia Online di http://syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/prophetic Email: prophetic@syekhnurjati.ac.id

## Layanan Konseling Individu dalam Menangani Korban Kekerasan Seksual Remaja di LSM WCC Mawar Balqis Cirebon
Intan Sholihat 1 , Jaja Suteja 2
12 Program Studi Bimbingan Konseling Islam, Fakultas Dakwah dan Komunikasi Islam, IAIN Syekh Nurjati Cirebon Email Penulis 1 : intansholihat.30@gmail.com
Email Penulis 2 : jaja.suteja@syekhnurjati.ac.id

## Abstrak
Latar  belakang  penelitian  ini  yaitu  tingginya  kasus  kekerasan  seksual  remaja  perempuan  yang ditangani oleh LSM WCC Mawar Balqis Cirebon. Dengan adanya layanan konseling individu di LSM  tersebut  dapat  membantu  menangani  kasus  kekerasan  seksual  remaja.  Konseling  individu dalam  prosesnya  dapat  membantu  memudahkan  proses  assessment  korban  dan  menindaklanjuti kasus yang dialami korban kekerasan seksual remaja perempuan tersebut. Penelitian ini bertujuan untuk  mengetahui  layanan  konseling  individu  terhadap  korban  kekerasan  seksual  remaja perempuan  di  LSM  WCC  Mawar  Balqis  Cirebon,  kemudian  untuk  memahami  langkah-langkah konseling  individu  dalam  menangani  kasus  kekerasan  seksual  remaja  perempuan,  dan  untuk mengetahui  faktor  penyebab  kekerasan  seksual  terhadap  remaja  perempuan.  Metode  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  penelitian  kualitatif,  dengan  jenis  penelitian  studi kasus.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  teknik  observasi  partisipatif,  wawancara mendalam,  dan  dokumentasi.  Kemudian  analisis  data  yang  digunakan  menggunakan  model analisis data Spradley. Hasil penelitian ini memaparkan bahwa tahapan konseling individu di LSM WCC  Mawar  Balqis  yaitu  bersifat  kasuistik,  pendamping melihat  bagaimana  jenis  kasus  korban, dan keadaan psikologis korban. Layanan konseling individu yang terdapat di LSM WCC Mawar Balqis  sangat  membantu  dalam  penggalian  informasi  mengenai  kasus  kekerasan  seksual  remaja perempuan.  Selain  dalam  penggalian  informasi  mengenai  data  kasus,  konseling  individu  juga memudahkan  dalam  proses  assessment  korban.  Faktor  penyebab  kekerasan  seksual  remaja perempuan,  karena  minimnya  akses  informasi  menngenai  kesehatan  reproduksi,  dan  adanya ketimpangan relasi keluarga.
Kata Kunci: Konseling Individu; Kekerasan Seksual; Remaja.

## PENDAHULUAN
Catatan  tahunan  (Catahu)  2017  Komnas  Perempuan  menunjukkan  pada  tahun  2016  terdapat hampir  260.000  jumlah  insiden  Kekerasan  Terhadap  Perempuan  (KTP)  (Komnas  Perempuan  dan Anak, 2016). Sebagian data ini diperoleh  dari 359  pengadilan  agama,  sebagian dari  233  lembaga mitra  pengada  layanan  yang  terdapat di 34 provinsi di Indonesia angka-angka Kekerasan Terhadap Perempuan  (KTP),  dan  juga  kekerasan  terhadap  anak,  sudah  bisa  dikatakan  tinggi,  dan  cenderung meningkat  setiap  tahun.  Namun  Indraswari,  Ketua  Subkomisi  Pemantauan  Komnas  Perempuan, mensinyalir    bahwa  angka-angka    ini    hanya  merupakan  puncak  gunung  es.  Kekerasan  di  dalam rumah tangga (KDRT)  merupakan  bentuk  kekerasan terhadap  perempuan  yang  insidennya paling tinggi dan  dapat  berbentuk fisik, psikis maupun ekonomi.
Di  dalam    kategori    kekerasan    seksual,  yang    paling    banyak    adalah  perkosaan,  termasuk perkosaan  di  dalam  perkawinan,    yang    sejak  2004    diakui  di  dalam    pasal  8a  UU  Penghapusan
Kekerasan  Dalam  Rumah Tangga (UU PKKDRT No.23/2004). Meski   jelas  adanya UU KPKDRT No.23/2004  merupakan  kemajuan besar, namun   penerapannya  masih menemui  banyak  tantangan. Ini    karena   faktor  kultural  dan    struktural    yang   begitu  kokoh, saling melengkapi  dan   merasuk  di dalam  sanubari   masyarakat  Indonesia, baik  secara individual maupun institusional. Di samping itu, terkait  dengan  kekerasan  seksual  juga  sudah  diatur  secara  spesifik  dalam  Undang-undang  No.  12 Tahun 2022.
Menurut  data  di  lapangan  pada  tahun  2016 ada sekitar 175  kasus yang ditangani oleh LSM WCC  Mawar  Balqis  Cirebon.  Kasus  yang  ditemukan  seperti    KDRT    (Kekerasan    Dalam  Rumah Tangga),  KTA  (Kekerasan  Terhadap  Anak),  KS (Kekerasan  Seksual),  KDP (Kekerasan  Dalam Pacaran). Sedangkan Catatan Akhir Tahunan (Catahu)  tahun   2017, yang  direkap  oleh  LSM  WCC Mawar  Balqis. Kasus kekerasan seksual  menduduki posisi tertinggi. Ada 85 jenis kasus kekerasan seksual  yang  ditangani oleh  pihak  LSM  WCC  Mawar  Balqis Cirebon. Korban   rata- rata  berada pada  kategori  remaja, sekitar  usia 11-20 tahun. (Wawancara, 2022) Kemudian  rekapan data  yang diterima  WCC  Mawar  Balqis Cirebon,  dari  bulan  Januari  2018  sampai  bulan Juli 2018, ada  48 kasus  kekerasan seksual. Korban  rata-rata usia 11 sampai 16 tahun. Ini  membuktikan  bahwa,  kasus kekerasan  seksual  masih  menduduki  urutan pertama dibandingkan  jenis  kekerasan  lainnya.
Lembaga  Swadaya  Masyarakat  Women  Crisis  Center (WCC)  Mawar Balqis  Arjawinangun Cirebon,    bergerak  dalam    bidang    pendampingan,  advokasi  serta    pemberdayaan    terhadap perempuan    korban    kekerasan.  Baik    kekerasan    dalam    rumah    tangga    (KDRT),    perkosaan, pelecehan seksual, kekerasan psikologis, kekerasan ekonomis, maupun  korban  trafiking.  Pada  awal berdirinya,  WCC  Mawar    Balqis    berjuang    dan    didukung    dari    basis  komunitas,  baik  dalam melakukan    program    sosialisasi,    pendampingan    dan  advokasi  maupun  pemberdayaan  ekonomi. Mengingat  klien  yang  didampingi  makin  tahun  makin  meningkat,  maka  Balqis  didukung  dengan penyandang  dana  dan  unsur  penting  lainnya    memadukan    dan    mengembangkan    eksistensi    dari basis  komunitas menjadi  basis  institusi.
Dari  paparan kasus di atas, peneliti tergugah untuk membahas mengenai  konseling  individu, kaitannya    untuk    menangani    kasus    kekerasan  seksual    remaja    perempuan.    Konseling    individu mempunyai   makna  spesifik    dalam  arti  pertemuan  konselor  dengan  klien  secara  individual,  dimana terjadi  hubungan  konseling    yang    bernuansa    rapport.  Rapport  mempunyai  arti  suatu  hubungan ( relationship )  yang    ditandai  dengan    keharmonisan,    kesesuaian,    kecocokan,  dan  saling    tarik menarik.  Rapport  dimulai  dengan  persetujuan,  kesejajaran,  kesukaan, dan  persamaan. Jika sudah terjadi  persetujuan  dan  rasa  persamaan,  timbulah  kesukaan  terhadap  satu  sama  lain.  Setelah    terjadi rapport pada konseling individu ini,  maka  dapat  memudahkan  pendamping  (istilah  konselor  di LSM  WCC  Mawar  Balqis Cirebon)  dalam   melakukan   penggalian   informasi   mengenai   kasus korban    yang    melaporkan    ke    LSM    WCC    Mawar    Balqis,    membantu    meringankan    proses assessment  korban,  dan  menindak lanjuti  kasus  yang  dialami  korban  kekerasan  seksual  remaja perempuan  tersebut.
English  dan  English  mendefinisikan  konseling  sebagai  :”Suatu  hubungan  antara  seseorang dengan orang lain, dimana seseorang berusaha keras untuk membantu  mengatasi  masalah  dan  dapat memecahkan    masalahnya  dalam  rangka  penyesuaian  dirinya”.  Nurihsan,  menyatakan  bahwa: “Konseling membantu  individu  agar  lebih  mengerti  dirinya sendiri, mampu mengeksplorasi dan memimpin  diri  sendiri  serta  menyelesaikan tugas-tugas  kehidupannya”. (A.  Juntika  Nurihsan,  2011) Adapun    konseling    menurut  Prayitno  dan  Erman  Amti  adalah  proses    pemberian    bantuan    yang dilakukan   melalui  wawancara  konseling  oleh seorang ahli (disebut konselor) kepada individu yang sedang  mengalami  suatu  masalah  (disebut  klien)  yang  bermuara  pada  teratasinya  masalah  yang dihadapi klien.
Pengertian  konseling  individual  mempunyai  makna  spesifik  dalam  arti  pertemuan  konselor dengan  klien  secara  individual,  dimana  terjadi  hubungan  konseling  yang  bernuansa  rapport  dan
konselor  berupaya  memberikan  bantuan  untuk  pengembangan  pribadi  klien  serta  klien  dapat mengantisipasi masalah-masalah yang dihadapinya. (Wulan  Nur  Apriliani, 2017) Bimbingan untuk pengembangan berarti bantuan untuk pengembangan potensi klien agar mencapai taraf perkembangan yang optimal.  Proses bimbingan dan konseling berorientasi pada aspek positif artinya selalu melihat klien dari segi positif (potensi, keunggulan) dan berusaha menggembirakan klien dengan menciptakan situasi proses konseling yang kondusif untuk pertumbuhan klien. Konseling  individual  adalah  kunci semua  kegiatan  bimbingan  dan  konseling.  Dengan  menguasai  teknik-teknik  konseling  individual berarti  akan  mudah    menjalankan    proses  bimbingan  dan  konseling  yang  lain  seperti  disebutkan  di atas.  Karena  itu  kepada  calon  konselor  disarankan  agar  menguasai  proses  dan  teknik  konseling individual. (Sofyan S Willis, 2017)
Proses  konseling  individual  merupakan  relasi  antara  konselor  dengan  klien  dengan  tujuan dapat  mencapai  tujuan  klien.  Dengan  kata  lain  tujuan  konseling  tidak  lain  adalah  tujuan  klien  itu sendiri. Hal ini amat perlu ditekankan sebab sering  kejadian  terutama  pada  konselor  pemula  atau yang    kurang    profesional,    bahwa    subjektivitas    dia    amat   menonjol    di  dalam    proses  konseling. Seolah-olah    mengutamakan    tujuan    konselor  sementara  tujuan  klien  terabaikan.Tanggung    jawab konselor  dalam  proses  konseling adalah mendorong  untuk  mengembangkan  potensi  klien,  agar dia mampu bekerja efektif,  produktif,  dan  menjadi  manusia mandiri. (Sofyan S Willis, 2017)
Jadi,  dapat    disimpulkan    layanan    konseling    individu    adalah,  segala    apa  yang    dibutuhkan orang    lain    (dalam    hal    ini    klien)    yang    merupakan    relasi  antara  konselor  dengan  klien  dengan tujuan  dapat  mencapai  tujuan  klien.  Tanggung  jawab  konselor  dalam  proses  konseling  adalah mendorong  untuk  mengembangkan    potensi    klien,  agar  dia  mampu  bekerja  efektif,  produktif,  dan menjadi  manusia mandiri. Di samping itu, tujuan konseling adalah agar klien mencapai  kehidupan berdaya  guna  untuk  keluarga,  masyarakat  dan  bangsanya.
Sedangkan  berkaitan  dengan  kekerasan,  kekerasan  adalah  suatu  bentuk    penganiayaan, penyiksaan,  atau  perlakuan  salah.  Menurut  WHO,  kekerasan  adalah  penggunaan  kekuatan  fisik  dan kekuasaan,  ancaman  atau  tindakan  terhadap  diri  sendiri,  perorangan  atau  sekelompok  orang  atau masyarakat yang mengakibatkan korban memar atau trauma, kematian, kerugian psikologis, kelainan perkembangan  atau  perampasan  hak.  Kekerasan  sendiri  merupakan  suatu  tindakan  agresi  dan pelanggaran  (penyiksaan,  pemukulan,  pemerkosaan,  dan  lain-lain)  yang  menyebabkan  atau dimaksudkan  untuk  menyebabkan  penderitaan  atau  menyakiti  orang  lain,  dan  hingga  batas  tertentu tindakan menyakiti binatang dapat dianggap sebagai kekerasan, tergantung pada situasi dan nilai-nilai sosial  yang  terkait  dengan  kekejaman  terhadap  binatang.  Istilah  “kekerasan”  juga  mengandung kecenderungan  agresif  untuk  melakukan  perilaku  yang  merusak.Kerusakan  harta  benda  biasanya masalah kecil dibandingkan dengan kekerasan terhadap orang. (Thomas Santoso, 2015)
Kemudian  pengertian  seks    sendiri  memiliki    arti    jenis    kelamin    atau    organ  kelamin. Sedangkan  seksualitas    secara    denotative    memiliki    makna    lebih    luas    karena    meliputi  semua aspek    yang    berhubungan  dengan  seks,  bisa  meliputi  nilai,  sikap,  orientasi  dan  perilaku.  (Arivia Gadis,  2020)  Manusia  selain  diciptakan  sebagai  makhluk  yang  memiliki    akal,    ia    juga  memiliki nafsu.  Naluri  seksual  harus  disalurkan  dan  tidak    boleh    dikekang    karena  pengekangan  naluri  ini dapat menimbukan dampak-dampak  negatif,  bukan saja  terhadap  tubuh  tetapi  juga  akal  dan jiwa. Seksualitas adalah milik laki-laki  dan  perempuan,  kedua-duanya harus mengorbankan  miliknya  itu, agar    kedua-duanya    mendapatkan    apa  yang  diidam    idamkan,  yaitu  relasi  seksual  yang mendatangkan kepuasan batin. (Mu’min Rauf, Yudhi Munadi, 2006)
Seks    ini    merupakan    energy    psikis  yang  mendorong  manusia  untuk  bertingkah  laku.  Tidak hanya  bertingkah  laku  di  bidang  seks  saja  (melakukan  relasi  seksual),  akan  tetapi  juga  kegiatan- kegiatan    yang  non-  seksual;  umpamanya  berprestasi  di  bidang  seni    dan    bidang    ilmiah, melaksanakan    tugas-kewajiban  moral,  berkorban  diri,  dan  lain-lain.  Sebagai  energi  psikis,  seks merupakan  motivasi atau dorongan untuk berbuat sesuatu. Dorongan  ini  disebut pula sebagai nafsu,
“drives” atau instink ; dan oleh sarjana  psikoanalisis  Sigmund  Freud  disebutnya  sebagai  libido sexualis (libido = gasang, dukana, dorongan hidup, nafsu erotis). (Sigmund Freud, 2003)
Selanjutnya,  sexual  abuse atau  kekerasan  seksual  meliputi pemaksaan  hubungan  seksual  yang dilakukan terhadap orang yang menetap dalam lingkup rumah tangga tersebut (seperti istri, anak dan pekerja  rumah  tangga).  Selanjutnya  dijelaskan  bahwa  sexual  abuse  adalah  setiap  perbuatan  yang berupa  pelecehan  seksual,  pemaksaan  hubungan  seksual,  pemaksaan  hubungan  seksual  dengan  cara tidak  wajar  dan  atau  tidak  disukai,  pemaksaan  hubungan  seksual  dengan  orang  lain  untuk  tujuan komersil  dan  atau  tujuan  tertentu.  Kekerasan    terhadap    remaja    berarti  setiap  tindakan    atau perbuatan    yang    dilakukan    dengan    paksaan,  dan    mengakibatkan  kesengsaraan  atau  penderitaan pada  perempuan,  baik  secara  fisik  ataupun  mental.  (Mu’min  Rauf,  Yudhi  Munadi,  2006).  Bentuk- bentuk Kekerasan Seksual antara lain: Pencabulan, pelecehan seksual, perkosaan, pemaksaan kawin. Faktor-faktor  Penyebab  Terjadinya  Kekerasan.  Adanya    ketimpangan    kekuasaan    antara    laki-laki dan    perempuan,  Ketidakmandirian    perempuan    dalam    bidang    ekonomi,  Adat    istiadat    (budaya masyarakat)    yang    masih    melemahkan    peran  dan    posisi    perempuan  dan  Tingkat  pendidikan perempuan  yang  masih  sangat  rendah.  Kasus  ketimpaangan  relasi  antara  laki-laki  dan  perempuan banyak terjadi di kalangan anak remaja.
Masa    remaja    merupakan    masa    peralihan  dari  masa  anak  dengan  masa  dewasa  yang mengalami perkembangan semua aspek/ fungsi untuk memasuki masa dewasa. Remaja,  yang  dalam bahasa  aslinya disebut adolescence, berasal dari bahasa  Latin  adolescere  yang  artinya “ tumbuh atau  tumbuh  untuk  mencapai  kematangan”.  Bangsa    primitive    dan  orang-orang    purbakala memandang    masa  puber    dan  masa  remaja  tidak  berbeda  dengan  periode  lain  dalam  rentang kehidupan.  Anak  dianggap  sudah  dewasa  apabila  sudah    mampu  mengadakan  reproduksi. Perkembangan  lebih  lanjut, istilah adolescence sesungguhnya memiliki  arti  yang  luas,  mencakup kematangan  mental,  emosional, sosial, dan fisik. (John W. Santrock, 2003)
Pandangan  ini  didukung  Piaget  yang  mengatakan  bahwa  secara psikologis, remaja adalah suatu    usia    dimana    individu    menjadi    terintegrasi    ke  dalam    masyarakat    dewasa,    suatu    usia dimana  anak  tidak  merasa  bahwa  dirinya berada di bawah tingkat orang yang lebih tua melainkan merasa sama, atau paling tidak sejajar. Memasuki masyarakat dewasa ini mengandung banyak aspek afektif,  lebih  atau  kurang  dari  usia  pubertas.  Remaja  juga  sedang  mengalami  perkembangan    pesat dalam aspek intelektual.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif,  karena  bersifat  realistik dan menyajikan secara langsung hakikat hubungan antara peneliti dan responden serta lebih peka dan lebih  menyesuaikan  diri  terhadap  pola-pola  nilai  yang  dihadapi  (Lexy  J  Meleong,  2008).  Bentuk penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  studi  kasus  di  mana  bentuk  penelitian  ini memusatkan perhatian pada  objek tertentu, dengan mempelajarinya sebagai suatu kasus. Objek yang dipelajari sebagai suatu kasus dalam penelitian ini adalah kekerasan seksual pada remaja perempuan. Teknik sampling yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan teknik purposive sampling , yaitu teknik penentuan sampel dengan pertimbangan tertentu (Sugiyono, 2017). Pemilihan sampel dilakukan dengan melihat karakteristik yang telah ditetapkan oleh peneliti, yaitu: Anak berusia 12-17 tahun dan sedang  mengikuti  pendidikan  Sekolah  menengah  SMP,  Didiagnosa  mengalami  korban  kekerasan orang  tua  dalam  keluarga  berdasarkan  pemeriksaan  oleh  RT  dan  tetangga  rumah  dan  Anak  yang mendapatkan  masalah  tekanan  psikis  dan  psikologis  dari  orang  tua.  Teknik  pengumpulan  datanya menggunakan observasi, wawancara dan dokumentasi. Sedangkan sumber datanya antara lain: orang tua (suami-istri), anak, tetangga, dan tokoh masyarakat.
Teknik  pengambilan  sampelnya  dengan  menggunakan purposive  sampling yaitu    teknik pengambilan  sampel  sumber  data  dengan  pertimbangan  tertentu.  Pertimbangan  ini  misalnya  orang
tersebut yang dianggap  paling  tahu  tentang  apa  yang  kita  harapkan  atau  mungkin  dia sebagai penguasa    sehingga    akan    memudahkan    peneliti    menjelajahi    obyek/  situasi  sosial  yang  diteliti. (Sugiyono,  2017)  Dalam    hal    ini    peneliti    menggunakan      informan  sebagai  berikut  :  Dua pendamping    klien    korban    kekerasan    seksual    remaja  perempuan    ,    Manager    Program    WCC Mawar  Balqis Cirebon serta Klien kekerasan  seksual  remaja  perempuan  yang  ditangani oleh LSM WCC  Mawar  Balqis.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Tahapan  dan Teknik Konseling  Individu terhadap Korban Kekerasan  Seksual  Remaja
Menurut  Brammer proses atau tahapan konseling adalah peristiwa yang telah berlangsung  dan memberi    makna    bagi    peserta    konseling    tersebut  (konselor  dan  klien).  (Sofyan  S.    Willis,  2017) Setiap  tahapan  proses  konseling  individu  membutuhkan  keterampilan-keterampilan  khusus.  Namun keterampilan-keterampilan  itu  bukanlah  yang    utama    jika    hubungan    konseling    individu  tidak mencapai rapport .  Dengan  demikian  proses  konseling  individu  ini  tidak  dirasakan  oleh  peserta konseling  (konselor klien) sebagai hal  yang menjenuhkan. Secara umum proses  konseling individu dibagi atas tiga tahapan:

## 1. Tahap Awal konseling
Tahap  ini  terjadi  sejak  klien  menemui  konselor  hingga  berjalan  proses  konseling    sampai konselor dan klien menemukan definisi masalah klien atas dasar   isu,  kepedulian, atau  masalah klien. Adapun  proses  konseling  tahap awal sebagai berikut.
a. Membangun hubungan konseling yang melibatkan klien .
Hubungan    konseling    bermakna    jika  klien  terlibat  berdiskusi  dengan  konselor.    Hubungan tersebut    dinamakan a    working  realitionship ,  yakni  hubungan    yang    berfungsi,    bermakna, dan  berguna.  Keberhasilan  proses  konseling  individu  amat  ditentukan  oleh  keberhasilan  pada tahap awal ini.  Kunci keberhasilan  terletak  pada :  (pertama)  keterbukaan konselor. (kedua) keterbukaan klien, artinya konseli dengan  jujur  mengungkapkan  isi hati, perasaan, harapan, dan sebagainya. Namun,  keterbukaan  ditentukan  oleh  faktor  konselor yakni dapat dipercayai klien    karena    dia    tidak    berpura-pura,  akan  tetapi  jujur,  asli,  mengerti,  dan    menghargai (ketiga)  konselor  mampu  melibatkan  klien terus menerus dalam  proses  konseling. Karena dengan  demikian,  maka  proses  konseling  individu  akan    lancar  dan  segera  dapat  mencapai tujuan konseling individu.
b. Memperjelas dan mendefinisikan masalah.
Jika hubungan konseling telah terjalin dengan baik dimana klien telah melibatkan diri, berarti kerjasama antara konselor dengan klien akan dapat mengangkat isu, kepedulian, atau masalah yang  ada  pada  klien.  Sering  klien  tidak  begitu    mudah    menjelaskan    masalahnya,  walaupun mungkin  dia  hanya  mengetahui  gejala-gejala  yang  dialaminya.  Karena  itu  amatlah  penting peran    konselor  untuk    membantu    memperjelas  masalah    klien.    Demikian  pula  klien  tidak memahami  potensi  apa  yang  dimilikinya,  maka  tugas  konselor  untuk  membantu mengembangkan  potensi,  memperjelas    masalah,  dan  membantu  mendefinisikan    masalahnya bersama-sama.( Sofyan S.  Willis, 2017)
c. Membuat penafsiran dan penjajakan.
Konselor    berusaha    menjajaki    atau    menaksir    kemungkinan    mengembangkan  isu  atau masalah,  dan  merancang  bantuan  yang  mungkin  dilakukan,  yaitu  dengan  membangkitkan semua  potensi  klien,  dan  dia  proses  menentukan    berbagai    alternatif    yang    sesuai    bagi antisipasi masalah.
d. Menegosiasikan kontrak.
Kontrak  artinya  perjanjian  antara  konselor  dengan  klien.  Hal  itu  berisi  :  (1)  kontrak    waktu, artinya    berapa    lama    diinginkan    waktu    pertemuan  oleh  klien  dan  apakah  konselor  tidak
keberatan.  (2)  Kontrak  tugas,  artinya  konselor  apa  tugasnya,  dan  klien  apa  pula.  (3)  kontrak kerjasama  dalam  proses  konseling.  Kontrak    menggariskan    kegiatan    konseling,    termasuk kegiatan  klien  dan  konselor.    Artinya    mengandung    makna  bahwa  konseling  adalah  urusan yang  saling  ditunjak,  dan  bukan    pekerjaan    konselor    sebagai  ahli.  Disamping    itu  juga mengandung   makna   tanggung   jawab   klien,  dan   ajakan   untuk   kerja   sama dalam   proses konseling.
2. Tahap Pertengahan (Tahap Kerja)
Berangkat  dari  definisi    masalah    klien    yang    disepakati    pada    tahap  awal,  kegiatan selanjutnya  adalah  memfokuskan  pada : (1)  penjelajahan  masalah klien  (2) bantuan  apa  yang akan  diberikan  berdasarkan  penilaian  kembali  apa-apa yang  telah  dijelajah  tentang  masalah klien. Adapun tujuan-tujuan dari tahap pertengahan ini yaitu :
a. Menjelajahi dan  mengeksplorasi masalah, isu, dan kepedulian klien lebih jauh .
Dengan  penjelajahan  ini, konselor berusaha agar kliennya mempunyai perspektif dan alternatif baru  terhadap masalahnya.  Konselor    mengadakan reassesment (penilaian    kembali)    dengan melibatkan  klien, artinya  masalah  dinilai  bersama-sama. Jika  klien  bersemangat, berarti dia sudah  begitu  terlibat  dan    terbuka.    Dia  akan    melihat  masalahnya  dari  perspektif    atau pandangan yang  lain  yang  lebih  objektif  dan  mungkin  pula  berbagai  alternatif.
b. Menjaga  agar  hubungan  konseling  selalu  terpelihara.
Hal  ini  dapat  terjadi  jika  :  pertama,  klien  merasa  senang  terlibat  dalam  pembicaraan    atau wawancara    konseling,   serta   menampakkan    kebutuhan  untuk    mengembangkan  potensi  diri dan    memecahkan  masalahnya.  Kedua,  konselor  berupaya  kreatif  dengan  keterampilan  yang bervariasi,  serta  memelihara    keramahan,    empati,    kejujuran,  keikhlasan  dalam  memberi bantuan.    Kreativitas    konselor    dituntut    pula  untuk  membantu  klien  menemukan    berbagai alternatif    sebagai    upaya    untuk    menyusun    rencana    bagi    penyelesaian    masalah    dan pengembangan  diri.
c. Proses konseling agar berjalan sesuai kontrak
Kontrak  dinegosiasikan agar betul-betul  memperlancar proses konseling. Karena itu konselor dan  klien  agar  selalu  menjaga  perjanjian  dan  selalu  mengingat  dalam    pikiranya.  Pada  tahap pertengahan  konseling  ada  lagi  beberapa  strategi  yang  perlu  digunakan  konselor  yaitu  : pertama, mengkomunikasikan  nilai-nilai  inti, yakni  agar  klien  selalu  jujur dan terbuka, dan menggali  lebih  dalam  masalahnya. Karena kondisi sudah amat kondusif, maka  klien  sudah merasa  aman,  dekat,  terundang  dan  tertantang  untuk  memecahkan  masalahnya.  Kedua, menantang klien sehingga dia mempunyai strategi baru dan rencana baru, melalui pilihan dari beberapa alternatif, untuk meningkatkan dirinya.
3. Tahap  Akhir  Konseling  (Tahap  Tindakan)
Pada tahap akhir konseling ditandai beberapa hal yaitu :
a. Menurunnya  kecemasan  klien.  Hal  ini  diketahui  setelah  konselor  menanyakan    keadaan kecemasannya.
b. Adanya  perubahan  perilaku  klien  kearah  yang  lebih  positif, sehat, dan dinamis.
c. Adanya rencana hidup masa yang akan datang dengan program yang jelas.
d. Terjadinya    perubahan    sikap  positif,  yaitu    mulai  dapat    mengoreksi  diri  dan    meniadakan sikap    yang    suka    menyalahkan    dunia  luar,  seperti  orang    tua,  guru,  teman,  keadaan    tidak menguntungkan dan sebagainya. Jadi  klien  sudah  berfikir realistik dan percaya diri.
Gambaran  tahapan  konseling  individu  terhadap  korban    kekerasan    seksual    remaja  di    LSM WCC  Mawar  Balqis  Cirebon. “Tahapan  konseling  individu di  LSM  WCC  Mawar  Balqis   yaitu bersifat  kasuistik,  pendamping  melihat  bagaimana  jenis kasus  korban,   dan  keadaan   psikologis korban.  Jika  korban    masih    mengalami   trauma,    maka   konseling   individu   tidak    bisa   langsung
dilakukan,  pertemuan  pertama    hanya    melakukan    penguatan    atau    memberikan    kesempatan kepada korban  untuk  mencurahkan  isi  hatinya setelah mengalami  kasusnya.Biasanya korban  akan menangis    ataupun    banyak    terdiam,    sehingga    pendamping        memberikan      empati    kepada korban ”. (Wawancara/Ibu Lutfiyah S.Pd).
Dari    hasil    wawancara    di  atas    menunjukan  bahwa  tahapan    konseling    individu    yang dilaksanakan  di    LSM    WCC    Mawar  Balqis      yaitu  bersifat    kasuistik,    pendamping    melihat bagaimana   jenis  kasus  korban,  dan  keadaan  psikologis  korban.  Jika korban  masih  mengalami trauma,    maka    konseling    individu    tidak    bisa  langsung    dilakukan,    pertemuan    pertama    hanya melakukan      penguatan    atau    memberikan    kesempatan    kepada  korban    untuk    mencurahkan    isi hatinya  setelah  mengalami   kasusnya. Biasanya  korban  akan  menangis  ataupun  banyak  terdiam, sehingga pendamping    memberikan  rasa empatinya  kepada  korban. Sedangkan proses  konseling individu,  dilakukan  lebih  kepada    penguatan,  pada  korban  agar  korban  tidak  menimbulkan  trauma mendalam atas  kasus yang  diterimanya.  Dari    hasil  percakapan  dengan  Ibu  Sa’adah  S.Pd   bahwa di LSM  Mawar    Balqis    tahapan    pengaduan  yang    dilakukan    ketika  korban    datang    melakukan pengaduan  dan  dia bersedia mengadukan dan  menceritakan  kasusnya pada pendamping yang ada di WCC Mawar Balqis.
Analisis  data  sesuai  dengan  model  Spradley  menunjukan  bahwa hasil  wawancara  dapat diperoleh  analisis  domainnya  adalah  tahapan korban  melakukan  konseling ke  kantor  LSM  WCC Mawar  Balqis . Kemudian  kedua analisis  taksonominya  adalah yang menerima  pengaduan ketika pendamping    tidak    ada  yaitu  staf    kantor.  Ketiga  analisis    komponensionalnya    yaitu    pendamping menangani    kasus  korban yaitu pendamping  yang  sudah  mengikuti pelatihan tentang hukum atau yang  biasa    disebut    paralegal.   Analisis   yang    terakhir   yaitu  analisis   tema cultural,  yang   tersirat dalam  percakapan di atas  pengaduan korban bisa diterima  oleh  staf  kantor  sedangkan  penanganan kasus  korban  dilakukan oleh  pendamping  ataupun  staf  yang  sudah  melakukan  pelatihan  hukum atau  penanganan  kasus,  yang  biasa  disebut  paralegal.
Selanjutnya  berkaitan  dengan  teknik  konseling  yang  dilakukan  di  WCC  Mawar  Balqis berdasarkan  penuturan  Lutfiyah:  “Teknik    konseling    individu    yang    biasa  saya  lakukan    pertama tama    dengan    membangun    trust    (kepercayaan)    kepada    korban.  Karena    kebanyakan    korban kekerasan  seksual  remaja  perempuan  mereka tidak mau cerita  dan  tertutup untuk dilakukan proses konseling, ataupun wawancara mengenai kasusnya, dalam  proses membangun trust ini kita jelaskan dan    meyakinkan    korban    dengan    adanya  LSM    WCC    Mawar    Balqis    Cirebon    bisa  membantu memproses  kasusnya,  kita  jelaskan  juga lembaga  LSM WCC  Mawar  Balqis  itu  seperti apa, lalu bantuan  jenis  konseling    apa    yang    akan    diterima    korban,    sehingga      korban    lambat    laun    bisa percaya, kalau  kami akan membantu  meringankan  kasusnya. Kemudian  langkah selanjutnya yang tidak    kalah      penting    kita  empati  kepada    korban,  kasus  apa  yang  mereka  alami,  lalu  kita  bisa langsung  memberikan  konseling,  bisa  saja  dalam   beberapa   kali pertemuan . korban  hanya  bisa menceritakan  kasusnya  dan  hanya  bisa menangis, baru pada pertemuan selanjutnya  korban  bisa sedikit  tenang,  dan  menceritakan  kronologis  kejadian  kasus   yang dialaminya”. (Wawancara/Ibu Lutfiyah S.Pd/ 4 Agustus 2018)
Berdasarkan  wawancara  di  atas  menunjukan  Teknik  konseling  individu  yang  dilakukan  oleh pendamping  WCC  Mawar  Balqis  sebagaimana  hasil    wawancara  yang  dilakukan  bersama  Ibu Lutfiyah  dapat disimpulkan bahwa tahapan konseling individu di LSM WCC Mawar Balqis Cirebon pertama dengan  melakukan  trust  (membangun  kepercayaan) kepada korban, bahwa  kasusnya akan dibantu  ditangani  oleh    pihak  LSM  WCC  Mawar  Balqis.  Kemudian  pendamping  di  LSM  WCC Mawar Balqis juga menggunakan  teknik empati  kepada  korban. Teknik empati ini sangat penting karena korban akan merasa nyaman dengan pendamping yang akan membantu menangani kasusnya.
Tujuan dari  teknik konseling  individu  tersebut yakni agar konselor  membuat korban  merasa nyaman  dan percaya. Lalu  kemudian  pada saat konseling  wawancara  hindari  teknik  blamming
(menyalahkan)  pada korban. Karena itu akan menambah atau mengingat luka atau  trauma  korban. Pendekatan    yang    dilakukan    oleh  pendamping  melalui  pertama  yaitu    pendekatan  kepada    pihak keluarga  korban.    Karena    keluarga    adalah    orang    terdekat    dengan    korban.  Sehingga  sebelum melakukan konseling individu pihak LSM WCC Mawar Balqis mendekati  dan  menjelaskan  kepada keluarga  korban  bahwa  kasus  korban akan  dibantu  oleh  LSM  WCC  Mawar  Balqis  Cirebon. Selanjutnya pendekatan berikutnya dilakukan kepada  pihak yang berwajib terdekat korban misalnya RT/RW atau  pihak desa tempat tinggal tersebut.

## Konseling  Individu  dalam  Menangani  Kasus  Kekerasan Seksual Remaja
Konseling  individu  adalah, segala  apa yang  dibutuhkan  orang  lain  (dalam  hal  ini  klien) yang    merupakan    relasi  antara  konselor  dengan  klien  dengan  tujuan  dapat  mencapai  tujuan  klien. Tanggung jawab konselor dalam proses konseling adalah mendorong untuk mengembangkan  potensi klien, agar dia mampu bekerja efektif, produktif, dan menjadi  manusia mandiri. Disamping itu, tujuan konseling adalah agar klien mencapai  kehidupan  berdaya  guna  untuk  keluarga,  masyarakat  dan bangsanya.
Dari  pengalaman  banyak  lembaga  pengada  layanan,  bentu  layanan  yang diberikan  dapat secara    sederhana    dibagi    menjadi    dua,  yaitu    layanan    ligitasi  dan  non  ligitasi.  Layanan    ligitasi artinya  pendampingan  diberikan  untuk  mendukung    korban    mengupayakan    proses    hukum    atas kasusnya.    Layanan    non    ligitasi    adalah    jenis    pendampingan    yang    tidak  terkait  dengan  proses hukum,  misalnya  konseling,  bantuan  medis,  kegiatan  psikososial,  dan  pengembangan    kemandirian ekonomi.  Jadi,  dalam    hal    ini    konseling    individu  yang    diberikan    kepada    korban    kekerasan seksual  remaja  perempuan  di  LSM WCC  Mawar  Balqis, termasuk  ke dalam  kategori  layanan non ligitasi.
Gambaran    dan    pembahasan  konseling      individu,    dalam    menangani      kekerasan  seksual remaja    di  WCC  Mawar  Balqis  dapat  dijelaskan  bahwa  karena  Kekerasan    seksual    itu  bersifat private,    dan    terselubung,    orang-orang    tidak    mau    dikonseling    secara    massal,    maka  kegiatan konseling  dilaksnakan  secara  perorangan.  Artinya  konseling    individu    sangat  membantu  dalam penggalian informasi kasus kekerasan seksual. Ketika informasi   kasus  korban  sudah  bisa digali, maka    langkah    selanjutnya    yang    akan    dilakukan    yaitu    tindakan    assessment    korban,    setelah assessment  dilakukan  maka  kasus  korban akan ditindak lanjuti.
Analisis    data    penelitian  ini  sesuai    dengan    model    Spradley    menunjukan    bahwa  hasil wawancara  diperoleh  melalui  analisis  domainnya  adalah  tahapan  konseling  individu  di  LSM  WCC Mawar  Balqis  Cirebon.  Kemudian  yang  kedua  analisis  taksonominya  adalah  keadaan  korban  yang seringkali  trauma  sehingga  pendamping  melakukan  konseling  individu  di  pertemuan  selanjutnya. Ketiga    analisis    komponensional  dari  tahapan  konseling  individu    di    atas    yaitu    pentingnya pendamping    melakukan    penelaahan  korban    yang  bersifat  kasuistik.  Korban    setelah    pengaduan apakah  langsung  diberikan   konseling   individu  atau  menunggu  keadaan  korban pulih.  Analisis yang  terakhir  yaitu analisis  tema  kultural,  yang   tersirat dalam  percakapan  di atas  yaitu  tahapan konseling    individu    yang    bersifat  kasuistik    dengan    melihat    keadaan  dan  jenis  kasus  korban kekerasan seksual  remaja  perempuan.
Analisis  data  ini  sesuai  dengan  model  Spradley  yang  menunjukan  bahwa  hasil  wawancara dapat    diperoleh    analisis    domainnya    adalah      kekerasan    seksual    itu  bersifat    privat    dan terselubung.  Kemudian  yang  kedua  analisis    taksonominya  adalah  konseling    individu    sangat membantu    dalam    penggalian    informasi  kasus    kekerasan    seksual.  Ketiga    analisis komponensionalnya yaitu informasi  kasus korban sudah bisa digali, maka langkah selanjutnya yang akan  dilakukan  yaitu  tindakan  assessment  korban,  setelah  assessment  dilakukan  maka  kasus  korban akan  ditindak  lanjuti.      Analisis  yang  terakhir  yaitu  analisis  tema  cultural,  yang    tersirat  dalam percakapan di atas  adalah  konseling individu  sangat membantu dalam penggalian  informasi  kasus
kekerasan seksual. Ketika informasi kasus korban  sudah bisa digali, maka langkah selanjutnya yang akan  dilakukan  yaitu    tindakan    assessment    korban,    setelah    assessment    dilakukan    maka  kasus korban  akan ditindak  lanjuti.
Berdasarkan  analisis  model  Spradley  menunjukan  bahwa  hasil  wawancara    dapat    diperoleh analisis    domainnya    bahwa    kekerasan    seksual    itu  bersifat    privat    dan    terselubung.  Kemudian kedua  analisis    taksonominya  adalah    konseling    individu    sangat    membantu    dalam    penggalian informasi  kasus    kekerasan    seksual.  Ketiga    analisis    komponensionalnya  yaitu  informasi    kasus korban  sudah  bisa  digali, maka langkah  selanjutnya yang  akan  dilakukan  yaitu  tindakan  assessment korban,  setelah  assessment  dilakukan  maka  kasus  korban  akan  ditindak  lanjuti.      Analisis  yang terakhir  yaitu  analisis  tema  cultural,  yang    tersirat  dalam  percakapan  di  atas    adalah    konseling individu  sangat membantu dalam penggalian  informasi  kasus kekerasan seksual. Ketika informasi kasus  korban    sudah  bisa  digali,  maka  langkah  selanjutnya  yang  akan  dilakukan  yaitu    tindakan assessment  korban,  setelah  assessment  dilakukan  maka kasus  korban  akan ditindak  lanjuti.
Hasil wawancara dengan Ibu Sa’adah konseling individu juga membantu  penggalian  informasi kasus    korban,    dan    memudahkan    kegiatan  pemetaan.    Kasus    korban    harus    ditangani,    apa menunggu  keadaan   korban. Karena  bisa  saja  korban  masih  mengalami  trauma  atas  kasusnya. Analisis  data  sesuai  dengan  model  Spradley menunjukan bahwa hasil  wawancara dapat  diperoleh analisis domainnya  konseling  individu juga membantu penggalian informasi kasus korban. kemudian kedua  analisis  taksonominya  adalah  memudahkan  kegiatan  pemetaan.  Ketiga  analisis komponensionalnya  adalah    kasus  korban  bisa  segera    ditangani,  apa  menunggu  keadaan    korban. Karena bisa saja korban masih mengalami trauma.  Analisis  yang terakhir yaitu analisis tema cultural, yang    tersirat  dalam  percakapan  di  atas    adalah    konseling    individu    juga    membantu    penggalian informasi  kasus  korban,  dan  memudahkan  kegiatan  pemetaan.  Kasus  korban  harus  ditangani, apa    menunggu    keadaan    korban.    Karena    bisa    saja    korban    masih    mengalami    trauma    atas kasusnya.

## Faktor   Penyebab   Terjadinya  Kekerasan  Seksual  Remaja  Perempuan
Menurut    Menteri    Pemberdayaan    Perempuan,  Meutia  Hatta  Swasono,  ada    beberapa    faktor yang    menjadi    sebab  perempuan  dan  anak  selalu  menjadi    korban    kekeraan.    Faktor-  faktor    itu antara  lain:
a. Adanya  ketimpangan  kekuasaan  antara  laki-laki  dan  perempuan.
b. Ketidakmandirian  perempuan  dalam  bidang  ekonomi.
c. Adat  istiadat  (budaya  masyarakat)  yang  masih  melemahkan  peran dan  posisi  perempuan.
d. Tingkat pendidikan perempuan yang masih sangat rendah. (Alimin Mesra, 2006)
e. Berikut  akan  dijelaskan  dengan  rinci faktor-faktor yang mengakibatkan terjadinya kekerasan terhadap   perempuan.

## 1. Faktor Ekonomi
Ekonomi    merupakan    hal   yang  tak  pernah  lepas  dari  kehidupan    manusia    terlebih    dalam    hal konsumsi.  Karena  itulah  sumber  kebutuhan  utama  menurut  teori    hirarki    kebutuhan    Abraham Maslow yaitu kebutuhan fisiologi. Sebagai  makhluk  ekonomi  perempuan  juga  membutuhkan materi untuk memenuhi kebutuhannya. (M. Asro, 2016)

## 2. Faktor Budaya
Budaya    merupakan    masalah    yang    sangat    dominan  penyebab  terjadinya    kekerasan    terhadap perempuan. Di antara faktor budaya yang sangat dominan adalah sebagai berikut:
a. Budaya  patriarki  yang mendudukan laki-laki sebagai mahluk superior dan perempuan sebagai mahluk interior. Budaya patriarki adalah budaya kepak yang menempatkan laki- laki derajatnya diatas  kaum  perempuan.  Perempuan    yang   tidak   memiliki    otot    dipercayai    sebagai    alasan
mengapa  masyarakat  meletakkan  perempuan  pada  posisi  lemah  ( inferior) .  Ideologi  patriarki dikenalkan  kepada  setiap  anggota  keluarga,  terutama    kepada  anak.  Anak  laki-laki  maupun perempuan  belajar  dari  perilaku    kedua    orang    tuanya    mengenai    bagaimana    bersikap, karakter, hobi,  status, dan  nilai-nilai  lain  yang  tepat  dalam  masyarakat.
b. Perilaku  yang diajarkan kepada anak dibedakan antara bagaimana bersikap  sebagai  seorang laki-laki    dan    perempuan.  Ideologi  patriarki  sangat  sulit  untuk  dihilangkan  dari  masyarakat karena masyarakat tetap memeliharanya. Stereotip  yang  melekat  kepada  perempuan  sebagai pekerja  domestik    membuatnya    lemah    karena    dia    tidak    mendapatkan    uang  dari  hasil kerjanya mengurus rumah tangga.
c. Pemahaman    yang    keliru  terhadap    ajaran  agama  sehingga  menganggap  laki-laki  boleh menguasai  perempuan.  Intrepretasi  adalah  penafsiran    teks-teks    dalam    kitab    suci    sebagai usaha bmemahamib lebih dalam makna tersebut dan bisa direlisasikan dalam keseharian. Tetapi intrepretasi agama  lebih  dilakukan  oleh  golongan  tertentu  seperti pendeta dan  ulama  hal ini  menyebabkan  kentalnya budaya patriarki karena pengaruh lingkungan. Sehingga berujung pada  diskriminatif terhadap  perempuan  yang  bisa menimbulkan  kekerasan.  Setiap  orang  yang mengugat dianggap membangkang   kepada  agama dan Tuhan. Sanksi  sosial  kepada  seorang yang  melanggar  aturan  dari  intrepretasi  teks-teks tersebut  akan  dikucilkan, mencemarkan adat  nakal  dan  sebagainya.
d. Peniruan    anak    laki-laki    yang    hidup    bersama    ayah    yang    suka  memukul,  biasanya  akan meniru perilaku ayahnya . Dalam rumah tangga seorang istri cenderung menjadi korban karena pemahaman    budaya Patriarki. Ketika  seorang  anak  laki-laki  melihat  langsung    terjadinya kekerasan    dalam    rumah    tangga,    hal    ini  memungkinkan    ia  pun    akan    bertindak    sama dengan  bapaknya  saat  ia  telah mempunyai pasangan. (M. Asro, 2016)
3. Faktor Pendidikan
Pendidikan  merupakan  hal  yang  perlu  dalam    menambah    wawasan  terutama  berkaitan dengan  kehidupan  sehari-hari.  Pendidikan  juga  memberikan    banyak    kontribusi    terhadap problem  yang  ada  di  masyarakat. Kaitannya  dengan  kekerasan  terhadap  perempuan  adalah tentang  lemahnya pendidikan  gender yang diberikan kepada masyarakat sehingga banyak sekali ketimpangan gender yang bisa berujung pada terjadinya kekerasan terhadap perempuan.
Laki-laki    biasanya  menjadi  pelaku  utama  dalam  kasus  kekerasan  terhadap    perempuan, karena  Streotip  masyarakat  terhadap  laki-laki  yang selalu  superior,  maskulin  dan  berkuasa. Pendidikan    gender    merupakan    hal  yang    penting  sebagai  salah  satu  bentuk  usaha  dalam meminimalisir  kekerasan  terhadap  perempuan.  Selama  ini  kasus  kekerasan  terhadap  perempuan hanya tertuju pada korban, jarang sekali perhatian tersebut ditunjukan kepada pelaku.
Perhatian ini bukan bermaksud membela pelaku tapi, dalam tujuan mengikut sertakan peran laki-laki  dalam  penghapusan  kasus  kekerasan  terhadap  perempuan.  Faktor  penyebab  kekerasan terhadap perempuan dari segi pendidikan adalah sebagai berikut:
a. Lemahnya pendidikan tentang perbedaan gender dan sex. Dalam masyarakat mungkin baru mengenal istilah gender, wajar saja penilaian masyarakat  masih  tenggelam  dalam  budaya patriarki bahkan  banyak setelah  masyarakat  mengenal  istilah gender justru pertentangan yang  muncul.  Tidak  ada  satu  pelajaran  khusus  di  lembaga  pendidikan  yang  membahas tentang    gender  ataupun  rendahnya  sosialisasi  pemerintah  sehingga    masih    banyak ditemukan  kasus  kekerasan  terhadap  perempuan.
b. Pola  asuh  dalam  keluarga.  Pola  asuh  merupakan  hal  yang    penting    dalam    pendidikan terhadap    anak  khususnya  dalam  penanaman  karakter.  Relasi  ayah  dan  anak  biasanya dilakukan  secara  normatif  kepada  anak  jarang  sekali  adanya  sentuhan  emosional.  Lain halnya dengan seorang ibu, ia lebih menampakan sisi emosionalnya  yang  lembut  sehingga anak  l  ebih  terbuka  dengan  seorang  ibu.  Seorang  anak  yang  dididik  dengan  pola  asuh
normatif  ia akan  patuh bukan  karena  segan  atau  tapi  karena  takut.  Selain  itu  pola asuh  anak  laki-laki    dan    perempuan    sering    sekali    mengalami    perbedaan    yang    sangat jauh.
Dalam sumber lain disebutkan kekerasan terhadap remaja perempuan berawal dari diskriminatif terhadap  perempuan  sebagai  manusia  yang  rendah  dan  menomor  duakan  ( sub-ordinat )  setelah  laki- laki.  Pemahaman  tersebut  berimbas  pada  penganiayaan  kaum  perempuan  karena  dianggap  lemah sehingga  diperlakukan  sewenang-wenang  bahkan  dieksploitasi.  Dalam  rumah    tangga  perempuan sering  disebut  sebagai  pekerja  domestik  yang  hanya    bergantung    kepada    laki-laki    dan    dilarang bekerja  kecuali  hanya untuk  mencari  nafkah  tambahan.  Pelabelan- pelabelan  negatif akan berakar menjadi  suatu budaya dan  perempuan yang melanggarnya akan disebut  perempuan  nakal.
Menurut  penuturan  Ibu  Sa’adah  faktor  penyebab  kekerasan  seksual  di WCC Mawar Balqis lebih  banyak  terjadi  karena    adanya  ketimpangan    relasi    keluarga.  Ketimpangan  relasi    keluarga berarti  adanya  hak  kuasa  atas  pelaku   kepada  korban. Pelaku  yang kebanyakan keluarga korban merasa berkuasa dan bahkan bisa mengancam  kepada  korban  untuk  tidak  melaporkan  kasusnya. Penyebab lainnya yaitu minimnya  akses  informasi  mengenai  kesehatan  reproduksi. Seperti  contoh ada    satu    korban,    yang    dia    tidak    mengetahui    jika    melakukan    hubungan    seksual    itu    akan mengalami  kehamilan.
Dalam  keluarga, pendidikan  yang  paling  pertama diperoleh seseorang seharusnya diajarkan sedikit  demi  sedikit  mengenai  kesehatan    reproduksi,    misalnya    seorang    anak    perempuan    ketika ada    orang  yang  menyentuh  kemaluan,  atau  organ-  organ  intimnya  maka  itu  termasuk  kedalam tindakan  kekerasan  seksual.  Studi  kasus,  setelah  mewawancara     korban     kekerasan   seksual     juga bahkan  mereka  tidak  tahu,  berhubungan  seksual  itu  seperti  apa dan  berbahaya  tidak, bahkan tidak  menyebabkan  kehamilan.
Faktor penyebab lainnya yakni adanya tindakan  menyimpang  seperti  mabuk-mabukan  yang dilakukan    oleh  pelaku.    Selain    itu    faktor    penyebab    karena  korban  tidak  tahu,  dan  minim  akses informasi  mengenai  kesehatan  reproduksi. Korban tidak tahu ketika dia  mendapatkan  kekerasan seksual  sejak dia kelas empat SD, merupakan tindakan  kekerasan  seksual.  Korban  hanya  mengira kalau pelaku melakukan  hal  tersebut  karena bentuk  kasih sayang orang  tua terhadap anak.
Kemudian  menurut  Informan  lainnya pun menuturkan  bahwa  faktor  penyebab  kekerasan seksual,  karena    pelaku  sudah  merasa  dekat  dengan  korban.  Sehingga  korban    telah  menerima perlakuan kekerasan seksual dari pelaku, korban  tidak  mengetahui kronologis  kejadiannya.  Korban mengetahui    ketika  dia  di  cek  kehamilan,  dan    positif  hamil.  Korban  mengakui  tidak  pernah melakukan hubungan seksual  dengan  laki-laki  manapun. Dan  pelakunya  adalah  masih bagian dari keluarga  jauh  korban sendiri.
Analisis  data  berdasarkan penelitian di atas sesuai  dengan  model  Spradley  menunjukan bahwa  hasil  wawancara  dapat  diperoleh  analisis  domainnya  faktor  penyebab  kekerasan    seksual. Karena  pelaku  sudah merasa  dekat dengan korban. Kemudian yang  kedua  analisis  taksonominya adalah korban  telah menerima perlakuan kekerasan seksual dari pelaku saja, korban tidak mengetahui kronologis  kejadiannya.  Ketiga  analisis  komponensionalnya yaitu korban mengetahui  ketika dia di cek kehamilan, dan  positif hamil. Korban  mengakui  tidak  pernah  melakukan  hubungan seksual dengan  laki-laki  manapun. Analisis  yang  terakhir  yaitu analisis tema cultural, yang  tersirat dalam percakapan  di  atas  yaitu  faktor  penyebab  kekerasan seksual, karena  pelaku  sudah  merasa  dekat dengan    korban.  Sehingga  korban    telah    menerima    perlakuan    kekerasan    seksual    dari    pelaku  , korban tidak mengetahui  kronologis  kejadiannya. Korban  mengetahui  ketika dia di cek kehamilan, dan positif hamil. Korban  mengakui  tidak  pernah  melakukan hubungan  seksual  dengan  laki-laki manapun.

## SIMPULAN
Berdasarkan uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa tahapan dan  proses  konseling  individu di    LSM    WCC  Mawar  Balqis  seperti    dipaparkan    di  atas    yaitu    bersifat    kasuistik,    pendamping melihat    bagaimana      jenis    kasus    korban,    dan    keadaan      psikologis    korban.  Jika  korban  masih mengalami  trauma,  maka  konseling  individu  tidak  dapat langsung dilakukan,  pertemuan   pertama hanya      melakukan      penguatan    atau    memberikan    kesempatan      kepada    korban      untuk mencurahkan  isi  hatinya  setelah  mengalami  kasusnya. Biasanya  korban  akan  menangis  ataupun banyak    terdiam,    sehingga  pendamping      hanya      memberikan      rasa    empatinya    kepada    korban. Konseling  individu  sangat membantu dalam penggalian informasi kasus kekerasan   seksual. Ketika informasi  kasus  korban sudah bisa digali, maka langkah  selanjutnya  yang  akan  dilakukan  yaitu tindakan assessment korban,  setelah assessment dilakukan    maka  kasus    korban    akan    ditindak lanjuti.  Konseling      individu    juga    membantu    penggalian    informasi    kasus    korban,  dan memudahkan    kegiatan    pemetaan.    Kasus      korban      harus    ditangani,  apa  menunggu  keadaan korban.  Karena  bisa saja  korban  masih  mengalami  trauma atas kasusnya.
Faktor   penyebab   kekerasan  seksual  remaja,  karena minimnya akses  informasi  mengenai kesehatan    reproduksi.  Dalam    keluarga,  pendidikan    yang      paling      pertama    diperoleh    seseorang seharusnya  diajarkan  sedikit demi sedikit  mengenai   kesehatan  reproduksi, misalnya  seorang  anak perempuan  ketika  ada  orang  yang   menyentuh   kemaluan,  atau  organ- organ  intimnya  maka  itu termasuk  ke  dalam    tindakan      kekerasan      seksual.  Studi    kasus,    setelah    mewawancara    korban kekerasan seksual juga bahkan mereka tidak tahu, berhubungan  seksual itu seperti apa dan berbahaya atau tidak, bahkan tidak menyebabkan  kehamilan. Faktor  penyebab  kekerasan  seksual  juga karena adanya  ketimpangan   relasi   keluarga.  Ketimpangan  relasi  keluarga  bermakna  adanya hak  kuasa atas  pelaku   kepada  korban.

## DAFTAR PUSTAKA
Achmad  Juntika  Nurihsan,  2011. Bimbingan  dan  Konseling  dalam  Berbagai  Latar  Kehidupan , Bandung : Refika Aditama.
Gadis Arivia, 2020. Jurnal Perempuan 41 untuk Pencerahan dan Kesetaraan, Jakarta : SMKG Desa Putera.
John W. Santrock, 2003. Adolescence Perkembangan Remaja , Jakarta : Erlangga.
Lexy J. Moleong, 2018. Metode Penelitian Kualitatif, Bandung: Rosdakarya.
Muhammad  Asro,  2016, Skripsi    Konseling    Pendampingan    Korban    Kekerasan    Terhadap Perempuan  Di  Kabupaten  Cirebon  (Studi  Penanganan  kepada  Korban  di  WCC Mawar Balqis  Kabupaten  Cirebon) , Cirebon : IAIN.
Mu’min Rauf, Yudhi Munadi, 2006, Relasi Gender dan Kesehatan Reproduksi Perempuan , Jakarta : UIN Syarif Hidayatullah, British Embassy.
Sighmund Freud, 2003. Theori Of Sex , Yogyakarta: Jendela.
Siti    Rijaeni,  2017, Skripsi    Efektivitas    Layanan    Konseling    Keluarga    Via    Online    Terhadap Terwujudnya  Keluarga  Sakinah , Cirebon : IAIN.
Sofyan S. Willis, 2017. Konseling Individual Teori dan Praktek , Bandung : Alfabeta.
Sugiyono, 2017, Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif dan R & D , Bandung : Alfabeta.
Thomas Santoso , 2015. Teori- teori Kekerasan , Surabaya : Ghalia Indonesia.
Undang-Undang PKDRT, 2004. Penghapusan  Kekerasan  Dalam  Rumah Tangga , Jakarta:TP.
Undang-undang No. 12 Tahun 2022, Tindak Pidana Kekerasan Seksual, Jakarta: TP.
Wulan    Nur    Apriliani,  2017, Skripsi    Peran    Layanan    Konseling    Individu    Dalam    Mengurangi Perilaku    Asusila    Anak    Usia  7-17    Tahun    Di    Balai    Pemasyarakatan    Kelas  1  Cirebon , (Cirebon : IAIN).