## Penggambaran Masyarakat Kelas Atas di Korea Selatan pada Serial Class Of Lies
Salsabila Ayu Syifa 1 ) Heppy New Year Haloho 2)
Ilmu Komunikasi, Fakultas Bisnis dan Komunikasi, Institut Teknologi dan Bisnis Kalbis 1,2 Jalan Pulomas Selatan Kav. 22, Jakarta 13210
1 Salsabilaayus99@gmail.com , 2 heppy.haloho@kalbis.ac.id

## ABSTRAK
Setiap negara memiliki ukuran yang berbeda untuk membagi masyarakat berdasarkan kelas sosialnya. Kelas sosial terbagi menjadi tiga bagian yaitu kelas sosial atas, menengah, dan bawah. Tujuan penelitian ini adalah menggambarkan masyarakat kelas atas di Korea Selatan pada serial Class Of Lies . Pendekatan penelitian ini menggunakan  kualitatif  deskriptif  dengan  metode  semiotika  Roland  Barthes  dengan  pemaknaan  denotasi, konotasi,  dan  mitos.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  masyarakat  kelas  atas  digambarkan  sebagai sosok yang egois, suka melakukan power abusive , bertindak sewenang-wenang, menyalahgunakan kekuasaan, dan kecurangan akademik. Karakter tersebut berkaitan dengan realitas yang terjadi di Korea Selatan, seperti skandal politik berisi para penguasa, pendidikan sebagai standar kelas sosial, serta spoon-class theory yang menekankan pentingnya latar belakang orang tua dalam menentukan posisi kelas sosial  anak dalam sistem sosial.
Kata Kunci: kelas sosial, korea selatan, masyarakat kelas atas, semiotika, serial

## Description Of Upgrade Society in South Korea The Class Of Lies Serial

## ABSTRACT
Each country has a different measure to divide society based on its social class. Social class is divided into three parts, namely upper, middle, and lower social class. The purpose of this study is to describe the upper-class society in South Korea  in  the  Class  Of  Lies  series.  This  research  approach  uses  descriptive  qualitative  with  the  semiotic  method  of Roland Barthes with the meaning of denotation, connotation, and myth. The results of this study indicate that the upper class is described as selfish, likes to abuse power, acts arbitrarily, abuse power, and does academic cheating. These characters are related to the realities that occur in South Korea, such as political scandals containing rulers, education as the standard of social class, and the spoon class theory which emphasizes the importance of parental background in determining children's social class position in social interactions system.
Keywords: semiotics, series, social class, south korea, upper class society

## PENDAHULUAN
Setiap  individu  hidup  dan  dibesarkan  dari lingkungan  yang  berbeda-beda,  baik  budaya,  cara pandang, kebiasaan, dan aspek lainnya. Perbedaan
tersebut menyatukan masyarakat dalam pengelompokkan  berdasarkann  keanggotaan  yang sama,  baik  sederajat  atau  tidak.  Pengelompokkan tersebut dinamakan  dengan kelas sosial.
Kelas sosial berperan penting dalam menentukan  hak  istimewa  di  berbagai  bidang. Semakin  tinggi  kelas  sosial,  semakin  besar kesempatan  akan  privilege  yang  memengaruhi kualitashidup.  Begitupun  sebaliknya,  semakin rendah  kelas  sosial,  semakin  kecil  kesempatan untuk mendapatkan akses secara mudah.
Tingkatan pada lapisan masyarakat ter terdiri dari  kelas  atas (upper  class), kelas  menengah (middle  class), dan  kelas  bawah (lower  class)
(Soyomukti, 2014: 369) . Penggolongan masyarakat  tidak  berlaku  secara  acak  karena adanya  kriteria  khusus  yang  dijadikan  standar  . Standar  tersebut  akan  membawa  seseorang  untuk menduduki  kelas  sosial  tertentu.  Setiap  sistem sosial  memiliki  berbagai  macam  kriteria,  namun ada  empat  kriteria  yang  paling  umum  digunakan dalam  menentukan  pengelompokkan  masyarakat. Kriteria  tersebut  adalah  kekayaan,  kekuasaan, keturunan, dan kepandaian(Soyomukti, 2014: 374).
Penggolongan  masyarakat  ke  dalam  kelas sosial tidak bisa dilakukan secara acak karena  adanya kriteria yang menjadi  standar umum  dalam  menempatkan  seseorang  ke  lapisan tertentu.  Kriteria  atau  ukuran  yang  digunakan untuk mengelompokkan  masyarakat  ke  kelas  sosial adalah kekayaan, kekuasaan, keturunan dan kepandaian (Soyomukti, 2014: 374).
Keempat kriteria tersebut saling berkaitan, tetapi  penyebutan ‘golongan kaya’ dan ‘golongan miskin’ sebagai
identitas  masyarakat  kelas  atas  dan  bawah  jauh lebih melekat di masyarakat. Kedua
padanan kata tersebut cenderung mengarah kepada faktor ekonomi.
Kekayaan  dan  kekuasaan  adalah  ukuran kelas sosial yang berakar dan paling umum dijadikan standar bagi masyarakat. Keduanya saling memengaruhi dan
berbanding  lurus.  Kekayaan  yang  banyak  akan membawa seseorang menuju kelas sosial  tertinggi  karena  kemudahan  akses  yang dimilikinya, salah satunya mendapat jabatan tinggi. Besarnya jabatan akan memengaruhi seseorang dalam berkuasa danmengontrol masyarakat di dalam sistem sosial.
Begitupun
sebaliknya, seseorang bisa  berkuasa  karena  adanya  kekayaan.  Semakin kaya dan berkuasa, semakin besar peluangnya  untuk  mendapat  peran  penting  di masyarakat.
Meskipun kekayaan dan kekuasaan merupakan standar yang paling sering digunakan,setiap masyarakat pada dasarnya memiliki pandangan yang berbeda-beda dalammemprioritaskan standar yang akan ditetapkan. Perbedaan ini terjadi karena setiapmasyarakat  hidup  dalam  realitas  nilai-nilai, norma, dan sistem yang berbeda pula.Salah satunya adalah  Korea  Selatan  yang  menganggap  bahwa pendidikan adalah alat untuk melakukan mobilitas sosial(Marginson,  2018:  6).  Pemikiran  itu  sudah ditanamkan  sejak  kecil  bahwa  universitas  adalah hierarki tertinggi di Korea Selatan, bahkan jenjang pendidikan  menjadi  faktor  penting  seseorang memiliki karier yang cemerlang.
Kriteria  tersebut  dimaknai  masyarakat melalui simbol-simbol secara turun menurun. Gaya
Jurnal PIKMA: Publikasi Media Dan Cinema, Volume 5, No. 1, Maret 2022, hlm 124-143
hidup,  cara  berpakaian,  hingga  karakter  dapat menggambarkan  posisi  seseorang  dalam  lapisan masyarakat. Misalnya besar kecilnya rumah, mahal murahnya  barang,  dan  lain-lain.  Identitas  tersebut melekat  dan  disepakati  oleh  masyarakat  sehingga membentuk persepsi umum.
Persepsi terbentuk dari kebiasaan masyarakat atau  media  yang  membentuknya.  Media  massa memiliki  kekuatan  untuk  menggambarkan  suatu realitas di masyarakat, kemudian mengkonstruksinya  dengan  pemahaman  baru. Realitas  yang  dibentuk  media  akan  menggiring pola pikir, perasaan, hingga perilaku audiens sesuai dengan ideologi media. Tahap berkelanjutan, bisa membuat  masyarakat  hidup  dalam  dunia  yang dibentuk media.
Media  massa  memiliki  berbagai  cara  untuk menyampaikan realitas melalui produk-produknya, salah satunya melalui tayangan serial. Serial dapat menggambarkan  isu  sosial  melalui  audio  visual yang  menarik.  Salah  satu  contohnya  adalah  serial

## Class Of Lies.
Class  Of  Lies  merupakan  serial  asal  Korea Selatan yang diproduksi oleh channel OCN  TV  pada  tanggal  17  Juli  2019.  Serial  ini menceritakan tentang isu yang terjadi di  Korea  Selatan  terkait  dengan  kelas  sosial, khususnya privilege yang dimiliki masyarakat  kelas  atas  dalam  lingkup  sosialnya. Selain  itu,  serial  Class  Of  Lies  jugamengangkat tema  pendidikan  yang  seringkali  diangkat  oleh beberapa
k-drama lainnya  untuk  mengungkapkan  sistem  pendidikan
Korea Selatan
yang cukup keras.
Kisah ini berawal dari seorang pengacara bernama
Gi Moo Hyeok yang mendapat tugas  untuk  menyelesaikan  kasus  pembunuhan salah  satu  murid  sekolah  bergengsidi  Korea Selatan.  Kasus  itu  membawa  catatan  prestasi  Gi Moo  Hyeok  tercorengsehingga  ia  tidak  bisa melanjutkan kasus tersebut. Gi Moo Hyeok merasa kasuspembunuhan itu janggal dan mulai mengusut kasus  dengan  merubah  identitas  danmendaftarkan diri  sebagai  guru  di  sekolah  elite  tersebut.Dalam proses penyelidikannya, Gi Moo Hyeok menemukanhubungan-hubungan
kasus  tersebut  yang  mengarah  kepada  kelompok varites  (golongan  murid  kaya  yangmenempati posisi tertinggi di sekolah), kepala sekolah, orang tua kelompok varites, kepolisian dan pemerintah.
Golongan  superior  menyembunyikan  kasus tersebut  dan  menjadikan  Kim  Han  Soo  sebagai tersangka pada kasus pembunuhan Jeong Soo Ah. Permasalahan  sosial  yang  disajikan  pada  drama korea tersebut selalu mengarah
kepada kekuasaan yang dimiliki masyarakat kelas atas.
Penelitian ini memperkuat penelitian terdahulu  yang  membahas  tentang  kelas  sosial  di Korea  Selatan  dalam  bidang  fashion.  Penelitian yang  menjadi  acuan  peneliti  ialah  representasi fashion sebagai petunjuk celah kelas sosial dalam film  parasite  yang  ditulis  oleh  Jessica  Wiguna, Reza Fauziah, dan Berliana Laily Rizmayanti dan diterbitkan pada jurnal  VoxPop  Ilmu Komunikasi UPN “Veteran” Jawa Timur. Hasil penelitian ini menunjukkan  bahwa  atribut fashion ,  seperti make  up dan  kostum  dapat  menggambarkan realitas  kelas  sosial  antara  masyarakat  kelas  atas
dan bawah yang mengalami ketimpangan di Korea Selatan.  Selain  itu, fashion menjadi  sebuah identitas  mutlak  yang  mewakili  sebuah  kelas  dan memicu sensitifitas terhadap permasalahan kesenjangan sosial yang terjadi di Korea Selatan.
Penelitian  lainnya  yang  menjadi  acuan peneliti  untuk  mengembangkan  topik  mengenai kelas  sosial  dalam  riset  ini  adalah  artikel  yang ditulis  Laksamana  Tatas  Prasetya  dengan  judul “Representasi Kelas Sosial dalam Film Gundala”. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa representasi kelas dibagi menjadi 4 kategori, yaitu kelas sosial bawah melalui pendidikan, kelas sosial atas  melalui  kekayaan  dan  jabatan,  konfik  antara kelas pekerja dan pemilik modal, dan kesenjangan antar  kelas.  Kelas  sosial  bawah  lekat  pada kemiskinan  yang  membuat  orang  miskin  kerap sulit  mendapatkan  pendidikan  yang  layak.  Kelas sosial  atas  digambarkan  memiliki  jabatan  tinggi seperti  pejabat  dan  memiliki  kekayaan  berlimpah (tampak  dari  penggunaan  fashion  hingga  mobil mewah). Kesenjangan antara kelas sosial atas dan bawah  begitu  mencolok,  tampak  dari  lingkungan rumah  dan  gaya  hidup.  Kesenjangan  ini menciptakan  konflik  antara  pemilik  modal  dan kelas pekerja, karena pemilik modal mengeksploitasi  kelas  pekerja  dengan  memeras tenaga dengan upah yang murah.
Berdasarkan  latar  belakang  masalah  di  atas dan  temuan  dari  penelitian  sebelumnya,  peneliti kemudian  tertarik  untuk  membongkar  bagaimana kelas  sosial  atas  digambarkan  dalam  yang  dalam serial  Class  Of  Lies.  Oleh  sebab  itu    fokus penelitian ini kemudian ditujukan untuk menjawab pertanyaan “Bagaimana penggambaran
masyarakat kelas atas di Korea Selatan pada serial Class Of Lies ?”

## METODOLOGI
Pendekatan yang digunakandalam penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif. Pendekatan  kualitatif  adalah  pendekatan  yang paling  tepat  untuk  mencari  makna  tersembunyi dalam  sebuah  fenomena  karena  membutuhkan analisis  yang  mendalam.  Maka,  peneliti  adalah instrument penelitian yang membutuhkan wawasan secara  luas  dalam  menganalisis  dalam  dan menyeluruh,  karena  penelitian  kualitatif  lebih mengedepankan kualitas data dibandingkan kuantitas data (Kriyantono, 2014: 56)
Dalam pendekatan ini metode penelitian yang digunakan adalah analisis isi kualitatif. Analisis isi ditujukan  untuk  memahami  isi  produk  media  dan menghubungkannya  dengan  konteks  atau  realitas yang  terjadi  sewaktu  pesan  dibuat(Kriyantono, 2014: 251). Dalam produk isi media, seperti serial selalu muncul tanda-tanda berupa dialog , footage , dan  lain-lain.  Maka  untuk  mengetahui  isi  media melalui  simbol  tersebut  dibutuhkan    analisis  isi kualitatif.
Analisis  kualitatif  memiliki  beberapa  metode, salah satunya adalah semiotika. Semiotik mempelajari sistem-sistem, aturan-aturan, konvensi-konvensi  yang  memungkinkan  tanda- tanda  tersebut  memiliki  arti  (Kriyantono,  2014: 265).  Peneliti  menggunakan  semiotika  untuk membongkar  makna  tersembunyi  dibalik  tanda- tanda yang muncul melalui serial.
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan peneliti  terdapat  dua  data,  yaitu  data  primer  dan
Jurnal PIKMA: Publikasi Media Dan Cinema, Volume 5, No. 1, Maret 2022, hlm 124-143
sekunder. Data primernya berupa observasi  untuk mengamati secara langsung perilaku dan percakapan  subjek  yang  diteliti  (Sugiyono,  2013: 225).  Observasi  yang  dilakukan  peneliti  adalah mengamati perilaku dan percakapan berupa dialog yang  menggambarkan  masyarakat  kelas  atas  di Korea Selaan melalui serial Class of Lies
Data  sekunder  yang  digunakan  penelitiadalah dokumentasi denganmengumpulkan beberapa hasil screenshot scene yang menggambakan masyarakat kelas  atas  untuk  diteliti.  Selain  itu,  peneliti membutuhkan  literatur,  seperti  buku,  artikel,  dan jurnal untuk menemukan makna di balik tanda.
Teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam riset  ini  adalah  teknik  analisis  semiotika  Roland Barthes  yang  meliputianalsiis  denotasi,  konotasi, dan  mitos.  Peneliti  memilih  semiotika  Roland Barthes  untuk  melihat  lebih  dalam  makna  sebuah tanda,  tidak  hanya  terbatas  pada  signifikasi  level pertama  (denotasi  dan  konotasi),  melainkan memperdalamnya  hingga  mitos  yang  diperkukuh sebagai sesuatu yang dipercaya masyarakat hingga menjadi  budaya.Dalam  analisis  Rolad  Barthes terdapat  dua  tahap  signifikasi.  Tahap  pertama adalah  denotasi,  sementara  tahap  kedua  adalah konotasi  atau  sistem  retoris  atau  mitologi.  adalah signifikasi kedua(Sobur, 2015; Vera, 2015).
Gambar 3.3. Signifikasi dua tahap Roland Barthes
Sumber: John Fiske (dalam Sobur, 2015: 327)
Signifikasi tahap pertama merupakan hubungan antara signifier (penanda) dan signified (petanda)  di  dalam  sebuah  tanda  sebagai  realitas eksternal.  Barthes  menyebutnya  sebagai  denotasi, yaitu makna paling nyata dari tanda (Sobur, 2015: 128).  Denotasi  adalah  makna  sesungguhnya  yang tampak secara indra, seperti ‘buku’ yang disepakati bahwa kumpulan dari lembaran kertas.
Signifikasi  tahap  kedua  adalah  konotasi. Konotasi  diartikan  sebagai  “aspek  makna  sebuah atau  sekelompok  kata  yang  didasarkan  atas perasaan atau pikiran yang timbul atau ditimbulkan pada pembicara (penulis) atau pendengar (pembaca)  (Sobur,  2013:  263).  Konotasi  bersifat subjektif tergantung pada perspektif setiap individu memaknai  tanda  itu  sendiri.  Perspektif  itu berangkat  dari  emosi,  perasaan,  atau  lingkungan yang membentuk pemikiran setiap individu, misal ketika bendera kuning digambarkan sebagai tanda kematian.  Namun,  hal  itu  bukan  sesuatu  yang mutlak karena perspektif orang berbeda-beda.
Pada signifikasi tahap kedua yang berhubungan dengan  isi,  tanda  bekerja  melalui  mitos (myth) . Menurut  Barthes,  mitos  adalah  konotasi  yang sudah  terbentuk  lama  di  masyarakat  (Vera,  2015: 28).  Kehadiran  mitos  mempengaruhi  sikap  dan prasangka  kita,  menyebabkan  kita  menyukai  atau tidak  terhadap  sesuatu,  sesuai  dengan  mitos  yang berkembang  di  masyarakat.  Maka  dari  itu,  mitos tidak pernah terlepas dari kehidupan manusia dan akan  selalu  muncul  dalam  bentuk  simbol  di masyarakat,  seperti  produk  sinema,  fotografi, advertensi,  olahraga  dan  televisi  (Sobur,  2013: 208).
Oleh sebab itu pada tahap awal  akan dilakukan analisis  terhadap  tanda-tanda  yang  terlihat  secara nyata dan langsung berkaitan masyarakat kelas atas dalam  serial  Class  of  lies.Lalu  signifikasi  tahap kedua  adalah  konotasi  atau  makna  tersembunyi yang  didasari  keberadaan  denotasi.  Kemudian, terdapat mitos yang melibatkan budaya masyarakat dalam  menilai  sebuah  realitas  yang  sudah  ada sebelumnya,  khususnya  budaya  Korea  Selatan yang menilai masyarakat kelas atas.
Bahan penelitian yang digunakan adalah audio visual yang  tersedia  dalam  serial Class  of  Lies.
Audio  yang  dianalisis  berupa  dialog,  sedangkan visualnya  berupa footage dan text .  Melalui  bahan penelitian, peneliti akan mencari audio visual yang menggambarkan  masyarakat  kelas  atas  di  Korea Selatan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berikut  ini  adalah  hasil  analisis  terhadap  6  scene dalam  serial Class  Of  Lies yang  menggambarkan masyarakat kelas atas:
Tabel 3.1 Denotasi dan Konotasi
Scene 1 - 46:29
Scene 2 – 47:06
Gambar 3.1 Perdebatan antara Gi Moo Hyeok dan Kim Han Soo Episode 1 46:29 – 47:06

## Denotasi:
Pada gambar 3.1 scene 1, terdapat pria dewasa dan laki-laki  remaja  berada  dalam  ruangan  sempit, gelap, dan dikelilingi jeruji besi. Keduanya sedang berhadapan  dengan  meja  sebagai  penghalangnya. Pria dewasa menggunakan setelan jas hitam dengan postur  tubuh  berdiri  sedikit  menunduk  dan melebarkan tangannya di atas meja. Di hadapannya terdapat  laki-laki  remaja  berbaju  cokelat  muda dengan postur tubuh duduk.
Pada gambar 3.1 scene 2, fokus kepada wajah laki- laki  muda  secara  menyeluruh.  Matanya  terlihat berair,  merah,  menatap  sedikit  tajam  sosok  yang sedang ia ajak bicara. Rahang dan otot di lehernya tampak menegang.
Dialog  yang  diucapkan  laki-laki  muda  untuk membantah  perkataan  pria  dewasa  adalah,  “Orang sepertimu  yang  terlahir  di  keluarga  mapan,  hidup enak dan berhasil menjadi pengacara tidak tahu apa- apa soal penderitaanku”.
Konotasi:
Terlihat perbedaan yang mencolok pada pakaian Gi Moo  Hyeok  dan  Kim  Han  Soo.  Gi  Moo  Hyeok adalah pria dewasa yang menggunakan jas berwarna hitam.  Kerah  putih  bermakna  pekerjaan  yang menuntut orang itu mengenakan jas dengan kemeja dan  dasi  atau  pekerjaannya  tak  menuntut  untuk menggunakan  tangan  (Barnard,  2018:  91).  Hal  itu menggambarkan  profesi  Gi  Moo  Hyeok  sebagai pengacara  yang  lebih  menggunakan  pikiran dibandingkan tangan. Pekerja kerah putih dianggap memiliki  status  yang  lebih  tinggi  dibandingkan kerah biru (Barnard, 2018: 91). Warna hitam pada
bajunya bermakna otoritas, kekuasaan, dan kontrol
(Huda,  2019:  98).  Hal  itu menggambarkan  adegan pada  gambar  4.7,  di  mana  Gi  Moo  Hyeok  sedang mengontrol dan menunjukkan otoritasnya agar Kim Han Soo tunduk atas perintahnya.
Warna  pakaian  Kim  Han  Soo  adalah  cokelat  yang bermakna perlindungan, kekasaran, dan kemiskinan (Malik,  2016:  70).  Posisi  Kim  Han  Soo  adalah seorang remaja yang menjadi tersangka dalam kasus pembunuhan, ia membutuhkan perlindungan hukum yang  bisa  membebaskannya  dari  segala  tuduhan. Sifat  kekasaran  dan  kemiskinan  menggambarkan karakter Kim Han Soo yang berasal dari masyarakat kelas bawah dan suka bertindak kasar.
Posisi  tubuh  Gi  Moo  Hyeok  dan  Kim  Han  Soo menunjukkan  perbedaan  tinggi.  Gi  Moo  Hyeok berdiri  sambil menundukkan  badannya,  sedangkan Kim Han Soo duduk. Seseorang yang memposisikan dirinya lebih rendah daripada lawan bicaranya  menunjukkan  bahwa  dia  berada  pada level atau status yang lebih rendah (Aswi, 2017: 38). Pada scene tersebut, Gi Moo Hyeok yang memiliki kelas  sosial  lebih  tinggi  mencoba  menyejajarkan tubuhnya  agar  lebih  setara  dengan  Kim  Han  Soo. Selain  itu,  tangannya  yang  melebar  di  atas  meja bermakna  dominasi  dan  peringatan  (Navarro  & Karlins, 2014: 184-186).
Scene  2  menunjukkan  percampuran  emosi  marah dan  sedih  yang  ditunjukkan  Kim  Han  Soo.  Mata berair,  wajah  tidak  bercahaya,  alis  mata  menaik menunjukkan  ekspresi  sedih.  Sedangkan  mata menatap tajam dan rahang mengeras menunjukkan rasa marah (Aswi, 2017: 91). Hal itu Kim Han Soo tunjukkan  karena  tidak  ada  rasa  empati  Gi  Moo Hyeok saat mengungkapkan bukti-bukti di peradilan.
Dialog yang diucapkan Kim Han Soo menegaskan sebuah privilege yang  dimiliki  masyarakat  kelas atas. Privilige adalah  hak  perlakuan  khusus  yang jarang dimiliki orang lain (Soyomukti, 2014: 386). Baginya, masyarakat kelas atas tidak akan mengerti sulitnya  hidup  karena  mudahnya  akses  yang dimilikinya.  Kemudahan  itu  menyebabkan  rasa empati yang mereka miliki sangat rendah.
Tabel 3.2 Denotasi dan Konotasi
Scene 1 – 59:08

## Scene 2 – 59:10
Gambar 3.2 Sesi wawancara antara Lee Tae Seok dengan calon wali murid SMA Cheonmyeong.
Episode 3 59:08 – 59:10

## Denotasi:
Pada  gambar  3.2  scene  1,  terdapat  pria  dewasa dengan  kemeja  berwarna  putih  motif stripe dengan suspender berwarna  hitam  sebagai  aksesoris.  Ia sedang  duduk  di  kursi  dengan  sandaran  setinggi telinganya.  Postur  tubuhnya  sedikit  condong  ke depan dengan ekspresi wajah yang terlihat gembira. Senyumnya  terlebar  hingga  menampakkan  giginya, matanya  berbinar  dan  menciptakan  kerutan  kecil  di sisi matanya.
Pada  gambar  3.2  scene  2,tampak  seorang  wanita dewasa berbaju biru tua dengan rambut mengembang hingga  telinga.  Wanita  tersebut  duduk  di  ruangan yang sama dengan pria untuk melakukan wawancara. Postur tubuhnya tegak namun tidak tegang, matanya melirik  kiri  bawah,  serta  mulutnya  terbuka  ketika hendak berbicara.
Dialog yang diucapkan pria tersebut saat melakukan wawancara  adalah,  “Apa  Anda  juga  tertarik  untuk berdonasi?”
Wanita  tersebut  menjawabnya  setelah  berpikir sejenak. Balasan atas jawabannya berupa, “Aku bisa mendonasikan  500.000  dolar.  Sebagai  imbalan, tolong buka klub rugby. Itu akan membantu putraku masuk ke kampus Ivy League”

## Konotasi:
Kelas  sosial  terlihat  dari  pemilihan  sandaran  kursi Lee Tae Seok untuk ruang kerjanya. Semakin tinggi sandaran kursi, semakin tinggi pula status seseorang akan dinilai (Aswi, 2017: 79). Hal ini menunjukkan status  Lee  Tae  Seok  yang  tinggi  dan  terhormat sebagai kepala sekolah di SMA Cheonmyeong.
Ketika  melakukan  wawancara,  ia  tampak  bahagia dan tertarik atas penawaran yang diajukan calon wali murid  agar  anaknya  bisa  masuk  kualifikasi  SMA Cheonmyeong. Badan yang condong ke depan, mata tampak bercahaya, gigi terlihat karena mulut bagian atas  tertarik  sedikit  ke  atas  merupakan  ciri-ciri seseorang sedang bergembira (Aswi, 2017: 94-95).
Pakaian yang digunakan Lee Tae Seok adalah kemeja putih  dengan  motif stripe abu-abu.  Warna  putih bermakna  formal,  sedangkan  abu-abu  elegan (Sugiarto,  2014:  48).  Kedua  warna  tersebut menggambarkan  acara  formal  yang  diadakan  oleh
Lee  Tae  Seok  yang  mengharuskan  tamu-tamunya berpakaian elegan.
Ekspresi wajah wanita pada scene 2, yaitu mata yang melirik  kiri  bawah  menunjukkan  percakapan  batin yang  cukup  serius  saat  Lee  Tae  Seok  bertanya tentang  penawaran  menarik  (Dian,  2016:  108). Tubuhnya yang tegak, tetapi tidak kaku menunjukkan kesiapan dan ketertarikan (Aswi, 2017: 137). Wanita tersebut harus siap dengan segala risiko yang  ia  tawarkan  kepada  Lee  Tae  Seok  agar  masa depan  anaknya  cemerlang,  yaitu  melakukan  donasi untuk SMA Cheonmyeong.
Pakaian yang digunakan oleh wanita tersebut adalah biru.  Biru  melambangkan  percaya  diri,  kehebatan, dapat  diandalkan  dan  kekuatan  (Malik,  2016:  69). Acara  tersebut  hanya  mengundang  orang  tua  yang berpotensi  dan  dapat  diandalkan,  seperti  wanita tersebut yang kuat secara ekonomi.
Orang  tua  dari  kalangan  atas  memiliki  akses kekayaan  yang  memudahkan  anak  mereka  untuk mengembangkan  bakat  serta  memberikan  motivasi besar untuk mencapai tujuan (Shin, 2012: 228). Hal itu  dilakukan  oleh  calon  orang  tua  murid  yang  rela mengeluarkan  duit  banyak  bakat  anaknya  lebih berkembang.  Caranya  adalah  bentuk  motivasi  yang ilegal karena harus menyuap uang terhadap Lee Tae Seok.
Tabel 3.3 Denotasi dan Konotasi

## Scene 2 – 23:06

## Scene 3 – 23:19
Gambar 3.3Son Jun Jae melakukan negosiasi kepada Lee Gi Hoon untuk peminjaman atap sekolah Episode 3 22:59 – 23:19

## Denotasi:
Pada  gambar  3.3  scene  1,  tampak  seorang  laki-laki remaja  dengan  rambut  tertata  rapi  dengan pengambilan gambar low angle . Laki-laki berseragam  biru  muda  sedang  mengacungkan sejumlah uang di tangannya di hadapan lawan bicara.
Pada  gambar  3.3  scene  2  menampilkan  dua  orang laki-laki  remaja  dalam  ruangan  musik.  Laki-laki pertama  adalah  orang  yang  sama  pada  scene  1,  ia sedang duduk di atas meja dengan kaki yang melebar. Di  hadapannya,  terdapat  laki-laki  remaja  berambut cepak  yang  sedang  menunduk  sambil  mengunci kedua tangannya di belakang tubuh.
Pada  gambar  3.3  scene  3  menyorot  kaki  dibalut sepatu berwarna merah dengan pengambilan gambar high  angle. Di  sekitar  kakinya  terdapat  sejumlah uang  yang  tersebar  secara  acak  dan  tangannya mengepal uang yang ia pungut dari lantai.
Perintah  dan  ancaman  yang  dilakukan  laki-laki pertama setelah gagalnya laki-laki kedua
menjalankan  misi  adalah,  “Atap  tidak  boleh digunakan  sampai  kamu  mempermalukan  guru  itu. Masa  bodoh  kamu  menghasilkan  uang  atau  tidak. Harga diriku lebih penting.”

## Konotasi:
Pada  scene  1,  tampak  Lee  Gi  Hoon  yang  sedang mengacungkan  sejumlah  uang  di  hadapan  lawan bicaranya.  Pengambilan  gambar  yang  digunakan adalah low  camera  angle yangmemberikan  kesan kuat,  dominan,  dan  dinamis  (Yusanto  &  Esfandari, 2021:  75).  Teknik  ini  menunjukkan  posisi  kelas sosial  Lee  Gi  Hoon  yang  lebih  dominan  karena kedudukannya sebagai murid varites. Matanya yang melotot  menunjukkan  sikap  ketidaksukaan  dan adanya marah yang tidak tertahankan(Odee & Hasan, 2017:  103).  Kemarahan  tersebut  berawal  dari gagalnya  Son  Jun  Jae  dalam  menjalankan perintahnya.
Pada scene 2 tampak Lee Gi Hoon dan Son Jun Jae yang sedang berhadapan. Posisi tubuh Lee Gi Hoon adalah duduk di atas meja dengan kaki melebar. Ada beberapa  situasi  ketika  merendahkan  tubuh  dapat menjadi sinyal dominasi (Allan & Pease, 2019: 381). Hal  ini  tercermin  pada  sikap  Lee  Gi  Hoon  saat menunjukkan  dominasinya  dengan  memerintah  dan mengancam Son Jun Jae untuk menuruti permintaannya. Sikap dominasinya juga ditunjukkan pada  kakinya  yang  melebar.  Kaki  terbuka  lebar mengindikasikan upaya untuk mengontrol situasi dan wilayah mereka (Navarro & Karlins, 2014: 98).
Di sisi lain, Son Jun Jae berdiri dalam keadaan kepala menunduk  serta  mengunci  kedua  tangannya  di belakang  tubuh.  Menundukkan  kepala  memiliki makna  tidak  percaya  diri,  takut,  dan  tidak  berani menerima  tantangan  (Dian,  2016:  114).  Ia  merasa
Jurnal PIKMA: Publikasi Media Dan Cinema, Volume 5, No. 1, Maret 2022, hlm 124-143
takut  untuk  membela  dirinya  sendiri  karena berhadapan dengan seseorang yang cukup berpengaruh  di  sekolah  tersebut.  Kedua  tangannya yang  dikunci  di  bekang  tubuh  mengindikasikan kontrol  diri  yang  baik  (Aswi,  2017:  14).  Hal  itu tercermin  pada  sikap  Son  Jun  Jae  yang  memilih mengalah dan tidak meluapkan amarahnya.
Scene  3  menggunakan  pengambilan  gambar  high angle  yang  memberikan  kesan  kecil,  rendah,  hina, dan  kehilangan  dominasi  (Yusanto  &  Esfandari, 2021:  75).  Angle  kamera  ini  menunjukkan  posisi kelas  Son  Jun  Jae  yang  lebih  rendah  dari  Lee  Gi Hoon.  Dari  atas,  tampak  tangannya  mengepal sebagai tanda kemarahan dan kemungkinan tindakan permusuhan (Musman, 2016: 93).
Kekuasaan  yang  dimiliki  Lee  Gi  Hoon  adalah kekuasaan  potensial  yang  berangkat  dari  kekayaan, popularitas,  dan  status  sosial.  Seseorang  yang memiliki  kemampuan  mampu  untuk  memengaruhi tingkah  orang  lain  sesuai  dengan  keinginan  dan tujuannya (Soyomukti, 2014: 109-110).

## Tabel 3.4 Denotasi dan Konotasi
Scene 1 – 07:16 Scene 2 – 07:22
Scene 3 – 07:27

## Scene 4 – 07:22
Gambar 3.4Para wali murid VIP berbagi informasi rahasia
Episode 807:16 – 07:30

## Denotasi:
Pada  gambar  3.4  scene  1,  tampak  seorang  wanita berbaju  putih  (pertama)  dan  biru  (kedua)  duduk bersebelahan  di  sebuah  pesta.  Wanita  berbaju  putih menyerahkan  kertas  yang  diambil  dari  tasnya, kemudian wanita berbaju biru menerimanya.
Pada  gambar  3.4  scene  2 wanita  pertama menaruh jarinya di depan bibir sambil menatap wanita kedua, sedangkan wanita kedua mengelus dahinya dengan jari telunjuk.
Pada  gambar  3.4  scene  3,  tampak  wanita  yang berbeda  dari  scene  sebelumnya.  Wanita  ketiga adalah berbaju abu-abu sedangkan wanita keempat menggunakan  baju  magenta  dengan  rambut  yang dicepol.  Wanita  ketiga  menutupi  bibirnya  dengan tangan sambil berbisik, sedangkan wanita keempat mulai mencondongkan badannya untuk mendengar bisikan tersebut
Pada gambar 3.4 scene 4, tampak wanita ketiga dan keempat setelah
berbisikan. Keduanya menunjukkan ekspresi yang sama, yaitu tersenyum.
Wanita  keempat  menaikkan  sedikit  alisnya  dan tersenyum lebar, sedangkan wanita ketiga tersenyum namun tak terlihat giginya.
Tidak ada dialog antara wanita pertama dan kedua, tetapi  dialog  antara  wanita  ketiga  dan  keempat dengan cara berbisikan adalah,
Wanita  ketiga:  “Kudengar  pengawas  tenaga  kerja akan diganti.”
Wanita keempat: “Aku akan mencari posisi”

## Konotasi:
Keempat wanita tersebut berada dalam sebuah pesta resital piano yang berisi orang tua murid VIP SMA Cheonmyeong.  Semua  meja  yang  tersebar  dalam pesta berbentuk lingkaran dengan sejumlah wine di atas  meja  tersebut.  Meja  lingkaran  menunjukkan tidak ada yang merasa menjadi pencundang, lemah, atau  lebih  dominan  antara  yang  satu  dengan  yang lain  (Aswi,  2017:  35).  Acara  tersebut  hanya mengundang  orang  tua  VIP  yang  memiliki  derajat sama,  seperti  kekayaan,  status,  dan  lain-lain sehingga  tidak  ada  yang  lebih  dominan.  Wine  di yang  selalu  ada  di  setiap  meja  sebagai  minuman utama pesta resital juga menunjukkan kelas sosial. Posisi  alkohol  bagi  kaum  elite,  di  mana  aktivitas meminum alkohol seperti wine adalah bagian gaya hidup  yang  bereretan  dengan  ideologi  kemewahan (Saputra & Adiprasetio, 2017: 47).
Keempat wanita tersebut duduk secara bersebelahan yang  bermakna  kooperatif  atau  posisi  yang  lebih mudah  dapat  diajak  kerja  sama  (Aswi,  2017:  33). Tampak  dari  keempat  wanita  tersebut  yang  saling bekerja  sama  untuk  berbagi  informasi,  seperti investasi dan jabatan kosong. Informasi tersebut itu rahasia,  maka  wanita  pertama  menyerahkan proposal secara diam-diam dan menaruh jarinya di
depan  bibir  sebagai  tanda  adanya  sesuatu  yang disembunyikan (Allan & Pease, 2019: 170).
Wanita ketiga merapatkan diri dan berbisik kepada wanita  keempat  menandakan  bahwa  ia  terlibat melihat  orang  lain  mengikuti  petunjuknya  dan mencoba mendominasi orang lain (Musman, 2016: 83). Pada scene tersebut, wanita ketiga memberikan informasi jabatan kosong dan secara tidak langsung menyuruh  wanita  keempat  untuk  mendaftar  posisi tersebut.  Ketika  berbisik,  ia  juga  menutup  gerak bibirnya  dengan  telapak  tangan  yang  memperkuat rahasia tersebut rahasia. Informasi tersebut diterima dengan  suka  cita  oleh  wanita  keempat,  tampak matanya yang  bercahaya  dan  giginya yang terlihat saat tersenyum (Aswi, 2017: 95).
Salah  satu  sifat  elite  adalah  membawa  teman- temannya  untuk  menduduki  posisi  atas  bersama (Hill, 2012). Hal ini dilakukan oleh keempat wanita yang  saling  memberikan  informasi  rahasia  berupa investasi dan jabatan melalui “orang dalam”.

## Tabel 3.5 Denotasi dan Konotasi
Scene 1 – 16:32
Scene 2 – 16:44
Gambar 3.5 Negosiasi yang dilakukan oleh Lee Tae Seok setelah kericuhan yang terjadi saat resital
Episode 8 16:32 – 16:44

## Denotasi:
Pada gambar 3.5 scene 1, menampilkan dua orang pria dan satu wanita yang sedang duduk di sofa. Pria pertama menggunakan kemeja biru tua yang sedang menaruh  kedua  kakinya  di  atas  meja.  Pria  kedua menggunakan  jas  abu-abu  dengan  posisi  kaki  di lipat dengan tangan yang terbuka lebar saat duduk. Wanita dengan pakaian putih dan rok hitam duduk dengan kaki tertutup rapat dan melipat tangannya di atas paha.
Pada gambar 3.5 scene 2 adalah pria pertama yang melebarkan  tangannya  di  atas  bahu  sofa  sambil bersandar. Ia sedikit mengangkat kepalanya sambil matanya melirik ke kiri atas.
Setelah  kericuhan  yang  terjadi,  pria  kedua menawarkan  sesuatu  dengan  cara  bernegosiasi. Tawaran  itu  berupa,  “Pembebasan  kanselir Universitas  Woonam.  Itu  yang  kamu  inginkan?” Pertanyaan tersebut dijawab tanpa berpikir panjang. Jawaban  tersebut  adalah,  “selain  itu,  tolong  ambil tindakan  hukum  yang  diperlukan  agar  aku  bisa mengambil alih Universitas Woonam. Serta tangani semua gugatan yang muncul.”
Konotasi:
Posisi  tubuh  pria  pertama  yaitu  Lee  Tae  Seok meletakkan kaki di atas meja menunjukkan sebuah dominasi atau penguasaan seseorang atas lingkungan  di  sekitarnya  (Musman,  2016:  149). Rasa  dominasi  tersebut  berangkat  dari  sebuah rahasia  yang  ia  simpan  mengenai  pria  kedua  dan wanita.  Hal  itu  dimanfaatkannya  untuk  memeras harta  agar  perizinan  dan  investasi  terhadap
Universitas  Woonam  berjalan  lancar.  Ancaman tersebut  membuat  Lee  Do  Jin  dan  Woo  Eun  Hye merasa takut dan menunjukkan bahasa tubuh yang tertutup.  Hal  yang  dilakukan  Lee  Do  Jin  adalah menyilangkan kakinya yang bermakna menarik diri dari pembicaraan, bicara dalam kalimat singkat, dan menolak  lebih  banyak  proposal  (Allan  &  Pease, 2019:  254).  Rasa  takut  itu  membuat  dirinya menyetujui  segala  permintaan  Lee  Tae  Seok, asalkan  rahasia  tersebut  tetap  aman.  Awalnya  Lee Do  Jin  menolak,  tetapi  posisinya  yang  tidak menguntungkan  membuat  dirinya  setuju  secara cepat. Di sisi lain, bahasa tubuh yang tertutup juga ditunjukkan  Woo  Eun  Hye  dengan  merapatkan kakinya  dan  menyilangkan  tangan  di  atas  paha. Gerakan  ini  umum  dilakukan  ketika  perempuan sedang  menghadapi  masalah  (Borg,  2020:  194). Adegan ini mengubah posisi kelas sosial ketiganya secara drastis. Pada awalnya, Lee Tae Seok berada di bawah mereka. Namun, ia memiliki power yang berasal dari rahasia tersebut.
Orang-orang  dengan  jabatan  eksekutif  khususnya sangat memperhatikan penampilan (Mulyana, 2016: 394). Tampak dari pakaian ketiganya yang terlihat mewah, seperti penggunaan jas oleh Lee Tae Seok dan  Lee  Do  Jin  serta  dress  dan  penggunaan aksesoris yang digunakan Woo Eun Hye.
Scene 2 menekankan pada ekspresi Lee Tae Seok. Bahasa tubuh yang ditunjukkan adalah mengangkat sedikit  kepalanya  saat  bernegoisasi.  Gerakan  ini sering  dilakukan  oleh  orang  yang  merasa  dirinya berkuasa (Dian, 2016: 113). Caranya bersandar dan melebarkan  tangannya  di  atas  bahu  sofa  juga mendukung  gesturnya  yang  mendominasi.  Hal  itu dikarenakan seseorang dengan status dan kepercayaan  diri  tinggi  mengklaim  lebih  banyak
wilayah daripada status yang lebih rendah (Navarro & Karlins, 2014) .
Menurut Mosca, kelompok elite kebal akan gugatan dari  siapa  pun  di  luar  kelompoknya  mengenai keputusan-keputusan  yang  dibuatnya  (Narwoko  & Suyanto,  2019:  156).  Lee  Do  Jin  merupakan pengacara  yang  memiliki  jabatan  tinggi  di  bidang hukum,  maka  Lee  Tae  Seok  memanfaatkannya untuk mengurus segala gugatan yang akan terjadi di masa depan karena para elite kebal hukum.
Tabel 3.6 Denotasi Konotasi
Scene 1 – 56:15

## Scene 2 – 56:26
Gambar 3.6 Permohonan Lee Tae Seok selepas Woo Eun Hye membatalkan investasi
Episode 7 56:15 – 56:26

## Denotasi:
Pada gambar 3.6 scene 1, menampilkan seorang pria yang  menggunakan  setelan  rapi  biru  tua  dengan celana  hitam  yang  sedang  berlutut  di  hadapan wanita  dengan  dress  biru  muda  (hanya  setengah badan) untuk menghentikan langkah
Pada  gambar  3.6  scene  2,  menampilkan  seorang wanita  dengan  pengambilan  gambar low  angle
dengan ekspresi wajah mengernyitkan alis dan sudut bibir kirinya terangkat ke atas. Ia melirik ke bawah, tepatnya kepada pria yang sedang berlutut.
Setelah mendengar pernyataan wanita, pria tersebut segera  berlutut  dan  memohon  dengan  nada tergagap.  Dialog  itu  adalah,  “Aku  butuh  uang  itu. Anda sudah berjanji jika aku memberi Tae Ra nilai dan  catatan  sempurna,  Anda  akan  berinvestasi  di Woonam.” Wanita tersebut menjawab perkataannya dengan  lugas,  yaitu  “Tepat  sekali.  Tapi  itu  tidak sempurna.”
Konotasi:
Pada  scene  1,  pria  bernama  Lee  Tae  Seok  sedang berlutut kepada Woo Eun Hye setelah investasinya dibatalkan.  Seseorang  yang  memposisikan  dirinya lebih rendah daripada lawan bicaranya menunjukkan  bahwa  dia  berada  pada  level  atau status yang lebih rendah (Aswi, 2017: 38).Gerakan ini  menunjukkan  bahwa  Lee  Tae  Seok  memiliki kelas sosial lebih rendah daripada Woo Eun Hye dan rela  merendahkan  dirinya  dengan  berlutut.  Selain itu,  pandangan  matanya  menurun  saat  berbicara kepada Woo Eun Hye memperkuat statusnya yang rendah.  Umumnya,  orang  dengan  status  lebih rendah  lebih  menjaga  pandangannya  (Navarro  & Karlins, 2014: 270).
Pada  scene  2,  pengambilan  gambar close  up lebih fokus kepada wajah Woo Eun Hye. Selain close up , low  camera  angle menmpertegas  posisi  kelas sosialnya  dari  Lee  Tae  Seok. Low  camera  angle memberikan  kesan  kuat,  dominan  dan  dinamis (Yusanto  &  Esfandari,  2021:  75).Kelas  sosialnya yang  lebih  tinggi  membuatnya  lebih  dominan dengan  memiliki  kebebasan  untuk  memutuskan apakah ia melanjutkan investasi atau tidak.Ekspresi
Jurnal PIKMA: Publikasi Media Dan Cinema, Volume 5, No. 1, Maret 2022, hlm 124-143
wajahnya menunjukkan sebuah kemarahan, tampak dari  matanya  yang  menyipit  dengan  tajam  dan munculnya garis vertikal di antara kedua alis mata (Aswi, 2017: 91).
Semakin tinggi status sosial orang tua, semakin baik nilai anak-anak (Shin, 2012: 223). Nilai Han Tae Ra membaik  karena  peranan  Woo  Eun  Hye  dalam menyokong  dana  untuk  Universitas  Woonam. Namun,  ia  segera mencabut  kerja  samanya  setelah gagalnya Lee Tae Seok dalam menjaga Han Tae Ra. Tabel 3.7 Denotasi Konotasi
Scene 1 – 47:24
Scene 2 – 47:42
Gambar 3.7 Ahn Byung Ho menceritakan penderitaannya tentang bullying kepada Han So
Hyun Episode 3 47:24 – 47:42

## Denotasi:
Pada  gambar  3.7  scene  1,  menampilkan  seorang laki-laki  remaja  dan  wanita  yang  terlibat  dalam perbincangan  di  minimarket.  Laki-laki  tersebut menunduk  sambil  menata  makanan  ringan, sedangkan  wanita  membuang  mukanya  agar  tidak bertatapan
Pada gambar 3.7 scene 2, menampilkan wajah laki- laki muda secara dekat sehingga tampak
ekspresinya lebih jelas. Raut wajahnya menunjukkan  pandangan  mata  yang  sayu,  sudut bibirnya terluka, dan bibirnya cemberut.
Percakapan  itu  dikuasai  oleh  laki-laki  muda,  ia menyatakan sebuah fakta yang terjadi di masyarakat.  Dialog  itu  berupa  “Kita  sering mendengar  soal  kejadian  ini  di  berita.  Di  kantor, pendidikan wamil, di RS, di kampus. Ini terjadi di mana-mana. Meski sudah lulus SMA dan memasuki dunia kerja, jika tidak punya kekuasaan, uang, dan koneksi, kita pasti dirisak.”

## Konotasi:
Laki-laki  muda  bernama  Ahn  Byung  Ho  adalah seorang  murid  SMA  Cheonmyeong  yang  bekerja part-time , tampak dari pakaiannya yang menggunakan  seragam  dibalut  vest  berwarna navy dan  hijau.  Seragam  sekolah  dimaknai  dengan penggambaran  nilai  tanggung  jawab,  kecerdasan, kecerdikan,  dan  kerapian  (Barnard,  2018:  111). Sikap  tanggung  jawabnya  berupa  belajar  sebagai kewajibannya sebagai murid, namun ia juga bekerja untuk  memenuhi  ekonomi  keluarganya.  Di hadapannya  Han  So  Hyun  mengunakan  pakaian putih  dan outer  navy. Warna  putih  Warna  putih melambangkan  kesucian,  murni,  ringan  dan kelembutan (Sugiarto, 2014: 48). Sedangkan warna navy bermakna  sensitif  dan  peka  terhadap  sekitar (Davis, 2014). Perilakunya menggambarkan karakter sebagai guru yang peduli, lembut, dan peka terhadap kondisi Ahn Byung Ho setelah mengetahui bullying yang dialami di sekolah. Ia berempati dan menemui  Ahn  Byung  Ho  untuk  berani speak  up kepada  sekolah  atas  perilakunya.  Namun,  Ahn Byung  Ho  menunjukkan  rasa  takutnya  dengan menunduk.  Menundukkan  kepala  menggambarkan kondisinya  yang  tak  percaya  diri,  takut,  dan  tidak
berani  menerima  tantangan  (Dian,  2016:  114)  Ia beranggapan  bahwa  membela  diri  atau  meminta pertolongan orang lain hanyalah perbuatan sia-sia. Scene  2  fokus  kepada  ekspresi  wajahnya  yang cemberut  dan  tampak  tidak  bercahaya  saat mengungkapkan fakta. Penampilannya yang tampak berantakan  dengan  poni  yang  hampir  menutupi mata,  tatapan  kosong,  nada  suara  merendah,  dan bibir cemberut adalah ciri-ciri orang bersedih (Dian, 2016: 94-95). Hal itu membuatnya bersedih karena tidak bisa menyangkal fakta yang sudah terbentuk di masyarakat  bahwa  orang  yang  tidak  memiliki kekuasaan, uang, dan koneksi akan selalu dirisak. Ketiga  hal  tersebut  adalah  modal  yang  banyak dimiliki masyarakat kelas atas dan menjadi sebuah privilege bagi anak yang dilahirkan dari kelas sosial atas.  Salah  satunya  perundungan  yang  terjadi  di sekolah disebabkan kondisi anak yang berasal dari keluarga ekonomi lemah (Seo et al., 2017: 2433).
Tabel 3.8 Denotasi Konotasi
Scene 1 – 33:59
Scene 2 – 34:04
Gambar 3.8Kabar terbongkarnya perekayasaan nilai Han Tae Ra Episode 3 47:24 – 47:42

## Denotasi:
Pada  gambar  3.7Scene  1,  menampilkan  seorang wanita  dewasa  menggunakan  baju  merah  terang yang  sedang  berbicara.  Pengambilan  gambar close up menekankan  kepada  ekspresi  wajahnya.  Ketika berbicara,  matanya  terbuka  lebar  cenderung melotot,  rahang  dan  otot  lehernya  tegang,  serta keningnya sedikit berkerut.
Pada  gambar  3.7  Scene  2,  menampilkan  lawan bicaranya  yaitu  seorang  gadis  remaja.  Wanita dewasa  menaruh  kedua  tangan  di  lengannya  agar gadis  tersebut  fokus  kepada  perkataannya.  Namun wajahnya  menunjukkan  sebaliknya,  gadis  itu mengernyitkan  alisnya,  kedua  matanya  menyipit dan sedikit cemberut.
Pada gambar 3.7 scene 3 mengambil gambar secara luas,  sehingga  terlihat  posisinya  berada  di  toko pakaian  dan  bahasa  tubuhnya  lebih  jelas.  Wanita dewasa  dengan  dress  merah  melipat  tangannya  di depan  dada,  sedangkan  gadis  muda  dengan  dress hitam  masih  belum  merubah  posisinya  saat berbicara dengan wanita dewasa
Dialog  yang  diucapkan  wanita  dewasa  untuk menenangkan gadis muda tersebut adalah, ““Jika ini terungkap,  bukan  hanya  kita  yang  hancur.  Semua orang di veritas. Semua orang tua di resital. Semua akan  hancur  bersama  kita.  Kamu  tidak  tahu  siapa orang-orang itu? Mereka tidak akan membiarkan itu terjadi.”
Konotasi:
Scene ini berawal dari terbongkarnya nilai Han Tae Ra yang menimbulkan rasa cemas Han Tae Ra dan Woo Eun Hye selaku ibunya. Setelah kabar tersebut terbongkar,  Woo  Eun  Hye  segera  menenangkan Han Tae Ra walaupun ia merasa terkejut dan marah. Matanya  yang  melebar  seperti  melotot  bermakna keterkejutan,  ketidaksukaan,  dan  adanya  amarah yang tidak tertahankan ( Odee & Hasan, 2017: 103).
Kabar tersebut membuat dirinya terkejut dan marah terhadap  pelaku  yang  membocorkan  nilai-nilai anaknya  melalui  berita  televisi.  Kemarahannya diperkuat dengan ciri-ciri lainnya, yaitu rahang yang menegang  (Aswi,  2017:  91).  Saat  mencoba menenangkan,  ia  berbicara  dengan  tarikan  nafas yang pendek seperti tersengal-sengal. Menarik nafas pendek  juga  merupakan  ciri-ciri  ketika  seseorang merasa gugup dan gelisah (Borg, 2020: 140).
Scene  2  tampak  wajah  Han  Tae  Ra  secara  detail yang  diambil  dari  sudut  pandang  Woo  Eun  Hye. Close  up adalah  pengambilan  gambar  yang menunjukkan sebuah keintiman (Berger, 2012: 41). Hal  itu  tergambar  dari  kedekatan  Han  Tae  Ra dengan  Woo  Eun  Hye  sebagi  hubungan  orang  tua dan  anak.  Kedekatan  itu  juga  tampak  dari  jarak keduanya  berdiri  saat  Woo  Eun  Hye  memegang lengan  Han  Tae  Ra  untuk  mempersempit  jarak. Gerakan ini menggambarkan bahwa orang tersebut peduli  dan  ingin  memberikan  masukan-masukan terbaik (Musman, 2016: 127). Ia menenangkan Han Tae  Ra  menunjukkan  sikap  peduli  bahwa  ia  akan segera  menyelesaikan  kasus  tersebut  agar  tidak meluas lebih jauh. Namun di sisi lain, Han Tae Ra menunjukkan  sikap  ragu-ragu  saat  mendengar perkataan ibunya. Matanya yang menyipit menunjukkan rasa tidak percaya, adanya penolakan, dan adanya ketidaksepakatan (Odee& Hasan, 2017: 102).
Scene  3  menampakkan  bahasa  tubuh,  pakaian  dan lokasinya  secara  detail.  Pakaian  yang  digunakan Woo  Eun  Hye  adalah  merah  yang  berarti  marah, berani,  perselisihan,  dan  bahaya  (Nugroho,  2015: 61). Sedangkan dress hitam Han Tae Ra bermakna kesedihan, kemurungan, malapetaka, dan keputusasaan (Nugroho, 2015: 64). Terbongkarnya perekayasaan  nilai membuat  Woo  Eun  Hye marah karena  bocornya  informasi  rahasia  tersebut, sedangkan  Han  Tae  Ra  merasa  kejadian  yang menimpanya  adalah  malapetaka  yang  membuat dirinya putus asa terhadap pandangan buruk orang- orang terhadapnya.
Menurut Laureau (dalam Shin, 2012: 228) orang tua kelas  menengah  atas  berusaha  keras  untuk memastikan anak-anak mereka menjalani kehidupan  yang  terstruktur  dengan  menggunakan perencanaan  yang  sistematis.  Hal  yang  dilakukan Woo  Eun  Hye  kepada  pendidikan  Han  Tae  Ra adalah  menyusun  rencana  yang  terstruktur,  seperti merekayasa  nilai  agar  dapat  nilai  bagus  hingga menutupi  pemberitaan  tentang  perekayasaan  nilai Han Tae Ra melalui relasi orang tua resital.

## Mitos
Berdasarkan analisis denotasi dan konotasi dari masing-masing scene , peneliti melihat bahwa kelas sosial  atas  dalam  serial  ini  dikonstruksi  sesuai dengan  mitos  kelas  atas  yang  ada  di  masyarakat Korea Selatan. Dengan demikian terjadi pemantapan  mitosmasyarakat  kelas  atas  di  dalam serial tersebut. Hal ini berartibahwa serial Class Of Lies menampilkan  realitasyang  mengukuhkannya mitos kelas atas masyarakat Korea Selatan.
Pada serial Class Of Lies masyarakat kelas atas digambarkan sebagai sosok yang egois, melakukan power abusive secara verbal  berupa  ancaman dan perintah, memanfaatkan relasi untuk mendapatkan
Jurnal PIKMA: Publikasi Media Dan Cinema, Volume 5, No. 1, Maret 2022, hlm 124-143
informasi  rahasia  atau  jabatan,  menyalahgunakan kekuasaan  untuk  kepentingan  pribadi,  bertindak sewenang-wenang  terhadap  kelas  sosial  bawah, dan  selalu  memprioritaskan  pendidikan  anaknya. Dalam  serial  ini  siswa  dari  kelas  sosial  atas melakukan bullying terhadap  siswa  kelas  sosial bawah,  hingga  melakukan  kecurangan  akademis dengan bantuan orang tua mereka.
Serial ini menekankan kepada posisi masyarakat kelas  atas  di  dalam  sistem  terkecil  hingga  besar, salah  satunya  adalah  posisi  seorang  siswa  kelas sosial  atas di  sekolah. Korea Selatan adalah salah satu negara yang menempatkan pendidikan sebagai standar  kelas  sosial.  Masyarakat  Korea  Selatan menganggap  bahwa  pendidikan  adalah  alat  untuk melakukan mobilitas sosial ke hierarki yang lebih tinggi.  Mereka  meyakini  bahwa  pendidikan  dapat mengembangkan  pertumbuhan  ekonomi  dan mengurangi ketimpangan sosial (Marginson, 2018: 6).
Pemikiran  ini  berangkat  dari  sejarah  Korea Selatan  setelah  terjadinya  Korean  War  yang berlangsung  tahun  1950  hingga  1953.  Menurut Shin dan Lee (dalam Attewell & Newman , 2010: 107) Korean  War menyebabkan  kemiskinan  dan pengangguran  pada  tahun  tersebut,  namun segelintir  orang  berpendidikan  tinggi  dapat memulihkan perekonomian dengan mempertahankan  gaji  yang  relatif  aman.  Setelah Korean War usai, pendidikan menjadi standar kelas sosial  menggantikan  paham  konfusianisme  yang telah berjalan selama periode kolonial.
Pendidikan  menjadi  standar  kelas  sosial menimbulkan  sikap  kompetitif  di  masyarakat Korea Selatan untuk mencapai titik tertinggi, yaitu
universitas. Sikap kompetitif tersebut menciptakan ketimpangan  dalam  wujud  demam  pendidikan. Pendidikan  adalah  semangat  orang  tua  untuk memberikan  pendidikan  terbaik  bagi  anak-anak dengan  harapan  memperoleh  pendidikan  yang tinggi,  sukses  dalam  pekerjaan,  dan  memperoleh status  baik  dalam  pendidikan  (Patmawati  et  al., 2020: 177).
Namun, bentuk ketimpangan yang terjadi adalah tidak semua orang tua mampu untuk memberikan pendidikan  terbaik.  Hanya  segelintir  orang  tua yang  mampu  mewujudkannya,  khususnya  kelas sosial atas. Orang tua dari kalangan atas memiliki akses  kekayaan  yang  memudahkan  anak  mereka untuk  mengembangkan  bakat  serta  memberikan motivasi besar untuk mencapai tujuan (Shin, 2012: 228).  Hal  ini  dilakukan  oleh  Woo  Eun  Hye  pada gambar 3.6 dan 3.7 dan calon orang tua murid pada gambar  3.2.  Keduanya  rela  mengeluarkan  duit banyak  agar  pendidikan  anaknya  terjamin,  salah satunya  adalah  memberikan  investasi  terhadap Universitas  Woonam  dan  melakukan  penyuapan. Scene  ini  mencakup  beberapa  penggambaran masyarakat kelas atas yang selalu memprioritaskan pendidikan anaknya, menyalahgunakan kekuasaan, dan melakukan kecurangan akademis.
Selain pendidikan, latar belakang keluarga juga memengaruhi  kelas  sosial  seseorang.  Hal  ini dipertegas pada ‘spoon-class theory’ yang muncul pada  tahun  2015  di  Korea  Selatan.  Teori  ini menekankan  bahwa  seseorang  tergantung  pada sendoknya,  apakah gold  spoon,  silver  spoon, bronze spoon atau dirt spoon (Kim, 2017: 843). Hal ini tergambar dari anak-anak kelas sosial atas yang
Jurnal PIKMA: Publikasi Media Dan Cinema, Volume 5, No. 1, Maret 2022, hlm 124-143
sangat bergantung pada orang tuanya. Posisi kelas sosial  orang  tua  memengaruhi  kedudukan  serta tindakan  anak-anaknya,  seperti  Lee  Gi  Hoon  dan Han Tae Ra sebagai anak dari donatur sekolah yang memiliki  kebebasan  dalam  berperilaku  ( power abusive, kecurangan akademis).
Spoon-class  theory hadir  berawal  dari  kasus korupsi  yang  dilakukan  seorang  presiden  dan menteri di Korea Selatan, bernama Park Geun Hye dan Cho Son Sil. Hal ini terjadi karena Chong Yu Ra  yang  menggunakan  posisikelas  orang  tuanya (Cho  Son  Sil)  untuk  masuk  ke  Universitas  Ewha tanpa  mengikuti  prosedur  umum. Privilege yang dimiliki  Chong  Yu  Ra  sebagai  anak  menteri membuatnya  melakukan  banyak  kecurangan akademis, seperti mendapat nilai bagus tetapi tidak mengerjakan  tugas-tugas.  Di  sisi  lain,  universitas Ewha  juga  meminta  imbalan  berupa  pendirian Future  Life  University untuk  merencanakan ekspansi komersial(Kim, 2017: 841).Realitas yang terjadi  di  Korea  Selatan  ini  digambarkan  melalui beberapa scene, diantaranya gambar 3.5 dan 3.6 di saat Lee Tae Seok meminta kemudahan perizinan Univesitas Woonam dengan imbalan nilai Han Tae Ra akan tetap aman. Scene ini memperkuat realitas yang  terjadi  di  Korea  Selatan  bahwa  masyarakat kelas  atas  selalu  menyalahgunakan  kekuasaan, seperti  yang  dilakukan  Lee  Tae  Seok,  Woo  Eun Hye, dan Lee Do Jin.
Praktik  korupsi  di  Korea  Selatan  berawal  dari budaya gift-givers dengan mengadakan acara berisi konglomerat  dan  saling  mengirim  hadiah  berupa uang  sebagai  sopan  santun(Nath  &  Kaewmanee, 2018: 13-14). Hal ini tergambar pada gambar 3.4, di  mana  Woo  Eun  Hye  mengadakan  resital  piano
berisi konglomerat. Kondisi tersebut menimbulkan berbagai  tindakan  ilegal,  di  antaranya  nepotisme yang  dilakukan  para  wali  murid  dengan  berbagi informasi tentang jabatan dan investasi.
Kasus yang melibatkan pendidikan tidak hanya berkaitan  kecurangan  akademis,  namun  ada bullying yang  sering  terjadi  di  sekolah.Sebagai masyarakat  yang  hidup  dalam  struktur  hierarki, otorianisme  dan  ketidaksetaraan,  pembullyan sekolah tingkat menengah di Korea Selatan sangat berkaitan dengan ketiga faktor tersebut (Bax, 2016: 36).  Umumnya,  orang  yang  melakukan bullying memiliki power yang  lebih  kuat,  salah  satunya faktor ekonomi. Korban bullying sering melibatkan siswa berasal dari ekonomi lemah (Seo et al., 2017: 2433). Hal itu tercermin pada gambar3.3 dan 3.7, Ahn  Byung  Ho  dan  Son  Jun  Jae  yang  menerima power  abusive dan bully dari  kalangan  atas  karena mereka berasal dari kelas sosial bawah.

## KESIMPULAN
Penelitian ini mencakup tiga pembahasan yaitu makna  denotasi  dan  makna  konotasi  serta  mitos. Berdasarkan  hasil  analisis  yang  telah  dilakukan terhadap  ketiga  signifikasi  tersebut,  ditemukan bahwa  Serial  Class  Of  Lies  menggambarkan kehidupan  masyarakat  kelas  atas  secara  nyata sehingga tidak terjadi pergeseran mitos. Masyarakat  kelas  atas  memiliki  karakter  yang seragam  bahkan  turun  menurun  dari  orang  tua hingga anak. Merek digambarkan sebagai karakter yang egois, seing melakukan power abusive, suka menyalahgunakan kekuasaan, memanfaatkan jabatan  dan  relasi,  bertindak  sewenang-wenang. Hal  ini  dikukuhkan  dengan  mitos  yang  terjadi  di
Korea Selatan, yaitu skandal politik terbesar yang melibatkan masyarakat kelas atas yang melakukan korupsi terbesar sepanjang sejarah Korea Selatan.
Korea  Selatan  sangat  kental  dengan  budaya yang  mementingkan  pendidikan.  Bukan  hanya orang tua saja, tetapi anak. Maka, banyak sekali isu yang  berkaitan  antara  masyarakat  kelas  atas  dan pendidikan.  Berdasarkan  hasil  penelitian,  faktor bullying di  sekolah  diantaranya  ekonomi  rendah dan  pelaku  dari  penindasan  adalah  siswa  dari masyarakat kelas atas.
Selain itu, masyarakat kelas atas digambarkan sebagai  sosok  yang  memperhatikan  pendidikan. Maka, orang tua dari  siswa kelas sosial atas selalu mempersiapkan pendidikan mereka hingga jenjang universitas  demi  mempertahankan  kelas  sosial yang sudah tinggi atau menaikkan tingkatan kelas sosial.  Tidak  jarang,  orang  tua  melakukan kecurangan  akademik  agar  anak-  anak  mereka berhasil.  Hal  ini  berkaitan  dengan spoon-class theory yang  menjadi  budaya  bahwa  masyarakat kelas  atas  memiliki  privilege  di  segala  sisi, khususnya di  bidang pendidikan.
Class Of Lies melibatkan beberapa mitos yang terjadi di Korea Selatan berkaitan dengan skandal politik, sistem pendidikan, dan spoon-class theory yang  terhubung  dengan  kehidupan  masyarakat kelas atas di negara tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Allan,  &  Pease,  B.  (2019). Kitab  Bahasa  Tubuh. Jakarta: Kompas Gramedia.
Aswi, B. (2017). Membaca Bahasa Tubuh: Nyata dan Tidak bisa Bohongi. Hikam Pustaka.
Barnard,  M.  (2018). Fashion  sebagai  Komunikasi: Cara  Mengomunikasikan  Identitas  Sosial,
Seksual,  Kelas  dan  Gender. Yogyakarta  : Jalasutra.
Bax, T. (2016). Bullying and Violence in South Korea: From Home to School and Beyond.
Switzerland: Palgrave Macmillan.
Berger,  A.  A.  (2012). Media  and  Society:  A  Critical Perspective. America:  Rowman  &  Littlefield Publishers.
Borg, J. (2020). Pintar Membaca Bahasa Tubuh Orang Lain. Depok: Noktah.
Bungin,  B.  (2015). Sosiologi  Komunikasi:  Teori, Paradigma  dan  Diskursus  Teknologi  di Masyarakat  Edisi  Pertama. Jakarta:  Kencana Prenada Media Group.
Davis,  Z.  (2014). Aura  Meanings:  Codex  of  Colors. Selfpublish
Dian.  (2016). I  Know  Your  Gesture. Yogyakarta:
Pustaka Baru Press.
Hill, S.A. (2012). Families: A Social Class Perspective.
United States of Amerika: Pine Forge Press.
Huda,  A.  (2019). Cara  Mudah  Belajar  Desain  Grafis (Corel Draw, Photoshop Dan Sablon Digital).
Padang : UPN Press.
Kim,  H.  (2017).  Spoon  Theory  and  the  Fall  of  a Populist  Princess  in  Seoul. Journal  of  Asian
Studies , 76 (4), 839–849. https://doi.org/10.1017/S0021911817000778
Kriyantono, R. (2014). Teknik Praktis Riset Komunikasi. Jakarta: Kencana.
Liliweri, A. (2018). Paradigma Penelitian Ilmu Sosial. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Malik,  K.  (2016). Kapita  Selekta  Desain:  Suatu Pengantar  dalam  Perkembangan  dan Pengaruh  Desain. Padangpanjang:  ISI Padangpanjang.
Marginson, S. (2018). Higher Education, Economic  Inequality  and  Social  Mobility: Implications  for  Emerging  East  Asia. International  Journal  of  Educational
Development , 63 (2016), 4–11. https://doi.org/10.1016/j.ijedudev.2017.03.
002
Musman,  A.  (2016). Cara  Cepat  Membaca  Bahasa Tubuh Semudah Membaca Koran. Yogyakarta: Psikologi Corner.
Narwoko, J. D., & Suyanto, B. (2019). Sosiologi Teks Pengantar  dan  Terapan  Edisi  Keempat. Jakarta: Prenadamedia Group.
Nath,  M.  S.,  &  Kaewmanee,  K.  (2018).  South Korea Corruptions in the Context of Chaebols and  Crony  Capitalism. International  Journal of Advance Research and Development , 3 (1), 12–18.
Navarro,  J.,  &  Karlins,  M.  (2014). Cara  Cepat Membaca Bahasa Tubuh. Jakarta: Change.
Nugroho,  S.  (2015). Manajemen  Warna  dan  Desain.
Yogyakarta: ANDI.
Odee, & Hasan, F. (2017). Seven Secrets Membaca Pikiran  Orang  Seketika. Jakarta:  Bintang Wahyu. Patmawati,  Hamdan,  &  Masyhadiah.  (2020).
Representasi Kesenjangan Sosial dalam Film Parasite (Analisis Semiotika Roland Barthes). MITZAL  (Demokrasi,  Komunikasi,  Dan Budaya):  Jurnal  Ilmu  Pemerintahan  &  Ilmu Komunikasi , 5 (2).
Prasetya,  L.  T.  (2022).  Representasi  Kelas  Sosial dalam  Film  Gundala  (Analisis  Semiotika
Roland Barthes). Jurnal Audiens, 3(3).
Pujileksono, S. (2015). Metode Penlitian Komunikasi  Kualitatif. Malang:  Kelompok
Intrans Publishing.
Saputra,  S.  J.,  &  Adiprasetio,  J.  (2017).  Ruang
Personal  Sebagai  Pelarian  dari  Modernitas. Jurnal Common , 1 (1).
https://doi.org/10.34010/common.v1i1.247 Seo, et.al .  (2017).  Factors  Associated  with
Bullying Victimization among Korean Adolescents. Dovepress:Neuropsychiatric
Disease and Treatment , 13. 2429–2435.
Shin, M. (2012). The Academic Performance Gap between  Social  Classes  and  Parenting Practices  in  Korea. Korean  Social  Science
Review , 2 (1), 221–253.
Shin,  K.  Y.,  &  Lee,  B.  (2010).  Social  Class  and
Educational  Inequality.  In  P.  Attewell,  &  K. Newman, Growing Gaps Educational Inequality  around  the  World. New  York: Oxford University Press.
Sobur,  A.  (2015). Analisis  Teks  Media:  Suatu Pengantar  untuk  Analisis  Wacana,  Analisis Semiotik, dan Analisis Framing. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Soyomukti,  N.  (2014). Pengantar  Sosiologi  Dasar Analisis, Teori, & Pendekatan Menuju Analisis Masalah-Masalah Sosial, Perubahan Sosial, & Kajian-Kajian Strategis. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Sugiarto,  A.  (2014). Darwis  Triadi:  Color  Vision. Jakarta: Kompas.
Sugiyono.  (2013). Metode  Penelitian  Kuantitatif Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta.