## CENDEKIA
Media Komunikasi Penelitian dan Pengembangan Pendidikan Islam p-ISSN: 2086-0641 (Print) Cendekia , Volume 14, No. 02, Oktober 2022, Hal. 344-352 e- ISSN: 2685-046X (Online) DOI: https://doi.org/10.37850/cendekia. https://journal.stitaf.ac.id/index.php/cendekia.

## PENGEMBANGAN METODE PEMBELAJARAN KLASIK PENDIDIKAN AGAMA ISLAM PERSFEKTIF IMAM AL-GHAZALI UNTUK SISWA INKLUSI
Komalasari 1 , Machnunah Ani Zulfah 2
1,2 Universitas K.H. Wahab Chasbuullah, Jombang, Jawa Timur, Indonesia Pos-el : Komalasari050101@gmail.com 1 ) machnunah313@unwaha.ac.id 2 )

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui terdapat bagaimana cara langkah langkah siswa inklusi  atau  berkebutuhan  khusus  belajar  dan  pengembang  metode  pembelajaran  klasik persfektif  imam  Al-Ghazali  dalam  matapelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  pada  siswa inklusi  serta  bagaimana  efektifitas  pengembangan  metode  pembelajaran  klasik  tersebut. Dalam penelitian ini menggunakan metode pengembangan R&D menurut Smith and Regan, yang  mana  dalam  pengembangan  ini  terdapat  pengembangan  Analisis  Konteks pembelajaran yang didalamnya terdapat analisis kebutuhan dan karakteristik lingkungan, Analisis karakteristik  pembelajaran: 1) persamaan  dan perbedaan  pembelajaran. 2) Latar belakang  kemampuan  belajar.  3)  Implikasi  karakteristik  pembelajaran  terhadap  desain pembelajaran.  Analisis  tugas  pembelajaran:  1)  Analisis  tujuan  Pembelajaran.  2)  Bentuk- bentuk  Tugas.  3)  Strategi  belajar  dan  pembelajaran.  4)  Tipe-tipe  pembelajaran.  Penilaian kinerja:  1) Tujuan penilaian. 2) Desain penilaian. 3) Model penilaian. Hasil dari penelitian pengembangan  metode  pembelajaran  Klasik,  dengan  pengumpulan  data  melakukan wawancara  dan  observasi  kepada  guru  serta  uji  coba  metode  pembelajaran  klasik  pada siswa  inklusi.  Hasil  penelitian  ini  50%  sampai  60%  Siswa  inklusi  mampu  menjalankan metode pembelajaran klasik pada mata pelajaran Pendidikan agama islam, walaupun siswa inklusi  70%  kurang  mampu  mengimbangi  pembelajaran  seperti  siswa  normal  dan memahami semua materi yang disampaikan oleh gur u.
Kata kunci : Metode Pembelajaran Klasik, Imam Al-ghazali, Siswa Inklusi.

## Abstract
This study aims to find out how the steps of inclusive students or with special needs learn and the  development  of  classical  learning  methods  from  the  perspective  of  Imam  Al-Ghazali  in Islamic Religious Education subjects for inclusive students and how effective the development of the classical learning method is. In this development using the R&D development method according to Smith and Regan, this development uses the R&D development method. In this development  there  is  the  development  of  Learning  Context  Analysis  which  includes  an analysis of needs and environmental characteristics, Analysis of learning characteristics: 1) similarities and differences in learning. 2) Background of learning ability. 3) The implications of  learning  characteristics  on  learning  design.  Analysis  of  learning  tasks:  1)  Analysis  of learning  objectives.  2)  Tasks.  3)  Learning  and  learning  strategies.  4)  Types  of  learning. Performance  appraisal:  1)  The  purpose  of  the  assessment.  2)  Assessment  design.  3) Assessment  model.  The  results  of  the  research  on  the  development  of  classical  learning methods, with data collection conducting interviews and observations to teachers and testing classical learning methods on inclusive students. The results of this study are 50% to 60% of inclusive  students  are  able  to  carry  out  classical  learning  methods  in  Islamic  religious
education subjects, although 70% of inclusive students are less able to balance learning like normal students and understand all the material presented by the teacher.
Keywords : Classical Learning Method, Inclusive Students

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  suatu  kebutuhan  pokok  bagi  manusia.  Tanpa Pendidikan,  manusia  tidak  dapat  tumbuh  dan  berkembang  dengan  baik, Pendidikan  memiliki  peranan  yang  sangat  penting  dalam  memajukan  suatu bangsa. Semakin maju pendidikan disuatu bangsa maka akan semakin tinggi pula kedudukan  dan  kualitas  yang  dihasilkan  bangsa  tersebut.  Sebagaimana  firman Allah SWT, pada Q.S. Al-Mujadalah ayat 11, sebagai berikut:
ف  ِ ا َ اْ اَف  اْ و زُ و ُ ا ْن ا َف  اْ و زُف و ُ ا ْ ف ال اي ِقف ا ذ ِ اْف ْۚا م ُ ك َ لف و ه ّٰ لل ف  ح اسفافايف  او وح اساَناَف س ِل ٰج امْل فى َِف  او وح َّس افاتف امُك َ لف الاي ِقف ا ذ ِ ف ٰٓا و و ن ام ٰ ف ان اَ ِذ َّ ل فن اه َُّ َ ن ٰٰٓ ي ١١ف -ف ٌْايِب ا خف ا ن او ُ ل ام اع ا تف ن امِبف و ه ّٰ لل  اْف ٍۗ ت ٰجار ادف امْل ِع ْ ل ف  و و ت اْ ُ ف اناَ ِذ َّ ل  اْف ْۙا م ُ ك ا ن ِمف اوون امٰ ف اناَ ِذ َّ ل ف و ه ّٰ لل
Artinya : “ Wahai orang-orang yang beriman! Apabila dikatakan padamu “Berilang lapangan didalam majlis-majlis, maka lapangkanlah, niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu.”
Abuddin  Nata  menjelaskan  maksud  ayat  tersebut  bahwa  Allah  SWT,  akan mengangkat  derajat  orang  orang  mu’min  yang  berilmu dan  melaksanakan  segala perintah-Nya  serta  Rosul-Nya  dengan  kedudukan  yang  khusus,  baik  dari  segi pahala maupun keridhaan-Nya.(Hadi 2017)
Berdasarkan Undang undang Sidiknas No. 20 Tahun 2003 dalam pasal 5 ayat 2  juga  menyebutkan  bahwa  “setiap  warga  negara  memiliki  kelainan  fisik,  mental sosial,  intelektual  dan  soal  berhak  memperoleh  kebutuhan  khusus.  Dengan  kata lain,  perkembangan  manusia  ada  yang  wajar  atau  normal  dan  ada  yang perkembangannya  tidak  wajar  (abnormal)  yang  akan  berpengaruh  terhadap mental  dan  jasmani.  Sehingga  dalam  masalah  Pendidikan,  tidak  ada  perbedaan antara  anak  yang  normal  pengembangan  jasmani  dan  rohaninya,  dengan  anak yang  mengalami  kecacatan  kebutuhan  fisik  atau  kelemahan  mental  yang  sering disebut sebagai anak berkebutuhan khusus.
Kekhusus anak inklusi tersebut bisa mencakup bidang sensori, fisik, kognitif, emosi, atau kemampuan komunikasi maupun kombinasinya. Kekhususan juga bisa sangat berbeda beda penyebab, tingkat keparahan, dampak kemajuan Pendidikan, dan  dampak  yang  perbedaan  tersebut  dapat  berpengaruh  pada  usia  seseorang, jenis kelamin, serta lingkungan hidup.(Khairun Nisa, Mambela, and Badiah 2018)
Adapun  permasalahan  dalam  penelitian  ini  yaitu  bagaimana  siswa  inklusi belajar  dalam  satu  lingkup  ruangan  dengan  siswa  normal,  Kemudian  peneliti menerapkan langkah pengembangan metode pembelajaran Klasik persfektif Imam Al-Ghazali yang dimaksud dengan metode pembelajaran klasik yaitu peneliti tidak hanya  menerapkan  satu  metode  tapi  beberapa  metode:  Metode  Pembiasaan
(Metode  ini  bertujuan  untuk  membiasakan  siswa  inklusi  tersebut  berakhlak  dan berperilaku baik); Metode Pemahaman (Metode ini bertujuan untuk meningkatkan pemahaman  siswa  inklusi  dalam  belajar  yang  mana  siswa  tersebut  sedikit  bisa menyetarakan pemahaman seperti siswa yang lainnya; Metode Ceramah (Metode ini  bertujuan  untuk  mentransfer  ilmu,  meyingkap  makna,  dan  membentuk kepribadian, maka dalam hal ini juga mencakup tausiyah, pemberian nasihat, dan kisah/cerita agar dapat diambil).
Tujuan  peneliti  dalam  metode  pembelajaran  klasik  ini  yaitu  untuk membiasakan  siswa  inklusi  berakhlak  mulia  dan  berbuat  baik,  baik  itu  terhadap yang  lebih  muda,  lebih  tua,  maupun  teman  sebayanya.  Serta  membantu  siswa inklusi ini bisa memahami dengan mudah pembelajaran Pendidikan agama islam baik  itu  dengan  metode  ceramah  dari  guru  maupun  metode  lainnya,  walaupun siswa  inklusi  belajarnya  tetap  satu  lingkup  dalam  ruangan  dengan  siswa  yang normal.
Menurut Bapak Syamsul Hadi, S.Pd selaku guru Pendidikan Agama islam yang mengajar  siswa  inklusi  tersebut  mengatakan  bahwa  setelah  penerapan  metode yang  dilakukan  oleh  peneliti,  siswa  tersebut  mengalami  kenaikan  dalam  belajar dan sopan santunya serta mau berbaur dengan teman sebayanya.
Dari beberapa Penelitian terdahulu Menurut Siti Himatul Ulya Pembelajaran PAI Pada Pendidikan Inklusi di MTS Islamic Centre Ngembalrejo Bae Kudus yaitu bahwasanya Pelaksanaan pembelajaran peserta didik inklusi dan normal itu sama, metode yang guru gunakan adalah ceramah, tanya jawab, hafalan, demontrasi, dan penugasan.(Ulya 2019)
Menurut  Roudlotul  Jannah  Strategi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam Pada  Anak  berkebutuhan  khusus  di  sekolah  menengah  pertama  Inklusi  Taman Pendidikan dan Asuhan Jember. Metode Guru pada pembelajaran PAI itu dilakukan dengan menggunakan Teknik ceramah dan tanya jawab.(Jannah 2016)
Menurut Nisfulaela Iga Subchani Pelaksanaan Pendidikan Agama  Islam bagi Siswi  Berkebutuhan  Khusus di  sekolah  Inklusi  (Studi  Kasus SMP  Negeri  2  Kesesi Kabupaten Pekalongan). Pembelajaran Pendidikan agama Islam di sekolah inklusi ini sama dengan pelajaran umum lainnya, tapi dalam pembelajarannya diterapkan prinsip-prinsip  umum  yang  sesuai  kebutuhan  anak  kebutuihan  khusus.(Subchani 2019)

## METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini  menggunakan  metode  pengembangan  R&D  menurut Smith and Regan. Adapun subyek yang diteliti yaitu guru Pendidikan Agama Islam dan  seorang  siswa  Inklusi  kelas  VIII  SMP  Sunan  Ampel  Jombang,  alat  yang digunakan  untuk  penelitian  yaitu  buku  LKS  Pendidikan  agama  islam,  sedangkan desain  yang  digunakan  yaitu  Metode  pengembangan  pembelajaran  Klasik
persfektif imam Al-Ghazali dimana peneliti mengembangkan metode pembiaasan, metode pemahaman dan metode ceramah.
Teknik pengumpulan data yang dilakukan dalam penelitian ini yaitu peneiti melakukan wawancara dengan guru Pendidikan agama islam yang mengajar siswa inklusi tersebut, kemudian peneliti menerapkan beberapa metode tersebut dengan cara  langsung  mengajar  dan  mengamati  perkembangan  siswa  inklusi  tersebut serta observasi semua lingkungan SMP Sunan Ampel Jombang.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan observasi dan wawancara yang telah di lakukan di sekolah SMP Sunan Ampel Kab. Jombang yakni meliputi sebagai berikut:
Langkah  langkah  metode  pembelajaran  Klasik  dalam  matapelajaran Pendidikan  Agama  Islam  Pada  Siswa  inklusi  yang  ada  di  SMP  Sunan  Ampel Jombang yakni guru Pendidikan Agama Islam Kelas VIII sekolah SMP Sunan Ampel yang  statusnya  adalah  guru  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  islam  serta  guru kesiswan dalam sekolah SMP Sunan Ampel menggunakan metode klasikal dimana siswa normal dan berkebutuhan khusus mengikuti pembelajaran dalam satu kelas. Namun siswa berkebutuhan khusus ini lebih diperhatikan dan lebih dipantau saat pembelajaran tersebut.
Peniliti  dalam  mengembangkan  metode  pembelajaran  klasik  ini menggunakan beberapa metode imam Al-Ghazali diantara yaitu:

## Metode pembiasan
Seperti  yang  di  ajarkan  oleh  imam  Al-Ghazali  bahwasannya  metode pembiasan adalah metode mujahadah (keteladan). Dalam metode keteladanan ini guru membimbing siswa inklusi untuk lebih berakhlak dan lebih berbudi pekerti luhur, serta siswa inklusi ini lebih cenderung bergaul dengan yang baik dan lebih menghormati  orang  tua  atau  lebih  menyayangi  teman  sebayanya  maupun  teman yang lebih muda.
Dalam  Ihya  Ulumuddinnya  Imam  al-  Ghazali  berpendapat  bahwa  akhlak keagamaan pada diri seseorang tidak akan melekat selagi tidak dibiasakan segala perbuatan  baiknya  dan  meninggalkan  semua  perbuatan  yang  buruk  yang berlawanan  dengannya.  Kebiasaan  baiknya  itu  akan  menjadikannya  rindu  akan segala  perbuatan  baik  dan  merasakan  nikmat  saat  ia  melakukannya,  dan  ia  akan benci terhadap perbuatan- perbuatan buruk dan merasa tidak enak atas perbuatan itu.
Beliau juga mengatakan bahwa jika anak itu dibiasakan kepada hal-hal yang baik  dan  diajar  dengan  baik,  maka  anak  itu  akan  tumbuh  menjadi  manusia  yang baik,  bahagia  di  dunia  dan  akhirat,  dan  kedua  orang  tuanya,  orang  yang mengajarkannya  ikut  mendapat  pahalanya.  Sebaliknya  jika  sejak  semula  sudah dibiasakan dengan perbuatan yang buruk atau dibaikan kebiasaan buruknya serta
mengabaikan tingkah lakunya, dia akan celaka dan binasa, dan dosanya ditanggung orang yang diserahi mendidiknya maupun walinya”

## Metode pemahaman
Dalam metode pemahaman ini sangat dibutuhkan siswa inklusi yang ada di SMP  Sunan  Ampel  Jombang.  Karena  siswa  inklusi  tersebut  mengalami  penyakit disleksia  yang  mana  penyakit  tersebut  mengganggu dalam  otak  dan  kemampuan dia belajar, sehingga siswa tersebut mengalami kesulitan dalam belajar atau tidak bisa mengimbangi materi yang di ajarkan oleh guru seperti siswa normal lainnya. Namun  siswa  inklusi  tersebut  bisa  sedikit  demi  sedikit  memahami  materi  yang diajarkan oleh guru sehingga dia juga bisa mengerjakan soal-soal yang dikasih oleh guru  walaupun  tidak  100%  dia  mengerjakan  semuanya,  dikatakan  siswa  inklusi tersebut  bisa  mengerjakan  50%  dari  soal-soal  materi  yang  guru  kasih  itu  sudah cukup bagus.
Dalam  metode  pemahaman  ini,  peneliti  menerapkan  metode  latihan  dan pengulangan karna siswa inklusi harus dijelaskan dengan baik dan perlu beulang ulang  kali.  Peneliti  beranggapan  bahwa  metode  inilah  yang  dimasud  Imam  al- Ghazali dalam karya-karyanya dengan istilah riyadhoh dan mujahadah. Riyadhoh adalah melakukan latihan mengendalikan hawa nafsu dengan meninggalkan sifat- sifat  buruk  dan  melakukan  hal-hal  yang  baik  serta  bermanfaat.  Sedangkan mujahadah  adalah  kesungguhan  melakukan  pengulangan  dari  latihan  tersebut sehingga  benar dan  sesuai  dengan  yang  diharapkan  dan  menjadi  kebiasaan  yang sukar  untuk  ditinggalkan.  Metode  ini  paling  sering  disebut  oleh  beliau  dalam karyannya  dibanding  metode  lainnya,  diantara  ungkapan  beliau  dalam  Ihya  nya (tth. Jilid III: 57) adalah: secara mengerti telah engkau maka, demikian Jika “pasti bahwa akhlak yang bagus ini dapat  diusahakan dengan latihan (riyadhoh). Yaitu, permulaannya dengan memberi beban-beban perbuatan yang dilakukannya, agar perbuatan itu menjadi tabi’at hati. Ini adalah diantara keajaiban hubungan antara hati  dan  anggota  tubuh,  yakni  jiwa  dan  tubuh  manusia.  Karena  semua  sifat  yang lahir dalam hati itu pengaruhnya membekas pada anggota tubuh, maka bekasnya naik ke hati
Metode Ceramah
Metode ceramah yang peneliti maksudkan disini ialah segala bentuk ucapan, perkataan,  kisah/cerita,  yang  disampaikan  pendidik  kepada  peserta  didik  dalam proses pembelajaran yang tujuannya untuk mentransfer ilmu, meyingkap makna, dan  membentuk  kepribadian,  maka  dalam  hal  ini  juga  mencakup  tausiyah, pemberian  nasihat,  dan  kisah/cerita  agar  dapat  diambil.  Sedangkan  metode ceramah berupa kisah cerita, beliau gambarkan dalam Ihya Ulumiddin (tth. Jilid III: 70), yang artina yaitu:
“Kemudian murid mempelajari alquran, hadist-hadist yang mengandung cerita dan hikayat  orang  yang  baik,  dan  tingkah  laku  mereka,  supaya  tertanam  dalam  jiwa anak, rasa cinta kepada orang yang shaleh”.
Ada  banyak  cerita  atau  kisah  Rasulullah  sebagaimana  yang  saya  kaji  dalam terjemah  “Mukhtashor  Ihya  Ulumuddin”  dari  banyaknya  cerita  atau  kisah  akhlak baiknya Nabi, saya hanya mengambil beberapa cerita atau kisah diantaranya yaitu:
Nabi Muhammad SAW adalah orang yang dermawan, saking dermawannya, nabi tidak pernah menyimpan dinar dan dirham, bila ada lebihan dinar dan dirham karena  tidak  ada  yang  membutuhkannya.  Maka  beliau  tidak  membawanya kedalam rumah hingga menemukan orang yang membutuhkanna. Nabi juga gemar menjenguk orang yang sakit, serta selalu memenuhi undangan, baik itu dari orang kaya maupun miskin sekalipun ia budak.
Gambar 1. Foto penerapan metode pembelajaran klasik Dalam  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Persfektif  Imam  Al-Ghazali pada Siswa inklusi SMP Sunan Ampel Jombang yang mengalami penyakit Disleksia.
Gambar 2. Foto Wawancara dengan Guru pengajar siswa inklusi dan guru Mata pelajaran Pendidikan Agama Islam sekaligus Guru bidang Kesiswaan di SMP Sunan Ampel Jombang

## Mengenal Anak Disleksia
Kata  Disleksia  merupakan  berasal  dari  Bahasa  Yunani  yaitu:  Dys  yang mempunyai arti sulit, dan kata lex yang berasal dari kata legein yang mempunyai arti  berbicara.  Jadi  anak  yang  menderita  Disleksia  biasanya  tidak  terlalu  bisa menyambungkan  kata  dan  simbol-simbol  tulisan.  Secara  umum  Disleksia  adalah kondisi  ketidak  mampuan  seseorang  atau  kesulitan  dalam  melakukan  aktivitas menulis  ataupun  membaca.  Biasanya  terdapat  tiga  pokok  atau  tiga  kemungkinan bahwa seseorang mengidap Disleksia diantaranya sebagai beriku:
a. Tidak  bisa  membedakan  huruf  (Susah  membedakan  huruf  yang  mirip.  Contoh huruf b dan huruf d)
b. Tidak bisa mengeja (biasanya mereka membaca secara terbalik. Seperti contoh: Ubi dibaca Ibu)
c. Tidak  faham  tentang  bacaan  (mereka  tidak  mampu  menjelaskan  yang  mereka baca, akibatnya mereka susah konsentrsi)
Menurur Bryan, Disleksia adalah suatu bentuk kesulitan dalam mempelajari komponen-komponen  kata  dan  kalimat,  yang  secara  historis  menunjukan pengembangan Bahasa yang lambat dan hamper selalu bermasalah dalam menulis dan  mengeja  serta  mempelajari  sistem.  Misalnya  berkenaan  dengan  waktu,  arah dan masa.(Prasetya 2017)
Berikut ini merupakan ciri-ciri anak yang menderita disleksia antralain yaitu:
a. Membaca sangat lamban dan terkesan tidak yakin atas apa yang ia ucapkan.
b. Menggunakan jarinya untuk mengikuti pandangan matanya yang beranjak dari satu teks ke teks berikutnya.
c. Melewatkan suku kata, frasa, atau barisan-barisan dalam teks.
d. Menambahkan kata atau frasa yang tidak ada pada teks yang dibaca.
e. Membolak-balikkan susunan huruf atau suku kata dengan memasukkan huruf- huruf lain.
f. Salah menghafalkan kata-kata dengan kata lainnya, sekalipun kata yang diganti tidak memiliki arti yang penting pada teks yang dibaca.
g. Membuat kata-kata sendiri yang tidak memiliki arti.
h. Mengabaikan tanda-tanda baca.
Penyebab Anak Disleksia
Sampai saat ini ahli neurologis belum dalpat mengetahui fungsi otak secara keseluruhan, baru ada beberapa bagian yang sudah dikenali fungsinya secara pasti dan  memiliki  keterkaitan  satu  sama  lainnya.  Pada  saat  manusia  melakukan kegiatan  pemrosesan  Bahasa,  aktivitas  pada  hamisfer  yang  kiri  lebih  besar  dari pada  hamisfer  yang  sebelah  kanan,  sedangkan  untuk  seseorang  yang  terkena disleksia,  katika  seorang  tersebut  sedang  melakukan  pemrosesan  Bahasa  maka hamisfer menjadi sama besar.(Yuzi n.d.)
Gambar 3. Contoh perbandingan atau gambaran syarap otak orang normal biasa dengan syaraf otak orang yang mengidap Disleksia .
Gambar 4. Perbandingan Corpus collasum Tampak atasa antara otak orang normar dengan otak orang pengidap disleksia.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Pengembangan metode pembelajaran klasik sering dilakukan untuk metode- metode  siswa  inklusi,  dimana  siswa  inklusi  atau  berkebutuhan  khusus  belajar dalam  satu  ruang  lingkup.  Serta  siswa  inklusi  juga  dalam  segi  belajar  maupun kurikulumya disamakan dengan siswa siswa normal.
Metode pembiasaan yang dilakukan untuk memperbaiki akhlak siswa inklusi serta  mengajarkan  siswa  tersebut  dalam  hal  yang  lebih  baik,  kemudian  metode pemahaman  yang  dilakukan  peneliti  untuk  meningkatkan  pemahaman  siswa inklusi  setidaknya  bisa  lebih  meningkatkan  lagi  belajarnya  siswa  dan  metode ceramah  yang  mana  dilakukan  agar  siswa  inklusi  belajar  tidak  hanya  penjelasan dari guru saja melainkan dengan cara lainya agar siswa siswa inklusi tidak cepat bosan  dalam melakukan  pembelajaran.  Disleksia  adalah penyakit  kelainan  syaraf otak  yang  mana  kinerja  otak  kurang  berfungi  atau  ada  kelainan,  sehingga penderita disleksia susah dalam menangkap pembelajaran. Bahkan rata rata orang menderita  disleksia  itu  ditandai  dengan  susahnya  membaca.  Hasil  penelitian pengembangan metode pembelajaran ini untuk meningkatkan bakat minat belajar anak inklusi.

## DAFTAR PUSTAKA
Desintya fryda Lucyani, (2009), Pembelajaran pendidikan agama islam pada anak berkebutuhan khusus’, Journal Information , 10, (3), 1–16 .
Fatmawati, Endang.  dkk.  (2022). Pembelajaran  Tematik . Yayasan  Penerbit Muhammad Zaini
Hadi, R. (2017). Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Pada Anak Berkebutuhan Khusus  Autistik  Di  Sekolah  Inklusi  Sdn  Benua  Anyar  Kota  Banjarmasin. Tarbiyah Islamiyah , 7 (2), 62–76.
Hasyim,  Nisa’,  R.,  &  Fatria,  N.  N.  (2022).  Pengaruh  Bimbingan  Belajar  Terhadap
Hasil Belajar Peserta Didik Kelas IV. IBTIDA , 3 (1), 28-37. https://doi.org/10.37850/ibtida.v3i1.286
Jannah,  R.  (2016).  Strategi  Pembelajran  Agama  Islam  Pada  Anak  Berkebutuhan Khusus.  In Sekolah  menengah  pertama  Inklusi  TPA  Jember (Vol.  13,  Issue May). Strategi Pembelajaran Agama Islam pada Anak Berkebutuhan  Khusus di Sekolah Menengah Pertama Inklusi TPA Jember
James M. Kauffman Daniel P. Hallahan, (2001). Introduction to Special Education’,
Professional Development , , 2–3.
Khairun Nisa, Sambira Mambela, and Luthfi Isni Badiah, (2018), ‘Karakteris’, Jurnal Abadimas Adi Buana , 2.1 33–40
https://doi.org/10.36456/abadimas.v2.i1.a1632.
Lucyani,  D.  fryda.  (2009).  Pembelajaran  pendidikan  agama  islam  pada  anak berkebutuhan khusus Journal Information , 10 (3), 1–16.
Prasetya, Z. (2017). Metode Fernald untuk meningkatkan kemampuan membaca pada anak disleksia. Jurnal Psikologi Universitas Muhammadiyah Malang , 1–84. http://eprints.umm.ac.id/43371/1/jiptummpp-gdl-zunustripr-47298-1- zunus20-6.pdf
Subchani,  N.  I.  (2019).  Perpustakaan  IAIN  Pekalongan  Perpustakaan  IAIN Pekalongan.  In Jurnal  Ekonomi  Islam (Issue  Marketing  Mix).  Pelaksanaan Pendidikan Agama Islam Bagi Siswa Berkebutuhan Khusus di Sekolah Inklusi
Ulya,  S.  H.  (2019).  Pembelajaran  PAI  Pada  Pendidikan  Inklusi.  In Αγαη (Vol.  8, Issue  5).  Pembelajaran  PAI  pada  Pendidikan  Inklusi  di  MTS  Islamic  Center Ngembalrejo Bae Kudus.
Yuzi, Y. (2000). ADLN - Perpustakaan Universitas Airlangga . 1–32. Panduan untuk Ibu Bapak Guru Konselor. Selangor