## S iNDANG JURNAL PENDIDIKAN SEJARAH DAN KAJIAN SEJARAH
LEMBAGA PENELITIAN PENGEMBANGAN PENGABDIAN PADA MASYARAKAT DAN KERJASAMA (LP4MK) PRODI PENDIDIKAN SEJARAH

## STKIP PGRI LUBUKLINGGAU

## Dewan Redaksi

## SINDANG: Jurnal Pendidikan Sejarah dan Kajian Sejarah

## Editor in Chief
Risa Marta Yati, M.Hum (STKIP PGRI Lubuklinggau)

## Section Editor
Ira Miyarni Sustianingsih, M.Hum (STKIP PGRI Lubuklinggau)

## Guest Editor
Dr. Syarifuddin, M.Pd. (Universitas Sriwijaya) Ayu Septiani, M.Hum. (Universitas Padjadjaran)

## Reviewer/Mitra Bestari
Prof. Dr. Sariyatun, M.Pd., M.Hum. (Universitas Sebelas Maret) Dr. Umasih, M.Hum. (Universitas Negeri Jakarta) Dr. Ida Liana Tanjung, M.Hum. (Universitas Negeri Medan) Kunto Sofianto, Ph.D. (Universitas Padjadjaran) Asyhadi Mufsi Sadzali, M.A. (Universitas Jambi)

## Administrasi
Viktor Pandra, M.Pd. (STKIP PGRI Lubuklinggau) Dr. Doni Pestalozi, M.Pd. (STKIP PGRI Lubuklinggau) Dewi Angraini, M.Si. (STKIP PGRI Lubuklinggau)

## Alamat:
Jl. Mayor Toha Kel Air Kuti Kec. Lubuklinggau Timur 1 Kota Lubuklinggau 31626 Website: http://ojs.stkippgri-lubuklinggau.ac.id/index.php/JS/index Email: jurnalsindang@gmail.com

## SINDANG: JURNAL PENDIDIKAN SEJARAH DAN KAJIAN SEJARAH

## Vol. 2 No. 2 (Juli-Desember 2020)
Halaman Dewan Redaksi  ....................................................................................................................... i Daftar Isi  ................................................................................................................................. ii

## 1. Identitas Budaya: Berkeperibadian dalam Kebudayaan (Salah Satu Konsep Trisakti)
Bung Karno disampaikan, 17 Agustus 1965) Ida Bagus Brata, Rulianto, Adi Saputra ................................................................... 84
2. Variabilitas Penggunaan Model Pembelajaran pada Kegiatan Pembelajaran Sejarah Peminatan Kelas X IPS di Kota Depok Yusuf Budi Prasetya Santosa, Fahmi Hidayat ......................................................... 94
3. Narasi Foto: Kehidupan Sosial Masyarakat Ulu Rawas Masa Kolonial Belanda 1825-1942 Supian Ramli, Lagut Bakaruddin ............................................................................. 105 4. Kehidupan Sosial-Ekonomi Masyarakat Transmigrasi di Kelurahan Bangun Jaya Tahun 1986-2012 Belina Pasriana, Isbandiyah, Sarkowi ...................................................................... 113 5. Museum Majapahit di Tahun 2018-2019 sebagai Sarana Pendidikan dan Rekreasi serta Tempat Bersejarah Ahmad Muhib Zuhairy .............................................................................................. 124 6. Sejarah Teknik Pengobatan Kuno India (Ayurveda) Imamatul Azizah, Riska Syafitri, Umy Kalsum ........................................................ 139

## 7. Pangeran Diponegoro dalam Perang Jawa 1825-1830
Vira Maulisa Dewi, Wiwin Hartanto, Rully Putri Nirmala Puji .............................. 147 8. Dinamika Perkembangan Kebudayaan di Persia Kuno dan Mesir Kuno
Berliana Fatihatuz Fiizha, Mohammad Robby M, Rizky Apria Bakti .................... 159
9. Perkembangan Kehidupan Sosial Ekonomi Masyarakat Transmigrasi di Desa Widodo Kecamatan Tugumulyo Tahun 1980-2017 Dwi Novita, Isbandiyah, Agus Susilo ....................................................................... 166
10. Keramik Situs Gede Ing Suro sebagai Sumber Pembelajaran Sejarah di SMK Muhammadiya 03 Palembang Riki Pratama Putera .................................................................................................. 176
ISSN-P: 2684-8872
ISSN-E: 2623-2065
Vol. 2, No. 2 (Juli-Desember 2020): 139-146

## SEJARAH TEKNIK PENGOBATAN KUNO INDIA (AYURVEDA)
Imamatul Azizah, Riska Syafitri, Umy Kalsum Prodi Pendidikan Sejarah Universitas Sriwijaya Alamat korespondensi: Imamatul.azizah@gmail.com
Diterima: 1 Desember 2019; Direvisi: 13 Juni 2020; Disetujui: 26 Juni 2020

## Abstract
This article was written through a literature review, aimed at explaining Ayurveda, which is one of the  ancient  medical  techniques  in  medicine  that  originated  in  India.  Where  until  now  its  role remains  with  the  use  of  this  treatment  technique  as  well  as  ancient  or  ayurvedic  treatment techniques  that  also  contribute  to  the  development  of  world  medical  science.  Overall  this  article discusses material relating to the history of  medical science in general,  relating to  the science of medicine that spreads throughout regions of the world both Arabic, Chinese or Indian itself. Then in this article also contains a discussion of the introduction of ancient Indian or Ayurved treatment techniques, What is Ayurved. It also explained the techniques of treatment in healing patients in Ayurved.
Keywords : History, Ayurveda, India .

## Abstrak
Artikel  ini  ditulis  dengan  melalui  kajian  pustaka,  bertujuan  untuk  memberi  penjelasan menggenai Ayurveda, dimana merupakan salah satu teknik penggobatan kuno pada ilmu kedokteran yang berasal dari India. Dimana sampai saat ini peranannya tetap ada dengan masih  digunakan  nya  teknik  pengobatan  ini  serta  teknik  penggobatan  kuno  atau ayurveda  ini  juga  memberikan  sumbangsinya  dalam  perkembangan  ilmu  kedokteran dunia.    Secara  menyeluruh  artikel  ini  membahas  materi  berkaitan  dengan  sejarah  ilmu kedokteran secara umum, berkaitan dengan ilmu penggobatan yang menyebar di seluruh wilayah  dunia  baik  arab,  cina  atau  India  itu  sendiri.  Kemudian  pada  artikel  ini  juga memuat pembahasan tentang penggenalan teknik penggobatan kuno India atauayurved, Apa  itu  ayurved.  Juga  menerangkan  menggenai  teknik-teknik  penggobatan  dalam menyembukan pasien pada ayurveda ini.
Kata Kunci : Sejarah, Ayurveda, India.

## A. Pendahuluan
Teknik  pengobatan  atau  sekarang yang  dikenal  sebgai  ilmu  kedokteran sangatlah penting bagi kehidupan umat manusia.  Hal  ini  tidak  lain  dan  tidak bukan  karena  pada  setiap  zamannya umut  manusia  pasti  terkena  atau terjangkit  suatu  penyakit.  Penyakit dapat  dikatakan  sebuah  masalah  bagi kehidupan  manusia  itu  sendiri  dan penyakit  ini  tidaklah  dapat  dihindari oleh  setiap  umat  manusi  dari  dahulu hingga  saat  ini.  Masalah  berupa penyakit ini dapat berbentuk sakit yang disebabkan bakteri ataupun cacat secara fisik,  untuk  ini  maka  diperlukannya teknik  pengobatan  guna  menentukan hidup  dan  mati  dari  sang  penderita penyakit  tesebut.  Sejak  ribuan  tahun yang  lalu  teknik  penyembuhan  sudah
menjadi  prioritas  yang  utama.  (Lubis. 2008:1).  Karena  hal  tersebut  maka muncullah  sebuah  ilmu  mengenai kesehatan  yakni  ilmu  kedokteran, seperti yang telah dikatakan kedokteran merupakan  sebuah  ilmu  dan  seni  yang mempelajari  tentang  penyakit  beserta teknik pengobatan untuk menyembuhkannya.  Jika  dijabarkan lebih panjang pengerti kedokteran yakni cabang dari sebuah ilmu kesehatan yang mempelajari  mengenai  cara-cara  untuk mempertahankan  kesehatan  manusia, serta  mengembalikan  manusia  tersebut pada kesehatannya yang semula dengan memberikan  pengobatan  pada  penyakit atau  cedera.  Ilmu  kedokteran  ini  terdiri atas  pengetahuan  yang  berkaitan dengan sistem tubuh manusia, penyakit,
pengobatan,  dan  penerapan  dari  ilmu tersebut. (malahayati.ac.id. 2016)
Teknik pengobatan atau yang saat ini dikenal sabgai ilmu Kedokteran muncul tidak  dengan  begitu  saja,  tentunya terlebih  dahulu  dicari,  dikaji,  dan dikembangkan  selama  ribuan  tahun. Awalnya  ilmu  kedokteran  atau  teknik pengobatan masih menggunakan tumbuhan  herbal  serta  hewan  dalam melakukan praktek penyembuhan. kegiatan  ini  telah  berkembang  pada masyarakat  di  setiap  belahan  dunia. Teknik pengobatan dahulu erat kaitannya dengan berbagai kepercayaan setempat,  sebab  duhulu  masih  banyak masyarakat yang menganut
kepercayaan  seperti  aminisme  serta dinamisme.
Pada perkembangan selanjutnya  teknik  penggobatan  atau ilmu  kedokteran  semakin  membaik pada  sistemnya,  Teknik  pengobatan  ini juga  beragam  pada  setiap  tempat contohnya pada daerah Tiongkok Kuno, India  Kuno,  Persia,  Yunani  Kuno  juga Mesir  kuno.  (esbakatindonesia.com. 2017)
Seperti  yang  dijabarkan  sebelumnya teknik  pengobatan  atau  yang  saat  ini disebut sebgai ilmu kedokteran amatlah beragam pada setiap daerahnya. Seperti pada wilayah Tiongkok meraka mempercayai  bahwa  penyakit  pada manusia  disebabkan  karena  tidak seimbangan Yin dan Yang dalam tubuh. Obat  yang  diberiakan  bertujuan  untuk menyeimbangkan  kembali  Yin  dan Yang.
Orang-orang Tiongkok menggunakan
teknik pengobatan berupa  akupuntur.  Pada  Mesir  Kuno teknik pengobatan atau ilmu kedokteran telah ada sekitar 2.600 SM, di sana telah muncul  dokter  atau  ahli  pengobatan. Dokter  pertamanya  tersebut  memiliki nama  Imhotep,  Beliau  dikenal  karena pengetahuannya  dalam  ilmu  faal  serta penyakit.  Berdasarkan  sejarah,  Mesir dimasa lalu telah mengenal dokter gigi, dan profesi ini diaggap sanggat penting. Sedangkan teknik pengobatan atau ilmu kedokteran  di  Arab  Kuno  juga  sangat berkembang. Hal ini dapat dilihat ketika pada  abad  ke-7  munculnya  banyak dokter dan ilmuan hebat seperti Al-Razi
di  mana  beliaulah  orang  pertama  yang mengidentifikasi  penyakit  cacar  juga campak. (malahayati.ac.id. 2016)
Di  Indonesia  sendiri  juga  telah menggenal ilmu kedokteran. Munculnya  ilmu  kedokteran  modren pertama  kali  pada  masa  kolonial Belanda  saat  itu  di  tahun  1811  pulau jawa  terjangkit  penyakit  cacar  karena hal  itu  maka  diadakannya  pengajaran untuk mnghasilkan pengawas vaksinasi. Orang  Belanda  yakni  W.  Bosch memberikan pengetahuan  kepada para kepala  desa  untuk  mempertahankan kesehatan  dengan  menggunakan  jamu serta  obat-obatan  yang  tidak  mahal,  Ia juga  mengusulkan  untuk  membentuk korps  dokter  yang  berasal  dari penduduk  pribumi  yang  dapat  menjadi tenaga  ahli  medis  (Radiopoetra.  1976: 141).  Selanjutnya  Ilmu  kedokteran  atau teknik pengobatan semakin bererkembang pesat pada masa kolonial Belanda
initerbukti dengan dibangunnya lembaga pendidikanuntuk medis  seperti  Sekolah  Pendidikan Dokter  Hindia  (STOVIA)  di  Batavia (1899)  juga  Sekolah  Dokter  Hindia Belanda  (NIAS)  di  Surabaya  (1913). (historia.id).
Sebelumnya Indonesia juga menggenal teknik
pengobatan tradisional.  Hal  ini  dapat  dilihat  pada sistem  pengobatan  di  pulau  Jawa mereka membagi penyebab dari adanya penyakit,  bagian  tersebut  terdiri  atas; pertama  berasal  dari  kekuatan  alam; kedua  berasal  dari  ketidakseimbangan diri  manusia,  maupun  berasal  dari  hal- hal yang berbau supernatural. Masyarakat  Indonesia  juga  menggenal penyakit  yang  sering  dijumpai  pada seseorang  penyakit  tersebut  dikenal sebagai masuk angin,  istilah ini dipakai bila  seseorang  sedang  mengalami  tidak enak  badan.  Cara  pengobatan  yang digunakan  yakni  berupa  kerokan, pijatan,  atau  meminum  jamu  jawa (Triratnawati. 2010: 69-71). Bukan hanya itu masyarakat Indonesia juga menggenal  teknik  pengobatan  lainnya yakni pengobatan dengan
memanfaatkan  binatang    atau  yang disebut animal medicine, Teknik
pengobatan  tradisional  ini  juga  dikenal di beberapa wilayah dunia seperti Cina, Thailand serta India. Pada wilayah India teknik  pengobatan  ini  dikenal  sebagai konsep  pengobatan  naturalistik  yang terdapat  pada  pegobatan  kuno  India yakni Ayurveda ( Sudardi. 2011: 57-62).
Telah  dikatakan  bahwasanya  India juga  termasuk  wilayah  yang  telah mengenal  teknik  pengobatan  kuno  dan teknik  pengobatannya  berpengaruh pada  wilayah-wilayah  sekitarnya  tidak hanya itu teknik pengobatan kuno India juga  masih  tetap  eksis  hingga  saat  ini. Orang-orang mengenal teknik pengobatan  kuno  ini  dengan  nama Ayurveda.  Pada  wilayah  Asia  Pasifik teknik  pengobatan  dipengaruhi  oleh kepercayaan,  bersifat  kosmis  yang terpusat pada roh kekuatan supranatural  serta  nenek  moyang.  Hal ini juga berlaku pada teknik pengobatan Ayurveda.  (Jakob,  dkk.  2003:  34). Ayurveda ini adalah teknik pengobatan holistik  tertua  yang  ada  di  dunia. Tercatat  sebagai  konsep  atau  ilmu dalam  kitab  veda.  Pada  bahasa sansekerta,  Ayur  diartikan  sebagi kehidupan  sedangkan  Veda  diartikan sebagai  pengetahuan.  Jadi  memiliki Ayurveda  makna  Ilmu  Kehidupan. Dimana Prinsip dasarnya yakni mencegah  adanya  suatu  penyakit dengan
berusaha menjaga keseimbangan  tubuh,  pikiran,  jiwa  dan lingkungan  kita.  Teknik  pengobatan Ayurveda  kebanyakan  menggunakan tumbuhan dalam mengobati
ketidakseimbangan pada tubuh manusia sebelum
ketidakseimbanganitu berkembang  menjadi  sebuah  penyakit. Dengan menggabungkan beberapa jenis tumbuhan  herbal,  teknik  pengobatan Ayurveda  terbukti  ampu  mengatasi berbagai
gangguan
kesehatan (Wulandari.  2019:  91).Ayurveda  juga memberikan pengajaran
tentangberbagai  teknik  pengobatan seperti  teknik  operasi,  tanaman  obat, terapi  aroma,  warna  serta  pola  hidup sehat.( kompas.com. 2008).
Dalam  teknik  pengobatan  kuno Aryuveda tedapat prinsip-prinsip pengobatan  yang  memuat  tentang
adanya  lima  elemen  utama  pada  setiap manusia.  Yang  meliputi  space,  udara, api,  air,  dan  bumi.  segala  unsur  ini berkaitan dan bertanggung jawab dalam mengarahkan  kekuatan  tubuh  terkait dengan  gerakan  juga  metabolisme  ( Maryanti. 2016: 29-30). Teknik pengobatan  ayurveda  tidak  hanya mengobati  angota  tubuh  yang  sedang terganggu tetapi juga mengobati mental serta  spiritual  seseorang.  Secara  tidak langsung  pengobatan  kuno  Aryuveda ini  juga  dapat  mngatasi  dan  mengobati stress. (journal.sociolla.com. 2018).

## B. Metode Penelitian
Metode  penelitian  dalam  artikel  ini menggunakan  kajian  pustaka,  dimana sumbernya  berasal  dari  data  yang berupa  buku  serta  jurnal.  Sumber  dan data  tersebut  di  ditulis  dengan menggunakan  teknik  penulisan  sejarah tujuannya  agar  hasil  dan  pembahasan dari  artikel  ini  sesuai  dengan  sejarah dari  teknik  pengobatan  kuno  India Aryuveda.  Data  yang  didapat  diolah terlebih  dahulu,  dengan  melalui  kritik pada  sumber.Setelah  melakukan  kritik sumber  tahapan  selanjutnya  yakni menginterprestasikan atau menapsirkan materi  pada  setiap  sumber  tersebut. Kemudian dilakukannya penulisan sejarah  atau  Historiografi  dan  dalam penyusunannya  disusun  sesuai  dengan sejarah  kedokteran  di  dunia  terutama berkaitana  dengan  teknik  pengobatan kuno India aryuveda.

## C. Pembahasan
Pengertian Ayurveda
Ayurveda berasal dari kata sansekerta ayur yang berarti kehidupan dan vedaa berarti pengetahuan. Pengetahuan  yang  disusun  secara sistematis  dengan  logika  menjadi  ilmu pengetahuan.  Ayurveda  adalah  ilmu pengetahuan  tentang  kehidupan.  Ilmu ini  meliputi  sluruh  ilmu  pengetahuan tentang kehidupan. Ilmu yang mencakup  seluruh  tubuh,  fikiran,  jiwa kita.  Prinsip-prinsip  Ayurveda  didasari pada  prinsip  alami  diagnosa  dan pengobatan.  Penyembuhan  pendekatan dengan  tanaman  obat  adalah  metode
yang  unik  yang  holistik  untuk  menjaga dan  meninggkatkan  kesehatan  melalui tahap:  pembersihan,  pesemajaan,  dan penyembuhan.  Adapaun  tujuan  praktik Ayurveda  ialah  mencapai  sehat  secara holistik  :  sehat  lahir,  sehat  bathin,  juga sehat  spiritual  meningkatkan  kwalitas hidup  kita.  Sehat  dicapai  dengan mencapai keseimbangan, mengobati bila terjadi ketidakseimbangan.
Ayurveda merupakan sistem pengobatan  holistik  yanng  berkembang di  India  sekitar  3000-5000  tahun  yang lalu.  Sistem  pengobatan  tradiosinal tersebut  kini  dipraktekkan  di  bagian dunia  lain  sebagai  bentuk  penggobatan alternatif.  Literatur  yang  berhubungan dengan pengobatan medis India mencul selama  periode  Wedaan  India.  Thhe Samhhita  Sussruta  dan  Charakaa Samhitaa  ialah  teks  yang  awal  kali muncul.  Selama  berabad-abad,  para praktisi  Ayurveda  mengembangkan sejumlah  obatan  dan  prosedur  bedah sebagai  pengobatan  berbagai  penyakit. Pada  zaman  India  kuno,  masalah kelainan  rongaa  mulut,  plak  gigi.  Serta infeksi  bisa    dikelola  dan  bahkan disembuhkan. (Wayaan, 2006 hal 30)
Pengetahuan,  keterampilan,  serta pengalaman  merupakan  pengobatan tradisional berdasarkan teori keyakinanan  dan  pengalaman  adat budaya  yang  berbeda  yang  digunakan untuk menjaga kesehatan serta mencegah,  mendignosa,  memperbaiki juga  mengobat  penyakit  fisik  dan mental. Obat tradiosional yangg diadopsi  oleh  pengguna  lain  sering disebut
sbagai pengobatan komplementer  atau  alternatif.  Di pengobatan  tradiosional  ini  biasannya menggunakan  obatan  herbal  dalam pengobatannya  dan  termasuk  sebagai obat-obatan  herbal  ialah  tumbuhan, bahan  herbal,  obat  herbal,  dan  produk herbal yang mengandung bagian-bagian tanaman  atau  bahan  tanaman  lainnnya sebagai bahan aktif. Di beberapa negara
Asia
dan Afrika 80% dari pendudkannya  berganutung  pada  obat tradiosnal  untuk  perawatan  kesehatan prrimer. Banyak
negara maju
menggunakan bentuk pengobatan alterrnatif atau komplementer.
Adapun  salah  satuu  pengobataan ayurveda  yang  telah  diajarkan  sejak bertahun-tahun  adalah  terapi  oill pullingg.  Terapi  ini  ialah  suatu prosedeur  dengn  minya.  Sesendok minyakdikumurr sampai konsisten serta warna minyak tersebut berubah. Berkumur  dengn  minyak  dipercayai dapat  menarik  semua  mukus,  bakteri, dan  toksin  diri  tubuh  melalui  salivaa. Minyak pembersihakan dan penyembuhan  yang  tidak  hanya  pada mulut  dan  sinus,  tapi  selurh  tubuh. Yang  paling  sering  digunakan  adala minyak  wiijen  yang  terkenal  dengan beberapa  sifat  pengobatan  dan  manfaat kesehatannya.  Kandungan  asam  lemak tidak jenuh dalam wijen menunjukkann aktivitas anti bakteri. Selain itu, minyak nabati  yang  lain  menujukkan  sifat  anti bateri  berguna  untuk  terapi  ino  seperti minyak kelapa, minyak bunga matahatari  dan  minyak  zaitun  sessuai dengan keinginan masing-masing karna mekanisme  kerja  semua  minyak  untuk menarik  bakteri  dari  rongga  mulut sama. Dalam beberapa tahun trakhir ini, terapii oill pullingg telah menjdi metode alternaatif  pilihan  masyarakat  terutama di  Eropa  untuk  menjaga  kesehatan rongga  mulut  menggantikan  cara konnvensional  seperti  berkumur  degan obat  kumur  klorheksiddin.  (Wayaan, 2006 hal 32)
Jenis Terapi yang dipakai Ayurveda
Dengan
tekhnik pemijatan menggunakan  minyak  dengan  ramuan herbal  yang  dibuat  secara  tradisional dari  berbagai  ramuan  yang  memiliki efek hangat yang mampu mensstimulasi keseimbangan  unsur  Phhita  (apii), Khapa  (Angin)  dan  Vaatta  (Aair)  yng ada  di  dalam  tubuh.  Tujuannya  agar dengan melakukan akttivitas gerak yoga keluar  keringat.  Degan  bergerak  akan meninggkatkan detak jantung menyebabkan  keluarnya  toxin  tubuh berupa  keringat  atau  toxin  lainnyaa, melalui  fases,  sehingga  badan  akan merassa  agak  ringan,  mudah  bergerak, dan  lebih  bertenaga.  Mennggunakan
SINDANG: Jurnal Pendidikan Sejarah dan Kajian Sejarah, Vol. 2, No. 2 (Juli-Desember 2020): 139-146.
uap penggobatan herbaal ini dipanaskan.  Herbal  dididihkan  lalu disalurkan  dengan  pipa    ke  beberapa bagin  tubuh,  terutama  otot-otot,  tulang belakang,  pinguul,  persedian  lutut  dan bagiaan  lainnya  dari  tubuh  yang menimnulkan rasa hangat menyegaarkan serta cukup baik mengghilangkan  rasa  tegang,  jika fasillitas memadai dengan sistem steeam baths  keeringat  keluar  bersama  toksin yang  adaa.  Pemijataan  Bolla  Baal  yang lembut  mengunakan  minyyak  herball untuk  penyeimbangan  panas,  dingin dan  lembab  di  dalam  tubuh.  Nutrrisi dicampurkan  dalam  tubuh  sebagai nutrisi  herbal.    Herball  yang  panas dibungkus  dengan  kain  yang  agak lembut,  kemudian  digosokkan  pada badan dan difokuskan pada persendian dan  otot-otot  tubuh.  (Wayaan,  2006  hal 40)
Pengobatan  dengan  tenaga  prana, kesadaharan  manusia  yang  melakukan, untuk  bisa  mewujudkan  informasi tersebut  ke  dalam  ruang  dan  waktu. Model  ini  ialah  kesadaran  manusia (fikiran)  dapat  mengambil  semua getraran  yang  ada  di  alam.  Dengan melalui  prroses  tranformasi  tenaga prana,  abstraksi  dapat  diwujudkan kedalam  ruang  daan  waktu.  Pengaruh energi  fikiran  dan  perasaan,  kita  harus membisaskan  diri  untuk  berfikir  dan berprasaan  positif,  penuh  cinta  kasih, kebahagiaan.  Dan  bukan  hanya  pada saat  penyembuhan  tapi  setiap  saat, setiap  detik  dalam  hidup  kita.  Dengan dimikian  maka  tubuh  penyembuh  akan menjadi  bersih  energinya,  mudah menjadi penyalur energi Illahi Theraapy Akkupntur, penusukan tiitik akupuntur kan  memberiksan  effek  pada  tempat perangsangan  maapun  di  tempat  yang jauh  dari  tempat  prangsangan  lewat jalur syarafan (Sayaf tepi dan pust).
Yang  digunakan  jarum  akupuntur adalah  jarum  sekali  pakai  untuk menghindari  infeksi  dan  penularan penyakit. Ranggsangan akupuntur, merrengsang,  sistem  imunn  tubuh, membentuk  reaksi  antigenn-antybody, yaang  membuat  sistem  saaraf  beri feeddbck  dengan  dikeluarkaanya  suatu
horrmon.  Realatif  akupnntur  tidak menimbullkan  efek  samping  akupuntur sangat  minimal.  Effeksamping  yang jarang  terjadi  ialah  hemathom  (bengkkt ringgan)  terjadi  hanya  dibawah  lima persen dan nyeri penususukan tergantung  dari  sensitas  seseseorang. Nyeri  rasa  peinggul  sedikit  nggilu padaa  umnmnya  tiddak  berarti,  sbagai tanda teraangsangnya ssitem persyarafa. Untuk  hasil  yang  optimal,  akupunturr umunnya  dilakukan  2  kali  semingggu tergantung  keadaan  penyakit  smampai mencspaai  hasil  yang  dinginkan. (Wayaan, 2006 hal 43)

## Manfaat  Pengobatan  Ayurveda  bagi Kesehatan
Sebagai  sistem  pengobatan  kuno India  Ayurveda  masih  digunakaan sampai  saat    ini.  Banyaak  dokter  yang tertarik  untuk  mencoba  pengobatan holitik,  suatu  bentuk  yang  melibatkan kondisi tubuh, mental, sosial lingkungan dan bahkah hingga dimensi spritual  yang  akaan  menggungkapkan faktor-fator  yang  menimbulkan  suaatu penyaakit.  Baik  nutrisi  seimbang  serta olaahraga teratur mnjadi sangat pentingg bagi pengobatan holistik. Tapi stabilnya emosi dan spirutual juga harus diperhatikan  sehingga  kondisi  yang optimal  akan  ada.  Terapi  altnernatif difokouskan  untuk  menuingkatkan proses  penyembuhan  sendiri,  untruk membaiki  keselerasan  antara  gerak tubuh  dan  elemen  biokimia  dari  tubuh, fikiaran, emosi. (Madhee,  2001  hal 67)
Berikut  manfaat  dari  melakukan Ayurveda itu sendiri :
1. Meningkatan Imunitass kekebelan sistem tubuh ialah mekkanisme pertahanan alami tubuh yang menbantu dalam memngurangi batreri penyebab pennyakit dan virus. Dalaam pengobatan Ayurveda, atau pngobatan rumah Aayurveda mengunakan banyak bumbu dan minyak yang dicampurrkan bersama-sama untuk menciptakan tonik yang meningkktkan nafsu makan dan
memperkhuat sistem pertahanan tubuh.
2. Secara lengkap penyembuhan ramuan dibuat praktis bantuan Ayurveda dalam menyebuhkaan penyakit dari akar bersama dengan gejala. Perawatnn juga melibatkan perubahan gaya hidup dan peningkataan kegiatan fiisik.
3. Stress menhgilang iinilah salht satu alasaan utama ksehatan yng buruk dan tonikk, trapii pijats yang terlibta dalam pengabatan Aayurveda mebantu mgurangi stree daan meninggkatkan kesejahterran fisikm denga menyeimbanggakn moodd dan mewujuddkan harmoni anrata jiwa dan tubuh.
4. Tubuh-tubuhh memurnikan bertjuan untukk membersihkan tubuah darii racun dann
memperthanakan kessimbangan ialaah yujuan dasar dari Aayurveda. Obat-obattan Aayurveda dan tonikk memperomosikan pembersihkan seluruh dari daalam untukk meningkatakan kesehatan secrara seluruh. Pancharkma ialahh terapii Aayurveda pembersih yangg paling efekktif.
5. Seluruh menjaga Nerca salah satu manffat terbesar dari pengobatan Ayurveda yang membantu mencapai keseimbangan keseluruhan eeergi dalam tubuh. Dipengaruhi tubuh oleh akumulasi racun dan Ayurveda membantu dalam pembersihan dan menghapus kotoran. (Madhee, 2001 hal 70)

## Konsep Dasar
Dalam
Pengobatan
Ayurveda
mempunyai  kunci dasar yang berkaitan dengan penyakit serta kesehatan. Dalam konsep dasar ini dilakukan harus saling terkait secara universal, doshas (kekuatan hidup),  serta Prakriti (konstitusi  tubuh). Dalam  Ayurveda  ide  mengenai  kaitan antara  manusia  dengan  kesehatan  serta bentuk  alam  raya  merupakan  bentuk praktisinya  mengenai  masalah  dlam kesehatan.
Dalam  sistem  pengobatan  Ayurveda mengatakan bahwa:
 Segala  yang  ada  di  alam  raya (baik  yang  masih  hidup  ataupun yang  tidak  hidup)  lagi  yang berkumpul secara bersama.
 Dalam unsur-unsur yang terkandung dalam unsur manusia  akan  bisa  ditemukan  di alam raya.
 Jika tubuh memiliki pikiran yang sehat serta tubuh dalam keadaan yang  baik  dan  selaras  dengan alam  raya  maka  kesehatan  pun akan membaik juga.
 Jika  seseorang  tidak  harmoni dengan alam raya maka penyakit pun  akan  berbunculan  dan  akan menyebabkan  gangguan  baik fisik, spiritual, emosional ataupun  kombinasi  dari  semua. (Saerah,Dkk, 2012:2)
Lima  Elemen  dalam  Pengobatan Ayurveda
Elemen yang terdapat pada pengobatan  Ayurveda    merupakan gambaran  dari  seluruh  alam  semesta. Elemen  itu  ialah  ruang,  udara,  api,  air, dan  bumi.  Dalam  lima  elemen  tersebut dianggap pola energentik dibandingkan dengan  subtansi  fisik  yang  murni  serta elemen  tersebut  juga  mempunyai kualitas yang berbeda.dalam memahami ini kita haruslah mengetahui bagaimana elemen  ini  perwujudannya  dialam dunia:
•  Bumi  :contoh  dari  elemen  ini  ialah kotoran. Sifat dari bumi ini ialah kering, dingin, stabil, berat,serta  padat.
•  Air:  contoh  dari  elemen  ini  ialah samudra.  Sifat  dari  air  ini  ialah  cair, gampang  bergerak,  lunak,  dingin,  serta berat •  Api  :  contoh  dari  elemen  ini  ialah matahari  yang  mana  dalam  hal  ini matahari  memberikan  rasa  hangat kepada  bumi  serta  langit.  Sifat  dari  api ini  ialah  tajam,  panas,  kering,  halus, serta bergerak.
•  Ruang:    contoh  dari  elemen  ini  ialah langit. Sifat dari ruang ini berupa terang, luas, jerni serta dingin.
•  Udara  :  contoh  dari  elemen  ini  ialah angin.  Sifat  dari  udara  ini  ialah
bergerak,  dingin,  kasar,  serta  kering. (Patel, hlm:3)

## Menyeimbangkan  Tiga  Prinsip  Energi Tubuh
Sebelum  kita  mengetahui  bagaimana menyeimbangkan  3  prinsip  energi tubuh  terlebih  dahulu  kita  harus mengetahui  terdiri  dari  apa  saja  3 prinsip energi tubuh itu. 3 prinsip energi tubuh  meliputi Vata,  Pitta, dan Kapha yang  mana  kata  dari  3  prinsip  energi tubuh itu berasal dari bahasa Sansekerta.  3  prinsip  energi  tubuh  ini disebut  juga tridosha atau  3  dosha.  3 prinsip energi tubuh ini telah diidentifikasi oleh Ayurveda.
(Lad,1996:1)
Keyakinan yang dimiliki Pengobatan Ayurvedic terhadap tiga doshas:
 Ether, api, bumi, udara serta air merupakan lima unsur dasar yang dimiliki oleh semua dosha
 Semua dosha mempunyai hubungan tertentu kepada fungsi tubuh serta bisa marah untuk sesuatu alasan yangmemiliki perbedaan.
 Semua orang mempunyai gabungan yang unik dari 3 dosha, walaupun 1 dosha sering lebih menonjol.terbentuknya serta direformasi Dosha terjadi akibat proses tubuh, aktivitas.
 Dosha mempunyai karakteristiknya tersendiri baik fisik maupun psikologis.
 Jika dosha tidak  seimbang  maka akan  menciptakan  suatu  gejala unik. Dimana ketidakseimbangan itu  terjadi  dikarenakan  umur seseorang, pola hidup yang tidak sehat  kebanyakan  atau  kurang banyaknya  pengerahan  terhadap tenaga baik mental maupun fisik, kurangnya  perlindungan  tubuh terhadap cuaca, serta dikarenakan adanya bahan kimia bahkan adanya
kuman.
(Saerah,Dkk, 2012:4)
Agar  cairan  serta  nutrisi  bisa  masuk ke  sel  harus  lah  memerlukan  energi yang mana energi ini bisa menyebebkan gerakan  dan  gerakan  ini  lah  yang
menimbulkan  masukya  nutrisi  serta cairan  ke  sel.  Tubuh  mungkin  akan berfungsi  apabila  cairan  serta  nutrisi telah  masuk  kedalam  sel.  Kemudian dalam proses memetabolisme nutrisi  ke sel  serta  dalam  proses  mmpertahankan serta  melumasi  struktur  sel  haruslah menggunakan  energi  juga.  Semua  hal yang  ada  pada  tubuh  ini  termasuk dalam  3  prinsip  energi  tubuh.  Energi untuk  gerakan  ialah Vata ,  energi  untuk metabolisme  (pencernaan)  ialah Pitta, energi  untuk  pelumasan  serta  struktur ialah Kapha. Kualitas  3  prinsip  energi tubuh  ( Vata,  Pitta, dan Kapha) memiliki perbedaan kualitas di  setiap orang, dan biasanya  satu  dari  itu  primer,  yang lainnya  sekunder  bahkan  juga  tidak mencolok. (Lad,1996:1)
Dalam  Ayurveda  ini  memandang penyakit jika fungsi seluler yang kurang serta di dalam 3 prinsip energi tubuh ini ada  yang  mengalami  kekurangan  serta ada yang mengalami kelebihan. Menurut  Ayurveda  juga  bahwasanya penyakit  itu  biasanya  berasal  dari adanya racun. (Lad,1996:1)
Dalam menjaga
keseimbangan Ayurveda  melakukan  kerja  sama  antara tubuh, pikiran, serta kesadaran. Memahami mengenai Vata,  Pitta, dan Kapha sangat diperlukan  agar  kita  juga  memahami mengenai  cara  penyeimbangkan  antara tubuh,  pikiran  serta  kesadaran.  Gabungan Menurut filosofi Ayurvedic, seluruh kosmos adalah  saling  mempengaruhi  energi  dari lima  elemen  besar  —  Ruang,  Udara,  Api, Air dan Bumi. Vata, pitta, dan kapha adalah kombinasi  dan  permutasi  dari  lima  elemen ini  yang  bermanifestasi  sebagai  pola  yang ada  dalam  semua  ciptaan.  Dalam  tubuh fisik, vata adalah energi gerakan yang halus, energi  pitta  pencernaan  dan  metabolisme, dan kapha energi yang membentuk struktur tubuh. (Lad, 2002:30)
Fondasi  yang  utama  dari  ayurveda ialah Vata, Pitta, dan Kapha. Yang mana yang Vata itu merupakan Air serta Ether yang  mana Vata ini  ialah  gerakan  yang berhubungan dengan energi yang halus. Vata ini mengatur mengenai pernapasan,  gerakan  otot  serta  jaringan segala gerakan
sitoplasmaserta membran  sel,  bahkan  denyut  jantung juga. Jika Vata ini seimbang maka akan menghasilkan
kreativitas serta
fleksibilitas,  akan  tetapi  jika  tidak seimbang  maka  akan  menghasilkan perasaan cemas bahkan takut dan terjadi juga gerakan yang abnormal. Kemudian Pitta itu  merupakan  Api  serta  Air  yang mana Pitta ini  ialah    suatu  sistem metabolisme yang ada pada tubuh. Pitta ini  mengatur  mengenai  metabolisme, pencernaan,  nutrisi,  penyerapan,  serta asimilasi.  Jika Pitta ini  seimbang  maka akan  menghasilkan  kecerdasan  akan tetapi  jika  tidak  seimbang  maka  akan menghasilkan  perasaan  marah,  benci bahkan  cemburu  serta  terjadi  juga gangguan  di  peradanggan. Kapha ini ialah  suatu  struktur  tubuh  yang dibentuk  oleh  energi  serta  sebagai penyatu  sel. Kapha ini  mengatur mengenai  pemertahanan  kekebalan tubuh,  pelumasan  sendi,  sera  juga pelembaban  pada  kulit. Kapha ini seimbang  maka  akan  menghasilkan perasaan  cinta,  serta  tenan,  akan  tetapi bila  tidak  seimbang  maka  akan menghasilkan  gangguan  kongestif  serta perasaan serakah. (Lad, 2002:30)
D. Kesimpulan Dari penjelasan diatas dapat disimpulkan  bahwasanya  Ayurveda ialah  suatu  pengobatan  yang  tertua  di dunia  ,  hal  ini  bisa  kita  lihat  dari munculnya pengobatan ini dari beribuan  tahun  yang  lalu  di  india. Ayurveda mengganggap bahwa keseimbagan  pikiran,  tubuh  serta  jiwa seorang  manusialah  yang  menentukan kesehatan manusia  itu sendiri. Didalam konsep  dasar  pengobatan  Ayurveda  ini bertujuan  untuk  mengajak  manusia untuk  hidup  sehat  melalui  praktik khusus,  menerapkan  pola  makan  dan gaya  hidup  sehat,  serta  melakukan terapi alami seperti menggunakan obat- obatan  herba.  Serta  banyak  manfaat yang  bisa  diperoleh  dari  pengobatan mengunakan metode Ayurveda ini.

## Daftar Referensi
Anonim. (2008). Asal Usul Pengobatan Ayurveda.
Herdahitaputri, R. ( Tanpa tahun).  Kisah Jurnal Tertua.
Jakob, B., dkk. (2003). Penyembuhan Yang Menguntungkan, Dimensi Yang Terabaikan Dalam Pelayanan Medis. Yogjakarta: Kanisius Lubis,  P.  C.  (2008). Sejarah  Ilmu Kedokteran .  Sumatra  Utara:  Disertasi Universitas Sumatra Utara
FakultasKedokteran.
Murni. (2017). Sejarah Ilmu Kedokteran . Maryanti, C. W. N. (2016). Epilepsi dan Budaya di Buletin Psikologi24(1): 29-30 Ochi,  E.  (2018).  5 Hal  Tentang  Ayurveda, Tradisi Pengobatan Holistik Tertua yang Perlu Anda Ketahui . Radiopoetra. (1976). Sejarah Pendidikan Dokter Di Indonesia di Berkala Ilmu Kedokteran, 8(4): 141 Sari, A. D. (2016). Sejarah Ilmu Kedokteran Sudardi,  B.  (2011). Deskripsi  Antropologi Medis  Manfaat Binatang  DalamTradisi Pengobatan Jawa di Jumantara, 2 (2):57- 62
Triratnawati, A. (2010). Pengobatan Tradisional, Upaya Meminimalkan Biaya Kesehatan Masyarakat Desa Di Jawa di Jurnal Manajemen Pelayanan Kesehatan, 13( 2): 69-71
Wulandari. N. A.A. (2019). AnalisisPenelitian Konsumen Pada Ekuitas Merek Produk Hebral Ayurveda  Pada Konsumen DiKota Denpasar di Jurnal Widya Manajemen , l  (2): 91
Maswinara, W. (2006). Ayurveda Ilmu Pengobatan Tradisional India . Surabaya : Paramita
Made, T. (2001). Pengantar Veda . Jakarta :Hanuman Sakti Lad, V. (1996). Ayurveda: A Brief Introduction and Guide . Alburque:
The Ayurvedic Institue.
Patel Premal . Ancient Remedies For a Modern You : An Introduction to Ayurveda.
Saerah, Dkk. (2012). Ayurveda .
Purwokwrto: Universitas Muhamadiyyah Purwokwrto Lad  D.  V.  (2002). Textbook  of  Ayurveda Fundamental  Principles  of  Ayurveda Volume One. Malaysia : The Ayurvedic Press.