DOI: 10.18592/jtipai.v14i1.12628

## Tinjauan Az Zarnuji Terkait Relevansi Kewajiban Dan Hak Peserta didik Dalam Konteks Pendidikan Modern
Tri Yugo Universitas Islam Bandung e-mail: triyugo9@gmail.com
Abstract : This study aims to examine Imam Az-Zarnuji's views on the obligations and rights of students in the context of the book "Ta'lim Muta'allim" and evaluate its relevance in modern education. The main focus of this research is to understand how traditional Islamic education principles can be applied to overcome the challenges faced in the contemporary education system. The research method used is an in-depth literature review method to collect and analyze data through qualitative text analysis, where the  main  data  is  obtained  from  an  in-depth  reading  of  the  book  "Ta'lim  Muta'allim"  and  is complemented by secondary data from relevant literature. The analysis process involves identifying key themes, such as sincere learning intentions, manners and ethics, consistency in learning, and the right to a fair and inclusive education. The results of the study show that the principles proposed by Az- Zarnuji, such as the importance of sincere intention in pursuing knowledge, respect for teachers, and diligent effort, have strong relevance to modern educational values that emphasize character development and intrinsic motivation. The novelty of this research lies in the interdisciplinary approach that connects the concept of traditional Islamic education with modern educational practices and theories, which has not been widely discussed in previous studies. Thus, this research makes a significant contribution to understanding how the integration between traditional and modern education can improve the quality of education and holistic student development.
Keywords: Obligations; Rights; Student; Ta'lim Muta'allim.
Abstrak : Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengkaji  pandangan  Imam  Az-Zarnuji  tentang kewajiban  dan  hak  peserta  didik dalam  konteks  kitab  "Ta’lim  Muta’allim"  dan mengevaluasi  relevansinya  dalam  pendidikan  modern.  Fokus  utama  penelitian  ini adalah  memahami  bagaimana  prinsip-prinsip  pendidikan  Islam  tradisional  dapat diterapkan  untuk  mengatasi  tantangan  yang  dihadapi  dalam  sistem  pendidikan kontemporer. Metode penelitian yang digunakan adalah metode kajian pustaka yang mendalam untuk mengumpulkan dan menganalisis data melalui analisis teks kualitatif, di  mana  data  utama  diperoleh  dari  pembacaan  mendalam  terhadap  kitab  "Ta’lim Muta’allim" dan dilengkapi dengan data sekunder dari literatur yang relevan. Proses analisis melibatkan identifikasi tema-tema utama, seperti niat belajar yang ikhlas, adab dan etika, konsistensi dalam belajar, serta hak atas pendidikan yang adil dan inklusif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa prinsip-prinsip yang diajukan oleh Az-Zarnuji, seperti pentingnya niat yang tulus dalam menuntut ilmu, penghormatan terhadap guru, dan  usaha  yang  tekun,  memiliki  relevansi  yang  kuat  dengan  nilai-nilai  pendidikan modern  yang  menekankan  pada  pengembangan  karakter  dan  motivasi  intrinsik. Kebaruan penelitian ini terletak pada pendekatan interdisipliner yang menghubungkan konsep  pendidikan  tradisional  Islam  dengan  praktik  dan  teori  pendidikan  modern, yang  belum  banyak  dibahas  dalam  penelitian  sebelumnya.  Dengan  demikian, penelitian  ini  memberikan  kontribusi  yang  signifikan  dalam  memahami  bagaimana integrasi  antara  pendidikan  tradisional  dan  modern  dapat  meningkatkan  kualitas pendidikan dan pengembangan peserta didik secara holistik.
Kata Kunci: Kewajiban; Hak; Peserta didik ; Ta’lim Muta’allim.

## Pendahuluan
Proses  mengubah  sikap  dan  tingkah  laku  seseorang  atau  sekelompok  orang untuk mendewasakan dirinya sendiri dikenal sebagai pendidikan. Proses ini dilakukan melalui  penggunaan  pendekatan,  teknik,  dan  praktik  mendidik.  Oleh  karena  itu, membuat  perubahan  terbaik  untuk  peserta  didik  selama  pembelajaran  adalah  kunci keberhasilan  sekolah.  Peserta  didik  merupakan  komponen  terpenting  dari  sistem pendidikan  karena  mereka  merupakan  tujuan  yang  akan  dicapai  selama  proses pendidikan.
Guru sebagai  subjek  dan objek  pendidikan  Sistem pendidikan  tidak  lengkap tanpa peserta didik; seorang pendidik tidak dapat dianggap lengkap tanpa peserta didik. Pendidikan  penting  untuk  meningkatkan  potensi  peserta  didik,  baik  secara  fisik maupun  mental,  baik  di  rumah  maupun  di  sekolah.  Semua  peserta  didik  memiliki potensi dasar, atau fitrah, yang harus dikembangkan. Pendidik harus membantu peserta didik  mengembangkan  potensi  ini. 1 Istilah  "peserta  didik"  sering  digunakan  dalam sistem pendidikan Islam bersama dengan istilah lain yang sepadan, seperti peserta didik, At-Tilmidz , Al-Mudaris , At-Thalib , dan Al-muta'alim . 2 Oleh karena itu, tempat peserta didik berada adalah topik utama dalam proses pendidikan dan pembelajaran. 3 Dengan demikian,  peserta  didik  itu  adalah  orang-orang  yang  membutuhkan  bantuan  agar mereka dapat mengenal Allah yang menciptakan mereka, sehingga mereka selalu berada di jalan Allah yang diridhai dalam setiap tindakan mereka. 4 Selain itu, sebagai peserta didik, mereka harus memahami kedua kewajiban dan etika. Kewajiban adalah hal-hal yang harus dilakukan atau dilaksanakan oleh peserta didik. Etika adalah aturan perilaku dan kebiasaan yang harus diikuti peserta didik selama proses belajar.
Imam Zarnuji adalah seorang ulama besar yang menulis Kitab Ta'lim Muta'allim , yang merupakan salah satu karya penting dalam tradisi keilmuan Islam. Dalam kitab ini, Imam  Zarnuji  membahas  berbagai  aspek  pendidikan  dari  sudut  pandang  guru  dan peserta  didik.  Menggambarkan  hak  dan  tanggung  jawab  peserta  didik  adalah  fokus utama  dari  buku  ini.  Untuk  menguraikannya,  kita  perlu  memahami  ide-ide  yang ditekankan  Imam  Zarnuji  tentang  peserta  didik.  Imam  Zarnuji  menekankan  bahwa pendidikan tidak hanya memberi orang pengetahuan; itu juga membangun karakter dan moral.  Oleh  karena  itu,  agar  pendidikan  berlangsung  dengan  baik  dan  bermanfaat, peserta didik memiliki kewajiban dan hak yang harus dihormati. Berdasarkan uraian di atas, penulis akan membahas beberapa tanggung jawab dan hak peserta didik menurut Imam Zarnuji dalam kitab Ta'lim Muta'alim.
1 Rahmat Hidayat and Abdillah, Ilmu Pendidikan (Konsep, Teori Dan Aplikasinya) (Medan: Lembaga Peduli Pengembangan Pendidikan Indonesia (LPPPI), 2019).
2 Redmon Windu Gumati, “Hak Serta Kewajban Peserta Didik Menurut Sistem Pendidikan Islam Dan Sisteam Pendidikan Nasional,” Academia, 2024.
3 Khadijah, Belajar Dan Pembelajaran (Medan: Citapustaka Media, 2013).
4 Musaddad Harahap, “Esensi Peserta Didik Dalam Perspektif Pendidikan Islam” 1, no. 113 (2016): 140 – 55.

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kajian  pustaka  yang  mendalam  untuk mengumpulkan dan menganalisis data. 5 Langkah pertama dalam penelitian ini adalah mengidentifikasi  dan  mengumpulkan  berbagai  sumber  kepustakaan  yang  relevan dengan  topik  yang  diteliti,  yaitu  konsep  kewajiban  dan  hak  peserta  didik  dalam pendidikan  Islam  menurut  pandangan  Imam  Az  Zarnuji.  Sumber-sumber  ini mencakup buku-buku, jurnal, artikel akademis, dan karya-karya utama dari Imam Az Zarnuji serta interpretasi dari cendekiawan Islam lainnya.
Setelah  data  terkumpul,  langkah  selanjutnya  adalah  melakukan  telaah  kritis terhadap literatur yang ada. Penulis menganalisis teks-teks ini untuk mengeksplorasi konsep-konsep penting seperti adab (etika) dalam pembelajaran, hak-hak peserta didik untuk  mendapatkan  pendidikan  yang  layak,  dan  tanggung  jawab  guru  dalam memberikan  bimbingan  dan  teladan.  Proses  analisis  ini  melibatkan  pembacaan mendalam  dan  pemahaman  konteks  historis  dan  budaya  dari  setiap  sumber  yang ditelaah. Selanjutnya, penulis mengintegrasikan temuan dari berbagai sumber ini untuk mengembangkan sintesis yang koheren dan komprehensif tentang topik yang diteliti. Data yang telah diolah dan dianalisis kemudian disesuaikan kemampuan penulis untuk menyusun argumen yang mendukung tujuan penelitian.
Penulis juga membandingkan konsep-konsep tradisional yang ditemukan dalam karya-karya Zarnuji dengan prinsip-prinsip pendidikan modern untuk menilai relevansi dan aplikasinya dalam konteks saat ini. Dalam seluruh proses ini, penulis memastikan bahwa setiap langkah dilakukan dengan teliti dan sistematis, termasuk peninjauan kritis terhadap  sumber-sumber  yang  digunakan, analisis  yang  mendalam,  dan  penyusunan argumen  yang  didukung oleh  data  yang kuat.  Dengan  demikian,  penelitian  ini  tidak hanya memberikan pemahaman yang lebih dalam tentang prinsip-prinsip pendidikan Islam,  tetapi  juga  menawarkan  wawasan  yang  dapat  diaplikasikan  dalam  konteks pendidikan modern.

## Pembahasan
Hubungan proses pendidikan dalam kerangka pendidikan Islam mencerminkan hak  dan  kewajiban  peserta  didik.  Hubungan  ini  mencakup  semua  aspek  hubungan, seperti guru, peserta didik, lembaga pendidikan, kurikulum, dan elemen lainnya. Salah satu hak peserta didik adalah untuk mendapatkan pendidikan yang mudah dan efektif. Selain itu, mereka berhak atas kesempatan untuk belajar tanpa membedakan siapa yang lebih kaya atau lebih miskin. Peserta didik berhak menerimanya untuk semua kebutuhan rohani dan fisik mereka. Akibatnya, hak-hak dan kewajiban peserta didik harus dipenuhi. Jika  tidak, guru  tidak  akan  dapat  menjawab  hak  dan kewajiban  peserta  didik  dengan membandingkan peserta didik kaya dengan peserta didik miskin. 6
5 Sugiyono, Metode Penelitian, Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D (Bandung: Bandung : CV. Alfabeta, 2017).
6 Linda Damayanti, Salsabila Saragih, and Trisna Pratiwi Hasibuan, “Hakikat Peserta Didik Dalam Perspektif Filsafat Pendidikan Islam” 3, no. 3 (2023).

## 1. Kewajiban Peserta didik
a. Memiliki Niat yang Ikhlas Salah  satu  kewajiban  utama  peserta  didik,  menurut  Imam  Zarnuji,  adalah memiliki keinginan yang tulus untuk belajar. Mereka harus menyadari bahwa ilmu yang mereka  cari  bukan  sekadar  untuk  kepentingan  duniawi  semata,  tetapi  juga  untuk meningkatkan kualitas spiritual dan moral mereka. 7
Niat yang ikhlas dalam belajar merupakan pondasi yang kuat bagi setiap peserta didik dalam mengejar kesuksesan akademis dan pengembangan diri secara menyeluruh. 8 Dalam konteks pembelajaran, niat yang ikhlas mencerminkan motivasi yang tulus dan murni,  tanpa  ada  motif  tersembunyi  atau  pencapaian  yang  bersifat  egois.  Hal  ini melibatkan  kesediaan  untuk  belajar  dan  berkembang  demi  kebaikan  diri  sendiri  dan masyarakat, bukan hanya demi memenuhi tuntutan eksternal atau memperoleh pujian semata. Sebagaimana hadis Nabi Saw.,
َأ اَهُ بيِصُي اَيأ نُد  َلَِإ ُهُتَرأجِه أتَناَك أنَمَف ىَوَ ن اَم ٍئِرأما ِ لُكِل اَمنَِّإَو ِتاميِ نلِبِ ُلاَمأعَألْا اَمنَِّإ

## اَهُحِكأنَ ي ٍةَأَرأما  َلَِإ أو
ِهأيَلِإ َرَجاَه اَم  َلَِإ ُهُتَرأجِهَف
Semua perbuatan tergantung pada niatnya, dan (balasan) bagi setiap orang (tergantung) apa yang diniatkannya. Barangsiapa yang berniat hijrahnya karena dunia yang ingin digapainya atau karena seorang perempuan yang ingin dinikahinya, maka hijrahnya adalah kepada apa yang dia niatkan.” (H.R Bukhori Nomor 1, Bab. Permulaan Wahyu). 9
Menurut Imam Zarnuji, tujuannya untuk belajar adalah sebagai berikut: mencari ridha Allah Swt. dan kebahagiaan duniawi, melawan kebodohan diri sendiri dan semua orang yang bodoh, membangun agama baru dan mempertahankan agama Islam karena ilmu dapat menghasilkan kelanggengan Islam, dan selalu bersyukur atas nikmat akal dan kesehatan. Belajar  tidak dimaksudkan untuk  mencari popularitas atau  kehormatan  di depan pemimpin atau orang lain. 10
Peserta  didik  yang  memiliki  niat  yang  ikhlas  dalam  belajar  akan  menemukan banyak manfaat yang melampaui kesuksesan akademis semata. Ketika seseorang belajar dengan  motivasi  yang  murni,  mereka  cenderung  lebih  terbuka  terhadap  pengalaman baru  dan  pengetahuan  yang  beragam.  Ini  meningkatkan  pemahaman  mereka  dan berkelanjutan  tentang  topik  tertentu.  Niat  yang  ikhlas  juga  membantu  peserta  didik untuk menjaga fokus dan konsentrasi mereka selama proses pembelajaran. Dalam dunia yang  penuh  dengan  distraksi  dan  godaan,  memiliki  motivasi  yang  murni  membantu peserta  didik  untuk  tetap  terfokus  pada  tujuan  mereka.  Mereka  tidak  tergoda  untuk mengejar jalan pintas atau hasil instan, tetapi mereka sabar dan tekun dalam mengejar pencapaian jangka panjang.
7 Imam Burhanuddin Az Zarnuji, Ta’lim Muta’alim (Jakarta: Darul ’Amiyyah, 2018).
8 M. Fathu Lillah, Terjemah Ta’im Muta’alm (Kediri: Santri Salaf Press, 2015).
9 Lidwa.com, “Shahih Bukhari,” Hadits9 Imam, no. d (2010): 1– 3314.
10 M. Fathu Lillah, Terjemah Ta’im Muta’alm.
Untuk  membantu  peserta  didik  mencapai  niat  yang  ikhlas  dalam  belajar, pendidik  dan  orang  tua  memiliki  peran  yang  sangat  penting  dan  harus  memberikan dukungan, bimbingan,  serta  lingkungan  yang  mampu membantu  peserta  didik untuk menemukan minat dan motivasi mereka sendiri dalam proses pembelajaran. Itu dapat dilakukan melalui memberikan kesempatan untuk eksplorasi, memberikan umpan balik yang membangun, dan menunjukkan relevansi informasi yang dipelajari melalui situasi kehidupan nyata.
Oleh  karena  itu,  sangat  penting  bagi  setiap  orang  untuk  merenungkan  dan memperkuat niat mereka dalam belajar karena itu akan menjadi pendorong utama dalam perjalanan pembelajaran mereka.
b. Berusaha dan Belajar Dengan Sungguh-sungguh
Imam Zarnuji mengemukakan:
َ ت ِهِلوَقِب ِنَأرُقلا  ِفِ ُةَراَشِلإا ِهيَلِإَو ، ِملِعلا ِبِلاَطِل ِةَمَز َلَُلماَو ِةَبَظاوُلماَو ِدِلجا َنِم مدُب َلَ َمثُّ
َلَاَع َأيِنِسأحُمألا َعَمَل َه للّا منِاَو ۗاَنَلُ بُس أمُهم نَ يِدأهَ نَل اَنأ يِف اأوُدَهاَج َنأيِذملاَو Pelajar juga harus tekun atau konsisten dalam belajar dan bersungguh-sungguh. Dan firman Allah menunjukkan hal itu "Orang-orang yang berusaha dengan sungguh-sungguh untuk  (mencari  keridaan) Kami, benar-benar  akan Kami  tunjukkan  kepada  mereka jalan-jalan Kami. Sesungguhnya Allah benar-benar bersama orang-orang yang berbuat kebaikan." (Q.S Al- Ankabut/29: 69)
َدَجَو مدجَو ًأأيَش َبَلَط أنَم َلأيِقَو
Dan dikatakan: "Siapa saja yang mengharapkan sesuatu dan ia bersungguh-sungguh, maka ia akan mencapainya."
Asy-Syaikh Al-Imam Al-Ajall  Al-Ustadz  Sadiduddin Asy-Syairozi menggubah sebuah syair dari Imam Asy-Syafi'i: "Dengan kesungguhan akan mendekatkan sesuatu yang jauh, dan kesungguhan akan membukakan semua pintu yang terkunci."
Peserta  didik  harus  berusaha  sebaik  mungkin  dalam  menuntut  ilmu.  Mereka harus rajin belajar, bertanya, dan memahami pelajaran yang diajarkan oleh guru dengan sungguh-sungguh. Berusaha dan belajar dengan sungguh-sungguh merupakan prinsip fundamental yang membentuk landasan bagi pencapaian kesuksesan dalam semua aspek kehidupan, termasuk pendidikan. Menurut McClelland mereka yang memiliki motivasi yang rendah untuk berprestasi cenderung tidak memiliki ketekunan, tetapi mereka yang memiliki  semangat  tinggi  memungkinkan  mereka  untuk  bertahan  atau  tekun  dalam mengerjakan tugas, tidak mudah menyerah ketika mereka gagal, dan cenderung terus mencoba  tugas  dengan  tingkat  kesulitan  yang  lebih  rendah.  Sikap  ini  mengacu  pada komitmen yang kuat untuk memberikan yang terbaik dalam setiap upaya yang dilakukan dan untuk memanfaatkan setiap peluang untuk belajar dan berkembang secara pribadi.
Salah satu manfaat utama dari berusaha dan belajar dengan sungguh-sungguh adalah pencapaian hasil yang memuaskan, membantu seseorang untuk membangun rasa
percaya diri yang kuat, dan memperkuat ketahanan mental seseorang. Mereka belajar untuk  tidak  menyerah  saat  menghadapi  kegagalan  atau  hambatan,  tetapi menggunakannya  sebagai  kesempatan  untuk  belajar  dan  tumbuh.  Mereka  memiliki ketekunan yang diperlukan untuk tetap bertahan dan terus maju bahkan ketika kondisi tidak  mendukung.  Tidak  hanya  itu,  sikap  ini  juga  membantu  seseorang  untuk memaksimalkan  potensi  mereka.  Ketika  seseorang  berusaha  dan  belajar  dengan sungguh-sungguh,  mereka  mengasah  kemampuan  mereka  secara  maksimal.  Mereka tidak puas dengan pencapaian yang sederhana, tetapi terus mencari cara untuk menjadi lebih baik dan mencapai tingkat keunggulan yang lebih tinggi.
Dalam  pendidikan,  orang  tua  dan  pendidik  sangat  penting  dalam  membantu peserta  didik  menumbuhkan  rasa ingin  tahu dan keinginan untuk belajar,  minat  dan motivasi  untuk  belajar. 11 Mereka  dapat  mendorong,  membimbing,  dan  mendukung peserta  didik  untuk  melakukan  yang  terbaik  dalam  setiap  upaya  mereka.  Selain  itu, mereka memiliki kemampuan untuk memberikan umpan balik yang membangun dan konstruktif  serta  menciptakan  lingkungan  yang  mendukung  kemajuan  akademik  dan pribadi. Berusaha dan belajar dengan sungguh-sungguh merupakan kunci untuk meraih kesuksesan dalam pendidikan  dan kehidupan secara umum.  Sikap  ini  mencerminkan komitmen yang kuat untuk memberikan yang terbaik dalam setiap upaya untuk terus berkembang  dan  meningkatkan  diri.  Dengan  mengadopsi  sikap  ini,  seseorang  dapat mencapai hasil yang memuaskan, membangun rasa percaya diri yang kuat, dan meraih potensi mereka secara maksimal.
c. Memperhatikan Adab dan Etika Imam  Zarnuji  menekankan  pentingnya  adab  dan  etika  dalam  proses  belajar- mengajar.  Peserta  didik  diharapkan  untuk  menghormati  guru-guru  mereka, mendengarkan dengan baik, dan menjaga perilaku yang baik di lingkungan pendidikan. Peserta didik yang memperhatikan adab dan etika saat belajar membangun fondasi yang kuat  untuk  kesuksesan  pribadi  dan  akademis  mereka.  Adab  dan  etika  tidak  hanya mencakup perilaku yang sopan dan tindakan yang tepat, tetapi juga mencerminkan nilai- nilai moral yang penting dalam interaksi manusia. Saat peserta didik mengutamakan adab dan  etika  dalam  proses  belajar  mereka,  mereka  membuat  lingkungan  belajar  yang menyenangkan dan mendukung, yang berdampak baik pada pertumbuhan intelektual dan sosial mereka.
Salah satu aspek utama dari memperhatikan adab dan etika saat belajar adalah menghargai guru dan sesama peserta didik. Ini mencakup sikap hormat, mendengarkan dengan penuh perhatian, dan menghargai kontribusi orang lain dalam proses belajar. Saat peserta didik menghormati guru dan teman sekelas mereka, mereka menciptakan atmosfer  yang  inklusif  dan  mendukung,  di  mana  setiap  orang  merasa  dihargai  dan diterima.  Sebagaimana  yang  disampaikan  Imam  Zarnuji  bahwa  Adab  seorang  santri adalah mendengarkan apa yang dikatakan gurunya. Jika itu membuat gurunya marah, itu akan mempengaruhi manfaat ilmunya.
11 Muhammad Jalaludin, Dikha Puspitasai Zakiyya, and Shelli Zein, “Pentingnya Orang Tua Dan Guru Bersinergi Dalam Membangun Minat Belajar Dan Motivasi Belajar  Peserta didik SDN 02 Desa Cikalong,” Proceedings, Uin Sunan Gunung Djati Bandung 3, no. 7 (2023): 46– 57.
ِبَدَألَِبِ ِخأيمشلا َماَمَأ َسِلأَيَ أنَأ ُنِمامثلاَو
ِهِب ُقَلَعَ تَ ي َلَ اَِبِ ٍسأرَد ِءاَنأ ثَأ أَفِ ُمملَكَتَ ي  َلََو لاَق أنَأ لَِا Hendaknya seorang peserta didik duduk dengan sopan di hadapan gurunya. Selain itu, dia harus  menghindari  berbicara  tentang  hal-hal  yang  tidak  relevan  selama  proses  belajar mengajar.
ًلَأيِلَق ملَِا ِهِب ُعِفَتأ نَ يَلََو ِمألِعاا َةَكَرَ ب ُمَرأُيُ هَذاَتأسُأ أيِذأؤُ ي أنَمَف Barang siapa yang menyakiti gurunya, maka berkah ilmunya akan hilang, dan dia tidak akan mampu mendapatkannya kembali kecuali hanya sedikit saja.
Selain itu, memperhatikan adab dan etika saat belajar juga mencakup tanggung jawab  terhadap  tugas  dan  kewajiban  akademis.  Peserta  didik  harus  belajar  untuk menghargai  waktu  dan  sumber  daya  yang  telah  diberikan  kepada  mereka,  serta menyelesaikan pekerjaan dengan rajin dan tepat waktu. Mereka juga harus menghindari perilaku seperti mencontek atau menyalin pekerjaan orang lain, dan bertindak dengan integritas dalam semua aspek pembelajaran mereka.
ِبِ َنَواََتَ أنَم منِإَف ِنَنمسلاَو ِباَدَلَِبِ( َلَس اَكَتَ يَلَ أيَأ )نَو اَهَ تَ يَلَ أنَأ ِمألِعألا ِبِلاَطِل يِغَبأ نَ يَ ف( )َمِرُح  ِباَدَلَ ( ِضِإَرَفألاِءاَدَأ أنِم أيَا )َضِأاَرَفألا َمِرُح ِنَنمسلِبِ َنَواََتَ أنَمَو( ِنَنمسلاَنِم أيَا )ِنَنمسلا( ِهِتَمَاَشِب
َنَواََتَ أنَمَو َح اَذَه َلاَق أمُهُضأعَ بَو( ِضِإاَرَفألا ِلأهَِلْ ُدأوُعأوَمألاِةَرِخلآأا ِباَوَ ث أنِم أيَا )َةَرِخلآا َمِرُح ِضِإاَرَفألِبِ
أنَع ٌثأيِد
)َمملَسَو ِهأيَلَع لاعت الله ىملَص الله ِلأوُسَر
Peserta didik harus memperhatikan adab kesopanan dan amal sunah, karena siapa pun yang mengabaikan adab akan terhalang untuk melakukan hal-hal wajib karena bosan, dan siapa pun yang mengabaikan kewajiban (fardu) akan terhalang dari pahala akhirat yang dijanjikan bagi mereka yang melakukan kewajiban (fardu). "Hal di atas merupakan hadis yang diriwayatkan dari Rasulullah SAW," kata beberapa ulama. 12
Penggunaan  bahasa  yang  sopan  juga  merupakan  bagian  penting  dari memperhatikan adab dan etika saat belajar. Peserta didik harus berkomunikasi dengan jelas dan  secara  efektif,  tanpa menggunakan  kata-kata  yang kasar  atau merendahkan. Mereka juga harus menghargai pendapat orang lain dan berkomunikasi secara terbuka dan  dengan sikap  terbuka.  Saat  peserta  didik  menghormati  guru  dan  sesama  peserta didik,  bertindak  dengan  integritas,  menggunakan  bahasa  yang  sopan,  dan  menjaga lingkungan  belajar  dengan  baik,  serta  menciptakan  kondisi  yang  mendukung  untuk pertumbuhan  dan  perkembangan  yang  positif.  Ini  bukan  hanya  tentang  mencapai kesuksesan akademis, tetapi juga tentang membentuk karakter dan nilai-nilai moral yang akan membimbing peserta didik menuju masa depan yang sukses dan berarti.

## d. Menjaga Lingkungan Belajar
Salah  satu  aspek  utama  dari  menjaga  lingkungan  belajar  adalah  menjaga kebersihan ruang kelas. Ini melibatkan tindakan sederhana seperti membuang sampah dengan  benar,  membersihkan  meja  dan  kursi  setelah  digunakan,  dan  menjaga  area sekitar tetap rapi. Saat peserta didik secara rutin membersihkan dan merawat lingkungan belajar mereka, mereka menciptakan atmosfer yang menyenangkan dan menyegarkan yang mendukung konsentrasi dan fokus dalam pembelajaran 13 . Sebagaimana hadis Nabi Saw., tentang pentingnya menjaga kebersihan,
ِناَيمِألإا ُرأطَش ُروُهمطلا َمملَسَو ِهأيَلَع ُمللّا ىملَص ِمللّا ُلوُسَر َلاَق ِمللّا َناَحأبُسَو َناَزيِمألا َُلَأَتَ ِمِللّ ُدأمَألْاَو ٌناَهأرُ ب ُةَقَدمصلاَو ٌروُن ُة َلَمصلاَو ِضأرَألْاَو  ِتاَواَممسلا َأيَب اَم َُلَأَتَ أوَأ ِنََلَأَتَ ِمِللّ ُدأمَألْاَو ُنآأرُقألاَو ٌءاَيِض ُأبْمصلاَو اَهُقِبوُم أوَأ اَهُقِتأعُمَف ُهَسأفَ ن ٌعِياَبَ ف وُدأغَ ي ِسامنلا ملُك َكأيَلَع أوَأ َكَل ٌةمجُح
Rasulullah ﷺ bersabda: "Bersuci  merupakan  separuh  dari  keimanan,  ucapan 'Alhamdulillah'  dapat  memenuhi  timbangan,  sementara  ucapan  'Subhanallah'  dan 'Alhamdulillah' dapat mengisi ruang antara langit dan bumi. Salat adalah cahaya, sedekah adalah petunjuk, kesabaran adalah sinar, dan Al-Qur'an akan menjadi manfaat bagimu di masa mendatang atau akan menjadi bumerang bagimu. Setiap manusia berangkat di pagi hari,  lalu  ada  yang  menjual  dirinya  (untuk  taat  atau  maksiat),  sehingga  akan membebaskannya (dari azab) atau hawa nafsunya akan membinasakannya." (H.R Muslim Nomor 328). 14
Selain  itu,  menjaga  lingkungan  belajar  juga  berarti  menghormati  fasilitas  dan perlengkapan pendidikan. Peserta didik harus menggunakan buku, pena, dan peralatan lainnya  dengan  hati-hati  dan  mengembalikannya  ke  tempatnya  setelah  digunakan. Mereka juga harus menjaga keutuhan fasilitas kelas seperti papan tulis, proyektor, atau perangkat  lainnya,  agar  tetap  berfungsi  dengan  baik  bagi  penggunaan  semua  orang. Meminimalisir gangguan dalam lingkungan belajar adalah hal penting lainnya.  Peserta didik  harus  menghormati  waktu  dan  konsentrasi  sesama  peserta  didik  dengan  tidak mengganggu  atau  mengganggu  proses  pembelajaran 15 .  Ini  mencakup  menjaga kebisingan minimal, menghindari percakapan yang tidak terkait dengan pelajaran, dan menghormati kebutuhan semua orang untuk fokus pada materi yang sedang dipelajari.
ٍةموُقِب َنأوُكَي أنَأ يِغَبأ نَ ي َراَركمتلاَو َسرمدلا منَِلْ ؛ِراَركمتلا أِفِ َةَفاَخَلما َداَتأعَ ي ملََأ أيِغَبأ نَ يَو أرَهأَيَ َلََو ،ٍطاَشَنَو اَهُطَسأوَأ ِرأوُمُلْاُأيَْخَف ، ِراَرَكمتلا ِنَع َعِطَقأ نَ يَلَ يَك ؛ َهَسأفَ ن ُدِهُِيَ اًرأهَج . Hindari membaca dengan suara lirih atau tidak jelas saat mengulangi pelajaran; membaca
13 Arisnaini ,  “Kebersihan  Kelas  Dan  Pengaruhnya  Terhadap  Fokus  Belajar Peserta  didik Pada MIN 7 Banda Aceh,” Serambi Akademica Jurnal Pendidikan, Sains, Dan Humaniora X, no. 11 (2022): 1107 – 14. 14 Lidwa.com, “Ensiklopedi Hadits,” 2024.
15 Zarnuji , Ta’lim Muta’alim.
dengan penuh tenaga dan semangat adalah cara yang baik untuk belajar; namun, jangan terlalu keras atau memaksa diri sendiri sehingga menyulitkan. Hal ini untuk menghindari terputusnya  proses  belajar.  Ketahuilah  bahwa  kebaikan  dalam  hal  apapun  berada  pada keseimbangan.
Menjaga  lingkungan  belajar  juga  melibatkan  sikap  hormat  terhadap  teman sekelas dan guru. Peserta didik harus mendengarkan dengan penuh perhatian ketika guru berbicara,  menghormati  pendapat  orang  lain,  dan  berkomunikasi  dengan  sopan  dan penuh hormat. Sikap ini menciptakan atmosfer yang inklusif dan mendukung di mana setiap orang merasa dihargai dan diterima. Saat belajar, peserta didik tidak boleh tertawa terbahak-bahak,  banyak  bicara,  atau  berteriak.  Hal  ini  akan  mengganggu  konsentrasi peserta didik yang lain sehingga pembelajaran menjadi tidak nyaman 16 .
ُهُثأَبَ ِهأيَلَع ُعَطأقَ ي اَِبِأوَأ ،ِهِب ُقملَعَ تَ يَلَ اَِبِ ِهِسأرَدأوَأ ُهِأيَْغ ِسأرَد ِءاَنأ ثَا أِفِ ُمملَكَتَ يَلََو Dan peserta didik tidak boleh berbicara tentang hal-hal yang mengganggu pembahasannya atau tidak relevan saat mereka belajar bersama orang lain atau sendiri. 17
Guru harus menegur peserta didik jika mereka tidak berperilaku sopan, seperti menghina teman, tertawa keras, tidur, berbicara dengan teman, atau menolak kebenaran. Ini  berarti  bahwa  baik  di  dalam  maupun  di  luar  ruangan  belajar,  guru  harus  selalu mengajarkan etika dan sopan santun. 18 Saat peserta didik memahami dan melaksanakan tanggung jawab mereka untuk menjaga kebersihan, ketertiban, dan ketenangan dalam lingkungan belajar, mereka menciptakan kondisi yang mendukung untuk pertumbuhan dan perkembangan yang positif bagi sendiri, serta orang lain di sekitar mereka. Tempat belajar yang baik dapat memenuhi kebutuhan mental peserta didik. Kebutuhan mental termasuk rasa aman, kasih sayang, pengertian, perhatian, penghargaan, dan rangsangan intelektual. Jika seorang peserta didik kekurangan rangsangan intelektual, hal itu dapat menghambat kemajuan kecerdasannya. 19

## 2. Hak Peserta didik
a. Hak untuk Diberi Pengajaran yang Berkualitas
ِذاَتأسُلْأاُراَيِتأخااممَأَو( ٍمألِع ُةَدَيَِز ُهَل يِذملَا َذاتأسُلْأا أيَأ )َمَلأعَلْأا( ِمألِعألا ُبِلاَط أيَأ )َراَتأَيَ أنَأ يِغَبأ نَ يَ ف ُةَدَيَِز ُهَل يِذملَا أيَأ )منَسَلْأاَو( ِماَرَألْا ِنَع َزَرََتَ أيَأ ٍعَرَو ُةَدَيَِز ُهَل يِذملَا أيَأ )َعَرأوَلْأاَو( ٍِبَْكَو ٍ نِس Pelajar harus memilih yang paling alim, yang berarti guru yang memiliki pengetahuan yang luas. Mereka juga harus memilih yang paling waro', yang berarti guru yang memiliki sifat waro' yang kuat, yang menjaga kehormatan. Terakhir, pelajar harus memilih yang paling tua
16 Imam Nawawi, Adabul ’Alim Wal Muta’allim (Terjemah) (Yogyakarta: DIVA Press, 2018).
17 M. Fathu Lillah, Terjemah Ta’im Muta’alm.
18 Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: Penerbit Kalam Mulia, 2019).
19 Khadijah, Belajar Dan Pembelajaran.
usianya, yang berarti guru yang lebih tua dan memiliki lebih banyak pengalaman. 20
Peserta didik berhak mendapatkan pengajaran yang berkualitas dari guru-guru mereka. Guru harus memberikan materi pelajaran dengan jelas dan memadai sehingga peserta  didik  dapat  memahaminya  dengan  baik.  Hak  peserta  didik  untuk  menerima pengajaran yang berkualitas adalah hak yang fundamental dalam konteks pendidikan. Pengajaran yang berkualitas merupakan fondasi bagi perkembangan peserta didik secara intelektual,  sosial,  dan  emosional  adalah  komponen  penting  dalam  pembentukan generasi yang terdidik dan terampil. Pengajaran yang berkualitas mencakup aspek-aspek penting seperti keahlian dan keterampilan guru, kurikulum yang relevan dan mutakhir, serta  fasilitas  dan  sumber  daya  yang  memadai.  Guru  yang  berkualitas  memiliki pengetahuan  yang  luas  dalam  bidangnya,  kemampuan  untuk  menginspirasi  dan memotivasi peserta didik, serta keterampilan dalam menyampaikan materi secara efektif. Selain  itu,  mereka  memiliki  kemampuan  untuk  membuat  lingkungan  belajar  yang inklusif  dan  mendukung untuk semua  peserta  didik,  tidak  peduli  latar  belakang atau karakteristik mereka.
Kurikulum  yang  berkualitas  haruslah  relevan  dengan  kebutuhan  dan perkembangan peserta didik serta mengakomodasi perkembangan teknologi dan ilmu pengetahuan  yang  terbaru. 21 Kurikulum  yang  fleksibel  memungkinkan  peserta  didik untuk mengembangkan minat dan bakatnya, sementara juga memberikan landasan yang kuat dalam mata pelajaran inti. Penggunaan teknologi dalam pembelajaran juga menjadi penting, karena dapat meningkatkan interaktivitas dan keterlibatan peserta didik. Imam Zarnuji  menyampaikan:  Imam  Abu Hanifah telah  meriwayatkan  dari Asy-Syaikh  Al- Qudli Al-Imam Umar bin Abi Bakm Az-Zaronjiy bahwa beliau berkata,
"Guru-guru kami menyatakan, 'Sebaiknya kadar batas ideal dalam belajar bagi seorang pemula  adalah  sejauh  kemampuannya  dalam  menghafal  dan  memahami  pelajarannya, dengan mengulanginya sebanyak dua kali, dan menambah satu kalimat setiap hari, hingga dia mampu memahami pelajarannya dengan hafalan dan pemahaman. Menambah materi yang dipelajari harus dilakukan secara bertahap bagi seorang pelajar. ” 22
Selain itu, fasilitas dan sumber daya yang memadai merupakan prasyarat penting untuk  pengajaran  yang  berkualitas.  Memiliki  ruang  kelas  yang  nyaman  dan  lengkap dengan  perangkat  pembelajaran  modern  dapat  membuat  lingkungan  belajar  menjadi lebih  baik.  Selain  itu,  akses  terhadap  perpustakaan,  laboratorium,  dan  teknologi informasi  juga  sangat  penting  untuk  memfasilitasi  pembelajaran  yang  efektif.  Dalam konteks  hak  peserta  didik,  ada  beberapa  aspek  yang  perlu  dipertimbangkan  untuk memastikan bahwa hak mereka untuk menerima pengajaran yang berkualitas terpenuhi dengan baik.  Pertama-tama, hak  peserta  didik  untuk mendapatkan  akses  yang  setara
20 M. Fathu Lillah, Ta’lim Mutta’alim (Kediri: Santri Salaf Press, 2015).
21 Junaedi  Junaedi,  Abdul  Wahab,  and  Muh. Aidil  Sudarmono,  “Proses  Dan  Prinsip Pengembangan Kurikulum Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah,” Edukatif : Jurnal Ilmu Pendidikan 3, no. 2 (2021): 278 – 87, https://doi.org/10.31004/edukatif.v3i2.278.
22 M. Fathu Lillah, Ta’lim Mutta’alim.
terhadap pendidikan berkualitas harus dijamin, tanpa diskriminasi berdasarkan faktor- faktor seperti gender, status sosial, atau kecacatan. Setiap peserta didik memiliki potensi yang luar biasa dan berhak atas kesempatan yang sama untuk belajar dan meningkatkan potensi mereka.
Keterlibatan  orang  tua  dan  masyarakat  juga  penting  dalam  memastikan pengajaran yang berkualitas. Orang tua memainkan peran penting dalam mendidik anak mereka. Berpartisipasi dalam pembelajaran anak-anak mereka baik di rumah maupun di sekolah  dapat  meningkatkan  kualitas  pendidikan  secara  keseluruhan.  Selain  itu, dukungan  dari  masyarakat  dalam  bentuk  dukungan  finansial,  akses  terhadap  sumber daya, dan keterlibatan dalam kegiatan sekolah juga dapat berkontribusi pada peningkatan kualitas  pengajaran.  Hak  peserta  didik  untuk  menerima  pengajaran  yang  berkualitas merupakan hak yang penting dan harus dipenuhi dengan baik. Pengajaran yang baik bukan  hanya  mengajar  peserta  didik;  itu  juga  membantu  mereka  belajar  sikap, keterampilan,  dan  pemahaman  yang  diperlukan  untuk  menjadi  orang  yang  terampil, terdidik, dan bertanggung jawab di masyarakat. Usaha yang berkelanjutan dari semua pihak  terkait,  termasuk  guru,  sekolah,  orang  tua,  dan  masyarakat,  diperlukan  untuk memastikan bahwa hak ini terwujud sepenuhnya bagi setiap peserta didik.

## b. Hak untuk Diajak Berdiskusi
Imam Zarnuji berkata:
ِبِلاَطِلمدُبَلََو
متلاَو  ِ نَّأمتلاَو  ِفاَصأنِلإِبِ َنأوُكَي أنَأ يِغَبأ نَ يَ ف ،ِةَحَراَطُمألاَو ،ِةِرَظَنُمألاَو ،ِةَرَكاَذُمألا نِم ِمألِعألا ِلممَأ ِبَضَغألاَو  ِبَغمشلا ِنَع ُزَِتَأَيَُو
Seorang  peserta  didik  harus  dapat  berbicara,  membahas,  dan  berdebat.  Tapi  sebaiknya dilakukan dengan adil, tenang, dan penuh penghayatan, dan menghindari konflik dan hal- hal yang dapat berdampak buruk. 23
Peserta  didik  memiliki  hak  untuk  berpartisipasi  dalam  diskusi  dan  bertanya tentang materi pelajaran yang tidak mereka mengerti. Guru harus membuka ruang bagi diskusi dan menjawab pertanyaan peserta didik dengan baik. Hak untuk diajak berdiskusi merupakan  aspek  penting  dalam  memberikan  pendidikan  yang  berkualitas  kepada peserta didik. Salah satu metode pembelajaran yang paling efektif adalah diskusi, yang meningkatkan  pemikiran  kritis,  keterampilan  komunikasi,  dan  pemahaman  peserta didik.  Diskusi  memberikan  kesempatan  bagi  peserta  didik  untuk  meningkatkan keterampilan  komunikasi  mereka.  Mereka  belajar  untuk  berbicara  secara  lisan  dan mendengarkan dengan hormat dan terbuka pendapat orang lain. Salah satu keterampilan penting yang diperlukan untuk berkomunikasi secara efektif dalam kehidupan sehari- hari, dalam hubungan profesional dan sosial.
Selain itu, diskusi juga mendorong peserta didik untuk berpikir kritis, membantu mereka  mengembangkan  kemampuan  untuk  memilah  informasi,  memahami  sudut pandang yang berbeda, dan membuat keputusan yang berdasarkan pertimbangan yang matang.  Hak  untuk  diajak  berdiskusi  juga  memungkinkan  peserta  didik  untuk
23 Zarnuji , Ta’lim Muta’alim.
mengembangkan kemampuan kolaboratif. Dalam sebuah diskusi, peserta didik bekerja sama  dengan  teman-teman  mereka  untuk  memperoleh  pemahaman  yang  lebih  baik tentang topik diskusi. Mereka juga belajar untuk mendengarkan pendapat orang lain, berbagi  pendapat,  dan  mencapai  konsensus.  Kemampuan  untuk  bekerja  dalam  tim merupakan  keterampilan  yang  sangat  berharga  di  dunia  nyata,  di  mana  kerja  sama seringkali menjadi kunci kesuksesan.
Guru  harus  membantu  peserta  didik  berbicara.  Mereka  harus  mengarahkan percakapan, mengajukan pertanyaan yang menantang, dan memastikan bahwa diskusi tetap fokus pada topik yang sedang dibahas. Guru juga harus memberikan umpan balik yang  bermanfaat  kepada  peserta  didik  untuk  membantu  mereka  meningkatkan pemikiran dan keterampilan komunikasi.
ًةِدَيَِزَواًراَركَت ِهأيِف منَِلْ ؛َراَركمتلاِدمرَُمُ ِةَدِئاَف أنِم ىَوقَأ ِةَرَظاَنُمألاَو ِةَحَراَطُمألا ُةَدِئاَفَو Faidah dari berdebat dan berbicara lebih banyak daripada sekadar mengulang, sebab dalam proses tersebut tidak hanya terjadi pengulangan materi, tetapi juga terjadi pertukaran ide, pemahaman yang lebih mendalam, dan peningkatan kemampuan berpikir kritis. Dengan berdiskusi dan beradu argumen, pelajar memiliki kesempatan untuk melihat dari berbagai sudut pandang, memperkuat pemahaman mereka, dan memperluas wawasan mereka tentang suatu topik. 24
Diskusi  adalah  bagian  penting  dari  pendidikan  yang  baik  karena  mereka memberikan  peserta  didik  kesempatan  untuk  mengembangkan  keterampilan  kritis, komunikasi, kolaborasi,  dan  kreativitas serta  membantu  mereka  memahami berbagai sudut  pandang,  memperluas  wawasan  mereka  tentang  dunia,  dan  mempersiapkan mereka untuk menjadi anggota masyarakat yang aktif dan terlibat. Peserta didik memiliki kesempatan untuk berpartisipasi secara aktif dalam proses pembelajaran melalui diskusi, membangun keterampilan yang diperlukan untuk sukses di dunia, dan mempersiapkan mereka  untuk  menghadapi  kesulitan  di  yang  akan  datang.  Sehingga,  penting  bagi pendidik  untuk  memastikan  bahwa  peserta  didik  memiliki  kesempatan  yang  cukup untuk berpartisipasi dan mendukung diskusi tersebut.

## c. Hak untuk Diperlakukan dengan Adil
Tanpa mempertimbangkan latar belakang mereka, semua peserta didik memiliki hak  untuk  diperlakukan  secara  adil  dan  setara.  Guru  harus  bersikap  adil  dalam memberikan  penilaian  dan  perlakuan  kepada  semua  peserta  didik 25 .  Hak  untuk diperlakukan dengan adil adalah hak mendasar bagi setiap individu, termasuk  peserta didik. Dalam konteks pendidikan, perlakuan adil mencakup berbagai aspek, mulai dari penilaian  yang  objektif  hingga  perlakuan  yang  setara.  Guru  memperhatikan  setiap peserta didik sesuai dengan tindakannya dan kemampuan mereka. 26
Guru  tidak  boleh  menghalangi  peserta  didik  untuk  belajar,  bahkan  jika  niat
24 Zarnuji.
25 Zakiah Drajat, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: Bumi Aksara, 2020).
26 A. Rosmiaty Aziz, Imu Pendidikan Islam (Yogyakarta: Penerbit Sibuku, 2016).
mereka  salah.  karena  keinginan  yang  kuat  untuk  belajar  dapat  dipertahankan  seiring berjalannya waktu. Pelajar pemula mungkin menemukan sulit untuk memiliki semangat belajar  yang  kuat.  Ini  mungkin  karena  mereka  tidak  mampu,  atau  mungkin  karena mereka tidak menyadari betapa pentingnya memiliki niat belajar yang tulus. Namun, ini tidak berarti bahwa mereka harus ditolak. Jika seorang guru menolak, dia menghapus atau menghilangkan jalur keilmuan. 27
Saat peserta didik merasa bahwa mereka diperlakukan secara adil oleh guru dan rekan-rekan sekelasnya, mereka lebih cenderung merasa nyaman dan percaya diri dalam menjalani  proses  pembelajaran.  Perlakuan  yang  adil  juga  mencakup  penilaian  yang objektif dan transparan. Peserta didik harus dievaluasi berdasarkan pencapaian mereka secara akademis dan non-akademis, tanpa adanya bias atau preferensi yang tidak adil. Guru harus mematuhi standar evaluasi yang jelas dan memberikan umpan balik yang konstruktif  kepada  peserta  didik  untuk  membantu  mereka  memahami  kekuatan  dan kelemahan mereka serta metode untuk meningkatkan.
Perlakuan yang adil juga berarti tidak adanya diskriminasi berdasarkan faktor- faktor seperti ras, agama, gender, orientasi seksual, atau kecacatan. Setiap peserta didik berhak  atas  kesempatan  yang  adil  dan  kesempatan  yang  sama  untuk  mengakses pendidikan  berkualitas.  Guru  dan  staf  sekolah  memiliki  tanggung  jawab  untuk memastikan bahwa lingkungan belajar mereka bebas dari segala bentuk diskriminasi dan menyediakan  dukungan  yang  diperlukan  bagi  semua  peserta  didik  untuk  meraih kesuksesan. Sebagaimana hadis Nabi Saw.,
ممَُمَُو ِنَأحُمرلا ِدأبَع ِنأب ِدأيَُحُ أنَع  ٍباَهِش ِنأبا أنَع ٌكِلاَم َنَََبْأخَأ َفُسوُي ُنأب ِمللّا ُدأبَع اَنَ ثمدَح
ِناَمأعم نلا ِنأب ِد ٍيِْشَب ِنأب ِناَمأعم نلا أنَع ُهَثَمدَح اَمُمنََّأ ٍيِْشَب ِنأب ًم َلَُغ اَذَه  ِنِأبا ُتألََنَ  ِ نِّإ َلاَقَ ف َمملَسَو ِهأيَلَع ُمللّا ىملَص ِمللّا ِلوُسَر  َلَِإ ِهِب ىَتَأ ُهَبَِأ منَأ َكِدَلَو ملُكَأ َلاَقَ ف ا ُهأعِجأراَف َلاَق  َلَ َلاَق ُهَلأ ثِم َتألََنَ Kami diberitahu oleh 'Abdullah bin Yusuf dan Malik dari Ibnu Syihab dari Humaid bin 'Abdurrahman  dan  Muhammad  bin  An  Nu'man  bin  Basyir  bahwa  bapaknya  datang bersamanya menemui Rasulullah ملسو هيلع الله ىلص dan berkata, "Aku hadiahkan anakku ini sebagai ghulam." Dia bertanya, "Apakah semua anakmu kamu hadiahkan seperti ini?" Dia  menjawab,  "Tidak."  Kemudian  dia  berkata,  "Lebih  baik  kamu  bawa  pulang kembali."
Hadis di atas memberikan penjelasan tentang pengajaran Nabi kepada seorang bapak. Ini menunjukkan bahwa seorang guru atau pendidik harus berperilaku terhadap anak-anak atau peserta didiknya dengan seadil mungkin. Seorang guru harus adil dalam sikap,  ucapan,  dan  tindakan  mereka  sebagai  pendidik  keluarga.  Sikap  adil  sangat berdampak pada keluarga yang bahagia dan sejahtera. Tindakan adil dari orang tua atau pendidik  adalah  pendidikan.  Ada  beberapa  tindakan  yang  dapat  diambil  di  tingkat
27 Nawawi, Adabul ’Alim Wal Muta’allim (Terjemah).
sekolah  untuk  melaksanakan  hak  untuk  diperlakukan  dengan  adil.  Sekolah  harus memiliki  kebijakan  yang  jelas  dan  sistematis  tentang  hak  peserta  didik  untuk diperlakukan  dengan  adil  dan  bebas  dari  diskriminasi.  Semua  orang  di  komunitas sekolah,  termasuk  guru,  staf,  peserta  didik,  dan  orang  tua,  harus  mematuhi  dan menerapkan kebijakan ini secara konsisten.
Selanjutnya,  pendidik  dilatih  untuk  mengenali  dan  mengatasi  bias  serta diskriminasi yang mungkin muncul di lingkungan belajar. Pelatihan ini dapat membantu guru  menyadari  stereotip  mereka  sendiri  dan  mengembangkan  strategi  untuk memastikan bahwa mereka memberikan perlakuan yang adil kepada semua peserta didik tanpa  memandang  perbedaan.  Manfaat  dari  hak  untuk  diperlakukan  dengan  adil sangatlah besar. Ketika peserta didik merasa bahwa mereka diperlakukan secara adil di sekolah,  mereka  cenderung  lebih  termotivasi  dan  berprestasi.  Mereka  juga  lebih mungkin untuk merasa terhubung dengan sekolah dan memiliki rasa tanggung jawab terhadap pembelajaran mereka. Selain itu, lingkungan belajar yang adil juga menciptakan fondasi  yang  kuat  untuk  pembelajaran  yang  inklusif  dan  berkelanjutan  bagi  semua peserta didik. Hak untuk diperlakukan dengan adil merupakan prasyarat penting untuk pendidikan  yang  berkualitas.  Perlakuan  yang  adil  membuat  lingkungan  belajar  yang mendukung setiap peserta didik, memungkinkan mereka untuk meraih potensi mereka secara  penuh  dan  mengembangkan  keterampilan  serta  sikap  yang  diperlukan  untuk mencapai kesuksesan dalam kehidupan. Jadi penting bagi sekolah dan pendidik untuk memastikan bahwa hak ini dihormati dan diterapkan di semua aspek kehidupan sekolah.
d. Hak untuk Mendapatkan Bimbingan dan Pembinaan
Peserta didik berhak mendapatkan bimbingan dan pembinaan dari guru-guru mereka. Guru harus membimbing peserta didik dalam mengembangkan potensi mereka dan memberikan dukungan moral serta motivasi. Hak untuk memperoleh bimbingan dan  pembinaan  merupakan  hak  penting  bagi  peserta  didik  dalam  memperoleh pendidikan yang berkualitas. Bimbingan dan pembinaan yang efektif dapat membantu peserta  didik  dalam  mengatasi  tantangan  akademis,  sosial,  dan  emosional,  serta membimbing mereka dalam merencanakan dan mencapai tujuan pendidikan dan karier mereka. Dalam uraian ini, kita akan menjelajahi mengapa hak ini penting, bagaimana bimbingan  dan  pembinaan  dapat  diberikan  secara  efektif,  dan  manfaatnya  bagi perkembangan peserta didik.
Dalam kitab Adabul ’Alim Wal Muta’allim disebutkan bahwa: "Seorang guru seharusnya peduli terhadap keadaan peserta didik-peserta didiknya dengan sejati  seperti  pedulinya  terhadap  dirinya  sendiri  dan  anak-anak  kandungnya.  Dengan membantu dan mempersiapkan apa yang mereka butuhkan, mereka dapat mencapai hal ini. Guru seharusnya menyayangi muridnya dengan cara yang sama seperti dia menyayangi anak kandungnya. Selain itu, guru harus tetap berhati-hati dan sabar ketika melihat peserta didik yang keras kepala atau bandel. Mereka harus terus mengarahkan peserta didik ke jalan yang benar. Orang selalu memiliki kekurangan karena mereka tidak sempurna." 28
Seorang guru bertanggung jawab untuk membimbing dan mengarahkan peserta didik-peserta didiknya ke arah keyakinan, pikiran, emosi, sikap, dan tingkah laku yang berdasarkan wahyu Tuhan, sabda, dan tindakan kenabian. 29 Oleh karena itu, guru bukan hanya sekedar menyalurkan ilmu pengetahuan kepada muridnya. Lebih dari itu, sebagai pembimbingan karakter.
Pentingnya  hak  untuk  mendapatkan  bimbingan  dan  pembinaan  tidak  hanya terbatas  pada  peserta  didik  yang  menghadapi  kesulitan.  Bahkan  peserta  didik  yang berprestasi  tinggi  dan  termotivasi  dapat  mendapatkan  manfaat  dari  bimbingan  dan pembinaan  untuk  membantu  mereka  mencapai  potensi  penuh  mereka  dan mengeksplorasi  peluang-peluang  yang  tersedia.  Dalam  memberikan  bimbingan  dan pembinaan,  penting  untuk  memastikan  bahwa  pendekatan  yang  diambil  bersifat individualistik dan berpusat pada peserta didik. Setiap peserta didik memiliki kebutuhan dan keinginan yang unik, dan pendekatan yang efektif harus memperhitungkan faktor- faktor ini. Bimbingan dan pembinaan harus disesuaikan dengan tingkat perkembangan, minat, dan kebutuhan peserta didik, serta memperhitungkan latar belakang budaya dan sosial  mereka.  Komunikasi  yang  terbuka  dan  kolaboratif  antara  peserta  didik,  guru, orang tua, dan profesional bimbingan sangatlah penting. Kolaborasi ini memungkinkan semua pihak yang terlibat untuk bekerja sama dalam mendukung perkembangan peserta didik  secara  menyeluruh.  Orang  tua  dapat  memberikan  wawasan  tambahan  tentang kebutuhan  anak  mereka,  sementara  guru  dan  konselor  dapat  memberikan  informasi tentang kemajuan akademis dan keterampilan peserta didik di lingkungan sekolah. Manfaat  dari  hak  untuk  mendapatkan  bimbingan  dan  pembinaan  sangatlah signifikan.  Bimbingan  yang  tepat  dapat  membantu  peserta  didik  dalam  mengatasi hambatan  akademis  dan  sosial,  merencanakan  masa  depan  yang  sukses,  dan mengembangkan keterampilan yang dibutuhkan untuk sukses dalam kehidupan. Ini juga membantu  peserta  didik  merasa  didengar,  dihargai,  dan  didukung  dalam  perjalanan mereka  dalam  mendapatkan  pendidikan  yang  berkualitas.  Hak  untuk  mendapatkan bimbingan dan pembinaan adalah bagian integral dari pendidikan yang berkualitas.
Jadi, Imam Zarnuji menekankan bahwa pendidikan adalah tugas bersama guru dan  peserta  didik.  Guru  harus  memenuhi  kewajiban  mereka  untuk  memberikan pengajaran yang baik dan membimbing  peserta didik dengan baik, sementara  peserta didik juga harus memenuhi kewajiban mereka untuk belajar dengan sungguh-sungguh dan  menghormati proses pendidikan.  Dengan  cara  ini, hubungan yang positif antara pendidik dan peserta didik dapat dibangun, dan institusi pendidikan dapat maju dengan baik.

## 3. Relevansi Dan Implikasinya Dalam Pendidikan Modern
a. Hubungan Guru-Peserta didik yang Kuat
Dalam  pendidikan  modern,  hubungan  antara  guru  dan  peserta  didik  tetap menjadi komponen penting. Konsep saling menghormati dan komunikasi yang terbuka dapat  menciptakan  lingkungan  belajar  yang  positif  dan  efektif.  Ini  sejalan  dengan pendekatan pendidikan berbasis karakter yang mendorong kolaborasi dan keterlibatan
29 Ahmad Sopian, “Tugas, Peran, Dan Fungsi Guru Dalam Pendidikan,” RAUDHAH (Jurnal Tarbiyah Islamiyah) 1 (2016): 88 – 97.
aktif peserta didik dalam proses pembelajaran. Hubungan guru-peserta didik yang kuat sangat krusial dalam pendidikan modern, membentuk fondasi untuk lingkungan belajar yang suportif dan produktif juga akan mampu meningkatkan hasil pembelajaran secara akademis. 30 Penghormatan dan komunikasi terbuka antara guru dan peserta didik tidak hanya memperdalam pemahaman akademis, tetapi juga membangun kepercayaan dan motivasi  intrinsik.  Guru  berperan sebagai  mentor  yang  memberikan bimbingan  dan inspirasi, sementara peserta didik berpartisipasi aktif dengan rasa hormat dan tanggung jawab. Ini menciptakan pengalaman belajar yang inklusif, mendorong perkembangan karakter  dan  keterampilan  yang  dibutuhkan  untuk  sukses  di  kehidupan  nyata. Keberadaan  hubungan  ini  memperkuat  dinamika  kelas,  meningkatkan  keterlibatan peserta  didik,  dan  menumbuhkan  lingkungan  yang  mendukung  pertumbuhan intelektual dan emosional mereka. Implikasinya adalah:
1) Pendekatan Personal: Guru harus mengadopsi pendekatan yang personal dan peduli terhadap kebutuhan dan perkembangan individu setiap peserta didik.  Ini  membantu  membangun  hubungan  yang  lebih  dekat  dan mendukung.  Pendekatan  personal  yang  dilakukan  seorang  guru  akan memberikan kekuatan dan motivasi kepada peserta didik. 31 2) Komunikasi yang Efektif: Sistem pendidikan perlu mendorong komunikasi yang  terbuka  dan  dua  arah antara guru  dan  peserta  didik.  Ini  mencakup umpan balik yang konstruktif, keterlibatan dalam pengambilan keputusan, dan dukungan emosional.
b. Pentingnya Motivasi Intrinsik
Pendidikan modern juga menekankan pentingnya motivasi intrinsik, di mana peserta  didik  didorong  untuk  belajar  bukan  hanya  untuk  nilai  atau  penghargaan eksternal tetapi untuk pengembangan diri dan kontribusi terhadap masyarakat. Hal ini sejalan  dengan  ajaran  Imam  Az  Zarnuji  tentang  niat  ikhlas  dalam  belajar.  Motivasi intrinsik  adalah  dorongan  internal  yang  mendorong  seseorang  untuk  belajar  dan mencapai tujuan karena kepuasan dan minat pribadi, bukan karena tekanan eksternal atau hadiah. Dalam pendidikan modern, motivasi ini sangat penting karena membantu peserta  didik  dalam  meningkatkan  aktivitas  belajar  peserta  didik,  mengembangkan keingintahuan,  kreativitas,  dan  keterampilan  berpikir  kritis. 32 Peserta  didik  yang memiliki  motivasi  intrinsik  cenderung  lebih  gigih,  menikmati  proses  belajar,  dan memiliki prestasi akademis yang lebih baik. Mereka belajar karena mereka menghargai
30 Wilibertus Wuju and M. Tommy Fimi Putra, “Hubungan Antara Guru Dan Peserta didik Dalam Meningkatkan Proses Belajar Mengajar Peserta didik Kelas XII-IPS III SMA Negeri 9 Samarinda Tahun  Pelajaran  2018/2019,”  Cendekia  (Jurnal  Pendidikan  Dan  Pengajaran)  Ikip  Pgri  Kalimantan Timur 4, no. 2 (2020): 14.
31 Fatchiah Kertamuda , “Pendekatan Personal Seorang Pendidik – Paramadina Public Policy Institute,”  Paramadina  Public  Policy  Institute,  2015,  https://policy.paramadina.ac.id/pendekatan - personal-seorang-pendidik/.
32 Zulvia  Trinoval,  Rahmita  Sari,  and  Nini,  “Motivasi  Intrinsik  Dan  Ekstrinsik  Dalam Meningkatkan  Aktivitas  Belajar  Peserta  Didik  Bidang  Studi  Quran  Hadis  Di  MAN  Lubuk  Alung Kabupaten Padang Pariaman,” Jurnal Tarbiyah Islamiyah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Agama Islam 8, no. 1 (2018): 1 – 17.
pengetahuan itu sendiri, yang meningkatkan pembelajaran seumur hidup dan adaptasi terhadap perubahan. Implikasinya adalah:
1) Pembelajaran yang Berpusat pada  Peserta didik: Sistem pendidikan perlu mendukung  pembelajaran  yang  memotivasi  peserta  didik  untuk  belajar karena keinginan untuk memahami dan menemukan hal baru, bukan karena tekanan eksternal. Ini dapat dilakukan melalui proyek mandiri, penelitian, dan tugas yang relevan dengan minat peserta didik. 2) Evaluasi  Pembelajaran:  Sistem  penilaian  harus  menekankan  proses pembelajaran  dan  kemajuan  individu,  bukan  hanya  hasil  akhir.  Ini membantu  peserta  didik  fokus  pada  pengembangan  keterampilan  dan pemahaman yang lebih dalam.
c. Adab dan Etika dalam Konteks Global Dalam  dunia  yang  semakin  terhubung  secara  global,  etika  dan  adab  dalam pembelajaran menjadi semakin penting. Peserta didik yang memahami dan menerapkan etika dalam belajar dapat lebih mudah beradaptasi dengan berbagai budaya dan norma internasional, yang merupakan keterampilan penting dalam masyarakat global saat ini. Adab dan etika dalam konteks global sangat penting dalam membentuk individu yang dapat berfungsi dengan baik dalam masyarakat multikultural dan beragam. Dalam dunia yang semakin terhubung, pemahaman dan penghormatan terhadap berbagai norma dan nilai budaya menjadi esensial. Adab mengajarkan sikap hormat, kejujuran, dan tanggung jawab, yang mendukung hubungan harmonis antar individu dari latar belakang yang berbeda. 33
Etika  mendorong  perilaku  yang  adil  dan  bertanggung  jawab,  memperkuat integritas dan kepercayaan di berbagai interaksi internasional. Penerapan adab dan etika global  membantu  mempromosikan  perdamaian  dan  kerjasama,  serta  meningkatkan kemampuan  individu  untuk  beradaptasi  dan  berkontribusi  positif  dalam  lingkungan global yang dinamis dan kompleks. Implikasinya adalah:
1) Kurikulum  Berbasis  Nilai:  Sistem  pendidikan  modern  perlu mengintegrasikan pembelajaran nilai-nilai etika dan moral dalam kurikulum. Hal  ini  bisa  dilakukan  melalui  pengajaran  yang  menekankan  pentingnya sikap saling menghormati, tanggung jawab, dan kejujuran.
2) Model  Peran  Guru:  Guru  harus  berfungsi  sebagai  teladan  yang mempraktikkan  nilai-nilai  etika  dan  moral  dalam  interaksi  sehari-hari dengan  peserta  didik,  sehingga  peserta  didik  dapat  mencontoh  perilaku yang baik.
d. Konsistensi dan Ketekunan dalam Belajar
Pendidikan modern menghargai nilai ketekunan dan upaya berkelanjutan dalam mencapai  tujuan  akademis.  Pendekatan  ini  sangat  mendukung  prinsip-prinsip  yang diajarkan oleh Imam Az Zarnuji tentang pentingnya komitmen dan usaha yang terus- menerus dalam menuntut ilmu. Konsistensi dan ketekunan dalam belajar adalah kunci
33 Muhammad Ali  Noer  and  Azin  Sarumpaet,  “Konsep  Adab  Peserta  Didik  Dalam Pembelajaran Menurut Az- Zarnuji Dan Implikasinya Terhadap Pendidikan Karakter Di Indonesia,” Al - Hikmah: Jurnal Agama Dan Ilmu Pengetahuan 14, no. 2 (2017): 181 – 208, https://doi.org/10.25299/al- hikmah:jaip.2017.vol14(2).1028.
keberhasilan  akademis  dan  pengembangan  pribadi  yang  berkelanjutan.  Konsistensi memungkinkan  peserta  didik  untuk  membangun  kebiasaan  belajar  yang  baik  dan menjaga  fokus  pada  tujuan  jangka  panjang  konsistensi  diri  peserta  didik  serta mempunyai kaitan positif terhadap prestasi belajar. 34
Ketekunan,  di  sisi  lain,  membantu  peserta  didik  mengatasi  tantangan  dan kegagalan, memberikan dorongan untuk terus berusaha meski menghadapi kesulitan. Kedua sifat ini mendorong pencapaian yang lebih tinggi dengan memastikan bahwa usaha yang berkelanjutan dan dedikasi terus dilakukan. Mereka juga membantu dalam pengembangan  keterampilan  seperti  manajemen  waktu,  disiplin  diri,  dan  tanggung jawab, yang sangat penting untuk kesuksesan di masa depan. Implikasinya:
1) Dukungan  psikososial:  Sistem  pendidikan  harus  menyediakan  dukungan psikososial yang memadai untuk membantu peserta didik mengembangkan ketahanan dan kemampuan mengatasi stres. Ini bisa mencakup konseling, program pengembangan diri, dan pelatihan manajemen waktu.
2) Pembelajaran Berbasis Proses: Mendorong pendekatan pembelajaran yang berfokus  pada  proses  dan  usaha,  bukan  hanya  hasil,  dapat  membantu peserta didik mengembangkan ketekunan. Ini termasuk pemberian umpan balik yang konstruktif dan dukungan yang berkelanjutan.
e. Hak atas Pendidikan yang Adil dan Inklusif
Pendidikan  modern  sangat  menekankan  pada  hak  untuk  mendapatkan pendidikan  yang adil  dan  inklusif  bagi  semua  peserta  didik,  tanpa  memandang  latar belakang sosial, ekonomi, atau budaya. 35 Ini sejalan dengan prinsip-prinsip yang dibahas dalam  jurnal  mengenai  hak-hak  peserta  didik  untuk  mendapatkan  pendidikan  yang layak  tanpa  diskriminasi.  Hak  atas  pendidikan  yang  adil  dan  inklusif  adalah  prinsip fundamental yang menjamin setiap individu, tanpa memandang latar belakang sosial, ekonomi,  atau  budaya,  memiliki  akses  yang  sama  terhadap  pendidikan  berkualitas. Pendidikan yang adil memastikan bahwa semua peserta didik mendapatkan kesempatan yang setara untuk belajar dan berkembang, tanpa diskriminasi atau bias.
Pendidikan  inklusif  menciptakan  lingkungan  yang  menghargai  keberagaman dan mendukung partisipasi penuh dari semua peserta didik, termasuk mereka dengan kebutuhan  khusus.  Prinsip  ini  tidak  hanya  meningkatkan  peluang  individu  untuk sukses, tetapi juga mempromosikan kesetaraan sosial dan membangun masyarakat yang lebih adil dan harmonis. Implikasinya adalah:
1) Akses  yang  Setara:  Sistem  pendidikan  harus  memastikan  bahwa  semua peserta  didik,  tanpa  memandang  latar  belakang  sosial,  ekonomi,  atau disabilitas,  memiliki akses  yang  setara ke pendidikan berkualitas.  Ini  bisa
34 Kusuma  Ningtyas  Pramita  Resya,  “Pengaruh  Konsistensi  Diri Peserta  didik  Terhadap Prestasi Belajar Matematika  Peserta didik Kelas XI IPA SMA Negeri 1 Pangkah Kabupaten Tegal,” JagoMIPA:  Jurnal  Pendidikan  Matematika  Dan  IPA  1,  no.  2  (2021):  113 – 23, https://doi.org/10.53299/jagomipa.v1i2.69.
35 Eka , “Pembelajaran Yang Inklusif: Menyambut Semua Peserta didik Dengan Kesetaraan Dan  Penerimaan  - Guruinovatif.Id:  Platform  Online  Learning  Bersertifikat  Untuk  Guru,”  Guru Inovatif.Id,  2023,  https://guruinovatif.id/artikel/pembelajaran-yang-inklusif-menyambut-semua- peserta didik-dengan-kesetaraan-dan-penerimaan.
melibatkan  kebijakan  afirmatif,  subsidi  pendidikan,  dan  peningkatan fasilitas bagi peserta didik yang kurang beruntung.
2) Inklusi  dan  Diversitas:  Kurikulum  dan  metode  pengajaran  harus menghargai dan mencerminkan keberagaman, termasuk integrasi budaya, bahasa, dan kebutuhan khusus peserta didik. Ini membantu menciptakan lingkungan  belajar  yang  inklusif  dan  mendukung  semua  peserta  didik. Dalam  pelaksanaan  pendidikan  inklusif,  penerapan  kurikulum menggunakan  prinsip  fleksibilitas  sehingga  bisa  diadaptasi  sesuai  dengan kondisi, karakteristik, dan kebutuhan peserta didik. 36
Penekanan pada hubungan guru-peserta didik, pentingnya niat dalam belajar, etika dan adab dalam pembelajaran, serta hak dan kewajiban peserta didik, semuanya memiliki aplikasi yang kuat dalam konteks pendidikan modern. Prinsip-prinsip ini tidak hanya  membantu  dalam  menciptakan  lingkungan  belajar  yang  lebih baik  tetapi  juga mendukung pengembangan karakter peserta didik yang integral, yang sangat penting dalam  dunia  yang  terus  berkembang  dan  berubah  ini.  Dengan  demikian, mengintegrasikan  prinsip-prinsip  ini  dalam  sistem  pendidikan  modern  dapat membantu menciptakan generasi yang tidak hanya cerdas secara akademis tetapi juga beretika dan bermotivasi tinggi.

## Simpulan
Imam Az-Zarnuji dalam kitab Ta'lim Muta'allim menekankan pentingnya niat ikhlas dalam menuntut ilmu sebagai fondasi utama bagi peserta didik, bertujuan untuk pencapaian kualitas spiritual dan moral yang tinggi, bukan hanya kepentingan duniawi. Dalam pendidikan modern, prinsip ini dapat diterapkan dengan mendorong motivasi intrinsik  peserta  didik  untuk  pengembangan  diri  yang  holistik.  Az-Zarnuji  juga menekankan  usaha  dan  ketekunan  dalam  belajar,  sejalan  dengan  konsep  grit  dan determinasi  di  pendidikan  modern,  yang  menekankan  pentingnya  kerja  keras  untuk mencapai  kesuksesan.  Pendidikan  modern  mendorong  peserta  didik  untuk  terus berusaha meskipun menghadapi tantangan.
Pentingnya  adab  dan  etika  dalam  belajar  juga  ditekankan  oleh  Az-Zarnuji, relevan dengan pendidikan modern yang menekankan soft skills dan karakter. Peserta didik diajarkan untuk menghormati guru, bersikap empati, dan menjaga perilaku yang baik.
Az-Zarnuji juga menggarisbawahi hak peserta didik atas pendidikan yang adil dan inklusif, sejalan dengan prinsip pendidikan modern yang mendorong kesempatan pendidikan merata bagi semua orang, termasuk kelompok marginal. Lingkungan belajar yang  kondusif  juga  penting,  mencakup  kebersihan  dan  suasana  yang  mendukung.
36 Arriani  Farah,  Panduan  Pendidikan  Inklusif,  Plt.  Kepala  Pusat  Kurikulum  Dan Pembelajaran  Badan  Standar,  Kurikulum,  Dan  Asesmen  Pendidikan  Kementerian  Pendidikan Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, Dan Teknologi (BADAN STANDAR, KURIKULUM, DAN  ASESMEN  PENDIDIKAN  KEMENTERIAN  PENDIDIKAN,  KEBUDAYAAN,  RISET, DAN  TEKNOLOGI  REPUBLIK  INDONESIA,  2022),  https://kurikulum.kemdikbud.go.id/wp- content/uploads/2022/08/Panduan-Pelaksanaan-Pendidikan-Inklusif.pdf.
Pendidikan  modern  dapat  menerapkan  prinsip  ini  dengan  menciptakan  lingkungan belajar  yang  aman  dan  nyaman.  Prinsip-prinsip  Az-Zarnuji  dapat  diadaptasi  dalam konteks pendidikan modern yang kompleks dan dinamis, mengintegrasikan nilai-nilai tradisional  dengan  pendekatan  inovatif  untuk  meningkatkan  pencapaian  akademis, membentuk karakter baik, dan etika yang kuat.
Daftar Pustaka A. Rosmiaty Aziz. Imu Pendidikan Islam . Yogyakarta: Penerbit Sibuku, 2016.
Arisnaini. “Kebersihan Kelas Dan Pengaruhnya Terhadap Fokus Belajar Peserta didik Pada  MIN  7  Banda  Aceh.” Serambi  Akademica  Jurnal  Pendidikan,  Sains,  Dan Humaniora X, no. 11 (2022): 1107 – 14.
Bunyamin. BELAJAR  DAN  PEMBELAJARAN  (Konsep  Dasar,  Inovasi,  Dan  Teori) . Jakarta: Uhamka Press, 2021.
Damayanti, Linda, Salsabila Saragih, and Trisna Pratiwi Hasibuan. “Hakikat Peserta Didik Dalam Perspektif Filsafat Pendidikan Islam” 3, no. 3 (2023).
Drajat, Zakiah. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Bumi Aksara, 2020.
Eka.  “Pembelajaran  Yang  Inklusif:  Menyambut  Semua Peserta  didik  Dengan Kesetaraan  Dan  Penerimaan  -  Guruinovatif.Id:  Platform  Online  Learning Bersertifikat Untuk Guru.” Guru Inovatif.Id, 2023. https://guruinovatif.id/artikel/pembelajaran-yang-inklusif-menyambut- semua-peserta didik-dengan-kesetaraan-dan-penerimaan.
Farah, Arriani. Panduan Pendidikan Inklusif . Plt. Kepala Pusat Kurikulum Dan Pembelajaran Badan  Standar,  Kurikulum,  Dan  Asesmen  Pendidikan  Kementerian  Pendidikan Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, Dan Teknologi . BADAN STANDAR, KURIKULUM,  DAN  ASESMEN  PENDIDIKAN  KEMENTERIAN PENDIDIKAN,  KEBUDAYAAN,  RISET,  DAN  TEKNOLOGI REPUBLIK  INDONESIA,  2022.  https://kurikulum.kemdikbud.go.id/wp- content/uploads/2022/08/Panduan-Pelaksanaan-Pendidikan-Inklusif.pdf.
Gumati,  Redmon  Windu.  “Hak  Serta  Kewajban  Peserta  Didik  Menurut  Sistem Pendidikan Islam Dan Sisteam Pendidikan Nasional.” Academia , 2024. Harahap, Musaddad. “Esensi Peserta Didik Dalam Perspektif Pendidikan Islam” 1, no. 113 (2016): 140 – 55.
Hidayat, Rahmat, and Abdillah. Ilmu Pendidikan (Konsep, Teori Dan Aplikasinya) . Medan:
Lembaga Peduli Pengembangan Pendidikan Indonesia (LPPPI), 2019.
Jalaludin, Muhammad, Dikha Puspitasai Zakiyya, and Shelli Zein. “Pentingnya Orang Tua  Dan  Guru  Bersinergi  Dalam  Membangun  Minat  Belajar  Dan  Motivasi Belajar Peserta didik SDN 02 Desa Cikalong.” Proceedings, Uin Sunan Gunung Djati Bandung 3, no. 7 (2023): 46 – 57.
Junaedi,  Junaedi,  Abdul  Wahab,  and  Muh.  Aidil  Sudarmono.  “Proses  Dan  Prinsip
Pengembangan Kurikulum Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah.” Edukatif : Jurnal Ilmu Pendidikan 3, no. 2 (2021): 278 – 87. https://doi.org/10.31004/edukatif.v3i2.278.
Kertamuda, Fatchiah. “Pendekatan Personal Seorang Pendidik  – Paramadina Public Policy Institute.” Paramadina Public Policy Institute, 2015. https://policy.paramadina.ac.id/pendekatan-personal-seorang-pendidik/. Khadijah. Belajar Dan Pembelajaran . Medan: Citapustaka Media, 2013.
Lidwa.com. “Ensiklopedi Hadits,” 2024.
———. “Shahih Bukhari.” Hadits9 Imam , no. d (2010): 1 – 3314.
M. Fathu Lillah. Ta’lim Mutta’alim . Kediri: Santri Salaf Press, 2015.
——— . Terjemah Ta’im Muta’alm . Kediri: Santri Salaf Press, 2015.
Nawawi, Imam. Adabul ’Alim Wal Muta’allim (Terjemah) . Yogyakarta: DIVA Press, 2018. Noer,  Muhammad  Ali,  and  Azin  Sarumpaet.  “Konsep  Adab  Peserta  Didik  Dalam Pembelajaran  Menurut  Az-Zarnuji  Dan  Implikasinya  Terhadap  Pendidikan Karakter Di Indonesia.” Al-Hikmah: Jurnal Agama Dan Ilmu Pengetahuan 14, no. 2 (2017): 181 – 208. https://doi.org/10.25299/al- hikmah:jaip.2017.vol14(2).1028.
Ramayulis. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Penerbit Kalam Mulia, 2019.
Resya, Kusuma Ningtyas Pramita. “Pengaruh Konsistensi Diri Peserta didik Terhadap Prestasi Belajar Matematika Peserta didik Kelas XI IPA SMA Negeri 1 Pangkah Kabupaten Tegal.” JagoMIPA: Jurnal Pendidikan Matematika Dan IPA 1, no. 2 (2021): 113 – 23. https://doi.org/10.53299/jagomipa.v1i2.69.
Sopian, Ahmad. “Tugas, Peran, Dan Fungsi Guru Dalam Pendidikan.” RAUDHAH (Jurnal Tarbiyah Islamiyah) 1 (2016): 88 – 97.
Sugiyono. Metode Penelitian, Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D . Bandung: Bandung : CV. Alfabeta, 2017.
Trinoval, Zulvia, Rahmita Sari, and Nini. “Motivasi Intrinsik Dan Ekstrinsik Dalam Meningkatkan Aktivitas Belajar Peserta Didik Bidang Studi Quran Hadis Di MAN Lubuk Alung Kabupaten Padang Pariaman.” Jurnal Tarbiyah Islamiyah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Agama Islam 8, no. 1 (2018): 1 – 17.
Wuju, Wilibertus, and M. Tommy Fimi Putra. “Hubungan Antara Guru Dan Peserta didik Dalam Meningkatkan Proses Belajar Mengajar Peserta didik Kelas XII- IPS III SMA Negeri 9 Samarinda Tahun Pelajaran 2018/2019.” Cendekia (Jurnal Pendidikan Dan Pengajaran) Ikip Pgri Kalimantan Timur 4, no. 2 (2020): 14. Zarnuji, Imam Burhanuddin Az. Ta’lim Muta’alim . Jakarta: Darul ’Amiyyah, 2018.