## Ghurnita
Publish: 13-June-2023

## Experimental Music Patri
Musik Eksperimental Patri
Ida Bagus Putu Da’a Mahadita 1 , Ni Wayan Masyuni Sujayanthi 2
Program Studi Seni Karawitan, Fakultas Seni Pertunjukan, Institut Seni Indonesia Denpasar ibmahadita18@gmail.com
Patri  musical  work  raises  the  idea  of  creation  that  was  born  from  the  author's  empirical  experience  in playing  the  reong  instrument  since  studying  at  SMP  Negeri  1  Tampaksiring.  This  work  highlights  the processing  of  the  richness  of  sound  color  that  can  be  produced  by  the  reong  instrument  and  the  writer's creative power as well as the interpretation of contemporary music. The aim is to inspire the public that a single reong instrument can produce a variety of sound colors. The method used in the process of creating a  work  of  patri  music  is  the  method  of  Alma  M.  Hawkins,  which  consists  of  the  stages  of  exploration, improvisation,  and  forming  of the  three  methods  used  in  the  process  of  creating this  work. experimental musical  works  that  use  media  reveal  five  types  of  reong    instruments  and  three  types  of  percussion instruments  (panggul)  which  have  different  characters.  Patri's  work  uses  a  tri-angga  structure,  namely kawitan/prefix (part I), crew/content (part II), pusher/cover (part III), which in each part I and II have three different motifs, while in part III have the same motif with a long meter bar. The creation of this stained music is expected to provide motivation for the younger generation to create works that are not only able to cultivate traditional patterns but who are able to develop traditional patterns.
Key Words: Experimental Music, Reong, Patri, Tri Angga
Karya musik Patri mengangkat ide penciptaan yang lahir dari pengalaman empiris penulis dalam memainkan instrument reong sejak menimba ilmu di SMP Negeri 1 Tampaksiring.Karya ini menonjolkan pengolahan dari kekayaan warna suara yang mampu dihasilkan instrumen reong dan daya kreativitas penulis serta daya tafsir musik masa kini. Adapun tujuannya untuk memberikan inspirasi bagi masyarakat bahwa satu pencon instrumen  reong  dapat  menghasilkan  warna  suara  yang  beragam.  Metode  yang  digunakan  dalam  proses penciptaan  karya musik  patri,  adalah   metode  dari  Alma M.  Hawkins,  yang terdiri  dari tahap  penjajagan ( exsploration ),  percobaan ( improvisation ), dan pembentukan ( forming ) dari ketiga metode yang digunakan dalam  proses  penciptaan  karya  ini  mampu  menghasilkan  sebuah  karya  musik  eksperimental  yang menggunakan media ungkap lima jenis instrumen reong dan tiga jenis alat pukul (panggul) yang memiliki karakter  berbeda-beda.  Karya Patri memakai struktur tri angga, yaitu  kawitan/awalan  (bagaian  I), pengawak/isi (bagaian II), pengecet/penutup (bagaian III), yang disetiap bagian I dan II memiliki tiga  motif yang  berbeda-beda,  sedangkan  pada  bagian  III memiliki  satu  motif  yang  sama  dengan  meteran  bar  yang panjang. Terciptanya karya musik patri ini diharapkan dapat memberikan motivasi bagi generasi muda untu berkarya yang tidak hanya mengolah pola-pola tradisi tetapi yang mampu mengembangkan pola tradisi.
Kata Kunci: Musik Eksperimental,  Reong, Patri, Tri Angga

## PENDAHULUAN
Instrumen Reong adalah instrumen L yang L berbentuk memanjang dan berpencon. Pada umumnya instrumen  reong  memiliki  12  pencon    yang  diawali  dengan  nada  Ndeng  dan  diakhiri  dengan  nada Ndung.  Instrumen  ini  dapat  dimainkan  atau  dipukul  oleh  tangan  kanan  dan  tangan  kiri.  Pemain instrumen reong pada umumnya berjumlah empat orang pemain yaitu pemain penyorang, pengenter, penyelah dan pemetit. Satu pencon reong hanya dapat menghasilkan satu nada, sehingga pada sebuah instrumen gamelan, satu tangguh reong terdapat beberapa L pencon reong menyesuaikan dengan banyak nada  yang  digunakan  oleh  instrumen  gamelan  tersebut.  Dari  suara  tinggi  dan  rendahnya  nada  yang dihasilkan sebuah pencon reong ditentukan oleh besaar kecil pencon dan cembung cekungnya pencon reong. Semakin besar pencon reong maka semakin rendah nada yang dihasilkan, dan semakin cembung pencon reong maka semakin rendah nada yang dihasilkan.
Pengalaman  bermain Reong penata  dapatkan  setelah  penata  bersekolah  di  SMP  Negeri  1 Tampaksiring. Awal mulanya penata diberikan kesempatan oleh guru pengajar ekstra Tabuh di SMP Negeri 1 Tampaksiring yang akan mengikuti acara mebarung dengan Sanggar Ulu Chandra Manukaya yang diselenggarakan  di  Wantilan  Pura  Tirta Empul  pada  tahun  2013. Menginjak  umur  penata  yang sudah semakin  besar,   pada  tahun  2015  penata  beranjak ke  jenjang  yang  lebih  serius untuk  menjadi seorang pemain  gamelan,  lalu  penata  memulai  belajar  yang  lebih  serius dengan  bersekolah  di  SMK Negeri  3  Sukawati  (Kokar),  demi  mengasah  kemampuan  yang  dimiliki  penata  sebagai  pecinta  dan pemain gamelan  Bali.  Pada  waktu  bersekolah  di  Kokar kebetulan  penata  ditunjuk  oleh  teman-teman penata  sebagai  pemain Reong diKelas  penata,  penata  merasa  sangat  senang  diberikan  kesempatan sebagai  spesialis  pemain Reong.  Kesempatan  ini  penata  jadikan  pengalaman  dengan  ditunjuknya penata  sebagai pemain Reong, dibeberapa event yang diikuti  kelas penata yang memiliki nama atau yang  lebih  dikenal  dengan  julukan  Cekremele, kemudian penata  ditetapkan  sebagai  spesialis pemain Reong.
Dari beberapa pengalaman yang didapatkan penata sebagai pemain instrumen pencon khususnya instrumen Reong, penata ingin mencoba untuk menggarap beberapa jenis instrumen Reong yang ada di Bali menjadi musik baru dengan menggabungkan Lima jenis instrumen Reong, menjadi sebuah satu- kesatuan  yang  utuh  dan  penata  meyakini  instrumen Reong tersebut  dapat  berdiri  sendiri  untuk menciptakan sebuah karya musik baru untuk gamelan.
Hal yang dapat dilihat dari instrumen Reong yakni instrumen ini  kaya akan warna sura, memiliki karakteristik suara yang berbeda-beda bila dibandingkan dengan instrumen lain, warna suara tersebut adalah warna suara nada penconya, cek melalui permukaan reong ( lambe) , kek melalui bagian samping lambe (pejungut), teng melalui kaki ( batis) byong yang dihasilkan dari dua pencon yang dipukul secara bersamaan, byot melalui dua nada yang dipukul dengan teknik nekep (menutup/menekan) pencon, tok melalui reong yang dibalikkan lalu dipukul  lubang penconya, shof (halus) dihadilkan dari alat pukul kayu  dilapisi  karet  ban,  suara  renyah  dihasilkan  oleh  pencon  dengan  menggunakan  alat  pukul  stik aluminium.    Selain  itu  instrumen Reong memiliki teknik  permainanyang   rumit.  Melihat  dari banyaknya  keunikan dari instrumen Reong penata ingin menggarap instrumen tersebut ke dalam karya music baru untuk gamelan yang bertujuan untuk memberikan nuansa, kesan, dan fungsi yang berbeda, sehingga instrumen Reong dapat berdiri sendiri.
Beranjak dari apa yang telah dipaparkan diatas, semua itu menginspirasi penata untuk membuat suatu  karya seni  music  yang   berjudul“ PATRI ”. Kata Patri ini diambil  dari  kamus  Kawi  Bali, Patri berarti Uyut  ( Ribut).  Bila  mendengar kata uyut  ( Ribut)  sudah  barangtentu  kita  memikirkan suasana yang membuat telinga dan hati tidak nyaman. Dalam hal ini Uyut ( Ribut) juga dapat diartikan sebagai argumentasi atau pendapat yang berbeda-beda yang nantinya dijadikan satu keputusan yang menghargai setiap  pendapat. Serta Patri juga  dapat  diartikan  oleh  penata  menjadi kepanjangan kata  yang  diambil dari  bahasa  Sansekerta dengan  pengertianya  yakni Panca dan Tri, memberikan  gambaran  terhadap media  ungkap  dari  karya  ini yang  dijelaskan  kata Panca berarti Lima  jenis  instrumen Reong yang digunakan dalam karya ini dan Tri berarti Tiga jenis Alat pukul ( Panggul )yang penata mencoba untuk mengembangkanya  menjadi  Tiga  alat  pukul  yang  memiliki  karakteristik  berneda-beda. Selain  itu pemilihan  instrumen reong yang  banyak  dan memiliki  saih  serta  karakter yang berbeda-beda  juga menjadi facktor  lain yang mendorong penata memakai judul ini.
Dari  perpektif  inilah  yang  mendorong  penata  untuk  memakai lima  jenis  instrumen Reong dan Tiga jenis alat pukul (Panggul). Penata mencoba untuk mengolah hitungan ritme mulai dari hitungan Tiga,  Lima,  Delapan  dan  Limabelas.  Serta  penata  mencoba  untuk  mengolah Uyut  ( Ribut) berargumentasi  yang  memiliki  pendapat  yang  berbeda-beda  sehingga  menjadi  satu  keputusan  yang selaras yang  diolah  lewat  penggabungan  lima  jenis  instrumen reong Bali  dan  tiga  jenis  alat  pukul ( Panggul) yang memiliki karakteristik berbeda-beda. Jika semua itu diolah dengan baik mungkin saja akan menimbulkan sebuah keselarasan atau suatu keindahan  baru dari media ungkap yang bisa disebut barungan  besar  dan  saih reong yang  berbeda-beda  serta  pengolahan  pola  yang  berbeda-beda  yang nantinya diselaraskan oleh olahan yang mampu diolah.

## METODE PENCIPTAAN
Secara  teori,  metode  penciptaaan  dari  karya  ini  mengacu  pada  teori  dari  Alma  M.  Hawkins, yaitu exploration,  improvisation,  dan  forming. Eksplorasi  berhubungan  dengan  proses  pencarian, penghayatan, dan pemikiran. Improvisasi lebih dikenal dengan tahap pencobaan, sedangkan forming (pembentukan)  berhubungan  dengan  bentuk  akhir  sebuah  karya  seni.  Adapun penjelasan dari ketiga proses yang digunakan dalam karya musik Patri , akan dijelaskan sebagai berikut.
Penjajagan  ( Eksploration ),  tahap  eksplorasi  merupakan  tahap  awal  dalam  sebuah  proses pembuatan  garapan  dan  berfikr serta  berimajinasi untuk  membuat  suatu  garapan  baru, dengan mebayangkan apa yang akan dibuat. Dalam hal ini ada dua hal pokok yang dilakukan oleh penata yaitu mencari  ide  dan  memastikan  ide,  kemudian  menterjemahkan  ide  yang  didapatkan  kedalam  bentuk garapan.  Tahap  pertama  yaitu  melakukan  wawancara  dengan  senior  penata  I  Wayan  Ari  Parsana dikediamanya, di Banjar Jasan, Desa Sebatu, Kecamatan Tegalalang, Kabupaten Gianyar, pada tanggal 01 Oktober 2021.
Percobaan  ( Improvisation ),  setelah  tahap  Eksplorasi  penata  juga  tidak  lupa  untuk  menyiapkan media untuk  persiapan  latihan.  Adapun  perlengkapan  yang  perlu  disiapkan  sebagai  beriku:  Sebelum memulai latihan  penata  pertama-tama  menyiapkan  tempat  latihan  sesuai  yang  sudah  penata  sepakati dengan musisi, tempat yang penata siapkan bertempat di rumah paman penata yang berada di Banjar Eha,  Desa  Tampaksiring,  Kabupaten  Gianyar.  Setelah  menyiapkan  tempat  penata  juga  menyiapkan instrumen reong yang  di  ambil  satu  persatu  dari  beberapa  sanggar,  yaitu  instrumen reong Angklung Klentangan  Saih  Pat  diambil  dari  Banjar  Kawan  Tampaksiring,  Instrumen reong Pat  Balaganjur danGong Kebyar  diambil dari Sanggar Guna Bratha, Instrumen reong Semarpegulingan diambil dari Sanggar Chandra Astika milik paman penata, dan Instrumen reong Semarandana diambil dari Sanggar Krisma.
Pembentukan  ( Forming ),  setelah  tahap  Improvisasi  masuk  ke  tahap  Forming  atau  tahap  yang paling akhir dalam proses krativitas penggarapan suatu karya, dimana tahap Forming sudah mengarah pada bentuk garapan yang utuh dan pembakuan karya atau penjiwaan. Pola dan motif yang sudah di tuangkan selanjutnya  disusun  sesuai  kebutuhan  garap  dan  estetika  karya  musik.  Penyatuan  rasa  juga perlu  dilakukan  guna  menciptakan  garapan  yang  utuh  dan  dan  kiranya  bisa  menjadi  landasan  dasar berkarya untuk kedepanya. Perbaikan dan penghalusan terus dilakukan demi mendapatkan suatu karya yang berkualitas, dan memang betul-betul menjadi suatu karya yang utuh tanpa kekurangan menurut penata.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil dari sebuah proses yang panjang dengan beberapa tahapan-tahapan yang telah dilalui, karya musik Patri ini dapat terwujud menjadi sebuah karya musik eksperimental. Struktur atau susunan dari suatu karya seni adalah aspek menyangkut keseluruhan dari karya itu dan meliputi juga peranan  masing-masing  bagian  untuk  dapat  dicapainya  sebuah  bentuk  karya  musik  (Djelantik, 1990:32).  Secara  struktural  karya  musik Patri menggunakan  struktur Tri  Angga yaitu Kawitan (pembuka), Pengawak (isi),  dan Pengecet (penutup).  Pada  setiap  bagian  I  dan  II  derdapat  tiga  motif yang berbeda-beda sedangkan pada bagian III memiliki satu motif yang sama, dengan meteran bar yang panjang.Setiap bagianya memiliki durasi 3-4 menit yang telah diproporsikak oleh penata. Struktur karya musik Patri dapat diuraikan sebagai berikut.
Musik Eksperimental Patri p 153 - 158
Kawitan/awalan (bagaian  I),  pada  bagaian Kawitan/awalan penata  mencoba  untuk  bermain improvisasi pada instrumen reong, disetiap pemain R genap penata mencoba mengolah harmoni suara pencon reong yang digosok menggunakan tangan yang dibasahi dengan air, (masing-masing pemain memainkan 3 pencon dioktaf rendah), sedangkan pemain R ganjil memainkan improvisasi sesuka hati namun tidak terlepas dari penjiwaan yang memang benar-benar merasakan fell dari munculnya sesuatu yang  baru.  Tetapi  dibagian  I kawitan/ pembuka  ini  ada  3  motif  yaitu  motif  A  yang  mengolah improvisasi, pola B mengolah perbedaan-berpedaan teknik pukulan dengan meteran bar yang pendek pendek,  dimana  meteran  bar  tersebut  dengan  menggunakan  hitungan  ketukan  pemain  R  genap memainkan bar 2 kali 8 dan pemain R ganjil memainkan bar 1 kali 8, kemudian pada  motif C penata mengolah  dinamika  jalanya  teknik  yang  dimana  pada  motif  C  ini  setiap  barungan  instrumen reong memiliki  dinamika  atau  cepat  lambatnya  tempo  yang  dimainkan  secara  berbeda-beda,  mulai  dari Semarandana yang dominan di tempo sedang, Gong Kebyar ditempo Cepat, Semarpegulingan ditempo sedang  dan  lambat,  Balaganjur  dengan  temponya  yang  Cepat,  dan  Aklung  dengan  temponya  yang sangat Lambat, setiap dinamika yang dimainkan memberikan gambaran karakter dari kelima instrumen reong yang digunakan dalam karya musik ini.
Pengawak/isi  (bagian  II),  pada  bagaian  pengawak/isi  merupakan  bagaian  inti  dari karya musik Patri .  Pada  bagaian ini  penatamengolah dari  segi  unsur-unsur  musikal  seperti,  melodi, harmoni, dan ritme yang ditata sesuai daya kreatifitas penata. Bagian Pengawak (Isi) penata mengolah tiga alat pukul ( Panggul ) yang digunakan dalam karya musik Patri ini, paa bagian Pengawak (Isi) juga terdapat tiga motif yang berbeda-beda dimana penata tafsirkan perbedaan antara ketiga motif tersebut menjadi  perbedaan  orang-orang  mengeluarkan  pendapat  atau  yang  berargumentasi.  Ketiga  motif tersebut dibedakan dengan alat pukulnya, motif A menggunakan alat pukul stik stenlis yang memiliki karakteristik bunyi benturan yang kontras. Motif B menggunakan alat pukul kayu yang dilapisi dengan karet yang memiliki  karakteristik  bunyi  yang  lembut  atau shof ,  motif  B  menjadi  lawan  dari  motif  A
dimana  kedua  motif  tersebut  memiliki  perbandingan  terbalik.  Kemudian  motif  C  menggunakan  alat pukul kayu yang dilapisi dengan benang, karakter dari alat pukul ini menjadi penengah antara alat pukul stik stenlis dan alat pukul kayu dilapisi karet, tafsiran penata dalam motif C ini alat pukul kayu dilapisi benang yang menjadi jembatan alat pukul stik stenlis dan alat pukul kayu dilapisi karet menjadi satu kesatuan yang mampu didengar harmonis.
Pengecet/penutup (bagian III), pada bagian Pengecet (Penutup) terdapat satu motif yang menjadi bagian  akhir  dari  karya  musik  Patri,  motif  yang  dimainan  adalah  dengan  pola  permainan  bersama, seluruh  instrument  reong  dan  alat  pukul  dibagi  menjadi  beberapa  pola  yang  menggunakan  teknik permainan yang berbeda-beda tetapi tetap dalam satu bar yang sama dan satu irama yang sama, disini menjadi  hasil  dari  argumentasi  pendapat  yang  berbeda-beda  menjadi  satu  keputusan  bersama  yang berakhir dengan baik dan harmonis, tanpa adanya rasa kecembruan satu sama lainya.
Gambar 2 Konser KaryaMusik Patri Di Panggung Terbuka Sanggar Bona Alit Sumber: Dokumentasi Wibi, Januari 2022

## KESIMPULAN
Karya  musik Patri merupakan  sebuah  karya  musik  yang  terlahir  dari  ide  pengalaman empiris penulis yang menjadi musisi atau pemain instrumen reong sejak penulis bersekolah di SMP Negeri 1 Tampaksiring,  hingga  penulis  melanjutkanya  ke  jenjang  yang  lebih  serius.  Kata Patri diambil  dari kamus Kawi Bali yang berarti Uyut (ribut) dalam hal ini Uyut (ribut) berarti argumentasi dan pendapat yang berbeda-beda. Kata patri adalah singkatan dari kata Panca dan Tri yang diimplementasikan oleh penulis sendiri,  kata  panca  dan  tri  ini  memberikan  gambaran  terhadap  media  ungkap  dan  alat  pukul yang  digunakan  dalam  karya  ini.  Warna  suara  yang  dapat  dihasilkan  oleh  instrumen reong sangat bermacam-macam  jenis  warna  suara,  dan  teknik-teknik  permainanya  yang  menurut  penulis  sangat rumit,  inilah  yang  menjadikan  daya  tarik  penulis  untuk  menggarap  sebuah  karya  musik  baru  untuk gamelan yang  berbentuk  karya  musik  Eksperimental  yang  menggunakan  lima  jenis instrumen reong Bali sebagai  media  ungkap,  serta  tiga  jenis alat  pukul  yang  memiliki  karakter  berneda-beda  sebagai medium dari karya ini.
Metode penciptaaan dari karya ini mengacu pada teori dari Alma M. Hawkins, yaitu exploration, improvisation,  dan  forming. Didalam  proses  penciptaan  penulis  menggunakan  struktur Tri  Angga , struktur tri  angga ini  meliputi Kawitan/ pembuka  (bagian  I), Pengawak/ isi  (bagian  II),  dan Pengecet/ penutup (bagian III). Karya musik Patri ini ditampilkan secara konser di stage (panggung) Sanggar  Bona  Alit,  pada  hari  Minggu  16  Januari  2022,  yang  dibawakan  oleh  sepuluh  orang  musisi (pemain), durasi dari karya ini berdurasi 10.20 detik.

## DAFTAR SUMBER
Asyer, V. (2019) ‘PENERAPAN POLIMODALITAS BERDASARKAN IMPRESI SLEEP PARALYSIS’.
Bandem, I. M. (2013) GAMELAN BALI DI ATAS PANGGUNG SEJARAH . STIKOM BALI : Denpasar., 2013.
Djelantik, A. A. M. (1992) PENGANTAR ILMU ESTETIKI JILID II . Denpasar: Sekolah Tinggi Seni Indonesia.
Hardjana, S. et al. (2016) ‘Minimax Sebagai Konsep Berkarya Slamet Abdul Sjukur Dalam Penciptaan Musik Kontemporer’, Ritme , 2(2), pp. 29–39.
Hardyanto, D. (2016) ‘Ekspresi Personal Krisna “ Sodadosa ” Dalam Membangun Citra Estetik Musik Noise Ekspresi Personal Krisna “ Sodadosa ”’.
Hernawati (2013) ‘Mengetahui Koefisien Gesek Statik dan Kinetis Melalui Konsep Gerak Melingkar Beraturan’, Teknosains: Media Informasi Sains dan Teknologi , 7(1), pp. 55–65. Available at: http://journal.uin-alauddin.ac.id/index.php/teknosains/article/view/73.
Kreasi, M. and Wira, B. (2021) ‘Ghurnita’, 01(03), pp. 204–211. doi: 10.25124/ghurnita.v1i1.383.
Pendapat, P. et al. (2011) ‘Perbedaan Pendapat Dalam Putusan-Putusan Di Pengadilan Negeri Yogyakarta Dan Pengadilan Negeri Sleman’, Mimbar Hukum - Fakultas Hukum Universitas Gadjah Mada , 23(1), pp. 38–60. doi: 10.22146/jmh.16201.
Pramudya, N. A. (2019) ‘Penciptaan Karya Komposisi Musik Sebagai Sebuah Penyampaian Makna Pengalaman Empiris Menjadi Sebuah Mahakarya’, Gelar : Jurnal Seni Budaya , 17(1), pp. 14–23. doi: 10.33153/glr.v17i1.2597.
Pryatna, H. S. I. K. S. I. P. D. (2020). Permainan Kendang Bali. Dewaruci , 15 (2), 90–100. https://doi.org/10.33153/dewaruci.v15i2.2991
Priya, Y. and Janardhana, K. (2021) ‘Kamuflase: Korelasi Intramusikal dan Ekstramusikal dalam Penciptaan Komposisi Karawitan Bali’, Promusika , 4(1), pp. 69–80.
Sebagai, P. et al. (2021) ‘Ghurnita’, 01(04), pp. 234–243. doi: 10.25124/ghurnita.v1i1.391.
Sinaga, T. (2018) ‘Gondang : Jurnal Seni dan Budaya Dasar-Dasar Teknik Bernyanyi Opera’, Gondang: Jurnal Seni dan Budaya , 2(2), pp. 79–89.
Sugiartha,  i gede (2012) KREATIVITAS MUSIK BALI GARAPAN BARU . UPT. Penerbitan ISI Denpasar, Jalan Nusa Indah Denpasar 80235.